Афанасьев Сергей Алексеевич: другие произведения.

Библия как эволюционный кодекс

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:

  
  ПРЕДИСЛОВИЕ
  
   Основой религии большинства европейцев, людей достигших наиболее высокого уровня развития и открывших почти все основные научные законы, является Библия. Можно предложить гипотезу, согласно которой исполнение библейских заповедей эффективно способствовало повышению коэффициента интеллекта европейцев. В основном об этом и пойдет речь в данной книге.
  
  
  
  
  ...............................................................................................ВМЕШАТЕЛЬСТВА
  
   Простая вера в существование Бога - Творца, создавшего нашу Вселенную, для разумного человека вполне приемлема. Смущает умных людей по большому счету только одно - возможность Бога вмешиваться в дела нашего мира. Образованные люди знают, что управляют нашей Вселенной законы, они определяют то, каким образом следствия зависят от причин. То есть вроде бы получается, что все происходящее в нашем мире предопределено физическими законами и Богу вмешаться в его дела невозможно.
   Однако есть исключения. Ядра атомов радиоактивных веществ распадаются и без внешнего воздействия, без видимой нам причины. Ученые не знают, в какой момент распадется ядро конкретного атома, они могут только определить вероятность его распада в определенный промежуток времени. Если именно Бог управляет распадом радиоактивных веществ, то тогда у Него существует возможность вмешиваться в дела нашего мира, не нарушая никакие его законы.
  
  
  ПОЛОНИЙ-218
  
   Рассмотрим большую часть радиоактивного семейства урана-238, напомнив при этом, что при альфа-распаде массовое число дочернего изотопа уменьшается на четыре единицы, а при бета-распаде оно не меняется.
  
  ......................Уран-238
  ...........................↓
  .....................Торий-234
  ...........................↓
  .................Протактиний-234
  ...........................↓
  .....................Уран-234
  ...........................↓
  ....................Торий-230
  ...........................↓
  ....................Радий-226
  ...........................↓
  ....................Радон-222
  ...........................↓
  ..................Полоний-218
  ......................↓.........↓
  .........Астат-218....Свинец-214
  .............↓.........↓........↓
  Радон-218....Висмут-214
  ............↓.........↓.........↓
  ...Полоний-214.... Таллий-210
  ......................↓.........↓
  
   Чтобы было понятней нужно прокомментировать. Уран-238, без всякого внешнего воздействия, превращается в торий-234, тот превращается в протактиний-234 и так до полония-218. Затем пути превращения некоторых изотопов раздваиваются. К примеру, астат-218 может после альфа-распада превращаться в металл висмут, а после бета-распада в газ радон. Ученые считают, что по какому пути пойдет процесс распада решает случай, мы же предположим, что это решает Бог.
   А вот фрагмент из Библии, на примере которого можно показать, как Бог мог вмешиваться в дела нашего мира, управляя распадом радиоактивных веществ.
   "В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег; и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег. И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих. И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне. И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь" (Библия, Второзаконие 10:1-5).
   Написание заповедей на скрижали могло происходить примерно так: Моисей, по указанию Бога, помещал скрижали в одну из горных пещер и заваливал вход в нее камнями и землей. После этого Бог усиливал интенсивность распада содержащегося в стенах пещеры урана-238 и его дочерних изотопов, а распад возникающего в результате этого радона-222, останавливал. Этот газ через трещины стен пещеры проникал в ее воздух и его концентрация в нем повышалась.
   Ядра некоторых атомов радона-222, оказывавшихся очень близко от поверхности скрижалей, Бог расщеплял с выбросом альфа-частицы вверх, в результате чего возникали ядра атомов полония-218, двигавшиеся вниз, к скрижалям, с огромной скоростью. Именно таким способом можно было написать серебристо-белыми, металлическими буквами десять заповедей. Кстати суммарная масса выпуклых букв из полония-218, осажденного на скрижали, могла составлять килограммов десять, а то и больше.
  
  
  КОВЧЕГ
  
   "Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец" (Библия, Исход 25:10-11).
   "Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя" (Библия, Исход 25:17).
   "И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе" (Библия, Исход 25:21).
   Итак, ковчег - это деревянный ящик, обложенный золотом изнутри и снаружи и накрытый золотой крышкой. Именно в ковчег Моисей и должен был положить скрижали. Если на скрижалях действительно находилось большое количество полония-218, из которого можно было получить радон, а ковчег являлся подобием ядерного реактора, в котором шла наработка этого газа, то многие описанные в Библии события получат объяснение.
   При достаточно большой интенсивности синтеза радона-218, концентрация этого газа внутри ковчега постепенно должна была стать высокой. Затем, для ее сохранения - компенсации утечки радона через щель между корпусом ковчега и его крышкой, синтез этого газа должен был быть продолжен, но с более низкой интенсивностью. Когда у Бога возникало желание вмешаться в дела евреев, Ему было нужно усилить интенсивность распада атомов внутри ковчега, что повышало в нем температуру, и часть смеси радона с воздухом быстро выдавливалась из ковчега через щель между корпусом и крышкой.
   Дальше, для того чтобы радиоактивные атомы не рассеивались, Бог мог покрыть выдавленное из ковчега облако воображаемой поверхностью, после чего управлять распадом атомов можно было с помощью компьютерной программы, работающей по следующему алгоритму: При пересечении атомами радона воображаемой поверхности, инициируется их распад с выбросом альфа-частицы в направлении от облака, в результате возникают ядра атомов полония, которые с огромной скоростью двигаются в обратную сторону, то есть возвращаются внутрь облака. Таким же, или почти таким же (с выбросом бета-частицы) образом возвращаются в облако и ядра радиоактивных дочерних изотопов полония.
   Для того чтобы это облако начало двигаться, Богу было нужно всего лишь сдвигать воображаемую поверхность, не меняя ее форму, что усиливало выброс альфа- и бета-частиц в противоположном направлении и облако летело подобно реактивному самолету. А для того чтобы это радиоактивное облако заговорило, необходимо было часть его поверхности, с высокой, постоянно меняющейся частотой человеческого голоса, немного сдвигать то в одну, то в другую сторону так, чтобы она колебалась подобно тому, как колеблется диафрагма динамика акустической системы.
   Радоновые облака, генерируемые Богом с помощью ковчега, из находящегося в нем полония-218, обладали огромной энергией. При расщеплении радона и его дочерних изотопов, полученных из десяти килограммов полония-218, должно было выделиться такое же количество энергии, которое выделяется при сжигании нескольких миллионов килограммов угля, а значит, даже небольшое радоновое облако могло буквально сжигать людей.
   "Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним" (Библия, Левит 10:1-2).
   "И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лицо Господне, умерли, и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке" (Библия, Левит 16:1-2).
  
  
  СВЕТЯЩИЕСЯ ОБЛАКА
  
   Ковчег, в котором находились скрижали, был установлен в скинии - разборном передвижном сооружении. Вот что произошло после того как скиния была в первый раз собрана и в нее был внесен ковчег.
   "И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию" (Библия, Исход 40:34-35).
   "В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было и всегда: облако покрывало ее днем и подобие огня - ночью" (Библия, Числа 9:15-16).
   Облако, которое видели евреи, судя по всему, состояло из смеси дыма, поднимавшегося от установленного в скинии жертвенника курения, с небольшим количеством радона, постоянно улетучивавшегося из ковчега. Скорее всего, это облако находилось над скинией и днем и ночью, просто свечение, сопровождающее распад атомов, было слабым, днем его не было видно. Нечто подобное евреи видели и раньше. То, что днем напоминало облако, ночью было похоже на огонь.
   "И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни. Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа" (Библия, Исход 13:20-22).
   Смысл осаждения полония-218 на скрижали и помещения скрижалей в ковчег, похоже, заключался в том, что получившийся генератор радоновых облаков, который евреи носили с собой, позволял Богу оперативно реагировать на любые события, например, давать указания и наказывать непокорных. Без ковчега с полонием-218, Богу приходилось бы тратить много времени на создание в горных пещерах радоновых облаков и доставку их в пустыню, то есть реагировать на события с большим опозданием, а значит, к примеру, в случае бунта против Моисея, Бог просто не успел бы его защитить.
   "На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень. И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня. И пришли Моисей и Аарон к скинии собрания. И сказал Господь Моисею, говоря: Отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои" (Библия, Числа 16:41-45).
   Сразу после этого Бог уничтожил более четырнадцати тысяч человек. Интересно, что скрижали, после того как Моисей положил их в ковчег, никто не должен был видеть, ведь ковчег был накрыт крышкой, которую снимать не предписывалось. В Библии только один раз упоминается о том, что люди заглядывали в ковчег.
   "И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим" (Библия, Первая книга Царств 6:19).
   Итак, если Бог не дал указания снимать крышку ковчега, а за то, что люди заглядывали в него, убил больше пятидесяти тысяч человек, то значит, смотреть на скрижали после помещения их в ковчег не должен был никто. Следовательно писал на скрижалях заповеди Бог не для того чтобы сохранить информацию и скрижали точно не должны были служить подобием книги.
   Похоже смысл написания на скрижалях заповедей и помещения скрижалей в ковчег действительно заключался в том, чтобы с помощью получившегося генератора радоновых облаков Бог мог оперативно вмешиваться в дела евреев.
   Читать же десять заповедей и другие законы люди должны были из книги, в которую Моисей записал их. Эту, входящую в Библию книгу, христиане называют Пятикнижие Моисеево, а евреи - Тора.
  
  
  БУКВЫ
  
   Некоторые части Библии, к примеру, описывающие изготовление деталей одежд священников и способы общения людей с Богом, на первый взгляд кажутся непонятными, однако при допущении того, что Бог управлял распадом радиоактивных веществ, и они получают объяснение.
   На верхнюю одежду первосвященника - ефод, должен был быть возложен наперсник судный - квадрат, который нужно было сделать из двойной ткани и прикрепить к нему драгоценные камни.
   "Сих камней должно быть, по числу имен сынов Израилевых, двенадцать, по числу имен их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен" (Библия, Исход 28:21).
   Если в бороздках, вырезанных на камнях, находилось небольшое количество радиоактивного вещества, например полония-214, то при его распаде буквы могли светиться. Осадить этот изотоп в бороздках Бог мог примерно так же, как Он осаждал полоний-218 на скрижали. Единственное что требовалось от священников - оставить на некоторое время наперсник рядом с ковчегом. Вызывая поочередное свечение букв, Бог мог давать людям ответы даже вдали от ковчега и без участия радоновых облаков.
   "Когда Авиафар, сын Ахимелеха, прибежал к Давиду в Кеиль, то принес с собою и ефод. И донесли Саулу, что Давид пришел в Кеиль, и Саул сказал: Бог предал его в руки мои, ибо он запер себя, войдя в город с воротами и запорами. И созвал Саул весь народ на войну, чтоб идти к Кеилю, осадить Давида и людей его. Когда узнал Давид, что Саул задумал против него злое, сказал священнику Авиафару: принеси ефод. И сказал Давид: Господи, Боже Израилев! раб Твой услышал, что Саул хочет прийти в Кеиль, разорить город ради меня. Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи, Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет. И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут. Тогда поднялся Давид и люди его, около шестисот человек, и вышли из Кеиля и ходили, где могли. Саулу же было донесено, что Давид убежал из Кеиля, и тогда он отменил поход" (Библия, Первая книга Царств 23:6-13).
   В той же первой книге Царств описывается и еще один случай:
   "В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем, а женщин и всех, бывших в нем, от малого до большого, не умертвили, но увели в плен, и ушли своим путем. И пришел Давид и люди его к городу, и вот, он сожжен огнем, а жены их и сыновья их и дочери их взяты в плен. И поднял Давид и народ, бывший с ним, вопль, и плакали, доколе не стало в них силы плакать. Взяты были в плен и обе жены Давида: Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душою весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но Давид укрепился надеждою на Господа, Бога своего, и сказал Давид Авиафару священнику, сыну Ахимелехову: принеси мне ефод. И принес Авиафар ефод к Давиду. И вопросил Давид Господа, говоря: преследовать ли мне это полчище, и догоню ли я их? И сказано ему: преследуй, догонишь и отнимешь" (Библия, Первая книга Царств 30:1-8).
   Обратите внимание на то, что ответы, получаемые с помощью ефода, к которому был прикреплен наперсник, очень короткие в отличие от речей, произносимых Богом из "столпа облачного" (пример - Второзаконие 31:14-21). Причиной того что ответы были короткими и могло быть то, что давались они буква за буквой.
  
  
  ОБЪЯСНИМОЕ ЧУДО
  
   "Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога" (Библия, Исход 3:1-6).
   Если предположить, что эти события происходили в сумерках или ночью, а в "среде куста" находилось управляемое Богом облако из смеси радона с воздухом, то одновременно получат объяснение голос, свечение подобное огню и то, что куст не сгорал.
   Ну ладно, может сказать читатель, все эти, описанные в Ветхом Завете, истории с ковчегом, над крышкой которого Бог являлся в облаке, светящимися и говорящими облаками, терновым кустом который горел, но не сгорал и многие другие, хорошо объясняются, если допустить, что Бог вмешивался в дела нашего мира, управляя распадом радиоактивных веществ. А как быть с остальными чудесами, которые кажутся необъяснимыми?
   Других чудес, необъяснимых через управление распадом радиоактивных веществ, возможно в реальности и не было. Книги Ветхого Завета переписывались от руки и трудно себе представить, что ни один переписчик не добавил ничего от себя. То есть в оригинальном тексте, скорее всего, оказались истории выдуманные людьми, а описания реальных событий могли быть искажены.
   Кроме этого, нужно понять, что Библия это не отчет Бога о проделанной работе. Библия это книга, заповеди которой, похоже, должны были выполнить важную задачу - повысить коэффициент интеллекта людей. Для того чтобы люди жившие тысячи лет назад эти заповеди знали, они должны были читать Библию или слушать ее чтение. А для того чтобы они это делали текст Библии должен был быть именно для этих людей интересен и убедителен, а значит Бог и Сам мог встроить в Библию элементы религий и мифы древних народов.
  
  
  
  
  ....................................................................ЭВОЛЮЦИОННЫЙ КОДЕКС ДЛЯ ЕВРЕЕВ
  
   Развитие любого сложного организма начинается с одной клетки, в ядре которой содержится ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота). Именно она является носителем наследственной информации. В этой молекуле иногда возникают случайные изменения (мутации). Чаще всего такие изменения снижают шансы выжить и оставить потомство. Однако в некоторых случаях изменение в ДНК оказывается полезным. Животное с такой мутацией оставляет больше потомков, в результате чего новый вариант гена (небольшого участка ДНК) получает широкое распространение, постепенно вытесняя другие их варианты.
   Примерно таким образом, синтетическая теория эволюции объясняет, как различные виды живых организмов меняются, приспосабливаясь к условиям окружающей среды. И если, как утверждают ученые, растения и животные эволюционируют и при этом Бог, как считают верующие, существует и является Творцом всего живого на нашей планете, то получается, что именно Он и создал жизнь таким образом, чтобы она была способна эволюционировать.
   То есть биологическая эволюция, похоже, в основном идет сама по себе, а Бог вмешивается только иногда. И если жизнь Бог создал ради того чтобы в результате длительной эволюции появились способные подобно Богу мыслить, существа, то наверное Он желает чтобы главное отличие людей от животных - разум и дальше совершенствовалось.
  
  
  КОЭФФИЦИЕНТ ИНТЕЛЛЕКТА
  
   Коэффициент интеллекта (IQ) определяют, давая человеку решать специальные тесты - сборники необычных задач. Вот пример задачи из теста на IQ:
  4......9.....20
  8......5.....14
  10....3......?
   Человека невозможно научить решать задачи такого типа. Для их решения нет готовых формул или алгоритмов. Человек сам должен понять, какой закономерности подчиняются эти числа, и на основании этой закономерности определить пропущенное число.
   Смысл тестирования на IQ заключается в том, что оно дает возможность за короткое время оценить, способен ли человек добиться успехов там, где нужно принимать верные решения в условиях сложных и нестандартных ситуаций. Если IQ низкий, то некоторым профессиям учить человека просто нет смысла.
   Итак, если человека нельзя научить решать задачи тестов на IQ, то выходит, что коэффициент интеллекта - характеристика, в значительной степени, врожденная. То, как сильно IQ зависит от генов лучше всего видно на примере однояйцевых, развившихся из одной оплодотворенной яйцеклетки, а значит имеющих одинаковый генетический набор, близнецов.
   Согласно научным исследованиям коэффициенты интеллекта однояйцевых близнецов, выросших в разных семьях, отличаются друг от друга намного меньше, чем IQ детей, не являющихся биологическими родственниками выросших в одной семье. Отсюда - вывод: влияние генетического набора на IQ значительно больше, чем влияние среды - семьи, образования и так далее.
   Коэффициент интеллекта это конечно грубая оценка умственных способностей человека, но так как ничего лучшего для того чтобы быстро их оценить до сих пор не придумали, будем и дальше использовать это понятие.
  
  
  СОБСТВЕННЫЙ НАРОД
  
   Если Бог хотел повышения коэффициента интеллекта людей, Он мог начать с того, что нашел бы самого умного человека и произвел от него многочисленный народ.
   "И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли" (Библия, Бытие 18:17-18).
   Для того чтобы произвести народ, наиболее близкий к Аврааму генетически, необходимо было участие родственников этого человека. Женой Авраама была Сара, его сестра по отцу, их сын Исаак женился на дочери своего двоюродного брата, а один из сыновей Исаака - Иаков женился на своих двоюродных сестрах.
   Вообще-то браки между близкими родственниками нежелательны. При таких браках выше вероятность возникновения некоторых наследственных болезней. Примерно через 500 лет такие браки как у Авраама и Сары, с точки зрения Бога, были уже совершенно неприемлемы.
   "Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он" (Библия, Левит 20:17).
   Однако на начальном этапе создания Богом собственного народа браки между близкими родственниками были как раз тем, что нужно. С одной стороны они позволяли создать народ наиболее близкий к Аврааму генетически, с другой - это была проверка на генетическое здоровье. Если потомство от таких браков будет здоровым, то генов вызывающих наследственные болезни у него, скорее всего, нет. В Библии среди потомков Иакова больные не упоминаются, значит, первый этап создания Богом собственного народа прошел успешно.
   Теперь Богу было нужно из потомков Иакова произвести многочисленный народ. Для скорейшего достижения этой цели необходимо было поместить его семейство в место, где евреи быстро бы размножились. После того как фараон назначил Иосифа (одного из сыновей Иакова), говоря современным языком, премьер-министром Египта, эта страна и стала лучшим местом для размножения семейства Иакова.
   "И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий" (Библия, Бытие 46:2-3).
   "И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, - Иаков и весь род его с ним. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет" (Библия, Бытие 46:6-7).
   Являясь распорядителем всей хозяйственной жизни Египта, Иосиф мог создать идеальные условия для размножения своих родственников - поселить их в лучшем месте и обеспечивать необходимым количеством пищи.
   "И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства" (Библия, Бытие 47:11-12).
   Через четыреста тридцать лет, когда евреи размножились, а ситуация перестала быть для них благоприятной, они, под руководством Моисея, ушли из Египта в пустыню. Именно там Бог и дал заповеди, исполнение которых должно было обеспечивать повышение среднего коэффициента интеллекта евреев.
  
  
  ЗАПОВЕДИ БОГА
  
   Для того чтобы средний IQ народа повышался, нужно чтобы у умных людей потомков было больше, чем у остальных. Казалось бы, раньше так и должно было быть без всяких заповедей. Логика: умный человек успешнее решал возникающие в жизни задачи, становился, благодаря этому богатым, а значит, у него было несколько жен и много детей. Однако:
   1. Разбогатеть человек мог не только благодаря своему уму.
   2. Часть детей, рожденных женами богатого мужчины, на самом деле могла быть не его детьми, а детьми его слуг или рабов - людей, вероятнее всего, имеющих низкий IQ.
   3. Богатый мужчина мог предпочесть удовлетворять свои сексуальные потребности неестественным образом и остался бы вообще бездетным.
   То есть сам собой средний коэффициент интеллекта евреев мог и не повышаться. Для того чтобы он повышался, и евреи добивались больших успехов по сравнению с людьми других национальностей, необходимо было чтобы они подчинялись определенным правилам.
   "Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли" (Библия, Второзаконие 28:1).
  
  
  Шестая и восьмая заповеди
  
   Следствием высокого коэффициента интеллекта должно являться материальное благополучие.
   "Венец мудрых - богатство их, а глупость невежд глупость и есть" (Библия, Книга Притчей Соломоновых 14:24).
   Однако стать богатым можно не только благодаря высокому IQ. Человек может разбогатеть с помощью краж или убийств людей с присвоением их имущества. Для того чтобы у людей с низким IQ возможностей разбогатеть было меньше, нужно запретить красть и убивать, что Бог и сделал шестой и восьмой заповедями:
   "Не убивай" (Библия, Исход 20:13).
   "Не кради" (Библия, Исход 20:15).
  
  
  Девятая заповедь
  
   "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Библия, Исход 20:16).
   Для иллюстрации важности девятой заповеди - фрагмент из Библии:
   "И пришел Ахав домой встревоженный и огорченный тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреелитянин, говоря: не отдам тебе наследства отцов моих. И лег на постель свою, и отворотил лицо свое, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь? Он сказал ей: когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: "отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него", тогда он сказал: "не отдам тебе виноградника моего". И сказала ему Иезавель, жена его: что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? встань, ешь хлеб и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина. И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: "ты хулил Бога и царя"; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтобы он умер" (Библия, Третья книга Царств 21:4-10).
   На примере этой истории мы видим, как нарушение девятой заповеди могло привести к убийству и захвату чужой собственности. Итак, когда появляются законы, которые страхом перед наказанием удерживают людей от краж, убийств и лжесвидетельства, людям с низким IQ становится труднее разбогатеть с помощью захвата чужой собственности.
  
  
  Седьмая заповедь
  
   "Не прелюбодействуй" (Библия, Исход 20:14).
   Без этого запрета мужчины с низким IQ, являющиеся, например, слугами или рабами, могли оставлять потомство просто потому, что были молодыми и симпатичными и понравились жене богатого человека. Ситуация, когда мужчины с низким IQ могут не только оставить потомство, но и переложить заботы о его воспитании и обеспечении всем необходимым на умного мужчину, с эволюционной точки зрения является абсолютно неприемлемой. Наверное, поэтому, Бог и дал такое указание:
   "Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Библия, Левит 20:10).
   Обратите внимание на то, что наказание предписано не за нарушение супружеской верности, а за половую связь с "женой замужнею". То есть женатому мужчине вступать в связь с незамужними женщинами, которые могли потом стать новыми женами, не запрещено. Легко понять, что с эволюционной точки зрения не вообще запрет на нарушение супружеской верности, а именно запрет на сексуальную связь с "женой замужнею" и является правильным.
   Итак, смысл заповеди "Не прелюбодействуй" похоже заключался в том, чтобы у мужчин с низким IQ было меньше возможностей оставить потомство, переложив заботы о нем на других людей. Однако они могли это сделать и другим способом. И это тоже нужно было запретить.
   "Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее" (Библия, Второзаконие 22:23-27).
   Мы видим, что при исполнении людьми данных Богом указаний, самые умные мужчины должны были становиться самыми богатыми, а значит, могли взять несколько жен. У мужчин же с низким коэффициентом интеллекта возможностей разбогатеть и жениться, а также оставить внебрачное потомство, становилось меньше.
   Однако связь богатства и большого количества детей будет разорвана, если мужчины будут удовлетворять свои сексуальные потребности неестественным образом, то есть не связанным с оставлением потомства. Значит нужно это запретить.
   "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Библия, Левит 20:13).
  
  
  Девицы
  
   "Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и ныне он возненавидел ее, и вот, он взводит на нее порочные дела, говоря: "я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города. Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя" (Библия, Второзаконие 22:13-21).
   Девица, "блудодействовавшая в доме отца своего", выходя замуж, могла быть беременна от другого мужчины. Наверное, для того, чтобы таких случаев почти не возникало, Бог и дал указания, согласно которым, вышедшую замуж недевственницу могли просто убить.
   Похоже, Бог считает, что каждый мужчина должен содержать только своих детей. В противном случае он способствует сохранению чужих генов, которые могут быть и плохими и хорошими. Плохие гены у отца или хорошие в прошлом выяснялось очень просто. Если отец был не в состоянии прокормить своих детей - гены плохие. Наверное, поэтому Бог и не дал указания наказывать девиц, выходящих замуж за своих обольстителей. Если у этих мужчин был низкий коэффициент интеллекта, дети многих из них просто не доживали до совершеннолетия.
   "Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену; а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам" (Библия, Исход 22:16-17).
   Мы видим, что мужчина, соблазнивший девицу, должен был на ней жениться. Разрешение отцу отказаться выдать дочь за него тоже правильное. При таком разрешении мужчина с низким IQ не мог быть уверен в том, что соблазнив дочку богатых родителей, сам станет богатым, ведь отец мог и не выдать дочь за него. В этом случае обольститель терял деньги не получая ничего взамен.
  
  
  Пятая заповедь
  
   Итак, при исполнении людьми данных Богом указаний, количество детей должно было сильнее зависеть от коэффициента интеллекта мужчины. Однако с эволюционной точки зрения имело значение не само количество детей, а то, сколько детей доживет до возраста позволяющего им вступить в брак. И для того чтобы дети дожили до совершеннолетия, нужно было оберегать и воспитывать их, что могло быть сделано в том случае если дети слушались своих родителей. Для этого необходима была еще одна заповедь:
   "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Библия, Исход 20:12).
  
  
  Запрет на смешанные браки
  
   "Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем; ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле" (Библия, Второзаконие 7:1-6).
   Похоже, запрет на смешанные браки, с точки зрения Бога, очень важен, а его нарушение, для некоторых, глубоко верующих людей, раньше было трагедией.
   "По окончании сего подошли ко мне начальствующие и сказали: народ Израилев и священники и левиты не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их, от Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Иевусеев, Аммонитян, Моавитян, Египтян и Аморреев, потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, и смешалось семя святое с народами иноплеменными, и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою. Услышав это слово, я разодрал нижнюю и верхнюю одежду мою и рвал волосы на голове моей и на бороде моей, и сидел печальный" (Библия, Книга Ездры 9:1-3).
   Однако выход из этой ситуации был найден.
   "Когда так молился Ездра и исповедовался, плача и повергаясь пред домом Божиим, стеклось к нему весьма большое собрание Израильтян, мужчин и женщин и детей, потому что и народ много плакал. И отвечал Шехания, сын Иехиила из сыновей Еламовых, и сказал Ездре: мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли себе жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле; заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, - и да будет по закону!" (Библия, Книга Ездры 10:1-3).
   В результате такого решения средний коэффициент интеллекта евреев не снизился, а язычников, скорее всего, немного повысился. Судя по всему, запрет был на все смешанные браки, а Тора просто перечисляла народы, с которыми евреи вступали в контакт и с которыми были вообще возможны в момент выхода из пустыни такие браки. О том, что запрет был на все смешанные браки, говорит то, что читая книгу Ездры, в которой упоминаются моавитяне, аммонитяне и египтяне, отсутствующие среди семи народов перечисленных в Торе, мы не видим того, чтобы Бог возражал против принятого евреями решения "отпустить от себя" иноплеменных жен.
   Итог: Смешанные браки были нежелательны сразу по двум причинам. Во-первых, супруги иноверцы могли отвратить евреев от Бога, а значит и от соблюдения Его заповедей - эволюционного кодекса. Во-вторых, такие браки снижали бы средний коэффициент интеллекта евреев.
  
  
  Четвертая заповедь
  
   Для того чтобы евреи соблюдали заповеди, они должны были хорошо их знать. Значит, священники должны были собирать людей и читать им Тору. Однако у людей много других забот и они всегда могли найти причину для того чтобы не прийти на это собрание ссылаясь на важные дела. По-видимому, для того, чтобы у людей не было повода уклониться от слушания Торы, Бог выбрал один день недели и запретил в этот день заниматься делами. Когда человек не работает сам, когда никто не работает вокруг и вся хозяйственная жизнь замирает, ему не остается ничего другого как слушать, читать и размышлять.
   "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих" (Библия, Исход 20:8-10).
   А для того чтобы эту, на первый взгляд, не очень важную заповедь, люди не игнорировали, Бог дал понятную людям того времени причину почему ее нельзя нарушать:
   "Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его" (Библия, Исход 20:11).
  
  
  Первая заповедь
  
   Итак, при исполнении четвертой заповеди евреи, скорее всего, будут хорошо знать все заповеди. Однако в любой момент может появиться человек, который объявит себя еще одним богом, отменит данные Богом заповеди и вместо них даст свои. Значит, нужна еще одна заповедь:
   "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Библия, Исход 20:3).
   Для того чтобы показать, что Всемогущее Существо (Бог) может быть только одно, допустим, что существуют два бога и представим себе ситуацию, когда первый бог решил совершить какое-то действие, а второй бог решил этого не допустить. Эта ситуация показывает, что всемогущими два бога могут быть только в том случае если их решения во всем совпадают, но тогда вообще нельзя говорить, что это два отдельных существа. Короче говоря, получается, что действительно Всемогущее Существо может быть только одно.
   Учитывая то, что логика здесь не сложная, признавать существование более чем одного Бога могут главным образом неразумные люди. И если Бог хотел, чтобы таких людей было меньше, Он Сам мог предложить им такого "бога" который даст им самоубийственные заповеди, но об этом речь пойдет в следующем разделе.
  
  
  ЗАХВАТ
  
   "Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо. Вот, у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь" (Библия, Второзаконие 10:12-15).
   Итак, Бог избрал Авраама. Среди его детей выбрал наиболее генетически близкого Аврааму сына - Исаака, а из двух сыновей Исаака выбрал Иакова. Из его потомков произвел в Египте многочисленный народ. После этого, в пустыне, дал евреям эволюционный кодекс. Теперь нужно было поселить их там, где Бог и обещал. Однако в Ханаане уже жили другие народы. Вот что Бог приказал с ними сделать:
   "И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение" (Библия, Числа 33:50-53).
   "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь, Бог твой, предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей, и скот, и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой, дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим" (Библия, Второзаконие 20:10-18).
   Мы видим, что евреям было приказано уничтожить все население городов находящихся на данной им территории. И это приказание дал Сам Бог.
   "И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом, предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень; впрочем, всех городов, лежавших на возвышенности, не жгли Израильтяне, кроме одного Асора, который сжег Иисус. А всю добычу городов сих и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею" (Библия, Книга Иисуса Навина 11:12-15).
   Некоторые указания Бога кажутся жестокими, однако их исполнение приводило к тому, что жестокости и страданий становилось меньше.
   "Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их, тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: "как служили народы сии богам своим, так буду и я делать"; не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим" (Библия, Второзаконие 12:29-31).
   Уничтожение этих народов произошло один раз, а убийство детей повторялось из поколения в поколение.
   "Таким образом, Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную, всю землю Гошен и низменные места, и равнину и гору Израилеву, и низменные места, от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил. Долгое время вел Иисус войну со всеми сими царями. Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною; ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля - для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею" (Библия, Книга Иисуса Навина 11:16-20).
  
  
  
  
  ...................................................................ЭВОЛЮЦИОННЫЙ КОДЕКС ДЛЯ ЯЗЫЧНИКОВ
  
   Итак, Бог создал Собственный народ и дал ему эволюционный кодекс. И если Он хотел повышения среднего коэффициента интеллекта и остальных народов, то нужно было заняться и ими. Идеальным решением по остальным народам было дать им другой эволюционный кодекс, такой, который бы способствовал повышению IQ и одновременно уменьшал прирост их населения, чтобы доля евреев в населении нашей планеты увеличивалась. Дал язычникам этот кодекс Иисус Христос.
   "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого" (Библия, Евангелие от Матфея 1:18).
   Эти слова должны были привлечь к Иисусу язычников и оттолкнуть от него евреев. Евреям очень трудно поверить в то, что Бог сделает пророком сына женщины, которая вышла в первый раз замуж, беременной. Посчитать же Иисуса богом - сыном Божьим, они не должны были просто потому, что это им запретил, первой заповедью Сам Бог:
   "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Библия, Исход 20:3).
  
  
  ЗАПОВЕДИ ХРИСТА
  
   "Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Библия, Евангелие от Матфея 5:1-12).
   Итак, Иисус сказал много приятных слов и пообещал награду на небе, а сразу после этого назвал слушателей солью земли и светом мира. Теперь можно было давать заповеди эволюционного кодекса для язычников. Вот главные из этих заповедей:
  
  
  Не противься злому
  
   "Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Библия, Евангелие от Матфея 5:38-40).
   Что же означает предписание не противиться злому, для того человека, который его исполняет? Оно означает - не сопротивляйся, позволяй ограбить или убить себя и своих родственников.
  
  
  Все, что имеешь, продай и раздай нищим
  
   "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Библия, Евангелие от Матфея 6:19-21).
   "И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: "не прелюбодействуй", "не убивай", "не кради", "не лжесвидетельствуй", "почитай отца твоего и матерь твою". Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною" (Библия, Евангелие от Луки 18:18-22).
   Звучит, конечно, прекрасно, однако умные люди во все времена старались держать в доме больше, чем требуется, к примеру, продовольствия и одежды. Для чего они это делали? Для того чтобы не умереть от холода суровой зимой или от голода в неурожайный год, то есть выжить самим и спасти своих детей.
   Если умственные способности позволяли - люди старались подальше заглянуть в будущее, просчитать возможные варианты и застраховаться от опасностей которые их могли ожидать. Например, в случае войны, возможно, придется покинуть дом, а взять с собой получится только то, что унесешь в руках. Значит нужно заранее приобрести какие-то компактные ценности, которые сможешь в чужой стране обменять на еду. В таком поведении нет ничего плохого, ведь глава семейства несет ответственность за жену, детей и должен заботиться не только о сегодняшнем дне, но и о завтрашнем.
  
  
  Не заботьтесь о завтрашнем дне
  
   "Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?" (Библия, Евангелие от Матфея 6:25-26).
   "Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Библия, Евангелие от Матфея 6:34).
   Снова звучит замечательно, но взглянем "на птиц небесных". Что с ними произойдет, если они не смогут найти пищу? Они умрут. То же самое могло случиться и с людьми, которые не позаботились о завтрашнем дне.
  
  
  Отмена
  
   В давние времена одной из главных причин смерти были инфекционные болезни. У многих народов были, выработанные веками и помогающие выжить, правила личной гигиены и запреты на употребление в пищу некоторых продуктов. Иисус же, как посчитали многие из тех, кто в него поверил, все это отменил.
   "И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека" (Библия, Евангелие от Матфея 15:10-20).
   После этих слов Христа, уверовавшие в него люди могли подумать, что есть можно все что угодно и мыть руки перед едой необязательно, что увеличивало вероятность их смерти от инфекционных болезней.
  
  
  Прекрасные заповеди
  
   Очень часто о заповедях Иисуса высказываются примерно так: заповеди Христа такие добрые и прекрасные, но исполнять их в реальной жизни невозможно. По сути, этими словами люди как бы говорят, что от исполнения его заповедей им будет только хуже. Иначе, почему же их нельзя исполнять? Иисус считал, что исполнять их можно. Он сказал четко:
   "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Библия, Евангелие от Иоанна 14:15).
   И многие действительно их исполняли, из-за чего умирали от инфекционных болезней, голода и насилия. Причем погибнуть вследствие исполнения заповедей Христа могли не только сами их исполнители, но и их родственники. Похоже, именно поэтому Иисус и сказал:
   "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Библия, Евангелие от Луки 14:26).
  
  
  РАЗДЕЛЕНИЕ
  
   Итак, мы увидели, что заповеди Христа могли убивать тех, кто их исполнял. Однако для того чтобы средний IQ язычников, которым Иисус дал эти заповеди, повышался, нужно было чтобы исполняли заповеди Христа главным образом люди с низким коэффициентом интеллекта. Значит, Иисусу нужно было действовать таким образом, чтобы люди с низким IQ поверили в то, что он совершал чудеса, исцелял, умер на кресте и затем воскрес, а умные во всем этом сомневались. То есть люди с низким IQ должны были посчитать Иисуса богом, а умные в это не верить.
  
  
  Изгнание бесов
  
   "И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились" (Библия, Евангелие от Марка 5:1-15).
   Люди с низким IQ могли просто поверить в это изгнание Христом бесов, а умные имели возможность понять, что Иисус мог его инсценировать. Для этого ему нужно было найти человека, который согласился бы какое-то время жить в гробах (погребальных пещерах) и вести себя как ненормальный - днем и ночью кричать и биться о камни. При необходимости этому актеру нужно было заплатить. В какой-то момент этот человек должен был прибежать к Иисусу и назвать его сыном Бога. После этого он должен был вести себя как обычный человек.
   А со свиньями, которые якобы потонули в море, могло быть примерно так: Христос, еще до "изгнания бесов", поговорил с пастухами и сделал им интересное предложение - они продают ему стадо свиней за полцены, а он им обеспечивает отсутствие наказания со стороны хозяина стада при условии, что они будут всем рассказывать, что лично присутствовали при разговоре Иисуса с "вышедшим из гробов человеком" и изгнании из него бесов.
   Если все так и было, то после заключения сделки пастухи, скорее всего, отогнали стадо в указанное Христом место, а затем "побежали и рассказали в городе и в деревнях" о том, что сами видели, как Иисус изгнал из человека бесов, позволил бесам войти в свиней, а свиньи утонули в море. Такая сделка была выгодна и Христу и пастухам. Пастухи получали большие деньги и избегали наказания, предоставив хозяину стада "доказательство совершенного чуда" в виде одетого и в здравом уме бесновавшегося, а Христос, в глазах некоторых людей, становился богом и хорошо зарабатывал на перепродаже стада, что давало ему возможность совершать новые "чудеса".
   Другие "изгнания бесов" организовать было проще. Людям, которым заплатили, нужно было притвориться одержимыми бесами, а после вмешательства Иисуса снова начинать вести себя нормально.
  
  
  Пять хлебов и две рыбки
  
   "Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики - возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели" (Библия, Евангелие от Иоанна 6:5-13).
   В этом фрагменте говорится о том, что оставшиеся куски были кусками ячменного хлеба. Ячменный хлеб в то время был намного дешевле пшеничного. Учитывая это, умные люди могли предположить, что это было не чудо, а его инсценировка, которую можно было сделать, просто купив и спрятав заранее в нужном месте большое количество дешевой еды, а затем раздав ее людям.
  
  
  Проклятие смоковницы
  
   "И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с Двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его" (Библия, Евангелие от Марка 11:11-14).
   У смоковницы очень крупные листья и Христос, мог ночью прийти к проклятому им дереву и просто оборвать с него листья. Иисус поздно вечером ушел из Иерусалима, причем о том, что с ним были ученики, не говорится ничего.
   "Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла" (Библия, Евангелие от Марка 11:19-21).
   Люди с низким IQ могли просто поверить в это чудо, а умные имели возможность понять, что:
   1. Иисус не очень-то и добрый, если проклял дерево, пожелав, чтобы никто больше не вкушал от него плодов.
   2. Чудо со смоковницей можно было инсценировать, оборвав с нее листья.
   3. Иисус не Бог, ведь он не смог сотворить плоды на смоковнице и накормить с помощью чуда даже самого себя, а значит трудно поверить в то, что он чудесным образом смог накормить пять тысяч человек.
   4. Скорее всего Иисус даже не пророк, ведь для того чтобы понять, что на дереве нет плодов, ему потребовалось к нему подойти.
  
  
  Превращение воды в вино
  
   "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их доверха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его" (Библия, Евангелие от Иоанна 2:1-11).
   Люди с низким IQ могли просто поверить в превращение Иисусом воды в вино, а умные могли предположить, что Христос дал служителям немного денег, наполнил их сосуды вином и попросил их отнести его к распорядителю пира.
  
  
  Исцеления
  
   "Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его" (Библия, Евангелие от Марка 6:1).
   "И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их" (Библия, Евангелие от Марка 6:5).
   Умные люди, даже если они поверили в то, что Христос уже совершал чудеса, после прочтения этого фрагмента могли понять, что Иисус, который в этом месте не смог совершить никакого чуда, не мог быть Богом.
   Что же касается исцелений, то многие исцеления можно было инсценировать, ведь притвориться немым, слепым или бесноватым очень легко. А вот исцелений от проказы, а также реальных чудес, скорее всего вообще не было. Такой вывод умные люди могли сделать из того, что даже братья Иисуса в него не верили.
   "Ибо и братья Его не веровали в Него" (Библия, Евангелие от Иоанна 7:5).
   То есть с точки зрения братьев Иисуса, ничего чудесного он не делал.
  
  
  Воскрешения
  
   Из Евангелий мы можем узнать, что многие люди уверовали во Христа благодаря тому, что тот якобы воскресил Лазаря.
   "Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею" (Библия, Евангелие от Иоанна 11:1-7).
   Обратите внимание на то, что Иисус не вернулся сразу и не исцелил Лазаря.
   "Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила его Марфа" (Библия, Евангелие от Иоанна 11:20-30).
   Мы видим странное поведение Христа, Марии и Марфы. Почему Христос не вошел в селение, и почему Марфа тайно позвала Марию к Иисусу? Уж не было ли воскрешение Лазаря инсценировкой? Может быть, Иисус хотел узнать у Марии все ли идет по плану? О том, что это воскрешение могло быть инсценировкой, говорит следующее:
   1. Христос, который "любил Марфу и сестру ее и Лазаря" не вернулся сразу для того чтобы исцелить или хотя бы навестить Лазаря, а ждал еще два дня.
   2. Якобы умершего Лазаря положили в пещеру, а не закопали в землю. То есть способ похорон был выбран таким, при котором живой человек бы не умер.
   3. Иисус не вошел в селение, а ждал пока тайно позванная Марфой Мария к нему выйдет. Очень необычное поведение.
   Единственный аргумент вроде бы говорящий в пользу смерти и воскрешения Лазаря это трупный запах. Однако этот запах мог исходить от специально подброшенного рядом с пещерой мертвого животного.
   Короче говоря, люди с низким IQ могли просто поверить в воскрешение Иисусом Лазаря, а умные могли понять, что инсценировать это воскрешение, при условии что Лазарь и его сестры на это согласятся, мог любой не бедный человек. Для этого ему было нужно:
   1. Договориться с Лазарем, Марией и Марфой и при необходимости заплатить им, чтобы они несколько дней делали то, что им скажут.
   2. Имитировать похороны, то есть принести притворившегося мертвым Лазаря к пещере, положить его в нее и привалить ко входу в пещеру камень.
   3. После того как люди разойдутся, отвалить камень, выпустить Лазаря и привалить камень обратно.
   4. Подбросить рядом с пещерой, для запаха, мертвое животное, завалив его крупными камнями, чтобы это животное не было видно и его не съели хищники.
   5. Через четыре дня после имитации похорон прятавшийся где-то Лазарь должен был залезть в пещеру, и за ним нужно было привалить камень.
   После чего пришедшему в это место человеку оставалось только "воскресить" Лазаря, дав указание отвалить камень и позвав "покойника". И все.
   Короче говоря, и воскрешение Лазаря должно было привлекать к Иисусу людей с низким IQ и отталкивать от него людей умных, ведь умные люди могли понять, что это воскрешение могло быть инсценировкой.
   Евангелия говорят о том, что Иисус совершил еще два воскрешения, однако их инсценировать было еще проще, чем воскрешение Лазаря, ведь в этих двух случаях якобы умерших людей еще не похоронили, даже в пещере.
  
  
  Ходьба Иисуса по морю
  
   Это чудо описано в трех Евангелиях. Рассмотрим самый короткий вариант его описания.
   "Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли" (Библия, Евангелие от Иоанна 6:16-21).
   После прочтения этого фрагмента, люди с низким IQ должны были подумать, что Иисус шел по воде, а умные могли рассуждать примерно так: Если ученики хотели принять Иисуса, приближающегося к ним, в лодку, то плыли они ему навстречу, и если лодка пристала к берегу до того как ученики смогли принять его в лодку, то Иисус шел либо по берегу, либо по мелководью. Какое же это чудо?
   "На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?" (Библия, Евангелие от Иоанна 6:22-25).
   Кто-то может сказать, что если Иисус не отплыл на лодке, то как же он тогда переправился "на ту сторону моря"? Все-таки перешел его по воде? Однако и здесь нет ничего чудесного. Морем в этом случае названо Генисаретское озеро. Иисус мог встретить учеников в районе Капернаума, просто доехав туда по берегу на осле или лошади. Причем оказаться в этом месте он мог раньше, чем туда приплывут ученики. Из Евангелий мы можем узнать, что движение лодки замедлял встречный ветер.
  
  
  Иисус и самарянка
  
   "Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи" (Библия, Евангелие от Иоанна 4:4-8).
   Они немного поговорили, и Христос дает незнакомой женщине странное указание:
   "Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк" (Библия, Евангелие от Иоанна 4:16-19).
   "И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала" (Библия, Евангелие от Иоанна 4:39).
   Мы видим, что после того как Иисус сказал то, что вроде бы не должен был знать, многие люди в него уверовали. У умных же людей мог возникнуть вопрос - для чего Иисус сказал женщине позвать мужа, если знал, что его у нее нет? Немного подумав, умные люди могли предположить, что дело было примерно так:
   Иисусу, шедшему в город Сихарь, встретились вышедшие из него люди, которые рассказали ему об одной из женщин этого города и описали ее. Иисус, остановившийся у колодца, по описанию узнал эту женщину и использовал ее для поднятия своего авторитета.
   Возможно, единственное, что он знал о ее жизни - у нее было пять мужей, сейчас она не замужем, но имеет любовника. Для того чтобы она подумала, что он пророк, Иисус переводит разговор в нужное русло - дает ей указание позвать мужа, заранее просчитав, что она скажет "у меня нет мужа", а он ей на это ответит: "правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала".
   Короче говоря, и эта история должна была убеждать в том, что Иисус обладает какими-то сверхъестественными способностями главным образом людей с низким IQ.
  
  
  Иоанн Креститель
  
   Если допустить, что Иисус бог - сын Божий и Бог хотел, чтобы все люди исполняли указания Христа, то почему Он не представил его лично? Почему не явился в "столпе облачном", как являлся Моисею (Второзаконие 31:15), и не сказал: "Это Иисус Мой Сын, исполняйте его указания, Я Господь, Бог ваш"? Вместо этого, если верить Евангелиям, называли Иисуса сыном Божьим люди и нечистые духи.
   "И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий" (Библия, Евангелие от Марка 3:11).
   Однако для того чтобы люди с низким IQ подумали что Иисус является сыном Божьим, только нечистых духов и мало кому известных людей, похоже, было недостаточно. Желательно было, чтобы сыном Божьим назвал Христа какой-нибудь человек, которого читатели Евангелий считали бы пророком. Это сделал Иоанн, которого пророком назвал его родственник - Иисус Христос.
   "И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым". И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий" (Библия, Евангелие от Иоанна 1:32-34).
   Правда, кто послал Иоанна крестить Иисуса, не ясно. Не похоже, что это сделал Бог. Иоанн сам заявил, что пророком, то есть избранным Богом и передающим его слова человеком он не является.
   "И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет" (Библия, Евангелие от Иоанна 1:19-21).
  
  
  Голос с неба
  
   "И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Библия, Евангелие от Марка 1:9-11).
   Умные люди могли анализировать историю с крещением Иисуса примерно так: Если допустить, что голос с неба действительно был, то назвать Иисуса своим сыном мог, не только Бог, но и сатана. Если голос был от Бога, то почему он Себя не назвал непонятно. Особенно если вспомнить историю с Моисеем, когда голос из тернового куста назвал Себя Богом четыре раза:
   "И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога" (Библия, Исход 3:6).
   Если же голос был от сатаны, то почему он не представился объяснить легко. Сатане представляться невыгодно, ему желательно маскироваться под Бога или ангела. Не много найдется людей, которые будут исполнять указания, о которых знают, что они исходят от дьявола. Предположить же, что сатана мог находиться в небе, читатель Евангелий мог на основании слов самого Христа:
   "Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию" (Библия, Евангелие от Луки 10:17-18).
   Итак, после анализа истории с крещением Иисуса умные люди могли сделать вывод, что голос с неба (если это не выдумка Иоанна Крестителя) скорее всего, принадлежал сатане.
  
  
  Сатана
  
   Допустим, что сатана действительно существует. Если подумать, то можно понять, что сатана не может быть кем-то вроде падшего ангела, который в какой-то момент прекратил подчиняться Богу и действует против Его воли. Если бы Всемогущего Бога действия сатаны не устраивали, Он бы его просто уничтожил. Получается, что сатана создан Богом для выполнения какой-то важной работы.
   Похоже, этой работой сатаны было дать эволюционный кодекс для язычников, заповеди которого должны были исполняющих их людей убивать. То есть если сатана существует, то это, судя по всему, всего лишь посредник, который дает людям придуманные Богом вредные заповеди, причем старается сделать это так, чтобы исполняли их главным образом люди с низким IQ.
   Сделать эту работу лично, дать заповеди эволюционного кодекса для язычников от Своего имени, Бог не мог потому, что Он уже дал в Торе набор законов. Давать другой набор, по сути противоречащий первому, это значит поставить умных людей в тупик - они не будут знать какие заповеди им исполнять. Для того чтобы этого не произошло, дать новые заповеди и должен был посредник, которого умные люди Богом бы не посчитали. А для того чтобы умные люди боялись исполнять данные этим посредником заповеди, желательно было организовать все так, чтобы они посчитали этого посредника кем-то противоположным Богу. И чтобы читателям Библии было не слишком сложно понять, какие указания от Бога, а какие не от Него вот что было необходимо:
   1. Бог, давая указания, должен был называть себя. Пример:
   "Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом. Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь. Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш" (Библия, Левит 19:28-31).
   2. Сатане должно было быть запрещено называть себя Богом. И голос с неба, назвавший Иисуса сыном, как мы уже увидели, Богом себя не назвал.
  
  
  Подсказки
  
   Для того, чтобы сатана выполнял свою задачу идеально, тот, кто передавал его указания, должен был казаться с людям с низким IQ добрым, а умным людям давать понять, что это может быть и не так. Иисус это сделал, прокляв смоковницу и дав указание беречься лжепророков - людей, которые ведут себя как пророки, но дают заповеди, отличающиеся от тех которые дал Бог. А умные люди могли понять, что эти слова, Иисус, очень похожий по поведению на лжепророка, мог говорить о себе.
   "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Библия, Евангелие от Матфея 7:15).
   Лжепророкам желательно было действовать таким образом, чтобы их считали добрыми, хорошими и безобидными как овечки, ведь лжепророки не могли надеяться на то, что в случае их конфликта с властями, Бог их защитит, как защитил, к примеру, Илию, убив около сотни воинов посланных взять и привести этого пророка к царю (Четвертая книга Царств 1:1-12). А вот, что говорил на эту тему апостол Павел:
   "И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (Библия, Второе послание апостола Павла к Коринфянам 11:14-15).
   Судя по всему, и Павел, проповедующий учение Христа, пытался оттолкнуть от себя умных людей, говоря, что сопровождал его ангел сатаны.
   "Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился" (Библия, Второе послание апостола Павла к Коринфянам 12:6-7).
  
  
  До времени
  
   "Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: "Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи". И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Иисус сказал ему в ответ: сказано: "не искушай Господа Бога твоего". И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени" (Библия, Евангелие от Луки 4:1-13).
   Мы видим, что сатане, если верить Евангелиям, дана власть над Иисусом. Сатана водит того, кого христиане считают Богом, на гору, в Иерусалим, ставит его на крыле храма, а в конце приведенного фрагмента отходит от Иисуса "до времени". Умные люди могли понять, что если сатана отошел от Иисуса "до времени", то это значит, что в какой-то момент он мог к нему вернуться, а Христос в этот момент мог передумать и сатане поклониться.
   Хотя, скорее всего, все проще - нет никакого сатаны, а Бог Сам давал Иисусу указания как себя вести и какие слова произносить, но сделал все так, чтобы у умных людей, после чтения Евангелий, могло возникнуть подозрение, что данные Христом заповеди исходят от сатаны - мифологического злого персонажа. После возникновения такого подозрения, желание исполнять заповеди Христа, у умных людей не должно было появиться.
  
  
  Предсказание
  
   "И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня" (Библия, Евангелие от Луки 22:31-34).
   Как предсказывал Иисус, так и произошло - Петр отрекся. Христос хорошо знал Петра и сделать так, чтобы это предсказание сбылось было несложно. Для этого нужно было попросить нескольких человек, чтобы они опознали в Петре ученика Иисуса, что должно было его испугать. Сделали это, скорее всего, два знакомых первосвященнику ученика, которые, похоже, не боялись, что в них узнают учеников Иисуса и спокойно входили во двор первосвященника и выходили из него.
   "За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический, а Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра. Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет" (Библия, Евангелие от Иоанна 18:15-17).
   Короче говоря, умные люди могли понять, что Иисусу не обязательно было обладать даром предвидения, чтобы предсказать отречение Петра.
  
  
  Церковь
  
   "Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Библия, Евангелие от Матфея 16:13-18).
   Итак, Петр - единственный ученик, который назвал сына человеческого - сыном Божьим, пред людьми от него отрекся и которого Иисус до этого назвал сатаной, это камень, на котором Христос планировал создать свою церковь. А вот что Иисус говорит о тех, кто отречется от него пред людьми:
   "Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным" (Библия, Евангелие от Матфея 10:32-33).
   Мы видим, что Христос заявил о том, что отречется от тех, кто отречется от него пред людьми. В другой ситуации, Иисус предсказал отречение Петра, после чего тот и отрекся, причем пред людьми.
   Умные язычники, увидев логическую связь между тремя фрагментами из Евангелий, могли понять что Иисус отречется от человека назвавшего его сыном Божьим, того камня на котором он основал свою церковь. После чего желание исполнять заповеди основателя этой церкви у них вряд ли бы появилось.
  
  
  Разум и эмоции
  
   "Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах, и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "учитель! учитель!" (Библия, Евангелие от Матфея 23:1-7).
   Умные люди, прочитав этот фрагмент, могли обратить внимание на то, что Иисус дает указание соблюдать не свои заповеди, а то, что велят соблюдать книжники и фарисеи. Главное из того что эти люди велели соблюдать - законы Торы. У людей же с низким IQ, вызванная Иисусом отрицательная эмоциональная реакция к книжникам и фарисеям, должна была затмить разум, и они должны были забыть о четком и конкретном указании Иисуса и вместо заповедей Бога могли начать исполнять указания Христа.
   Кстати на исполнении своих заповедей Христос не настаивает и никаких наказаний за их неисполнение не обещает. Мало того, Иисус прямо разрешает критику в свой адрес, причем, указывает на то, что прощены будут все.
   "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Библия, Евангелие от Матфея 12:31-32).
   "И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится" (Библия, Евангелие от Луки 12:10).
   Итак, за нарушение заповедей Христа никаких наказаний не предусмотрено, а его самого можно спокойно критиковать, заранее зная, что ты прощен. Немного раньше мы узнали, что Бог за нарушение данных Им законов и богохульство предписал людей наказывать. Ну и чьи же указания должен исполнять умный человек?
  
  
  Иуда
  
   Умные люди могли анализировать историю с предательством Иудой Иисуса примерно так:
   1. Христа, который произносил свои речи перед множеством людей и даже заходил в Иерусалимский храм, могли взять в любой момент и без предательства. Если хотели взять "не при народе", то можно было просто проследить, где он остановится на ночлег. То есть первосвященнику не было смысла платить Иуде тридцать сребреников.
   2. Отправил Иуду себя предавать сам Христос.
   "Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту" (Библия, Евангелие от Иоанна 13:21-27).
   Вывод: Судя по всему, Иуда, совершенно бесплатно и по указанию самого Христа сообщил первосвященнику, где Иисус находился.
   Люди же с низким IQ могли подумать, что Христос был, ради тридцати сребреников, предан Иудой. В этом случае многими из них Иисус воспринимался бы с сочувствием, казался лучше, а значит, вероятность того, что они начнут исполнять его заповеди, становилась выше. В этом, похоже, и заключался смысл всей этой истории.
  
  
  Вид казни
  
   Если допустить, что люди, сдавшие Христа Пилату, действительно хотели его смерти, то почему они не убили Иисуса сами? Не было позволено? Но если верить Новому Завету уверовавшего во Христа Стефана евреи не повели к римским властям, а просто побили камнями до смерти (Деяния Апостолов 7:55-60), значит и Христа смогли бы убить сами. Предательство Иуды для этого им тоже не требовалось. Вот реакция присутствовавших в синагоге людей на одну из речей Иисуса:
   "Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города, и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился" (Библия, Евангелие от Луки 4:28-30).
   Мы видим, что Иисуса взяли и повели на вершину горы, чтобы сбросить. Однако потом позволили просто уйти. Похоже, первосвященника такой вариант казни не устраивал. Возможно, именно его люди вмешались в эту ситуацию и приказали отпустить Иисуса.
   То, что первосвященник отправил Христа к Пилату, наводит на мысль о том, что он не хотел его убивать, а хотел всего лишь создать видимость его смерти. Распятие подходило для этого идеально. При этом способе казни человека либо привязывали к кресту, либо прибивали к нему гвоздями и умирал он, в большинстве случаев, не раньше чем через сутки.
   Возможно, Иисуса тоже, просто привязали. Ни в одном из четырех Евангелий ни слова не сказано о том, что в тело Иисуса был вбит хотя бы один гвоздь. В Евангелиях гвозди упоминает только Фома, однако ничего не говорится о том, что он присутствовал при распятии. Причем и это упоминание может быть вымыслом. Не может быть правдой абсолютно все, что написано в Евангелиях, ведь эти книги часто противоречат друг другу. К примеру, в четырех Евангелиях приводятся четыре варианта надписи на кресте: "Царь Иудейский", "Сей есть Царь Иудейский", "Иисус Назорей, Царь Иудейский", а вот четвертый вариант:
   "И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: "Сей есть Иисус, Царь Иудейский". Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: "Я Божий Сын"" (Библия, Евангелие от Матфея 27:37-43).
   После прочтения этого фрагмента умные люди могли рассуждать примерно так: если Бог, Иисуса (в отличие от пророка Илии), от людей которые пришли его взять, не защитил, а Христос не смог спасти даже самого себя, то трудно поверить в то, что Христос сможет спасти кого-то другого или Бог вознаградит тех, кто уверовал в Иисуса. Еще труднее поверить в идею, состоящую в том, что Христос взял на себя грехи других людей и был наказан вместо них. Особенно если представить себе судью, который оправдал бы убийц и за совершенные ими преступления замучил бы до смерти своего сына. Неужели справедливый Бог сделал бы нечто подобное?
  
  
  Способ похорон
  
   "Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили и Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода" (Библия, Евангелие от Иоанна 19:31-34).
   Однако евангелисты Матфей, Лука и Марк ничего не говорят о том, что Иисуса убили на кресте или кто-то просил Пилата разрешить это сделать. Они говорят, что к Пилату пришел Иосиф просивший отдать тело Иисуса.
   "И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, - пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу" (Библия, Евангелие от Марка 15:42-45).
   Умные люди могли понять, что если Пилат удивился тому, что Иисус уже умер, то разрешения убить распятых он точно не давал, а значит копьем Христа не пронзили. То есть, умер на самом деле Христос или нет, непонятно. О том, что Иисус якобы умер, Пилат узнал со слов Иосифа, а подтвердивший его слова сотник мог и солгать. В Евангелии от Матфея сказано, что Иосиф из Аримафеи был богатым человеком, а значит, мог подкупить сотника.
   "Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился" (Библия, Евангелие от Матфея 27:57-60).
   Итак, Иисуса распяли на кресте и в тот же день посчитали его умершим. После этого богатый человек пришел к Пилату и попросил у того тело, якобы уже мертвого Христа. Пилат удивился тому, что Иисус уже умер и разрешил Иосифу забрать тело. Иосиф снял, возможно, живого Иисуса с креста и поместил в новую пещеру, где еще не было покойников. Ночью Иосиф, скорее всего, отвалил от входа в пещеру камень, и Христос ушел или его унесли. Подытожим главное:
   1. Вид казни Христа был выбран таким, при котором человека можно спасти.
   2. Похоронили Иисуса не в земле, а в пещере, то есть способом, при котором живой человек бы не умер.
   Короче говоря, казнь и похороны Христа описаны в Евангелиях таким образом, чтобы люди с низким IQ поверили в то, что Иисус на кресте погиб, а умные люди поняли, что он мог остаться живым и после казни и после похорон.
   Если Иисус действительно на кресте не умер, то для того чтобы и дальше все шло идеально, он должен был отправиться куда-нибудь далеко. Прятаться в Иерусалиме или его окрестностях было не лучшим вариантом. Если бы Христа случайно увидел какой-то знавший его в лицо человек, он мог бы рассказать об этом евреям. Эти люди могли бы прийти к Иисусу, внимательно его рассмотреть и потрогать, то есть убедиться в том, что это действительно Христос из плоти и крови. После этого большинство евреев могло бы уверовать в воскрешение Христа, чего Бог, похоже, не хотел.
  
  
  ВОСКРЕШЕНИЕ ИИСУСА
  
   Удивительно, но в Евангелиях нет ни одного описания появления якобы воскресшего Христа, согласно которому ученики видели человека из плоти и крови в котором они опознали Иисуса. Такое ощущение, что все тексты, описывающие появления Христа после его погребения, были хорошо продуманными фантазиями, которые были включены в Евангелия для того, чтобы в воскрешение Христа поверили главным образом люди с низким IQ.
  
  
  В ином образе
  
   "Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили" (Библия, Евангелие от Марка 16:9-13).
   Умные люди, обратив внимание на слова в "ином образе", могли понять, что ученики видели кого-то совсем не похожего на Христа, а значит, этот текст нельзя считать свидетельством появления якобы воскресшего Иисуса.
  
  
  Не узнала
  
   "А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус" (Библия, Евангелие от Иоанна 20:11-14).
   Мы видим, что Мария Христа не узнала. Правда, по версии евангелиста Матфея ангелов было не два, а один, а Марий наоборот не одна, а две. У пустого гроба никого Марии Иисусом не посчитали, а якобы встретили его по дороге к ученикам. Однако не сказано узнали они его или нет. То есть и эта версия не исключает того, что "Мария Магдалина и другая Мария" встретили непохожего на Христа человека и по каким-то причинам подумали, что это Иисус "в ином образе".
   "По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня" (Библия, Евангелие от Матфея 28:1-10).
  
  
  Усомнились
  
   "Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились" (Библия, Евангелие от Матфея 28:16-17).
   В этом фрагменте сказано, что некоторые ученики усомнились, а о том, что кто-то Христа узнал, не говорится ничего.
  
  
  Узнали, но он стал невидим для них
  
   "В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его" (Библия, Евангелие от Луки 24:13-16).
   Мы видим, что Иисуса не узнали. Потом, правда, якобы узнали.
   "И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. И когда он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но он стал невидим для них" (Библия, Евангелие от Луки 24:28-31).
   Человек из плоти и крови не мог стать невидимым, а значит, продолжение этой истории не может свидетельствовать о появлении Христа перед учениками.
  
  
  Кто ты?
  
   "После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, - ибо он был наг, - и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, - ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, - таща сеть с рыбою. Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: "кто Ты?", зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых" (Библия, Евангелие от Иоанна 21:1-14).
   Итак, ученики из лодки увидели на берегу какого-то человека, но "не узнали, что это Иисус". После того как они вышли на берег "никто не смел спросить Его: "кто Ты?"". И на каком же основании можно считать, что этим человеком был Христос, если его не узнали? Только на основании того, что ученики якобы чудесным образом поймали сразу сто пятьдесят три рыбы и при условии, что Иисус был в "ином образе". Однако в чудо с рыбами, после истории со смоковницей, когда Христос не смог накормить даже самого себя, поверить трудно. Да и зачем Иисусу, даже если бы он мог это делать, принимать "иной образ"? Чтобы умные люди в его воскрешение не поверили?
  
  
  Сквозь запертые двери
  
   "В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!" (Библия, Евангелие от Иоанна 20:19).
   "Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие же ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!" (Библия, Евангелие от Иоанна 20:24-26).
   Люди с низким IQ могли во все это просто поверить, у умных же могли возникнуть вопросы:
   1. Где был Иисус в течение восьми дней, между этими явлениями? Почему Евангелия ничего не говорят о том, где он жил, почему нет свидетельств этих людей? Иисус что, прятался? Зачем?
   2. Как Иисус мог прийти в дом и стать посреди учеников, когда его двери были заперты? Если он постучался, и ученики услышали его голос за дверью, то именно в этот момент у них явно должна была быть какая-то эмоциональная реакция, почему об этом ничего не сказано?
   3. Почему ничего не сказано, куда делся Иисус? Описания его явлений в этих двух случаях обрываются, как будто он просто исчез.
   После возникновения этих вопросов умные люди могли предположить, что эти описания появления воскресшего Христа являются вымыслом. Кстати, интересно, что именно в одной из этих двух, скорее всего, вымышленных историй и упоминаются, единственный раз в Евангелиях, гвозди.
  
  
  Вознесение
  
   А вот как заканчиваются явления Христа ученикам описанные в Деяниях Апостолов и Евангелиях от Луки и Марка.
   "Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Библия, Деяния святых Апостолов 1:9-11).
   "И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо" (Библия, Евангелие от Луки 24:50-51).
   "Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога" (Библия, Евангелие от Марка 16:14-19).
   Мы видим, что три описания явления якобы воскресшего Христа ученикам заканчиваются его вознесением на небо. Даже если допустить, что какая-то похожая на Христа фигура действительно вознеслась на небо, то она не могла быть человеком из плоти и крови, а значит, эти фрагменты нельзя рассматривать как свидетельства того, что ученики видели воскресшего Иисуса.
   Итак, Евангелия описывают события, происходившие вокруг казни Христа таким образом, чтобы были большие сомнения в том, что он на кресте умер. Теперь же мы увидели, что и появления Иисуса после его погребения, описаны так, чтобы ни одно из них не могло убедить умных людей в том, что ученики видели Христа из плоти и крови.
  
  
  Логика
  
   Давайте рассуждать логически. Если бы Бог хотел, чтобы все люди поверили в смерть и воскрешение Христа, то как Он должен был все организовать?
   1. Казнить Иисуса должны были в присутствии большого количества свидетелей, а сам способ казни должен был быть таким, при котором у человека не было бы шансов остаться в живых, например отсечение головы. Если же по каким-то причинам требовалось Иисуса именно распять, то похоронить его необходимо было в земле. В обоих случаях никаких сомнений в том, что Христос умер ни у кого бы не было.
   2. Нужно было привести неопровержимые доказательства воскрешения Христа. Для этого Иисус должен был после воскрешения прийти в Иерусалим и показаться перед большим количеством людей. В принципе Христу можно было бы еще зайти в гости к Пилату, после чего тот, вполне возможно, стал бы еще одним апостолом, о чем, скорее всего, во всех подробностях написали бы римские историки. Для полной же гарантии, чтобы люди не подумали, что видят духа, Иисусу нужно было зайти в храм и сделать в нем то, что он там якобы уже сделал после того как не нашел плоды на смоковнице и проклял ее.
   "Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул" (Библия, Евангелие от Иоанна 2:13-15).
   Однако ничего этого не произошло. Значит, Бог хотел, чтобы в смерть и воскрешение Христа уверовали не все читатели Евангелий, а только те, которые не способны хорошо анализировать информацию.
  
  
  ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЮ
  
   Согласно Библии, Бог будет судить человека по его делам.
   "Я - Господь, Я говорю: это придет и Я сделаю; не отменю, и не пощажу, и не помилую. По путям твоим и по делам твоим будут судить тебя, говорит Господь Бог" (Библия, Книга Пророка Иезекииля 24:14).
   А вот, что говорил апостол Павел:
   "Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть" (Библия, Послание апостола Павла к Галатам 2:15-16).
   "Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься" (Библия, Послание Апостола Павла к Римлянам 10:9).
   Те, которые поверили не Богу, а апостолу Павлу, могли не исполнять данные Богом заповеди, понадеявшись на то, что Иисус их спасет, и после смерти эти люди могут оказаться не в Раю, а в Аду.
  
  
  ТРИ ГРУППЫ
  
   Читая Евангелия, мы видим в них ссылки на Тору и другие Священные Книги евреев как на данные Богом. Значит народы, уверовавшие в Иисуса, через какое-то время должны были и их посчитать Священными Писаниями, что и произошло, в результате чего основой религии христиан стала Библия - Книга, в которой присутствуют оба эволюционных кодекса, сочетание которых, являющееся полным эволюционным кодексом должно было работать максимально эффективно. Это должно было происходить примерно так:
   Люди с низким коэффициентом интеллекта, которые посчитали Иисуса богом и не поняли самоубийственную суть его заповедей, должны были их исполнять. Люди со средним IQ, которые понимали, что исполнение заповедей Христа пойдет им во вред, могли их просто игнорировать, и при этом верить в Иисуса, ведь это совсем не трудно, когда кажется, что такая вера обеспечивает спасение. Похоже, именно легкость получения спасения и была самым привлекательным моментом христианства. То есть у людей со средним коэффициентом интеллекта, вероятность погибнуть в ближайшее время, не менялась.
   Люди же с высоким IQ, читая Евангелия, могли понять, что Иисус, скорее всего, на кресте не умер, а если и умер, то свидетельства его воскрешения крайне неубедительны. После этого и понимания того, что некоторые указания Христа противоречат заповедям Бога, умные язычники должны были переходить к исполнению заповедей Торы, что увеличивало их шансы выжить и оставить многочисленное потомство.
   Короче говоря, Иисус, давший самоубийственные заповеди, одновременно, своими действиями и речами, из которых люди с разным IQ делали разные выводы, должен был часть людей к себе привлечь, а часть оттолкнуть, следствием чего могли быть конфликты даже между близкими родственниками.
   "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (Библия, Евангелие от Луки 12:49-53).
   Однако для того чтобы полный эволюционный кодекс, носителем которого являлась Библия, дал значительный эффект для повышения среднего коэффициента интеллекта каких-либо народов, значительная часть представителей этих народов, должна была читать Библию лично или хотя бы слушать ее чтение на родном языке.
   В 15 веке в Европе началось книгопечатание, а к концу 16 века Библия была переведена на основные европейские языки и возможность читать или слушать чтение Библии на родном языке появилась у миллионов людей. То есть текст Библии начал намного сильнее влиять на поведение европейцев, чем раньше. Примерно с этого времени в Европе и началась эпоха великих научных открытий и технических изобретений.
  
  
  
  
  ...............................................................................................ХЛЕБ И ВИНО
  
   Итак, похоже, Бог хочет того чтобы люди стали умнее. Учитывая то, что почти все фундаментальные научные законы открыли жители Европы, возможен вопрос - может быть это связано не только с тем, что Священным Писанием большинства европейцев являлась Библия (книга - носитель полного эволюционного кодекса), но и с тем, что в Европе действовал еще какой-то неизвестный фактор?
   Этим фактором вполне могла быть пшеница. И что же в ней такого особенного? Пшеница отличается от большинства других злаков тем, что из ее муки можно изготовить тесто - вязкую эластичную массу. Если при замесе внести дрожжевую закваску, то через некоторое время, в результате размножения дрожжей, выделяющих углекислый газ, тесто "поднимется" станет пористым.
   Именно это пористое тесто и используется для выпечки дрожжевого пшеничного хлеба, продукта, потребление которого в центральной и северной Европе последние две тысячи лет, вплоть до начала двадцатого века, постоянно росло, а на Ближнем Востоке, бывшем долгое время центром цивилизации, наоборот снижалось (пшеницу из рациона вытеснял рис). Может быть и этот пищевой фактор, а не только различие в тексте, являвшемся основой религии, оказал влияние на то, что жители центральной и северной Европы, которых во времена Христа считали варварами, за последние две тысячи лет, обогнали в своем развитии жителей Ближнего Востока и ушли далеко вперед?
  
  
  ГИПОТЕЗА
  
   Допустим, что употребление в пищу больших количеств дрожжевого хлеба снижает коэффициент интеллекта. Представим себе двух здоровых мужчин оказавшихся в одинаковых условиях, один из которых немного умнее другого. Если эти люди являются представителями народа, который не ест или почти не ест дрожжевой хлеб, их шансы выжить и оставить потомство не будут сильно отличаться, ведь разница в умственных способностях у них небольшая.
   Если же речь идет о людях для которых самой дешевой пищей является дрожжевой хлеб, то может происходить вот что: У более умного человека доходы, скорее всего, будут выше, и он сможет себе позволить есть больше мяса, рыбы, молочных продуктов, фруктов и овощей, а значит, меньше будет есть дрожжевого хлеба. Уменьшение в рационе количества этого продукта повысит его IQ, доходы вследствие этого, скорее всего, увеличатся, и потребление дрожжевого хлеба снизится еще больше, что сделает его еще немного умнее. У человека менее умного вероятнее всего будет происходить нечто прямо противоположное.
   То есть в народах, у которых дрожжевой хлеб был самым дешевым продуктом питания, должно было происходить усиление контраста в коэффициенте интеллекта между глупыми и умными людьми. Первые становились еще глупее, что уменьшало и без того сниженные шансы выжить и оставить потомство, а вторые становились еще умнее. Именно они и определяли успешность народов, делая научные открытия и технические изобретения. При этом средний IQ этих народов, мог и не отличаться сильно от среднего коэффициента интеллекта остальных, просто в народах, для которых самой дешевой пищей являлся дрожжевой хлеб, очень умных людей было больше, также как очень глупых, чей реальный IQ был ниже потенциального, того, который был бы у них в том случае, если бы они совсем не ели дрожжевой хлеб.
  
  
  ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
  
   Во время пребывания евреев в пустыне жертвоприношения были обычным делом. Дым от сжигаемых жертв поднимался в небо и, наверное, люди считали, что был приятен богам, в которых они верили.
   Религия без жертвоприношений была бы для евреев слишком уж необычной, они могли ее не принять. Наверное поэтому Бог и дал евреям не только заповеди эволюционного кодекса, но и законы о жертвоприношениях, причем такие, благодаря которым священники были бы обеспечены едой. В этом случае они могли не отвлекаться на поиски пищи, а заниматься только своим делом.
   Согласно данным Богом указаниям часть приносимых людьми жертв сжигалась, а часть съедалась священниками. Поговорим о "жертве приношения хлебного".
   "Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу; а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних. Если же приносишь жертву приношения хлебного из печенного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем" (Библия, Левит 2:1-4).
   Кроме этих, добровольно приносимых людьми жертв, "от сынов Израилевых", по указанию Бога, должны были по субботам полагаться на столе в скинии двенадцать больших булок пшеничного хлеба.
   "Они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное" (Библия, Левит 24:8-9).
   Эти двенадцать булок хлеба "из жертв Господних" тоже не должны были быть дрожжевыми, ведь Бог дал указание в "жертву приношения хлебного" приносить пресное. Получается, что в рационе священников было очень много пресного хлеба, а значит почти не было дрожжевого. Священники занимались важными, с точки зрения Бога, делами и снижать их коэффициент интеллекта Ему было не нужно. А теперь посмотрим на данные Богом относительно пресного хлеба указания, которые касались всех евреев.
  
  
  ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ
  
   "В первый месяц, в четырнадцатый день месяца, вечером Пасха Господня; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки" (Библия, Левит 23:5-6).
   "И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его. Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля" (Библия, Исход 12:14-15).
   То есть раз в году все евреи должны были на неделю отказываться от употребления в пищу дрожжевого хлеба. Некоторые люди, в конце этого периода могли заметить, что стали лучше понимать и анализировать информацию. Самые умные из них могли предположить, что это связано с отказом от дрожжевого хлеба и могли стараться есть его меньше. В этом случае они становились еще умнее, что увеличивало их шансы выжить и оставить многочисленное потомство.
   А вот запрета на употребление в пищу пшеницы в виде бездрожжевых продуктов мы не видим и даже наоборот, эти продукты, приносимые в жертву Богу, составляли значительную часть рациона еврейских священников и названы в Библии великой святыней.
   Зерно пшеницы является уникальным, и не только потому, что из его муки можно изготовить тесто для выпечки дрожжевого хлеба. Почти во всех остальных, используемых человеком в пищу семенах растений, есть недостатки.
   В белках кукурузы, пшена, овса и риса больше чем в пшенице аминокислоты метионина, избыток которого в рационе нежелателен. Наверное поэтому, народы, для которых кукуруза и рис являются основными злаками, традиционно едят много бобовых, в белках которых мало метионина. Однако в бобовых много антипитательных веществ - олигосахаридов, а также лектинов, антитрипсинов и цианидов не полностью разрушающихся при термообработке.
   В белках овса очень много аминокислоты триптофана избыточное потребление которого снижает продолжительность жизни. Триптофан и метионин являются самыми токсичными аминокислотами. В белках риса, гречки, овса, орехов и бобовых намного больше, чем в пшенице аминокислоты аргинина, который, стимулируя синтез гормона роста, негативно влияет на внешность.
   В пшенице же почти нет антипитательных веществ, а в ее белках сочетаются довольно низкое содержание метионина, триптофана и аргинина. Короче говоря, пшеница это похоже идеальный основной злак в рационе человека. Однако и у него есть минус - у некоторых людей потребление пшеницы вызывает тяжелую болезнь - целиакию и они вынуждены полностью исключить этот злак из рациона.
  
  
  АЛКОГОЛЬ
  
   Ни для кого не является секретом то, что у человека, после употребления спиртных напитков, нарушается способность анализировать информацию. Если коэффициент интеллекта у него и без того низкий, то он, в состоянии опьянения, может не справиться с управлением автомобилем и погибнуть, может упасть с балкона или моста и разбиться насмерть, может ввязаться в драку и быть убитым, или сам кого-то убьет и будет затем казнен.
   Короче говоря, вариантов закончить жизнь досрочно может быть много. У человека же более умного и в состоянии опьянения сохранится некоторая способность анализировать информацию, и он вряд ли погибнет. То есть употребление алкоголя увеличивает вероятность гибели людей, причем особенно сильно тех, у кого низкий IQ. Кстати средний коэффициент интеллекта почти всех народов, столетиями употреблявших много спиртных напитков, высокий.
  
  
  ПРИЧАСТИЕ
  
   Если хлеб и вино действительно эффективно способствовали повышению среднего IQ народов, при этом снижая, на некоторое время, коэффициент интеллекта людей их употребляющих, то в учение Христа желательно было встроить ритуальное употребление в пищу этих продуктов, ведь со сниженным IQ поверить в смерть, воскрешение и чудеса Иисуса легче.
   "Настал же день опресноков, в который надлежало закалать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху" (Библия, Евангелие от Луки 22:7-8).
   "И, когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается" (Библия, Евангелие от Луки 22:14-20).
   "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Библия, Евангелие от Матфея 26:26-28).
   И хотя количество хлеба и вина, употребляемых во время самого ритуала было невелико, его значение, похоже, состояло в том, чтобы у народов, незнакомых с этими продуктами, вырабатывалась к ним привычка, и они постепенно занимали в рационе все большую долю. То есть распространение христианства должно было одновременно приводить к распространению традиции питаться хлебом и пить спиртные напитки, что должно было способствовать повышению среднего коэффициента интеллекта принявших христианство народов. Кстати, для человека, который серьезно относился к словам Христа и хотел, чтобы тот его воскресил, употребление хлеба и вина было обязательным.
   "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Библия, Евангелие от Иоанна 6:53-56).
   А на то, что дрожжевой хлеб был неугоден Богу для жертвоприношений, да и сам Иисус во время ритуала ел пресный хлеб, люди с низким IQ не должны были обратить внимания и должны были употреблять в пищу главным образом более вкусный дрожжевой хлеб, что и произошло. Сравнение же вина с кровью должно было отталкивать евреев от учения Христа, ведь они знали, что Бог строго запретил употреблять кровь в пищу.
   "Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лицо Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее" (Библия, Левит 17:10).
   И действительно многие ученики после рекомендации Христа пить его кровь его покинули.
   "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Библия, Евангелие от Иоанна 6:66).
  
  
  РАЙ И АД
  
   В последние десятилетия люди научились создавать сложные компьютерные игры - программы, результатом работы которых являются постоянно меняющиеся изображения, целые двумерные миры со своими, кажущимися живыми, персонажами. События в этих мирах происходят по своим законам, но игровые программы написаны так, чтобы человек мог в дела этих миров и их персонажей активно вмешиваться.
   Представим, что Бог находится в пространстве с четырьмя или более измерениями. Для Него наш, имеющий три пространственных измерения мир, вполне возможно, всего лишь созданная и управляемая Им часть Его мира. И если наш мир действительно управляется Богом, и с Его точки зрения является как бы плоским, то Богу вряд ли сложно копировать части этого мира - людей, вносить в эти копии изменения, например, делающие людей молодыми и здоровыми, а затем переносить их в один из двух других созданных Им миров - Рай и Ад.
   И что же нужно делать, чтобы не попасть в Ад? Наверное, сначала нужно понять, что Богу не нравится, и для того чтобы это понять посмотреть на то, за какое поведение Он предписал людей наказывать. По логике больше всего Ему должно не нравиться то, за что Он предписал людей убивать. Составим список наиболее распространенных в наше время грехов наказываемых согласно Библии смертью, но допустимых по законодательству многих стран.
   1. Поклонение иным богам. (Второзаконие 17:2-7).
   2. Богохульство (Левит 24:15-16).
   3. Крайне непочтительное отношение к родителям (Исход 21:15, Исход 21:17, Левит 20:9).
   4. Потеря девственности до брака (Второзаконие 22:13-21) с некоторыми исключениями (Исход 22:16-17).
   5. Сексуальная связь замужней женщины с другим мужчиной (Левит 20:10).
   6. Гомосексуализм (Левит 20:13).
   Вот грехи, от совершения которых законодательство многих стран не удерживает, и которые не нравятся Богу до такой степени, что Он предписал наказывать их смертью. Кстати легко понять, что воздержание от этих грехов не такое уж сложное дело и по большому счету дает только плюсы и в этой жизни.
   "Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою" (Библия, Книга Пророка Иезекииля 33:8-9).
  
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
С.Гатаулин "Вирусапиенс" Е.Звездная "Хелл.Обучение наемницы" Е.Малиновская "Демон-хранитель. Сделка" А.Флим "Я - лорд звездной империи" А.Кувайкова "Друзей не выбирают. Эпизод 1" А.Вербицкий "Испытания на прочность" И.Сафина "Принц для роскошной женщины" А.Илларионова "Оборотни Его Величества" М.Князев "Полный набор-5. Бог Дракон" А.Баренберг "Вторым делом самолеты. Выйти из тени Сталина!" В.Гвор "Прорыв выживших. Враждебные земли" Ю.Скуркис "Роковое наследие" А.Радов "Изгой: Начало пути" В.Горъ "Граф-3. Клинок его Величества" В.Хватов "Ядерная осень" А.Валерьев "Объект Родина" В.Коротин "Броненосцы победы" Я.Денисенко "Закон сильного" О.Виноградова "Непристойное предложение" М.Михеев "Путь домой" Е.Никольская "Мой огненный и снежный зверь" О.Шовкуненко "Оружейник-2. Бой без правил" В.Поляков "Чернокнижник" О.Говда "Рыцарь" Ю.Иванович "Лиходеи Апокалипсиса" Н.Кузьмина "Летящая против ветра" В.Поселягин "Я - истребитель"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"