Аннотация: А теперь назовите мне еще пару книг за последнее двадцатилетие, так объединивших в приязни и ненависти почти все человечество?
Интересные мысли приходят, читая Поттера.
Давно заметил, что мир поттерианы достаточно атеистичен. Рождество встречают и только. Никаких храмов, священников, обрядов, ритуалов и пр.
Каких-либо народных религиозных традиций или поверий. Да, Роулинг могла про это и не упоминать, как всякий современный и материалистический автор.
Но все равно, у любого автора, как правило, это всплывает, а у нее нет.
На Рождество они дарят подарки, ставят елки, всякие привидения поют рождественские гимны. Но, наверное, не более, чем сама Роулинг в реальной жизни.
И в связи с этим я начинаю понимать, почему у главного публичного теолога России дьякона Андрея Кураева эта книга не вызывает идиосинкразию,
в отличие от иных штатских людей. Он видит в ней чисто детскую книгу, не более. В которой вся магия это прирученный людьми природный феномен,
вроде как электричество или атомная энергия.
Как-то смотрел "Культурную революцию", посвященную детской литературе с дискуссией вокруг поттерианы. Больше всего плевались и брызгали слюной
именно мирские писатели и критики.
—Дьявольщина! — кричали они, — Магия и чертовщина!
А Кураев сидел, улыбался, и только говорил, что книга учит детей общаться в сложном современном мире и разбираться в людях.
Действительно, как я упоминал, в книгах нет никакой религиозной атрибутики и клерикального контекста. Что в сторону плюса, что минуса.
Рождество у них, как у нас Новый Год. Есть Хеллоуин: тыквы, свечи, и без всяких маскарадов, не как в Америке. Насколько я помню, только в паре мест
герои поют рождественские гимны, либо все вместе, либо по-одиночке, типа "Храни тебя Господь, веселый гиппогриф!"
Но нет контекста и противоположного смысла. Никакой дьявольщины, чертовщины, демонов и пр. темных богов. Не более чем призраки, привидения,
тени умерших, но живые во плоти эльфы, гномы, русалки. Куча других невиданных и невидимых существ. Чисто материальная нечисть.
А ведь понятие магии подразумевает поклонение темным силам с упоминанием имен и просьбы в покровительстве. Насколько я понимаю в этом вопросе.
Ничего подобного в поттериане нет. Волшебство в книге лишь приручаемая сила для всяких практичных целей. Если в обычном мире для приготовления пищи
требуется электричество, так там добывают огонь из волшебной палочки. Что электричество это невидимая сила, что невидимая магическая энергия
внутреннего содержимого волшебных палочек. И никакой чертовщины. Это мы уже проходили. Как в двадцатых годах непросвещенный люд кидался на
радиоприемники, все помнят. Нынче кидаются с обратной стороны всякие фанаты и неофиты от религии.
Мирской и приземленный характер волшебной силы подтверждается и тем, что обладание ею не дает никаких преимуществ в финансовом плане.
Волшебством пользуются и бедные и богатые на равных, с одинаковым успехом, разве что навыки разные. Кто лучше учился в школе Хогвартс.
А есть и те, кто не обладает внутренними волшебными силами, например, так называемые сквибы. Или маглы, т.е. простецы, обычные люди нашего мира,
не подозревающие о существовании волшебного сообщества. Бывало, что и обычный человек рождался с волшебными качествами. В таком случае
он получал приглашение в вышеназванную школу. И это очень важный момент. Он говорит о том, что главное волшебство находится внутри человека
и лишь воля судьбы — будет это проявлено или нет. А волшебная палочка лишь усилитель или проектор этой силы на внешний мир.
Без этого усилителя и самый могущественный волшебник бессилен против кого угодно.
Если чем и занимается волшебное сообщество, так это словесным приручением этой силы — изобретением всяческих заклятий для всевозможного
практического применения в обыденной жизни. И что же здесь дьявольского, скажите мне, пожалуйста? Человечество постоянно что-то приручает
для своей пользы — лошадей, собак, пар, электричество, атомную энергию, етс. Вот и пошла какая-то часть его иным путем, отбирая из своих рядов способных
именно к волшебной силе. Помнится, у АБС в "Волны гасят ветер" людены отбирали свой контингент, выискивая определенную частоту в мозговых волновых
колебаниях, прогоняя людей через детектор, или какие-либо другие испытания, а потом развивали у них выявленную способность.
Поэтому, если в поттериане заменить слово "волшебный" на "Т-способность", например, то ровным счетом ничего не измениться.
Я бы еще обратил внимание на некую буколичность волшебной страны. Как я уже упоминал выше, никаких признаков прогресса, как такового.
Из всего максимально сложного технически — поезд "Хогвартс-экспресс", да и то, с паровозом. И это в конце 20 века. Подозреваю, что даже он
был куплен или взят у магловского сообщества, например, по бартеру. Что там еще было из техники? Метлы? Не в счет. Радиоприемник лишь по названию.
Да всякие мелкие волшебные приборы. Видимо, кто-то занимается их изготовлением, как изготовлением метл, котлов, пергамента, перьев, одежды,
стройматериалов, мебели, посуды, продуктов питания, наконец. Вообщем, уровень цивилизации примерно 18-19 век. Чистой воды мормоны или свидетели Иеговы.
И, заметьте, никакого желания изменить ситуацию. При том, что живут среди обычных людей, среди обилия машин, самолетов, радио, телевидения и т.д.
Существует лишь одна-единственная полностью волшебная деревня Хогсмид, значит, подавляющее большинство живет в неволшебном мире и в тоже время
не включенным в него. Волшебник, интересующийся магловскими вещами, считается "желающим странного" и подвергается насмешкам и обструкции.
Существуют целые команды, занимающиеся тщательным стиранием и уничтожением возможных и случившихся пересечений миров.
При этом волшебное сообщество имеет современный традиционный менталитет, со всеми его нормами и вывихами. Гарри попадает в этот новый для себя мир
и чувствует себя там как дома, разве что не знает каких-то бытовых вещей. Как если мы приезжаем жить в другую страну. Здесь, я полагаю,
Роулинг не стала изобретать велосипед и правильно сделала. Потому что в этом половина ее творческого и коммерческого успеха.