Шкондини-Дуюновский Аристах Владиленович : другие произведения.

Глава Xi

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  Глава XI
  
  
  
  РАСА И ЛЮДИ
  
  
  Есть определенные истины, которые так открыто выделяются на обочинах дорог.
  жизнь как бы, чтобы каждый прохожий мог их видеть. Тем не менее, из-за
  их очевидность, общее количество людей игнорируют такие истины
  или, по крайней мере, они не делают их объектом какого-либо осознанного знания.
  Люди настолько слепы к самым простым фактам в повседневной жизни, что
  они очень удивляются, когда кто-то обращает внимание на то, что
  все должны знать. Примеры яйца Колумба лежат вокруг нас в
  сотни тысяч; но такие наблюдатели, как Колумб, редки.
  
  Прогуливаясь в саду природы, большинство мужчин имеют самонадеянность
  думаю, что они знают все; все же почти все слепы к одному из
  выдающиеся принципы, которые Природа использует в своей работе. Этот принцип
  можно назвать внутренней изоляцией, которая характеризует каждого
  живые существа на этой земле.
  
  Даже поверхностного взгляда достаточно, чтобы показать, что все бесчисленное множество
  формы, в которых проявляется жизненное стремление Природы, подвержены
  фундаментальный закон - можно назвать его железным законом Природы - который принуждает
  различные виды, чтобы держаться в определенных пределах своих
  формы жизни при размножении и умножении их вида. Каждое животное
  спаривается только с одним из его собственных видов. Синица сожительствует только с
  синица, зяблик с зябликом, аист с аистом,
  полевая мышь с полевой мышью, домовая мышь с домовой мышью,
  волк с волчицей и т. д.
  
  Отклонения от этого закона происходят только в исключительных случаях.
  Это происходит особенно под принуждением плена или когда некоторые
  другое препятствие делает невозможным размножение между
  особи одного вида. Но тогда Природа не терпит такого общения
  изо всех сил; и ее протест наиболее четко продемонстрирован
  тот факт, что гибрид либо стерилен, либо плодовитость его
  потомки ограничены. В большинстве случаев гибриды и их потомство
  отрицали обычные силы сопротивления болезни или естественные средства
  защиты от внешней атаки.
  
  Такое устроение Природы вполне логично. Каждое пересечение между
  две породы, которые не совсем равны, дают продукт, который содержит
  промежуточное место между уровнями двух родителей. Это означает
  что потомство действительно будет превосходить родителя, который стоит в
  биологически низший порядок бытия, но не такой высокий, как высший
  Родитель. По этой причине он должен в конечном итоге уступить в любой борьбе
  против высших видов. Такое спаривание противоречит воле Природы
  к избирательным улучшениям жизни в целом. Благоприятный
  Предварительно это улучшение не должно спаривать людей высшего и
  низшие порядки бытия, а скорее, чтобы позволить полный триумф
  более высокого порядка. Сильный должен доминировать и не сочетаться с более слабым,
  что означало бы жертву своей собственной высшей природы. Только
  прирожденный слабак может считать этот принцип жестоким, и если он так поступает,
  это просто потому, что он более слабый характер и более узкий ум; если
  такой закон не направлял процесс эволюции, чем высший
  развитие органической жизни вообще не мыслимо.
  
  Это стремление к поддержанию несмешанной породы, которая является
  явление, которое преобладает во всем мире природы,
  приводит не только к четко определенному внешнему различию между
  виды и другое, но также во внутреннем сходстве
  характерные качества, которые свойственны каждой породе или виду.
  Лиса всегда остается лисой, гусь остается гусем, а тигр
  сохранит характер тигра. Единственная разница, которая может существовать
  внутри вида должны быть в различной степени структурной прочности
  и активная сила, в интеллекте, эффективности, выносливости и т. д., с
  которые отдельные образцы наделены. Было бы невозможно
  найти лису, которая имеет доброжелательное и защитное расположение к гусям,
  так же, как не существует кошки, которая имеет дружеское отношение к мышам.
  
  Вот почему борьба между различными видами не возникает из
  чувство взаимной антипатии, а скорее от голода и любви. В обоих
  Природы смотрят спокойно и даже довольны тем, что происходит.
  борьба за повседневную жизнь оставляет в безвыходном положении все
  слабый, больной или колеблющийся; в то время как бой самца
  обладать самкой дает сильнейшему право или, по крайней мере,
  возможность размножать в своем роде. И эта борьба является средством
  продвижение здоровья и силы сопротивления в разновидностях. Таким образом это
  является одной из причин, лежащих в основе процесса развития в направлении
  выше качество бытия.
  
  
  
  
  Если бы дело было другим, прогрессивный процесс прекратился бы, и даже
  может наступить регрессия. Так как низшее всегда превосходит число
  выше, первый всегда будет расти быстрее, если они
  обладали одинаковыми способностями к выживанию и порождению
  их вид; и последним следствием будет то, что лучшее по качеству
  будет вынужден отойти на задний план. Поэтому корректирующее
  мера в пользу лучшего качества должна вмешиваться. Природные принадлежности
  это путем установления строгих условий жизни, к которым слабее
  придется подавать и тем самым будет иметь числовые ограничения; но даже
  та часть, которая выживает, не может размножаться без разбора, так как здесь
  новый и строгий отбор происходит, в зависимости от силы и
  здоровье.
  
  Если Природа не желает, чтобы более слабые люди спаривались с
  сильнее, она хочет еще меньше, чтобы превосходящая раса смешалась
  с худшим; потому что в таком случае все ее усилия, на протяжении
  сотни тысяч лет, чтобы установить эволюционное высшее
  Таким образом, стадия бытия может оказаться бесполезной.
  
  История предоставляет нам бесчисленные примеры, которые доказывают этот закон. Это
  с поразительной ясностью показывает, что всякий раз, когда арийцы смешивали свои
  кровь с кровью низшей расы, результатом чего стало падение
  люди, которые были знаменосцами высшей культуры. На севере
  Америка, где население преимущественно тевтонское, и где те,
  элементы смешались с низшей расой только очень
  Степень, у нас есть качество человечества и цивилизации, которые
  отличается от стран Центральной и Южной Америки. В этих последних
  страны, с которыми иммигранты, которые в основном принадлежали к латинским расам
  с аборигенами, иногда в очень большой степени. В этом
  В случае, если у нас есть четкий и решающий пример эффекта, производимого
  смесь рас. Но в Северной Америке тевтонский элемент, который имеет
  сохранял свой расовый состав в чистоте и не смешивал его с другими расовыми
  фондовая биржа, стала доминировать на американском континенте и останется
  мастер этого до тех пор, пока этот элемент не станет жертвой привычки
  фальсификации его крови.
  
  Короче говоря, результаты смешения всегда следующие:
  
  а) уровень высшей расы понижается;
  
  (б) начинается физическое и умственное вырождение, что приводит к
  устойчиво к постепенному высыханию жизненного сока.
  
  Акт, который приводит к такому развитию, является грехом против воли.
  Вечного Творца. И как грех этот акт будет отомщен.
  
  Усилия человека создать что-то, что противоречит железной логике
  Природа приводит его в конфликт с теми принципами, к которым он
  Сам исключительно обязан своим существованием. Действуя против законов
  Природы он готовит путь, который ведет к его гибели.
  
  Здесь мы встречаем наглое возражение, которое вдохновляет евреев
  и типично для современного пацифиста. Он говорит: «Человек может контролировать даже
  Природа."
  
  Есть миллионы, которые повторяют наизусть этот кусок еврейского болтовни и
  в конечном итоге, представляя, что так или иначе они сами являются завоевателями
  Природа. И все же их единственное оружие - просто идея, и очень
  нелепая идея в сделку; потому что если кто-то принял это, то это
  было бы невозможно даже представить существование мира.
  
  Истинная правда в том, что человек не только не смог преодолеть Природу в
  любая сфера, кроме того, что в лучшем случае он просто преуспел в
  схватившись и подняв крошечный угол огромной вуали, которую она
  распространился по ее вечным тайнам и тайнам. Он никогда не создает
  что-нибудь. Все, что он может сделать, это обнаружить что-то. Он не мастер
  Природа, но только стала хозяином тех живых существ, которые
  не получил знания, к которому он пришел, проникнув в некоторые
  законов природы и загадок. Помимо всего этого, идея никогда не может
  в зависимости от своих условий те условия, которые необходимы для
  существование и развитие человечества; ибо сама идея пришла только
  от мужчины. Без человека не было бы человеческой идеи в этом мире.
  поэтому идея как таковая всегда зависит от существования человека и
  следовательно, зависит от тех законов, которые обеспечивают условия
  его существование.
  
  
  
  И не только это. Определенные идеи даже ограничены определенными людьми.
  Это верно в отношении тех идей, в частности, которые не имеют
  их корни в объективной научной истине, но в мире чувств.
  Другими словами, использовать фразу, которая актуальна сегодня и которая хорошо
  и ясно выражает эту истину: они отражают внутренний опыт. Все
  такие идеи, которые не имеют ничего общего с холодной логикой как таковой, но
  представляют собой простые проявления чувств, такие как этические и моральные
  концепции и т. д. неразрывно связаны с существованием человека. это
  творческим силам человеческого воображения, что такие идеи обязаны своим
  существование.
  
  Теперь необходимым условием для поддержания таких идей является
  существование определенных рас и определенных типов людей. Например,
  любой, кто искренне желает, чтобы пацифистская идея восторжествовала в
  этот мир должен сделать все, на что он способен, чтобы помочь немцам
  завоевать мир; ибо в случае, если произойдет обратное, это может легко
  будь то, что последний пацифист исчезнет с последним немцем. Я говорю
  это потому, что, к сожалению, только наши люди, и нет других людей в
  мир, ставший жертвой этой идеи. Нравится вам это или нет, вы бы
  должны решиться забыть войны, если бы вы достигли
  Пацифистский идеал. Не меньше, чем это был план американца
  Вудро Вильсон. Во всяком случае это было то, что наши провидцы
  верили, и они думали, что через его планы их идеалы будут
  достигается.
  
  Пацифистско-гуманитарная идея действительно может стать отличной, если
  самый высокий тип мужественности преуспел в покорении
  мир до такой степени, что этот тип тогда единственный хозяин земли.
  Эта идея может иметь пагубное влияние только в
  к которому его применение станет трудным и, наконец, невозможно.
  Итак, прежде всего борьба, а затем и пацифизм. Если бы дело было
  иначе это будет означать, что человечество уже прошло зенит
  его развитие, и, соответственно, конец не будет верховенством
  некоторый моральный идеал, но вырождение в варварство и последующий хаос.
  Люди могут смеяться над этим утверждением; но наша планета движется
  через просторы эфира в течение миллионов и миллионов лет,
  необитаемыми мужчинами, и в какой-то момент в будущем может легко начать это делать
  опять же - если люди должны забыть, что там, где они достигли высшего
  уровень существования, это не было результатом следования идеям
  сумасшедшие провидцы, но признавая и строго наблюдая за железом
  законы природы.
  
  Все, чем мы восхищаемся в мире сегодня, его наукой, его искусством, его
  технические разработки и открытия, являются продуктами творчества
  деятельность нескольких народов, и это может быть правдой, что их первый
  Начала должны быть отнесены к одной расе. Содержание
  цивилизация полностью зависит от таких народов. Если они погибнут,
  все, что делает эту землю прекрасной, сойдет с ними в
  могила.
  
  Как бы ни было велико, например, влияние, которое оказывает почва на
  мужчины, это влияние всегда будет варьироваться в зависимости от расы, в которой оно
  производит свой эффект. Недостаток почвы может стимулировать одну расу к большинству
  напряженные усилия и высочайшие достижения; в то время как для другой расы
  бедность почвы может быть причиной страданий и, наконец,
  недоедание со всеми вытекающими последствиями. внутренний
  характеристики людей всегда являются причинами, которые определяют
  характер влияния внешних обстоятельств на них. Что уменьшает
  одна гонка к голоду готовит другую гонку к более тяжелой работе.
  
  Все великие цивилизации прошлого стали декадентскими, потому что
  изначально творческая раса вымерла, в результате заражения
  кровь.
  
  Наиболее глубокая причина такого снижения заключается в том, что
  что люди игнорировали принцип, что вся культура зависит от людей,
  и не наоборот. Другими словами, чтобы сохранить определенный
  культура, тип мужественности, которая создает такую ​​культуру должна быть
  сохранились. Но такое сохранение идет рука об руку с неумолимым
  закон, что это самый сильный и лучший, кто должен победить, и что они
  иметь право терпеть.
  
  
  
  
  Тот, кто будет жить, должен сражаться. Тот, кто не хочет воевать в этом
  Мир, где постоянная борьба - это закон жизни, не имеет права
  существовать.
  
  Такое высказывание может звучать трудно; но, в конце концов, вот как дело
  действительно стоит. Тем не менее, гораздо труднее многим из тех, кто считает, что он может
  победить природу и, таким образом, на самом деле оскорбляет ее. Бедствие, страдание и
  болезнь ее возражает.
  
  Тот, кто игнорирует или презирает законы расы, на самом деле лишает себя
  счастье, которому он верит, он может достичь. Ибо он ставит
  препятствие на пути победоносной расы и тем самым
  он мешает необходимому условию всего человеческого прогресса.
  Обремененный бременем гуманитарных настроений, он возвращается к
  уровень тех, кто не способен подняться в масштабе бытия.
  
  Было бы бесполезно пытаться обсуждать вопрос о том, какая раса или
  расы были первыми знаменосцами человеческой культуры и были
  тем самым настоящие основатели всего того, что мы понимаем под словом
  человечество. Гораздо проще разобраться с этим вопросом, поскольку
  относится к настоящему времени. Здесь ответ прост и понятен. каждый
  проявление человеческой культуры, каждого продукта искусства, науки и
  технический навык, который мы видим на наших глазах сегодня, почти
  исключительно продукт арийской творческой силы. Это сам факт
  полностью оправдывает вывод о том, что только арийцы основали
  высший тип человечества; поэтому он представляет собой тип того, что
  мы понимаем под термином: человек. Он Прометей человечества, из
  чья сияющая бровь всегда вспыхивала божественная искра гения
  во-вторых, всегда заново разжигать тот огонь, который в форме знания
  осветил темную ночь, отодвинув завесу тайны и, таким образом,
  показывая человеку, как подняться и стать господином над всеми другими существами на
  Земля. Если он будет вынужден исчезнуть, глубокая тьма
  спуститься на землю; в течение нескольких тысяч лет человеческая культура
  исчезнет, ​​и мир станет пустыней.
  
  Если мы разделим человечество на три категории - основатели культуры, носители
  культуры и разрушители культуры - можно считать одним только арийцем
  как представляющий первую категорию. Именно он заложил основу
  и возвели стены всех великих сооружений в человеческой культуре. Только
  форму и цвет таких структур следует отнести к
  индивидуальные особенности разных народов. Это арийец, который
  предоставил большие строительные камни и планы для зданий
  весь человеческий прогресс; только то, как эти планы были выполнены
  следует отнести к качествам каждой отдельной расы. В пределах
  Например, за несколько десятилетий вся Восточная Азия
  культура и назвала такую ​​культуру своей, тогда как основа этого
  культура была греческим умом и тевтонским искусством, каким мы его знаем. Только
  внешняя форма - по крайней мере, в определенной степени - показывает черты
  Азиатское вдохновение. Это не правда, как считают некоторые, что Япония добавляет
  Европейская техника для своей культуры. Правда скорее в том, что
  Европейская наука и техника просто украшены
  характеристики японской цивилизации. Основы реальной жизни
  в Японии сегодня не те из родной японской культуры, хотя
  это характеризует внешние особенности страны, которая
  бросается в глаза европейских наблюдателей из-за их фундаментального
  отличие от нас; но настоящие основы современного японца
  жизнь - это огромные научно-технические достижения Европы
  и Америка, так сказать, арийских народов. Только приняв эти
  достижения как основы собственного прогресса могут различные
  народы Востока занимают место в современном мировом прогрессе.
  научно-технические достижения Европы и Америки обеспечивают
  основа, на которой ведется борьба за повседневную жизнь в
  Orient. Они предоставляют необходимое оружие и инструменты для этого
  борьба, и только внешние формы этих инструментов стали
  постепенно адаптируется к японскому образу жизни.
  
  
  Если с сегодняшнего дня арийское влияние на Японию прекратится - и
  если предположить, что Европа и Америка рухнут - тогда настоящее
  Прогресс Японии в области науки и техники может продолжаться недолго
  продолжительность; но через несколько десятилетий вдохновение иссякнет, и
  родной японский персонаж победит, а нынешняя цивилизация
  станет окаменелым и упадет в сон, из которого он был
  Возбудил около семидесяти лет назад влияние арийской культуры. Мы можем
  поэтому сделайте вывод, что так же, как нынешний японец
  развитие было связано с арийским влиянием, поэтому в незапамятном прошлом
  внешнее влияние и внешняя культура породили
  Японская культура того дня. Это мнение очень сильно поддерживается
  тот факт, что древняя цивилизация Японии фактически стала
  окаменел и окаменел. Такой процесс маразма может произойти только в том случае, если
  люди теряют расовую ячейку, которая изначально была творческой или если
  внешнее влияние должно быть снято после пробуждения и
  поддерживал первые культурные события в этом регионе. Если это будет
  показал, что народ обязан основополагающим элементам своей культуры
  иностранные расы, ассимилируя и разрабатывая такие элементы, и если
  впоследствии эта культура становится окаменелой всякий раз, когда внешний
  влияние прекращается, тогда такую ​​расу можно назвать депозитарием, но
  никогда не создатель культуры.
  
  Если мы подвергнем различные народы строгому испытанию из этого
  точки зрения, мы обнаружим, что едва ли кто-либо из них изначально
  создали культуру, но почти все были просто получателями
  культура создана в другом месте.
  
  Такое развитие событий можно изобразить как всегда происходящее в
  следующим образом:
  
  Арийские племена, зачастую смехотворно малочисленные, порабощены
  иностранные народы и, стимулируемые условиями жизни, которые их
  новая страна предложила им (плодородие, характер климата и т. д.),
  и пользуясь также обилием ручного труда, предоставленного им
  низшая раса, они развили интеллектуальные и организующие способности
  который до сих пор дремал в этих завоевательных племенах. В пределах
  Конечно, за несколько тысяч лет или даже столетий они дали жизнь
  культуры, чьи примитивные черты полностью соответствовали характеру
  основателей, хотя и модифицированных адаптацией к особенностям
  почва и характеристики покоренных людей. Но наконец то
  гонка завоевателей обиделась против принципов, которые они сначала имели
  наблюдается, а именно, поддержание их расового запаса без смешения, и
  они начали смешиваться с подчиненными людьми. Таким образом они положили
  конец их отдельному существованию; за первородный грех, совершенный в
  За раем всегда следовало изгнание виновных
  стороны.
  
  Через тысячу лет или более последние видимые следы тех бывших
  мастера могут быть найдены в более легком оттенке кожи, которую арийцы
  кровь завещала покоренной расе и в окаменелой культуре
  из которых те арийцы были первоначальными создателями. Так же, как
  кровь. завоевателя, который был победителем не только в теле, но и
  духом погрузился в кровь предметной расы, поэтому
  вещество исчезло из которого факел человеческой культуры и
  прогресс был зажжен. Насколько кровь бывшей правящей расы
  оставил легкий нюанс цвета в крови своих потомков, как
  знак и память, ночь культурной жизни становится менее тусклой и
  темный от слабого света, излучаемого продуктами тех, кто был
  носители оригинального огня. Их сияние сияет через варварство
  к которому подчиненная раса вернулась и может часто вести
  поверхностный наблюдатель полагать, что он видит перед собой изображение
  настоящая раса, когда он действительно смотрит в зеркало, где только
  Прошлое отражается.
  
  Может случиться так, что в течение своей истории такой человек придет
  во второй раз, и даже чаще, с первоначальными учредителями
  их культуры и, возможно, даже не помнят ту далекую ассоциацию.
  Инстинктивно остатки крови, оставшиеся от этой старой правящей расы,
  быть привлеченным к этому новому явлению и тому, что раньше было возможно
  только по принуждению теперь может быть успешно достигнуто в добровольном
  путь. Новая культурная волна течет и длится до крови ее
  знаменосцы снова фальсифицируются смешиванием с
  изначально покоренная раса.
  
  Это будет задачей тех, кто посвятил себя изучению
  Всеобщая история цивилизации, чтобы исследовать историю с этой точки
  зрения вместо того, чтобы позволить себе быть задушенным под массой
  внешние данные, как это очень часто бывает с нашими нынешними историческими
  наука.
  
  
  
  Этот короткий набросок изменений, которые происходят среди тех рас, которые
  только хранилища культуры также дает представление о
  развитие и деятельность и исчезновение тех, кто
  Истинные основатели культуры на этой земле, а именно сами арийцы.
  
  Так же, как в нашей повседневной жизни так называемый гениальный человек нуждается в особом
  случай, а иногда и действительно особый стимул, чтобы принести его гений
  чтобы осветить, так и в жизни народов расу, которая имеет гений в
  ему нужен повод и стимул, чтобы выразить этот гений.
  В однообразии и рутине повседневной жизни даже людей
  значение кажется таким же, как и другие, и не выходят за рамки
  средний уровень своих собратьев. Но как только такие мужчины найдут
  себя в особой ситуации, которая расстраивает и дисбаланс
  другие, скромный человек с явно общими качествами обнаруживает черты
  гениальности, часто к изумлению тех, кто до сих пор знал его
  в мелочах повседневной жизни. Вот почему пророк
  в его собственной стране что-то редко учитывается. Война предлагает
  Отличный повод для наблюдения за этим явлением. Во времена бедствия,
  когда другие впадают в отчаяние, внезапно появляются безобидные мальчики и
  стать героями, полными решимости, неустрашимыми в присутствии смерти
  и проявляя удивительные силы спокойного отражения под таким
  обстоятельства. Если бы такой час испытания не наступил, никто бы не
  думал, что душа героя скрывалась в теле этого безбородого
  молодежь. Особый импульс почти всегда необходим, чтобы привести человека
  гений на первый план. Кувалда Судьбы, которая наносит удар
  тот, который так легко внезапно находит противодействие стали, когда он
  удары по другому. И после общей оболочки повседневной жизни
  сломанный, ядро, которое скрыто в нем, отображается в глазах
  удивленный мир. Этот окружающий мир становится упрямым и
  не верю, что то, что казалось таким похожим на себя, на самом деле
  разного качества, так внезапно отображается. Это процесс, который
  повторяется, вероятно, каждый раз, когда появляется человек выдающегося значения.
  
  Хотя изобретатель, например, не устанавливает свою славу, пока
  в тот самый день, когда он проводит свое изобретение, было бы ошибкой
  считаю, что творческий гений в нем не ожил до тех пор
  момент. С самого часа его рождения гениальная искра живет
  внутри человека, наделенного настоящей творческой способностью. Правда
  гений это врожденное качество. Это никогда не может быть результатом образования или
  повышение квалификации.
  
  Как я уже говорил, это относится не только к человеку
  но и гонки. Те народы, которые проявляют творческие способности в
  определенные периоды их истории всегда были принципиально
  творческий. Это принадлежит их самой природе, хотя этот факт может
  ускользнуть от глаз поверхностного наблюдателя. Здесь также признание от
  снаружи это только следствие практических достижений. Так как остальные
  мира не способен признать гения как такового, он может видеть только
  видимые проявления гениальности в виде изобретений,
  открытия, здания, живопись и т.д .; но даже здесь долго проходит
  до признания Так же, как отдельный человек, который был
  наделенный даром гения, или, по крайней мере, талант очень
  порядок, не может довести этот дар до реализации, пока он не попадет под
  побуждение особых обстоятельств, поэтому в жизни народов
  творческие способности и способности часто приходится ждать до определенного
  условия стимулируют их к действию.
  
  
  
  
  Самый очевидный пример этой истины представлен той расой, которая
  был и остается знаменосцем человеческого прогресса: я имею в виду
  арийская раса. Как только судьба сводит их лицом к лицу со специальными
  обстоятельства их полномочия начинают постепенно развиваться и
  проявляется в материальной форме. Характерные культуры, которые они
  создавать при таких обстоятельствах почти всегда обусловлены
  почва, климат и люди, которых они порабощают. Последний фактор - это
  характера людей - самый решающий. Чем больше
  Примитивные технические условия, при которых цивилизованная деятельность
  имеет место, тем более необходимым является наличие ручного труда, который
  могут быть организованы и использованы, чтобы занять место механического
  мощность. Если бы у них не было возможности нанять членов
  низшей расы, которую они победили, арийцы никогда бы не
  положение, чтобы сделать первые шаги на пути, который привел их к более позднему
  тип культуры; так же, как без помощи определенных подходящих животных
  которые они могли бы приручить, они бы никогда не пришли к
  изобретение механической силы, которая впоследствии позволила им сделать
  без этих зверей. Фраза «Мавр совершил свой
  функции, так что пусть он сейчас уходит », имеет, к сожалению, глубокий
  приложение. На протяжении тысячелетий лошадь была верной
  слуга человека и помог ему заложить основы человека
  прогресс, но теперь мощность двигателя обошлась без использования лошади.
  Через несколько лет использование лошади полностью прекратится; и все еще
  без его сотрудничества человек едва ли мог прийти на сцену
  развитие, которое он сейчас создал.
  
  Для установления высших типов цивилизации члены
  низшие расы сформировали одну из наиболее важных предпосылок. Oни
  один может восполнить недостаток механических средств, без которых нет
  прогресс возможен. Несомненно, что первые стадии человека
  цивилизация основывалась не столько на использовании прирученных животных, сколько на
  занятость людей, которые были членами низшей расы.
  
  Только после того, как порабощенные расы были использованы в качестве рабов, была похожая судьба
  отводится животным, а не наоборот, так как некоторые люди будут нас
  верить. Сначала это был побежденный враг, который должен был нарисовать плуг
  и только потом его место заняли вол и лошадь. Никто, кроме
  Пульсирующие пацифисты могут рассматривать этот факт как признак деградации человека.
  Такие люди не понимают, что эта эволюция должна была происходить в
  для того, чтобы человек мог достичь той степени цивилизации, которую они
  апостолы теперь эксплуатируют, пытаясь заставить мир обратить внимание на
  их ригмароль.
  
  Прогресс человечества можно сравнить с процессом вознесения
  бесконечная лестница. Один не достигает более высокого уровня без первого
  поднявшись на нижние ступени. Арийцы поэтому должны были принять это
  дорога, на которую указывает ему его чувство реальности, а не та, которая
  о современных пацифистских мечтах. Путь реальности, однако,
  трудно и трудно наступить; пока что это единственный, который, наконец, приводит
  к цели, где другие видят человечество в своих снах. Но
  настоящая правда в том, что эти мечтатели помогают только увести человека от его
  цель, а не к ней.
  
  Не случайно возникли первые формы цивилизации
  там, где арийцы вступали в контакт с низшими расами, порабощенными
  их и заставили их подчиняться его приказу. Члены низшего
  гонка стала первым механическим инструментом на службе растущего
  цивилизации.
  
  Тем самым был четко указан путь, которым должен был следовать арий. Как
  победитель, он покорил низшие расы и повернул их физическое
  полномочия в организованные каналы под его собственным руководством, заставляя их
  следовать его воле и цели. Наложив на них полезное, хотя и сложное,
  манера использования своих полномочий он не только пощадил жизни тех,
  кого он победил, но, вероятно, сделал их жизнь проще, чем эти
  был в прежнем состоянии так называемой «свободы». Пока он безжалостно
  сохранил свою позицию своего хозяина, он не только остался хозяином, но и
  он также поддерживал и продвигал цивилизацию. Для этого зависели
  исключительно на его врожденные способности и, следовательно, на сохранение
  арийской расы как таковой. Однако, как только его предмет начал
  подняться и приблизиться к уровню своего завоевателя, фаза которого
  вознесение было, вероятно, использованием его языка, препятствий, которые имели
  Уважаемый господин из слуги сломался. Арийцы пренебрегли
  сохранить свой собственный расовый запас без смешения и тем самым потерял право на
  жить в раю, который он сам создал. Он погрузился в воду
  в расовой смеси и постепенно потерял свое культурное творчество,
  пока он наконец не вырос, не только умственно, но и физически, больше похоже
  аборигены, которых он покорил, а не его собственные предки.
  
  Некоторое время он мог продолжать жить в столице той культуры, которая
  все еще остался; но состояние окаменения вскоре наступило, и он затонул
  в забвение.
  
  
  
  Вот как культуры и империи приходят в упадок и уступают место новым
  образования.
  
  Фальсификация крови и расовые ухудшения обусловлены
  таким образом, единственные причины, которые объясняют упадок древних
  цивилизации; потому что никогда не война разрушает народы, но
  потеря их сил сопротивления, которые являются исключительно
  характерно для чистой расовой крови. В этом мире все, что есть
  не здравый расовый запас подобен мякине. Каждое историческое событие в
  мир есть не что иное, как проявление инстинкта
  расовое самосохранение, будь то на благо или горе.
  
  Вопрос об основных причинах преобладающей важности
  На арианство можно ответить, указав, что это не так
  Арийцы наделены более сильным инстинктом самосохранения, но
  скорее, это проявляется таким образом, который свойственен
  самих себя. С субъективной точки зрения, воля к жизни
  конечно одинаково сильны во всех отношениях и только в тех формах, в которых это
  выражены разные. Среди самых примитивных организмов инстинкт
  для самосохранения не выходит за рамки заботы личности
  эго. Эгоизм, как мы называем эту страсть, настолько преобладает, что
  включает в себя даже элемент времени; Это означает, что настоящий момент
  считается самым важным и что ничего не осталось на будущее.
  животное живет только для себя, ищет пищу только тогда, когда чувствует
  голод и борьба только за сохранение собственной жизни. Как долго
  как инстинкт самосохранения проявляется исключительно в
  таким образом, нет основания для создания сообщества; не
  даже самая примитивная форма из всех, то есть семья.
  общество, сформированное мужчиной с женщиной, где оно выходит за рамки
  простые условия спаривания, призывает к расширению инстинкта
  самосохранение, так как готовность бороться за свое эго должна
  быть распространенным также на помощника. Самец иногда дает пищу для
  самка, но в большинстве случаев оба родителя дают пищу потомству.
  Почти всегда они готовы защищать и защищать друг друга; чтобы
  здесь мы находим первое, хотя и бесконечно простое, проявление
  дух жертвы. Как только этот дух выходит за пределы узкого
  пределы семьи, у нас есть условия, при которых больше
  ассоциации и, наконец, даже государства могут быть сформированы.
  
  Низшие человеческие существа свидетельствуют об этом качестве только
  очень малая степень, так что часто они не выходят за пределы формации
  семейного общества. С возрастающей готовностью размещать свои
  непосредственные личные интересы на заднем плане, способность к
  развивается организация более обширных сообществ.
  
  Готовность пожертвовать своим личным трудом и, при необходимости, даже
  жизнь для других показывает ее наиболее развитую форму в арийской
  гонка. Величие арийца не основано на его интеллектуальном
  силы, а скорее о его готовности посвятить все свои способности
  служба сообщества. Здесь инстинкт самосохранения имеет
  достиг своей благородной формы; ибо арийцы охотно подчиняют себе
  эго на общее благо, и когда необходимость называет, он даже пожертвует
  его собственная жизнь для сообщества.
  
  Конструктивные силы арийцев и его особенные способности
  для создания культуры не основаны на его интеллектуальном
  подарки одни. Если бы это было так, они могли бы быть только разрушительными и могли бы
  никогда не иметь способности к организации; ибо последнее существенно зависит
  о готовности человека отказаться от своего личного мнения
  и интересы и заложить как на службу человеческой группы. От
  обслуживая общее благо, он получает свою награду взамен. Например,
  он не работает непосредственно для себя, но делает свою продуктивную работу
  часть деятельности группы, к которой он принадлежит, не только для его
  собственная выгода, но для общего. Дух, лежащий в основе этого отношения
  выражается словом: РАБОТА, что для него вовсе не означает
  средство зарабатывания на жизнь, а скорее продуктивной деятельности
  который не может противоречить интересам сообщества. Всякий раз, когда человек
  деятельность направлена ​​исключительно на службу инстинкту
  самосохранение это называется воровство или ростовщичество, грабеж или кража со взломом и т. д.
  
  
  
  Это умственное отношение, которое заставляет личный интерес отступать в
  фон в пользу общего благосостояния, является первой предпосылкой для
  любой вид действительно человеческой цивилизации. Только из этого духа
  что великие человеческие достижения возникли, ради которых первоначальные деятели
  едва когда-либо получал какую-либо компенсацию, но которая оказывается
  источник обильной выгоды для своих потомков. Именно этот дух
  один, который может объяснить, почему так часто случается, что люди могут терпеть
  суровое, но честное существование, которое не дает им возврата за труд
  кроме бедных и скромных средств к существованию. Но такой образ жизни помогает
  консолидировать основы, на которых существует сообщество. Каждый работник
  и каждый крестьянин, каждый изобретатель, государственный служащий и т. д., кто работает
  без достижения удачи или процветания для себя, является
  представитель этой возвышенной идеи, даже если он никогда не станет
  сознавая глубокий смысл своей собственной деятельности.
  
  Все, что можно сказать о такой работе, которая является
  фундаментальное условие обеспечения продовольствием и основными средствами человека
  прогресс верен даже в более высоком смысле работы, которая делается для
  защита человека и его цивилизации. Отказ от своего
  жизнь ради общества является венцом
  Идея всех жертв. Только так можно защитить то, что
  был построен человеком и чтобы убедиться, что это не будет уничтожено
  рукой человека или природы.
  
  В немецком языке у нас есть слово, которое превосходно выражает это
  Основной дух всей работы: это Pflichterfüllung, что означает
  служба общего благосостояния до рассмотрения собственной
  интересы. Основной дух, из которого этот вид деятельности
  Источник - это противопоставление «эгоизма», и мы называем его «идеализмом».
  Под этим мы подразумеваем готовность индивида
  жертвы для сообщества и его собратьев.
  
  Крайне важно вновь и вновь настаивать на том, что идеализм
  это не просто лишнее проявление чувств, а скорее
  то, что было, есть и всегда будет, необходимым
  предпосылка человеческой цивилизации; даже из-за этого
  Идея слова «человек» возникает. К такому менталитету арийцев
  обязан своим положением в мире. И мир обязан арийцам
  ум за разработку концепции «человечества»; ибо это вне
  один этот дух, что пришла творческая сила, которая уникальным образом
  объединенная мощная мышечная сила с первоклассным интеллектом и, таким образом,
  созданы памятники человеческой цивилизации.
  
  Разве это не идеализм для всех способностей интеллекта, даже для
  самый блестящий, был бы не что иное, как сам интеллект, просто внешний
  явление без внутренней ценности и никогда творческой силы.
  
  Поскольку истинный идеализм, однако, по сути, является подчинением
  интересы и жизнь человека к интересам и жизни
  сообщество, и так как сообщество со своей стороны представляет
  обязательным условием любой формы организации, этот идеализм
  соответствует своей внутренней сущности конечной цели Природы. это
  чувство одиночества заставляет людей добровольно признать, что сила и мощь
  имеют право взять на себя инициативу и, таким образом, делает их составной частицей
  в том порядке, из которого формируется и формируется вся вселенная.
  
  Не осознавая этого, самый чистый идеализм всегда ассоциируется
  с самыми глубокими знаниями. Насколько это верно и как мало
  подлинный идеализм имеет отношение к фантастической самодраматизации станет
  очистите момент, когда мы просим нетронутого ребенка, например здорового мальчика,
  высказать свое мнение Тот самый мальчик, который слушает разглагольствования
  «идеалистический» пацифист, не понимая их, и даже отвергает их,
  охотно пожертвует своей молодой жизнью ради идеала своего народа.
  
  Подсознательно его инстинкт подчинится знанию, что
  сохранение вида, даже ценой отдельной жизни, является
  острая необходимость, и он будет протестовать против пацифистских фантазий
  Рантеры, которые на самом деле ничем не лучше трусливых эгоистов, даже
  хоть и замаскированные, которые противоречат законам человеческого развития. Для этого
  является необходимостью эволюции человека, что человек должен быть пропитан
  с духом жертвы в пользу общего благосостояния, и что он
  не должны поддаваться влиянию болезненных представлений о тех мошенниках, которые
  притворяться, что знают лучше, чем природа, и кто имеет
  критиковать ее указы.
  
  
  Именно в те моменты, когда идеалистическое отношение угрожает
  исчезают, что мы замечаем ослабление этой силы, которая является необходимым
  составной частью в создании и поддержании сообщества и является
  тем самым необходимое условие цивилизации. Как только дух
  эгоизм начинает преобладать среди людей, тогда узы социального
  нарушить порядок и человек, стремясь к собственному личному счастью
  падает с небес и падает в ад.
  
  Потомство не помнит тех, кто преследовал только своего индивидуума
  интересов, но он будет хвалить тех героев, которые отреклись от своих
  счастье.
  
  Еврей предлагает самый яркий контраст с арийским. Есть
  вероятно, нет других людей в мире, которые так развили инстинкт
  самосохранения как так называемых «избранных» людей. Лучшее доказательство
  это утверждение заключается в простом факте, что эта раса все еще существует.
  Где можно найти других людей, которые в течение последних двух
  тысяча лет претерпела так мало изменений в мировоззрении и
  характер как еврейский народ? И все же, что другие люди приняли такие
  постоянная роль в великих революциях? Но даже после того, как прошел
  через самые гигантские катастрофы, которые охватили человечество,
  евреи остаются такими же, как и всегда. Какой бесконечно цепкий
  воля к жизни, чтобы сохранить свой вид, подтверждается этим фактом!
  
  Интеллектуальные способности еврея были обучены через
  тысячи лет. Сегодня еврей считается особенно
  «Хитрость»; и в определенном смысле он был таким на протяжении веков.
  Его интеллектуальные способности, однако, не являются результатом внутренней
  эволюция, а скорее были сформированы объектными уроками, которые
  Еврей получил от других. Человеческий дух не может подняться вверх
  без принятия последовательных шагов. Для каждого шага вверх нужно
  фундамент того, что было построено раньше - прошлое - которое в
  всеобъемлющий смысл здесь используется, может быть заложен только в общем
  цивилизации. Все мышление происходит только в очень маленькой степени
  личный опыт. Большая часть основана на накопленных
  опыт прошлого. Общий уровень цивилизации обеспечивает
  человек, который в большинстве случаев не осознает этого факта,
  такое изобилие предварительных знаний, что с этим оборудованием он
  может легче предпринять дальнейшие шаги на пути прогресса. Мальчик
  сегодня, например, растет среди такой подавляющей массы
  техническое достижение, накопленное за последнее столетие,
  он принимает как должное многие вещи, которые сто лет назад были еще
  загадки даже для величайших умов тех времен. Все же эти вещи
  которые не так уж и велики, имеют огромное значение для
  те, кто понимает прогресс, достигнутый нами в этих вопросах
  и продолжит этот прогресс еще дальше. Если гениальный человек
  принадлежащие к двадцатым годам прошлого века должны были возникнуть из его
  могилу сегодня он будет труднее понять наше настоящее
  возраст, чем современный мальчик пятнадцати лет, который может даже иметь
  только средний интеллект. Человек гений, таким образом, вернуться из
  прошлого, нужно было бы обеспечить себя необычайным количеством
  предварительная информация, которую получает наша современная молодежь
  автоматически, так сказать, в то время как они растут среди
  продукты нашей современной цивилизации.
  
  Поскольку еврей - по причинам, с которыми я буду иметь дело немедленно - никогда не имел
  своей собственной цивилизацией, он всегда был снабжен другими
  Основа его: интеллектуальная работа. Его интеллект всегда развивался
  использование тех культурных достижений, которые он нашел готовыми к употреблению
  вокруг него.
  
  Процесс никогда не был обратным.
  
  
  
  
  Ибо, хотя у евреев инстинкт самосохранения не имеет
  был слабее, но был намного сильнее, чем среди других народов, и
  хотя можно легко создать впечатление, что интеллектуальные силы
  евреи по крайней мере равны таковым у других рас, евреи
  полностью отсутствует самая необходимая предпосылка культурного народа,
  а именно идеалистический дух. С еврейским народом готовность к
  жертва не выходит за рамки простого инстинкта личности
  сохранение. В их случае чувство расовой солидарности, которое они
  очевидно, манифест это не что иное, как очень примитивный общительный инстинкт,
  похож на то, что можно найти среди других организмов в этом мире.
  Примечательно, что этот стадный инстинкт объединяет людей
  вместе для взаимной защиты только до тех пор, пока существует общая опасность
  что делает взаимопомощь целесообразной или неизбежной. Та же самая пачка
  волки, которые минуту назад объединились в общей атаке на их
  жертва растворяется в отдельных волках, как только их голод
  был доволен. Это также верно для лошадей, которые объединяются, чтобы защитить
  Сами против любого агрессора, но отделяют момент, когда опасность
  над.
  
  То же самое с евреем. Его дух жертвы только
  очевидный. Это проявляется только до тех пор, пока существует
  человек делает это вопросом абсолютной необходимости. Но как только
  общий враг побежден и опасность, которая угрожает человеку
  Евреи побеждены и добыча обеспечена, тогда кажущаяся гармония
  исчезает, и исходные условия устанавливаются снова. Евреи действуют в согласии
  только когда им угрожает общая опасность или их привлекает общая добыча.
  Там, где эти два мотива больше не существуют, тогда самый жестокий эгоизм
  появляется и эти люди, которые раньше жили вместе в единстве
  превратиться в рой крыс, которые жестоко сражаются друг с другом.
  
  Если бы евреи были единственными людьми в мире, они бы погрязли в
  грязь и грязь и будут эксплуатировать друг друга и пытаться уничтожить один
  другой в упорной борьбе, за исключением того, насколько их полное отсутствие
  идеал жертвы, проявляющийся в их трусливом духе,
  будет препятствовать развитию этой борьбы.
  
  Поэтому было бы полной ошибкой интерпретировать взаимопомощь
  которые евреи оказывают друг другу, когда им приходится сражаться - или, если можно так выразиться,
  точнее, эксплуатировать - их собратья, как выражение
  определенный идеалистический дух жертвы.
  
  Здесь опять еврей просто следует зову своего индивидуального эгоизма.
  Вот почему еврейское государство, которое должно быть жизненно важной организацией для
  служить цели сохранения или увеличения расы, имеет абсолютно
  нет территориальных границ. Для территориального разграничения государства
  всегда требует определенного идеализма духа со стороны расы
  что формирует это государство и особенно правильное принятие идеи
  Работа. Государство, которое территориально разграничено, не может быть создано или
  поддерживается, если общее отношение к работе не будет положительным.
  Если такого отношения не хватает, то необходимая основа цивилизации
  также не хватает.
  
  Вот почему еврейский народ, несмотря на интеллектуальные
  которые они, очевидно, наделены, не имеют культуры - конечно, не
  собственная культура. Культура, которой пользуется еврей сегодня, это
  продукт работы других, и этот продукт опущен в руки
  еврея.
  
  Чтобы сформировать правильное суждение о месте, которое занимает еврей
  отношение ко всей проблеме человеческой цивилизации, мы должны иметь в
  имейте в виду тот факт, что никогда не было никакого еврейского искусства и
  следовательно, ничего подобного сегодня не существует. Мы должны понять,
  что особенно в этих двух королевских областях искусства, а именно архитектуры
  и музыка, еврей не сделал оригинальной творческой работы. Когда еврей
  приходит к созданию чего-то в области искусства, он просто боулдериз
  что-то уже существует или просто крадет интеллектуальное слово,
  других. Еврею по существу не хватает тех качеств, которые
  характерны для тех творческих рас, которые являются основателями
  цивилизация
  
  
  
  
  
  В какой степени еврей присваивает цивилизацию, созданную
  другие - или, скорее, искажают это, чтобы говорить более точно - обозначается
  тот факт, что он культивирует в основном искусство, которое требует самых маленьких
  объем оригинального изобретения, а именно драматургическое искусство. И даже здесь он
  нет ничего лучше чем жонглер или, может быть, более правильно
  говоря, своего рода подражатель обезьяне; ибо в этой области ему также не хватает
  творческий лан, который необходим для производства действительно всего
  отличная работа. Поэтому даже здесь он не творческий гений, а скорее
  поверхностный подражатель, который, несмотря на все его ретуши и трюки,
  не может скрыть тот факт, что нет внутренней энергии в форме, которую он
  дает свои продукты. На данном этапе еврейская пресса приходит и
  оказывает дружескую помощь, выкрикивая осанны по голове даже
  самый обычный бургер еврея, пока остальной мир
  натолкнулся на мысль, что объект такой большой похвалы действительно должен быть
  художник, тогда как на самом деле он может быть не чем иным, как низшим классом
  имитировать.
  
  Нет; евреи не обладают творческими способностями, которые необходимы
  основание цивилизации; ибо в них нет и никогда не было
  был тот дух идеализма, который является абсолютно необходимым элементом
  в высшем развитии человечества. Поэтому еврейский интеллект
  никогда не будет конструктивным, но всегда разрушительным. В лучшем случае это может служить
  в качестве стимула в редких случаях, но только в значении поэта
  линии: «ВЛАСТЬ, КОТОРАЯ ВСЕГДА ХОЧЕТ ПЛОХО, И ВСЕГДА РАБОТАЕТ ХОРОШО»
  (KRAFT, DIE STETS ​​DAS BÖSE будет UND STETS ​​DAS GUTE SCHAFFT). (Примечание 15)
  не благодаря его помощи, но, несмотря на его помощь, человечество делает какие-либо
  прогресс.
  
  [Примечание 15. Когда Мефистофель впервые появляется в Фаусте, в последнем
  Фауст спрашивает: "Как тебя зовут?" На что Мефистофель
  отвечает: «Часть Силы, которая всегда желает Зла и всегда работает
  Добро ». И когда Фауст спрашивает его, что подразумевается под этой загадкой и почему он
  должен назвать себя «частью», суть Мефистофеля в том, что он
  является духом отрицания и существует через противостояние позитивному
  Истина, Порядок и Красота, которые исходят из бесконечного творчества
  энергия Божества. В Прологе к Фаусту Господь заявляет, что
  активная натура человека будет расти медлительным, работающим на благо и что
  поэтому он должен быть пробужден Духом Оппозиции. Этот дух
  Плохо, но само по себе ничего положительного
  оппозиция всегда работает противоположно тому, что она хочет.]
  
  Поскольку у еврея никогда не было государства, основанного на
  делимитации, и, следовательно, никогда не собственной цивилизацией, идея
  возникло то, что здесь мы имеем дело с людьми, которых нужно было учитывать
  как кочевники. Это большая и вредная ошибка. Истинный кочевник делает
  на самом деле обладают определенной границей, где он живет. это
  просто, что он не выращивает это, как это делает оседлый фермер, но
  что он живет на продуктах своих стад, с которыми он бродит
  его домен. Естественная причина этого способа существования должна быть найдена
  в том, что почва не плодородна и не дает
  стабильное производство, которое делает возможным постоянное жилище. За пределами этого
  естественная причина, однако, есть более глубокая причина, а именно:
  механическая цивилизация под рукой, чтобы восполнить естественную бедность
  рассматриваемый регион. Есть территории, где арийцы могут
  устанавливать фиксированные расчеты с помощью технического мастерства, которым он обладает
  развивались в течение более тысячи лет, хотя эти
  иначе пришлось бы покинуть территории, если бы арийцы не были
  желающие бродить по ним кочевым образом; но его технический
  традиции и его вековой опыт использования технических средств
  вероятно, сделает кочевую жизнь невыносимой для него. Мы должны
  помните, что в течение первого периода американской колонизации многочисленные
  Арийцы ежедневно зарабатывали на жизнь ловцами, охотниками и т. Д.,
  часто бродят большими группами со своими женщинами и
  дети, их образ жизни очень похож на обычный
  кочевники. Момент, однако, что они стали более многочисленными и смогли
  чтобы накопить большие ресурсы, они очистили землю и изгнали
  аборигенов, в то же время создавая поселения, которые быстро
  увеличилась по всей стране.
  
  
  
  Сам арий был, вероятно, сначала кочевым и поселенцем в
  ход веков. Но все же он никогда не был еврейского рода. Еврей
  не кочевник; кочевник уже имеет определенное отношение к
  Понятие «работа», и это отношение послужило основой для более позднего
  культурное развитие, когда необходимые интеллектуальные условия были в
  рука. Существует определенное количество идеализма в общем отношении
  кочевник, хотя это будет довольно примитивно. Весь его характер может,
  поэтому будьте чужды арийским чувствам, но они никогда не будут отталкивающими.
  Но даже ни малейшего следа идеализма не существует в еврейском
  персонаж. Еврей никогда не был кочевым, но всегда паразитом,
  отруба по существу других. Если он время от времени оставлял
  В регионах, где он жил до сих пор, он не делал это добровольно. Он сделал
  это потому, что время от времени он был изгнан людьми, которые устали
  из-за злоупотребления их гостеприимством такими гостями. Еврейская саморазвитие
  это паразитическое явление - так как еврей всегда ищет новое
  пастбища для его расы.
  
  Но это не имеет ничего общего с кочевой жизнью как таковой; потому что еврей
  никогда не думает покинуть территорию, которую он когда-то занимал.
  Он держится там, где он с таким упорством, что его вряд ли можно гнать
  даже превосходящей физической силой. Он расширяется на новые территории
  только когда в нем предусмотрены определенные условия его существования; но
  даже тогда - в отличие от кочевника - он не изменит свое прежнее жилище. Он
  и остается паразитом, спонджером, который, как пагубная бацилла,
  распространяется по все более широким областям в зависимости от благоприятной области
  привлекает его. Эффект, вызванный его присутствием, также похож на
  вампир; ибо где бы он ни утвердился, люди, дающие
  его гостеприимство неизбежно рано или поздно истечет кровью. Таким образом
  Еврей всегда жил в государствах, принадлежащих к другим расам.
  и в рамках организации этих государств он создал государство своего
  собственный, который, однако, скрыт под маской
  сообщества », пока внешние обстоятельства не делают это целесообразным
  для этого сообщества, чтобы объявить его истинную природу. Как только еврей почувствует
  сам достаточно утвердился в своем положении, чтобы иметь возможность удерживать его
  без маскировки он поднимает маску и внезапно появляется в
  характер, который многие раньше не верили и не хотели видеть:
  это еврея.
  
  Жизнь, в которой еврей живет как паразит, процветающий на сущности
  другие страны и государства привели к разработке этого конкретного
  характер, который Шопенгауэр однажды описал, когда говорил о евреях как
  «Великий Мастер Лжи». Вид существования которого он руководит силами
  Еврей к систематическому использованию лжи, так же естественно, как
  Жители северного климата вынуждены носить теплую одежду.
  
  Он может жить среди других наций и государств только до тех пор, пока ему это удастся
  в убеждении их, что евреи не отдельный народ, но
  представители религиозной веры, которые, таким образом, составляют
  сообщества », хотя это будет иметь своеобразный характер.
  
  На самом деле, однако, это первая его великая ложь.
  
  Он обязан скрывать свой собственный характер и образ жизни
  что ему может быть позволено продолжить свое существование в качестве паразита среди
  нации. Чем больше интеллект отдельного еврея, тем лучше
  удастся ли ему обмануть других. Его успех в этой линии может даже
  зайти так далеко, что люди, которые предоставляют ему гостеприимство, могут привести к
  считают, что еврей среди них - настоящий француз, например, или
  Англичанин или немец или итальянец, который, как оказалось, принадлежит к
  религиозная конфессия, которая отличается от той, которая преобладает в этих
  страны. Особенно в кругах, связанных с исполнительной
  Администрация государства, где чиновники обычно имеют только
  минимум исторического смысла, еврей способен навязать свою печально известную
  обман сравнительно легко. В этих кругах независимое мышление
  считается грехом против священных правил, согласно которым чиновник
  продвижение происходит. Поэтому неудивительно, что даже сегодня
  в баварских государственных учреждениях, например, нет
  малейшее подозрение, что евреи сами образуют отдельную нацию и
  не просто приверженцы «Исповеди», хотя один взгляд на
  Пресса, принадлежащая евреям, должна предоставить достаточные доказательства
  наоборот даже для тех, кто обладает лишь наименьшей степенью
  интеллект. ЕВРЕЙСКОЕ ЭХО, однако, не является официальным изданием
  поэтому не авторитетен в глазах этих правительственных властителей.
  
  
  
  
  
  
  Евреи всегда были нацией определенного расового характера и никогда
  дифференцируется лишь по факту принадлежности к определенной религии. В
  очень раннее свидание, вызванное желанием пробиться в
  мир, евреи начали искать средства, с помощью которых они могли бы
  отвлекать внимание, которое может оказаться для них неудобным. Что могло
  быть более эффективным и в то же время более подозрительным, чем
  позаимствовать и использовать идею религиозного сообщества? Здесь также
  все скопировано, точнее украдено; ибо еврей не мог владеть
  любое религиозное учреждение, которое развилось из его собственного
  сознание, видя, что ему не хватает всякого идеализма; что значит
  что вера в жизнь за пределами этого земного существования чужды
  ему. В арийском сознании ни одна религия не может быть представлена, если
  воплощает убеждение, что жизнь в той или иной форме будет продолжаться
  после смерти. На самом деле, Талмуд не книга, которая лежит
  принципы, в соответствии с которыми человек должен готовиться к
  жизнь впереди Он предоставляет только правила для практического и удобного
  жизнь в этом мире.
  
  Религиозное учение евреев - это, главным образом, собрание
  инструкции для поддержания чистоты еврейской крови и для регулирования
  общение между евреями и остальным миром, то есть
  их отношения с неевреями. Но еврейское религиозное учение не
  касается моральных проблем. Это скорее связано с экономическим
  проблемы, и очень мелкие при этом. Что касается моральной ценности
  религиозное учение евреев существует и всегда существовало
  довольно исчерпывающие исследования (не с еврейской стороны;
  Евреи писали по этому вопросу, естественно, всегда были
  тенденциозный характер), которые показывают, какую религию евреи
  иметь в свете, который делает это очень странным для арийского разума.
  Сам еврей - лучший пример того продукта, который
  религиозное обучение развивается. Его жизнь только этого мира, и его
  менталитет столь же чужд истинному духу христианства, как и его
  персонаж был чужд великому основателю этой новой веры два
  тысячу лет назад И основатель христианства не скрывал
  действительно, Его оценка еврейского народа. Когда он нашел это
  Он изгнал этих врагов человечества из Храма
  Бог; потому что тогда, как всегда, они использовали религию как средство продвижения
  их коммерческие интересы. Но в то время Христос был пригвожден к
  Крест за его отношение к евреям; тогда как наши современные христиане
  вступать в партийную политику и когда выборы проводятся, они унижают
  себя просить за еврейские голоса. Они даже вступают в политическую
  интриги с атеистическими еврейскими партиями против интересов
  их собственная христианская нация.
  
  На этой первой и фундаментальной лжи, цель которой состоит в том, чтобы сделать
  люди верят, что еврейство - это не нация, а религия.
  впоследствии основано. Например, одна из таких ложь заключается в
  связь с языком, на котором говорит еврей. Для него язык не
  инструмент для выражения его внутренних мыслей, а скорее
  значит скрывать их. Когда он говорит по-французски, его мысли еврейские и
  при написании рифм на немецком языке он только выражает характер
  его собственная раса.
  
  Пока еврею не удалось овладеть другими народами, он
  вынуждены говорить на их языке, нравится ему это или нет. Но
  в тот момент, когда мир станет рабом еврея, ему придется
  выучить другой язык (например, эсперанто), чтобы таким образом
  Еврей мог доминировать тем более легко.
  
  Насколько все существование этого народа основано на постоянном
  ложь уникальным образом доказана в «Протоколах старейшин
  Сион, который так жестоко отвергается евреями. Со стонами и
  Стонет, FRANKFURTER ZEITUNG снова и снова повторяет, что это
  подделки. Уже одно это свидетельствует в пользу их подлинности. Какие
  многие евреи неосознанно хотят сделать это, здесь ясно изложено. Это не
  необходимо спросить, из какого еврейского мозга возникли эти откровения; но
  что является жизненно важным интересом, так это то, что они раскрывают
  Страшная точность, менталитет и методы действия характерны
  еврейского народа, и эти писания излагаются во всех их различных
  Направления конечных целей, к которым стремятся евреи. Учеба
  реальных событий, однако, является лучшим способом оценки подлинности
  из этих документов. Если исторические события, которые приняли
  место в течение последних нескольких веков изучаться в свете этой книги
  мы поймем, почему еврейская пресса постоянно отвергает и
  осуждает это. Ибо еврейская опасность будет устранена в тот момент, когда
  широкая публика вступает во владение этой книгой и понимает ее.
  
  
  
  
  Чтобы правильно узнать еврея, необходимо изучить
  путь, которым он шел среди других народов в течение последнего
  несколько веков. Достаточно одного примера, чтобы дать четкое представление здесь.
  Поскольку его карьера была одинаковой во все эпохи - так же, как люди в
  чей счет он прожил, остались прежними - для целей
  сделав необходимый анализ, лучше всего будет
  этапы. Для простоты мы обозначим эти этапы
  буквы алфавита.
  
  Первые евреи пришли в то, что тогда называлось Германией в течение периода
  о римском вторжении; и, как обычно, они пришли как торговцы. В течение
  суматоха, вызванная великими миграциями немецких племен евреев
  похоже исчезли. Поэтому мы можем рассмотреть период, когда
  Немцы сформировали первые политические общины как начало этого
  процесс, посредством которого Центральная и Северная Европа снова были, и на этот раз
  навсегда, иудаизированный. Началось развитие, которое всегда было
  одинаковые или похожие везде и всегда, когда евреи вступали в контакт с арийцами
  народов.
  
  а) как только были созданы первые постоянные поселения,
  Еврей внезапно оказался «там». Он прибыл как торговец и в начале
  не беда, чтобы скрыть свою национальность. Он все еще оставался открыто
  Еврей, отчасти это может быть потому, что он слишком мало знал языка. Это может
  также быть, что люди других рас отказались смешиваться с ним, так что он
  не мог очень хорошо принять любой другой вид, чем внешний вид иностранца
  торговец. Из-за его тонкости и хитрости и отсутствия опыта
  со стороны людей, чьим гостем он стал, это было не его
  невыгодно открыто сохранить свой еврейский характер. Это может даже иметь
  был ему выгоден; для иностранца был принят любезно.
  
  б) медленно, но верно он начал принимать участие в экономической жизни
  вокруг него; не как производитель, однако, но только как посредник. Его
  коммерческая хитрость, приобретенная через тысячи лет переговоров
  в качестве посредника, сделал его превосходящим в этой области арийцев, которые
  были все еще довольно изобретательны и действительно неуклюжи, и чья честность была
  неограниченный; так что через некоторое время коммерция казалась
  стать еврейской монополией. Еврей начал с того, что давал взаймы деньги на ростовщичество
  интерес, который является постоянной профессией его. Именно он первым
  ввели выплату процентов по заемным средствам. Опасность, которая
  это нововведение не было сначала признано; действительно
  инновации приветствовались, потому что они предлагали мгновенные преимущества.
  
  (c) На этом этапе еврей твердо обосновался; то есть
  скажем, он населял специальные секции городов и поселков и имел его
  собственный квартал на рынках. Таким образом он постепенно пришел, чтобы сформировать государство
  в государстве. Он пришел посмотреть на коммерческий домен и все деньги
  сделки как привилегия, принадлежащая исключительно ему и ему
  эксплуатировал это безжалостно.
  
  (d) На этом этапе финансы и торговля стали его полной монополией.
  Наконец, его ростовщичество вызвало возмущение и
  наглость, которую еврей начал проявлять повсюду
  до народного негодования, в то время как его проявление богатства породило популярное
  завидую. Чаша его беззакония наполнилась до краев, когда он включил
  земельная собственность среди его коммерческих товаров и деградировала почву до
  уровень товарного рынка. Так как он сам никогда не обрабатывал почву
  но рассматривал его как объект эксплуатации, на котором крестьянин может
  все еще остаются, но только при условии, что он подчиняется самым бессердечным
  Взыскания его нового хозяина, публичная антипатия к еврею неуклонно
  увеличилась и наконец превратилась в открытую вражду. Его вымогатель
  тирания стала настолько невыносимой, что люди восстали против его контроля
  и использовал физическое насилие против него. Они начали изучать это
  иностранец несколько ближе, а затем начал открывать
  отталкивающие черты и характеристики, присущие ему, пока, наконец, не
  пропасть открылась между евреями и их хозяевами, через которые пропасть существует
  не может быть никакого дальнейшего контакта.
  
  Во времена бедствий волна общественного гнева обычно возникала против
  еврей; массы взяли закон в свои руки; у них есть
  захватили еврейскую собственность и разрушили еврея в их стремлении защитить
  сами против того, что они считают бичом Бога. имеющий
  познакомиться с евреем через века, в
  времена бедствия они смотрели на его присутствие среди них как на публику
  опасность сравнима только с чумой.
  
  
  
  
  д) Но затем еврей начал раскрывать свой истинный характер. Он заплатил суду
  чтобы правительства, с рабской лести, использовали свои деньги, чтобы заискивать
  сам далее и, следовательно, регулярно обеспечивает для себя еще раз
  привилегия эксплуатировать свою жертву. Хотя общественный гнев вспыхнул
  против этого вечного спекулянта и выгнал его, через несколько лет он
  вновь появился в тех же местах и ​​продолжал, как и раньше. Нет преследований
  может заставить его отказаться от своей профессии эксплуатации других людей и нет
  количество преследований преуспело в том, чтобы выгнать его навсегда. Он всегда
  вернулся через короткое время, и это всегда была старая история с ним.
  
  Чтобы спасти хотя бы худшее от происходящего, законодательство
  прошло что лишило еврея права на владение землей.
  
  (f) По мере того, как увеличивалась власть королей и принцев, еврей
  подобрался к ним. Он умолял о «уставах» и «привилегиях», которые те
  господа, которые, как правило, были в затруднительном положении, с радостью предоставят
  они получили адекватную оплату взамен. Однако высокая цена, которую он имеет
  чтобы заплатить, еврею удастся вернуть его в течение нескольких лет
  использование привилегии, которую он приобрел, даже с интересом и сложным
  интерес. Он настоящая пиявка, которая цепляется за тело своего несчастного
  жертвы и не могут быть удалены; так что когда принцы оказались
  в нужде еще раз они взяли кровь из его опухших вен с их
  своими руками.
  
  Эта игра повторялась бесконечно. В случае тех, кто был вызван
  «Немецкие князья», роль, которую они играли, была такой же презренной, как эта
  в исполнении еврея. Они были настоящим бичом для своих людей. Их
  конкуренты могут быть найдены в некоторых министров правительства нашего времени.
  
  Именно из-за немецких князей немецкий народ не мог
  удалось определенно освободиться от еврейской опасности.
  К сожалению, ситуация не изменилась в более поздний период.
  князья наконец получили награду, которую они получили в тысячу раз
  заслужил за все преступления, совершенные ими против своего народа.
  Они объединились с сатаной, а потом обнаружили, что
  они были в объятиях сатаны.
  
  g) позволяя себе запутаться в труде еврея,
  князья подготовили свое собственное падение. Должность, которую они занимали
  среди их людей медленно, но неуклонно
  постоянная неспособность защищать интересы своих подданных, но
  позитивная эксплуатация их. Еврей рассчитал точное время, когда
  приближалось крушение князей и делало все возможное, чтобы ускорить
  Это. Он усилил их финансовые трудности, мешая им в
  выполнять свои обязанности по отношению к своему народу, побуждая их
  самые рабские лести в дальнейшую личную демонстрацию, посредством чего он
  сделал себя все более и более необходимым для них. Его проницательность или
  скорее его полная недобросовестность, в денежных делах позволила ему потребовать
  новый доход от князей, чтобы выжать из них деньги, а затем
  потратить как можно быстрее. Каждый суд имел своих «придворных евреев»,
  как называлась эта чума, кто пытал невинных жертв, пока они
  были доведены до отчаяния; в то же время этот еврей
  означает, что князья тратили на свои собственные удовольствия. Это не
  удивляться тому, что эти украшения человеческого рода стали
  Получатели официальных наград и даже были приняты в ряды
  наследственное дворянство, способствуя тем самым не только разоблачению
  социальный институт, чтобы высмеивать, но и загрязнять его от
  внутри.
  
  Естественно, теперь еврей мог использовать положение, на которое он имел
  достичь и продвинуться вперед еще быстрее, чем раньше. в заключение
  он крестился и таким образом получил право на все права и привилегии
  который принадлежал детям нации, на которую он охотился. это
  для него это был бизнес высокого класса, и ему часто помогали
  сам, к великой радости Церкви, которая гордилась
  приобрела нового ребенка в вере, а также к радости Израиля, который
  был счастлив видеть, что трюк прошел успешно.
  
  
  
  
  h) на этом этапе началось преобразование в мире
  Еврейство. До сих пор они были евреями, то есть не
  до сих пор ценить притворство чем-то другим; а также
  во всяком случае, отличительные характеристики, которые отделяют их от других
  Расы не могли быть легко преодолены. Даже поздно, как время
  Фридрих Великий, никто не смотрел на евреев, как на
  «иностранные» люди, и Гете поднял восстание против провала
  юридически запретить брак между христианами и евреями. Гёте был
  конечно, нет реакционных и нет сервера времени. То, что он сказал, пришло от
  голос крови и голос разума. Несмотря на
  в придворных кругах происходили позорные
  инстинктивно признал, что еврей был инородным телом по своему
  плоть и их отношение к нему было направлено признанием того, что
  факт.
  
  Но изменения должны были произойти. По ходу более
  тысячу лет еврей учился владеть языком своих хозяев
  так тщательно, что он подумал, что теперь он может сделать акцент на своем еврейском
  характер и подчеркнуть «германизм» немного больше. Хотя должно быть
  казалось смешным и абсурдным на первый взгляд, он был достаточно наглым
  называть себя «тевтон», что в данном случае означало немца. Таким образом
  началось одно из самых позорных навязываний, которые только можно представить. Еврей
  не обладал ни малейшими следами немецкого характера. У него был
  только приобрел искусство крутить немецкий язык для своих собственных нужд,
  и что отвратительно, не ассимилировав
  особенность немецкого характера. Поэтому его владение языком
  был единственным основанием, на котором он мог притвориться немцем. Это не
  однако языком, но исключительно кровью,
  члены расы связаны вместе. И сам еврей это знает
  лучше, чем любой другой, видя, что он придает так мало значения
  сохранение своего языка, в то же время он стремится
  он делает все возможное, чтобы кровь не смешивалась с кровью
  другие расы. Человек может приобрести и использовать новый язык без особого
  беда; но это только его старые идеи, которые он выражает через новые
  язык. Тем самым его внутренняя природа не изменяется. Лучшее доказательство
  это предоставлено самим евреем. Он может говорить на тысяче языков
  и все же его еврейский характер всегда будет одним и тем же. Его
  отличительные характеристики были одинаковыми, когда он говорил на латыни
  язык в Остии две тысячи лет назад, как торговец зерном, как они
  сегодня, когда он пытается продать фальсифицированную муку с помощью своего
  Немецкий тарабарщина Он всегда один и тот же еврей. Это настолько очевидный факт,
  не признается средним руководителем в правительстве Германии
  отдел, или сотрудником полицейского управления, также является
  очевидный и естественный факт; так как было бы трудно найти
  другой класс людей, которым так не хватает инстинкта и интеллекта
  как государственные служащие, нанятые нашими современными немецкими государственными властями.
  
  Причина, по которой на этапе, с которым я имею дело, еврей так внезапно
  решил превратить себя в немца не сложно обнаружить.
  Он чувствовал, как сила принцев медленно рушится, и поэтому смотрел
  собирается найти новую социальную доску, на которой он может стоять. Более того,
  его финансовое господство над всеми сферами экономической жизни имело
  стать настолько могущественным, что он чувствовал, что больше не может выдерживать этот огромный
  структурировать или дополнить его, если он не был допущен к полному
  «права гражданства». Он стремился как к сохранению, так и
  расширение; чем выше он мог подняться, тем более заманчивым стал
  перспектива достижения старой цели, которая была обещана ему в древности
  времена, а именно мировое правление, и что он теперь с нетерпением ждал с
  лихорадочные глаза, поскольку он думал, что видел, что это заметно приближалось. Следовательно
  все его усилия были направлены на то, чтобы стать полноправным гражданином,
  наделены всеми гражданскими и политическими правами.
  
  Это было причиной его освобождения из гетто.
  
  
  (i) И, таким образом, придворный еврей постепенно превратился в национального еврея. Но
  естественно, он все еще оставался связанным с людьми в высших кругах
  и он даже пытался продвинуться дальше во внутренние круги
  правящий набор. Но в то же время некоторые другие представители его
  расы снискали милость у народа. Если мы помним преступления
  Еврей совершил против народных масс в ходе так
  много веков, как многократно и беспощадно он их эксплуатировал и как
  он высосал даже сам костный мозг их вещества, и когда мы
  дальше вспомни как они постепенно стали его ненавидеть и наконец
  считать его публичным бичом - тогда мы вполне можем понять, как
  Трудно, чтобы еврей нашел это окончательное преобразование. Да,
  действительно, он должен облагать налогом все свои полномочия, чтобы иметь возможность представить себя как
  «друзья человечества» для бедных жертв, которых они обнажили.
  
  Поэтому еврей начал с обнародования поправок за преступления, которые он
  совершил против людей в прошлом. Он начал свой
  метаморфозы, впервые появившись как «благодетель» человечества. поскольку
  его новая благотворительная политика имела очень конкретную цель, он мог
  не очень хорошо применить к себе библейский совет, чтобы не допустить
  левая рука, чтобы знать, что дает правая рука. Он чувствовал себя обязанным позволить
  как можно больше людей знает, насколько глубоко страдают массы
  огорчил его и к каким излишкам личной жертвы он был готов
  пойти, чтобы помочь им. С этим проявлением врожденной скромности, так
  типичный для еврея, он трубил свои добродетели перед миром, пока
  наконец мир действительно начал ему верить. Те, кто отказался
  разделяют это убеждение, считая его несправедливым. таким образом
  через некоторое время он начал крутить вещи вокруг, чтобы сделать это
  Похоже, что именно он всегда был обижен, и наоборот. Там
  были действительно некоторые особенно глупые люди, которые не могли не пожалеть
  это бедное несчастное существо еврея.
  
  Можно обратить внимание на то, что, несмотря на его провозглашенное
  готовность пойти на личные жертвы, еврей никогда не станет бедным
  тем самым. У него есть радость всегда сводить концы с концами.
  Иногда его доброжелательность можно сравнить с навозом, который
  не распространяться по полю просто с целью избавиться от него,
  а точнее с целью будущего производства. Во всяком случае, после сравнительно
  за короткий период времени миру было дано знать, что еврей
  стать генеральным благотворителем и благотворителем. Какая трансформация!
  
  То, что считается более или менее естественным, когда это делают другие люди
  здесь стал объектом удивления, а иногда и восхищения,
  потому что это было так необычно для еврея. Вот почему он имеет
  получил больше кредитов за свои акты благотворительности, чем обычные смертные.
  
  И еще кое-что: еврей внезапно стал либеральным и начал
  говорить с энтузиазмом о том, как человеческий прогресс должен поощряться.
  Постепенно он принял вид вестника новой эры.
  
  И в то же время он продолжал подрывать основы этого
  часть экономической системы, в которой люди имеют наиболее практичный
  интерес. Он скупил акции на различных национальных предприятиях и
  таким образом подтолкнул его влияние в цепи национального производства,
  делая это последнее объектом покупки и продажи на складе
  обмен, или, вернее, то, что можно назвать пешкой в ​​финансовой игре
  шахматы, и, таким образом, разрушает основу, на которой только личная собственность
  возможно. Только при входе еврея это чувство
  отчуждение между работодателями и работниками начинается, что привело к
  Дата политической классовой борьбы.
  
  Наконец, еврей приобрел все большее влияние во всех экономических
  предпринимательства посредством его господства на бирже. Если не
  право собственности, по крайней мере, он обеспечил контроль над рабочей силой
  нации.
  
  Чтобы укрепить свою политическую позицию, он направил свои усилия
  на пути устранения барьера расовой и гражданской дискриминации, который
  до сих пор препятствовал его продвижению на каждом шагу. С характеристикой
  упорство он отстаивал дело религиозной терпимости к этому
  цель; и в масонской организации, которая полностью упала
  в его руках он нашел великолепное оружие, которое помогло ему
  достичь своих целей. Правительственные круги, а также высшие
  политическая и коммерческая буржуазия стала жертвой его планов
  через его манипулирование масонской сетью, хотя они сами сделали
  даже не подозреваю, что происходит.
  
  
  
  
  Только люди как таковые, а точнее массы, которые только что стали
  осознавая свою силу и начали использовать ее в борьбе
  для их прав и свобод, до сих пор избежал власти
  Еврей. По крайней мере, его влияние еще не проникло вглубь и
  широкие слои людей. Это было неудовлетворительно для него. Большинство
  Поэтому важным этапом его политики было обеспечение контроля над
  люди. Еврей осознал, что в своих усилиях по достижению позиции
  общественному деспоту ему понадобится «миротворец». И он думал, что мог
  найти миротворца, если бы он мог сбить достаточно обширные участки
  буржуа. Но масоны не смогли поймать
  производители перчаток и ткачи белья в хрупких сетках своих
  сеть. И поэтому возникла необходимость найти более грубый и более
  эффективные средства. Таким образом, другое оружие, кроме оружия масонства,
  должны быть защищены. Это была пресса. Еврей использовал все свое мастерство
  и упорство в получении этого. С помощью Прессы он начал
  постепенно контролировать общественную жизнь во всей ее полноте. Он начал водить его
  по дороге, которую он выбрал для достижения своих целей; потому что он был сейчас
  в состоянии создать и направить ту силу, которая под именем
  «общественное мнение» сегодня лучше известно, чем несколько десятилетий назад.
  
  Одновременно еврей дал себе ощущение жажды после
  знания. Он похвалил каждый этап прогресса, особенно эти этапы
  что привело к гибели других; ибо он судит весь прогресс и
  развитие с точки зрения преимуществ, которые они приносят
  его собственные люди. Когда это не приносит ему таких преимуществ, он смертельный
  враг просвещения и ненавидит всю культуру, которая является настоящей культурой как
  например. Все знания, которые он приобретает в школах других,
  эксплуатируется им исключительно на службе собственной расы.
  
  Еще более настороженно, чем когда-либо прежде, он теперь стоял на страже своего
  Еврейская национальность. Хоть и кипит «просветление»,
  «прогресс», «свобода», «человечность» и т. д., его первой заботой было сохранить
  расовая целостность своего народа. Он иногда даровал один из
  его женщины-члены влиятельного христианина; но расовый запас
  его потомки мужского пола всегда сохранялись в основном без смешения. Он
  отравляет кровь других, но сохраняет свою собственную кровь без изменений.
  Еврей едва ли женился на девушке-христианине, но христианин
  Еврейка для жены. Шавки, которые являются результатом этого последнего союза
  всегда заявлять о себе на еврейской стороне. Таким образом, часть высшего
  дворянство в частности стало полностью вырожденным. Еврей был здоров
  известно об этом факте и систематически использовал это средство разоружения
  интеллектуальные лидеры противоположной расы. Маскировать свою тактику и дурака
  его жертвы, он говорит о равенстве всех людей, независимо от того, что их
  Раса или цвет может быть. И проститутки начинают ему верить.
  
  Так как вся его природа все еще сохраняет слишком посторонний запах для широкого
  массы людей, чтобы позволить себе быть пойманным в его ловушку, он
  использует прессу, чтобы представить публике свою картину, которая
  совершенно не соответствует действительности, но хорошо разработан, чтобы служить его цели. в
  комические документы прилагаются особые усилия, чтобы представить евреев как
  безобидная маленькая раса, которая, как и все другие, имеет свои особенности.
  Несмотря на их манеры, которые могут показаться немного странными, комикс
  газеты представляют евреев как принципиально добросердечных и почетных.
  Обычно предпринимаются попытки сделать их незначительными
  чем опасно.
  
  На этом этапе его развития главной целью еврея была
  победа демократии, точнее высшая гегемония
  парламентская система, в которой воплощена его концепция демократии. это
  учреждение лучше всего согласуется с его целями; ибо таким образом личный
  элемент устранен и на его месте мы имеем тупоголовых
  Большинство, неэффективность и, что не менее важно, обман.
  
  Конечным результатом должно быть обязательно было свержение
  монархия, которая должна была случиться рано или поздно.
  
  (j) Огромное экономическое развитие преобразовало социальную структуру
  нации. Маленький ремесленный класс медленно исчез, и
  Заводчанин, занявший его место, едва ли имел какие-либо шансы
  установление самостоятельного существования своего, но затонувшего все больше и больше
  до уровня пролетариата. Важной характеристикой
  фабричный рабочий, что он едва ли способен обеспечить
  независимый источник средств к существованию, который поддержит его в дальнейшей жизни.
  В истинном смысле этого слова он «лишен наследства». Его старость
  несчастье для него и вряд ли можно назвать жизнью вообще.
  
  
  
  В прежние времена была создана аналогичная ситуация, которая имела
  настоятельно требовал решения и для которого решение было найдено.
  Рядом с крестьянином и ремесленником, новый класс постепенно
  развитые, а именно чиновников и работников, особенно тех,
  занят в различных службах государства. Они также были
  «лишенный наследства» класс в истинном смысле этого слова. Но государство нашло
  лекарство от этой нездоровой ситуации, взяв на себя обязанность
  предоставление государственного чиновника, который не может установить ничего, что было бы
  быть самостоятельным средством к существованию для себя в старости. таким образом
  была введена система пенсий и пенсий. Частный
  предприятия медленно следовали этому примеру во все большем количестве; чтобы
  сегодня каждый постоянный неработающий получает пенсию
  лет, если фирма, которую он обслуживал, - это фирма, которая достигла или ушла
  за пределы определенного размера. Это было только благодаря заверению, данному
  Государственные чиновники, что о них позаботятся в старости. тот
  была достигнута такая высокая степень бескорыстной преданности долгу, что в
  довоенные времена были одной из отличительных черт немецкого
  должностные лица.
  
  Таким образом, целый класс, который не имел личной собственности, был спасен от
  нищета с помощью интеллектуальной системы обеспечения, и нашел место в
  социальная структура национального сообщества.
  
  Проблема теперь ставится перед государством и нацией, но на этот раз в
  гораздо большая форма. Когда возникли и развивались новые отрасли,
  миллионы людей покинули деревню и деревни, чтобы занять
  трудоустройство на больших заводах. Условия, при которых этот новый
  Класс оказался вынужден жить хуже, чем несчастный. Чем больше или
  менее механическое преобразование методов работы до сих пор в моде
  среди ремесленников и крестьян не вписывались в привычки или
  менталитет этого нового рабочего класса. То, каким образом крестьяне и
  Ремесленники, которые раньше работали, не имели ничего похожего на интенсивный
  труд нового фабричного рабочего. В старые торги время не играло
  очень важная роль, но она стала важным элементом в новом
  промышленная система. Официальное перенесение старых рабочих часов в
  гигантские промышленные предприятия имели роковые результаты. Фактическая сумма
  работы, выполненной до сих пор в течение определенного времени, было сравнительно
  маленький, потому что современные методы интенсивного производства были тогда
  неизвестно. Поэтому, хотя в старшей системе рабочий день четырнадцати
  или даже пятнадцать часов не было нестерпимо, теперь это было за
  возможности человеческой выносливости, потому что в новой системе каждую минуту
  был использован до крайности. Это абсурдный перенос старой работы
  Часы для новой промышленной системы оказались роковыми в двух направлениях.
  Во-первых, это разрушило здоровье рабочих; во-вторых, это уничтожило их
  вера в высший закон справедливости. Наконец, с одной стороны, несчастный
  заработная плата была получена, и, с другой стороны, работодатель держал гораздо больше
  выгодная позиция, чем раньше. Отсюда разительная разница между
  образ жизни с одной стороны и с другой.
  
  В открытой стране не может быть никаких социальных проблем, потому что мастер
  и фермерские руки делали такую ​​же работу и делали это
  все вместе. Они ели свою пищу вместе, а иногда даже вне
  то же блюдо Но и в этой сфере новая система ввела полностью
  различный набор условий между мастерами и людьми.
  
  Разделение между работодателем и работниками, похоже, не имеет
  распространяется на все отрасли жизни. Как далеко продвинулся этот иудейский процесс?
  было разрешено вступить в силу среди наших людей, иллюстрируется тем фактом,
  этот ручной труд не только не получает практически никакого признания, но
  даже считается унизительным. Это не естественное немецкое отношение. это
  из-за введения постороннего элемента в нашу жизнь, и это
  иностранным элементом является еврейский дух, одним из последствий которого является
  чтобы превратить высокое уважение, в котором когда-то были наши ремесла
  удерживать определенное чувство, что весь физический труд является чем-то базовым
  и недостойно.
  
  Таким образом, вырос новый социальный класс, который стоит в почете; и
  должен наступить день, когда мы столкнемся с вопросом о том,
  нация сможет сделать этот класс неотъемлемой частью социальной
  сообщество или станет ли существующая в настоящее время разница в статусе
  постоянная пропасть, отделяющая этот класс от других.
  
  
  Однако одно можно сказать наверняка: в этот класс не входит худшее
  элементы сообщества в его рядах. Скорее наоборот
  правда: в него входят самые энергичные части нации.
  изощренность, которая является результатом так называемой цивилизации, не имеет
  тем не менее оказали свое разрушающее и вырождающее влияние на это
  учебный класс. Широкие массы этого нового низшего класса, образованные
  чернорабочие, еще не стали жертвой болезненной слабости
  пацифизм. Они все еще надежны и, при необходимости, могут быть жестокими.
  
  В то время как наш буржуазный средний класс вообще не обращал на это внимания
  важная проблема и безразлично позволили событиям идти своим чередом,
  Еврей ухватился за многочисленные возможности, которые ситуация
  предложил его на будущее. Хотя с одной стороны он организовал
  капиталистические методы эксплуатации до предельной степени
  эффективность, он заслужил благосклонность жертв своей политики и его
  власть и в скором времени стала лидером их борьбы с
  сам. «Против самого себя» здесь только образный образ речи;
  для этого «Великий Мастер Лжи» знает, как появиться в облике
  невинный и бросить вину на других. Так как он имел наглость
  взять личное лидерство среди масс, они ни на миг не подозревали
  что они стали жертвой одного из самых гнусных обманов
  практикуется. И все же именно так оно и было на самом деле.
  
  В тот момент, когда этот новый класс возник из общего экономического
  ситуация и сложилась как определенное тело в социальном порядке,
  Еврей ясно видел, где он найдет необходимый кардиостимулятор для своего
  прогрессивный марш. Сначала он использовал буржуазный класс как
  таран против феодального ордена; и теперь он использовал рабочий
  против буржуазного мира. Так же, как ему удалось получить гражданский
  права интригами, осуществляемыми под защитой буржуазии
  класс, он теперь надеялся, что присоединившись к борьбе, которую рабочие
  вели за свое существование, он сможет получить полный
  контроль над ними.
  
  Когда наступит этот момент, тогда единственной целью у рабочих будет
  бороться за будет будущее еврейского народа. Не зная
  это, работник ставит себя на службу самой власти
  против которого он считает, что борется. Видимо, он сделан, чтобы бороться
  против капитала и, следовательно, его легче привлечь к борьбе за
  капиталистические интересы. Протесты систематически поднимаются против
  международный капитал, но на самом деле это против структуры
  национальная экономика, что эти лозунги направлены. Идея состоит в том, чтобы
  снести эту структуру и на ее руинах торжествующе возвести
  структура Международной фондовой биржи.
  
  В этой линии действий процедура еврея была следующей:
  
  Он поклонился рабочему, лицемерно притворился, что жалел его
  и его много, и даже негодовать на нищету и нищету, которые
  рабочий должен был терпеть. Это способ, которым еврей пытался
  завоевать доверие рабочего класса. Он показал себя готовым
  изучать их различные трудности, реальные или мнимые, и стремились к
  пробудить стремление рабочих изменить условия
  под которым они жили. Еврей искусно разжигал эту врожденную тоску
  для социальной справедливости, которая является типичной арийской характеристикой. Как только это
  тоска стала живой, она превратилась в ненависть к тем, кто в
  более удачные жизненные обстоятельства. Следующим этапом было дать
  точный философский аспект борьбы за устранение
  социальные несправедливости. И таким образом была изобретена марксистская доктрина.
  
  
  
  Представляя свою доктрину как неотъемлемую часть справедливого возрождения
  социальные права, еврей распространял учение тем более эффективно.
  Но в то же время он спровоцировал противостояние порядочных людей, которые
  отказался признать эти требования, которые из-за формы и
  Псевдо-философские отделки, в которых они представлены, казались
  принципиально несправедливо и невозможно для реализации. Ибо под
  Плащ чисто социальных понятий, есть скрытые цели, которые имеют
  Сатанинский характер. Эти цели даже изложены в открытом виде с
  Ясность безграничной наглости. Это марксистское учение является индивидуальным
  смесь человеческого разума и человеческого абсурда; но комбинация
  устроены таким образом, что только абсурдная его часть может быть
  на практике, но никогда разумной частью этого. Категорически
  отказ от личной ценности человека, а также нации и
  эта расовая составляющая разрушает фундаментальную основу
  вся цивилизация; для цивилизации существенно зависит от этих самых
  факторы. Такова истинная сущность марксистского WELTANSCHAUUNG, до сих пор
  как слово WELTANSCHAUUNG может быть применено вообще к этому фантому
  возникающих из криминального мозга. Уничтожение концепции
  личность и раса устраняют главное препятствие, которое преградило путь
  к доминированию социального тела его низшими элементами, которые являются
  Евреи.
  
  Сама нелепость экономических и политических теорий марксизма
  дает доктрине своеобразное значение. Из-за его
  псевдология, умные люди отказываются ее поддерживать, а все те
  которые менее привыкли использовать свои интеллектуальные способности, или которые имеют
  только элементарное понятие экономических принципов, присоединиться к марксистскому делу
  с развевающимися баннерами. Интеллект за движением - даже для этого
  движению нужен разум, если оно хочет существовать - снабжается евреями
  сами по себе, конечно, как безвозмездная услуга, которая находится на
  В то же время жертва с их стороны.
  
  Так возникло движение, состоящее исключительно из работников физического труда.
  под руководством евреев. Судя по всему, это движение
  стремится улучшить условия жизни рабочих; но
  на самом деле его цель - поработить и тем самым уничтожить нееврейских
  гонки.
  
  Пропаганда, которую масоны вели среди так называемых
  интеллигенция, посредством чего их пацифистское учение парализовало инстинкт
  для национального самосохранения, теперь был распространен на широкие массы
  рабочие и буржуазия с помощью прессы, которая была почти
  везде в еврейских руках. К этим двум инструментам распада
  третий и еще более безжалостный был добавлен, а именно, организация
  грубая физическая сила в массах. Как массированные колонны атак,
  Марксистские войска штурмовали те части общественного порядка, которые были
  остался стоять после того, как две бывшие подрывные операции сделали их
  Работа.
  
  Совместная деятельность всех этих сил была на удивление управляемой.
  И не удивительно, если окажется, что эти институты
  которые всегда казались органами более или менее традиционных
  авторитет государства должен упасть до марксистской атаки. среди
  наши высшие и высшие государственные чиновники, за очень немногими исключениями,
  Еврей нашел цену самодовольным покровителям в его разрушительной работе.
  отношение крадущегося рабства к «начальству» и надменному
  высокомерие по отношению к «подчиненным» являются характеристиками этого класса
  люди, а также степень глупости, которая действительно пугает и
  в то же время возвышенное самомнение, которое было так последовательно
  разработан, чтобы сделать это забавным.
  
  Но эти качества наиболее полезны еврею в его
  отношения с нашими властями. Поэтому они качества, которые он
  больше всего ценит в чиновниках.
  
  Если бы я набросал примерно набросок фактической борьбы, которая сейчас начинается, я
  следует описать это несколько таким образом:
  
  Не удовлетворены экономическим завоеванием мира, но и
  требуя, чтобы он попал под его политический контроль, еврей
  подразделяет организованную марксистскую власть на две части, которые соответствуют
  к конечным целям, за которые нужно бороться в этой борьбе
  который ведется под руководством еврея. Наружу
  Похоже, это два независимых движения, но на самом деле
  они составляют неделимое единство. Два подразделения:
  политическое движение и профсоюзное движение.
  
  
  
  Профсоюзное движение должно объединять новобранцев. Это предлагает
  помощь и защита рабочих в тяжелой борьбе, которую они
  должны вести за голые средства существования, борьбу, которая была
  вызванный жадностью и ограниченностью многих из
  промышленники. Если рабочие не готовы отказаться от всех претензий к
  существование, которого требует достоинство человеческой природы, и
  если они не готовы подчинить свою судьбу воле работодателей, которые
  во многих случаях не имеют смысла человеческих обязанностей и совершенно
  бездушен к человеческим желаниям, тогда работник обязательно должен принимать меры
  в свои руки, видя, что организованное социальное сообщество - это
  сказать, государство - не обращает внимания на его нужды.
  
  Так называемая национально настроенная буржуазия, ослепленная собственным материалом
  интересы, противостоит этой борьбе за жизнь или смерть рабочих и мест
  самые сложные препятствия на их пути. Это не только
  буржуазия мешает всем усилиям принять закон, который укорачивает
  нечеловечески долгие часы работы, запрет детского труда, предоставление безопасности
  защита женщин и улучшение гигиенических условий
  мастерские и жилища рабочего класса, но пока
  буржуазия мешает всему этому хитрый еврей берет на себя
  угнетенный в его руки. Он постепенно становится лидером
  торгует профсоюзными движениями, что является легкой задачей для него, потому что он делает
  искренне не намерены искать средства от социального зла: он преследует
  только одна цель, а именно, собрать и консолидировать
  последователи, которые будут действовать под его командованием в качестве вооруженного оружия в
  экономическая война за разрушение национальной экономической независимости. За,
  в то время как разумная социальная политика должна двигаться между двумя полюсами
  обеспечение достойного уровня общественного здравоохранения и благосостояния с одной стороны
  и, с другой стороны, это защита независимости экономической
  жизнь нации, еврей не учитывает эти полюса при
  все. Разрушение обоих является одним из его главных объектов. Он разрушит,
  а не защита независимости национальной экономической системы.
  Поэтому, как лидер профсоюзного движения, он не имеет
  сомневается в выдвижении требований, которые выходят за рамки
  Заявленная цель движения, но не может быть осуществлена
  без разрушения национальной экономической структуры. С другой стороны, он
  не интересуется развитием здоровой и крепкой популяции; он
  было бы более довольным, чтобы увидеть, как люди вырождаются в бездумном
  стадо, которое может быть сведено к полному подчинению. Потому что это его
  Конечные цели он может позволить себе выдвигать самые абсурдные претензии.
  Он очень хорошо знает, что эти претензии никогда не могут быть реализованы и что
  поэтому ничто в фактическом положении дел не может быть изменено
  их, но самое большее, что они могут сделать, - это вызвать дух волнений.
  в массах. Именно этой цели он желает
  пропаганда, чтобы служить, а не реальное и честное улучшение социального
  условия.
  
  Поэтому евреи останутся безоговорочными лидерами профессий.
  профсоюзное движение, пока кампания не проводится, что должно быть
  проводится по гигантской линии, для просвещения масс; так
  что они будут иметь возможность лучше понять причины их
  страдание. Или тот же конец может быть достигнут, если государственные органы
  избавился бы от еврея и его работы. Пока массы остаются
  так плохо информирован, как они на самом деле сегодня, и до тех пор, пока государство
  остаются такими же равнодушными к своей судьбе, как и сейчас, массы последуют
  любой лидер делает их самые экстравагантные обещания в отношении
  экономические вопросы. Еврей - мастер прошлого в этом искусстве и его
  деятельности не мешают моральные соображения любого рода.
  
  Естественно, ему нужно совсем немного времени, чтобы победить всех своих конкурентов.
  в этой области и изгнать их со сцены действия. В соответствии
  с общей жестокостью и храбростью его характера, он поворачивает
  объединяет профсоюзное движение в организацию для осуществления физического
  насилие. Сопротивление тех, чей здравый смысл до сих пор спас
  их от сдачи еврейской диктатуре теперь сломлен
  терроризирование. Успех такого рода деятельности огромен.
  
  Параллельно с этим развивается политическая организация. Работает
  рука об руку с профсоюзным движением, поскольку последнее
  готовит массы к политической организации и даже заставляет их
  внутрь. Это также источник, который предоставляет деньги, которые
  Политическая организация должна поддерживать свой огромный аппарат в действии.
  Профсоюзная организация является органом контроля за политическим
  активность его членов и хлысты в массах для всех великих политических
  демонстраций. В конце концов он перестает бороться за экономические интересы
  но ставит свое главное оружие, отказ от продолжения работы - что требует
  форма всеобщей забастовки - в распоряжении политического движения.
  
  
  
  4405/5000
  С помощью пресса, содержание которого адаптировано к уровню
  невежественные читатели, политические и профсоюзные организации
  предоставляется инструмент, который готовит самый низкий слой из
  нация за кампанию безжалостного уничтожения. Это не считается частью
  цели этой прессы, чтобы вдохновить своих читателей идеалами, которые
  может помочь им поднять свой разум над отвратительными условиями их
  Повседневная жизнь; но, наоборот, это потворствует их низшим инстинктам.
  Среди ленивых и эгоистичных слоев масс такого рода
  спекуляция оказывается прибыльной.
  
  Именно эта пресса, прежде всего, ведет фанатическую кампанию
  клевета, стремится разрушить все, что можно считать
  опора национальной независимости и саботировать все культурные ценности как
  а также уничтожить автономию национальной экономической системы.
  
  Он направлен на нападение, особенно против всех людей характера, которые отказываются
  согласиться с усилиями евреев по установлению контроля над государством
  или которые кажутся евреям опасными только из-за их превосходства
  интеллект. Ибо чтобы навлечь на себя вражду еврея, это не
  необходимо показать любую открытую враждебность к нему. Вполне достаточно
  если считаться способным противостоять еврею когда-нибудь в будущем
  или используя свои способности и характер, чтобы увеличить силу и положение
  нации, которую еврей считает враждебным самому себе.
  
  Еврейский инстинкт, который никогда не подводит, где эти проблемы должны быть
  с готовностью распознает истинный менталитет тех, кого еврей
  встречается в повседневной жизни; и те, кто не имеет родственного духа с
  он может быть уверен, что числится среди его врагов. Так как еврей не
  объект агрессии, но сам агрессор, он считает своим
  враги не только те, кто нападает на него, но и те, кто может быть способным
  противостоять ему. Средства, которые он использует, чтобы сломить людей этого
  добрые, которые могут проявить себя порядочно и честно, не являются открытым средством
  обычно используется в почетном конфликте, но ложно и клеветно.
  
  Он не остановится ни перед чем. Его совершенно низкое поведение настолько ужасно
  что действительно нельзя удивляться, если в воображении нашего народа
  еврей изображается как воплощение сатаны и символ зла.
  
  Невежество широких масс в отношении внутреннего характера
  Еврей, и отсутствие инстинкта и понимания того, что наши высшие классы
  некоторые причины, объясняющие, почему так много
  люди становятся легкой добычей систематической кампании лжи, которая
  Еврей продолжает.
  
  В то время как высшие классы, с их врожденной трусостью, отворачиваются от
  Любой, кого еврей, таким образом, нападает на ложь и клевету, обычный
  люди доверчивы во всем, будь то из-за их невежества
  или их простодушность. Государственные органы окутывают себя
  халат молчания, но чаще они преследуют жертв
  Евреи нападают, чтобы остановить кампанию в еврейской прессе. К
  глупый ум чиновника такая линия поведения появляется
  принадлежать к политике отстаивания власти государства и
  сохранение общественного порядка. Постепенно марксистское оружие в руках
  Еврей становится постоянным трюком для порядочных людей. Иногда страх перед
  это застревает в мозге или давит на них как на кошмар.
  Люди начинают трепетать перед этим страшным врагом и тем самым становятся его
  жертвы.
  
  (k) Еврейское господство в государстве кажется теперь настолько уверенным, что
  он не только теперь может позволить себе снова называть себя евреем, но даже
  свободно и открыто признает, что его идеи о расовой и
  политические вопросы. Часть евреев открыто заявляет о себе как
  чужой народ, но даже здесь есть еще одна ложь. Когда
  Сионисты пытаются заставить остальной мир поверить, что новый национальный
  сознание евреев будет удовлетворено путем создания
  Еврейское государство в Палестине, евреи тем самым применяют еще одно средство для обмана
  простодушный язычник. Они не имеют ни малейшего намерения
  создание еврейского государства в Палестине, чтобы жить в нем. То, что они
  на самом деле стремятся к тому, чтобы создать центральную организацию для их
  международное мошенничество и мошенничество. Как суверенное государство это не может
  находиться под контролем любого из других государств.
  
  
  
  Поэтому он может служить
  прибежище для мошенников, которые были обнаружены и одновременно
  Высшая школа для обучения других мошенников.
  
  В знак их растущей презумпции и чувства безопасности, определенный
  часть из них открыто и нагло заявляют о своей еврейской национальности
  в то время как другой раздел лицемерно притворяется, что они немецкие,
  Французский или английский в зависимости от обстоятельств. Их вопиющее поведение в их
  отношения с другими людьми показывают, насколько ясно они предвидят свой день
  триумф в ближайшее время.
  
  Черноволосая еврейская молодежь часами напролет лежит в ожидании
  смотрит на и шпионит за ничего не подозревающей девушкой, которую он планирует соблазнить,
  фальсифицируя ее кровь и удаляя ее из лона ее
  люди. Еврей использует все возможные средства, чтобы подорвать расовую
  основы порабощенных людей. В его систематических усилиях разрушить
  девушки и женщины, он стремится разрушить последние барьеры
  дискриминация между ним и другими народами. Евреи были ответственны
  для приведения негров в Рейнскую область, с конечной идеей
  убить белую расу, которую они ненавидят, и тем самым снизить ее
  культурный и политический уровень, чтобы еврей мог доминировать. Как долго
  как люди остаются расово чистыми и осознают сокровище
  их кровь, они никогда не могут быть побеждены евреем. Никогда в этом мире
  может ли еврей стать хозяином любого народа, кроме ублюдочных людей.
  
  Вот почему еврей систематически стремится снизить расовую
  качество людей, постоянно фальсифицируя кровь
  люди, которые составляют эти люди.
  
  В области политики он сейчас начинает заменять идею демократии
  введя диктатуру пролетариата. В массы
  организованный под марксистскими знаменами, он нашел оружие, которое делает его
  для него, чтобы отказаться от демократии, чтобы подчинить и управлять в
  диктаторская мода с помощью грубой силы. Он систематически
  работая двумя способами, чтобы вызвать эту революцию. Эти способы являются
  экономический и политический соответственно.
  
  Благодаря международному влиянию он формирует кольцо врагов вокруг
  те народы, которые оказались слишком крепкими для него в
  выдерживать атаки изнутри. Он хотел бы заставить их в войну
  и тогда, если это будет необходимо его планам, он развернет
  Знамена восстания, даже когда войска на самом деле сражаются на
  фронт.
  
  Экономически он приводит к разрушению государства
  систематический метод саботажа социальных предприятий, пока они не станут таковыми
  дорого, что они взяты из рук государства, а затем
  подчинены контролю еврейских финансов. Политически он работает на
  изымать у государства его средства к существованию, поскольку он
  подрывает основы национального сопротивления и обороны, разрушает
  доверие народа к своему правительству ругает
  Прошлое и его история и тащат все национальное в канаву.
  
  Культурно его деятельность состоит в искусстве, литературе и
  театр с выражением национального самосознания до презрения,
  опрокидывая все понятия возвышенного и прекрасного, достойного и
  добро, наконец, тащить людей до уровня своего низкого
  склад ума.
  
  Из религии он издевается. Мораль и порядочность описаны как
  устаревшие предрассудки и, следовательно, систематическая атака делается для подрыва
  те последние основы, на которых национальное существо должно
  
  
  Из религии он издевается. Мораль и порядочность описаны как
  устаревшие предрассудки и, следовательно, систематическая атака делается для подрыва
  те последние основы, на которых должно опираться национальное существо, если
  нация должна бороться за свое существование в этом мире.
  
  (l) Теперь начинается великая и последняя революция. Как только еврей в
  обладание политической властью он опускает последние несколько завес, которые имеют
  до сих пор помогал скрывать его черты. Из демократического еврея,
  Еврей народа, возникает «еврей крови», тиран
  народов. В течение нескольких лет он пытается уничтожить всех
  те, кто представляет национальную разведку. И тем самым лишив
  народы их естественных интеллектуальных лидеров он подходит им для их
  судьба рабов при длительном деспотизме.
  
  Россия предоставляет самый страшный пример такого рабства. В этом
  в стране, в которой евреи убили или умерли от голода тридцать миллионов человек, в
  бой дикого фанатизма и частично из-за использования нечеловеческого
  пытка. И он сделал это так, что банда еврейских грамотных и финансовых
  бандиты должны доминировать над великими людьми.
  
  Но последнее последствие не просто в том, что люди теряют все свои
  свобода под господством евреев, но что в конце концов эти
  сами паразиты исчезают. Смерть жертвы сопровождается
  рано или поздно этим вампиром.
  
  Если мы рассмотрим все причины, которые привели к
  падение немецкого народа, мы обнаружим, что наиболее глубоким и
  решающая причина должна быть связана с отсутствием понимания расовой
  проблема и особенно в том, что еврейская опасность не признается.
  
  Было бы достаточно легко выдержать поражения,
  поля сражений в августе 1918 года. По сравнению с
  военные победы, которых достигла наша нация. Наше падение не было
  результат этих поражений; но мы были свергнуты той силой, которая
  подготовил эти поражения, систематически действуя в течение нескольких
  десятилетия, чтобы уничтожить эти политические инстинкты и моральную стойкость
  которые сами по себе позволяют людям бороться за свое существование и вместе с тем
  обеспечить право на существование.
  
  Пренебрегая проблемой сохранения расовых основ нашего
  национальная жизнь, старая империя отменила единственное право, которое дает
  люди, чтобы жить на этой планете. Народы, которые делают их дворняги
  люди, или пусть их люди превращаются в дворняжек, грешат против
  Воля Вечного Провидения. И, таким образом, их свергнуть от рук
  более сильный противник не может рассматриваться как неправильный, но, на
  наоборот, как восстановление справедливости. Если народ отказывается охранять и
  поддерживать качества, которыми оно было наделено природой и которые
  корни в расовой крови, то такой народ не имеет права
  жаловаться на потерю своего земного существования.
  
  Все на этой земле можно превратить в нечто лучшее. Каждое поражение
  может стать основой будущей победы. Каждая проигранная война может быть
  причина более позднего возрождения. Каждое посещение бедствия может дать
  новый импульс человеческой энергии. И из всякого угнетения эти силы
  может развиваться, что приведет к новому возрождению национального
  душа - при условии, что расовая кровь остается чистой.
  
  Но потеря расовой чистоты навсегда разрушит внутреннее счастье. Это
  унижает мужчин на все время. И физическое и моральное
  последствия никогда не могут быть уничтожены.
  
  Если эта уникальная проблема будет изучена и сравнена с другими проблемами
  жизни мы легко поймем, как мало их значение в
  сравнение с этим. Все они ограничены временем; но проблема
  поддержание или потеря чистоты расовой крови будет длиться как
  пока человек сам длится
  
  Все симптомы упадка, которые проявились уже в
  довоенные времена можно проследить до расовой проблемы.
  
  
  
  
  Имеет ли дело с вопросами общего права, или чудовищный
  нарастания в экономической жизни явлений, которые указывают на культурный
  упадок или политическое вырождение, будь то вопрос о дефектах
  в школьной системе или злого влияния, которое оказывает пресса
  над взрослым населением - всегда и везде эти явления
  Дно вызвано невниманием к интересам расы
  к которой принадлежит собственная нация, или из-за неспособности признать
  Опасность, которая исходит от того, чтобы позволить иностранной расе существовать в
  национальный орган.
  
  Вот почему все попытки реформ, все институты социальной помощи,
  все политические стремления, весь экономический прогресс и все очевидное увеличение
  в общем запасе знаний, были обречены быть непродуктивными любого
  значительные результаты. Нация, а также организация, которая
  позволяет ему существовать, а именно государство
  силы и стабильности, но, напротив, заметно теряли
  жизнеспособность. Ложный блеск Второй Империи не мог замаскировать
  внутренняя слабость. И каждая попытка оживить его снова провалилась
  потому что главная и самая важная проблема была оставлена ​​вне
  рассмотрение.
  
  Было бы ошибкой думать, что последователи различных
  политические партии, которые пытались выяснить состояние немецкого
  люди или даже все их лидеры были плохими сами по себе или имели в виду
  неправильно. Их деятельность даже в лучшем случае обречена на провал, просто из-за
  тот факт, что они не видели ничего, кроме симптомов нашей общей болезни
  и они пытались лечить симптомы, пока они упускали из виду реальное
  причина заболевания. Если кто-то делает методическое исследование линий вдоль
  которую разработала старая империя, после тщательного
  политический анализ, что процесс внутреннего перерождения уже установил
  даже в то время, когда была сформирована объединенная империя и немецкая
  нация начала стремительно добиваться внешнего прогресса. Общая ситуация была
  снижается, несмотря на очевидный политический успех и несмотря на
  растущее экономическое богатство. На выборах в рейхстаг
  Растущее число марксистских голосов указывало на то, что внутренний распад
  и политический коллапс тогда быстро приближался. Все
  победы так называемых буржуазных партий были не только бесплодными
  потому что они не могли предотвратить численное увеличение
  масса марксистских голосов, даже когда буржуазные партии одержали победу на
  опросы, но в основном потому, что они сами уже были заражены
  микробы распада. Буржуазный мир, хотя и не подозревавший об этом,
  зараженный изнутри смертельным вирусом марксистских идей. Факт
  что они иногда открыто сопротивлялись, должно было быть объяснено
  конкурентная борьба между амбициозными политическими лидерами, а не
  приписывая это любой оппозиции в принципе между противниками, которые
  были полны решимости бороться друг с другом до победного конца. Во время всех тех
  годы только один главный герой боролся с непоколебимой настойчивостью.
  Это был еврей. Звезда Давида неуклонно возносилась как воля к
  национальное самосохранение снизилось.
  
  Поэтому это была не сплошная национальная фаланга, которая сама по себе и вне
  свое собственное чувство солидарности, бросившееся на поля сражений в августе
  1914. Но это было скорее проявлением последнего мерцания
  инстинкт национального самосохранения против прогресса
  паралич, с которым пацифистская и марксистская доктрина угрожала нашему
  люди. Даже в те дни, когда судьбы нации были в
  баланс внутреннего врага не был признан; поэтому все усилия по
  Сопротивление внешнему врагу неизбежно оказалось напрасным. Провидение не
  наградить победного меча, но следуя вечному закону
  карающего правосудия. Глубокое признание всего этого было
  источник тех принципов и тенденций, которые вдохновляют наш новый
  движение. Мы были убеждены, что только признав такие истины, можно
  мы остановим национальный упадок в Германии и заложим гранитный фундамент
  что государство может быть снова построено, государство, которое не будет
  часть механизма, чуждого нашему народу, созданная для экономического
  цели и интересы, но организм, созданный из души
  сами люди.
   НЕМЕЦКОЕ ГОСУДАРСТВО В НЕМЕЦКОЙ НАЦИИ
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"