Аннотация: В истории существует масса сложных, неоднозначных явлений, процессов... сводить их к простым причинно-следственным связям не всегда кошерно.
Оговорюсь: речь идет не о доказательствах существования/несуществования героя баллад, т.е. историчности самого Робина и т.п. Примем как данность, что герой массы книжек и фильмов славный парень Робин Гуд - есть, и он такой, каким его изобразили многочисленные писатели и кинематографисты ("Айвенго" В.Скотта, советский фильм "Стрелы Робин Гуда" с Хмельницким в главной роли, английский ТВ-сериал и т.д.).
И будем изучать историю и сложный процесс анализа деятельности исторических персонажей по этим источникам.
1. Самым простейшим побудительным мотивом можно считать "шерше ля фам". Два мачо не поделили сердце прекрасной Мэриан... Такой подход особенно выигрышно смотрится в кино: лайв стори на фоне скачек, поединков, свистящих стрел.
Понятно, что для серьезной исторической науки мотив так себе. Поэтому мило пропустим.
2. В советское время педалировали на социальный аспект истории Робина (у меня есть дома учебник 6-го класса по средним векам 198лохматого года; найдите, почитайте) - вечной борьбы бедных и богатых. В терминах фдализма: крестьяне версус феодалы...
Собственно, лучник из Шервуда стал чуть ли не синонимом-символом любого борца с несправедливостью. Отбирал у богатых - отдавал бедным или около того.
Годится, если не считать нескольких моментов.
- Сам Локсли вроде какбэ из дворян, и даже участвовал в крестовом походе (фильм с Кевином Костнером "Р.Г. - принц нищих").
- среди его помощников полно людей если и не богатых, то знатных... или приближенных к вертикали сами знаете чего. Отец Тук, возлюбленная Мэриан... В "Балладе о доблестном рыцаре Айвенго" вместе с армией лесных разбойников действует сам король. Да-да. Их величество Ричард Львиное Сердце собственной персоной.
- "да и рыцари до срока
укрываются в лесах
кто без страха и упрека
тот всегда не при деньгах" (с).
Поэтому социальный аспект борьбы мы признаем, но поскольку я ни разу не марксист - оставлю лишь как "один из..."
3. Почему-то почти все выкидывают национальный мотив.
А ведь у того жеж Скотта об этом есть. Видимо читая в детстве, мы подсознательно выкидываем такие скучные вещи из головы?
Итак, Робин по многим легендам - сакс. А элиту того общества Англии составляли нормандцы/французы - потомки пришедшех с Вильгельмом Завоевателем захватчиков.
Вот вам и этнический момент противостояния.
4. Ну и последнее. В английском телесериале бродяги-лучники из Шервудского леса поклонялись Отцу-Оленю. В принципе, борьба с языческими культами, ересями и тому подобным явлениям происходила. И бывала довольно жестока. Кстати, если уж брать кинемаограф, можно вспомнить как в картине Андрей Рублев", где главный герой - монах, православный иконописец, размашисто и ярко показано языческое празднование дняИвана Купалы... Язычество тогда еще было довольно сильным. Естественно, религозный фанатизм обеих сторон мог стать одной из причин (пусть вялотекущей) борьбы двух сторон.
Правда, весьма двусмысленно тогда выглядит фигура отца Тука.
Вывод. Зачем все это было написано? Я просто хотел продемонстрировать неоднозначность исторического процесса, особенно когда некие тенденции и явления времени переламываются в личности одного человека. Весьма своеобразно, прямо скажем. Для большей наглядности выбрав не реального, а литературного персонажа.
PS. Если публике понравилось, можно цикл продолжить и написать что-то в стиле "Хороший кардинал Ришельё и гадкие мушкетеры".