Буров Владимир Борисович. Чему надо радоваться

ЧЕМУ НАДО РАДОВАТЬСЯ

24.01.20

Что значат слова Иисуса Христа о лепте, - которую мы не обязаны платить, - но:

- Отдать всё-таки лучше?

Просто:

- Не стоит связываться! - для Евангелия не подходит.

Получается и здесь, как в Макферсоне и Джонсоне одно предложение делится на два, - что значит, в каждом предложении есть и частица, - Не:

- Бога.

Не удастся удалить из предложения Ошибку.

Пару дней назад получал новые очки, и предложили загнуть им уши у мастера, который вставлял в оправу сложные стекла, - он:

- Сделал дужки на сантиметр короче, - загиб не доходит до уха почти на сантиметр, - так:

- Бывает?

Мастер даже не стал делать замер сантиметром или линейкой, а так посмотрел и загнул уверенно.

Я согласился - хотя он и не спрашивал моего согласия - ибо делал не сотню раз это загибание - тысячу не меньше. Я?

Тут не в счет.

Тем не менее, сомнительно, загиб дужки так и должен быть:

- На сантиметр не доходящим до уха, чтобы регулировать натяжение наклонной задней частью дужки.

Ибо смотрю вот сейчас и вчера:

- У всех героев в переводах фильмов Голливуда эпохи VHS загиб этот идет точно:

- За ухо, а не до него на сантиметр раньше.

Что значит, регулировать натяжение очков за уши можно только вперед, - сделать его еще сильней ближе к себе - не получится:

- Очки тогда будут болтаться.

Собираюсь идти на разборки, узнать, - как:

- Правильно, - и есть только одна мысль: - Сделают еще хуже: сейчас загиб не доходить до уха на сантиметр - будет:

- Наоборот, - превышать на сантиметр.

Ибо:

- Могут ли сделать этот загиб точно. если с первого раза была такая большая ошибка:

- Загнули на сантиметр раньше срока.

И этот бардак идет повсеместно:

- Приехал почти за тридевять земель в магазин, спросил про цену рыбы и есть ли она вообще, - ответ:

- Смотри-те на витрине, - и ушла совсем, а очередь стояла и продолжала надеяться, что когда-нибудь вернется.

Я ушел.

Ибо никто уже не возвращается.

Яблоки, если есть Гренни и Голден - всегда пробивают, какие дороже - пусть даже и только на пять рублей, а на пятнадцать - вообще:

- И к гадалке ходить не надо.

И вопрос:

- Как сохранить спокойствие при постоянстве встреч с этими Побрякушками?

Иисус Христос вот сказал:

- Пусть берут.

Но это яблоки - еще можно согласиться, хотя и только теоретически, но очки за пять тысяч норовят сломать - как быть?

Зрения и так немного не хватает, чтобы увидеть правду Иисуса Христа:

- Отдай-те и нательную последнюю рубашку.

Не удается, по сути, увидеть фундаментальность входящей в правду ошибки.

Пойти на разборки? Тяжело, но - как правило - делают уже, как надо:

- Правильно, - не берут эту ЛЕПТУ плохой работы.

Которую нельзя назвать плохой, ибо мастер делает очки - вставляет стекла в оправы - систематически, не научиться, следовательно, не мог никак. А:

- Вот это НИКАК, - тем не менее, есть.

Значит:

- Не ходить?

Не могу, по крайней мере, узнать, как должно быть - пойду узнаю обязательно, ибо это - не узнать правду даже в принципе - для меня невозможно.

И если мастер непонятно по какой причине сделал работу очень плохо - авось и не пойду разбираться, очки для чтения, сидят без усилилий, несмотря на несовпадение ушей и загиба дужек. В принципе удержать меня может только то, что этот, так сказать, мастер довольно кислых щей, сделает еще хуже.

Вечер:

Пошел на Дело, так сказать, этих Очковых Аптек. И теперь понятно, почему Иисус Христос сказал:

- Отдайте им то, что у вас есть, Лепту, - и:

- Это была дискуссия по распознаванию сути этого дела - в одной аптеке - в другой, где заказывал очки и их оправу:

- Всё сделали чинно и благородно, - но именно, после:

- Весьма приличной артподготовки, - от которой, говорят, все до одного обсираются даже на войне, несмотря на то, что сами же и идут в атаку.

Их атака была три-два дня назад - моя:

- Сегодня.

Значит, Иисус Христос, как сейчас Геракл в кино про себя - правда, еще не сказал, но всё рано подумал, как, кто шел, как Ахиллес на Трою и как штурмовали немецкую зону Д на пляже Омаха американцы. Том Хэнкс даже не покачал головой укоризненно, когда его друзья, подчиненные товарищи замочили двух немцев, которые хотели оправдаться только тем, что:

- Мы сёдня еще не завтракали.

Всё равно что ситуэйшен под названием На Привале, - а, что:

- Было до этого скрыто под этой тонкой нитью молекулы ДНК:

- ЛЕПТО- Нэма.

Можно даже пропедалировать:

- Как Раскольников - можно сказать - заранее согласившийся на поражение, но - тем не менее - медливший признаваться в своей, именно этим пораженьем славной:

- Победе!

Ибо:

- Вы мне наврали? Спасибо, я этим воспользуюсь, как правдой.

------------------------

25.01.20

Ми узе так взяли иво в ежови рукависы, чито больше никуда не денецца, - имеется в виду, что искажений Формы теперь, как нарочно, не должно происходить, - после опять, однако:

- 17-го года.

-----------------------

26.01.20

Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым

Борис Парамонов говорит:

- Новое - это хорошо забытое старое, - но!

- Это ошибка, - ибо Повтор - это и есть уже новое.

Думают:

- Может быть, но разница будет всё равно небольшая.

Нет:

- Будет именно кардинальная.

Прослушать дальше.

21.02.20

Борис Парамонов, да, продолжает дальше, - и начинает подряд с двух оглушительных своих уже - а точнее:

- Всё увеличивающихся зарядов и имеющих целью быть заглавием любой его публикации передачи:

- Как Бы, Как Бы.

И:

-Если это Кино, то именно сознательно советское, вот именно с сознательным специальным его предупреждением:

- Это он тока-тока дума-ет-т.

Идет об Остапе Бендере.

---------------

Новый Мир - это, следовательно, не новый по сравнению с:

- Революционным 17-м годом больших-больших крайностей, - а именно:

- Новый по сравнению со всё тем же До-революционным, - освободившим людей от абсолютного рабства. - вставка сегодня 20.02.20 из романа Какими и Вы будете - Ганнибал у Ворот - 7, - стр. 425.

-----------------------

16.02.20

Радио Свобода

Поверх барьеров

И. Померанцев говорит, что сомневается в точности применения некоторых своих слов, - иногда:

- Был приведен пример, - но!

- Смысл самого предложения, где применено Неточное слово только в том и заключается, - чтобы:

- Поправить кого иво!

Следовательно:

- Зачем тогда и писать дальше, если - думаете - нашли уже и так:

- Всю правду-у!

Вся суть произведений Шекспира и Пушкина именно в том, что дальше они пытались понять:

- Что же всё-таки они написали, - чуть раньше, или будет позже?

Еще не легче отгадать.

Это чисто советская, учебная идеология взгляда человека на мир насущный даже, - а:

- При рассмотрении еще и других его сфер, как занялся Данте, - лучше и вообще не маячить.

Игорь Померанцев - следовательно - это априорно советский любитель прекрасного, как его:

- Не существования. - Но:

- Что-то делать всё равно хочется, тем более, что и Самбо - как оказалось на примере его брата, - тоже:

- Не панацея не знать вообще никакой литературы.

Нет Самбо - можно умереть от скуки, - если и литература - как самому Игорю Померанцеву:

- Даже не снилась.

Вспоминает Архипелаг Гулаг, что в нем:

- Нефти слишком много.

Но.

Дело в том, что Архипелаг Гулаг не о том, о чем думают, а том именно, что и говорил потом устно Сол-н:

- Издевательство над здравым смыслом даже.

В том смысле, как это делал Виссарион Белинский над Горем от Ума и другой русской классикой:

- Вот именно, как сам Игорь Померанцев:

- Правят ОДНО слово, забывая, что УЖЕ были и другие, другие, другие.

Увы:

- Обратился к себе на ТЫ:

- Ты понимаешь, - тогда как в этот момент и пришел сигнал:

- Ни бельмеса-ни гу-гу.

Насколько всё-таки засовечены деятели РС. Скорее всего, те, кто имеет - имел тогда, когда еще только начинал И. П. - склонность сдавать экзамены по школьной и такой же всей дальнейшей советской литературе - уже были ей же и зомбированы.

Ибо остальные-то ученики тех же школьных классов мечтали только об одном:

- Закончить школу и никогда больше о ТАКОЙ литературе не слышать.

Уровень ее - ибо - ниже нижнего! Реально в ней только одно:

- Совершенно дикая Дезинформация.

Ошарашивающая народ, как и Катерина:

- Слишком уж темно-темно иё царство.

В данном случае:

- Царство Игоря Померанцева.

И даже несмотря на разбавление этого кошмара Красным Сухим.

Как пелена, как Туман Леонида Андреева, накинутые на Героя Нашего Времени, наблюдавшийся, - как:

- Подглядывание Владимиром Набоковым, - ошибка - в принципе:

- Одна и та же.

Нет открытия Шекспира и Пушкина - Нового Завета:

- Машины для расшифровки полновластного здесь вранья.

Куролесенье Виссариона Белинского по классике русской литературы только подтверждает:

- Практически все ползают здесь в тумане, даже не замечая, что делается сие мероприятие на:

- Карачках узе.

Голливуд - как автоматом - лепит и лепит один и тот же:

- Новый Завет.

И это замечают:

- Бесятся.

Новый Завет идет валом, как Импрессионизм, - но:

- Он нам Не нузен! - тоже автоматом улавливается.

Бог - поставил почти на конвейер производство Нового Завета, как Ленд Крузеров и других Тойот, Мерседесов и Роллс-Ройс-офф - ответ простой и ясный:

- На этих колы-маг-ах наши люди даже просто так кататься не будут, - а уже тем более, не удастся применить это под-собие на уборке картохвеля, - как это советовал Владимир Высоцкий:

- До Сходни - уж извините - на электричке добираетесь, а там пешком и не стонать.

В Роллс-Ройсах стонут - это точно, хотя и именно:

- От большого счастия.

Все - если в общем - сие знают, - но вот сейчас Игорь Померанцев втюхивает нам обратное:

- Я вынужден был и сумел спознаться, - а - значит - и полюбить просто-напросто:

- Лошадь, - как примерно и Солик.

Увы - это ложь - так как нельзя априори полюбить рабство.

Хотя вот так - по забывчивости - можно и ужаснуться, как фигурации Ан. Стреляного, заявившего на весь мир:

- Я еще и даже никогда в жизни не видел Мыслей на Лестнице!

Но! Весь Голливуд, мерседесы, тойоты и бентли - это они именно и есть:

- Мысли на Лестнице, - что значит - как в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира:

- Даже смерть Джульетты можно исправить на Жизнь!

И более того, только так - после этого Исправления:

- Они и смогли пожениться, - как - чтобы не думали:

- Только в Англии можно одно и то же повторять два раза:

- Маша смогла женить на себе Дубровского.

Игорь Померанцев - получается - хочет уговорить нас:

- Я был, есть и буду счастлив и:

- ТАК.

Что значит:

- Без исключения из правил.

И именно так - без исключений из правил - Белинский читает и Гоголя, и Грибоедова.

Удивляет, что здесь - в 17-м году - именно СИЕ и было провозглашено местной демократией:

- Можно ВСЁ! - но:

- Вот только без Исключений из правил.

И:

- Как на подбор - все работники Радио Свобода этому Приговору закономерно:

- Под-чи-ня-ют-ся-я.

От-Души.

Абсолютно отсутствует взгляд Художника, - как именно:

- ПОДЛИННИК.

Поэтому сегодня и видно, что это:

- Можно ВСЁ, - оказалось НИЧЕГО, - без:

- Субъективного - только-только На Лестнице уже:

- Взгляда Человека, - Пушкина.

Ибо:

- Чертог-то сиял - тока-тока - тоже:

- На Лестнице. - Что значит:

- На Сцене театра.

Как и разъяснил Екклесиаст:

- Это театр, - ибо остальное-то уже:

- Было, было, было.

Повтора - вот - еще не было. Поэтому покупайте билет-ики пока еще не совсем поздно.

--------------

27.01.20

Что значит:

- Подготовленный фокус - это то, что уже сделано, а вы только еще собираетесь посмотреть, как это:

- Будет, - делаться.

---------------------

28.01.20

Разрывы текста в Дубровском Пушкина и в Ромео и Джульетте Шекспира нельзя увидеть без:

- Человека, - поэтому и считают, что их там нет.

По сути дела, считают - значит - что нет Жизни.

Ни Джульетта не оживает, ни Владимир Дубровский не женится на Марье Кириловне.

Но вот счастье Человека в том, что ЭТО происходит. И, похоже, это Чудо мало кто может увидеть. Несмотря на то, что сделано оно людьми - Пушкиным и Шекспиром:

- Сознательно, - несмотря на то, что восхитительно.

Настоящие чудеса Мироустройства.

----------------------

29.01.20

Разрыв в смысле текста в Дубровском, что Хэппи-Энд не виден невооруженным глазом означает главное:

- Какова Связь Человека с Богом, - непосредственной не является, но и абсолютно не воспринимаемой - тоже нет.

Сказать так - это то же самое, как сказал Лотман:

- Сцена и изображения на ее стенах, подразумевающие дальнейшее пространство - это не одно и то же.

Конкретно:

- Их не видит никто из окружающих Машу и Дубровского людей, - но видит реальный человек:

- ЧИТАТЕЛЬ!

Человек - следовательно - может почувствовать и даже наблюдать свою связь с Богом:

- Со стороны.

Многие будут думать:

- Ничего не было, ничего не было! - но будут искать эту связь В Одну Строку, и - естественно - не увидят.

В Дубровском доказательство Пушкина:

- Вы сами можете увидеть - тоже.

Считается, что Бога увидеть нельзя, что значит:

- Вообще нельзя, - а то, что можно через этот разрыв текста - во внимание не принимается.

Между прочим, все современные компьютеры, предназначенные для видения большего, чем обычно, основаны на видении кристалла через разрыв:

- Трещину в нем.

Видимость, следовательно, принципиально невидимую невооруженным глазом.

Человек - следовательно - вооружен видением:

- Бога. - Сам увидеть не может, а через Него:

- Да.

Скорее всего, Видение горящего, но не сгорающего куста в Библии Моисеем - это и есть Видение Бога, через Не-видимую границу.

Видение Хэппи-Энда Дубровского - это и есть Видение:

- Бога.

Как совершенно необыкновенного Хэппи-Энда Дубровского, не просто словами сказанного, что, мол, а знаете ли:

- Они, тем не менее, были счастливы, несмотря на то, что Марья Кириловна сказала ему - Дубровскому - русским языком:

- Всё кончено, Юпитер, ты опять опоздал к нашему Новому Году.

Контакт с Богом, следовательно, всегда Тайный.

Ни разу не слышал, чтобы Яков Кротов хоть раз задумался, что Исав не просто так был задуман Первым, не только для того, чтобы быть Вторым, проигравшим, - но именно Первым Невидимым, - однако невооруженным Верой в Бога глазом:

- Царем, - однако.

Все пьесы Шекспира - это показ Невидимого участия в событиях Бога. Так-то эти слова много раз говоримы, но чтобы ЭТО можно почувствовать непосредственно, как искру, проходящую через СПЕЦИАЛЬНО сделанный разрыв кристалла - это Открытие.

И именно об этом говорил Екклесиаст, - что:

- Можно перейти эту границу у реки - дважды.

Что мы всегда видим Повтор события. Ибо, ибо, ибо, - именно:

- Сначала-то, первый раз уже было СЛОВО.

Люди пришли на уже готовое счастье, - но решили:

- Так не бывает, - надо, следовательно, добиться освобожденья своею собственной лапой.

Следовательно, надо идти дальше, еще дальше, - а - как и ужаснулся от счастья Ромео:

- Всё и так уже есть у него для этого счастья.

Следовательно, разрыв между Богом и человеком сделан не потому, что:

- Человек не заслужил Контакта, - а именно, наоборот, через разрыв этот Контакт и идет, - как в Дубровском невидимая волна.

Тексты Пушкина - это Поля Жизни Бога.

Тем не менее Повести Белкина были восприняты всеми интересующимися Этим Делом литературы Хомо Сапиенсами, - как:

- Узор надписи надгробной на непонятном абсолютно языке.

Перед нами же древние магические папирусы.

Бог рядом, но и ни Там, и ни Тут, - поэтому и изумился Ромео ЕГО присутствию, - разделив пополам единицу.

На два целых числа.

-----------------------

30.01.20

Время Свободы за 29 января:

- Неброский гений - 160 лет А. Чехову.

Так-то написано правильно, что концы убраны в воду, - но не знают до сих пор, что этот Брод:

- Берецца-а!

Не видно этой победы Чехова над Не-Радостью специально, - ибо иначе:

- Сожрут почти заживо, - как и хотели князья и графы, чтобы им обязательно подали, как у Владимира Сорокина:

- На блюдечке, - любимую девушку Ромео, его прекрасную не только умом, но и сердцем:

- Джульетту.

Здесь:

- Считают недозволенным литературным хамством трахать хоть кого-то втихаря, - чтобы:

- Дураки, или просто, еще недостаточно умные, такие, как царь Агриппа, - что:

- Да, не видно, - но, знаете почему, - как возрадовался Тарас Бульба у Гоголя, найдя это таинственное место, где можно делать почти всё, - в том числе и:

- Наслаждацца-а!

И это, мало кому видимое место, - как сделал открытие еще раньше Гоголя Ромео в виде Вилли Шекспи:

- СЦЕНА.

На Ней и только на ней происходят все невидимые для Непосвященных события, - как-то - еще до Чехова и Шекспира:

- Пенелопа мрачно бродит, как тень Отца Гамлета, - но!

Только в воображении тех, кто еще до сих пор не знает, что параллельно почти своему замужеству за Одиссеем очень далеким:

- Владеет своим личным публичным - так сказать - домиком, где собрались люди, его посещающие, - тоже:

- С соображением, что можно:

- Честным человеком быть, а всё равно не только мечтать, но даже на самом деле думать о красе ногтей.

Ибо:

- И бесполезно спорить с Теорией Относительности и - также - Великой теоремой Ферма:

- Деспот пространства и времени - это только человек, - но:

- Почти сознательно неумный.

Коего Субъетума нам и продолжают показывать сейчас по РС в виде:

- Чехова.

Не замечают - следовательно - что Гомеры, - а и в:

- России еще были, были, были.

Если сравнить с Евангелием, - то:

- Предлагается Человеку быть настолько хорошим, что даже веселым, - но обязательно:

- Лично.

В Евангелии только вместе с Богом.

А так как в 17-м году бога запретили, как:

- Посылку любого утверждения, - то и будьте любезны:

- Чехов сразу потерял все свои причандалы.

Можно думать, что люди до сих пор смотрят спектакли Чехова, - но!

К сожалению, это сомнительно.

Так только по привычке:

- Авось сёдня пойму чё-нибудь.

Заменяют радость мира - по Чехову - радостью понимать игру актеров, - как:

- Их персональное дело.

Продолжает удивлять только одно - на этот раз, как противоположность Канта и Гегеля:

- Как могли додуматься запретить здесь бога?

Может быть, указание было не снизу, а, наоборот, с самого верха, - ибо:

- Иконы у всех висят - до 17-го года, - а толку всё равно мало, ибо даже Белинский очень, очень сильно обознался в Чацком Грибоедова - уже когда! - Что, возможно, и Чехова не поняли даже до советской власти, - что:

- Ее и послали сюда для Этого, - раз так думаете, что у Чехова всё грустно - посмотрите теперь вокруг себя, - так сказать - уже по:

- Новому, - и:

- Неужели так и не крякнется?

И вот никак не получается, что по Радио Свобода нарочно врут лабуду, чтобы мы здесь хоть чуть-чуть очухались:

- Ну, что вы, что вы, у Чехова как раз всё хорошо, - у нас:

- Плохо.

Радио Свобода? Да, тоже наша.

Не зря Шекспир и Пушкин только и занимались тем, что разъясняли Новый Завет - но вот так получается именно в предположении, - что:

- Никто всё равно не поймет ничего.

Тем не менее, очевидно, что это не так, - ибо:

- Иначе не будут так увлеченно запрещать Его:

- Новый Завет.

Лучший запрет - это разрешать, но совсем не То.

Тут вполне можно думать, что Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Грибоедов, Гоголь - и:

- Сделали эту революцию 17-го года, - что значит:

- Оборзел народец до такой степени, что и на самом деле может поверить в Бога, - надо, следовательно, приготовить ему Закругляш.

Поэтому уже и побоялись даже думать и гадать, что Чехов пел о радости, но скрытой, - ибо:

- Только она и может быть по-настоящему реальной.

А не потому, что хорошее надо скрывать, чтобы не отняли раньше времени. Ибо сам смысл:

- Человек сам должен увидеть Хэппи-Энд Дубровского, - такой же, как он Машей славного.

Как и сплошное веселье Чехова. Но вот именно, что:

- Неопровержимое уже.

Вот сейчас идет кино Гайвер в переводе Андрея Гаврилова, и девушка Там так сладко мечтает-улыбается, - что:

- Там, даже на берегу неизвестного моря, - а всё равно можно заняться этим дело почти полного счастья, - а именно:

- Шоп-пингом-м!

Здесь, несмотря ни на что, - мечтали при Советской Власти - только об этом же.

Почти.

Поэтому, да, советская власть хороша, - но:

- Шоппинг лучше.

Именно об этом же рассказал и Чехов:

- Не успел закончить еще одну трудолюбивую пьесу, а уж тащит Кувырка - и не только ее, но и подругу - тоже:

- На Юга, где пляж, где море, секс, разумеется, без специальных норма-тив-офф, - но вот и скумбрия была еще, скорее всего, - о чем так печально рассказал Валентин Куба:

- Бычки в море и то радость, - ибо в томат и так уже всех закатали.

------------------------

02.02.20

Бенедикт Спиноза побеждает Карла Маркса всего одной фразой:

- Человек придумал бога.

----------------------

Разница между двумя связями. Просто с Другим, и Другим, находящимся на связи, как Джонсон и Макферсон, как Моцарт и Сальери, Бог и:

- Человек, - информация во втором случае уже не оценивается, а принимается к исполнению, - как Своё решение.

В этом смысл произведения Пушкина:

- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - один из них не сможет принять правильного решения, - в принципе.

Если Другой будет слишком далеко, а не как имеется в виду Связь между Двумя Скрижалями Нового Завета, - именно:

- Рассказанная А.С. Пушкиным в Джонсоне и Макферсоне и Воображаемым Разговором с Александром 1.

Обычная ошибка:

- К Человеку приходит помощь, правильное решение, когда он и сам выбирал Одно из Двух, - но!

Радостный начинает его ПРОВЕРЯТЬ.

Ошибка в том, что пришло к нему ЕГО же решение, но уже, - как:

- Отфильтрованное Медиумом.

Проверка - следовательно - это ДРУГОЕ решение.

Вот - следовательно - люди любили Бога, - что, как Пушкин не побоялись войти с Ним в КОНТАКТ именно тот, что называется:

- Двумя Скрижалями Завета.

Не просто нельзя проверять утверждение Боа, - а это будет уже именно логическая ошибка.

Но вот меня почему-то заставляли и заставляли делать эти проверки.

Катастрофы - на грани фантастики. Однажды долго не мог принять решения, какую машину купить, и надо ли вообще ее покупать, дал себе еще месяц на раздумать - ни с места.

Поехал в Нижний Новгород - думал:

- На месте события решу.

Не получается, а Волга имела только одно преимущество перед последней моделью ВАЗ - как они там назывались - 12-я, кажется:

- Волгу можно комплектовать кондиционером, - ибо была сильная жара и хотелось хоть этого, но:

- Холодненького.

И уже на месте события, вышел из этой конторы, где оформляли эти Волги, не в силах принять решения:

- Чего же мне всё-таки надо такого, чтобы это было:

- Правильно-о!

И когда решил:

- Ладно, беру, - подул, неизвестно откуда взявшийся ветерок, такой прохладненький, что даже буквально:

- Прохладный!

Вывод прямой и простой:

- Кондиционер в России не только не обязателен, как во многих пригоняемых сюда из Германии б/у тачках, - а и в принципе.

Решение найдено, но очень - как оказалось - ненадежное:

- Если оно Своё или пришло мне неизвестно с какого Облака, - легко отменить!

И препятствие тут как тут - появилось:

- До поезда назад надо ждать часов шесть-восемь.

Ерунда, но когда уже всё хорошо, правильное решение лежит, как в кармане - это препятствие.

То, что это препятствие восьмичасового ожидания - есть плата за Подсказку - ума понять:

- Не хватило.

Ибо на машине ехать так легко и комфортно, практически без остановок, несмотря на то, что тогда уже Гаишники никому не давали Просто Так ездить по Их узеньким дорожкам.

А с другой стороны:

- Ну, кто еще подобрался так близко к Новому Завету:

- Ну, я, ну Бенедикт Спиноза, - а еще-то кто?

Да и его Вяземский периодически ругает:

- Это надо же додуматься до такой глупой ерунды:

- Человек придумал Бога!

А:

- На этот прохладненький ветерок в виду общепринятого:

- Бог создал человека, - да, может и обращается внимание, но к реальному выполнению:

- Не кумает.

Ибо:

- ЭТОГО мало!

Этот ветер, что Бог создал Человека, должен находится на Связи не просто так, - а:

- Как именно расписал это Пушкин в Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана:

- Оба героя - и Джонсон и Макферсон ведут диалог в пределах на внешний вид:

- Одного предложения.

Разделить на диалог это предложение может только Читатель.

И дальше, как по Владимиру Высоцкому:

- Где его взять?

Лезть под платье? Так поучишь по мордам.

И знаете почему? Читатель - плохой, ибо про него именно и рассказал Моцарт Пушкину:

- Черный Человек.

Крадется везде и гонится за Героями:

- Романа-то.

В Росси после 17-го года решили - тоже по Высоцкому:

- Покончить давно, - и чтобы уже больше никогда не лезли почти целиком и полностью в художественное произведение, - предложила - власть - учтиво:

- Да, читай-почитывай, хрен с тобой, но только чтоб без этих Теорий с их Относительностями и Пятых Постулатов, спущенных с цепи в темном царстве прошлого помещиками и капиталистами.

В принципе, это, конечно, не простая связь между Двумя Скрижалями Завета, - с позиции Материализма и Эмпириокритицизма:

- Ни Да, ни Нет, - но:

- Стоит дать Читателю право быть участником событий Художественного Произведения - все - может быть, исключая только некоторых - все всё поняли.

В принципе, конечно, только интуитивно, да и то - думаю - не до конца.

Ибо еще ни разу не слышал ни от кого - кроме самого себя - что Ромео оживил Джульетту. А это критерий понимания Веры в Бога, - как:

- Завещанные Им Две Скрижали Завета.

Ни от кого - имеется в виду - из Бонди, Аникста, Лотмана, а еще живых людей - так тем более.

А в этом весь смысл Ромео и Джульетты, как и Дубровского Пушкина:

- Хэппи-Энд, да, есть, но без вас он только-только:

- Спит за Забором.

Ищут - так сказать - только объективно:

- Себя в это число Томов Сойеров и Гекльберри Финнов - не включают.

Но всё равно Бог не зря надеялся, чего стоят только Гегель и Кант - можно сказать - очень уж рассердившие местную интеллектуальную - так сказать - буржуазию.

Но Кант и Гегель, Бенедикт Спиноза - это еще ладно - не поняли:

- И хрен с вами, - вот, что Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Грибоедов, Гоголь - в натуральную величину отморозили Новый Завет - даже Белинский:

- Заметил, - но, увы, не благословил, как ум и разум именно:

- Чацкого.

И только глаза полезли на лоб, - как это может быть, чтобы:

- Скалозуб, Фамусов и даже Лиза, - в конце поют - мама мия:

- Его, Чацкого арию.

То, что театр делится на сцену и зрительный зал не один раз - только у вешалки, - не знал.

Зато узнал Шекспир и напомнил - хотя и не Белинскому всё равно - что Вся Сцена состоит из этих же плаваний из Вероны в Милан, как путешествий апостолов из Москвы в Петербург - через:

- Киев.

Несмотря на то, что воды между ними как не было, так и нет до сих пор.

Не знают, что Сцена неоднородна, а делится в каждой сцене:

- На Сцену и Зрительный Зал, - разница, да, есть, но проста так, невооруженным глазом - неуловимая.

Думают:

- Ну, эти сложности нам и не обязательно знать!

Тогда возникает вопрос:

- Тогда зачем Вы сюда - так скать - приперлись?

Ибо в Посылке очевидное:

- Поучаствовать в этом спектакле жизни.

Следовательно, быть Гамлетом, Дубровским, Машей, - а:

- Еще-то зачем, - без знака вопроса.

И упускается - в логике - из виду, что САМИ Зрители не могут подняться на Сцену, - а только в роли этих самых:

- Чацких-х.

----------------------

Люди читают, повторяют, говорят слова про:

- Бога Авраама, Исаака, Иакова, - но думают, что просто только их:

- Повторяют, - но!

За кем?!

И ответ, многими не замечаемый:

- Это слова Исава.

Происходит эта Незамечаемость потому, что в посылке имеют в виду только:

- Содержание, - про форму, - как СЛОВО:

- Забывают, - не думают, что говорят эти слова со:

- СЦЕНЫ, - спектакля, написанного Исавом. Ибо именно он его режиссер.

И выходит, что Иаков, да, стал Царем, - но это еще надо - ой-ой-ой - как заметить, - что Исав его:

- Пророком.

А, собственно только Это и надо было заметить Ромео, чтобы:

- Победить.

Ибо пророк пишет сценарий Жизни, а царь его только исполняет.-

---------------------

Оставить комментарий © Copyright Буров Владимир Борисович (kovrov17@yandex.ru) Размещен: 15/04/2020, изменен: 15/04/2020. 37k. Статистика. Эссе: Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Существованию Невидимого Мира

Буров Владимир Борисович : другие произведения.

Чему надо радоваться