Атарман : другие произведения.

М 1 а. Природоведение. Древний Египет

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  
  
  
  
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ЧАСТЬ 1 - ОСНОВЫ .ПРИРОДОВЕДЕНИЯ
  
  
  
   . В начале было Единство и Прано-Психоэнергетическое Состояние всей Вселенной,
  в Системе Сфер Божественного Солнце-Обителя Бога Вселенной БОГА ЮМАСА,
  и было тогда безсмертное Совершенство Жизни и Счастье Высшее, Основывающиеся
  на Вселенском Божественном Законе Арте, Бога Вселенной БОГА ЮМАСА.
  И не только все Боги-исполнители, но и все Атманы (Души) всей Вселенной,
  Строго тогда соблюдали Вселенский Божественный Закон Арту,
  Бога Вселенной БОГА ЮМАСА - Божественный Закон Совершенства Жизни;
  на Основе Которого, образуя по Уровню Совершенства Систему Учитель-ученики,
  и соответствующую Иерархию по Мужской линии, радиальную во все стороны.
  И был тогда у всех Атманов (Душ) людей совершенный разум, или как минимум здравый ум;
  и были тогда ВСЕ на вечность соединены в пары супружеские, с соответствующими себе Атманами
  (Душами) противоположного пола. И было так - 100 миллиардов лет.
  
  
  
   . ГЛАВА 1. .ДЕГРАДАЦИЯ .АТМАНОВ .(ДУШ), .КРИЗИС .ВСЕЛЕННОЙ
  
  
   . (Нижеуказанные первоначальные сферы Вселенной, как и наша современная атмосфера Земли, - были прозрачны, но цветом света различаясь.)
  
   . Так было - 100 миллиардов лет. Но, 14 миллиардов лет назад, произошёл КРИЗИС Вселенной.
   . Первоначально! кризис Вселенной начался с того - что НЕ-совершенные и НЕ-сильные своим жизненным тапасом атманы (души),
  внешней фиолетово-синей сферы Вселенной, - стали остывать своими жизненными тапасами, от воздействия холодного космоса;
  а остывая тапасами, атманы (души) эти - начали всесторонне психоэнергетически деградировать; а самые крайние к бездне космоса -
  от своей деградации даже померли, превратившись в материальные пылинки.
   . Но и это, ещё не была беда. Но под воздействием деградации атманов (душ) внешней фиолетово-синей сферы Вселенной - заразились
  деградацией и атманы (души) периферийной голубой сферы Вселенной; стали и они остывать своими жизненными тапасами, и будучи
  став дебильнутыми умом и остывши своими чувствами - всем деградированным атманам (душам) стали безразличны Принципы Совершенства
  Божественного Закона Арты и, Учителям своим, подчиняться уже не хотели они, перестали делать они - в должное время - праведно-
  восстановительные дхьяно-психические и био-энергетические упражнения, и интеллект - стало казаться им - "не нужен" им, стали
  безразличны им их законные супруги, и жизненно-солярная красота и все жизненные радости стали безразличны им; а захотелось всем
  деградированным атманам (душам) - беспредельной свободы действий, захотелось им каких-нибудь новых, либеральных каких-нибудь
  ощущений захотелось им испробовать, захотелось всем деградированным атманам (душам) господствовать над всеми вокруг, стали они
  постоянно ругаться между собой, и из-за мести и чтобы либерально "приколоться" (посмеяться) - стали сочинять они друг против друга
  интриги и творить друг другу различные гадости, а после каждого очередного междоусобного буйствования - остывая тапасами и
  деградируя ещё сильней.
   . А через век, от начала кризиса, всем деградированным атманам (душам) всей внешней сферы Вселенной - всё больше и больше стало
  хотеться абсолютной смерти, чтобы навечно раствориться в бездне космоса, ибо жить надоело им, и стало хотеться им - чтобы наступил
  "свет-конец" всей Вселенной.
  
   . Подобные цикличные кризисы, случались с внешней сферой Вселенной - почти каждый миллиард лет. Но если бы атманы (души)
  периферийной голубой сферы Вселенной, своим тапасом не поддались бы проникшим из внешней сферы Вселенной деградационным
  вирусам, и в соответствии с Религиозным Каноном и, с полученным в данное время Приказом Богов - немного бы накалили свои
  жизненные тапасы и своё сознание (!) - то и большой бы беды тогда во Вселенной НЕ было б. И, Боги Солнце-Обителя немного
  мощнее накалив свои Маха-Тапасы, - своими Маха-Тапасами без особых усилий оздоровили бы внешнюю сферу Вселенной.
   . Но в данный цикличный кризис Вселенной, - очень быстро деградировали не только все атманы (души) всей внешней сферы Вселенной,
  но и очень быстро, за один век, деградировали и почти все атманы (души) периферийной голубой сферы Вселенной; и за данный промежуток
  времени, Боги Солнце-Обителя, даже своим чрезвычайно Могучим Накалом Маха-Тапасов, НЕ успели произвести Достаточную (!) Мощность
  Оздоровительных Жизненно-Солярных Сил; и, в результате - начал стремительно развиваться КРИЗИС Вселенной.
   . Уже через 2 века, от начала кризиса, в результате своей деградации, все атманы всей внешней сферы Вселенной - померли и материализовались
  в пылинки-атманы; и, уже ели тлел жизненный накал атманов (душ) периферийной, бывшей голубой сферы Вселенной.
   . А затем, начала эта гигантская шлако-образная материализовавшаяся среда, буро-коричневого спектра, внешней сферы Вселенной, вместе
  с дотлевающей периферийной сферой Вселенной, начала мёртвым массивным грузом давить на глубинную Праническо-Зелёную Атмосферу
  Вселенной и на Ярко-Оранжевую Артовскую Сферу добропорядочных Атманов, и на сам Божественный Солнце-Обитель. Чтобы удерживать
  эту гигантско-вселенскую материализовавшуюся массу внешних слоёв Вселенной, - Богам Солнце-Обителя и самому Богу Вселенной
  БОГУ ЮМАСУ, приходилось постоянно предельно накалять свои Маха-Тапасы и, все Силы своих Маха-Тапасов приходилось направлять
  только на Борьбу с физически давящей массой материализованных атманов внешних сфер Вселенной. Но несмотря даже на это, остывающие
  внешние материализованные сферы Вселенной - по причине нарастающих сил гравитации, с каждым годом всё сильнее физически сдавливали
  Вселенную, уменьшая Вселенную диаметрально; и даже немного сжав сам Божественный Солнце-Обитель; и, прогрессируя к гравитационному
  коллапсу.
   . Век целый, продолжалось диаметральное сжатие Вселенной. НО Могучим Накалом Маха-Тапасов Богов Божественного Солнце-Обителя
  и самого Бога Вселенной БОГА ЮМАСА, было остановлено диаметральное сжатие Вселенной, и НЕ был допущен гравитационный коллапс
  Вселенной. Затем, на десятилетие установился устойчивый период диаметральной величины Вселенной. Но Боги Солнце-Обителя и сам
  Бог Вселённой БОГ ЮМАС, неустанно постоянно накаляли свои Маха-Тапасы всё Могущественней и, тем самым постоянно наращивая
  Могущество Солярных Сил вокруг своего Божественного Солнце-Обителя.
   . Когда же Могущество Солярных Сил Богов в Глубинах Вселенной, Достигло Должного Могущества, количественно превосходящего
  физические силы сжатия материализовавшейся Вселенной, достигнув критической величины - произошёл ВЗРЫВ всей Вселенной.
   . После которого, Божественный Солнце-Обитель, сразу же восстановился диаметрально, и восстановился во всех других отношениях.
  
   . Так, согласно современной науки - 13,77 млрд. лет назад, от деградации атманов (душ) - взорвалась Вселенная.
   . И, Гигантско-Вселенские шлакообразно-материальные массы атманов (душ), от этого ВЗРЫВА со скоростью света -
  300 000 км. в секунду (а в начале взрыва - во много раз быстрее), ПЫЛЬЮ РАССЕЯЛИСЬ в бездне беспредельного космоса.
   . []
  
   . Мы же с вами, Люди, разум имеющие, до взрыва Вселенной своими Атманами входили в Артовскую Ярко-Оранжевую Сферу Вселенной,
  находившейся непосредственно вокруг Божественного Солнце-Обителя; и до взрыва Вселенной, мы своими Атманами деградации НЕ поддались,
  что и было кармическо-эволюционной первозначимой причиной пробуждения у нас разума и, чувств красоты и любви, в нашу эпоху.
  Но, в результате взрыва Вселенной - мы с вами, своими Атманами, также ниспали в бездну космоса и померли от космического мрака
  и холода, и также превратились в материализованные атманы-пылинки.
  
  
  
   . ГЛАВА 2. .АТМАНЫ, .ИХ .ТАПАС .И .МАНАС
  
  
   . Атман, - это тот жизненный накал в нас, который мы ощущаем как своё "сущностное Я". "Учение об атмане", восходит к Архе-древнейшей
  арийской религии.
  
   . НО, индо-дравидские учения упанишад об атмане, в которых утверждается, что субъективный атман - есть безгранично-бесконечный Брама
  (среднего рода), охватывающий весь безграничный космос, в котором, мол, атман должен раствориться, освободившись от своей ненавистной
  плоти, чтобы достичь ананды (блаженства) во время этого растворения - не только НЕ является арийским учением, но и противоположно
  арийской религии. И в частности, учение "спасения" от своей плоти в целях этого "растворения" - противоположно арийской религии.
  И, не может быть тождества субъективного атмана // с безгранично-бесконечным Брамой; и это отождествление, противоположно арийской
  религии. Атман, НЕ является волною бесконечного Брамы. Атман, НЕ является нотой флейты Брамы-Кришны. НЕ являются атманы и
  материальные предметы Вселенной мысленными произведениями, фантазиями, бесконечно-пустого Брамы. И, все эти индо-дравидские
  "учения" упанишад - противоположны арийской религии.
  
   . Сионисты-марксисты, вообще отрицали существование атмана (=души), и они провозглашали: что сознание и чувства - есть лишь продукт
  работы головного мозга, навсегда исчезающие со смертью головного мозга. Потому, что сионисты-марксисты - сами являлись интеллектуально
  низменными; и, всеми силами стремились деградировать человечество, уничтожить личностей, и превратить всех людей в монолитно-коллективное
  серое быдло, легко управляемое и, способное работать только физически.
   . В современных европейских учениях, атману - будет аналогичен термин - душа. Но, атман, не имеет физических органов - костей, рук,
  ног, не имеет головы, глаз, ушей, не имеет живота и органов пищеварения; НЕ имеет атман и аналогичных спиритуальных органов, и
  в этом отношении христианское понятие "души" - НЕ имеет тождества с атманом, арийской религии.
  
   . В учении арийской религии: атман - это осознающее и чувствующее начало живого существа, его "сущностное Я", организующее био-систему
  организма существа, и активно управляющее его жизнедеятельностью; атман (=атманы), никем не создан и не подвержен уничтожению.
  Но атман, по субъективным или объективным причинам - может изменяться, в различных отношениях и иногда значительно, и в процессе
  метемпсихоза постоянно перерождаясь в другие существа своего био-вида (чрезвычайно редко в близко схожий био-вид); а значительно
  изменяясь уровнем совершенства, в ту или иную сторону, или под воздействием значительного изменения окружающей среды, в ту или
  иную сторону, - образуя совершенно новую популяцию, соответственно более совершенную, или более деградированную.
   . Наглядно, сам - атман - можно представить только не яркой светящейся точкой, у обычного человека диаметром около 1 см.; НО, увидеть
  атман - глазом, или через технические аппараты - НЕ возможно, потому что атман и его психическая энергия (тапас) являются "сверх-тончайшими"
  субстанциями. Проявляет же каждый атман свою личностную индивидуальность - деятельностью сознания и чувств, половой принадлежностью,
  информационными и психоэнергетическими (сверх-тончайшими) полями и излучениями, нравственно и в волевом отношении, как активное
  жизнедеятельное начало; находясь, по каждому данному признаку на своём уровне совершенства.
   . В человеке, его атман находится на участке позвоночника на уровне сердца, в сторону сердца, в психоэнергетическом центре - в манасе.
  Отсюда, из манаса, атман, связанный психоэнергетически через сеть нейронов с головным мозгом и со всем телом, воспринимает окружающий
  мир через органы чувств, и отсюда осознанно управляет своею речью, осознанными физическими движениями, и всеми поступками и делами
  человека: совершенный атман - совершенным образом, а атман плохо развитый - пассивно и безалаберно.
   . Уровень совершенства, каждого атмана, можно выразить математической формулой. Давайте, наиболее важные аспекты активности атмана,
  обозначим сокращённо буквой: мощность тапаса - т, силу сознания - с, совершенство чувств - ч, уровень нравственности - н, силу воли - в;
  знак тире (-) - в значении есть, проявляет себя; а сам атман сокращённо обозначим большой буквой - А. То, мы получим следующую
  формулу атмана: А - т + с + ч + н + в; каждая из данных букв - имеет свою математическую величину. Таким образом, выражаясь словами Пифагора:
  каждый атман (монада) - имеет своё число, и между всеми числами - имеются отношения.
   . Но данная формула: А - т + с + ч + н + в - это формула лишь примитивных био-существ. Кармическая формула каждого человека,
  и других равных или более совершенных существ Вселенной - гораздо сложнее (об этом, см. в М 5).
   . Каждый отдельный признак атмана, своим уровнем совершенства, соответственно имеет определённую математическую величину (оценку);
  причём, соответствующую уровням других его признаков (взаимосвязано). Чем каждый отдельный признак атмана, исчисляемый по уровню
  совершенства математической величиной, будет выше, и чем выше будет суммарная величина всех его признаков - тем атман будет совершеннее;
  и, соответственно - тем совершеннее, будут и все поступки и дела этого человека, = другого био-существа.
   . Атманы, на информационно-энергетическом уровне - будут отождествляюще влиять друг на друга и, каждый индивидуальный атман
  будет соответствующе преобразовывать, в силу своих целе-устремлений, возможностей и стихийно - все окружающие атманы и внешнюю
  среду его обитания.
   . В каждом отдельном месте, есть своё сансарное поле - информационно-энергетически образуемое атманами этого места, свой нижний
  и верхний уровень возможностей атманов и, доминирующее отождествление. Чем сансарное поле выше, по уровню совершенства,
  отождествляющими силами - тем атман, в данном сансарном поле, потенциально может достичь более высокого уровня совершенства.
  Но фактический результат, зависит от стремлений атмана. Абсолютного совершенства, атман может достичь только в Обителе
  БОГА ЮМАСА.
  
   . Во всех других живых существах, стоящих по уровню совершенства, как ниже человека, так и выше человека, - атман, также является
  организующим активным жизненным началом: Атман более совершенный - у более совершенных существ, атман менее совершенный -
  у менее совершенных существ.
   . И, из атманов, состоит и вся живая система любого живого существа, любого уровня совершенства. Все живые системы существ состоят
  из множества атманов, различного уровня совершенства, а чем атман совершенней - тем он занимает более ответственное место в органах
  существа. А атман - "сущностное Я" существа, всегда гораздо совершенней всех атманов органов, каждого существа, и является организующим
  началом биосистемы этого существа, и его руководящим началом.
   . И, из атманов, состоят не только живые системы, но и вся мёртвая материя (ГИЛОЗОИЗМ), которая представляет собой совокупность
  самых деградированных атманов, поверженных силами смертоносной кристаллизации. Все материальные точки-элементы Вселенной, -
  это деградированные, и затем умерщвлённые кристаллизацией атманы. Если пытаться дать определение материализованному атману,
  с позиций современной физики, - то на современном состоянии науки, это можно сделать с позиции квантовой механики: атман, будет
  соответствовать элементарной корпускуле, проявляющей себя в квантах действия. И в сущности, физический атом, - это система
  материализованного атмана и его энергии, в которой атман занимает центральное положение. Взгляните на периодическую таблицу
  Д. И. Менделеева: чем атомный вес элемента тяжелее - тем более деградированный и более кристаллизованный атман образует этот элемент.
  
   . Шиваиты Индии, правильно учат: никто НЕ является творцом атманов, они не рождаются и не исчезают, потому что атманы - вечны.
   . Во Вселенной, количество атманов, нельзя увеличить или уменьшить. Но качественное и количественное существование всех атманов -
  всегда различно. Атманы, в идеальных условиях, могут быть качественно и количественно стабильны (аналог первого закона Ньютона).
  А могут качественно и количественно изменять своё существование, под воздействием субъективных и объективных причин (векторов,
  аналогично второму - основного закона Ньютона).
  
   . Тапас, в учении древней арийской религии, - это жар, накаливание, напряжение психических сил, магический жар. Согласно учений
  древних ведунов-арийцев: психический тапас генерирует (производит) и физический жар (= энергию способную воздействовать физически);
  и даже жизнь в нашем Мире, - была воссоздана тапасом Бога Савитара-Угры, как сказано в Ригведе.
   . Тапас, - есть первичная энергия, психическая активность атмана; говоря языком науки физики - физически исчисляемая количеством
  фотонов. Атман, выражает свою сущность через тапас. Каждый атман, совершенен в той степени - в какой степени пробуждён его тапас;
  с пробуждением атмана, растёт мощность и объём поля его тапаса. Каждый признак совершенства атмана - энергетическая мощность,
  степень пробуждённости сознания, развитость чувств, нравственное совершенство (мощность тапаса, достигается только чистым тапасом),
  сила воли, - это различные аспекты накала тапаса атмана. Тапас, - есть сущность жизни атмана. Тапас, защищает атман от смерти, от холода,
  от кристаллизации. Когда тапас Атмана пробуждается абсолютно, то есть - достигая высшей степени возможности своего совершенства
  и могущества, - то Атман становится безсмертным. Чем меньше сил тапаса у атмана - тем он примитивнее в действиях, микроэлементарнее,
  мертвее, кристаллизовеннее. Абсолютное отсутствие сил тапаса у атмана, ведёт атман к абсолютной смерти, к абсолютной кристаллизации
  в твёрдых материальных телах.
   . Атманы, могут часть мощи своего тапаса, говоря языком науки физики - определённое число фотонов, отдавать, в том числе с заложенной
  информацией, другим атманам, возбуждать тапасы атманов и энергию материи, а также суммировать силы тапасов с другими атманами.
  Чем расстояние ближе между атманами - тем передача сил тапаса друг другу происходит полноценнее и, суммарный накал их тапасов
  могущественнее. Чем расстояние между атманами больше - тем передача сил тапасов происходит с большими потерями, ибо они рассеиваются
  в пространстве.
   . Космическая тьма и холод, поглощают силы тапаса, деградируя и умерщвляя атманы, а затем кристаллизуя. Поглощает накал тапаса и
  кинематика. Вот поэтому, все атманы стремятся к единству, к совершенству своих систем и к энтропии своих сил, чтобы суммой сил
  своих тапасов делать жизненно могущественнее свою среду и, совместными силами противостоять кристаллизующим силам тьмы и холода
  космоса.
   . Нету атмана, - не может быть тапаса и фотонов; а без тапаса НЕ может быть и самой по себе физической энергии. Одна калория (лат. - жар,
  тепло) - это передаваемая определённая мощь тапаса. И любая физическая энергия - это силы произведённые тапасом атманов.
  
  
  
   . ГЛАВА 3. .ОБРАЗОВАНИЕ .НАШЕЙ .ГАЛАКТИКИ, .И .НАШЕЙ .СОЛНЕЧНОЙ .СИСТЕМЫ
  
  
   . 12 миллиардов лет назад, Приказом Бога Вселенной БОГА ЮМАСА, для Возрождения Жизни и Совершенства Вселенной, были посланы
  ВО ВСЕ СТОРОНЫ космоса Боги-Созидатели со своими жёнами-Богинями. В том числе, и Бог Угра со своей женой Богиней Авой -
  посланные в нашу область космоса, со своими подчинёнными младшими богами и, бог Рашн.
   . []
   . 12 миллиардов лет назад, войдя в нашу область космоса, в пылевую среду материализованных атманов нашей прото-галактики, Бог Угра
  со своей женой Богиней Авой, притяжением СВОИX Астро-Маха-Тапасов, пересечённых +маторишем, воссоединили в нашей области
  космоса все атманы-пылинки в единую галактическую систему и, приступили к Созиданию, следствием КОТОРОГО является процесс
  образования и эволюции нашей Галактики. Бог Угра - Бог-Созидатель, Бог нашей Галактики, вместе со своей женой Богиней Авой,
  со времени образование нашей Галактики, постоянно находится в +Центре нашей Галактики. От Созидательного Воздействия Лучей
  Астро-Маха-Тапасов Бога Угры и Богини Авы, пересечённых +маторишем, происходил астро-физический процесс образования и воспламенения
  всех звёзд нашей Галактики. Все звёзды нашей Галактики (как и все звёзды Вселенной) - такие же "солнца", как и наше Солнце, но только
  далёкие от нас и, различающиеся количественными величинами, и как и наше Солнце - являются такими же "солнцами" нашей Галактики.
   . (Подробнее "о астро-физических темах", смотрите современные книги по астрономии, а также в Интернете и, современные журналы и
  научные фильмы на данные темы.)
   . А также, от Созидательного Воздействия Лучей Астро-Маха-Тапаса и Разума Бога нашей Галактики Бога Угры и, его жены Богини Авы,
  происходят во всей нашей Галактике и психоэнергетическое воспламенение атманов (душ) к жизни и, био-эволюционное развитие жизни;
  и, зарождение и развитие в нашей Галактике - разума, цивилизованности и религии.
   . 6 миллиардов лет тому назад, Бог нашей Галактики Бог Угра со своей женой Богиней Авой, Восседая в +Центре нашей Галактики,
  от своих Астро-Могущественных Астро-Маха-Тапасов - аскетически скопили Астро-Сверх-Могущественные Угорско-Магические Силы
  и, запрограммировав Их на Эволюцию, для Созидания - Излучили Их во все стороны в нашу Галактику; что, выразилось в нашей Галактике
  мощным эволюционным развитием по всем праведным аспектам.
   . Наша Солнечная система, - находится "на окраине" нашей Галактики, от +Центра Галактики на расстоянии 10 000 пк.
   . 6 миллиардов лет назад, Могущественные Угорско-Магические Силы Бога Угры и Богини Авы, вошли в "пылевое облако" атманов нашей
  прото-солнечной системы; и, Мощно Облучив "пылевое облако" - атманов нашей прото-солнечной системы, в соответствии с "принципом
  систематизации и притяжения тождественно-соответствующего популяционного совершенства и чистоты" Божественного Закона Арты, -
  стали сгущать к центру наиболее чистые атманы нашей прото-солнечной системы, которые до взрыва Вселенной входили в Праническую
  Ярко-Зелёную Сферу Вселенной, и сгущая к центру большую часть атманов водорода (Н); и, накаляя их до плазменно-огненного состояния -
  образуя Солнце.
   . Таким образом, Солнце состоит: из конденсации могущественных Угорско-Магических Сил (= Божественных Асурских, Ахурских,
  деми-Ургических Сил), из атманов по уровню совершенства и чистоты равных атманам листьев деревьев (Земли), и из атманов водорода (Н),
  примесь других элементов незначительно мал; образуя своими тапасами
  Могучий огненно-плазменный накал Солнца.
   . Планеты: Остальные же атманы-пылинки, изначально единой пылевой среды прото-солнечной системы, вращаясь вокруг "юного" Солнца,
  под воздействием сил взаимного притяжения, образовали материальные сгустки, которые 5 миллиардов лет назад, и стали планетами нашей
  Солнечной системы. Физическое же образование планет нашей солнечной системы и, геологическое образование нашей планеты Земли,
  происходило преимущественно под воздействием естественных локальных гео-физических сил и случайных обстоятельств, мало зависящих
  от Созидательных Сил Бога Угры и Богини Авы. Образовавшиеся планеты нашей Солнечной системы, по своей сущности - это гигантские
  каменные глыбы, различной космической величины, состоящие из каменно-материализованных атманов. Которым, недостаточно для
  пробуждения в жизнь даже доходящих до них Жизне-Созидательных Сил Бога Угры и Богини Авы, ибо атманы, из которых состоят эти
  планеты, слишком мертвецко-каменно-материализованы. В том числе, слишком каменно-материализованы планеты, находящиеся относительно
  Земли, ближе к Солнцу - Венера и Меркурий, а также и планета Луна, являются - мертвецко-каменными космическими глыбами.
   . А также, в нашей Солнечной системе, из самых кристаллизованных атманов - образовались и миллионы астероидов и, примерно 750 тысяч
  из них образуют "пояс астероидов" между орбитами Марса и Юпитера.
   . Исключением, является планета Земля, на которой, под воздействием выше упомянутого "принципа систематизации и притяжения
  тождественно-соответствующего психо-популяционного совершенства и чистоты" (но смешавшись с другими атманами-элементами -
  в силу случайных обстоятельств), попало много артовских атманов и, атманов бывшей Ярко-Зелёной Сферы Вселенной и, очень много
  скопилось атманов водорода (Н) и кислорода (O) - благоприятных для жизни на Земле; но, большая масса атманов Земли - тоже очень
  "тяжело" материализована.
  
  
  
   . ГЛАВА 4. .ПРОИСХОЖДЕНИЕ, .МЕТЕМПСИХОЗ .И .ДИФФЕРЕНЦИЯ .ЖИЗНИ .НА .ЗЕМЛЕ; .ПРОИСХОЖДЕНИЕ .ЧЕЛОВЕКА
  
  
   . A. .ПРОИСХОЖДЕНИЕ .ЖИЗНИ .НА ЗЕМЛЕ .(4 МИЛЛИАРДА лет назад)
  
   . От Созидающих Сил Бога Угры и Богини Авы, и от созидающих сил Солнца, и в силу того, что на Землю попало очень много атманов -
  до взрыва Вселенной входивших в Артовскую Ярко-Оранжевую Сферу Вселенной (которые, по кармическим причинам, в нашу эпоху
  и стали людьми, разум имеющими), и в силу того что на Землю попало очень много атманов до взрыва Вселенной входивших в Ярко-Зелёную
  Сферу Вселенной (которые и стали в нашу эпоху атманами деревьев), и очень многих других растительных атманов, и в силу того что на Земле
  скопилось очень много атманов водорода (Н) и кислорода (O) - благоприятных для жизни, - на Земле образовалось сансарно-энергетическое
  поле пробуждения жизни, которое вело к соответствующему геологическому развитию нашу планету Землю, и к биологической эволюции;
  что, также зависело и от первоначального химического состава нашей планеты, в целом благоприятного для развития жизни.
   . И, именно артовские атманы (ставшие в нашу эпоху людьми, разум имеющими), именно они первыми на нашей планете пробудились
  к жизни своими тапасами - 4 миллиарда лет назад, и инстинктивно активно стремясь к самосовершенствованию - био-эволюционно
  развивались на Земле успешнее всех других атманов, успешнее всех других био-видов:
   . 4 миллиарда лет назад, когда сансарно-энергетическое поле Земли, достигло уже необходимой жизненно-энергетической силы,
  артовские атманы, кармически пробуждаясь своим тапасом и перво-жизненными инстинктами, активностью своего тапаса, из атманов
  водорода и кислорода - стали образовывать молекулы, а затем капли воды (конденсирующей солнечную энергию); и в воде, соответствующе
  условиям Земли, инстинктивно создавали своими тапасами вокруг себя простейшие соединения био-полимеров, и таким образом образуя
  вокруг себя сферическую жизненную систему коацерватной капли (капле-образное "тело-дом"), благодаря которых атманы могли хранить
  запас жизненной энергии, становились более жизнестойкими, и более защищёнными от внешней среды.
   . 3,5 миллиарда лет назад, на Земле образовались уже крупные водоёмы, конденсирующие мощную жизненную солнечную энергию,
  в которых жили "атманы - коацерватные капли", и которые были благоприятной средой для дальнейшей биологической эволюции.
  А эволюционируя в дальнейшем, артовские атманы начали образовывать био-систему своего тела - в виде одноклеточного организма,
  появившихся на Земле впервые 2,7 миллиарда лет назад. Вслед за артовскими атманами, также через "этап коацерватной капли", в водоёмах,
  3,5 миллиарда лет назад начали пробуждаться к жизни своими тапасами - атманы бывшей Ярко-Зелёной Сферы Вселенной, которые
  эволюционно развивались по пути растений (и в настоящее время ставшие атманами деревьев). И, 2,7 миллиарда лет назад, когда сансарно-
  энергетическое поле Земли достигло уже весьма значительной жизненной мощности, в водоёмах - насыщенных мощной жизненной
  солнечной энергией, начали пробуждаться к жизни своими тапасами и многие другие атманы, потенциально более жизненные и в меньшей
  мере материализованные, и также через "этап коацерватной капли" встали на путь биологической эволюции, в своём стихийно выбранном
  направлении.
   . 1 миллиард лет назад, первыми артовские атманы, а затем и другие более развитые атманы, преобразуют свой одноклеточный био-организм -
  через биологическое дробление клетки-матрицы - в многоклеточный био-организм (и впоследствии, таким образом развивался и эмбрион
  каждого индивида, каждой био-особи); и в многоклеточном био-организме, на благо его атмана, каждая био-клетка усиливала весь био-организм
  своей биоэнергией, и выполняла в био-организме уже целенаправленно-определённые функции. И таким образом, со времён возникновения
  жизни на Земле, изначально имея различные уровни совершенства и волевой активности, имея различную биологическую ориентацию,
  все атманы, и все образуемые ими био-виды, вступая в сложные взаимоотношения с различными другими особями, с другими био-видами
  и с окружавшей средой, развивались по своему, преимущественно стихийно выбранному пути био-эволюции, и с разным успехом.
   . И таким образом, ещё с времён возникновения жизни на Земле - уже имелось существенное различие био-существ и популяций их потомства.
  И это различие потенциально обусловило всю дальнейшую дифференцию эволюционно развивавшихся био-видов.
  
  
   . Б. .МЕТЕМПСИХОЗ, .В .АСПЕКТЕ .БИОЛОГИИ .И .МОРАЛИ
  
   . Метемпсихоз (греч. яз.), - в пифагоризме и в других арийских религиозных учения, означает буквально - перерождение души, после
  смерти био-тела существа, в потомков своего био-вида.
   . Путь эволюции жизни на Земле, идущий через миллиарды лет к современным её формам, лежит через великое множество малозначительных
  и весьма значительных, неблагоприятных и благоприятных обстоятельств.
   . Состарившись, био-организм живого существа помирал и разрушался, отдавая в окружающую среду все элементы из которых состоял
  при жизни. Но после смерти и разрушения тела, ранее "проснувшиеся" в жизнь атманы (души) - вновь возрождались, через посредничество
  родителей своего биологического вида, и сохраняя в памяти в закодированной форме инстинкты - развитые в процессе эволюции, снова
  образовывали существо своего биологического вида, био-система тела которого состояла из определённого набора элементов своего вида.
   . Подобный процесс обновления, если он наступает не раньше должного времени - необходим для всех существ, организм которых состоит
  из био-клеток. Ибо, при жизни существа состоящего из био-клеток - био-система его организма, на микроскопическом уровне постоянно,
  значительно увеличивает число травм, скапливает множество шлаков от питания и скапливает в себе множество кристаллизованных элементов
  попавших в неё через питание, и - старчески увядает. И если бы не было этого обновления, то старческое увядание, не дающее никакой
  жизненной радости - удавило бы и, шлаки, кристаллизация, ставши тюрьмой-могилой для самого атмана существа, навсегда бы умертвили его.
  А обновление, через саморазрушение и возрождение через родителей, опять же я хочу подчеркнуть - если своевременно, не раньше не позже
  необходимого времени, - спасает атман существа от своей бывшей увядшей, НЕ-жизнеспособной плоти, спасает атман от смертоносного
  скопления шлаков, и от кристаллизации. Этот процесс, есть необходимость жизни; а вредительством жизни является - преждевременное
  поражение живого существа, лишение его жизненных сил, полное угасание тапаса атмана и, его кристаллизация.
   . Кристаллизованные элементы и шлаки, скопившиеся в организме существа - могут быть уничтожены и при жизни существа, без саморазрушения
  его организма, путём их пережигания и самоочищения. Но, чем организм существа жизненно слабее, и чем менее совершенно живое существо
  и его атман, тем процесс пережигания шлаков и кристаллизации и, самоочищение от них - это существо производит менее результативно.
  А поскольку, все живые существа нашей планеты, состоящие из био-клеток, в том числе и человек, далеки от высших форм совершенства
  жизни, тем более от абсолютного совершенства - они, соответственно, и НЕ владеют абсолютной способностью пережигания шлаков и
  кристаллизованных элементов и, самоочищения от них. И им, каждому в своё время, в зависимости от их совершенства, приходится саморазрушаться,
  чтобы спастись от постоянного нарастания кристаллизации в их увядавшей плоти. И, чтобы возродиться, через посредничество родителей,
  молодым существом своего биологического вида, состоящим уже из других элементов, но из строго определённого набора органических и
  других мало-кристаллизованных элементов (преимущественно из водорода) своего биологического вида, исполняющих в био-системе существа
  строго определённую им роль (в том числе и элементы железа ...).
   . В природе, ничего не исчезает бесследно в никуда, как и не может появиться что-то из не-откуда. Не может и из материального неорганического
  вещества родиться сложное живое существо, тем более имеющее сознание; а любое живое существо нашей планеты, даже самое простейшее, -
  это результат эволюции и, образование био-системы существа происходит из строго определённого состава элементов, исполняющих каждый
  строго свою роль. То же самое касается атмана, и в частности - атмана человека - его осознающего, чувствующего и организующего начала;
  который, никем не создан, и никем не может быть уничтожен. Атман, может подвергаться только деградации, и последующей кристаллизации;
  а пробуждаясь тапасом - атаман, пробуждается к жизни и идёт к совершенному; и в процессе эволюции, с его плотской био-системой также
  происходят постоянные, качественные и количественные, иногда резкие и существенные, изменения и циклы.
  
   . В биологическом смысле, рождение существа состоящего из био-клеток и стремление его к жизни, - это стремление атмана к жизненно-
  энергетической мощности, которая защищает его от смертоносного холода, и даёт ему радости жизни и, которую, он может достичь в условиях
  существования на Земле - лишь созданием вокруг себя плотской био-системы, которая даёт Атману дополнительные жизненные силы и
  защищает его от смертоносных сил кристаллизации и холода.
   . Любое живое существо, плоть которого состоит из био-клеток, любого биологического вида и рода нашей планеты, родиться может только
  от своих родителей, развившихся в данный вид и род - в процессе эволюции. Не будет родителей данного, сложившегося в процессе эволюции
  биологического вида и рода, атманы не смогут родиться сами по себе в представителей данного рода, данного биологического вида, ибо -
  родители дают атманам своих будущих детей зиготу, к которой притягивается готовый к рождению тождественный атман, своей кибер-кармической
  формулой тождественный своим родителям и, образует зародыш (эмбрион) их будущего ребёнка; и, зародыш является первичной основой плоти
  существа. А у всех млекопитающих, развитие зародыша к тому же происходит в чреве матери. И, у всех млекопитающих, родители вскармливают
  и выхаживают своих детёнышей. А поэтому, супружеская любовь, брак и инстинкт родительства - есть основа жизни на Земле; и в правильном
  смысле, и даже в праведном, - эти явления святы.
   . Жизнь, для всех живых существ - одна из самых дорогих "вещей" (в философском смысле), ибо лишь в жизни живут, а НЕ в "стране покойников",
  лишь в жизни достижимы радости счастья, и лишь в жизни происходит развитие существа к более совершенной жизни.
   . А убийство существа в молодости - величайшее зло для каждого существа.
   . Конечно, каждое живое существо, так или иначе, пусть даже совсем малозначительно, но живя - наносит вред тем или иным другим живым
  существам. К примеру: идя по лугу - растаптывает ногами множество травинок и случайно попавших под ноги насекомых. Все животные,
  в отличие от растений, питаются другими жизнями: одни питаются только растениями, хищники же - поедают других животных.
   . Растения, в большинстве своём, чисты биоэнергией и приносят только одну пользу (за исключением сорняков полей и огородов, и т. п.).
  Но большинство видов растений, почти абсолютно бесчувственны и, ВСЕ растения НЕ имеют даже микро-примитивного сознания.
  Исключением являются лишь деревья, атман которых, находясь в сердцевине ствола на уровне главных сучьев (= самого толстого сука)
  имеет слабые!!! ощущения (особенно - клёны, дубы, берёзы, осины и сосны), но НЕ имеют даже слабого сознания.
   . И конечно, к примеру крыс и колорадских жуков, и других вредоносных популяций - необходимо уничтожать.
   . Но убивающий человека, тем более добропорядочного человека, и тем более праведного совершенного человека, из каких либо эгоистическо-
  паразитических выгод, или просто от дебилизма, = стремящийся к этому - в высшей мере преступник, перед человечеством, перед Законом Арты
  и перед Богами; и этого дебила и циника - абсолютно справедливо самого лишить жизни.
   . Человек имеющий сознание и высшие чувства, тем более стремящийся к идеалам Высшего Совершенства, для чего безусловно требуется
  и учение-книга праведности (=Правильности), должен стремиться жить по принципу: "Из двух, или из нескольких зол, в безвыходной
  ситуации - следует выбирать зло меньшее, но всегда стремясь обойти зло". Причём, следует отметить, что чем живое существо менее совершенно -
  тем оно, и менее ощущает физическую боль. И, хотя примитивное мышление и уже сравнительно развитые чувства имеют высшие животные,
  к примеру - ... кошачьи, коровы, слоны, дельфины. Человек, гораздо в большей степени способен осознавать происходящее и, мучиться
  от душевной боли.
   . Но и сами люди, весьма различны в этом, находясь на весьма различных уровнях совершенства: и одни - далеко НЕ ушли от крыс, волков
  и баранов; есть в среде человечества так называемая "середина обывателей"; и лишь часть людей имеют - высшие чувства и развитое сознание,
  причём эти последние своим атманом и, на генетическом уровне своих родителей и своих детей-потомства, - являются носителями и
  физической красоты, как "зеркальное" отражение их уровня совершенства, достигнутого в процессе эволюции.
  
   . Жизней, равно как и смертей (биологических), каждый атман, будет иметь в бесконечном времени - бесконечное число, качественное
  и количественное состояние которых будет также бесконечно разнообразно; ... до тех пор, пока наступит кальпа воссоединения ВСЕЙ Вселенной
  с Божественным Солнце-Обителем БОГА ЮМАСА.
   . Метафорично говоря: жизни, - это бесконечно сменяющиеся "художественные фильмы". В одну жизнь, Атман просматривает один "фильм",
  короткий или длинный, серый или красочный, тусклый или яркий, - в зависимости от обстоятельств и от его личного совершенства,
  совершенства его атмана. Но только, атман, в "просматриваемом фильме" своей жизни - не пассивный зритель, а исполняет в своём "фильме"
  жизни главную роль. Эта роль, может быть где-то валяющейся ничтожной песчинки. Может быть роль навозного червяка или крысы. Может
  быть роль тупой овцы или собаки, свиньи или скользкой хапуги змеи. Может быть роль скромной зековской шестёрки или киллера. Может
  быть роль титулованного масона-помещика или холопа, или роль политика-гомосексуалиста. Может быть роль речной лилии или лесного
  ландыша. Может быть роль колоска пшеницы. Может быть роль могучего клёна или дуба. Может быть роль скромного, добропорядочного,
  физически красивого человека и хорошего профессионала. Может быть роль великого художника или великого учёного. Может быть роль
  учителя красоты. Может быть роль великого воина праведного. Может быть роль праведного мудреца-махатмана. А может быть роль великого
  учителя человечества показывающего праведный путь к Высшему Совершенству и его идеалы. Или даже может быть роль Существа Высшего
  Совершенства. Ролей, - бесконечное множество, многие аналогичны и поддаются классификации, но никогда не идентичные. И одни роли
  от низменного и ведут к низменному, а другие роли в той или иной степени совершенства - от Высшего, и в силу своего совершенства ведут
  к Высшему. Каждый, исполняя свою роль, может подняться выше, чем был раньше, а может снизойти до жалкого ничтожества, или до
  воплощения гадостей. А состояние после смерти (биологической) - это наказание за ошибки в своих ролях, тем более за гадости; и,
  +НАГРАДА за праведное (Правильное) исполнение своих ролей, тем более - за служение Высшему Праведному; в строгом соответствии
  с кармой человека = другого существа. А затем, обязательно последует "новый фильм" жизни, который предложит вам ваша карма; а как
  вы будите исполнять свою роль - зависит главным образом от вас, за что вы и несёте полную кармическую ответственность, в том числе -
  и перед самим собой.
  
  
   . В. .ЭВОЛЮЦИЯ .ЖИЗНИ .НА ЗЕМЛЕ .ДО .НАШЕЙ .ЭПОХИ .И, .ПРИЧИНЫ .ДИФФЕРЕНЦИИ .ЖИВЫХ .СУЩЕСТВ.
  
   . []
   . Таким образом, через множество перерождений (метемпсихозов), в процессе эволюции, под воздействием Жизне-Созидающих Сил Бога Угры
  и Богини Авы, и созидающих сил Солнца - атманы, вырвавшись из кристаллизации, объединялись вокруг самых совершенных атманов.
  А когда в организме их био-системы скапливалось множество шлаков, кристаллизованного, - помирали; и их прежняя плоть-тело разрушалось.
  Но затем, через своих родителей, возрождались вновь и образовывали био-систему своего организма, что и в прошлой жизни. В процессе
  эволюции, более совершенные атманы, образовывали био-систему организма, в которую входили подсистемы атманов отвечающие строго
  за определённые функции, основываясь на принципе симбиоза - благо каждого атмана любой подсистемы зависит от блага организма всей
  био-системы и, благо всей био-системы организма зависит от блага каждого атмана любой подсистемы. И чем был более совершенным
  сам атман био-системы этого организма, чем больше входило в био-систему его организма атманов - более высокого жизненного уровня
  и, чем меньше было в организме их био-системы атманов сильно кристаллизованных, - тем био-система их организма была более жизнестойкой,
  более организованной, более совершенной и в большей степени насыщенной жизненными силами. И, устремляясь к более высокому совершенству,
  самые совершенные атманы, с более сильным и чистым тапасом, влекли за собой к большему совершенству и атманы, которые образовывали
  организм его био-системы.
   . В процессе эволюции, атманы, стремились и к увеличению био-системы своего организма в размерах и, к дифференциальному увеличению
  входящих подсистем. А чем организм существа был больше и организованнее - тем данное существо было более мощно жизненными силами
  и в большей степени способное противостоять различным смертоносным и кристаллизующим силам. Причём, организованность гораздо
  более значима, чем размеры существа.
   . Уже на ранней стадии эволюции жизни на Земле, все живые существа пошли по разным путям своего развития. Одни пошли по пути
  эволюции растений, а другие - по пути эволюции животных организмов. И, в зависимости от уровня совершенства атманов, их личного
  опыта и складывающихся обстоятельств, появились многоклеточные водоросли и, простейшие животные (губки, медузы и т. д.), во всём
  своём многообразии.
   . Ниже показаны: жизнь в морях кембрийского периода - 570 млн. лет назад; и, первые растения на суши - 475 млн. лет назад.
   . [] . []
   . Продолжая устремляться к совершенному, под воздействием Жизне-Созидающих Сил Бога Угры и Богини Авы, атманы продолжали
  пробуждаться тапасами и, образовывать в связи с этим более сложные, более жизнестойкие био-системы своих организмов. Усложняясь
  в процессе дальнейшей эволюции, живые существа выработали в себе нервные системы, которые организовывали деятельность всего
  организма существа, а со временем появились и существа с центральной нервной системой, от которых произошли хордовые.
   . Всё это развитие жизни на Земле, было, и есть, под воздействием Жизне-Созидающих Сил Бoгa Угры и Богини Авы и, солнечной энергии.
  Но всё многообразие и различие живых сущетсв на Земле, есть НЕ результат желания чьей-то воли, а результат развития самих живых существ,
  в процессе их борьбы за жизнь.
   . И будучи, существа Земли несовершенными, соответственно они и "решали" проблему борьбы за жизнь. И результатом, борьбы существ
  за жизнь - с одной стороны; а с другой, их несовершенства - абсолютного отсутствия у них высших чувств и сознания, и являются - хищничество
  и паразитизм, которые тоже эволюционировали.
   . Каждый биологический вид и род, в борьбе за жизнь, за источники энергии и за лучшую среду обитания, развивался по своему выбранному
  пути, в зависимости от опыта атмана существа и, опыта генетически передаваемого родителями. И, в зависимости от складывающихся
  обстоятельств, что и являлось причинами того, что одни стали теми или иными растениями, а другие растениеядными, третьи хищными,
  а четвертые паразитами. А также причинами и того, что одни стали плавающими, а другие - ползающими, третьи - бегающими, четвёртые -
  прыгающими, а пятые - летающими. И, развивая свои органы и тело в целом - в соответствии со своей средой обитания, и со своим образом
  жизни.
   . Когда появлялся более сложный, более совершенный вид, ответвляясь от своего пра-вида из которого произошёл, этот пра-вид продолжал
  существовать как самостоятельный вид и в дальнейшем времени. Более совершенный вид, более жизненно мощный, более приспособленный
  к окружающей среде, - размножался более активно, притесняя в борьбе за жизнь всех окружающих, в первую очередь с кем приходилось
  делить корм и территорию. В том числе усложнялись и совершенствовались и паразиты, а также и вирусы. А НЕ-приспособленные к новому
  времени с его сложностями, и менее совершенный вид - вымирал, по причине своей слабости и неприспособленности. А чем вид был более
  совершенным, относительно всех окружающих его видов, тем он менее защищался от окружающих его существ и среды, в которой он жил,
  твёрдой оболочкой (типа чешуек, или панциря), а был мощнее и активнее тапасом атмана, был более мощнее силами организма и, более
  организованным в действиях.
   . Этапы развития жизни на Земле:
   . 570 млн. лет назад, появились первые членистоногие - предки насекомых, паукообразных, ракообразных и ряда других групп. 500 млн.
  лет назад, произошли рыбы и прото-амфибии. 475 млн. лет назад, появились наземные растения. 400 млн. лет назад, насекомые заселили
  сушу. 360 млн. лет назад, появились первые земноводные. 300 млн. лет назад, появились первые пресмыкающиеся. 200 млн. лет назад,
  появились первые млекопитающие; они были невелики и внешне напоминали современных грызунов. 150 млн. лет назад, появились
  первые птицы. 130 млн. лет назад, появились первые цветковые растения.
   . Как показали результаты современных научных анализов янтаря, динозавры вдыхали воздух, концентрация кислорода в котором составляла
  всего 10 - 15 %; для сравнения, в настоящее время люди дышат воздухом, в котором 21 % кислорода.
   . Ниже, охота 2-х хищных динозавров за гигантским растительноядным динозавром - 130 миллионов лет назад:
   . []
   . НО, в нашей Солнечной системе, образовались и миллионы астероидов и, примерно 750 тысяч из них образуют "пояс астероидов" между
  орбитами Марса и Юпитера.
   . И, согласно современной науки: 65 млн. лет назад, на Землю, на полуостров Юкатан, упал астероид, диаметром около 10 км.
   . [] . []
   . []
   . Энергия удара оценивается примерно в 100 тысяч гигатонн в тротиловом эквиваленте. Для сравнения - крупнейшее термоядерное
  устройство имело мощность порядка всего лишь 0,05 гигатонн. В результате, были уничтожены на Земле все динозавры. Подобный удар,
  должен был вызвать цунами высотой до 100 метров, ушедшие далеко вглубь материков. Прошедшая по поверхности Земли высокотемпературная
  ударная волна, и обратное падение выброшенных в ближний космос (более чем на 100 км) пород, приземлявшихся за тысячи километров
  от места удара, вызвали лесные пожары по всей нашей планете, в результате которых произошёл выброс большого количества сажи и
  угарного газа в атмосферу. Поднятые частицы пыли и сажи, вызвали изменения климата, подобные ядерной зиме, так что поверхность Земли
  несколько лет была закрыта от прямых солнечных лучей пылевым облаком, и днём на Земле было темно, как лунной ночью.
  В результате нехватки света, в дальнейшем растения уже НЕ могли вырабатывать достаточно кислорода - необходимого для дыхания
  и жизни всех животных. Температура на континентах упала на 28 гр C, в океанах - на 11 гр C. Исчезновение фитопланктона, важнейшего
  элемента пищевой цепи в океане, привело к вымиранию зоопланктона и других морских животных.
  
   . С наступлением палеоцена, опустевшая планета начинает медленно восстанавливаться от последствий катастрофы. Первыми преуспели
  в этом растения. Всего через несколько сотен тысяч лет значительная часть земной суши покрылась непроходимыми джунглями и болотами;
  густые леса распространились даже в приполярных областях Земли.
   . После выше указанной катастрофы, в каких-нибудь пещерах... выжили только мелкие представители фауны. Именно они и стали предками
  современного животного мира. И, выжившие виды мелких млекопитающих - в последующей эпохе начали расти до современных размеров
  и, стали господствующим царством на Земле.
   . []
  
  
   . Г. .ТЕОРИЯ .ЭВОЛЮЦИИ .Ж. Б. .ЛАМАРКА
  
   . Жан Батист Ламарк, живший в 1744 - 1829 гг. во Франции, - французский учёный-биолог, создавший первое целостное учение об эволюции
  жизни на Земле. Впоследствии, теория эволюции созданная Жан Батистом Ламарком, называлась по его фамилии - "ламаркизмом".
   . Биологический энциклопедический словарь (М., 1995): "Ламаркизм, эволюционная теория Ж. Б. Ламарка. Её основные положения изложены
  им в труде "Философия зоологии" (1809). Ламаркизм - первая целостная эволюционная концепция, тесно связанная с развитием трансформизма
  в истории эволюц. учения. Ламарк постулировал след. положения: организмы изменчивы; виды (и др. таксономические категории) условны
  и постепенно преобразуются в новые виды; общая тенденция историч. изменений организмов - постепенное совершенствование их организации
  (градация), движущей силой к-рой является изначальное (заложенное творцом) стремление природы к прогрессу; организмам присуща
  изначальная способность целесообразно реагировать на изменения внеш. условий; изменения организмов, приобретённые в течение жизни
  в ответ на изменения условий, наследуются. Градация, по Ламарку, представляет собой саморазвитие организмов, независимое от внеш.
  среды, т. е. автогенез. Приспособления организмов к изменениям внеш. условий, по Ламарку, приводят к уклонениям от правильной градации.
  Эти адаптации, в отличие от совершенствования организмов, обусловлены изменениями внеш. среды (эктогенез). Согласно Ламарку,
  растения воспринимают изменения условий через обмен веществ, а у животных сначала изменяются потребности, что влечёт за собой
  новые действия, к-рые приводят к изменению использования органов. Постоянное употребление органа ведёт к его усиленному развитию,
  а неупотребление - к его ослаблению и исчезновению (т. н. первый закон Ламарка). Результаты усиленного употребления или неупотребления
  органов наследуются (т. н. второй закон Ламарка)".
   . Учение Жана Батиста Ламарка, о эволюции жизни на Земле, разрушало все еврейские "писания", и в частности - о "библейском сотворении"
  и "учения" о фатализме. А поэтому, учение о эволюции, созданное Ж. Б. Ламарком, во время его жизни НЕ было признанно академическими
  умами Европы (всегда костных, про-сионистских).
  
   . И лишь после смерти Ж. Б. Ламарка, академики Европы, смогли частично осмыслить его учение о эволюции и, всё-таки признать. Но,
  беря "на вооружение" теорию эволюции, созданную Ламарком, академики-масоны Европы вместе с Дарвином переработали её - "в духе"
  платоновской "доместикации" выращивания нужных особей, сотворив "теорию естественного отбора"; провозглашая "естественный отбор" -
  движущей силой эволюции жизни.
   . На основе этой "теории естественного отбора", ещё задолго до Дарвина, "учил" в 4 веке до н. э. Платон в своей Академии марионеток-слуг
  упырей Эла, предшественников масонов: выращивать нужные "породы" сторожевых "овчарок" и рабов, а уничтожать всех неугодных, и
  тем более - выдающихся личностей (подробнее об этом смотрите в М 2). А в дальнейшем, оправдывая творимые сионо-масонами войны,
  революционные сокрушения и экономические кризисы в Европе, академические умы новейшего времени, провозглашающие - движущей
  силой эволюции "естественный отбор", провозгласили и другую "силу эволюции" - "мутационные толчки". Противопоставляя свой "отбор"
  и "мутационные толчки" - Созиданию и, самосовершенствованию личностей.
   . "Теоретики" марксизма, извращают теорию эволюции жизни на Земле - вообще до крайних форм придурковатости. Мол, материя стукалась
  да стукалась своими материальными частицами, и случайно достукалась до того, что из этих случайных столкновений кругленьких материальных
  микро-шариков - возникли все живые существа, и даже сознание и высшие чувства. А придя к власти в "варварских странах" Восточной Европы,
  марксисты, "от имени народа и диктатуры пролетариата", тоже произвели "естественный отбор", на "благо" интер-сионистской мафии, -
  уничтожая всех попавших к ним выдающихся личностей этих "варварских" народов, а разводя лишь "доместицированных" быдл-пролетариев,
  способных только работать руками.
  
   . "Мутационные толчки" и "естественный отбор", - НЕ могут быть движущими силами эволюции; они, если под ними подразумевать
  природные явления, являясь стихийными силами природы - могут только сокрушать, эпидемиями и другими стихийными силами, и самые
  совершенные биологические виды, и даже человечество, а размножать лишь крыс, мух, всевозможных других паразитов и низменных существ.
   . Ж. Б. Ламарк, НЕ считал "естественный отбор" движущей силой эволюции, хотя бы уже потому, что новое более совершенное существо
  НЕ может появиться отбором; и, чтобы отбирать - нужно сначала иметь "в наличии". "В наличии", в природе идёт постоянная борьба,
  в том числе всевозможных гадких существ, стремящихся завладеть ради утоления своих плотских потребностей жизнями других, в том числе
  самых совершенных существ.
   . С позиции созидания: в экологии, в сельско-хозяйственной селекции, и даже в социальной жизни людей и в политике, отбор - должен быть;
  но НЕ "естественный отбор" политическими паразитами-сионистами, а на основах разума и праведности (=Правильности). Ж. Б. Ламарк,
  правильно указал: что, первопричиной эволюции - является Божественное Созидание; развиваются же биологические виды - только
  в результате их активного самосовершенствования. Чем живое существо имеет более мощные силы - тем оно более эффективно противостоит
  болезням и различным смертоносным силам. Часто упражняющиеся органы - усиливаются, развиваются и усложняются как системы, а
  не-упражняющиеся - ослабевают и атрофируются. Возникшие изменения передаются по наследству потомству - малосущественно;
  а постоянные изменения органов в данном направлении из поколения в поколение - передают существенные изменения в данном направлении
  грядущим поколениям. Мутированные циники, стремящиеся гармонировать своими гадостями - деградационно, а праведно
  совершенствующиеся - созидательно.
  
  
   . Д. .О .ЖИЗНИ .ВО ВСЕЛЕННОЙ (кратко)
  
   . Наша планета Земля, НЕ является центром Вселенной. Наша планета Земля, хотя для нас людей-землян - перво-значима, что и правильно;
  но, наша планета Земля, - является лишь частицей нашей огромной Галактики, и является совсем маленькой частицей относительно Вселенной.
   . Жизнь во Вселенной, НЕ может быть достоянием исключительно только планеты Земли. Наша планета Земля, является лишь одним из
  "островов жизни" (причём, пока ещё НЕ-совершенной жизни) в нашей огромной Галактике; а наша Галактика, как и все другие галактики,
  является подсистемой Жизни Вселенной.
   . Далеко НЕ на каждой планете нашей Галактики может появиться жизнь; = во Вселенной. На холодных планетах Вселенной, тем более,
  если на них нет воды, НЕ может быть биологически развитых форм жизни (не может быть даже многоклеточных водорослей и медуз);
  учитывая и тот факт, что многие звёзды, вокруг которых вращаются их планеты, гораздо меньшей температуры, чем наше Солнце.
  И даже из всех девяти "больших планет" нашей Солнечной системы, биологически пригодной для жизни и жизне-обитаемой, является
  лишь только наша планета Земля.
   . Но даже учитывая тот факт, что большинство планет нашей Галактики, = Вселенной, будут отличаться от планеты Земли - диаметром,
  плотностью, химическим составом и астро-энергетическими условиями (в частности температурой), - на многих из них, даже с позиции
  современной "науки биологии" человечества, могут возникнуть биологические формы жизни, хотя и отличающиеся своей необычностью
  (с точки зрения человечества), из-за НЕ-обычной среды обитания (относительно Земли). Причём, жизнь на данных планетах, могла
  возникнуть даже гораздо раньше, чем на Земле, и достигнуть более высокого эволюционного уровня.
   . На многих планетах Вселенной, жизненные формы - низкого эволюционного уровня, к примеру - уровня одноклеточных организмов,
  или уровня каких-нибудь "моллюсков-осьминогов", или уровня каких-нибудь "динозавров" (чем-то похожих на земных мезозоя). А многие
  планеты Вселенной, являются обителями разумных существ высокого уровня цивилизованности. И даже, не смотря на свою выраженную
  необычность (с точки зрения человечества Земли), многие сообщества планет Вселенной, своим разумом и совершенством каждого индивида
  в целом и, своим высоким уровнем цивилизованности - могут даже гораздо превосходить человечество Земли.
   . Человеческого же био-вида, окромя планеты Земли, во Вселенной больше нигде нет. В огромной Вселенной, - могут быть биологически
  схожие формы жизни, но НИ в коем случае НЕ идентичные. Био-вид человечества - эволюционно развивался в условиях нашей планеты
  Земли, в соответствии с особенностями нашей планеты.
  
  
  
   _____________________________________________________________________________________________________________________
   _____________________________________________________________________________________________________________________
  
  
  
  
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ЧАСТЬ 2 - ПЕРВОБЫТНЫЙ .ЧЕЛОВЕК
  
  
  
   . ГЛАВА 1. .ПРОИСХОЖДЕНИЕ .ЧЕЛОВЕКА
  
  
   . Ж. Б. Ламарк, исторически первым писал: что человек, произошёл от обезьяно-подобных предков, перешедших от лазанья по деревьям
  к хождению по земле. Новый способ передвижения привёл к выпрямлению тела, освобождению рук и изменению стопы. Стадный образ
  жизни способствовал развитию речи и мышления.
   . Этим человекообразным обезьянам, пра-предкам человечества, в те давние времена пришлось вести жестокую борьбу за своё существование.
  В среде их обитания было много различных хищных животных, отличающихся большой мышечной силой, мощными клыками и острыми
  когтями, быстро бегающих и мощно прыгающих. Обезьяны, не обладали этими качествами, НО у них был значительно большим объём
  головного мозга по отношению к размерам их тела и, они были совершеннее атманом, что позволяло им быть находчивыми в сложившейся
  опасной ситуации. Обезьяны, имели хорошее объёмное зрение и хорошо ориентировались в окружающей среде. Они отлично лазили
  по ветвям деревьев. Руки их, были способны к выполнению многих функций: хватания, удерживания, бросания предметов. Стадный образ
  их жизни, помогал им в борьбе с сильными хищниками, и в заботе о потомстве. Многие обезьяны, в том числе и самые развитые, погибали
  в этой борьбе. Но за счёт находчивого мышления (относительно других животных), за счёт способности хватать, ударять и кидаться камнями,
  и за счёт коллективного образа жизни, - обезьяны смогли защититься и выжить и, пойти дальше по пути эволюции.
   . Психика и поведение человекообразных обезьян, во многом схожи с психикой и поведением человека. Человекообразные обезьяны,
  выражают чувства радости, гнева, печали, страха. В общении, они используют мимику, жесты, произносят различные по значению
  нечленораздельные голосовые звуки. Они ласкают своих детёнышей, и заботятся о них. У них хорошая память, они хорошо обучаются.
  Они способны использовать находящиеся под рукой предметы, как простейшие орудия. Обезьяны палкой сбивают высоко висящие фрукты.
  Они могут кидать камни, и использовать их как ударные инструменты.
   . Конечно, далеко НЕ все человекообразные обезьяны, смогли подняться своими атманами и популяциями на более высокую ступень эволюции,
  большинство их так и осталось быть обезьянами. И лишь те человекообразные обезьяны, которые своим атманом имели потенциально-кармическое
  стремление и, в процессе борьбы за жизнь и в жизнедеятельности из поколения в поколение интенсивно практиковали свою психику и свои
  способности - лишь только они, смогли встать на путь ароморфоза и преобразоваться своими атманами и популяциями в человека.
   . В ароморфозном преобразовании человекообразных обезьян в человека, были промежуточные стадии, на которых популяции совмещали
  черты человекообразных обезьян и людей.
  
   . ОСНОВНЫЕ .СТАДИИ .АНТРОПОГЕНЕЗА:
   . Около 30 млн. лет назад, на Земле произошло глобальное похолодание, в результате которого, вымерли многие био-виды, в том числе
  и большинство приматов. 23 млн. лет назад, климат снова стал тёплым, и популяции приматов расселились по нашей планете.
   . 1) Дриопитеки, жили 12 млн. лет назад в Африке и в Евразии. Дриопитеки, являются общими предками горилл, шимпанзе и человека.
  Размер тела дриопитеков - был ~ 60 см; объём их головного мозга был 305 см³. Имея сравнительно длинные передние конечности, они
  передвигались с ветки на ветку. Дриопитеки обитали на деревьях, питались фруктами и ягодами.
   . Ниже, изображён дриопитек:
   . []
   . Похолодание климата, произошедшее 12 млн. лет назад, привело к сокращению лесных массивов в Африке и, к появлению больших
  открытых пространств, что подтолкнуло отдельные популяции дриопитеков к хождению по земле, а в дальнейшем и к происхождению
  австралопитеков.
   . 2) Австралопитеки, жили 4 - 2 млн. лет назад по всей Африки. Внешний вид австралопитеков - человекообразные обезьяны. Они были
  ростом 120 - 140 см; объём их головного мозга был 530 см³. Австралопитеки, были всеядны. Австралопитеки, использовали орудия труда
  не более прогрессивные, чем обезьяны; известно, что шимпанзе и гориллы способны колоть орехи камнями.
   . 3) Эректусы (лат. homo erectus, переводится на русский яз. - человек выпрямленный), первоначально, 2 млн. лет назад, жили на востоке
  Центральной Африки. Откуда, эректусы, начали расселяться в ближайшие области, а через области Ближнего Востока, они широко
  распространились по Евразии. Эректусы, были ростом 120 - 150 см. Объём их головного мозга был 850 - 1200 см³. Помимо собирательства
  растительных плодов, ягод и кореньев, которых для поддержания их жизнедеятельности было недостаточно, они периодически охотились
  на различных животных. Эректусы, изготавливали каменные орудия, использовали шкуры в качестве одежды, жили в пещерах небольшими
  группами. По мнению специалистов-антропологов, в обществе эректусов происходили стычки, зачастую приводящие к смерти тех или иных
  членов, а в голодные времена обыкновением являлся и каннибализм. В Восточной Азии обитали два подвида эректусов: прогрессивные
  синантропы из Китая, и примитивные питекантропы из Индонезии.
   . Ниже, реконструкция головы эректуса:
   . []
   . 4) Неандертальцы, произошли в Африке от эректусов ~ 600 тыс. лет назад. Первые неандертальцы, появились на Пиренейском полуострове
  ~ 300 тысяч лет назад. Неандертальцы, были ростом около 165 см, и коренастого телосложения. У наиболее развитых поздних неандертальцев,
  объём их головного мозга был уже ~ 1400 см³. ~ 150 тыс. лет назад, неандертальцы расселились из Западной Европы до Алтая. Но, неандертальцы,
  не являются предками современных людей; последние неандертальцы, жили около 30 тыс. лет назад. И хотя, форма черепов неандертальцев,
  наблюдалась и у некоторых людей более позднего времени; но как вид, это - исчезнувшая ветвь homo...
   . 5) Протосапиенсы (homo sapiens clade), древнейшие предки современных людей, имеющие переходные характеристики между поздними
  палеоантропами и современными людьми, своими основными анатомическими особенностями и сравнительно развитым головным мозгом,
  сформировались в Северной Африке. И в частности, современными учёными исследована стоянка Джебель-Ирхуд, на территории Марокко,
  возраст которой ~ 300 тыс. лет, обитателей которых, учёные считают архаичными предками вида homo sapiens - предками современных
  людей имеющих разум. Объём головного мозга данных протосапиенсов, был 1450 - 1480 см³; что немного больше, чем у поздних неандертальцев.
  По определению учёных: затылок и височная кость черепа из Ирхуд 1 довольно архаичны, но лобная кость - прогрессивнее; эти древние люди,
  были частью обширной популяции, расселившихся по всей Африки в последующие тысячелетия, когда Сахара была ещё зеленой. Филипп Гунц:
  "Эволюция Homo sapiens происходила в континентальном масштабе".
   . Ниже, реконструкция протосапиенса из стоянки Ирхуд 1:
   . []
   . 6) Современный человеческий био-вид (homo sapiens), объёмом и устройством своего головного мозга и, другими своими основными
  анатомическими особенностями, сформировался ~ 45 тыс. лет назад в Северо-Восточной Африке. Объём головного мозга, данных популяций
  homo sapiens, в данное время, был ~ 1600 см³.
   . А расселяясь из Северо-Восточной Африки, в последующие тысячелетия, данные потомки популяций homo sapiens, образовали в своих
  регионах - ТРИ основные человеческие расы: 1) монголо-китайскую (от которой, ~ 25 - 20 тыс. лет назад произошла и американоидная раса);
  2) негроидную; 3) кроманьонскую (европеоидную).
  
   . Все эти популяции антропогенеза, НЕ сменяли друг друга резко-одновременно, с полным исчезновением предшественников, а первоначально
  существовали совместно, и далеко НЕ в мирных отношениях. Были не редки случаи, когда популяции стоящие на более низкой ступени
  совершенства, но зато более многочисленные, истребляли немногочисленные рода - которые поднялись на более высокий уровень совершенства,
  подвергая насилию их женщин и, захватывали их жильё и созданные ими вещи. И в борьбе с опасными явлениями природы, в борьбе с дикими
  зверьми и с антропо-дикарями, - наиболее совершенные популяции людей, стремились быть активнее, совершенствовали свою материальную
  культуру, и защищая свои семьи от низших дикарей - проявляя мужество и героизм, ум и находчивость, что и позволило человеку выжить
  в среде окружающих дикарей, а затем - притесняя, и истребляя дикарей, современные человеческие популяции расширяли свои территории.
  
   . Ф. Энгельс, в своём учении "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", провозглашал: что "труд создал из обезьяны человека",
  подразумевая - ЛИШЬ физический труд, работу руками. А все другие стороны человека и его жизнедеятельности, в процессе антропогенеза, -
  для Энгельса значения не имеют. Хотя сам Энгельс, как и ВСЯ марксистская элита, и в частности евреи-большевики Бунда, - трудиться
  НЕ желали; они, наставляемые своими раввинами, желали лишь начальствовать и, "учить трудолюбию".
   . Крайне отрицательно относясь к про-сионисткой "теории" антропогенеза Энгельса, - я привожу, для его опровержения, весьма справедливые
  изречения ещё древних философов:
   . Аристотель: "Анаксагор говорит, что человек - самое разумное из всех животных, потому что у него есть руки. Логичнее было бы сказать,
  что ему достались руки, потому что он самое разумное из всех животных. Ибо руки - это орудия, а природа, подобно разумному человеку,
  каждого наделяет тем, чем он умеет пользоваться" (О частях животных, IV, 10. 687 а 7).
   . Гален: "Как человек - мудрейшее из животных, так и руки - орудия, подобающие мудрому животному. Ибо человек не потому мудрейшее
  существо, что ему достались руки, как говорил Анаксагор, но потому ему достались руки, что он был мудрейшим, как говорил Аристотель,
  который совершенно прав" (О назначении частей человеческого тела, I, 3).
   . Не труд, и НЕ руки, сделали из обезьяны человека. Грубый физический труд, - из человека делает обезьяну.
   . Предшествующие человеку популяции, и тем более сам человек, стремились получить как можно больше жизненных благ, при этом
  с меньшей затратой физических сил, используя для этого мышление - что и делало человека человеком. В процессе антропогенеза, активно
  участвовали ВСЕ стороны жизнедеятельности предшествующих человеку популяций, с ведущим значением психической активности.
  Человек стал человеком, благодаря всестороннего развития предшествующих ему популяций: в мышлении, в развитии способности видеть,
  в физическом развитии всего тела, в военном мастерстве, в развитии ремесленных способностей, в межличностных отношениях и в общении,
  в развитии чувств, в развитии чувства любви к противоположному полу и, в заботе о потомстве. Эти стороны жизнедеятельности, способностей
  и психики, предшествующих человеку популяций, - у наиболее жизненно сильных особей, в результате активного образа их жизни, всесторонне,
  взаимосвязано развивались и усложнялись, разносторонне приводя к постепенным морфологическим изменениям, благодаря чему - человек,
  и стал человеком.
  
  
  
   . ГЛАВА 2. .ПРОИСХОЖДЕНИЕ .ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ .РАС
  
  
   . А. .КЛИМАТИЧЕСКИЕ .ИЗМЕНЕНИЯ .ПЛАНЕТЫ, .И .РАССЕЛЕНИЕ .ЛЮДЕЙ
  
   . Прежде всего, в связи с данной темой, следует коротко сказать о климатических изменениях нашей планеты. Климат на нашей планете,
  изменялся в каждую эпоху, но не выходя из определённых температурных рамок, в которых продолжала существовать и эволюционно
  развиваться жизнь на нашей планете. Хотя, были и различные катастрофические явления, различного масштаба: падение крупных метеоритов,
  землетрясения и вулканические извержения, цунами, затопление дождями целых регионов (к примеру "библейский" потоп Израиля),
  крупно-масштабные пожары, эпидемии различного масштаба.
   . И в частности, 70 тысяч лет назад, на нашей планете, - началось непрерывное похолодание, с промежуточными эпохальными потеплениями;
  поэтому, в данное время, условия жизни для человека - в южных регионах были более мягкие; и поэтому, южные регионы Земли,
  демографически были в большей мере заселены человеком.
   . Первые люди-кроманьонцы европеоидной расы, первоначально ~ 40 тыс. лет назад населяли области Северо-Восточной Африки; откуда,
  они затем расселились и по всей Юго-Западной Азии и в Южной Европе; а в частности через Кавказ, ~ 30 тыс. лет до н. э., кроманьонцы-
  европеоиды, заселили и Приазовье, которые, и стали пра-предками всех арийских народов.
   . Ниже, реконструкция кроманьонцев-европеоидов Крыма (живших ~ 30 тыс. лет до н. э.).
   . []
   . Особенно сильное похолодание на нашей планете произошло 24 - 20 тысяч лет назад, - наступающие с севера ледники, в данное время
  достигали даже области современного Днепропетровска, и приближались к Волгограду. И чтобы выжить в столь суровых холодных условиях,
  кроманьонцы-европеоиды Русской равнины, строили уже весьма сложные жилые строения. В частности, на Дону поселения данного
  времени - "Костёнки", учёные-археологи описывают следующим образом:
   . "Древесный каркас этого жилища, во всяком случае в своём основании, на значительную высоту плотно обкладывался костями мамонта
  и присыпался землёй. (...) люди при сооружении своих жилищ, использовали свойства костей противостоять гниению, использовали
  с большим искусством эти, в общем-то достаточно бесформенные "кирпичи" для своих построек. Лишь в очень редких случаях такой
  своеобразный материал приходилось подвергать предварительной обработке (...) Кости устанавливались плотной стеной, состоящей из
  отдельных звеньев или секций кольцевого нагромождения" (Палеолит СССР. М., 1984, с. 192).
   . "... I слой стоянки Костёнки 1. В 30-е годы П. П. Ефименко здесь были вскрыты остатки большого наземного жилища, длиной 31 м,
  шириной до 8 м. Система его отопления была достаточно сложной. По оси длины внутри жилища, не имеющего чётких границ по своим
  длинным сторонам, более или менее чёткими парами, но в одном ряду размещалось восемь крупных очажных ям, диаметром 1 - 1,20 м,
  глубиной до 0,40 м. Заполнение очагов состояло из массы золы и жжёных костей. (...) Около очагов наблюдались небольшие, но довольно
  глубокие приочажные ямки - земляные печи.
   . Таким образом, эти огромные скопления золы и костного угля, нагревшиеся каждый раз при отоплении жилища, аккумулировали тепло,
  а затем подобно голландским печам из кирпичей отдавали его во внутреннее пространство жилища. (...)
   . Следует полагать, что открытые очаги, как и пекарные ямки, служили и для приготовления пищи, и для освещения жилища. Столь
  высокое освоение различных свойств огня не исключает возможности применения лучины для освещения жилищ, так как внутри жилищ
  совершались многие виды домашне-хозяйственной деятельности, требовавшие света. Скопления осколков расщепленного кремня и
  мельчайших его чешуек около очагов внутри многих позднепалеолитических жилищ дают яркие свидетельства изготовления каменных
  орудий внутри жилищ при свете огня" (Там же, с. 193).
   . "...сооружения... достаточно прочных и тёплых жилищ, позволивших человеку средней поры позднего палеолита освоить перигляциальную
  зону и достигнуть значительных успехов в развитии хозяйства и культуры. В этой связи выдающийся интерес представляют наблюдения
  И. Г. Пидопличко, специально касающиеся отопления и освещения межиричских палеолитических "яранг" (по определению данного
  исследователя). Во всех трёх межиричских палеолитических жилищах им было найдено в общей сложности 8 светильников из бедренных
  головок мамонта со следами слабой и сильной обожжённости (Пидопличко, 1976). Проведённые эксперименты подтвердили применение
  жира животных для освещения и отопления. Нам представляется вероятным использование фитилей для такого типа жировых светильников.
  Интересно, что во втором поселении первого слоя Костёнок 1 были также найдены остатки светильников из костей мамонта..." (Там же, с. 191).
   . "...это огромные, сложные по планировки сооружения, представляющие единый целесообразно спланированный комплекс с жилыми ямами
  и ямами кладовыми по краям..." (Там же, с. 193).
   . "...эти прочные и долговременные жилища служили при постоянном уходе за ними по несколько лет" (Там же, с. 194).
   . "Строительное дело позднепалеолитического времени, свидетельства которого сохранились до наших дней с такими существенными
  подробностями, являлось очень важной отраслью домашне-хозяйственной деятельности, зародившейся и вызревавшей в лоне последней.
  В дальнейшем своём развитии вместе с возникновением общественного разделения труда на основе этого огромного и столь древнего опыта
  человечества развилось строительство укреплённых поселений-городищ и градостроительное дело" (Там же, с. 196 - 197).
   . "Население вело оседлый образ жизни и обеспечивало себя запасами жизненных средств на зиму" (Там же, с. 190).
   . "На больших поселениях костёновско-авдеевского типа, судя по останкам обитания, кипела многообразная домашне-хозяйственная
  деятельность, по изготовлению охотничьего оружия, других каменных орудий, предметов украшения и произведений искусства.
  Главную же повседневную заботу обитателей этого сложного плана поселений составляли приготовление животной и растительной пищи,
  шитьё одежды и текущий ремонт прочных постоянных жилищ, заготовка топлива и охотничье-собирательская деятельность как главные
  способы добывания пищи" (Там же, с. 193 - 194).
  
   . В эпоху палеолита, у человека уже зарождается и примитивное религиозное мировоззрение. Надо отметить, что у животных нет религии.
  Религиозное мировоззрение, первоначально примитивное, появляется лишь у существа уже имеющее сознание, в частности у человека.
  И в той степени, в какой развито его сознание и пробуждены его высшие чувства - в той степени совершенства и его религия. Естественно,
  религиозность человека, эпохи палеолита - была примитивна.
   . Но что следует отметить, что роскошен был погребальный обряд, и у наших столь далёких предков; и он (обряд), как мне кажется, не уступает
  и современному христианскому похоронению, и в частности православному. Погребальный обряд на Русской равнине, во времена палеолита,
  учёные-археологи описывают следующим образом:
   . "Дно могилы посыпалось огнём-углем, сохранившимся в виде отдельных угольков и даже сажистых прослоек. На них местами заметно
  какое-то вещество вроде извести, и уже по белому слою могилы густо посыпалось ярко-красной охрой, слой которой на дне могилы достигал
  местами нескольких сантиметров.
   . После этого в могилу укладывались умершие в праздничной церемониальной, богато украшенной одежде и многочисленный погребальный
  инвентарь - орудия труда и произведения искусства, изображения животных и другие эмблемы - выполненные преимущественно из бивня
  мамонта, а также из рога и кремня. После этого снова производилась засыпка всей могилы красной охрой. В могиле 1 установлено, что
  следующим актом была укладка верхней одежды - плаща, после чего - новая посыпка охрой.
   . Наконец, засыпь могилы перемежается ещё несколькими прослойками чистой охры. Есть основания полагать, что засыпанные могилы
  на поверхности отмечались пятнами ярко-красной охры; но эти горизонты слоя, в противоположность нижней части могил, сильно разрушены
  солифлюкцией.
   . Могила 1 была вырата на глубину 60 - 65 см, прорезав около 10 - 15 см почвенно-культурного слоя и 48 - 50 см. подстилающей жёлтой супеси.
  Могила имела форму не вполне правильного, сильно вытянутого овала, имевшего близ дна могилы размеры 2,05 × 0,70 м.
   . На дне могилы лежал хорошей сохранности скелет мужчины 55 - 65 лет (по определению Г. Ф. Дебеца), в вытянутом на спине положении,
  обе руки согнуты в локтях, с кистями на лобке; скелет ориентирован головой на северо-восток. На груди у него найдена сверлёная подвеска
  из небольшой каменной гальки; на обеих руках более 20 браслетов из тонких пластинок, выструганных из бивня мамонта, иногда с отверстиями
  на концах; на дне могилы - кремневый нож, скребло и отщеп, а также обломок костяного черепка со спиральным резным орнаментом;
  от черепа до стоп на скелете располагались до 3500 бус из бивней мамонтов тех же типов, что и бусы из культурного слоя стоянки. Они были,
  без сомнения, нашиты на одежду; их расположение на скелете позволяет реконструировать костюм как глухую (без переднего разреза) одежду,
  состоящую из кожаной (замшевой) или меховой рубашки типа малицы, надевавшейся через голову, кожаных же длинных штанов и сшитой
  с ними кожаной обуви типа мокасинов, также расшитой бусами. Головной убор также был расшит тройным рядом бус с песцовыми клыками
  на затылке; это была скорее шапка, а не капюшон. На руках наряду с пластинчатыми браслетами много браслетов из нанизанных бус.
  На ногах такие же перевязки под коленями и над щиколотками. Поперёк груди - тройная лента бус; подобное же украшение обозначено
  на более поздних палеолитических статуэтках и изображениях из Костёнок на Дону; видимо, это глубоко традиционная особенность костюма.
  Кроме этой нательной одежды, носились ещё короткие плащи, расшитые более крупными бусами. (...)
   . Могила 2 была вырыта в 3 м от первой, выше по склону и имела почти точно ту же ориентировку. Поверхность, на которой она была
  вырыта, не фиксируется точно, поэтому и определение глубины могилы в 0,74 м в известной мере условно. Длина её 3,05 м, ширина 0,70 м.
   . На дне могилы лежали два скелета подростков, тесно прижатые друг к другу головами, как на известной статуэтки из Гагарина. Северный
  скелет, лежавший головой на юго - юго-запад, принадлежал девочке 7 - 8 лет; южный скелет, ориентированный на северо - северо-восток -
  мальчику 12 - 13 лет. Погребения сопровождались огромным количеством изделий из бивня и несколькими кремневыми предметами,
  найденными только в погребении мальчика.
   . Захоронение обоих подростков произведено одновременно. Об этом свидетельствуют положенные в могилу два копья, длина которых
  значительно превышает рост каждого из погребённых. Предметы эти являются, пожалуй, самой поразительной новостью, подаренной науке
  этой могилой. Они представляют собой очень длинные веретенообразные стержни, сделанные из расщеплённых и выпрямленных бивней
  мамонта, с тонкими, острейшими концами. Устанавливается удивительная для того времени техника расщепления трёхметровых бивней,
  их выпрямления, видимо, после длительного вымачивания и распаривания над огнём и выстругивания длинных, прямых и твёрдых копий
  из столь прочного и тяжёлого материала. Длина копья мальчика 2,42 м, копья девочки - 1,66 м. С таким копьём умелый сильный охотник
  мог смело идти на крупного зверя. Кроме того, с девочкой было положено восемь дротиков из того же материала и два кинжала длиной 42 см,
  а с мальчиком три таких же дротика и один кинжал. Концы некоторых копий и дротиков были оснащены кремневыми чешуйками.
   . У правого виска девочки находился тонкий прорезной диск из бивня, надетый на конец дротика. У правого же виска мальчика - такой же,
  сохранивший вертикальное положение диск, вероятно, надетый в своё время на остриё несохранившегося деревянного копья. Можно
  предполагать, что к прорезям этих красивых и хрупких украшений на копьях прикреплялись цветные ремешки или, скажем, пушистые
  хвосты песцов, и эти дротики служили своего рода парадными эмблемами или имели какое-то особое церемониальное значение.
   . На ручках обоих погребённых были надеты пластинчатые и бусяные браслеты - такие же, как в могиле 1, на пальцах обнаружены перстни
  из того же материала, найдена костяная игла. На груди и животе девочки лежали большой прорезной диск и два стержня округлого сечения
  с расширенными плоскими концами и сквозными отверстиями на них, в одном случае с богатым точечным орнаментом; видимо, это своего
  рода застёжки для пояса. Под подбородком каждого скелета - большая заколка в виде стержня, служившие, по-видимому, для застегивания
  краёв верхней накидки - плаща.
   . Слева от ног девочки - два крупных "жезла", или "выпрямителя", из рогов северного оленя с круглыми отверстиями на конце.
   . Особенностью захоронения мальчика являются два кремневых ножа, один из которых был зажат в правой руке, а также следы культа животных:
  на груди - плоская скульптура лошади, похожая на найденную ранее в культурном слое, но крупнее; под левым плечом - крупная скульптура
  мамонта, у рта и пояса - два крупных когтя пещерного льва, сзади к одежде прикреплена имитация хвоста из нанизанных бус своеобразной
  плоской квадратной формы.
   . Расшивка одежды бусами в могиле 2 ещё богаче, чем в могиле 1. В могиле 2 собрано до 7500 бус. Их расположение подтверждает реконструкцию
  одежды, сделанную по данным из могилы 1, но дополняет её рядом деталей. Так, расшивка шапки мальчика богаче; у девочки реконструируется
  скорее не шапка, а капюшон, или капор, и налобная повязка. У мальчика те же, что у мужчины, семь рядов бус, пересекающих грудь на малице,
  но, кроме того, пояс, густо расшитый песцовыми клыками. У девочки малица в верхней части и у пояса была расшита бусами сплошь,
  плотными горизонтальными рядами. В обоих погребениях расположение бус в нижней части ног даёт основание говорить об обуви в виде
  меховых (?) сапог типа пимов или унтов.
   . В могиле 2 у самой поверхности, как и в могиле 1 обнаружены остатки верхнего погребения, лежавшего на 65 см. выше дна могилы, но
  не на древней поверхности, а в самом начале подстилающей светло-жёлтой супеси, в чётких очертаниях могилы" (Палеолит СССР. М., 1984,
  с. 233 - 234).
   . Восстанавливаемые археологами детали погребального обряда и изобразительное искусство палеолита на Русской равнине, свидетельствуют
  о том: что у людей живших во времена позднего палеолита на Русской равнине, - уже была примитивная религиозно-мифологическая культура,
  НЕ уступающая библейскому иудаизму и христианству.
  
   . В эпоху мезолита, произошло заметное потепление планеты.
   . "Приблизительно 13,5 - 13 тысяч лет назад началось позднеледниковое потепление. (...) Наиболее интенсивными потеплениями были фазы:
  бёллинг (13,2 - 12,3 тысяч лет назад) и аллерёд (11,9 - 10,3 тысяч лет назад). (...)
   . Климатические изменения, происшедшие в начале голоцена, привели к перестройке растительного покрова, в первую очередь исчезновению
  холодных перигляциальных степей и широкому распространению лесных формаций. Изменения растительности непосредственно отразились
  на развитии животного мира. При переходе к голоцену вымерло не менее десяти представителей мамонтового фаунистического комплекса.
  Некоторые виды животных вымерли на юге, но размножились на севере, в зонах тайги и тундры. (...) В тоже время в бореальной зоне
  значительно увеличились популяции лося, утиных, тетеревиных, рыб и морского зверя (Верещагин, 1971). (...)
   . Начиная с 8,2 тысяч лет назад повсеместно в умеренной зоне Северного полушария устанавливаются условия климатического оптимума,
  сохраняющиеся вплоть до 5 - 4,5 тысяч лет назад. В это время в высоких широтах средние летние температуры превышали современные на
  1,5 - 2 гр.С (Mörner, 1980), а в центральных районах Русской равнины - не менее чем на 2,0 - 2,5 гр.С (Авенариус и др., 1978). (...)
   . Это время соответствует наибольшему распространению ареала широколиственных лесов на Русской равнине. Полоса широколиственных
  лесов на западе Русской равнины достигала 1200 - 1300 км. в меридиональном направлении. Широколиственные формации в составе
  широколиственно-хвойноподтаёжных лесов распространялись на 500 - 600 км к северу от их современного положения. (...)
   . Палинологические данные, полученные для степной и лесостепной зон Украины (Артюшенко, 1970; Артюшенко и др., 1980), свидетельствуют
  о том, что на протяжении атлантического периода (приблизительно между 8,2 и 6 тысячами лет назад) происходило значительное продвижение
  широколиственных лесов в южном направлении. Настоящие степи ограничивались узкой полосой побережья Чёрного моря" (Мезолит СССР.
  М., 1989, с. 11 - 12).
  
   . "Окончание ледникового периода и постепенное отступление материковых льдов привело к освобождению огромных территорий Севера,
  где сначала шли процессы рельефообразования, затем распространились тундры, потом их сменили лесные ландшафты. Уже в пребореальное
  время, в конце IX - VIII тысячелетий до н. э., почти повсюду должны были сложиться условия, пригодные для существования человека.
  Однако памятники, которые можно было бы уверенно датировать пребореалом, здесь пока не известны. Только в бореальное время человек
  начал освоение самых отдалённых северных территорий, о чём говорит открытие отдельных стоянок этого периода. Мезолит Севера исследован
  крайне неравномерно. Наиболее полно известны памятники в Восточном Прионежье" (Мезолит СССР. М., 1989, с. 32).
   . По сравнению с более тёплыми южными регионами Евразии (не знавших суровых зимних морозов), регионы лесов и степей Центральной
  Европы и России в эпоху мезолита были заселены людьми ещё значительно в меньшей степени. В лесной зоне Центральной Европы и России,
  в эпоху мезолита чаще всего жили небольшими семьями по 5 - 10 человек; крупные поселения родовых общин по 30 - 40 человек, встречаются
  крайне редко. "Большинство мезолитических поселений временные, чаще всего это сезонные стоянки..." (Мезолит СССР. М., 1989, с. 5).
   . Религиозно-мифологическое мировоззрение людей живущих во времена мезолита, как и в конце палеолита, ограничивалось тотемизмом
  и анимизмом.
   . "В области материальной культуры мезолит выделяется прежде всего высочайшим развитием техники отделения ножевидных пластин,
  включая получение микропластинок. В это же время получает наибольшее в каменном веке распространение изготовление орудий
  на ножевидных пластинах. Широко употребляется производство различных микролитов, в том числе орудий геометрических форм - сегментов,
  трапеций, треугольников, прямоугольников, параллелограммов. Развивается микрорезцовая техника, применявшаяся для изготовления микролитов.
  Широко распространяется изготовление рубящих орудий - топоров, тёсел, долот, макролитических специализированных орудий - мотыг и кайл.
  В ряде мезолитических культур появляется техника шлифовки каменных орудий, а также техника сверления и пиления.
   . Более разнообразной по сравнению с палеолитом становится костяная индустрия. В стоянках мезолитического времени встречаются
  разнообразные костяные и роговые гарпуны, наконечники стрел и копий, кинжалы, ножи, топоры и тёсла, муфты для них и т. д. Ряд форм
  этих орудий был изобретён только в мезолите. (...)
   . Основой экономики, как и в позднепалеолитическое время, остаётся охота (в этом есть несомненная преемственность с предшествующим
  временем). Однако её характер резко меняется, прежде всего потому, что меняется по сравнению с поздним палеолитом способ адаптации
  человека к изменившейся природной среде. Лук, изобретённый ещё в позднем палеолите, утверждается в качестве основного охотничьего
  вооружения. Разнообразны формы вкладышевого охотничьего вооружения, почти неизвестные в позднем палеолите. (...) Загонная охота,
  столь распространённая в палеолите, сохраняется, вероятно, только как её эпизодическая форма. Возникают новые, специфические формы
  охоты, как, например, специальная охота на птицу в позднем мезолите. Такое развитие различных форм охотничьего хозяйства незнакомо
  палеолитическому человеку. Оно предполагает расцвет присваивающего хозяйства, что, в свою очередь, привело ... к созданию предпосылок
  получения избыточного продукта, характерного для неолита, уже на этом уровне развития экономики.
   . Именно в мезолите целенаправленным, а не эпизодическим становится рыболовство, что подтверждается изобретением лодок, сетей,
  верш и т. д." (Мезолит СССР. М., 1989, с. 5).
  
  
   . Б. .КОРОТКО .О .ПРОИСХОЖДЕНИИ .ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ .РАС .И, .О .ДОЧЕРНЕ-ПОДСИСТЕМНЫХ .РАСАХ .ЕВРОПЕОИДОВ
  
   . Согласно современной Науки: ПРА-предки всего человечества, произошли 2 миллиона лет назад от обезьяно-подобных австралопитеков,
  первоначально обитавших в Африке, откуда их потомки - в последующие тысячелетия начали расселяться по всей планете.
   . Современный же человеческий био-вид (homo sapiens), объёмом и устройством своего головного мозга и, другими своими основными
  анатомическими особенностями, сформировался ~ 45 тыс. лет назад в Северо-Восточной Африке.
   . А расселяясь из Северо-Восточной Африки в последующие тысячелетия, данные потомки популяций homo sapiens, образовали в своих
  регионах ТРИ основные человеческие расы: 1) Монголо-китайская раса ~ 45 - 40 тысяч лет назад оформившаяся в Юго-Восточной Азии,
  характеризуясь гаплогруппами N и O (по современной классификации ДНК человечества); от монголоидов, переселившихся ~ 25 - 20 тыс.
  лет назад через Берингийский перешеек, произошла и американоидная раса. 2) Негроидная раса ~ 45 - 40 тысяч лет назад первоначально
  оформившаяся в Восточно-Экваториальной Африке, характеризуясь гаплогруппой А; а также, независимо от негров Африки, негроидная
  раса ~ 40 тысяч лет назад оформилась в Южной Индии, характеризуясь гаплогруппой L. 3) Кроманьонско-европеоидная раса - первоначально,
  ~ 40 тысяч лет назад, населяющая Северо-Восточную Африку, характеризуясь гаплогруппой E.
  
   . На основе "Библии" (мифов о потомках Хама) - современными антропологами провозглашается:
   . "К хамитам обычно причисляют хамитские по происхождению (но не всегда по языку) народы Северной и Северо-восточной Африки
  и Западной Азии [до заселения и порабощения семитами-ханаанеями]. [...]
   . Важно отметить, что современный ареал распространения семитских языков обусловлен средневековой арабской экспансией в Северную
  Африку и на Ближний Восток. В древности, территориальное соотношение семитских и хамитских языков было иным.
   . Хамиты в популяционной генетике и ДНК-генеалогии - ...гаплогруппы E1b1b1".
   . В свою очередь, кроманьонцы-европеоиды, гаплогруппы E, ~ с 38-ого тысячелетия до н. э. расселяясь из Северо-Восточной Африки
  в другие регионы Земли, в эпоху позднего палеолита, начали образовывать следующие дочерне-подсистемные расы народов:
   . Непосредственно в самой Северо-Восточной Африке, а также расселившись к данному времени в Северо-Западной Африке, а также
  на всём восточном побережье Средиземноморья до Малой Азии, ~ к 35-ому тысячелетию до н. э. сформировалась хамитская раса
  гаплогруппы E; а в ближайшие последующие тысячелетия, из Северо-Западной Африки переплыв на плотах Гибралтарский пролив,
  малочисленные хамиты-европеоиды гаплогруппы E поселились также и в Юго-Западной Европе.
   . От истоков р. Евфрата по всей Малой Азии (в Анатолии) ~ с 33-ого тысячелетия до н. э. начала оформляться анатолийская раса гаплогруппы I;
  а ~ с 27-ого тысячелетия до н. э., анатолийские рода, по отдельности, расселились также во Фракии, на юге Балканского п-ова и на о. Крите.
  А также, ещё в эпоху палеолита, в результате своего расселения в западном направлении, в состав анатолийского населения вошло сравнительно
  небольшое количество кавказоидов гаплогруппы G. А также, следует сказать, что в эпоху мезолита ~ в 7 тысячелетии до н. э., в связи
  с глобальным мезолитическим потеплением и, наступления пустыни Сахары, многие хамитские рода гаплогруппы E из Северо-Восточной
  Африки переселились на север, в данные страны анатолийской расы гаплогруппы I, и смешались в данных странах с анатолийскими родами.
   . На Армянском нагорье и на Кавказе, ~ с 33-ого тысячелетия до н. э. начала оформляться кавказоидная раса гаплогруппы G; в последующих
  тысячелетиях дифференцируя на подсистемно малые расы. А отдельные рода, живущие в дальнейшей истории в среде кавказоидных племён,
  по-прежнему принадлежали к гаплогруппе E.
  
   . Первоначально переселившись через Кавказ, но происходя от родов гаплогруппы E, в Приазовье, ~ с 30-ого тысячелетия до н. э. начала
  оформляться арийская раса гаплогруппы R; личности которой, в частности стали более светлокожими и антропологическими чертами черепов
  став уже тождественными современным европейцам.
   . В свою очередь, одна из групп родов арийцев Приазовья - в результате своей психологическо-популяционной эволюции, и микро-ароморфоза
  своего пра-предка, ~ с 24-ого тысячелетия до н. э., стали характеризоваться гаплогруппой R1b. И, ~ с 24-ого тысячелетия до н. э., расселяясь
  из Приазовья в западном направлении - группы арийцев гаплогруппы R1b стали перво-предками народов: славян, германцев и кельтов,
  характеризующихся в данную эпоху солютрейской археологической культурой, исторически развивающейся и, у каждого данного народа
  по-своему дифференцирующей. В свою очередь, пра-арийцы гаплогруппы R1b, виллендорфской археологической культуры, из Австрии
  следуя за стадами мамонтов, в 20 - 18 тысячелетиях до н. э. небольшими группами расселились также в областях (палеолитических) - Польши,
  Чехии, Среднего Приднепровья и Среднего Дона.
   . К началу эпохи мезолита, из Восточного Приазовья, группа арийцев гаплогруппы R1b заселила также и Северо-Западное Прикавказье.
  И ещё в эпоху мезолита, ~ в 11-ом тысячелетии до н. э., рода арийцев гаплогруппы R1b, расселяясь с Северо-Западного Кавказа, заселили
  области: Центрального Кавказа; один из данных! северо-кавказских родов - предки хеттов, переселился в Центральную область Малой Азии
  (где, хетты, в начале 2-ого тысячелетия до н. э., создали могущественное Хеттское государство); а также, в 11-ом тысячелетии до н. э.,
  из Центрального Кавказа, один из родов арийцев гаплогруппы R1b заселил и область Юго-Западного Прикаспия и, на Юго-Западе Прикаспия,
  арийцы гаплогруппы R1b, вместе с юго-западными азиатами гаплогрупп К и E, образовали - народность каспиев.
   . В свою очередь, каспии ~ с 10-ого тысячелетия до н. э. расселяясь своими родами (по отдельности), расселились: в Азербайджане, в Южной
  Месопотамии (и, на рубеже 4-ого - 3-его тысячелетий до н. э., каспии-шумерийцы создали здесь свои первые города-государства), расселились
  по Иранскому нагорью, в Персиде, в области Гиндукуша, по всей Средней Азии (в том числе став 40 % основой перво-предков турок)
  и, по верховьям рек Урала и Тобола - янгельская арх. культура.
   . Те же арийцы, которые ~ в 24-ом тысячелетии до н. э. из Приазовья переселились на север, в область реки Десны, - в результате своей
  предшествующей психологическо-популяционной эволюции и адаптации к холодному климату, и микро-ароморфоза своего пра-предка,
  ~ с 24-ого тысячелетия до н. э. стали характеризоваться гаплогруппой R1a и, пушкарёвской археологической культурой; которые, ~ с 11-ого
  тысячелетия до н. э., в связи с глобальным мезолитическим потеплением расселились и по всей Восточной Прибалтике, став прямыми
  предками арийских племён свидерской археологической культуры. (О дальнейшей истории арийских племён гаплогруппы R1a - смотрите
  в 4-ой Части (данной М 1).)
  
   . Расселившись из Северо-Восточной Африки, потомки гаплогруппы E, в областях прилегающих к Персидскому заливу, на Иранском нагорье,
  и в Южном Прикаспии, ~ с 33-его тысячелетия до н. э. образовывали юго-западную азиатскую расу гаплогруппы К; в эпоху мезолита,
  как сказано выше, население гаплогруппы К, было ассимилировано каспиями, расселившихся во всех данных областях.
   . На Индской низменности - по южным областям прилегающим к реке Инду, в результате пресечения двух рас: ~ 80 % европеоидов
  гаплогруппы К и, ~ 20 % дравидов-негроидов Индии гаплогруппы L, и последующих метисации и мутации ~ к 30-ому тысячелетию до н. э.
  образовалась индо-хараппская раса гаплогруппы F.
   . А в результате того, что дравиды-негроиды Центральной Индии, в 18-ом веке до н. э. захватили Гуджарат и области Нижнего Инда, и
  стали господствовать здесь, и метисации, - здесь образовалась индуско-дравидская раса гаплогруппы H; от населения которой, в последующей
  истории произошли и цыгане.
  
   . ~ В 30 тысячелетии до н. э., негры из Западной Тропической Африки гаплогруппы B, напали и поубивали в Северо-Западной Африке
  всех мужчин-европеоидов гаплогруппы E, и поработили их женщин. А затем, в ближайшие последующие века, данные группы негров,
  на плотах переплыли Гибралтарский пролив и, аналогично истребляя всех мужчин-европеоидов гаплогруппы E и порабощая их женщин,
  расселились по всей Западной Европе, характеризуясь ориньякской археологической культурой. А в "развитую ориньякскую эпоху",
  ~ на рубеже 25 - 24 тысячелетий до н. э., ориньякцы также заселили и некоторые южные области Центральной и Восточной Европы.
   . НО, в процессе расселения арийцев гаплогруппы R1b солютрейской археологической культуры, с 24-ого тысячелетия до н. э., и постоянных
  войн с ориньякскими племенами, проходивших с переменными успехами, и со значительно многочисленными потерями, арийцы, всё же
  с каждым тысячелетием сгоняли ориньякцев НА запад; и к 18-ому тысячелетию до н. э. малочисленные ориньякцы заселяли только Юг
  Пиренейского п-ова.
  
   . В результате того, что негры Восточной Экваториальной Африки гаплогруппы А, ~ к 30-ому тысячелетию до н. э. заселили Эфиопское
  нагорье, где поубивали мужчин-европеоидов и поработили женщин-европеоидок, и в результате последующих метисации и мутации -
  на Эфиопском нагорье ~ в 30 тысячелетии до н. э. образовалась арабско-семитская раса гаплогруппы J. ~ В 27-ом тысячелетии до н. э.,
  группа арабов-семитов гаплогруппы J переплыли на плотах Баб-эль-Мандебский пролив и заселили Юго-Запад Аравийского п-ова.
   . А в последующие тысячелетия, арабы-семиты гаплогруппы J расселились и по всему Аравийскому п-ову. ~ В 18 - 17 тысячелетиях до н. э.,
  семиты гаплогруппы J, начали расселяться и по всем восточным прибрежным областям Средиземноморья, где семиты (в данную эпоху
  являясь ещё выражено негроидными) - отчасти уничтожили мужчин-хамитов-европеоидов и поработили хамиток-женщин; а оставшиеся
  в живых хамиты - убежали в ближайшие северные области. А затем, ~ в 17 - 16 тысячелетиях до н. э., из восточных прибрежных областей
  Средиземноморья, семиты гаплогруппы J заселили также Северную Месопотамию и Армянское нагорье, где семиты аналогично отчасти
  изгнали или уничтожили кавказоидов-мужчин и поработили кавказоидок-женщин.
  
   . НО, как уже было выше сказано, в эпоху мезолита ~ в 7 тысячелетии до н. э., в связи с глобальным мезолитическим потеплением и,
  наступления пустыни Сахары, многие хамитские рода гаплогруппы E из Северо-Восточной Африки, объединялись и переселялись
  в ближайшие восточные области Средиземноморья; и в частности, в восточных прибрежных областях Средиземноморья, хамиты частично
  истребили семитов, а оставшиеся в живых семиты сбежали в северо-восточные и в западные страны.
   . И таким образом, в результате выше-указанных миграционно-этнических процессов, метисаций и мутаций, в эпоху мезолита,
  ~ в 7 тысячелетии до н. э. произошла расово-этническая дифференция расы гаплогруппы J и, образовались: арабская раса гаплогруппы J1 -
  в Эфиопии и на Аравийском п-ове; и семитская раса гаплогруппы J2 - в Северной Месопотамии и на Армянском нагорье.
  
   . Те же семитские рода гаплогруппы J2, которые в 7-ом тысячелетии до н. э. были изгнаны хамитами из восточных прибрежных областей
  Средиземноморья: 1) частью переселились на Армянское нагорье; 2) частью расселились в незаселённых районах юга Малой Азии;
  3) а также, семиты гаплогруппы J2, в 7-ом тысячелетии до н. э. бежавшие из области БИБЛА - переселились во Фракию, а затем расселились
  на восточном побережье Адриатического моря, на севере и в центре Апеннинского п-ова, на юге Франции, и на юго-востоке Пиренейского п-ова.
   . Конечно, это НЕ была грандиозная военная экспансия евреев гаплогруппы J2 в данные европейские страны - как это трактуют обученные
  евреями современные марионеточные "учёные" Европы; потому, что большую часть семитов гаплогруппы J2 ещё в 7-ом тысячелетии до н. э.
  в Восточном Средиземноморье уничтожили переселившиеся сюда хамиты; и, оставшиеся в живых семиты гаплогруппы J2, которые в 7-ом
  тысячелетии до н. э. бежали из области БИБЛА - переселились НЕ в одну область Европы! а расселились на огромной географической
  территории - от Армянского нагорья до юга Пиренейского п-ова.
   . Но, первоначально поселившись в южных областях Европы, в НЕ-заселённых районах, потомки данных семитов гаплогруппы J2 -
  приблизительно 2 %, со временем, в процессе дальнейших веков и тысячелетий, вошли в состав анатолийцев южных областей Европы.
  И в областях Южной Европы, археологические следы семитов гаплогруппы J2, 7 - 5 тысячелетий до н. э., характеризуются археологической
  культурой кардиальной керамики, (также называющейся культурой импрессо) которая происходит из восточно-средиземноморской области
  БИБЛА.
   . Ниже, на карте, по-английски называющейся - Biblos:
   . []
  
   . О анатолийцах Фракии 4-ого тысячелетия до н. э.:
   . Первоначально, Фракию заселили человеческие рода анатолийской расы гаплогруппы I, ~ в 27 тысячелетии до н. э.; предки которых,
  происходят от северо-восточных африканских европеоидов гаплогруппы E, и непосредственно "представители" гаплогруппы E всегда
  входили в состав всех анатолийских групп. Ещё в архаичные времена, к анатолийцам примешался также небольшой процент кавказоидов
  гаплогруппы G, с небольшим горбатым носом, обычного среднерослого телосложения, или малоросло-пекнического телосложения.
  И, как уже сказано, ~ в 7-ом тысячелетии до н. э. из восточно-средиземноморской области Библа во Фракию переселись семиты гаплогруппы J2;
  и, данная группа семитов гаплогруппы J2, хотя сравнительно и в меньшем количестве ~ 2 % со временем смешались с анатолийцами Фракии
  в общую фракийско-анатолийскую народность Фракии.
   . Основные же антропологические черты анатолийцев гаплогруппы I: узколицые, чёрные волосы, сравнительно узкий "разрез" глаз, только
  кареглазые, или чёрно-кареглазые, вертикально большой прямой узкий нос, небольшой рот преимущественно с тонкими губами, у многих
  затылок приплюснутый; только умеренно-смуглокожие, телосложение астеническое, или даже ётуно-образное длинно-астеническое (около 2 м),
  минимум среднеросло-астеническое (175 - 172 см).
   . Причём, демографическая численность людей во все данные первобытные тысячелетия, и тем более в ледниковый палеолит, в южных
  регионах Азии и Европы была значительно более многочисленной, чем в северных регионах. (Личностей же арийских гаплогрупп до 4-ого
  тысячелетия до н. э. и в 4-ом тысячелетии до н. э., ещё никогда не жило во Фракии.)
   . Непосредственно у самих анатолийских родов Фракии, ещё в 5-ом тысячелетии до н. э. сложился культ "господа" Диевуса, с которым
  связывались все другие подсистемные культы поклонения персонифицированным силам природы. А к началу 4-ого тысячелетия до н. э.,
  с "господом" Диевусом, уже у организованных анатолийских племён Фракии, непосредственно связывался культ их вождя и, их воинско-волчьи
  культы, с использованием боевых каменных топоров.
   . Культ волков-оборотней у анатолийцев (их современный рисунок):
   . []
   . И когда, анатолийцы Фракии, вместе с притоком семитов, - значительно поразмножились, и одно из анатолийских племён Фракии
  создало свои агрессорско-волчьи воинственные культы... и на основе их смогло само-организоваться, а затем и подчинить все другие
  окружающие анатолийские рода и живущих здесь семитов; они, в качестве одежды обмотанные в шкуры, а наиболее прославленные
  воины-анатолийцы и их вождь обмотанные в волчьи шкуры, держа в руках свои боевые каменные топоры, с криком - "Диевус всемогущ" -
  в целях ограбления и порабощения стали нападать на другие ближайшие племена. И, по причине территориальной близости областей,
  первыми подверглись агрессии фракийско-анатолийских племён - славяне.
   . Славяне, изначально, и в данную "эпоху шнуровой керамики" - в 4-ом тысячелетии до н. э., занимали области прилегающие с севера к реке
  Дунаю, на северо-западе гранича с верховьем р. Вислы, а северо-восточная граница славян проходила по реке Южный Буг. Основные же
  гаплогруппы славян: гаплогруппа R1b - личности которой в данное время являлись тёмно-русыми и сероглазыми, светло-кожими; и
  гаплогрупп I и E, - личности которых являлись кареглазыми и умеренно-смуглыми брюнетами; предки которых, заселили данную славянскую
  территорию с различных сторон, но ещё в эпоху позднего палеолита. Причём, особо следует сказать: НЕ первобытные анатолийцы и семиты;
  а хамиты-европеоиды (этнически родственные египтянам), с 7-ого (!) тысячелетия до н. э., в процессе расселения в Юго-Западной Азии и
  в Южной Европе, в том числе в землях славян, распространили перво-основы земледелия и скотоводства. И ДО начала "эпохи шнуровой
  керамики", у славян уже была сравнительно весьма развитая культура и во всех других отношениях (почему они и стали целью агрессии
  для дикарей-анатолийцев). Восточные славяне, (ДО начала "эпохи шнуровой керамики"), характеризовались кукутенинской археологической
  культурой, занимая область от Карпатских гор ДО реки Южного Буга.
   . С начала 4-ого тысячелетия до н. э., после того, как фракийско-анатолийские племена военным путём оккупировали данную славянскую
  территорию, они утвердили здесь своё бандитское господство: поубивали всех славянских воинов-мужчин, заняли лучшие дома славян,
  захватили в рабство молодых и юных славянок-девушек, грабили у славян продукты питания - спиртную брагу, скот, молоко, хлеб и т. д.;
  а всех покорившихся мужиков и, преклонившихся перед их вождём, и стариков пригодных к сельско-хозяйственным работам, а также
  покорившихся мальчишек, - элитные анатолийцы оставили их в живых и, заставили их на себя работать - производить брагу, скотину, и
  другие продукты питания. (И, какая-то часть, данных фракийско-анатолийских групп, осталась здесь господствовать над славянами,
  данным бандитским образом, - ДО начала 3-его тысячелетия до н. э.)
   . Но, в большинстве своём, когда фракийско-анатолийское население, паразитируя на порабощённых славянах, значительно численно
  порасплодилось и перемножилось, в середине 4-ого тысячелетия до н. э., анатолийская элита и их вожди повели данные свои войска
  на дальнейшие завоевания: Ещё в середине 4-ого тысячелетия до н. э., фракийско-анатолийские войска оккупировали арийское население
  (гаплогруппы R1b) в области между Южным Бугом и западно-киевским Приднепровьем, и таким образом здесь образовалась "славянская
  трипольская археологическая культура". А к концу 4-ого тысячелетия до н. э., фракийско-анатолийские племена, со своими каменными
  боевыми топорами, аналогично оккупировали германцев и скандинавов (гаплогруппы R1b), и балтийцев (гаплогруппы R1a). И в результате
  оккупационного расселения данных фракийско-анатолийских племён по всей Центральной Европе - в 4-ом тысячелетии до н. э., здесь
  повсеместно образовалась археологическая культура каменно-боевых анатолийских топоров и шнуровой керамики (которую, евреи-идеологи
  и их обученные "учёные", провозглашают европейским народам - их "родною индо-европейской культурой").
   . И, в Северной Европе, в результате метисации с германками, скандинавками, и балтийками, и по гео-климатическим причинам
  ПЯТИ-тысячелетней депигментации - потомки анатолийцев гаплогруппы I, стали значительно светлее своей кожей, и цветом волос, и
  конечно от матерей германо-скандинавок и балтиек, многие (но не все) наследовали и голубые глаза, но зачастую их потомки были и кареглазыми;
  и, образовав новую подсистемную гаплогруппу - которую правильнее называть гаплогруппой I2 (а южных и центрально-европейских
  потомков анатолийцев - I1, а НЕ наоборот).
   . А в частности, "господь" анатолийцев Фракии - Диевус, позже именовался: в славянской мифологии - Дивом; в германо-скандинавской
  мифологии - Тиром (у других Тюром); в балтийской мифологии - Диевасом.
   . А на рубеже 3-его и 2-ого тысячелетий до н. э., из области р. Вислы, через верховье Днепра, одно из многочисленных фракийско-анатолийских
  племён, в данное время характеризующегося балановской археологической культурой (подробнее смотрите: в 4 Части, Главу 2, пункт "В"),
  со своими каменными боевыми топорами аналогично вторглось в Верхне-Волжские области России, и в конечном итоге оккупировало область,
  где река Кама впадает в реку Волгу, и аналогично поработив живущее здесь население волосовской археологической культуры, гаплогруппы R1a
  (в последующей истории волосовцы стали этнической основой при-камских финнов).
  
   . А также, в данной Главе, в данном пункте, следует КОРОТКО сказать непосредственно О ФИНИКИЙЦАХ-семитах гаплогруппы J2,
  являющихся вместе с евреями западными семитами, которых в нашу современность их обученные "учёные" марионетки провозглашают
  "европейским" народам: самыми "родными" (в качестве рабовладельческих "отцов"-патрициев).
   . К концу 4-ого тысячелетия до н. э., раса семитов гаплогруппы J2 значительно расплодилась и умножилась в Северной Месопотамии и
  на Армянском нагорье. И с конца 4-ого тысячелетия до н. э., семиты гаплогруппы J2, из Северной Месопотамии начали оккупационно
  расселяться (аналогично фракийским анатолийцам), преимущественно в юго-западном направлении. (А на юго-восточном направлении,
  аккадцы-семиты гаплогруппы J2, в конце 3-его тысячелетия до н. э. оккупировали города каспиев-шумерийцев.)
   . С конца 4-ого тысячелетия до н. э., расселяясь в юго-западном направлении, первобытные рода семитов гаплогруппы J2 со временем
  оккупировали и поработили всех хамитов, живущих в данное время в прибрежных областях Восточного Средиземноморья, от Малой Азии
  до границы Государства Египта (до Синайского п-ова); достигнув же египетской границы к середине 3-его тысячелетия до н. э. И паразитируя
  на порабощённых хамитах, !рода! западных семитов гаплогруппы J2 здесь быстро плодились и размножались, и вскоре образуя здесь уже
  свои отдельные народности, с примитивно-первобытной культурой.
   . Финикийцы же семиты гаплогруппы J2, главным городом которых стал захваченный! к середине 3-его тысячелетия до н. э. город Тир (ранее
  хамитский), превзошли всех семитов своей агрессивностью и, в конце 3-его тысячелетия до н. э., банды финикийцев-семитов, возглавляемые
  своими князьями-главарями, утвердили своё бандитское господство над всеми окружающими западно-семитскими племенами (в том числе
  и над пра-предками евреев), поработив ихних самых красивых девушек и девочек, и лучших ремесленников, а всех остальных западных семитов
  (и евреев) - финикийские князья-главари, заставили платить себе дань, продуктами питания и другими материальными ценностями.
   . Основная же особенность финикийцев-семитов, заключалась в том - что они владели "выдающимися" оккультно-мистическими "знаниями",
  непосредственно связанные с культом поклонения Сатане-Элу (конечно БЕЗ каких-либо мистических чудес !!!). В основе же этих "мистических
  культов" были - упырическое питьё человеческой крови, каннибализм, и жертвоприношение человеческой крови убитого жертвенного человека
  их "господу" Сатане-Элу (имя которого, даже элитные финикийцы, боялись произносить в быту, а в быту называя его "Иегова" (в переводе
  буквально - "Сущий", в смысле - "везде-сущий")). Данные сатанистско-оккультные мистерии европейских финикийцев, вкратце известны
  также и по произведениям философа Платона (Государство VIII, 565 d). По понятиям финикийцев, после совершения данных сатанинско-
  оккультных мистерий, они становились "сверх-людьми", владеющими оккультными "сверх"-способностями; и, передавали свои данные
  "сокровенно"-тайные знания только по наследству своим детям-финикийцам. Фактически же, данные их оккультные "сверх"-способности
  заключались лишь только в том, что после данных мистерий совершённых ими - они уже не стеснялись и не боялись творить любые гадости,
  возбуждали свою агрессивность и, "превращались в волков", НО только в психико-моральном отношении.
   . Ниже: а) Абдастарт I (J2) - царь финикийцев Сидона;
   . []
   . б) прославление упырей в современном искусстве.
   . []
   . И именно поэтому, все другие народы, которые знали финикийцев 2-ого тысячелетия до н. э., говорили о них (в том числе в сохранившихся
  письменных источниках), что ни один народ НЕ может "тягаться" с финикийцами в злобности, в агрессивности, и даже в коварстве по отношению
  к дружелюбным народам. И в частности, грек Геродот, передаёт рассказы древних народов о том - что, финикийцы, под предлогом торговли,
  заходили в порты древних дружелюбных народов, а затем, пришедших к ним на корабли, за покупками женщин - захватывали, и быстро
  сматывались с ними в море (Геродот, Кн. I, 1).
   . А также, эти САТАНИСТСКИЕ культы - жертвоприношения людей Сатане-Элу, совершали и другие семитские князья, и в том числе
  еврей Моисей и элитные ЕВРЕИ. В современном переводе "Библии" на русский язык, и на другие евро-языки, термин "жертвоприношение" -
  НЕ употребляется; данный термин, заменён более мягким словом - "возношение". НО, Моисей и евреи, "возносили" вместе со скотом - и
  часть пленных людей. Главарь евреев Моисей, являющийся Основателем еврейского учения "Библии", согласно самой "Библии", заключил
  Договор с Сатаной-Элом (Иеговой): Сатана-Эл (Иегова), со своей стороны "дал право" Моисею и его последователям евреям - военным путём
  поработить все окружающие народы и, господствовать над всем Человечеством; а Моисей и его последователи евреи, со своей стороны -
  за это, должны кормить Сатану-Эла (Иегову) человеческой кровью, жертвоприношением (убийством) людей из числа захваченных в плен,
  а также принося в жертву и своего первородного сына (Библия / Исход 22, 29 - 31), и требуя приносить в жертву скотину (которую жрали
  еврейские жрецы-"священники").
   . Библия: "И сказал Господь Моисею, говоря: сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племён
  общества; и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом; и от воинов, ходивших на войну,
  возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота; возьми это из половины их
  и отдай Елеазару священнику в возношение [в жертвоприношение] Господу...
   . И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею" (Библия / Числа 31, 25 - 31).
   . [И было у евреев в те дни пленных] "...людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души. И отдал Моисей дань, возношение
  [жертвоприношение тридцати двух жизней людских своему] Господу [Сатане-Элу] ...как повелел Господь Моисею" (Библия / Числа 31, 40 - 41).
   . И первоначально паразитируя на этнически родственных им на западных семитах, финикийцы, в последующие века последовательно
  "прогрессировали" своим численным размножением и своими бандитскими "ремёслами", и аналогично порабощая на юге Малой Азии
  анатолийские племена гаплогруппы I, а также и живущих здесь с архаичных времён малочисленных семитов гаплогруппы J2, финикийцы
  гаплогруппы J2, образовывали из них в данных областях свои рабовладельческие колонии.
   . А с 16-ого века до н. э., возглавляемые своими князьями упырями-финикийцами, банды финикийцев, плавающие на своих кораблях,
  бандитски господствовали уже во всём Восточном Средиземноморье, и в том числе в областях Эгейского моря, и сгребали ДАНЬ со всех народов
  данного региона (за исключением Египта). И в частности! на Северо-Западе Малой Азии, одна из банд финикийцев аналогично поработила
  живущее здесь одно из племён фракийцев гаплогруппы I, и основала здесь рабовладельческую колонию и крепость Илион (Трою).
   . А также, банды финикийцев, постоянно нападали и грабили и греков Балканской Греции; и даже, для своих грабительских актов,
  на Балканской Греции, финикийцы основали крепость Кадмею.
   . (О дальнейшей истории финикийцев, смотрите: здесь в М 1 в: в 4-ой Части (в Гл. 2; и в Гл. 4, пункт "Д"); а достаточно Полно-объёмно -
  во 2-ой Мандале (во 2-ом Томе) моего Атармана Религиозно-Политического Учения; или, смотрите у меня Атармана на сайте ВКонтакте -
  файлы "2", "3" и "4", с документальными фото, с историческими картами и с картинами по теме.)
  
   . В данном пункте, мною Атарманом, сказано о больших Основных расах, о подсистемных расах кроманьонцев-европеоидов и о их
  метисациях, - которые, являются значительно многочисленными и, наиболее значимыми в глобально-исторических масштабах.
   . Но существуют (или исчезли) и другие подсистемно-малые и метисные расы человечества, численно значительно меньшие и малозначимые
  в процессах древней глобальной истории, которых по данным причинам я здесь не упоминаю.
  
  
  
   _____________________________________________________________________________________________________________________
   _____________________________________________________________________________________________________________________
  
  
  
  
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ЧАСТЬ 3 - ДРЕВНИЙ .ЕГИПЕТ
  
  
  
   . ГЛАВА 1. .ЕГИПЕТ .В .12 - 5 .ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ .ДО .Н. Э.
  
  
   . А. .ПРИРОДНЫЕ .УСЛОВИЯ .ЕГИПТА .В .12 - 5 .ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ .ДО .Н. Э.
  
   . "10 - 12 тысяч лет назад климат Египта был прохладнее, мягче, атмосферных осадков выпадало здесь несравненно больше" (Ис. Др. М.
  Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 5). "Древний Египет был богаче зеленью, чем современный, ...его украшали густые рощи"
  (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 118).
  
   . "В послеледниковый период климат Египта становится всё более сухим и жарким, степи превращаются в пустыни, растительный и
  животный мир беднеет. Уже в течение тысячелетий в Египте, даже на побережье Средиземного моря, количество осадков невелико, а дальше
  от побережья дожди иногда не выпадают несколько лет подряд. (...)
   . Вся долина Нила является, по существу, гигантским оазисом. Египет - "дар Нила", справедливо утверждали греческие писатели.
  Если бы не Нил, то весь Египет представлял бы собой пустыню, подобную Ливийской. Особенностью водного режима Нила, определяющей
  его огромное народно-хозяйственное значение, являются периодические и регулярные разливы. Вследствие ливней, выпадающих в тропической
  Африке, и таяния снегов на горных вершинах вода в Ниле к середине июля начинает прибывать. Наивысший уровень воды в Ниле бывает
  осенью, когда река заливает огромные прибрежные пространства. На залитой земле осаждается ил, приносимый рекой с её верховьев. Вся
  плодородная почва долины Нила состоит из мощных отложений речного ила; она легко поддаётся обработке и отличается исключительным
  плодородием.
   . Таким образом, природные условия в долине Нила благоприятствовали развитию земледелия, и древние поселенцы этой долины, обладавшие
  уже со времени неолита орудиями труда, достаточными для обработки мягкой нильской почвы, рано перешли к сельскохозяйственному
  производству" (История Древнего Мира. Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 5).
  
  
   . Б. .РАСОВО-ЭТНИЧЕСКОЕ .РОДСТВО .ДРЕВНИХ .ЕГИПТЯН
  
   . "...теории об "азиатском" или "семитском" происхождении древних египтян никогда не были убедительны и полностью отвергнуты
  современной наукой" (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 127). В частности, в "Библии" говорится: о расселении
  пра-предков всех семитов, потомков Сима, с гор Араратских, = с Армянского нагорья (Библия / Бытие 8, 4); и древнейшей прародиной
  всех семитов - являлась северная область междуречья Евфрата и Тигра. И лишь только в конце 4-ого тысячелетия до н. э. (!) из северной
  области междуречья Евфрата и Тигра, семитские племена начали расселяться только по всем ближайшим областям; и лишь на рубеже 4 - 3
  тысячелетий до н. э. (!) примитивные западно-семитские племена заселили прибрежные области Восточного Средиземноморья, где поработили
  хамитские племена ("потомков Хама" - по писаниям "Библии"), до этого НЕ являющиеся семитскими, и в результате чего западные семиты
  образовали в данных областях свои первые первобытно-примитивные рабовладельческие княжества (идеологически лживо провозглашающиеся
  "царствами").
   . А самые юго-западные семиты, заселили южные области Палестины - только к середине 3-его тысячелетия до н. э.
   . А о близости древнего западно-семитского языка к древнему египетскому языку, следует сказать: что на протяжении всех древних тысячелетий
  хамиты и западные семиты в языковом отношении односторонне ассимилировались египтянами, доминирующих в своём регионе во всех
  отношениях и всегда (за исключением некоторых кризисных веков в политике).
   . НО, семиты, НЕ принимали участия в этногенезе древних египтян, и с семитами НЕ имеют этнического родства древние египтяне.
  Общим этническим компонентом, являются лишь хамиты Восточного Средиземноморья, как и хамиты-греки, архе-изначально с мезолита
  происходящие из Египта. В 3-ем тысячелетии до н. э. хамитов Восточного Средиземноморья, поработили семиты.
   . Население Египта, из которого постепенно сформировалась древне-египетская народность, составили местные племена. По определению
  современной науки: древние египтяне, принадлежали к европеоидной расе, в расовом отношении тождественные смуглым европеоидам
  Южной Европы, гаплогруппы E.
   . Древние египтяне, наиболее родственны в расово-этническом отношении с ливийскими племенами Северной Африки и, с греками
  гаплогруппы E. Южные египтяне, с глубокой древности контактировали с эфиопским (негроидно-арабским) населением Нубии (современный
  Северный Судан); и в результате чего, в Южном Египте, особенно в позднюю эпоху Нового царства Египта - проживало около 15 % эфиопов.
   . В истории Египта, до середины 4-ого тысячелетия до н. э. - на территории всего Египта - насчитывалось около 40 отдельных египетских племён,
  зачастую воюющих между собой из-за территории, за скот и за продовольственные запасы... И до середины 4-ого тысячелетия до н. э., каждое
  племя египтян поклонялось только своим племенным духам-покровителям (примитивный племенной анимизм), или даже своему совсем
  земному тотему (тотемизм). Что приводило к тому, что в Египте насчитывалось огромное количество племенных (и даже отдельно-родовых)
  "божеств", НО только с совсем земными функциями, ограниченных "покровителей племени", и чуждых всем другим египетским племенам.
  
  
  
   . ГЛАВА 2. .БУСИРИС - СТОЛИЦА .СЕВЕРНОГО .ЕГИПТА (~ с середины 4-ого тысячелетия, по 3000 г. до н. э.)
  
  
   . Причины возникновения Древне-Египетской цивилизации:
   . Предпосылкой, важным условием того, что в Древнем Египте в середине 4-ого тысячелетия до н. э. возникло исторически 1-ое цивилизованное
  государство, - являлось то, что природные условия долины Нила, были благоприятными для жизни и жизнедеятельности многочисленного (!)
  человеческого общества; которое, в силу своей многочисленности - обязательно должно было встать на путь самоорганизации и развития.
   . Но, основной причиной, того что в Древнем Египте - впервые в истории человечества, в середине 4-ого тысячелетия до н. э., возникло
  1-ое цивилизованное государство, с высоким уровнем культуры, является то, что - среди древних египтян данного времени были личности,
  в процессе своего метемпсихоза уже достигшие высокого уровня эволюционно-психического совершенства и имеющие полноценный разум
  и, являющихся служителями Бога нашей планеты Земли Бога Рашна, - по Египетскому Религиозному Учению - Бога Ра. И, в эпоху позднего
  палеолита - в эпоху глобального оледенения, Божественный Обитель Бога нашей планеты Земли Бога Рашна (по-египетски - Бога Ра),
  находился именно над Северным Египтом, несколько юго-западнее дельты Нила. А в эпоху мезолитического глобального потепления,
  в конце 7-ого тысячелетия до н. э., Бог Рашн (по-египетски - Бог Ра), перенёс свой Божественный Обитель из опустынившегося Египта
  на север - в более мощную пранической энергетикой лесную зону, на запад Рахско-Окского междуречья (Волго-Окского // в частности,
  в то время - мало-заселённую людьми, и НЕ по их причине...). Но и во все последующие времена, данные личности служащие Богу нашей планеты
  Богу Рашну (по-египетски - Богу Ра), в процессе своего метемпсихоза продолжали рождаться в Древнем Египте и, религиозно-цивилизаторски
  созидать. А также, соответствующе ведя и политическую деятельность в Египте (в большинстве своём, по многим причинам, имена их
  не упоминаются в письменных памятниках Египта); а из наиболее исторически известных из них - следует назвать Джехути и Усеркафа.
   . Причём, по изначально-древнейшему Египетскому Религиозному Учению: Бог Ра, - является НЕ ипостасью "дневного" Бога Солнца
  Бога Атума, как по учению гелиопольских жрецов конца 4-ого тысячелетия до н. э.; а Бог Ра, - является самостоятельным Богом-Личностью,
  Богом нашей планеты Земли и Путеводителем человечества; по изначальному Египетскому Религиозному Учению - подчинённый Богу Солнца
  Атуму.
   . А также, и нация древних египтян в целом, идя за своими мудрыми путеводителями, стремилась к разумно-трудовой деятельности. И как результат
  этих главных причин - была создана Древне-Египетская цивилизация - 1-ая в истории всего человечества.
   . И в первую очередь, зарождение Древне-Египетской цивилизации обязано - магу Джехути, служителю Бога Ра (Бога Рашна). Маг Джехути,
  родившийся и живший в поселении Оне (Гелиополе) в середине 4-ого тысячелетия до н. э., возглавлял орден египетских магов, служащих
  Богу Ра (Богу Рашну). Маг Джехути, в сопровождении двух своих учеников-охранников, обошёл все племена Северного Египта и, самолично
  провёл дипломатические переговоры со всеми их вождями-патриархами, и договорился с ними: в целях совместной обороны от внешних
  банд агрессоров, а также в целях разумного решения меж-племенных проблем, объединить все свои племена в единый Союз племён Северного
  Египта, с высшим военным и арбитражно-судейским главенством фараона (в то время - высшего вождя) племенного поселения Бусириса,
  являющегося в Северном Египте, в данное время, в военном отношении самым многочисленно-могущественным поселением.
   . А также было договорено: чтобы у фараона Союза Северного Египта не было материальной нужды и, чтобы он занимался только своими
  прямыми обязанностями, - все племена Союза Северного Египта, в зависимости от своей численности, должны платить фараону разумно-
  установленные умеренные натуральные налоги (на основе чего, в частности, зародилась и древнеегипетская арифметика).
   . А также, магом Джехути, была создана - основывающаяся на религиозной магии - египетская наука медицина; причём, как наука - весьма
  совершенная. А также издревне, у служащего Богу Ра (Богу Рашну) ордена египетских магов, главным образом в культовых целях, имелись
  астро-гео-аграрные и календарные учения, преобразованные в науки египетскими жрецами в конце 4-ого тысячелетия до н. э. А последователи
  мага Джехути - его ученики-маги, изобрели и стали практиковать иероглифо-символическую письменность (первоначально простейшую).
  И таким образом, служащие Бoгy Ра (Богу Рашну) маг Джехути и, его ученики ордена магов-египтян, заложили фундамент научного познания
  всех египетских наук (классически оформленных египетскими жрецами к середине 3-его тысячелетия до н. э.). Сам же маг Джехути,
  к середине 3-его тысячелетия до н. э., был отождествлён египетскими жрецами с богом Тотом.
   . Таким образом, помимо всего выше-сказанного, в частности, Служащий Богу Pa (Богу Рашну) маг Джехути, в середине 4-ого тысячелетия до н. э.
  основал государство Союза Северного Египта, политической столицей которого был избран Бусирис - преобразующийся в город, по данной
  причине и, с данного времени, находящийся в центре дельты Нила. Бусирисом, город-столица Северного Египта назывался потому, что
  издревне данному поселению и данному городу в данное время, считался божественным покровителем бог Осирис (см. ниже). Бусирис
  (первоначально-египетское название которого Па-Усир) - буквально означает Дoм Осириса. Южная граница Союза Северного Египта,
  в данное время, проходила приблизительно немного южнее позднее построенного города Мемфиса (в данное время ещё НЕ существовавшего).
  
   . Усирское государство Союза Северного Египта, - 33 век до н. э. - 3000 год до н. э. (1-ое государство в истории ВСЕГО человечества):
   . Фараонов (первоначально являвшихся высшими вождями), - первоначально избирал Совет вождей Союза племён Северного Египта,
  из своего числа вождей. И, резиденция фараона Союза Северного Египта, всегда находилась в городе-столице Бусирисе. Но, с самого начала
  образования Союза, а затем и традиционно - избирали одного из старших сыновей предыдущего фараона, но не старого. И как следствие
  этого, уже в начале 33-его века до н. э., фараоны (высшие вожди) Союза Северного Египта, из-за своего военно-политического превосходства,
  основывающегося уже и на экономическом превосходстве, превратились в деспотов-царей, передающих свою власть уже по наследству - став
  фараонами-царями.
   . В свою очередь, за счёт собираемых со всех северно-египетских племён умеренных натуральных налогов - у фараона Союза Северного
  Египта сосредотачивались материально-продовольственные богатства, на средства которых фараон не только роскошно жил сам со своей семьёй,
  но ещё и, с 33-его века до н. э., фараоны Союза Северного Египта, на данные средства: создают регулярную придворную армию, назначают
  придворных чиновников - отвечающих каждый за свой профессиональный аспект и, образуя "эмбрион" монархо-бюрократического государства.
  И на данные средства, фараоны, содержат столичное жречество Бусириса культов пантеона Бога Атума-Ра (см. ниже).
   . И уже с 33-его века до н. э., вследствие своего военно-политического могущества, фараоны Северного Египта, стали назначать из местной
  знати номов - и номархов (губернаторов) областей, образующих в своих городах (строящихся) - государственные аппараты аналогичные
  столичному, хотя и меньшие.
   . И в целом, с 33-его века до н. э., в Северном Египте активно начали развиваться все виды ремёсел и, в результате - и профессиональная
  дифференциая. Причём, все мастера-ремесленники в Северном Египте, данного времени (и во все последующие древние тысячелетия
  в Египте), - всегда были уважаемы даже фараонами (царями), и разумеется и всеми египтянами.
   . Осуждённые за преступления на тяжёлые строительные работы, и на каторжные работы, - были. Но в Северном Египте, в данную эпоху -
  никаких форм рабства НЕ было.
   . Никаких войн, у Усирского государства Союза Северного Египта данного времени НЕ было - просто потому, что все окружающие народы,
  в данное время находились ещё на полу-стадном состоянии; хотя, некоторые оборонительные действия в пограничных районах, проводились
  против вторгшихся примитивных банд.
  
   . Синкретическое (соединённое) религиозно-мифологическое учение жрецов Она (Гелиополя) 33-его века до н. э.:
   . Жрецы северно-египетского поселения Она (Гелиополя), в 33-ем веке до н. э., в целях культурно-политического сплочения всех племён
  Усирского государства Союза Северного Египта - на основе Религиозного Учения Джехути (мага Бога Ра), объединили и систематизировали
  все мифологические учения всех племён Северного Египта, и создали синкретическое (соединённое) религиозно-мифологическое учение,
  с пантеоном девяти богов:
   . (1) Бог Атум, по изначально-древнейшему египетскому религиозному учению (в том числе мага Джехути), - Бог Солнца, Отец и Глава
  пантеона всех других богов, и являющийся Демиургом (Творцом и Созидателем) Мира. Согласно религиозно-мифологического учения
  жрецов Она (Гелиополя): Бог Атум, возник из первоначального хаоса - нуна, и Бог Атум "создал сам себя". Бог Атум, сотворил Землю,
  и могучими жизнесозидательными силами своих лучей - дал начало жизни всем "перво-существам" Земли, и "первым людям", и дающий
  всем живым существам Земли свет и силы для жизни.
   . []
   . Хепри, - считался ипостасью (эманацией) утреннего Бога Солнца Бога Атума; Хепри, своим утренним светом "разлитым" по земле и своими
  жизненными силами, считался наиболее благодательным для всех растений.
   . Бог Ра, - по религиозно-мифологическому учению жрецов Она (Гелиополя), с данного времени стал считаться земною ипостасью дневного
  Бога Солнца Бога Атума; поэтому, зачастую став именоваться также - Атум-Ра.
   . Вечерней ипостасью Бога Атума, вступающим во власть на земле вечером - считался Атон; который, затем в ночное время на земле -
  освещал "подземный мир мёртвых".
   . Согласно религиозно-мифологического учения жрецов Она (Гелиополя): Бог Атум, "оплодотворив сам себя" (проглотив собственное семя),
  родил изо рта - сына и дочь: (2) Шу - бога дневного света и воздуха (солнечной земной атмосферы), и являющийся солнечным Борцом-воином,
  уничтожающий силы тьмы и монстров тьмы; и, (3) Тефнут - богиню влаги и плодородия. Которые, стали мужем и женой, и стали родителями,
  а затем и предками всех других богов, посредством которых, Бог Атум, управляет миром и, в том числе человечеством.
   . От богов Шу и Тефнут родились: (4) Геб - бог земли, и (5) Нут - богиня неба. Детьми богов Геба и Нут являются: (6) Осирис и (7) Исида,
  близнецы, муж и жена, олицетворение праведных фараонов, и являющиеся покровителями Северного Египта и плодородия;
  (8) Сет - покровитель Южного Египта (а также олицетворение пустыни, бури и разрушения), а его близнец-сестра и жена Нефтида (9).
   . И, после того, как жрецы Она (Гелиополя), изложили своё религиозно-мифологическое учение своему фараону, - фараон, приказал
  канонизировать (сакрально узаконить) данное религиозно-мифологическое учение гелиопольских жрецов на государственном уровне -
  во всём своём Усирском государстве, = во всём Северном Египте. И в свою очередь, по данной причине, Он (Гелиополь), преобразующийся
  с данного времени в город, - стал в 33-ей веке до н. э. главным религиозным центром Союза Северного Египта, в КОТОРОМ гелиопольские
  жрецы обучали - данному канонизированному религиозному учению - молодых жрецов всех других городов Союза Северного Египта,
  и всех последующих своих молодых учеников-жрецов.
   . Жрецы Союза Северного Египта, являющиеся в данную эпоху, ВСЕ, служителями канонизованного пантеона Бога Атума-Ра, в данную
  эпоху жили на средства: в столице Бусирисе - на средства фараона; в религиозно-учебном центре города Она - на средства выделяемые
  фараоном, и на небольшие налоги собираемых со всех других северно-египетских городов; в других городах Северного Египта - на средства
  местного запаса продовольствия и других налогов, в достаточных количествах утверждённых номархами (губернаторами) данных номов
  (областей). Жрецы Союза Северного Египта, исполняли в первую очередь свои религиозно-жреческие функции. Но жрецы Союза Северного
  Египта, в данную эпоху развили и науку медицину (основанную магом Джехути), и активно благодетельно лечили всех заболевших в своём
  государстве. А также, северно-египетские жрецы, изобрели и, с конца 4-ого тысячелетия до н. э. стали зачастую практиковать иероглифическую
  письменность. И, систематизируя и развивая знания своих бывших учителей (магов и жрецов), жрецы Союза Северного Египта, ещё в конце
  4-ого тысячелетия до н. э. основали науки: арифметику, геометрию, агрономию и садоводство (взаимосвязанные с их астро-календарной наукой),
  и основали науку химию. И, жрецы, являлись и политическими советниками своих фараонов, в частности по темам народного хозяйства.
  
   . По всем военно-политическим и особо-чрезвычайным судебным делам, - суд, вершили сами фараоны, хотя и прислушиваясь к советам
  своего 1-ого советника-жреца. На местах в номах, особо-злостных преступников, преимущественно судили номархи (губернаторы). Но
  в конце 4-ого тысячелетия до н. э. в Усирском государстве Союза Северного Египта, зарождается и обще-гражданское судопроизводство,
  с назначаемыми судьями-чиновниками (в данное время, без адвокатов...).
   . В конце 4-ого тысячелетия до н. э., в Северном Египте: Были уже весьма реалистичны линиями, и зачастую символично-содержательны
  по смыслу, изобразительные искусства. Были уже весьма развиты все виды ремёсел; и, в конце 4-ого тысячелетия до н. э., в Усирском государстве
  Союза Северного Египта начался процесс развития профессионализма и профессиональная градация, зарождается и развивается организованное
  групповое (цеховое) ремесленное производство и, на основе аграрной науки, созданной жрецами - проводятся организовано-коллективные
  сельхоз-аграрные работы, дающие египтянам огромное изобилие продовольствия. Из Северного Египта, берут своё древнейшее начало
  садоводство и пчеловодство, весьма развитые здесь уже в данное время. В Северном Египте, в данное время, уже полноценно выращивался
  лён, для изготовления одежды; и был изобретён египтянами в данное время исторически первый ткацкий станок. И, в данное время, давали
  изобилие продуктов в Северном Египте, уже весьма развитые - скотоводство, птицеводство и рыболовство.
   . И следует повторить: В данную эпоху, в Усирском государстве Союза Северного Египта, - осуждённые на тяжкие работы, и на каторжные
  работы, - были. Но, в данную эпоху, в Усирском государстве Союза Северного Египта, никаких форм рабства НЕ было.
   . Таким образом, ещё в конце 4-ого тысячелетия до н. э., в Северном Египте, египтянами было создано исторически 1-ое (в глобальном
  отношении) цивилизованное Усирское государство, с монархо-бюрократическим правлением, и с высоким уровнем культуры в целом,
  столицей которого был город Бусирис. ("Бусирис" - греч. назв.; древне-египетское название данного города - "Па-Усир", буквально
  "Дом Осириса".)
  
   . Древнейшие мифы о Осирисе и Исиде, и их культы:
   . Осирис (егип. Усир) и Исида, - согласно религиозно-мифологического учения жрецов Она (Гелиополя) - являются близнецами, детьми
  бога земли Геба и богини неба Нут, и являются мужем и женой (ибо богам найти себе других богов-супругов было не из кого); Осирис и
  Исида, принадлежат к последнему поколению богов, живущих и действующих на земле, и Осирис является Первым, и на всю данную эпоху,
  божественным Фараоном Усирского государства Союза Северного Египта (мифо-обожествлённая династия в целом).
   . В 5-ом тысячелетии до н. э., когда возник культ Осириса в центральном районе дельты Нила, перед Осирисом приклонялись как богом
  растительности, земледелия и плодородия, а также и садоводства. Осирис, изображался египтянами светлокожим, в ранний период - сидящим
  среди деревьев, иногда с виноградной лозой. Считалось, что Осирис ежегодно умирает, но его Ба (Душа) и, его Ка - жизненные силы,
  сохраняются, и он вновь возрождается. Сев зерновых, - считался похоронами зерна Осириса, а появление всходов - его возрождением.
  Символом сил жизни Осириса, был - "анх". Существуют древние рисунки, изображающие лежащее мёртвое тело Осириса, из которого
  прорастают злаки - символизирующие пробуждающиеся к жизни силы Осириса, которые на изображении СИМВОЛИЧНО поливает жрец.
   . [] . []
   . С возникновением в Северном Египте единого Усирского государства в 33-ем веке до н. э., со столицей Бусирис, которое теперь возглавлял
  единый фараон-царь (династия фараонов-царей) - "Представление об Осирисе, как о боге плодородия, было перенесено и на фараона, который
  считался магическим основанием плодородия страны и, поэтому участвовал во всех основных обрядах земледельческого характера:
  с наступлением времени подъёма Нила, бросал в реку свиток - указ о том, что начало разлива наступило; первым торжественно начинал
  подготовку почвы для посева (сохранилась булава начала Древнего царства, с изображением фараона, мотыгой взрыхляющего землю);
  [фараон первым начинал посев зерна, и] срезал первый сноп на празднике жатвы; за всю страну приносил благодарственную жертву
  богам" (Мифы народов мира. М., 1987, т. 1, с. 426). Осирис, считался непосредственным покровителем фараонов Усирского государства
  Союза Северного Египта, и божественный обитель-дворец Осириса - считалось находится над столицей Бусирисом, и поэтому Бусирис
  (греч. назв.) - древне-египетское название которого "Па-Усир" - буквально означает "Дом Осириса".
   . []
   . А с начала 3-его тысячелетия до н. э., северно-египетские жрецы, мифологически полностью отождествили династию всех первых фараонов
  Усирского государства Союза Северного Египта с богом Осирисом. А поскольку в эпоху Усирского государства в Северном Египте - было
  действительно (реально-фактически) создано цивилизованное (!) Усирское государство (1-ое в истории всего человечества), с высоким уровнем
  культуры, с изобилием продуктов питания и с материальным достатком в целом для всего народа, - то египетская мифология провозглашала:
  что в эпоху царского правления в Северном Египте самого бога Осириса (три столетия, до 3000 г. до н. э.) - в Северном Египте царили
  Мудрость, справедливая государственность и изобилие, и в целом это была эпоха "золотого века".
   . Ниже, для антропологического представления - юная Исида - девочка Северного Египта:
   . []
   . Исида, - согласно древнейших религиозно-мифологических учений жрецов Усирского государства Союза Северного Египта, - жена
  бога Осириса, богиня любви, семейного очага (семьи и дома) и супружеской верности, религиозное олицетворение и сущность праведной
  женственности, она покровительница рожениц, а также является богиней магии и медицины, плодородия и речных вод. Исида, изображалась
  красивой, стройной, светлокожей, но черноволосой женщиной, в обтянутом платье, с коровьими рогами (символом плодородия) над головой,
  между которых изображался "солярный диск" (символ того, что она является представителем богов, хотя и младших по рангу).
  
  
  
   . ГЛАВА 3. .МЕМФИС (30 - 29 века до н. э.), .НЕХЕН (в 28 веке до н. э.) - СТОЛИЦЫ .ЦАРЕЙ .ЕГИПТА
  
  
   . "Нехенское объединение племён" в конце 4-ого тысячелетия до н. э.:
   . В конце 4-ого тысячелетия до н. э., южно-египетское племя нехенцев под предводительством вождя Нармера, военным путём покорило
  окружающие египетские племена и, заставило их платить себе натуральную дань; в результате чего, поселение нехенцев-египтян Нехен
  (греч. назв. - Иераконполь) - стало столицей "Нехенского объединения племён".
   . Высшим "божеством" в Нехене (Иераконполе), в данное время, считался Сет - "бог" войны и природной бури, обитающий в пустыне
  Сахаре, символом которого считался осёл. Изначально, культ Сета, происходит из южно-египетского поселения Омбос; а к данному времени,
  культ Сета, распространился и на некоторые другие ближайшие от Омбоса поселения, в том числе в Нихене. А 2-ым по значимости у нехенцев,
  был культ Монту - "божества" охоты, а с данного времени и войны, символично изображающегося в виде сокола.
   . В конце правления старого вождя Нармера, возглавляемые Нармером нехенские войска пытались завоевать и Северный Египет. Но агрессия
  нехенцев была отражена.
  
   . Тинис - столица царей Египта:
   . В последнем десятилетии 4-ого тысячелетия до н. э., вождь тиниского племени Мени, восстал против владычества нехенцев (иераконпольцев);
  и в битве с нехенцами (иераконпольцами), - возглавляемые вождём Мени тинисцы победили и, новой столицей Южного Египта стало
  поселение Тиниса (по другим произношениям Тина).
   . Вождь тинисцев Мени (Менес), со своими войсками покорил все южно-египетские племена. А затем, со всеми своими покорёнными
  южно-египетскими племенами, Мени, военными походами покорил и все центрально-египетские племена, включая гераклеопольцев.
  И Мени, теперь став царём, заставил все покорённые племена платить себе натуральную дань - скотом и растительными продуктами,
  а также ремесленными изделиями.
   . И, создав из всех покорённых египетских племён - многочисленно-могущественную армию, хотя и состоящую только из пехоты,
  царь Мени (являющийся также этническим египтянином), со своими многочисленными войсками, двинулся на завоевание Процветающего
  Северного Египта.
   . Замаровский В.:
   . "Столицей Мени был Тин, расположенный в [Южном] Верхнем Египте... Этот правитель двинулся в [Северный] Нижний Египет и
  около 3000 г. до н. э. завоевал его; на границе обеих земель он основал затем новую столицу - Меннефер (Мемфис [греч. назв.])"
  (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 131).
   . Ниже, показано - символическое покорение царём Мени Северного Египта (на палетке): Мени, в образе быка (воплощение и "ба" (души)
  Птаха) разрушает крепость Северного Египта, и покоряет его.
   . []
   . Лично сам царь Мени, всегда был сторонником и политическим покровителем культа "бога" Птаха, первоначально происходящего также
  из поселения Тиниса; где Птax, первоначально считался праотцом и духом-покровителем тинисцев; и в частности, в символическом изображении
  на "палетке" начала 30-ого века до н. э., царь Мени в образе быка (символа Птаха) разрушает "вражескую" крепость - город-крепость Бусирис,
  бывшую столицу Северного Египта. А также, в городе-столице Тинисе, с архаичных времён был значим (ВТОРЫМ) культ Инхора (греками
  именующегося - Онурисом) - "божества" охоты, а в данное время и войны, символично изображающегося в виде сокола; и в частности,
  "первым именем", перед личным именем, царя Мени, провозглашалось имя "Инхора-Бойца" (а НЕ "Гора-Бойца"), потому что мифологизированный
  царь-праотец Мени - идеологически провозглашал себя, а затем провозглашался и царями-потомками 1-ой династии - "земным воплощением
  самого "бога" Инхора"; а также и все последующие цари 1-ой династии имели первым именем - имя "Инхора", ибо провозглашали себя
  его сынами и внуками (аналогично наследования фамилии). В эпоху "правления" Египтом царей 1-ой династии, в столице Мемфисе, были
  переняты и некоторые основы государственности Северного Египта, от бывшего Усирского государства. Но в основном, "царское правление"
  над областями Египта, - заключалось лишь только в сборе дани со всех покорённых племён Египта, в деспотичном судилище, да в отдачи
  военных приказов: "направить карательные войска на бунтующий ном". А также, естественно, и все другие цари Египта 1-ой династии
  по-прежнему "... вели захватнические войны, в особенности ... в Нубии, куда их манило золото" (Замаровский В., ... с. 131).
   . В хозяйственном же отношении, и в культурном отношении, в эпоху 1-ой династии, каждое племя в своей области (номе) - были абсолютно
  оторваны, и НЕ имели организаторской взаимосвязи.
   . Птаха и Инхора, в данное время "почитали" только в столице Мемфисе и в Тинской области (номе).
  А во всех других областях Египта "почитали" только своих племенных (номовых) "божеств".
   . И лишь в Северном Египте, сохранялось прежнее религиозно-мифологическое единство на основе культов пантеона Бога Атума.
  А цивилизаторские достижения Северного Египта, и других наиболее развитых номов, распространялись по стране - преимущественно
  стихийно - без какого либо "просвещения"; в результате чего, по сравнением с городами Северного Египта, и тем более в сравнении
  со столицей Мемфисом, - все другие поселения Египта, в данное время жили значительно беднее. И естественно, самым роскошно-богатым
  городом в Египте в данное время (и в глобальном отношении) - был город-столица Мемфис.
  
   . Нехен (Иераконполь) - столица царей Египта (в 28 веке до н. э.):
   . В 28 веке до н. э., власть над Египтом, военным путём захватил Хетеп-Сет-Хемуи (Хотепсехемуи), являвшийся до этого князем-номархом
  Нехенского нома (Иераконпольского); от которого, началась 2-ая династия царей Египта. НО, ничего особенного нового в Египте не произошло.
   . В частности, о данной узурпации царской власти Хетеп-Сет-Хемуи - мифологически говорится в мифе об убийстве Осириса Сетом (см. ниже).
   . Сам царь Египта Хетеп-Сет-Хемуи, был последователем культа "бога" Сета, и в состав его имени входило имя Сета, ибо он считался
  воплощением самого Сета. А также и все наследники Хетеп-Сет-Хемуи - цари 2-ой династии, были последователями культа Сета, и их
  царская резиденция находилась в городе-столице Нехене (Иераконполе), на юге Египта.
   . В 28 веке до н. э., во времена царствования в Египте царя Хетеп-Сет-Хемуи, по причине постоянного увеличения требуемой дани, и
  зачастую творимого беспредела царскими войсками, - в Северном Египте вспыхнуло крупное восстание. Для подавления восстания,
  царь Хетеп-Сет-Хемуи послал в Северный Египет все свои войска. А после битвы с численно меньшими войсками Северного Египта
  и, победы войск царя Хетеп-Сет-Хемуи, царь Хетеп-Сет-Хемуи приказал сделать историческую запись на каменной плите, в которой говорится,
  что он и его войска: убили в Северном Египте 48 205 восставших, и увели в Нехен, в рабство 120 000 человек (Замаровский В., ... с. 131).
  
  
  
   . ГЛАВА 4. .МЕМФИС - СТОЛИЦА .ЕГИПТА (в 27 - 23 веках до н. э.)
  
  
   . Мифы о Осирисе, Исиде, и их сыне Горе (27-ого века до н. э.):
   . Во времена, когда Северным Египтом правил божественный Фараон Осирис, из города-столицы Бусириса, - цивилизованный
  Северный Египет процветал, как в культурном отношении, так и уровнем социального и материального благосостояния народных масс
  Египта в целом. В 3000 г. до н. э., божественный Фараон Осирис, перенёс свою резиденцию в Мемфис.
   . Но Осирису, завидовал его брат Сет, которого боги-родители назначили Фараоном Южного Египта, который, в культурном отношении,
  и уровнем материального благосостояния, значительно отставал в то время, от Царства Осириса. А поэтому, аморальный, но хитрый Сет,
  однажды придумал: убить своего брата Осириса, и завладеть его богатствами и, всем его Процветающим Царством; только первоначально
  НЕ придумал, как это сделать.
   . Вскоре, Сет, через послов Осириса, был приглашён в Мемфис на пир Осириса. И в связи с данным приглашением, Сет, придумал
  план реализации своих коварных бандитских целей. Сет, "посвятил" свою свиту ближайших слуг в свой коварный план, и приказал им
  не напиваться на пиру во дворце Осириса, угрожая ослушникам убийством. И, со свитой из 72 избранных слуг, Сет прибыл в город Мемфис;
  и, с почестями, гостеприимно был принят, в своём царском дворце самим Осирисом.
   . А когда на пиру большинство слуг Осириса, уже стали сильно пьяны - Сет, неожиданно своим кинжалом убил Осириса, с которым сидел
  рядом; и сразу же, Сет приказал своим слугам убивать всех пьяных воинов-слуг Осириса. А после, Сет самолично порубил тело мёртвого Осириса
  на 14 частей, и приказал своим слугам: раскидать части тела Осириса по всем ближайшим областям.
   . А когда, слуги Сета, исполнили этот последний его приказ и прибыли в Мемфис к Сету; Сет, затем приказал своим слугам: собрать
  во дворце Осириса всё золото и другие драгоценности. А после, Сет со своими слугами, и с награбленными драгоценностями Осириса,
  направился на юг Египта, в пустыню Сахару, где в тайно-трансцендентном месте находился его царский замок. И от туда, из своего
  тайно-трансцендентно замка, находящегося на востоке пустыни Сахары, на самом юге Египта, - от туда, Сет, через своих слуг теперь стал
  править всем Египтом по своим законам. Сет, - считался "божеством" природной бури и войны, обитающим на востоке пустыне Сахары;
  символически, Сет изображался - человеком с головой осла (животного пустыни).
   . Верная, любящая жена Осириса - Исида, после ночи слёз, в глубокой скорби отправилась на поиски частей тела своего убитого мужа Осириса
  (и вступила на политическую арену, олицетворяя жрецов Северного Египта). Используя силу видения своего сознания и чувство своего сердца,
  Исида находит одну часть тела Осириса за другой; и собирает все части тела Осириса. Затем, в районе близком к городу Буто (город Буто
  в 30 - 27 веках до н. э. являлся политическим Центром жрецов Северного Египта), Исида составила части тела Осириса должным образом
  и, силой своих заклинаний Исида воссоздала целостность тела Осириса. Возбудив силой своих заклинаний тело мёртвого Осириса, Исида
  совокупилась с мужем, чтобы зачать от него сына. После чего, Исида погребла тело мёртвого мужа Осириса в заповедно-тайном месте,
  в районе близком к городу Буто. А сама Исида, направилась в непроходимые болота дельты Нила, чтобы там в заповедно-тайном месте
  родить и вырастить сына.
   . Божественный Фараон Осирис, первоначально имел одну Ба (Душу) - олицетворяющую праведного Фараона, и одно Ка (психоэнергетическое
  поле Души). А в религиозно-мифологических учениях начала 3-его тысячелетия до н. э., "части тела" Осириса, и соответствующие им "14 Ка"
  (духовных сущностей) Осириса - олицетворяли политические силы всех областей Северного Египта. После совершённого погребального
  обряда, женой Исидой, все "Ка" Осириса - воссоединились с его Ба (Душой), и восстановленная целостная Ба (Душа) Осириса ожила сознанием
  и видением, ощущениями и речью, и Осирис направился в "царство душ померших". Где, Осирис, был назначен высшими богами - Фараоном
  "царства душ померших" и Высшим Судьёй всех прибывших ба (душ) померших людей.
   . "В мифах, подробно описывается жизнь Исиды в болотах дельты Нила, где она, спасаясь от преследования Сета, воспитывала сына Гора.
  Однажды в её отсутствие, когда Исида ходила в город Буто за продуктами, ядовитая змея ужалила "прекрасного, золотого, невинного младенца.
  Его тело было неподвижно, его сердце было бессильно, не бились сосуды его тела" (Исида и Гор в болотах Дельты...). Исида, подняла крик,
  призывая на помощь богов и людей. Бог мудрости Тот, успокоил несчастную мать и, своими заклинаниями исцелил Гора" (Мифы народов
  мира. М., 1987, т. 1, с. 568).
   . Ниже, богиня Исида с младенцем Гором:
   . []
   . Когда Гор вырос и возмужал, он отправился на битву с Сетом. Начавшаяся великая битва между Гором и Сетом, - затянулась на долгое
  время, и сражающиеся нанесли своим оружием друг другу множество телесных ран. Но в процессе битвы, изловчившийся Гор, полностью
  поразил Сета (символизирующего жестокого чужеродного царя-грабителя и бандитский беспредел его приближённых; и символизирующий
  разрушительные силы, пустыню).
   . Победив Сета, Гор, сын Осириса и Исиды, в 2700 году до н. э. воцарился над всем Египтом. А свой божественно-трансцендентный дворец,
  Гор, основал над столицей Египта - над Мемфисом.
  
   . Мемфис, - столица Египта в 27 - 23 веках до н. э.:
   . В 27 веке до н. э., уже большинство номархов Египта, были крайне возмущены грабительско-бандитской политикой царей 2-ой династии -
  царская резиденция которых, находилась в городе Нехене (греч. назв. - Иераконполь).
   . Номарх (губернатор) Мемфиса Джосер, будучи живя в Северном Египте, и постоянно контактируя с населением Северного Египта и, с его
  культурой, познакомился и с боевым искусством воина, основывающегося на культе Гора Бехдетского (изначально-древнейшего божества
  северно-египетского поселения Бехдета), боевому искусству которого, Джосер захотел обучаться у воинов-бехдетцев, первоначально прибывших
  в Мемфис с торговой целью - через натуро-обмен.
   . И однажды, бехдетские учителя Джосера, предложили Джосеру: принять под своё командование все народные ополчения всех северно-
  египетских городов; и, с помощью их, и своих мемфисских войск, свергнуть нехенского царя-грабителя. А затем, чтоб самому Джосеру,
  стать царём-фараоном всего Египта; с условиями, что он став фараоном, будет собирать со всех городов Египта - разумные налоги и,
  в качестве высшего судьи Египта, будет судить справедливо. Джосер согласился.
   . И после того, как северно-египетские войска возглавляемые Джосером, разгромили в городе Нехене войска царя Ха-Сет-Хемуи (Хасехемуи);
  около 2700 года до н. э., Джосер, таким образом стал фараоном всего Египта, столицей которого теперь стал Мемфис.
   . В религиозно-мифологическом отношении, сам фараон Джосер, был последователем мемфисского культа бога Птаха. Но, после того,
  как он выше-указанным образом стал фараоном всего Египта, с его согласия, и с согласия других жрецов и номархов Египта, жрецы
  Северного Египта, сакрально провозгласили Джосера - богом Гором-Сематауи (воплощением Гора, и Объединителем Северного и
  Южного Египта); и, "по праву богов" - законным фараоном над всем Египтом и, короновали его короной Объединённого Египта
  (с элементами северной и южной корон фараонов). И после чего, Мемфис, стал - по праву столицей всего объединённого Египта;
  в том числе, объединённым и в экономическом отношении, и жреческими науками и искусствами. Поэтому, жрецы справедливо
  провозглашали и самого фараона Джосера - Гором-Сематауи (буквально Гором-Объединителем), являющегося мифологической ипостасью
  Гора, сына Исиды. (Изначально-древнейше культ бога Гора Бехдетского, и первоначальное имя бога "Гор", происходят из северно-египетского
  поселения Бехдета, где бог Гор Бехдетский считался сыном Бога Атума-Ра).
   . Но, с данного времени (~ с 2700 г. до н. э.), жрецы мемфисского культа Птаха, стали провозглашать Птаха - творцом и праотцом и Бога Атума-Ра,
  и его потомков, в том числе и бога Гора Бехдетского, ипостасью которого в качестве Гора-Сематауи (Гора-Объединителя) был провозглашён
  фараон Джосер. А в середине 27-ого века до н. э., на основе имени и идеи о "Горе-Сематауи", северно-египетские жрецы создали миф о Горе, -
  сыне Осириса и Исиды; и персонажи Гор-Сематауи и, Гор - сын Осириса и Исиды, были отождествлены в единый персонаж Гора, потомками
  которого считались все потомки-наследники фараона Джосера - фараоны 3-ей династии, а также и 4-ой династии (27 - 26 веков до н. э.).
   . Высшим же божеством, творцом всего Мира и всех богов, и Главою пантеона (всех богов), в начале 27-ого века до н. э. на обще-государственном
  уровне во всём Египте был провозглашён бог Птах, главный культовый центр которого находился в столице Египта - в Мемфисе (как уже
  сказано выше, изначально-древнейше культ Птаха происходит из Тиниса). В письменном религиозно-мифологическом учении жрецов Мемфиса
  27-ого века до н. э., говорится:
   . "В символическом воплощении бога Атума, существует в действительности нечто подобное мысли (сердцу) и нечто подобное слову (речи).
  Но велик Птах, который дал жизнь всем богам, то есть их духу, посредством этой своей мысли, из которой вышел и Гор. В сущности своей
  тождественный с Птахом. Его [бога Атума] девятка богов перед ним [Птахом] как зубы и губы, которые отвечают семени и рукам Атума,
  ибо девятка Атума возникла посредством его семени и пальцев. Но девятка [богов Атума, в сущности своей] является тем, чем являются зубы
  и губы в этих устах [Птаха], которые назвали имена всех вещей и из которых возникли (как слова) бог Шу и богиня Тефнут. И так было
  установлено и познано, что его сила больше, чем сила всех остальных богов" (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 164).
   . Таким образом, согласно религиозно-мифологического учения мемфисских жрецов (27-ого века до н. э.): Птах, творит мир из НЕ-бытия
  деспотичным словом: "назвав имена всех (нужных) вещей" и - все вещи "возникли, как слова из его уст". Конечно, после, деспотом были
  названы и "не-нужные вещи"... Но следует заметить: что в данном изначально-древнейшем "теологическом учении" мемфисских жрецов,
  вместе с Птахом - упоминаются только боги Пантеона Бога Атума Северного Египта, и в том числе бог Гор (о котором сказано выше),
  и лишь "доказывается первенство" и "верховенство" над ними Птаха. Что также... указывает на ассимиляцию мемфиских жрецов и царей,
  причём всестороннюю ассимиляцию, и в частности ассимиляцию их - более системно-развитой и более высокой северно-египетской
  религиозно-мифологической культурой; которую, мемфисские жрецы "культа Птаха", лишь только переоформили в духе деспотизма,
  для нужд своих фараонов-деспотов, провозглашавшихся "детьми богов".
   . Фараон Джосер (в 27 в. до н. э.), стал классическим могущественным царём-деспотом над всем Египтом, во время правления которого,
  Египет - стал монархо-бюрократическим, политически единым, обще-национальным государством, превосходящим уровнем цивилизованной
  культуры ВСЕ другие образовавшиеся к данному времени - примитивные княжества ("царства") всех других стран; несравненно (в глобальном
  отношении) экономически богатым и, с достатком продуктов питания и для простого народа, и военным могуществом НЕ имевшим себе равных.
  Фараон Джосер, хотя и прислушивался к советам своих чати (министров) и высших жрецов, но деспотично-царски единолично правил всем
  Египтом; и всех чати (министров) Единого Египта, а также и всех номархов (губернаторов) всех областей Египта, фараон Джосер, назначал,
  и переназначал, по своему усмотрению (аналогично и последующие фараоны).
   . Ниже, города Древнего Египта в правление фараона Джосера - в 27 веке до н. э.
   . []
   . Вторым лицом в государстве Египта, в данное время, после фараона Джосера, был жрец Имхотеп. Имхотеп, начинал свою карьеру
  в молодости (до 2700 г.) рядовым жрецом культа Птаха в Мемфисе; и, ещё в данное время, для жреческих нужд, Имхотеп освоил каменско-
  строительную науку. В 2700 г. до н. э., по причине того, что Мемфис стал столицей всего Египта, верховный жрец культа Птаха столицы
  Мемфиса, назначил Имхотепа - архитектором и руководителем строительства нового, столичного храма Птаха в Мемфисе, соответствующего
  рангу столицы. А после того, как Имхотепом было закончено строительство столичного храма Птаха в Мемфисе, ещё в первые годы
  правления фараона Джосера; по причине того, что храм Птаха был построен на славу и глаз радовал, - фараон Джосер, приказал
  архитектору-жрецу Имхотепу построить ему царский дворец, и назначил Имхотепа главным архитектором столицы Мемфиса. А через
  несколько лет, по завершению строительства царского дворца - которому фараон Джосер очень обрадовался, и видя, что Мемфис
  благодаря главного архитектора Имхотепа стал преобразовываться в столичный город, с царским дворцом, с красивым храмом Птаха,
  и под руководством Имхотепа начали перестраивать и внешние стены Мемфиса из белого камня; - за все эти великие дела,
  фараон Джосер, назначил Имхотепа - премьер-министром (по-египетски - 1-ым чати, по-арабски - 1-ым визирем) государства Египта.
   . Ниже: а) Имхотеп, в мистическом фильме США (1999), в котором Имхотеп показан почти воплощением ~ Сатаны;
   . []
   . б) художественное изображение (картина) Древнего Мемфиса;
   . []
   . в) парадный вход и стены Мемфиса (реконструкция).
   . []
   . Став же премьер-министром (1-ым чати) Египта, и занимаясь другими обще-государственными экономическими делами, премьер-министр
  Имхотеп, продолжил непосредственно руководить и строительством в городе-столице Мемфисе. А ещё через несколько лет, однажды,
  фараон Джосер приказал премьер-министру и архитектору Имхотепу: построить ему, фараону Джосеру, такую величественную царскую
  гробницу, которая бы своим несравненно царским величием превосходила бы мастабы-гробницы всех предшествующих царей Египта.
  И, на основе этого приказа фараона Джосера, премьер-министр и архитектор Имхотеп, построил в Саккаре для своего фараона архитектурный
  комплекс, внутри которого, была построена пирамида-гробница для фараона Джосера - своей монументальностью и архитектурной сложностью
  не имевшей себе равных в мире. Инженерно-архитектурный проект, со сложными математическими расчётами, и непосредственное руководство
  строительством пирамиды фараона Джосера, производил сам Имхотеп. А к концу своей жизни, Имхотепом была основана и перво-основами
  записана, и сама наука архитектура, со всеми её сложными подсистемными дисциплинами - математикой, геометрией, химией (и в частности
  с учением о создании искусственного камня, неотличимого от натуральных пород, путём бетонирования!), и с другими строительными учениями.
  Написанные Имхотепом учения по архитектуре, не сохранились, но основанная им наука архитектура, продолжала жить во всей истории
  Древнего Египта, наследуясь и развиваясь преимущественно жрецами-архитекторами; и, на основе учений Имхотепа - основывается и
  современная наука архитектура. А также, Имхотепом, впервые в истории человечества, было создано и письменное нравственное (этическое)
  учение - "Наставления Имхотепа". Помимо всего выше-сказанного, древними египтянами считалось, что Имхотепом, были основаны и
  другие науки и, после смерти, Имхотеп, был даже обожествлён египтянами.
   . Египетские жрецы, как в данное время, так и во все последующие века, преимущественно лишь формально были политически подчинены
  фараону и, являлись служителями - в качестве жрецов - только своих богов и, своих религиозно-жреческих культов. А также, жрецы Древнего
  Египта, всегда были служителями и хранителями наук и, из века в век развивали их; и преимущественно жрецы, были в Египте и писцами
  и, мастерами-художниками изобразительных искусств - в первую очередь религиозной направленности, а также реализующие и заказы фараонов;
  и таким образом, египетские жрецы полноценно образовывали в Древнем Египте сословие интеллигенции. И уже, во времена правления
  фараона Джосера, в Египте уже становится совершенными скульптурные изображения людей, и в частности сохранилась скульптурная статуя
  самого фараона Джосера, только кем-то... повреждённая. И достигают, в Древнем Египте - ещё в данную эпоху - высокого уровня резьба
  по камню и по дереву, чаще всего с художественной раскраской.
   . И, во времена правления Египтом фараона Джосера и премьер-министра Имхотепа: по всюду в Египте утверждается организованное,
  возглавляемое начальниками, вполне цивилизованное цеховое ремесленно-групповое производство, во всех видах ремёсел. И, на основе
  созданных жрецами Египта - аграрных проектов - организованные, возглавляемые начальниками трудовые отряды египтян, хорошо
  обеспеченные продовольствием и всем материально-необходимым, - для общего блага египетской нации, и для себя самих, строили системы
  оросительных каналов Египта, и периодически их восстанавливали. А также, все труженики Египта, имели достаточное время для того
  чтобы побыть со своей семьёй и отдохнуть физически. И если, раньше пахота на быках в Северном Египте производилась лишь отдельными
  земледельцами, эпизодически; то в данное время, по всюду в Египте утверждается организованное, возглавляемое начальниками коллективное
  землепашество с помощью быков и, усовершенствованного плуга, с медным наконечником. А также, была организована и торговля -
  продовольствием и ремесленными изделиями - между всеми областями Египта. И, в результате всего этого, в Египте в данное время
  было изобилие разнообразных продуктов питания - даже для простых тружеников-египтян; и в целом Египет в данное время (в 27 веке до н. э.)
  был НЕ-сравненно богатым (в глобальном отношении).
   . Во времена правления Египтом фараона Джосера и премьер-министра Имхотепа: конечно богато жили все номархи, чиновники и жрецы
  Египта; но и жили в материальном достатке и, имели изобилие продуктов питания и все простые труженики-египтяне и, имевшие также
  достаточное время для полноценного отдыха и для семейно-любовных дел, и в частности, имевшие не рабочие и обще-национально-
  праздничные дни.
   . Таким образом, во время правления фараона Джосера и премьер-министра Имхотепа, Египет, - стал монархо-бюрократическим, политически
  единым, обще-национальным государством, превосходящим уровнем цивилизованной культуры ВСЕ другие образовавшиеся к данному
  времени - примитивные княжества нашей планеты; несравненно (в глобальном отношении), Египет, стал экономически богатым и, с достатком
  продуктов питания и для простого народа, и военным могуществом НЕ имевшим себе равных.
   . Корабли, в Египте в данное время использовались преимущественно только для транспортировки грузов по Нилу - внутри страны, а также
  для рыболовства; потому, что торговать в данное время было ещё НЕ с кем и, все ближайшие образующие княжества - были ещё примитивными,
  с нищенско-примитивной культурой.
   . Поэтому же и профессиональные войска Египта, в данное время, состояли преимущественно из пехоты, для защиты Египта от окружающих
  примитивных банд. В целом, территория Египта во время правления фараона Джосера (в 27-ой век до н. э.), приблизительно соответствовала
  современным границам Египта.
   . Правившие Египтом после фараона Джосера его наследники, фараоны 3-ей династии и, 4-ой династии - в 26-ом веке до н. э., своими делами
  были гораздо менее известны. Правда, в конце 26-ого века до н. э. - в эпоху правления Египтом фараонов 4-ой династии, столицей которых
  был также Мемфис, по приказу данных фараонов-деспотов были построены в Гизе две самые огромные погребальные пирамиды: самая огромная
  погребальная пирамида фараона Хуфу (по-гречески Хеопса); и, погребальная пирамида фараона Хафра (по-гречески Хефрена), вместе с которой
  был построен ещё и большой Сфинкс, "охраняющий" данные пирамиды.
  
   . Примерно в 2500 году до н. э., в результате политической борьбы и вооружённой победы, фараоном Египта стал Усеркаф, являющийся
  Главою ордена магов Египта, служащих Богу Ра.
   . Ниже, голова статуи - фараона Египта Усеркафа:
   . []
   . Усеркаф, по матери роднился с фараонами предшествующей династии, а по отцовской линии Усеркаф наследовал родословную ордена магов,
  служащих Богу Ра. И до вступления на царский престол Усеркаф возглавлял орден магов Египта, служащих Богу Ра. Религиозно-политический
  центр данного ордена - был в городе Оне (Гелиополе); где, до вступления на царский престол, жил верховный маг Усеркаф - в качестве
  официального верховного жреца храма Бога Атума-Ра города Она (Гелиополя), и откуда верховный маг-жрец Усеркаф, руководил магами
  своего ордена.
   . И, после похорон царя Шепсескафа, со своим войском победив в столице Мемфисе придворную армию князьков-родственников царя
  Шепсескафа (последнего из 4-ой династии); ~ в 2500 году до н. э., фараоном Египта стал Усеркаф; а также, продолжая возглавлять и орден
  магов Египта, служащих Богу Ра.
   . Государственной столицей Египта, во время царствования фараона Египта Усеркафа, по-прежнему был город Мемфис. И после того, как
  верховный маг-жрец храма Бога Ра, Усеркаф - стал фараоном Египта; фараон Усеркаф, законодательно утвердил во всём Египте - Высшим
  Религиозно-Государственным Культом - Культ Бога Ра, Бога-Фараона над всеми другими богами.
  
   . Религиозно-мифологическое Учение Египта, - 25 - 24 веков до н. э.:
   . Бог Ра, - является Богом-Фараоном над всеми другими богами, которые все являются его детьми или внуками, и посредством которых,
  Глава пантеона Бог Ра, Правит Миром. Бог Ра, к данной эпохе стал отождествляться с древнейшим Богом Солнца Атумом, поэтому также
  стал называться - Богом Ра-Атумом. Бог Солнца Ра-Атум, сотворил Землю, и могучими жизнесозидательными силами своих лучей - дал
  начало жизни всем растениям, всем "перво-существам" Земли, и "первым людям" и, дающий всем живым существам Земли свет и силы
  для жизни. Сам Бог Ра, родился на цветке лотоса на Божественном Солярно-Огненном Острове Вселенной; где, Богу Ра были даны
  Могущественные Божественно-Солярные Силы, для Созидания и, для уничтожения вредоносных монстров; и откуда, Бог Ра, был послан
  в наш мир, чтобы Бог Ра утвердил в нашем мире Религиозную Праведность, Закон и Справедливость, а в конечном итоге - чтобы создал
  в нашем мире Совершенную Цивилизацию. Бог Ра, почти всегда мифологически изображался в виде человека с головой сокола и, с Солнечным
  (Божественно-Солярным) диском-символом над головой; или, в виде сокола (первоначально северно-египетский символ божественно-небесного,
  Высшего), с Солнечным диском-символом над головой.
   . Ниже, СИМВОЛИЧЕСКИЕ изображения художников Древнего Египта:
   . а) рождение Бога Ра на цветке лотосе; б) Бог Ра.
   . [] . []
   . Бог Гор (Бехдетский), - является сыном Бога Солнца Бога Ра-Атума, и считался богом дневного света. Изображался бог Гор, в виде человека
  с головой сокола с царской короной объединённого Египта, или в виде сокола. И, также как и его отец, бог Гор (Бехдетский) является
  божественно-солнечным Воином, воюющим со змеями - символизирующих вредоносных монстров. В частности, существуют изображения,
  на которых бог Гор - в образе человека с головой сокола, с царской короной объединённого Египта, стоя на передней палубе небесного корабля
  своего отца Бога Ра, поражает своим копьём крокодилов - также символизирующих вредоносных монстров. Архаично-изначально, культ
  бога Гора (Бехдетского) происходит из северно-египетского поселения Бехдета, где бог Гор (Бехдетский) - ещё с архаичной эпохи считался
  божественным покровителем бехдетского племени, и с которым у бехдетцев непосредственно были связаны - культ воина и, соответствующее
  учение и тренировка воина. В частности, об этом говорится и современными учёными-египтологами. И в частности, В. И. Авдиев пишет:
  "В мифе о борьбе бога Гора с богом Сэтом отразилось далёкое воспоминание о борьбе северного Египта с южным. Очевидно, бог Гор считался
  покровителем Нижнего Египта [северного], столица которого Бехдет называлась "родиной Гора" ... A бог Сэт был верховным богом Верхнего
  Египта [южного], столица которого находилась в городе Небут (Омбос)" (Авдиев В. И., Военная история Древнего Египта. Том 1, Глава 1).
  В данном же 25 веке до н. э., бог Гор Бехдетский, стал отождествляться с богом Гором, сыном Осириса и Исиды; и мифы о нём, и связанные
  с ним культы, в 25 веке до н. э. распространились жрецами по всему Египту.
   . Ниже, бог Гор "Бехдетский".
   . []
   . Ниже, древнейший храм в Эдфу (Бехдете) бога Гора "Бехдетского" (восстановленный при Птолемеях), вид изнутри.
   . []
   . Женою бога Гора, считалась богиня Хатор - богиня неба, женственности, влаги и плодородия, дочь Бога Солнца Бога Ра-Атума; богиня
  Хатор, - изображалась стройной женщиной с солярно-солнечным диском над головой и, с коровьими рогами - символом плодородия.
  Исторически же первоначально, богиня Хатор - считалась богиней плодородия в южно-египетском поселении Дендера.
   . []
   . Отождествляемый с данного времени с магом Джехути, бог Тот (архаичный культ которого происходит из центрально-египетского поселения
  Шмуна (греч. Гермополь)), - по религиозно-мифологическому Учению гелиопольских жрецов 25-ого века до н. э. - был рождён из воплотившейся
  жизненной силы, целенаправленно излучённой Богом Ра из Его сердца, и бог Тот, является непосредственно подчиненным Богу Ра - богом
  религиозных знаний и мудрости, и учителем и покровителем - религиозных знаний, в том числе магии и правильной речи, медицины, и
  всех других наук, письма и изобразительного искусства. А поскольку, согласно данного религиозно-мифологического Учения, бог Тот
  (Джехути) был рождён в осенний сезон прилёта с севера в Египет ибисов, то - бог Тот, символично изображался человеком с головой ибиса.
  И бог Тот (Джехути), считался учителем и покровителем магов, и всех праведных жрецов и писцов Египта; которые, после имени бога Тота,
  ставили формулу - "анх, уджа, сенеб" ("да будет он жив, здоров и благополучен"). Бог Тот, считался сакральным создателем всех священных
  книг Египта (всех древних веков), которые, согласно египетских жрецов - были записаны египетскими жрецами под телепатическую диктовку
  бога Тота. Считалось, что под непосредственным покровительством бога Тота, находились все архивы и библиотеки Египта, и в частности
  библиотека города Шмуна (Гермополя). Первоначально, в архаичной истории города Шмуна (Гермополя), бог Тот, считался проводником в
  "царстве мёртвых" ба (душ) людей. А с данного времени (с 25-ого века до н. э.), бог Тот, считался и главным свидетелем жизни человека -
  с помощью своих Ка (духов), записывающий праведные и преступные дела человека, а после смерти человека и, попадания его ба (души)
  на суд бога Осириса, - бог Тот, присутствовал на данном суде в качестве главного свидетеля, защитника и обвинителя.
   . Ниже, изображён бог Тот:
   . []
   . Женою бога Тота, считалась богиня Маат, также считавшейся дочерью Бога Ра, родившейся вместе со своим мужем богом Тотом; исторически же
  первоначально, Маат - считалась богиней правосудия в городе Фивах, в Южном Египте.
   . Осирис, Царствовавший в Египте первым в архаичную эпоху "золотого века"; в данное время (с 25-ого века до н. э.) считался Фараоном
  "царства душ померших" и, Высшим Судьёй всех прибывших ба (душ) людей. В "потустороннем царстве Осириса", вместе с Осирисом
  стала жить и его жена Исида, и их сын Гор-Сематауи (с которым стал отождествляться фараон Джосер).
   . Фараон Египта Усеркаф (25 в. до н. э.), - также, ещё при жизни, был обожествлён, и провозглашён "сыном Бога Ра"; и перед личным именем
  фараона Усеркафа, официально провозглашалось его сакральное имя - "са Ра" (на рус. яз., букв. - "сын Ра"). И данное сакральное имя "са Ра",
  (аналогично фамилии) впоследствии наследовали также и наследники фараона Усеркафа - фараоны 5-ой династии, а также и 6-ой династии.
  
   . Правление Египтом фараонов 5-ой династии:
   . Правивший в Египте в 25-ом веке до н. э. фараон Усеркаф, укрепил государственно-бюрократическую власть в Египте, и во время его правления
  Египет достиг вершины своего цивилизованного превосходства; и в частности, в данное время Египет, - своей религиозно-мифологической
  культурой, государственным управлением и правосудием, науками, военным могуществом и учением физической подготовки воинов (а также
  их практической воинской подготовкой), архитектурой и изобразительными искусствами, организованным коллективно-цеховым ремесленным
  производством, садоводством и агрономией, роскошным богатством чиновников и жрецов, изобилием и разнообразием высоко-качественных
  продуктов питания - даже и для простого народа египтян, и высоким уровнем благосостояния народных масс Египта в целом, - Египет,
  в данное время превосходил ВСЕ страны и ВСЕ народы нашей планеты Земли.
   . Правившие в Египте после фараона Усеркафа, его наследники фараоны 5-ой династии - во 2-ой половине 25-ого века до н. э. и, до начала
  23-ого века, наследовали религиозную Культуру своего отца и деда фараона Усеркафа и, продолжали его политическую ориентацию -
  на государственно-бюрократическое укрепление власти. "Во главе государственного управления ставя специалистов" (Замаровский В.,
  Их велич. пирам. с. 135), для цивилизованного развития Египта, и для благосостояния народных масс египтян; и в целом, во время правления
  фараонов 5-ой династии Египет продолжал быть на вершине своего цивилизованного превосходства, на вершине - в глобальном сравнении.
   . Погребальные пирамиды фараонов Египта 5-ой династии, построенные в Саккаре - "...размерами их пирамида были гораздо меньше, чем
  пирамиды в Гизе [фараонов 4-ой династии]. Но фараоны Египта 5-ой династии, затратили значительные средства - на строительство
  солнечных храмов Бога Ра" (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 134).
  
   . О цивилизации Древнего Египта 4-ого - 3-его тысячелетий до н. э.:
   . Цивилизацией, - я Атарман называю: высоко-организованное общество (нацию, праведное объединение наций), живущее по законам разума !!!
  Уровень цивилизованности - соответствует уровню разума правителей данного общества, в первую очередь в эволюционном био-психологическом
  отношении. Древне-египетская цивилизация, - это 1-ый уровень цивилизованности, "юношеский". И, хотя и само-возвеличиваются современными
  политиками, - пока ещё и современная европейская цивилизация 21-ого века "нашей" эры, - является ещё интеллектуально детской; в наш 21 век,
  мы стали более развитыми исторически - только техническими науками, причём НЕ благодаря политиков, а только благодаря учёным и,
  историческому развитию технических наук. Хотя, и все науки, - зависят от политики и, от политиков.
   . Причём, как и ребёнок, цивилизация 1-ого "детского" уровня, НЕ только больше склонна к деградации, чем цивилизация разумного более
  зрелого уровня; НО, и в большей степени могущей подвергнуться деградации, от воздействия различных низменных индивидов, и тем более
  от низменных путе-правителей; и, могущей прийти и к кризису, того или иного уровня, или даже к "концу света" - к самоуничтожению.
   . А также, могут быть и различные вредительства и из внешнего мира, причём весьма различные по своему происхождению.
   . А чем популяция, нация и государство, более совершенны разумом, и в первую очередь правители, - тем они способны создать и более
  совершенную цивилизацию. И, цивилизации более совершенные, - будут и более жизненно-устойчивыми; и, по сравнению с низшими
  цивилизациями, цивилизации более высокого уровня совершенства - будут иметь лучшую профессиональную организованность, и более
  упорядоченную иерархию, во главе с личностями наивысшего совершенства разума. И, цивилизации более совершенные, - будут иметь
  и больший масштаб. Причём, зрелое полноценно-цивилизованное общество - обязательно будет жить в экономическо-материальном
  благосостоянии, и обязательно будет иметь все необходимые науки должного уровня; но, законы разума и цивилизованности - это также
  и законы праведной государственности и, соответствующей социальной справедливости; а с перво-значимостью уровня !!! канонической
  религии в данном обществе.
   . Предпосылкой, важным условием, того что в Древнем Египте в конце 4-ого тысячелетия до н. э. возникло цивилизованное государство,
  1-ое государство на нашей планете, - являлись природные условия долины Нила, благоприятные для жизни и жизнедеятельности много-
  численного человеческого общества; которое, в силу своей многочисленности и имея интеллект - обязательно должно было встать на путь
  самоорганизации и развития.
   . Но главной причиной того, что в Древнем Египте - впервые в истории человечества, в конце 4-ого тысячелетия до н. э., возникло 1-ое
  цивилизованное государство, а в 25 веке до н. э. достигло уже высокого уровня культуры, - являлось то, что среди древних египтян данного
  времени были личности, в процессе своего метемпсихоза уже достигшие высокого уровня эволюционно-психического совершенства и
  имеющие полноценный разум и, являющихся служителями Бога нашей планеты Земли Бога Ра (по Учению Арийской Религии - Бога Рашна).
  А также, и древние египтяне в целом, нация египтян, идя за своими мудрыми путеводителями, стремились к разумной трудовой деятельности.
  И, как результат этих главных причин - была создана цивилизация Древнего Египта - 1-ая в истории всего человечества.
   . Цивилизация Древнего Египта, даже в эпоху правления фараонов 5-ой династии, естественно не была совершенной (с позиции определения
  совершенной цивилизации); и я Атарман, назвал бы её - "юношеской цивилизацией", цивилизацией 1-ого уровня.
   . Но, цивилизация Древнего Египта - является исторически 1-ой цивилизацией в истории всего человечества, и в этом её историко-культурная
  и сакральная ценность и, для современного человечества.
   . С позиции религиозной праведности и принципов цивилизованности: царская власть наследника-деспота (с пелёнок) - НЕ является
  абсолютно праведной. Но цивилизация Древнего Египта, берущая своё историческое начало с конца 4-ого тысячелетия до н. э., как уже
  было сказано являлась и в данную эпоху (в 25 в. до н. э.) ещё "юношеской", и 1-ой в истории всего человечества; и как бы то ни было,
  на фараонах держалось государство (!) численно весьма большой нации, большой страны Египта и, вся цивилизованная жизнь Египта;
  а поэтому, даже несмотря на ошибки фараонов, и несмотря на жестокости некоторых из них, в культурно-историческом отношении
  к фараонам Египта следует относиться с культурным уважением! Или, хотя бы не причинять вреда их историческим памятникам.
   . Огромное, и первоочередное значение в создании и в развитии цивилизации Древнего Египта, - конечно сыграло египетское жречество,
  особенно гелиопольские и мемфиские жрецы культа Бога Ра, и жрецы культа Тота. Жрецы Древнего Египта, преимущественно лишь формально
  были подчинены своему фараону, и являлись служителями - в качестве жрецов - только своих богов. А также, жрецы Древнего Египта,
  всегда были и служителями, и хранителями НАУК и, из века в век развивали их. И преимущественно жрецы, были в Египте писцами и
  мастерами-художниками изобразительных искусств - в первую очередь религиозной направленности, а также по приказу фараонов создавая
  и им различные произведения. А также, жрецы Египта, создавали и различные архитектурные проекты и, египетские жрецы создавали даже
  инженерно-сельскохозяйственные проекты, направленные на экономическое развитие своей страны. Активно занимались египетские жрецы
  и политической деятельностью, особенно в кризисные периоды Египта, стремясь вывести свой народ, своё государство и свою страну
  из состояния кризиса в состояние цивилизованного развития. И таким образом, египетские жрецы, полноценно образовывали в Древнем
  Египте ещё и сословие интеллигенции, исторически первой.
   . Древний Египет, своим уровнем цивилизованной Культуры - высоким уровнем религиозно-мифологической Культуры, храмами, науками,
  государственной монархо-бюрократической организацией и судопроизводством, учением физической подготовки воинов (и практически)
  и военным могуществом, дворцами и другими архитектурными сооружениями, изобразительными искусствами, литературой, (имелись также
  хореография и музыка), организованным! коллективно-цеховым ремесленным производством и ремесленными произведениями, садоводством,
  пчеловодством, агрономией и всеми сторонами агрономических работ, животноводством, (имелось также и развитое рыболовство), роскошным
  богатством чиновников и жрецов, изобилием и разнообразием высококачественных продуктов питания и для простого народа египтян, и
  превосходным уровнем благосостояния народных масс Египта в целом, - Древний Египет, данным своим высоким уровнем цивилизованной
  Культуры, в 4-ом - 3-ем тысячелетиях до н. э. НЕ имел себе на нашей планете Земле даже близко равной страны.
   . А также (за исключением кризисных периодов), и на протяжении 2-ого тысячелетия до н. э., Древний Египет, в целом превосходил все
  страны и все народы нашей планеты. И, во многом выше-указанном добром, Древний Египет, - был учителем Пифагора и греческой нации
  в целом; а через Пифагора и греков, Древний Египет является Учителем выше указанного Доброго и северно-арийских народов; и, Учителем
  всего человечества.
   . Египет, в культурном отношении, на много веков древнее и всегда значительно превосходил в частности и города Шумера. В стране Шумера,
  в конце 4-ого тысячелетия до н. э., - тоже появляются первые примитивные пиктографические (рисуночные) надписи; и, начинается
  примитивное строительство первых городов из кирпича-сырца и камня - на рубеже 4-ого - 3-ого тысячелетий до н. э. НО, каждое городское
  поселение Шумера, хотя и являлось многочисленным (~ по 40 тысяч человек), во главе с племенным князем и, использовался и труд рабов;
  но политически, было замкнуто-племенным и примитивным (БЕЗ государственного аппарата и без профессиональных чиновников). И,
  никакого политического единства у городов Шумера .ВООБЩЕ .НЕ .БЫЛО до середины 3-его тысячелетия до н. э. А с середины 3-его
  тысячелетия до н. э., военное господство над всеми другими шумерскими городами, только в целях сбора дани, принадлежало князю,
  то одного шумерского города, то князю другого города... А также, до 26-ого века до н. э. (до первого "списка богов" из Фары), в Шумере
  НЕ было и единого пантеона, и у каждого племенного города Шумера был свой обожествлённый дух-покровитель, чуждый даже всем
  другим шумерским городам. И, страна Шумера, никогда HЕ имела достатка в продуктах питания. И, во ВСЕХ выше-указанных культурных
  отношениях, Шумер, всегда значительно уступал Египту.
   . В расово-этническом отношении, шумерийцы - являлись ветвью каспиев, к расово-этническому единству которых принадлежали также -
  касситы, эламиты, персы и азербайджанцы.
   . И тем более, Египет, во всех выше-указанных отношениях Значительно превосходил Вавилонское царство, образованное семитами военным
  путём в начале 2-ого тысячелетия до н. э., причём на основе культурных достижений шумерийцев.
   . А также, Египет, во всех отношениях всегда превосходил и Хеттское царство, основанного хеттами в Малой Азии в начале 2-ого тысячелетия
  до н. э. Пришли же хетты в Малую Азию из Северного Кавказа, и являются этнической ветвью - родственной абхазцам и адыгейцам,
  происходящих от племён майкопской археологической культуры.
   . И тем более, Древний Египет, многократно превосходил ВСЕ другие "царства" Западной Азии - точнее примитивные княжества Западной
  Азии - образовавшиеся на рубеже 3 - 2 тысячелетий до н. э. в много-населённых тепло-южных областях, с землями пригодными для скотоводства
  и земледелия. И, образовались данные примитивные княжества Западной Азии - лишь только вследствие военно-бандитского порабощения
  наиболее агрессивным племенем всех ближайших племён, поочерёдно; и первоначально вообще НЕ имея никаких законов, и лишь
  в процессе веков выработавшие примитивно-бандитские законы рабовладения; и НЕ блистая никакими достижениями цивилизованности,
  и вообще НЕ блистая интеллектом.
  
   . Кризис Древнего царства Египта ~ с 2270 г. до н. э.:
   . В середине 23-ого века до н. э. царскую власть в Мемфисе военным путём захватил Тети, бывший главнокомандующий войск Мемфиса.
  Но Тети, недолго царствовал - его убила личная охрана. После, воцарился сын-наследник Тети - Усеркар. И, таким образом, узурпатор Тети -
  всё же основал 6-ю царскую династию Египта. Во время правления Египтом фараонов 6-ой династии, столицей Египта по-прежнему
  оставался город Мемфис; и в Египте, Высшим религиозно-государственным Культом - по-прежнему оставался Культ Бога Ра, с прежним
  каноническим религиозно-мифологическим Учением. И Культурой в целом, и экономически, и во всех других отношениях, Египет ещё
  продолжал Процветать и в середине 23-ого века до н. э., и по-прежнему значительно превосходя ВСЕ страны и все народы нашей планеты.
   . Но в середине 23-его века до н. э., так же в правление фараонов 6-ой династии, правители областей номархи (губернаторы) - превратились
  в князьков (феодалов), первоначально вассально подвластных фараону. А ~ с 2270 г. до н. э., после смерти последнего фараона 6-ой династии
  Пиопи, князьки все эти, больше не желая подчиняться единому фараону; и не зная закона над собой, и опираясь на свою собственную
  воинскую дружину, превратились в законченных князей-феодалов по отношению ко всем подвластным своих областей; и, вместе со своими
  приближёнными зачастую стали творить и беспредел в своих княжеских владениях, в "своих" вотчинах-номах. И, в результате наступивших
  беззаконий и беспредела князей номов, египтяне в большинстве своём - превратились в бесправных полу-рабов.
   . "...очень важное и ясно различимое явление в конце Древнего царства: усиление местной номовой знати, ... приведшая к распаду страны
  на отдельные самостоятельные номы. Распад единого государства на отдельные области гибельно отразился на положении всего Египта.
  В стране началась хозяйственная разруха, голодные годы следовали один за другим." (В книге: Замаровского В., Их величества пирамиды.
  М., 1986. Примечание, с. 426).
  
  
  
   . ГЛАВА 5. .ЭПОХА .СРЕДНЕГО .ЦАРСТВА .ЕГИПТА (2070 - 1790 годы до н. э.)
  
  
   . В 22-ом веке до н. э., князья областей Египта, имеющие наиболее многочисленные войска, постоянно воевали между собой за единоличное
  владычество над Египтом.
   . В начале 21-ого века до н. э., своё военно-политического господство над всем Египтом непрочно утвердил князь города Ненинесута (греч.
  назв. - Гераклеополь). Но, уже через несколько лет, город Фивы, а вместе с ним и весь Южный Египет, вышли из повиновения ненинесутсих
  властителей.
   . Ненинесутский (гераклеопольский) князь, со своими войсками, вновь хотел военным путём подчинить Фивы. Но, в начавшейся войне
  ненинесутцев (гераклеопольцев) с фиванцами, приблизительно в 2070 г. до н. э. победителями стали всё же фиванцы, возглавляемые
  князем Фив Ментухотепом II. И после того, как фиванцы разбили последние войска ненинесутцев (гераклепольцев); Ментухотеп II,
  политически опиравшийся на свои фиванские войска, но исключительно только политической диктатурой, ~ в 2070 г. до н. э. утвердил
  свою царскую власть над всем Египтом; а новой обше-египетской столицей - фараон Ментухотеп II провозгласил свой город Фивы. И
  таким образом, фараон Ментухотеп II снова объединил Египет; хотя теперь, новой столицей Египта - стал южный город Фивы, где жил
  фараон Ментухотеп II, и откуда правил всем Египтом.
   . Согласно Википедии: "Небхепетра Ментухотеп II (2056/2046-2005/1995 годы до н. э.) - фараон Египта из XI династии,
  основатель Среднего царства".
  
   . Утвердив свою царскую власть над всем Египтом, фараон Ментухотеп II законодательно утвердил высшим религиозно-государственным
  культом Египта - культ Бога Солнца Бога Амона-Ра, Бога-Фараона над всеми другими богами. Непосредственно культ Амона, первоначально
  происходит из города Фив, где он ещё с архаичной эпохи считался Богом Солнца и плодородия, символом которого считался баран.
   . А в данную эпоху, поскольку культ Бога Солнца Бога Ра - был распространён по всему Северному и Среднему Египту, в целях политического
  объединения всего Египта - по царской воли фараона Ментухотепа II: Амон, был отождествлён с Богом Ра и, в качестве Главы пантеона, Бог
  Амон-Ра был провозглашён Богом над всеми другими богами.
   . А себя, фараон Ментухотеп II, по праву фараонов Египта, провозгласил сыном Бога Амона-Ра. И, сынами Бога Амона-Ра, провозглашали
  себя также и все последующие фараоны Египта эпохи Среднего царства, резиденция которых находилась в Фивах. И соответственно, ещё
  в правление фараона Ментухотепа II, новая столица Египта город Фивы - по-царски украсился царским дворцом, с царским садом; и в целом,
  город Фивы - соответствующе рангу столицы Египта - с данного времени начал застраиваться.
   . Сам фараон Ментухотеп II похоронен в погребальном храме в Дейр-эль-Бахри близ Фив. Фараоном Ментухотепом II, была основана
  11-ая царская династия Египта; но его наследники, были менее известны своими делами.
   . Ниже, современный вид: а) древнего города Фив;
   . []
   . б) заупокойный храм Ментухотепа II (реконструкция).
   . []
   . []
  
   . 12-ую династию, основал бывший главнокомандующий фиванских войск Амменемес (по греч. Аменемхет), который около 2000 г. до н. э.
  перенёс свою царскую резиденцию в Северный Египет, в город Иттауи (близко к современному г. Лишту), ставшей новой столицей Египта.
   . Где, по приказу фараона Амменемеса, был построен царский дворец с парком, и храм Бога Амона-Ра.
   . Наследуемые от эпохи Древнего царства Египта - Науки и другие культурно-цивилизаторские достижения - по всем аспектам также
  активно развивались и в эпоху Среднего царства Египта. И сохранилось (до нашей современности) множество письменных трактатов эпохи
  Среднего царства, написанных на папирусах иератическим (скорописно-жреческим) письмом: по математике (основывающейся у египтян
  на десятеричном счёте, и с решениями сложных задач), по различным подсистемным наукам медицины (терапии, основывающейся на магических
  заклинаниях и лекарствах, / хирургии, / и других), по архитектуре, и по другим наукам; многие папирусы также и социально значимы. В эпоху
  Среднего царства, в Египте: высокого уровня достигли чеканка по золоту и ювелирное искусство; широко используется, в качестве различного
  оружия и различных орудий труда, хорошо закаленная бронза. А вместе с тем, из века в век росло и благосостояние народных масс египтян.
  И в целом, Египет по-прежнему превосходил все страны и все народы.
   . Основной же особенностью Египта в эпоху Среднего царства - является интенсивное развитие в данную эпоху товарно-денежных отношений,
  внутри Египта. И в Египте, ещё в середине эпохи Среднего царства, преимущественно из низов населения зародилось сословие буржуазии -
  купцы, лавочники, ростовщики, владельцы ремесленных цехов, владельцы стад скота и животноводческих ферм; а из среды княжеских детей
  (детей номархов) - образовались землевладельцы-частники, которые, в своих хозяйствах первоначально использовали труд наёмных рабочих,
  но в процессе веков стремились всё больше использовать труд бесправных батраков (полу-рабов). [Термин "буржуазия" - современный, но
  вполне объективен и для данной эпохи Египта.]
  
   . Конец эпохи Среднего царства Египта:
   . В 18-ом веке до н. э., в Египте достигли края владычества египетские олигархи - очень богатые буржуа (см. выше); и очень богатые помещики,
  имеющие частные земельные владения, которые, имели и свои собственные воинские дружины и, никому не желали подчиняться, и тем более
  не желали за что-то подвергаться суду, и вообще они НЕ понимали зачем им "какая-то" централизованная государственная власть?...
   . Сохранился текст, мемфисского жреца Ипувера - данного времени (ниже из его высказываний): "Весь дом царя остался без
  своих доходов. [...] ...дети сановников [чиновников], теперь в лохмотьях... [...] ...простолюдины сделались владельцами драгоценностей...
  стали теперь собственниками богатств. [...] Разбойник стал владельцем богатств; богач превратился в грабителя. [...]
  [И, данные олигархи] стали собственниками рабов [...] Грязь по всей стране".
   . И царствующие в Египте в 18-ом веке до н. э. фараоны 13-ой династии, уже никого никак НЕ пугали... В результате, в середине 18-ого века
  до н. э., Египет не только распался на области; но и повсюду творился олигархами и беспредел в Египте и, повсюду в Египте отдельные (!)
  группы тружеников-египтян поднимались на восстания, которые конечно жестоко подавлялись отборными бандитами-дружинниками олигархов.
  И, в Египте в середине 18-ого века до н. э., начали господствовать хаос и голод.
   . Поэтому, когда около 1730 г. до н. э., с Севера в Египет вторглась конная орда гиксосов, гиксосы НЕ встретили особого военного сопротивления.
  И за короткий срок, гиксосы военным путём покорили себе весь Северный Египет; и на востоке дельты Нила - гиксосы основали свою столицу
  Аварис.
   . Основной же особенностью племени гиксосов, являлось то - что они были всадниками-коневодами и, имели боевые колесницы; вследствие того,
  что в их этнический состав в начале 2-ого тысячелетия до н.э. вошла этническая группа родственная хеттам; что, и отличало гиксосов от всех
  других западно-азиатских племён - в данную эпоху НЕ знавших коневодства и колёсного транспорта.
   . В Египте, гиксосы покровительствовали преимущественно культу Сета; с которым, гиксосы отождествляли своего бога войны Астара.
   . В начале 17-ого века до н. э., с разрешения царя гиксосов, из-за голода в Ханаане (Библия / кн. Бытие: 41, 54; 47, 18 - 19) - на востоке
  Северного Египта поселились и западно-семитские семьи (предки евреев), которые, и до этого, и в данное время, отождествляли своего
  "бога" Баала с Сетом, и с Астаром гиксосов.
   . Естественно, гиксосы, как и все другие завоеватели, НЕ были "добрыми" завоевателями, и жили гиксосы за счёт дани, собираемой со всех
  северно-египетских городов, а короткий период и с южно-египетских городов, и были случаи и жестокости, творимой гиксосами.
   . К началу 16-ого века до н. э., египтяне всё же смогли политически сплотиться под главенством фиванского фараона Камоса, резиденция
  которого находилась в городе Фивах, и египтяне и Юга и Севера вступили в освободительную войну против гиксосов, затянувшейся
  на десятилетие.
   . А после старческой смерти фараона Камоса, египтян возглавил его сын фараон Амасис I, резиденция которого так же находилась в городе
  Фивах. И, в 1580 г. до н. э., египтяне возглавляемые фараоном Амасисом I, после нескольких кровопролитных битв - военным путём
  изгнали из Египта оккупантов-гиксосов.
   . После изгнания из Египта, гиксосы переселились в Сирию, в район Халпы.
  
  
  
   . ГЛАВА 6. .ЭПОХА .НОВОГО .ЦАРСТВА .ЕГИПТА (1580 - 1080 годы до н. э.)
  
  
   . После того, как египтяне возглавляемые фараоном Амасисом I изгнали из своей страны гиксосов, в 1580 г. до н. э.; фараоном Амасисом I,
  была восстановлена политическая и территориальная целостность Египта, с чего начинается эпоха Нового царства Египта, столица которого
  находилась в городе Фивах.
   . Как и в эпоху Среднего царства, фараон Амасис законодательно провозгласил высшим религиозно-государственным Культом Египта -
  Культ Бога Солнца Бога Амона-Ра (см. выше), Бога-Фараона над всеми другими богами; а себя фараон Амасис I провозгласил Его сыном.
  То же самое, провозглашали и все другие фараоны Египта эпохи Нового царства (1580 - 1080 годы до н. э.).
   . А также, первенствующее значение в данную эпоху занял в Египте культ Монта - бога войны, в городе Фивах с древнейших времён
  считавшегося сыном бога Амона и богини Мут; который, в данное время отождествлялся с Гором, сыном Осириса, вступившим в битву с Сетом,
  и победившим его. И сами фараоны Египта, эпохи Нового царства, считали себя - воплощением бога Монта, в могучих руках и ногах которых -
  силы Монта и, каждый данный фараон был "...силён рукою и деятелен как Монт" (из Летописи Тутмоса III).
   . А также, очень большое значение в религиозной жизни и в жизни вообще, начиная с самого фараона у всех египтян данной эпохи занимал
  культ Осириса, Фараона и Высшего Судьи "царства мёртвых".
   . Ниже, изображён Суд Осириса (из "Книги мёртвых" ~ 1450 г. до н. э):
   . []
   . Науки и другие Культурно-цивилизаторские достижения Египта, - по всем аспектам активно развивались в Египте и в эпоху Нового царства
  и, делая и новые открытия; и в целом, по-прежнему превосходя все страны и все народы. И в частности, Египет, на протяжении всей своей
  эпохи Нового царства, и в материально-экономическом отношении, - был самой богатой страной на нашей планете.
   . Внутренняя экономика Египта Нового царства - основывалась на буржуазных товарно-денежных отношениях, образуя буржуазное, среднее
  сословие; которое, в данную эпоху вело торговлю с греками и, со всеми княжествами и царствами Западной Азии. Но в данную эпоху,
  в Египте очень сильной была и централизованная государственная власть и, власть фараона (царская власть).
   . В свою очередь, после войны с гиксосами имея опытные и закалённые в боях войска, и от гиксосов взяв на вооружение боевые конные
  колесницы - технически мощное оружие для того времени; и став таким образом могущественными в военном отношении, уже первые фараоны
  Египта Нового царства 18-ой династии (основанной фараоном Амасисом, но после него), встали на путь агрессорских войн. И, к середине
  15-ого века до н. э., фараоны Египта своими могущественными войсками завоевали все рабовладельческие княжества восточного побережья
  Западной Азии, по Угарит включительно, и заставили все данные мелкие, примитивные княжества Ханаана и Финикии - платить себе дань.
   . [В частности, предки евреев, с разрешения царя гиксосов - как сказано выше, сами поселились на северо-востоке дельты Нила; и, платя
  за египетскую землю налоги, евреи, продолжали жить здесь и в данные годы.]
   . А затем фараоны Египта со своими войсками, покорили и все эфиопские племена. А всех военнопленных всех данных стран, вставших
  на путь военного противостояния, но оставшихся в живых, обратив их всех в своих рабов. И таким образом с данного времени, особенно
  в личном хозяйстве фараона и, в частно-собственнических хозяйствах воинской знати, стало использоваться рабовладение.
   . И таким образом, Египет - в середине 15-ого века до н. э. превратился в великую империю, НО, теперь уже в рабовладельческую.
  
   . Во время царствования в Египте фараона Аменхотепа IV (имя которого означало: "Амон доволен"), в 1372 - 1354 годы до н. э., в Египте
  снова возник политический кризис. Фараон Аменхотеп IV, проводил жёсткую деспотичную политику. Но в данное время, были очень
  богатыми и политически могущественными и жрецы столично-фиванского храма Амона, которые в своей сфере деятельности стремились
  быть самостоятельными и, сами активно занимались политической деятельностью.
   . "Борясь со жрецами за политическое господство в стране, царь Аменхотеп IV, дабы сломить их могущество, запретил культ Амона и
  вместо него ... ввёл новый культ - культ Атона ("Солнечного диска"). (...) Затем фараон Аменхотеп IV, сменил своё имя на новое - Эхнатон
  ("Полезный Атону") и переселился из Фив во вновь основанную столицу - в Ахетатон. (...) Но жрецы Амона не уступили. О том, какими
  средствами они боролись, мы можем судить лишь по судьбе тогдашних царей. Точно мы ничего не знаем, однако Эхнатон, по всей видимости,
  погиб в результате дворцового заговора, примерно два года спустя при подозрительных обстоятельствах умер его преемник. После него
  царём стал молодой Тутанхатон, который хотя и сменил своё имя на Тутанхамон и переселился из Ахетатона в Фивы, тем не менее умер
  вскоре после достижения совершеннолетия; подозрительно быстро умер и его преемник Эйе. Остатки реформ Эхнатона ликвидировал ...
  бывший приближённый Эхнатона, а затем приверженец жрецов Амона, верховный военачальник Хоремхеб" (Замаровский В., Их
  величества пирамиды. М., 1986, с. 144 - 145).
   . Хоремхеб, будучи главнокомандующим войск столицы Фив и всего Египта, по причине того что 18-ая царская династия прекратила
  своё существование, был всеобще признан фараоном Египта; признан, и всеми жрецами Египта, и в том числе высшим жречеством Фив,
  и воинской знатью, и всеми номархами областей. И, около 1343 г. до н. э. в Фивах, жрецы, официально короновали Хоремхеба и
  провозгласили его фараоном Египта.
   . А затем, с согласия фиванских жрецов - чтобы восстановить во всём Египте порядок, фараон Хоремхеб перенёс свою царскую резиденцию
  в Мемфис, ставшего теперь снова столицей объединившегося Египта (Ист. Др. М., ... с. 212). Фараон Хоремхеб, восстановил в Египте
  высшим религиозно-государственным Культом - Культ Бога Солнца Бога Амона-Ра. А своим преемником, старый фараон Хоремхеб,
  назначил своего полководца Рамсеса I (хотя уже тоже не молодого), за его качества полководца и организаторские способности, происходящего
  родом из северно-египетского города Джанета. Столица фараона Рамсеса I, царствующего приблизительно с 1323 года до н. э., также находилась
  в Мемфисе.
   . Фараон Рамсес I, основал 19-ую царскую династию Египта; из которой первые два фараона царствовали недолго из-за старости. А третий
  фараон 19-ой династии, фараон Рамсес II, царствующий в 1317 - 1251 годы до н. э., построил на востоке дельты Нила свою новую столицу -
  Пер-Рамсес, ставшей новой государственной столицей всего Египта.
   . Важнейшим событием во времена правления фараона Рамсеса II - была битва за господство в Западной Азии, могущественных войск египтян
  с могущественными хеттскими войсками, недалеко от Кадеша в 1296 г. до н. э. В данной ожесточённой битве, могущественных войск Египта
  с не менее могущественными войсками Хеттской державы, погибло с обоих сторон - огромное количество людей. Но, ни одна, ни другая
  сторона, не смогла одержать победу. И египтяне, и хетты, разошлись по своим царствам.
   . И в частности, именно фараон Рамсес II, приказал выгнать из Египта всех евреев, - поселившихся, на востоке дельты Нила во времена
  владычества гиксосов, в качестве вассалов гиксосов. За что, евреи в своих писаниях "Библии", изображают фараона Рамсеса II - глупым злодеем,
  враждебным евреям (о евреях, - смотрите в "Краткой истории"; а подробно - в М 2).
   . В 13-ом веке до н. э., во времена 19-ой царской династии: в Египте была политическая стабильность, экономическое и культурное процветание;
  и, как и в древнейшие века, Египет, в целом превосходил цивилизованной культурой все другие страны, и в военном отношении Египет
  продолжал быть могущественным государством.
  
   . С правления царицы Египта Таусерт (Тауосрис) в конце 13-ого века до н. э., снова начались в Египте политические конфликты правящей
  знати. И в результате, Египет около десятилетия оставался без фараона (без единой царской власти). А в результате этого, государство Египта
  вступило в кризис: и, политические конфликты различных полит-блоков знатных олигархов - с каждым годом усиливались, экономика Египта
  стала разрушаться и стало падать благосостояние народа, египтяне-труженики стали зачастую бунтовать, за что жестоко наказывались.
  Ранее покорённые Египтом народы, естественно, вышли из подчинения. Более того, западные области Египта стали заселять ливийцы, а
  южные - эфиопы.
   . В результате упорной политической борьбы, организационно-дипломатических переговоров и склонения на свою сторону высшей знати
  Египта большинства областей, приблизительно в 1200 г. до н. э. в Египте воцарился Сетнахт, бывший до этого номархом северно-восточного
  города Джанета (бывшего Авариса гиксосов). О фараоне Сетнахте, в Папирусе Рамсеса III, сказано: "... уничтожил он злоумышленников,
  которые были в Египте. И привёл он в порядок всю страну..."
  
   . 11 в. до н. э. Угасание и гибель Нового царства Египта:
   . В 11-ом веке до н. э., в Египте усилилось политическое противостояние Севера и Юга. Официально, в 11-ом веке до н. э. царская власть
  принадлежала фараонам, наследникам Рамсеса, столицей которых являлся северно-восточный город Джанет (Танис).
   . Но, в 11-ом веке до н. э. во всём Южном Египте утвердили своё могущественное политическое господство жрецы культа бога Амона
  города Фив, возглавляемые верховным жрецом Херихором, а затем его сыном верховным жрецом Пианхом. И, можно сказать, что жрецы Фив
  культа бога Амона, создали некое "государство в государстве", хотя и на всю южную половину Египта и, подчиняться фараону не считали
  нужным. И если, в правление фараона Рамсеса III, и его наследников, Египет был ещё могущественным в военном отношении и, Египту
  подчинялись и платили дань народы Ханаана и Эфиопии. То в 11-ом веке до н. э., в результате того что в самом Египте теперь НЕ было
  политического и организационно-военного единства, и Египет стал слаб в данных отношениях (что главным образом и покарало Египет
  в дальнейшем), то естественно ранее подчинявшиеся народы - в 11-ом веке до н. э. вышли из подчинения. Более того, в самом Египте,
  в конце 11-ого века до н. э., правящие круги и Севера и Юга, и более мелкие полит-партии - номархов, жрецов, воинской знати, и различных
  буржуа-рабовладельцев, постоянно плели интриги друг против друга и политически зачастую враждовали между собой. А вследствие этого,
  экономика Египта и благосостояние народных масс египтян-тружеников пришли в упадок, и египтяне-труженики зачастую то там, то тут
  бунтовали; а для подавления бунтов стали использоваться наёмники-инородцы.
   . И как результат всего этого "разложения", им воспользовались соседствующие агрессоры, и с 10-ого века до н. э. Египет уже постоянно
  оккупируют соседствующие племена, причём по уровню культуры примитивные.
  
   . Племена-оккупанты, царствующие в Египте в 10 - 7 веках до н. э.:
   . Воспользовавшись тем, что Египет значительно ослаб в политическом и в военном отношении, с конца 11-ого века до н. э., северо-западные
  области Египта стали беспрепятственно заселять ливийцы. А в середине 10-ого века до н. э., ливийцы возглавляемые своим предводителем
  Шешонком, военным путём свергли в Джанете (Танисе) фараона Египта, и Шешонк провозгласил себя царём Египта. После чего, царь Шешонк
  провозгласил своею столицей северно-египетский город Бубастис. И ливиец Шешонк, основал в Египте - "свою" царскую династию Египта.
  Южный Египет, не был оккупирован ливийцами, но... "Своего сына Шешонку I удалось сделать первосвященником Амона в Фивах"
  (Замаровский В., ... с. 153).
   . При последующих ливийских царях в 9 - 8 веках до н. э. Северный Египет распался на множество мелких государственных образований
  с ливийскими владетелями-князьками во главе (Ист. Др. М., ... с. 237).
   . А в начале 8-ого века до н. э., в Южный Египет вторглись эфиопы, завоевав весь Южный Египет. Эфиопы провозгласили своею столицей
  город Фивы. В своём царстве, эфиопы провозглашали высшим богом - бога Амона. А в дальнейшем, из Фив, эфиопы возглавляемые своим
  царём "...по имени Пианхи, совершили около 740 г. до н. э. сокрушительный поход на север, громя и подчиняя царьков, правящих в отдельных
  номах. Некоторое время спустя, его преемник Шабака окончательно покорил страну и утвердил [во всём Египте господство своей] эфиопской
  династии" (История Древнего Мира. Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 238).
   . К началу 7-ого века до н. э., на всём "Ближнем Востоке" достигли могущественного бандитского господства ассирийцы. "В первой половине
  VII века до н. э., ассирийцы совершили три вторжения в Долину Нила, сопровождавшиеся резнёй, грабежами и массовым угоном населения
  [в рабство]" (Там же, с. 241). Южный Египет, ассирийцам завоевать не удалось; Южный Египет, и в частности Фивы, оставались под господством
  эфиопов.
  
  
  
   . ГЛАВА 7. .ПОСЛЕДНИЕ .ВЕКА .ДРЕВНЕГО .ЕГИПТА (7 - 1 века до н. э.)
  
  
   . Саис - столица Египта 663 - 569 годы до н. э.:
   . Во времена господства над Северным Египтом ассирийцев "...в северно-египетском городе Саи (по-гречески Саис) некоторую независимость
  сохранил царь Нехо I и, притворяясь преданным ассирийцам, создал предпосылки для свержения их владычества. Его сын фараон Псамметих I
  в 663 г. до н. э., воспользовавшись возникшими в Ассирии внутренними [политическими] трудностями, вновь вернул Египту независимость"
  (Замаровский В., Их величества пирамиды. М., 1986, с. 154). Фараон Псамметих I, а также его наследники, как никто другой из фараонов
  Египта последних двух древних тысячелетий, в своей политике опирался на политическую и на финансовую поддержку северно-египетского
  жречества, прежде всего на жрецов Она (Гелиополя), и на жрецов Мемфиса. И в частности фараон "Псамметих I, был женат на дочери
  верховного жреца Она (Гелиополя). (...) Северное жречество являлось значительной опорой фараона Псамметиха I. К этому времени
  позднеегипетские храмы обладали значительными средствами. Они и дали толчок развитию денежного хозяйства. Очевидно, необходимые
  средства для найма иноземных воинов фараону Псамметиху были выданы именно храмами, жречеством" (История Древнего Мира. Др. В.
  [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 264 - 265). Наняв в качестве дополнительной военной силы воинов-греков, фараон Псамметих I этим смог
  утвердить независимость Египта от Ассирии, а впоследствии успешно вести войну и с оккупантами-эфиопами, оккупировавшими Фивы
  и весь Южный Египет.
   . "Фивы, оставались под властью эфиопского царя Тануатамона до 656 г. [до н. э.] В 655 г. Фивы уже находились под властью фараона
  Псамметиха I. (...) Египет снова объединился" (Там же, с. 263).
   . Фараон Псамметих I, основал новую царскую династию Египта, которую составили его наследники: Нехо II, Псамметих II и Априй.
  "После чужеземных правителей, вновь к власти в Египте пришли цари египетского происхождения; они правили в духе египетских традиций,
  заботились о сельском хозяйстве, поощряли развитие торговли и судоходства, создали войско и вернулись к активной внешней политике.
  Фараон Нехо II, приказал прорыть канал между Нилом и Красным морем. (...) Эпоха Саисской династии, стала возрождением и в художественном
  творчестве. В естественном стремлении преодолеть застой, наступивший при чужеземных властителях, египетские мастера возвращались
  к национальной традиции, в особенности к художественному наследию Древнего царства. (...) Новый подъём заметен и в письменности;
  именно в эту пору наряду с иероглифическим и иератическим письмом возникло новое - демотическое. До нас дошло множество деловых
  документов и художественных произведений (вплоть до исторических романов), написанных на папирусах демотикой" (Замаровский В.,
  Их величества пирамиды. М., 1986, с. 155).
   . Согласно письменного "морального кодекса" египетской религии последних веков - который, каждый египтянин должен знать
  наизусть, а после своей смерти - перед чашей весов (детектором лжи), ба (душа) человека клялась на Суде Осириса:
   . "Я не причинил зла людям. Я не мучил животных. Я не убивал скот, предназначенный для жертвоприношения. Я не совершал ничего
  дурного в священном месте. [...] Я не богохульствовал. Я не провинился перед Богами... Я не совершал насилия над бедным. [...]
  Я никого не оставил голодным. Я никого не заставил плакать. Я никого не убил. Я ни к кому не подсылал убийц. Я никому не нанёс ран
  [не причинил боли]. Я не подменял меру зерна. [...] Я не заставлял обманом опускаться чашу весов. Я не заставлял обманом
  колебаться язычок весов... Я не отнимал молока у ребёнка... Я не задерживал в оросительном канале воды, которая должна была
  течь на чужое поле. Я не гасил огня в храме, когда он должен был гореть. [...] Я чист!" (Замаровский В., Их величества пирамиды.
  М., 1986, с. 183 - 184).
   . А чаша весов (детектор лжи), показывала - говорит ли душа данного человека правду, или лжёт. И соответственно, душа
  гадко-лживого человека - наказывалась соответствующим; а чистая душа добропорядочного человека - направлялась в Царство
  Осириса, где ей давались соответствующие блага того мира.
  
   . Мемфис - столица Египта 569 - 525 годы до н. э.:
   . "А далее, как указывает Геродот, в египетском войске вспыхнул мятеж, в результате которого царём провозгласили военачальника Амасиса
  [Амасиса II]. (...) [И после нескольких] кровопролитных битв между войсками фараона Априя и войсками Амасиса, которые происходили
  с участием пехоты, конницы и судов, Априй погиб. (...)
   . [В частности, став фараоном] Амасис, также не терял связи с греками. Как сообщает Геродот, из лагерей, которые были расположены в Дельте,
  Амасис перевёл в Мемфис ионийских и карийских наёмников, из которых им была составлена личная охрана. (...) В западной части Дельты
  грекам был отведён город Навкратис. Этот город пользовался всякого рода привилегиями. Кроме того в нём была сосредоточена иноземная
  торговля" (История Древнего Мира. Др. В. [Египет]. Издат. Минск 2000, с. 266 - 267).
   . В годы царствования в Египте фараона Амасиса, с его личного разрешения, учился в своей молодости в Египте у гелиопольских жрецов
  и Великий Учитель человечества Пифагор.
  
   . В 525 г. до н. э., в Египет вторгся с огромными войсками персидский царь Камбиз, покоривший до этого все царства и все народы "Ближнего
  Востока". И в битве под Пелусием, персидские войска сокрушили войско египтян возглавляемое фараоном Псамметихом III. Вскоре после этого,
  персы возглавляемые царём Камбизом, захватили и Мемфис; и Египет, стал провинциальным государством Персидской империи, платящим дань
  царям Ахеменидам Персополя.
  
   . Александра Македонского и его войско, во время его вступления в Египет осенью 332 г. до н. э., где господствовали в данный период персы -
  "Его встретили как освободителя, и персидский сатрап сдался без боя. Жрецы главного мемфиского храма бога Птаха тут же короновали его
  двойной короной Верхнего и Нижнего Египта. Оракул в оазисе Сива провозгласил его сыном бога Амона. (...) Александр восстановил
  правление в соответствии с египетскими традициями, к которым проявлял подчёркнутое уважение, вернул титулы вельможам и владения
  храмам, приказал восстановить всё, что было разрушено персами, в западном устье Нила основал портовый город, дав ему своё имя [Александрия].
  Принёс он и ритуальную жертву мемфисскому священному быку Апису, предшественника которого убили персы" (Замаровский В., Их
  величества пирамиды. М., 1986, с. 157).
   . После того, как Александр Македонский умер (в 323 г. до н. э.), после раздела "империи" Александра Македонского его полководцами,
  в Египте воцарился полководец Александра - Птолемей Македонский, именуемый современными историками Птолемеем I. Птолемей I,
  став фараоном Египта, принял египетское имя - "Сетеп-эн-Ра Мериамон (избранник Рa, любимец Амона)" (Там же, c. 158). Птолемей I, и
  его преемники-фараоны, не только с уважением относились к египтянам и к их древней культуре, но и всячески покровительствовали
  национальной культуре Древнего Египта. В Александрии, Птолемеем I был основан крупнейший научный центр, где собрались лучшие
  учёные мира того времени, в частности Эвклид, а также и другие - математики, астрономы, зоологи, ботаники, филологи, и другие
  исследователи и теоретики. Птолемеи, покровительствовали развитию науки и культуры, и столица Египта данного времени - город
  Александрия - считался центром науки и культуры мира.
   . Последней представительницей династии Птолемеев на царском троне Египта - была царица Клеопатра.
  
  
   ______________________________________________________________________________________________________________________
   . На сайте ВКонтакте, мною Атарманом, размещены более качественные файлы моих текстов - в формате Worda, чтобы их прочесть -
  скопируйте их на свой компьютер! Через сайт ВКонтакте - арийцы, могут и подружиться со мной... и, написать мне.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"