Теософское: об отмене первородного греха

До грехопадения люди не боялись ничего. Ни наказаний, ни смерти (которую не знали). Поэтому невинно игнорировали любые запреты Бога, про дерево в частности. Ну запретил - а дальше-то что? Страшно? С какой стати? Что мне за это будет? А что бы ни было - не страшно.

С точки зрения теории эволюции страх - эмоция-выразитель инстинкта самосохранения. Создавшаяся как тормоз, оберегающий особь от внезапного вымирания. У кого страха не было - таки вымерли.

Добро и зло, а равно мораль - следствия наличия страха. Плохо то, за что могут наказать - ограничить волю, причинить боль, убить - и это страшно. Человек обладает тут ещё одним полезным расширительным механизмом: он в состоянии построить в голове модель другого человека, а потому представить, что было бы страшно не только себе, но и другому. Это выводит мораль за рамки инстинкта самосохранения и превращает её в явление социальное - "поступай с другими так, как хочешь чтобы поступали с тобой". Но знание как хочешь чтобы поступали с тобой всё ещё основано на страхе и боли. Их избегании.

Для человека бессмертного страх не играет никакой роли - он что выживет, что не выживет - ему всё равно. Поэтому страх, смертность и наличие морального закона тесно переплетаются.

В богословии определяющим является "страх божий" - страх наказания Творцом. Все остальные страхи малозначимы, поскольку только Бог всесилен и всезнающ, а потому не упустит ничего, никакого даже самого тайного поступка.

Любовь в сути своей есть "прощай недостатки" - не суди, возлюби врага, подставь вторую щёку. Судить имеет право только всезнающий Бог, но не ты. Что это как не попытка отменить знание добра и зла?! Если ты не судишь, не делишь чужое на доброе и злое - то отменяется моральный закон. Человек возвращается в безгрешное состояние до первородного греха, каковым он был изначально в раю. И ему больше нечего бояться. Монополию на суд и разделение добра и зла получает Бог, а люди как бы и ни при чём. За это они становятся безгрешны.

То же и с бессмертием и воскрешением. Если смерти нет, то бояться её не надо, инстинкт самосохранения отключается, добро и зло исчезают (добро - выживание, зло - боль, страх и смерть). Недаром среди первых христиан, уверовавших в воскрешение, пропал страх, и они сотнями шли под меч и топор римлян, абсолютно не боясь гонителей - и гибли. Кому-то из иерархов новоявленной церкви пришлось даже запретить им жертвовать собой - и уходить "в бессмертие".

То есть, учение Иисуса и вправду призвано отменить первородный грех - познание добра и зла. Через отмену страха.

И вот мы, наконец, дошли до того места, ради которого я всё это пишу. Но страх Божий Иисус не отменял, напротив пропагандировал его, пугая карой Отца и вечной гееной огненной. То есть, учение внутренне противоречиво: с одной стороны люби и не бойся, не знай добра и зла; с другой стороны - побойся Бога (что невозможно без знания добра и зла) и не греши, не нарушай формальные запреты. С какой стати я не буду их нарушать, если не боюсь наказания и не знаю, что это плохо?

Так отменить первородный грех и не бояться; или бояться - и не отменить? Иисус (от имени Бога) хочет и того и другого одновременно. Но так быть не может - или, или.

Вывод: следовать этому учению на практике невозможно, оно внутренне противоречиво.

В более обывательской форме: невозможно одновременно любить и бояться одного и того же (Бога). Это противоречащие друг другу импульсы, и подобная установка просто ввергает в ступор. И ведёт к игнорированию мнения Бога, да и бога вообще - то есть к безбожию.

Комментарий

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

Из этого отрывка вытекают два свидетельских показания:

• Бог знает добро и зло. И когда говорят "Творец вне рамок добра и зла" - то это звучит странно. Как можно делить мир на доброе и злое и быть вне рамок этого деления? Разве что нарочно творить то добро, то зло. Злой бог гностиков.
• Люди знают добро и зло. Вот это утверждение Библии выглядит весьма сомнительным. Да, каждый из нас думает, что знает что такое добро и зло для меня самого, лично. Но стоит взять хотя бы двух людей, как во многом их оценки уже начнут различаться. Или они начнут драться за общий ресурс, вместо того чтобы его поделить. История Авеля и Каина просто просится на язык. А если взять более двух людей - то понятия добра и зла становятся всё более и более расплывачты. Разве что "мне" - хорошо, а "ему" - никак или вообще плохо. На уровне государств ещё кое-какие рамки держатся - установленные федеральными законами. А на уровне межгосударственном или того хуже - всего человечества - полные кранты. Сплошная грызня и конкуренция за общий и притом ограниченный ресурс, которого не хватает на всех.

Что нас ещё как-то могло бы объединить, биологические основы бытия? Выживание - хорошо, смерть - плохо? Но шахиды убивают людей, и считают это добрым делом в глазах Аллаха. Бога-Отца, между прочим, который "всех любит" по мнению христиан.

Да и такой глобальный вопрос как выживание рода человеческого. С одной стороны - чего мы ещё можем хотеть? Ведь если этого не хотеть - просто исчезнем и всё. С другой стороны - может исчезнем и перестанем мучаться этими дурацкими вопросами о смысле, на которые всё равно никто никогда не даст нам ответа? Покой или суета? Ты готов выбрать? Я - нет.