Когда Ленин сказал своё гениальное 'интеллигенция - говно нации' он и предположить не мог, что интеллигентская оторванность от жизни, которую они (интеллигенты) пытаются компенсировать салонным умничаньем и мозгоплюйством (в том смысле что вместо того, что бы работать мозгами, они плюются 'умными' мыслишками мало связанными как между собой, так и с обсуждаемым предметом), которое вместо компенсации наоборот ещё более подчёркивает убогость их образа жизни - так вот, Ленин и предположить не мог, что эта интеллигентщина распространится на все классы и слои общества.
Точно так же идеологи европейского Просвещения и, в более поздние времена, теоретики информационного общества и в страшном сне не могли себе представить, что широкий доступ к информации приведёт не к росту интеллектуального уровня, а к ещё большему отупению масс.
Когда каждый идиот имеет доступ к знанию, в котором он мало что смыслит, создаётся ситуация мнимого знания, когда люди с умным видом рассуждают о вещах, о которых они не имеют никакого понятия на практике. Ну кто сейчас не имеет своего мнения (разумеется, очень умного) о революции 1917-го года, о мировых войнах, о распаде Советского Союза да и вообще о любом мало-мальски значимом историческом событии? Кто удержится от того, что бы блеснуть эрудицией и продемонстрировать свои 'глубокие познания' о философских вопросах?
Это в свою очередь порождает и идеологический хаос, когда каждый второй может прочитать о любой идеологии, религии, секте, да чём угодно - и не просто дать свою личную оценку, но объявить себя сторонником или же противником той или иной идеи. Отсюда - волна очень 'идейных' людей, не знающих что с этими идеями делать, ищущих себе подобных, что бы обсуждать свои идеи за кружкой пива и пускать скупую слезу о будущем России, Четвёртого Рейха, мирового пролетариата или даже столь милого сердцу некоторых постапокалиптического мира. Естественно, многие из них мнят себя чуть ли не продолжателями дела красных комиссаров, нацистских штурмовиков, фашистских чернорубашечников.
Однако, те, кто претворял в жизнь российский большевизм, германский национал-социализм, итальянский фашизм да и любую другую идеологию - правую или левую, буржуазную, социалистическую или традиционалистскую - все они были не оторванной от жизни интеллигенцией, а людьми, сталкивающимися с конкретными задачами, которые ставила перед ними жизнь и выработавшими средство с этими задачами справляться. Их идеология родилась не в философских спорах и не в салонных умствованиях - она родилась в конкретном действии. Здесь кроется и их верность идеям до самой смерти и то, что они соответствовали собственным идеям с головы до ног, а не пытались впихнуть своё существо и существование в рамки идей, почерпнутых из книг и статей, не имеющих никакого пересечения с их реальной жизнью, как это происходит с современными подражателями. Их идеи и их жизнь были одним и тем же и только потом были облачены в лозунги и политические лейблы.
Но что же происходит сейчас? Кто-то начитался литературы о какой-нибудь идеологии и вот он уже мнит себя коммунистом или фашистом или кем-то там ещё. Но его реальная жизнь ставит перед ним такие вопросы, ответом на которые не могут быть ни коммунизм, ни фашизм. И такой человек отчаянно пытается соответствовать своим идеалам, не понимая, что эти идеалы вовсе не присущи ему, а просто подцеплены извне. Он пытается вести себя 'как фашист', в то время как настоящие фашисты просто жили как могли, затем обнаруживали, что их способ жизни и их нормы отличаются от способа жизни и норм других людей, и затем уже придумали слово 'fascismo' для внесения ясности. Поэтому в истинных идеологиях нет места истерическому дёрганию столь характерному для современности: 'я взорву рынок с кавказцами и тогда стану настоящим нацистом', 'я убью депутата и буду настоящим анархистом'; 'у меня карие глаза - я не могу быть нацистом', 'нужно отдать машину отца бомжу - иначе я не коммунист'.
В нашу эпоху, когда всё выворачивается наизнанку, был искажён и идеализм, утверждающий, что любая вещь имеет своей причиной нечто, лежащее в мире идей. Однако 'мир идей' для античных идеалистов вроде Платона, лежал в трансцендентном измерении, запредельном и вечном. В наше же дни, когда атомизация и индивидуализация общества дошла до абсурда, мир идей перенёсся в голову каждого отдельного 'индивида'. И в этом 'мире' рождаются всё более абсурдные идеи, не имеющие никакой связи ни с реальной практикой, ни, хотя бы, с сущностью самого индивида породившего их.
Это порождает химеры и карикатуры, когда люди придерживаются идей диаметрально противоположных их сущности. Дети богатых родителей читают Маркса и заигрывают с красными тряпочками, еврейские полукровки рядятся в эсэсовские кители и тянут ручку, а люди не имеющие ничего общего с высшими интеллектуальными способностями мнят себя представителями высшей касты браминов. Идея стала с одной стороны попыткой преодоления своих комплексов, а с другой - подобием сексуального извращения: какие у вас комплексы, таким флагом вы и будете махать. Отсюда бесконечные споры и 'холивары' (интернетовские, разумеется) в попытках состыковать нестыкуемое: дедушку партизана и нацистские идеалы, гараж на три машины и веру в торжество пролетариата. Оканчивается всё поиском позеров и предателей идеи. Получается совсем смешно: одни актёры и карикатурщики ополчаются против других актёров и карикатурщиков, которые, по их мнению, плохо вжились в роль - недостоверно её исполняя, или подобрав несоответствующий костюм.
Вы себе представляете, что бы штурмовики или комиссары ругались из-за того, что кому то из них не нравится одежда, которую носит другой или книги, которые он читает? Я себе представляю это плохо. А всё потому, что у них не было повода усомниться в идейной верности друг друга и, в особенности, себя самого, потому что, повторяюсь, их идея была прямым отражением их сущности и всякая побочная мелочь типа стиля одежды или художественных пристрастий не могла на это повлиять. Вы же не будете утверждать что ваш приятель нечеловек из-за того что вам не нравится его причёска - вам понятно что он человек и никакого повода в этом усомниться у вас нет. Так же как вам не нужно самого себя убеждать в вашей принадлежности к виду homo sapiens sapiens - даже если вы будете неделю жить на деревьях, жрать бананы и не мыться - вы всё равно останетесь человеком (однако, если вы обнаружите, что такой образ жизни вам более по душе, то повод задуматься всё же будет).
Таким образом, идея - есть конкретный способ действия и образ жизни который вам присущ И если вы не в состоянии делать то, что требует от вас ваша идея (вообще говоря, идея - не божество, и она занимает подчинённое положение по отношению к человеку, соответственно не может ничего требовать), то вам стоит задуматься - а ваша ли это идея или стоит поискать другую, более вам подходящую?