Алекс Чен. Как Вася Пупикин нашел себя или Пробуждение от проблем

Каждый из нас хочет быть счастливым. Многие беспрекословно согласятся с этим утверждением, а некоторые, будучи разочарованными в жизни, мечты о счастье - считают бессмысленностью и уделом романтиков. Последние уже давно смирились с тем, что поиск счастья каким бы он ни был, все равно не увенчается успехом. Тем не менее, чтобы такие люди не говорили, даже у них всегда теплится надежда на счастливую жизнь.

Есть также граждане, которые в силу своего развитого самолюбия, считают, что не нуждаются ни в чем. Представители этой категории людей, как правило, имеют большие достаток и власть, и именно по этой причине считают, что птица счастья уже у них в руках. Странно только, что даже им всегда чего-то не хватает. Их лозунг "не останавливаться на достигнутом" лучше всего говорит об том. Разве есть для человека смысл чего-то добиваться или достигать, если он счастлив? Большинство людей, у которых, казалось бы, есть все в жизни для счастья, несмотря на это, продолжают чувствовать некую внутреннюю неудовлетворенность. Но счастье и неудовлетворенность - несовместимые понятия. Отсюда следует, что сильные мира сего, несмотря на свои смелые заявления о том, что они всем довольны - ничем не отличаются от тех, кто находится в поисках своего счастья.

Что вообще такое счастье? "Ну, это..." - скажет уважаемый читатель, - "...когда тебе легко и хорошо на душе, когда всё вокруг радует и нет недостатка в чем-либо". Таким образом, можно сказать, что формула счастья заключается в чувстве полного удовлетворения своей жизнью. Наша большая ошибка в том, что лишь обретение положительных эмоций - мы видим как единственный способ обретения такого удовлетворения. Согласитесь, что большинство из нас полагает, что ключ к счастью лежит только в эмоциональной сфере, потому поиск положительных эмоций - становится смыслом всей нашей жизни. Ради их достижения мы работаем, зарабатываем и тратим, общаемся, создаем семьи и т.д. Все в нашей жизни крутится и вертится вокруг погони за приятными впечатлениями.

Но счастье, выращенное на эмоциональной почве - недолговечно. Любая эмоциональная эйфория, которую мы способны испытать, например, если выиграли лотерею или когда наша сборная по футболу побеждает в чемпионате мира склонна быстро сходить на нет. Пики положительных эмоций - это кратковременные состояния, которые дарят нам приятное удовлетворение совсем не надолго. Сегодня мы можем кричать и топать ногами от радости, а уже завтра - грустить и печалиться. Пока положительные эмоции скатываются с достигнутого ими пика вниз, мы чувствуем себя хорошо. Но это самое скатывание происходит слишком уж стремительно. Именно поэтому нам постоянно чего-то не хватает. Мы снова и снова с помощью различных материальных благ пытаемся влезть на этот скользкий и хрупкий пик положительных переживаний. А потом как наркоманы сидим на нем, требуя все большей и большей дозы.

Эмоциональная сфера требует постоянной подпитки, т.к. эмоции слишком быстро привыкают к новому, после чего начинают просить следующую порцию средств для достижения своего пика. Кто-то в качестве таких средств видит приобретение машины, кто-то - создание семьи, а кто-то - поездку в красивый и живописный иголок планеты. Жаль только, что человеческие возможности использовать эти средства, как правило, очень скромны. Но обратимся снова к примеру с людьми имеющим, казалось бы, всё для счастья. Образцом счастливой жизни для нас может послужить жизнь звезд шоу-бизнеса, известных спортсменов и т.д. Это они ездят на дорогих авто, едят изысканные деликатесы, отдыхают на шикарных курортах и живут в огромных особняках. Их везде узнают, дороги для них везде открыты. Аж слюнки потекли, правда? Но обилие средств для достижения эмоционального счастья - совсем не гарантия его постоянного присутствия в жизни таких людей. Ведь всем прекрасно известна поговорка "Богатые тоже плачут".

Всю жизнь нам вбивали в голову, что для того чтобы получить что-нибудь по-настоящему ценное и прекрасное необходимо много трудиться и добиваться этого. Основным стереотипом для нас является то, что даром ничего не получить. "Не потопаешь - не полопаешь", "Без труда не вытащишь и рыбку из пруда" - гласят известные русские пословицы. Усилия, усилия и еще раз усилия- вот что необходимо для того, чтобы добиться счастья. Но ведь то, что можно приобрести- можно тут же потерять? Разве счастье, появившееся и способное в любую секунду исчезнуть, может быть истинным? Наверное, мы не там и не то ищем, потому и не можем достигнуть постоянного довольства всем тем, что дарует нам жизнь.

Должно существовать некое другое счастье, счастье не зависящее от качества эмоций и, соответственно, более стабильное и долговечное по своей природе - счастье духовного плана. Ведь только такое счастье можно назвать истинным. Оно должно являться не следствием положительных эмоций, а их причиной. Это счастье лежит совсем в иной сфере нежели то счастье, которое мы привыкли искать и эта книга призвана помочь вам его обрести.

"Хочешь быть счастливым - будь им?" - очень хорошая поговорка, которая как никакая другая отражает природу истинного духовного счастья. Для его обретения не нужно совсем ничего делать, ведь истинное счастье находится прямо здесь и сейчас.

Об этом загадочном и таинственном для многих счастье всегда говорилось на востоке. О нем и только о нем говорил Иисус. Это счастье коренится в чувстве гармонии, в ощущении единства себя и окружающего мира.

Существует множество литературы на тему как обрести такое счастье. Как правило, эта литература имеет эзотерический характер и исполнена духом восточного мистицизма. В ней в качестве средств для достижения счастливого уровня сознания нам указывают необходимость часами сидеть в медитациях, выполнять йогические упражнения и т.п. И именно в этом заключается основное отличие этих книг от той, уважаемый читатель, которую вы держите сейчас в своих руках.

Данная книга не содержит никаких упражнений, никаких правил, которых вы должны придерживаться, чтобы как следствие почувствовать себя счастливым. Ведь чтобы стать им вам - нужно лишь попытаться устранить препятствия, которые стоят между вами и вашей истинной сущностью. Чтение этой книги само по себе - поможет вам в устранении этих препятствий. Как следствие, вы должны будете понять, что счастье всегда находилось и будет находиться внутри вас. Ваша природа - быть счастливым. Нужно лишь позволить своим свету и силе выйти наружу.

Самое главное, что эта книга не содержит информации, которую вы, уважаемый читатель, не сможете проверить на собственном опыте.

Читайте книгу с открытыми душой и сердцем и вы почуствуете как смысл ее слов вступит в резонанс с вашей истинной сущностью и вы почувствуете себя тем, что вы есть на самом деле - истинным счастьем и гармонией.

ЧТО ТАКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ?

Еще в те далекие времена, когда Иисус Христос не удостоил своим появлением нашу бренную землю, преимущественно в Индии существовало такое таинственное и загадочное понятие как Пробуждение. В качестве синонима этого слова также используют термин "Просветление".

Среди людей, отягощенных духовным поиском, считается что Просветление (Пробуждение) представляет собой редкое событие непостижимое для большинства по своему смыслу, случающееся только с избранными людьми. Обычно таковыми людьми принято было считать тех, кто годы жизни отдавал для того, чтобы достигнуть просветления, прибегая при этом к многочисленным и длительным духовным практикам.

Просветление связано с обретением человеком истинного восприятия себя и окружающего мира. Одним из просветленных являлся всем известный пророк Будда, учение которого стало основой для целой мировой религии. Кстати, Будда - это не имя, а скорее прозвище, дословно в переводе и означающее - пробужденный. По некоторым предположениям Иисуса Христа тоже коснулось пробуждение.

Пробуждение всегда скрывало в себе много тайн и загадок. Существовали целые учения о том, как обрести его. Эти учения содержали в себе множество правил, условий и практик без применения которых, считалось, пробуждения достичь невозможно. Многие адепты таких учений проводили всю свою жизнь в поиске пробуждения, ведя при этом аскетический образ жизни. Они жили в пещерах вдали от людей, большую часть дня проводили за медитацией и чтением священных писаний. К большому сожалению, не смотря на огромные силы, потраченные такими людьми на поиск просветления - большинству из них так и не удалось познать, что это такое.

В самом слове Пробуждение уже кроется ответ на вопрос, что же это за такое интересное явление. Пробуждение в обыденном смысле мы понимаем как пограничное состояние между сном и бодрствованием. Примерно тоже самое только в большем масштабе означает и Пробуждение в сакральном смысле. Человек после Пробуждения (Просветления) начинает видеть свою прежнюю жизнь как сон, а новое обретенное состояние- как истинное бодрствование. Пробужденный пребывает в несвойственном обычным людям состоянии сознания, при котором он чувствует себя в абсолютной гармонии с окружающим миром и с самим собой. Его радует каждая травинка, каждая букашка, которые попадаются ему на глаза. Весь окружающий мир - является для него родным и любимым домом, в котором нет месту страхам и страданиям. Пробужденный пребывает в единстве со вселенной и ощущает всю глубину бытия как единственное, что имеет значение. Пробужденный - счастье и радость во плоти, он не знает зла и ненависти. Негатив для него - это непроявленная пленка для фотоаппарата и только. Осознав истинный смысл земного существования, он идет по дороге жизни умиротворенно, постоянно пребывая в глубочайшем покое.

Доподлинно известно, что Просветленный человек воспринимает окружающий мир практически без мыслей или, вернее сказать, мысли, конечно, в голове у него возникают, но все они имеют только прикладной характер. Его мысль - конкретная реакция на то или иное конкретное внешнее воздействие. Например, ощутив порыв холодного ветра - у Просветленного, как и у любого нормального человека возникает мысль одеться потеплее (чтобы не заболеть), и, если у него есть такая возможность, он одевает плащ. Или если просветленный ушиб ногу, мысль о том, чтобы помазать место ушиба йодом у него тоже появляется и по возможности эта мысль реализуется на деле. Мысли же типа - "вот как было бы хорошо, если б не было ветра, тогда бы не нужно было утруждать себя необходимостью одеться потеплее" или "если бы я не ушиб ногу - не нужно было бы тратиться на йод"- не одолевают Просветленного. Таким образом, можно сказать, что в голове такого человека возникают мысли сугубо по делу, т.е. которые могут иметь практическое применение. Разгулявшихся по закоулкам мозговых извилин мыслей у такого индивида не бывает. Мечтаний, представлений, ассоциаций, суждений, умозаключений - просветленный не имеет в принципе. Если такой, например, видит дерево, то оно ему видится как просто дерево. В такой момент у Просветленного не возникают никчемные рассуждения типа: "а что это за вид дерева?, "а когда и откуда оно?", "ах какое оно красивое?" и т.д. Просветленный в полной мере осознает всю никчемность и пустоту подобных мыслей, так как они могут лишь отвлекать внимание человека от истинных благ каждого момента бытия, которые даруются жизнью. В момент, когда перед взором Просветленного предстает тоже самое дерево он наблюдает его, не навешивая абсолютно никаких мысленных ярлыков. Он видит просто конкретный объект и даже то, что этот объект является именно деревом, а не, например, камнем он тоже не думает. Такое восприятие, без навешивания ярлыков, дачи названий - является основным отличием Просветленного от непросветленного человека. При таком восприятии, просветленному открывается истинная и глубинная суть вещей, почувствовать которую обычному человеку не под силу. Таким образом, одно конкретное дерево для Просветленного кроет в себе красоту и значимость всей Вселенной.

Если, конечно, у Пробужденного попросить, он, возможно, будет способен целую лекцию прочитать, что за вид дерева перед ним, в каких широтах произрастает, насколько ценна его порода и как она используется в лесоперерабатывающей промышленности. Вся эта информация может хранится в его разуме, ведь просветленный - не ходячий "овощ", который постоянно счастлив. Его мозг работает по тем же принципам, что и у остальных людей. Просветленный человек не выделяется из толпы. Он может так же как и все окружающие его обычные люди иметь семью, заботиться о ней, ходить на работу, вообще являться полноценным членом общества. Просветленный - это не старец с бородой и в лохмотьях, живущий в пещере и пребывающий в постоянном молчании - как мы обычно привыкли это себе представлять

Внешне образ жизни человека до Пробуждения и после, обычно не претерпевает никаких кардинальных изменений. Окружающие могут лишь приметить появившиеся в нем спокойствие, умиротворенность и необычайное простое отношение ко всему, что случается с ним в жизни.

Разум просветленного, сбросив с себя груз концепций и никчемных представлений обо всем, что бы то ни было, приобретает невероятную ясность, благодаря чему начинает действовать в жизни этого человека намного эффективнее и результативнее, ни причиняя ему никаких проблем.

Просветленные на том же древнем востоке имели большой уважение у окружающих, считались мудрейшими людьми и почитались почти как святые. К ним всегда приходили страждущие, попавшие в трудную жизненную ситуацию и нуждавшиеся в дельном совете. И такой совет, как привило, они получали.

Еще важным фактом, касающимся Просветления является то, что, к сожалению для древних йогов, пробуждение являет собой не плод огромных волевых усилий, связанных с соблюдением сложнейших древних практик и трудновыполнимых правил. Просветление само по себе является событием, т.е. не зависающим от человеческой воли явлением. Следовательно, человек ни как не может повлиять на то - произойдет это событие в его жизни или нет.

На зависть некоторым йогам древности, которые жизнь посвятили достижению Просветления, но так его и не достигли, скажу что, просветление случалось со многими людьми, которые даже и значения этого слова не знали.

В любом случае независимо от того, что повлиять на приход Просветления мы не в состоянии, мы можем приблизиться к этому состоянию, причем не прилагая при этом никаких особенных усилий. Для обретения полноценной и радостной жизни не имеет смысла соблюдать многочисленные правила и выполнять сложнейшие физические и умственные практики. Все, что нужно для того, приблизиться к состоянию Просветленного и соответственно значительно упростить свою жизнь - избавиться от определенного набора, внушенных нам еще с детства заблуждений и предрассудков.

ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ

Для того, чтобы чтение этой книги принесло вам максимальную пользу необходимо определиться с несколькими ньюансами ее повествования и сделать пару оговорок.

Так, чтобы уважаемый читатель уяснил о чем эта книга нужно, чтобы он понимал то или иное слово в том же смысле, в котором его преподносит автор. Ведь, согласитесь такие описываемые здесь понятия как разум, мысль, воля, личность и т.п. -очень абстрактны по-своему содержанию, т.е. каждый может понимать их по-своему. И именно во избежание расхождения в понимании таких терминов, необходимо сразу дать им хотя бы примерное определение.

Одни используемые мною понятия являются синонимами, другие - по сути разные, но в то же время четких границ между ними, если не потребуется, я не провожу.

Так вот, начнем с такого понятия как "разум". Существует немало определений этого слова. Но мы определим разум просто как источником мыслей и эмоций. Мысли и эмоции схожи по своей природе. У обычного человека они очень взаимосвязаны, ведь любая мысль имеет в себе эмоциональную составляющую, а эмоция - мысленную. Эмоций в чистом виде, также как и мыслей обычные люди практически не имеют и именно это является главным отличием их от Просветленных.

Мысли могут группироваться в мечты, надежды, воспоминания, представления, идеи, образы и т.п. Эмоции в свою очередь рождают в нас чувства страха, радости, гнева, восторга и т.п. Желание при этом -самое распространенное из чувств, ведь мы постоянно в чем-то нуждаемся. В связи с тем, что мысль и эмоция по своей природе очень взаимосвязаы, для удобства договоримся с вами, что в слово "мысль" в этой книге мы будем вкладывать смысл обоих указанных понятий.

"Истинная сущность" - самая главная и трудная в описании категория этой книги. Ее смысл в полной мере открыт только Просветленным. Ведь именно тогда, когда человеку во всей красе и глубине открывается его Истинная сущность он и приобретает упомянутый статус. На протяжении всей книги вы будете узнавать свою Истинную сущность все больше и больше.

Истинной сущности противопоставлено понятие "личность". Каждый из нас считает себя индивидуумом, который наделен свободой воли и способен в определенной мере быть независимым от остального мира. Такое восприятие себя мы и вкладываем в смысл слова "личность"

Необходимо отметить, что вся упомянутая терминология довольно условна. Не нужно забывать, что "разум", "мысль", "истинная сущность" и т.п. - такие же концепции как и все остальные.

Мы знаем - Просветленные люди обладают внеконцепутальным восприятием, т.е. восприятием без использования абстрактных категорий. Просветленные не думают о том, что такое разум или мысль и как они соотносятся между собой. Они просто смотрят на мир, не пытаясь мысленно "разложить его по полочкам". Нам было бы очень неплохо обладать таким восприятием, но это в идеале. А пока мы далеки от последнего, нужно пытаться сделать первый шаг в сторону избавления своего разума от замусоривших его концепций. Но как это сделать? Ответ - с помощью других концепций.

На первый взгляд уважаемый читатель может найти здесь противоречие, но его развеет хорошая поговорка - "клин клином вышибают".

Дело в том, что вся концептуальная информация этой книги призвана вытеснить собой противопоставленную ей другую концептуальную информацию в форме неверных стереотипов. К этим стереотипам можно отнести такие "непреложные истины" как то, что много думать - полезно; каждый из нас обладает свободой воли; на все есть свои причины; мы повелители собственных мыслей и отдельны от мира и т.п. Эти стереотипы и есть ржавый клин, вбитый в наше сердце и не дающий ему чувствовать красоту мира. Выбив его клином, отлитым из концепций этой книги, вы станете теми, кому ни тот ни другой уже не будут нужны.

На стереотипах как на трех китах базируется все наше концептуальной мышление (блуждающий разум). Стоит их устранить и последнее рухнет, открыв нам, тем самым, мир без переживаний и боли.

Не нужно забывать также и то, что любое знание основанное на концепциях (материальное знание) изначально ложно. Поэтому не правильно искать истину в словах и понятиях. Но, тем не менее, определенная информация, например та, которой полна эта книга - вполне может помочь в деле обретения истины. Ведь, несмотря на ложность концепций, некоторые из них могут быть использованы в качестве указателей на истину. Двигаясь по этим указателям, вы непременно окажитесь - в своем родном доме, где вас как скитальца уже давно заждалась ваши Истинная сущность.

Помочь в нашем поиске истины призвана супружеская пара Васи и Маши Пупкиных. Образы этих вымышленных персонажей собирательны, и, следовательно, будет совсем не удивительно, если уважаемый читатель порой может узнать в них самого себя. Супругов Пупкиных на протяжении всей книги мы будем ставить в разного рода сложные ситуации, на анализе которых нам будет легче понять реальную причину своих собственных проблем и найти пути их решения.

-- РАЗУМ

ЗНАНИЕ МАТЕРИАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ

Наш век зовется веком информации. Принято полагать, что информация движет современной действительностью и является основой для прогресса. Недостаток знаний воспринимается современным человеком как негативное явление, которого стоит избегать путем постоянного информационного обмена.

Что служит для нас источником знаний об окружающем мире? Прежде всего - это собственный опыт. Так, воспринимая то или иное явление, мы на личном опыте можем узнать те или иные его свойства. Таким способом мы начинаем набираться знаний с того самого момента, когда осознаем себя личностью, т.е. примерно в 2-3 года. Погремушка издает забавный звук, если ее потрясти; плюшевый мишка плохо жуется и не имеет никого вкуса, а вот конфеты - наоборот; мама-самый добрый и милый человек на земле. Эта и подобная ей информация стала для нас первичной.

Но далеко не все знания о мире черпаются нами посредством собственного опыта. БОльшая их часть заимствуется из опыта других людей. СМИ, книги, интернет - это лишь способы распространения информации, а не ее источники. Источник информации - всегда опыт человека. Одни люди, посредством личного опыта, приобретая ту или иную информацию, передают ее другим и так, в порядке геометрической прогрессии, она несется в массы, распространяясь быстрее любого вируса. Все полученные знания мы, с целью дальнейшего их использования, накапливаем в своей памяти. Процедуру систематического накопления знаний мы называем обучением.

Книжные магазины завалены книгами из различных областей знаний. Телевидение заполонено, разного рода научно-популярными телепередачами, имеющими цель - как можно больше просветить нас в тех или иных сферах. Человечество за все свое время накопило такой огромный багаж знаний, что ни один человеческий мозг не способен их вместить все разом.

Но знание, основанное на информации - не единственное. Есть еще одно, о котором мы почти нечего не слышали, если слышали вообще. Это знание принципиально отличается по своей природе от того знания, которым полны книги научных библиотек, ведь оно лежит совсем в иной плоскости. Это таинственное знание я бы назвал духовным, в то время как знание лежащее в информационном поле - материальным.

Отличительной чертой материального знания от духовного является то, что источником первого является, как уже говорилось, человеческий опыт. Кроме того, материальное знание способно храниться в нашей памяти и передаваться от одного человека к другому. Духовное же знание имеет своим источником весь окружающий мир и нас самих. Духовное знание - знание истины. Истину невозможно хранить в памяти, ее нельзя оцифровать. Даже самый умнейших из людей не способен вывести ее формулу и доказать ее существование с помощью какой-либо теоремы.

Духовное знание не нуждается в распространении, т.к. уже распространено повсюду. На что не бросишь свой взгляд - всё источает его. Каждый цветок, каждый камешек, каждая букашка благоухают духовным знанием. Нужно только дать ему проникнуть в наше сердце, ведь только оно способно узнать его. Только восприятие мира посредством чистого разума открывает шлюзы, преграждавшие для вас поток духовного знания. Освободите свой разум от оков блуждающих мыслей и вы станете свидетелем как истина втекает в вас, наполняя ваше сознание силой бытия. Набираясь духовным знанием, вы совершаете благо не только для себя, но и для всей Вселенной.

Значение материального знания в нашем современном обществе сильно переоценено. Считается, что если обладать нужной информацией, то можно стать чуть ли не самой влиятельной фигурой в мире. Может оно и так, но разве власть гарантирует вам благополучное существование?

С помощью материального знания мы пытаемся привнести в свою жизнь стабильность и удовлетворение, так как думаем что именно информация - лекарство от всего жизненного негатива. Но не нужно торопиться с выводами. Знание того как избавиться от тараканов в квартире или в какое время лучше сажать картошку, чтобы получить ее хороший урожай неспособно принести вам неиссякаемое благо.

Тот объем знаний об окружающем мире, которым обладает современный выпускник средней школы в десятки раз превосходит объем знаний, которым обладал самый умный житель средневековья. Но разве данный факт говорит в пользу того, что одиннадцатиклассник имеет больше для счастья, чем названный представитель прошлой эпохи. Конечно, нет. Уровень жизненного удовольствия ни на грам не зависит от уровня нашего материального знания, уровня нашего образования. Хорошее образование дает нам возможность больше зарабатывать и иметь уважение в обществе, но не является основой для обретения гармонии с собой и окружающим миром.

Мы привыкли восхищаться умными людьми, которых встречаем в жизни или о которых знаем из средств массовой информации. Таких людей принято уважать за их неординарный ум. Но, как ни странно, любой из нас знает, что никакой интеллект, никакой багаж знаний не является обязательным условием для счастья и успеха. Так, какой-нибудь из умнейших всю жизнь может провести над чтением заумных толстых книг и так и не заметить - насколько прекрасен вечерний закат за окном его мрачной квартиры.

Материальное знание помогает решать проблемы только поверхностного плана, например, то как установить операционную системы на компьютер, как отремонтировать автомобиль или как правильно ловить рыбу. Насущных же проблем человеческого существования этому знанию не решить. Материальное знание не поможет вам справиться с тяжелыми ударами судьбы, не даст вам ответ на важнейшие вопросы вашей жизни, не даст вам понять природу вещей во всей ее красоте, не даст вам ощутить глубокий смысл бытия.

В основе памяти лежит прошлое, следовательно, и материальное знание, почерпнутое из вашего былого опыта - тоже продукт прошлого. С помощью этих продуктов прошлого, мы, как ни странно, пытаемся решать проблемы, которые существующие в настоящем. "Ключ" не подходит к "замку", потому "дверь", ведущая в спасение от жизненного негатива, не откроется. Такая дверь может поддаться только ключу "отлитому" из истинного знания, ведь оно, как раз, существует только в рамках настоящего момента. Если научить себя пребывать в настоящем, без погружения в думы о былом и в надежды на будущее, то вы имеете все шансы открыть себя истине.

Духовное знание не поможет вам в решении проблем. Оно, просто напросто не даст им возникнуть. В свете духовного знания, проблемы перестают существовать и потому смысл решать их - отпадает сам собой.

Великий древнегреческий философ Сократ говорил "я знаю только то, что ничего не знаю". Что бы значило эта известное изречение умнейшего из людей, чья глубокая мысль пережила века. Что имел ввиду Сократ? Своей известной фразой он подчеркивал бесполезность материальных знаний в деле познания истины. Он понял, что информационные знания - относительны и очень условны, а потому не могут дать ответы на главные вопросы бытия.

Материальное знание имеет свои пределы объяснения проявлений окружающего мира и заканчивается там, где начинается духовное. Ошибка человечества не в том, что оно использует материальное знание вообще, а в том, что оно использует его повсеместно, в ущерб знанию духовному. Материальное знание, безусловно, необходимо для комфортного существования человечества, но нужно отбросить все попытки объяснить с его точки зрения абсолютно все в этом мире. Нужно прекратить только его включать в фундамент своего благополучия, ибо последнее не получится крепким и долговечным. Путь, который человечество избрало себе в поисках счастья, т.е. путь познания мира посредством информации - никуда не ведет, ибо неверен. Чем раньше мы это поймем, тем лучше для нас. Нужно бросить искать выход из ситуаций с помощью всякого рода просчетов и планов. Нужно бросить искать в своем прошлом опыте способы выхода из сложных ситуаций. Все эти приобретенные знания приведут лишь к тому, что, решив с их помощью одну проблему, они же поспособствуют возникновению другой.

Знание материальное должно присутствовать в нашей жизни наравне со знанием духовным. Для того, чтобы понять истину этого мира, то зачем он был сотворен, то для чего в нем происходит все то, что происходит - нужно полностью избавиться от старых концепций, с помощью которых мы искали ответы на эти вопросы.

Чтобы обрести духовное знание совсем не нужно набираться никакой информации, не нужен никакой опыт. Наоборот, чем меньше мозг забит информацией, тем больше он готов принять в себя самое главное. Истина обо всем, что нас окружает неразрывно связано со знанием нашей Истинной сущности. Здесь очень к месту еще одно изречение мудрого Сократа "Познай себя - и познаешь весь мир!".

РАЗУМ И ЧЕЛОВЕК

С давних пор считается, что от всех остальных живых существ человека отличает способность мыслить. Эту способность по-другому еще называют "абстрактное мышление", т.е. процесс создания в своем разуме представлений, концепций, ассоциаций и т.п. обо всем на свете.

Способность мыслить, принято ставить превыше всех остальных способностей человека и считать их основой. Наш вид так и назван "человек разумный", т.е. человек мыслящий. Правда, порой кажется что этот "статус" присущ далеко не каждому представителю нашего вида.

Мы гордимся своим разумом. С помощью него, мы полагаем, достигли невероятных высот, почти во всех областях человеческой жизнедеятельности. Мы сами себя возвели на Олимп всего живого, поставили себя выше самой природы. Несмотря на столь положительное отношение нас к человеческому разума и мышлению, вы не можете не согласиться с тем, что у них есть и обратная сторона, не такая радужная по своим качествам.

Горе и печаль, беды и страдания - все эти негативные явления присутствуют в нашей жизни тоже только благодаря нашему разуму. Согласитесь, животные не испытывают морально-нравственных страданий, психологической боли, да они просто и не способны на это. И все это потому, что у них отсутствует разум. А ведь именно он - основа для всех вышеперечисленных негативных явлений нашей жизни. Мы возвели его значение до небес, мы считаем его подарком божьим, но, также, благодаря ему, мы вынуждены пребывать в нескончаемых неприятностях и проблемах.

Лесной волк никогда не переживает по поводу, того поест он сегодня зайчатины или нет. Он просто бежит на охоту и в последствии безоговорочно принимает тот результат, который эта охота приносит. Волк не печалится даже в том случае, если ему не удастся поймать добычу. Инстинкты и условные рефлексы никогда не позволят ему переживать о чем-либо.

Конечно, я не говорю, что разум это - плохо, и животное существование я не ставлю в пример человеческому. Разум - это инструмент. Инструмент очень тонкий, многогранный и сложный в использовании. Все проблемы наши не столько от самого этого инструмента, сколько от неумения, или от недостаточного умения им правильно пользоваться.

Так существует ли какой-нибудь способ избавиться от жизненного негатива, возможно ли такое, чтобы печаль, гнев, ненависть и т.п. чувства более не тревожили нас? "Нет" - ответите вы, - "ну разве что, запереться где-нибудь одному в комнате и никогда не выходить наружу, чтобы не сталкиваться с обстоятельствами причиняющими нам боль". Я же отвечу, что избавиться от всего плохого в жизни возможно и не прибегая к таким кардинальным мерам. Что если научиться так воспринимать то или иное жизненное обстоятельство, чтобы оно не казалось нам негативным. То бишь обстоятельства, которые мы раньше считали источниками проблем мы никуда девать не будем, т.к. это просто невозможно, а вот реагировать на них как на негативные мы перестанем. Как вам такое? "Это было бы прекрасно" - скажете вы, - "но тоже - невозможно". Нет - отвечу вам я, это очень даже возможно.

Для обретения истинной радости жизни вам необходимо взяться за свой разум, ведь именно в нем кроется привычка, вырабатывать негатив. Не нужно всё сваливать на негативные обстоятельства, считая только их причиной ваших неприятностей. Ответ на вопрос - "когда же мне станет спокойно и уютно жить в этом мире", безусловно, кроется в вас самих, точнее в вашем разуме. Только "взрослый" и "мудрый" разум способен видеть мир таким, какой он есть - полным гармонии и красоты. Чтобы разум повзрослел, нужно перестать играть с ним в его игры.

Вам ничего не мешает приблизиться в своем мировоззрении, в своем отношении к жизни к тем мудрейшим, которые умели воспринимать все проявления жизни без страдания и нравственной боли. Не буду лукавить, скорее всего, вы не сможете стать Просветленным, ведь это наиредчайшее явление, причем как мы выяснили, абсолютно от нас независящее. Мало вероятности, что, прочитав эту книгу, вы вдруг научитесь воспринимать жизнь абсолютно без негатива как Пробужденные. Но в тоже время никто не даст гарантии, что ваша жизнь не станет проще и насыщеннее, после того как эта книга будет вами прочитана.

Для того, чтобы разум беспристрастнее и от того менее негативно начал относиться ко множеству окружающих нас вещей и явлений необходимо совсем немного. Нужно, всего лишь, дать пребывать ему в естественном для него состоянии - состоянии чистоты и света, без всего наносного.

СТЕРЕОТИПЫ МЫШЛЕНИЯ

Чем, например, интересно для нас в разрезе рассматриваемых в этой книге вопросов такое понятие как стереотип мышления? Дело в том, что именно многочисленные стереотипы мышления являются препятствием для нас на пути к легкой и полноценной жизни. Соответственно, в деле обретения своей истинной сущности без разрушения некоторых ключевых стереотипов, мешающих нам жить, не обойтись.

Можно сказать, что стереотип мышления - определенный способ мышления, набор взглядов и отношений, которые создаются в конкретном людском сообществе на протяжении многих лет, веков, а то и тысячелетий. С развитием человеческого общества одни стереотипы умирают, на их месте возникают новые. Стереотипы мышления передаются из поколения в поколение. Людские сообщества, в которых они рождается и передаются по наследству могут очень сильно отличаться друг от друга. Это может быть сообщество всего цивилизованного мира или сообщество совсем небольшой группы людей, например, сообщество какого-нибудь африканского племени.

Стереотип мышления - это калька для разума, которая прививается, можно даже сказать, навязывается нам с молодых ногтей. Это как инструкция к разуму, в которой говорится, что в этом сообществе принято думать так-то об этих предметах и явлениях и так-то об этих; к этому нужно относиться так, а к этому - эдак.

Например, то что по улице ходить абсолютно голым - как минимум неприлично, в нашем обществе нам внушается с малых лет. А, например, в тех же африканских племенах ходить, так сказать, "без трусов" - неотъемлемая часть повседневного образа жизни.

Есть индивиды, которые приемлют почти все общественные стереотипы мышления, а есть которые приемлют не все - такие любят выделяться из толпы. Например, многие субкультуры не приемлют определенные для большинства нормы, касающиеся своего внешнего вида. Те же нудисты, в своем отношении к одежде очень похожи на вышеупомянутых представителей племен жаркой Африки.

Одним из самых распространенных стереотипов мышления является то, что думанье или постоянные размышления - это хорошо. Многие так называемые мыслители считаются у нас очень уважаемыми людьми, которые, якобы, сделали важнейший вклад в развитие всего человечества. На самом же деле, эти самые мыслители ничего больше не сделали кроме как напридумывали массу сложных философских категорий и умозаключений, с помощью которых до сих пор спорят друг с другом о смысле бытия, идеалах красоты, любви и т.п. В тоже время суть этих явлений невероятно проста и доступна для постижения любого человека и выражать ее словами - не имеет никакого смысла.

На основе указанного стереотипа, мое описание Просветленного человека некоторые люди могут счесть за описание обычного дурака. Ведь, просветленный, видишь ли, ни о чем не думает, а таких людей у нас в обществе принято считать дураками. На самом деле, глупые люди мыслят ни чем не меньше, чем умные. Отличие между умным и дураком заключается не в количестве мыслей, а в их качестве.

Тот стереотип, что эффективная и полноценная жизнедеятельность человека в современном обществе не возможна без постоянных дум, взвешиваний вариантов действий, мечтаний, навешивания ярлыков и т.п. - является первым из заблуждений, которое необходимо устранить, чтобы приблизить свое сознание мира к уровню сознания Просветленного человека.

К другим стереотипам, на которые опирается наш неправильный взгляд на мир и, следовательно, негативные реакции на него можно причислить наши убеждения в том, что мы сами решаем свою судьбы, что материальное знание - самое главное из знаний, что мы - повелители собственных мыслей и что всему есть своя причина.

ПОСТОЯННЫЕ ДУМЫ - ВРЕДНАЯ ПРИВЫЧКА РАЗУМА

Размышления и думы о том и о сем неустанно сопровождают нас повсюду. Каждый шаг нашей жизни мы не ступаем без концептуализации, оценивания, ассоциирования и т.п. продуктов умственного брожения. Вся наша сущность охвачена сетями деятельности нашего разума. И, несмотря на то, что мы можем считать все эти "размышлизмы" очень важной и неотъемлемой составляющей нашей жизни, на самом деле, постоянная охваченность ими - всего лишь вредная привычка.

Для того, чтобы от нее избавиться нужно в первую очередь признаться себе в том, что постоянное пребывание вашего разума в блуждании - лишь пагубная зависимость. Порочное влияние этой зависимости лежит в основе всех наших жизненных проблем.

"Ничего себе привычка", скажет уважаемый читатель - "человечество за свою историю испытало на себе столько бед и несчастий и все из-за какой-то вредной привычки?". Да - отвечу я. Но, стоит отметить, что все человеческие беды и страдания были не напрасны, им было должно случиться.

Почти каждый человек и поныне продолжает влачить свою часть тяжкого бремени всего людского рода. Не пора ли нам попытаться сбросить с себя этот крест и, свободно расправив спину, встать на другой путь - путь избавления всего человечества, в лице себя от тягостной зависимости своего разума. Я полагаю, сейчас самое время для решающего шага.

По сути дела, привычка разума постоянно думать - имеет туже самую природу, что привычка курить у курящего человека. Ведь зависимость от курения - тоже заложена в разуме. Единственная разница между ними - масштабы. В то время как зависимость от курения развивается только у некоторого количества человек и только с возрастом, то привычка размышлять попусту - была привита человечеству еще на заре его существования, когда только начало развиваться абстрактное мышление. Потому, передаваясь, чуть ли не на генетическом уровне эта привычка рождается вместе со своим хозяином - отдельным человеком. Да и избавиться от нее немного сложнее, чем от привычки курить.

Есть три основы, наличие которых необходимо для эффективной борьбы с любой вредной привычкой: 1) осознание того, что она у вас вообще имеется, 2) осознание ее пагубности для вас и 3) осознание необходимости от нее избавиться. Если у вас отсутствует любая из указанных составляющих - то побороть привычку не получится.

***

Вася Пупкин давно является заядлым курильщиком. Он прекрасно понимает, что курить - вредно, но не желает расставаться с этой зависимостью, т.к. она, как он считает, помогает ему справляться со стрессами, да и здоровье пока позволяет ее иметь. Отсюда Вася не видит смысла для борьбы с вредоносной зависимостью. Он ждет времени, когда проблемы со здоровьем в виде тяжелейшей отдышки или болезней сердца заставят его задуматься над тем, как от такой зависимости избавиться. Правда, когда такое время наступит, может быть уже поздно. Другое дело, жена Васи Пупкина - Машя. Она, еще до замужества имевшая схожую привычку, в один прекрасный момент сказала себе - "все, курение - не для меня". Сподвигли ее на этот смелый поступок очень страшные кадры из документального фильма о вреде курения, увиденного ей по ТВ. Так, в "судьбоносной" для Маши телепередаче было показано легкое заядлого курильщика, который умер от рака. Впечатлившись увиденным, Маша с тех пор смотрит на сигареты только с отвращением.

***

Известным фактом является то, что широко применяемое к больным алкоголизмом кодирование, не оказывает никакого эффекта на тех, кто "кодируется" не по своей воле, а по настоянию кого-то со стороны, например по настоянию близких или родственников. Если человеку "нравится" "пить и он не видит свою жизнь без этой вредной привычки, то такая привычка всегда будет с ним.

Возможно, на данный момент в вас еще не присутствуют все три составляющие необходимые для победы над указанной зависимостью вашего разума. Ведь вы еще можете сомневаетесь в том, нужно ли вам вообще все это. Вы еще не имеете в себе твердого убеждения в том, что указанная зависимость вредна. "Может, все не так уж и плохо" - подумаете вы, - "стоит ли верить автору этой книги, может он хочет для меня плохого и говорит неправду". Эти сомнения абсолютно естественны для нормального человека. Но, уверен, по мере прочтения указанной книги они полностью развеются. И тогда уже никакой вредной привычке не устоять.

БЕССИЛИЕ ПЕРЕД МЫСЛЬЮ

Наши представления о собственных мысленных процессах, в большей своей части, не совсем соответствуют действительному положению вещей. Мышление это далеко не слаженный и организованный марш мысленных и эмоциональных "солдат", служащих на благо своей "родины".

Чем больше количество машин в городском траффике, тем большее количество аварий между ними происходит. Та же самая ситуацию складывается и с мыслями. Чем больше их в вашей голове, тем чаще они сталкиваются друг с другом, образуя при этом разного рода внутренние психологические конфликты. Порой такие внутренние конфликты могут перерасти в тяжелейшую депрессию.

***

Маша Пупкина, давно хочет сесть на диету, но все никак не получается. Она уже боится на весы вставать, чтобы не травмировать свою психику трехзначной цифрой на их табло. Представления об идеальной женской фигуре сталкиваются у Маши Пупкиной с представлениями о фигуре своей - далекой от идеала. В эти представления, вдобавок, врезается представление о том, что, возможно, из-за лишних килограммов Вася Пупикин разлюбит Машу и уйдет к другой. Маше Пупкиной от этого становится сосем нехорошо. Она прекрасно понимает, что никаких веских причин для волнений нет, но, несмотря на это, не может не волноваться. Она пытается не думать о своем лишнем весе и не представлять себе его негативных последствий, но плохие мысли так и лезут ей в голову.

***

Мышление чаще - бесполезный разгул спонтанных сборищ мыслишек, не имеющих приюта. Они слоняются из одного угла разума в другой, толпятся, поднимая шум и гам, играют в салки, дружат, ссорятся и дерутся стенка на стенку. Вообщем, они занимаются всем чем угодно, только не полезным для своего общего дома делом. Навести порядок в таком умственном бедламе практически невозможно. Как только мы попытаемся найти управу на весь этот мысленной беспредел с помощью приказов мыслям утихомириться, обнаружится лишь то, как эти самые мысленные приказы переходят на сторону бунтовщиков. Навести порядок в этой мозговой анархии с помощью других мыслей не только невозможно, но и, наоборот, чревато отрицательными последствиями, которые могут выразиться лишь в увеличении степени загруженности разума.

С учетом вышеприведенного примера, я полагаю, вы не сможете не согласиться с тем, что наш разум пребывает в постоянных мыслительных процессах. Мы мыслим обо всем на свете и не важно имеет ли это для нас практический смысл.

А вообще - откуда берутся мысли? Большинство людей из покон веку считали само собой разумеющимся фактом, что они сами - их творцы. Но были и другие, которые обладая тонким умом и достаточной мудростью, прекрасно осознавали независимость человека и его мысли друг от друга.

Самое главное, что недавние исследования ученых подтвердили убеждения тех древних мудрецов. После тщательных исследований деятельности человеческого мозга, проведя опыты на добровольцах, эти ученые сделали интересный вывод. Оказалось, что прежде чем испытуемый осознаёт определенную мысль, в его мозге происходит химическая реакция, которая и приводит к появлению указанной мысли. А то, что управлять химическими реакциями своего мозга человек не может - ученым было известно уже давно. Логично предположить, что если мы не можем управлять химическими реакциями, то соответственно, мы не можем управлять и мыслями как следствиями таких реакций.

Наряду с официальными научными выводами, есть также множество неофициальных гипотез на счет того, откуда берутся мысли. Так, согласно одной из них, их источником является некая энергетическая субстанция, являющая собой огромнейший склад, в котором хранятся все мысли и эмоции человечества. Из этого склада, мозг, якобы, и черпает мысли, являясь лишь их приемником, а не генератором. Согласно же некоторым религиозным догматам, все мысли приходят к нам в голову от неких высших мистических сил. Тут сразу приходится вспомнить известную картину, когда человеку в левое ухо нашептывает ангел, а в правое - демон. Мы не будем не принимать ни отвергать ни одну из гипотез, объясняющих принцип действия мыслительных процессов. Не важно - откуда приходят мысли, важно то, что мы - не их творцы.

Мозг каждого человека уникален и мысли, появляющиеся в нем у каждого - свои и о своем. В голове поэта рождаются мысли о прекрасном и высоком, в голове преступника - о низком и коварном. Если бы мы были властны над нашими мыслями, мы бы по желанию могли вызвать в себе эмоции радости, забыть о плохом, все стали бы "энштейнами" и никогда бы не совершали глупостей. Но как это не печально - мы лишены возможности руководить своими мыслями.

***

Вася Пупкин выходит из квартиры, торопясь на работу. Подойдя к своему автомобилю, припаркованному во дворе, он обнаруживает, что забыл взять от него ключи. "Странно" - думает он - "такого давно со мной не случалось". Почему-то именно в этот день мысль взять ключи от машины у Васи Пупкина не возникла. Он, второпях, возвращается в квартиру за ключами, и, оказавшись внутри, осматривается. Новая неувязка - он не помнит, куда их положил. Обычно он оставлял их на полке в прихожей. Сейчас - их там нет. Вася Пупикн пробегает по комнатам квартиры в поисках злосчастных ключей, но их нет. Он изо всех усилий напрягает свой мозг, умоляя его послать ему воспоминание о месте, в котором он мог оставить вчера ключи, но тот не сознается и молчит как партизан. Спустившись вниз и выйдя на проспект, Вася Пупкин торопится на автобусную остановку. В этот самый миг в его голове неожиданно воскресает мысль о местонахождении ключей. Мозг сжалился над бедным Васей, когда тот уже совсем перестал его об этом просить и напомнил - "ключи на кухне, на холодильнике".

***

Мы не можем вызывать в своем мозгу те мысли, которые нам нужны, а возникают они только тогда когда сами посчитают нужным. Такая закономерность мышления, подчас, проводит с нами множество "шуток". Самое главное - относиться к таким выходкам своего мозга как к шуткам, а не как к издевательствам. Не нужно тратить нервные клетки, злясь на свои собственные мысли, принимая их всегда такими какими они появляются.

В связи с этим у меня есть небольшая просьба к уважаемому читателю. Попытаетесь не думать некоторое время. Нет серьезно, закройте на 1 минуту глаза и попытайтесь отогнать прочь от себя все мысли.

...Ну что? Не получается правда? Ведь даже само волевое усилие, которое вы предпринимаете, чтобы заставить себя ни о чем не думать - является мыслью. Получается так - "вот я сейчас не буду мыслить... а ну вот - вроде не мыслю... точно ни одной мысли в голове... ух ты у меня получается не мыслить... Я уже почти просветлел!". Правда ведь? Пытаться устранить мысли волевым усилием - все равно, что пытаться отмыть грязь грязью.

Мысли не зависят от того, хотим мы ими думать или нет. Как бы не было трудно признаться себе в этом, но, несмотря на то, что мы привыкли чувствовать себя королями собственного мозга, мысли появляются тогда когда им заблагорассудится. Уяснить данный факт - является очень важным для понимания природы разума и принципов его деятельности. В первую очередь, признав наше безвластие над мыслями, мы сможем продвинуться вперед в поисках источника своего счастья.

ЧЕТЫРЕ СОСТОЯНИЯ РАЗУМА

Наш разум является вещью довольно таки непостоянной. Он очень изменчив и способен пребывать поочередно в четырех состояниях.

Первое это состояние нашего разума во время сновидений. Для многих это состояние покрыто ореолом загадочности и таинства. Видя сны, мы живем в иллюзорном мире собственных дневных переживаний и впечатлений. Сновидение - это искаженное отражение реальной действительности. Находясь в подобном состоянии, одна часть разума выдумывает для нас разного рода иллюзорные ситуации и истории, другая заставляет верить в их реальность и принимать в них участие. То, что сновидение нереально становится для нас ясным только тогда, когда мы просыпаемся.

Когда наступает глубокая фаза сна, сновидения сходят на нет и разум погружается во второе свое состояние - состояние абсолютного покоя. Наш мозг в этот момент отдыхает и набирается сил, чтобы утром после пробуждения снова позволить разуму загружать себя по полной программе. В фазе глубокого сна все мысленные процессы прекращают свою деятельность и мы находимся как бы в бессознательном состоянии. Весь мир перестает существовать для нас, так же как и мы для этого мира.

Проснувшись, разум, первым делом, начинает давать предметам и явлениям окружающего мира имена, определения и выстраивает к ним свое отношение. Это значит, что наш разум погрузился в третье свое состояние - состояние когда он, как волшебный горшочек из известной сказки - "постоянно варит". Это третье состояние разума назовем с вами блуждающий разум. Находясь в таком состоянии, разум рождает в себе бесчисленное количество бесполезных мыслей обо всем на свете, которые и являются основой для всех наших жизненных проблем.

***

Маша Пупкина, собираясь на работу, ни с того ни сего посмотрела в окно на дерево. Ей, конечно, далеко до просветленной личности, потому вместе с первым взглядом устремленным на этот "деревянный предмет" у нее возникают представления, ассоциации и концепции, связанные с увиденным. Машу сразу одолевают мысли типа, "а что это за дерево... почему я его раньше не замечала, елка это? или нет - береза, наверное... какое красивое дерево... а сколько интересно ему лет, и кто посадил, и как ему здесь вообще растется".

***

С каждым случаются моменты, когда его разум погружается в четвертое свое состояние - состояние чистого, спонтанного и внеконцептуального восприятия. Это состояние разума интересно тем, что мы его практически не замечаем, ведь наш разум обычно погружается в него в момент сильнейшего сосредоточения над тем или иным объектом. В такой момент все вокруг как будто перестает существовать, существует только объект сосредоточения. Постоянно в этом редком для нашего разума состоянии, может пребывать только разум Просветленного. Это четвертое состояние разума назовем - чистым разумом.

В то время как блуждающий разум озабочен решением раздутых из мухи в слона повседневных проблем и неурядиц, чистый - видит окружающий мир, таким каков он есть - наполненным любовью и божественной благодатью.

Первое и второе состояния, в коих наш разум пребывает во время сна нас пока не очень интересуют, поэтому подробно мы остановимся лишь на последних двух.

БЛУЖДАЮЩИЙ РАЗУМ

Блуждающий разум, в отличие от чистого всем нам очень хорошо знаком и потому первым начнем обсуждать именно его.

Определить, что такое блуждающий разум намного проще, ведь большее время в нашей голове пребывает именно он. Все время своего существования блуждающий разум проводит в заботах о завтрашнем дне, а также в воспоминаниях о прошедших впечатлениях. Таким образом, можно сделать простой вывод, что корни блуждающего разума произрастают из прошлого и будущего времени. В настоящем же - его не найти.

Рассмотрим как себя ведет блуждающий разум посредством будущего. На основе предстоящих в будущем ожиданий блуждающий разум строит различные мысленные образы, которые мы привыкли называть мечтами, надеждами и предвкушениями. И необходимо отметить, что, несмотря на кажущуюся безобидность, эти понятия по своей природе очень обманчивы и коварны.

"Как же так" - скажите вы. "Мы привыкли относиться к мечтам или надеждам как положительным и, соответственно, неотъемлемым элементам жизни человека. Разве может в них таиться хоть какой-то негатив?". Действительно, большинство людей не мыслят свою жизнь без ожиданий того, что может им преподнести будущее. "Заветная мечта", "в душе теплится надежда", "предвкушение или ожидание праздника" - какие замечательные фразы. Но именно в мечтаниях и надеждах таится корень почти всех наших бед и несчастий. Ведь согласитесь, вам знакомы и такие еще более часто употребляемые фразы как "ни осталось никакой надежды", "мечте не суждено было сбыться", "ожидания не оправдались".

Стереотипность нашего мышления, не позволяет нам отказаться от этих мыслеформ. Да и зачем это делать, ведь, кажется, что без мечтаний и надежд жизнь станет пустой и серой. Разве может что-то их заменить.

Я ни в коем разе не заставляю вас, уважаемый читатель, отказываться от прекрасного времяпрепровождения в собственных грезах о будущем, нет. Я попробую лишь обратить ваше внимание на темную сторону этих понятий. А уж вы потом сами решите для себя, что для вас лучше.

Ниже я не буду проводить особую границу в определении смысла слов "мечта", надежда" и "предвкушение". Все они являются представлениями о не существующих на данный момент событиях и ситуациях, которые наше воображение рисует по первому нашему требованию.

***

Маша Пупкина мечтает об отпуске, в который она хочет отправиться со всей семьей. На данный момент в ее жизни много мелких бытовых проблем, от которых кругом идет голова: не ладятся отношения с начальником на работе, проблемы с налоговой. Т.к. денег на поездку на море в семейном бюджете пока не предусмотрено, да и отпуск только через 10 месяцев, Маша от недостатка положительных эмоций начинает мечтать о вышеуказанной поездке. И вот в ее голове закружились радужные грезы о том, как она, прекрасным жарким днем, рассекает морские волны, сидя верхом на "банане". Она держит за талию спереди сидящего мужа и кричит от восторга. Соленая вода ласково брызжет в ее полную счастья физиономию.

***

"Да чем", - вы скажите, "плохи мечты и надежды, ведь они могут и осуществиться". Да кто бы спорил. Осуществиться то они, конечно, могут, но для их ли осуществления вы так много мечтаете? Это происходи так: мозг, набравшись негатива от пережитых будничных стрессов, начинает требовать положительных эмоций. Так как объективных причин для таковых у нас чаще не имеется, мы сами того не осознавая, прибегаем к хитрой уловке и начинаем выдумывать эти положительные эмоции на пустом месте. Мы пытаемся обмануть свой собственный мозг, выдавая ему желаемое за действительное. В то время как мозгу хочется реальных эмоций от настоящих событий и ситуаций, ему подсовывают их подделку - искусственные эмоции, производимые на основе будущих ожиданий.

***

У Маша Пупкиной уже лежат путевки в романтическое путешествие на море на двоих. Прогноз погоды на курорте - замечательный, всё необходимое уже рассовано по чемоданам. Обнадеженная таким положением вещей Маша Пупкина уже не мечтает. У нее, казалось бы, - прогресс -она начинает предвкушать, то что вот-вот уже должно произойти. В ее воображении возникают: тот же банан, скачущий с ней и Васей Пупкиным по волнам; хлещущая в раскрытый от радости рот соленая вода.

***

Не важно чем вы питаете свой мозг: мечтами, имеющими небольшую вероятность сбыться или предвкушениями моментов, которые вот-вот уже наступят в действительности. И то и другое в одинаковой степени является мысленным "суррогатом" того, что хочет ваш мозг. Эти поддельные эмоции в своем качестве сильно уступают эмоциям и чувствам, которые мы черпаем в настоящем, от созерцания реальных приятных моментов. Мозг сидит на жесткой диете. Он вынужден питаться, в основном, названными мечтами и надеждами, хотя это ему давно как приелось. Ему хочется нормальной и здоровой пищи, а вы пичкаете его дешевыми заменителями. И у этих заменителей имеется масса значительных побочных эффектов, проявление которых не заставит себя долго ждать.

***

Вот наконец-то Маше и Васе Пупикным посчастливилось оказаться на долгожданном курорте. Уже непосредственно находясь на банане Маша начинает чувствовать, что эмоций, которых она ожидала - нет. Впечатления от семейного катания на этом резиновом изделии оказались для нее заметно бледнее, чем она себе их представляла.

***

Посредством мечтаний и надежд вся эмоциональная энергия приятного события принимается нашим мозгом заблаговременно. В последствии, он уже без аппетита смотрит на сомо событие, которое мы предвкушали. А разве может быть по-другому, ведь само слово "предвкушение" означает - вкушение еще перед тем как подана еда. И вот, когда "еда" подается к столу мы с удивлением замечаем, что она состоит только из "объедков".

Посмотрите по своему опыту и вы убедитесь, что самые приятные моменты вашей жизни, самые яркие и значимые эмоции имели место только тогда, когда радостные события происходили неожиданно, либо не будучи предвкушенными. Нельзя и предвкусить и покушать. Хорошего понемногу - считает наш мозг.

Предвкушения и предположения перетаскивают из будущего в настоящее не только положительные эмоции, но, к сожалению, и отрицательные. Мозг, приученный к поеданию искусственных мыслей из будущего, начинает вытягивать вслед за приятными предвкушениями и неприятные опасения. Последние тоже связаны с будущими ожиданиями и являются антиподами мечтаний и надежд.

***

Вслед за тем, как Маша Пупкина не получила ожидаемых ярких эмоций от катания на банане ее начинают посещать тревожные мысли: "А вдруг банан на скорости лопнет и дорогой Вася Пупкин утонет, ведь он до сих пор "умеет" плавать только - по дну ногами" или "а вдруг, когда мы будем лежать и загорать на пляже, начнется цунами и нас всех смоет".

***

Принцип движения мыслительных образов в блуждающем разуме сродни принципу движения маятника. Этот принцип раскачки из одной стороны в другую: из плохого в хорошее, из доброго в злое и.т.д. Если бы мозг мог насыщаться только положительными эмоциями, то они бы перестали быть для него значимыми. Ведь положительное значимо, только когда ему противопоставлено отрицательное. Одного без другого не существует. Не испытав негатива, не познаешь позитива и наоборот. Качнув маятник своего мозга с помощью блуждающего разума в сторону позитива, он (маятник), достигнув наивысшую фазу позитивной стороны, безотлагательно начинает отклоняться в сторону негатива. В такой момент мозг начинает посылать нам мотивы для страхов, тревог и опасений, касающихся нашего будущего.

***

Спустя год, наученная горьким опытом последнего отпуска, Маша Пупкина уже готовится к следующем отдыхуу. При этом она не впадает в мечты, надежды и предвкушения касаемо предстоящей поездки. Она просто покупает путевки, собирает вещи, берет под руку своего Васю Пупкина и едет на море. Во-первых, уже перед поездкой она в пределах настоящего моменте, на интуитивном уровне ясно осознает, что ей предстоит прекрасно провести время. Она не опускается до такой глупости как предвкушение и лелеяние в своем уме предстоящей радости заранее. Маша определенно настроена получить эмоции непосредственно от объективных причин, т.е. от самих событий и явлений, а не от их образов в собственной голове. За подвиг в виде отказа от суррогатных представлений о будущем Маша Пупкина получает в награду самые качественные и ценные эмоции. После того, как она нашла в себе желание и силы не заглядывать за "занавес" событий, ее взору предстает самое неожиданное и прекрасное "шоу". В путешествии она каждую секунду получает ни с чем не сравнимые радость и удовлетворение. Приехав на место отдыха, она пребывает в глубоком умиротворении, не отдавая себе отчет в том, почему и зачем она так счастлива. Она начинает понимать, что счастье не нуждается в его достижении. К нему не нужно стремиться, оно уже здесь.

***

Счастье уже внутри вас, в настоящем моменте. Нужно только дать ему проявить себя и перестать чинить препятствия для его наступления. Спонтанное ощущение себя в настоящем моменте, беспристрастное отношение к любому происходящему событию, отсутствие концептуализации - всегда приносят огромное удовлетворение. Уровень такого удовлетворения совсем другой, нежели у удовлетворения, которые мы получаем пребывая в мечтах и надеждах. Это удовлетворение находится не в ментальное сфере, а намного глубже. Это - удовлетворение от пребывания в нашей Истинной сущности.

Блуждающий разум увяз своими корнями, как уже отмечалось, не только в мыслях о будущем, но и в мыслях о прошлом. Как часто мы вспоминаем о прекрасных и неповторимых моментах своей прошлой жизни. О, как приятно нам погрузиться, порой, в теплые ностальгические впечатления детства, отрочестве или юности. События и отдельные моменты тех минувших лет так прекрасны, порой, даже волшебны и как можно не вспоминать о них.

***

"Ах, вот каким я был наивным веселым мальчишкой", начинает вспоминать Вася Пупкин. "Как классно мы с друзьями в школьные годы шалили на уроках, подшучивали над Марьей Ивановной. Играли во дворе, забыв про уроки. А где теперь та Светка с первой парты - моя первая любовь. Как интересно было быть комсомольцами. А какие незабываемые дни я провел на состязаниях по кроссу, а сейчас даже на 3-ий этаж без отдышки не могу вбежать. А студенческие годы - вообще угар, причем, преимущественно пьяный. А как классно мы съездили год назад на море, как покатались на банане, до сих пор чувствуется приятный запах свежей морской воды. Эх, было же время".

***

Склонность жить в воспоминаниях особенно развита у пожилых людей. Часто они, по их же собственному мнению, не видят в своем будущем ничего светлого. Лучшие годы их жизни уже минули и, как говорится, мечтать им уже не о чем. И вот, их проголодавшийся от недостатка позитива, мозг ударяться в ностальгическое раздумья о былом.

Но рассмотренный выше принцип раскачивания маятника делает свое дело и в воспоминаниях. Мозг, получив на обед положительные эмоции из прошлого, через какое-то время переходит к ужину. Жаль только, что гастрономические пристрастия у него здесь имеют совсем противоположный характер. Согласно меню он требует подать ему что-нибудь негативного из глубин озера мертвых впечатлений. Блуждающий разум, в свою очередь, охотно начинает собирать своими сетями в водах этого озера много чего интересного. Ведь у каждого человека в прошлом кроме положительных впечатлений найдется и масса отрицательных. В нашей памяти есть немало моментов, о которых нам не хотелось бы вспоминать. От одних мы можем просто покраснеть, а от других - даже заплакать. И ведь почему мы вновь и вновь мысленно возвращаемся к ним? Почему не можем прекратить мучить себя воспоминаниями о днях горечи и утрат? Потому, что однажды качнув маятник в сторону приятных воспоминаний его уже не остановить и как следствие - мы не избежим его отклонения в сторону негатива.

Плоды блуждающего разума из прошлого - подернуты гнильцой, а из будущего - не зрелы. Зачем ими питать свой изможденный мозг. Насыщаясь ими, вы не имеете возможности испытать на себе прекрасную и чистую силу настоящего момента. А ведь существование в настоящем моменте имеет множество преимуществ перед существованием в прошлом или будущем. Блуждающий разум намеренно уводит наш взор от истинной красоты предметов и явлений окружающего мира. Он вымещает то, что нам принадлежит по праву. Он постоянно сталкивает нас со своего обрыва в мертвое озеро времени. И как последствие - мы вынуждены плавать то в никчемных мечтах, то в Б/Ушных впечатлениях.

Самое плохое заключается в том, что в мы пытаемся украсить свое существование только с помощью будущего и прошлого, при этом совсем позабыв о настоящем. Неважно, что в данный момент в нашей жизни отсутствуют общепринятие причины для радости, как то удачная сделка, приобретение нового дома или женитьба. Важно то, что для чувства удовлетворения указанные подарки судьбы и подобные им - не являются обязательным условием. Сам факт того, что вы живете является главной причиной для истинного умиротворения. И самое смешное, что этот факт присуствует для вас постоянно и прямо сейчас. Ждать и добиваться своего бытия, в отличие от общеизвестных поводов для счастья - совсем не нужно. Удовлетворение и радость содержатся во всем, что нас окружает. Природа настоящего момента - дарить добро и милость тому, кто в нем пребывает, тому кто не надеется, чтобы что-то от него получить. Чем меньше мы ожидаем, тем больше получаем и наоборот. Чтобы получать настоящие неподдельные эмоции и глубокое удовлетворение от своей жизни, какой бы она не была - необходимо не только прогонять мимо себя мечты и надежды о прекрасных событиях, которые еще не наступили. Необходимо также не вовлекаться в слезливые воспоминания об опыте, который нам уже посчастливилось пережить.

Если вы сами посмотрите, то убедитесь в том, что практически не пребываете в настоящем. Всеми мыслями вы то в будущем, то в прошлом. Настоящее же для вас - лишь граница между ними. Хотя на самом деле - лишь настоящее реально, в то время как прошлое и будущее просто образы в голове. "Прошлое мертво, а будущего не существует" - сказал один из мудрых. Какой смысл тратить на них свои жизненную силу.

Жить настоящим, не смещая своего внимания ни в будущее, ни в прошлое - вот что завещали нам Иисус, Будда и все мудрецы мира сего, созерцая мир чистым разумом.

ЧИСТЫЙ РАЗУМ

В самом словосочетании "чистый разум" уже кроется ответ на вопрос, чем он примечателен. Чистота от нескончаемого потока блуждающих мыслей - вот основное качество и одновременно преимущество чистого разума. По сути, чистый разум - разум без налета, без шелухи никчемных и пустых дум. Посредством чистого разума наша Истинная сущность беспристрастно наблюдает мир, не разделяя его на составляющие.

Чистый разум имеет четкую взаимосвязь с блуждающим, ведь в нашей голове оба постоянно сменяют друг друга. И если вдруг у вас возникнет вопрос "А в каком интересно сейчас состоянии находится мой разум?", можно с полной уверенностью ответить - в блуждающем. Ведь, как бы это не показалось парадоксальным - понять, что такое чистый разум мы можем только с помощью блуждающего. Ведь чистый разум не способен создавать образов и концепций, тем более в отношении самого себя.

Мы можем придать своему разуму блуждающее состояние в любой момент как только захотим. А вот для обретения чистого разума одного желания не достаточно. Несмотря на это, чистый разум часто приходит к нам на помощь сам по себе.

***

Вася Пупкин намеревается вбить в стену своей квартиры гвоздь, чтобы повесить на него картину. Об этом Маша Пупкина просит его уже третью неделю. Чуть ли не затаив дыхание, Вася вначале ставит гвоздь прицельно в заранее вымеренное место. Потом несколько секунд с огромным сосредоточием вымеряет силу и угол удара. Весь мир, все его проблемы, думы, воспоминания как будто исчезают в этот момент. Существует только гвоздь и, возведенный над ним, молоток. Со всей присущей Васе Пупкину аккуратностью его пальцы стараются изо всех сил держать гвоздь как можно неподвижнее. В эту секунду его чистый ум производит настолько много умственных операций касаемо расчета первого удара по гвоздю, что блуждающим мыслям просто не находится места. Потом он делает легкий удар, чтобы гвоздь немного встрял в намеченное место, при этом не соскочив,после чего, несколькими аккуратными ударами забивает его. Остается только повесить на стену означенный предмет искусства.

***

"Что же это за зверь такой - чистый разум", - подумаете вы - "и можно ли его поймать?". Чтобы ваша охота по ловле этого "зверя" увенчалась успехом, нужно вначале хорошо подготовиться: узнать его повадки, место обитания, а также правильно подобрать приманку и размер капкана.

Чистый разум появляется только спонтанно, без каких-либо усилий с нашей стороны, потому поймать его непосредственно не получится. Любая мысль, направленная на его поиск, отпугивает его, в результате чего он убегает от вас еще дальше. Но тут нам может помочь взаимосвязь нашего "зверя" со своим антиподом - блуждающим разумом. Все что нужно для того, чтобы пребывать в чистом разуме - принять меры к устранению блуждающего. Как только блуждающий разум освобождает наше внимание - чистый разум тут как тут.

Давайте теперь разберемся с повадками чистого разума. Как он проявляет себя?

Чистый разум лишен мыслей, но он, тем не менее, способен принимать решения и делать выводы, причем намного более качественно, чем блуждающий разум. Попытаюсь объяснить это, применив понятие "мысли" и "мысленного зачатка". Мысленные зачатки это изначальные ментальные семена, каждый из которых, при определенных условиях способен стать мыслью. Все что нужно для того, чтобы мысленный зачаток развился в мысль - это отождествление с ним. Блуждающий разум только и делает, что без разбора отождествляет себя с мысленными зачатками, превращая их в мысли обо всем на свете. Но мысленный зачаток не обязательно должен стать мыслью, ведь разум может как отождествиться с ним так и полностью его проигнорировать. И именно это в дальнейшем определяет какое из двух состояний приобретет разум.

Чистый разум отличается тем, что пропускает почти все мысленные зачатки мимо себя, не отождествляясь с ними. Он просто беспристрастно наблюдает их, находясь как бы в стороне. Если мысленный зачаток игнорировать то он, появившись из глубин мозга, проплывает рядом, после чего удаляется восвояси, никак не затронув наблюдателя. Таким образом, чистый разум отдает предпочтение только тем зачаткам мыслей, которые связаны с совершением тех или иных деяний. Если он видит один из таких, то отождествляется с ним и выращивает тем самым мотив для совершения действия или бездействия.

Мысль - для чистого разума - лишь инструмент для совершения дела. Он не желает думать о жизни - он просто живет. Он не желает рассуждать о любви и о ее природе, но любит, причем любит по- настоящему. Он не ищет и не изучает как под микроскопом трещинки и изъяны того, что преподносит жизнь. Он принимает все таким, какое оно есть, не имея предпочтений. Не придается страстям. Не предвкушает и не ждет послевкусия. Он тише воды, ниже травы. Его не разглядеть ни каким прибором и в то же время ничто по своей мощи и силе его не может превзойти. Чистый разум незыблем как скала, ему нипочем ветер перемен. Он неподвластен лжи и коварству.

Основным и единственным способом прогнать блуждающий разум является устранение пагубных стереотипов, которые лежат в основе вредной привычки постоянно о чем-нибудь думать. Читая эту книгу, вы, возможно сами того не подозревая, уже приступили к их устранению.

На вопрос "где же обитает наш неуловимый чистый разум?", отвечу - в настоящем моменте. Именно оттуда наша истинная сущность беспристрастно наблюдает за происходящим вокруг. Прошлое и будущее - лишь концепции, которым место в блуждающем разуме. Пытайтесь войти в настоящий момент, не отклоняясь во времени ни на секунду и чистый разум не заставит себя долго ждать.

Чистый разум тоже способен строить планы на будущее, тоже пользуется информацией накопленной в опыте, но делает это совсем по-другому нежели блуждающий разум. Делает он это беспристрастно, при этом не ищет выгоды, не возлагает надежд, не теряется в догадках, не трусит и не сомневается. Блуждающий разум помогает нам быть собранными и решительными, помогает совершать правильные действия и поступки. Действуя очень эффективно, чистый разум не теряет время и силы на тягостные мысли по поводу совершаемых деяний. Например, он не заставит вас волноваться перед экзаменом в институте и не будет загружать вас мыслями о том "как бы вытянуть билет с вопросом попроще" или о том "как будет плохо, если я не сдам экзамен, ведь меня поругает мама". Чистый разум в этой конкретной ситуации, пребывает в глубоком осознании того факта, что любой итог означенного экзамена - очередное обыденное явление вашей жизни, волноваться о котором не имеет смысла. И мало того, когда вы вытяните билет и сядете готовиться к ответу, чистый разум сделает все, чтобы вы максимально успешно смогли сдать экзамен.

Правильно говорят, если делать ту или иную работу и думать, при этом только о процессе ее выполнения, то результат такой работы будет много лучше, чем если бы вы делали ее, думая о постороннем. Чистый разум - работает как слаженный часовой механизм. При этом он не похож на бездушным программу робота, как кому-то может показаться. Пользуясь в своей повседневной жизни только чистым разумом, мы не только не превращаемся в машину для выполнения тех или иных деяний. Мы превращаемся в себя самого, в того кто есть на самом деле - самое живое и счастливое существо во вселенной. Для нас всё вокруг - родной дом, и все вокруг - родня и близкие.

***

Васе Пупкину приходит зачаток намерения съездить завтра на рыбалку. Из указанного мысленного зачатка он выращивает соответствующую мотивацию и уже собирается отправиться на рыбную ловлю. Чтобы предстоящая рыбалка удалась Вася Пупкин извлекает из недр своей памяти массу необходимой для этого информации, главной из которой является информация о виде рыбы, которую он предполагает завтра ловить, месте ловли, рыбацких снастях и т.д. На основе этого он и планирует завтрашнюю поездку: собирает необходимые снасти, выбирает для рыбалки именно то место где водится нужная рыба и мало - ненужных рыбаков-конкурентов. При этом он абсолютно не мечтает о большом улове, не мечтает о том как похвалится им перед женой.. Он не смакует впечатления, оставшиеся от прошлых удачных рыбалок. Вася Пупикн и без "размышлизмов" о завтрашнем дне, глубоко внутри получает умиротворение от самого момента сборов. И там же внутри, на уровне какого-то таинственного седьмого чувства прекрасно осознает, что завтрашняя рыбалка окажется на редкость замечательной.

И вот, на следующий день Вася Пупкин оказывается на месте рыбалки - на берегу тихой речной заводи. На поверхности воды уже шалит рыба, которая как будто приветствует только что проснувшееся теплое солнце и пытается переиграть его веселые водяные отблески. При Васе Пупкине - вся необходимая экипировка, а также прекрасное настроении. Забросив удочку, он во всей полноте ощущает настоящую красоту и силу данного момента. А когда по окончании рыбалки едет домой, лицо его выражает величайшее удовлетворение. Удовлетворение не нуждающееся в причинах. Он едет с рыбалки в приятном расположении духа, и не важно, что ему сегодня не удалось вытянуть ни одной рыбки. Каждую секунду он вытягивает "улов", несоразмерно больший и значимый, чем 3 кило карася

***.

Чистый разум практичен и прагматичен. В нем нет места страданиям и невзгодам, ибо личностные конфликты, которые лежат в их основе могут рождаться только блуждающей мыслью. Все, что блуждающий разум называет плохим и хорошим принимается чистым разумом полностью, без остатка. Чистый разум пуст от мыслей и эмоций. Он лишен самого главного из того, что нам причиняет негатив - желаний, т.к. всегда доволен тому, что преподносит жизнь.

Он не будет мучить нас вопросом типа "если бы да кабы?". Чистый разум вообще не задает никаких вопросов и ответов не ждет.

Что происходит с нами если потеряли кошелек с деньгами? Страдаем по этому поводу так, что плакать хочется. Мы начинаем думать как много можно было бы купить на потерянные деньги полезных и не очень вещей; как плохо, что мы проявили такую невнимательность и позволили честно заработанным деньгам сгинуть в неизвестном направлении. С неприязнью представляем как сегодня повезет тому, кто найдет эти потерянные нами 300 рублей. Наш мозг уже рисует как этот счастливчик, должно быть, весело пропивает эти шальные деньги в каком-нибудь злачном заведении.

Именно таким образом над нами потешаются блуждающие мысли. Но что будет, если мы посмотрим на эту же самую ситуацию чистым разумом? Для нас она не показалось такой уж и плохой. Мы легко смириися с потерей, не рождая по ее поводу так много мысленных переживаний. Нам бы стало ясно, что пользы от них - ноль, ведь найти и вернуть наши деньги никакие причитания не помогут.

Феерический успех сбойной Китая на Олимпиаде 2008 в Пекине года легко объясняется именно посредством понятия "чистый разум". Многие спортивные комментаторы отмечали, что как до так и после выступления китайские спортсмены всегда сохраняли невероятную эмоциональную выдержку. В их глазах в момент участия в спортивных состязаниях сохранялись невозмутимость и сосредоточение. Их разум не был замутнен никчемными переживаниями по поводу результатов и т.п. они просто делали то, ради чего приехали - проявляли свою сильнейшую спортивную подготовку и представляли свою страну в прекраснейшем из спортивных мероприятий планеты. В результате - китайцы стремительно побеждали. Тем и прекрасен восток, что "дело" в понимании его жителей обычно не сопряжено с эмоциональными переживаниями и посторонними думами. Именно поэтому работники и работницы китайских фабрик показывают невероятную трудоспособность и производительность труда. Они не делают по 10 перекуров на час, чтобы "потрындеть" друг с другом о напускном и не пересказывают во время работы вчерашние новости или сюжеты телесериалов. А восточные единоборства? Их философия зиждется именно на том, что основным противником в бою является не другой боец, а твой собственный блуждающий разум. Именно устраняя последний, представители восточных единоборств достигали невероятнейших результатов в бою, ведь они одерживали победу еще до его начала.

В то время как блуждающий разум всячески издевается над нами и кроет в себе причины для всех наших негативных эмоций, чистый - является нашим другом и чем дольше и сильнее наши отношения с ним, тем меньше в нашей жизни будет проблем и неудач.

Только те люди, которых коснулось Просветление воспринимают мир чистым разумом постоянно. Мы же, наоборот - большую часть времени смотрим на мир чрез призму блуждающего. В связи с этим основной нашей задачей должно стать постепенное уменьшения преобладания блуждающего разума над чистым. Если все делать правильно, то мы приблизимся к паритету обоих состояний. В связи с этим мы все больше и больше будем убеждаться в преимуществах чистого разума. Даже выровняв уровень участия в нашей жизни чистого и блуждающего разумов, мы почувствуем жизнь в новом удивительном свете. И хоть этот свет не совсем такой как - у Просветленного, но даже его будет вполне достаточно, чтобы идти по жизни радостно и легко.

ОЧИЩАЕМ СВОЙ РАЗУМ

После всего вышепрочитанного у уважаемого читателя может возникнуть резонный вопрос: "как можно обрести чистый разум, ведь прогнать мысли мы не в силах?

Мы и правда не в силах прогнать мысли, но зато у нас есть возможность избежать их появления, путем игнорирования мысленных зачатков.

Выше мы уже говорили, что мысль рождается из мысленного зачатка. Но важно то, что это происходит только при условии если мы подпитываем последний своим вниманием. Именно наше внимание, привлеченное мысленным зачатком, лежит в основе процесса отождествления с ним и последующего преобразования его в мысль. А мысли, как известно, чаще несут в себе негатив нежели позитив.

***

При просмотре телевизора Маша Пупкина наткнулась на обзор рейтинга богачей журнала "Форбс". В связи с этим в голове ее возникает мысленный зачаток "Как плохо, что, я не миллионерша. Вот было бы классно, если бы у меня было полно денег!". Ненароком вовлекшись в этот зачаток Маша сравнивает роскошную богатую жизнь со своей. От такого сравнения у Маши Пупкиной на душе становится грусно.

***

Игнорирование зачатков мыслей это альтернатива отождествлению с ними. Это компромисс на который нам очень выгодно пойти, т.к. игнорирование избавит нас от суровой повинности плясать под мысленную дудку. Мысли нас не смогут побеспокоить и затронуть, т.к. они просто не возникнут. Обделив своим вниманием мысленные семена, мы способствует очистке своего разума, давая ему, таким образом, возможность проявить всю свою силу и способность нести глубокий позитив.

Давайте на минуту снова попробуем закрыть глаза, только на это раз не будем ставить перед собой задачу остаться без мыслей. Пусть к нам в голову приходит все то, что захочет прийти в любом количестве и качестве, а мы в свою очередь не будем этому препятствовать. Приняв тот факт, что мы не властны над мыслями, сделать то, о чем я вас прошу станет намного проще. Итак, закройте глаза и посмотрите что будет...

Первоначально вы будете атакованы массой мысленных зачатков. Каждый из них будет подбегать к вам и умолять подумать о том или о сем. Они будут нагло пытаться влезть в ваше внимание, чтобы под его напором раздуться в мысль, но не реагируйте на все их уловки. Какой бы зачаток мысли волнующим и интересным вам не показался, игнорируте его: предоставьте ей свободу действий, не принимайте его и не гоните от себя. Дайте мысленным зачаткам вволю побыть рядом с вами ровно столько - сколько им захочется. Сила их воздействия на вас прямопропорциональна силе отождествления с ними. "Стойте в сторонке" и просто наблюдайте как неуемные зачатки мысленно кружат вокруг вас. Они не ваши порождения - они чужие вам, даже несмотря на то, что некоторые из них подло пытаются убедить вас в обратном.

В течение нашего небольшого мысленного эксперимента вы должны были почувствовать, что если дать мысленным зачаткам свободно двигаться как они захотят, то они, появившись из неоткуда, быстро пропадают в никуда. Когда вы просто наблюдаете их со стороны, каждый из них можно сравнить с каким-либо животным, находящимся в клетке. Зачаток плохой мысли - это злобный лев, готовый разорвать вас на части и тут же поглотить собой. Он может громко рычать, оскалившись на вас, но вы можете быть уверены - лев вас не тронет, так как железные прутья клетки очень прочны. Роль этой клетки выполняет для вас игнорирование. Лев-мысль поняв, что вы не обращаете на него никакого внимания и ему вас не напугать, в миг затихает. После этого перед вашим внутренним взором может предстать клетка с приятным мысленным зачатком, похожим на милую панду. Вам, быть может, очень захочется выпустить панду из клетки, погладить и поиграть с этим приятным животным. Но ни в коем разе не делайте этого. Потому что, открыв одну клетку, т.е. породив из мысленного зачатка мысль, вы рискуете одновременно открыть и клетку со страшным львом. Тогда - ваша песенка спета.

Проигнорированный мысленный зачаток скоро уходит прочь. И скатертью ему дорога! Возникает новый зачаток - ноль внимания. Не встречайте его как желанного гостя "хлебом-солью", но и не в коем случае не гоните "поганой метлой". Зачатки мыслей - ни ваши друзья ни ваши враги. Беспристрастность к ним - лучший и единственный способ для вымещения чистым разумом блуждающего.

Поток мысленных зачатков еще можно сравнить с табуном диких мустангов, бешено проносящихся мимо. Так и хочется какого-нибудь из них оседлать и обуздать. Но мы не знаем как далеко и в каком направлении эта дикая лошадь унесет нас вместе с собой, а соскочить с нее на ходу, намного тяжелее и больнее, чем взобраться. Пропускайте их мимо, пускай себе вольно скачут. И в вскоре вы увидите как последний мустанг скроется в дали пустой и живописной прерии чистого разума.

Игнорируя и не вживаясь в мысли, мы тем самым мы не растягиваем их, не даем им силы затронуть нас. В такие моменты мы можем ощутить себя теми кем мы есть - Истинной сущностью - чистым сознающим наблюдателем всего, что происходит вокруг.

Раз за разом делая попытки не вовлекаться в поток бесполезных мыслительных процессов, мы со временем обнаружим, что у нас получается делать это все лучше и лучше. Постепенно промежутки между мыслями буду увеличиваться. Они уже не так часто и активно будут посещать нас и соответственно, им все меньше и меньше будет удаваться метать наш разум "из огня да в полымя". Чем больше мы будем чувствовать себя в стороне от мыслей, тем больше нам будет открываться реальное положение и суть всех явлений окружающего мира. Чистый разум по мере уменьшения мыслительного потока, все больше и больше будет открываться нам. По мере овладения чистым разумом жизнь будет становиться все проще и проще. При этом, все жизненные проблемы и неурядицы будут видеться, все реже по частоте и надуманнее по своему качеству.

2.ВОЛЯ

КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ СВОБОДА ВОЛИ?

Согласно толковым словарям у слова "воля" имеется несколько значений. Нам интересна "воля" как свобода проявления чего-либо, например чувств, действий и т.п. Нас интересует вопрос: обладает ли человек свободной волей, т.е. волен ли он сам всё решать в своей жизни или он только невольный свидетель всего того, что происходит вокруг. Если человек, все-таки, обладает свободной волей, то, интересно знать, насколько далеко эта свобода простирается.

Попробуем вместе поразмыслить и найти ответы на все эти вопросы.

Итак, воля в общепринятом смысле, это определенная возможность руководить собственными деяниями, которые могут выражаться как в виде действий так и в виде бездействий. Проще сказать воля - это свобода деяний.

Но как воля работает? Все, что нужно для того, чтобы проявилась воля это наличие первоначального намерения - намерения совершить то или иное деяние. На основе такого намерения мы оцениваем обстановку, перспективы и т.п. факторы способные повлиять на реализацию намерения. Проанализировав все эти факторы, все их плюсы и минусу мы совершаем выбор и либо реализуем намерение (совершаем действие), либо отказываемся от его реализации (совершаем бездействие).

***

Вася Пупкин лежит на диване и смотрит по телевизору футбол. В определенный момент к нему в голову приходит мысль - пойти на кухню и взять из холодильника пиво, чтобы продолжить смотреть мачт, попивая любимый напиток. Вася Пупкин становится перед выбором. Он может совершить действие, т.е. встать с дивана, пройти на кухню, взять пиво из холодильника и вернуться. Либо может совершить бездействие, оставшись томно лежать на диване. Около нескольких секунд Вася Пупкин решает какое деяние ему совершить. Так, для того чтобы попить пиво (совершить действие), мало просто преодолеть лень и пройти на кухню. Кроме этого, ему придется столкнуться с еще одной неприятностью - риском пропустить голевой момент матча. Итак, взвесив все "за" и "против" Вася Пупкин, выбирает бездействие и остается лежать на диване в ожидании рекламы.

Через несколько минут трансляция футбольного матча прерывается рекламным роликом. Теперь Вася Пупкин проявляет волю, но уже в форме действия Он не без труда встает с любимого дивана и направляется на кухню за заветным пивом. Уже через минуту, удобно улегшись на своем "четвероногом друге", он блаженно потягивает пивко.

***

ЛЮДИ И ВОЛЯ

Человечество в вопросе воли и ее свободы всегда делилось на несколько категорий. К первой категории отнесем тех, кто твердо убежден в том, что человеческая воля всесильна. Такие люди говорят "если человек захочет - он может исполнить любое свое желание".

Ко второй категории отнесем тех людей, которые считают, что человек обладает волей, но только эта воля находятся в определенных рамках, за которые выйти никак не может. Одни события нашей жизни зависят от наших деяний, а другие происходят по независящим от человека причинам. Не важно в чем кроются эти причины - в судьбе, в божественной силе или в простой случайности, главное - люди из второй категории полагают, что свободная воля у них хоть частичная, но имеется.

Представители третьей категории верят в судьбу, полагаются на волю всевышнего либо видят в качестве причины всего - простую случайность. Таким образом, они абсолютно не чувствуют, что вольны совершать что-либо самостоятельно и независимо.

Рассмотрим каждую из указанный категорий поподробнее.

САМОУВЕРЕННЫЕ ЛЮДИ

Чем больше человек имеет успехов в своей жизни, тем больше он склонен отводить себе главную роль в их достижении. "Все в наших руках" или "все зависит только от нас" утверждают сильные мира сего. Им не знакомы слово "везение" и фраза "оказался в нужном месте и в нужное время". Такие говорят - "я всего добился сам в этой жизни, своим горбом, без блата, только собственными силами и умом". Эти люди обычно тщеславны и за своих успехи им свойственно благодарить только самих себя.

Люди, уповающие в своей жизнедеятельности только на собственные силы, считают, что возможностям человека нет пределов. Человек рулит кораблем собственной жизни и если отпустить штурвал - судно потерпит крушение. Люди этой категории, полагают, что в жизни необходимо все держать под контролем. Каждое предстоящее событие они детально планируют заранее, считая, что если этого не сделать, то результатов, которых ожидаешь - не получить. В то же время, "волевые" люди вынуждены проводить свою жизнь в постоянных стрессах, в постоянном ожидании, что их планы сорвутся. Повесив на себе непосильный груз ответственности за все то, что происходит в их жизни они обрекли себя на нелегкие испытания. Сколько такой человек не планирует, сколько он не пытается все в своей жизни "расставить по полочкам", всегда будут происходить непредвиденные события, рушащие все его планы.

Утверждение "волевых" людей, что "все в руках человека" никак не может быть состоятельным. Ведь они сами верят в него только до тех пор, пока успешны. Самое смешное, что как только один из таких людей лишается всего того, что имел, то в своих неудачах обычно начинает винить лишь обстоятельства и свое бессилие перед ними. Выходит так, что люди склонны верить в свободу своей воли до тех пор, пока эта вера окупается их собственным успехом. Кроме того, если пристальнее присмотреться к пути, который прошли "волевые" люди в направлении своих достижений и подробнее изучить все поворотные моменты их жизни, приведшие их к благополучию, то можно сделать очень простой вывод - их воля никак не содействовала им в этом пути.

ЛЮДИ С ОГРАНИЧЕННОЙ ВОЛЕЙ

К этой категории граждан относится подавляющее большинство из нас. Сюда можно причислить тех, кто изначально придерживается того, что обладает частичной свободой воли, а также кто тех пробует взвалить все заботы и тяготы своей жизни на высший промысел, но у которых этого не совсем получается.

С первыми представителями указанной категории людей - все понятно. Они склонны верить в некую урезанную версию свободы своих действий, которая предоставлена им природой от рождения. Такие полагают, что вольны заниматься самодеятельностью в утвержденных не важно кем или чем рамках.

Что касается, второй группы людей, то на них нужно остановиться подробнее. Как бы не стремились представители этой группы полностью положиться во всем на волю высших сил, будь то волю бога, судьбы, природы или случая, но, как ни странно, им этого не удается. Как бы ни пытались они верить в то, что все в их жизни гарантировано и предопределено свыше, тем не менее их людская природа не дает им возможности целиком и полностью отдаться этой вере. Например, большинство верующих могут сказать, что "на все - божья воля" и, в тоже время, каждый раз пребывают в смятении перед очередным жизненным выбором и берут на себя ответственность за совершенные поступки. Они, чтобы оправдать свое "недоверие" высшим силам, даже придумали соответствующую пословицу "на бога надейся, а сам не плошай". Такие "недоверующие" твердо убеждены в том, что глобальные события в мире и поворотные события в их жизни предопределены высшей силой. В то же время, они никогда не упустит возможности присвоить себе главную роль в событиях менее значимых.

"Ограниченная свобода" - звучит даже как-то неестественно. Любая свобода, будь то свобода выбора или свобода чего-то другого подразумевает собой абсолютное право распоряжаться чем-либо - право ни от чего не зависящее, не имеющее никаких пределов и рамок. Нельзя быть свободным в чем-либо частично. Свобода есть либо абсолютная либо ее нет вообще. Ведь, к примеру, нельзя быть на 30 % беременной или на 90 % мертвым. Тоже самое и со волевой свободой, которая является таковой только в значении 100 %.

ЛЮДИ БЕЗ ВОЛИ

Если исходить из того смысла, что все подчиняется некой высшей воле, то можно прийти в простому и, в тоже время, сложному для понимания большинства выводу. Когда всецело всё находится в распоряжение высшего промысла - никаким переживаниям по поводу поступков и ответственности за них нет места. При полном самоотдавании этой вере, из поля человеческого сознания пропадают все представления о себе как об отдельной живой единице. Приходит ясное осознание того, что все то, что человек считал своим по праву - ему никогда не принадлежало. Все наши действия, так сказать, лишь совершаются посредством нас и не мы их инициаторы. Когда человек всецело полагается на власть свыше, он не видит смысла приходить в замешательство при выборе чего-либо, ведь выбирать - не ему. Означенная поговорка "на бога надейся, а сам не плошай" кажется такому человеку абсурдом. Ведь как можно "плошать" или "не плошать", если ни того ни другого человек сам сделать не в силах.

Если все в жизни подчиняется высшим законам, будь то законам божьим, законам судьбы или законам случая то места для человеческой воли просто не остается. Человек, полностью отдавшийся и подчинивший себя богу или судьбе, должен кардинальным образом преобразиться в своем мировоззрении. Та личность, с которой все мы себя отождествляем - для такого человека - ложь и иллюзия.

Поверить и всецело отдаться высшему промыслу - невероятно сложно. "Волевой ген" является врожденным для человека и от него очень трудно избавиться. Но, несмотря на выявленный факт повального людского недоверия высшим силам, всегда были и будут оставаться люди, которые верят им истинно - без остатка. Они и составляют третью самую малочисленную категорию людей - людей, осознавших отсутствие у себя свободной воли. Такие настолько преданы высшему провидению, что просто не могут ощущать себя отдельным от всего мира существом. Для них не существует их собственный жизни, не существует чего-то, что принадлежало бы им, в том числе и их собственной личности. Всё, что их окружает, включая их самих - едино со вселенной, и не может иметь никакого автономного и независимого существования. В тоже время они не чувствуют себя в роли бездушной марионетки в руках высших сил, а ощущают себя их неотъемлемой частью.

Открою главный секрет. Люди, сумевшие полностью доверить свою жизнь в руки бога, судьбы, природы, вселенной, бытия (можно говорить как угодно) и есть Просветленные. Ведь только тот, кого коснулось Пробуждение способен отринуть былые преставления о свободе своей воли.

Такие люди нередко встречались и могут встретиться до сих пор среди христианских монахов-отшельников. Состояние и уровень сознания этих религиозных людей ничем не отличался от сознания Просветленных востока. Единственным важным отличием между ними было то, что в среде монахов не создавался культ того состояния (состояния Просветления), которого они достигли, да и названия у этого состояния как такового не было.

СВОБОДА ВЫБОРА

Мы уже рассматривали тему бессилия человека перед мыслями и для нас уже не секрет, что они приходят не по нашей воле. Помните выводы ученых: чтобы в мозге человека появилась мысль, вначале должна возникнуть соответствующая химическая реакция. Управлять такими химическими реакциями человек не в силах. Они происходят сами собой, как и мысли следующие после них. Мы также выяснили, что для проявления воли необходимо первоначальное мысленное намерение. Так вот, раз все мысли приходят к нам в голову, не спрашивая нашего на то разрешения, значит и намерения, которые по сути являются таким же мыслями, не являются исключением и тоже появляются в результате независимых от нас химических реакций в мозге.

Любая мотивация, побуждающая нас совершить то или иное деяние нам не подчиняется. Данный вывод говорит в пользу того, что воля, которая приписывается человеку, никак не может быть свободной. Ведь какая речь может вестись о свободе воли, когда мы не в силах управлять намерениями собственных действий и бездействий.

Тем не менее, необходимо признать, что этот вывод не исключает наличия у нас воли как таковой. То, что намерение совершить деяние находятся вне нашего контроля еще не значит, что воля у человека отсутствует. Из схемы проявления человеческой воли мы видим, что в качестве прерогативы нам еще остается свобода выбора. Должно быть, именно в свободе выбирать между вариантами деяний и заключается наша свобода воли.

"Свободе выбора" - единственная концепция, на которую пока еще опирается понятие "свобода воли", потому остановимся на ней подробнее.

Свобода выбора может заключатся не только в нашем праве определять какую из двух возможных форм реализации примет наше намерение - в действии или бездействии. Есть и второй этап выбора, но с ним мы сталкиваемся, только тогда когда на первом этапе выбираем действие. Так, если мы решаем совершить действие то, как правило, перед нами появляется несколько его возможных вариантов. Здесь и начинается второй этап - этап выбора между вариантами возможных действий.

Так, например, представим, что вы встали сегодня перед выбором - пойти в ресторан или нет. По результатам недолгих взвешиваний, вы решаете проявить волевой активность, т.е. совершить действие и пойти в ресторан. Это был первый этап выбора. По его завершению, сразу начинается второй этап, который ставит перед вами задачу выбора из нескольких ресторанов именно того, в который вы сегодня пойдете. В результате, отметая из этих нескольких вариантов те, которые вас не устраивают, вы оставляете только один, в пользу которого и совершается ваш выбор.

Принято считать, что мы пользуемся свободой выбора постоянно. Нам кажется, что у нас всегда имеется несколько вариантов действий и мы можем отдать предпочтение в пользу любого из них. Считается, что мы самостоятельно делаем выбор в своей жизни: не важно выбираем ли мы ёршик для унитаза или то, как повести себя в той или ной ситуации, как отреагировать на то или иное явление жизни. Бывает так, что из нескольких хороших вариантов приходится выбирать только один. Как неприятно делать такой выбор, не правда ли? Я уже не говорю о том, когда нужно выбрать "из двух зол, меньшее". Критериев, которые мы используем при выборе так много, что конфликт между ними в момент выбора неизбежен. А это - лишний повод для стрессов. Мы начинаем метаться в своих мыслях из прошлого в будущее. Сопоставляем прошлый опыт с перспективами, которые может нам дать каждый из вариантов выбора.

Веря в то, что человек имеет свободу выбора, он обрекает себя на постоянное пребывание в проблемах. Эти проблемы связаны со всякого рода переживаниями, которые мы испытываем в попытке сделать как можно более правильный выбор. Вариантов действий перед нами порой предстает так много, что сам процесс выбора из них самого наилучшего и оптимального становится для нас сильнейшим стрессом. Мы "трясемся" как неподготовленный студент при выборе экзаменационного билета. Боимся прогадать с выбором, взвешиваем все "за" и "против", смотрим на все с точки зрения наибольшей выгоды, думаем о том как бы в дальнейшем нам не пришлось пожалеть о сделанном выборе. Согласитесь, как часто нам приходится терзать себя за то, что выбрали не то, что было нужно. Эти постоянные сослагательные причитания "если бы, да кабы" не одному человеку испортили жизнь. Эти переживания всем знакомы. Мы настолько привыкли к ним, что очень трудно поверить в то, что причины для них просто не существует и никогда не существовало.

Все переживания связанные с проблемой выбора основаны лишь на нашем неправильном отношении к проявлениям нашей жизни. Эти страдания сродни тем, которые испытывает человек при сильной жажде, в то время как он находится в шаге от источника свежей и чистой воды. Такой человек мог бы в миг утолить эту жажду и прекратить свои страдания. Проблема лишь в том, что он просто не может заметить источник.

***

Случилось так, что Маше Пупкиной вдруг очень захотелось чем-нибудь перекусить. Очень хорошо, что чувство голода к Маше Пупкиной пришло именно во время обеда, а не раньше. Ведь она находится на строгой диете, не позволяющей питаться по первому зову желудка. В соответствии с этой диетой приемы пищи Маша Пупкина должна совершать строго во время завтрака, обеда и ужина. Не важно, что голод может проигнорировать такой распорядок употребления пищи, Маша Пупкина серьезно взялась за свою фигуру и не собирается уступать место лишним килограммам. Так вот, в связи с тем, что диетный режим позволяет Маше Пупкиной принимать в данный момент пищу, она совершает выбор в пользу того, чтобы немножко перекусить.

Итак, Маша Пупкина решает покушать. И вот она стоит не только перед холодильником, но и снова перед нелегким для нее выбором. На полке холодильника лежат с одной стороны - кусок торта, с другой - тарелка салата. Секунду она думает что взять: торт вкуснее, но салат полезнее и в нем меньше калорий. То, что у Маши Пупкиной, к ее сожалению, 20 лишних сантиметра на талии делает свое дело - она выбирает тарелку с салатом и удаляется обедать.

Любой выбор мы делаем в зависимости от определенных обстоятельств. Наши действия выступают лишь как реакции на них. В любой ситуации наш выбор совершается под гнетом определенных условий и ими продиктован. Если мы подробнее приглядитесь ко всем моментам, где, как нам казалось, совершали свободный выбор, то сами убедимся в этом.

Давайте разберем этот вопрос еще на небольшом примере. Представьте себе, что вы пришли в автосалон, чтобы выбрать себе новый автомобиль. Здесь огромный выбор авто на любой вкус и кошелек. Что же мешает вам свободно сделать выбор? Первый фактором, который повлияет на свободу вашего выбора, предположим, будет являться небольшое количество накопленных вами денег. Его мы назовем внешним фактором. Таким образом, денег, которые вы взяли в автосалон хватит лишь на то, чтобы приобрести очень недорогой автомобиль. В итоге консультант, предлагает вам всего два автомобиля, соответствующие возможностям вашего кошелька. Из двух предложенных вариантов вам и приходится выбирать. Вы, немного оценив внешние и внутренние характеристики обеих машин, делает свой выбор и уже через час уезжаете из салона на хоть и недорогом, но новеньком авто - довольные до ужаса.

Казалось бы, из двух оставшихся вариантов для покупки вы выбирали свободно, не зависимо ни от чего. Но не тут то было. В то время как недостаточное количества денег, в качестве внешнего фактора значительно уменьшило для вас число возможностей выбора, внутренний фактор эти возможности уничтожает вовсе. Из двух одинаковых по цене и качеству автомобилей вы выбрали именно тот, который внешне вам показался симпатичнее. Таким образом, вторым (внутренним) фактором, повлиявшим на ваш выбор становятся ваши личные пристрастия и предпочтения, ваши индивидуальные критерии оценки красоты. Если бы перед схожим выбором авто стоял например я, то вполне возможно, что мне бы понравился автомобиль другого цвета, нежели вам.

Указанные внутренние особенности являются структурами нашего разума, в основе которых лежат наши - ум, опыт, взгляды, представления и т.п. Эти внутренние особенности могут быть как врожденными, так и приобретенными. У каждого человека они уникальны и неповторимы и также как и внешние условия (внешний фактор), влияющие на выбор, абсолютно независимы в своем существовании от нас.

Внутренний и внешний факторы, понятное дело, взаимосвязаны в своем существовании. Ведь согласитесь, что, например, хорошая и светлая погода в день покупки (внешний фактор) вполне может подтолкнуть вас на выбор более яркого по цвету авто, чем то, которое бы вы выбрали в непогожий день.

Даже если вам предоставили для выбора два совершенно одинаковых автомобиля, всегда найдутся факторы (внешние и внутренние), в следствие которых, вы и выбираете один из вариантов. И ваша воля никаким образом не в числе этих факторов.

О какой свободе выбора тогда можно вестись речь? Там где есть зависимость, диктат и гнет обстоятельств и условий - свободе нет места!

Рассмотрим ситуацию из раздела "в мире животных". Представим себе, что по зимнему лесу волк пытается нагнать прыткого зайца. Бежит заяц, бежит, а волк - по пятам, того и глади настигнет. Заяц так далеко забежал, что оказался в совсем неизвестной ему части леса. И вот заяц выбегает на тропинку. По этой тропке убегать куда удобнее, чем по глубоким сугробам. Бежит себе заяц по ней и вдруг видит, что впереди тропинка раздваивается на две другие, ведущие в разные стороны. И первая и вторая из них ведут в неизвестною лесную тьму, обе абсолютно одинаковы, одна не лучше другой. Какой интересно выбор сделает заяц? Ввиду того, что зайцу неизвестно понятие "свобода выбора" он, не мешкая ни секунды, сворачивает на левую тропинку. Волк за ним.

Повезло зайцу убежать от волка или нет - не так важно. Пусть уважаемый читатель сам додумает финал для этой лесной истории. Важно то, имел ли заяц свободу выбора? Думаю, уважаемый читатель согласится со мной в том, что ответ на этот вопрос будет - "вряд ли".

При любом выборе мозг живого существа взвешивает все регистрируемые им условия и обстоятельства, которые могут повлиять на правильность выбора, на его выгоду. При этом, у животных, ввиду отсутствия разума, количество этих самых условий и обстоятельств, которые нужно принять во внимание при выборе - намного меньше, чем у человека. Например, в момент, когда заяц находился перед развилкой его мозг за долю секунды учитывает такие условия как: направление ветра, прихрамывание зайца на левую ногу, уровень освещенности тропинки и т.п. Проанализировав данные и т.п обстоятельства, мозг решает, что выгоднее для зайца - побежать по левой тропинке.

Перед тем как свернуть на левую тропинку, мозгу зайца не пришлось тратить время на построение далеко идущих планов и стратегий по поводу выбора. Он не обратил внимания на возможные неприятные последствия, могущие появиться в результате неверного выбора. Все это мозгу зайца "по барабану", так как он и не способен обращать внимание на такого рода условия. Выбор, который делает мозг зайца мгновенен и наиболее эффективен, так как он при принятии решения учитывает минимально возможное количество информации. Самое главное, что, даже оказавшись в волчьих зубах, зайцу и в голову не пришла бы мысль попереживать о том, что было бы - сверни он направо.

А что если поставить на место зайца, убегающего от волка человека. Чтобы все показалось не так сурово, предположим, что убегающий - мастер спорта по спринту. Не трудно догадаться, что столкнувшись с дилеммой - какую тропинку выбрать и по какой из них побежать, человек легко попадет в замешательство. При этом наш спринтер рискует оказаться в пасти у злобного хищника, который его догоняет.

Мозг человека в момент выбора совершает слишком много операций. Вдобавок к тому, что он учитывает примерно те же объективные факторы, способные повлиять на последующий выбор, что и мозг зайца, мозг человека вынужден еще оперировать мысленными образами и представлениями, связанными с дилеммой. Мысли типа "а, по какой бы тропинке побежать и не прогадать", "ах как будет плакать моя мама, если меня сцапает волк", "как жалко что я не оставил завещания" вполне могли бы стать последними в жизни убегающего. Обладание разумом, который порождает эти мысли, не дает бедняге никаких преимуществ перед зайцем в вопросе выбора, хотя мы привыкли думать иначе.

Человек, полагая, что обладает свободой в выборе, делает его, тем самым, менее эффективным и менее оптимальным. У человека свобода выбора отсутствует в той же степени, что и у зайца. В выборе, каким бы и в какой сфере он ни был, решающее слово - за нашим мозгом. И это решающее слово целиком и полностью зависит от совокупности внешних и внутренних факторов.

Думаю, что последняя опора, на которой нагло держалась концепция "свободной воли" должна быть разрушена.

То, что человек обладает свободной волей - лишь очередная мысль, появление которой в нашей голове от этой самой воли также не зависит. Какая может быть у нас свободная воли, если даже на этот свет мы появляемся независимо от нее. Разве мы решали где, когда и у каких родителей родиться? Мы разве решали - какой у нас будет генотип, от которого зависят все ваши индивидуальные особенности, всё ваше мировоззрение, все ваши желания и страхи?

Раз мы вошли в игру под названием жизнь не по собственной воле, как же мы можем играть в нее по собственным правилам. У любого реального явления - есть начало. Попробуйте подумать над тем, где есть начало у свободной воли и вы придете к выводу, что такового нет. Свобода воли - ложный образ в нашей голове, одно из заблуждений, осознать которое является необходимым условием на пути обретения своей Истинной сущности, а значит и на пути обретения Мира.

Попытайтесь найти хоть одно деяние в вашей жизни, которое вы совершили независимо от чего бы то ни было. Вы увидите, что все они обязательно являются лишь реакцией на те или иные внешние или внутренние факторы.

Чтобы окончательно разрушить стереотипа мышления, связанный с наличием свободной воли приведу в пример известный эксперимент ученых, проведенный не так давно.

Так, в определенную область коры головного мозга испытуемого человека, отвечающую за движения правой руки, был вживлен электрод. Указанный электрод мог испускать в любое нужное для ученых время электрический импульс, который возбуждал тем самым деятельность соответствующей области мозга и провоцировал то или иное движение правой руки испытуемого. Последнего не ставили в известность о деталях опыта, т.е. есть он не знал, что ученые намереваются делать и, соответственно, не знал о времени подачи электроразряда в его мозг. После подачи в мозг испытуемого условленного разряда, как и предполагалось, его правая рука начинала двигаться. После того как испытуемому задавался в последующем вопрос: зачем он подвигал рукой, он честно отвечал, - "мне так захотелось". Бедолага как и подавляющее большинство людей, полагал, что он пошевелил рукой по своей воле.

НА ВСЁ - НЕТ ПРИЧИНЫ

В основе большинства взглядов на нашу взаимосвязь с окружающим миром, в том числе и в основе веры в то, что мы обладаем свободой воли лежит такое всем известное понятии как причинность. Принято считать, что все явления в мире имеют между собой причинно-следственную взаимосвязь, беспричинно ни одно событие произойти не может. Одни явления - следствие других и одновременно причина для третьих. Существует даже философское учение называемое детерминизмом, которое изучает соотношение явлений, их причин и следствий.

Люди обо всем привыкли мыслить категориями причинности. С раннего детства маленькие "почемучки" заваливают своих мам и пап бесконечными вопросами наподобие: "Почему солнышко на небе? Почему крокодил зеленый? и т.п. Дети хотят знать причину и возможные последствия существования каждого из явлений, которое попадается им на глаза.. "Почему, да почему?!". И бедным родителям не отделаться простым ответом "Да потому".

Искать всему причины - нас научили с самых малых лет. Попробуйте мысленно найти хоть что-то, что не имеет причины и, уверен, вы не сможете этого сделать. Мы всегда найдем причину того или иного явления и, соответственно, легко можем сказать, какие примерно последствия оно может иметь.

Многие слышали о так называемом "эффекте бабочки", согласно которому взмах крыла бабочки на одном краю земного шара может по цепочке взаимосвязей вызвать ураган на другом. Нам также известен "принцип домино", на основе которого, считается, устроена вся наша жизнь.

Категория причинности лежит в основе мощнейшего стереотипа нашего мышления, который снова мешает нам увидеть истинную суть вещей. Необходимо понять, что причины и следствия - лишь очередные мысленные образы о явлениях немеющих реального существования.

Проведем небольшой эксперимент. Я попрошу вас, уважаемый читатель, взять сейчас какой-либо предмет, поднять его на несколько сантиметров и отпустить. Пусть он упадет на какую-нибудь горизонтальную поверхность, будь то пол, стол или даже ваша собственная ладонь. Сделать это вам не составит никакого труда, правда ведь?

После того, как вы сделали это я задаю вам такой вопрос: "какова причина того, что тот предмет, который вы бросили, упал?" Если причина и следствие - реальны, то у падения предмета брошенного вами должна быть причина. Ну, так что скажите?

Уверен, что вы немного замешкались при ответе. В любом случае, давайте поищем причину вместе. Правда, я не обещаю, что мы найдем ее.

Итак, я например, при подобном эксперименте взял шариковую ручку и, подняв ее на сантиметров 30 над столом, бросил. Так вот, причиной падения ручки в моем случае, можно назвать любое из условий, которое способствовало ее падению. Первое, что приходит мне в голову - сила притяжения. Второе - то, что я выпустил ручку из рук и дал ей упасть. Так что, ослабление моей хватки - нельзя не назвать причиной падения ручки. Так... что у нас дальше - то, что ручка тяжелее воздуха - тоже причина ее падения, иначе бы она не упала. То что, я решил написать эту книгу и мне в голову пришла мысль провести с вами указанный эксперимент - тоже причина. Заметьте, я называю причины, без какого-либо порядка, сразу те, что приходят в голову. То, что я родился - тоже причина конкретного падения конкретной ручки, ведь не было бы меня - ручка не упала бы. Если следовать смыслу слова "причина", то применимо к нашему эксперименту причиной падения предмета можно назвать любое из невероятного количества условий, предшествовавших этому падению.

Следуя логике детерминизма, причиной падения моей ручки могут быть названы не только реально имевшиеся или имеющиеся условия, например, такие как сила притяжения, масса ручки и т.д., но и условия несуществующие. Блуждающий разум может найти миллион условий, которые если бы имели место, то не позволили бы ручке упасть. Например, когда мне было 12 лет, я чуть не утонул, переплывая небольшую речку. Таким образом, то, что событие в виде моей гибели не произошло - тоже необходимое для проведения нашего эксперимента условие. Также мне могла прийти в голову мысль провести совсем иной эксперимент, нежели бросание какого-либо предмета. Например, я мог бы попросить вас похлопать себя по животу, при этом бы мы сейчас искали причину именно этого. То, что выбор эксперимента с похлопыванием по животу - не произошел - тоже можно назвать причиной падения моей ручки.

Это похоже на абсурд, но следую логике детерминизма, любой предмет, любое обстоятельство, любое явление этого мира можно связать с причиной падения моей ручки. Если причина события - необходимое условие, без наличия которого это самое событие произойти не может, то в моем конкретном случае у падения ручки можно определить неисчислимое количество таких условий. Количество этих условий (причин) возрастает тем больше, чем дальше, удаляясь в прошлое, мы их ищем. Это проще себе представить, если посмотреть на приведенный схематичный рисунок. Я назвал его сеть причинности.

Мы видим, что эта сеть состоит из множества последовательно взаимосвязанных цепочек, протяженных во времени от точки А (некой первоначальной причины) до точки B (итогового события). Каждое звено любой из цепочек - необходимое условие, без которого итоговое событие произойти не может. Эти причинно-следственные цепочки переплетены между собой так, что любое из звеньев тем или иным образом связано с остальными. Все звенья-условия указанной сети, начинаются с некого самого первого звена А, о котором мы узнаем позже и сходятся в на одном итоговом событии B - событии нашего эксперимента.

Согласно указанной схеме условиями, которые способствовали падению моей ручки можно назвать абсолютно все обстоятельства вселенной. Любое даже самое незначительное изменение в устоявшейся сети причинности, разрушит ее всю, и в результате мы не получим итогового события.

Но правильно ли мы делаем, когда называем все вышеприведенные условия в качестве причины того, что известный предмет, предназначенный для письма грохнулся на мой стол. Наверное, мы ошибаемся, когда называем силу притяжения или мою живучесть - причиной для вышеуказанного события. Ведь если причина и существует, то она должна быть одна. Напрашивается вывод - ни одно из многочисленных звеньев указанной сети причинности - не является причиной итогового события, ровно также как и вся их совокупность. Блуждающий разум заставляет нас искать некую единственную и непосредственную причину падения ручки.

Настоящая причина, если она и есть, должна соответствовать нескольким логически выверенным и определенным критериям. Вот первый из них - она сама не должна быть следствием какого-либо события и, соответственно, не должна вообще быть чем-либо обусловлена. Таким образом, возвращаясь к схеме сети причинности, в качестве причины точки В, можно назвать только точку А - как начальную точку отсчета. Но что это за такое первоначальное условие, которое породило собой все остальные и можно ли его назвать истинной причиной того, что моя ручка упала?

Чтобы понять что скрывается за точкой А нужно мысленно к ней перебираться от точки В по звеньям причинно-следственной сети, совершив, таким образом, путешествие назад во времени. Итак, это будет точно не момент моего рождения, также как и не момент, рождения моего какого-либо дальнего предка. Это не момент, в который от малярии умер Александр Македонский, в результате чего изменился ход истории и это не момент падения миллионы лет назад метеорита, в результате чего наши предки, внешне похожие на землеройку, получили возможность спокойно развиться в приматов и стали впоследствии Хомо Сапиенс. И это не момент появления в первичном мировом океане несколько миллиардов лет назад первых одноклеточных организмов. Первопричина падения моей ручки появилась совсем давно, и к ней как ни к чему более подходит словосочетание "стара как мир". 13,7 миллиардов лет отделяет нас от нее. Так называемый Вселенский взрыв, дав начало всему, что нас окружает, дал и начало всей причинно-следственной сети, которая в итоге привела к тому, что моя ручка, пролетев 30 сантиметров, рухнула на мой письменный стол. Если и называть что-либо причиной явления то только точку отсчета, с которой мы связываем появления этой вселенной. Точка начала времен. Именно вселенский взрыв как обстоятельство подходит под упомянутый нами первый критерий причинности - событие ничем не обусловленное. Утверждение "вселенский взрыв, тоже должен иметь свою причину" - не является состоятельным т.к. причина и следствия, явления существующие только во времени. До появления вселенной, времени не существовало, а потому и причины, которая привела к вселенскому взрыву быть не может.

Раз вселенский взрыв - единственное, что подходит под критерий необусловленности, значит он и является истинной причиной того, что моя ручка оказалась на столе?

Не тут то было. Ведь мы не упомянули второй не менее важный критерий, которому должна соответствовать истинная причина. Истинная причина любого события - это не только ничем необусловленное обстоятельство, которое само не должно иметь себе причину, это также единственное и уникальное для конкретного события условие. Истинная причина, если она существует, может порождать собой только одно событие, а не все сразу. Вселенский взрыв же - общая причина для всех событий мира.

Получается, что под общепринятые критерии причины ничто абсолютно не подходит.

События просто происходят, не нужно искать их причину. Любое событие случается потому, что существует вселенная. Любое событие, будь то урчание в вашем животе или мировая война происходят ровно потому, что происходят. Трудно неправда ли смириться с такой мыслью? Блуждающий разум никогда не будет способен принять тот факт, что не существует воли и причинно-следственной связи между событиями. Представления о ложном - в основе его природы. Блуждающий разум сам выдумывает для себя критерии причинности и сам же приходит к выводу, что ни одно из явлений мира под эти критерии не подходит. Вся вышеуказанная сеть причинности простая фикция. Никаких начальных и итоговых точек, никаких цепочек событий- просто не существует. Причинность - самообман нашего разума.

Ни причина ни следствие не могут являться объективным существующими явлениями, то есть явлениями которые существуют реально, вне человеческого восприятия. Они всего лишь плод нашего с вами воображения, результат того, что мы ведомы в своей жизнедеятельности инстинктом самосохранения. Именно он заставляет наш разум бояться неизвестного, т.к. это неизвестное представляет потенциальную опасность для нашего существования. Чтобы устранить этот подсознательный страх, мы и вынуждены затрачивать огромное количество сил и времени на поиск причин для явлений.

Явления нашего мира, существуют сами по себе, никакая воля, будь то воля человека, бога, судьбы или просто воля случая, не могут быть причиной их существования, ведь причин вообще не существует.

Тот источник, который породил вселенную, время, пространство и нас с вами существует в немыслимом для нас измерении. Все события и явления этой вселенной существуют для него как бы в одном моменте все вместе взятые. Для этого истока нет последовательности в событиях. Для истока нет никакой событийной череды, которая бы начиналась с одного события, и через цепочку взаимосвязей заканчивалась бы другим. Для истока - у всех явлений мира нет начала и нет конца. Любое событие для него - вечно и является как бы причиной самого себя. Отождествиться с этим истоком - великое благо. Просветленные - именно те люди, которым удалось отождествить свое сознание с этим истоком, которым посчастливилось осознать, что они не отделимы от него.

ЖИВЕМ В ЕДИНСТВЕ С ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ

Согласитесь, источником всех наших страхов и проблем является окружающий мир. Для нас он таит множество причин для переживаний и боязни. Мы боимся подхватить болезнетворный вирус, боимся катастроф, террористов, остаться без работы, и т.п. Достаточно включить телевизионные новости, чтобы уже начать опасаться за себя и за своих близких. Только мы избавляемся от одного фактора, от которого нас бросало в дрожь как его место занимает другой.

Окружающая действительность постоянно ставит под угрозу наше комфортное существование. Ее - хлебом не корми, дай только возможность лишний раз попугать нас или подложить нам свинью.

Нам кажется, что мир полон коварства и несправедливости и от того мы относимся к нему как нечто чужому. Нам всем приходится жить по принципу "делай все сам", не полагаясь на милость матери-вселенной. "Да и какая она нам мать, если все ее материнские чувства сводятся только к тому, чтобы лишний раз подбросить нам повод для печали" - думаем мы. "Конечно, вселенная чужая нам, ей нет до нас дела и как можно говорить вообще об ее помощи в решении наших проблем, если она сама их для нас создает".

Несмотря на эти нелестные отзывы в отношении вселенной мы подсознательно ждем, что однажды она вспомнит о нас и примет в свои теплые материнские объятия. Мы надеемся, что она первая сделает шаг в этом направлении, после чего перестанет сыпать на нашу голову негатив и начнет одаривать прекрасными подарками в виде радостей и удач.

Но первый шаг должны сделать мы. Мы - блудные дети, забывшие истинную взаимосвязь нас и Вселенной. Поэтому нам первыми необходимо вспомнить о том, что он она нам - не чужая, а мы с ней - одно целое. Только после этого негатив перестанет беспокоить нас, ведь мать никогда не обидит своего ребенка, ведь правда? Вселенная искренне ждет нашего первого шага.

Ни для кого не секрет, что восприятие большинства людей разделено на две составляющие: на восприятие себя как - индивидуальной сущности (личности) или "Я" и на восприятие всего остального мира как "не-Я". Проще говоря, в нашей пьесе под название жизнь, на сцене восприятия играют роли двое актеров. Отсюда, концепцию такого восприятия можно назвать - двойственная модель сознания. Почти все мы живем согласно этой модели, не так ли? Для нас существуют наша собственная личность как Я и всё остальное: другие люди, воздух, небо, деревья - короче все то, что находится дальше нашего носа - как не-Я.

Именно модель двойственного сознания - корень всех наших бед. Сам факт наличия чего-то другого, чужого (не-Я) - т.е. того, что не является нами и порождает конфликт интересов, лежащий в основе всех наши негативных реакций. В тот самый миг, когда для Я появляется не-Я рождается противостояние между ними

Принято считать, что в мире (не-Я) существует огромное количество взаимосвязанных объектов. К таким объектам относятся объекты живой и неживой природы, а также события и явления, в которых они принимают участие. У каждого такого объекта имеется свой индивидуальный вектор движения в море космического бытия. Хорошо когда эти вектора совпадают с нашим и мы плывем с тем или иным объектом вселенной в одном направлении в струе жизненной гармонии. Но что случится, если эти вектора пересекаются в одной точке пространства и времени? Ответ очевиден - случится то самое злосчастное столкновение интересов. А ведь во внешнем мире имеется огромное количество тех объектов, которые, двигаясь в направлении своего существования, постоянно встают поперек нашей жизненной дороги. И как бы не было жаль, нам предстоит столкнуться со многими из них.

"Ад - это другие". Автором этого короткого и емкого изречения является Жан-Поль Сартр и контекст этой главы, безусловно, раскрывает глубокий смысл слов этого известного французского философа. Я и не-Я всегда идут порознь - это их природа. В слове "порознь" корнем является "рознь", т.е. "вражда".

При сосуществовании в нашем восприятии двух объектов-всегда будут естественны сопротивление, конкуренция и конфликты, возникающие между ними. Жить двойственным сознанием себя (Я) и остального мира (не-Я), значит жить постоянной их борьбой друг против друга. Противостояние между несколькими объектами будет продолжаться до тех, пор пока не останется только один. Ведь одному просто не с кем будет конфликтовать и соперничать.

Разрешить вечное противостояние нас (Я) и мира (не-Я) поможет восприятие этих двух отдельных составляющих как единого целого. Именно таким и только таким способом можно устранить двойственность в нашем сознании.

+++

"Мы едины со вселенной" - какое прекрасное и многообещающее утверждение, не правда ли? Некоторые из нас даже согласны с ним и смотрят на мир именно в его ключе. Но какой смысл на самом деле скрывает в себе указанная фраза и правильно ли мы ее понимаем?

Для того чтобы проникнуть в суть слов о единстве всего во вселенной мы, как правило, используем материальное знание и основанное на нем восприятие вещей, как объектов состоящих из более мелких составляющих. Так мы, например, мы видим стул, как предмет, состоящий из нескольких соединенных между собой кусков древесины. Также мы знаем, что самые эти куски состоят из древесных волокон, волокна из молекул, молекулы из атомов и т.п. По тому же принципа, как многие полагают, устроена и вся вселенная. Мы видим себя в ней как мелкие ее составляющие. И в этом, как нам кажется, и заключается наше единство со всем окружающим миром.

Некоторые люди могут продвинуть немного глубже в осознании вселенной и своей роли в ней. Так, они могут сказать, что каждый человек это - маленький винтик огромного космического механизма, без которого этот механизм работать не сможет. Но даже такое видение устройства вселенной не даст нам никаких преимуществ, ведь в нем все еще продолжает существовать двойственность. От ощущения себя важной и неотъемлемой составляющей всего видимого мира у нас, разве что, повысится собственная самооценка, но изначальный конфликт существования останется на своем привычном месте - между Я и не-Я. Мы все еще чувствуем себя отдельной от вселенной деталью, а, ведь, любую деталь всегда можно заменить на другую.

Наш разум оперирует материальными знаниями и потому дальше восприятия вселенной как механизма, а нас - как ее шестеренки зайти не способен. Вот она загвоздка! И тут время вступить в роль истинному знанию. Уж ему то копнуть до самого дна смысла фразы "вселенная и мы - едины" - проще пареной репы.

Выше рассмотренный вопрос об отсутствии у нас свободы воли легко опровергает любую нашу претензию на собственную отдельность, независимость и автономность. Рассуждение "Я сам принимаю решения, сам определяю, что для меня хорошо, а что плохо и вообще - сам живу свою жизнь" в корне неверно. Это и подобные ему рассуждения вешают на нас непосильный груз ответственности, который того и гляди придавит нас к земле и не даст продолжать идти дальше по жизни. На самом деле, каждый из нас никогда не был и не будет самостоятельным деятелям, ведь все наши так называемые деяния - это просто очередные события вселенной.

Наше Я и окружающий мир (не-Я) - воспринимаются нами как антиподы. Как черное и белое, как низ и верх, как зло и добро. Но стоит понять одно - любые противоположности растут друг из друга и, соответственно, являются одним целым. Противопоставленость нас миру - лишь видимость и ничего более. Наше единство со вселенной колоссально по своим масштабам. Оно абсолютно. Мы и Вся вселенная во всем ее многообразии - одно и тоже.

То единство, о котором ведется речь это единство, не похожее ни на какое другое. Это не единство части и целого. Это единство намного более значимое и глубокое. Человечество сильно преобразится, если каждый из людей осознает всю его глубину и силу.

Немного пролить свет на этот вопрос поможет открытие, которое было совершено в 80-х годах группой научных работников Парижского университета. Ученые вели исследование в области взаимодействия элементарных частиц. Уже до того момента было известно, что существование элементарных частиц таких как, например, фотоны, кванты, электроны и протоны не совсем поддаются общепринятым законам физики. Указанные ученые, вдобавок к этому, сделала еще одно важное открытие. После изучения скопления отдельных электронов оказалось, что они - не отдельные друг от друга элементарные частицы, а одна та же частица, находящаяся в разных местах одновременно. Проще говоря, одна частица играла роли сразу нескольких. Это не очень просто укладывается в наши рамки представления о мире, правда? Тем не менее, этот вывод является далекоидущим. Ведь самое интересное в указанном научном открытии то, что расстояние между частицами, которые на самом деле являлись лишь одной единственной частицей вещества, могло быть сколь угодно огромным, т.е. исчисляться даже миллионами километров. Таким образом, получалось, что два абсолютно разных материальных объекта могут состоять из одной и той же единственной элементарной частицы, которая каким-то непостижимым образом создает видимость множественности частиц.

Данные научные выводы применимы и ко всем остальным элементарным частицам и являются "камнем", пущенным в огород тех, кто воспринимает мир как совокупность многих отдельных форм.

Между вами и всем тем, что вы видите нет никакого различия. Все есть одно. Нет никакого множества. Вы являетесь собственным телом настолько же насколько являетесь звездой Альфа-Центавра или пылинкой на вашем комоде. Различие между песчинкой и целой галактикой, каким бы оно огромным не казалось - миф созданный блуждающей мыслью. Эта мысль говорит вам "песчинка - мала и ничтожна", а "галактика - грандиозна и непостижимо огромна". Думая так, мы даже не рискнем найти сходство между столь кажущимися различными объектами. Но песчинка и галактика - не только схожи, а являются двумя разными отражениями одного и того же.

Указанное выше открытие ученых показывает нам, что в каждой кажущейся малой частичке материи скрывается вся вселенная. Часть - есть целое, а целое есть часть. Если гипотетически предположить, что песчинка исчезнет, логично представить, что вслед за ней в тоже мгновение исчезнет вселенная, а уж галактика и подавно.

Нас от мира разделяет лишь мысль. Когда вы, к примеру, смотрите на небо это она Вам говорит "Я Смотрю на Небо". Т.е. у вас в голове возникают мысленные образы одновременно себя как автономной сущности, потом мысленный образ неба, как видимого участка атмосферы, а также возникает образ действия, то есть образ того что вы на это небо смотрите. Что будет если убрать эти мысленные образы, что если посмотреть на небо чистым разумом? Образные границы между "Я", "Смотрю" и "Небо" - сотрутся. Будет просто монолит бытия, единое существование. Причем не существование Я, Неба и процесса Смотрения на небо, а просто существование или бытие само по себе не искаженное призмой блуждающего разума. Бытие в чистом виде, как бытие младенца, который видит мир таким каков он есть - одним единственным совершенством. Чистое восприятие даст вам почувствовать всю силу вашего единства со вселенной. Момент без мыслей наполнится покоем и благодатью.

Поймите, вам нечего и некого бояться. Всё что есть вокруг - и есть вы сами. Разве вы сами себе страшны или способны навредить себе. Нет ничего чужого - все вокруг - ваше - родное и близкое.

Здесь как нельзя кстати слова Иисуса Христа из библии "... не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук. 17:20-21).

ЖИВЕМ СПОНТАННО

В современном обществе принято считать, что чем больше человек думает над решением той или иной задачи, над осуществлением того или иного плана действий, тем эффективнее окажется результат. Для нас нет никаких сомнений в том, что если пустить все на самотек, то жизнь полетит в тартарары. Конечно, ведь проблемы сами собой не решатся. Мы очень много времени проводим в раздумьях о завтрашнем дне. Жизнь без оглядки на будущее, как многие полагают, - это жизнь маргиналов и подобных им асоциальных личностей.

Но разве вы не убеждались на собственном опыте, что далеко не всегда наши труды, направленные на решение тех или иных задач, были поощрены успехом. Порой кажется, что мы просчитали все досконально, все учли и предприняли для того, чтобы получить желанный результат. Но тут - бах! - возникает непредвиденное обстоятельство, от которого все идет насмарку. Мы часто получаем не совсем то или совсем не то, что планируем. Тем не менее, продолжаем жить политикой заботы о завтрашнем дне, не видя иного выхода. Но выход есть всегда.

Наша чрезмерная озабоченность завтрашним днем не оправдывает себя, т.к. в большинстве случаев не окупается полученным итогом. Почему бы не сделать попытку отпустить бразды правления нашим будущим. Тем более, что эти самые бразды этим самым будущим никогда не могли править.

Устройство нашего мира изначально подчиняется определенным законам, которые не дают ему превратиться в хаос. Эти законы связывают все элементы вселенной воедино и никогда не позволят существовать чему-то отдельно от нее. Эти законы никак не могут позволить почти 7-ми миллиардам человек иметь хоть какую-то возможность влиять хоть на что-нибудь. Ведь если бы каждый из нас имел свободу воли и мог делать то, что ему заблагорассудится - нашему миру было бы несдобровать.

"Человек предполагает, бог располагает" - говорит русская пословица.

Вселенная существует и развивается по собственному генеральному плану, который не учитывает наши заботы о будущем. Он предусматривает в себе абсолютно все что происходило, происходит и будет происходить в мире, вплоть до того, где и когда завтра у вас зачешется спина. Нам остается довериться этому генеральному плану и не поднимать бунт против вселенной. И если нам это удастся, если мы научимся принимать то, что нам дает мир, то наша жизнь вступит с ним в резонанс и превратится в самую прекрасную из сказок.

Библия как никакая другая книга много говорит о том, же:

"Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику" (Пс.54:23).

"Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?" (Матф.6:26).

"Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Матф.6:31-32).

Нам проще будет жить без оглядки на будущее, если мы уясним для себя очень важный факт. Мы так много планируем и прозябаем в заботах о завтрашнем дне не потому, что хотим обеспечить последний, а потому, что нам кажется, что день сегодняшний ничего хорошего для нас не несет. Заметьте, нам всегда кажется, что нечто по-настоящему ценное может находиться только в будущем. В настоящем же все скучно и уныло. Тревожимся о том, чтобы не упустить нужный момент в надежде выжать из него все вкусные соки. И даже не замечаем безбрежный океан этих самых соков, находящийся в настоящем моменте. Этот наш так называемый "оптимизм" потеряет весь свой смысл как только мы поймем, что вся радость сосредоточена в настоящем. Поймите, что всё, что вы имеете на данный момент вполне достаточно, чтобы ощущать себя счастливыми и перестать истощать свои нервные клетки обеспокоенностью будущим.

Именно будучи ведомыми иллюзией пустоты настоящего мы и строим лесенку в будущее из собственных забот и планов о нем, подсознательно желая забравшись на ее вершину, обрести наконец покой. Как жаль только, что у этой лестницы нет конца и если с нее не слезть, можно всю жизнь провести в работе над будущим благом, но так его и не увидеть.

Не переживайте о будущем, дайте ему спокойно превратиться в настоящее и примите это настоящее каким бы оно ни было. В конце концов, будущему плевать на то, думаем мы о нем или нет. Оно придет ровно в том качестве - в каком должно прийти, несмотря на наши претензии на то, чтобы самим определять это качество.

Спонтанная жизнь - жизнь без ожиданий, надежд, мечтаний и предвкушений принесет вам многократно больше, чем жизнь в постоянный заботах о завтрашних делах. Жить спонтанно - значит "жить на всю катушку". Жить спонтанно, значит давать всему, что хочет прийти в вашу жизнь возможность пребывать в ней столько сколько этому всему захочется.

На самом деле, если дать событиям развиваться в том направлении, в котором они развиваются, не вмешиваясь в их ход, мы почувствуем будто всё вокруг как по волшебству станет выстраиваться в порядок само собой. У нас всё начнет получаться и без особого напряжения. Безучастно наблюдая за событиями, не тревожась при этом о том как они на нас отразятся, какие могут быть у них последствия, плюсы или минусы мы экономим огромную жизненную энергию, которая необходима, для того почувствовать себя счастливым.

Любое наше действие - это проявление воли. Но выше мы выяснили, что такое понятия как воля - не существует вообще. А это может означать только одно - раз наша воля иллюзия - значит все, что вы раньше считали делом своих собственных рук - своими деяниями, на самом деле - очередное события вселенной. Порыв ветра, закат солнца, зарождение планеты в далекой галактике - тоже самое, что и покупка вами буханки хлеба в магазине - все есть события. Приход любой мысли в вашу голову- такое же событие как и падение капли дождя на крышу вашего дома.

Примите тот факт, что вы ничего не можете сделать, что у вас отсутствует воля. Примете то, что любое ваше деяние - это деяние вселенной, которая и существует только посредством вас. Оставьте все на ее промысел, сбросьте тяжкий груз ответственности. Сдайтесь миру вокруг вас, станьте его частью. И в тот же миг, спонтанное мировосприятие начнет выдавать вам только оптимальные и полезные идеи, которые сами собой будут решать все ваши задачи. Это будет похоже на некое вдохновение. Правильные решения будут посещать вас сами собой без приглашения. Вам не нужно будет выбирать из тысяч надуманных вариантов один. Ведь волшебное вдохновение избавит вас от этого мучительного выбора. В вашей голове спонтанно будет появляться по одному правильному решению на каждую имеющуюся проблему.

Избавьтесь от убеждений, что жизнь очень сложная штука и т.п. Жизнь проста и легка, как дуновение теплого ветерка или как взмах крыльев бабочки. Все в ней находится на своем месте, все в ней упорядоченно и свято. Слейтесь с ней воедино и это даст вам возможность жить полной жизнью.

3.ЧУВСТВА

ЖЕЛАНИЕ - КОРЕНЬ ВСЕХ НАШИХ БЕД

По одной из легенд, еще задолго до рождения Христа одному восточному принцу по имени Сидхартха Гаутама, имеющему, казалось бы, все для того, чтобы быть счастливым наскучило жить в его роскошном дворце. В один из дней он переоделся в лохмотья и под видом простолюдина вышел на улицы города, чтобы понаблюдать за реальной жизнью своих поданных. В итоге, он был шокирован увиденным. Ему открылась настоящая правда о жизни своего народа. Он стал свидетелем непрекращаемых людских страданий, которые встречались ему на каждом шагу. Грязь, нищета, болезни и голод, вот чем погрязла жизнь его подданных. Увиденное никак не вязалось в голове принца с тем, что он привык видеть, живя во дворце.

В тот момент Сидхартха Гаутама первый раз задумался над тем, почему в жизни людей преобладают страдания, можно ли нам от них избавить или мы обречены на то, чтобы постоянно переносить удары судьбы. Вывод, к которому он пришел был очень грустный. Людей до тех пор будут одолевать жизненные тяготы и невзгоды, пока у них не прекратят возникать ЖЕЛАНИЯ. Желание и только оно - корень всех человеческих бед, так решил принц. Данный вывод сделанный Сидхартхой Гаутамой стал отправной точкой в его становлении как великого пророка позже названным Будда.

"Страдание есть желание" - одно из самых известных изречений Будды. Давайте поразмыслим над значением этих слов, а потом решим соглашаться с ними или нет.

Как вообще возникает желание? Ну, для начала мы должны осознать нехватку (нужду) чего-либо. Не важно чего нам именно не хватает в конкретный момент: Мерседеса последней модели, всенародной славы или совсем какой-то мелочи, например, того, чтобы сегодня была хорошая погода. Именно вслед за осознанием нехватки возникает само желание, желание эту нехватку восполнить. И тут все зависит от нашей возможности или способности удовлетворить возникшее желание. Все будет прекрасно если мы легко сможем получить желаемое. Но что случится, если не сможем? Ответ известен всем - "ничего хорошего". Негативная реакция - естественный спутник любого неудовлетворенного желания. И эта реакция тем сильнее, чем масштабнее наше желание и чем меньше шансов у нас это желание удовлетворить. Согласитесь, что порой морально-нравственные переживания из-за того, что мы не можем удовлетворить то или иное желание приобретают огромные масштабы, превращаясь тем самым в страдания.

В одном из ранних фильмов А.Гайдая один из героев говорит тост за то, чтобы желания всегда совпадали с возможностями. И что самое интересное - уже сам по себе этот тост, является изъявленным желанием. И, согласитесь, этому желанию вряд ли суждено исполнится.

Имея желания, пусть даже некоторые из которых путем их удовлетворения приносят нам положительные эмоции - мы обрекаем себя на жизнь, в которой негатив будет беспокоить нас чаще, чем радовать позитив. Все это потому, что желаний у нас всегда гораздо больше, чем возможностей их удовлетворить.

Давайте рассмотрим, казалось бы, положительное свойство желания. Так ли все безоблачно становится для нас, если нам удается получить желаемое, т.е устранить нужду в чем-либо. Самые массивные наши желания мы называем мечтами. Большинство людей имеют мечты и живут надеждой на их осуществление. Как жаль правда, что надежда эта, как правило, умирает последней. А что если мечта сбывается?...Порция положительных переживаний, получаемых нами в случае удовлетворения большого желания тоже может приобретать огромные масштабы, вплоть до того, что человек начинает чувствовать себя очень счастливым. Мы чувствуем эйфорию, когда сбывается все то, чего мы так долго ждали. Нам кажется, что вот оно - случилось, теперь нечего больше и желать. Но так нам только кажется, причем кажется совсем недолго.

Согласитесь, со времен мы привыкаем к своему счастью, оно теряет для нас весь свой блеск, всю свою красоту и становится обыденностью.

Однажды обретенное и позже забытое счастье становится для нас очередным этапом поиска некоего истинного окончательного и неиссякаемого счастья. Все хотят такого счастья. Посмотрите сами - все что делается нами, все что предпринимается обществом, государством имеет своей конечной целью - приобретение всеобщего благоденствия и постоянного удовлетворения для человека. Все движется вокруг этой цели и для нее существует. Правда, с момента как эта цель была поставлена, мы не приблизились к ней ни на йоту.

Нам кажется, что мечась от одного удовлетворенного желания к удовлетворению другого мы рано или поздно достигнет той крайней точки, в которой мы, наконец, станем всем и всегда довольны. И так добившись одной цели, мы выдумываем для себя новую и т.д. и т.п. На самом же деле, живя этой поэтапной погоней за счастьем, мы обрекаем себя на вечное следование по пути, не имеющему конца... Путь, вымощенный желаниями - это путь в никуда.

Нескончаемая череда желаний здесь предстает перед нами в виде дракона из известной сказки. Если такому дракону отрубить голову, то на ее месте вырастает две новые.

Настоящее удовольствие от существования не нуждается в его достижении. Оно уже здесь и сейчас. Для того чтобы погрузиться в него не нужно ничего делать. Но именно это, согласитесь, уважаемый читатель нас и смущает. Мы чувствуем, что во фразе "хочешь быть счастливым - будь им, ибо счастье всегда с тобой" - есть какой-то подвох. Мы привыкли думать, что без приложения усилий, ни пролив ни капли пота - добиться чего-либо хорошего в жизни невозможно. Но именно этот стереотип мышления и подобные ему и стоят в основе преграды, не дающей нам видеть благодать этого мира.

Даже если вам удалось получить желаемый результат, то это не значит, что та нужда, которая появилась взамен удовлетворенной - также будет удовлетворена. Как бы не было много у конкретного человека возможностей раз за разом удовлетворять вновь возникающие желания - эти возможности рано или поздно иссякнут. Нужда коварна тем, что каждый раз любит возникать там, где нам все труднее ее устранить.

Согласитесь, что без желаний нам было бы жить намного проще. Как прекрасно быть довольными тем, что у нас имеется, пусть даже имеется у нас совсем немного. Хорошо когда для нас не важны: количество денег на банковском счету, размер нашего дома, карьерный рост и т.д. Представьте себе ситуацию, когда наличие или отсутствие этих важных составляющих успешной жизни никак не влияют на наше ощущения радости и душевного равновесия.

***

У Васи Пупкина от постоянных стрессов кругом идет голова. У него, казалось бы, все есть для общепринятого счастья: любимая жена - Маша, дети, квартира в центре города, неплохо оплачиваемая работа. Но ничто из этого не приносит ему морального удовлетворения, ему постоянно хочется чего-то еще. Другое дело - бомж Валерий, живущий по соседству в подвале и существующий за счет мусорного бака, в который Вася Пупкин каждый вечер выкидывает мусор. Валерий всегда чувствует себя хорошо, потому как в связи со своим статусом бездомного давно отказался от больших запросов и погони за благополучием. Он живет спонтанно без надежд и ожиданий. Вчера ему посчастливилось нарыскать в любимом баке наполовину полную бутылку коньяка. Тут же он пригласил своего закоренелого друга и коллегу - бомжа "обслуживающего" мусорный бак из соседнего двора, вместе с которым они очень приятно распили найденный алкоголь. И вот Валерий томно лежит на топчане в своем подвале в прекрасном расположении духа. Сегодня в одной из квартир над его жилищем будет свадьба, а значит вечером бак наполнится огромным количеством вкусных объедков. Жизнь Валерия, несмотря на его статус местного бомжа, полна мелких радостей и подарков судьбы, которые он принимает, не прося большего. Он чувствует себя много счастливее чем большинство из нас, хотя кажется, абсолютно ничего для этого не имеет. У него нет ничего из того, что нами принято считать основой для счастья. А Валерию - хоть бы хны. Ему плевать на то что, каждый раз люди обходят его стороной и испытывают брезгливость, его не беспокоит то, что завтра участковый может выгнать его из подвала. Ведь подвалов - полным-полно и мусорных баков на всех хватит. У Валерия минимальное количество запросов (желаний) и именно это делает его жизнь, несмотря на ее внешнюю непривлекательность, много более полной, чем жизнь Васи Пупкина.

***

В мире без желаний перед нашим вниманием, освободившимся от постоянного стремления их удовлетворить, предстали бы совсем другие ценности, намного более глубокие, укорененные и от того намного более значимые, дарящие безграничные покой и гармонию. В таком мире прекратили бы свое существование все распри, зло и несправедливость.

Занимателен и тот факт, что в мире без желаний между мироощущением человека, который имеет множество материальных благ и человека, которые этих благ не имеет вообще - не было бы никакой разницы. И тот и другой одинаково будут довольны тем, что имеют. Более того, если успешный человек вдруг потеряет все свое благополучие, то страданий в его жизни от того не прибавится. Ведь желание вернуть упущенное его не потревожит.

Человек в мире без желаний продолжает радоваться жизни, несмотря ни на какие ее передряги и неурядицы, т.к. понимает, что в своей глубине она никогда не меняется и всегда продолжает нести в себе только благо.

Да, - скажет уважаемый читатель, - звучит неплохо, но мира без желаний существовать не может. Куда же без них?

Чтобы ответить на этой вопрос, подумаем над тем, что же такое вообще желание.

Желание это неправильная, искаженная реакция - на мир. Как только мы не соглашаемся с тем, что имеется у нас в частности или в мире вообще, тогда и возникает желание. Мы можем хотеть мира во всем мире или шоколадную конфетку к чаю - не важно: любое желание - это страстное стремление устранить нужду в чем-либо. Именно страсть, с которой мы стремимся восполнить недостаток и причиняет страдание. Такая страсть делает нас чрезмерно заинтересованным в исходе дела. Соответственно, для нас становится очень важным получить именно то, в чем мы имеем нужду. Если же мы не получаем этого, то порция негатива тут как тут. Страсть это эмоция, стоящая в основе пристрастности. Пристрастное же отношение к чему-либо, содержит в себе корень всех наших бед.

Для того, чтобы понять что желание как страстное стремление устранить нужду не является неотъемлемой составляющей жизни живых существ обратимся к следующему примеру. Да простит меня уважаемый читатель, за то, что я снова поставлю ему в пример повадки братьев наших меньших, но это того стоит.

Так вот... У животных нет никаких желаний. С этим моим утверждением Вам будет легче согласиться, когда я скажу, что несмотря на это в их жизнедеятельности несомненно присутствует нужда, например нужда в пище или в совокуплении - не важно. Животные стремятся эту нужду удовлетворить - и в этом стремлении они с нами также схожи. Но вот отличие: это стремление у животных особей лишено всяческой эмоциональной окраски. То есть - животные не знают страсти. Следовательно, если стремление удовлетворить нужду у того или иного животного не увенчается успехом - за этим для него не последует никакой негативной эмоциональной реакции - ни плохой не хорошей.

В мире без желаний люди также могут испытывать нужду в чем-либо, и, само собой, всегда будут стремиться эту нужду устранить. Это нормально, иначе бы человек стал похож на обычный овощ, который растет себе на грядке и которому ничего вообще не нужно. Но бесстрастная нужда - уже не является желанием и, соответственно, ее неудовлетворение никогда не сможет закончиться драмой.

Животным конечно проще, ведь их мозг развит гораздо меньше, чем мозг человека, отсюда, он просто не способен иметь страстных позывов и ощущать морально-нравственные страдания. А что же делать нам людям, как убрать пристрастие, которое возникает при очередной необходимость что-то заполучить. На этот счет есть одно верное решение...

ПРИНЯТИЕ КАК АЛЬТЕРНАТИВА ЖЕЛАНИЯ

Смысл слова "принятие" известен всем. "Принятие наследства", "принятие в семью", "принятие решений" - вот очень популярные и часто употребляемые в нашей жизни фразы, в которых используется это слово. Другое дело - фразы "принятие всего того, что происходит", "принятие себя и мира, таковыми какие они есть", "принятие боли и страданий". Их смысл тоже несложно понять, но воспринимается он нами с недоверием и даже с отторжением.

Что же такое "Принятие как должного" в контексте этой книги? Попробуем подробнее рассмотреть для себя эту тему, а потом решим: нужно ли такое принятие и возможно ли оно вообще.

Что же может означать принятие, например, Войны, как должного и неизбежного явления?

Война - это одно их самых страшных событий, которое нередко сотрясало человеческую историю. Смысл слова война охватывает собой многочисленные людские страдания, голод, смерть, насилие и т.д. и .т.п. За всю свою историю по подсчетам специалистов человечество потеряло в войнах несколько миллиардов человек. Неисчислимое количество бед и страданий, невиданных по своему масштабу принесли людям войны. Это ужасное явление - страшит всех и каждого. Ни один нормальный человек не хочет, чтобы война коснулась его самого, его семью, его близких.

Историки ломают головы над тем, почему произошли те или иные войны и была ли возможность их избежать. Они проводят между собой нескончаемые дискуссии и споры по поводу изучения исторических события, послуживших причиной для войн. Например, по подсчетам тех же историков на всем протяжении жизни Гитлера имелось множество ситуаций, в которых он вполне мог погибнуть. Если бы Гитлер погиб при любой из таких ситуаций - история повернулась бы совсем в другое - более мирное русло. Историки как и подавляющее большинство людей не принимают войны.

Отвержение и нежелание войны кажутся нам естественными реакциями на это страшное явление. Но так ли они естественны и правильны? Не в таком ли отношении к войне таится больше страданий, чем в самой войне.

Речь не идет о том, чтобы научиться желать то, что несет для нас негативное свойство, ведь это просто невозможно и глупо. Правильнее и логичнее было просто принять то, что уже случилось в качестве неотвратимого события и не мучить себя мыслями типа "этого не должно было произойти" или "должно было быть по-другому". Ведь, поразмыслив здраво, над тем "А почему должно быть по-другому"? вы никогда не сможете ответить как ответили бы раньше - "Потому что мне не хочется, чтобы было так; потому что это плохо для меня". Такой ответ - никак не может являться верным.

Тут очень интересным будет для вас, уважаемый читатель, соотношение слов "принятие" и "приятный". По своей сути, эти слова являются однокоренными. "Приятный" - обозначает положительное свойство какого-либо объекта. В тоже время "приятный" значит "приятый", то бишь "принятый". Таким образом, в слове "приятный" кроется потайной смысл, говорящий о том, что положительным для нас является только те предметы, явления и события, которые мы принимаем. Принимаем в том смысле, что согласны с их существованием и не противимся им. Продолжая анализ этих понятий, также легко можно предположить, что неприятная вещь имеет для нас отрицательное свойство потому, что не принимается нами. Ведь мы не согласны с негативом появившимся в нашей жизни и страстно желаем, чтобы неприятные явления и события всегда обходили нас стороной.

Принять что-либо - значит дать этому "что-либо" шанс на существование. Насколько бы ни было то или иное событие жизни для нас неприятным - нужно просто дать ему быть и не противиться ему. Ведь, сопротивляясь ему, мы никак не способствуем тому, чтобы оно прекратило свое существование, а лишь увеличиваем его отрицательное влияние.

Нужно пытаться принять вещи такими какие они есть, ведь только такой способ их восприятия даст нам возможность видеть их истинную природу, которая абсолютно чиста по своей сути и не имеет никаких качеств. Факторы нашей жизни, расцениваемые ранее как негативные, станут для нас просто факторами жизни, без какого-либо эмоционального налета.

Необходимо отбросить мысли типа "этого не должно было случиться" или "я этого не заслужил". Постарайтесь мыслить логично, не ударяясь в эмоции: раз конкретный неприятный момент случился в вашей жизни, то какой смысл рассуждать о том, должен он был произойти с вами или не должен.

Если вы столкнулись с неприятностью, которую не смогли предотвратить и никак не можете устранить - смиритесь с ней. Происходит ровно то, происходит. Сожалеть о случившемся - глупо. Ведь такое сожаление, как бы грубо это не показалось, напоминает агоническое трепыхание курицы, у которой отрубили голову. Неприятности неотвратимы, они всегда будут происходить, но они тем меньше будут беспокоить нас, чем больше мы будем относиться к ним как к должному и неизбежному. Сила действия невзгод на нас, всегда будет равна силе нашего противодействия им. Не обстоятельства оказывают на нас негатив, а сопротивление им. Негатив как болото, чем больше мы сопротивляемся ему, тем больше он нас засасывает в себя. И наоборот - расслабленное беспристрастное отношение к негативу дает нам огромные шансы на спасение.

Возвратимся к вопросу о желаниях. Под словом желание мы понимаем пристрастное стремление удовлетворить нужду в чем-либо. Это пристрастие возникает на почве того, что мы не принимаем то, что имеем. Мы не удовлетворены тем положением вещей, которое есть в данный момент и путем исполнения желаний думаем обрести это удовлетворение в будущем.

Принимая же все как должное, мы принимаем как должное и саму нужду. Кроме того, мы готовы принять как должное и любой результат, которым окончится наше стремление удовлетворить эту нужду. И это очень важно понять. Если мы сможем заменить свои желания - принятием как намного более правильной позицией по отношению к миру - мы встанем на пороге новой полноценной жизни.

Если мы научимся принимать все как должное, это не значит что у нас перестанет возникать чувство нехватки чего-либо. Оно будет продолжать присутствовать в нашей жизни и мы всегда будем пытаться его устранить. Принимая все как есть, факт наличия или отсутствия нужды не будет нас беспокоить. Стремление удовлетворить нужду не будет нести в себе эмоциональной окраски ввиде страсти. Мы станем беспристрастнее к нужде и к тому - получится у нас ее прекратить или нет. Вот в чем вся прелесть такой жизненной позиции как "Принятие как должного". Она - лучшее оружие против желаний и соответственно против страданий.

Чем глубже и всеобъемлюще наше принятие всего того, что преподносит нам жизнь, тем проще станет жить. И не нужно думать, что принятие как должного - проявление слабости, наоборот, только сильный человек способен на это.

* * *

Принятие не только рассеивает негатив нашей жизни. Оно способно оказать значительное влияние и на ее физиологическую составляющую.

Мы почти каждый день испытываем на себе различного рода физиологические недомогания, как то: чувство легкого головокружения, усталости или ощущение дискомфорта в желудке. Значительно реже нам приходится сталкиваться с недомоганиями в их наивысшей форме- форме физических боли и страдания.

Кажется, что о влиянии какого- либо приятия на повседневные недомагания, а тем более на сильную физическую боль не может быть и речи. Многие уверены, что мысли никак не могут играть роль в уменьшении или увеличении физиологических страданий. Но на самом деле мы, думая так, не совсем правы.

Чувство голода, наверное, самое распространенное из физиологических недомоганий, которое каждый человек испытывает примерно 3 раза в день. Но, что несомненно, все сталкивались с такой ситуацией, когда несмотря на сильный голод, мы так могли чем-нибудь увлечься, что совсем про него забывали. Наше внимание может увлечь работа, интересное шоу или еще что угодно. Самое интересное, что несмотря на сильный голод, в момент отвлечения он для нас как будто не существует. Может пройти даже несколько часов до тех пор пока мы не обнаружим, что все это время наш организм требовал "покушать". Другое дело, - когда нам не на что отвлечь внимание, и мы всецело концентрируемся на чувстве голода. Тогда, даже небольшое желание перекусить способно нас измучить. И еще, что самое интересное, если мы садимся за красивый праздничный стол, полный вкуснейших блюд, то, даже несмотря на сильнейшее чувство голода - начинаем наполняться приятнейшими эмоциями от предстоящего обеда.

Любое из физиологических недомоганий может сопровождаться, возникшими на их основе морально нравственными переживаниями. Если мы испытываем боль, то у нас всегда появляется мотивация ее устранить - и это естественно. Но нет ничего хуже, когда к переживанию на физиологическом плане прибавляется связанное с ним переживание психологическое.

***

"Боже как болит нога" - причитает про себя, стиснув зубы от боли, Маша Пупкина. "И зачем я купила эти туфли на супер высоких каблука?! Это из-за них меня угораздило шлепнуться и вывихнуть ногу, да еще на виду у всех. Если бы я смотрела как следует под ноги, сейчас бы не испытывала этой невыносимой боли. О, сколько мне еще терпеть до приезда скорой. Я этого не вынесу! Сидела бы сейчас дома и горя не знала - нет выперлась покрасоваться этими злосчастными туфлями. О, Черт!"

***

Да, саму физическую боль мы уменьшить не сможем, но, дав ей просто быть, позволив ей присутствовать в данный момент нашей жизни как неотвратимому явлению и принимая ее - мы устраним отголоски этой боли в морально нравственной сфере.

Мы злимся на боль, гоним ее от себя, будучи уверенными в том, что ее не должно было быть. При этом, с сожалением концентрируемся на прошлом, в котором, казалось бы, могли избежать боль, но не сумели или мысленно устремляемся в будущее, с горечью предвкушая то, как долго боль еще будет длиться.

Все это не выдумка и именно так мы относимся к физическим недомоганиям. Самое плохое, что имея к ним подобное отношение мы удваиваем свои общие страдания, прибавляя к физическому страданию связанное с ним психологическое. Причем последнее может быть значительно сильнее. Так дети испытывают по поводу укола медсестры больше психических переживаний, чем физиологических. Они долго могут переживать до и после перенесенного укола в то время как физическая боль, длившаяся пару секунд, уже давно как прошла.

Примите боль как то, что есть и не может не быть. Не имейте привычку концентрироваться на ней. Никогда не вините ни себя, ни кого бы то нибыло в том, что вы чувствуете ее. Не ругайте боль, не гоните ей прочь, а дайте уйти тогда, когда ей это дОлжно будет сделать. Тем более, не мучьте себя той порцией боли, которая еще не наступила, а только предполагается в будущем.

Относитесь к физической боли по принципу - "если хуже не стало - значит уже лучше".

* * *

Не нужно отворачиваться от вещей, которые кажутся нам плохими и пытаться их не замечать. Не нужно прятать свое внимание от нежеланного, удерживая его только на том, что нам по вкусу. У нас это все равно не получится. Правильнее - принять злое и плохое как должное, как неотъемлемых спутников всего доброго и хорошего и тогда у нас появится шанс увидеть мир во всем его великолепии.

Давайте перестанем, наконец, примерять на себя роль бога, и решать чему должно быть, а чему- нет. Жестокость, безнравственность и насилие в мире исчезнут вмиг - сразу же после того как мы вначале примем их как неотъемлемую составляющую нашего времени.

Давая событиям быть такими какие они есть, не вешая на них "плохих" ярлыков и не отвергая, мы впускаем в свою жизнь мир и покой. Избавив свое мышление от сослагательных наклонений мы сэкономим огромное количество сил и энергии. Знайте, что у нас и всего плохого - один источник.

ПОМОЩЬ В ПРИНЯТИИ

Принятие - очень действенный способ устранения из вашей жизни всего негатива. Все ваши неприятности, проблемы и неурядицы существующие на данный момент исчезнут как только вы их примите всем сердцем. В дальнейшем в тот момент как только негативная ситуация вздумает потревожить вас, вы, приняв ее, станете свидетелем того как она, подобно дыму, просто напросто растворится в воздухе.

Согласен, что принять как должное то, что нами не принималось с самого рождения - невероятно сложно. Это вопрос не одного дня и не одной попытки. Политику принятия для начала лучше направить на самые незначительные неприятности, и следовать принципу "от простого к сложному". А если принять что-то не получается - примите и это. Очень важно понять: принять нужно даже тот факт, что у вас не получается принять ту или иную неприятность.

Следующие четыре подраздела призваны помочь вам на пути принятия всех жизненных проблем как должного.

Единство добра и зла

Наверное, самым известным из восточных символов является символ Инь-Янь. Он изображает собой соотношение женского и мужского начал. Инь-Янь символизирует единство противоположностей, будь то добра и зла, гнева и милости, любви и ненависти. Как видно из рисунка - два противоположных начала, символизируемые черной и белой половинками образуют собой единый круг. Кроме того, в каждой из половинок находится точка противоположного цвета, что означает взаимозависимость противоположностей друг от друга, а также то, что в любом из начал имеется зачаток другого - противоположного начала. "Нет худа без добра" говорит мудрая русская пословица. И с этим трудно не согласиться.

0x01 graphic

Хорошее и плохое - два конца одной палки, две стороны одной медали. Одно не может существовать без другого. Если вы наблюдаете зло - знайте - добро где-то поблизости, и наоборот.

"Не было бы счастья, да несчастье помогло" - еще одна мудрая поговорка.

Все наши проблемы и неурядицы как отрицательные и нежелательные явления нашей жизни имеют своими противоположностями - удачу и успех. И очень важно понять, что эти противоположности взаимосвязаны: все неприятности идут рука об руку с жизненным благом. Неприятности всегда будут происходить, ведь они неотъемлемая часть и суть жизни, но не нужно забывать и о "приятностях", которые тоже не заставят себя долго ждать.

Для того, чтобы у вас получилось всей душой принять ту или иную проблему как должное, необходимо согласиться с тем, что проблемные ситуации - неискоренимы. Сколько не отламывай у палки нежелаемый конец - он никуда не денется. Примите в себе этот факт и сразу увидите, что обстоятельства, расцениваемые вами раньше как плохие, перестанут проявлять свое пагубное свойство. Перед вами предстанут просто "голые" обстоятельства, не имеющие привязки к каким-либо вашим эмоциям. При этом проблемные ситуации не станут происходить с вами реже - нет. Просто эти ситуации потеряют свой статус проблемности.

Только на фоне плохого, может существовать хорошее. А как иначе? Если бы не было разлуки, как бы мы узнали радость долгожданной встречи с любимыми, если бы не было падений, неоткуда было бы начинать взлет.

Не забывайте о принципе качающегося маятника - он является двигателем нашей жизни. Не нужно пытаться его останавливать в позитивной точке, ведь если сделать это - жизнь прекратится. Как бы мы узнали, что у нас все хорошо, если бы этому "хорошо" нечего было бы противопоставить. Хорошее без плохого стало бы обыденным и серым и перестало бы иметь для нас столь свое желанное положительное свойство.

Если вы считаете, что в вашей жизни негатив преобладает над позитивом, знайте, что в основе существования всей вселенной лежит принцип постоянного стремления к паритету противоположностей. Т.е. хорошее всегда стремится выровняться в своем уровне с плохим, также как и плохое с хорошим - так чтобы их было всегда поровну. Посмотрите сами и убедитесь: если тот или иной приятный момент случается с вами редко, то он восполняет свое небольшое количество за счет большего позитивного качества. Ведь чем дефицитнее деликатес, тем он кажется вкуснее.

Относительность негатива

В известном детском стишке Владимир Маяковского описывается ситуация, в которой отец поучает сына-малыша в том, что такое "хорошо" и что такое "плохо". Родители, действительно, первыми закладывают в нас понятия норм морали и нравственности. На основании их нравоучений у ребенка формируется критерии оценки хорошего и плохого, доброго и злого, правильного и неправильного как абсолютных явлений. На основе этих фундаментальных критериев оценки человек и строит свою жизнь. На основе них человек воспринимает ту или иную ситуация как проблему и ищет пути ее решения.

Важным в деле принятия неприятностей как должного является восприятие их в качестве совершенно субъективных, относительных явлений. Неприятностей, самих по себе, не существует, не существовало и не будет существовать.

Неприятность не приходит из вне, а рождается в нас самих, в нашем разуме, как реакция на то или иное внешнее воздействие. По-другому, можно сказать так: для того чтобы мы осознали, что у нас имеется проблема или другой повод для печали необходимо наличие двух факторов. Первый фактор - это наличие обстоятельства, которое оказывает на нас определенное воздействие, второй фактор - восприятие этого воздействия как негативного. Без наличия любого из названных факторов проблема не будет иметь место.

Жаль только, что основным способом борьбы с неприятностями мы избрали - устранение только первого фактора, т.е. всегда ставим перед собой задачу избежать проблемные обстоятельства. Согласитесь, мы постоянно пытаемся обезопасить себя и наших близких от явлений, которые способны нас побеспокоить. И логика здесь совершенно ясна, ведь нам кажется, что устранив (избежав) их - мы, тем самым оградим себя от их отрицательного влияния. Но почему тогда количество стрессовых ситуаций в нашей жизни совсем не убывает? Да потому, что мы не с тем боремся. Проблемные факторы всегда будут иметь место и в своем количестве никогда не уменьшатся, несмотря на все наши стремления к этому.

Нужно отметить также, что количество проблемных ситуаций вообще не зависит от наших усилий на это количество повлиять. Это говорит о том, что если мы перестанем им сопротивляться, то не уменьшившись в своем числе, они, что самое удивительное, также - не увеличатся. Дело все в том, что, как уже говорилось, существование вселенной основано на законе постоянного уравновешивания противоположностей. Именно этот закон не дает нашим неудачам в своем количестве сильно преобладать над удачами.

***

Вася Пупкин боится собак и потому постоянно испытывает, мягко сказать, неудобства, при одном их виде. В детстве его, видишь ли, укусила одна и с тех пор, Вася Пупкин видит в собаках лишь злых монстров, которые только и ждут момента, чтобы ухватиться клыками за его пятку. Не видя иного выхода, Вася перестал гулять в своем любимом парке, т.к. именно в нем собачники любят выгуливать своих клыкастых питомцев. Этим, как ему кажется, он обезопасил себя от возможных собачьих укусов, но этим же он лишил себя приятного отдыха в живописном месте. То, что сделал Вася Пупкин - не выход из сложившейся ситуации, т.к. причина его фобии - не сами собаки, а неадекватное к ним Васино отношение. Устранение такого отношения - вот что решило бы Васину проблему и именно в этом нужно было искать выход.

***

Бороться и избегать ситуации и явления, которые нам дарят негативные переживания - бессмысленно, т.к. такая борьба изначально лишена шанса на успех. А вот истребить сами негативным переживаниям - нам вполне под силу. Стрессовые ситуации как колючие сорняки, через которые нам приходится пробираться по своей жизненной тропинке. Попытка вырвать их все или как-то уклониться от них - не только отнимет у нас массу времени и сил, но и нисколько не облегчит движение по этой тропинке. Ведь на месте сорванных сорняков тут же вырастают новые, да и увернуться от них невозможно. Лучше одеть защитный костюм, роль которого для нас может сыграть принятие этих сорняков-проблем как должного и преспокойно продолжать свой путь.

Не устану повторять то, что сам по себе тот или иной объект в абсолютном понимании не имеет свойств вообще, а приобретает их только в нашем восприятии. Причем восприятие выступает в этом контексте в роли призмы, которая в зависимости от степени своей замутненности, по-разному представляет нашему вниманию тот или иной объект. Если эта призма имеет в себе грязные вкрапления из желаний, то объект восприятия искажается для нас с максимальной силой. В результате этого, он и приобретает на себе ярлыки с указанием свойств и качеств. Свойства и качества эти зависят от того, насколько указанный объект соответствует нашим желаниям. Если соответствует - то искаженное восприятие записывает в ярлык - "объект хорош" и ниже дописывает комментарий "побольше бы таких". Если же объект не соответствует нашим желаниям, то что пишет восприятие в его ярлык - несложно догадаться.

Если же призма-восприятие не имеет в себе желаний, то исказить мир и его объекты она просто не способна. Последние принимаются нами такими какие они есть, без применения к ним каких-либо критериев оценки.

Восприятие замутнено у каждого из людей по-своему, потому то, что для одного человека является проблемой - для другого может являться большой удачей.

***

Маша Пупкина собирается на важную деловую встречу. Но для нее возникает одна небольшая проблема. К ее большому сожалению, на улице в это время льет сильнейший ливень. Самое плохое, что Маше Пупкиной предстоит пройти до места встречи целых три квартала. Ливень, выступает для нее фактором, который оказывает на нее негативное воздействие. Она еще не успела выйти из дома и непосредственно попасть под дождь, а проблема уже начала для нее существовать. В то же время, где-то на другом конце города, промокнув до нитки, под открытым небом стоит и мило целуется молодая парочка влюбленных. То, что они целуются под сильнейшим ливнем, не обращая никакого внимания на непогоду, делает их еще счастливее.

***

Согласитесь, критерии оценки отрицательного и положительного у всех людей разные. "Каждому - свое", и каждый сам определяет для себя, что для него плохо, а что хорошо. "Что русскому- хорошо, немцу - смерть" - говорит известная русская пословица. Невозможно, чтобы у всех людей на земле мнение о качестве того ли иного события полностью совпало. Всегда будут единицы, представления которых не вписываются в общий круг людских представления о добре и зле. Но даже если теоретически предположить, что все человечество совпало во мнении, например о том, что война - это зло, то это не значит что это самое зло перестало быть от этого относительным.

Кто-то может видеть мир полным причин для стрессов. Но совершенно не значит, что это действительно так. Если человеку кажется, что он находится в безысходном положении, то с полной уверенностью можно сказать, что его восприятие действительности не совсем адекватно, ведь выход из любого положения есть всегда. Мрачное представление обо всем вокруг скорее всего имеет своей причиной подавленное морально-психологическое состояние человека, называемое в простонародье хандрой. Согласитесь, даже когда у нас просто плохое настроение - нас не способны порадовать, даже те вещи, которые радовали раньше. Что уж тут говорить, если человек находится в глубочайшей депрессии. Все, что такой видит не только не может его порадовать, но, совершенно наоборот, источает только печаль и уныние.

Мы - люди привыкли мерить все по своей точке зрения. Например, почти все мы поддерживаем медиков в их исследованиях мидикаментозных способов уничтожения болезнетворных микробов. Мы понимаем, что подобные исследования помогают лечить тяжелые заболевания и тем самым, спасать многие человеческие жизни. Для нас подобные исследования - безусловное благо. ...А как же для самих уничтожаемых бактерий? Безусловно, они не испытывают радость от того, что их убивают, ведь они тоже как и мы - живые организмы, пусть и более простые. Для микробов лечение заболеваний, вызванных ими - является безусловным злом. Это подтверждается тем, что они сопротивляются всем усилиям медиков их искоренить, приспосабливаются ко многим антибиотикам, т.е. борятся за свое существование. Так чье же благо более истинно? - благо болезнетворных бактерий или благо человека?

Многие скажут, мол, наше людское мнение о том, что такое "хорошо", а что такое "плохо" важнее, т.к. мы самые разумные существа на планете и наша жизнь, а, соответственно, и наши убеждения - более ценны и истинны. Мы пытаемся претендовать на абсолютность наших утверждений, но они никак не могут быть таковыми, лишь только потому, что такие понятия как "ценность" и "истинность" - также относительные понятия. Кроме того, еще никем не доказано, что человек как вид более важен для природы, чем микробы. Скорее даже наоборот. Не даром в среде ученых бытует мнение о том, что наша планета - это царство бактерий, а мы - люди - лишь временные жители этого царства.

Хитрые уловки нашего разума

Порой нам кажется, что проблемы и неприятности начинают сыпаться на нашу голову все сразу. Такие моменты принято называть "черной полосой" или еще чем похуже - зависит от уровня культуры жертвы обстоятельств. Но самое интересное это то, что нагромоздившаяся куча проблем, от осознания которой легко может прийти в отчаяние любой человек -является очередным обманом нашего разума.

Мы уже выяснили, что на самом деле нас беспокоят не сами неприятные ситуации, а негативные мысли как реакции на них. Разум же так устроен, что не может одновременно беспокоить нас сразу несколькими мыслями. Наш мозг - не многоядерный процессор у компьютера, способный обрабатывать несколько потоков информации сразу. Попробуйте, к примеру, мысленно напеть одновременно две ваши любимые мелодии. Ну что? Получилось? Делая попытку совершить одновременно две мысленные операции, вы столкнетесь с тем, что не сможете справиться ни с одной из них, в то время как попеременно вы смогли бы напеть каждую из своих любимых мелодий без проблем.

Блуждающий разум может быть занят мыслью только о чем-то одном. Поковеркав в голове одну, мы можем обратить свое внимание на вторую мысль, потом на третью и т.д. Каждая предыдущая мысль при этом уходит из нашего поля зрения, таким образом, просто переставая существовать. Соответственно, для нас перестает существовать и вся ее эмоциональная нагрузка. Не важно, что эта мысль к нам может скоро вернуться, главное, что если она и вернется то вернется, опять же, одна-одинешенька, убрав собой все предшествующие ей мысли.

Понимание этого замечательного свойства мозга - очень важное средство, способное, во-первых, понять, что всё не так уж и плохо, а, во-вторых, - помочь нам принять как должное и, тем самым, устранить весь негатив из нашей жизни.

Посмотрите как это прекрасно. Мы не можем быть окружены превосходящими по численности войском неприятностей. Нам нечего бояться их всех сразу как мы привыкли это делать. Нечего опасаться, что все наши невзгоды одновременно накинутся на нас и разорвут в клочья. Нет. Фактически нам всегда противостоит только один негативный фактор. И тут любой из нас - вполне "один в поле воин". Нужно уничтожать проблемы поочередно, когда каждая из них предстает перед нами в единственном числе, отвечая на ее грозный вид своим принятием. Неприятность, ожидавшая в качестве ответа - наше сопротивление будет сильно озадачена, после чего растеряет весь свой боевой был и переметнется на нашу сторону.

Вся обманчивость нашего разума во всем этом мысленном действе проявляется вот еще в чем. Разум наравне с мыслями о каждой из имеющихся проблем создает еще одну - самую коварную мысль - обобщающую мысль о том, что у нас не одна, а множество проблем. Именно эта мысль содержит в себе весь основной негатив, и именно из-за нее, а не из-за мыслей непосредственно связанных с конкретной проблемой мы впадаем в панику. Эта злодейская мысль и рождает собой иллюзию, что проблемы существуют для нас одновременно, а не поочередно. Она вбирает в себя негатив от каждой отдельной проблемной мысли и сваливает его на нас весь сразу. Таким образом, у нас подменяется восприятие реального положения вещей, на восприятие раздутого и иллюзорного представления о том, что, например, мы находимся в безвыходной ситуации.

***

Вася Пупкин в страшной растерянности: проблемы, как сговорившись, решили обрушиться на него все разом. Сломана машина, в то время как необходимо всей семьей съездить к родственникам; беспокоит зубная боль; а также он переживает за дочь-подростка, которая начала встречаться с каким-то нахалом. Обобщающая мысль о множественности проблем ввела Васю в психологический ступор: дрянные эмоции на пределе, у него опустились руки и он не знает за что хвататься. Правильно говорят "у страха глаза велики".

***

Теперь, когда нам раскрыта правда о природе проблемных мыслей - эта обобщающая мысль потерпит фиаско в своем деле угнетения нашего духа. Нужно "гнать в шею" эту мысль и не поддаваться на ее провокации. Нужно помнить, что проблема - может быть только одна.

Вася, отогнав от себя мысль, что он находится во власти сразу нескольких проблем вдруг понимает свое огромное преимущество перед каждой из них в отдельности. У него сразу появляется стремительный энтузиазм в деле их решения. Итак, первым делом он берется за ремонт авто, вызвав в гараж на подмогу своего соседа - дядю Ваню. Последний, хоть и художник по профессии, но слесарь автомеханик - по призванию. Дядя Ваня, посмотрев под капот, попросил в свое распоряжение час, в течение которого "за бутылку" обязался устранить неисправность. В это время Вася как на крыльях бежит в стоматологию за углом, которая открылась совсем недавно. У стоматолога как раз есть свободное время и вот во рту у Васю Пупикна уже начинает жужжать бормашина. Пока дантист устраняет кариес, у Вася появляется время подумать о ситуации с дочерью. "У меня умная и уже взрослая дочь, способная сама отличать плохих людей от хороших, отсюда - пусть ее парень и показался мне нахальным и излишне самоуверенным, но это не значит, что у него на уме что-то плохое". Жаль, что эта мысль не посетила Васю ранее. Рассчитавшись со стоматологом, Вася уже забыв о проблеме с бой-френдом своей дочери и зубной боли спешит в ближайший магазин за водкой, купив которую устремляется в гараж к соседу-автомеханику. Оттуда уже звучит работающий двигатель Васиного авто. Дядя Ваня подошел к устранению неполадки творчески, в результате чего - машина готова к эксплуатации. Васе остается лишь передать дяде Ване бутылку в и позвать семью собираться в дорогу.

Чудодейственным свойством мозга является не только его неспособность держать одновременно в своем внимании более одной мысли, а также и то, что мысли о неприятностях не могут беспокоить нас постоянно.

Если однажды мы оказываемся в сразу нескольких неприятных ситуациях, то легко может показаться, что негативные мысли о них не отпускают нас ни на секунду. Мы то и дело перебираем в своей голове мысли о каждой из проблем, о том каким лучше способом их решить и т.д. При этом нам кажется, что негативный поток, обильно прополаскивающий нашу психику, нескончаем и совсем не дает нам передышки. Именно в такие моменты наши переживания получают потенциал для роста. Как следствие, мы начинаем чувствовать себя загнанными в угол и обессиленными.

Мысли типа "О, как же мне плохо, как я сильно переживаю и когда же это закончится" еще больше усугубляет наше и без того нелегкое положение.

Но вот еще одна правда, которая призвана облегчить наше принятие негатива. Каким бы нехорошим нам не представлялось положение, в котором мы оказались - плохие мысли о нем никак не могут мучить нас постоянно. В моменты переживаний мы совсем не замечаем то как часто мысли о негативе полностью нас покидают. Мысленное восприятие проблем всегда перемежается с мыслями о чем-то не связанном с негативом. Например, не смотря ни на какие жизненные передряги мы никогда не забудем о том, какие продукты нужно купить в магазине или по какому маршруту лучше поехать на автомобиле, чтобы не попасть в пробку. Подобные мысленные отвлечения от мрачных дум не могут не происходить. Причем, их частота и общая продолжительность намного больше, чем нам кажется на первый взгляд.

Такие моменты могут нам дать возможность передохнуть от морального напряжения и придать сил для принятия. Нужно только лишь отдаться таким мысленным промежуткам полностью, живя ими, не перекидывая свое внимание на будущее или прошлое.

Усложняет заметить нам такие моменты общий фон нашего уныния, который создан совокупностью неприятных мыслей. Рассейте этот фон, принимая его как должное и увидите, что маленькие островки мысленного отдыха в море негатива становятся все больше и больше и способны перерасти в огромные континенты суши.

Переоценка событий

Научитесь относиться к жизни, как это принято говорить "по-философски". Мы постоянно обрекаем себя на сожаления о том, что в нашей жизни произошли одни события и не произошли другие. Мы с привитой нам уверенностью в собственной правоте сами выбираем какой событие для нас хорошее, а какое плохое. В тоже самое время с каждым из нас не раз случалось так, что мы начинали жалеть о наличии того или иного обстоятельства в нашей жизни, в то время как только недавно очень хотели, чтобы данное обстоятельство случилось. Что еще интересно: любое событие, каким бы отрицательным оно не казалось, впоследствии может проявить себя в положительном качестве.

В жизни Васи Пупкина было много неприятностей, которые впоследствии оказывались большими удачами.

Так в детстве для Васи стало большой драмой то, когда для него не хватило места в пионерлагере, в то время как его однокласснику Димке повезло больше - того взяли в младшую группу. Но уже через неделю оказалось, что как раз Васе - повезло, а Димке - наоборот. Вся младшая группа, в числе которой был и упомянутый Васин одноклассник отравилась несвежим борщем, в результате чего пионеры были вынуждены отлежать две недели в диспансере.

Позже Васе не было суждено поступить в Политехнический институт, куда он не прошел по баллам. От безысходности он был вынужден поступить в техникум на слесаря. Зато именно в техникуме Вася встретил свою любимую жену Машу, а также получил ту профессию, которая долгое время позволяла ему зарабатывать много больше, чем инженеры, закончившие тот самый политехнический.

Всю свою жизнь Вася стеснялся своих очков, но именно из-за них он сэкономил два года жизни не пойдя в армию, а также сохранил себе зрение во время несчастного случая на производстве, когда сноп раскаленный искр обжег ему все лицо, не задев защищенные очками глаза.

Жалел одно время Вася и о том, что опоздал и получил на свою семью только двух комнатную квартиру, вместо обещанной трехкомнатной в соседнем доме. Зато в том самом соседнем доме спустя четыре года после вручения ордеров, из-за некачественной проводки случился сильнейший пожар. В результате, хоть и обошлось без жертв, но 5 квартир выгорело дотла, в том числе и неполученная Васей 3-х комнатная.

Ни один человек не может говорить о том, в каком качестве может себя проявить то или иное обстоятельство его жизни. Любой ситуации на протяжении времени человек множество раз может дать переоценку. Однозначный же вывод о том, хорошим в своем совокупном качестве оказалось событие или плохим мы сможем сделать только в конце своей жизни. Т.е. только тогда когда для нас конкретная ситуация уже не будет иметь своего продолжения в будущем, и соответственно, не имеет шанса на дальнейшее изменение своего качества в наших глазах.

4.ИСТИНА

ДВОЙСТВЕННАЯ МОДЕЛЬ СОЗНАНИЯ

Как уже было сказано, мы воспринимаем мир на основе модели двойственного сознания. Она выражается в чувственном восприятии себя как личности, т.е. как отдельного индивидуума, способного принимать самостоятельные решения, которому противопоставлен весь остальной мир. Двойственная модель сознания базируется на взаимоотношениях личности как субъекта и окружающей действительности как объекта.

Личность зарождается в человеке в возрасте 2-3-х лет от роду. До указанного возраста ребенок мысленно не отождествлен со своим телом, а, соответственно, не считает себя отдельным от мира существом. Так, смотря на себя как бы со стороны, малыш по имени Павел может говорить о себе - "Павлик хочет кушать", "Павлику хочется играть" и т.д. Но постепенно чистое детское сознание начинает обрастать первыми мыслишками, и как результат у маленького Павла появляются фразы - "Я хочу кушать", "Я хочу играть".

Двойственная модель человеческого сознания базируется на принципе "каждый за себя". Любой человек, существуя согласно этой модели, преследует только свои собственные интересы и стремится только к личному процветанию. Последнее же может строиться только на попрании интересов других людей. Существуя этой моделью, мы пытаемся защитить себя от такого попрания принципом - "твои права заканчиваются там, где начинаются права другого человека".

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ И ЕЕ ПРИРОДА

В нашем современном обществе свою личность, а также созданные на ее основе - эмоции, мысли, чувства, представления, образы, понятия и концепции как минимум принято считать за часть нас самих. Большей популярностью пользуется то убеждение, что личность не то чтобы часть нас, а мы - и есть личность. Часто это понятие используется в качестве синонима слова человек.

0x01 graphic

Личность включает в себя три неотъемлемые составляющие: Эго, Личностные задатки и личностную историю (см. рисунок). Рассмотрим каждый из этих 3-х элементов по отдельности.

Понять что такое Эго очень просто. Эго это первичная мысль "Я", которая возникает у нас каждый раз, когда мы воспринимаем свою индивидуальность. Именно Я-мысль ставит себя во главу всех остальных мыслей. "Я"-мысль это мыслеформа, отождествленная с телом и представляющая себя в качестве его руководителя. Она содержит в себе первоначальное разделение всего того, что существует на двое: на Я и не-Я.

Личностные задаки заложены в нас генетически и способны меняться в зависимости от внешних условий. Ум-глупость, мужественность-женственность, трусость-смелость, правдивость-лживость и т.д. и т.п. - все это личностные задатки. На их основе определяется качество, количество и форма наших мыслей. Ведь, согласитесь, мы мыслим по-разному и о разном потому, что обладаем разными характерными качествами и чертами. От них зависят наши склонности, пристрастия, увлечения и т.п.

Совокупность воспоминаний и впечатлений о прошлом, а также мысленных образов о будущем образуют собой личностную историю. То кто мы и откуда родом, наш личный опыт, наши надежды и мечты: все это - личностная история, которая содержится в памяти.

Сочетание указанных 3-х элементов и создает личность. Эго является семенем, зароненным в поле нашего разума, из которого в последствии вырастает древо нашей личности. Как только это дерево примерно в 2-3 года дает росток, наши родители с заботой ухаживают за ним, удобряя его концепциями и поливая влагой стереотипов. Личностные задатки предстают в этом дереве как ствол и ветви, а личностная история - как густая листва. Позже к взращиванию этого дерева приобщаются вначале родственники и близкие, потом - знакомые, телевидение, школа и т.д.

Давайте решим теперь, какова же природа личности и на чем основан принцип взаимосвязи ее составляющих элементов.

Итак, организм регистрирует наличие внешних факторов с помощью 5-ти органов чувств, слуха, зрения, обоняния, осязания и вкуса. С помощью импульсов от этих органов окружающий мир отражается в нашем восприятии. Кора головного мозга имеет соответствующее количество мозговых центров, каждый из которых отвечает за регистрацию и обработку импульсов отдельного органа чувств. По мере эволюции человеческого мозга и приобретения им способности образного мышления, регистрация этих самых импульсов начинает обрастать ментально-эмоциональной окраской. Однажды мозг наших предков дошел до того, что начал давать принимаемым из внешнего мира сигналам определенную образную оценку. Эта образная оценка стала основой для способности мозга оперировать опытом. На основе этой способности мозг научился выбирать необходимые мысли из кладовой памяти и прогнозировать с их помощью будущее. Такая способность давала человеку большие возможности в области более эффективной жизнедеятельности. Теперь мозгу уже не нужно было формировать для организма инстинкты, ведь им на смену пришло абстрактное мышление - куда более качественное средство для выживания. С помощью абстрактного мышления мы могли накапливать опыт своей жизнедеятельности и использовать его полезное содержимое для улучшения условий своего существования. И, что самое главное, этим опытом с помощью абстрактного (образного) мышления можно было делиться со своими соплеменниками. Именно со времен обретения образного мышления человек как вид начал процветать и возноситься к статусу венца творения.

Первичное мышление наших предком человекообезьян, в силу не достаточной развитости, имело свойство прикладного разума. Все первые мыслеформы рождались по делу и для дела. Это были мысли такого рода: "вот висит банан на пальме, имеется необходимость его снять т.к. чувствуется голод". Мыслеформы, из которых складывалась личность, включая первичную "Я" - не было. Таким образом, альтернативной череды мыслей типа "я вижу банан; пойду-ка залезу на пальму и сниму его, ведь я голодный; ой нет - лучше не буду, а то вдруг упаду" возникнуть не могло.

Все мысли наших далеких предков имели разрозненный характер и не имели между собой четкой взаимосвязи. Но по мере своего усложнения мыслеобразы показали свое стремление вращаться вокруг единого центра. Например мысли типа: "хочется есть"-"вкусный мамонт"- "неохота охотиться", стремились соотнестись к некой основной мысленной единицей. А иначе: кто хочет есть, для кого мамонт вкусный и кому неохота охотиться?

Итак, мысленный поток начал кружиться вокруг единого центра, чем создал завихрение в виде "Я"- мысли. Эта Я-мысль на основе личностных задатков отождествилась с личностной историей, в результате чего и появилась личность. Эго, начав скрещиваться с каждой мыслью из личностной истории и каждым мысленным образом, поступающим из внешнего мира, начало давать обильное потомство мыслеформ, образовавших собой блуждающий разум. На порядок увеличившийся от деятельности Эго мысленный поток, как следствие, привел к массовым внутренним конфликтам.

Личность, являясь таким же мысленным образом, как и любой другой, сразу же присвоила себе роль руководителя всех действий организма и начала чувствовать себя ответственной за них. Она стала непосредственно участвовать во всех мысленных конфликтах и, как следствие, принимать на себя соответствующий негатив.

ВЫ - НЕ ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ

С полной уверенностью можно сказать, что вы себя не за того принимаете. Вы не тот, кем себя считали всю свою жизнь. Смелое заявление, не правда ли?

Мы слишком укоренились в своих представлениях о себя как о личности. Нам кажется, что без веры в то, что каждый из нас - самостоятельная живая единица - комфортное существование человека невозможно. Мы убеждены, что после осознания ложности того "Я", за которое мы все время себя принимали, жизнь станет пустой и бессмысленной.

Именно по причине существования таких убеждений мне очень непросто будет "замахнуться" на такое "святое" для многих понятие как личность и тем более непросто будет разрушить в вас веру в его реальное существование. Но ведь именно личность несет в себе первоначальный изъян, по причине которого мы вынуждены участвовать в забеге за счастьем, который не имеет финиша.

Итак, начнем потихоньку... железная логика нам как всегда пригодится, ведь против нее не устоять никакой иллюзии.

Итак, личность - это роль, которую играет наша истинная сущность под режиссурой коварного Эго. Мы настолько сильно вжились в эту роль, что уже забыли, что наша личность - не реальный персонаж жизни, а просто вымышленный образ. Мы привыкли не замечать эту величайшую иллюзию и живем ею день ото дня. Устранив ее, вы даже можете испытать шок схожий по своей силе с тем, который испытал главный герой фильма "Матрица", когда узнал, что мир вокруг него - всего лишь цифровая проекция. Но наш возможный шок, вразрез сюжету известного фильма, окажет на нас только благотворное воздействие. Жизнь, в которой мы перестанем считать себя личностью никак не начнет казаться нам пустой и бессмысленной. Совсем нет. Как только представление о себе как о личности исчезнет - останутся только бытие и неиссякаемый покой, которые и есть - наша истинная сущность.

Личность человека с трудом поддается анализу и характеризуется изменчивостью своих свойств и качеств. Трудно себе представить более аморфное и неустойчивое по своей сути явление, чем личность.

Приведем простой пример. Допустим у нас имеется возможность провести небольшой эксперимент, в котором готовы поучаствовать сотня профессоров по психиатрии и один человек в качестве испытуемого. Так вот, дадим каждому из профессоров по одинаковому заданию - изучить личность испытуемого и сделать, на основании полученных данных его психологический портрет. Главное условие эксперимента - работать с испытуемым каждый из профессоров должен отдельно от остальных, причем, методы и приемы изучения личности также выбираются на усмотрение каждого из ученых. Что же мы увидим по итогам эксперимента? Даже если испытуемый с полной искренностью будет содействовать ученым в их работе, все их выводы о свойствах его личности окажутся очень поверхностными и к тому же далеко не однозначными.

Дело в том, что все личностные задатки испытуемого как и каждого другого человека, являются оценочными категориями, т.е. выводы о них будут слишком сильно зависеть от субъективных взглядов профессоров. Такие мерила личности как ум, воля, способности, восприятие, слабости имеют разную степень своего проявления в человеке и поэтому оценка их со стороны никак не может "иметь общего знаменателя". Получается большой сумбур: группа профессоров на основе своих личных задатков анализирует чужие.

У каждого имеется собственный образный рисунок своей индивидуальности, состоящий из представлений о своих задатках и о личностной истории. У других людей представления о вас как личности тоже могут иметься, и чем ближе вам эти люди, чем дольше они вас знают, тем подробнее будут эти представления. И вот зреет вопрос: - "Кто лучше всех знает вашу личность - вы сами или близкие хорошо знающие вас люди?" Скорее всего вы ответите - "лучше меня мою личность знать никто не может". Но так ли это?

Согласен, что в интерпретации вышей личностной истории вам не будет равных, ведь кому как не вам лучше всех разбираться во всем то том, что вами было пережито. Но совсем по-другому можно сказать о ваших задатках, ведь ваше близкое окружение сможет дать оценку ваших характерных черт намного лучше, чем вы сами, т.к. их мнение будет много более объективно в этом вопросе. К примеру, вы можете себя назвать волевым, умным, открытым и вообще хорошим человеком. В то время как ваш близкий родственник, знающий вас с малых лет, может, причем абсолютно искренне, сказать о вас совсем обратные слова. Получается, что у человека мнение о своей личности и личности каждого из его окружения - уникально и никак не может абсолютно совпадать с мнением другого.

Согласитесь, и с тем, что даже ваши собственные представления о себе как о субъекте значительно отличаются, от тех же представлений, которые вы имели например лет 20 назад. Скажу больше, в соответствии с ситуацией вы можете чувствовать свои личностные качества совсем по-разному. Сегодня вы кажетесь себе волевым, уверенным человеком, в то время как только вчера вы чувствовали себя бессильным рохлей.

Единственный правильный вывод, который здесь можно сделать - все ваши мысли о том какой вы есть человек и что вы за личность - всего лишь очередная интерпретация вашей личности в массе интерпретаций, придуманных в отношении вас другими людьми. Ни одна из характеристик вашей личности, какой бы глубокой и подробной она не была не выйдет за рамки такой интерпретации. Вы и другие знающие вас люди совместно создаете мысленные образы о вас как об индивидуальной человеческой единице и в каждом таком образе вы выступаете как отдельная личность.

Если представить себе ситуацию, в которой вы и все кто вас знают одновременно отвлеклись в своих мыслях от вашей личности, то в такой момент вашей личности просто нет. Ведь она держится только на мысленном потоке о вас. Как только такой поток исчезает - вместе с ним исчезает и личность? Хотя было бы чему исчезать, ведь личность - простая выдумка, не более. И эту выдумку легко можно заменить на другую, как например часто делают актеры. Ведь, любой более или менее талантливый лицедей настолько может погрузится в играемую роль, что свой собственный личностный образ подменяются у него на образ играемого персонажа.

Так какой же вы на самом деле? Вы что, меняетесь день ото дня или у вас сразу несколько личностей, которые вы примеряете на себя поочередно? Какой вы из себя - злой или добрый, сильный или слабый, честный или лживый?

Вот правильный ответ. Какое слово для описания вашей природы не используй, оно будет к вам иметь такое же отношение как "квадратный", то есть не иметь никакого отношения. Личность - простая абстракция, природу которой мы пытаемся определить с помощью других абстракций.

Но многие могут парировать таким ответом - "я разный - зависит от ситуации"?

Ничего подобного. Ваша Истинная сущность не зависит ни от какой ситуации. Она неизменно пребывает в состоянии покоя.

Рассмотрим еще несколько жизненных примеров, на основе которых можно легко понять всю абсурдность мысли о том, что мы являемся личностью.

Сон

Всем известно, что человеческий сон протекает в двух фазах - фазе глубокого сна и фазе сновидений. Каждый раз предаваясь сну человек попеременно пребывает то в одной, то в другой его фазе. В фазе глубокого сна организм человека полностью отключает сознание и отдыхает, а в фазе сновидения - мы становимся персонажем собственных грез.

В каждой из названных фаз сна личность человека проявляет себя по-разному.

Итак, что происходит с организмом в фазе глубокого сна - совершенно понятно: он себе отдыхает и набирается сил для следующего дня. А вот что происходит в этот момент с личностью? Ответ на этот вопрос понимается с большим трудом, если не сказать - вообще не понимается. Куда девается личность, когда организм находится в глубокой спячке? Тоже отдыхает? - Вряд ли.

В фазе глубокого сна все мысленные процессы также как чувства и ощущения полностью прекращаются. Отсюда, полностью прекращается наша связь с личностью. Ведь она - продукт мыслей и чувств. Но куда личность пропадает в такой момент? Ответ прост: ее нет. Личность не то чтобы куда-то там на время прячется или спит. Здесь мы с полной уверенностью можем сказать, что в момент фазы глубокого сна она полностью отсутствует, как будто ее и не было вовсе. Это похоже на свет от лампочки. Представьте себе, что ваша личность и является этим светом. Как только лапочка включена - свет есть, а как она выключена - света нет. Тем и уникальна фаза глубокого сна, что в ней одновременно отсутствуют все три элемента нашей личности: и эго, и личностная история, и личностные задатки. Наша же истинная сущность всегда здесь и сейчас, она никогда не дремлет.

Когда организм просыпается первичная мысль "Я" отождествляется с личностными задатками и личностной историей, в результате чего личность появляется снова.

Теперь обратимся к сновиденческой фазе сна. Мы видим сны по той простой причине, что кора головного мозга в этой фазе сна работает как бы в пол силы. Часть мозга, отвечающая за восприятие реальности и за самоконтроль по причине этой неполноценной работы начинает выдавать не совсем то, что мы привыкли видеть в бодрствующем состоянии. Тут нам и розовые слоны и семикрылые гномы и беспроцентная ипотека - короче все наши желания и страхи в одном искаженном флаконе. Самое интересное, что в этом флаконе также оказывается и наша личность, которая тоже обрастает сюрреалистическим ореолом. Так, наша личностная история может получить воспоминания о тех событиях, которых в реальности не было. Сонное искажение может коснуться и такую составляющую нашей личности как черты характера и пристрастия. В результате чего мы во сне можем ощущать себя чуть ли не всемогущим Зевсом-громовержцем.

Психические заболевания

Психика лежит в основе наших личностных задатков. Многочисленные психические процессы участвуют в формировании нас как индивидуума и, безусловно, если эти процессы претерпевают на себе изменения, то и наше внутреннее восприятие себя и мира также меняются.

Болезненные изменения в психике приводят к разрушению "адекватных" нервных связей в мозге, в результате чего человек лишается возможности правильно воспринимать действительность и свою роль в ней.

Так одно из самых известных нам психически заболеваний шизофрения может сильно повлиять на такой элемент личности человека как личностные задатки. Подобное негативное влияние приводит к тому, что человек начинает слышать голоса в своей голове или укрываться от преследования выдуманных личностей.

***

Сосед Васи и Маши Пупкиных по лестничной площадке сошел с ума. Теперь он видишь, ли перестал быть Гошей -заядлым бездельником и местным алкашом, от которого на ушах стоял весь подъезд, и превратился в Наполеона Буанопарта. Т.е. из-за определенных, связанных с психиатрическим диагнозом, изменений в человеческом мозге, его представления и мысли о себе как Григорие Тимофеевиче Сидорове были вымещены представлениями о себе как великом императоре Франции. В тоже время в глазах всех тех, кто знал и знает Григория мнение о нем как об известной асоциальной личности никак не изменилось. В глазах людей это -все тот же местный дебошир с единственной поправкой на сумасшествие. Все соседи облегченно вздохнули, когда Григория отправили в дурдом.

Григорий, что самое интересное, себя кроме как Наполеоном не считает, и свято верит в это. Таким образом, его личностная история и личностные задатки были заменены на вымышленные. Так кто же он на самом деле? Понятное дело, что не Наполеон, но и прежним Григорием Сидоровым этого человека уже не назовешь.

Спиртное

Роль спиртного в нашей жизни трудно переоценить. Все мы согласны с тем, что злоупотребление алкоголем - это бич нашего общества, от которого погибает огромное количество наших сограждан, рушатся семьи, совершается большинство преступлений. Но, тем не менее, большая часть из нас, если есть повод - редко отказываются от рюмки-другой.

Алкоголь - наш национальный антидепрессант, который дарит расслабление, дает возможность хоть и ненадолго отдохнуть душой. Но в то же время кроме пагубного влияния на наше здоровье, он не самым лучшим образом сказывается и на нашем мироощущении, на нашем поведении. Недаром, алкоголь может стать причиной таких поступков, за которые впоследствии нам приходится краснеть.

Спиртное, особенно употребленное в чрезмерном количестве также как и психическое заболевание способно значительно повлиять на изменение личностных задатков человека, но только с одной лишь разницей: изменения личности от выпитого - обратимы, если, конечно, дело не дошло до белой горячки. И конечно, при употреблении "на грудь" больше всего из личностных задатков страдает способность контролировать свои действия и поступки. Именно поэтому, мы часто можем сказать про того или иного прилично подпитого гражданина - "как будто подменили". Под воздействием алкоголя человеку начинает казаться прекрасным то, что по-трезвому не привлекало, раздражать то, что к чему до "возлияния" - относился нейтрально.

***

Художник по профессии и слесарь по призванию Дядя Ваня, долго не думал над тем, что делать с бутылкой водки, которой с ним расплатился Вася Пупкин за ремонт авто, и позвал на помощь в ее распитии друга-однополчанина. "Приняв на грудь" по 250 грамм, собутыльники разговорились. По жизни угрюмый и замкнутый дядя Ваня под действием "зеленого змия" вдруг повеселел. Он завалил своего однополчанина анекдотами, шутками, прибаутками и страстными рассказами о былом. Однополчанину дяди Вани было очень знакомо свойство художника-слесаря перевоплощаться под действием "градуса", и любил он Дядю Ваню именно за это. Вернувшись в свою квартиру дядя Ваня как обычно брался за холст и краски. Находясь "под паром", он начинал восхищаться тополям, растущим во дворе его дома, которых по-трезвому совсем не замечал. Только в такие минуты дядя Ваня и проявлял себя как художник, запечатлевая дивные деревья в своих картинах. Потому вся его квартира была завалена полотнами, на которых красовались одни и те же тополя.

Потеря памяти

Природа нашей памяти также очень хорошо может показать на то, что наша истинная сущность - не просто сгусток мыслей о самих себе. В памяти человека хранится важнейшая составляющая нашей личности - наша личностная история.

Представим себе, что человек по какой-то причине полностью теряет свою память. При этом он не помнит о себе ничего - вплоть до того как его зовут. Здесь мы не ошибемся, если скажем, что прежняя личность человека в данном случае исчезает полностью. Ведь, как уже отмечено, при отсутствии любой из трех составляющих личности, как например личностной истории прежняя личность перестает существовать. Полная амнезия - стирает наше прошлое вместе с большей частью нашей личности.

***

Многоквартирный жилой дом, в котором проживала семья Пупкиных, отличался пестротой персонажей, которые в нем сосуществовали. Одним из таких был дед Макар - местный старожил, который, как все говорили -" еще царя-батюшку помнил". Старость взяла свое и, являвшийся когда-то одним из местных интеллектуалов журналист по профессии Макар Семенович, писавший статьи и очерки даже в известные литературные журналы, превратился с годами в слабоумного старика. Красноречием он уже не блистал и все больше молча сидел на своей любимой лавочке возле подъезда, взирая замутненным взглядом куда-то в даль. Однажды дед Макар пропал без вести. Через две недели нашли его на станции метро, неподалеку от дома. У деда обнаружились трудности с ориентацией и полная потеря памяти - все результат сказавшегося старческого маразма. Дед Макар забыл все, что знал о себе. Ни где родился, ни где вырос, даже где живет он забыл потому, потерявшись, и оказался на вокзале. Теперь его жена ухаживает за ним, кормит из ложечки, но даже ее он не в силах вспомнить, хотя до недавних пор очень ее любил. И лавочку свою дед Макар позабыл вовсе, теперь сидит больше в своей квартире на диване и также молчаливо смотрит куда-то вдаль.

***

Личность как явление слишком сильно обусловлена и не только не способна на хоть сколь-нибудь постоянное существование в какой-либо определенной форме, но и склонна к странным и непредсказуемым проявлениям себя. Ее способность к мгновенным и кардинальным изменениям своего содержания и тем более к периодическому исчезновению должна наводить вас на определенные мысли. Ведь разве можем мы теперь ассоциировать себя с чем-то подобным? Разве личность может являться частью нас и тем более нами - если ее существование само по себе вызывает множество нареканий. Не возникают ли у вас сомнения в том, что вы имеете к ней какое-либо отношение. Если такие сомнения в вас появились, то это очень хороший признак. Признак того, что впереди вас обязательно ждет встреча с вашей Истиной сущностью.

ИЗМЕНЧИВОСТЬ РАЗМЕРОВ ЭГО

Посудите сами, эго и, соответственно, двойственная модель сознания, вращающаяся вокруг него - является благодатной почвой для всех наших негативных переживаний.

Эго причина нашего грехопадения, ведь оно лежит в основе алчности, зависти, гнева и гордыни, т.е. 4-х и- 7-ми смертных грехов.

Если лень - мать всех пороков, то эго - их отец.

Эго тщедушно, карпизно. Оно проводит границу между нами о остальным миром и как злобный часовой, не дает нам нее перейти. Эго рождает соперничество между собой и другими людьми и если побеждает, то одаривает нас упоением собственным превосходством, но чаще - оно проигрывает. Эго делает невообразимое: оно раскалывает единый образ мира на множество отдельных осколков, после чего играет с ними, раздав перед этим каждому осколку свои названия и имена. И согласитесь, в такой игре легко пораниться. Эго лежит в основе расслоения общества, в основе господства одних над другими.

Хитрость эго не имеет границ. Оно вклинилось в наше существования под видом нашей истинной сущности и присваивает себе все то, что по праву принадлежит нам. Все, начиная от семейных ссор и заканчивая международными конфликтами - порождение человеческого эго.

***

В психологии есть такое понятие как "поглаживание", которое может быть в свою очередь внутренним и внешним. Поглаживание это, говоря простыми словами, похвала, пущенная в адрес нашего Эго. Нужно, чтобы наше эго как капризного котенка постоянно кто-то поглаживал, иначе оно начнет проявлять свои шалости, возможно маленькие, а возможно и сверхбольшие. Если нас похвалил начальник за хорошую работу, то это будет внешнее поглаживание, а если мы сами себя искренне за что-то похвалили - то внутреннее.

Обе разновидности поглаживания имеют прямую взаимозависимость друг от друга. Так, в основном мы хвалим сами себя ровно за тоже, за что нас хвалят другие. Но для того, чтобы чувствовать себя комфортно с психологической точки зрения, поглаживание Эго нужно производить попеременно с одинаковой долей участия его внутренней и внешней разновидностей. Если в нашей жизни будет преобладать только одна разновидность поглаживания, например, только внутренняя, то это может привести в психологическому конфликту.

Эго постоянно должно иметь подпитку собственной значимости. Оно не любит сидеть на диете и если оно систематически перестанет получать свою порцию похвалы-поглаживания, то пиши -пропало. В ответ на недоедание Эго начнет культивировать в нас чувство собственной неполноценности. Неудовлетворенное Эго начинает провоцировать для нас черные мыслишки типа "я неудачник, моя жизнь ничего не стоит, в свои сорок я ничего не добился и т.п." Чувство собственной неполноценности, заниженная самооценка заставляют нас сильно переживать по поводу нашего места в жизни, подрывают нашу уверенность в собственных силах и, как следствие, способствуют нашим неудачам. Человек с заниженной самооценкой легко заметен в толпе и потому некоторые коварные люди не упустят случая воспользоваться этой его слабостью.

Другая крайность, к которой нас способно привести Эго, основано на его склонности к стремительному росту. Частое и усердное поглаживание эго и изнутри и снаружи влечет за собой его бурный рост. Эго, получающее постоянную подпитку своей значимости, растет как удобренный пестицидами арбуз на грядке. В результате, оно может приобрести гипертрофированные размеры в виде сильно завышенной самооценки, а то и мании величия. Разумеется, шансов получить Эго огромных размеров у нас намного меньше, чем шансов поиметь его в мелком приниженном виде. Но уж если нам с первым "повезло", то от заразы под названием "звездная болезнь" защититься будет трудно. Как правило, указанный "диагноз" проявляется у людей избалованных судьбой, тех кого повсюду преследуют слава и успех. Безусловно, много таких людей среди известных личностей чье имя постоянно мелькают в заголовках газет и звучит с экранов ТВ. Слова "испорченные славой" - это про них.

"И чем же плоха звездная болезнь?" - скажет, уважаемый читатель? -"В чем она может отрицательно проявить себя для самого больного? Ведь это так классно - жить в упоении важностью собственной персоны".

Действительно, в голове, вскруженной от успеха, может родиться масса приятных эмоций. Ведь какой кайф можно поймать от осознания собственной значимости, как прекрасны общее признание наших заслуг, повсеместное уважение, наличие связей. Но не нужно спешить с выводами. Гипер-эго легко способно сменить милость на гнев и преподнести за каждую прочувствованную ранее эгоцентрическую положительную эмоцию - огромный счет. Оценив последний, вы легко придете к убеждению, что былая радость от славы и успеха просто не стоят того, чем за них придется расплачиваться.

Те кто причислен к сильным мира сего и кто носит на своем кармане бейджик VIP, те кто смотрит на простых людей свысока - считают себя хозяевами жизни. Но их право собственности на свою жизнь - лишь видимость. Не они хозяева своей жизни, а их Эго. Находясь во власти гипертрофированного Эго, люди готовы все преподнести на его алтарь, лишь бы задобрить своего властелина. Таким людям не позавидуешь, ведь им много времени приходится проводить в работе над укреплением своего статуса и над тем, чтобы не потерять завоеванное уважение. Они трепещут и дрожат каждый раз когда фундамент нагроможденного Эго дает трещину. Для них мысль о возможности потерять свою значимость - невыносима. Не даром говорит пословица "Чем выше залез, тем больнее падать".

Чем больше ваше Эго тем проще его ранить стрелой упрека. Ведь как только гипер-Эго видит угрозу собственного существования оно поднимает дикие вопль. Человек с большим Эго кипит возмущением каждый раз как кто-то не согласен с его мнение, которое, безусловно - "истина в последней инстанции". Он брызжет слюной как только его персоне не оказали должного внимания. Такому человеку всегда не по себе, если кто-то ставит под сомнение его величие. Нет ничего хуже, если больное самолюбие задето.

Вернемся к эго более привычных для нас размеров. Кажется, что эго, имея в себе отрицательное свойство может нести и положительное. Ведь самолюбие, чувство собственного достоинства, стремление иметь уважение среди окружающих, если они в пределах нормы - вполне играют важную роль в самоопределении человека, в его шансах на успешную жизнедеятельность. На само же деле, если лучше присмотреться, то мы поймем, что Эго никак не может иметь нормальное устойчивое состояние. Мы никогда не сможем получать нужное для его уравновешивания сочетание внутреннего и внешнего поглаживаний. Эго не имеет свойства находится в состоянии покоя - в "золотой середине" между манией величия и собственной неполноценностью. Принцип существования Эго это принцип работы челнока, его вечно будет бросать из стороны в сторону, в каждой из которых Эго будет приносить нам отдельную порцию негативных переживаний.

Эго заставляет нас переплачивать огромные деньги за престижность марки нашего автомобиля, от которой мы считаем, зависит наше положение в обществе и значимость нашей фигуры. Под прессингом Эго мы постоянно вынуждены обижаться на людей, даже если согласны с пословицей "на обиженных воду возят". Неустанно будем стремиться стать "круче" и возвеличить себя в глазах других просто для чувства собственного удовлетворения, несмотря на отсутствие объективных преимуществ возвышенного положения.

ОПОРОЧЕННЫЕ ЧУВСТВА

Эго обволакивает наши чувствах черным едким налетом, от чего они теряют всю свою первозданную чистоту и искренность.

Обратимся к примеру самого прекрасного из чувств - романтической Любови. Одним из ее столь ценимых свойств является то, что она может возникнуть внезапно да еще и к совсем незнакомому человеку. Но посмотрите, во что Эго превращает такую любовь. Святое и сияющее чувство под неуемным давлением Эго становится пресловутым влечением, которое дарит нам радость и удовлетворение только под условием того, что оно взаимно.

Многим из нас знакома ситуация, когда мы, не удостоившись ответной любви, испытывали горечь и страдания. А разве мы можем радоваться, если объект нашей любви обделил нас своим внимание? Разве мы можем быть счастливы тогда, когда любимый человек любит другого? Могли бы мы, пожелать предмету нашей любви счастья, пусть даже без нашего в нем участия? Ответ: Могли бы, если бы не Эго.

Многие люди с большой охотой променяли бы жизнь в любви, на жизнь без нее, т.к. считают это романтическое чувство скорее поводом для страданий, чем для радости. Но даже безответная любовь прекрасна и чиста по своей сути и только Эго не дает нам этого ощутить.

Каким же образом злодейское эго подмешивает свою ложку дегтя в бочку нашего любовного меда? Все дело в том, что влюбленное Эго - нещадный собственник. Оно с полной уверенностью считает, что должно всецело обладать объектом любви, и что последний всегда должен быть под его властной рукой. Мало того, Эго хочет, чтобы объект любви выражал свое согласие со своим статусом "предмета собственности" обязательно в форме ответного чувства. Иначе никакого удовлетворения Эго не получит. Само собой, Эго хочет слишком многого и реальная жизнь очень редко удовлетворяет его требования.

Именно когда Эго вступает в роль портятся даже самые прочные любовные отношения.

Стоит отметить, что если ваш любимые человек перестает осуществлять поглаживание вашего Эго словами восхищения, привязанности, нежности, то нуждающееся в них Эго провоцирует появление такого неприятного чувства как ревность. Не даром психологи во избежание ревностных чувств советуют тем, кого ревнуют уделять больше внимания ревнивцу или ревнивице.

Но ревность - это цветочки по сравнению с тем, во что под гнетом Эго может превратиться любовь. Ненависть, являясь антиподом этого прекрасного чувства является часто и его следствием, что очень прискорбно.

СМЕРТЬ ЛИЧНОСТИ

Никто из живых существ не планете, кроме человека не знает о своей неминуемой смерти. Братья наши меньшие не в силах осознать свою недолговечность. Факт рано или поздно предстоящий кончины как дамоклов меч висит над нашей головой. Скоротечность жизни и ее неотвратимый конец пугают нас и заставляют строить множество предположений и концепций по поводу смерти. Взгляды на смерть и все что с ней связано очень разнообразны, но большинство людей так и не имеет понятия, что она из себя представляет. Смерть заставляет задуматься над смыслом бытия, о вечном, заставляет больше ценить жизнь.

Я очень хорошо помню тот день моего раннего детства, когда узнал, что все люди смертны. Вернее я знал, что люди умирают, но никогда не задумывался по поводу, того что когда-нибудь настанет время "уйти" и мне. Еще бы. Ведь мне было тогда лет 4-5 и совсем рано было забивать голову мыслями о чем-то подобном. И вот в тот злосчастный день от своей тетки мне приходится узнать, что перед лицом смерти я равен также как и все остальные. Никаких отсрочек, никаких тебе бонусов, никаких поблажек смерть, как оказалось, мне давать не собиралась. В тот миг как будто что-то оборвалось во мне, меня охватила невероятная горечь и я заплакал. Помню, как мне с трудом верилось в то, что в старости мне предстоит умереть и я несколько раз переспрашивал свою родственницу, которая только грустно кивала мне в ответ. Мне не верилось и в тоже время по ее взгляду было нетрудно догадается, что она не шутит.

Взрослых учат объяснять чадам то, откуда берутся дети с помощью разного рода басен, про щедрого аиста, детородную капусту и "детскую" распродажу в чудо-магазине, но никто нас не учит как рассказать своему ребенку куда мы все "уходим". Да и лучше бы они не спрашивали об этом.

Страх оказаться на смертном одре беспокоит всех нас. Миллион раз мы задумывались о том, что ждет нас после смерти, миллион раз путались в догадках по этому поводу. Но тайна смерти так и остается таковой для всего человечества.

В целях приоткрыть завесу смерти мы пригласили на помощь наше воображение, которое впоследствии дало начало всевозможным мифологическим и религиозным воззрениям на послесмертное существование. В каждой из них закреплено свое представления о загробной жизни. Так, у древних греков душа человека отправлялась в подземное царство мертвых - мрачное и холодное. По этой причине в Греции люди желали пожить как можно дольше. Другое дело Древний Египет, где смерть считалась одним из этапов существования бессмертной души и, причем, совсем не страшным. Египтяне провожали умерших с легкой грустью на душе, без тени горя, так как считали, что умерший отправляется в прекрасное путешествие. Попаданием в ад или рай заканчивается жизнь согласно Христианской религии, а в Индуизме бессмертная душа кружится в череде перерождений. Именно последняя концепция является сегодня, наверное, самой популярной. Ее еще называют концепцией переселения душ или реинкарнацией

В основе все этих и подобных им представлений лежит понятие о неком субстрате личности, способном нести присущую конкретному человеку индивидуальность не зависимо от жизни тела. Этот субстрат имеет названий столько же сколько существует воззрений на загробную жизнь - душа, дух, жизненная сила или энергия, астральное тело, эфирное тело, тонкое тело, истинное Я и т.д. и т.п. Для удобства будем называть этот субстрат более привычным для нас термином душа. Так вот, душа воспринимается нами как бы продолжателем дела личности на небесах. Вера в ее бессмертность заставляет большинство христиан опасаться за ее судьбу, которая будет определяться на весах "высшего" суда после смерти тела. В душу можно залезть, ей можно отдохнуть, ее можно травить, не чаять, вывернуть на изнанку и даже продать дьяволу. Интересно, какой нынче курс у души?

Все концепции, связанные с жизнью после смерти призваны служить людям орудием против самой смерти. С помощью них мы пытаемся подтвердить нашу веру в то, что смерть над нами не властна. И, надо заметить, что эта вера не лишена смысла. В концепции бессмертия души кроется доля правды, ведь то чем мы являемся на самом деле - действительно вечно. Наша Истинная сущность не подвластна смерти. Но странно, что вечное существование принято понимать как попеременное пребывание нас то в теле - в виде личности, то в не тела - в виде души. Наша истинная сущность - вечна, но не способна жить после смерти, т.к. для нее смерти просто нет.

Всем известно, что биологической смертью организма считается момент смерти мозга, то есть необратимое прекращение им своей деятельности, полное прекращение функционирования. Следовательно, то, что наша личность основана только на мозговой деятельности дает нам возможность предположить, что она умирает вместе с мозгом. Эго, личная история, личные задатки сгинут в тот же миг, как только погибнет последний нейрон в голове организма. Вся наша так называемая индивидуальность содержится именно в этих трех элементах личности. Как только они стираются с доски существования, с ними стирается и все то, что, как мы думаем могло бы существовать после смерти и этой смерти боялось. Все переживания Эго на счет того, что с ним произойдет после смерти, все его страхи по этому поводу и не только перестанут существовать вместе с организмом. Все беспокойства и воззрения на счет загробной жизни канут в лету так как психофизиологический аппарат, который был источником этого беспокойства умрет.

Но смерть есть только для личности, а как мы выяснили ранее - ею мы никогда не являлись. Мы останемся существовать после того как ее не станет, так же как мы существовали до ее появления на свет.

На самое деле, когда нет мысленного восприятия себя как отдельной сущности, то нет и смерти как некой холодной пустоты, которая способна охватить эту сущность. Мы и всё сущее - одно и тоже, разве со смертью организма все сущее тоже умирает? Ваша истинная сущность всегда здесь и не меняет своих времени и места пребывания, т.к. существует вне времени и пространства.

ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ

Уважаемый читатель, должно быть, нервно изнывает от вопросов - "что же это за пресловутая Истинная сущность?. Что же это за бессмертная всесильная вещь, о которой автор "талдычит" всю книгу?.

Как бы это не показалось грустным, но понять что такое Истинная сущность нельзя, т.к. она находится вне мысленной сферы. Ее нельзя почувствовать, т.к. она за пределами чувств. Можно только быть ею. Истинная сущность "трансцендентна", т.е. неподвластна опытному восприятию. Она - неуловима, ее нельзя загнать в какие-либо концептуальные рамки. Мы можем осязать только ее атрибуты, слышать ее зов, но саму истинную сущность нам узнать не дано.

"Вот это - да..." скажет уважаемый читатель - "...только мы подошли к самому интересному как выясняется, что автор не в силах, про это рассказать".

"Говорить о музыке - все равно, что танцевать об архитектуре" - гласит известная крылатая фраза. Тоже самое можно сказать и о разговорах об Истинной сущности. Лучше всего- просто быть ею, тогда любые вопросы отпадут сами собой.

Вы - уже есть Истинная сущность. Осознать это вам мешает иллюзорный налет в виде Эго и его порождений - блуждающего ума и двойственного сознания. И в то время как мы не можем говорить об Истиной сущности, мы можем спокойно рассуждать о том как устранить этот налет, который не дает нам быть ею. Не нужно искать, не нужно добиваться и идти к своей истинной сущности, нужно лишь преодолеть иллюзию, того что мы ею не являемся.

Итак, попробуем решить эту, казалось бы, непростую задачу следующим способом. У нас есть два объекта: ЭГО и Истинная сущность, один из которых является ложным, т.е. реально не существует. Мы, как уже было сказано, не можем увидеть и описать Истинную сущность, т.к. она - нечто запредельное для интеллектуального понимания, но зато мы можем легко заняться исследованием Эго. Оно вполне подвластно мысленному поиску и анализу, т.к. лежит в их плоскости. Итак, если мы поищем в себе Эго и найдем его как реальный объект, то это будет означать, что Истинная сущность - простой вымысел автора. Ну а если мы Эго не найдем, то Истинная сущность явит себя в нас во всеобъемлющей красоте и силе.

Ну что ж, начнем наше небольшое исследование. Уважаемый читатель, надеюсь, посодействует мне в этом.

Внимательно посмотрите на себя и задайтесь вопросом - "Где ваша точка отсчета, где располагается ваше Я - как ощущения себя индивидуальностью". Ваше Я отождествлено с телом, потому, начнем поиски именно с него, постепенно сужая круг.

Итак, мысленно представим себе весь наш организм в целом как вместилище Эго. Неужто то, что мы есть на самом деле равномерно распределено во всем нашем теле? Нет. Говорить, что Эго объемлет собой все тело человека будет неправильно, т.к. если обратиться к примеру с людьми, у которых по тем или иным причинам отсутствуют конечности, мы поймем, что их потеря никак не затрагивает человеческое Эго. Значит, Эго, если оно вообще существует, должно существовать в определенном месте нашего тела. Следуя той же логике легко можно прийти к выводу, что наше чувство Я не содержится ни одной из частей нашего организма, по крайне мере кроме головы и ее содержимого. Большинство органов, даже при уровне сегодняшней медицины являются заменяемыми, и с полной уверенности можно сказать, что в будущем незаменимых органов в человеческом теле - не будет вообще. Даже в наше время то, что испокон веков считалось вместилищем человеческой души и соответственно Эго - сердце - может быть заменено на свой искусственный аналог или же трансплантировано от одного человека к другому. При этом, как всем известно, Эго в таких случаях снова никак не страдает. Человек, перенесший пересадку главной человеческой мышцы никак не меняется в своей личности.

Из частей тела, которое потенциально может быть носителем Эго у нас остается только голова или лучше сказать головной мозг - как главный орган человеческого организма и центр его жизнедеятельности. Недаром, именно со смертью мозга констатируется смерть всего организма. Тем более, он непосредственно соединен со всеми органы наших чувств, являясь центром обработки информации, поступающих посредством их.

Круг поиска сузился до предположения о том, что наше Эго, должно быть, обитает в мозге. В принципе, до этого не трудно было догадаться сразу. Теперь нам остается перебросить свой взгляд с внешнего на внутреннее исследование и попытаться найти Эго не в физиологическом сфере, а в ментальной. Т.к. Эго - по сути первичная мысль Я - нужно попытаться поискать в своих мыслях именно ее. Сразу оговорюсь, что искать нужно не мысли о вашей личностной истории и личных задатках, а именно Эго - как центр и источник таких мыслей.

Ищите внутри себя этот источник интуитивным вопрошанием "кто Я?". При определенной доле усердия и расслабленности вам в этом поиске удастся проникать все глубже и глубже сквозь мысленные нагромождения и переворошить все то, где может скрываться Эго. Ищите то ощущение, которое выделяет вас из всего остального мира, как автономного субъекта, ищите свою индивидуальность. Жаль, что я не смогу вас подбодрить в этом поиске известной фразой "Кто ищет, тот всегда найдет?".

Дело все в том, что, совершая поиск некой своей точки отсчета, вы натолкнетесь на некий безмолвный источник, похожий на простую пустоту. Но именно этот источник и есть вы, этот источник, является источником для всего, что есть, в том числе и для Эго. Чувствуя силу этого источника, для вас станет ясным, что вы - независимы от Эго. Образ себя как отдельного самостоятельного существа, обладающего волей, не может быть найден, ведь он - как мираж: кажется реальным объектом, пока находится от нас далеко, но если приблизиться к нему - мы осознаем, что он - лишь видимость, создаваемая тем самым Источником. Источник этот - есть Ваша Истинная сущность.

Ваш мысленный поиск Эго необязательно сразу окончится удачей, ведь вы рискуете столкнуться с мысленным обманом. Так, вам будут выдавать себя за Я-мысль множественные образы, формируемые личностной историей вкупе с личностными задатками. Вы, поддавшись на такой обман, часто будете приходить к выводу, что обнаружили то самое злосчастное Эго. Но не подавайтесь на уловки хитрого блуждающего ума. Не оставляйте поиска и вскоре вы станете свидетелем как Эго будет обнаруживаться все реже и реже, пока вовсе не сгинет в океане чистоты и света Истинной сущности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ну вот, уважаемый читатель, наша книга и подошла к концу.

Определенные факты, на которые обращалось Ваше внимание в этой книге - никогда не были скрыты от ваших глаз. Вы могли раньше не замечать их лишь потому, что смотрели в другую сторону. Что-то в книге Вам могло показаться простым и даже общеизвестным, а что-то, наоборот, сложным для понимания. Но это не беда. Ведь каждая из описанных мною концепций, будь то "чистый разум", "отсутствия свободы воли", беспричинности", "единство всего", "истинная сущность" и т.п. говорят, по сути, об одном и том же.

С помощью разных слов я пытаюсь показать Вам на истину с как можно большего количества сторон, так чтобы Вам было проще ее рассмотреть и, как следствие, принять в себе. Если Вы с полной глубиной уясните смысл даже одной из этих концепций - вам легко станет доступен и общий смысл остальных.

Это можно сравнить с горным пиком, на который необходимо взобраться. Он символизирует для нас истину, к пониманию которой я и пытался привести Вас на протяжении всей книги. К этому горному пику ведут несколько концептуальных подъемов. Можно попробовать взобраться на гору по любому из них, правда, не по каждому это может получиться. И вот, если вам удастся оказаться на самой на верху, при помощи одного Вы увидите, что Вам станет доступен любой из остальных подъемов. Ведь все они сходятся и, соответственно, имеют свой конец на вершине.

Когда вы окажитесь на пике - эти подъемы-концепции уже не будут вас интересовать, т.к. покорив гору - узнав истину, вы не будете больше в них нуждаться. Все они рассеются в силе чистого и спонтанного бытия, в свете неиссякаемого и глубокого счастья.

Оставить комментарий © Copyright Алекс Чен (super-instinct@yandex.ru) Размещен: 04/11/2011, изменен: 04/11/2011. 249k. Статистика. Монография: Эзотерика Иллюстрации/приложения: 4 шт.		Ваша оценка:
Аннотация: Книга представляет собой оптимизированное изложение идей такого восточного учения как Адвайта Веданта, причем о самом таком учении в книге не упоминается, что, как предполагается, должно расширить круг ее потенциальных читателей и отнести книгу даже в разряд популярной психологии. Книга написана в форме диалога автора с читателем и в незамысловатой форме повествует о принципах человеческого мышления, а также о том, как победить распространенные стереотипы, мешающие людям почувствовать себя счастливыми. Для простоты усвоения материала автором приводятся всякого рода ироничные примеры из жизни вымышленных персонажей - супругов Васи и Маши Пупкиных. Образы этих персонажей собирательны и созданы для того, чтобы читатель смог легко себя с ними отождествить. Каждый из примеров является, по сути, просто текстовой вставкой, которая упрощает понимание текста, но в то же время не является обязательной для прочтения и никак не нарушает повествование основного текста книги. По этой причине указанные примеры-вставки автор выделяет в отдельный абзац, напечатанный курсивом. С помощью них читатель не только проще усвоит материал, но и получит определенную эмоциональную разгрузку, необходимую для того, чтобы свести возможное утомление от прочтения основного текста к минимуму. Содержание книги занимательно тем, что автор общается в ней с читателем на простом языке, используя при этом юмористические обороты, образные метафоры, поговорки, известные цитаты, схемы и рисунки. Это помогает как ничто лучше донести до читателя смысл концепций такого не самого простого учения как Адвайта.

Алекс Чен: другие произведения.

Как Вася Пупикин нашел себя или Пробуждение от проблем