Bugarow Ivan : другие произведения.

R05. Partija Napuk -- Manifest -- Na Russkom -- Copy Me Please

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Sushchestvujut tri materiala dlja partii NAPUK, kotoryie idut ruka ob ruku, Manifest, Programma, i Kodeks; oni svjazanyi odin s drugim, no oni razlichnyie, akcentiruja na raznyie storonyi dejateljnosti aetoj unikaljnoj partii. AEto nachaljnaja i naibolee fundamentaljnaja iz troicyi statjej o partii NAPUK.

-->
====>*_PARTIJA NAPUK (Manifest -- Na Russkom)_*
-->
==>*_Ot Ivancho Jotata, izvestnyij eshchjo kak Ochnavi Atatoj, Ivan Bugarov, Jotabash Gjaurdzhi, Nostradamus Buladamus, i pod drugimi kloningovyimi imenami_*
-->
-->[ Zamechanie: Sushchestvujut tri materiala dlja partii NAPUK, kotoryie idut ruka ob ruku, Manifest, Programma, i Kodeks; oni svjazanyi odin s drugim, no oni razlichnyie, akcentiruja na raznyie storonyi dejateljnosti aetoj unikaljnoj partii. ]
-->
-->[ The -_idea for illustration_- is in placing of one picture in a frame under the title and the author, which has to be square and probably 450 x 450 pixels (because I use usually 525 x 725 for the cover and then multiply by 3, when necessary). The picture can be made as ink sketch in different colours, or as colour painting (probably the last is better), and it shows a flag carried horizontally (like on a sporting event), where the flag is green (or its borders, if this is a sketch), and in the middle of it is an orange circle (only its borders), where is shown the well known sign of the ... fig, also in orange (where is good to elongate a bit the thumb in order to be well seen, when squeezed between the second and third fingers, not this to be taken for a fist); plus this the important element is that this flag is carried by 4 different kind of people, where they go from left to right in the front as black, white, and in the back as green, yellow! Excluding the green these people symbolize the 3 races, and the green one is meant as Martian (and can have also some kind of trunk for a nose (as if in spacesuit), what has to say, that this party is good for every country and planet. This is the idea, and the same picture is used for the variants in all languages. ]
-->
==>*_Copyright Ivancho Jotata, 2018_*
-->
--> -- -- -- -- --
-->
==>*_OBSHCHEE SODERZHANIE_*
-->
-->-_I. MANIFEST_-
-->®®®[ Zdesj obyjasnjaetsja chto aeta partija oznachaet, pochemu ona takaja vazhnaja i unikaljnaja, kakovyi osnovnyie trebovanija ejo politiki, v aekonomicheskom i socialjnom aspektah, i pochemu ona objazateljna dlja sovremennogo razlagajushchegosja kapitalisticheskogo obshchestva. ]
-->®®®0. Vvedenie
-->®®®1. AEkspluatacija
-->®®®2. Denjgi
-->®®®3. Denezhnyie posobija dlja kazhdogo
-->®®®4. Socialjnyie cenyi
-->®®®5. Budushchee
-->®®®6. Zakljuchenie
-->
-->II. PROGRAMMA
-->®®®[ Zdesj izlozhenyi bolee podrobno aekonomicheskie momentyi dejateljnosti aetoj partii, tochnee kak nuzhno vyiplachivatj aeti pozhiznennyie denezhnyie posobija, a takzhe podderzhivanie socialjnyih cen dlja socialjnyih tovarov, i drugie momentyi v budushchem. ]
-->®®®0. Vvedenie
-->®®®1. Pozhiznennyie denezhnyie posobija
-->®®®2. Socialjnoe Ministerstvo
-->®®®3. Socialjnyie cenyi dlja socialjnyih tovarov
-->®®®4. Drugie momentyi
-->®®®5. Budushchee
-->®®®6. Zakljuchenie
-->
-->III. KODEKS
-->®®®[ AEtot material rassmatrivaet v osnovnom moraljnyij oblik posledovatelej partii NAPUK, no takzhe i nemoraljnostj deneg i kak ih izbezhatj, socialjnoe upravlenie, i drugie svjazannyie, ili ne ochenj, voprosyi, kotoryie horosho upomjanutj gde-to. ]
-->®®®0. Vvedenie
-->®®®1. Moraljnyij oblik NAPUK-istov
-->®®®2. Sobstvennostj na sredstva proizvodstva
-->®®®3. Uluchshenie upravlenija
-->®®®4. Drugie momentyi
-->®®®5. Budushchee
-->®®®6. Zakljuchenie
-->
--> -- -- -- -- --
-->
===>*_PARTIJA NAPUK -- MANIFEST_*
-->
-->*_-_Rezjume_-_*: AEto nachaljnaja i naibolee fundamentaljnaja iz troicyi statjej o partii NAPUK. Zdesj obyjasnjaetsja chto aeto oznachaet, pochemu ona takaja vazhnaja i unikaljnaja, kakovyi osnovnyie trebovanija ejo politiki, v aekonomicheskom i socialjnom aspektah, i pochemu ona objazateljna dlja sovremennogo razlagajushchegosja kapitalisticheskogo obshchestva. Esli Vam nravitsja nashe obshchestvo v mirovom masshtabe, to Vyi mozhete spokojno propustitj aeti statji, no v protivnom sluchae luchshe zagljanite v nih.
-->
==>*_0. Vvedenie_*
-->
-->Ideja ob aetoj partii voznikla v moej golove na fone nashih bolgarskih boljshih besporjadkov i putanicyi v aekonomicheskom, i glavnoe v politicheskom i socialjnom (skoree /_ne_/socialjnom) aspektah, gde ja skazal sebe: davajte ja izobretu odnu partiju kak /_nikakuju druguju_/, razlichnuju ot vseh vozmozhnyih (i nevozmozhnyih) partij, tak skazatj, protiv ljuboj i kazhdoj iz aetih partij, chto po bolgarski "napuk", i zvuchit horosho na vseh jazyikah (ja polagaju na hindi, kitajskom, vengerskom, aeskimosskom, i t.d.). I aetimologija slova smeshnaja, potomu chto "na" aeto prefiks takoj zhe kak i v russkom, no zdesj oznachaet "vopreki" i korenj "puk-" aeto treshchatj, shchjolkatj, no v perenosnom smyisle kak raz to, chto oznachaet russkoe "pukatj" ("pukam" u nas), t.e. vyipuskanie gazov! Ne to chto aeto izvestno v Bolgarii, no ja delal aetimologicheskie izyiskanija i mogu privesti neskoljko chuzhih slov, kak: vashe upomjanutoe slovo, serbskoe "pucam" v tom zhe smyisle, potom drevne-grecheskoe /_perdeo_/ kak to zhe samoe, i tak dalee -- potomu chto slovo zvukopodrazhateljnoe -- do sanskrita, gde aeta aktivnostj (potomu chto aeto aktivnostj, ne tak li?) nazyivalasj 'prdj' (i v edinichnyih kavyichkah ja obyichno stavlju kak slovo proiznositsja). To estj, mne naplevatj (chtobyi na upotrebljatj opjatj tot zhe korenj) na drugie partii (I don't give a damn, po anglijski), aeta moja partija budet naibolee unikaljnaja izo vseh unikaljnyih partij, tak skazatj /_unucum uniquorum_/ na (mojom) latinskom.
-->Odnako ja ne takoj chelovek, chtobyi izobretatj paradoksaljnyie idei toljko dlja smehu, net, smeshki mogut prisutstvovatj, no idei dolzhnyi byitj vernyimi i poleznyimi. Sledovateljno ja nachinaju /_ne_/ s otricaniem aekspluatacii a s ejo prinjatiem, toljko delaja ejo bolee appetitnoj, legche "perevarivaemoj" dlja aekspluatiruemyih mass. Potom ja dobavljaju nekotoryie kommunisticheskie idei, mozhete byitj uverenyi, no kotoryie takovyi, chto sami kommunistyi (ezheli takovyie eshchjo gde-to ostalisj, skazhem, v Kitae) /_ne_/ prinjali byi (potomu chto oni otricajut aekspluataciju, Vyi zhe znaete). Potom ja kladu vsjo aeto v okruzhenii sovremennyih kompjjuterov ili biznes mashin, s vozmozhnostjami nabljudatj prakticheski /_vsjo_/. Potom ja prihozhu k novomu sposobu uhoda na pensiju s ochenj /_junyih_/ let, skazhem, posle 12! Potom ja izobretaju specialjnuju kategoriju /_socialjnyih produktov_/, kotoryie dolzhno byitj vozmozhno kak-to dotirovatj gosudarstvom, potomu chto toljko povyishatj cenyi s pomoshchjju nalogov i akcizov nepraviljnyij podhod dlja bednyih gosudarstv. I ja delaju grubyie podschjotyi dlja aetih veshchej. I ja, ne smotrja na to chto ateist, privlekaju raznyie religii dlja podtverzhdenija spravedlivosti moih predlozhenij. I ja zabochusj odinakovo i dlja /_bogatyih_/ i dlja bednyih, ja ne nastaivaju, chto bednyie ljudi dolzhnyi ischeznutj celikom s lica Zemli, no sushchestvuet zhe raznica mezhdu bednyim chelovekom teperj i vo vremena faraonov, ja prosto zabochusj ob aekspluatacii, potomu chto ne kazhdyij mozhet aekspluatirovatj samogo sebja (kak ja, naprimer). I tak dalee.
-->I posle prokruchivanija aetoj idei neskoljko nochej v moej golove ja prishjol k zakljucheniju, chto ona, v samom dele, ochenj interesnaja, dazhe ne terpjashchaja otlagateljstv v aeti dni neskonchaemogo aekonomicheskogo krizisa v mirovom masshtabe. AEto mozhet datj vozmozhnostj /_ozhivitj_/ aekonomiku, najti smyisl zhizni dlja mnozhestva ljudej, hotja byi v techenie paryi pokolenij. I vvidu ne ochenj malenjkogo obyjoma statji ja reshil podelitj ejo na tri chasti, Manifest, Programma, i Kodeks aetoj unikaljnoj partii, vyizvannoj statj ... mogiljshchikom vseh partij, vo imja luchshej zhizni i schastlivoj aekspluatacii ljudej, zashchishchaja /_pravo_/ kazhdogo byitj /_aekspluatiruemyim_/! Tak chto, davajte mne nachinatj.
-->
==>*_1. AEkspluatacija_*
-->
-->*_Istorija vseh obshchestv_*, s pervobyitno-obshchinnogo i do sovremennogo (i razlagajushchegosja) kapitalizma, *_aeto istorija_* borjbyi za *_nahozhdenie luchshego sposoba /_aekspluatacii_/ mass_*! AEto dolzhno byitj ochevidnyim, potomu chto obshchestvo vozniklo s pojavleniem pervyih professij, teh soldata i prostitutki, i aeto dejateljnosti, kotoryie kazhdyij mozhet vyipolnjatj, odnako predpochtiteljnee chtobyi byili ljudi specializirovavshiesja v ih vyipolnenie, professionalyi. Specialjno trenirovannyie ljudi oznachaet byitj sposobnyim delatj boljshe v kolichestvennom smyisle, no takzhe i v kachestvennom, potomu chto oni vyinuzhdenyi delatj aeto i oni sostjazajutsja, sledovateljno oni aekspluatirovannyie, obratite na aeto vnimanie. Davajte ne gnushatjsja nazyivatj veshchi svoimi imenami, potomu chto slovo aekspluatacija idjot s francuzskogo i imeet latinskie korni oznachajushchie chto-to v izobilii, mnozhestvo veshchej, idjot dozhdj, i t.d. (lat. mn. chislo, plural, ang. plenty-v-izobilii, fr. /_pluie_/-idjot-dozhdj, a imejutsja i slav. korni -- skazhem, ploditjsja -- i dazhe sanskr. slova), sledovateljno ono dolzhno byitj perevedeno kak izyjatie vsego, /_dushi_/ cheloveka. Da, no aeto ne protiv zhelanij samogo aekspluatiruemogo chelovecheskogo (ili zhivotnogo) sushchestva!
-->CHtobyi v aetom ubeditjsja davajte brosim vzgljad na Drevnij Egipet, vo vremja rabstva pod vlastjju faraonov. AEto horoshij primer, potomu chto aeto ne kapitalisticheskaja aekspluatacija, gde nikto tebja knutom ne podgonjaet, a realjnaja i zhestokaja aekspluatacija, odnako chto Vyi dumaete: hoteli li massyi gluboko v svoih serdcah byitj aekspluatirovannyimi? Teperj, ljudi vsegda hotjat chto-to boljshe, i oni osobo /_vljublenyi_/ v slovo svoboda (ja imeju v vidu fr. /_liberte_/-svoboda i nem. /_Liebe_/-ljubovj, potomu chto zdesj korenj odin i tot zhe), no, otkrovenno govorja, kuda byi delisj osvobozhdjonnyie rabyi v Drevnem Egipte, a? Vokrug polno ljvami i jadovityimi zmejami, vokrug pustyinja, a faraon ih /_kormit_/, v samom dele, razreshaet im zanimatjsja seksom skoljko oni hotjat (potomu chto aeto vosproizvodstvo rabov, razumeetsja), tak chto to, chto odin smekalistyij rab mog byi pozhelatj v aeti vremena, byilo imetj horoshij nadziratelj ili nachaljnik ili faraon (i ne konchitj svoju zhiznj pod odnim iz aetih boljshih kamnej dlja piramid). Tak chto kazhdyij, gluboko (ili mozhet byitj i ne tak uzh i gluboko) v svojom serdce, hochet byitj aekspluatirovan, no takim obrazom, chtobyi aeto byilo v ego vyigode, t.e. chtobyi poluchal boljshe deneg, chtobyi ego vyisoko cenili, takie veshchi.
-->I, ezheli zadumatjsja ob aetom, zhiznj v principe odna massovaja i vsestoronnjaja /_vzaimnaja aekspluatacija_/! Potomu chto muzhchina aekspluatiruet svoju zhenu i naoborot, i hochet, dejstviteljno, byitj luchshe aekspluatirovan v sekse, roditeli aekspluatirujut svoih detej i naoborot, ljudi aekspluatirujut domashnih zhivotnyih i takzhe naoborot (zhivotnyie radyi sluzhitj ljudjam, ne somnevajtesj v aetom, oni ne hotjat v samom dele byitj syedjonnyimi nami, no byitj aekspluatirovannyimi -- pochemu byi i net, esli myi ih kormim?). Inogda takaja vzaimnaja aekspluatacija nazyivaetsja simbiozom, i v aetom smyisle kapitalizm aeto sovremennyij simbioz kapitalistov i naemnyih rabotnikov. Drugoj sposob aeto ... /_samo_/-aekspluatacija, potomu chto bez aekspluatacii obshchestvo nemyislimo, no daleko ne vse ljudi iz kategorii tak nazyivaemyih rabotoholikov (workaholics), obyichnyie, skazhem 90 % ljudej, nuzhdajutsja v kogo-to drugogo, chtobyi on zastavljal ih vyizhatj maksimum iz sebja! Ono tak, tak legche dlja nas, aeto neizbezhno. Tak chto, opjatj, vopros v nahozhdenii /_zhelannoj_/ formyi aekspluatacii.
-->No vremena menjajutsja, proizvoditeljnyie silyi razvivajutsja (kak govorili kommunistyi, no Vyi mozhete vyirazitj aeto drugimi slovami, koli zhelaete), i togda prihodit vremja kogda proizvoditeljnyie silyi, skorostj s kotoroj vsjo proizvoditsja, uslovija rabotyi, i tomu podobnoe, nachinajut ne sootvetstvovatj horosho sposobu aekspluatacii i ljudi nachinajut zhalovatjsja, i formu aekspluatacii nuzhno pomenjatj, i togda prihodit novyij socialjnyij porjadok, takogo polozhenie. Na aetot /_perehodnoj_/ moment nuzhno obrashchatj boljshoe vnimanie, potomu chto ne toljko sam perehod huzhe ljubyih iz sostojanij dvuh stupenek, no i on dolzhen byitj horosho sinhronizirovan vo vremeni, on ne dolzhen proizojti ni ranjshe, ni pozzhe! CHto on ne dolzhen proishoditj pozzhe ponjatno, togda voznikajut revoljucionnyie situacii, no perehod ne dolzhen proizojti i ranjshe, potomu chto esli chto-to sushchestvuet dolgoe vremja to ego neobhodimostj ochevidna, bez nego mozhet vozniknutj situacija otsutstvija silyi ili prinuzhdenija, a v moi staryie godyi ja prishjol k zakljucheniju, chto ostavitj boljshuju gruppu ljudej (ili zhivotnyih) bez prinuzhdenija, bez siljnoj neobhodimosti /_borotjsja_/ za chto-to vazhnoe, chrevato plohimi posledstvijami. Kak aekspluatacija neobhodima i okazyivaet dazhe /_ozdoroviteljnyij_/ aeffekt na aekspluatirovannogo cheloveka, tak i prinuzhdenie dejstvovatj v dannoe zhelannoe napravlenie, mobilizovatj nas dlja kakoj-to obshchej aktivnosti, osnovnoe trebovanie. Mozhete vzjatj v kachestve primera period otmenyi krepostnichestva, a myi v bolee ili menee shozhej situacii teperj, v konce umirajushchego kapitalizma, o chjom ja budu rassuzhdatj v sledujushchem punkte.
-->
==>*_2. Denjgi_*
-->
-->Sushchestvovanie deneg neobhodimo hotja byi potomu chto aeto dajot nam kakoj-to obshchij aekvivalent dlja izmerenija vsego (dazhe esli "vsjo" ochenj objazyivajushchee slovo). JA mogu i zdesj najti nekotoroe aetimologicheskoe dokazateljstvo, i aeto parallelj mezhdu francuzskim /_parite_/-paritetom (deneg) i tureckoj /_para_/-"denjgoj", kotoroe slovo izvestno takzhe i v Bolgarii. Tak chto, OK, pustj denjgi ostanutsja, no ... . No, ha, ha, s tochki zrenija dialektiki edinstvennaja aevoljucija, kotoraja mozhet proizojti zdesj, aeto prijti k otverganiju deneg, kogda sami denjgi otrekut sebja! Potomu chto ono tak i sluchaetsja dovoljno chasto -- napomnitj Vam zdesj o ... hristianskoj fraze, chto nash Hristos "smertiju smertj popral" -- i teperj vsjo boljshe i boljshe ljudej, hotja byi v horosho razvityih stranah, nachinajut preziratj denjgi (ja slyishal, po krajnej mere v nekotoryih filjmah, frazu, chto aeto toljko denjgi). I, v samom dele, myi, boljshinstvo ljudej v mire, rabotaem dlja togo, chtobyi potom dumatj na chto byi potratitj denjgi, i aeto v to zhe vremja, kogda u mnogih ljudej net dostatochno deneg dlja udovletvorenija ih ezhednevnyih potrebnostej (kak ja, kotoryij, kak i govoril, zasluzhil pensiju v 3 ... avtobusnyih biletikov v denj dlja /_vseh_/ rashodov). CHto vedjot nas k ochevidnomu zakljucheniju, chto v dovoljno skorom vremeni, v aetom veke ili maksimum v sledujushchem, myi ostanemsja bez stimulov v zhizni, i ili obshchestvo samo raspadjotsja (chto samyij plohoj variant, ja ne verju osobenno v njom), ili myi dolzhnyi najti kakoj-to luchshij sposob dlja osushchestvlenija aekspluatacii, kotoraja nuzhna chtobyi podderzhivatj obshchestvo splochjonnyim.
-->Tak chto to, chto nuzhno sdelatj zdesj, idjot v dve raznyie storonyi, s odnoj storonyi minimaljnyie dohodyi dolzhnyi byitj povyishenyi (potomu chto ono smehotvorno citirovatj aetu moju bolgarskuju pensiju, i nuzhno napomnitj Vam, chto imejutsja ljudi, kotoryie zhivut i togo huzhe, ja sam zhil huzhe primerno /_10_/ let), i drugoe napravlenie aeto izobresti nekotoruju bolee socialjnuju, bolee napravlennuju v storonu gruppyi a ne k odinochnomu cheloveku, formu sobstvennosti (gde ja vyiskazal nekotoryie myisli v mojom nedavnem /_Kommunionizme_/). Tak chto ja budu diskutirovatj zdesj v osnovnom predlozhenie dlja odnogo standartnogo povyishenija minimaljnogo dohoda samyim ochevidnyim obrazom -- putjom svoego roda /_pensij_/ ili denezhnyih pomoshchej, vyiplachivaemyih kazhdomu kazhdyij mesjac, a potom vyichitaemyih iz ego dohodov, esli budut dohodyi! AEta ideja, razumeetsja, genialjnaja (kak vsjo, chto ja predlagaju, pravda?) i ja razyjasnju ejo bolee podrobno v sledujushchem punkte, na zdesj ja hochu podcherknutj toljko to, chto myi dolzhnyi nachatj proklamirovatj, ljubyim vozmozhnyim sposobom, chto rabotatj dlja deneg aeto ... /_unizhajushche_/, konechno, aeto protiv togo, chto ljubaja religija -- Vyi sami vyiberite kotoruju hotite -- utverzhdaet, chto vsjo sueta, chto chelovek dolzhen udovletvorjatj svoi potrebnosti, no ne i zhitj v (parshivoj -- filthy po anglijski) roskoshi. Bolee ili menee shozhij vzgljad na veshchi sushchestvoval i primenjalsja pri oplate nauchnyih rabotnikov (chto mne izvestno, tak kak ja byil nekotoroe vremja nauchnyim sotrudnikom), tak chto to, chto ja predlagaju, ne utopija, net, ja prosto hochu vozvyisitj obyichnyih ljudej do urovnja aristokratii (s ispoljzovaniem ili net kavyichek).
-->
==>*_3. Denezhnyie posobija dlja kazhdogo_*
-->
-->Kak ja skazal, ideja prostaja: dolzhna sushchestvovatj nekotoraja bankovaja institucija, nazovjom ejo Allowance Bank (AB -- aeto dovoljno horoshee imja, no esli hotite mozhno pridumatj i chto-to nacionaljnoe, skazhem, Bank Pomoshchej), gde kazhdyij, molodoj ili staryij, odnako dlja nachala pustj budet toljko dlja ljudej starshe pasportnogo vozrasta, dolzhen imetj schjot pod ego (ili ejo) Unikaljnyim Grazhdanskim Nomerom (UGN), ili eshchjo nazyivaemyim personaljnyim obespechiteljnyim nomerom, ili individualjnyim nomerom nalogoplateljshchika (INN), ili PIN-kodom, ili nemnogo po inomu, cherez kotoryij schjot budut napravljatjsja vse denjgi, kotoryie on (ili ona) poluchaet. Togda v nachale kazhdogo mesjaca on poluchaet, kak byi v kachestve avansa, ustanovlennoe na dannyij moment Minimaljnoe Posobie (MP), i chto on poluchaet pozzhe v mesjace dobavljaetsja, no pri kazhdoj iz poluchennyih summ delaetsja popyitka vyichestj uzhe poluchennoe posobie, esli aeto mozhno sdelatj, tak chto v konce mesjaca budet vidno berjot li aetot chelovek chto-to s gosudarstva ili net. Razumeetsja nuzhno uchityivatj i predyidushchie periodyi, hotja byi dlja tekushchego goda, i usrednjatj (potomu chto mogut byitj sezonnyie rabochie, ili boljnichnyie, ili chto-to pohozhee), i vse ostaljnyie socialjnyie platezhi budut perehvachenyi aetim bankom i vosstanovlenyi gosudarstvu, i dazhe inogda, esli aeto okazhetsja neobhodimyim dlja nekotoryih ljudej, posobie mozhet vyiplachivatjsja na nedeljnom bazise, chto-to v aetom rode. I razumeetsja, chto rabotodateli budut objazanyi provoditj vse platezhi cherez aeti bankovskie akkauntyi.
-->Ochevidno, chto dlja sovremennyih kompjjuternyih sistem vyipolnenie vseh aetih neobhodimyih operacij ne sostavit nikakih problem, i takim obrazom dohodyi kazhdogo budut legche dostupnyi dlja gosudarstva s tochki zrenija nalozhenija nalogov, chto budet polezno dlja gosudarstva. No aeto budet polezno i dlja ljudej, potomu chto kogda gosudarstvo platit chto-to vsem, to ono budet iskatj sposobyi vosstanovlenija aetih istrachennyih deneg, kotoryie inogda mogut zaderzhivatjsja (po raznyim prichinam), tak chto aeto budet i zashchitnaja "shapka" nad vsemi platezhami ljudjam, takie kak pensii, boljnichnyie, stipendii, i prochee. Tak chto aeto budet panaceja dlja vseh, pri uslovii, chto aeti denjgi mozhno budet najti, tak? No pochemu byi ih ne najti, raz aeto nuzhno? S odnoj storonyi, potomu chto boljshaja chastj aetih deneg uzhe oplachivaetsja kakimi-to institucijami (naprimer, pensii). S drugoj storonyi, potomu chto budet /_izvestno_/ zaranee skoljko deneg ponadobjatsja, i vsjo budet zaplanirovano, sposobyi nahozhdenija deneg dolzhnyi byitj najdenyi do aetogo. S tretjej storonyi, potomu chto sushchestvovanie ljudej, kotoryie dolzhnyi poluchatj takie posobija /_bez_/ vsjakih na to prichin (t.e. oni prosto ne imejut dohodov, oni ne boljnyie, ne obuchajutsja, i tomu podobnoe) dolzhno byitj /_iskljuchiteljnyim_/ sobyitiem, i v odnoj horosho organizovannoj strane (s iskljucheniem takih varvarskih kak Bolgarija, polozhiteljno) takih ljudej /_ne dolzhno sushchestvovatj_/, kto-to dolzhen zabotitjsja o takih ljudjah, prosto potomu chto oni zhivyie ljudi, ne vazhno lenivyie li oni, ili narkomanyi, ili imbecilyi, ili chto ugodno. I s eshchjo odnoj storonyi, potomu chto aeto v dejstviteljnosti /_ne_/ boljshie denjgi, ja pokazhu Vam aeto teperj: vyiplachivanie zarplat v srednej po velichine firme (aeto razumeetsja zavisit ot vida firmyi, no vedj dolzhno sushchestvovatj nekotoroe srednee znachenie) voshodit obyichno na okolo 10 % vseh ejo rashodov (boljshaja chastj aeto amortizacionnyie otchislenija dlja pomeshchenij i oborudovanija, dlja syirjja dlja proizvodstvo, dlja transportirovki tovarov, i shozhie veshchi), i esli ljudi, kotoryie nahodjatsja v takih stesnjonnyih obstojateljstvah sostavljajut drugie 10 % (a ih /_ne_/ dolzhno byitj boljshe aetogo, dazhe v Bolgarii ja ne dumaju, chto oni prevoshodjat procentov 20), to aeto oznachaet (esli Vyi obratite procentyi v desjatichnyie drobi) vsego lishj 1 (odin) procent rashodov dlja gosudarstva na dannyij period!
-->OK, togda ostajotsja toljko skazatj kak veliko dolzhno byitj aeto MP, i ja predlagaju chto-to blizkoe k razumu, a imenno /_1/3 Minimaljnoj Zarabotnoj Platyi_/ (MZP) v obshchem sluchae, dlja ochenj bednyih stran (kak Bolgarija ili Bangladesh) aeto mozhet byitj snizheno do 1/4 MZP, no nikogda ne nizhe aetogo, s tendenciej chtobyi aeto posobie dostiglo do 1/2 MZP! Vpolne ochevidno, chto takih stran i sluchaev i ljudej, kotoryie zhivut na pensii ravnjajushchiesja pribliziteljno 3 avtobusnyim biletam (kak moja persona) v denj (ili imejut eshche bolee nizkie dohodyi, nulevyie dohodyi) dolzhnyi ischeznutj, oni dolzhnyi poluchatj chto-to, aeto moraljnyij dolg dlja ljuboj stranyi i Praviteljstva, teperj i na veki vechnyie, kak ja skazal. Ideja, razumeetsja, v tom, chtobyi aeti meryi vkljuchali vseh ljudej dazhe s detskogo sada (vkljuchiteljno) i do mogilyi (iskljuchiteljno), chto mozhet byitj perefrazirovano tak: /_zhitj kak v raju_/, imetj to, vo chto kazhdyij nuzhdaetsja, chto-to, chto kommunistyi utverzhdali, i sumeli, bolee ili menee postroitj. No obratite vnimanie, chto vyirazhaja vsjo v MZP, ne v dejstviteljnyie denjgi, delaet nuzhnyie meryi prilozhimyimi dlja vseh stran i dlja vseh vremjon, aeto universaljnyij podhod.
-->A, i pochemu ja vyibral kak raz 1/3 MZP? Iz lichnogo opyita, no takzhe i iz nekotoryih universaljnyih otnoshenij, aeto v tri raza nizhe chem minimum a takih boljshih pryizhkov ne dolzhno sushchestvovatj, pozvoljaetsja obyichno (po moemu mneniju, i ja polagaju takzhe po mneniju ljubogo dumajushchego cheloveka) umenjshatj ili uvelichivatj chto-to -- /_chto ugodno_/ -- primerno 2 raza, 2 s chem-to, no ne i boljshe! A sushchestvuet eshchjo i argument, chto srednjaja zarplata obyichno (tak byilo u nas, tak ono dolzhno byitj, i na Zapade tozhe tak) primerno 2.5 (skoree mezhdu 2 i 2.5) raza boljshe MZP, no esli dostignet urovnja trojki (kak byilo v Bolgarii gde-to v samom konce proshlogo veka) togda chto-to ne tak, sledovateljno prinimaetsja, chto normaljno chtobyi minimum byil primerno v 2.5 raza menjshe chem srednee, i ja rasshiril (sobstvenno aekstrapoliroval) aeto pravilo dlja minimaljnogo posobija, kotoroe dolzhno byitj 3 raza nizhe chem MZP.
-->Poslednij moment zdesj aeto oprovergnutj nekotoryih chitatelej, kotoryie zahotjat skazatj, chto aeto privedjot k tomu, chto nacija budet sostojatj v osnovnom iz nezanjatyih ljudej, kotoryih budut nesti na svoih spinah nekotoryie soznateljnyie rabochie. AEto nikogda ne sluchitsja po prostoj prichine, chto 1/3 rovno 7 raz menjshe chem 2.33 = 7/3, t.e. takoj dohod budet v 7 raz menjshe chem srednij, a imeja v vidu, chto kazhdyij staraetsja imetj chto-to boljshe srednego (polozhiteljno), to aeto budet oznachatj 10 (/_desjatj_/) raz menjshe, chem ozhidaemoe im! Tak chto neuzheli Vyi dumaete, chto ljudi nachnut massovo /_hotetj_/ poluchatj v 10 raz menjshe, chem oni mogut ozhidatj, a? I esli Vyi tak dumaete, to znachit Vyi prosto svihnulisj, ja ne budu soobrazhatjsja s takimi ljudjmi.
-->
==>*_4. Socialjnyie cenyi_*
-->
-->AEto tozhe ochenj vazhnyij i estestvennyij punkt, cenyi dolzhnyi /_korrespondirovatj_/ s vozmozhnostjami ljudej, potomu chto esli aeto ne tak, to togda voznikajut revoljucionnyie situacii, a nikto ne hochet v nashi dni (ili kogda byi to ni byilo) stalkivatjsja s revoljucijami. Bessporno, chto aeto byilo znachiteljno legche sdelatj v uslovijah totalitarizma, kak ono i byilo sdelano, no chto-to mozhno sdelatj takzhe i v uslovijah ryinochnoj aekonomiki, i delaetsja v stranah, kotoryie mogut sebe pozvolitj prinimatj takie meryi. JA imeju v vidu, chto mozhno vyipolnjatj nekotoroe vosstanovlenie deneg, ili nekotoryie produktyi mozhno prodavatj po snizhennyim cenam nekotoryim ljudjam, takie veshchi. Odnako aeto adhokracija (adhocracy), t.e. chto-to sdelannoe specialjno dlja dannoj celi, ne podchinjonnoe obshchemu pravilu, a aeto ne praviljnyij metod rabotyi, i ja prishjol k praviljnomu metodu neskoljko let ranjshe pod moim obyichnyim psevdonimom, chto ja razyjasnju v obshchih chertah zdesj (i bolee detaljno v Programme partii). Ideja v tom, chto legche vzjatj chto-to s kogo-to dobavleniem nalogov, no bolee trudno dobitjsja umenjshenija cen, i v takih sluchajah dolzhna sushchestvovatj nekotoraja bankovskaja institucija, skazhem Socialjnyij Bank (SB), potom nekotoraja klassifikacija tovarov kotoryih nuzhno nabljudatj i chji cenyi nuzhno ponizhatj, skazhem Socialjnyie Tovaryi (ST), potom nuzhno ispoljzovatj nekotoryie bankovskie kartochki, gde (t.e. v akkauntah) vvodjatsja rashodyi na aeti ST, provoditsja sravnenie s lichnyimi dohodami vyirazhennyimi v MZP, i na baze aetogo vyichisljaetsja kakova chastj produkta dolzhna byitj vosstanovlena obratno cheloveku. Davajte snachala ostavim vopros otkuda vozjmutsja denjgi dlja aetogo vosstanovlenija, potomu chto jasno oni dolzhnyi prijti ot kakih-ta nalogov na naselenie (a ja ne sobirajusj vyipolnjatj rabotu Ministerstva Finansov), i vyijasnim ostaljnyie veshchi.
-->Znachit ST mogut byitj, na pervom meste i preimushchestvenno, vse vidyi kommunaljnyih rashodov kak: parovoe oteplenie, aelektrichestvo, transport (preslovutyie biletiki), no mogut byitj eshchjo nekotoryie vidyi (samyie deshjovyie) hleba ili sahara ili podsolnechnogo masla (aeto zavisit), potom vse vznosyi na obuchenie, zdravoohranenie, takie veshchi. Kak chislo ih ne dolzhno byitj mnogo, navernoe s desjatok veshchej, i pervonachaljno 4-5 veshchej, no kartochki i aetot bank, i nekotoroe Socialjnoe Ministerstvo dolzhnyi sushchestvovatj, i ono dolzhno nachatj s nabljudenija (monitoringa) socialjnogo statusa /_kazhdogo_/ grazhdanina, i aeto dolzhno provoditjsja /_vsjo vremja_/ (ne odnoj toljko partiej, a potom otkazatjsja ot aetogo pri sledujushchej), aeto oznachaet novuju socialjnuju politike, ljudi! Odnako esli raz doroga protoptana potom budet legche. I aetim moim predlozheniem dlja vosstanovlenija rashodov, ne smotrja na to, chto aeto bolee slozhno vyipolnitj chem v totalitarnyie vremena, vsjo v kakoj-to mere dazhe /_luchshe_/ planirovano (a to kak zhe ja mogu planirovatj chto-to ploho?), potomu chto takim obrazom dajotsja /_kak raz_/ nuzhdajushchemusja cheloveku, ne kak v sluchae odinakovogo snizhennyih cen dlja vseh (skazhem, na moloko).
-->Kak byi to ni byilo, dolzhnyi sushchestvovatj socialjnyie cenyi na socialjnyie produktyi, ih /_ne_/ nado predlagatj soglasno ryinochnomu mehanizmu, tak kak aeto oznachaet, dovoljno chasto, diskriminacija, mozhet byitj dazhe i apartejd nekotoroj kategorii ljudej, aeto bolee chem ochevidno. Kogda kto-to dolzhen platitj za obrazovanie to aeto diskriminacija, to zhe samoe naschjot zdravoohranenija, aeto vozvrashchenie k kapitalizmu vekom ranjshe, i kak raz aeto sluchilosj v Bolgarii s ejo /_nikogda_/ ne konchajushchimsja perehodom k demokratii. I obratite vnimanie, chto v horosho organizovannyih stranah, gde takie meryi prinima/_jut_/sja (skazhem, sushchestvujut programmyi dlja lechenija narkomanov, ili dlja integracii nekotoryih kategorij ljudej, ili dlja obespechenija stipendij, i t.d.) to tam oni stalkivajutsja s temi zhe problemami, ja ne predlagaju chto-to sovershenno novoe, ja toljko hochu chtobyi aeti meryi byili /_integrirovanyi_/ v upravlenie stranyi.
-->No vozmozhen i drugoj podhod v sluchae, mozhno budet sobiratj nekotoryij /_kommunaljnyij nalog_/ so vseh rabotajushchih ljudej i aeti denjgi ispoljzovatj dlja snizhenija cen nekotoryih kommunaljnyih tovarov ili uslug pervoj neobhodimosti (kak centraljnoe parovoe). Zdesj myi dolzhnyi prijti k nekotoromu splavu iz kommunizma i kapitalizma, aeto neizbezhno, aeto veshchi, kotoryie nuzhno sdelatj, inache oni reflektirujut v obshchestvo. I eshchjo odin moment, nalogi nuzhno sobiratj v sootvetstvii s dohodami /_v semje_/ ili gruppe sovmestno zhivushchih ljudej, ne s kazhdogo rabotajushchego cheloveka v otdeljnosti, i aetogo netu /_nigde_/, naskoljko ja znaju, i netu nikakogo izvinenija dlja nedelanija aetogo, potomu chto zdesj myi ne imeem delo s boljshim chislom kompanij i s ryinochnyimi mehanizmami i s vozvrashcheniem deneg, net, aeto chistoe zabiranie deneg! CHto ja imeju v vidu aeto, chto sushchestvuet raznica, i to /_boljshaja_/, esli chelovek zhivjot odin ili imeet zavisimyie lica (v osnovnom deti), tak chto esli nekotoraja odinokaja matj s odnim rebjonkom poluchaet 2 MZP, i esli otec ne izvesten, to togda ejo dohod nuzhno sperva podelitj na 2 i uderzhivatj ... v sushchnosti nichego! Kazhdyij rebjonok dolzhen byitj dobavlen k /_odnomu_/ iz roditelej (chto luchshij podhod, no kak byi moraljno vrjad li priemlemyij), ili inache byitj podeljon na 2 polovinki i zavisimyie lica nuzhno dobavljatj k kazhdomu iz roditelej. Toljko aeto praviljnyij putj dlja socializacii obshchestva. I aeto ne tak uzh i trudno sdelatj v nashi dni, potomu chto imejutsja dannyie dlja vseh vozmozhnyih naslednikov, takzhe kak i dlja dohodov kazhdogo cheloveka; oni mogut byitj v raznyih mestah, no oni mogut byitj kak-to obyedinenyi, i toljko togda mozhno budet govoritj o dejstviteljno socialjnyih cenah dlja socialjnyih produktov.
-->
==>*_5. Budushchee_*
-->
-->Budushchee interesno s tochki zrenija togo, chto ego mozhno predskazyivatj, chto vpolne estestvenno. JA ne budu rasprostranjatjsja na nauchnyie aspektyi budushchego, potomu chto zdesj novyie otkryitija nachali pojavljatjsja slishkom byistro, chtobyi ih mozhno byilo predvidetj, no moment, kotoryij menja smushchaet, aeto /_boljshaja skorostj_/ s kotoroj nashi znanija rastut i veshchi menjajutsja, potomu chto aeta skorostj ne mozhet prodolzhatj rasti takimi tempami, chto-to dolzhno zamedlitj ejo, myi ne mozhem orientirovatjsja tak byistro. Imejutsja osnovanija veritj mne v aetom, potomu chto naschjot togo, chto nauka ne delaet ljudej schastlivyimi, /_vse_/ religii edinodushnyi, aeto plohoj simptom, i ja mozhet i ateist no objazan vslushivatjsja v to, chto provozglashaet /_sechenie_/ (kak govorjat matematiki) vseh religij, odnako u menja v ume i drugie, dialekticheskie soobrazhenija. CHto ja imeju v vidu prosto, odnako ja ne vstrechal aetogo nigde v literature (navernoe potomu chto aeto ochenj aelementarno), i ono sledujushchee: sushchestvujut toljko dva sposoba prodolzhatj dvigatjsja v /_odnu i tu zhe_/ storonu -- chto zdesj oznachaet uskorjatj tehnicheskij progress i uluchshatj im nashu zhiznj -- i aeto, ili po sinusoide, ili po aeksponente, ili, razumeetsja, putjom kakoj-to kombinacii aetih dvuh processov (kak pri oscilljacii majatnika). CHto oznachaet, prostyimi slovami, chto myi dolzhnyi vernutjsja nazad k kakomu-to sostojaniju (pervichnogo ili kakogo-to byi ni byilo) haosa -- aeto sinusoida ili cikl --, ili nachnjom dvigatjsja medlennee -- chto delaet aeksponenta, ona beskonechno /_gladkaja_/ krivaja. JA ne mogu skazatj chto zaderzhit skorostj razvitija (esli voobshche), no esli myi ne dojdjom do aetogo, to nas ozhidajut kataklizmyi, kak Pervaja i Vtoraja Mirovyie vojnyi.
-->Tak chto aeti problemyi sushchestvujut, no menja interesuet zdesj toljko chto sluchitsja v socialjnoj sfere. AEto budet, s odnoj storonyi, umenjshenie ili ignorirovanie silyi deneg, nahozhdenie drugih stimulov dlja rabotyi i zhizni, mozhet byitj chto-to vrode kommunisticheskih moraljnyih cennostej, sovmestno s denjgami, i s drugoj storonyi usilenie samo-aekspluatacii kak samaja vyisokaja vozmozhnaja forma aekspluatacii; myi dolzhnyi byitj gotovyimi dlja oboih iz aetih napravlenij i prinjatj sootvetstvujushchie meryi. JA nichego zdesj ne vyidumyivaju, potomu chto aeto /_styidno_/ v obshchestve vseobshchego izobilija prodolzhatj rabotatj za denjgi, kotoryie, v konechnom itoge, i /_ne_/ nuzhnyi nam, myi toljko divu dajomsja dlja chego ih pobyistree istratitj. I Vyi vidite, chto kogda myi ne vedjom mirovyie vojnyi, toljko nekotoryie lokaljnyie, togda pojavljajutsja otricateljnyie bankovskie procentyi, chto, dvumja slovami, oznachaet chto u ljudej /_imejutsja_/ denjgi, kak pravilo, no oni ni chuvstvujut sebja dostatochno spokojnyimi, chtobyi potratitj ih, ni znajut dlja chego tochno ih istratitj, potomu chto im v dejstviteljnosti nichego ne nuzhno! AEto kakoj-to chjortov krug (/_circulo vicioso_/ po ital.), i u nas net gotovogo reshenija, net, myi dazhe eshchjo uhudshaem situaciju, potomu chto pyitaemsja izobresti novyie zhelanija, kotoryie nuzhno udovletvorjatj, i, sootvetstvenno, novuju /_rabotu_/ dlja ljudej, ne kak ono byilo vo vse istoricheskie vremena, /_ljudej_/ dlja dannoj rabotyi, kotoruju nuzhno sovershitj. Zdesj nuzhna nekotoraja novaja ideja, chtobyi ona ozhivila aekonomiku, i edinstvennyij vyihod iz zatrudnenija aeto kak-to uvelichivatj /_chelovecheskuju_/ (ne razlichnyih avtomatov i robotov) rabotu, no myi ne hotim delatj aetogo, potomu chto aeto aekonomicheski neaeffektivno. V to vremja kak ljudi /_hotjat_/ rabotatj, sdelatj chto-to, uvidetj rezuljtatyi svoej dejateljnosti, ot aetogo nam ne ubezhatj.
-->Tak chto Vyi vidite, chto ja prav bespokoitsja naschjot aetih problem i izobretatj nekotoryie neslyihannyie partii, potomu chto myi kak budto osharashenyi i ne znaem chto delatj, myi, s odnoj storonyi, schastlivyi imetj tak mnogo veshchej, no, s drugoj storonyi, i ne ochenj schastlivyi. Poaetomu ja predlagaju meryi dlja podnjatija nizhnej granicyi nekotorogo menjshinstva ljudej -- chto, v sushchnosti, vedjot k bolee vyisokomu vyiravnivaniju grazhdan, bolee ili menee kak pri kommunizme, no aeto takzhe i to, chto kapitalistyi hotjat, potomu chto aeto oznachaet takzhe rasshirenie srednego klassa --, no s drugoj storonyi ja predlagaju (ne toljko zdesj, v mojom nedavnem /_Kommunionizme_/ tozhe) nekotoryie puti dlja povyishenija gruppirovanija ljudej, chto dolzhno vesti k bolee obespechennoj zhizni -- chto dolzhno so svoej storonyi privesti k ispoljzovaniju nalichnyih deneg, k vyihodu iz krizisa, dazhe k predotvrashcheniju krizisov. Potomu chto krizisyi voznikajut kogda proizvedeno boljshe chem nuzhno, no to chto nuzhno ne proizvodstvo, vazhnoe schastje. Tak chto myi dolzhnyi staratjsja povyisitj puti dlja lichnogo razvitija i usovershenstvovanija, potomu chto aeto to, chto dostavljaet udovoljstvie ljudjam.
-->Kak byi ni krutili, proizvodstvo upravljaemoe denjgami plohoe i nemoraljnoe, ono dolzhno byitj upravljaemo nekotoroj razumnoj ocenkoj potrebnostej; takzhe sprashivatj ljudej naprjamik chto oni hotjat -- a ryinok delaet kak raz aeto, on predlagaet to i drugoe, chtobyi uvidetj chto bolee privlekateljno, kak takzhe i demokratija -- vo mnogih sluchajah hotja byi nepedagogichno, no dovoljno chasto prosto obmannyij manjovr, ljudi chto malenjkie deti (kogda v boljshih gruppah), aeto rasstraivaet realjnyie potrebnosti mass. Takzhe ryinok aeto svoego roda haos, aeto /_mozhet_/ sluzhitj reguljatorom, no ne na dolgoe vremja i nuzhno iskatj luchshie puti dlja regulirovanija. I tak dalee, odnako ja budu kopatj v aetom napravlenii v Programme partii.
-->
==>*_6. Zakljuchenie_*
-->
-->Kto doshjol dosjuda dolzhen byil uvidetj, chto aeta v samom dele novaja i so svezhim duhom partija, kotoraja dolzhna byitj odinakovo horoshaja dlja kazhdogo, dlja bogatyih i bednyih, dlja vseh stran, na vse vremena. Pochemu? A potomu chto ja prosto govorju o vechnoj mechte chelovechestva, o postroenii raja na Zemle, po prostoj prichine, chto teperj myi /_v sostojanii_/ sdelatj aeto, u nas vse sredstva sdelatj aeto i myi objazanyi aeto sdelatj potomu chto ..., nu, potomu chto inache myi aeto /_opjatj_/ sdelaem, no cenoju boljshih socialjnyih besporjadkov i zhertv, takova situacija! Myi prosto ne mozhem otkazatjsja ot nashih plohih i vyishedshih iz modyi idej i navyikov, i prodolzhaem po staromu delatj veshchi, kotoryie nam ne nuzhnyi. V to vremja esli ne budet dejstviteljno bednyih ljudej, esli mozhno budet pomochj kak raz nuzhnomu cheloveku, esli myi najdjom luchshie puti dlja ispoljzovanija deneg v osnovnom dlja /_izmerenija_/ blag, no ne kak sredstva dlja napravlenija proizvodstva i otnoshenij mezhdu ljudjmi, myi dadim poslednim boljshe svobodyi delatj to, chto oni sami hotjat (s tem chtobyi otlichitjsja chem-to ot drugih, sdelatj kakoe-to dobroe delo dlja drugih). Kak ja otmetil, konechnaja celj deneg aeto /_otrechj sebja_/, zastavitj ljudej preziratj ih, potomu chto, dejstviteljno, oni ne sushchestvujut v prirode (mezhdu zhivotnyimi), oni chisto chelovecheskaja vyidumka, i myi ne dolzhnyi zhitj v celikom nerealjnom mire, myi dolzhnyi popyitatjsja, po krajnej mere, iskatj realjnyie cennosti, chuvstva, udovoljstvija, a net, tak skazatj, njuhatj narisovannuju rozu. Mir deneg aeto svoego roda /_virtualjnaja dejstviteljnostj_/, myi dolzhnyi prinjatj aeto za pravdu, i ne dohoditj do krajnostej s nekotoryimi idejami.
-->JA predlagaju, tak skazatj, novyij socialjnyij porjadok, tip kommunaljnogo kapitalizma, ili kapitalisticheskogo kommunizma, no delo v tom, chto aeto ne utopija, aeto dovoljno legko realizuemaja veshchj, ili po krajnej mere moi idei stoit isprobovatj, oni imejut beskonechno menjshuju socialjnuju cenu chem drugie socialjnyie besporjadki, i nereshjonnyie problemyi vozvrashchajutsja snova i snova k nam.
-->Tak chto aeto byila bolee ili menee 1/3 chastj materiala, ostajotsja eshchjo Programma, gde budut obsuzhdatjsja v osnovnom aekonomicheskie i upravlencheskie voprosyi, i Kodeks, gde budet obrashcheno vnimanie na uluchshenie rukovoditelej. Potomu chto moja NAPUK-protiv partija vstajot protiv vse plohie privyichki v post-industrialjnom obshchestve. Ezheli Vyi doshli dosjuda, to prochtite tozhe i ostaljnyie chasti.
-->
-->06. 2018, Sofija, Bolgarija
-->
--> -- -- -- -- --
-->

 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"