Сегодня, 18-го сентября, исполняется 90 лет, как в 1919 году в Ивановском концлагере погиб Василий Васильевич Бонч-Осмоловский, генерал-лейтенант, начальник Административного отдела Генерального штаба Российской империи, заместитель Михневича (ссылка в конце статьи).
Молюсь за него и за других репрессированных Бонч-Осмоловских. Их памяти посвящаю эту статью.
То, что ждали поколения русских, началось 25 января 2009 года.
В начале 90-х годов мы надеялись, что либералы и правозащитники - как ими было заявлено - начнут процесс осуждения коммунизма, открытия всех имен, обнародования всех фактов преступлений против русского народа и народов России.
Сделав громкие заявления, "либерально-демократическая общественность" притихла: по-видимому, их шокировали некоторые подробности о революционных деятелях, о которых они не знали раньше.
Мы надеялись, что Путин во время своего президентства начнет процесс против преступлений коммунизма - только расставив точки над историей гибели российского государства, можно построить новую страну. Несмотря на многочисленные старания общества, Путин на такой процесс не решился.
Мы надеялись, что такой суд начнет Московская Патриархия. Обладая большим весом в стране и обширными архивами, она могла провести этот процесс, которого от нее ждали поколения репрессированных. Такой поступок должен был быть сделан именно Церковью по совершенно понятным моральным причинам. Это могло стать главным событием церковной деятельности (в миру) на рубеже 21 века и остаться в веках как крупная моральная победа, подобно победе в Великой Отечественной войне. Московская Патриархия упустила этот данный ей великий шанс.
Тема эта была закрыта с 1990 по 2009 год.
Кто мог начать процесс такого масштаба? Ответа не было. Мы ждали. У верующих есть такое выражение: "По молитве будет", и молитва осуществилась.
25 января 2009 г.
"ПАСЕ приняла доклад по осуждению коммунистических режимов.
ПАСЕ бурными аплодисментами приняла доклад, осуждающий коммунистические режимы.
Ассамблея проголосовала за невозвращение доклада в комиссию на доработку. Таким образом, доклад считается принятым Ассамблеей".
"25 января на заседании ПАСЕ была рассмотрена резолюция, в которой говорится о необходимости решительного осуждения преступлений коммунистических режимов Центральной и Восточной Европы, отмеченных массовыми нарушениями прав человека, в том числе "убийствами и казнями, гибелью людей в концентрационных лагерях, депортациями, пытками, принудительным трудом и другими формами коллективного физического террора". Государства, где правили коммунисты, должны отмежеваться от этих преступных деяний, которые "находят свое обоснование в теории классовой борьбы и принципе диктатуры пролетариата".
Предлагается создать музеи, посвященные жертвам коммунистических режимов и пересмотреть школьные учебники. Также предлагается созвать международный антикоммунистический форум с участием политических деятелей, представителей науки и неправительственных организаций".
В России поднялся колоссальный скандал. В нем отработали все.
Дело в том, что такой процесс воспринимается российскими политиками совершенно не как процесс над коммунизмом, а как угроза своему личному существованию. Как обычно, в России Европа считается врагом. Это стандартный ход, чтобы раскачать население в ненависти к европейцам. Да, в некоторых политических событиях Европа против России, но есть факт, который русские в России не знают - это то, что европейцы выступают и против друг друга, конфликтуют, решают проблемы, иногда соглашаясь друг с другом, а часто - нет. По-детски наивно воспринимать поступки европейцев как вечную угрозу России или желание оскорбить нас. Это совершенно глупо, и не имеет места быть. Каждое событие нужно рассматривать сугубо индивидуально. Раскачка нашего населения, в массе своей удаленного от Европы, не знающего европейцев, направлена на личные корыстные интересы власти, какими бы они ни были, но никак ни на то, что нужно самому русскому обществу. Так было во всех политических событиях, так случилось и сейчас.
Русскому обществу нужен процесс над коммунизмом, потому что большевики убили наше государство, зарезали миллионы наших детей, погубили все святое, что построила великая Россия. Речь идет не о Сталине, а именно на него указывают, желая увести внимание от убийц времени революции (ссылка на их список в конце статьи). Сталин пришел к власти В КОНЦЕ 1929 ГОДА - и до него все уже было сделано: уничтожены все сословия русского общества, утоплены в крови миллионы людей. К 1929 году великой России просто не существовало. Да, в этом принимали участие и люмпены, но большевистские путчисты, убийцы и варвары, ПРИНИМАВШИЕ ЗАКОНЫ, должны быть названы перед всем обществом. Все должно быть обнародовано! А там каждый сам будет решать - приятны им факты или нет. Мы - дети испоганенной страны и расстрелянных родных, имеем право знать все. Слышать все. Понимать все. Мы должны это сделать для наших предков, которые стоят за нашей спиной и ждут от нас правды.
Колоссальный положительный фактор принятия резолюции Совета Европы (ПАСЕ) заключается в том, что если Европа начала такой процесс, то она не остановится.
Второй шаг неожиданно сделала Русская Православная Церковь Заграницей, опубликовав свою поддержку.
В России заказанные статьи завалили прессу, но истинный скандал не обсуждается ни по телевидению, ни в свободном обсуждении в СМИ - дискуссии просто нет. Как нет разнообразия мнений, которые должны были бы слышать все. Среди какафонии газетных продажных шкур исключительно неприятна стала позиция Патриарха Кирилла. Вот что он сказал (ссылка на статью в конце):
"28 июля патриарх Кирилл в интервью украинскому телеканалу "Интер" заявил следующее: "Не оправдывая, а осуждая репрессивные режимы, мы должны все-таки при всем этом делать различия между репрессивным и человеконенавистническим режимами. Вот для меня нацизм - это режим человеко -ненавистничества, сталинизм - это репрессивный режим".
Как отмечается, в Русской Православной церкви сегодня нет единства по вопросу об отношении к Сталину и Гитлеру как к одинаково преступным политическим деятелям 20-го века.
Вспомнить, хотя бы, заявление главы отдела внешних церковных связей РПЦ архиепископа Волоколамского Иллариона. Он впервые в современной истории церкви дал Сталину уничтожающую характеристику, заявив, что "Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую античеловеческую систему управления, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером... нет никакой существенной разницы между... ГУЛАГом и гитлеровской системой лагерей смерти".
Нужно сразу сказать о том, что правильно проводить параллель между нацизмом и коммунизмом, но никак не сталинизмом. Архиепископ Илларион по всей видимости не знает, что НЕ Сталин "... развязал геноцид против народа своей страны". Как мы писали, к 1929 году, к моменту прихода к власти Сталина, та страна, которая была Российской империей - с ее Церковью, с потрясающим культурным уровнем, народными традициями, с экономической стабильностью - она исчезла как явление. Уничтожил ее не Сталин. Семнадцать лет до прихода Сталина страной правили малограмотные местечковые выдвиженцы, создавая империю под себя. Если такие люди, как архиепископ Илларион не знают истории октябрьского захвата власти, то процесс над коммунизмом в Росии нужен как воздух.
[Итак, Патриарх Кирилл не считает нужным осудить большевизм. Гибель Церкви. Гибель России.] Ему вторит и Кураев.
"С одной стороны, Патриарх Кирилл ассоциируется с модернизмом в том смысле, что он - человек нового времени, принадлежит к строю людей, пришедших в мир в последние 15 лет (хотя он и родился после войны). Таков же отец Андрей Кураев.
Как и многим, очень импонирует их интеллектуализм. Умение работать с людьми, понимать людей, в том числе, молодых. Они оба - молоды.
Россия, несмотря на заверения властей, терпит бедствие, и в этих условиях харизматический лидер Церкви бесспорно необходим.
С другой стороны, в Патриархе Кирилле многие чувствуют некое "обновленчество". Эта тема близко связана еще и с тем, что лик Патриарха православие понимает как лик монаха, устремленного прежде всего к Богу; если это не видится прежде всего, то нарушена внутренняя гармония самого существа дела.
Здесь внутреннее противоречие".
И вот эти опасения свершились.
Последние месяцы труд Патриарха Кирилла все меньше напоминает патриарший чин, а все более - деятельность политика среди таких же обыкновенных политиков. Еще немного, и Патриарх станет просто функционером. В каком-то смысле это можно было предсказать, так как видна была повышенная социально-политическая направленность его интересов, но сейчас это стало чрезвычайно портить его Патриарший лик.
Позиция Патриарха в отношении расстрелянной большевиками Православной Церкви кажется кощунственной. В этом есть что-то чудовищное... И сейчас, когда Зарубежная Церковь, с которой, наконец, воссоединилась Московская Патриархия, поддержала ПАСЕ - Патриарх Кирилл неожиданно оказался в патовой ситуации.
Если бы П.Кирилл был истинным Патриархом - лидером духа, как, например, Патриарх Тихон, то он несомненно осудил бы большевиков. Особенно, если мы ознакомимся с редким документом, содержание которого Патриарх Кирилл безусловно знает. Написал его человек, с которым П.Кирилл работал десятилетия - это Патриарх Алексий.
Отрывок из этого документа:
"Большевизм был преступным режимом. Это был бич Божий, кара России за вероотступничество ее верхов.
Жестокость расправы с так называемыми
эксплуататорскими классами и политическими противниками, жестокость внутрипартийных разборок еще можно если не оправдать, то хотя бы объяснить революционной доктриной. Но никакой логикой не объяснить два глобальных преступления большевизма: гонения на Церковь и чудовищный обман крестьянства. Большевики, объявившие себя властью не только рабочей, но еще и крестьянской, лучшую, самую трудолюбивую часть крестьян (в том числе многих бывших красногвардейцев) загнали в лагеря и ссылки, а остальных обрекли на крепостное рабство (депаспортизация колхозников). За весь советский период село так и не оправилось от этого удара. Россия, бывшая до революции крупнейшим экспортером продовольствия, оказалась вынужденной закупать его за рубежом. Зачем понадобилось большевикам столь свирепо "ломать хребет" кормильцам государства?
Церковь ничем не угрожала власти большевиков. Политической деятельностью занялась лишь та сравнительно небольшая группа духовенства, которая вместе с белыми армиями ушла в эмиграцию. Абсолютное большинство священнослужителей, оставшихся в России со своим народом, хотело только одного: возможности выполнять свой пастырский долг, воспитывать верующих для Царства Божия.
Следуя гибкой партийной тактике, большевики временами шли на компромиссы даже с пресловутыми экплуататорами (НЭП), использовали "старорежимных" специалистов для восстановления экономики. Почему же власть, объявившая себя народной, с начала своего становления повела столь бескомпромиссную борьбу с религией этого самого трудового народа - крестьян и рабочих? Антицерковный террор приносил очевидный вред самой большевицкой власти, вызывая крестьянские восстания, ропот и недовольство в рабочей среде, позволяя политическим противникам призывать верующих на борьбу с большевизмом как с антихристовым режимом.
Духовенство не было "эксплуататорским классом", ни из кого не выжимало "прибавочную стоимость", а существовало на добровольные даяния паствы. Среди добродетелей, в которых Церковь воспитывала верующих, - бескорыстие и честность, готовность к самоотверженному труду на благо отечества: те самые качества, которые были необходимы для построения провозглашенного большевиками "светлого будущего". Так ради каких политических или экономических интересов подвергали надругательству честные мощи угодников Божиих, жгли костры из икон, взрывали храмы, громили монастыри, на деле воплощавшие коммунистический идеал? Зачем было арестовывать любимых народом архипастырей и пастырей, а затем расстреливать народные толпы, пытавшиеся их защитить? Зачем понадобилась казнь любимца питерских рабочих, "народного архиерея", священномученика Вениамина, вызвавшая многотысячные рабочие (пролетарские!) выступления протеста?
Видится, что и на крестьянство с такой яростью обрушились большевики не ради "коллективизации и механизации села", а потому что крестьяне проявляли особую твердость в отстаивании святой веры. Даже последнего бедняка-крестьянина за протест против закрытия храма объявляли подкулачником и гнали в каторжный лагерь. Наконец, почему мероприятия "воинствующих безбожников" так напоминали ведьминские шабаши, а атеистическая пропаганда носила отнюдь не философский, а кликушески-истерический характер? Все это вместе дает не картину идеологической борьбы, а клинический диагноз духовной болезни - беснования. Или же, в несколько ином аспекте, - картину фанатизма, и фанатизма именно религиозного".
Святейший Патриарх Алексий.
Итак, Патриарх Алексий считает большевизм ВЕДЬМИНСКИМ ШАБАШОМ и БЕСНОВАНИЕМ, а Патриарх Кирилл бесов, изуродовавших его Церковь, не видит. Не потому ли, что нынешняя власть, не начав процесс над большевизмом, не открестилась от него и, следовательно, является ее преемницей?
А что он тогда видит?
Мы позволим себе отойти от мыслей нашего духовного лидера и увидеть то, что о результатах беснования в России открывается нам:
Книга "Списки генералов по старшинству за 1914 год".
БОНЧ-ОСМОЛОВСКИЙ Василий Васильевич
р. 19 февр. 1864.
Православный. Дворянин.
Образование:
1-й Московский Кадетский корпус - 1881.
В службу вступил 31.08.1881.
Окончил 3-е военное Александровское уч-ще. Выпущен в 105-й пех. Оренбургский полк.
Подпоручик (ст. 12.08.1883). Поручик (ст. 12.08.1887)
Окончил Александровскую военно-юридическую академию (1-й разряд) - 1893, по окончании Академии служил по военно-судебному ведомству.
Штабс-Капитан (ст. 24.05.1893).
Окончил Санкт-Петербургский археологический институт.
Кандидат на военно-судеб. должности при Киевском воен.-окруж. суде (с 06.06.1894) и Петербургском воен.-окруж. суде (с 01.03.1895).
Капитан с 2.4.1895, подполковник с 6.12.1898.
Заведующий судной частью Главного штаба (с 25.06.1898).
Полковник с 6.12.1902 (за отличие).
Генерал-майор с 6.12.1908.
Начальник отдела Гл. штаба (01.05.1903 - 20.09.1910).
Генерал-майор военно-судеб. ведомства (пр. 1908; ст. 06.12.1908; за отличие).
Состоял в числе 2-х генералов, положенных по штату при Главном штабе (20.09.1910 - 08.01.1914).
Начальник Распорядительной части Главного штаба (08.01. 1914 - 22.04.1914).
Генерал-лейтенант (ст. 06.12.1914).
Начальник Административного отдела Главного штаба (с 22.04.1914).
В 1918 г. мобилизован большевиками,
3 мая 1919 арестован,
с 18 сент. 1919 - в Ивановском концлагере.
Имел 2-х детей. Братья Александр и Николай - полковники.
Подробности продвижения по службе и награды:
http://www.grwar.ru/persons/persons.html?id=3469
БОНЧ-ОСМОЛОВСКИЙ Николай Васильевич -
Род. в 1865 в Санкт-Петербурге.
Дворянин.
Образование высшее.
Служил в армии Колчака в Красноярске.
Арестован 25.02.1920. Обвинение в службе в армии Колчака.
Приговорен 28.05.1920 Енгубревтрибуналом к расстрелу.
Исследовал палеолит и мезолит Крыма. Открыл в гроте Киик-Коба погребение неандертальского человека и его орудия (1923-24 года). В его экспедиции начинал Л.Гумилев.
Сотрудник Русского музея, ЛГУ (20-е гг.), ГАИМК-а и ГИМ-а (1930-1933).
Арестован 29 ноября 1933 г.
Приговорен: ОСО при коллегии ОГПУ
2 апреля 1934 г., обв.: контрреволюционная организация ("Дело славистов").
Приговор: 3 года ИТЛ, отбывал в Ухтпечлаге, осв. 25.02.1936
После 3 лет лагерей вернулся в Ленинград. В связи с запретом на проживание в Ленинграде и Москве работал на хуторе Оредеж в Лен. Обл. по договорам с издательством АН и Институтом антропологии I МГУ (1936-1941).
С 1941 г. после снятия судимости получил докторскую степень исторических наук без защиты диссертации. Сотрудник ИИМК-а.
В эвакуации в Казани работал в Институте физиологии АН и преподавал в Казанском пединституте и Университете.
В 1942-м реабилитирован.
Умер в 1943 г. в возрасте 53 лет.
БОНЧ-ОСМОЛОВСКИЙ РОДИОН АНАТОЛЬЕВИЧ - старший брат Глеба Анатольевича.