Андреев Александр Владимирович: другие произведения.

О внутренней силе или наука которой нет (целиком)

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

🔔 Читайте новости без рекламы здесь
📕 Книги и стихи Surgebook на Android
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Книжка о цигуне целиком. Пытался заинтересовать издателей, но пока без успеха. Думаю, будет полезной для тех, кто в теме. Текст с иллюстрациями можно посмотреть здесь: https://yadi.sk/i/RpkuaCNn3KBYoc

  Аннотация
  Зачем написана эта книга? В своем сочинении я попытаюсь обобщить опыт занятий восточными дисциплинами (в первую очередь цигун), в основе которых лежит принцип управления внутренней силой. Зачем? Просто потому, что, вовремя узнав то, что я знаю сейчас, я бы сэкономил себе месяцы, а то и годы, потраченные на заведомо бесплодные поиски той самой пресловутой черной кошки, которой нет в темной комнате. История, как известно, сослагательного наклонения не имеет, и моего времени не вернуть. Но я могу позаботиться о сохранности вашего. А заодно посоветовать, где и как искать ту самую кошку, которая сбежала из комнаты.
  Предисловие
  Внутренняя сила - маленькая тайна или большой обман
  Обязательное предисловие или кому нужна эта книга.
  Книгу написать трудно. Прочитать её бывает тоже нелегко. В предисловии я хотел бы кратко изложить суть того, о чем пойдет речь в книге. Изложить в первую очередь затем, чтобы не вызвать глубокого разочарования читателя, сожалеющего о потраченном времени. А для этого, пожалуй, мне придется объяснить, почему я взял на себя труд написать подобную книгу.
  Ответ на последний вопрос, впрочем, очевиден. Мне хотелось, чтоб мой опыт не пропал даром. Чтоб дорога проб и ошибок, пройденная мной, превратилась для вас, читатель, в путь проб и находок. Есть продолжение известной пословицы: "Умный предпочитает учиться на чужих ошибках". Именно такой шанс я с радостью и предоставляю вам, уважаемый читатель.
  Вы никогда не задумывались, почему так мало людей, переваливших за тридцать (я уж не говорю - "за сорок", "за пятьдесят" и т.д.) продолжают заниматься какой-либо практикой совершенствования ума, духа или тела? Куда деваются толпы энтузиастов, в юном возрасте охотно посвящающих свое свободное время подобным занятиям? Если дело касается спорта, то разгадка на поверхности. Физические параметры тела, такие как скорость, сила, выносливость, находятся в прямой зависимости от возраста. Спорт и соперничество, как правило, неразделимы. Нет побед - нет ощутимого стимула к дальнейшим тренировкам. А переход от азартного спорта к "скучной" физической культуре интересен далеко не каждому атлету.
  Но наш разговор не про спорт. Почему так мало поклонников йоги, цигуна, многочисленнейших современных систем "работы с дыханием и сознанием", продолжающих свою практику в зрелом или пожилом возрасте? Ведь в таких системах физические кондиции не имеют непосредственного влияния на эффективность занятий. Во всяком случае, так декларируется в подавляющем большинстве руководств по этим дисциплинам. Там же целые страницы заняты буквально одами благоприятным последствиям от несложных, казалось бы, упражнений. И во всех без исключения книжках если не называется прямо, то упоминается некая внутренняя сила. "Прана" у индусов, "ци" ("чи") - у китайцев, "ки" - у японцев, "тхи" - у вьетнамцев, "свободная" ("универсальная") энергия или "биополе" - у европейцев. Терминов гораздо больше. Дискуссий на тему "чем отличается "прана" от "ци"", и "что лучше - даосская алхимия или холотропное дыхание" великое множество. Реальной пользы, исходя из моих собственных наблюдений и статистики смертности населения, - гораздо меньше.
  Так что же заставляет людей оставлять практики, столь ценные и необходимые (если верить все тем же руководствам), для поддержания здоровья ума и тела?
  Конечно, дефицит свободного времени, характерный для большинства наших современников. Но дефицит этот распространяется на все сферы жизни в равной степени, и поэтому его влиянием можно пренебречь, вынести за скобки нашего обсуждения. Что же остается? Для меня ответ однозначен. Остается - здравый смысл. Вы бывали в цирке, где выступают дрессированные животные? Замечали, что время от времени артист подкармливает своих питомцев, вознаграждая их за правильно исполненные команды? Зачем он это делает? Правильно, чтоб закрепить определенную модель поведения. Без "подкормки" животные еще какое-то время будут "по привычке" исполнять старые трюки. Наиболее "консервативные" и преданные из них будут послушны воле хозяина еще несколько месяцев или даже лет. Зачастую мы и любим их именно за это. Но вот человек, в массе своей, перестраивает свое поведение гораздо быстрее, чем братья наши меньшие. Стоит не выплатить сотруднику зарплату, и он начнет сразу же подыскивать себе другое место работы. Что руководит им? Простой здравый смысл. Какой прок вкладывать силы в дело, которое не приносит желаемого результата? Вот приблизительно тоже происходит и с адептами "внутренней силы". Они просто не видят реального подтверждения эффективности своих усилий. Говорю так прямо потому, что и сам много раз бросал занятия не в последнюю очередь как раз исходя из этих побуждений.
  Так в чем же причина неудач на пути овладения той самой таинственной "внутренней силой"? Может быть, в отсутствии этой самой силы как таковой? Или в неправильной методике ее освоения? Или в недостаточном упорстве занимающихся?
  Вот на эти вопросы я и попытаюсь ответить в книге, взяв за основу для обобщений китайскую систему, которую сейчас принято определять как "цигун". Почему именно ее? Наверно потому, что с ней я знаком ближе, чем с другими. И, пожалуй, еще потому, что теория ее довольно широко известна, и, возможно, поэтому, искажена тоже весьма значительно.
  "Простые и эффективные упражнения цигун моментально поднимут ваш энергетический уровень"- подобными объявлениями интернет и аннотации статей просто пестрят.
  Что это за сакральный "энергетический уровень", который нужно непременно "поднять" пусть останется на совести авторов. Нас, как людей здравомыслящих, должен волновать вопрос, заданный мультяшным кунг-фу пандой своему наставнику: "Как?"
  Действительно, как?
  Известная пословица гласит "лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать". Цивилизация вроде бы предоставляет такую возможность через развитые информационные технологии. Вводим поисковый запрос, хоть на популярнейшем ютубе, хоть на любом другом ресурсе, располагающим видеороликами по теме "упражнения цигун". Что видим? Львиная доля того, что видим на экране, на взгляд стороннего непредвзятого наблюдателя укладывается в рамки понятия "физкультура". Скорее, даже с приставкой "гигиеническая" или "лечебная" физкультура. Что бы вам ни говорили, на этот раз первый взгляд он и есть самый верный. Особенно если вспомнить, что запись физ-ра в школьном дневнике расшифровывается как "физическая культура", а Гигиена - это, на минуточку, никто иная как любимая дочка бога врачевания Асклепия.
  -Как так?- воскликнет удивленный читатель.- Это же откровенное надувательство. Где "быстрейшее излечение недугов", где "алмазное тело", где "управление потоками жизненной энергии", где "биополе" наконец?
  Отвечу. Там же, где они всегда и пребывали. В основном,- в воображении пишущих, да на страницах сомнительного качества опусов.
  -А так все красиво начиналось,- поникнет гордой головой читающий,- и в очередной раз обманули. Вслед за дешевым китайским ширпотребом жулики-мастера втюхали и поддельную гимнастику.
  Не совсем так. Не "вслед", а гораздо раньше. Не гимнастику, а, скорее традиционную культуру, подразумевающую союз ума и тела, и не мастера, а "мастера". В жирных кавычках. А вот насчет "втюхали" спорить не стану. Китай долгое время был бедной, очень бедной страной, в которой безусловной реализации подлежал любой мало-мальски полезный ресурс. И если к большому желанию приложить энергичный маркетинг, да приправить щепоткой восточной экзотики, да попасть на благодарного, хоть и наивного потенциального покупателя... Дело в шляпе, клиент созрел!
  -Выходит, король-то голый? Никакой внутренней энергии нет и в помине?
  Не будем торопиться с выводами. Энтузиасты продаж продукта под артикулом "ци восточная, оригинальной окраски", при описании своего товара делают упор на воображение. "Выполняя движения, вам надо представить, как..." и далее идут картины, сдерживаемые лишь фантазией художника, набрасывающего их смелыми мазками на холст.
  Действительно, если объективный наблюдатель видит перед собой нечто, что имеет размер и перья как у утки, ходит как утка, крякает как утка, то он, как правило, приходит к умозаключению, что перед ним утка. То же и с цигуном. Если зритель видеоролика видит человека, проделывающего перед камерой комплекс движений, более всего напоминающих физкультуру, он делает соответствующий вывод. Но вот беда, физкультура не продается. В отличии от таинственного цигуна. Если убедить смотрящего, что перед ним не утка... Ну, не совсем утка... Не совсем обычная утка. В которой на самом деле скрыт дракон... Но т-с-с-с, это большая тайна. И доверили ее только вам. Потому что вы избранный. Самый понятливый, самый упорный, самый мудрый. Самый-самый-самый... И самый терпеливый тоже. Тот, кто сможет дождаться, когда, совершив полный зодиакальный круг, дракон явит свою истинную сущность и... Ну ведь красиво, разве нет? Людям нравится, что в корзинке у них спящий дракон. А не какая-то нелепая кургузая кряква.
  -Стоп, стоп,стоп,- скажет читатель, весьма раздосадованный, что автор взял и выставил дураками многотысячную армию поклонников "работы с жизненной энергией",- А вы-то, дорогой, чем отличаетесь от тех, кто наводит тень на плетень? Ну, развенчали феномен, разоблачили и опорочили. И стоило из-за этого огород городить, книжку писать, по ушам честным гражданам ездить? Небось, тоже дивиденды хотите поиметь, растекаясь мысью по древу. Иначе от всей книжки осталось бы одна лишь строчка: "Цигуна нет. Привет. И точка!"
  Поверьте, что первая задача автора, как раз убрать тень с плетня. От дивидендов он, конечно, тоже бы не отказался, если таковые предложат. И здравая первооснова того, что именуют расплывчатым словом-новоделом "цигун" существует! Она отлична от той физкультуры, что нам преподавали в начальных классах. И отличие это состоит в роли сознания, присутствующего в упражнениях. На первый взгляд, об том же самом говорится в каждом руководстве. Но слова всего лишь абстракции. Декларации остаются лишь общими намерениями, озвученными прилюдно, если за ними не следуют действия. Откуда пошли многочисленные спекуляции на тему "внутренней энергетики"? В первую голову от непонимания, или, как выражаются мастера "это все от невежества".
  Задача перед учителем в этой дисциплине стоит уж очень нетривиальная. Передать ученику то, что невидимо, неслышимо, и, более того, большей частью неосязаемо! Приходиться неизбежно прибегать к образам, заменяя ими палец, указывающий на луну. И поясняя, что только глупец продолжает лицезреть палец, когда луна занимает уже полнеба.
  Мы постараемся избежать скорбной участи глупцов, и прибегнем к традиционному методу. Нет-нет, не к древне-восточному. А к современному западно-научному. Сиречь аналитике, как инструменту, разбивающему целое на части. Раскраивать на составляющие буду сам, задавая простые вопросы.
  Итак, приступим:
  -Цигун основывается на взаимодействии с некой субстанцией, для простоты именуемой внутренней энергией ци. Так?
  -Да.
  -Это неизвестный науке феномен, проявляющийся исключительно у практикующих цигун?
  -Нет.
  -Энергетическое тело, формируемое в ходе занятий, это реальность?
  -И да, и нет. Реальность, что с телом происходят качественные, очень постепенные изменения. Изменения, порой напоминающие трансмутации алхимиков. Миф, то, что метаморфозы вызваны полумистической энергией.
  -Есть ли особая система, отличная от нервной, кровеносной и лимфатической, по которой обращается внутренняя энергия?
  -Как ни странно, есть.
  -Она функционирует у обычного человека?
  -Безусловно.
  -Что она представляет анатомически?
  -Совокупность соединительных тканей, пронизанную специфическими нервными волокнами. Представляет из себя, по сути, третью сигнальную систему.
  -Фасции, оболочки органов и сухожилия,- это и есть "энергетическое тело"?
  -"Энергетическое тело"- абстракция, удобная как наглядное пособие при объяснениях. Подразумевает под собой формирование новых, куда более обширных связей между мозгом и тем, что я условно обозначил как третья сигнальная система (ТСС). Фасции, оболочки органов и сухожилия ее часть.
  -Что за специальные нервы в ТСС?
  -Проприорецепторы. Нервы, отвечающие за распознавание положение частей тела относительно друг друга.
  -Но это же давным-давно известные анатомам нервы? Что в них такого уникального?
  -Да, известны. Именно они- ключ к овладению новым уровнем взаимодействия мозга и тела. Не стоит полностью отождествлять их с тактильными рецепторами. Последние, в основном, отвечают за сбор информации снаружи тела. И в деле тренировки не играют решающей роли. Мостик, перекидываемый от "внутреннего" к "внешнему",- освобожденные проприорецепторы.
  -Освобожденные? А по умолчанию они какие? Запертые где-то, что-ли?
  -Скорее, скованные. Привычным и незаметным для человека фоновым напряжением.
  -Освобождение,- это важный момент?
  -Принципиальный. Позволяет нервам включиться в игру перемены противоположней, света и тени, усиления и ослабления. Овладевая новой чувствительностью, тело привыкает реагировать на множество недоступных прежде ЕСТЕСТВЕННЫХ сигналов. В мозге происходит перераспределение ресурсов. Кора больших полушарий "переуступает" доминантные права более древним слоям мозга. В результате происходит нечто вроде открытия шлюзов и выравнивания уровня воды в водохранилище. Флотилия нервных импульсов, подчиняясь воле, становится реальной силой, только лишь получив возможность выйти через эти створы на оперативный простор.
  -И тогда возможны феномены "каменного тела", хождения по огню и т.п.?
  -Вероятно. Хотя только общей базы и недостаточно. Нужна непосредственная специализация. Хотя, для овладения факирскими трюками, зачастую, нет необходимости прорабатывать всерьез структуру сознания-тела. Достаточно обратится к специалисту, практикующему подобные опыты. К общей теме разговора способность творить цирковые чудеса отношения почти не имеет.
  -И все-таки метод визуализации...
  -Никуда не годится!
  -Как же тогда оперировать "потоком ци", ведь автор только что и сам прибег к образному языку.
  -"Гнаться за далеким, пренебрегая близким,- большая ошибка". Для того, кто хочет начать тренироваться, чувствительность проприорецепторов,- доступная, надежная и вполне самодостаточная основа. Научите тело быть чутким, как к внутренней среде, так и к импульсам мозга. И необходимость в привлеченных со стороны сущностях, таких как "чудесная ци", отпадут немедленно, отсеченные принципом бритвы Оккамы. "Не следует множить количество сущностей без необходимости!"
  -Хорошо. А как тренировать ТСС?
  -Через изменения положения одной части тела относительно другой. То есть через движение.
  -Разве в обыденной жизни мы не занимаемся тем же самым? Пишем в тетради, идем по улице, работаем на огороде, причесываемся,- разве это не движения?
  -Это они. Но не совсем те, что нужны для тренировки. Если вы ходите с грацией танцовщицы, сидите с устойчивостью борца, держите равновесие как акробат, стоите с выправкой профессионального военного, то ... Вы на правильном пути, одним словом.
  -И все? А что мешает сразу же вести себя так, без каких-либо упражнений?
  -То, что во всех перечисленных мышечных актах участвуют крупные мышцы. Уже в юношестве у многих изрядно зажатые и перекореженные. И справиться с ними сразу, при том не прибегая к насилию (ведь мы выяснили, что это "не наш метод") очень непросто. К тому же танцор не борец, а канатоходец не офицер. А практикующему нужен синтез этих качеств, причем совсем не для арены или парада. Для полноценной, здоровой жизни.
  -Движения,- единственный метод прийти в контакт со своей внутренней энергией?
  -Нет. Но самый простой, безопасный и доступный. Разумеется, при правильно подходе.
  -Допустим, вы меня убедили и мне хочется приступить к занятиям завтра, с утра? С чего начать?
  -С прочтения следующей главы, конечно.
  
  
  Глава 1. Наука, которой нет или хроники иллюзии
  1.История вопроса
  
  Я сам обманываться рад
  А.С.Пушкин
  Возьму на себя смелость составить описание термина, которое кочует из статьи в статью, книжки в книжку, из рекламы в рекламу:
  "Цигун (или дыхательная гимнастика) - драгоценное наследие, имеющее тысячелетнюю историю. Система тренировки посредством взращивания жизненной энергии. Иероглиф "ци" означает дыхание, а "гун" - процесс регулирования дыхания и поз тела. Заниматься цигуном - значит тренировать энергию (ци) и сознание; сознание при этом должно направлять поток ци по сети каналов. Благодаря этому здоровье укрепляется, а срок жизни продлевается".
  Отличный пример, когда слов много, а ясности мало.
  Так "дыхательная гимнастика" или "тренировка энергии"? Основное это "взращивание" или "направление по каналам"? Каким образом принятие поз и изменения ритмов дыхания может направлять энергию? И что такое эта самая "энергия"? Откуда берется? Где хранится? Как генерируется? Почему нет приборов, которые ее фиксируют? Как может термин "цигун", появившийся во времена Мао Цзэдуна (середина 20 века), иметь тысячелетнюю историю? Почему многие авторы учебников, признанные мастера "работы с ци" прожили срок, вполне согласующийся с данными статистики, описывающими среднюю продолжительность жизни?
  Может ни "цигуна", ни "ци" вовсе не существует? Как ни странно, но автора книги так и подмывает ответить на этот вопрос утвердительно. Да, ни цигуна, ни ци в реальности нет. В том смысле, в котором нет зубных паст, делающих ваши зубы несокрушимыми. Или шоколада, гарантировано поднимающего настроение. Или дезодоранта, дарующего неизменный успех у девушек. Цигун и ци (а в купе с ними прана и ки) давным-давно стали брендами. Ярлыками, щеголяющими изящной формой, красивым золотистым тиснением букв, складывающимися в громкое имя. Не более того.
  Объяснения, приведенные в подавляющем большинстве книг восточных авторов, ничего не поясняют! Да и как они могут пролить свет на предмет, если оперируют понятиями, лишенными четко сформулированных определений. Почему так? Ответ очень прост. В древности существовали отдельные практики, передававшиеся из поколения в поколение. Иногда такого рода знания носили секретный характер. А порой и совсем наоборот, широко распространялись в народе. Часто общее направление практик определялось религиозными взглядами занимающихся. Но далеко не всегда. Некоторые исследователи искали, прежде всего, расширения функциональных возможностей тела. Подобные системы выстраивались вокруг понятий "сила", "прочность", "выносливость". Других более привлекала ясность ума. Третьих - продление жизни. Четвертых - освобождение от ограничений, накладываемых физическим телом. И все они выстраивали определенные последовательности действий, по их мнению, наиболее эффективно и быстро приводящих к цели. И все передавали свой опыт в виде устных наставлений, записей, а в последующем - обобщали в теории. Надо ли говорить, что пытливые умы древности жили в разрозненном мире, географически были удалены друг от друга. Да зачастую еще и совсем не стремились поделиться своими знаниями с "чужаками". В такой атмосфере в каждой "школе" (под школой в данном случае я подразумеваю учителя-основателя и идущую от него "линию"), формировалась своя терминология.
  Чтобы не быть голословным, сошлюсь на тайцзи цюань. Столкнувшись с трудностями в передаче постулатов школы, наставники не стеснялись привлекать образные выражения, вводить слова, редко употребляемые в быту или вообще слова-новоделы (в нашем отечестве сим славен был Владимир Владимирович Маяковский). К таким словам относятся "сун" (обычно переводят как "расслабление", что не отражает сути явления), "цзинь" (особый вид "упругой, цепкой" силы) или скажем, поза "хватать птицу за хвост". С последним примером произошел вообще анекдот. Поза названа по аналогии с человеком, несущим подмышкой крупную птицу, придерживая ее за длинный свисающий хвост второй рукой. Позднее в переводах трансформировалась в "схватить воробья за хвост", а еще позднее в "игру с птицей в утреннем саду".
  Но мы отвлеклись от темы.
  Адепты, "заточенные" на кулачный бой, последователи философских доктрин, целители, монахи, - каждый из них совершенствовался в определенной системе, совершенно точно имеющей мало общего с системой другого. Естественно, случаи локального объединения, слияния школ, имели место быть. Как и синтетические учения, изучающие сразу несколько аспектов совершенствования. Попытки обмена знаниями предпринимались постоянно. Но все же погоды они не делали. Разные цели. Несхожие методы. Противоречивые взгляды. Абсолютно оригинальные теоретические построения. Вот такие черты описывали те школы. И такое положение дел сохранялось до двадцатого века. В 1940-50-х годах китайское правительство попыталось интегрировать разрозненные подходы в единую систему с целью создания научной базы в рамках идей культурной революции. Нельзя сказать, что попытка эта потерпела полное фиаско. Без сомнения, авторами новой теории была проделана большая работа по сбору, обработке и анализу информации. И теория, таки, появилась на свет. Теория как теория. Не хуже других. Если изложить ее предельно лаконично, суть занятий сводится к возрастанию объема и улучшению качества индивидуальной жизненной силы практикующего.
  Лично я обеими руками за!
  Вот только пути достижения столь благой цели излагаются в специфических китайских терминах. И представляют собой, по сути, лоскутное одеяло, сшитое из кусочков, выкроенных из различных систем и подогнанных по размеру друг к другу. Тут и "сохранение трех сокровищ" и "пестование жизни", и "малая микрокосмическая орбита", и "укоренение", и "черепашье дыхание", и "распространение огня", и "промывка костного мозга"! Глаза разбегаются! Чтобы не потеряться в этом сумбурном море компиляторы задают несложный, хорошо запоминающийся маршрут. "Семя должно трансформироваться в энергию, энергия - в дух, а тот, в свою очередь, слиться с эволюцией космоса". Ну или в восточных терминах "цзин в ци, ци- в шэнь, шэнь - в Дао". Далее идет уточняющая градация. И выяснение вопросов, можно ли сразу женщине практиковать "цзин в ци", или лучше ей хотя бы немного поднабрать мужских гормонов ("цзин" - ведь это "семя").
  Не знаю как вам, дорогой читатель, а мне сии рассуждения напоминают трактаты средневековых богословов. О том, сколько ангелов сможет уместиться на кончике иглы. К сожалению, дальнейшее теоретизирование и детализация уводят нас еще дальше в лес, полный сказок и чудес. Мы ступаем в таком плотном тумане, словно идем по облакам. И при этом еще умудряемся спорить с идущими рядом, кто более верное направление выбрал!
  Думаю, мы так с вами недалеко уйдем. Давайте сделаем несколько шагов назад. И вспомним, с чего все началось.
  2.Философия. Даосизм.
  "Один раз инь, один раз ян. Вот и появилось Дао. Кто наследует ему - движется к благу".
  
  В развитии практик, делающих акцент на управлении потоками внутренней силы, даосизм занимает... Хотел написать, "ведущее место". И добавить пояснение, для тех, кто совсем не в курсе, что даосизм представляет собой философско-религиозную систему взглядов, довольно распространенную в Китае. Но как-то совсем сухо выходит. По канцелярски. А хотелось бы создать живую, яркую картину. Воспользуюсь, пожалуй, методом сказки.
  Жил-был в далекой восточной стране человек. Звали его Лао Цзы. С юности задумывался он о том, как устроен свет. Почему солнце всходит, начиная день, а потом на смену ему приходит тьма, и вступает в свои права ночь. Как так получается, что следует такой порядок неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом. Да что там годы? Века и тысячелетия минуют, а неразлучной парочке все нипочем! Что за пружина приводит в действие мировой закон? Где она спрятана от глаз людских? Что за чудо заставляет работать механизм природы, не изнашиваясь и не ломаясь? А если сможет человек разгадать его тайну, и, уподобившись Вселенной, воспроизведет в своем организме и сознании вращение космического колеса, не приобщится ли он к бессмертию? Долго обдумывал всё это Лао Цзы. Так долго, что некоторые начали полагать его речи странными. Но гораздо больше людей, слышавших слова философа, признавали, что в них что-то есть. Так Лао Цзы заслужил славу мудреца. Однажды, решил он, что пришла пора попутешествовать, покинув родные пределы. Заставой, через которую лежал путь нашего героя на запад, командовал некий образованный муж, до которого доходили слухи о взглядах философа. И начальник древнего КПП не пропускал Лао Цзы до тех пор, пока тот не изложил ему в письменной форме... нет, не биографию. И не цели пребывания за границей княжества. Лао Цзы, поддавшись административному давлению, впервые изложил на бумаге то, о чем так долго размышлял. Вот так появилась "Книга о пути добродетели" ("Дао дэ цзин"). Так появился даосизм.
  2.1 Составные части чудесного механизма.
  В "Дао дэ цзин" ("Книге пути добродетели") описание мира дается языком возвышенной, почти поэтизированной философии: "Дао рождает один. Один порождает два, а два - три. Три порождают все вещи на свете, которые содержат инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию". Нетрудно догадаться, что Инь, Ян и Ци - как раз те "три основы", из которых исходят вещи. Некоторые возражают, ссылаясь на графический символ Тай Цзи (великого предела), что основ все-таки две. Особенно интересующихся деталями космогенеза с точки зрения древних китайцев настоятельно рекомендую ознакомиться с книгой перемен "И-цзин". Точнее, с ее интерпретацией "Дао И-цзина" автора Чжоу Цзунхуа. Писатель сочетает в себе рационализм профессионального математика с глубоким почтением к традициям. Последовательно и наглядно автор демонстрирует весь процесс трансформации У-цзи (Бесформенного или "Негативного Предела") в Тайцзи (гармоничную форму или "Великий предел").
  
  Так два начала в символе Тайцзи или три? Здесь как раз тот случай, когда можно смотреть в упор, но не видеть. Монада содержит три начала.
  Представьте себе ведерко, в которое влили две несмешивающиеся краски - красную и белую. Одна краска заняла правую сторону. Другая - левую. Между ними - прямая линия, отделяющая красное от белого. Так бы выглядел символ мира из двух начал. Но вселенная не статична. Она постоянно перетекает из одной крайности в другую. Если процесс на каком-то этапе стабилизируется, то прекращается хаотичное перетекание энергии, она обретает равновесие в виде оси, центра масс или пределов отклонений. Энергия выходит из-под юрисдикции хаоса и становится полноправным объектом проявленного, стабилизированного на данный миг мира. Становится вещью, у которой есть границы и мера. Вещью, сохраняющей частицу первобытного движения (хаоса) в пределах равновесия, согласно своей природе и закону, графически выраженному монадой, в которой красная (или черная) рыбка образует единое целое с рыбкой белой. И объединяет их не прямая, а прихотливо изогнутая кривая линия, одновременно строгая и плавная, изображающая гармоничное ДВИЖЕНИЕ. Вся соль даосских методов заключена в том, чтобы "линия водораздела" сохраняла свою изящную и, одновременно, функциональную, форму. Практикующий работу с "гармонизацией энергии" по сути лишь регулирует характер взаимодействия противоположностей. Каждый раз заново находит то золотое правило, следуя которому, можно сохранять целостность объекта, при том, не деформируя его части. Если части уже подвергнуты искажению, легче всего привести их в порядок при помощи возврата к естественному ходу вещей. Беда в том, что, заплутав в навязанных со стороны ложных представлениях о мире и собственных амбициях, человек часто уже и не помнит, каково это - быть естественным. Для тех, кто запамятовал и придуманы специальные динамические упражнения. Забегая вперед, именно им будет посвящена значительная часть книги. Движение - поистине волшебный феномен, общедоступный и глубоко сакральный одновременно.
  "Текущая вода не портится, вращающуюся петлю не точит ни червь, ни ржавчина", - древнее наблюдение справедливо и по сию пору. Добавлю только, что легче всего гармонизировать полярные начала именно через движение, а не через изменение количественных параметров "Инь" и "Ян". А если уж вы прибегаете к механическому уравновешению, возьмите за правило брать эталоном меньшую величину. Вашим методом станет "избавление от лишнего", а не "приобретение недостающего". Вроде бы элементарная стратегия, но большинство из нас поступают почти рефлекторно прямо наоборот. Движение от большего к меньшему как раз то, что в восточных текстах именуется "вкладыванием в убыток", или "возвращением к истокам". Если бы мы прибегли к языку математики, речь бы пошла о кривой, бесконечно стремящейся к нулю. То ли по иронии судьбы, то ли по причине общности всех проявленных аспектов бытия, в учебниках алгебры говорится о ПРЕДЕЛЕ (предельном значении) функции. Когда предельное значение - ноль, функция с течением времени все более и более приближается к нулю в абстрактной алгебре. А в даоской практике, где основная функция ваше сознание, именно оно все более и более приближается к оси мироздания.
  В статике процесс отрегулировать труднее. Человеческий организм и ум - не скалы. В них постоянно что-то происходит, даже когда индивид застыл, как вкопанный, движение продолжается. Хотя бы для того, чтобы поддерживать само вертикальное положение тела. Оно не прекращается и во сне, и в бессознательном состоянии, уводя и "пряча" искру жизни на время в более глубоких слоях мозга. Нет движения, нет "ци", и связь между частями распадается. Увы, но бывает и так, что с катастрофическими для целого последствиями. "Инь" больше не следует "Ян", "Ян" не питается от щедрот "Инь". Они заняли свои места слева и справа и больше никак не соотносятся друг с другом. Тело и ум, бензин и двигатель, гора и низина, в общем-то, могут существовать и сами по себе. Но тот эффект, что возникает при их соединении, совершенно не сводится к механической сумме компонентов. Не сводится, потому что объединяет их третье, динамически-равновесное начало. И тогда тело становится вместилищем духа, автомобиль едет к пункту назначения, а ручей упрямо прокладывает свой путь со склона в речную долину.
  Мы кратко познакомились с абстрактным, и, как ни странно, утилитарным, аспектом понятия "ци". Но для полноты картины стоит намекнуть и о том аспекте, где "ци" очень близка к понятию "дух" или даже "живая душа". Если прибегнуть к образному языку, "ци" в данном контексте, - живая искра Хаоса, облеченная в оболочку Закона (формы). Форма состоит из "Инь" и "Ян", без формы искра либо угаснет, либо обожжет окружающих. В материальном мире ей иначе нельзя. Отделившаяся от общего потока частичка "ци" постоянно ищет выход, стремясь приблизиться к максимально возможному уровню интенсивности энергии. Она "помнит" что где-то есть океан энергии, населенной мириадами таких единичных "ци", не ограниченных ни формой, ни Законом. Форма сберегает ее от саморазрушения, одновременно приковывая к относительно косному, "грубому" плану бытия.
  
  Тибетская монада из трех начал
   Идея имеет свое отражение и в Йогической философии, где само значение слова "йога" интерпретируется как "узы" или "ярмо".
   2.2 Три принципа
  Классический даосизм опирается на три основополагающих принципа. Оставляя в тени их общефилософский смысл, мы попытаемся разобраться, как они воплощаются в ходе тренировок.
  1принцип.Ву вэй. Ничегонеделание
  Отличной иллюстрацией к сути принципа является легенда о подвижнике, которому никак не удавалось обрести покой ума. После очередной неудачи он пришел на берег речки, и, посмотрев в воду, увидел маленькую золотую рыбку. (Нет, это была не та золотая рыбка. И даже не родственница. И ей не было дела до желаний адепта.)
  Рыбка пыталась попасть в стремительный придонный поток, но мощь быстро струящейся воды, раз за разом отталкивала её. Какие бы усилия не прикладывала она, сколь ни причудливы были ее движения, под каким углом не пробовала она войти в поток, результат был всегда один. И, в конце концов, выбившись из сил, рыбка перестала атаковать свою цель и спокойно поплыла рядом с потоком. И уже через пару секунд вихри течения подхватили ее и сами втянули внутрь. Подвижник понял смысл урока, который ему преподала сама природа. А вы?
  
  К сожалению, в большинстве случаев, мы идем путем рыбки. То есть совершаем огромную работу, чтобы убедиться в том, что желаемая цель не может быть достигнута тем методом, которым мы пользуемся сейчас. И очень гордимся, когда нас настигает озарение: "О! Мне открылась великая истина! Нельзя войти в нарисованную дверь! Нужно перестать и пытаться. И найти, наконец, такую же, но настоящую!"
  Как метод познания, такой способ исследования мира вполне приемлем. И даже, пожалуй, надежен. Знания, добытые такой ценой, не забываются! Однако один-единственный недостаток этого метода может напрочь перечеркнуть всю пользу. И этот недостаток - время. Бабочки может не хватить жизни на то, чтобы осознать, что перед ней - стекло.
  На мой взгляд, задача любого учителя состоит как раз в том, чтоб подобных озарений было как можно меньше. Надеюсь, что и мой скромный труд (любой автор поневоле становится в чем-то учителем), позволит внимательному читателю, не тратить время на штурм хотя бы части нарисованных ворот.
  2 принцип. Ван но. Освобождение
  Второй принцип весьма тесно связан с практикой. С некоторой натяжкой можно сказать, что мы имеем дело с другим именем уже известного нам требования - "расслабления". В русском языке можно подобрать синоним, неплохо отражающий в строении слова саму суть принципа. И слово это - "раскрепощение".
  Освобождение тела как ослабление неэффективного, излишнего напряжения, освобождение ума от ложных, мешающих адекватному восприятию действительности, неуместных мыслей, вовсе не является ЖЕЛАТЕЛЬНЫМ слагаемым. Это обстоятельство является НЕОБХОДИМЫМ, непременным условием эффективности практики. Это фон, грунтованный правильно холст, на котором вы, как художник, будете рисовать картину своей практики.
  3 принцип. Цуянь. Эффективность спонтанности
  Смысл третьего принципа сводится к изречению - "всему свое время". Каждое деяние - неповторимо. Каждое движение, мысль, поступок,- уникальны. Череда поступков, следующих в потоке изменений, "вписываясь" в общий ритм, напоминает танец. Танец представляет собой нечто большее, чем набор статичных поз, связанных переходами. В любом танце заложена интерпретация (личное толкование, если угодно) ритмов мира. Одухотворенный танцор, как и поэт, становится на какое-то время непосредственным проводником энергий Вселенной. Его великолепные жесты, выпады, вращения не исходят из усилия мышц. Также как и поступки в жизни, которые мы называем "великими", "благородными", "красивыми" не исходят из соображений непосредственной выгоды или вероятностных расчетов. Их требуют обстоятельства и они происходят, если мы готовы дать им произойти. Те же поступки, совершенные вне связи с обстоятельствами, так и останутся отдельными, более или менее (чаще всего "менее" и очень даже "менее") удачными единичными актами.
  То же происходит и в практике занятий. Прежде чем следовать определенным закономерностям на тренировках, их нужно узнать. Не прочитать о них. Не представить в виде нарисованной на бумаге схемы. Не вообразить. Не придумать заново. Именно узнать. Так же, как мы внезапно узнаем лицо старого знакомого, идущего навстречу, с которым не виделись несколько лет. Здесь нет ошеломляющей новизны открытия ранее неведомого. Узнавание больше похоже на обретение потерявшегося друга. Мы всегда знали, что он ходит здесь, рядом. Но встретили его только что. Не упускайте свой шанс! В этом соль принципа спонтанности. В распознавании изменений и незамедлительном следовании им.
  И последнее - все три принципа не сами по себе. Они грани, образующие единую пирамиду. Целое порой легче познать, если рассмотреть его части по отдельности. Но и "неделание" и "освобождение" и "спонтанность" существуют одновременно. Слитно. Здесь и сейчас.
  2.3 Истоки алхимии или беременный святой
  Помните о "вечной пружине", приводящей в движение и время, и Небо, и Землю, о которой раздумывал Лао Цзы? Его последователи рассудили примерно так: раз явление имеет место быть, почему бы ему не приносить конкретную пользу? И попытались выявить действие сей сущности в себе. Найти, понять, поставить на службу. В лучших традициях прагматизма, не просто стремиться за синей птицей, а включить пернатую крикунью в книгу о вкусной и здоровой пище. Цель перед собой поставили масштабную. Можно даже сказать, предельно амбициозную.
  А именно - достижение бессмертия.
  
  Даосский бессмертный святой
  Не больше и не меньше. По теории адепт учения должен пройти несколько стадий ученичества, которые преобразят и его тело, и его духовную сущность. Причем бессмертие физического тела не является высшим достижением. По воззрениям даосов, этого дела можно достичь и просто применяя хитрые эликсиры. (Когда очередной император, возжелавший стать бессмертным, достигал вдруг, к всеобщему удивлению, прямо противоположного результата, придворный фармацевт знал что сказать. "Духовные каналы распахнулись под действием эликсира слишком быстро и широко. Дух правителя, не подготовленный долгой упорной практикой к подчинению высшей воле, не удержался в теле и выскользнул наружу". Изумленные царедворцы кивали понимающе головами. Но это мало помогало технологу по обретению вечной жизни. И он частенько отправлялся вслед за духом императора незамедлительно. Видимо, в качестве почетного эскорта).
   Ну а легенды говорят о тех, кто не довольствовался лишь физическим бессмертием и шел дальше. Возвысившийся в телесном и духовном познании адепт создавал столь же совершенный "зародыш". Который, в свою очередь развивался в младенца, выходящего наружу, в мир, через голову святого подвижника. В нем сосредотачивалась духовная составляющая практикующего. Позднее повзрослевший малец начинал самостоятельную жизнь и даже размножался многократно, одновременно непостижимым для рядового обывателя образом, сохраняя единство сознания.
  
  Вот как описывает результаты практики Чжунли Цюань, учитель Люй Дунбиня:
  "Как соберешь снадобье - наполнит тебя золотая эссенция воспроизводящей энергии. С этого времени ум твой должен быть готов сразиться с призраками Инь, откроется канал сердца, и ты явственно ощутишь, будто нечто пробивается наверх, а рот твой наполнится сладкой жидкостью. Инь и Ян войдут в связь, из живота послышатся звуки ветра и грома. Дух и душа смешаются, во снах могут явиться ужасные образы.
  
  Кости станут легкими, а тело - способным поселить в себе дух Ян. Походка обретет плавность, и ты сможешь бегать наравне с резвым скакуном. Внешнее перестанет тревожить ум, ибо все желания исчезнут. Можно будет извлекать ци из тела, исцеляя [с ее помощью] других.
  
  Когда истинная ци станет обильна - чувство голода навсегда покинет тебя. Пищи нужно будет лишь самая малость, а хмельные напитки вовсе перестанут воздействовать.
  
  Тело озарит золотое сияние. Благоухание божественного эликсира окутает тело, изо рта и ноздрей будет идти особый аромат. Даже люди вокруг тебя ощутят все это. Возникнет способность рассмотреть мельчайшие детали вещей, что за сотню шагов от тебя. Все изъяны кожи исчезнут, тело перестанет выделять слизь и пот.
  
  Когда дух и душа обретут способность путешествовать в другие царства, ты совсем перестанешь нуждаться во сне, будешь бодр и днем, и ночью.
  
  Овеществится эссенция Ян - и Дом духа весьма упрочится, тело перестанет страдать от холода и зноя. И жизнь, и смерть перестанет тревожить тебя. В тиши внутреннего созерцания ты отправишься в райские земли бессмертных. Услышишь чудесную музыку, что звучит там на террасах пред дворцами, испытаешь красоту превыше всякого разумения простого смертного. Когда накопишь достаточно заслуг и отдашь все кармические долги, имя твое занесут в особую книгу трех чистых царств. Возникнет способность зреть превращения Инь и Ян, предсказывать события, что должны произойти в мире людей, и видеть грозящие беды и близость удачи. Потом тебе окончательно наскучит прах мира сего и вечная круговерть суеты. Захочется найти уединенное место, где бы можно очистить себя и дать возникнуть бессмертному зародышу. Многочисленные тела, которые выйдут из твоего тела, - вот признак того, что ты достиг священного царства".
  
  Великолепная, захватывающая воображение картина! Немного смущает меня лишь одно. Когда заговариваешь с современными последователями "стяжателей вечной жизни" о достигнутых за годы практики результатах, они впадают в состояние молчаливой медитации. Или ссылаются на закрытость информации. Или намекают, что не всем дано понять. Ну что ж. Прибегнем тогда к безотказной отмычке к ларцам чужих тайн. Я имею в виду арифметику. Годы жизни подавляющего большинства известных истории адептов (будь они искателями вечной жизни, практиками цигун, выдающимися мастерами тайцзи цюань, либо последователями йогических учений) вполне даже вписываются в общую статистику. Это легко проверить, воспользовавшись интернетом. То есть, возможно, есть отклонения в сторону активного долголетия. Но не более чем у энтузиастов физической культуры, без особого фанатизма придерживающихся естественного здорового образа жизни. И понятия не имеющих о таинственных секретных способах восточных алхимиков.
  Аргумент, согласитесь весомый. Сразу наводит на размышления - стоит ли знакомиться с устройством широко разрекламированного механизма по производству золотых слитков, если "на выхлопе" мы наблюдаем лишь горстку медных монет.
  Но так как корни очень большого количества "цигунов" тянутся именно из этой почвы, мы, продолжая оставаться сугубо дилетантами, постараемся разобраться сами. И здравый смысл нам в помощь!
   3.Теория трех сокровищ
  "Бежать к далекому, пренебрегая близким - большая ошибка"
  Одна из широко распространенных "базовых" теорий даосской традиции носит имя "учение о трех драгоценностях". Называются эти драгоценности Цзин, Ци и Шэнь.
  
  Русскоязычному человеку термины мало что говорят. Да большинству китайцев тоже не слишком много. А ведь именно принцип "переплавления" одной сущности в другую, более совершенную, и составляет всю суть практики алхимических преобразований. Откуда собственно и взята идея "трех сокровищ". Некоторые сведения об алхимических манипуляциях содержатся в книгах. Я бы даже сказал в томах, количество страниц в которых сопоставимо с Библией. И почти в каждом труде упоминается, что сведения, содержащиеся в нем, неполные. И, - внимание, - неспособные привести последователя к принципиальному прогрессу в обретении бессмертия без личного наставничества уже прошедшего этот путь. Так спрашивается - а зачем тогда, собственно, столько букв? И где они, "прошедшие"? Я мог бы, конечно, перенести в эту книгу расхожие представления о "трех сокровищах" с их градациями, видами и подвидами и т.п. Но очень уж не хочется множить объем знаний, не применимых на практике. С другой стороны, теории большинства направлений цигун на деле усеченные и очень сильно упрощенные интерпретации даосских концепций. Я попытаюсь отыскать компромисс с самим собой и обрисовать общую картину, ограничившись минимальным количеством знаков.
  Предупреждение: все изложенное ниже есть лишь мой, выборочный, предвзятый и намеренно заостренный под определенным углом, взгляд на вещи. Причина такого искусственного сужения не в получении личной выгоды. И не в тщеславном желании выдумать собственное объяснение теории. Это мой метод донести до вас, читатель, тот опыт, что я приобрел. Для того чтобы вы поняли мой взгляд на систему, мне потребуется ввести ряд новых трактовок терминов, весьма сильно отличающихся от общепринятых. Они не претендуют на универсальность. Однако, благодаря им, как мне кажется, общее уравнение древнего наследия имеет шансы сложиться в истинное равенство.
  Итак, первая драгоценность:
  3.1Цзин. Или занимательное семяводство
  Значение слово - семя. Или естество - в смысле зримой телесной формы. Сложность термина в том, что "Цзин" (как и "Ци") понятие многозначное. Как электрон в квантовой физике, одновременно и волна и частица. Как волна "цзин" это программа развития организма, в которую мы не можем вмешаться обыденными средствами. Программа, которая определяет формирование, рождение, рост, взросление, а затем старение и смерть тела.
  Первое генеральное направление в штурме бастионов бессмертия - именно "волновое" или "программное". Идея лежит на поверхности. Обмануть мозг, подменив традиционный алгоритм развития организма иным. В идеале - обратным. Отсюда огромное внимание к технике обратного (или зародышевого) дыхания. Эмбрион втягивает кислород животом, через пуповину. Имитируя такой тип обмена с окружающей средой, адепт как бы посылает мозгу сигнал: "я маленький, совсем юный, давай-ка перезапускай программу развития тела с нулевого цикла!" И это только начало последовательной мимикрии "под младенца"!
  Как "частицу" "цзин" можно разделить на две очень разные части. Одну из них определить не составляет труда. Это физическое тело как оно есть.
  А вот со второй сложнее. Она возникает в теле особи мужского пола годам к тринадцати-шестнадцати. И проявляет себя в виде семенной жидкости (спермы). Программа "цзин", таким образом, дублирует себя, замыкая круг на материальном уровне. Субъект готов стать отцом, и возобновить воспроизводящий цикл. Поздними алхимиками этой жидкости приписывались абсолютно мистические свойства, определяя второе генеральное направление в походе за чудесными молодильными яблоками - работа с "семенем-эссенцией". От тонких настроек сознания, близких иногда к психотерапии до весьма приземленных приемов. Тем не менее, общая идейная база у методик едина. Заключается она в сохранении семени для его дальнейшей трансформации. Грубые уровни практик предполагают запрет на эякуляцию (выброс спермы вовне). Что любопытно - следуя естественной человеческой природе, сама половая жизнь не возбраняется. Совокупляясь, партнеры достигают оргазма. Но без мужского семяизвержения. Первоначально применяют манипуляции с пережиманием семявыводящих протоков в строго определенных точках (внимание - такая техника, примененная "в лоб" крайне опасна для здоровья!). Более интересные техники особым образом координируют напряжения глазных и горловых мышц при "сбрасывании" мышечных зажимов с кистей рук и стоп.
  Но ...
  Практика непосредственной работы с "цзин-семенем", уже воплощенным в сперму, описывается образным выражением: "все равно, что нестись галопом на лошади по краю пропасти, управляясь гнилыми поводьями". Одним словом, надо всегда держать в голове, как занимаются любовью ежики. Если вы еще не знаете - то делают они это очень... очень... очень осторожно!
  Представим, что происходит в организме в преддверии соития.
  Желание запускает синтез гормонов в теле, активно работают надпочечники, подстраивается под гормональную бурю пульс. Возросшему давлению требуется выход. Практикующие еще в древности подметили, что исходов для "освобождения" от напряжения всего два. Либо вниз, с вытеканием семени через "врата смерти", расположенные в основании пениса. Либо вверх, восходящим термальным потоком орошая область сердца и фонтанируя в голову. Второй вариант и составляет ноу-хау начального этапа "эссенциальной" алхимии. Спонтанное слияние двух потоков закручивается в диаграмму Инь-Ян, порождая новый, невиданный ранее тип равновесия в организме. Не вдаваясь в подробности, отмечу только, что для успешной активации эзотерической гидротехники, нужно непременно поддерживать открытыми "врата жизни" (точка "Мин-мэнь" в китайской медицинской науке, проецирующаяся на поясницу). А вы что думали - точки просто так получили свое название? Вовсе нет.
  
  Лирическое отступление. Натурфилософские тенденции в вышеизложенном тексте по-прежнему рулят. Женщина (Инь), посредством полученного от мужчины семени (Цзин), рождает младенца для земного воплощения (вниз). Мужчина (Ян) способен переплавить (трансформировать) свою сущность "цзин", выносить духовный зародыш и вывести его в мир через темя (вверх). Обыкновенный человек также высвобождает дух, умирая. Если дух тяжел (человек ассоциирует себя лишь с твердо-материальной формой, вырастающей из "цзин"), он уходит через расслабившиеся "смертные врата" вместе с калом и мочой, вниз. Ели дух легок и осознан как самостоятельная сущность, а тело "прозрачно", душа "просачивается" к макушке (точка "тысячекратный сборщик" (бай-хуэй) и воспаряет сквозь темя к небу. По слухам, у адептов даосских практик череп становится похож на череп новорожденного с не заросшим теменным "родничком" и подвижными относительно друг друга костями. Что прекрасно вписывается в общую концепцию "поворачивания вспять", широко распространенную в узких кругах адептов "внутреннего делания".
  Немного отвлекаясь в сторону, замечу, что подобные представления не чужды и средневековой европейской культуре. Казнь через повешение была предусмотрена для преступников простолюдинов. Поток вверх сдавливался веревкой, мужчина корчился в судорогах, попутно зачастую наступала неконтролируемая эрекция, порой сопровождающаяся семяизвержением. (Поэтому по преданию под деревом, заменявшим виселицу, следовало искать корень мандрагоры, "зачатый" таким вот способом.) Вся символика мрачного действа намекала, что у души повешенного один путь - вниз. Казнь через отсечение головы являлась другой крайностью темных веков. Как правило, являясь "привилегией" дворянского сословия, считалась более "благородной" и оставляла шанс душе наказуемого выпорхнуть бабочкой вверх.
  
  Извините, автор отвлекся. К тому ж он признается честно, - нет у него никаких мыслей по поводу первых двух направлений, которыми он хотел бы поделиться с читателем. Более того, автор отнюдь не уверен, что вся "эссенциальная" линия, так популярная ныне, с которой в первую голову стали ассоциировать всю внутреннюю алхимию, не является прямым следствием небрежного и сильно искаженного перевода индийских йогических текстов. Во всяком случае, термины "содержащее семя", "опаленное семя", "отсутствие семени" - нередкие обороты в трактатах о путях самадхи. Как и последовательная брахмачарья (идея умеренности в половой жизни, вплоть до полного воздержания ради духовного роста) явно перекликается с идеей прекращения неконтролируемых эякуляций. Оставим этот путь любителям мистики. И сосредоточимся на другом.
  Третье генеральное направление - и единственное, которое подробно будет рассмотрено в этой книге, - работа с телесной формой. В цигуновскую практику перешло под именем "регулировка тела". Что не так с нашим телом, зачем его нужно регулировать, - рассмотрим позже. А пока нас ждет вторая драгоценность. Основная. Глыба. Монолит, на котором построены здания множества систем.
  3.2 Вторая драгоценность, Ци. Или сказ о волшебном насосе
  Понятие, на котором, как на фундаменте, зиждется все здание практики. Чрезвычайно сложно передать значение этого термина. И в первую очередь потому, что за фасадом слова "ци" скрывается столь много СОВЕРШЕННО РАЗЛИЧНЫХ, обособленных объектов, что просто диву даешься. Но мы все же попытаемся. Для начала спросим себя: "А как так получилось, что одним термином обозначено множество явлений? Что, у китайцев других иероглифов не нашлось?" Ответ на вопрос и прост и сложен. "Ци" - очень удобный инструмент, традиционно принятый в восточной культуре для описания как взаимоотношений индивидуума с окружающим миром, так и "внутреннего космоса" человека. Здесь есть соблазн пойти по легкому пути и объявить "ци" единой, универсальной и всепроникающей. И она такова и есть. Если рассматривать ее применительно к философскому осмыслению-описанию мира. Но ситуация кардинально меняется, если термин присутствует в конкретных описаниях. "Ци почек", "ци дыхания", "изначальная ци", "ян ци" и т.д. - здесь и везде далее "ци" не является постоянной величиной. Если прибегнуть к языку математики, то "ци" как раз наоборот - величина переменная. Как "икс" в уравнении. Уравнение может быть элементарным, обычным или архисложным, не суть - важно то, что каждый раз "иксу" будет соответствовать РАЗНОЕ число (группа чисел). Как "икс" в стандартной записи уравнения есть лишь абстракция, для конкретизации которой необходимо верно решить задачу, так и "ци" имеет смысл рассматривать лишь применительно к объекту, в котором (на который) она действует.
  Рассмотрим краткую историю термина, чтобы разбавить излишнюю сухость изложения:
  А. Натурфилософские корни
  Вы слышите незнакомый восточный термин и немного теряетесь. Пояснения типа "энергия", "пневма", "индийская прана" скорее еще более запутывают, чем разъясняют. Отсюда - налет мистичности, некой загадочности, который скрывает само понятие. Так туман окутывает на рассвете со всех сторон гору. И до тех пор, пока густые клубы не развеялись, вам будет чрезвычайно трудно наметить маршрут восхождения на вершину.
  Я попробую помочь вам прогнать туман, дав простые, понятные объяснения основам практики.
  Начнем танцевать по старой русской традиции - от печки. Точнее, от горшочка с рисом, томящимся за заслонкой этой самой печки. Причем здесь рис? А притом, что первоначальное значение иероглифа "ци" означало всего лишь парок, поднимающийся над сваренным рисом.
  
  В применении к человеческому телу парок обычно трактуют как газообразное вещество, которое наполняет, согревает и увлажняет внутренние органы, мускулы и кожу изнутри.
  Остановимся на первом моменте. Наполнение. Откуда вообще взялась идея, что тело человека должно быть "наполненным" чем-либо? Ответ напрашивается сам собой. Да из жизненных наблюдений!
  Что мы говорим о молодом, здоровом, энергичном человеке? "Он полон сил!", "Его распирает от энергии", "Идет молодец - грудь колесом!" Заметьте, все определения содержат намек на то, что давление изнутри организма превышает давление окружающей среды. Если взять общедоступный пример, тело в данном случае можно сравнить с накачанным волейбольным мячом. Или с упругой велосипедной камерой. Пока давление внутри камеры оптимально - мяч задорно отскакивает от пола, шина предохраняет велосипедиста от неудобств неровного грунта, а обод - от избыточной нагрузки и деформации.
  Также обстоят дела и с человеческим телом. Юность характеризуется силой, активностью, широко расправленными плечами, высоко поднятой головой, дыханием полной грудью. Старость - прямо противоположными признаками. Скелет, обтянутый кожей, впалый живот, согбенная от непомерной тяжести спина, ссохшаяся кожа, запавшие глаза и стесненная вогнутая грудь - так обычно рисуют человека, который находится в шаге от смерти. Взгляните на картинку - и, думаю, вам станет ясна концепция "наполнения ци". Во многом контраст между первой и второй картинкой определяется различной "наполненностью" образов. Если бы у нас с вами случился под рукой чудесный насос, способный подкачать "ветхую" картинку, то мы бы стали свидетелями, как под воздействием внутреннего давления разглаживаются овраги глубоких морщин, округляются щеки, раскрываются шире глаза, следуя за приподнимающимися бровями, проступает рельефно наливающиеся краской губы...
  
  
  
  И визуально мы бы уже не воспринимали второй рисунок как олицетворение дряхлости. Вот такое волшебство творит воображение. Но возможно ли существование некоего аналога "волшебного насоса" в реальности?
  Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно немного подробнее узнать наше тело.
  Б. Вентиляция и компрессия
  И у мяча и у камеры из предыдущего примера есть отверстия (иногда - по типу клапана), через который воздух входит и (или) выходит. Есть ли такие отверстия в теле человека? Несомненно. По традиции насчитывают их девять. И практически все как-то работают с разницей внутреннего и внешнего давления. Очевиднейший пример - носовые каналы, через которые (рот всего лишь "запасной вариант") и осуществляется дыхание. Так может быть именно они и ответственны за внутреннее давление, делающее тело молодым и упругим?
  Заманчиво было бы с помощью дыхательных упражнений научиться поддерживать такой уровень "насыщенности" тканей тела воздухом, чтобы призрак старости не мог и подумать приблизиться к нам. Некоторые энтузиасты полагают, что основой практики и являются подобные дыхательные техники. Действительно, существуют такие приемы, которые позволяют быстро нагнетать давление внутри тела. Как правило, они похожи по принципу действия на ниппель (клапан, препятствующий обратному выходу воздуха) автомобильной или велосипедной шины. Беда в том, что, во-первых - действие эффекта локально и ограничивается (в основном) легкими, во-вторых - продолжительность подобного воздействия невелика и принципиально не предполагает значительного продления во времени. И, самое главное, - поскольку внутри организма давление оказывается неравномерным, такое воздействие годится либо как подготовительное, либо как узко-специфическое упражнение тела. Если прибегнуть вновь к общедоступным аналогиям, с дыханием та же история, что и с пищей. Невозможно насытиться впрок, сколь ни усердствуй за столом. Более того, такого рода прилежание принесет ощутимый вред здоровью.
  Газообмен в легких - необходимейшая, неотъемлемая часть нашего бытия. Но не она является предметом тренировки в китайских практиках. Тренировка легких как органа тела имеет одну ярко выраженную цель - увеличение такого показателя, как Ж.Е.Л. (жизненная емкость легких). Большой коэффициент Ж.Е.Л. - очень даже неплохой бонус к здоровью. Но к обсуждаемой нами теме он имеет лишь отдаленное отношение. Свойства "ци" могут иметь некоторое сходство со свойствами газов, когда речь идет о дыхании. Но всё- таки одно не тождественно другому. Совершенно.
  Кроме того, древние подметили еще одну особенность тела. Если конкретизировать - туловища. А именно разделение его, любезного, на две части. Конкретно - на живот и грудь. Концепция, кстати, весьма удачно вписывается в умозрительную схему инь-ян. Сверху, допустим, "инь", снизу - "ян". Соединены-разделены диафрагмой, которую можно рассматривать как динамическую "ци". Управляя диафрагмой можно менять баланс между двумя полостями тела - верхней и нижней. Анатомическое предназначение верхней части - снабжать организм кислородом, в то время как нижняя обеспечивает приток питательных веществ. Оба вида питания нужны, чтобы продолжать жить. Поэтому говорят о "кузнечных мехах" и "поле". Да-да, то самое "поле пилюли", столь живописно рисуемое современными "алхимиками" как некий электро-магнитный сфероид с центром внутри живота, по сути - всего лишь кишечник, честно добывающий для тела "хлеб наш насущный". И первоначальная аналогия именно такова:
  Первое.
  Поле, на котором зреет рис (злаки, пища вообще - не суть важно), расположено в животе. Ну не знали древние китайцы значения слово "поле" как некоего облака заряженных частиц, окружающего полюс магнита. Мне жаль разочаровывать поклонников красочных схем, но ... не знали!
  
  
  Второе.
  Обработка этого риса, преобразование его в "питательную ци". В бульон, если хотите, который разносится "водяным колесом" по телу. И, наконец ,
  Третье.
  Не совсем ясное превращение субстанции водянистой в субстанцию газообразную (парок над горшочком, помните?). Здесь частенько рисуют курильницу. Позднее курильница, где возжигают фимиам и благовония, была заменена более прозаичным котлом. Живот "кормит" тело так же, как котелок над костром кормит путников, расположившихся на привале. Без котла каши не сваришь, и чаю не попьешь. Можно сказать, что, после обретения огня, котел стал следующим шагом на пути прогресса. Отголоски древней натурфилософии перешли и в современный язык. "Пищеварение" - корень "варить" явно указывает на кастрюлю или котел.
  Пища + утварь + огонь = ...
  Равно чему, дети? Правильно, равно "питающему, увлажняющему и согревающему "ци".
  То бишь - "ци" в груди (легких) и "ци" в животе - две разные песни. Почему обозначены одним словом? Абсолютно точного ответа нет. Скорее всего, таков менталитет мышления народного был на тот момент. Перефразируя "Ивана Васильевича, меняющего профессию":
  " - Тело питает и то и другое?
   - Питает.
   - Ну так, чего ж, тебе, собака, надобно? "Ци" это!"
  Ну вот так, мысль исконная, народная, смешиваясь с философией даосской, благородной, и породила то, что породила. А именно, целую огромную семью разнообразнейших "ци". А заодно и теорию алхимии с картинками.
  Два слова, чтобы быть правильно понятым. Автор далек от того, чтобы "стебаться" над поисками предшественников. Не могли они нам оставить в наследство одни лишь заблуждения. И глупее нас они не были. Трунит автор лишь над слепым копированием форм, да над игрой в даосов. Отнюдь не над самими даосами. Ведь если вглядеться даже вот в эту, переводную схему, и то можно почерпнуть довольно пищи для рассуждений. "Заставы" например... О чем это? О препятствиях на пути "ци"? Придет время, и о них поговорим...
  
  
  В. Котловедение. Или о котлах, хороших и разных
  В предыдущей главке мы развели по разным сторонам два вида энергии, действующих в теле человека. Энергию дыхания, подвизавшуюся в грудной клетке и энергию пищеварения, нашедшую приют в брюшной полости. (Дотошные индйиские йоги, подметив, что живот не только обеспечивает организм питанием, но и "отвечает" за продолжение рода, фильтровально-выделительную и обогревательную функции педантично разделили полость на отдельные центры. Чакры. Только мы о них рассуждать не будем, нам бы со своими угодьями разобраться.)
  Забегая немного вперед, упомяну о третьем виде энергии, а именно нервной, имеющем штаб-квартирой мозг. Так какая же из них возьмет на себя ответственность за нашу молодость и здоровье? Что наполняет тело, делая его упругим? В каком котле варится чудо-каша, которую вкушают пресловутые вечно юные небожители?
  Хотелось бы подробнее остановиться именно на котлах. Они, как и многое в восточных учениях, совсем не то, чем кажутся на первый взгляд. То, что в котлах происходит сложная дистилляция жизненной энергии, оставим эссенциальной алхимии. Хотя, вполне вероятно, что и на самом деле происходит. Только вовсе не так, как в атомном реакторе обогащенный уран-237, отдавая электроны, становится... Ну, не важно, чем он там становится. Важно, что три "котла" по сути, представляют собой три типа питания организма. В автомобиле, чтобы работало зажигание, горели фары и работал кондиционер, необходимо электричество. И конечно, двигателю необходим бензин. А еще автомобилю, чтобы куда-то попасть, нужен достаточно опытный и адекватный водитель. При желании можно было бы говорить о трех видах автомобильного "ци". "Ци" бензина, "ци" электричества и "ци" управления. Следуя дальше аналогии, установим иерархию. Если есть водитель, но нет аккумулятора и бензина, человек может попытаться компенсировать недостачу. Занять, купить, попросить, даже украсть недостающее. Бензин и аккумулятор без человека - мертвы.
  Та же иерархия в теле. Босс здесь мозг и его энергия, генерируемая под сводом черепной коробки. Как не называй источник этой энергии - котлом, верхним киноварным полем или как-то еще - без него - никуда!
  Про нижний котел в животе мы уже довольно поговорили. Ну а между ними есть и еще один. Ассоциируется обычно с сердцем, как средоточием эмоционально-душевной жизни человека.
  Для эффективной работы организма необходимо поддерживать в надлежащем порядке все три котельные. Просто потому, что так же, как и в примере с автомобилем, каждая котельная производит свой вид энергии, совершенно необходимый для перемещения машины из пункта "А" в пункт "Б". Генеральная же линия алхимии состоит в постепенном переносе активности из нижнего котла, отвечающего за пищеварение и продолжение рода, в верхний. Иногда даже минуя транзитом "вычищенный до блеска" средний.
  Хотя средний брат тоже при деле. Внутренние органы "общаются" друг с другом на одном языке. Мозг их контролирует, основываясь на донесениях, путешествующих по нервам. Но это совсем не язык управления и регулирования. Для воздействия мозга на печень, почки и другие органы гораздо эффективнее не электрический импульс, а нечто иное. Что? Вещества, вырабатываемые органами внутренней секреции. Адреналин, норадреналин и так далее. Железы не поддаются непосредственно волевому контролю. Но спровоцировать, "подбить" их на подвиги можно. Как? Да через эмоции. Страх, печаль, смех, удовлетворение, - этих "духов" вызвать рядовому человеку вполне по силам. А вызвав запустить процесс поэтапного стимулирования внутренних органов. За эмоциональную жизнь по традиции назначено ответственным сердце. Уловили логику?
  При этом, нужно четко отдавать себе отчет. Никакой "трансмутации" урана или какого-либо другого элемента (такоже и энергии) в животе, а затем и в груди не происходит! Возрастание "ци" (и дальнейшее ее распространение) - следствие возросшей активности мозга и никак иначе! Причем активность не сводится к возрастанию силовых характеристик. То есть история становления "ци" мозга - это не повесть о герое, родившимся заморышем и превратившимся в богатыря. Нет. Мозг в результате тренировок скорее обретает способности высококвалифицированного менеджера, способного достигать цели через минимум приложенных усилий, чем циркового силача, рвущего цепи движеньем плеча.
  Впрочем, читатель, в подражание автору, может тоже сказать: "Хватит байки травить. Факты на бочку! Рассказывай уже, как будем повышать статус мозга!" И будет прав... Хоть и немного нетерпелив. Давайте уж закончим с разделом о драгоценностях, а потом автор вам всё выложит, как на духу... Ну - или почти все.
  Лирическое отступление.
  Несмотря на разобщенность мира в прежние времена, концепт трех котлов дошел веку так к осьмнадцатому и до матушки России. Доказательства? Да вот они, в известной и любимой многими с детства, сказке:
  Слушай: завтра на заре,
  На широком на дворе
   Должен челядь ты заставить
   Три котла больших поставить
   И костры под них сложить.
  Первый надобно налить
  До краёв водой студёной,
  А второй - водой варёной,
  А последний - молоком,
  Вскипятя его ключом.
  Вот, коль хочешь ты жениться
  И красавцем учиниться -
  Ты, без платья, налегке, искупайся в молоке;
   Тут побудь в воде варёной,
   А потом ещё в студёной.
   И скажу тебе, отец,
  Будешь знатный молодец!
  
  Вспомните-ка приключения Иванушки-дурачка. Тут и ловля воров, расхищающих наследуемое добро. И обретение пары волшебных коней, к слову, с поездкой на одном из них задом наперед. И обретение пера огненной птицы (не феникса ли?). И наивная добыча невесты. Ну, и, конечно, процитированный чуть выше апофеоз трансформации тела. Полный джентльменский набор, из которого любое эзотерическое учение - лепи-не-хочу!
  Только не говорите, пожалуйста, детям, что Пушкин был тайным адептом алхимии. Пусть это останется между нами. Тем более, что и стихи о коньке-горбунке написал замечательный русский поэт Ершов. Хотя по легенде, первые три строчки надиктовал ему именно Александр Сергеевич. Ох уж эти легенды!
  Г. Теоретизируем и обобщаем
  "Между мозгом и костями нет ничего, кроме плоти, нервов и сосудов!"
  Вслед за самонадеянным заявлением, внесу уточнения, чтоб не разочаровать читателя (а значит, в какой-то мере и ученика) внезапно рухнувшими надеждами.
  Выражение, вынесенное в эпиграф, приписывается автору одного из серьезных трактатов по совершенствованию человеческой природы. Хочу обратить ваше внимание на него вот по какой причине. В этой фразе нет никакого упоминания о "ци". Более того, на мой взгляд, основной смысл цитаты состоит как раз в том, чтобы практикующий очнулся и перестал уповать на несуществующие в природе вещи. Мозг - объективно присутствует. Мышцы, сухожилия, нервы, сосуды, кости - несомненно, тоже. Никакой "ци" как отдельной субстанции с резервуарами для хранения, окутывающей тело подобно одеялу или магнитному полю, предохраняющей его от болезней и повреждений, раскалывающей камни - не существует.
  "Ци" лишь система связей сознания (в первую очередь - мозга) и тела. Дорога с двусторонним движением, где догмат "бытие определяет сознание" настолько же справедлив, как и обратное утверждение.
  Ни о каком другом "ци" я не знаю. Мне не знакомы реальные способы "накопления энергии". Я бы определил "ци" однозначно как динамическое начало, подобное течению реки. Кинетическую силу потока можно использовать для вращения жерновов мельницы. Или для приведения в движение лопаток турбины генератора. Поток можно направлять и "трансформировать". Но течением реки нельзя наполнить тазы, бочки или банки. Водой - можно. Потоком - нет. Сила потока моментально обнулится в замкнутой емкости, сведя на нет все "накопления".
  Собственно и сама "наполненность" - только лишь иллюзия, видимая глазом форма, соответствующая мощному "потоку ци". Состояние тела, в том числе и внутренняя "наполненность", с которой мы начали разговор, очень сильно зависят от характеристик этого потока. Зрение не способно уловить сам поток. Зато очень хорошо фиксирует его последствия. На деле "наполненность" есть показатель интенсивности потока, интенсивности гармоничного обмена между телом и сознанием, закрученного в шарообразную диаграмму Инь-Ян.
  Этому определению противоречит постулат "накопления ци", поминаемый во многих, очень многих, руководствах по цигуну. Как объяснит подобное несоответствие автор? А никак. Разве что словами из "Дао дэ цзин". "Мудрый ничего не накапливает". Из всего остального строя книги читатель сам поймет позицию автора по этому вопросу. И либо разделит её, либо отвергнет как неубедительную. Я же могу только повторить сказанное. Накопление само по себе, не подчиненное цели и не согласующееся с внутренним ритмом организма, не имеет никакой ценности. В теле нет аккумулятора, способного удержать, запасти впрок, значительный силовой потенциал.
  Попутно сделаю небольшое отступление. Очень часто в руководствах по Цигуну содержатся схемы из медицинских трактатов. Рисунки, в строгом соответствии с китайской медицинской наукой и натурфилософией, изображают так называемые каналы или меридианы, испещренные многочисленными точками для воздействия иглоукалыванием либо прижиганием. Зачастую тексты этих руководств особое внимание уделяют переднесрединному и заднесрединному меридианам, настаивая на необходимости объединить их в "микрокосмическую орбиту". Логика этих руководств понятна. "Ци" движется по некоторым каналам внутри тела. Получив контроль над главными из этих каналов, адепт по своему произволу может распоряжаться запасами внутренней энергии. Хочу предостеречь энтузиастов подобного подхода. Не тратьте понапрасну время. Самостоятельно освоить уровень "сгущения", "канализации" "Ци", минуя при этом первоначальный этап подготовки тела и ума, направленный на их взаимопроницаемость, "воздушность", невозможно. Тот прогресс, что достигается в ходе "энергетически-медитативных" упражнений, как правило, либо совсем ничтожен, либо является чистой воды самообманом. Можно сказать, что тот вид "ци", на который воздействуют при помощи игл и тепла полынных сигарет и тот, о котором ведут речь алхимики - это очень дальние родственники. Автор вовсе не утверждает, что один из них "настоящий, истинный", а второй - подделка. Конечно же, нет. Просто начальный этап занятий (я имею в виду от 1-2 лет и до ... не знаю до куда, все слишком индивидуально, иногда и на всю оставшуюся жизнь) адепт не имеет дела с глубинными потоками. С другой стороны, с мышечно-сухожильными меридианами, пронизанными проприорецепторами, неофит очень даже имеет дело. Вот на них я бы и посоветовал делать основную ставку.
  И последнее замечание. Уложите в голове - в вашем теле нет никакого "китайского ци". Ни юань-ци, ни ян-ци, ни инь-ци, ни праны, ни "ки", ни "чи", ни ... Ну вы поняли. Привязанность к терминам губит практику так же верно, как и широко рекламируемая визуализация (автор до нее еще доберется). Есть реальные процессы, происходящие в теле и уме. Все эффекты, наблюдаемые при этом - суть следствия различной силы, амплитуды, вектора и частоты потока сознания. Ну вот мы добрались и до него, родимого. До сознания, то есть.
  3.3 Третья драгоценность, Шэнь (сознание, дух)
  Тысячелепестковый лотос или серое вещество?
  Так как само слово "дух" настолько серьезно звучит и неоднозначно толкуется даже в нашем родном, русском языке, придется мне зайти издалека. А заодно и сузить рамки, в которые, как снайпер в оптический прицел, мы будем рассматривать "шэнь". Я намеренно игнорирую все религиозные, философские и моральные аспекты, оставляя на свету только прикладную, утилитарную часть вопроса. Для меня (а поневоле и для вас, читатель) в этой главе "шэнь" - лишь результат деятельности мозга. Итак:
  Для современного ума, склонного к абстракциям, "ци" может быть уподоблен электромагнитному полю, возникающему вокруг провода, по которому пущен ток. Нет тока - нет и поля. Некоторые теории настаивают на том, что ближайший аналог электрического тока в человеческом теле - это электромагнитная активность мозга, передаваемая по нервным волокнам, как к внутренним структурам, так и к скелетной мускулатуре. Таким образом, мозг служит в первую голову генератором, оживляющим все "электрические приводы" организма. А вдобавок еще компьютером и почтой. И многим, многим другим. Настолько многим, что возвышенные индусы уподобляли мозг лотосу с тысячей лепестков. Но мы с вами пока что пожертвуем поэзией ради рассмотрения трех вышеупомянутых ипостасей мозга.
  Почтой мозг называют, потому что он передает нервный импульс, как послание, от периферии к центру и обратно. В нужном участке мозга конвертик с посланием получен, обработан (проведен по дуге безусловного или условного рефлекса) и отправлен к адресату. Прислонились случайно к горячей батарее ладонью - отдернули руку. Без размышлений, анализа и сомнений. В почтовой службе ценится быстрота и точность.
  Компьютером - потому что задает программы действий всей "периферии". Более того, анализирует эффективность этих программ, сохраняет удачные, выбраковывает неадекватные и изменяет интенсивность эксплуатируемых.
  Объясните мне, пожалуйста, пошагово, как вы завязываете шнурки. Нелегкая задача, верно? Даже объемно воспроизвести процесс в воображении совсем не просто. А между тем, раз научившись, мы проносим этот навык через всю жизнь. И даже если годами пользуемся обувью на молнии, без труда "воскрешаем" это умение в случае необходимости. Мы сознательно обучили мозг навыку. Остальное умница мозг взял на себя. Бережно сохранил. Отработал быстроту и четкость. Освободил нас от необходимости тратить свое внимание и нервные ресурсы на какое-то банальное заплетание веревочек. Одним словом - создал алгоритм, программу поведения. То есть подготовил все необходимое, чтобы перепоручить эту функцию департаменту "почта".
  Генератором - потому, что мозг производит нервную энергию. От мозга расходится "электроэнергия", которая непосредственно питает "двигатели" большинства внутренних механизмов. Нет "электричества"- механизм не работает. Не "выдает" генератор-мозг необходимого напряжения, - и часть тела работает "не штатно", т.е. нестабильно. (Сердце (а по восточной теории и все прочие так называемые "плотные органы") имеет и свою собственную "охранно-генерирующую" систему, но это отдельная тема). Без "мозга-генератора" "мозгу-почте" нечего будет пересылать по городам и весям. Поток белых почтовых конвертиков иссякнет, субъекты государства под гордым именем "Организм" окажутся изолированными друг от друга. Поддержанию равновесия (гомеостаза) целостного тела придет конец, не смотря на то, что каждый орган в отдельности будет здоров. Пример. Яд кобры убивает не потому, что разрушает непосредственно один из внутренних органов. Его действие прекращает подачу импульсов из мозга к легким и сосудам. "Почта" блокирована, легкие не получают команду на вдох, а самостоятельного механизма управления они не имеют. (В китайских терминах можно бы, наверно сказать, что "яд повредил духу (шэнь), отчего дыхание-ци истощилось и прервалось". Чувствуете, как нелегко понять, что имеется ввиду, следуя традиции языка, не только использующего иной понятийный ряд, но и иную общую ментальность восприятия мира?)
  А еще мозг работает администратором сети. То есть, он сознательно перераспределяет ресурсы организма. Если продолжить аналогию с электротехникой и генератором, мозг может менять характеристики тех цепей, которые подключены к генератору. Устанавливать и удалять шунты, сопротивления, менять полярность питания, заменять транзисторы на микросхемы, образовывать новые контуры. В технике речь бы шла о напряжении, фазе и особенностях амплитуды тока. В организме - об интенсивности ци. "Эффекты ци" служат пробником, токоуказателем с тлеющим (или ярко сияющим) светодиодом внутри.
  Такая картина по сути своей, гораздо ближе к реальному устройству организма. Однако предшественники не знали, что такое электромагнитные эффекты. И описывали происходящие процессы в терминах "ци-воздуха".
  Подводя предварительный итог, заметим - для функционирования организма нужно два начала. Первое обеспечивает тело воздухом, питательными веществами, и водой. Находится в груди-животе и ассоциируется сознанием, не отягченным анатомическими знаниями, с кузнечными мехами, с полем, засаженным злаками, или котлом. Второе начало - одухотворяет телесную оболочку и управляет ей, поддерживает в ней дыхание и кровообращение. Вспоминаем - у человека существует и третье начало, которое является как бы осью качелей, на которой балансируют первые два. И это - центр душевно-эмоциональной жизни человека, его сердце. Но его пока оставим в тени.
  Цель даосской алхимии - постепенное перемещение приоритетности, перенос центра основной активности человека от "нижнего" начала к "высшему" С попутным изменением "котла" из которого организм черпает силы для жизни. Другими словами - сокращение питания тела грубой плотской пищей и возрастание активности мозга, питающего тело нервной энергией.
  Применительно к нашей теме - работа шэнь заключается в "регулировании сознания", с целью оптимизации потоков "нервного электричества"(ци), кои, в свою очередь, отстраивают физическую форму (цзин). Методы и приоритеты процесса могут быть самые различные, но есть и кое-что общее. Что конкретно - постараемся выяснить в следующих главах.
  Фу, кажется, курс молодого бойца по теме: "Найди три сокровища в современных условиях" завершен.
  Предварительные итоги исторической части
  Итак, вступительно-историческую часть книги можно считать законченной.
  Со школьной скамьи известно, что повторение - мать учения, так что, чуть перефразируя, чтоб не надоедать читателю, резюмирую-повторю изложенное.
  Практика упражнений, ныне объединенная под общим флагом с иероглифом "цигун" на полотнище, действительно имеет глубокие корни. Правда, в адекватном восприятии письменных трудов, посвященных теме, есть большие трудности. Изложена как теория, так и техническая часть совершенствования в данной дисциплине языком крайне отличным от нашего современного. Отличным как в плане общего менталитета восточных авторов, так и в плане трактовки терминов, носящих узкоспецифический характер.
  В первой части книги я попытался "перевести" необходимый минимум теоретических знаний на язык близкий и понятный нам. Даосское мировоззрение под таким углом перестает быть чем-то древним, далеким, отвлеченным. Оно становится руководством к действию, учебником-методичкой, следуя которому через последовательность несложных действий, занимающийся приходит к вполне конкретным результатам. Поднявшись на уровень понимания первой ступени, можно приступать к следующему этапу. Конечно, приятно порассуждать о ци, шэнь и прочих китайских премудростях с друзьями-единомышленниками, восхищаясь достижениями заморских умельцев. Только это ни к чему не приведет. Как и бездумное копирование движений. Ухватив суть явления, следуя правильной, необременительной практике, думается мне, вы станете гораздо ближе к легендарным предтечам, нежели упорствуя в абстрактной "работе с невидимыми энергиями", которая чаще всего сводится к "игре в загадочных даосов".
  Тех, кому близок подход автора, прошу к сто... , то есть к следующей главке под названием "Целостность". Для остальных - мои извинения за отнятое время.
  4.Идея целостности
   "И не устоит царство, разделившееся внутри себя".
  Евангелие от Марка, гл. 3, ст. 24-25)
  Серьезная глава. Все, изложенное ранее, является лишь способом описания. Если сравнить общий процесс совершенствования с маршрутом поезда, то все принципы, все известные правила тренировок - название тех населенных пунктов, через которые пролегает нужная нам железнодорожная ветка. Ни в одном из поселков или городков нет того, что мы ищем. Просто через указание точек на карте мы наметили верный курс следования. Только и всего. Так уж устроено сознание рядового человека, что ему гораздо легче ухватить суть, исследуя частное. В том нет ничего страшного. Нужно лишь помнить, что каждый пункт - есть лишь часть целого.
  "А что ж это за маршрут такой, столь важный, что на него потрачено столько слов и столь секретный, что нельзя обозначить его прямо, не прибегая к каким-то там "точкам", "пунктам" и прочей ерунде?" - спросит подуставший от теорий читатель.
  Автор ответит: Путь очень прост. Единственная причина, по которой он может держаться в секрете до поры до времени,- забота о здоровье ученика. Чтоб не лопнул он от хохота, узнав "главную тайну".
  Ну, будем считать, что я предупредил. Сводится путь к понятию, вынесенному в заголовок. Целостность. Пожалуй, точнее было б сказать,- возвращение к естественной целостности.
  - И каким макаром обратный ход давать следует? - сощурив глаз в ожидании подвоха воззовет к совести автора подозрительный читатель.
  - Дык..., - помолчит, почесывая в затылке автор, - Книжка то о цигуне как-никак. Ясно дело, через уравновешивание "инь" и "ян" посредством гармонизации потока "ци". Чтоб друг дружке, значится, не мешались, локтями не толкались, наперед бы не лезли, да тяжким бременем на плечах у соседа не висли! Чтоб жили мирно и ладно, дружно да складно.
  - Снова здорова! - возмутится оппонент. - А ведь кто-то обещал прекратить уже кисель по тарелке размазывать!
  И вправду, обещал. Прекращаю.
  Глава 2. Целостность тела. Теория
  Отчего всемогущий творец наших тел
  Даровать нам бессмертия не захотел?
  Если мы совершенны - зачем умираем?
  Если несовершенны - то кто бракодел?
  
  Омар Хайям
  
  Начнем с позиционирования "инь" и "ян" в теле. Разделим (мысленно, мысленно, конечно же) тело человека по признаку твердое-мягкое. Твердым будет скелет, на каркасе которого все и держится, собственно. К мягкому отнесем все остальное- мышцы, кожу, внутренние органы. Определились маленько: "ян" это селет, "инь"- плоть, из которой пока что мышцы автор выделит в отдельную группу.
  Как же взаимосвязаны эти части? Представим стоящего человека. Вообразим совершенно невозможное, а именно то, что из тела исключили весь "инь". Останется скелет стоять сам по себе, как думаете? Вряд ли. Макеты мастодонтов в палеонтологических музеях поддерживают либо металлические проволочки, либо клей, либо внутренний, невидимый зрителю, каркас. Самим по себе сухим останкам тиранозавров, диплодоков и мамонтов не устоять. То же и с человеческим телом. Углы прогиба позвоночного столба, характерная "посадка" головы, неравномерно (или равномерно) поднятые плечи, обхват талии и т.д.,- определяются почти исключительно мышцами. Продолжим гипотетический эксперимент. Уберем из организма "ян", то есть все кости. Что останется? Невнятный студень в оболочке кожи, где лишь последняя служит препятствием тому, чтобы все содержимое разлилось по полу? Мышцы-антагонисты, ранее ваявшие фигуру человека, оказались лишены опоры в виде твердой поверхности. Без костей эффектные бугры бицепсов "Мистера Олимпия" не более чем никчемная вялая тряпка. Все не совсем так, но об этом двумя абзацами ниже.
  Вот мы лишний раз и убедились в действии основного закона диалектики о единстве и борьбе противоположностей. А давайте не ограничиваться констатацией факта? Возьмем на себя смелость дополнить классиков материализма? Найдем третье начало в теле?
  Легко!
  Чрезвычайным уполномоченным по правам "ци" в организме назначается... назначается... соединительная ткань! Вкупе с сухожилиями и нервами проприорецепторов эта ткань составляет самое настоящее "третье тело"! (Если считать первым- скелет, а вторым-мускулы). Если удалить из тела все, кроме соединительной ткани, оно полностью сохранит форму. Мы получим кожистые оболочки органов, которые останутся на своих местах и не изменят размеров! Иначе говоря, внутри каждого тела таится его точная копия! И вот в этом самом "третьем теле" и работает "ци". Более того, если "ци" остается там длительное время, допустим в результате продолжительных и упорных ежедневных тренировок, сама структура соединительной ткани меняется, укрепляясь. Механизм, запускающий вязальный станок для производства "железной рубашки" (именно так часто называют такой феномен) состоит в перераспределении ресурсов мозга между системами организма. Активность больших полушарий, отвечающих, в частности, и за абстрактное мышление, снижается. Зато возрастает доля питания "третьего тела". Впрочем, тут тоже есть малозаметный, но зачастую определяющий успех, нюанс. Соединительная ткань реагирует очень избирательно. И, в отличии от скелетных мышц, ее постоянным фоновым регулятором служит, как и у внутренних органов, гормональная активность. Так что одного перенаправления нервного импульса из одной электрической цепи организма в другую, все же недостаточно. Но о "третьем теле" разговор впереди. Для того, чтобы добраться до этой уникальной системы, придется практику решить ряд загадок. Я бы даже сказал языком компьютерной игры: пройти цепочку квестов. Зачем? Затем, что соединительная ткань сидит под замком ревнивых мышц, удерживаемая в зловещей башне собственного скелета. Образно, да?
  Почувствовал читатель себя Иванушком-ду...., то есть Иван-царевичем, отправляющимся в поход за спящей красавицей? Ну и славно.
  Тогда, с вашего позволения с него самого, со скелета, я и начну.
  1.Ян-скелет
   Есть у нас одна проблема, раскалывающая единство тела.
  Прямохождение
  Сторонники теории эволюции говорят, что наши предки передвигались на четырех конечностях. А потом, со временем, встали на ноги и смогли взять в руки... Ну, то, что под руку, собственно, попалось. Кто мел, кто уголь, кто палку, прости Господи, копалку, а кто и вовсе "оружие пролетариата". Не важно. Важно, что руки мы освободили. Но ответили за это закрепощением всех корсетных мышц. И прекращением стимуляции желез внутренней секреции. Которая у самого распоследнего кота (допустим) происходит ежесекундно, причем минимум двумя основными механизмами. Во время движения - за счет передачи гармонических колебаний вдоль однородно вытянутого (раскрытого) позвоночного столба. Во время сна - просто-напросто вследствие наполнения и опорожнения воздушных мешков легких. Которые непосредственно влияют опять-таки на позвоночник, побуждая в нем все те же гармонические колебания, только частота и амплитуда у этих колебаний совсем иная, нежели во время прогулки. Что любопытно - даже во время сна кот может варьировать способ дыхания (он же - способ распространения колебательных волн по телу). Метод усатого мудреца незамысловат. Достаточно изменить позу - и - ап! - проработка нужного участка тела имеет место быть. Зачем это коту надобно? Очень просто. Затем, чтобы ВСЕГДА быть в полной готовности к действию. Мыши, знаете ли, ждать не будут. Впрочем, это справедливо для всех вольных животных. Они очень осторожны, и всячески стремятся приблизить свою "дееспособность" к максимально возможному значению. Но мы отвлеклись от кота. В принципе его эксперименты с позициями тела можно смело назвать кошачьей йогой. Во всяком случае, основное предназначение асан (или любых других статичных позиций, как бы они не назывались) состоит в том же самом. Именно - в проработке того или иного участка тела, с целью прекращения их выпадения в отдельно взятые "автономии". Кот целиковый. Передние лапы, живот, уши, задние лапы... Кот не воспринимает их как отдельные сущности. Он следует принципу истинных воинских искусств. "Я не бью противника кулаком. Все тело - мой кулак!"
  Животные полагаются на силу целого. Человек - не так. Выбрав прямохождение и автономию-произвол рук, "венец творения" утратил естественное единство. Разбив тело на физическом уровне на отдельные сектора, хомо сапиенс не смог сохранить и ментальную цельность. Раскол микрокосма описан, скажем в Книге Перемен (И-цзин), где строго математический аппарат соединен с крайне образным, метафорическим языком изложения. Объем моего текста не позволяет излагать подробности, поэтому любознательного читателя отсылаю все туда же, к замечательному автору Чжоу Цзунхуа с его трудом "Дао И-цзин". Мы же погрузимся в более частные вопросы. Вопросы эти: "Что предпринять для пользы дела?", "Как это происходит у животных?" и "Как же так получилось, что мы такие ущербные?". Начнем в обратном порядке, развернув каждый ответ в небольшую главу.
  Итак:
  Прямохождение наше все. Или "как же так...?"
  Ни одно из позвоночных животных не спит на спине.
  Есть среди домашних любимцев исключения. Но они лишь подтверждают общее правило, запрещающее всем созданиям почивать брюхом кверху.
  Кроме человека. Вы думаете просто так положение лежа на спине в йоге носит название "поза трупа"? Ничуть не бывало. В древних системах (в отличии от их современных толкований) нет ничего случайного. В наименовании сквозит тонкий намек, а возможно даже ирония. Любая активная деятельность в положении лежа довольно сильно затруднена. Даже правильное дыхание, дыхание, обеспечивающее постоянно возобновляемую "волну" в позвоночнике, становится проблематичным. Скорее позвоночник должен "помогать" легким, приспосабливая свою геометрию, чтобы обеспечить им возможность объемного наполнения и опорожнения. О естественности в этом случае можно забыть.
  Чуткий читатель сразу засыпал бы меня вопросами: "а на кой нам сдалась эта самая естественность?", "может быть лежа мы и так себе, но зато, когда встаем на ноги, сразу становимся ого-го", "не может быть, чтобы эволюция за миллион лет о нас не позаботилась!".
  Первый вопрос самый простой. Естество живет по своим законам. Можете называть их обыденными, можете - космическим, можете вообще никак не называть. Но вот проигнорировать их не удастся.
  Метод Дао состоит в распознавании этих законов и следовании им. Если совсем примитивно сформулировать, получится аксиома: "Естественность - хорошо. Наоборот - плохо". Естественность питает жизненность постоянно и бережно, избегая вычурности форм и чрезмерности усилий. Естественность предостерегает от излишеств и преждевременной растраты сил, подбирая рациональный путь развития. Естественность универсальна и, одновременно, индивидуальна. Существуют системы, которые исходят из прямо противоположной посылки. Это их право и их выбор.
  Ответ на второй вопрос также краток. Придав телу положение близкое к вертикали, люди действительно получили определенные преимущества. Увеличился обзор, возникла предрасположенность к развитию рук как тонкого инструмента воздействия на окружающий мир, что в свою очередь стимулировало развитие мозга и всей сложной мыслительной деятельности. Скелет человека, если сравнивать его со скелетом приматов, имеет огромные отличия, характерные именно для прямохождения. И всё бы хорошо... Но вот с точки зрения кинематики структура нашего тела очень далека от совершенства. Настолько далека, что зачастую делает нас до обидного беспомощными перед многочисленными вызовами окружающего мира. Чем же она неполноценна? И тут мы плавно подошли к третьему вопросу. Лаконичный ответ на который дать не так-то просто. Скажу вам честно, у меня нет однозначного ответа на последний вопрос. Загвоздка в том, что в человеке всё-таки до неприличия много отличий от животных. Настолько много, что теорема, решенная величайшим ученым Дарвином с помощью ключевой формулы под именем "эволюция", вполне вероятно, является лишь частным случаем невообразимо более монументального процесса. Иначе говоря, мне видится вполне реальным участие разумного Конструктора в создании "двуного прямоходящего существа, лишенного перьев". И при таком раскладе человек НИКОГДА не имел иной анатомии, кроме той, которую мы наблюдаем ныне. Впрочем, аспект философско-религиозный мы постараемся оставить в стороне, как не имеющий прямого отношения к теме и вернемся к нашим... нет, не баранам. К котам. На этот раз кот будет большой, пятнистый и чрезвычайно быстрый. Прошу любить и жаловать:
  Африканская ракета или гепард бежит спиной!
  Для того, чтобы осознать величину пропасти, разделяющей нас и животных в плане использования тела, я выбрал один из ярчайших примеров. Животное-чемпион. Непревзойденный мастер спринта. Король скорости. "Африканская ракета". "Гений бега", "борзая с обличьем кошки", "грациозная стремительность", "королевская кошка", "пятнистый ветер"...Все эти поэтические определения принадлежат уникальному животному - гепарду. В погоне за жертвой развивает скорость свыше 100 км/ч, разгоняется до 75 км/ч за 2 секунды. (Для сравнения - максимальная скорость скаковой лошади около 70 км/ч.)
  
  
  Как у гепарда получается развивать столь фантастическую скорость?
   Может быть дело в особом строении мышечной ткани лап у хищника? Отнюдь. То есть, конечно, мускулы конечностей у этой "кошки" тоже на высоте. Но не они "исполняют основную мелодию". Я специально подобрал два фото, которые, надеюсь, убедят вас в том тезисе, что я вынес в заголовок. Повторюсь: гепард бежит спиной! Именно гибкий хребет превращает зверя в ошеломляюще эффективную толкательную машину! Приглядитесь к первому рисунку. Спина выгнута коромыслом. Да так выгнута, что задние лапы обгоняют передние! Вот они коснулись подушечками земли - и тут же пружина спины выстреливает, распрямляясь, как на втором фото. Выстрелить этому пятнистому луку помогают и огромные воздушные мешки легких, в которых диафрагма работает как биологический поршень. (Сравните -16 дыхательных циклов в минуту в покое, и до 150 - во время бега. Это уже не тело, это автоматическая пушка со скорострельностью 2 выстрела в секунду!)
   И надпочечники, обеспечивающие мощный напор адреналина в кровь. (Помните про третье тело? Не сомневаюсь, адреналин,- ключ, открывающий гепарду доступ к этому ресурсу). И легкий скелет с маленькой головой. И особое строение сердца и дыхательных путей. Но самое основное - это все же координация спины и конечностей, при которой вся естественная, главная, становая сила от центра тела практически без потерь передается в конечности.
  "Это все очень познавательно, - отзовется мой читатель, - но какое отношение уникальный зверь, охотящийся где-то в африканской саванне, имеет ко мне?"
  Самое непосредственное отношение. Гепарда я взял в качестве и сключительно яркого примера. Он дошел до самого края, до предела, на пути совершенствования тела в скорости. Зверь пожертвовал многими другими характеристиками тела в пользу одной. И поэтому его бег- демо-ролик общего закона. Дворовый пес, медведь, носорог, белка, змея, крыса, дельфин - все позвоночные животные проживают отмеренные им дни или годы в правовом поле этого закона. Среднестатистический человек эту норму упрямо игнорирует. А системы, подобные ТЦЦ или даоинь пытаются помочь нам вернуть утраченные качества. Одна из тропинок, выводящих нас на нужную дорогу, носит название "сила упругости" ("цзинь"). Но о ней мы поговорим позже. А пока...
  2.Инь-мышцы
  Как же так получилось, что мы такие ущербные? Или три заставы выходят из тени.
  Вы никогда не задумывались об изгибах позвоночника? Зачем они нужны? Ах, все это известно со школьного курса анатомии... Для того, чтобы компенсировать толчки при ходьбе-беге-прыжках-падениях? Хорошо. Примем за рабочую гипотезу. А теперь проследим, как формируются эти самые изгибы, начиная с младенческого, самого нежного, возраста.
  У новорожденного позвоночник почти прямой. Шейный изгиб возникает, когда ребенок начинает держать голову, т. е. активно противиться свешиванию ее вперед. Позже, когда малыш осваивает позу сидя, наступает черед грудного отдела. Еще через некоторое время, когда возросшие потребности маленького человека вынуждают его осваивать опции "стояние" и "хождение", появляется и поясничный изгиб, который окончательно формируется к 15 годам.
  
  Образование изгибов позвоночника у ребенка: 1 - в связи с держанием головы; 2 - при сидении; 3 - при стоянии
  Таким образом, никакой "фатальной эволюционной предопределенности" в формировании S-образности позвоночного столба нет. Гипотетически, если бы младенец появился на свет в условиях иной гравитации (или ее отсутствия, как на космическом корабле), форма позвоночника была бы иной, нежели мы привыкли видеть.
  Что дают подобные размышления?
  В первую очередь - понимание роли внешних обстоятельств в формировании тела. Функция во многом предопределяет форму. Наш младенец как развивающийся индивидуум сталкивается с конфликтом. Ему требуется осмотреться. А для этого нужно поднять голову. Вот только необходимые для этого мускулы поначалу слишком слабы. Либо слишком жестки, неэластичны. Ведь за девять месяцев пребывания в матке, в крайне стесненном состоянии, организм был вынужден изо всех сил сжиматься в форму, стремящуюся к сфероиду. После перехода во внешнюю среду (рождения на свет) обстоятельства кардинально изменились. А мозг по привычке продолжает еще порядочное время отдавать приказы-импульсы мышцам "сжаться". Медики такое явление именуют гипертонусом. Применительно к решению задачи поднятия головы сам факт гипертонуса крайне негативно сказывается на результате. Мозг все еще командует - "прижми подбородок к груди как можно плотнее", воля ему противоречит - разогни шею! Преодолевая сразу два неблагоприятных фактора, ребенок одерживает первую победу. Поднимает голову. Но поднять - мало. Все родители знают, что показательно, когда малыш "держит головку". Иными словами, приобретает устойчивую способность фиксировать голову в вертикальном положении. Заметьте, в теле человека нет ничего подобного механизму храповика. То есть, грубо говоря, не получится следовать алгоритму - "поднять голову до легкого щелчка, а дальше можно расслабиться - она сама собой зафиксируется в нужном положении". Ничего подобного! Все мы сталкивались с засыпающим человеком. Литературный штамп "голова безвольно упала на грудь" достаточно точно отражает картину происходящего. Мозг перестает контролировать напряжение шейных мышц - и мы вновь скатываемся к состоянию младенца.
  А теперь давайте сделаем следующий шаг. И посмотрим, какими ресурсами располагает организм для поддержания головы на вертикальной оси. Ресурс первый - статичное напряжение мышц. С этим все понятно. Мозг со скрипом, но заменит рано или поздно команду "подбородок к груди" на "не дать подбородку упасть". Вроде бы проблема успешно решена. Только есть одно "но". Вспомним, как работает сердце. Сократилось-расслабилось, сократилось-расслабилось. Третья часть времени приходится на период отдыха сердечной мышцы. Только так наш "пламенный мотор" может обеспечивать нам возможность жить.
  Со скелетными мышцами немного по-другому, но принцип "нельзя работать без отдыха" никто не отменял. Поэтому ресурс номер два - балансирование. Да-да, как канатоходец под куполом цирка. Регулируя напряжение мышц, он удерживает проекцию центра тяжести на исчезающее малом участке троса под ногами. Вся наша, человеческая, природа прямохождения напоминает акробатический этюд длиной в жизнь. Без постоянной корректировки положения тела в пространстве нам, двуногим, не обойтись. А обучались мы этому, отнюдь непростому ремеслу, поэтапно. И этап первый мы как раз сейчас и рассматриваем. Что такое "балансирование" в общем виде? По сути это приведение системы к состоянию равновесия посредством мышц-антагонистов. Работает мускул сгибатель - отдыхает, заряжаясь энергией разгибатель. И наоборот. Механизм включается по мере надобности при достижении системой неких предельно допустимых значений. Значений, превышение которых грозит потерей стабильности. Упрощая, имеем диалоговую блок-схему:
  "Голова запрокинулась на миллиметр. Это опасно?"
  "Нет, все в норме".
  "Шея продолжает изгибаться назад. Отклонение от вертикали - полсантиметра. Пора принимать меры?"
  "Нет. Но надо быть осторожнее".
  "Голова продолжила отклоняться назад. Еще чуть-чуть - и мышцам не хватит силы для возвращения в исходное положение. Они чрезмерно натянутся и утратят способность работать на сжатие. Потянувшиеся за ними мускулы спины запрокинут назад плечи. Падение неизбежно!"
  "Даю команду на корректировку положения... Поздно!!!"
  Не волнуйтесь, ничего страшного с подопытным не случилось. Просто опрокинулся на спину. Испытал стресс. Стал четче представлять рамки, в которых еще возможно удержание равновесия.
  Хотелось бы пояснить, ради чего автор "городил огород". Два упомянутых ресурса - статический и динамический, ежесекундно используются нашим телом. Используются, как правило, на уровне подсознательных программ, избавляя мозг от перегруженности информацией. Смещение равновесия в одном из звеньев цепи, непременно повлечет за собой изменения во всем скелетном каркасе! Взяли в руку тяжелую сумку - плечевой сустав пошел вниз, потянул за собой грудную клетку, а таз автоматически выровнял баланс, сместив горизонтальную в норме ось, соединяющую тазобедренные суставы, верх по направлению к нагруженной руке.
  
  Доля задействования этих ресурсов у разных индивидов различна. На деле не бывает так, чтоб человек на все сто процентов являлся приверженцем одной лишь статичной или исключительно динамичной модели. Одна дополняет другую. Но вот кого из них назначить прима-балериной, а кого оставить на подтанцовке, решать вам.
  Распределение ролей между ресурсами тела можно смело назвать "стратегией организма". Тем, кто "первую скрипку" отдал статике, жизненно необходима твердая и, желательно, неколебимая точка опоры в грудном отделе. Постоянно зафиксированные в одном положении напряженные мускулы диктуют больший прогиб позвоночника, нежели у адептов динамического ресурса. Посмотрите, как рисуют гномов-воинов в фэнтезийных книжках. Персонаж, почти лишенный шеи. В фильмах это придает им своеобразие и шарм. Встречая человека "без шеи" на улице, вы подсознательно говорите себе "это некрасиво". От себя добавлю, что не только некрасиво, но и не физиологично следовать привычке всегда втягивать голову в плечи. Человек не черепаха! Тенденция, источником которой является шейный отдел, ручьем проявляет себя в грудном отделе и полноводной рекой - в поясничном. Получив избыточный прогиб в шее трудно не компенсировать его чрезмерным лордозом грудного сегмента. А собрав два неадекватных искривления вместе - почти невозможно соблюсти разумную меру в пояснице. Чтобы удерживать тело в таком положении необходимо заковать его в мощный корсет, свитый из тугих, напряженных, постоянно загруженных мышц. Организм, таким образом, разделяется довольно неэластичной, плотной "прокладкой" на пояс нижних конечностей и пояс верхних конечностей, увенчанный шеей. Из единой гибкой лозы стан превращается в грубое полено с кое-как привязанными к чурбаку конечностями. Примитивно выражаясь - тело распадается на три изолированных блока - нижний, средний, верхний. И в каждом блоке существует своя собственная "застава". Критическая точка, первично разбивающая скелетный каркас тела, превращающая мягко изогнутую волну спины в кривую ломанную линию, состоящую из трех отрезков.
  
  Я думаю рассмотреть образовавшуюся блок-схему человека подробнее в следующей главке. А пока резюме:
  Характерно изогнутый позвоночник хомо сапиенс - не только и не столько амортизатор. В первую очередь это система рычагов, формируемая с младенчества и обеспечивающая саму возможность прямо-стояния и прямо-хождения. Механически рычажная функция реализуется процентов на девяносто в плоскости, проходящей через грудину и позвоночник. Использовать полноценно этот ресурс под влиянием образа жизни мы разучились. Отчего и страдаем, отпав от закона жизни.
   Что же за препятствие мешает нам вернуться к естественному ходу вещей? Как его преодолеть? Рассуждения о том приведены ниже.
  3. Конфликт.
  Мы довольно подробно рассмотрели первый большой конфликт, проанализировав состояние тела-туловища человека разумного. Пока что автор почти не коснулся темы конечностей. А ведь туловище не обладает способностью левитации. И передвигают и поддерживают его в вертикальном положении нижние конечности. И руки тоже вносят свою лепту в формирование правильной структуры движения и покоя. Места сочленения корпуса и конечностей - четыре области, которым следует уделить самое пристальное внимание как в теории, так на тренировках.
  И мы определенно сделаем это. Но сначала разбавим абстракции, изучив два упражнения непосредственно для тела-туловища. Базовых упражнения. Настолько базовых, что без освоения их сути дальнейшие вариации движений будут бессмысленны.
  
  Хотя...
  Давайте-ка до того, как приступить к базовым упражнениям, освоим один принцип. А именно: постулат кота.
  Антракт первый. Постулат кота
  Коту никогда не придет в голову потягиваться после сна каким-либо иным образом, кроме того, который доставляет ему удовольствие. Эта фраза целиком и полностью раскрывает тайну "постулата кота". Иными словами - чтобы вы не предпринимали, какими бы упражнениями не занимались - найдите в себе "внутреннего кота". Прислушивайтесь к его мнению! Он плохого не посоветует. Более того. Прибавит ума-разума.
  
  
  Прибегая к изнурительным тренировкам вы можете закалить характер. Сильный характер в свою очередь поможет преодолеть преграды и трудности, которыми так обильно засеяно поле жизни. Вроде бы все логично. Однако... Есть прекрасная притча о том, как поспорили мороз и солнце - кто из них сильнее. Спорили, спорили, пока не заметили одинокого путника на дороге. Мороз в запальчивости предложил решить спор быстро. Кто сумеет сорвать одежду с прохожего - тот и победил. Солнце с улыбкой согласилось. Мороз призвал на помощь студеный ветер. Ветер был силен и неутомим. Но сколь ни трепал он полы пальто путника, как ни пробивался к телу, как ни старался сбить с ног бедолагу, у него ничего не получалось. Прохожий только плотнее кутался в пальто и продолжал упрямо шагать вперед. Прошло какое-то время - и мороз отступил. Настал черед Солнца. Оно не стало показывать всю свою мощь, а лишь выглянуло из-за туч, осветило окрестности, да пригрело человека. И тот сам расстегнул пуговицы и сбросил с плеч тяжелый тулуп.
  Тренируясь, я призываю вас следовать пути Солнца. Причем дорога эта предназначена и для тела и для сознания. Китайцы зачастую называют её "ян шен". Или "пестование жизни". Потаенный смысл её - в чуткости и следовании. Грубый человек не замечает многих очевидных фактов. Он подобен бесцеремонному новоселу, въехавшему в общежитие. Передвигает мебель, переносит стены, шумит в любое время суток и пользуется кухонной утварью так, как считает нужным. Ему и в голову не приходит поинтересоваться, устраивает ли его поведение соседей. Так ведет себя и неразвитый ум по отношению к телу. Он устанавливает свои законы, не озаботившись, что является не единственным жильцом большого здания. Насельников много, и они сосуществуют по уже давным-давно отработанным правилам. Притесняя постоянных жильцов, не стоит рассчитывать на их благорасположение. В русском языке есть пословица: "Со своим уставом в чужой монастырь не ходят!". Она как раз про нашу ситуацию. Если выказывать ежедневно хамство по отношению к соседям, вряд ли дождешься не то что помощи в трудную минуту, а даже и элементарной вежливости. "Как аукнется - так и откликнется!"- простой и вечный закон бытия. Тоже самое происходит с организмом. Игнорируя его ритмы и запросы, требуя от него того, к чему он изначально не предназначен (или просто не готов в данную минуту) - мы портим отношения с нашим телом. "Пестование жизни" в первую очередь - отказ от насилия над организмом. Ну и, несомненно, - вдумчивое изучение законов, по которым тело существует в мире. Важнейшим моментом является то, что ум рассматривает тело не как мастерскую. И не как храм. А как собственную исследовательскую лабораторию, задача которой - вывести экспериментальным путем фундаментальные законы внутреннего мироздания. Изучив их и научившись применять на практике пытливый, гибкий и последовательный ум получает награду. Опытному наезднику, подружившемуся с конем, незачем пускать в ход хлыст и шпоры. Уму тоже не обязательно использовать принуждение и понукание.
  Ну а теперь первое упражнение, первое оружие для прохождения квеста.
   Подвешивание макушки или черепной насос
  "Будьте же мудры как змии и чисты как голуби" - наставлял Иисус апостолов. Какая изумительная по простоте и, одновременно, символическому глубокомыслию, фраза! Сила и мудрость змеи идут от земли. С её практичностью, расчетами, гибкостью в достижении целей и твердой опорой на плоскость. Возвышенность, которую олицетворяет голубь, идет от вертикали неба. Чтобы обрести радость полета, нужно избавиться от груза суеверий, гнева и стяжательства.
  Всё верно.
  Но я не об этом. Мне хотелось бы с вами поговорить о голубиной мудрости. Почему именно голубь привлек мое внимание? По той же причине, что и гепард в предыдущем примере. Как наиболее яркая и наглядная иллюстрация. В отличие от гепарда, голубь - далеко не редкость в наших краях. Присмотритесь, пожалуйста, попристальней, как ходит эта птица. Или просто припомните. Так как перемещается сизокрылый? Правильно, шагает он смешно. Размахивая маленькой гладкой головой.
  
  Заметьте - большинство птиц либо передвигаются по земле прыжками, либо ходят "вперевалочку". Голубь, пожалуй, единственная из известных мне птиц, достигшая такого потрясающего успеха в шагистике. Зачем голубь качает головой ? Дает ли ему такие учтивые поклоны какое-либо преимущество? Основных гипотез две. Думается мне, да простят орнитологи совершеннейшего профана, что одна скорее дополняет другую, нежели противоречит. Итак.
  Гипотеза 1.Строение сетчатки глаза
  Каков механизм зрения в общем виде?
   Попадание светового луча в светочувствительную клетку зрачка вызывает химическую реакцию с образованием частиц, воздействующих на зрительный нерв. При неподвижной картинке интенсивность светового потока, падающего на элемент сетчатки, неизменна, и этот элемент перестаёт вырабатывать сигнал, конкретная точка в поле зрения "слепнет". Для её восстановления требуется смена освещения. А эта смена наиболее интенсивна при движении - либо объекта относительно глаза, либо глаза относительно объекта. У человека выработались микродвижения глазного яблока, быстрые и короткие "рывки" в сторону от рассматриваемого объекта. У птиц такого механизма нет. Поэтому утка "проседает и подрастает" в шейном отделе, курица наклоняет голову вбок, голубь "клюёт" пространство впереди себя.
  Гипотеза 2. Особое строение опорно-двигательного аппарата
  Шагание с точки зрения биомеханики - совсем непростой процесс. Переваливающаяся с боку на бок утка тому подтверждение. И я, и вы, наверняка встречали пожилых полных людей, походка которых весьма напоминает утиную. Их позвоночник и связки утратили функцию компенсировать импульс, идущий от опорной конечности. Взгляните теперь на бодрячка-голубя. Довольно массивное туловище и крохотная голова. А между прочим они связаны в единое целое гибким прутом позвоночника. Лично у меня не возникает никаких сомнений (уворачиваюсь от коврового бомбометания со стороны птицезнаев), что без амортизации в зоне шейных позвонков, голубю очень сложно было бы поддерживать имидж заправского ходока. Животные, не в пример человеку, не склонны к жесткой фиксации мышц. Естество им подсказывает, что такой способ восстановления равновесия возможен, но прибегать к нему следует лишь в крайних случаях. Именно поэтому эволюция оставила в живых тех голубей, которые предпочли маятникообразное размахивание головой упрямому уплотнению мышечной ткани, фиксирующему череп в одном положении.
  "Всё это крайне познавательно, - отметит мой друг читатель, - но какое отношение имеет к теме книги?"
  Объясняю. Есть еще одна польза, которую получает голубь от движения головы. И, возможно, она не в последнюю очередь выдвинула нашего знакомца в призеры эволюционной гонки. Этот эффект именуют коротко и немного необычно - "включение черепного насоса". Можно сказать, что верхний насос разгоняет кровь и нервную энергию на узком участке, там где позвоночник стыкуется с черепом. Мозг получает питательные вещества и кислород, освобождается от продуктов распада. Чувства обостряются, "соображалка" работает быстрее, творческие способности развиваются. И всем хорошо. Почему тогда мы говорим " временно"? Потому, что эффект сохраняется до тех пор, пока насос активен. Голубь не круглые сутки кивает. Ему тоже необходим отдых. Как и человеку.
  Но давайте перейдем к "технике голубя".
  Встаньте спиной к стене. Пятки прижимать к плинтусу не нужно. Пусть между стеной и пятками остается сантиметров десять-пятнадцать. А вот спиной, от крестца до основания шеи, прижмитесь к вертикальной плоскости. Несильно прижмитесь. Естественно и удобно чтоб вам было. Потопчитесь, отрегулируйте угол в коленях, не поднимайте плечи, не напрягайте лопатки. Проверьте себя постулатом кота, как строитель проверяет уровнем, ровно ли оштукатурена кладка. Обратите внимание на тот факт, что затылок остался висеть в воздухе, не касаясь стены. А вот теперь и сделайте, пожалуй, упражнение. Дождитесь, когда ваши легкие начнут вдох. И вместе с ним мягко прижмите затылок к стене. Подождите, когда тело сменит вдох на выдох. И во время выдоха отпустите голову, чтобы она вернулась в исходное положение. Не увлекайтесь количеством повторений. От шести до двенадцати раз вполне достаточно. Увлекайтесь правильностью исполнения. Если во время прижатия затылка к стене вы чуть поджимаете подбородок "под себя", стремясь "раскатать" шейные позвонки по стене сверху вниз, как разворачивающийся по полу коврик, и не позволяете подниматься вверх ни плечам, ни грудной клетке - вы все правильно делаете. Даже с точки зрения древних даосов правильно. Ведь вы за каких-то три минуты умудрились, не думая об этом, осуществить все три принципа. Следуя дыханию, позволили проявиться "неделанию". Уменьшая статическое напряжение мышц, предприняли "освобождение". И, наконец, прислушавшись к ритму дыхания и синхронизировав с ним движение, познали "эффективность спонтанности".
  Отдохните чуток. Проделайте технику без опоры на стену. Отдохните. С опорой. Без опоры. С опорой. Без опоры. Достаточно. Держите в голове постулат кота. Упражняйтесь только до той поры, пока ощущаете удовольствие от движения. Непосредственными результатами упражнения должны стать легкость в мышцах шеи, более ясная голова, свободные, незажатые плечи. Более отдаленная перспектива заключается в осознании важности "центрированного", физиологически оправданного, гармоничного положения головы относительно шеи. Признаком такого выверенного положения является ощущение "подвешенности" головы за невидимую нить, приклеенную суперклеем к макушке. Ощущение должно быть приятным, напоминающим скопление мягко светящегося теплого пуха под сводом черепной коробки. Только не стоит торопить события и ставить телегу впереди лошади. Никаких представлений "воображаемого потока" и т.п. Ощущению я только что дал образное описание. Не нужно фантазировать, вызывая в мыслях тополиный пух или что-то подобное. Дождитесь РЕАЛЬНОГО ощущения. Оцените мое описание. Если не почувствовали ничего похожего - не страшно. Порог чувствительности индивидуален. И искренность всегда лучше, чем самообман.
  Теперь вы вооружены "техникой голубя". Сделайте амплитуду движений едва заметной, и вы сможете упражняться в очереди, в автобусе, в кровати, на работе,- где угодно! Большая амплитуда растягивает мышцы. И это не самое важное. Маленькая амплитуда утончает чувствительность, делая восприятие более чутким,- это важнее.
  "Подвешивание головы"- первый шаг к выстраиванию Дао-каркаса тела, который задействует и скелет и мышцы. Построение подобного каркаса все равно, что прокладывание сети дорог в организме. Сети дорог, обеспечивающей легкий доступ к потенциалу "третьего тела". Сети дорог, по которым беспрепятственно передвигаются потоки крохотных автомобильчиков, наполненных "ци".
  В освоении любого из упражнений очень важно понять, что движется относительно чего. В данном случае движется череп относительно шейных позвонков. Изменяется угол, под которым сфера черепа насажена на палку позвоночника,- если сказать грубо. Мышцы, прикрепленные к костям черепа, на первых порах будут слушаться плохо. Потому что чрезмерно напряжены. Их надо регулярно разминать, избегая при том насилия. Стена нужна только для формирования обратной связи, а не для того, чтобы раскатать позвоночник по плоскости в идеальную прямую. Таких позвоночников нет в природе, да и не надо.
  Взяв изученное движение за базу, можно разнообразить его вариациями. Легкое закручивание вокруг оси шеи, вращения, при которых проекция макушки, как кончик грифельного карандаша рисует на плоскости потолка круги или овалы, и т.д, явится хорошим дополнением к основному движению. Особенно если помнить о постулате кота. И четко осознавать,- цель в движении костей черепа относительно позвонков. А не в смещении шейных позвонков относительно друг друга.
  По линейной логике, я должен бы сейчас перейти к описанию правильного положения плеч. Но мне более уместным кажется поговорить о втором насосе, разгоняющим "ци" в туловище. Если черепной насос - меч, то во второй руке у вас должен быть щит. Вот и он. Итак:
  Хвост трубой или копчиковый насос
  Встаем у стены точно так, как и раньше. Только двигать теперь будем пытаться нижним отделом позвоночника. Копчиком. Не спешите начинать. Уберите выпяченную грудь. Сосредоточьте внимание на коленях. Это та область, которая должна остаться неподвижной в процессе упражнения. Ноги абсолютно не участвуют в действии. Работают мышцы живота и внутренние поясничные мышцы. Дождитесь выдоха. Расслабьте упомянутые мышцы. Благодаря этому расслаблению поясница чуть удлинится, уменьшая высоту "арки" относительно плоскости стены. Когда придет черед вдоха, легко-легко подожмите низ живота по направлению к пояснице. Одновременно и копчик чуть толкните к стене. Обе тазовые кости остаются на месте. Копчиковая кость движется относительно их. Условием выполнения этого упражнения является расслабленное состояние мышц под грудной клеткой. Иначе сдвинуть копчик описываемым образом практически невозможно.
  Иногда спрашивают: "Зачем столько уточнений о положении тела?" Отвечаю: "Ради эффективности". В данном случае мышцы под грудной клеткой расслабятся только тогда, когда грудь будет "вобрана" и область желудка "укрыта" или "спрятана". Если же грудина выпячена как у молодцеватого солдатика при виде генерала, то эффективность техники будет равна нулю. Ваше даже правильно сформированное намерение сместит тазовые кости относительно поясницы. Если уж совсем по-народному, вы "отклячите попу". А это малоэстетично, и, главное,- абсолютно бесполезно.
  Строго говоря, способность смещать копчик относительно позвоночника давно утрачена человеком. И характерна лишь для беременных женщин на последних стадиях вынашивания. Отдельно копчик сместить не удастся так что. Но вот манипулировать нижним отделом спины относительно тазовых костей,- вполне реально.
  Насчет повторений. От трех до шести циклов будет достаточно. Непосредственным результатом упражнения станет ослабление зажатости в поясничной области. В отдаленной перспективе-вы делаете заявку на контроль над механическим центром тела.
  Как вы правильно догадались наш центр - это многострадальная тазово-крестцовая область. Беспощадно эксплуатируемая, стиснутая со всех сторон канатами натянутых мышц, разучившаяся, как Илья-Муромец за тридцать лет и три года управлять своими ногами. Чтобы поставить нашего богатыря на ноги, пропишем ему для начала простую лечебную гимнастику. Для того, чтобы ушел ненужный гипертонус, коверкающий общий каркас тела. Что будем упражнять? А вот что:
  
  Избавившись от гипертонуса можно начать потихоньку манипулировать пояснично-подвздошными мышцами. Используя их можно научиться изменять угол наклона таза. Освоение "балансирования" тазово-крестцового блока на головках берцовых костей не просто важное условие для Искусства. Условие это необходимое в прямом значении слова. Китайцы часто применяют термин "ворота". Данное действие - как раз такие ворота на нашем пути. Взламывать их совсем не обязательно. Особенно если у вас есть ключ. Собственно, именно в том, чтобы предоставить этот ключ в полное пользование читателю я и вижу свою задачу. Правда, есть тут одна трудность. Как раз в переходе от теории к практике. Состоит в том, что каждый сам должен изготовить ключ для себя. Книжка, даже самая лучшая, - только вооружает инструментом. Будем считать, что двумя начальными я вас снабдил. Ключ пока что выйдет грубый, примитивный, подходящий не ко всем дверцам, замочкам и ларцам, но ведь и Москва не сразу строилась. Те ворота, о которых автор упомянул, ключ отворит.
  Очень важно не применять для того силу. Ни в коем случае. Никогда. Ключ сломается, ворота не распахнутся, вы упадете духом и разочаруетесь в практике. Оно нам надо?
   Изменения в теле должны стать следствием естественного расслабления (освобождения от "зажимов") и, на его основе, расширения функциональности (степени свободы) суставов и сочленений. Но никак не следствием насилия.
  После достижения успеха в "тазовом склонении" появится возможность произвольного отклонения крестца. Животные, имеющие хвост, используют сию манипуляцию как само собой разумеющуюся стимуляцию нервной системы. И люди давно это подметили. Вспомним хотя бы "держи хвост пистолетом". Или то, как собака крутит радостно хвостом при виде хозяина. Или кота, про состояние которого достаточно сказать "хвост трубой", и все сразу становится ясно.
  Тиранозавр вообще, как только делал шаг, так и активировал хвост. Он у него был в качестве противовеса горизонтально "падающему" вперед туловищу.
  
  А вот у человека разумного способность утрачена. Но не безвозвратно. Мы все еще можем исправить, после некоторой практики, научившись "включать тирекса".
  Иногда описанные манипуляции называют "активацией копчикового насоса". Сути дела это не меняет. Как мы с вами только что поняли, вся соль данного действа - воссоединение нижнего и центрального блоков тела. И запуск нормального производственного цикла в предприятии "организм".
  Кроме того, "оседание поясницы" и "центрирование копчика" делают тело более устойчивым. При верно исполненном "приседании на жердочку (или высокий барный стул)" тело обретает надежную опорную площадку. В теории воинских искусств такую площадку иногда изображают в виде равнобедренного треугольника, где вершина - копчик, а углы, прилегающие к основанию-головки берцовых (или таки-да "бедренных") костей.
  Копчиковый насос можно тренировать также скрытно, как и черепной, используя для того любую свободную минуту.
  После того, как насосы запущены, создаются предпосылки для возвращения тела к естественному ритму существования. Правда "фонтаны рая" будут бить вверх только до тех пор, пока вы продолжаете выполнять упражнения. А что если попробовать сделать такое фонтанирование постоянным, "штатным"? Заманчиво?
  Тогда придется объединять две техники - "тирекса" и "голубя",- в одну. Знаете, что изображали над троном фараона? А на пирамидах майя? А в китайских императорских дворцах? Правильно, несмотря на местный колорит, везде одно и то же,- синтез энергий змеи и птицы, будь то орел и кобра, пернатый змей или мифологический дракон. Так что же способно объединить их в одно внутри тела? Энергия дыхания. Энергия, в идеале переводящая колебательный процесс в "полуавтоматический" режим. Обманывать не буду - работа для того предстоит кропотливая. Для начала нам предстоит трансформировать структуру тела. Кости пока оставим в покое и вернемся к мягкой составляющей телесного каркаса.
  
  Дао структура. Мягкий путь к третьему телу
  Энергия - это поток. То есть движение. Стоячая вода не производит никакой работы. Я могу себя тешить иллюзией, что накопил огромный запас энергии. Но, до тех пор, пока она не движется, мне трудно будет оценить, на что она реально способна.
  Поясню. На первой картинке представлен пчелиный воск.
  
  На второй - соты. Из того же пчелиного воска.
  
  Что отличает одно вещество от другого? Конечно же структура (или организация) исходной материи. В первом случае она искусственно сжата, уплотнена. Во втором - имеет ячеисто-пустотную структуру, которую придали воску природные творцы меда - пчелы.
  Для нашего тела большую часть времени характерна плотная структура, как на рис.1. А для того, чтобы поддерживать в теле Дао-каркас, необходима структура, представленная на рис.2. Напомню, что каркас нам нужен не только для эстетического удовольствия. Грамотно выстроенная инженерная конструкция в архитектуре предполагает бесперебойное функционирование всего здания. Всех внутренних коммуникаций. Водопровода, вентиляции, электроснабжения, отопления, канализации, наконец! Та же самая задача стоит и перед нами. Выстроить каркас таким образом, чтобы обмен энергиями проходил гладко, незаметно, ритмично и беспрепятственно.
  "Окна и двери - пусты. В этом и состоит их предназначение" - дзенская мудрость говорит как раз об этом. Как же преобразовать структуру тела так, чтобы прохождение энергии сквозь нее происходило с минимальным сопротивлением? Основной инструмент для такого преобразования один. И это - расслабление.
  В некоторых школах воинских искусств тело уподобляется луку. Есть даже концепция "пяти луков" (спина и четыре конечности), описывающая методы достижения силы через развитие упругих связей тела. Оставляя в стороне боевую сторону вопроса, обсудим саму биомеханическую модель "тело-лук".
  Что представляет собой лук с научной точки зрения? Метательное орудие, которое использует энергию гибкого прута для придания необходимого ускорения снаряду (стреле). Лучник, натягивая тетиву, сближает концы лука, запасая энергию впрок. Отпустив тетиву, стрелок активирует процесс перехода потенциальной энергии в кинетическую. Как думаете, сможет воин послать стрелу в удаленную цель без помощи лука? Конечно, нет? А почему, не задумывались? Да потому, что конструкция прут-тетива предполагает АККУМУЛИРОВАНИЕ (т.е. не только сохранение, но и накопление приложенных усилий!) Мастера воинских искусств умудряются в ходе тренировок развить в себе навык сборки подобных конструкций из костей и сухожилий собственного тела! Скажу вам больше. Рядовой пешеход тоже никак не сможет переместиться из пункта "А" в пункт "Б", не задействовав аналогичный механизм. Где же находится лук у рядового горожанина, не за спиной же? Нет, не за спиной. В самой спине! И не один, а аж три штуки. Мы с ними уже поверхностно ознакомились. Известны они нам по прилагательным "шейный", "грудной", "поясничный". Важно понимать, что эти три "становых орудия" - лишь вершина айсберга. На гибких (эластичных) связях костей друг с другом построено ВСЁ, абсолютно всё, тело.
  Каким образом научиться активно управлять этими связями, поговорим позже. А сейчас рассмотрим "пассивный" эффект, которого следует добиваться в первую очередь.
  Момента данного важность прочувствовать нам поможет Итаки солнечной царь, Одиссей хитроумный. Вспомним сцену, где Пенелопа, одолеваемая бесцеремонными женихами, претендующими на ее руку (а параллельно и на трон царя), устраивает им тест на профпригодность. Претендент должен был натянуть мощный лук Одиссея и пустить стрелу сквозь двенадцать колец. Напомню, что никто из гостей так и не смог даже согнуть оружие Одиссея. Дальнейшая их судьба вообще сложилась печально, но мы не будем о грустном. Сосредоточимся на царе Итаки, взявшем в руки свое оружие (перевод великого, хоть и порядком подзабытого русского поэта В.А.Жуковского) :
  Как певец, приобыкший
  Цитрою звонкой владеть, начинать песнопенье готовясь,
  Строит ее и упругие струны на ней, из овечьих
  Свитые тонко-тягучих кишек, без труда напрягает -
  Так без труда во мгновение лук непокорный напряг он.
  Крепкую правой рукой тетиву потянувши, он ею
  Щелкнул: она провизжала, как ласточка звонкая в небе.
  
  
  
  Как видим, герой с легкостью справился с поставленной задачей. А автор текста еще и очень удачно для нас сравнил лук с музыкальным инструментом. Цитра - это струнный инструмент. Древнеславянский прототип - гусли. Не погружаясь в "предания старины глубокой" мы возьмем для примера куда как более известную современникам гитару.
  
  
  Что общего углядел поэт в цитре (гитаре) и луке? И по какой причине лук Одиссея оказался в разобранном виде? Ответы очень просты - лук со струнными инструментами роднит общая черта, натянутые упругие нити, закрепленные на разных концах конструкции. Образно говоря, гитара тоже метательное оружие, только снаряды ее - вибрации воздуха, посылаемые искусным исполнителем в зал. И любой охотник, пользующийся луком, на смех бы нас поднял за второй вопрос. Лук ВСЕГДА хранился отдельно от тетивы. Иногда оружие снаряжали для стрельбы лишь непосредственно перед использованием. И все потому, что "напружиненный" лук очень быстро утрачивает свои эластичные качества, если не давать ему время на "отдых". Абсолютно та же картина и с музыкальными инструментами. Хороший бард не оставит надолго гитару в "концертном" состоянии, с туго натянутыми струнами. Он обязательно подкрутит колки так, чтоб звонкие нити чуть провисли и перестали стискивать корпус в своих сильных объятиях.
  Если уж люди так заботятся о вещах, сделанных из дерева, то о собственном теле им, как говорится, и сам бог велел побеспокоиться. И как - беспокоятся? Да ничего похожего!
  Поясница - наш главный "лук", чаще всего стонет от напряжения. От совершенно ненужного, избыточного, травмирующего позвоночник, напряжения. Помните, соотношение динамика - статика в модели поддержания равновесия? Так вот, у "статистов" позвонки изнашиваются куда быстрее, чем у "динамиков". Причинно-следственную связь, я думаю, вы уже уловили. Если нет - сравните дверь, легко вращающуюся на петлях с дверью, на которой повис (из хулиганских соображений) балбес-старшеклассник. Повис и ноги поджал. Дверь будет двигаться и так. Но со страшным скрипом и значительным усилием.
  Мой читатель - он очень внимательный. И давно понял, к чему я веду. К альтернативе и антониму понятия "напряжение". Да-да, я снова о нем - о расслаблении. О еще одной важнейшей грани этого необходимейшего для правильной практики понятия. Нет расслабления - нет свободного движения в сочленениях тела. Нет свободного движения - в сосудах и тканях образуется застой. Старый китайский мастер, вполне вероятно, сравнил бы здоровый организм с полем, пронизанной сетью ручьев и арыков. Все хорошо, когда вода журчит по каналам, питая плоды на грядках. Все плохо, когда протоки забиты илом, вода еле течет, в одном месте побеги засыхают, в другом - затоплены стоячей, тухлой водой. Постоянное чрезмерное напряжение очень сильно сужает протоки тех самых "арыков". Это утверждение часто встречается в руководствах по цигуну. Но обычно дело этим и ограничивается. Общие слова никак не помогают решить проблему. Я же вам предлагаю развернутую карту борьбы с врагом. Ваш противник не столь уж и страшен. Напряжение - естественная функция организма, обеспечивающая выполнение многочисленных задач, стоящих на пути выживания. В нем нет зла. Если соблюдается одно условие. Напряжению должна быть предоставлена возможность, хотя бы время от времени, разряжаться. Я определил вам "становые", первоначальные источники проблем. Не забыли их обозначения? "Шейный", "грудной", "поясничный". Именно их центрам соответствуют "три заставы" в теории макрокосмической орбиты алхимиков. Именно с ними не на жизнь, а на смерть бьются индийские йоги, с помощью "узлов-бандха", направленных конусообразно от мягкой передней части тела к внутренней поверхности позвоночника. Именно их следует мягко поправлять и динамически уравновешивать, памятуя о том, что они обеспечивают нам возможность "подстраивания" тела во всех трех плоскостях к изменяющимся условиям.
  Расслабление ("Сун") или шаг влево
  "Всё бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению - мышечному движению. Смеётся ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создаёт ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге - везде окончательным фактом является мышечное движение..."
  Иван Михайлович Сеченов был великим ученым. И его высказывание по праву стало каноническим, обобщив весь объем наблюдений над человеком в одном коротком, емком выводе. Впрочем, как известно, каждое правило подразумевает исключение. Давайте попробуем разобраться в таком исключении, которое, как чаще всего бывает, скорее, дополняет, чем опровергает общее правило.
  Итак, приступим. Первейшее условие проявления "прохождения энергии" - РАССЛАБЛЕНИЕ. В теории тайцзи цюань используется термин "сун". Слово обозначает не совсем то, что обыватель понимает под "расслаблением". Опять-таки рискну взять на себя смелость и выдать еще одно определение - физическое расслабление предполагает прекращение конфликтов частей тела, достигаемое минимальным усилием. Среди способов достижения выделил бы освобождение (от излишних напряжений), центрирование (каждый сустав должен встать "на место", обеспечив равномерную загрузку мышц - антагонистов) и цельность (ни одна из частей тела не выпадает из общей структуры тела).
  Мы по привычке считаем, что в основе любого движения лежит сокращение того или иного мускула. Любители похвастаться силой рук зачастую эффектно напрягают бицепс, позволяя всем желающим восхититься его красивой шарообразной формой. Физическое напряжение при сгибании руки приобретает зримый, отлично фиксируемый сторонним наблюдателем образ.
  
  Если вспомнить курс школьной математики, то два состояния бицепса можно представить точками на числовом луче. Расслабленное состояние будет соответствовать первоначальной (нулевой) отметке, а напряженное - определенному числу. Пусть у нашего культуриста это будет 100 единиц силы.
  Просто физически развитые люди покажут результат 60, 70, 80 единиц. А, возможно, найдутся богатыри, которые смогут перешагнуть и рубеж в 200 единиц силы. Но к нашей теме силовые количественные показатели не имеют прямого отношения. Нас интересует то, что лежит левее начальной отметки. Рассматривая числовую прямую в алгебре легко удостовериться, что левее нулевой отметки начинается царство отрицательных величин. Но имеет ли смысл размышлять о таких абстрактных понятиях как отрицательные числа применительно к телу человека? Ведь не может быть, чтоб у вас в кармане завалялось минус одно яблоко?
  Или может?
  Все зависит от того, что выбрать точкой отсчета. Если в вашем кармане ВСЕГДА лежит два яблока, то удобнее говорить о приращении или убывании показателя количества яблок именно от этой, постоянной величины. Несложно догадаться, что окажись на данный момент в вашем кармане одно яблоко, то в принятой системе отсчета точку нужно поставить на одно деление левее нулевой отметки.
  
  К чему эта игра с цифрами? К тому, что у каждого из нас те самые пресловутые два яблока постоянно оттопыривают карманы. Мы их просто не замечаем, принимая как само собой разумеющееся. Дело в том, что любому живому существу присущ так называемый мышечный тонус. Он у нас с момента нахождения в утробе матери. Плод занимает ограниченное пространство и вынужден сильно ограничивать себя в объеме, прижимая голову и конечности очень плотно к телу. Мышцы в таком положении натянуты как струны и не имеют ни стимула, ни возможности совершать значительные движения. В течении полугода после появления на свет мышечный тонус постепенно ослабевает. В идеале у двухгодовалого ребенка он должен быть приблизительно таким же, как у взрослого человека. Т.е. баланс с изменившимися условиями окружающей среды обретается постепенно. Природа человека экономна. А иногда - даже ленива. Раз найденный баланс закрепляется в устойчивой модели поведения. Приблизительно то же самое происходит с механизмом ходьбы. Освоив способ переставлять ноги и при этом не терять равновесие, человек сохраняет этот навык неизменным вплоть до конца своих дней. Между тем и тело, и сознание индивидуума очень существенно меняется в течении жизни. И однажды найденное удачное равновесие в других реалиях уже не является таким уж удачным вариантом.
  Кроме того, что избыточное напряжение (младенческий гипертонус) той или иной группы мышц может оставаться еще очень долго, переходя во взрослом состоянии в хронические зажимы, существуют еще и приобретенные в течении жизни устойчивые напряжения. Напряжения, вызванные болезненной реакцией на стресс и совершенно ненужные организму. Мускульные зажимы можно сравнить с паразитами. Они вызывают чувство дискомфорта, питаются за счет организма (который тратит энергию на бесполезное поддержание мышечных волокон в сокращенном состоянии), и их не так легко "выкорчевать" из тела. Между тем, ограничивая подвижность в суставах, сужая просветы кровеносных сосудов и сковывая естественные проявления организма, как в физическом, так и в эмоциональном плане, явления устойчивого гипертонуса заметно влияют на качество жизни. Как вы понимаете, влияют совсем не в лучшую сторону. Причем чем ближе они к основе человеческого тела - позвоночнику, тем сильнее негативный эффект, последствия которого лежат в основе целой армии недомоганий, а подчас и серьезнейших поражений тела.
  Применительно к нашему вопросу, главной отрицательной характеристикой слишком сильного напряжения мышц является блокирование энергии, закрепощение. "Вода течет сквозь сито" - любил приговаривать один из старых мастеров айкидо, разбрасывая молодых дюжих учеников по залу. Какие же упражнения реализуют принцип "расслабления" и позволяют нам шагнуть влево, за нулевую отметку? Все, что может быть достигнуто, возможно здесь и сейчас!" - гласит дзенская мудрость. Так что уже изученные техники вполне подойдут для примера. Я думаю, с черепным насосом у большинства неофитов отношения сложились сразу же. Упражнение несложное. Шеей мы пользуемся довольно часто, и управлять ей более-менее умеем. Если я попрошу вас отследить напряжения в груди, лопатках, плечах, что возникают при прижимании затылка к стене, вы без труда это сделаете. Отпуская затылок "на волю", нетрудно почувствовать ослабление натяжения упомянутых мышц. Теперь мозг осознал не только активную, но и пассивную фазу движения. Вы стали способны созерцать монаду Инь-Ян. Углубите ваше достижение, вникните в ощущение расслабления, посмакуйте это чувство. И незамедлительно поставьте на вооружение, как часть практики "сун", расслабления.
  С голубем было просто. Совсем не то с тазом-копчиком. То, что я вам предложил - двигать массивным костно-мышечным блоком, словно окороком, насаженным на горизонтальный вертел,- нехарактерно для рядового человека. Нет аналогов такого действия в быту. Частично, при глубоких приседаниях, такой разворот случается. Поэтому, иногда мелькает такой совет в руководствах - "присядьте, как бы на жердочку или краешек высокого стула". Благодаря такому маневру, поза становится выравненной, центрированной, правильной. И маневр хороший. Но... не все так гладко. Равновесие не удержать, если грудь продолжает быть выпяченной вперед. А она будет выпяченной, если плечи приподняты, и череп сдвинут вперед, относительно продольной оси. С точки зрения механики это элементарная система рычагов. Чем значительнее плечо (отклонение точки приложения силы тяжести от оси тела), тем весомее должна быть гиря, уравновешивающая воздействие. А гири-то у нас для противовеса нет... Что, падаем? Нет, никто, конечно, не рухнет в грязь лицом. Но вертикально положение тела будет поддерживаться не за счет тонкой балансировки, а в результате мощного сжатия мышц, по привычке крепко удерживающего конструкцию.
  Вот перед нами сама собой из тумана абстрактной идеи "дао-каркаса" выплыла и еще одна конкретная задача. Сведение механических напряжений, возникающих в теле вследствие воздействия гравитации, к минимуму. Не просто так "сводим", а с дальним прицелом,- для формирования "ячеистой", легкой и прочной, проводимой структуры Инь-тела.
  Дао структура. Скелет как арматура или каркасим правильно!
  Строительством тела занимаются не только атлеты-бодибилдеры. Если у вас нет задатков "Конана-варвара" в лучшие годы, не печальтесь. Дао не в том, чтобы приобретать то, чего у вас нет. Правильный путь в том, чтобы умело распоряжаться уже имеющимся. Из такой предпосылки должно проистекать ваше отношение ко всем методам, применяемым в выстраивании тела. Слово "выстраивание" в русском языке имеет два смысловых оттенка. Первый, предполагающий "возведение здания" мы оставим культуристам. Вторым, предполагающим "выравнивание по определенному эталону", будем пользоваться сами. Сходные по смыслу слова носят технологический характер, поэтому редко применяются в книгах восточных мастеров. Слова эти: "настройка", "регулировка" и даже, пожалуй, "калибровка". Специально останавливаюсь на нюансах языка, чтобы дать понять о характере инструментов, используемых в практике. Лом, кувалда, лопата, лебедка - не тот инвентарь, который нужен настройщику. Тонко, деликатно, чутко, как с музыкальным инструментом, вот образец общения адепта с телом при "выстраивании каркаса".
  В руководствах по Цигун-практикам, также как и в наставлениях последователям "мягких" школ ушу, огромное внимание уделяется описанию положений одной части тела относительно другой. Локтевые, плечевые, тазобедренные суставы, пальцы рук, копчик, макушка , грудная клетка, пупок... Есть от чего запутаться и прийти в уныние. Мало того, что требований действительно много, так они, случается, еще и вступают в противоречии друг с другом! К тому же совершенно непонятно, что первично, что вторично. Что обязательно к исполнению, а чем можно пренебречь. Потому что выполнить все "разом, слитно и одновременно" для новичка представляется совершенно непосильной задачей! Не мудрствуя лукаво, зачастую неофит просто отбрасывает все непонятные указания в сторону, приговаривая: "Тоже мне наука! Фу! Вот дыхание, дань-тяни и комплексы движений, - это классно!" Голосом известного киногероя отвечаю: "Большая ошибка!" Вы не разберетесь в дальнейших посылках восточного учения, не освоив азов, азбуки. Все ваши дальнейшие шаги будут сделаны на поле вашего же воображения. До тех пор, пока обстоятельства или (что менее вероятно) размышления, не вернут вас на реальную почву. И вы продолжите свой путь.
  Есть еще одна трудность в постижении. Учитывая то, что многие книги прошли через два перевода, сначала с китайского на английский, а потом с английского на русский. И, как правило, оба переводчика, мягко говоря, не так чтоб особенно компетентны в специфической теме... Ну, если вам попадались переводы Пушкина с русского на европейский язык, а потом - обратно, вы меня хорошо поймете. Зачастую в переводах теряется не только качество продукта, но и само содержание. Это все равно, что при получении посылки на почте обнаружить, что ящик не только пуст, но и сломан. Обидно и неправильно это.
  Так как же разобраться в возведении каркаса собственного тела? И так ли уж он важен этот самый каркас, чтоб убивать на него столько времени и нервных клеток? В порядке поступления вопросов отвечаю: разобраться можно, воспользовавшись легендарным артефактом древности - золотым ключом. На золотом ключике имеется поясняющая запись. Она гласит: "здравый смысл". С помощью простого примера, вы поймете сами, насколько важен каркас.
  А. Лом и пластина, шайба и пружина.
  Презентация на этот раз будет умозрительной. Немного поэксплуатируем воображение. Итак, четырехмиллиметровая стальная пластина лежит на асфальте.
  Случай 1. Берем короткий прямой лом и привариваем к пластине строго перпендикулярно. Надеваем сверху на лом рессорную пружину (между витками у нее свободное пространство, чтоб амортизировать толчки) из приличной по диаметру проволоки. Пружина такова, что приложив достаточное усилие, ее можно сжать руками. Она падает на пластину. Сверху на лом одеваем шайбу, с некоторым допуском соответствующую диаметру лома. Всё. Мы собрали с вами работающую модель амортизатора. Одеваем рукавицы. Давим на шайбу руками. Пружина сжимается. Отпускаем. Пружина, используя пластину в качестве точки опоры, подбрасывает шайбу вверх. Хорошая, дееспособная модель работающего каркаса.
  Случай 2. Действующие лица - те же. Точнее, полные аналоги. Пластина, лом, пружина, шайба. Только на этот раз лом приварен под углом к пластине. Под каким? Пусть будет 60 градусов, для педантов. Суть манипуляций та же. Давим. Сжимается. Отпускаем... И ... опа! Скрежет металла о металл. Шайбу перекосило на ломе. Что произошло? Нижний бок пружины был сжат куда туже, чем верхний. Последний вообще не касался пластины! Неравномерно сжатая пружина принялась распрямляться. Точнее, наверное, "раскривляться", поскольку ее усилие отнюдь не было сбалансировано относительно направляющей оси. Шайбу перекосило. Полной передачи энергии к шайбе не случилось. Она рассеялась в трении по поверхности лома, если пружина сумела полностью распрямиться. Или частично так и осталась в витках пружины, если шайбу заклинило на стержне. Это плохая модель каркаса для амортизатора. Не адекватная по законам механики. Зато вполне себе жизненная модель сочленения ступни и голени для большинства "гомо сапиенс" по законам обыденности.
  При таком варианте скелетного каркаса передача энергии по телу становится невозможной. Помните, подброшенную в первом случае шайбу? Ну так вот она, эта посылка, которая доставляется железной дорогой костяка-скелета от земли до фаланг пальцев. Посылка минует несколько узловых станций. Правильно, станции - это суставы. И а каждой станции должен гореть зеленый семафор. Иначе поезд с посылкой остановится. Машинист плюнет на все и пойдет в трактир, пить горькую. А товар в посылке скоропортящийся, он просто пропадет. Увлекся немного образностью, чтоб показать в аллегорической форме функционирование каркаса. Большинство из заинтересованных лиц сейчас скажут : "Ну и что? Не собираюсь я никого бить сильно, так чтоб от пяток прошибить до самых печенок. Жили без каркаса этого - и дальше проживем!" И очень хорошо! В том смысле, что никого бить не собираетесь. И скверно, что за деревьями не увидели леса. Каркас тела выстраивают не только для боя. То есть, не имея правильного каркаса, усилия нужного вам не передать по телу никоим образом. Даже пытаться не стоит. А ведь именно это усилие разворачивается в иные виды взаимодействия с оппонентом. Но я не про воинский аспект сейчас. В 9 случаях из 10 каркас необходим абсолютно в мирных целях. Хотя бы для того, чтобы перестать себя калечить. Напряжения, возникающие в теле, не ограничиваются только голеностопом, как во втором примере. Сколько таких заклинивших шайбочек сидит в нас от пяток до глаз! Страшно подумать. Они ведь не просто пассивно сидят. Каждая из них понижает, ограничивает степень свободы тела, а, следовательно, понемногу ухудшает качество жизни. Иногда - совсем даже и не "понемногу". Предпосылки к: образованию пяточных шпор, болей в коленях, прогрессировании остеохондрозов и даже искривлений позвоночника - только лишь прямые, непосредственные последствия неверного функционирования опорно-двигательного аппарата, игнорирующего "восстановление осей" тела. Первопричина очень проста. Неравномерность напряжения мышц-антагонистов. Это как у марионетки, если справа натянуть все управляющие ниточки, а слева отпустить. Что случится с телом куклы? Правильно, оно деформируется. Нужна ребенку кособокая Мальвина? А согбенный в три погибели Буратино? Сами знаете. Вряд ли.
  Давайте приведу два словосочетания, а вы скажите, о ком это. Первое: "пружинистая походка". Второе: "шаркающие шаги". И то и другое определение относится к передвигающемуся человеку, верно? Я не описал ни пол, ни возраст, ни состояние здоровья незнакомца, правильно? Тем не менее, общую картину вы представили. Думаю, если я попрошу вас описать первого и второго человека одним словом, то большинство из вас выберут слова "спортсмен" и "старик". А ведь вся разница гипотетических объектов состоит в том, что в одном из них присутствует сила упругости, а во втором - нет. Может случиться так, что речь идет об одном и том же человеке в разное время. Тогда придется переформулировать вывод: "В первом случае в теле человека проявляется упругое взаимодействие. Во втором - нет". Такой угол зрения как раз то, что нам нужно. Одно и то же тело может проявлять различные свойства. Следовательно, может быть подвергнуто регулировке, или корректировке в желаемом направлении. Положа руку на сердце, кто из нас хочет попасть под определение "старик"? А кому больше по душе "спортсмен"? Вот то-то и оно...
  Давайте тогда переходить к конкретике. И пусть поселятся в каждом суставе вашего тела задорные пружинки. План нашего зодчества последователен и незамысловат. В следующей главе рассмотрим выстраивание тела по отдельным узлам.
  Глава 3. Целостность тела. Методы
  План зодчества.
  
  1.Ступня. На том стою или тангаж и рыскание в норме.
  2.Колено. Как там моя чашечка?
  3.Тазобедренный сустав или альтернатива шагистике.
  Антракт второй. Где манжеты у скелета?
  4.Соотношение верхней и нижней частей. Самый главный частный случай.
  5.Грудная клетка. Расширение и опустошение.
  6.Шея и голова.
  7. Упругость и маятник.
  Начинаем со ступней. Следующая сцена нашего шоу:
  1.Ступня. На том стою или тангаж и рыскание в норме.
  В теории одной из авторитетных школ ТЦЦ есть такой термин "запирание стопы". Собственно, случай 1 из предыдущей главы - как раз иллюстрация этого термина. Гранд-идея всех дальнейших операций с суставами в том, что бы они "встали на центра", то есть заняли предначертанное им природой и естественными законами мироздания, положение. Начать процесс логичней всего как раз со ступней. Стопа - фундамент всего здания тела. На плохом фундаменте не построить надежного здания. Вспомните судьбу колосса на глиняных ногах, и вам все станет ясно. Если речь идет о кун-фу, то все мастера сходятся в одном: "До того, как побеждать других, неплохо бы научиться стоять на ногах самому!" Я было хотел и ограничиться этими замечаниями в отношении стопы. Но понял, что уж очень они абстрактны.
  Неофит отзовется, пожалуй: "У меня и так все в порядке. Прямо стою. Слава Богу, не кривоногий какой уродился. Хватит волынку тянуть, давай к следующему, авось там поинтересней будет".
  Нет, не давай. И, поинтересней, думаю, не будет.
  Беда в том, что мы недостаточно хорошо умеем слушать свои стопы. Один из блестящих преподавателей ТЦЦ предлагал своим ученикам концентрировать внимание на "трех гвоздях", "прибивающих" ступню к полу. Вспомните курс геометрии. Три точки определяют плоскость. Не более и не менее. В нашем случае речь идет о равномерном, ненапряженном прилегании этих трех точек к горизонтальной плоскости. Для простоты эти три точки можно определить так: первая - в основании большого пальца, вторая - в основании мизинца, третья - в центре пятки. Попробуйте их найти "внутренним оком". Получилось? Нет? Тогда стоит потренироваться несколько дней. В автобусе, перед сном, во время чтения. Везде и всегда. Не жалейте времени и не торопитесь. Со временем они найдутся. Это не сложно. Манипулировать, добиваясь их равномерной, равноправной (и - возможно - равнолевной) загруженности - несколько сложнее. Настоятельно советую не пропускать этот совет мимо ушей. "Три гвоздя" - не просто точки на ступне. Это настоящие тайные советники, подсказывающие ее величеству принцессе упругости, как жить дальше. Это столпы, на которые опирается мозг при регулировании тела. Либо не опирается. Тогда придется для сохранения равновесия задействовать обширнейшие мускульные ресурсы. А заодно и забыть о легком прохождении как механической, так и нервной энергии по телу. Что и происходит в быту у 90-95 % населения планеты.
  Встаньте ровно, удобно, и попытайтесь добиться равномерной загруженности всех шести точек. Нет-нет, не так. Не надо задействовать напряжение мышц стопы. У них и так непростая работа. Поддерживать равновесие. Не позволять проекции центра тяжести выходить за площадь опоры. Дайте им передохнуть немного. Покачайтесь с носков на пятки. Не отрывайте при этом ни пальцы, ни пятки от пола! И не напрягайте стопу! Это не пожелание. Категорическое запрещение. Покачивайтесь за счет перемещения центра тяжести. Наиболее простой способ - уподобиться старинному метроному. Кто не видел метронома - просто поставьте черенок от швабры пред собой. Раскачиваться лучше, как палка, единым целым от центра стопы до макушки. И никогда (еще раз подчеркиваю - НИ-КОГ-ДА) не использовать мышцы ступней для перераспределения нагрузки по подошвенной части стопы. Есть простая альтернатива:
  Мы с вами живем в трехмерном мире. (Ну, в условно-трехмерном, но об этом позже.) И в соответствии с наукой, определим для своей ступни три принципиально отличные оси. Оси эти нематериальны, поэтому первой, как иглой, но безболезненно и без причинения вреда организму смело пронзаем стопу посередине. Точка на этой оси, находящаяся от подошвенной и верхней части ступни на равном расстоянии станет местом встречи этой, вертикальной оси с двумя другими. В геометрии этим осям соответствую горизонтальная и фронтальная плоскости. Знаете, что мне сейчас напоминает наша "математическая модель ступни"? Подводную лодку. Или самолет. Эти чудеса технологической мысли человечества передвигаются в трехмерной среде. И для поддержания стабильного целенаправленного движения нуждаются в постоянной корректировке положения корпуса относительно поверхности планеты и вектора перемещения. Аэроплан, завалившийся на одно крыло и клюнувший носом, или летящий бортом вперед - очевидная катастрофа. Чтобы не допустить этого инженеры ввели параметры, регулируя которые можно добиться нормальной, безопасной эксплуатации технического средства. На языке техники эти параметры называются крен, тангаж и рыскание.
  
  Теперь, когда наша ступня тоже имеет свои оси, тот же закон применим и к ней. Хотите освоить передовые технологии управления собственным телом? Добро пожаловать в кресло пилота. Первым делом приведите все наши точки на ступнях к "общему знаменателю". Задание все тоже. Почувствовать равномерность загруженности каждой точки. Им всем должно быть комфортно, приятно, посильно, и даже радостно держать вес скелета на себе. "А если мне будет приятно, я тебя так довезу, что тебе тоже будет приятно!" И это - закон. Добившись режима наибольшего благоприятствования для ступни вы, без всякого сомнения, получите в ответ благодарность, которая с лихвой компенсирует вам затраченные усилия. Но для этого нам потребуется тангаж. То есть такое отклонение тела, при котором оно так и норовит то клюнуть носом, то рухнуть затылком. А легкое, упругое натяжение мышц вокруг голеностопа не дает безалаберному туловищу это сделать, каждый раз возвращая его в состояние равновесия. Действо напоминает маятник, отклоняющийся от состояния покоя и вновь в это состояние возвращающийся. Я, по совету Конфуция, объяснил вам один угол квадрата. Теперь вы, по его же наставлениям, должны легко вникнуть в суть остальных трех углов, имя которым: "крен", "рыскание" и "маятник". Следуя простейшей методике, вы подчините себе "три точки", и сможете двинуться дальше, в прямом смысле выше и выше. Не отрывайте ступни от пола. Мягко покачиваясь, уберите все излишние напряжения ног и корпуса. Если они упрямничают, преобразуйте напряжения в усилия продольного, едва заметного, вытягивания всего тела в направлении макушки. Не позволяйте выпадать какому либо участку тела из общего движения. Есть соблазн (особенно при поворотах) двигать прежде тазобедренными суставами. Это неверно. Всегда справляйтесь у трех советников о том, верным ли путем вы следуете. Если на смену комфорту и упругости в стопе приходит ощущение тяжести, сдавленности, онемения и боли - вы сбились. И пора вернуться к истокам. Любое упражнение должно опираться на правильно сформированную ступню. И приносить радость. А не разочарование или отупение.
  На практике существует целая серия упражнений для формирования фундамента. Серия несложная, но реально эффективная. Базовая техника состоит в переминании с ноги на ногу, с одновременным попеременным отрывом от плоскости пола пятки. Упражнение постепенно развивается, обогащаясь вариациями, в которых подключаются движения рук. Является очень хорошим помощником в концентрации сознания на ступнях. Автор рекомендовал бы именно такой тип концентрации для создания прочной, надежной базы. Упражнения исподволь выстраивает всю структуру нижних конечностей, притом неявно способствует удлинению дыхания.
  2.Колено. Где там моя чашечка?
  Коленный сустав устроен так, что его описание можно свести к двоичному коду. Два положения, две крайних точки, единица и ноль. Либо сустав согнут, либо распрямлен. Вроде бы все элементарно до неприличия. Но и в колене есть своя изюминка. Маленькая хитрость, встраивающая сустав в Дао каркас,- поднятие коленной чашечки. На деле такого действия, как приподнимание костной пластинки, прикрывающей сочленение костей с передней стороны, нет. То есть не надо стараться подтянуть ее вверх усилием мускулов. Ощущение приподнятости коленной чашечки возникает в результате равномерного расслабления-"сун" и центрирования сустава. Если колено напряжено, тяжеловесность неизбежна. Помните пример с ломом, пружиной и пластиной? Держите его в голове, работая с коленом. Голень в идеале строго перпендикулярна плоскости опоры. Крайне "передняя" точка колена НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не выходит за пределы вертикали, проведенной через кончик большого пальца ступни. Правильное положение колена превращает ноги в эффективные опоры, прочные, и, одновременно, мобильные.
  3. Тазобедренный сустав или альтернатива шагистике
  Представляет собой сочленение массивной тазовой кости с берцовой. И вот здесь кратким описанием ограничиться не удастся. Хотя бы потому, что в двоичных терминах этот феномен не опишешь. Берцовая кость может менять свое положение относительно таза как в фронтальной, так и в боковой плоскости. А также проявлять уникальную степень свободы, известную под именем "ротация". Ротация по-простому - вращение или поворот. В электротехнике широчайшее применение имеют ротор и статор. Можно сказать, неподвижный статор,- "инь" электротехники. Бешено крутящийся вдоль продольной оси ротор - ее "ян". Магнитное поле, порождающее внешнее движение,- "ци".
  Но ведь берцовая кость отнюдь не парит в магнитном поле. И вращаться, подобно ротору, не в состоянии. Хотя бы потому, что связана с обеих сторон "обязательствами" с другими частями тела. Снизу,- с костями голени. Сверху-с тазом. Все верно. Скажу даже больше. Не только ими скована берцовая кость. Чем еще? Давайте вновь погрузимся в пучину теории. Разберем схему ног. Самый нижний элемент соответствует стопе. Следующий - голени. Еще выше бедро. Обычно мы склонны рассматривать модуль тазовые кости-бедро как блок, единственная функция которого - обеспечивать функцию ходьбы. Ну и изредка бега. Еще приседы. И точка!
  Обратимся к фактам, чтобы убедиться, что там не точка, а, по крайней мере, многоточие.
  Вот схема, на которой видно, какое количество мышц участвует в движении костей относительно друг друга посредством тазобедренного сустава.
  
  
  
  Природа щедра. Но не расточительна. Каждая "веревочка" приводящая в движение куклу человеческого тела важна, да что там важна, просто необходима эволюции! Не вдаваясь в излишние подробности заметим только, что на первом рисунке дано правильное (функционально оправданное) положение тазовой кости при вертикальном положении тела. При таком положении плоскость "Х", рассекающая тело на переднюю и заднюю части проходит аккурат через суставы. И разбивает таз как бы на две различные по назначению части. Передняя часть отвечает за движение. (Можно обозвать ее Ян-частью). Задняя часть служит основой для движения, рамой или базой. (Инь-часть).
  Общую анатомическую конструкцию этой области можно (с некоторой натяжкой) сравнить с башенным краном. У крана тоже есть жесткий неподвижный каркас (тыльная или задняя сторона тазовых костей). Есть точка, которая является центром движения (сочленение таза с крестцом-позвоночником либо таза и берцовой кости). Еще есть тросы, которыми нам нужно научиться управлять, чтобы стать опытным крановщиком. На предыдущем рисунке они тоже обозначены. Правильное их название - пояснично-подвздошные мышцы. Вся совокупность образует центральный кинематический блок. (В литературе частенько обозначают как "нижний дань-тянь (котел)", что в целом неверно, но как-то прочно вошло в обиход).
  
  Важно осознать этот момент как основу для построения равновесной биомеханической системы тела. Все (подчеркиваю, ВСЕ!!!) упражнения, связанные с шагами или даже с перемещением веса тела с ноги на ногу, не учитывающие естественную биомеханику, обречены на тяжеловесность и неуклюжесть. Более того, не сумев уравновесить тело в центре, мы закрываем перед собой дверь для дальнейшего совершенствования во всех динамических упражнениях. То есть можно смело сказать "до свидания" всем комплексам Даоинь, багуа или тайцзи цюань.
  "Такой футбол нам не нужен!"
  Давайте теперь разберемся, какой нужен. И как нам лучше управиться с собственной тазовой костью. Собственно, с самой костью и так все в порядке. Обычно. Если она не деформирована уже так же, как это происходит с пяточной костью, когда из-за хронического перенапряжения ног сухожилия не справляются и не вытягивают за собой "шпору". Постоянное напряжение в пояснице, к сожалению, давно уже стало неизменным спутником большинства цивилизованного населения планеты. Часы, проведенные в положении сидя, недостаточная двигательная активность спинных мышц на фоне общей гиподинамии дают о себе знать. Наша задача - по возможности компенсировать эти явления. Но не только. Главная наша цель - построить принципиально отличную кинематическую (двигательную) модель. Отличную от той, которую мы не выбирали. Но которая, с постоянством бездумного автомата, ведет нас по жизни.
  Практика на данном этапе - упражнения, расширяющие функциональные возможности тех самых мышц, о которых говорилось выше. Все упражнения, способствующие тому, можно разделить на две группы. Некоторые практикующие используют лишь первую из них, другие - лишь вторую, в то время как третьи предпочитают сочетать оба пути в своей практике. Тут выбор за вами.
  Первая группа упражнений - дыхательные.
   Отчего-то считается, что их легко освоить по учебнику, самостоятельно создав задел для дальнейшего совершенствования. Скажу лишь одно. Представьте (или вспомните), что вы никогда не имели дело с такой сферой, как строительство. И неожиданно вам поручили возвести трехэтажный коттедж. Как полагаете, сдюжите в одиночку? Освоение дыхательных упражнений по степени сложности вполне сопоставимо с упомянутой задачей.
  К сожалению, описание технической части упражнений в большинстве случаев крайне расплывчатое и даже противоречивое. Начать хотя бы с того, что автор не советовал бы рассматривать упражнение как акт управления вдохом-выдохом. Упражнение носит "двигательный" характер в первую очередь. Гармонист растягивает свой инструмент, сжимает его и снова разворачивает, совершенно не думая о воздухе, который наполняет меха или покидает их. Его интересует производимый звук. И больше ничего. То же самое должно происходить и на тренировке. Да простит меня читатель, но конкретных техник я сейчас не дам. Посоветую лишь руководствоваться здравым смыслом и общими принципами. Не-деяние, освобождение-раскрепощение, целостность-спонтанность, - вот ваши путеводные огни. Вторая группа упражнений-непосредственно двигательные.
  Для освобождения тазобедренного сустава воспользуемся упражнениями основанными на ротационных движениях берцовой кости относительно тазовой. Подобные упражнения входят в базовую подготовку в танцах, балете, традиционных воинских искусствах. Колено нам не помешает, если соблюдено условие по "поднятию коленной чашечки. До того, как приступите к практике, освежите советы усатого мудреца. Найдите способ исполнить упражнение так, чтоб оно доставило вам удовольствие. Амплитуда, скорость, усилия - абсолютно не важны. Думаете, если я сейчас, печатая на клавиатуре, буду ударять по клавишам вдвое сильнее,- моя мысль эффективнее дойдет до вас? Не думаете? Вот и прекрасно. То же самое справедливо и по отношению к Дао практике. Восточное Искусство прежде всего обращено к вашей внутренней стороне. Степень происходящих внешних проявлений глубинного процесса далеко не столь важна. И уж, конечно, не приоритетна.
  База для упражнений. Одна нога несет почти весь вес тела. Вторая свободна, разгружена. Разделение на полное и пустое должно соблюдаться абсолютно четко и присутствовать всегда. Таз не отклоняется в сторону, тело похоже на ажурную башню. (Отнюдь не на Пизанскую!). Исходная поза - ноги на ширине плеч. Опираемся на левую, освобождаем правую ногу, пятку последней легонько отрываем от пола. Фиксируем положение в пространстве и уме. Медленно и спокойно возвращаемся к исходной позе, растягивая, раскатывая ступню по плоскости пола от основания пальцев к пятке по продольно-серединной линии. (Подобное же растягивание-раскатывание, только от пятки к основанию пальцев, применяется в других упражнениях и служит шаблоном для взаимодействия ступни и опоры). Отзеркаливаем перемещение. Потоптавшись так минуту-другую-третью, разомнем ноги.
  Представим перед собой стенку. Как будто кончиком носа (ну у кого животик объемистый, еще и областью пупка) касаемся ее. Правую ногу загружаем, левую освобождаем. Приподнимаем левую пятку, используем основание большого пальца как ось вращения. Левой наружной лодыжкой стараемся коснуться стены. Тазовые кости при этом не трогаем, результата достигаем закручиванием нижней конечности в тазобедренном суставе. 6-9 повторений достаточно. Повторяем в другую сторону.
  Ноги на ширине плеч или поуже, как комфортно. Правую ногу нагружаем. Левую, пустую, упражняем. Чуть выдвинув вперед, обопрем на пятку, легко-легко. Теперь скрутим ногу внутрь в тазобедренном суставе. Тазовые кости на месте, то есть не поворачиваются. Таким образом, кончик левого большого пальца должен коснуться (почти коснуться) своего правого братца. Вращаем ногу в обратном направлении до предела, определяемого чувством комфортного растяжении. Повторяем те же 6-9 раз, меняем ноги.
  Мах ногой вперед. Одной рукой касаетесь опоры. Именно касаетесь, не хватаетесь! Отличается от обычного маха тем, что ногу опорную не перегружаем по внешней поверхности, а распределяем нагрузку равномерно. Маховую ногу не поднимаем высоко, закручивая ее так, будто внутренней лодыжкой пытаемся поддать мяч, падающий сверху. Когда нога откачивается назад меняете направление закручивания на противоположное. Амплитуда невелика, основное внимание уделяете ротационному аспекту движения.
  Я привел несколько подготовительных упражнений для ослабления напряжения в тазобедренном суставе. Они поспособствуют обретению естественной степени свободы в сочленении, ослабив якорящую составляющую тонуса мышц. Якорящие мышцы полезны тем, что плотно фиксируют статичную и подвижную кости в суставе. Убирают люфт, предотвращают вывихи. Но любой плюс, развиваясь сверх меры, переходит в минус. Как с изгибами позвоночника, если они чрезмерны, так и с якорящими мускулами. Из телохранителей они зачастую превращаются в надсмотрщиков, жестко запирая сустав.
  Следующие упражнения для сустава изложу позже, когда придет пора осваивать базовую позицию практически для любого вида у-шу. Я про позу всадника. И тому есть причина. Следующее сочленение тела - это соединение таза и позвоночника. Самая середина тела. Штаб и пункт управления механикой. Мы уже рассматривали его в разделе про копчиковый насос. Для общей картины пока этого, пожалуй, и довольно.
  Отдельного упоминания заслуживают две детали, на которых сразу же стоит заострить внимание. Одну из них, котовую мудрость, я описал в первом антракте нашего спектакля. Сейчас время для второго перерыва.
  Антракт второй. Где манжеты у скелета?
  "Когда одна часть вашего тела приходит в движение - пусть все тело приходит в движение. Одна часть покоится только в том случае, когда все тело пребывает в покое".
  Честно говоря, меня это требование тайцзи цюань очень долго ставило в тупик. Как такое возможно - шевельнуть мизинцем и все тело привести в движение? Задача представлялась архисложной. На сегодняшней день она мне таковой не кажется. И дело вовсе не в том, что за несколько лет я приобрел ловкость циркового акробата. Я просто вник в суть того, о чем говорится в изречении.
  Смысл таков: "Тело представляет собой цепочку, затронув одно звено которой, неизбежно воздействуешь на всю цепь".
  "Ничего подобного!" - живо откликнется спорщик. - Вот я сгибаю указательный палец. Вот подношу руку с телефонной трубкой к уху. Вот отрицательно мотаю головой. Каждая часть тела движется сама по себе, независимо от других частей!"
  Вместо ответа я приглашу вас в ... школьный кабинет биологии. Используйте ваше воображение, чтобы перенестись туда вслед за мной. Вот мы вместе идем по слегка скрипящему под ногами полу. Минуем доску. И - вот он, наш советчик. Муляж человеческого скелета в полный рост.
  
  Обычно пластиковые "кости" муляжа соединены тоненькими проволочками. Одна "косточка" относительно другой перемещается легко, свободно, независимо. А теперь, чтобы как-то приблизить модель к реальности, представим себе, что соединительные проволочки стали толстыми, монолитными медными жилами. В каждом пальце три сустава. И в мизинце тоже. Три довольно тугие медные жилы. Я уравновешиваю пиалу, наполненную до краев горячим чаем, на макушке муляжа. А другую чашку беру в левую руку, и буду потихоньку отхлебывать ароматный напиток. Как думаете - реально сейчас мне согнуть мизинец у скелета, не расплескав ни капли чая? Думаю, нереально. А если задействовать вторую руку? Ставлю свой чай на парту. Зажимаю область запястья муляжа сильно-сильно, будто тугой манжетой. Зафиксировав таким образом кисть скелета, я без труда смогу манипулировать его мизинцем, не опасаясь за сохранность чашки, пребывающей на черепе.
  Почему так? Да потому, что в первом случае все мои потуги, приложенные к проксимальной фаланге мизинца, благополучно передались через цепь мелких суставчиков в запястье, затем в локоть, в плечо, в лопатку, в позвоночник, и, наконец, сотрясли черепную коробку. Во втором случае колебания, вызванные мной, успокоились, поглотившись в "силовой манжете" моей же левой руки, охватившей запястье муляжа.
  К чему это автор? А к тому, что схожие процессы происходят в теле обывателя. Мы не замечаем тех самых "манжет", которые, фиксируя определенное положение костей конечности относительно корпуса, либо относительно других костей скелета, и обеспечивают нам автономные движения. То есть, сгибая все тот же мизинец, мы не только задействуем мышцы, непосредственно выполняющие двигательный акт. Параллельно происходит возмущение связочно-сухожильного аппарата. Теоретически, при должной чувствительности, можно было бы чувствовать, как любой мышечный акт сотрясает все тело. Если бы импульс этот не терялся в "манжетках" вокруг суставов, о котором мы только что говорили. Одна из целей упражнений ДАОИНЬ - вернуть контроль над целостностью тела, сознательно ограничивая на время занятий автономную активность отдельных его частей. И, напротив, приучать сознание к привычке распоряжаться телом как целостным объектом. Манипулируя конечностями как самостоятельными объектами, мы волей-неволей "отключаем" их от торса и вынуждены создавать им собственную силовую структуру. Плечевая и тазобедренная автономные структуры так сильны и так прочно "въелись" в наше сознание, что основные способы взаимодействия конечности-корпус человеком, как биологическим объектом, уже утрачены! Первопричин две. Прямохождение и развитие цивилизации. Первая причина полностью перекроила саму структуру скелета. Перекроила так исключительно, что многие исследователи видят вмешательство разумного "закройщика" в этот процесс. Вторая причина заставляет нас работать руками. Выживание современного человека не в последнюю очередь связано с навыком точных движений верхних конечностей. Ноги стали лишь транспортом, который доставляет плечевой пояс и голову в нужное для выполнения работы место.
  Маленькое замечание. Мастера советуют использовать образ манжеты (или воздушной прослойки в виде бублика-тора) между лучевыми костями и костями кисти руки. А также между голенью и стопой. Искусственный прием облегчает обучение правильным движениям в конечностях.
  4.Соотношение верхней и нижней частей. Самый главный частный случай.
  Тело человека можно условно разделить на две, почти равные по линейному размеру, части. И гипотетическая разделительная полоса пройдет аккурат по границе брючного ремня. В геометрической теории. На практике все не совсем так. Да и в цигуне предпочитают термин "пояс ци", понимая под ним не тоненькую линию, а весьма широкую ленту, верхняя граница которой проходит чуть ли не под ребрами. Анатомически никакого пояса нет, есть множество мускулов, связывающих верхнюю и нижнюю части тела воедино, но ни одна из них не похожа на обруч или плоское кольцо. В брюшной полости находятся внутренние органы, надежно укрытые от случайных механических повреждений корсетом мышц с большинства вероятных травмоопасных направлений. Не со всех конечно.
   (К слову живот как хранилище жизненности рассматривается у многих народов. Не исключение и славяне. Сравнительно недавно вышло из обихода "не щадя живота своего". Само слово "жизнь" и "живот" несомненно одного корня. "Живой", "животное", "живее",- современные формы явно указывают на то. И, кто знает, возможно, в протоязыке то, что древние славяне произносили как "жи", китайцы на свой манер выговаривали как "ци"...)
  
  Оставим умозрительные схемы. Для практики очень важно верное положение поясницы, которое и определяет степень равномерной (ученый муж, скорее, выбрал бы слово "гомогенной", наверное) натянутости-наполненности "пояса ци". А вместе с тем и всего корпуса.
  Советы "настрой живот, чтобы делать цигун", "при недостатке силы ищи решение в пояснице и ногах" - тоже об этом. Несмотря на то, что в одном случае упоминается живот, а во втором - ноги. Противоречие кажущееся. Пояс не сможет хорошенько сформироваться, если не ослабить зажатость в тазобедренных суставах. Поясницу трудно "скруглить панцирем черепахи", если мускулы пресса напряжены чрезмерно.
  И все-таки первую скрипку в формировании правильной структуры "пояса ци" играет поясница. Движение описывается обычно как "выталкивание наружу области позвоночника, находящегося как раз между почками".
  Описание достаточно точное. Только вот прочитанное верно, не всегда получается верным в действии. Обычно неофиту так и хочется помочь в этом выталкивании и усилием ягодичных мышц. И напряжением плечевых. А этого лучше бы избежать.
  Для того, чтобы легче понять, что от практикующего требуется, предлагаю несложное упражнение. Можно стоя, сидя на краю стула, либо скрестив ноги его делать - особой разницы нет. Поза должна быть удобной, комфортной, естественной. Сжимаем левую ладонь в неплотный кулак ( вообще говоря, там особое сложение, но для простоты пока что - "в кулак"), помещаем тыльной стороной на область левой почки. То есть заводим руку за спину, предплечье приблизительно параллельно полу. Почувствуйте давление, тепло от руки, распространяющееся по пояснице. И глубже. Позвольте дойти этому ощущению до почки. Приноровившись к дыханию, вместе с выдохом, мягко вытолкните кулак усилием, исходящим напрямую от почки. Постарайтесь избегать напряжения в других группах мышц. Выталкивайте мягко, легко, почти незаметно, по направлению назад-наружу-влево. Кулак так и остается в контакте с поясницей. На вдохе под естественным давлением он вновь распространяет силу на почку. Дожидаемся выдоха, - и повторим цикл. Все те же три-девять раз. Проделываем справа аналогично. А затем переходим к парной практике. Оба запястья на пояснице. Выдох симметрично "раздвигает" почки. Техника применима и сама по себе, в качестве "медитативно-энергетического" упражнения. Проверьте ее в деле, не верьте мне на слово. Форсировать при том дыхание, терпеть боль в суставах или спине,- категорически нельзя! Вдохи и выдохи должны плавно переходить друг в друга, естественные, длинные и тонкие. Бог с ними, длинными и тонкими даже, если они нарушают естественность, откажитесь от них! Иначе кот ученый нас с вами, читатель, не поймет. Зря что ли он старался, постулат формулировал.
  Когда "пояс ци" примет надлежащий вид, руки сведите перед животом и воспользуйтесь результатом. Устойчивой и приятной позицией, которую вы только что изваяли из собственного тела. Побудьте в ней столько, сколько сможете. Приятное тепло будет само собой собираться внизу живота, если все исполнено правильно.
  5.Грудная клетка. Расширение и опустошение
  Соотношение поясничного и грудного отдела позвоночника, выверенное по вертикали, закладывают прочный фундамент для красивой и здоровой осанки. Последняя, в свою очередь, служит отличным индикатором степени открытости корпуса, для того, что китайцы именуют "током ци".
  Итак, требования к грудной клетке. Убрать выпячивание. Заменить его на легкое втягивание грудной кости "в себя". Облегчить себе задачу "укрытием желудка", т.е. таким образом раскрепостить мышцы вокруг солнечного сплетения, чтобы создавалось впечатление, что внутренняя поверхность позвоночника как магнитная катушка, втягивает в себя желудок. Отпустить напряжение с плеч, дать волю лопаткам занять естественное положение, убрав зажимы снизу лопаточных костей. Опустошив переднюю часть грудной клетки, мы волей-неволей перераспределим давление между фронтальной и тыльной ее частями. Позвоночник, освобожденный от бремени сдерживания лопаток, устремится вверх, аки развевающаяся холка у скакуна. Для менее художественно настроенных читателей - произойдет изменение положения области под седьмым шейным позвонком (самом выступающим при наклоне головы вперед) относительно лопаток.
  Позволить соединиться поясничной и грудной области в единое целое, выровняв их по вертикальной оси.
  В противном случае союз получится ущербным.
  
  И совершенно также, как голова, при смещении вперед становится плечом рычаговой системы, давя на шейный отдел позвоночника с силой, продиктованной длиной этого самого плеча, грудная клетка будет распространять порочную практику на нижележащий участок спины. Ненужная, травмирующая, сковывающая подвижность тела сила возрастет в абсолютном выражении от 3 до 8 раз! Особенно негативно дефекты осанки отразятся (не могут отразиться, а именно непременно отразятся, вопрос лишь в степени тяжести) на организме ребенка и подростка. Так что... сделайте выводы, если на вашем попечении находится ребенок.
  Так как автор коснулся темы педагогики, он вспомнил специфическое словечко "пропедевтика". Звучит как-то занудно и мутно. Но на самом деле термин позитивный. Означает опережающее обучение. То есть, детки еще не прошли материал, необходимый для решения задачи, а эту самую задачу их уже просят решить. Не пугайтесь, читатель, моя задача будет самая простая, хоть и немного бегущая впереди паровоза.
  Очень простое упражнение.
  Этап1. Встаньте прямо. Втяните грудь. А теперь отмените приказ мышцам, "спрятавшим" грудную клетку. Тело вернет свою привычную форму. Повторите несколько раз. Понаблюдайте, какие мышцы напрягаются, "пряча" грудь. Сделайте акцент именно на "отмене приказа" напряжения. Т.е. возвращение в состояние равновесия произойдет ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО за счет ПРЕКРАЩЕНИЯ НАПРЯЖЕНИЯ мышц.
  Этап2. Выпятите грудь. Вспомните петуха, горделиво расхаживающего по двору. Почувствовали, что более не можете соответствовать грозе подворья? Просто отпустите напряжение, позволив телу принять привычную форму. Не передерживайте себя в напружиненном состоянии. Природа плохо переносит нарочитость. Как только достигли максимальной точки - сразу отпускайте вожжи. То есть мышцы. Несложные по сути ведь упражнения?
  А между тем бойцы-рукопашники без труда узнают в первом способ ослабить удар в грудь процентов на 30-40, а если повезет, то и "снять" его вовсе. Второе же является базой к технике, когда к вам приступают "с ножом к горлу". Причем в самом буквальном и неприятном значении фразы.
  Этап 3. Прячем грудь, возвращаемся в привычное положении равновесия, но не останавливаемся на этом, а даем волю силам инерции. Они чуть выталкивают грудь вперед. Мы сознательно помогаем им, добавляя чуток своей силы, и выпячиваем грудь. Возвращаемся затем ЗА СЧЕТ РАССЛАБЛЕНИЯ в положение равновесия, но не довольствуемся этим, а "втягиваемся" в прячущее движение.
  Опять-таки ничего сложного. Просто закольцевали два упражнения. Назвав втягивание груди фазой Инь, а выпячивание - фазой Ян, получаем замкнутый "тайцзи". Критерий правильности - "эффект ци". Т.е. чувство в тканях тела, будто их слегка поддули теплым, легким воздухом, подкачали насосом. Если этого нет, то увы... Не тратьте время на технику. Вы ее не поняли. Или она вас не приняла. Хотя, скорее всего, вы просто не сумели следовать простым пояснениям, и вашему уму нужны более детальные инструкции. Извольте, их есть у меня. Нас ждут "принцип маятника" и ее высочество принцесса Упругость. Но до этого разберемся со следующим узлом каркаса.
  6. Шея и голова.
  Шея, что с ней делаем? Просто выравниваем по вертикальной оси, да и вся недолга. Избегая напряжения, как обычно. Говорить об шее особенно нечего, если вне связи с головой. А в связи мы уже поговорили в разделе о черепном насосе. Пожалуй, стоит упомянуть о том, что в йоге называют "горловой узел". Группа мышц, регулирующая ширину дыхательной щели. Чем они напряженнее, тем потоку воздуха труднее проникать в легкие. Осознать их довольно трудно, как и поставить под контроль. Тоже относится и к мышцам нижней челюсти, в коих накапливается частенько существенное напряжение. Такие небольшие, но весьма полезные техники, как круговое движение языком, постукивание зубами, пассивное движение в челюстном суставе (челюстная кость кругообразным движением смещается посредством рук) очень часто встречаются в рекомендациях даосских наставников.
  7. Упругость и маятник
  Есть в китайской терминологии один любопытный пункт, именуемый "цзинь". Нет-нет, это не я ошибся, добавив мягкий знак к уже изученному термину "семя". Это слово такое, внешне похожее, в русском написании. Обозначает совсем другой феномен. Воспользуюсь исключительным правом автора-диктатора, и ограничу ваше восприятие термина лишь одним его аспектом. И нареку для простоты словосочетанием "сила упругости". Памятуя о том, что эта самая сила (далее - с.у. сокращенно) в данном контексте представляет собой естественное свойство человеческого тела. Если говорить языком физики - свойство откликаться на воздействие извне путем упругой деформации. Выдающийся японский мастер воинских искусств Дзигиро Кано, однажды обратил внимание на вишневое дерево после снегопада. Часть зрелых, с виду крепких, сучьев оказалась сломана, не выдержав гнета мокрого снега. Молодые же ветви, прогибаясь под этой невыносимой для них тяжестью, просто сбрасывали тяжкий груз вниз, продолжая жить. Если бы на месте господина Кано был ученый, возможно, он бы предался размышлениям о преимуществах упругой деформации перед деформацией неупругой, приводящей неизбежно к разрушению неэластичного объекта. Однако, Дзигиро был скорее воином, чем ученым. Так родилось дзю-до, основным принципом которого основатель провозгласил "победу гибкости над грубой силой". Позднее дзю-до стало лишь одним из видов спортивной борьбы, где основной упор делается на силу и скорость. Следовать гибкому пути нелегко. Нужно иметь к тому твердую волю в стремлении к цели. И открытый, подвижный, ищущий ум, когда доходит до поиска и применения методов достижения задачи. Японию я упомянул лишь для того, чтобы показать, что сама идея использования упругости как основы для воинских искусств не является монополией китайской цивилизации.
  - Так это что же? Вся практика освоения внутренней силы сводится к проявлению силы упругости в теле? - слышу изрядно приправленную разочарованием реплику читателя.
  Нет, не сводится. Однако, воспользовавшись этой силой, большинство физических упражнений можно свести к одному знаменателю. Выстроить алгоритм движений вокруг прочно сформированного каркаса. Найдите, испытайте, воплотите, попробуйте на зуб то, что китайцы предпочитают именовать термином "цзинь". Оседлайте ее волну, пусть и не поражающую масштабом поначалу. Впустите ее мягкую силу в себя. Прочувствуйте, примите, распространите на все тело. Возможно, ваше тело не станет от того грозной боевой машиной разрушения или крепостью, от которой отлетают чугунные ядра. Зато вы, наконец, помиритесь с ним. А заодно подготовите его к тому, что наши восточные друзья называю "даоинь". Теперь ближе к делу. Точнее к телу. Если использование цзинь так уж эффективно, то почему не все поголовно направления кулачного боя поставили её себе на службу? Ответ прост. Теория "цзинь" просто великолепна. Найдя свое развитие в методике "шелкового кокона", преобразующего движения самых мощных мышц человеческого тела в спиралевидные траектории конечностей, доносящих усилие до мишени, теория проработала атакующий аспект. Защита, основанная на нетривиальном приложении усилий, разложении на составляющие внешней силы, упругой отдаче в контратаке,- красива и элегантна. Вся сложность в том, что теория, чтобы перейти в практику, должна быть правильно понята. Усвоена. И стать частью существа адепта. Дама она требовательная, и предъявляет к поклоннику ряд обязательных и довольно жестких требований. На самом деле все они, пожалуй, вписываются в понятие "прозрачности", если тотально распространить его на все существо адепта. Поясню. Тело должно стать чутким, "прозрачным" как для управляющего им волевого импульса, так и для прохождения по нему механической (никакой не мистической!) энергии от стоп к спине, от спины к рукам, ну и обратно. Теория продолжает оставаться чудесной. Все портит корявый прагматичный вопрос: "Как?". Как достичь этого? Попробую ответить.
  Книга - инструмент, обращенный к аналитическому уму. Поэтому воспользуемся средством, являющимся первейшим инструментом анализа. А именно - разбиением на части.
  Так как сейчас мы обсуждаем силу упругости, смело отставим в дальний угол вопрос о "руководящей и управляющей" роли ума. Вопрос важнейший, но не для этой главы. Обещаю, вернемся к нему позже.
  А пока в нашем спектакле "В поисках принцессы Упругости", сцена первая:
  Цзинь вам не цзин, или лещ, но не рыба.
  Представляя саму сущность упругой силы, прибегнем к эксперименту. Для него нам потребуется стол и стул. "Вот это стул - на нем сидят" - следуя очень точной инструкции из "Кошкиного дома", присаживаемся. Правую руку положим ладонью на плоскость стола. (Когда в юности мне приходилось читать машинописные руководства без картинок я впадал в жуткое раздражение от непоняток с "ладонью" и "тыльной стороной ладони". Чтобы раз и навсегда закрыть вопрос - ладонью я буду называть "хватательную" часть руки. Или ту часть тела, которой мы гладим ребенка по голове.)
  А теперь воспользуемся левой рукой, оттянем средний палец и дадим столу... хорошего "леща". Для тех, кто не в курсе. "Лещом" в средней школе назывался вот такой щелбан, зачастую выполняемый лоботрясом-старшеклассником на голове бедолаги, вся вина которого заключалась в том, что он родился несколькими годами позднее хулигана. Но... не будем о грустном. Пусть нехорошая выходка послужит на этот раз благим целям.
  Отвесили щелчок столешнице? Превосходно. А теперь попробуйте повторить то же самое, но без помощи левой руки. Нанесите (не отрывая ладони от поверхности стола) удар средним пальцем по столу. Не стесняйтесь! Сильнее! Еще сильнее! Получилось нанести удар сильнее, чем "лещ"? Нет? А почему собственно?
  До того, как ответить на этот вопрос, попрошу вас проделать те же "лещеобразные" манипуляции с другими пальцами правой руки.
  Этап1. Умеренно (именно умеренно!) оттягиваете при помощи левой руки и слегка стукаете по столу мизинцем. Потом безымянным пальцем и т.д. Проделайте 5-6 циклов.
  Этап 2. Оттяните слегка за пальцы правое запястье. Позвольте ему упасть на стол. Сделайте так 5-6 раз.
  Этап3.Теперь левая рука нам пока что не понадобится. Ставим правый локоть на стол. Рука занимает такое положение, будто вы вознамерились посоревноваться в армреслинге. Пальцы слегка сожмите в кулак. А теперь позвольте этому кулаку упасть на плоскость стола. Нет-нет, не бейте стол! Просто позвольте руке упасть. Заметьте, учитывая, что сил вы не вкладывали вовсе, удар получился довольно сильным.
  Именно на подобном принципе построены ударные техники в так называемых "пластичных" (мягких) школах ушу.
  Этап 4. Поднимите запястья перед собой, как хирург, только что помывший руки. Закройте глаза. Сравните ощущения от рук. Правая рука, как правило, ощущается после таких манипуляций, более "живой", теплой, пластичной и "воздушной". Таким образом за одну минуту мы получили "эффект расслабления" для правой руки.
  Для этого не пришлось использовать ни технику релаксации, ни "перемещение потоков энергии по меридианам чжень-цзю", ни хитро координированных с дыханием движений конечностей! Я намеренно выбрал самый примитивный путь, для того, чтобы проиллюстрировать принцип. Сейчас я дам пояснения, и пищу для вашего ума, который, увидев три угла квадрата, без труда дорисует четвертый, и сам себе пояснит, как из вроде бы примитивного рождается, казалось бы, сложное.
  Возвращаемся к вопросу, оставшемуся пока что без ответа. Так откуда берется такая сила? Сами догадались? Правильно, оттуда же, откуда и в луке, поражающем цель в доброй сотне шагов. Сила, приложенная левой рукой, не пропадает и не рассеивается. Она запасается в суставе пальца благодаря упругой деформации последнего. Внешняя преграда перестает сдерживать упругую силу - и она возвращает палец в состояние равновесия. В этом же упражнении можно подключить и запястье. Упругая деформация соберется и там. Удар получится сильнее. (Если вы думаете, что здесь существенную роль играет сила тяжести - то это не так. Повторите эксперимент на вертикальной поверхности - разница в силе не будет сколь-нибудь ощутимой. Говорю об этом с заделом на дальнейшее, - в подразделе "ход маятника" этот момент станет принципиальным!)
  То же декларируется и в теории кулачного боя. "Использовать силу противника против него" - значит выстраивать свое тело по отношению к атаке таким образом, когда естественные механизмы сжатия (под действием внешнего фактора) и распрямления (как реакции высвобождения аккумулированного прежде усилия оппонента) работают сугубо в вашу пользу. Весьма, весьма нелегкая задача, предполагающая виртуозное владение телом! Для того, чтобы войска принцессы Упругость начали действовать, им необходимо проложить дороги. И главные магистрали неизбежно пройдут вдоль (а часто и внутри, по продольной оси) костей скелета. Да-да, вашего скелета, дорогой читатель. Без этого никак. Считайте собственные кости туннелями метро. Для строительства этих скрытых от глаза дорог нам потребуется план магистралей. Так как человеческий организм в активном состоянии вертикален, а не горизонтален, схема метрополитена обычно заменяется понятием "каркас".
  Ах да, мы же его уже изучили и даже (в идеале) построили! Да что там построили, объяснили, каков глубинный принцип действия. Почти нашли ту пружинку в человеческом теле, что так упорно искал Лао Цзы в мироздании...
  Ну-ну, немного охладим пыл. Чтоб не наступило, как остерегал другой, уже отечественный мыслитель, "головокружение от успехов".
  Изучим-ка несложную методику, замыкающую внешнюю и внутреннюю спирали цзинь в кольцо. И получится у нас мифический зверь, вечный змей Уроборос, прочно ухвативший себя за хвост.
  Методика маятника.
  На вид, что может быть проще. Груз подвешенный к крючку на веревочке. Откачнул груз в сторону, отпустил - вот тебе и маятник. Изобретение нехитрое. Весь вопрос в том - зачем оно нам понадобилось. Сейчас объясню.
  
  
  Как ни странно, ответов будет несколько.
  1.Маятник - уникальный помощник в том, что мы назвали "расслаблением".
  (Напомню о последовательности - "нет расслабления - нет "эффекта Ци" - нет эффективной практики". Еще одно предварительное объяснение - речь идет о "физиологическом", а не о "механическом" маятнике. Основное отличие - в движущей силе. В механике это сила тяжести. В теле (не всегда, но чаще всего) ее замещает сила упругости тканей.)
   Человеческое восприятие основано на контрасте. Явления ощущаются нами отчетливей, и ярче, когда нам есть с чем сравнивать. Светлое и темное, тяжелое и легкое, теплое и прохладное - пары антагонистов можно перечислять долго. Применительно к телу такую пару очень неплохо формирует метод маятника.
  Сложность "расслабления" состоит в том, что новичку не с чем сравнивать свое нынешнее состояние. Иными словами он не осознает, насколько напряжен. Естественно, новичку не знакомы ни методы, ни даже направления "делания" по обретению этого самого "расслабления". Тело устроено так, что в 9 из 10 случаев достижение практических результатов напрямую связано с напряжением мышц. Более того, даже зрачок человека реагирует, (под действием мускулатуры) сжимаясь на порядок быстрее, чем расширяясь (расслабляясь). Налицо ассиметрия, которую автор рискнет проиллюстрировать образом. Адепт, не владеющий навыком расслабления, управляет своим телом так же, как и водитель, которому досталась автомашина с рулем, который поворачивает лишь в одну сторону. Теоретически, на таком авто (при прямоугольной планировке улиц) можно попасть в любую точку города. Но вот маршрут путешественника будет очень сильно отличаться от оптимального.
  2.Маятник дает возможность осознать контраст. Как? Очень просто. Если максимально упростить биомеханику тела, то можно сказать, что любая подвижная часть тела снабжена мышцами-антагонистами. В конечностях их иногда называют "сгибателями" и "разгибателями". Не углубляясь в тонкости анатомии, остановимся на сути. Для каждого сустава (сочленения) в теле существует положение, в котором мышцы-антагонисты напряжены в одинаковой степени. Это некое состояние равновесия. Определимся с плоскостью, в которой происходит противостояние мускулов. Двинемся в одну сторону в этой плоскости - мышца под условным номером 1 сократится, напрягаясь. Мышца-антагонист растянется, и при этом неизбежно несколько расслабится. Теперь снимем напряжение с мышцы Љ1. Отдадим ей приказ "вольно". Растянутая мышца Љ2 вернет подвижную часть тела в равновесное положение, как резинка. И - по инерции - откачнет несколько далее. Чуть добавим напряжения в мышцу Љ2. Ровно настолько, чтобы обеспечить усилие, симметричное предыдущему. Повторим манипуляцию с мышцами, только в обратном порядке. Цикл замкнулся, образовав простейшую модель "тайцзи", где "Инь" - мышца Љ1, "Ян" - мышца Љ 2, "сила упругости" - та самая загадочная Ци.
  3.Таким образом методика маятника представляет по сути простейшую модель генератора "ци".
  
  Практический пример. Встаньте прямо, уроните голову вперед. Верните голову в исходное положение. Если вы сделали это обычным путем, силы упругости оказалось явно недостаточно, чтобы вернуть голову туда, где она была. Для того, чтобы сила упругости проявила себя вполне, вам придется вместе с "ронянием" головы потрудиться над тем, чтобы шейные позвонки, начиная снизу, как бы растягивались в длину, отталкиваясь один от другого. А также над тем, чтоб определить точку, в которой сила упругости удлинившихся задних шейных мышц станет максимальной. Осталось позволить им вернуть голову в естественное положение. Поэкспериментировав с откидыванием головы назад, и добившись успеха в том, можно смело объединять два движения в методику маятника.
  То, что можно и должно вынести из упражнения:
  А. Для маятника необходимо выбрать правильную плоскость.
  Б. Для маятника необходима начальная упругость. Или - "натянутость". Она заменяет силу реакции подвеса, которая и формирует маятник механический. Иначе говоря - нельзя выстрелить из лука с резиновой тетивой или сыграть в бильярд шарами из ваты.
  В. Необходимо правильно определять "точку невозврата". Для практики это точка, где сила упругости достигает максимума. Переход через эту точку чреват не только разрушением механизма маятника, но и возможной травмой. (В математике этот принцип соответствовал бы интервалу, в котором функция имеет смысл, а в терминах тайцзи именовалась бы "пределом" или "краем", за которым гармоничное движение прекращается, переходя в свою противоположность.
  Г. "Эффект Ци" должен сопутствовать маятнику. А мышечное напряжение - не должно.
  И тогда методика маятника" откроет для вас те стороны знаний о собственном организме, которые до того постоянно оставались в тени "мистера большие мускулы".
  4.Маятник - одна из основ для развития упругой силы и построения "кинематических цепочек".
  
  Китайцы говорят: "Вовне тренируй мышцы, кожу и суставы. Внутри совершенствуй единую ци". Собственно, вся целостность тела как раз и является необходимым условием для проявления той самой "единой ци". Если прямолинейней - создайте целостность тела, и та самая "единая..." проявится. Не отвертится!
  Ну, если, конечно, и ум у вас... того... цельноединый.
  Глава 4. Целостность. Ум.
  1.Введение в менталистику
  Понятие "целостность" должно относиться не только к телу, но и к сознанию. К сознанию, пожалуй, даже в большей степени, чем к телу. Чтобы передать читателю свое понимание целостности сознания, автору придется прибегнуть к аллегории. Несмотря на то, что описание будет дано образным языком, сам феномен целостного сознания имеет чисто практический, прикладной аспект. Мистики и эзотерики в нем не больше, чем, скажем, в резиновых сапогах или чугунной сковородке.
  Возьмите чистый лист бумаги. Расположите перед собой на столе. Поставьте на нем одну точку. Выразительную такую, жирную. Круглую точку красными чернилами. Что вы только что сделали? Это с какой стороны посмотреть. С одной стороны - испачкали хороший листок. С другой -имитировали первичный акт космогенеза, уже описанного в даосской теории. До того, как вы поставили точку, бытие (лист формата А4) пребывал в состоянии непроявленности. У-цзи. Как только появилась точка, "негативному пределу" пришел на смену предел творения. Великий предел тайцзи.
  Наделим точку сознанием. Для нее лист разделился на "я" и "не-я". Красные чернила, оставившие след на бумаге - "я". Весь остальной лист - "не-я". Так из одного (точка) появилось два начала. Если рассмотреть их повнимательнее, то обнаружим и третье. Расположение точки относительно листа. Отметка может располагаться по центру, быть сдвинута к одному из краев, или притулиться в самом уголке листка. Вот и создана плоскостная модель мира. Русский художник Николай Рерих выразил ее чуть более развернуто в своем "знамени мира".
  Дальнейшая эволюция точки, расколовший единое на троичное, известна. В данный момент процесс нас не интересует. Интересует то, каким образом возвратиться к состоянию целостности. Собственно, самый очевидный способ напрашивается. Стереть точку,- и всех делов! Все так. Среди писаний последователей даосизма слышатся порой призывы "забыть письмена и языки", "отказаться от орудий" и "вернуться к чистой холстине".
  Так, да не так. Логически безупречная последовательность приведет субъекта к необходимости полностью устранить все свои проявления из окружающей среды. Отказаться от бытия как такового. Мы такой путь рассматривать не будем, поскольку он противоречит задекларированной задаче. Наша цель - обрести единство разума. А не выкорчевать феномен под корень.
  Второй способ в теории совершенно не сложен. Наша гипотетическая "умная точка" должна перестать воспринимать снежно-белую бумагу, как антитезу. Как вызов красным чернилам. Как противоположность наполненности. Сознание точки должно расшириться до пределов, очерченных границами листа. И, определив себя как составную часть локально-бумажной вселенной, тут же отказаться от этой идеи, заменив ее на созерцание неделимости фона и отметки на нем. Бумага с точкой,- самостоятельный, суверенный, автономный, самодостаточный, неделимый, лишенный конфликта противостояния, объект. Целостность.
  Почему так популярны разнообразные наркотические средства? Они на время стирают границы между субъектом и объектом, создавая иллюзию единства. Центры критики гаснут под напором химической волны. Воцаряется кромешная мгла. В темноте все кошки серы. Или черны. Или белы. Вне света их не различить вовек. Нет разницы между болью и радостью, победой и провалом, честью и бесчестьем. Феномены мелькают вокруг, безвредные и немощные отголоски реальных предметов, не способные никоим образом коснуться отказавшегося от их восприятия сознания. Все одинаково хорошо во тьме. Мрак приемлет все. До тех пор, пока не наступит свет. Даже самый слабый луч даст представление о картине падения, о последствиях совершенного во мраке. О развеянной иллюзии псевдоцельности.
  Настоящее, истинное единство ничуть не напоминает кондицию одурманенного мозга. Скорее, является его прямой противоположность. Предметы и явления, "все десять тысяч вещей" не сливаются в хаотично перемешанную безликую массу. Каждая индивидуальность четко различима, никому и ничему нет необходимости жертвовать собственными особенностями. Апельсин остается апельсином, яблоко - яблоком. Но все вещи объединены в одно гигантское и таинственное Целое. Целое, в котором содержится и мое, и ваше, читатель, сознание. В некий объект, проекция которого на бумагу является нам как красная точка. А нами, обитателями красной точки, видится как невообразимо разнообразный мир, населенный миллиардами живых существ.
  Такова абстрактно-образная концепция целостности.
  2.Части целого или инспектируем матчасть.
  Мозг человека как биологического объекта не менялся на протяжении последних нескольких тысяч лет. Представляете? Ни форма, ни масса, ни структура вашего мозга практически ничем не отличается от мозга рыцаря, отправляющегося в завоевательный поход. От мозга фарисея, краем уха слышавшего о приходе в земли Иерасалима того, кто называл себя сыном Божиим. От мозга писца, старательно наносящего клинопись на глиняные таблички. От мозга землепашца, только-только узнавшего деревянную еще соху. И от мозга охотника, выслеживающего добычу в буше Австралии, кочевника-скотовода, африканского шамана, рыбака, насаживающего крючок из камня на нить из жил животного.
  
  У всех этих людей кора головного мозга или неокортекс был с анатомической точки зрения абсолютно таким же, как и у нас с вами. А ведь именно эта часть мозга и делает человека человеком. Чем занимаются остальные части мозга, боле древние и глубинные? Да много чем. Жизнь сложная и разноплановая игра, предполагающая многоуровневую приспосабливаемость. И подавляющая часть реакций адаптации проходит через головной мозг. Первобытная выживаемость связана именно с глубинными, реликтовыми слоями мозга. Справедливо это как для гомо сапиенса, так и для животного мира. Но пока нас интересует не наша общность с миром бегающим, ползающим и летающим. А как раз то, что отличает "нас" от "них". И что служит стеной, отделяющей человека от мощного дикого потока жизни.
  
  Стена эта - вторая сигнальная система. Для человека слово и образ столь же реальны, сколь лед, камень, огонь или пища. Кора больших полушарий, - вечный двигатель разума. Даже когда человек находится в одиночестве, мотор не сбрасывает обороты. В минуты уединения наше сознание продолжает оценочную деятельность, непрестанно взвешивая на невидимых безменах и коромыслах собственные решения, поступки других людей, явления окружающей природы. Процесс очень ответственный и безумно интересный сам по себе, столь же важный, сколь и недооцененный мыслителями и практиками. А напрасно. Эмоциональная, социальная, психологическая жизнь человека едва ли не целиком зависит от колебания чашек весов. А та практика, о которой мы ведем речь, покоится, как на фундаменте, на способности занимающегося полностью пресечь колебания.
  3.Медитация - что за птица. Такая разная тишина
  Как вы уже поняли речь о медитации. О понятии, которое обозначено словом, смысловой корень которого совершенно не отражает сущности метода. Латинское meditatio - размышление. Одно из иных толкований - созерцание, но оно скорее описывает частный случай, один из способов достижения нужного состояния, чем его суть.
  На верный путь нас направит индийский мудрец, давший такое определение: "Медитация есть последовательность все более упрощающихся психических процессов, обрывающихся в бессознательном". Это как раз то, что нужно, чтобы остановить на время неугомонный двигатель. Итак, наша цель - научиться регулировать, ни много ни мало, активность мозга! А именно -перераспределять ресурсы, понижая активность больших полушарий и, как следствие,- стимулировать реликтовые участки. Участки, отвечающие за исконную жизнеспособность организма.
  Сознание нужно поддерживать в состоянии чуткой, восприимчивой пустоты. Ощущения должны быть водным потоком, устремляющимся с высоты в долину вашего сознания. В даосских текстах такое состояние иногда аллегорически именуют "темной женственностью". В других текстах говорится об У-ЦЗИ. Для тех читателей, кто подзабыл, - у-цзи это антитеза или альтернатива тайцзи. По-моему очень наглядно рассмотреть понятие у-цзи на простом примере. Представьте себе, что вы гуляете по лесу и вдруг неподалеку слышите звук падающего дерева. Ситуацию можно рассмотреть с точки зрения тайцзи. Действующее начало, падающее дерево примем за ян. Воспринимающего субъекта, наблюдателя, то есть вас, обозначим как инь. Взаимодействие ян и инь порождают слуховое ощущение, эмоциональный отклик, возможно даже какие-то физиологические изменения в реагирующем организме. Это ци. Так вот у-цзи это тоже самое. С единственным различием. В лесу отсутствует наблюдатель. Подобный случай даже рассматривается в лаконичной загадке дзен-буддизма (по традиции именуемой коаном) : "Что за звук издает падающее дерево в безлюдном лесу?"
  Теперь давайте отбросим образность и повернемся лицом к рациональной стороне вопроса. Следуя опробованному методу разобъем тему на несколько тезисов.
  Тезис 1. Особое состояние сознания - необходимая составляющая практики ДАОИНЬ.
  Необходимая - значит, что без нее никак не добиться успеха в практике. В китайских практиках есть термин "ворота" для обозначения овладения тем или иным уровнем, этапом практики. То есть вы либо преодолеваете эти ворота и входите на двор, становясь там полноправным хозяином. Либо продолжаете топтаться за жердями ограды. Снаружи вы можете свободно обозревать двор. Обсуждать его планировку. Спорить о том, как его лучше благоустроить. Но до тех пор, пока вы не минуете "контрольную точку", ваши планы останутся лишь планами.
  Насколько же "особо" требуемое состояние разума? Насколько трудно его добиться? Как это сделать? Чем плохо обычное, бытовое состояние сознания? Давайте по порядку:
  "Особое" - просто слово, подчеркивающее разницу между обыденным состоянием сознания и "сознанием для практики". Если проявить минимальную наблюдательность, то можно заметить, что в быту, у самого обыкновенного человека, сознание в течении дня претерпевает существенное изменение. Самое очевидное из них можно назвать темпоральным. А попроще если - то суточным. "С утра люди бодры, к полудню утомляются, ближе к закату не помышляют ни о чем, кроме возвращения домой" - точности формулировки древнего полководца Сун-цзы можно лишь позавидовать! Кроме того, индивид может быть в приподнятом расположении духа, а может и в подавленном, угнетенном, обиженном. Может радостно встречать новый день. А может воспринимать его как наказание. Часто можно услышать, как, характеризуя человека с положительной стороны, о нем говорят: уравновешенный, выдержанный, спокойный. Проще говоря, человеческому сознанию присуща пластичность и изменчивость. Стабильность, способность удерживать колебания этих состояний в контролируемом диапазоне, рассматривается как безусловная ценность.
  Если копнуть чуть глубже, то можно обнаружить, что зачастую состояния сознания наступают не сами по себе, и даже не являются порождениями "холодного рассудка". Они возникают как функциональные инструменты при решении насущных жизненных задач. Вы можете себе представить юношу, скучающе признающегося в любви девушке? Сторожа, со слезой умиления на глазах погнавшегося за ватагой обчистивших сад мальчишек? Маму, гневно гладящую по голове помогающую ей по хозяйству дочку? Я - с трудом. Перечисленные состояния сознания неуместны в конкретных случаях. Неадекватны, а потому неэффективны. Порядок действий наших персонажей с точки зрения двигательных актов может быть безупречен. Однако вряд ли хоть кто-то из них достигнет хорошего результата. Формальных телодвижений очень часто совершенно недостаточно для достижения результата! Для Даоинь это утверждение верно десятикратно! Чтобы начать управлять чем-либо, нужно для начала уравновесить саму "управляющую платформу". А также расчистить поле, по которому будет перемешаться ведомый объект. Инструкция по правильному "пилотированию" тела в ЛЮБОМ руководстве, будь то цигун или тайцзи цюань, изложена предельно ясно. "Шэнь - командир, ци - вестовые, ли (физическое усилие) - войско". В некоторых текстах "шэнь"-дух заменен на "И" - мысль-намерение. Для нас это не так важно. Важно, что динамическому началу, обозначенному этими терминами жизненно необходим оперативный простор. Для этого нам и нужно "особое сознание". И больше - ни для чего!
  Никаких сверхусилий для обретения "умственного у-цзи" не нужно. Однажды мудрец с учеником шли после бури по берегу пруда. Юноша, узрев воду, смешанную с илом и грязью, спросил наставника: "Как сделать воду снова чистой?" На что мудрец ответил: "Не прилагая усилий. Оставь ее в покое - и она очень скоро сама станет прозрачной". Та же история и с умом. Метод состоит в том, чтобы прекратить его волновать. И тогда покой одолеет движение.
  Но одолеет он не сам по себе. Нужно ему немного помочь. Как? Хороший вопрос. Отвечаю. Поймав двух главных расхитителей, забравшихся в дворцовый сад, где созревают плоды Покоя. Имена воров известны всем. Первый из них - Слово. Второй - Образ. Проверяйте ваш сад постоянно и отлавливайте этих двух назойливых и очень шустрых любителей полакомиться за чужой счет. Их не надо наказывать, злиться на них, воевать с ними. Просто найдите их внутренним взором. Если настырная мысль оформилась в слово, нужно просто извлечь слово на свет божий. Вне связи с прошлой мыслью ему неоткуда взять сил. Вне возможности продолжать свой бег, ему некуда развиваться. И слово само собой превратиться в ничто, рассеется легким облачком. Тот же метод можно применить и к образу.
  Бытовое, обыденное состояние ума вполне эффективно для ежедневных задач. Однако, когда вся соль тренировки заключается в проведении нервной энергии по телу, оно не годится. Сможете одновременно жонглировать, решать уравнение и декламировать стихи? Вот ваш мозг тоже не может делать три разноплановых дела единовременно. Для ведения нервного импульса нужна определенная сосредоточенность. Необременительная, но постоянная концентрация. А для этого мозгу нужно поступиться частью привычных, но необязательных к исполнению функций. В компьютерной среде сказали бы "переуступить ресурсы". Если взять на вооружение индийскую формулировку "инициировать ряд все более и более упрощающихся умственных процессов", которые освободят кору больших полушарий головного мозга от чрезмерной и непрестанной активности. Отдых во сне относителен. Большинство людей видит сны, и игра образов непосредственно вовлекает позднейшие участки мозга в свои сценарии. Задача наша - в смещении активного поля в область более древних, реликтовых слоев мозга. Когда вы сможете подобрать ключи к подвалам своего мозга, там вас может ожидать зело удивительный зверинец. Вибрации, непроизвольные движения, иллюзии, связанные с размерностью и соотношением частей собственного тела, фантасмогорические ощущения. Все это побочные эффекты. Мозг, лишенный привычной интенсивной активности, становится чутким и начинает воспринимать слабые, прежде скрытые за повседневным информационным шумом, сигналы. Вот теперь и следует использовать благоприятный момент и перенаправить обостренное восприятие в русло управления телом.
  -Мудрено как-то,- недоверчиво хмыкнет читатель.
  И верно. Способ описания предназначен для разума. Для практики есть конкретные задачи и столь же определенные методы.
  А пока резюмируем главу:
  "Достижение тишины"- как обычно именуют процесс в китайской традиции, преследует две основные цели:
  1.Переключает активность мозга (Инициирует спящую жизненность)
  2.Формирует базу для реализации намерения (Позволяет мозгу без сопротивления действовать в теле)
  Теперь, когда кратко сформулировано "зачем", можно с чистой совестью переходить к "как".
  4.Намерения и ведение ци
  Собственно, первоначальные знания по тактике "переключения передач и снижения оборотов сознания" мы уже рассмотрели. Осталось дело за практикой. Кто больше знает о вкусе горчичного зерна? Раз попробовавший юный погонщик или старый верблюд, десятилетия перевозящий тюки с горчичными зернами на горбу? Вот то-то и оно. Пробуйте. Хватит философствовать и смотреть на палец, когда перед вами - луна.
  Автор покамест продолжит труд книжника и порассуждает о втором обозначенном аспекте. О реализации в теле мысли намерения "И". Посредством чего реализации, как думаете? Верно, верно, никаких неожиданностей. Посредством палочки-выручалочки, неизбежной во всех абстрактных построениях, а именно универсальной энергии "ци".
  Как считаете - трудно научиться направлять "ци"? Ну серьезно, за какое время вы думаете овладеть азами сей науки? Месяц? Полгода? Год?
  "Издевается, гаденыш! - подумает читатель. - Сам даже сказать не хочет, что такое эта самая "ци", а туда же! Как я с ней управлюсь, если я знать не знаю, ведать не ведаю, где она, что она?"
  Управитесь, мой любознательный друг. Я обучу вас секретной технике. Через полминуты после того, как вам станет доступным мое эзотерическое знание, вы уже сможете направлять "ток ци". А после поговорим о самой сущности процесса. Итак.
  "Самое первое упражнение"
  Шаг 1. Исходное положение - стоя, сидя, лежа, прогуливаясь - нужное подчеркнуть. Главное условие - спокойный ум, безопасное место, желание следовать инструкции.
  Скосите глаза на кончик носа. Рассмотрите хорошенько его секунды 3-4.
  Расслабьте глаза, вернув взгляду обычную фокусировку.
  Шаг 2. Скосите глаза на кончик носа. Только на этот раз не ограничивайтесь созерцанием. ПОЧУВСТВУЙТЕ кончик носа. Найдите его тактильным ощущением, добавив к зрению чувство осязания. Получилось? Если неясно, получилось или нет, расслабьте глаза, чуть передохните и повторите манипуляцию столько раз, сколько требуется для однозначно положительного ответа на вопрос.
  Расслабьте глаза.
  Шаг 3. Спокойно глядя вперед, ничего не меняя во взгляде, найдите кончик носа тактильным ощущением.
  Вот то, что вы сейчас ощущаете, и есть "ток ци".
  Можно продолжить упражнение. Закройте глаза синхронно с выдохом. Откройте с вдохом. Последите за своими ощущениями в течении нескольких свободных, естественных дыхательных циклов. Как правило, на выдохе ощущения ярче, и создается впечатление "выведения" некой энергии изнутри к кончику носа. Вот такой эффект китайцы и называют "даоинь". Или "ведение ци". Теперь вы в курсе, как это делается. Можете, при желании, не закрывая глаз, продолжить упражнение. Если ваша концентрация достаточна, пульсация в кончике носа станет четко ощутимой.
  Вот, собственно, и вся хитрость "самого первого ци-даоинь упражнения". Для развития навыка вполне уместно будет проделать те же манипуляции с переносицей. А затем обязательно освоить кончики пальцев рук. Когда навык войдет в привычку (обычно через несколько недель еже-утренне-вечерних необременительных упражнений) можно, не привлекая более в помощники зрение, перейти к пальцам ног. И к любой другой форме практики, которую сочтете полезной и посильной. Вполне уместным будет, допустим, самомассаж лица. Касание кончиками пальцев кожи лица при том не несет функцию "растирание-растягивание-разминание". Подушечки пальцев - наводчики на территории противника, которые вызывают на себя огонь тяжелой артиллерии. А ваши снаряды - потоки ци, которым отныне вы полноправный командир и хозяин. Ну, точнее, будете полноправным. Когда-нибудь. Но, пользоваться пушечным припасом, вы уже обучены.
  В паре строк - об общем настрое практики даоинь. Представьте ребенка, заплутавшегося в парковом лабиринте. Он маленький, ему непонятно, куда идти. А вы уже взрослый, живая изгородь, образующая стены, вам по грудь. И, видя выход, вам никакого труда не составляет наметить маршрут, взять малыша за руку и ВЫВЕСТИ его из запутанного плена. Аналогия, думаю, прозрачна. Ребенок - ваша ци, лабиринт - тело с присущими ему сочленениями-суставами, взрослый - ваш "деятельный разум". Ответственному взрослому вряд ли придет в голову сжать ладошку ребенка, как в тисках. И тащить упирающегося мальца, пробивая грудью стены изгороди. Гораздо естественнее заинтересовать ребенка таинственными поворотами лабиринта, заинтриговав его интересной историей, ненавязчиво увлечь за собой.
  Китайцы, чтобы разделить как-то слишком общее понятие "разум" на более конкретно-функциональные части пользуются еще одним уточняющим словом. Трактуется обычно как мысль-намерение и обозначается на письме "И". Вскользь замечу, что правильная, легкая, естественная циркуляция "токов ци" и их искусственное перенаправление гораздо эффективнее работают в "отрегулированном" теле (цзин), нежели в теле, предоставленном воле внешних, зачастую неблагоприятных, обстоятельств. Таким образом, дальнейший план нашего наступления на тайну "ци" будет таков: разделяем нашу армию на две части, и, обходя противника с флангов, берем в клещи. Левое крыло войска, над которым реет штандарт с иероглифом "цзин" (тело), мы уже проинспектировали. Правое крыло, под стягом "шэнь"(дух, сознание) прорабатываем. А пока что следует запомнить важнейшую вещь. В овладении любым видом "ци" (энергии) следует непременно опираться на ОБА "сокровища". Птица летает, используя два крыла. Как бы ни был грозен сокол, даже он не способен воспарить на одном. Пожалуйста, помните об этом.
  5.Эмоции и захват сердца
  Важный пласт человеческого бытия, важный порой настолько, что чуть ли не он один определяет судьбу,- эмоции. Именно эмоции являются первыми порождениями развитого мозга. Человеческое существо, насколько мы знаем, стоит на вершине этого развития. Но общий закон применим и к нему. Власть эмоций никто не отменял. Оставляя в стороне общефилософский смысл, коснемся лишь краешка темы, примыкающего к практике.
  Освоив перепаханные извилинами плодородные поля больших полушарий, адепт попадает в сумрачный лес более глубоких слоев сознания. Их функция - не поиск наиболее разумного, самого логичного выхода из конфликтной ситуации. В этом лесу вообще никогда не слышали о таких многоэтажных построениях. В чаще все просто, реакции на внешний раздражитель описываются тем, что наука именует двоичным кодом. Проще говоря, если рядом замечено живое существо иного вида, "эмоциональноуправляющие" слои мозга реагируют по типу "бей" либо "беги". Активнооборонительная программа задействуется или пассивнооборонительная, выражаясь более академическим языком. И та и другая, в свою очередь, подразделяются и далее. Допустим, пассивная в каком-то случае вместо "беги сразу", выдает "готовься к бегу, а пока оцепеней". Или "будь готов бежать, но пока попробуй отпугнуть". И каждому типу реакции соответствует последовательность нервных импульсов, подготавливающих внутренние органы к реализации избранной стратегии. Стандартные наборы импульсов и известны нам под именами "гнев", "страх", "радость", "возбуждение" или "паника". Если провести аналогию с компьютером,- это утилиты и драйвера, пакеты прикладных программ, обеспечивающие определенную функцию периферийных устройств. Обеспечивают они, к слову, не прямо стимулируя внутренние органы. Чаще всего не прямо. В организме, так уж "исторически сложилось" существует специальная система-посредник, эффективно переводящий электрические импульсы в биохимические реакции. И агенты этой системы - железы внутренней секреции. Именно поэтому, человеческий организм так уязвим к факторам, которые прочий животный мир в значительной степени игнорирует напрочь! Вы можете целый день просидеть у вольера с шимпанзе, озвучивая самые унизительные оскорбления, что придут вам на ум, производя самые уничижительные действия, передразнивая их нелепую манеру ходить, и т.д. и т.п. Животные практически никак не отреагирую на вас. А скольких людей довело до инфаркта такое хамство? Сдерживаемая социальными нормами программа "бей или беги" не находит возможности реализоваться. И вся ее гормональная мощность обрушивается на лопасти внутренних органов и на трубопроводы сосудов, нагнетая в последних давление, как и предусмотрено природой. Вот только в природе давление непременно найдет выход. У людей, в большинстве случаев, выход заблокирован. И это наблюдение относится не только и не столько даже к "взрывным", единовременным всплескам эмоций. Гораздо в большей степени феномен проявляется в обыденной жизни, где эмоции, раз за разом не находя выхода, накапливают держат под избыточным неоправданным напряжением внутренние органы, либо запирают тело, заковывая его в кандалы мускульных зажимов.
  В практике, следующей даосскому видению мира, есть несложные методы, предотвращающие нежелательные эффекты подобного "горя от ума". Один из таких методов называют "захват сердца". После того, как вы приобрели навык вхождения в "тишину", его неплохо бы тоже освоить. Итак, ваше сознание освободилось от лишних мыслей, от внутренних диалогов и конфликтов. Ну хотя-бы на полминуты. И вот именно в этот благоприятный момент реализуйте ваше намерение. Простое и приятное. Вспомните состояние чистой, спокойной радости, пережитое вами. И не важно, когда вы его испытали и при каких обстоятельствах. Важно само состояние, очищенное от внешних образов. Увидели вы маму, идущую раньше времени с работы за вами в детский сад, стояли вы на трибуне школьного стадиона, наблюдая за выигрышем своего класса на соревнованиях, наслаждались теплым ветром с реки во время студенческих каникул,- не так важно. Важно само состояние силы, счастья, удачливости, здоровья, испытанные тогда вами. Вспомните, воспроизведите, зафиксируйте. Полюбуйтесь им, парящим в разреженном эфире вашего ума. Слейтесь с ним воедино, удерживая это состояние. Вот это и будет захватом сердца.
  Последующие техники используют такое состояние как камертон, источник вибрации, настраивающий и оздоравливающий нервную систему и внутренние органы. Не стесняйтесь обращаться к этому настройщику как можно чаще. Совсем хорошо и правильно будет, если КАЖДОЕ занятие вы будете начинать с "захвата сердца". А так как рекомендованы ежедневные тренировки, то у вас появляется шанс иметь солнечное утро ежедневно, даже когда на улице ливень или метель.
  Постепенно, по мере развития чуткости, адепт начинает различать оттенки и нюансы психоэмоциональной волны, соответствующей каждой "утилите", каждому программному обеспечению функционирующего органа. Распознавать, ставить на службу, использовать по своему усмотрению.
  6.Про искривления и отклонения. Визуализация.
  Не знаю, кто придумал термин "визуализация". И кто из европейцев впервые внедрил это понятие в умы энтузиастов, проявляющих искренний интерес к восточным практикам. Но кто бы то ни был, оказал он новичкам настоящую медвежью услугу.
  Возможно, всему виной неточность перевода. Или стремление адаптировать расплывчатые формулировки к рациональному западному мышлению. Или какая-то другая причина. Но факт остается фактом. Визуализация утвердилась в умах и на страницах пособий как доходчивая и понятная широкой публике идея. Указатель на перепутье, подсказывающий нужное направление.
  Увы, но это не так. Визуализация как метод имеет очень-очень ограниченную сферу применения. Это как узко специфическое лекарство, прописываемое доктором при редкой болезни. Применять его всем и всегда совершенно ни к чему.
  Как нетрудно догадаться, метод использует образ. Образ "огненного шара", "теплой воды", "серебряной нити", "блестящей полупрозрачной сферы" и т.д. Все бы хорошо, но... Как только речь заходит об образе... Вспомните кто расхититель спокойствия ума.
  Дело осложняется тем, что ощущения практикующего и действительно порой похожи на "поднимающийся поток" или "разгорающийся костер". Но! Это именно ОЩУЩЕНИЯ. При передаче пережитого опыта самый удобный путь,- прибегнуть к образному языку. Только ведь это совсем не значит, что воспроизводя образ пылающего огня в груди, вы добьетесь нужного эффекта. Скорее наоборот. Большинство сможет представить гипотетический костер в столь же гипотетически-абстрагированном теле. Иначе говоря, задействовав воображение, поместит одну умозрительную схему внутрь другой. Это неверный путь. Все, что создано вашим воображением, остается в поле вашего воображения. Соорудив там великолепнейший воздушный замок, вы сможете порой навещать его. Но и только. Бумажный тигр очень сильно отличается от настоящего, как справедливо замечают и современные нам китайцы.
  Есть узенькая тропиночка, следуя по которой от тупикового тракта, можно вновь оказаться на проезжей дороге. Если вы забудете тут же образ огня, использовав его как кресало, чтобы высечь искру ОЩУЩЕНИЯ. И сосредоточитесь на раздувании именно этой искры... Но все равно, такой способ останется лишь частным приемом в практике. За основу тренировок должен быть взять процесс, имеющий механизм обратной связи. Ударили ракеткой по мячику,- он врезался в стену и отлетел к вам для нового удара. Приняли надлежащую позу для медитации, выполнили условия,- и почувствовали, как теплом начал заполняться низ живота, просачиваясь в спину. Как испарина проступает равномерно по телу. Как пощипывает кончик языка, прижатый к небу за верхними деснами, словно в детстве, когда прикладывали к влажному языку контакты от батарейки. Важно понять, что неэффективно пытаться воспроизвести в воображении "эффект пощипывания" в отрыве от общей практики. Так или иначе, мы являемся насельниками причинно-следственного мира. Его законов, как правило, человеку силой воображения не превозмочь. А если вдруг читатель является редчайшим исключением из правил... Представляю как он, прочитав эти строчки, сейчас утирает слезы, заходясь от хохота. Жаль, что я не встречал ни разу подобного уникума. Возможно, он открыл бы мне новые горизонты.
  7.Цитаты классиков
  Здесь я подобрал цитаты, не требующие комментариев.
  О безмятежности Шэнь.
  Хуа То говорил: "Человек должен работать, но не должен уставать. Благодаря "Играм пяти зверей, человек может добиться того, что кровь свободно потечет по сосудам; слух и зрение будут ясными и острыми, а зубы - крепкими и все в наличии; таким образом, человек уже не будет легкой добычей для болезней и сможет сам излечивать свои недуги".
  "Не следует долго сидеть и долго ходить, долго смотреть и долго слушать. Не следует есть, если нет голода. Не следует пить, когда нет жажды. Обязательно нужно работать, но никогда не переутомляться. Когда ум ясен, то истинный дух возможно удержать на месте. Когда Ци собрана воедино, человек способен противостоять внешним влияниям. ... Если человек равнодушен к славе и свободен от желаний, он всегда будет пребывать в состоянии покоя вдали от пагубных тревог. Это есть принцип сохранения здоровья".
  "Если у вас поражены конечности или наблюдается застой Ци, лягте на спину на устойчивом ложе. Положите под голову подушку, расслабьте руки.... Успокойте ум, отрегулируйте дыхание, изгоните отвлекающие мысли, сосредоточьте ум, так чтобы он мог направлять Ци, и, легко касаясь языком зубов, нежно смочите рот слюной и проглотите ее. Делая медленные выдохи и вдохи через нос, накапливайте постепенно тепло и не прилагайте при этом усилий. Хорошо отрегулировав дыхание и выполнив от ста до двухсот вдохов и выдохов, вы ощутите благотворное влияние и почувствуете, что болезнь отступила".
  В сочинении "Драгоценные рецепты" китайский врач Сунь Сымяо говорит о гимнастике Даоинь. Он, в частности, пишет: "Чтобы сохранить здоровье, нужно заниматься какими-либо упражнениями". "Если дыхание хорошо отрегулировано, болезнь не возникнет... Регулирование дыхания помогает укрепить здоровье". "Для того чтобы привести дух и энергию в состояние гармонии, упражнения следует выполнять в тихом месте ... Нужно лечь на спину, закрыть глаза и задержать дыхание так, чтобы даже гусиное перо не пошевелилось перед ноздрями; затем дышать тихо и медленно, осуществить 300 вдохов-выдохов, при этом уши ничего не слышат, глаза ничего не видят и в голове ни одной мысли".
  Бай Цзуйи написал поэму, посвященную умиротворенной медитации. В ней есть такие строки:
  "Ты сидишь, закрыв глаза, вдали от шума, гармония Ци укрепляет твою кожу и мышцы.
  Ты словно опьянен прекрасным вином и слегка покачиваешься, будто в забытьи.
  Ты спокоен, кровь и ци свободно текут по твоему телу.
  Ты ни о чем больше не думаешь, твое сердце и разум пребывают в состоянии отрешенности и пустоты".
  Это яркое описание погружения в состояние полного покоя.
  В разделе о Даоинь сказано:
  "Ци обычно циркулирует по телу, проходя через плотные и полые внутренние органы, через все кости и анатомические отверстия. Свободное течение Ци дарует здоровье, а застой Ци приводит к болезням. Гимнастика Даоинь способствует нормальной циркуляции крови и Ци, смягчает суставы и защищает организм от проникновения внешних влияний...
   Лу Ю писал в своей поэме: Чтобы устранить патологические изменения во внутренних органах и тройном обогревателе, следует прибегнуть к Цигун".
  "Мое сердце спокойно, как спокойна водная гладь,
  ни малейшего дуновения ветра,
  Я сижу, не обремененный тревогами,
  делая тысячу вдохов и выдохов.
  Минует полночь, и вдруг я попадаю
  в чудесную страну,
  вижу, как катятся волны и занимается рассвет"
  
  Глава 5 Введение в практику и личный опыт
  1.С чего начать.
  Вот мы с вами и подошли к критической точке. К точке, где все слова уже сказаны и настает очередь дел. Сколько раз каждый обещал начать новую жизнь с понедельника? С лета? С Нового Года? Много, ох как много раз. Автор прекрасно понимает читателя, переворачивающего последнюю страничку книжки, посвященной очередной оздоровительной системе. Переворачивает, захлопывает книжицу и отправляет ее изящным броском на полку. Почему?
  Понятно почему. Если следовать рекомендациям текста, надо вставать на час раньше. Брать в руки гантели. Обуваться в кроссовки. Раскатывать коврик для гимнастики, растягивающей такое неподатливое с утра тело. А потом еще кряхтеть, потеть и пыхтеть. И еще смывать последствия в душе, растираться полотенцем. Так и позавтракать не успеть можно! И на работу опоздать!
  Думаете, автор иронизирует и насмехается? Ничуть. В каждой шутке есть доля шутки. Все остальное в ней правда. Для обывателя (а подавляющее большинство людей относятся именно к этой категории социума, и в том нет ничего зазорного, не всем же быть суперменами, моделями и звездами эстрады) изменить жизненный уклад трудно. Ну какой дополнительный час на занятия? Откуда ему взяться, когда время давным-давно распределено и распорядок откатан годами?
  Тупик?
  Нет. Давайте попробуем зайти с другой стороны. Сколько можете выделить времени на практические занятия? Две минуты? Неплохо! Пять? Очень хорошо! Десять? Просто прекрасно!
  Ставьте смело будильник на десять минут раньше. Мы сейчас обманем время. Главное помнить - успешное утро начинается с предыдущего вечера. Решили твердо начать заниматься с утра,- не позволяйте обстоятельствам поставить крест на вашем намерении. Иначе поход за внутренней силой закончится, даже не успев начаться. Лягте спать в обычное время, не возбуждая организм во вторую половину дня стимуляторами. Кофе, сигареты, алкоголь, жирная и острая пища - освободите от них послеобеденное воскресенье, чтобы ваши десять минут понедельника сработали.
  Просыпайтесь. Можете даже глаз не открывать пока. Выполните "захват сердца". Не позволяйте блуждающим мыслям занять вакантные места в вашей голове. Обрывки снов, планы на день, вчерашние обиды,- все прочь! Расчистите поле для того, чтобы застелить его тут же мягким, ласковым, пушистым ковром внутреннего благополучия и беспричинного удовлетворения. Не удерживайте это состояние долго. Достигните,- и отпустите.
  Дотянитесь правой рукой до левой. Просто положите правую ладонь на левую кисть. Так, чтобы кончики пальцев обеих рук смотрели в одну сторону. Толкните правую руку вперед и вниз, так чтобы левый мизинец оказался в промежутке между указательным и средним пальцами правой руки. Провезите кончиками пальцев правой руки вдоль по боковинам мизинца. Почувствуйте как кончики пальцев правой руки смыкаются, миновав мизинец. Верните их на исходную позицию, к основанию левого "ушного" пальчика. Повторите процедуру раз шесть. Девять. Двенадцать. На выбор. Перейдите к безымянному пальцу. Среднему. Указательному. К большому, там будет особенность. Его растереть будет удобнее с помощью большого и указательного пальцев правой руки. В качестве дополнительного упражнения (необязательного) можно упомянуть разминание точки хэ-гу. Точка стимулирующая и общеукрепляющая. Если прижать плотно кончик большого пальца к среднему суставу указательного, появится довольно выпуклой холм. Вот у его подножия и есть точка, расположена на противоположной от основания указательного пальца стороне, в хорошо прощупываемой впадинке.
  Глаза? Глаза можно даже не открывать! Мягко разотрите лоб. Щеки, нос, уши кончиками пальцев. Пройдитесь круговыми движениями по мышцам вокруг глаз и вокруг рта. Опишите пару десятков кругов языком по небу. Клацнете несильно зубами тройку-другую раз. Ну вот и все. Десять минут закончились.
  Пару недель занимайтесь так. Важно не то, какие вы горы свернете за десять минут. Важно, что ваше НАМЕРЕНИЕ начало реализовываться. Заметьте, между прочим, в полном согласии с уже известными вам тремя принципами даосизма. Деяние без сопротивления. Вам не надо принуждать себя, превозмогать, бороться. От вас требуется лишь не сопротивляться намерению. Освобождайте голову от ненужных мыслей. "Всякому дню довольно своей заботы" Расчистите поле для того, чтобы оперативно и спонтанно разворачивать свои войска, принимая вызовы наступающего дня.
  -А что, когда две недели пройдет?
  Хороший вопрос. Проделайте те же манипуляции с кончиками пальцев ног. Таким образом, вы зафиксируете в сознании границы физического тела. А также разбудите его, задействовав периферические нервы. Сделайте круговой массаж живота. Не торопясь. Легко, едва касаясь, непринужденно. Рассматривайте тело как терминал, как устройство ввода-вывода информации. Как клавиатуру, на которой я набираю сейчас текст. От того, что я приложу к клавишам вдвое большую силу, моя мысль ведь не станет для вас вдвое доходчивей, так? Усилие мое должно быть достаточно, чтобы замкнуть контакт, находящийся под квадратиком клавиатуры. В вашем случае усилие должно быть достаточным, чтобы получить четкую, недвусмысленную обратную связь. Все остальное в обоих случаях излишне и лишь утомляет тело и перегружает нервную систему.
  Если после того, как вы проделали все описанные мною манипуляции вас буквально "выдавит" из кровати в вертикальное положение, мы с вами достигли нужного результата. Если нет,- попробуйте поупражняться подольше, вникнув в суть действий. На это у вас может уйти месяц. А может и два.
  -Кхм... Да, неторопно,- хмыкнет читатель.
  -Зато легко, необременительно и надежно, - ответит автор.
  -Ладно. А дальше что? И где тут цигун, где обещанная внутренняя сила? Где обещанная алхимия в действии?
  А собственно, это она самая и есть. Начальная алхимия. Приводящая к постепенной, едва заметной на глаз, трансформации сознания адепта.
  -Да-да, плавали-знаем. Дышите так, ступайте эдак, растирайтесь вот так и через дюжину лет от прикосновения правого пальца вашей ноги кирпичи будут разлетаться на раз! Разводка и жульничество!
  А ведь в верном направлении вы думаете. Критерий эффективности занятий выработать не так просто. Как же узнать, движетесь вы в нужном направлении или застыли на месте на надежном якоре? Да очень просто! Китайцы даже пословицу про то сочинили. "Шевельнул рукой - увидел красное". Расшифровывается она просто: даже самое малое движение должно приводить к конкретному результату (пускать алую кровь противнику). Вот так.
  Чему служит комплекс мер, описанных автором? Облегчить новичку вход в практику даоинь. Где критерий эффективности комплекса? Критерий в изменениях сознания, происходящих за десять-пятнадцать минут. Отследите их внимательно. Сравните с "уровнем плацебо". В нашем случае - со своим обычным пробуждением, с теми же контрольными четвертью часа. Результат налицо? Если результата нет, то лично я не вижу ни одной причины продолжать упорствовать в том, что не приносит пользы. Либо добейтесь эффекта, либо распрощайтесь без всякой сентиментальности с данной техникой. Ибо - на кой?
  А для тех, кто хотел бы "расширить и углубить", а заодно убедить себя и окружающих, что он занимается именно цигуном, а не каким-нибудь отечественным самопалом,- рекомендую комплекс "Хуаншаньское дао".
  -Сознание, это хорошо, конечно, но мне хотелось чтоб и тело- в дело...
  Ну что ж...
  2. Переход к гимнастическим упражнениям или тело - в дело
  Когда-то давно жила в китайском поселении семья Ченей. И практиковала семья выдающееся воинское искусство, впоследствии явившееся себя миру под именем тайцзи цюань. Воинское искусство Ченей было не простое, а золотое тщательно проработанное. Как с точки зрения теории, так и в прикладном аспекте. Позднее Ян Лучань, сумевший, не будучи членом семьи Ченей перенять и превзойти их тайное учение, сделал его достоянием широкой публики. Ян создал собственное направление в тайцзицюань, которая по праву носит его имя, "школу Ян". Вот только школа уважаемого господина Яна Лучаня очень сильно отличалась от первоначального стиля. Очень-очень. Почему так произошло? На сей счет есть немало гипотез. Но все они сводятся к тому, что Ян Лучань, человек, вне всякого сомнения, разумный и благородный, ищущий и дальновидный, намеренно изменил канон. Попав в сложное положение, став точкой приложения противоречивых интересов многих влиятельных персон, он встал перед серьезным выбором. На кону была не только его жизнь, но и судьба всего его рода. Удовлетворить запросы всех власть имущих сторон казалось делом невозможным. Стиль хотели видеть одновременно изящным, не требующим в освоении недюжинных затрат сил и энергии, не слишком заумным, абсолютно не травматичным, приятным в исполнении и крайне эффективным в бою. И мастер нашел выход. Он дал заказчикам то, что они требовали. Убедить их в том, что они получили именно то, о чем грезили, при высочайшем уровне мастерства Ян Лучаня, ему не составило особенного труда. Основатель школы создал отличное произведение искусства, известное потомкам как тайцзи цюань Ян. Позднее, от ветви Яна отпочковались и другие школы. Роднит их всех то, что воинский аспект в них остается в тени более объемного и выставленного на всеобщее обозрение аспект оздоровительного. Ради этого Ян оставил в тени целые разделы школы Чень, передав их исключительно в устной форме лишь своим наследникам-сыновьям. Один из таких разделов - теория энергии шелкового кокона или чань-сы-цзинь.
  Мы не будем вдаваться в подробности теории. Автор попытался изложить ее в предыдущих главах альтернативным языком через понятия упругости, принципа маятника и понятий о пределах (ограничениях) движения. Сейчас пришла пора попробовать воплотить теорию в практику.
  Предположу, что читатель имеет понятие о разминке, принятой в группах общефизической подготовки. Или хотя бы в школьных залах. Основой для разминки служат незамысловатые круговые движения в каждом суставе. Не будем отступать от традиции. Возьмем за основу те же самые движения, добавив к ним несколько вторичных принципов:
  1.Фиксация точки вращения в пространстве.
  Если вы вращаете запястья, существует неподвижная точка, относительно которой происходят изменения. Она никуда не смещается. Ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево, ни отдаляясь от корпуса, не приближаясь к нему. Результатом станет конусообразность действия, где вершина конуса,- неподвижная точка, образующая конуса - линия, соединяющая центр запястья с кончиком среднего пальца, а основание конуса описывается как раз эти самым кончиком.
  2.Вращательное (винтовое) движение.
  Имеется ввиду ввинчивающееся наподобие шурупа движение образующей конуса. Легендарный Чжан Санфэн описывал тоже самое языком чертовски далеким от стереометрии. "Глядя на руки, видь перед собой луну и солнце". Никакого отношения к астрологии изречение не имеет. Если вы вырежете из самоклейки красненький кружочек и наклеите на ладонь, а желтенький полумесяц присобачите на противоположную, тыльную сторону ладони, намек мудреца станет вам ближе и понятнее. Пока средний палец описывает полный круг, вы должны увидеть и красное и желтое. Круг солнца и полумесяц луны. Причем желательно видеть их равное время. И меняться им лучше плавно.
  3.Чувство упругой натянутости.
  Лучше всего по двум векторам, исходящим из неподвижной точки. В запястье острие конуса соединяется одной линией с кончиком мизинца. Другой линией-с кончиком большого пальца. Общая структура кисти плавная, "стекающая". Иногда такую структуру с несколько оттопыренным большим пальцем называют "пасть тигра".
  4.Взгляд сопровождает движение.
  Не упускайте из виду кончик среднего пальца.
  Совершенно тем же образом разминаются локти, плечи, ступни и колени. Вращения в суставах рук могут быть одиночными, парными, однонаправленными, разнонаправленными. Используйте вариации, одним словом. С ногами посложнее, поскольку они несут вес тела. Для начала загрузьте одну ногу. Но не смещая таз в сторону! А опустошенную ногу разминайте. Если нужно опереться рукой на стенку - не стесняйтесь, опирайтесь. Только не хватайтесь жестко. Следуйте принципам, соблюдайте естественность и пределы, не забывайте о постулате кота. И развивайте в себе упругую силу, не торопя события и не полагаясь на силу мускулов.
  После разминки я рекомендую приступить к очень популярному в Китае комплексу. Он носит название "восемь кусков шелка" или "искусство ткачей-шелкопрядов". Восемь - это количество упражнений. От провинции к провинции количество основных и "продвинутых" упражнений варьируется, как и техника исполнения. Но некоторые вещи остаются неизменными. Одна из таких констант, - позиция всадника.
  3. Всадник без коня
  Есть отличное изречение: "Прежде чем вы начнете побеждать других, научитесь стоять на собственных ногах". Думаю во многом это про позицию всадника.
  Стойка всадника. Она же - кибадат(ч)и, она же - мабу, она же - поза лошади. Присутствует чуть ли не во всех широко известных школах кулачного боя. В малоизвестных и не кулачных, впрочем, тоже, случается, присутствует.
  
  
  
  "Эка премудрость! - воскликнет искушенный читатель. - Раскорячил ноги поширше да присел. Да я так на занятиях сто раз делал!" И, возможно, будет прав. Тому, кому повезло и компетентный инструктор разъяснил, что к чему и почему, можно смело пропустить следующие пару страничек. Впрочем, тот счастливчик, что в курсе, вряд ли так высказался бы о позе всадника. Так что для оставшихся 95% населения, продолжу...
  Так да не так! Чтобы разобраться как правильно, определимся - на кой ляд нам вообще так неестественно широко расставлять ноги?
  
  
  
  
  
  
  Одно из объяснений - "поза мабу обеспечивает самое устойчивое положение в боковой плоскости, очень полезное в бою". Мне такое определение кажется притянутым за уши. Не сильно автор представляет благополучное будущее бойца так откровенно выставившего под удар пах и притом сильно ограничившего себе возможность маневра.
  Задача позиции,- открыть паховую область для упражнения, чтобы заложить базу для правильного прохождения механического импульса, связывая в единый упругий привод поясницу и нижние конечности. Для этого не нужно приседать, изменяя угол в коленях. Смысл движения в РОТАЦИОННОМ движении, повороте берцовой кости относительно тазовой. У "всадника" должно появиться ощущение, что внешне-наружная сторона бедра стремится прижаться к плоскости стены, расположенной за спиной адепта. Колени сгибаются только для обеспечения этого поворота. Широко расставлять ступни не нужно, поза должна быть естественной и комфортной.
  Тренировка по принятию позиции должна начаться с приучения сустава к этой непривычной для него степени свободы, к вращательному моменту. (Многие отмечают, что азиатам, то ли от природы, то ли от образа жизни, вращательное движение дается куда легче, чем европейцам. К слову, в правильной позе лотоса, поворот берцовой кости непременное требование. Несоблюдение его ведет к тому, что упорствуя в неподвижной практике, адепт калечит ноги. Не преувеличил ни на грамм. Действительно калечит, и количество испорченных неверно понятой практикой тел исчисляется, возможно, сотнями, а скорее всего, тысячами.)
  Упражнения объединяются на начальном этапе одной общей тактикой. Оставляете таз неподвижным. Смещаете вес на одну ногу, делая пустой другую. Освобожденную конечность обоприте: а) на пятку, б) на носок. И в том и в другом варианте скручиваете ногу вокруг центральной оси. Скручивать можно внутрь. Это комфортней на пятке. И наружу. Это легче на носке. Но в обоих случаях не спешите. Достигнув крайней точки, в которой вам все еще комфортно, опустите стопу на все три опорные "сваи", раскатывая как коврик. Не гонитесь за количеством. Упражнение, как ни странно, довольно сильно напрягает ноги.
  Следующий этап - расставьте ноги пошире. Вес (большей частью) сместите на левую ногу. Чуть присядьте, одновременно постарайтесь правой стороной изобразить характерное положение для стойки всадника. Для наглядности можно встать правой стороной к стене. Ступню поставить так, чтоб она касалась внешним краем плинтуса. Вообразите что на уровне колена кнопка выключателя. Вам его надо включить, толкнув, но не боковой поверхностью колена, а костью под коленной чашечкой, которая в обычном положении смотрит вперед. Надо ли говорить, что сама чашечка остается приподнятой? Повторите в другую сторону. Спина прямая, грудь втянута, плечи опущены, макушка подвешена, под желудком пусто. Мне жаль вас расстраивать, но все требования обязательны. Мабу вариативна в различных стилях ушу. Но сам принцип построения -один. Это как с деревьями. Есть сосна, береза, слива. Множество других есть, в далеких странах экзотических. Но я не слышал о деревьях, растущих корнями вверх или вбок.
  Выработав нужное чувство поворота, можно попробовать сделать его одновременно обеими ногами. То есть, собственно, принять позицию. Не приседайте совсем! Колени должны сами подстроиться под движение. И согнуться на угол, необходимый и достаточный. Задержитесь на полминутки в позе. Последите за дыханием. Не вмешивайтесь! Просто следите. Если сердцебиение и дыхание отклоняются от нормы, не хотят оставаться естественными и ненапряженными, прекращайте немедленно. Ваша задача - достичь свободы и естественности, а не тренировать силу воли в преодолении. Знал человека, у которого надорвалась мышца в статической позе. У человека выдающаяся сила воли, не сомневаюсь. Но она привела его к травме. Не надо упорствовать в ошибках.
  Впрочем, вполне вероятно, найдутся люди, ставящие поступок этого человека выше, чем принцип практики, описываемый автором.
  Мир широк и многообразен, выбор за вами.
  Отвлекся. Еще одним полезным упражнением будет принятие позы всадника с шагом. По сути, оно не отличается от "толкания выключателя на стене". Но по форме чуть посложнее. Исходное положение, как на уроке физ-ры, пятки вместе, носки врозь. Не напрягаясь стоите прямо. (Почему уточнил. В такой простейшей позе есть свой "подводный камень". Чуть более нарочито исполнили ее, чем надо,- и напрягутся, причем довольно сильно, ягодичные мышцы. Не верите? Проверьте! У большинства начинающих чувствительности не хватит. Так что пощупайте рукой. Сравните вольную позу. И с развернутыми носками.)
  Итак, правую ногу смещаем право, по любой удобной траектории опускаем ее сверху на предназначенное место, будто слегка утрамбовываем песок под босой ступней. Одновременно принимаем позицию всадника. В исходное положение. Повторяем влево. Модификация хороша тем, что к ней легко "пристегнуть" движения рук. И, в отличии от большинства других техник, руки здесь СРАЗУ будут помогать освоению движения, а не явятся дополнительной трудностью.
  Вместе с шагом правой ногой, правый неплотно сжатый кулак описывает небольшую восходящую дугу перед телом. Представьте, что вы индеец с копьем. Или гаваец с веслом. И во время ритуального танца вгоняете древко своего предмета в песок рядом с мизинцев правой ноги. Детали: локоть и колено движутся вместе, в идеале постоянно находясь на одной вертикальной линии. Примерьтесь к дыханию. Ударяйте в песок на выдохе. Не наклоняйтесь и не горбитесь. Позвольте расправиться всему тело широко.
  Пожалуй, достаточно сказал для формирования базы. Не пренебрегайте освоением позиции. Старые учителя не допускали учеников к дальнейшему освоению кулачного боя, если те не демонстрировали правильной позы всадника. И на ее штурм неофит не редко тратил полгода, а то и год. Что, согласитесь, уже и не штурм, а осада скорее. Так что откладывайте в сторону таран. И запасайтесь провиантом деятельного терпения. Мы с вами не бойцы, но и в оздоровительной практике без лошадки "мабу" далеко не ускачешь.
  4.Упражнения ткачей шелка.
  Бадуаньцзинь. Восемь кусков парчи (расшитого шелка)
  Вариант комплекса демонстрирует Юй Гоцян.
  1.Поддерживать небо
  Встаньте удобно, спина прямая, пятки вместе, носки чуть врозь. Отставляем ногу в сторону, распределяем вес поровну между ступнями, которые сейчас приблизительно на ширине плеч. Ладони у бедер. Это начальная и конечная позиция каждого упражнения. Между каждым циклом упражнений рекомендовано приставлять ногу к ноге вновь, сопровождая движение подъемом рук перед собой на вдохе, опусканием на выдохе. Символизирует переход от у-цзи к тайцзи и способствует обмену энергий между внутренним (костный мозг и внутренние органы) и внешним (поверхность кожи и периферия тела).
  
  
  
  
  
  Сцепляем кисти рук у низа живота, непринужденно переплетая пальцы. Ладони смотрят вверх. Плавным движением поднимайте руки вверх.
  Ладони постепенно поворачиваются и, достигнув уровня груди, направлены вниз. Не останавливая движение, выполните подъем рук вверх до положения над головой. Параллельно чуть натяните подбородок вверх-назад.
  
  
  Отпустите напряжение в шее. Затем слегка разведите руки в стороны и плавно опустите вниз, в исходное положение.
  
  
  Стоять на ногах нужно плотно, но не напряженно. Руки движутся вверх на вдохе и вниз-на выдохе.
  Акцент внимания: Меридиан "трех обогревателей", который начинается с ногтя безымянного пальца, идет по верхней части кисти, предплечью, плечу и шее к уху, затем вокруг уха и заканчивается на конце брови.
  2. Выстрелить из лука в орла
  Из исходного положения отшагиваем в сторону, принимая позицию всадника. Расстояние между ступнями несколько более, чем в предыдущем упражнении. Но не до такой степени, чтобы вызвать дискомфорт.
  
  Одновременно с шагом разверните ладони внутренней стороной вниз и разведите руки в стороны до положения около бедер. Руки слегка согнуты в локтевых суставах, пальцы рук направлены вперед и чуть вовнутрь. Сидя в "позе всадника" слегка разверните корпус в пояснице влево, не меняя положения ног. Вслед за поворотом корпуса переведите правую руку снизу через сторону до положения перед собой. Локоть правой руки слегка согнут. Одновременно, сгибая левую руку в локтевом суставе, переведите ее снизу-вверх до положения под правой рукой. Ладонь правой руки направлена к корпусу, ладонь левой руки от себя.
  
  Не останавливая движение, одновременно сожмите ладонь правой руки, будто удерживаете пальцами тетиву (акцент на верхнем крае согнутого указательного пальца), и выполните движение натягивания лука правым локтем вправо в сторону, а левой рукой влево в сторону, выпрямляя ее в локтевом суставе. Одновременно с движением левой руки поверните голову влево, взгляд должен быть направлен влево-вперед. Левая ладонь сформирована в "стрелу", т.е указательный палец выпрямлен, большой плотно прижат к нему, остальные слегка прижаты к ладони. Кончик указательного пальца смотрит вверх, зрение и внимание сосредотачиваем на нем.
  
  Расслабляя руки с небольшим поворотом корпуса в пояснице вправо, переведите левую руку через сторону вправо до положения перед грудью, правую руку, разжимая кулак и выпрямляя в локтевом суставе, в положение перед левой рукой. Повторяем движение в противоположную сторону.
  
  
  Возвращаем ладони к бедрам.
  
  В конце выполняем стандартный переход в начальное положение.
  Акцент внимания: Меридиан толстой кишки., который начинается от ногтя указательного пальца, идет по тыльной стороне ладони, по внешней поверхности предплечья, плеча, шеи, над губой и заканчивается в правом уголке рта..
  Не скручивайте тело в пояснице, не перенапрягайте ступни, не изменяйте угол в коленях, на вдохе натягивайте тетиву, на выдохе отпускайте. Дыхание непринужденное и естественное.
  3.Поднять одну руку.
  Принимаем стандартное положение ноги на ширине плеч, чуть согнуты в коленях, коленные чашечки подняты, макушка подвешена.
  Вместе с вдохом поднимаем синхронно оба предплечья ладонями вверх до уровня солнечного сплетения.
  
  
  Продолжая вдох левую ладонь ввинчивающимся движением поднимаем нпд головой. Ладонь последовательно смотрит: к себе, вниз, от себя, вверх. В конце движения кончики пальцев направлены вправо. Одновременно правая ладонь ввинчивается, нажимая вниз-вправо. Кончики пальцев в конце направлены вперед- влево. Движение напоминает растягивание широкого жгута
  .
  Возвращаем руки к положению перед солнечным сплетением таким же спиральным движением, будто подчиняясь сокращению растянутого жгута. Опускаем руки.
  
  Повторяем движение зеркально. Правая рука теперь идет вверх, а левая-вниз.
  Возвращаемся в исходное положение.
  
  
  Акцент внимания: Меридианы селезенки и желудка. Меридианы очень протяженные, как и упражнение, имеют дело со всем телом, а не только с растягиванием рук, как может показаться. Селезеночный поднимается от большого пальца ноги по внутренней стороне голени и бедра и, следуя по сложной траектории через живот и грудь, затрагивает плечо и завершается в языке. Желудочный начинается под глазным яблоком, спускается к подбородку, огибает нижнюю челюсть, поднимаясь вверх, а затем вновь вниз по передней части шеи, груди, живота, ноги до кончика второго пальца ноги.
  Плечи во время упражнения не напрягаются, вращательное движение в руках исходит из плечевого сустава. Все действия происходят в области "перед собой", ограниченной плоскостью, условно разделяющий тело на "переднюю" и "заднюю" части. Усилие плавное, мягкое, ни в коем случае не приводящее к болезненным ощущениям.
  4.Семь и пять появляются из-за спины
  Упражнение состоит в скручивании тела из исходного положения.
  
  На вдохе скручиваем влево, на вдохе возвращаемся, следуя силе естественной упругости, к центральному положению. Повторяем вправо. Ладони при скручивании скользят по бокам вверх, под плавающие ребра, распространяя легкое усилие внутрь-вверх на область почек. Давят за счет того, что плечи широко расправляются, передавая импульс движения через направленные вниз локти в ладони. Скручивание происходит вокруг центральной оси тела. Избыточные прогибы в позвоночнике крайне желательно "сгладить" до поворота, чтоб не вызвать избыточного напряжения в спине. Поворот плеч относительно таза необходимо свести к минимуму.
  
  
  
  
  Акцент внимания: Переднесерединный и заднесерединный меридианы. Расположение которых ясно из названия. Их еще называют каналами (полостями) зачатия и управления. В этом упражнении особенно важно следить за тем, чтобы язык выстроил "мост сорок". То есть уперся кончиком в небо сразу за верхними деснами. Это соединит меридианы сверху. Легкое поджатие мышц сфинктера на фоне расслабления прямых мышц живота замкнет круг снизу. Вообще говоря, это правило для всех упражнений, как и непрерывность движения и дыхания.
  Под пятью слабостями понимают патологии пяти плотных внутренних органов: сердца, легких, печени, селезенки, почек, которые являются пятью энергетическими центрами, генерирующими различные энергии. А семь повреждений- это болезни, вызванные семью эмоциями, когда они превышают норму, взаимообмен энергии и крови. Из-за этого организм становится нездоровым.
  Упражнение имеет много вариантов.
  5.Рыба двигает хвостом
  В этом упражнение сама рыба-нижняя часть тела, а хвост рыбы-верхняя часть туловища. Хвост не движется сам по себе, он следует движению поясницы-ног, раскачиваясь легко и плавно, будто в воде.
  Шагните в сторону, принимая позицию всадника.
  
  
  Наклонитесь вперед, ладони упираются в бедра над коленями, но не давят сильно на ноги. Плечи расслаблены и опущены.
  
  Следуя импульсу поясницы, толкните тело по дуге влево.
  
  Выпрямляясь в пояснице, расслабьте правое бедро. Большая часть веса на левой ноге, голень которой вертикальна.
  
  Вернитесь в позицию всадника. Макушка замыкает траекторию круга.
  
  Акцент внимания: Меридиан сердца, идет из кончика мизинца по внутренней стороне пальца, по ладони, по внутренней стороне руки к подмышке и оттуда входит внутрь тела, в сердце. Меридиан легких, идет по внутренней поверхности большого пальца, по внутренней части руки до плеча, по плечу и под ключицей, в области ключичной ямки уходит вглубь, к легким. Эти меридианы, как и остальные двенадцать "классических" каналов,- парные.
  Мизинец и большой палец как бы удерживают гандбольный мяч.
  
  6.Наклон вперед
  В самом простом варианте - давите обратной стороной кулаков слегка на поясницу в области почек. Поясница прогибается чуть больше, чем обычно. Ждете и позволяете произойти ответной реакции. Следуя силе упругости, поясница слегка округляется, отталкивая руки.
  
  Наклоняетесь вперед, скользя ладонями по ногам.
  
  Достигнув ступней, если позволяет гибкость, положите ладони на пол.
  
  Если ладони на полу, полезно дополнение-прогнуться в груди и шее, поднимая голову, плечи и ладони зафиксированы на месте. Затем максимально потянуться к коленям на противоходе, не напрягая рук. Вернуться в исходное положение, разгибаясь неспешно-естественно.
  
  Поднять руки, вдохнуть, приставляя одну ногу к другой.
  
  
  Выдохнуть и расслабиться.
  
  Акцент внимания: Упражнение сильно стимулирует всю спину, задействует меридиан мочевого пузыря, который идет от внутреннего угла глаза по голове, задней поверхности шеи, спине, задней поверхности ног и заканчивается в мизинце. Меридиан почек проходит от центра стопы по ноге, вверх по животу, заканчиваясь под ключицей. Он также задействован в упражнении.
  7.Удары кулаком
  Исходное положение для ударов кулаком позиция всадника.
  
  Наносите удар на выдохе левым кулаком вперед, закручивая руку так, чтоб в конце движения большой палец смотрел вниз.
  
  На вдохе расслабляете руку, большой палец оказывается повернутым наружу. Одновременно ладонь раскрывается. Снова закручиваете руку, уже с открытой ладонью, большим пальцем вниз, на выдохе. На следующем вдохе тянете руку в исходное положение, к поясу, параллельно вращая ее, будто наматывая на запястье пряжу.
  
  
  Повторяем в противоположную сторону.
  
  
  
  Из исходной позиции всадника синхронно выталкиваете кулаки по сторонам, будто наносите удары противникам слева и справа.
  
  Возвращаете руки к поясу, проделав уже описанные наматывающие движения, только не последовательно, а синхронно, обеими руками сразу.
  
  
  Движения рук основаны на вращении в ПЛЕЧЕВОМ суставе. Техника призвана согласовать, слить воедино движение нижней и верхней, правой и левой стороны тела, переплавить их в единое целое.
  8.Подняться на носки, стукнуть пятками
  Это упражнение предназначено для удаления избыточного напряжения из всего тела, прежде всего с ног. Единственная техника, где используется сила стопы. Поднимаетесь на носочки (основания пальцев ног). Одновременно нажимаете тыльной стороной кулаков на область крестца и скользите до области почек на вдохе.
  
  
  Падаете вместе с выдохом (с умеренной скоростью) на пятки, центрировано "раскатывая" ступню по плоскости пола, равномерно растягивая стопу от основания пальцев к пятке. Падение вызывает сотрясение и вибрацию всего тела. Важно, чтобы она отдавалась по всему объему туловища, не "застревая" в отдельных участках. Одновременно руки скользят вниз.
  
  Помните о намеке названия. При движениях прикладывайте достаточно силы, чтобы шелковый кокон начал разматываться. Но не так много, чтобы нить оборвалась. На этом краткое знакомство с комплексом можно считать оконченным. Помните, форма-важна. Но не настолько, чтобы, исследуя ее хитросплетения, забыть о содержании. Содержание это то, чем вы, как Винни-Пух медом, наполняете свою глиняную крынку формы. И то, о чем автор и пытался говорить в предыдущих главах книги.
  5. Личный опыт. Заключение
  Путь практики - от тренировки мускулов к дисциплине сознания
  "Бросить курить-нет ничего проще. Я сам бросал раз тридцать или сорок"
  Марк Твен был очень остроумным человеком. А автор, если позволите, хотел бы переиначить слова великого писателя на свой лад. Практику также бросить очень легко. Автор забрасывал надолго, по крайней мере, трижды. Но каждый раз вынужден был вернуться. Так что не надо винить себя, если вы начали и отступили. Даже великие мастера порой испытывали разочарование в практике. Если вы искренне хотите идти выбранным путем, пусть остановки вас не смущают.
  Книга дает пищу для ума. Много это или мало? Как посмотреть. В качестве начального толчка для практики вполне достаточно. Как альтернатива реальным занятиям,- не выдерживает никакой критики. Никто еще не научился выплавлять сталь, играть на гитаре или управлять машиной, просто читая книжки. Пожалуй, бывает, что все с точностью до наоборот. Превосходные сталевары, гитаристы, водители могут быть и вовсе неграмотными. В современном мире такое маловероятно, но теоретически возможно при наличии заинтересованного профессионального наставника. Такую передачу навыков можно назвать устной традицией. Что, собственно, много веков и происходило в древнем Китае. Таким образом, не стоит переводить вопрос в плоскость эзотерической доктрины. Древние не пользовались современными технологиями не по причине накладываемых мудрецами запретов. На мой взгляд, продолжать игнорировать современные информационные технологии, делая упор на личном знакомстве с носителем традиции,- неразумно. Естественно, непосредственное ученичество у мастера,- несомненная ценность. И столь же редкая удача. Но как еще говорят на востоке: "Хорошая книга лучше плохого учителя".
  С книгами вообще парадоксальная вещь получается. В текстах нет намеренных искажений фактов. В хороших, настоящих книгах, конечно. Тем не менее, когда сам получаешь определенный опыт, он совершенно не похож на то, что ожидаешь, читая текст. Автор никогда всерьез не воспринимал, например, туманные описания неких "вибраций", пока сам не столкнулся с феноменом. Явилось ли такое переживание неким прорывом на новый уровень, за которым последовало обретение потрясающей жизнеспособности и прочих плюшек в виде экстрасенсорных бонусов? Нет. Сводится ли вибрация к известным физиологическим явлениям, таким как тремор, контрактура мышц или нервный тик? Абсолютно точно, тоже нет. Автор отнес бы явление к побочным эффектам. Одна из восточных теорий объясняет феномен активацией системы так называемых "чудесных меридианов". Они менее известны, чем классические 12 парных каналов. И многие сходятся во мнении, что даже не имеют собственных точек. Эта аварийная система связей между меридианами запускается в случае серьезных патологий. Физическое перенапряжение, как и "энергетическое переполнение", организмом воспринимаются также как экстраординарные события, вызывающие срабатывание предохранительного механизма. Со временем все само собой приходит в норму. К прочим побочным эффектам относятся яркие, иногда наполненные символическим содержанием, сны, а также (только во время достижения состояния "тишины ума") иллюзии, связанные с соразмерностью частей тела. Все это временные явления, не имеющие непосредственного влияния на эффективность практики. Как понять, что вы совершенствуетесь, а не занимаетесь самообманом?
  Ответ на этот вопрос лежит целиком в области практики. Начните заниматься, и узнаете. Выучите формы тела, попрактикуйтесь в движениях, придите к дисциплине ума, остановите внутренний диалог,- и соберите плоды своих трудов. Помните, как все мы в детстве боялись темноты, переходить оживленную автотрассу или заговаривать с представителями противоположного пола? Сейчас же нас, как правило, такие вещи не пугают? Потому, что мы повзрослели. И в нашем сознании произошли определенные трансформации, изменения. Схожие изменения вызывает и та практика, о которой автор пытался рассказать в книге. И в этом смысле механизм "второго взросления" или неспешных алхимических преобразований сознания, несомненно, существует. И оказывает серьезное позитивное влияние на физическое тело.
  Тем читателям, кто предпочитает видеть учение под плотным покрывалом мистической таинственности или ждет от упражнений безусловного господства над сверхспособностями, автор приносит извинения. Лично он не сталкивался со сверхъестественными феноменами и не может о них рассказать ни слова. Да и стоит ли становится скупщиком сомнительных артефактов, когда вы знаете, где расположена "дверь ко всему чудесному"?
  Реализуйте добрые намерения, умеряя гнев и страстные желания. Пробуйте на практике различные формы практики, начав с самых примитивных и постепенно, не торопясь, совершенствуя их. Тогда "искусство будет заботиться о себе само", принося пользу вам и окружающим.
  Успехов вам, здоровья и творческого долголетия, читатель!
  
  
  
  
  
  
  
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com М.Атаманов "Искажающие Реальность-7"(ЛитРПГ) А.Завадская "Архи-Vr"(Киберпанк) Н.Любимка "Черный феникс. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) К.Федоров "Имперское наследство. Забытый осколок"(Боевая фантастика) В.Свободина "Эра андроидов"(Научная фантастика) Н.Любимка "Долг феникса. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) В.Чернованова "Попала, или Жена для тирана - 2"(Любовное фэнтези) А.Завадская "Рейд на Селену"(Киберпанк) М.Атаманов "Искажающие реальность-2"(ЛитРПГ) И.Головань "Десять тысяч стилей. Книга третья"(Уся (Wuxia))
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Колечко для наследницы", Т.Пикулина, С.Пикулина "Семь миров.Импульс", С.Лысак "Наследник Барбароссы"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"