Анаденко Фред, Васильева Вера: другие произведения.

Золотой ключик истории

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Создай свою аудиокнигу за 3 000 р и заработай на ней
📕 Книги и стихи Surgebook на Android
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Основы теории исторического процесса. Учебное пособие для старших школьников.

Фред Анаденко, Вера Васильева

Золотой ключик истории
Основы теории исторического процесса
Учебное пособие для старших школьников
СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

ГЛАВА I   ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

     1. Производительные силы.
     2. Способ производства.
     3. Общественно-экономическая формация.

ГЛАВА II   ЗАКОНЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

     1. Теория исторического процесса и ее восприятие.
     2. Базовые законы исторического процесса.
     3. Переход от формации к формации.

ГЛАВА III   ТАЙНА БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

     1. Несколько слов о первооткрывателях исторических законов.
     2. Вместе с Энгельсом открываем еще один закон исторического процесса и тайну буржуазной революции.
     3. Что открыл Гумилев?

ГЛАВА IV   ТРИ ФАЗЫ КАПИТАЛИЗМА

ГЛАВА V   1-Я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА - ПОСЛЕДНЕЕ КРОВАВОЕ ПОЛЕ ИСТОРИИ

ГЛАВА VI   2-Я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА

     1. Сущность и базовые процессы 2-й фазы.
     2. Закономерности возникновения государств-регионов.
     3. Ассоциация ассоциации - рознь.
     4. Зачатки и контуры единого всемирного государства.

ГЛАВА VII   3-я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА

ГЛАВА VIII   ОБЩАЯ КАРТИНА МИРА С ФОРМАЦИОННОЙ ПОЗИЦИИ

ПРИКЛАДНЫЕ МАТЕРИАЛЫ


Общество, если даже оно напало на след естественного закона своего развития, ... не может ни перескочить через естественные формы развития, ни отменить последние декретами. Но оно может сократить и смягчить муки родов.
Карл Маркс
   
   
ВСТУПЛЕНИЕ
   
Мир, в который мы входим, кажется нам поначалу малоподвижным, почти незыблемым, как дерево, стоящее под окном или звездное небо над головой. Но со временем мы узнаём, что дерево находится в процессе непрерывного роста, а галактики разлетаются со скоростью тысяча километров в секунду. Наконец, мы узнаём, что всё вокруг нас соткано из процессов. История - процесс тоже.
   
Мы знаем, что род человеческий на земле проделал долгий путь развития. От первобытного человека, обитавшего в пещерах, дошел до сегодняшнего состояния, когда люди живут в благоустроенных квартирах с горячей водой и телевизором. И прогресс стремительно движется дальше. За прошедший отрезок истории человечество овладело теплом не только от костра, но и от атомных электростанций. Научилось летать по небу, космосу, плавать под водой и добывать из-под земли полезные ископаемые. А впереди - "О сколько нам открытий чудных...".
   
Иногда историю трудно разглядеть как процесс особенно там, где уклад жизни народа и его государственное устройство не меняются веками. Оттого такие общества, например, средневековый Китай, называют традиционными.
   
Однако сейчас для землян наступает время быстрых перемен. Да, к тому же, нарастающих. Уже в прошлом веке с карты планеты исчез целый десяток государств. В том числе гроза Европы Австро-Венгрия и занимавший шестую часть земной суши лидер тоталитаризма - Советский Союз.
   
Всем нам предстоит стать участниками грандиозных и порой болезненных изменений. Суть этих перемен - постепенное объединение существующих ныне двух сотен национальных государств в одно единое всепланетное. Слияние экономик разных стран в одну всемирную.
   
"...История, пожалуй, самая жестокая из всех богинь, влекущая свою триумфальную колесницу через горы трупов не только во время войны, но и в периоды мирного экономического развития.
   
А мы, люди, к несчастью так глупы, что никак не можем найти в себе мужество осуществить действительный прогресс, если нас к этому не принудят страдания, которые представляются почти непомерными".
   
Так в XIX веке Фридрих Энгельс оценивал отношение рода человеческого к процессу собственного развития. Карл Маркс и он первыми из землян разглядели, что вся наша история - процесс не стихийный, а идущий по законам природы. И, прежде всего, по открытым Гегелем универсальным законам диалектики, "специализирующимся" именно на процессах.
   
Кроме того, Маркс и Энгельс выявили базовую платформу всей истории. Все животные на планете, чтобы жить, должны есть, пить, продолжать свой род. Человек - не исключение. Но если животные добывают жизненные средства собирательством и охотой, то люди эти средства производят сами. Они выпекают хлеб, шьют одежду, строят дома, заводы. Вот это производство и служит единственной основой исторического процесса.
   
Такой взгляд на историю называется историческим материализмом. В нем движущая сила - рост производительных сил в рамках естественных законов истории, а не идеологии и "вожди". В подавляющем большинстве люди пока еще не осознают ни причин общественных изменений, ни их истоков и истолковывают их в деформированном виде. Так же, как в свое время наши предки происхождение грома и молнии приписывали гневу богов.
   
Маркс и Энгельс остроумно подметили, что люди в силу своей исторической неразвитости, до поры до времени, обречены воспринимать отношения между собой в искаженном, даже перевернутом виде, точно так же, как до определенного момента младенцы видят окружающий их мир вверх тормашками. И такой взгляд на развитие человечества, где ведущая роль отводится именно государственным лидерам, героям и их идеям, именуется идеализмом.
   
История и теория исторического процесса (ТИП) - две переплетающиеся и в то же время различные сферы знаний.
   
История - беспрерывный поток событий, нескончаемая галерея личностей, всевозможные семилетние, тридцатилетние и столетние войны. И, конечно, Гималаи дат. В ней важны точность и конкретика.
   
Теория исторического процесса, или аналитическая история, рассматривает развитие человечества, прежде всего, как единый процесс, разбитый на подпроцессы. Которые строго опираются на естественные законы - законы строения и изменения человеческого общества. И, как любая теория, чаще оперирует абстракциями. Но, так же, как астрономия без труда предсказывает затмения и парады планет, ТИП позволяет видеть дальнейший ход истории и прогнозировать ее метаморфозы.
   
Люди издревле собирали сведения об окружающей их природе. Но только Карл Линней, "разложив по ячейкам", упорядочил весь растительный и животный мир. А Дмитрий Менделеев классифицировал и систематизировал элементы, которые этот мир образуют, выделив в них нечто определяющее. То же для истории сделали Маркс и Энгельс. Они указали на ее ключевые моменты и разглядели те закономерности, по которым идет ее развитие. И тем самым заложили основы теории исторического процесса. К знакомству с которыми мы и приступаем.


ГЛАВА I

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

1. Производительные силы.
   
Всем нам знакомо явление, когда лед при нагревании превращается в воду. А она, если продолжать нагрев, преобразуется в пар. Это, в то же время, наиболее наглядный пример действия одного из законов диалектики. Законов, по которым идут все без исключения процессы во Вселенной. В данном случае речь идет о законе перехода количественных изменений в качественные. Здесь под "количеством" подразумевается количество теплоты в веществе. При минусовых температурах вода выступает в форме льда, снега. С точки зрения диалектики, имеет твердое "качество". Если далее увеличивать количество теплоты, то вещество Н2О скачкообразно меняет свое "качество", становясь жидкостью. И сохраняет текучее состояние от 0 до 100 градусов. На рубеже кипения снова происходит скачкообразный переход к новому "качеству" - теперь парообразному.
   
Способность любой субстанции - вещества, популяции - сохранять свое "качество", свою форму, или агрегатное состояние, в определенном диапазоне количественных изменений - закон природы. И в той же мере распространяется на историю человечества.
   
История человека на Земле сейчас движется по восходящей, прогрессивной ветви. Со временем она достигнет пика своего развития и перейдет на нисходящую. И нас, естественно, интересует наша ветвь. По ней наиболее развитые страны прошли и периоды количественных накоплений, и скачкообразные преобразования общественного устройства.
   
Человеческая история насчитывает три "качества", или, говоря языком политэкономии, три общественно-экономических формации: рабовладение, феодализм, капитализм.
   
Что же в историческом процессе является тем самым "количеством", "тихое" изменение которого приводит порой к бурным революционным разрушениям старого качества - прежнего общественного устройства - и к возникновению нового?
   
Такой ключевой мейнстрим истории - производительные силы общества. Этот термин лишь поначалу представляется загадочным. На самом деле, это выражение -абстракция, которая включает в себя всех людей общности с их бытовыми и производственными навыками и все без исключения средства производства. Характерная особенность производительных сил - их способность постоянно изменяться. Иногда - медленно, иногда - быстро. Но с постепенным наращиванием. В восходящей ветви.
   
Заметим, что понятие "производительные силы" не ограничено сферой промышленности или же сельского хозяйства. Речь идет о производстве жизни самого общества, включая, например, досуг, развлечения, медицинское обслуживание, безопасность общества. Прирост производительных сил дают не только такие ошеломляющие новшества как Интернет, но просто рождение ребенка. Общество производит и воспроизводит себя и в относительном, и в прямом смысле.
   
Производительные силы - это та энерговооруженность социума, его сила и мощность, с которой он добывает у природы и создает средства своего существования.
   
На первом этапе развития, этих сил хватало лишь на то, чтобы обрабатывать илистые почвы в близких к экватору областях самыми примитивными орудиями - Древний Египет, Шумер, Аккад. А в качестве рабочей силы использовать самый непроизводительный - рабский труд.
   
Эпоха феодализма дает нам общество, уже способное отвоевывать земли у лесов, проводить более глубокую вспашку. Повсеместное натуральное хозяйство, пусть и с ремесленными орудиями, но обеспечивает само себя всем необходимым по минимуму.
   
Машинное производство нашего времени не только облегчает сам труд, но и постоянно сокращает его обязательную общественную долю, освобождая время работника для восстановления сил, самообразования и участия в делах общества.
   
Сегодня по планете естественным ходом истории разбросан полный набор производительных сил от первобытных племен в джунглях Амазонки до стран, содержащих в своем хозяйстве космические спутники. Уровень развития этих сил расставляет народы по ранжиру. Первичное соотнесение общности к той или иной эпохе легко и точно осуществляется по орудиям труда. По выражению Маркса: "Ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница - общество с промышленным капиталистом". В наши дни для определения уровня развития страны, как правило, используется такой показатель, как валовой внутренний продукт (ВВП) на душу населения. Но у правил бывают исключения. Так Катар по этому параметру включается в пятерку самых работящих стран, хотя его население практически не работает.
   
Безымянный автор в Интернете серьезно пошутил: "Если хочешь, чтобы в жизни ничего не менялось, не развивай производительные силы".
   
Ту ведущую роль, которую играет теплота в преобразованиях воды, в историческом процессе выполняют производительные силы. Здесь сама история является функцией этих сил, то есть изменяется ими. Вся разница в том, что вещество Н2О получает подпитку калориями извне. Человеческое же общество обладает уникальной способностью наращивать свои "мускулы" изнутри.

2. Способ производства.
   
Исторический процесс включает в себя всего две составляющие.
   
Материальная - воспроизводство общества путем производства средств жизни все более производительным, более совершенным способом.
   
Интеллектуальная - постепенное проникновение в тайны природы - познание себя и окружающего нас мира.
   
Способ производства - тоже абстракция. Но именно она служит тем самым "золотым ключиком", который отпирает двери к секретам истории. Термин введен в политэкономию Марксом и Энгельсом и истолковывается ими следующим образом.
   
Для производства в любую историческую эпоху необходимы два обязательных фактора: рабочая сила и средства производства. Перед нами, к примеру, пахарь, плуг и земля. Пока они в отдалении друг от друга, они являются всего лишь возможными, а не действительными факторами производства. Чтобы производить, им надо соединиться.
   
Теперь всё решает характер соединения рабочей силы со средствами производства.
   
Если к средствам производства приставлен раб - имеем рабовладельческий способ.
   
Рабочая сила вассально зависимого крестьянина или ремесленника в производстве дает способ феодальный.
   
Соединение формально свободной рабочей силы со средствами производства путем экономического принуждения - и перед нами способ капиталистический. Экономическое принуждение состоит в том, что обладатель рабочей силы вынужден продавать ее, поскольку не владеет ничем, кроме своей способности к труду, и единственный путь получения им жизненных средств заключается в продаже этой способности.
   
Первое уточнение термина "способ производства". Статус рабочей силы в момент соединения со средствами производства - еще не весь способ производства, а лишь его часть. Бесспорно, ключевая. Другая часть - уровень развития самих средств производства.
   
Орудия рабовладельческого способа - наиболее примитивны и вследствие своей грубости и неуклюжести труднее подвергаются поломке, порче.
   
Феодальный способ твердо базируется на кустарном, раздробленном производстве и таких же кустарных орудиях труда; на расчленении земли как средства производства на парцеллы, полоски.
   
Чтобы увидеть капиталистические средства производства, достаточно оглянуться вокруг.
   
Уточнение второе. С точки зрения исторического процесса термин "способ производства" включает в себя не только чисто производственную, но и все остальные сферы жизни социума. По выражению того же Маркса, это - способ жизни самого общества. Способ производства самой жизни, в том числе и способ воспроизводства населения. Как здесь не вспомнить Спарту с ее "сортировкой молодняка"?
   
У разных "качеств" исторического процесса, или общественно-экономических формаций, и разные способы обучения, отдыха и развлечений. Всего того, что принято называть культурой. Одна эпоха преклоняется перед боями гладиаторов со львами, другая - жаждет увидеть быка и матадора, иная отдает предпочтение футболу и сериалам. В разные периоды - различное отношение и к науке. От сжигания ученых на кострах до учреждения академий наук.
   
Два способа производства могут идти рядом. Так всегда случается в переходные периоды, когда, к примеру, капиталистический способ вытесняет собой феодальный и оба сходятся лицом к лицу в конкурентной борьбе.
   
История знает случай, когда в одной стране, в одно и то же время, сосуществовали сегодняшний капиталистический и позавчерашний рабовладельческий. Так было в США до отмены рабства в 1865 году.
   
Способ производства, действительно, легко вскрывает все глубокие тайны истории. Например, "тайну" так называемого социализма, наличие которого настойчиво приписывал себе СССР. Но его городское население сравнялось с сельским только в 1950 году. Следовательно, в тот момент страна жила двумя способами - феодальным и буржуазным в пропорции 50 на 50, не обнаруживая ни малейшего признака способа социалистического. Поэтому социализм оказался элементарным фейком, так как ни один из существовавших способов не может быть его базой. Тайна же "социализма" сохранялась так долго потому, что всех, кто указывал на эту несуразицу, власти подвергали жестокому остракизму.
   
А теперь - кратко: способ производства есть воспроизводство всего общества, обусловленное характером соединения рабочей силы со средствами производства.
   
Господствующий способ определяет структуру общества и дает свое имя всей общественно-экономической формации (ОЭФ).

3. Общественно-экономическая формация.
   
Мы помним, как один и тот же химический элемент Н2О принимает различные формы, или агрегатные состояния - лед, вода, пар - в зависимости от количества в нем тепла.
   
Точно так же единый процесс развития человеческого общества проходит ряд ступеней, именуемых общественно-экономическими формациями - ОЭФ, в зависимости от нарощенных социумом производительных сил.
   
Эта абстракция в рафинированном, очищенном, виде обозначает любое конкретное общество на таком продолжительном этапе его исторического развития, когда при изменении его энергетики, или производительных сил, неизменными остаются два главных социальных параметров. А именно - господствующий способ производства и присущие ему классы.
   
Истории известны три таких ОЭФ: рабовладельческая, феодальная и капиталистическая, или буржуазная. В каждой из них преобладает одноименный способ производства и легко узнаваемая структура общества: рабы и рабовладельцы, феодалы и их вассалы (крестьяне), капиталисты и работники.
   
Больше ничего за таким экзотическим названием как общественно-экономическая формация не кроется. Нетрудно заметить, что характер соединения рабочей силы со средствами производства задает и сам способ производства, и деление социума на классы.
   
А что, если бросить в горячую воду кусочек льда?
   
А что, если в формации нарушить гармонию ее составляющих? И такие попытки в истории случались.
   
В период расцвета Римского государства, за полвека до Спартака, в 137 году до н.э. на острове Сицилия успешно восстали рабы. Их было 200 тысяч, и решили они жить без рабовладельцев. Создали свое государство, избрали себе царем сирийца по имени Эвн и стали жить-поживать, отхватив пол-Сицилии.
   
Они были сплочены, достаточно вооружены, имели талантливого полководца в лице грека Ахея. Но вдыхать свободу полной грудью им удалось всего лишь пять лет, после чего их государство рухнуло. Коренная причина: их горячее желание не соответствовало экономической формации того времени. Их формация не может существовать без рабовладельцев. И если бы восставшие рабы, в конце концов, не были побиты Римом, то неизбежно сами вырастили бы своих угнетателей в своем здоровом рабском коллективе.
   
Гуситские войны прокатились по Европе в расцвет ее феодализма, за 60 лет до открытия Америки. И восставшие чехи решили навсегда покончить со своими феодалами-эксплуататорами. "Начался мировой переворот, который должен закончиться победой добрых людей над злыми", - считали гуситы. За 14 лет взбунтовавшаяся против феодализма Чехия отразила пять папских крестовых походов, потом вышла из берегов и "пощекотала" Силезию, Баварию, Австрию, Венгрию, Саксонию, Словакию и Тевтонский орден в Польше. И в результате - тот же крах. По той же причине. Ну что это за феодальная формация без феодалов? Что это за политика, если она дает выход народному гневу, а не развитию системы?
   
В формации ее компоненты: уровень развития производительных сил, способ производства и деление на классы, жестко связаны между собой. И всё чуждое для данной формации отторгается как инородное тело. Как заноза в пальце.
   
Но вот одновременно с сицилийскими событиями в древнем Риме, на другом конце земли, народным восстанием, с участием рабов, взрывается свежеиспеченная, первая Китайская империя. Семилетняя гражданская война приводит к смене династий. И новый, народный император Лю Бан первым делом бросает все силы на восстановление разрушенных войной ирригационных систем, обеспечивающих водой поля китайских крестьян. При этом он на время дает людям труда послабление от налогового и административного гнета и даже дарит вольную части государственных рабов. Его династия Хань просуществовала 230 лет. Да и сам он до конца спокойно просидел на троне, хотя никогда не принадлежал к китайской элите. До восстания он был всего лишь старостой в затрапезной провинциальной деревушке.
   
А все потому, что его политика легла в колею экономической потребности страны, была в рамках формации.
   
Еще один закон диалектики говорит о том, что развитие идет по спирали, повторяя себя, но каждый раз на более высоком уровне. Так желудь, давший жизнь новому дереву, повторится в его желудях. В истории каждая новая ОЭФ "отбрасывает" прежнее деление на классы, учреждая своё. Что каждый раз поднимает общество на более производительную и человечную ступень.
   
Но параллельно со спирально идущим развитием спирально повторяются и ошибки. Попытка сицилийских рабов жить без рабовладельцев сменилась пробой гуситов жить без феодалов. И вот совсем недавно, каких-то 100 лет назад, попытку обойтись без капиталистов на ранней стадии капитализма предприняли в Российской империи. Пришедшие в 1917 г к власти большевики объявили всю буржуазию, от крупной до мелкой, преступным элементом. Часть расстреляли, часть сослали в суровую Сибирь. Как паразитов. Но экономике было как-то все равно, что себе думали революционеры, она неумолимо требовала развития. И пришлось большевистской власти, после некоторых колебаний, серьезно заняться индустриализацией и электрификацией страны, подготовкой кадров для промышленности и созданием современной армии для собственной защиты. Власть быстро ликвидировала неграмотность. Да не свою, а населения. Но как правящей элите, ей полагалось бы знать, что со своего первого прикосновения к экономике, она стала исполнять роль капиталистов, ею уничтоженных. И чем больше она вовлекалась в экономику, тем больше превращалась в капиталиста совокупного. А вся система хозяйствования СССР - в государственный капитализм.
   
Способ производства, скованный властью, стал топтаться не месте, приведя страну к застою. А затем смёл тормозящее руководство и ввел столь необходимое для развития частное предпринимательство с его конкуренцией и личной заинтересованностью - двигателями прогресса.
   
Как видим - с законами истории шутки плохи.
   
"Биография" любой формации схематично выглядит так:
   
1formasia []
   
Архитектура формации в застывшем виде представляется так: ее фундаментом является экономическое производство. Из него же вытекает и строение общества. Эти два фактора, в свою очередь, образуют основу для политической и интеллектуальной надстройки. К рассмотрению чего в динамике мы переходим в последующих главах.


ГЛАВА II

ЗАКОНЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

1. Теория исторического процесса и ее восприятие.
   
Теория исторического процесса (ТИП), как и всякая теория, изобилует абстракциями. Такими отвлеченными понятиями как качество, количество, способ производства, производительные силы, формация. Любой закон природы - тоже чистая абстракция. И в ТИПе их целая дюжина. Ключик к теориям легко подбирают те, кто наделен даром абстрактного мышления, логикой. А как быть тем, у кого с этим проблемы?
   
Прежде всего - не огорчаться. Не всем дано поступить в консерваторию. А тем более без слуха или голоса. А вот наслаждаться музыкой могут все. Способность абстрактно мыслить можно и нужно развивать. Хотя она крайне необходима только тем, кто испытывает потребность заниматься теориями профессионально, развивать науку. Тем же, кто просто хочет понять ход истории и предвидеть ее зигзаги, остается запоминать исторические законы и закономерности. Вооружиться ими. И поступать с ними так, как мы поступаем, например, с законом земного притяжения. Мы знаем, что он существует, хотя и не очень представляем, каким это образом нас притягивает к себе матушка-Земля. Правда, ежедневная практика, особенно в гололед, наличие такого притяжения сурово подтверждает.
   
Говоря об одной из абстрактных областей знаний, политэкономии, Маркс заметил: "При анализе экономических форм нельзя воспользоваться ни микроскопом, ни химическими реактивами. И то, и другое должна заменить сила абстракции".
   
У теории ИП по части предсказания и толкования судеб народов и важных событий есть постоянные конкуренты. Это и Нострадамус, и бабушка Ванга, и многие другие. Они никогда не объясняют, на каком основании покоится тот или иной их прогноз. Потому что, само собой разумеется, это всё приходит к ним "свыше". Вторая группа конкурентов - наши нынешние политологи. Они обладают уникальной способностью, вероятно, тоже данной свыше, проникать в черепную коробку сильных мира сего и читать их мысли на огромном расстоянии. От них то и дело слышно: "Президент Соединенных штатов думает...", "Глава Евросоюза считает...", "Лидер Китая намерен...". В толковании любого события доктора политологии опираются на, казалось бы, безупречный принцип - кому это выгодно и кто в этом заинтересован.
   
Поздней осенью 2001 г зенитной ракетой был сбит пассажирский самолет, летевший из Израиля в Сибирь. И кто в этом был заинтересован? Кому это было выгодно? Да абсолютно никому. Ни Украине, которой пришлось выплачивать миллионы долларов семьям погибших. Тем более ни Израилю или России. Произошла нелепейшая случайность. Украинские зенитчики проводили учебные стрельбы в сторону Черного моря. А тут попалась сумасшедшая ракета. При заложенной в нее дальности в 240 км она пролетела почти все 400.
   
А вот ситуация бытовая. У художника забеременела натурщица. Это не выгодно ни ей, ни ему, ни их родственникам. Нарушены условности, нормы поведения. Но восторжествовал "основной инстинкт", инстинкт продолжения рода. Сильнее всего оказался закон природы. Он вышел победителем.
   
Входя в теорию исторического процесса, мы должны хорошо усвоить, что в подавляющей массе случаев нами движут законы природы: биологические инстинкты, социальные инстинкты, законы исторического развития. За тысячи лет мы научились облагораживать наши инстинкты, а вот к познанию законов лишь приступаем. Однако, только опираясь на них, можно и объяснить важные события, и заглянуть в будущее. А сейчас с главными из этих законов мы познакомимся поближе.
   
2. Базовые законы исторического процесса.
   
Первый закон, естественно, закон о законоопределенности самого исторического процесса. Он прост: история развития человеческого общества на земле - процесс законоопределенный. То есть неумолимо подчинен законам истории. Понятно, что здесь выделяются два момента. Первый: человеческая история - процесс, то есть последовательность изменений одного явления. Второй: поскольку это - процесс, то он, как и все процессы на земле, по определению, идет по законам природы. Прежде всего, по законам диалектики. И в ряде случаев - по специфическим законам истории.
   
Несмотря на свою простоту, закон о законоопределенности весьма жесток к сторонникам представления об истории как о претворении в жизнь воли богов или как о сумме случайных, не связанных между собой событий.
   
К месту будет заметить, что законам исторического процесса нет дела до судьбы отдельного человека или группы людей. Поле действия законов - крупные блоки истории. Они определяют деление на общественно-экономические формации, переход из одной ОЭФ в другую, внутреннюю структуру социума, "межэтажное" строение общества, или его архитектуру. Вся остальная жизнь народа или отдельного индивида регламентируется законами биологии, психологии, социологии, традициями, общественной моралью и юридическими установлениями.
   
Здесь обычно помогает пример со шлюзованием. Ванна шлюза наполнена пароходами, катерами, яхтами, лодками. С началом подъема воды все плавсредства вовлечены в обязательное вертикальное движение. Аналогичное экономическому подъему социумов в формации. А вот действия капитанов и пассажиров судов внутри ванны шлюза абсолютно свободны и самим подъемом не диктуются. При общем движении вверх, хилая лодчонка может и утонуть, будучи раздавлена крупными судами.
   
К чему приводит "отступление" от законов истории? На примере Маугли нам хорошо известно, насколько тормозится развитие человека, выпавшего в детстве из людской среды. Но такая же катастрофа распространяется на целый народ, если он сбивается с исторического курса.
   
В феодальной Кампучии-Камбодже 70-х годов ХХ века стали пробиваться ростки капитализма. Пришедший к власти Пол Пот решил, сам того не понимая, остановить развитие страны. Сделать ее навсегда сельскохозяйственной. И стал каленым железом выжигать всё, что казалось ему буржуазным. Но режим "красных кхмеров" в 1975-78 гг страшен не только бессмысленным истреблением миллионов жизней - расстрел за ношение очков, не только задержкой в экономическом развитии, но и посттравматическим синдромом у нескольких последующих поколений.
   
С другой стороны, катастрофичны и попытки "подстегнуть" историю. Стремление Сталина и Гитлера, у каждого по-своему, объединить мир силой, перепрыгнув через естественный процесс экономического срастания, привело ко II Мировой войне. К гибели 50 миллионов человек, к страшным разрушениям по всему миру. И, опять-таки, к глубокому посттравматическому синдрому по всему земному шару.
Второй закон - закон ступенчатого движения истории: человеческое общество в процессе развития проходит ряд ступеней в виде общественно-экономических формаций. Это не более чем гегелевский закон перехода количества в качество с его скачкообразными переходами в приложении к истории. Мы уже знакомы с рабовладельческой, феодальной и капиталистической, или буржуазной, формациями. Предполагается еще коммунистическая ОЭФ, но сегодня она выступает как весьма достоверная, но все-таки гипотеза.
   
Из этого закона следует, что "беспризорных" этносов не бывает. Любая общность в любой заданный момент принадлежит к какой-то определенной формации. А к какой именно, обнаруживается по господствующему в стране способу производства. Об этом можно было бы не упоминать, если бы во времена СССР его идеологи не умудрились, разделяя весь мир на социалистический, капиталистический и развивающийся (феодальный), отнеси группу африканских стран к категории "государств, идущих не по капиталистическому пути". То есть не привязанной ни к какой формации.
Третий закон - закон последовательного развития. Любители компьютерных игр улавливают его с первого взгляда. Они прекрасно знают, что возможность перейти на следующий уровень задач открывается только после того, когда текущий пройден целиком. Закон гласит: формация и общности, к ней относящиеся, обязаны пройти полностью и все без исключения фазы своего естественного развития. Насколько просоветские теоретики были далеки от материалистического понимания исторического процесса и знания его законов, показывает их утверждение о том, что Монголия в ХХ веке из феодализма сразу же шагнула в социализм. Таинственным образом перелетев через эпоху капиталистического развития.
Четвертый закон - закон архитектуры формации и, естественно, любого общества. Маркс формулирует его так: "Экономическое производство и неизбежно вытекающее из него строение общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической и умственной истории."
   
В качестве первого шага в понимании закона можно использовать аналогию с двухэтажным домом, когда экономика служит фундаментом, первый этаж - деление общества на классы и их взаимоотношение, а второй - политика, идеология, культура. Где каждый предыдущий "этаж" обуславливает последующий. Бамбуковая опора может служить лишь возведению над ней пальмовой хижины. Для небоскреба необходим более мощный фундамент.
   
Мы уже знаем, что анализировать архитектуру общества и, естественно, формации следует со способа соединения в них рабочей силы со средствами производства. Выбор здесь не велик. Всего три способа, а, следовательно, и три пары уже известных нам классов, из которых только и могут складываться общества. А отношения собственников средств производства с рабочей силой - определяющие для всей идеологической и политической надстройки.
   
Для любой формации, для любого общества хозяева производства - ведущий класс во всех отношениях. Именно он обеспечивает порядок в стране, прежде всего, оберегающий их собственность и власть над обществом с помощью силовых органов. Культура и искусство всегда отражают ситуацию в стране. Либо они направлены на сглаживание противоречий и восхваление существующего положения вещей. Либо на дискредитацию порочного режима и его смену. Что характерно для предреволюционного периода.
   
Закон архитектуры не допускает обмен "этажами" между формациями. Екатерина II, общаясь с Вольтером и Дидро, подготовила уложение о переходе России к правовой системе. В нем, между прочим, запрещалось наказывать "за мысли и слова людские". Однако правовое правление для феодализма - тело чужеродное. И самовластная царица не решилась даже опубликовать свой проект. Полвека спустя декабристы попытались установить в стране буржуазную конституционную форму правления. И снова - закономерное фиаско. Но всех перещеголяли большевики. Они пытались убедить весь мир в том, что допустимо возвести социализм на базе феодальных производительных сил. Однако, можно обманывать целые народы, но не законы исторического процесса.
3. Переход от формации к формации.
   
Переход от формации к формации прежде всего - смена способов производства. Сердцевина способа - характер соединения рабочей силы со средствами производства. И стоит только возникнуть новому способу, как он в силу своей большей эффективности, начинает обрастать сторонниками. Из них постепенно вырастают два новых класса. Параллельно появляются политики и идеологи новой экономической ступени. В стране происходит болезненный переворот. Болезненность выражается в том, что два прежних класса погибают, мучительно стремясь приспособиться к резко меняющимся новым условиям жизни.
   
2formasia []
   
Далее в изложении мы привязываемся к переходу от феодализма к капитализму, для нас наиболее актуальному и наиболее наглядному. Маркс величает его эпохой социальной революции. В ней два этапа. Первый - инкубационный - отрезок АБ. Когда новый способ производства только зарождается внутри старой формации и становится на ноги под "крышей" сковывающей его феодальной власти. А затем происходит взрыв - буржуазная революция (точка Б). Страна рывком сбрасывает с себя прежнюю феодально-монархическую обузу. Во Франции это взятие Бастилии и дни после 14 июля 1789 года. В России - бурные выступления в Петрограде, отречение царя и переход руля к временному правительству в конце февраля - начале марта 1917 г.
   
Свержение монархов и их правительств открывает дорогу энергичной переделке всего общества. Из феодального оно быстро начинает превращаться в капиталистическое. Теперь веселей идет нелегкий процесс замены старых классов новыми, полным ходом продолжается смена производственных отношений. И все-таки требуются многие и многие десятилетия, чтобы прогрессивный буржуазный способ производства до конца вытеснил устаревший феодальный.
   
И этот, длиною в век, процесс экономического и социального преобразования нации - участок БВ - включает в себя экономические рывки, движение вспять, государственные перевороты, гражданские войны, бегство населения за рубеж и снова перевороты.
   
Эта бурлящая событиями перестроечная эпоха, вместе с инкубационным этапом составляет первую фазу буржуазной ОЭФ. И, обратим внимание, этот же отрезок времени является последней фазой предыдущей формации. В нашем случае - феодальной. Таким образом она носит гибридный характер.
   
В политическом отношении данная эпоха - время "притирки" новых классов. Поэтому она просто пестрит чередой сменяемых диктатур, главным образом буржуазных и мелкобуржуазных. Несмотря на кратковременное появление иных форм правления, вплоть до парламентских, весь период социальной революции, по природе своей, остается авторитарным и даже диктатурным. Что обусловлено гражданской неразвитостью общества. Когда буржуазная демократия еще не стала привычным, общественно-нормальным явлением.
   
Эпоха экономической и социальной перестройки - превращение оставшихся помещиков и крестьян в буржуа и наемных рабочих - завершается нормализующим актом. Это гласный или "по умолчанию" договор, согласно которому сложившееся по-новому общество признает право буржуазии на господство. А взамен добывает себе контрольный пакет буржуазных вольностей - свободу частного предпринимательства, свободу собраний и демонстраций, свободу забастовок, свободу слова, контроль над правительством. Это означает, что новые классы капиталистического общества не только сформировались, но уже и "притерлись". Отношение найма стало повсеместным и общественно-нормальным, буржуазный прогресс - необратимым. Нормой становится и открытая, здоровая конкуренция труда и капитала с ее забастовками и локаутами. То есть капиталистическая жизнь в социуме "устаканилась" и стала привычной. Поэтому диктатура теряет смысл и заменяется буржуазно-демократическим правлением.
   
Отсюда, эпоха буржуазных революций - участок БВ - при желании, может быть определена с точностью до года. Ниже - ориентир по ряду стран, где процесс буржуазных преобразований уже завершен.
   
Англия - 200 лет с 1642 по 1842 г - год окончания чартистского движения.
   
США - 110 лет с 1776 по 1886 г - начало первых забастовок.
   
Франция - 95 лет с 1789 по 1884 г - закон о легализации профсоюзов.
   
Германия - 101 год с 1848 по 1949 г. - выборы в бундестаг и образование ФРГ.
   
Япония - 84 года с 1868 по 1952 г. - переход власти к правительству Японии.
   
Италия - 89 лет с 1859 по 1948 г. - переход на новую конституцию.
   
Испания - 108 лет с 1868 по 1976 г. - окончание франкистской диктатуры.
   
Мануфактурный период растянул английский переход до 200 лет. У всех остальных народов - уже в машинный период - на него уходит в среднем около 100 лет, или жизнь четырех-пяти поколений.
   
Зная теперь длительность эпохи социальной перестройки, и учитывая ускорение исторического процесса, можно, к примеру, ожидать завершения буржуазных преобразований
   
в России - 1917 + 90 + 20 - в районе 2027 года;
   
в Китае - 1925 + 90 + 20 - около 2035 года;
   
в Индии - 1945 + 90 - приблизительно 2035 год;
   
в Афганистане - 1973 + 90 - в районе 2063 года;
   
в Иране - 1979 + 90 - около 2069 года;
   
в Ираке - 1958 + 90 - приблизительно в 2048 году.
   
Россия и Китай получают как минимум двадцатилетнюю надбавку на ликвидацию последствий своих жестких и продолжительных тоталитарных режимов.
   
Напомним: в истории каждого народа переход от формации к формации - исключительно динамичный и болезненный период.
   
Всего за век нация перемалывает большую часть феодальных сословий, превращая их в наемных работников и капиталистов. В этот период общество представляет собой крутой замес из представителей сразу двух смежных формаций. Здесь "отъезжающие" крестьяне, помещики, ремесленники. Здесь "приезжающие" пролетарии и мелкая буржуазия, финансисты и промышленники. Вечные военные ("А не пора ли нам кого-нибудь победить?") и вечное духовенство ("Мир вам, дети мои!"), профессиональные революционеры и профессиональные чиновники. И все тянутся к главному штурвалу. Одни, чтобы сохранить старые порядки, другие - чтобы утвердить новые.
   
traktor []
   
Коалиции, конфронтации, блоки, интриги, заговоры. Из этой драки за власть время от времени взлетают ввысь халифы-на-час: императоры, консулы, кайзеры, фюреры, дуче, генсеки. Республики свергают диктаторов, хунты сокрушают республики. Франция устанавливает мировой рекорд - за 95 лет 19 государственных переворотов.
   
Страны в этот период живут в беззаконии. Старые и новые классы пытаются урегулировать свои отношения официально, но законы устаревают еще до их принятия, потому что жизнь меняется не по дням, а по часам.
   
И если сюда добавить неизбежные гражданские и межгосударственные войны, террор диктатур, перевороты и возвратные репрессии, эпидемии, голод и тот факт, что именно в такой период моральные устои сурово и повсеместно проверяются на излом, то мы получаем век тяжелейших и всесторонних испытаний для нации. Как те же роды у женщины. Да, больно, очень-очень больно. Но по-другому, видимо, новая жизнь не появляется. Похоже, таков закон матушки-природы.
   
А с другой стороны, как не вспомнить о дарвиновской теории естественного отбора? Складывается впечатление, что эпоха социально-экономических преобразований, охватывающая несколько поколений, пропускает через свое сито наиболее гибких, сообразительных, готовых к восприятию нового, предприимчивых индивидуумов.
   
Переход от формации к формации всегда тяжелое испытание для этноса. Но нет правил без исключений. В Швеции, например, замена феодализма капитализмом произошла мирным, парламентским путем. Правда, где вы еще найдете такое феодальное государство, в котором работает 4-палатный парламент, а в нем заседают крестьяне? Нет, не представители крестьян, а настоящие крестьяне от сохи. Где вы еще встретите феодализм, в котором стаж судов присяжных насчитывает около восьми веков? Что дает глубокую и наследственную пропитку населения уважением к праву.
   
Итак, переход от формации к формации есть смена способов производства и вызванная этим радикальная перестройка общества - классовая, политическая и интеллектуальная. Таков пятый закон исторического процесса.  

ГЛАВА III

ТАЙНА БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

1. Несколько слов о первооткрывателях исторических законов.
   
Перечисленные выше законы исторического процесса обнаружены Марксом и Энгельсом. Им же принадлежит честь быть отцами-основателями и теории этого процесса, или аналитической истории. Хотя, следует заметить, сами они довольно небрежно относились к самой теории. Так иногда бывает. Открывший Америку Колумб долго не понимал, что же он открыл на самом деле.
   
У классиков нет такой работы, где бы они собрали вместе и перечислили законы исторического процесса. Более того, обнаруженные ими капитальные общественные взаимосвязи разбросаны чаще всего по предисловиям к их экономическим трудам или публицистическим статьям. На них можно неожиданно наткнуться даже в подстраничных сносках, где они прописаны мелким шрифтом.
   
Чаще всего Маркс и Энгельс подают открытые ими законы как свой личный взгляд на исторический процесс. Поэтому у них можно встретить такие обороты:
   
"Общий результат, к которому я пришел и который послужил затем руководящей нитью в моих дальнейших исследованиях, может быть кратко сформулирован следующим образом". Правда единомышленники все-таки представили свой совершенно новый, по тем временам, взгляд на историю и изложили его базовые принципы в совместной большой работе. Но ее публикация сорвалась. Реакция Маркса: "Мы тем охотнее предоставили рукопись грызущей критике мышей, что наша главная цель - уяснение дела самим себе - была достигнута".
   
О случаях, когда классики и вовсе делали выводы, в корне противоречащие законам ими же открытым, идет речь в разделе "Что такое марксизм?" "Прикладных материалов".
   
Оба они не очень-то и любили это слово "закон", "законы истории". Маркс лишь во введении - опять введение - к своему "Капиталу" пишет: "конечной целью моего сочинения является открытие закона экономического движения современного общества". Да вот Энгельс, уже прощаясь навсегда со своим соратником указал на два открытия друга: закон развития человеческой истории и "особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества".
   
И, конечно, у них нигде ни слова о том, что они заложили новую область науки, пожалуй, самую важную для землян - теорию исторического процесса, ТИП, теорию развития нашего человеческого общества. Такие вот Колумбы!
   
В данной области еще не сложилась практика, существующая, например, в физике или химии. Когда всем известно, что, скажем, закон Бойля-Мариотта открыт одним и другим не зависимо друг от друга в таком-то году и перепроверен другими учеными. У классиков марксизма сведения о законах приходится извлекать из разных мест и по крупицам. А их проверка и осмысление, практически, только начинаются.
   
2. Вместе с Энгельсом открываем еще один закон исторического процесса и вскрываем тайну буржуазной революции.
   
На этом фоне уникальным выглядит случай, когда Энгельс открывает закон наглядно, на глазах у всех, что называется, в прямом эфире.
   
Мы уже знаем, что революционный переход от формации к формации - в истории наиболее бурный, кипучий и болезненный. Знаем и о кульминации этого столетнего отрезка - о политическом свержении столпов феодализма и замещении их новыми буржуазными рулевыми. Помним также о том, что в этот момент за капитанский мостик идет отчаянная борьба со стороны сразу четырех классов. Что представляется сплошной неразберихой, хаосом. Но классики обнаружили в этом хаосе систему. Оказывается, революционные взрывы возникают не хаотично, а идут последовательно и складываются в определенный порядок. Итак, Энгельс, 1892 г.
   
"Оригинальное явление: во всех трех великих восстаниях буржуазии боевой армией являются крестьяне. И именно крестьяне оказываются тем классом, который после завоеванной победы неизбежно разоряется в результате экономических последствий этой победы. Сто лет спустя после Кромвеля английское йоменри почти совершенно исчезло. А между тем исключительно благодаря вмешательству этого йоменри и плебейского элемента городов борьба была доведена до последнего решительного конца, и Карл I угодил на эшафот, чего одна буржуазия никогда не смогла бы сделать. Для того чтобы буржуазия могла заполучить хотя бы только те плоды, которые тогда были вполне зрелы для сбора их, - для этого необходимо было довести революцию значительно дальше такой цели; совершенно то же самое было в 1793 г во Франции, в 1848 г в Германии. По-видимому, таков на самом деле один из законов развития буржуазного общества".
   
Тремя годами позже на этом феномене Энгельс останавливается более подробно.
   
"Все прежние революции сводились к замене господства одного определенного класса господством другого: но все господствовавшие до сих пор классы являлись лишь ничтожным меньшинством по сравнению с подвластной народной массой.
   
Если большинство и принимало в них участие, оно действовало - сознательно или бессознательно - лишь в интересах меньшинства; но именно это или даже пассивное поведение большинства, отсутствие сопротивления с его стороны создавало видимость, будто это меньшинство является представителем всего народа.
   
После первого большого успеха победившее меньшинство, как правило, раскалывалось: одна часть его удовлетворялась достигнутым, другая желала идти дальше, выдвигала новые требования, соответствовавшие, по крайней мере, отчасти, подлинным или воображаемым интересам широких народных масс. И в отдельных случаях эти более радикальные требования осуществлялись, но большей частью только на очень короткое время: более умеренная партия снова одерживала верх и последние завоевания - целиком или от части - сводились на нет... то, что было завоевано в результате первой победы, становилось прочным лишь благодаря второй победе радикальной партии; как только это бывало достигнуто, а тем самым выполнялось то, что было в данный момент необходимо, радикалы и их достижения снова сходили со сцены".
   
Так Энгельс открывает очередной, шестой закон исторического процесса: кратковременный приход к власти левых радикалов - необходимая и неотъемлемая ступень буржуазной революции. А также вскрывает и тайну этого вспомогательного переворота: левацкий перегиб в ходе буржуазной революции - ее жизненно необходимый атрибут.
   
burrevol []
   
А Маркс эмоционально резко, но очень точно характеризует задачу этой левацкой революции:
   
"Поэтому, если пролетариат и свергает политическое господство буржуазии, его победа будет лишь кратковременной, будет лишь вспомогательным моментом самой буржуазной революции, - как это было в 1794 г, - до тех пор, пока в ходе истории, в ее "движении" не создались еще материальные условия, которые делают необходимым уничтожение буржуазного способа производства... Господство террора во Франции могло поэтому послужить лишь тому, чтобы ударами своего страшного молота, стереть сразу, как по волшебству, все феодальные руины с лица Франции. Буржуазия с ее трусливой осмотрительностью не справилась бы с такой работой в течение десятилетий. Кровавые действия народа лишь расчистили ей путь".
   
Законы истории безжалостно разрушают весь фальшивый официоз прошлого и настоящего. Так, например, они обнаруживают, что Октябрьская революция 1917 года, вовсе не великая и тем более не социалистическая, как на этом настаивали власти СССР. И не только потому, что в тот момент производительные силы России находились главным образом на феодальном уровне. Но еще и потому, что сам Октябрьский переворот был составной частью трехступенчатой буржуазной революции. Ее вторым, радикальным этапом с иллюзорным порывом создания общества без буржуазии. Но с суровой практикой капитальной зачистки страны от остатков феодализма - ликвидацией феодальных структур, сословий и обновлением всей прежней идеологии. Путем потрясения страны гражданской войной.
   
Но если вопрос о характере Октябрьского переворота уже вышел на открытое обсуждение в самой России, то этого не скажешь об идеологемах и самосознании сегодняшнего Китая. Однако и здесь неизбежен поворот к реализму. Ныне Поднебесная на пороге перехода к естественной для буржуазного государства многопартийной системе. И, следовательно, к включению освободительной войны 1946-49 гг. в радикальный этап Великой Китайской буржуазной революции. А последовавшее за ней провозглашение, под сильным влиянием СССР, "строительства социализма" в Китае и наименование правящей партии "коммунистической" - типичный левацкий перегиб, ожидающий исправления.
   
3. Что открыл Гумилев?
   
Мы легко можем повернуть голову, присесть или согнуть руку. Мысль - молниеносный сигнал - сокращение мышц и - готово! Впечатление: наше тело без труда управляемо нами. И это действительно так. Но только - по мелочам. На самом деле, нами управляет заложенная в нас природой генетическая программа. Это не я хочу есть или спать. А наша генетика требует вовремя накормить наш организм и уложить нашу биологическую особь отдыхать. Мы непроизвольно вздрагиваем при неожиданном пугающем звуке. Более того, анатомия женщины, например, содержит группу мышц, которыми она, во-первых, совершенно не способна управлять. Поскольку они вообще действуют помимо ее воли и желания. Во-вторых, их активизация приносит большие страдания. В-третьих, эта группа в текучке будней не работает. В-четвертых, может вообще никогда не включаться. Но если уж включилась, то - держись! Все остальные мышцы замирают в ожидании. Да, всё верно. Эта та группа, которая открывает дорогу новой человеческой жизни.
   
Выходит - наше сознание далеко не всегда контролирует наши действия и управляет нами. Это следует постоянно учитывать при изучении исторического процесса.
   
Таким же образом природа поступает и с обществом. Она наделяет его необходимыми талантами для нормальной жизнедеятельности. В нем всегда найдутся особи с лидерскими качествами. Из них выходят государственные управленцы - от Александра Македонского и Юлия Цезаря до Бисмарка и Маргарет Тэтчер. Люди, тяготеющие к науке - Дарвин, Эйнштейн. Найдутся всегда готовые лирой пробуждать чувства добрые - Пушкины и Моцарты. Это - в обыденной жизни. Но в истории любого народа тоже складываются форс-мажорные обстоятельства. Например, вражеское нашествие или приближение той же буржуазной революции.
   
Откуда же берутся революционеры? Готовые идти в тюрьму, на каторгу за призрачную свободу. Или с кучкой единомышленников бросающиеся на хорошо укрепленные казармы Монкада. Что это за люди, способные принести себя в жертву делу, исход которого далеко не ясен?
   
Эту тайну разгадал Лев Гумилев. Первым после Маркса и Энгельса он пополнил копилку аналитической истории, или теории исторического процесса (ТИП). Оказывается, общество всегда содержит в себе скрытый людской резерв для преодоления "непреодолимых" препятствий. Если развитие идет эволюционным путем, этот резерв остается невостребованным и незадействованным, как родовые мышцы у монахинь.
   
Но картина меняется, когда наступает критическая ситуация.
   
Гумилев вышел за рамки календарной истории. Он поднял дотоле не тронутый пласт - природу возникновения и исчезновения целых народов. Оказывается, народы, у Гумилева - этносы, имеют, как и все в мире, свое начало и свой конец. Народ часто может оставаться неизменным и в то же время, менять государственные формы, в которых протекает его история. И, добавим, переходить, даже из формации в формацию.
   
Для пояснения его открытия берем всем знакомый пример. В 1783 г американская армия одержала окончательную победу над английскими колониальными войсками, что сделало Штаты независимым государством. Но ровно десять лет назад, трудно поверить, но это - факт, колонисты не имели ни армии, ни вооружения, кроме личных "кольтов". Тогда всё их "фе" Англии выразилось в том, что они устроили знаменитое "Бостонское чаепитие" - вышвырнули акцизный чай в море. Так что это за сила, которая в кратчайший срок так военизировала и изменила американских колонистов, заставив броситься их, безоружных, на амбразуру?
   
Гумилев объясняет, что в критические моменты истории у народа пробуждается пассионарность, и в дело включаются люди-пассионарии. "Пассионарность - это непреодолимое внутренне стремление к деятельности, направленное на осуществление каких-либо целей. Цель эта представляется пассионарной особе ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло".
   
Теперь-то мы знаем, что к 70-м годам XVIII века в английских колониях Америки местная общность сложилась в самостоятельную нацию. Которой своя государственность полагается "по штату". Но это достижимо лишь при независимости. А, следовательно, через полный разрыв с Англией. Генеральный девиз пассионариев в 1775 г озвучил Патрик Генри: "Дайте мне свободу или дайте мне умереть!". А механизм пассионарности уже запущен. Общность выделяет из своей среды пассионариев, личностей, обладающих экстраординарным социальным зарядом, - Адамс, Вашингтон - они и "заводят" всех остальных. Этих людей может быть немного, поясняет Гумилев. Но их энергия, харизматичность, жесткость, напористость, как эпидемия, заражают всех окружающих.
   
И начинают твориться буквально чудеса. Откуда не возьмись появляется оружие, из-за океана приходит решающая поддержка. Французский маркиз де Лафайет одевает, обувает и вооружает колонистов. Нехватка у них боевого опыта с лихвой восполняется высоким боевым духом. Враг отступает.
   
Сегодня гениальная концепция Гумилева о пассионарности требует ряда дополнений и уточнений.
   
Дополнение первое. Деятельность пассионариев проявляется во всех критических для общности ситуациях. Помимо акта образования нового этноса, нового народа, еще в трех:
   
а) включается при нашествии захватчиков; это особенно заметно, когда "штатные" лидеры страны при виде агрессора проявляют растерянность или демонстрируют бездарность; тогда появляется "не известно откуда" тот самый пассионарный резерв в виде легендарной Жанны д'Арк, не менее легендарных Минина и Пожарского, Гарибальди;
   
б) пассионарии - боевое ядро всех буржуазных революций, как это было в Англии, Франции, России; и упомянутые выше леворадикальные перевороты с их гремучей смесью из фанатизма, безоглядной жертвенности и безумной жестокости - Робеспьер, Ленин - полностью заслуга пассионариев;
   
в) многовековое стоическое противостояние христиан, как вызов языческим властям древнего Рима - наиболее яркий пример еще одной сферы действия пассионариев; теперь уже - на религиозной ниве.
   
Кроме того, пассионарии убивают сразу двух зайцев, когда освободительная борьба сливается с буржуазной революцией. Так случилось в ХІХ веке в Италии, где изгнание австро-венгерских захватчиков совпало со сменой формаций. Та же картина повторилась в Китае в ХХ веке. Изгнание японских захватчиков шло плечом к плечу с буржуазной перестройкой.
   
Уточнение. Гумилев, при всей грандиозности его открытия, попытался еще решить вопрос, откуда возникает в людях эта пассионарность - неукротимое стремление двигаться к цели, даже если эта цель находится за пределами их сознания? Его ответ: от избытка биохимической энергии живого вещества. А откуда этот избыток берется? Из космоса, решает Гумилев.
   
Он просто не был готов увидеть в пассионарности проявление социального инстинкта - побуждающего отдельного человека или группу людей совершать действия сверхнапряжения, активизирующие социум и толкающие его на преодоление исторических форс-мажоров. И никаких космосов. Природа позаботилась о том, чтобы снабдить любую общность неприкосновенным запасом для преодоления критических ситуаций в ходе его развития.
   
Об индивидуальных инстинктах человека мы знаем много и говорим о них часто. А теперь на сцену выходят и социальные. Один из них - пассионарность - генетически обусловленный социальный инстинкт, направленный на преодоление форс-мажорных ситуаций в развитии общества.
   
Второе дополнение. Пассионарий - фанатичен, неукротим и невменяем. Таких людей еще называют зомбированными. Так оно и есть. Это в равной степени относится и к ленинским большевикам, и к японским камикадзе, и к игиловским шахидам. Но это как раз тот человеческий материал, с помощью которого законы истории прокладывают путь историческому процессу в "пожарных" ситуациях. Потому что люди обычные избегают каторг, шальных пуль и самоподрыва.
   
"Нормальные герои всегда идут в обход".

ГЛАВА IV

ТРИ ФАЗЫ КАПИТАЛИЗМА

Как и все процессы на земле, капитализм проходит три диалектически обязательные фазы: зарождения и становления; собственного развития; упадка и гибели. Каждая ступень имеет свои неповторимые задачи и особенности. И отличаются длительностью.
   
Сущность первой, начальной, фазы - смена способа производства и связанное с этим коренное изменение структуры общества. Прежний, феодальный способ и два класса, его носители, в исторически короткое время экономически уничтожаются и замещаются новым буржуазным способом, и новой парой классов, субъектами капитализма.
   
В политическом плане, в ходе борьбы всех четырех классов за власть, авторитарный режим, с учетом гражданской неразвитости общества - наиболее действенный и естественно нормальный для этого периода.
   
Первая ступень завершается переходом общества, преимущественно, на товарное производство и наемный труд в экономике. И, как правило, конституционным закреплением буржуазной демократии. Где на первом месте утверждается конкуренция, состязательность как в экономике, так и в политике.
   
Первая, или начальная фаза капитализма со всеми ее изменениями проходит в рамках национального государства.
   
3formasia []
   
На втором, исторически длительном этапе, или в фазе собственного развития, незыблемыми остаются два фундаментальных параметра формации - способ производства и классовое разделение. Развитие идет в двух других направлениях. Неуклонно растут производительные силы общества и, следовательно, производительность труда. С другой стороны - централизация производства и общества достигает единого всепланетного уровня.
   
В социально-экономическом плане, в отличие от первой фазы, разорению подлежат уже не крестьяне и помещики, а мелкие и средние предприниматели. Капитализм, рожденный в национальном государстве, выходит за его пределы. Транснациональные корпорации - ТНК типа "Макдональдс", "Дженерал электрик" - лишь промежуточный штрих. Финиш процесса - вся экономика планеты принадлежит одному хозяину, одному центру. А все население Земли - его наемные работники. Свободное передвижение по всему миру товаров, капиталов и рабочей силы стирает все границы. А заодно - и понятия национальных государств и национальностей. Полностью отпадает необходимость в вооруженных силах.
   
Третий, заключительный, и вновь короткий этап капитализма начинается с зарождения в нем нового, коммунистического способа производства. Это же событие - начальная веха первой фазы коммунизма.

ГЛАВА V

1-Я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА - ПОСЛЕДНЕЕ КРОВАВОЕ ПОЛЕ ИСТОРИИ

Мы помним, что сущность начальной фазы любой общественно-экономической формации (ОЭФ) - переход общества с низшей ступени развития на высшую. Полное его переформатирование, перерождение - процесс крайне болезненный, но прогрессивный. Социум постепенно меняет способ своего производства и в этот период, естественно, использует их оба. Отсюда, характерная особенность первой ступени - ее двойственность. Гибридность. В нашем случае общество одновременно и феодальное, и буржуазное. Соотношение этих укладов меняется во времени. А вместе с этим - и "лицо" государства. С феодального на капиталистическое. Оставаясь до поры до времени двуликим.
   
4formasia []
   
1-я ступень буржуазной ОЭФ, помимо этого, обладает еще двумя чрезвычайными особенностями.
   
Первая. В ней зарождается и становится на ноги капитализм - могильщик не только самого феодализма, но и национальных государств. Поскольку на последующих этапах население планеты объединяется во всё более прогрессивные формы жизнедеятельности: сначала в государства-регионы - ГР, а затем и в единое глобальное сообщество.
   
Вторая уникальная особенность этой фазы в том, что в восходящей ветви истории она - последний этап, порождающий военные побоища. И на первый взгляд, это кажется невероятным.
   
Нынешнему жителю планеты трудно представить мир без войны. Он со школьной поры помнит все значительные сражения. От Пелопоннеса через Чудское озеро к Курской дуге. И сегодня над нашими головами нависли 17285 ядерных боеголовок. А 103156 танков и 28600 боевых самолетов только и ждут приказа. Разве это не для войны? Разве сейчас тут и там не слышны взрывы и стоны гибнущих людей?
   
На самом деле огромное количество заготовленного миром смертоносного оружия - всего лишь материализация тысячелетнего страха перед соседями. Но взрывоопасному Молоху уже не суждено сдетонировать. У него одна судьба - утилизация. Человечество созрело для этого. Впервые в своей истории оно в 1988-1991 годах совершило пробный шаг - взяло и уничтожило тысячи смертоносных ракет. Многовековой лед тронулся.
   
Поэтому те боестолкновения, которые сегодня еще наблюдаются либо на Ближнем востоке, либо в Африке - выбег военного маховика перед его окончательной остановкой.
   
Дело в том, что война - безальтернативный регулятор международных и внутренних отношений лишь для добуржуазной эпохи. Эдакий армрестлинг полуцивилизованных народов. Но именно в начальной, 1-й фазе, народы полностью расстаются со своей феодальной составляющей, источником воинственности и агрессивности. Феодализм, уходя, уносит с собой этот свой исторический порок. Стоит только переступить рубеж 2-й фазы капитализма, фазы экономического и политического слияния, и мы получаем, например, Евросоюз, полностью исключающий военные распри между его членами.
   
Таким образом уже сегодня, на фоне всеобщей феодальной агрессивности, появился постоянно расширяющийся ареал стабильного мира, образованный ядром ЕС и другими странами 2-фазы, или "золотым миллиардом" на языке политологов.
   
Естественно, продолжает оставаться пространство действующих и потенциальных военных конфликтов, сотканное из народов 1-й фазы. Которое обречено на неуклонное сокращение за счет перетекания стран из начальной фазы в следующую.
   
Динамика такого перетекания особенно заметна, если сравнить соотношение этих двух зон сегодня и вековой давности. Тогда государства 2-й буржуазной ступени, Англия, Франция и Голландия, являлись уникальными вкраплениями в исключительно феодальном и полуфеодальном мире планеты. Они, к тому же, были всецело поглощены своими колониальными заботами и конкуренцией между собой. Соединенные же Штаты только присматривались из-за океана к мировой обстановке. И на планете, ничем не скованная, господствовала феодальная агрессивность.
   
Ее разгул вылился в 1-ю Мировую войну. Трагизму события способствовала спайка феодальной воинственности с достижениями капитализма в виде новейших средств вооружения - танков, самолетов, химического оружия.
   
Бессмысленная война отгремела, оставив после себя около 20 миллионов убитых и огромные разрушения. Земное общество призадумалось и впервые выступило против самого бога войны. Во-первых, категорически запретило применение отравляющих веществ. Сделать больше, например, наложить табу на сами военные действия - время не пришло. Капитализм на планете еще сильно уступал феодализму. Во-вторых, по горячим следам, в 1919 г, учредило Лигу наций - первый на Земле наднациональный страж мирового порядка.
   
Идея международного полицейского оказалась для того времени весьма оторванной от реальности по той же причине. И 2-я Мировая принесла в 5 раз больше жертв и разрушений.
   
Картина резко меняется во второй половине ХХ века. Происходит перелом. В силу дальнейшего экономического развития мира когорта стран 2-й фазы значительно пополнилась мощными новичками, и это существенно изменило формационное лицо планеты. Оно наконец-то стало более буржуазным, чем феодальным. Агрессивность перестала заказывать планетарную музыку. Теперь это делает уже капитализм - пацифист по своей природе. На место булата приходит злато. Для того же Китая некогда горячие опиумные войны заменяются ныне холодными экономическими санкциями.
   
Боевые действия ХХІ века теряют былую захватническую направленность и приобретают характер "принуждения к миру". Югославия - 1999 г, Грузия - 2008, ИГИЛ - с 2014. Но главное достижение этого столетия - с лица планеты навсегда ушли мировые войны. Вооруженные конфликты внутри "золотого миллиарда" абсолютно исключены. А боевые столкновения за его пределами - при всем желании до схватки всепланетного масштаба явно не дотягивают. Теоретически остается вероятность агрессии "гибридного" мира со 2-й фазой по типу столкновения Аргентины с Великобританией 1982 г. Практически же колокола Хиросимы и Нагасаки каждый август напоминают о том, что ждет агрессора, если дело примет более серьезный оборот, чем на Мальдивах.
   
Остаются малые войны. Но об этом пойдет речь в статье "О природе войн при капитализме" в разделе "Прикладные материалы".

ГЛАВА VI

2-я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА

1. Сущность и базовые процессы 2-й фазы.
   
Сущность второй фазы - саморазвитие капитализма.
   
Если красной нитью 1-й ступени была смена способов производства и вызванное этим полное переформатирование общества - смена классовой структуры и менталитета, то 2-я ступень - целиком развитие собственно буржуазной формации до ее предела. Оно завершается, когда перестает давать прирост производительности труда в рамках частной собственности и в недрах формации зарождается новый, коммунистический способ производства. Тем самым открывается 3-я, заключительная фаза буржуазной ОЭФ, которая одновременно и 1-я ступень коммунистической формации.
   
А. Стержневой процесс 2-й фазы - централизация и концентрация производства. Теперь на разорение и гибель обречены не натуральные хозяйства, как это было на 1-й ступени, а уже мелкие и средние бизнесмены, пожираемые более крупными предпринимателями. Естественный финал этого грандиозного, по масштабу и времени, процесса - сосредоточение всего земного общественного капитала "в руках одного-единственного капиталиста или одной-единственной компании капиталистов" (Маркс). Таков естественный и закономерный предел глобализации.
   
Централизация и концентрация экономики реализуются двумя путями. Родившись в национальной ячейке, капитализм во 2-й фазе порывает с узкими национальными рамками и, через региональные объединения типа Евросоюза, движется к созданию единого мирового хозяйства.
   
Второй путь - создание транснациональных корпораций - ТНК. "Макдональдс", "Адидас" и т.п. Также вырываясь за пределы государств, они, однако, носят узкий, профильный характер, сосредотачиваясь на выпуске, как правило, ограниченного диапазона товаров, услуг. В данном случае - быстрое питание, спортивная одежда.
   
Б. Другая сторона саморазвития буржуазной ОЭФ - неуклонный рост производительности труда, увеличивающийся, по выражению Маркса, в геометрической прогрессии.
   
В. 2-я фаза "централизует" и само человечество. Параллельно с экономическими преобразованиями она ликвидирует организацию населения планеты по национальным образованиям - странам. И ставит на их место сначала региональные объединения по образцу Евросоюза, а затем создает единое всеземное государство. Гигантский "плавильный котел" полностью стирает такое понятие, как национальность. Вырабатывается один общеземной язык.
   
Г. Феодальная эпоха подарила миру работника по-своему универсального. И швец, и жнец, и на дуде игрец. Мастер на все руки в своем примитивном натуральном хозяйстве. Пришедший на смену капитализм ликвидировал "всестороннего" умельца, породив профессии, а вместе с ними и профессиональный идиотизм (Маркс). Но буржуазная формация сама и устраняет этот недостаток. За время 2-й фазы формируется человек разносторонний, высочайшей мобильности, универсальный. Профессии исчезают.
   
Д. Концентрация затронет и военных. На место национальных вооруженных сил уже в настоящее время встают силы коллективной безопасности. У "золотого миллиарда" - военная организация НАТО, у "серебряного" - ОДКБ - Организация Договора о коллективной безопасности, ШОС - Шанхайская организация сотрудничества и др. Однако предел централизации у военных - региональный уровень. Регионы будут для острастки лязгать оружием друг перед другом, не применяя его. А с переходом к единому государству вооруженные силы вообще станут бессмысленными.
   
2. Закономерности возникновения государств-регионов.
   
Объединение племен, княжеств, уделов в государства, создание империи - так называемое собирание земель, происходило и в добуржуазное время. В подавляющем большинстве случаев - путем силового, вооруженного захвата. Но эти образования с ослаблением метрополий, с их неспособностью удерживать завоеванное, непременно распадались. Такова, например, история завоеваний Александра Македонского, древнего Рима и всех колониальных империй.
   
Интеграция же капиталистических стран происходит на принципиально иной основе, а именно - экономической. Потребность расширения рынка толкает к устранению таможенных барьеров, а затем и границ, между экономически равными. Через добровольное слияние.
   
Сращивание 220-ти нынешних национальных ячеек в единое всепланетное государство идет диалектически. От единичного к частному, от частного - к общему. Где частное - срастание группы стран в укрупненное образование - государство-регион - ГР. Или СИЛ *1.
   
Причем три условия здесь обязательны. Первое - сливающиеся государства должны относиться ко 2-й фазе буржуазной ОЭФ, где слияние - жизненная необходимость. Второе. Экономически входить в одну и ту же "весовую категорию", чтобы избежать батрачества. Третье - образовывать единую территорию.
   
Евросоюз - "пилотный проект" такого промежуточного звена. Его становление на ноги сопровождается и успехами, и ошибками. Иногда серьезными. Немного истории.
   
Переход от национальной организации своей жизни ко всемирной человечество начало 18 апреля 1951 г. В этот день Франция, Германия, Италия, Бельгия, Нидерланды и Люксембург заключили, казалось бы, рядовое соглашение о сотрудничестве в довольно узкой сфере - угля и стали. Через 6 лет "шестерка" учредила "общий рынок". Впервые в мире внутринациональный принцип свободы перемещения товаров, услуг, финансов и рабочей силы становится региональным.
   
На 17-м году существования "Общий рынок" решается на свое первое расширение. Его новобранцы - Англия, Ирландия, Дания. 1979 г - в ЕС вступает Греция. После десятилетней подготовки, в 1981 г, Испания и Португалия доводят число звездочек на синем флаге ЕС до 12. Еще десяток лет - и первое зарождающееся на земле государство-регион пополняется Австрией, Швецией, Финляндией.
   
Так за первые полвека ЕС включил в себя лишь 9 новых членов. Спокойно адаптируя их и давая возможность обустроиться им самим в новом доме.
   
Но в 2004 г Евросоюз совершает нечто несуразное. Он принимает в свои ряды сразу 10 новичков из Восточной Европы. При этом игнорируются два принципа из трех, необходимых для формирования любого ГР-СИЛ. Принадлежность ко 2-й фазе капитализма и равнозначность производительных сил. Новобранцы же - из первой и ниже экономическим классом. Поэтому они для ЕС - недоросли и обуза.
   
Скоропалительный прием десятка экономически несозревших кандидатов - решение явно политическое, деструктивное, ведущее к кризису. И он усугубился наплывом миллионов беженцев середины 10-х годов. Под их напором первой рухнула Шенгенская система. Англия засуетилась с выходом из ЕС, а Швейцария просто отозвала свою заявку на вступление в Союз. Польша тоже периодически поглядывает на двери.
   
У ЕС не прописаны ни конечная структура, ни принципы интеграции. А при интуитивном, спонтанном подходе к развитию СИЛ кризисы роста неизбежны. Но неизбежно и их самолечение. Поскольку интеграция государств "золотого миллиарда" - требование 2-й фазы буржуазной формации, локальный закон развития капитализма.
   
На начало 20-х годов Евросоюз, как государство-регион, сформирован приблизительно на 35%. Есть общая территория с населением в полмиллиарда человек, где 7% всех, проживающих на Земле, дают 20% мирового ВВП. В обращении общая валюта. Правда, еврозона охватывает лишь 2/3 участников. В исторической повестке дня - создание своей армии, полиции, выработка общего языка и законодательства. Впереди нелегкое устранение двоевластия между общеевропейскими и национальными управленческими структурами. И аттестатом зрелости ЕС как полноценного государства станет ликвидация национального деления в новой Европе.

*1   Государство промежуточного уровня - State intermediate level. Кириллицей - СИЛ. (вернуться)

3. Ассоциация ассоциации - рознь.
   
Заметим, группировки стран существуют по всему миру и за пределами Европы. На рубеже 20-х годов ХХІ столетия разного рода объединений, связанных каким-то общим интересом, насчитывалось около полусотни. Больше всего их в Африке. Но никакие цели, стаж сотрудничества, ментальная или религиозная близость народов не цементируют их в прочный союз, пока они находятся в 1-й, гибридной фазе капитализма. И только переход во 2-ю пробуждает генетическую потребность в слиянии с однородными общностями. Причем, сущностью такого слияния является интеграция экономическая.
   
Несколько примеров наиболее известных объединений на стадии ростков государств-регионов.
   
АСЕАН - Ассоциация государств Юго-Восточной Азии, учреждена примерно в то же время, что и нынешний Евросоюз. Почти при том же количестве основателей - пять. Также с перспективой создания общего рынка. Но на этом параллели заканчиваются. За полвека реальная экономическая интеграция у них не продвинулась ни на шаг. Странам 1-й фазы природой капитализма не дано создавать государства-регионы. У них на первом плане - решение внутренних задач - смена способа производства.
   
А вот страны БРИКС - Бразилия, Россия, Индия, Китай, ЮАР - прямо декларируют стремление к экономическому союзу. И даже создали свой банк. Но... Если у АСЕАН по выражению мудрого Ли Куан Ю "малообещающий старт, многообещающее будущее", то БРИКС - изначально мертворожденное дитя. У составляющих его государств в дефиците сразу два из трех краеугольных камней, необходимых для жизнеспособного СИЛ. И если 2-я фаза - дело наживное, то отсутствие общей территории - явление невосполнимое.
   
НАФТА - североамериканская зона свободной торговли США, Канады, Мексики. Казалось бы, вот он - кандидат в ГР-СИЛ. Две страны из трех уже во 2-фазе. Общность территории, 30% мирового ВВП. Но о каком свободном движении товаров и рабочей силы может идти речь, когда США на границе с Мексикой возводят реальный барьер в виде примитивной заградительной стены?
   
Евразийский союз, ШОС и другие - тоже своего рода "проба пера". У всех компаньонов всё та же незрелость - они еще в 1-й фазе. Отсюда - вялость интеграции. Некоторые, например, Россия, числятся сразу в 5-6 объединениях, что свидетельствует о незавершенности выбора.
   
Все остальные союзы, абитуриенты в СИЛ, на любом этапе подлежат оценке по тем же трем необходимым параметрам: принадлежность ко 2-й фазе капитализма, общность территории, предельная близость в развитии производительных сил.
   
Но любое межгосударственное объединение, тем более в экономике - уже шаг вперед по пути прогресса. И в качестве школы сотрудничества, и в качестве сближения народов.
   
4. Зачатки и контуры единого всемирного государства.
   
Они просматриваются уже давно.
   
1874 г - возникает одно из первых всепланетных функциональных объединений - Всемирный почтовый союз. Сегодня он включает 192 государства (в ООН - 194) и представляет почти готовое министерство связи Земли. Всемирная организация здравоохранения, ВОЗ, 1948 г, 194 страны - очевидный прототип глобального медицинского ведомства. ЮНЕСКО, 1945 г, 195 членов - в одном шаге от всепланетного министерства образования и культуры. Интерпол, 192 участника, функционирует с 1923 г.
   
В политическом плане мы имеем постоянно работающий всеобщий форум - Организацию объединенных наций, предтечу всемирного парламента.
   
global []
   
Консультативные и, практически факультативные, "восьмерки", "двадцатки" и другие международные площадки типа Давоса - пока только намеки на центральный экономический регулятор, поскольку центром тяжести всё еще остается государство национальное. Всемирная торговая организация, ВТО, на постоянной основе объединяющая 164 страны, занимается лишь правилами мировой торговли.
   
Пока не существует и единого спортивного центра. Но мировые первенства, в том числе и Олимпийские игры, проводятся регулярно и почти по всем видам спорта.
   
Таким образом, задача 2-й фазы капитализма - привести народы планеты, разделенные сегодня на 220 стран, к одному всемирному государству - продолжает решаться на наших глазах. Медленно, но уверенно вырабатывается необходимый для этого строительный материал в виде перечисленных выше международных организаций, ТНК, ГР.
   
   
ГЛАВА VII
   
3-я ФАЗА КАПИТАЛИЗМА
   
Итак, зародившись в недрах феодального национального государства, капитализм в нём же и пробегает свою первую, начальную фазу. Свидетельство его рождения - появление нового, буржуазного способа производства. Вытесняя прежний способ, а затем и придя к власти, молодой капитализм перестраивает на свой манер всё общество. И то, что для буржуазной формации является 1-й фазой, фазой зарождения и становления, для феодальной ОЭФ - 3-й ступенью, ступенью ее упадка и гибели.
   
Окончательно утвердив в национальном обществе свой способ, сделав господствующим и привычным товарное производство на базе наемного труда, капитализм вступает во 2-ю фазу, фазу собственного развития. В реализации своей генеральной потребности - свободы передвижения капитала, товаров и рабочей силы, он покидает "родительский дом" - ставшее тесным национальное государство. Решительно расширяет ареал своей новой жизни до государств-регионов, СИЛов, объединяясь с равнозначными экономиками. Евросоюз. Процесс централизации и концентрации завершается созданием экономической и государственной глобальной монополии.
   
И если преобразование национального капитализма в региональный, а затем во всепланетный - лишь формы его развития, то суть процесса - беспрерывный, ускоряющийся рост производительности труда и формирование универсального человека.
   
2-я фаза достигает своего максимального развития, когда перестает давать увеличение производительности труда. Появление нового, более производительного способа производства - грань окончания 2-й ступени и прихода 3-й, завершающей.
   
Об этой, последней фазе капитализма, она же одновременно первая фаза коммунизма, сегодня достоверно можно сказать лишь следующее.
1. В силу 5 закона исторического процесса ее содержание - замещение капиталистического способа производства новым, коммунистическим и вызванное этим полное переформатирование общества.
   
Эта фаза, в свою очередь, складывается из двух периодов. Первый (А-ТП): когда новый способ производства развивается под властью буржуазии. Он вступает в конкуренцию с устаревшим капиталистическим, доказывая на практике свое превосходство и обрастая приверженцами.
   
Второй период открывается переходом (ТП - точка перехода) центральной власти от буржуазии к представителям нового способа производства - к социалистам. Этот период, с момента перехода власти и до ее полного исчезновения, называется социализмом.
   
sosial []
   
В этот же период общество окончательно стирает такие родовые признаки буржуазной формации, как деньги, товар, наемный труд.
   
2. Отличительная особенность перехода от капитализма к коммунизму заключается в том, что прежние классы буржуазии и наемных работников замещаются бесклассовым обществом, обществом универсальных людей.
   
3. Сам процесс передачи власти буржуазией социалистам не будет насильственным. Здесь скажется и отсутствие у претендентов на власть общественной агрессивности. И подключение к управлению земным обществом компьютерных систем. Которые и подскажут приблизительное время целесообразности такой передачи власти.
   
Подобное видение "бархатного" перехода штурвала от буржуазии к социалистам в 3-й фазе капитализма резко расходится с представлениями об этом Маркса и Энгельса. По признанию самого Энгельса, они предсказывали мировую революцию под "влиянием" и в "горячности". Однако их ошибка с мировым переворотом с лихвой окупается гениальным открытием ими же законов исторического процесса и диалектического материализма.
   
Совершенно иная картина с провозглашением "социализма" в СССР. Это была глубокая утопия, поскольку советская Россия проходила тогда всего лишь свою 1-ю, начальную фазу, гибрид феодализма с капитализмом. И эта грубейшая ошибка до сих пор ждет своего общественного признания и исторического исправления.
   
   
ГЛАВА VIII
   
ОБЩАЯ КАРТИНА МИРА С ФОРМАЦИОННОЙ ПОЗИЦИИ
   
Теперь каждый из нас, рассматривающий историю как единый процесс и вооруженный знаниями его законов, получает возможность самостоятельно разбираться в событиях, выделять в них реперные точки фаз и формаций. Оценивать происходящее и предвидеть последующее.
   
Прежде всего понимать, что весь сегодняшний мир, за мизерным исключением, развивается в рамках буржуазной общественно-экономической формации. Причем шесть миллиардов из семи, во главе с китайцами, индусами и россиянами, пока еще движутся по ее 1-й ступени. По болезненному коридору от феодализма к капитализму. От образа жизни, где привязанная к земле и барину крестьянская семья сама себя полностью обеспечивает пропитанием, кровом, одеждой. К порядку, когда каждый житель привязан к зарплате и все средства своего существования - еду, одежду, жилье, развлечения - приобретает за деньги.
   
Миллиарды на переходе естественно используют оба способа производства. А пропорция этих способов определяет степень перестройки общества. Отсюда, Китай, например, где в сельском хозяйстве трудится всего 17,5% населения, ближе к окончанию преобразований, чем Уганда и Нигер, с их 75% крестьянства.
   
Впереди же планеты всей шагают народы, уже вышедшие из этого коридора во 2-ю фазу. У них задействован исключительно капиталистический способ. И это дает поразительные результаты. Полтора десятка стран, 11% человечества, производят 53% всей продукции Земли. Избавились ли они от сельского хозяйства? Нет. Но у них и там полный капитализм - от 1 до 4% сельхозработников на промышленной основе кормят свое население и еще производят на экспорт.
   
Этот авангард исторического процесса в алфавитном порядке образуют сегодня: Австралия, Австрия, Бельгия, Великобритания, Германия, Италия, Канада, Люксембург, Нидерланды, Новая Зеландия, США, Франция, Швейцария, Швеция, Япония. Эту группу журналисты и политологи образно величают "золотым миллиардом". Он чрезвычайно притягателен для всего остального мира жизненным комфортом, особенно по сравнению с африканскими странами голодного пояса - Сомали, Эфиопия. Привлекателен и уровнем безопасности на фоне вооруженных внутренних разборок в Латинской Америке, на Ближнем Востоке и в той же Африке.
   
Семейство народов планеты напоминает сегодня комету. Ядро образуют полтора десятка передовых стран 2-й фазы буржуазной ОЭФ. За ними тянется хвост из государств гибридной фазы, в разной степени "инфицированных" капитализмом.
   
Эти два мира отличает не только уровень благополучия, производительность. Их развитие идет по разнонаправленным историческим законам.
   
Главный вектор "золотого миллиарда" - интеграция, слияние в укрупненные политико-экономические образования - ГР-СИЛы типа Евросоюза - и далее в единое земное общество. Направление - вовне.
   
Всё же остальное большинство народов, гибридная фаза, решает внутреннюю задачу - переделка феодализма в капитализм. Что лучше всего осуществляется в условиях национальной изоляции, за "железным занавесом". А при необходимости требует создания своего государства. Чего, например, добиваются те же курды, арабы Палестины и др. Направление - вовнутрь.
   
Конфликтность законов первой и второй фаз проявляется в том, что "Золотой миллиард" - господствующая на Земле фаза формации - стремится навязать миру нормы своей среды. Пытаясь "вразумить непослушных", сначала по старинке, вооруженной рукой - Вьетнам, Югославия, Афганистан, Ирак, Ливия, ИГИЛ и др. Постепенно переходя к чисто своим, буржуазным методам: полулегальное политическое вмешательство на манер "цветных революций" и давление экономическими санкциями санкциями.
   
Но, несмотря на слабость в военном плане страны 1-й фазы одолевают самого сильного противника из 2-й, когда действуют в русле своего исторического закона. Наиболее яркие примеры - победа поначалу безоружных английских колоний над Англией в войне 1775-83 гг и поражение, уже ставших могущественными, Соединенных Штатов от боровшегося за независимость Вьетнама 1955-75 гг.
   
Санкции, с точки зрения исторического процесса - мера тормозящая, реакционная. Но уже на ступень прогрессивнее войн. Поскольку феодальное кровопролитие заменяется характерными для капитализма экономическими мерами. Переход Крыма от Украины к России в 2014 г не вызвал очередную крымскую войну с героической обороной Севастополя, а вылился в бескровные экономические и политические ограничения. Таким же образом Россия в 2015 г отреагировала на сбитый Турцией самолет.
   
Лучшее же средство в борьбе с "плохими" режимами - помощь в развитии производительных сил "опальных" народов. А уже их рост, согласно четвертому закону исторического процесса, ведет к прогрессу и всего населения, и его лидеров.
   
Противостояние "золотого миллиарда" и остального мира дополняется постоянно нарастающим "обменом веществ" между ними, что ведет к постепенному выравниванию производительных сил. "Передовики капиталистического производства" дают экономикам низшего порядка современные технологии, инвестируют в них капитал, готовят для них национальные кадры. Легендарный Ли Куан Ю не единственный лидер бывшей колонии, окончивший Кембридж с красным дипломом.
   
В свою очередь, страны развивающегося мира делятся с "золотым миллиардом" своим главным "богатством" - дешевой рабочей силой. Прикладывая труд на иностранных предприятиях дома и эмиграционным потоком за рубеж.
   
Народы 2-й ступени, упомянутый "золотой миллиард", не только демонстрируют остальному миру его будущее, но и вынужденно подтягивают до своего уровня. С нарастающей скоростью.
   
Чтобы осознать это ускорение, достаточно вспомнить, что еще 300 лет назад лидером на земле был кондовой феодализм. Род людской не знал механизации. Еще не родился Джеймс Уатт, изобретатель первой паровой машины, которая положила начало эре отрыва человека от земли. В ту пору наиболее передовая Европа не ведала даже таких элементарных благ, как канализация. Не говоря уже об электричестве, автомобилях, телевидении. Но рывок сделан, и маховик прогресса набирает обороты.
   
Наша образная комета постепенно преобразуется в однородное тело - единое всепланетное общество. С одной национальностью - земляне.
   
Сегодня капитализм - наша единственная среда обитания, наш дом родной. И чем лучше мы будем знать его основные черты и специфические особенности, тем увереннее будем чувствовать себя хозяевами в этом доме.

 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com Т.Мух "Падальщик 2. Сотрясая Основы"(Боевая фантастика) А.Куст "Поварёшка"(Боевик) А.Завгородняя "Невеста Напрокат"(Любовное фэнтези) А.Гришин "Вторая дорога. Путь офицера."(Боевое фэнтези) А.Гришин "Вторая дорога. Решение офицера."(Боевое фэнтези) А.Ефремов "История Бессмертного-4. Конец эпохи"(ЛитРПГ) В.Лесневская "Жена Командира. Непокорная"(Постапокалипсис) А.Вильде "Джеральдина"(Киберпанк) К.Федоров "Имперское наследство. Вольный стрелок"(Боевая фантастика) А.Найт "Наперегонки со смертью"(Боевик)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Колечко для наследницы", Т.Пикулина, С.Пикулина "Семь миров.Импульс", С.Лысак "Наследник Барбароссы"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"