Буров Владимир Борисович. Конец Света? - Пока Нет

Часть Вторая

Конец Света? - Пока нет.

ЭССЕ

Часть Вторая

13.05.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Гость программы - Владимир Буковский

Который и заправляет сёдня:

- Свово арапа, - с маненькой буковки, - т.к.:

- Далеко-Далеко - невеликага.

Говорит:

- Обращался даже Бурбулису, Бакатину и Полторанину - они протиффь-ь!

Но:

- Чего, - это так и осталось непонятным не только для Них, но и для нас:

- Заодно и тоже.

Ибо:

- Одно дело ковать железо с Л. Пияшевой, - совсем другое:

- По правде.

Ибо - кого его - хотел осудить коммунистов и тем самым с ними, так скать:

- Покончить совсем и насовсем!

А:

- То, что от этой самодеятельности останется на самом деле - кого колышет?

Ибо:

- Никого уже интересовать не будет, - т.к. и заявил уже и давно старший Рыжков:

- Мы уже за ВСЁ - покаялись, - таперь не имеете правда ни больше, ни меньше:

- Наз осуждать.

А Буковский и сегодня вчерашним числом напоминает:

- Демократы не согласились САМИ покончить во всем нехорошим в раз и завсегда!

Просто цирк детского лепета и наглого вранья одновременно.

Сами коммунисты уже сто поиздевались, что - как грится:

- С этим делом мы покончили давно, - имея в виду, уже принятый ими на вооружение диктат Эйнштейна, что:

- Нам мало пространства - время давай!

След-но, в Том времени мы закончили, - в этом:

- Опять и Снова - начали.

И.

Герцен и не только он, но и его Былое и Думы - КАК БЫ думающий человек и его люди, - Буковский.

Ми - так сказать - записные, однако, дэз-информаторы.

Толстой тоже не забывает своё:

- КАК БЫ, - рефлексия своих воспоминаний.

Можно подумать, что ребята живут в интернате, откуда нет выхода, как у некоторых девочек, которые то и дело занимаются проституцией, - а:

- Не получаецца-а.

Буковский не различает две огромные разницы вещей:

- Нюрнбергский процесс и его:

- Подобие, - которого и просит от вышеназванных государственных лиц: Бакатина, Бурбулиса, Полторанина.

Не согласился только Ельцин. Но и не мог потому что с очередного похмелья играть в эти детско-дурацкие заморочки, как:

- А надо всё-таки хоть кого-то или что-то осудить, - подать - так сказать:

- Реляцию, - чем только и занимается Буковский:

- Сознательной пустой болтовней, - и то это только на вид, на первый взгляд, - реально:

- Сознательная, как Работа - ДЭЗА.

Конечно, больше ничего не разрешалось, - но, как грится:

- Всё же, всё же, всё же, - лапшеушевешанье беспардонное.

Тем более, Полторанин почти сразу сдался в плен, Бакатин - и так спецслужбы, Бурбулис, разумеется, понял, что ему хотят подменить меру пресечения:

- Вместо правды лепит, как все только горбатого, - чтобы было, как было:

- ВСЕ ТАК.

Да, многие, но не команда Гайдара, - лозунг правды которой он сам и выдвинул, несмотря на любые насмешки:

- Нам нужны яблоки, как в Польше. - Здесь:

- Тоже похожие, - но очень-очень мало съедобные.

Гайдар:

- Как в Польше, - а Буковский опять-двадцать пять, как это и было точь-в-точь до него:

- Мы Америку догоним по надою молока, а по мясу НЭ догоним:

- НЭ хотым доит быка, - точнее, наоборот:

- Будэм лишь доит быка.

Ибо:

- Да - Нэт - разницы никакой, так как балаган идет сплошной, без задёвов и трещин.

Почему выбирается, как объект преследований Америка - потому что это только заведомые слова.

Польша выбирается, как реальность, но и она оказалась недостижимой даже в малом и элементарном:

- Не только чешской обуви, но и польской уже не найти.

А Буковскому всё не спится. Хотя эта передача 20-летней давности. Сейчас уже не лепечет, видимо, где-то и чем-то провинился, хотя что он мог сделать не так - неясно:

- Балаган школьной письменности идет не только, как горе от ума, но и заметы сердца:

- Вообще не предвидятся.

Повторю:

- Другим и слова не дадут сказать, но и слушать тошно, что вот, - а:

- Минэ дали-и!

Дальше слушать не буду. Нервов не хватает проводить разоблачения на пустом месте.

Тем не менее, ладно, кино - доминирует.

--------------------------

14.05.19

Радио Свобода - Лицом к событию - за вчера

Елена Рыковцева говорит:

- Сижу, улыбаюсь, так как рядом со мной сидит Митрохин.

Можно сказать, плагиат Высоцкого:

- А с кем я завтрева выпью? - из тех, разумеется, с кем кукарекаю сейчас.

Но самое главное наоборот:

- Неужели и раньше здесь бывали-живали луды?

Так только - если - комсомольцы, коммунисты - а больше-то:

- Ни-ко-го. -

Так только: чины и звания - знания-понимая, даже не нарочитых - просто:

- Ноль.

Ответ:

- Вот мы это и показываем-рассказываем, что всё уже:

- Было, было, было.

Но в том-то и дело, что наоборот:

- Если вот ТАК, - то как раз получается, что ничего и не было.

Ибо:

- Смотреть-глядеть на Митрохина - уму и то:

- Непостижимо.

Улыбаться, не-глядя - это могла только одна тёлка в сказке:

- Расскажи мне, зеркальце, что я и так хороша, - ась? - Но только без знака вопроса.

---------------------------

14.05.19

Радио Свобода - за другое число - Владимир Набоков говорит о своём переводе Лолиты, как надо переводить, и приводит американский штат Вирджиния, как правильно названный в честь английской королевы:

- Девственности, - фантастика!

Ибо является такой подход к переводу фундаментальной ошибкой - не понимает, что именно поэтому и были когда-могда смешаны языки Богом, - чтобы:

- Люди перестали заниматься переводами, - этеньшен:

- Минуя самих себя!

Ибо:

- Перевод расшифровывает не Прошлое, а наоборот Будущее! - По принципу перевода Владимира Набокова - как всего остального Советского Союза - будущего и вообще-то:

- Нэ бывает!

Не То Же Самое переводится, - а перевод дополняет первоисточник, как начавшее уже существовать Будущее рассказывает сказки, однако своему папе и такой же маме, заодно, в виде их:

- Прошлого.

Перевод - это отражение, но не от Филькиной Грамоты, а той границы у реки, которую много раз брал Екклесиаст, не один раз Яго в Отелло Шекспира, что допрыгался до таких степеней известный:

- Права его - Яго - присвоил себе Отелло сам.

Границу этого Нового научного мира открыл Ферма, но ему всё равно так и не засчитали эту - намного больше Брумель-эвской:

- Высоту, - однако, Вавилонской Башни.

И Набоков тоже думает:

- Она не берется.

Вопрос:

- Зачем тогда надо было писать Лолиту.

Буду пока считать, что я не совсем правильно его понял. Хотя трудно, - ибо:

- Как же он тогда читал лекции по мировой литературе?

Посмотрим, я еще только начал их слушать.

---------------------------

14.05.19

РАЗНАЯ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ, - или:

Драма-Турхгия

Радио Свобода - Коржавин Наум Моисеевич

Сборник - Годы

Андрей Гаврилов:

- Книгу было достать невозможно, - но имеет в виду Коржавина, тогда, как:

- Книг и вообще не было, не только в частности.

Толстой, как это и вдохновил сейчас, что ничего не было.

Спрашивается:

- Зачем разбудили Ле, - Коржавин именно это ли не знал, то ли не понял.

Ответ тоже простой:

- Его только за тем похоронили, чтобы всё остальное время:

- Бу-ди-ть-ь.

Если точно:

- Какая сука? - по Коржавину, - то:

- Евреи и разбудили.

Андрей Гаврилов относительно своего понимания-вынимания:

- ТЫ знал, ТЫ понимал, ТЫ за нас или в друхгом кругу.

Ребята - выходит - никогда не настраивали волны своего приемника - имеется в виду головы - как очень советовал Иисус Христос - на:

- Форму и Содержание.

Как еще раз:

- Как Бы Ты понимал, - Андрей Гаврилов, совершенно не соответствуя истине, что с такими верительными грамотами в Галилею попасть никак нельзя.

Ибо, не в курсе, похоже, вообще, что Иисус Христос искал ее в:

- Прошлом.

Пендаль Ивана Толстого:

- ОБРАЗЫ вместо прямоговорения.

Тогда как:

- Говорить надо прямо, а форма уже распределит своё - так сказать:

- Содержание.

Недовольство Коржавина конями, на которых женщины всё скачут и скачут - это только протест против уж слишком большого количества расстрелов, - а так-то:

- Надо, надо, - конечно.

А. Гаврилов говорит, что прозу Шаламова ЧУТЬ-ЧУТЬ более оценивает, чем Гулаг Солженицына. В отличие от Толстого, - резюмирует. Можно подумать, что ребят взяли сюда, на Радио Свобода прямо - ну, может быть, и не из ПТУ, но вытащили из проекта Филадельфия:

- Однозначно. - Ибо:

- Шаламов - писатель, а Солженицын:

- Даже не ученик.

Мировоззрение Соцреализма специально выдает такие пендали, чтобы никто не смог догадаться:

- Неужели ТАК - бывает-т?

Зашкал выше всяких крыш. Создано мировоззрение полной белиберды, как именно:

- Мысли рабочего класса Обо Всем, - крестьянства? Нет, пока ишшо, а только пока:

- На инженера-то учится.

Солженицын потому и пробил брешь в сознаниях разных деятелей и партии, и правительства, в том числе, - что:

- Никогда и не собирался ничему учиться, - думал, даже не гадая:

- Все умные люди так делали, Ломонософф и Их Бин - в первых рядах этого множества.

Вот то, что непонятно - то это действительно:

- Как Андрей Гаврилов мог делать и додуматься делать такие не просто правдивые, но истинные, как настоящие произведения искусства - пусть и штампы своих переводов фильмов Голливуда и вот сейчас вести рассуждения в духе фильма Из Жизни Федора Кузькина, где коронной фразой по поводу денег, полученных за козу и спрятанных так глубоко в сундук, - было пропедалировано во веки век-офф:

- Ласапед тады взамём, - Михаилом Кокшеновым.

Андрей Гаврилов ошибается, исследуя аналогию между публицистикой Коржавина, где он - в данном случае - объяснил Андрею Гаврилову, хотя и не лично, а через журнал Континент:

- Канал Волга-Дон и войны Чегевары - одинаково отрицательны, по необходимости кормить их - как тоже было сказано в кино:

- Человеческими жертвами. - Ибо это, эта критика с бэкхэнда - есть любимое дитя советской - даже не пропаганды - идеологии, как-то:

- Некоторые - не говорят любят, но всё равно жалеют капиталистов, что очень много зарабатывают, но посмотрите, сколько всего хорошего отдают школьным учителям!

Как-то - по последним сведениям зарплата учительницы в США в последний - нет, не день ее жизни - год ее работы в школе перед пенсией - это:

- 15 тысяч долларов в месяц - по-русски:

- Лимон, - как у почти завзятого здесь средней руки капиталиста.

Эта критика - в Плюс - Коржавина потому липа, что главное здесь не восхвалять достоинства кого-то либо, или чего-то, - а наоборот, главное:

- Уничтожить хорошее, - что значит, положительное в фундаменте, чтобы и так сказать вообще:

- Ничего не было.

Почему и отказались коржавинцы от подачки бога - двух скрижалей завета:

- Не-а, мы всё равно жить по-хорошему не хотим, так как и не будем.

Можно подумать - так как приводит такие необдуманно-обдуманные примеры - что и его - Андрея Гаврилова - учили резать правду-матку, где самого Коржавина, да и Солженицына, как на запас, а вышло он-то как раз больше всех и смог:

- Вывернуть всё наизнанку, чтобы уж даже Чацкий бежал за границу, - ибо, как в песне:

- Хороша ты хороша - неважно одета - мисс совьетунион идеологишен.

Тут впору выходить на телевидение, а не с задних рядов кричать-выкрикивать:

- А тапарь запупендрите разоблачение иво кого.

Коржавин выдал стандарт критики запада по-советски, а Андрей Гаврилов принял его как само собой разумеющуюся эстафету.

Этот цирк можно довести до абсурда:

- Дон Кихот мельницы ломал по всему миру, а у нас на Украине как раз из-за этого хлеба настолько было мало, что вообще:

- Не было.

Иван Толстой:

- После того, как Коржавин всё-таки закончил горный техникум - защищал - так получается уже, что практически, как все местные выдающиеся личности:

- Защищал Синявского и Даниэля.

Как в нагрузку за возможность печатать хоть что-то. Ибо, кто - нет, не обязательно читал - слышал хоть немного из того, что шьёт действительности мира Синявский - это ни больше - ни меньше, как:

- Бред ёжика даже на - даже не на трезвую голову.

Все эти Финты возможны в идеологии только по причине того, что заведомо отрицается фундамент философии Гегеля и философии Канта:

- ПОСЫЛКИ, - и то здесь никогда не бывает. - Почему и можно одно и то же крутить то так, то наоборот, но как и заповедал Иисус Христос:

- На ФОНЕ чего та или иная хренопасия делается-производится.

Здесь это ЧЕГО - нет априори. КОГО - как в Евангелии - даже не имеется в виду в учебнике, - ибо:

- Киты? - да вы что!

- А что? Слоны, стало быть?

И никаких слон-офф быть не может после того, как наш Александр Македонск-афф побывал в Индии.

Думать, что Иван Толстой и Андрей Гаврилов уже не первый раз ошибаются фундаментально из-за незнания, что не только каждое, но и любое утверждение имеет:

- Посылку, - сомнительно.

Ибо, да, здесь - после запрета Канта и Гегеля, а уж тем более Бога и Иисуса Христа - никто толком не понимает, что, собственно, они говорили, запрещено понимать то, что хотел понять и понял Король Лир у Шекспира, - про Пушкина враз и навсегда проштамповано, он тока, это:

- Пел.

Но! Многое, или пусть Кое-Что видно и без рассуждений, и, следовательно, писать и говорить липу может заставить только Заказ, - авось данный даже сразу:

- Как льгота поступления на гуманитарный факультет, где проходной балл, например, на Исторический - может быть одна четверка, на теорию искусства - обязательно все пятерки.

Но кого-то принимают, как на Рабфак, но с условием:

- Тока Дай! - так скать, им просраться.

И, получается, как говорили:

- Хоть ссы в глаза - всё божья роса.

Как и было сказано про кого-то:

- Зато будешь первый! - Про бывшего водителя Урал-Маза - комсомольского секретаря всего института Георгия Мирского.

Но вот этот VHS-перевод показал, как людям уж очень хочется говорить:

- ПРАВДУ.

Как это удается совмещать - непонятно. Ибо враньё, которое вот даже сейчас ведут Иван Толстой и Андрей Гаврилов - не может быть стопроцентно заказным, что за это заплатят, а за то, Другое:

- Нэт!

Ясно, что есть приличный процент ошибки именно из-за непонимания существования мира по Новому Завету.

Тем не менее кукуют - не сейчас, в другом, так скать, разе:

- От Солженицына остался только теленок, - один.

Другой, наоборот:

- Дуб.

Точнее, немного наоборот, - на выбор:

- Или теленок с дубом, или Щ-854. - Остальное:

- Пустота.

А! Говорить хвалебные весчи - как сейчас о Коржавине - продолжают в том же темпе.

Оговорка есть, но ничего не меняется. Ибо находится оправдание:

- Если говорим об этом человеке - надо сказать всё из хорошей правды о нем.

Но!

В том-то и дело, что хоть сейчас о Коржавине или раньше о Синявском:

- Лепится всё тот же самый лживый горбатый.

Несмотря на то, что заповедал Владимир Высоцкий:

- А теперь, Горбатый!

Здесь получается, что все - как в Заповеднике - и именно потому, что Горбатые.

Удивляет, откуда такое глубокое понимание враждебности, проповедуемой сейчас в этой передаче идеологии к Новому Завету, к Гегелю, к Канту, к Пушкину, к Шекспиру. Имеется в виду, что началось сразу после 17-го года.

Кроме того, что ее - эту враждебность к истине - приперли сюда евреи, бежавшие от Моисея после поражения под горой Синай - не знаю. Ибо нигде, кроме философии Гегеля и Канта, литературы Шекспира и Пушкина, Библии, Нового и Ветхого Заветов - и не говорится ничего об этом.

Хотя, конечно, вся мировая классическая художественная литература такова, и много других философов, - так сказать, - понимали, да, почти всё, многое, но вот, что можно врать так крупномасштабно, как затеяли - похоже - на всю оставшуюся жизнь:

- Здесь, - думают, что понять всё равно не смогут.

Но вот, судя по этой передаче Ивана Толстого и Андрея Гаврилова - машина - скажем так:

- Фундаментальной ошибки, - продолжает чесать и причесывать - хоть бы:

- Хны.

Можно не внимать логике, можно не признавать логику, можно вообще не знать логику, - но!

- Факт очевидной Липы, - виден невооруженным глазом.

Под видом:

- Мы должны поблагодарить человека, что он был - протаскивается не неправда о нем, а именно:

- Фундаментальная ложь.

И даже нельзя сказать:

- Да, ми должен врать, так сказать, чтобы сказать о самом человеке, как что-нибудь о хорошем.

Иначе не будет историй о советской литературе, как бывшей.

Но!

- Всё равно никто не поверит, то она была. - Имеется в виду такой, что ее можно читать.

Можно ли допустить, что без вранья о Коржавине, о Слаповском - не того вспомнил - о Синявском, Максимове - здесь, впрочем, штамп и то негде ставить - не пустят и в загородку, где пасутся сочные коровы нашего радостного мычания?

Вполне. Ибо и сказано:

- Нет правды, - если только в Голливуде.

И спасибо, что Гаврилов представил его нам на блюдечке в VHS каёмочке.

Или:

- Как нет правды на Земле, но правды нет и выше, - так и:

- Нет Голливуда без ВХС перевода.

Иван Толстой:

- Когда ТЫ уезжаешь заграницу.

Автоматически - выходит - забывается, что между Я и Границей должно быть:

- Что-то еще.

Коржавин назвал Ивана Толстого - в его же прочтении:

- Рвачом и делягой.

Но, что сам Коржавин может этому противопоставить? Только Горный Техникум в литературе. На сколько его хватил-а реально? В связи с этими Синявскими И:

- Ненамного верст от Москвы.

По словам Войновича:

- Извините, Эмма, но вы дерьмо! - так хотел на самом деле спросить Войнович?

Скорее всего.

Эмма - это Коржавин.

Вообще, получается, еще тот Лихо-Дей.

Толстой опять:

- Когда ТЕБЕ не нужно, - дальше идет про Ристалище, но это уже не имеет смысла.

Писатель может обратиться к Себе только от лица - или через него - своего произведения.

Далее, осуждается фраза:

- Ты гений, - но!

Она произносилась не для того, чтобы затереть слово Гений, - а:

- Указывала мечту, направление движения, - не зная, что это направление противоположно углу упертости советской власти.

Принимались, следовательно, как детьми за правду слова песни:

И снег, и ветер, и звезд ночной полет,

Меня моё сердце в тревожную даль зовет-т.

В Библии написано:

- Ходите подпоясанными, - не верили, что против правды идет такое непрекращающееся ни на минуту сражение - думали:

- Мы, к счастью, родились в эпоху застоя.

Коржавин отрицал гениальность Бродского.

Не понял кордебалет Толстого:

- Люди, причастные к литературе непосредственно, не очень любят Мастера и Маргариту Михаила Булгакова, потому что ее любят:

- Простые просто-напросто луды.

Думаю, что эти Причастные всё-таки чисто советские писатели, обращающиеся к себе именно на:

- Ты, - не понимая, что такая непосредственность невозможна, и именно их и распечатал Ван Гог своими картинами, как Самой Художественностью, ее принципом, находящемся в самом Человеке, которого Бог не зря и не просто так поставил во главу угла Своего Мира.

Это та же позиция, которая педалируется и сейчас:

- Художественная литература - Эссе в том числе - нужна в принципе только для того, чтобы переводить постановления пайтии и иё пьявитейства:

- В доступную и для дуякоф-ф фойму.

Из чего и следует:

- В самом человеке искать абсолютно нечего.

Коржавин против Бродского именно потому, что Бродский поэт, - как:

- Я, - человек на первом месте.

Коржавин - значит - как большинство здесь Процветающих ориентируется исключительно на Учебник, который виден, как грится:

- Издалека.

Например, сейчас многие любят Ван Гога и Пикассо, но понимают ли всей душой, всем сердцем, что Леонардо Да Винчи и Рафаэль писали:

- ТАК-ЖЕ!

Поэтому и Бродский ошарашил Коржавина, как Ван Гог многих, многих, многих.

Сезанн - не меньше. Не снаружи человека истина, не в постановлениях партии и правительства, а банально:

- В самом человеке. - И что важно, именно это буквально и прямым текстом запрещено.

Как и было сказано передать Зое Эзрохи:

- Пусть пишет, но про грибы ни слова - можно только про войну.

Как и подтвердил эту физиологию А. Генис:

- Картины Альфреда Хичкока ничего не могут сказать доисторическому человеку, которого они встретят в неизвестном еще никому Космосе.

Как и говорит сейчас Коржавин словами Толстого:

- Опережающая гениальность, - что и значит, не из самого человека исходят стихи настоящие - как у Бродского - а их надо подавать такими же горячими - нет, не как пирожки, а как мартен из угля, потому что много, так как:

- До - три точки - Я, - что и было про-демон-стрировано в фильме Весна На Заречной Улице:

- Когда весна придет? - не знаю.

- Искусство - должно служить добру и вечности, - след-но разводить разлюли-малину не надо, - сказал Коржавин, за что - значится - его и выпустили отсюда в виде премии.

Как, впрочем, и всех остальных, исключая одного Иосифа Бродского.

Андрей Гаврилов отвечает странно скоропалительно ошибочно, что стихи Коржавина:

- Он ее любит, она его - нет, - ясные, - ибо это и не ясно, и наоборот, так как Коржавин на вопрос бога:

- Скажи Корова, - просто замычал.

А. Гаврилов утверждает, что Коржавин был хотя и не сослан, но выгнан в Америку за стихи.

И это правильно, но! В виде, той же самой пресловутой:

- Премии! - получать не хочу - ибо:

- Отпустите лучче За-Границу!

Добавлено, 04.12.19:

- Конечно, какой-то смысл и Н. Коржавина есть, - но именно тот, что:

- Его нет.

Так как таких хрено-писцев было:

- Даже пруд прудить не надо - их самих вполне хватит для этой запруды.

Сражаться с Бродским можно, но совершенно непонятно:

- Чем?

Ибо это именно то:

- О чём мы так долго мечтали.

А. Гаврилов походя выдает, как минимум детский лепет, а так-то сомнительно, что понимает:

- О чём речь, - а именно замечает:

- Льву Толстому не нравился Шекспир - ну, и что?

Фантастика, ибо даже по любому это не:

- Ну и Что! - т.к. Толстой написал по этому поводу большученную Статью длинной до самых своих 70-ти лет! Ожидания, что что-то может измениться и он поймет:

- В чем здесь дело, что Шекспира любят не только Тургенев и Фет, - а ВЕСЬ МИР ВЕКАМИ уже.

Поэтому не Ну и Что, - отрицается именно САМА ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ как ценность, ибо равна самому:

- Устройству Мироздания именно БОГОМ.

Поэтому разные точки зрения на творчество - как ни говорить это отчетливо и членораздельно - это не просто разные точки зрения, а именно и буквально тоже самое, что стандартное правописание партии и правительства:

- Задача художественной литературы переводить его постановления и другие приветствия в доступный даже для дураков контекст.

- Неужели нравится, когда все поют хором? - Андрей Гаврилов, - имея, видимо, в виду, что кто-то должен был пойти и против Моисея у горы Синай.

Это, да, Другая точка зрения, - но:

- Она и нехудожественна в принципе!

Художественности противопоставляется Пустота. Смысл, да, есть, но только потому, что именно:

- Эта Пустота есть.

Можно допустить, что Бог так устроил мир, что именно в этой битве рождается, или проявляется Истина, - но:

- Это никак не Две истины.

Хотя и не исключено, что Бродский - это машина, а Коржавин - это дорога, по которой он едет. Примерно, как туалет был большой ценностью для Василия Розанова:

- На обрывах газет, хранящихся там, он только и успевал записывать Истины Мира, - которые диктовал ему именно и как назло в это время:

- Медиум, - и неопровержимый факт:

- По сообщению Бориса Парамонова.

Здесь А. Гаврилов разводит уже целый, но так сказать:

- Детский лепет, - но он фундаментально находится в ведения местного государства.

Иван Толстой:

- Заряд энергии, которую ТЫ получаешь, - и тут хоть от Коржавина, хоть от стула, который ниже, - НЕ БЫВАЕТ.

Коржавин будит сознание, - Толстой. Но, как электрошок, который сейчас уже используют для массового удовольствия демонстрантов.

Это школьный аргумент:

- Вы остались неравнодушны! - но так в это время может лучше было в карты сыграть, как Пушкин, Достоевский, Лев Толстой, - ась?

Противостояние - повторю - через чур дубовое, что вполне - знаете ли можно думать, что это еще один Такой домоуправ, который всё хотел в России разобраться с Бродским - Лернер, кажется, - пока он не уехал, со своими словами ответа:

- Я думал ЭТО от Бога.

Коржавин - значит - получил это право от партии и правительства. В самодеятельность такие весчи - не ихграють.

Толстой:

- Позиция Коржавина - это позиция интеллигента.

Это явная подтасовка, т.к. и яблоки - не только интеллигенты - бывают разные, - многие вообще:

- Гнилые.

У Коржавина инакомыслие не диктатуры, а именно и конкретно:

- Диктатуры пролетариата.

Которую и которое и приперли евреи в ошалевшую от такой наглости Россию.

Во какое Инако-Мыслие-ще. Действительно, не только сильное, но и не очень понятное.

Аргументация Ивана Толстого и Андрея Гаврилова намного менее добросовестна, чем Льва Толстого поднявшего боевой клич против Вилли Шекспи. Просто:

- Если ми есть, то почему и нам не есть.

Людей запрещено. Оне от Бога.

Удивляет здесь только одно:

- Как Андрей Гаврилов с такими мыслями мог переводить фильмы Голливуда. Или Так как раз и расплачивается за их разрешение? Игра на нервах? Не похоже, ребята лепят горбатого, можно сказать, от души, выдавая посылку:

- Ну, а как еще интересно рассказать о том, что было.

Но вот почему-то Иосиф Бродский так не делал, а и его ругают за излишнее о себе:

- Своё мнение.

Тут уместны именно слова Владимира Высоцкого:

- Нет, ребята, всё не так, всё не так, как надо.

p.s. - Буквально та же песни, что Толстой и Гаврилов пели про Солженицына, что, значится:

- И Окуджаву они освистывали.

А то, что Коржавин и освистывает, как раз Окуджаву в виде Бродского - что любому видно элементарно, - как и на самом деле:

- Не понимают.

Удивительно.

Лев Толстой схлестнулся с этой же проблемой, но сначала 50 лет думал, прежде чем решиться начать свою атаку, и материал взял очевидно художественный, чтобы уж отступать потом было некуда - за нами:

- Нет истины. - А:

- Шекспир-то, слышь ты, продолжает атаковать наш Марс.

С другой стороны:

- Кто против Бродского, против Шекспира, против Пушкина? - ибо так-то - априори:

- Все за!

Но вот очевидно, что не все, ибо одни:

- Какие ваши доказательства?!

Другие:

- Я думал это от бога.

Разница вся в этой, разносторонней приверженности.

Но Иван Толстой и Андрей Гаврилов думают, что расписывают:

- Драма-Турхгию.

p.s. - Иван Толстой и Андрей Гаврилов ликуют:

- Мы потому проти-ффь, что всегда:

- За.

И думайте сами, решайте сами, где их начало, а где конец.

---------------------------

16.05.19

Радио Свобода - Игорь Померанцев -

Опять говорят про Пушкина - как когда-то обознался Марио Корти:

- В голову не могу взять, что такое Андалузская Крестьянка.

Тогда как дело обстоит как раз наоборот:

- Надо ИЗ головы взять! - а продолжается делаться внешнее сравнение, фабула, похожесть, этимология, - точно также, как поначалу не прикрылись щитом апостолы:

- Видели ли вы Отца Моего?

- Даже в голову не может никак прийти, что это такое может быть, если сравнить, - тогда как делать надо совсем другое:

- Увидеть надо СЦЕНУ, Основание, на котором стоит Иисус Христос, - и вопрос:

- Где? - и, увы, для многих не как в кино Синдбад Мореход - на хрустальном шаре, а именно и только: ближе, ближе, еще ближе:

- В СЕБЕ.

Так и Андалузская Крестьянка - это тоже самое, что русская, - но:

- С Подставкой, - из Испании.

Как русское мясо на испанском костре - это уже практически Стэйк Хаус на фоне русской рубки - как и сказано в Кино про Свадьбу в Малиновке:

- Зубками ее зубками, - т.к. там была таранька - здесь:

- Свиное сало, - так как мяса у свиньи мало, но и его продали на новые штаны к 1-му сентября:

- Мне-себе, а также жене и дочери, - ее жениху?

Сам купить, когда скоро тринадцать лет исполнится.

Поэтому:

- Когда говорят, что Платон видел очень далеко, то и значит, до самой Испании, где она живет, как Андалузская Крестьянка, - или, как здесь бывает поют в песне:

- Любовь моя живет-т.

Переводят же - как это пытался и Марио Корти:

- ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ.

Андалузская Крестьянка - это и есть Не-представимое.

Смысл:

- Что ОНО - бывает. - И именно ему учил Своих учеников Иисус Христос. Что Человек на Земле не просто так погулять вышел, а является потому ключевой фигурой, что является:

- Второй Скрижалью Завета, - точнее, СВЯЗЬЮ между двумя скрижалями завета.

Нет человека - нет проблемы - означает только то, что не будет тогда Нового Завета - Евангелия, - не вспыхнут неземным светом камни, на которые посветили - как на Залив ума большого, подули, сбрызнули вином Андалузии, и - для того же самого:

- Положили в Землю.

Как сделать перевод VHS - от Себя, - как от участника События. Что значит, ПЕРЕВОД делается Двумя:

- Героем и Автором.

Здесь же пытаются изо-бразить Андалузскую Крестьянку на скорую руку:

- Мы в кабаре, где здесь эта - как иё - нет, не Агата Кристи - а похоже, но по-другому:

- Сара Бернар? - тоже нет.

Тогда, значит, остается только:

- Лайза Миннелли.

И:

- А при чем здесь это? - вопрос, заданный Апостолу Павлу, когда он пытался объяснить, что видел больше, чем остальные на Пути в Эммаус, что не только Свет:

- Голос понадобился.

Читобы говорила она, сия незабвенная Андалузская Крестьянка.

А вам - друзья мои - только трахаться хочется, да и то, как на работе:

- Быстрее - будет лучше - когда это кино кончится.

Тут, как кролики не получится.

Вот это самое:

- Мне заботы - не идет автоматом.

--------------------------

17.05.19

Набоков - Лекции по литературе

Говорит:

- Непонятно, зачем собрались эти трое: Раскольников - убийца, Сонечка Мармеладова - проститутка и Книга.

То, что Раскольников - не убийца даже не рассматривается.

И именно Книга - Евангелий - доказывает, что человек может не быть убийцей - как в Гамлете:

- Есть возможность доказать Великую теорему Ферма, а не наоборот ее нет.

Все дело в возможности пересечь Границу у реки, связать Поля и Текст художественного произведения и:

- Мира.

Преступление Человека не в том, что убил, а за то, что родился, - поэтому:

- За всё и отвечает.

----------------------------

Прием советской власти, потому и запанибрата:

- Куда ТЕ-БЕ удобно.

Как это примерно и было сказано Емельяну Пугачеву.

-------------------------

17.05.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Клубничка на березке: советский секс

Сексолог Кон:

- ТЫ знаешь, ТЫ - не поймешь, - что и значит, для него лично Секс иногда бывает, но всё равно только:

- По-советски, - что значит, можно:

- Но только не в уме, а так: иногда применять это слово, но только в контексте:

- Патологии - сексопатология.

Буквально?

- Простите, но буквально это возможно только на Западе - там детей рожать не надо, так как уже есть:

- Битлз и Филип Морис.

Ибо люди здесь и кумекают:

- Либо дети - ибо удовольствия, в число которых секс и входит. Как у нас лично выбирать картошку каждый год.

Чаше? А смысл? Столько и слон не проглотит.

Далее передача с участием Петра Вайля Сергея Довлатова, как повтор в 1999 году передачи 1989 года.

Довлатов:

- Разгребатели грязи - загребали Сашу Соколова, Зощенко, Венедикта Ерофеева.

- Книжки Зиновьева, Алешковского, Лимонова - вряд ли найдут в нашей стране применение, как читаемые, - говорится.

Синявский предложил выпустить сначала книгу о своей книге - потом ее саму, или, по крайней мере:

- Напишете хоть кто-нибудь статью обо мне. - Синявский, следовательно, для того жил на Западе, чтобы удостовериться:

- Главное ту-та реклама.

Генис:

- Книга, как Отражение жизни, - и не важно, что имеется в виду, - важно, что книга даже о вкусной и здоровой пище - если это правда:

- И есть эта самая Искомая Правда, - а не ее отражение.

Фундаментальная ошибка не только А. Гениса, не только советской власти, но и:

- Главная задача советской власти считать свою жизнь жизнью, - а:

- Пикассо и Ван Гог - именно поэтому - нам и не нузен.

КНИКА - это и есть ЖИЗНЬ, - и именно потому, что в ней есть Поля, где можно спрятаться.

Появился Соломон Волков и сразу начал с противоположности истине, как к правде, - обратившись к себе на:

- ТЫ, - что и значит, думает, как Генис про человека, как только про его Отражение.

Болтология идет, как из автоматической газировки, которой - как отмечено в Мастере и Маргарите, - и то:

- Скоро не будет, - вот именно из-за этого ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

- Увидишь на устах Твоего собеседника, - С. Волков.

Что и значит, человек - если С. Волков человек - к искусству отношения никогда никакого не имел и не имеет. Ибо смысл искусства и литературы:

- Найти Поля Текста, откуда и придет ответ, а не подделывать его, что, да, я тоже видел свет, - несмотря на то, что гляжу всегда в обратную сторону.

С. Волков тянет Моисея, как дракона за хвост и что важно:

- Всегда назад, - хочет оттащить от этих Полей Текста, - на которых:

- Ферма смог расположить своё доказательство, - и до такой степени, что все эти его слова увидели, - но:

- Самого текста так до сих пор и не нашли.

С. Волков высказывается, как культу-ролог по любому поводу, - а:

- О чем шла речь не только ни разу не понял и не слышал, но и понятия не имеет, что смысл в самих СЛОВАХ, - а не в:

- КАК БЫ, - их сусествовании.

С. Волков - ходячая рекламная тумба с позывными советской рекламы:

- Как всегда здесь сёдня ничего не будет, - об чем тогда речь?

Тока-тока и всегда одно враньё на конвейере.

Сейчас уже началась следующая передача по РС - с Еленой Фанайловой, - и она и иё приглашенный парень прут буквально тоже самое, что и Сол. Вол. - следовательно ДЗЗА и них, у обе-оих - одна и та же:

- Одинаково полученная, как партзадание.

И это у них называется:

- Вытащить авангард 20-х и 30-х.

Фундаментальная ошибка в том, что человек, приближенный к искусству официально не только принимает, как клятву врать всеми возможными способами, - но и:

- На приличный процент искренне не понимает, зачем говорить точно, а не примерно, если точно-то будет сказано в его кино, спектакле, музыке, картине.

Здесь возникает логическая ошибка из-за непонимания мира по Новому Завету:

- Не надо говорить КАК БЫ, потому что Точно сказать одной строкой всё равно не получится, - недосказанное всё равно в нее не уместиться, - просто-таки:

- Ни коим образом.

Человек, начиная говорить, как Гамлет, входит на Сцену, и - следовательно - всё, что он скажет, - будет только ЧАСТЬ. Вторая, - в:

- Зрительном Зале.

Автор же, если говорит:

- Как Бы, - присваивает себе и это самое сокровенное право на Истину Зрителя, или Слушателя.

И делает ли он это присвоение - Плагиат - от себя лично, или по стандарту только и приличествующему всем местным художникам, как слова - так и пера, и музыки, и остального рисования-изображения:

- Это всегда атака Ложью.

Бывает, говорят о:

- Недоговоренности чего-то до конца, слов, музыки, в живописи, - но!

- Это всё равно, что тыкать пальцем в небо, - авось польет настоящий дождь.

Или еще хуже:

- Вдруг Джульетта воскреснет.

Не всякое слово в Ту Же Строку Пишется, как у Гомера и у Пушкина, и у Шекспира - соответственно механизма самого сознания, - что - как написано в Евангелии:

- Можно идти вместе на Пути в Эммаус, - но Человек уж сам - как царь Агриппа - должен понять:

- Он-то идет по Сцене, а я кричу ему:

- Ку-ку! - в Зрительном Зале.

И - так сказать:

- Почти понимаем друг друга.

Сложность есть, но настоящие художники чувствуют ее автоматически, и начинают - несмотря ни на что и на кого лепить такого горбатого - если сравнивать с предыдущими картинами художников - что не даться диву, в его отрицательном смысле - можно далеко не сразу:

- Как это и произошло с импрессионизмом.

Тем не менее, многие удивились в плюс, хотя и чуть позже, удивились именно тому, что:

- Взявшись за руки, друзья, - можно сравнить, как в принципе, одно и то же:

- Картины классической живописи Леонардо да Винчи и Рафаэля, Рембрандта, Веласкеса, Рубенса и Тулуза Лотрека, Моне, Гогена, Сезанна, Ван Гога, Пикассо, - но именно, если:

- ЧЕЛОВЕК встанет между ними, как Плоскость Симметрии.

Почему импрессионизм и запрещался:

- Что раньше, что еще раньше - при Гомере - что тогда - при 17-м годе, что сейчас:

- ЧЕЛОВЕК ставится Богом во главу угла.

БОГ - Сцена - Человек - это Ромео и Джульетта.

Человек - Земля - Бог - это Кит, за которым она бежит вприпрыжку, - как, однако:

- Привязанная.

Нам же всеми способами стараются доказать и сообщить, что веревка эта не выдержала и лопнула, - более того:

Давным-давно.

И евреев среди этих агитпроповцев - немерено - как они сами сказали не так уж давно:

- Один только и есть, - но и его больше не слышно, - чтобы:

- Хоть кто-то говорил: чинно-благородно-разумно.

Все бойцы Моисея, следовательно, переместились в Америку, а война - значит - только между ними и может быть.

Мы?

Мы за разные хвосты уцепились.

Вот сейчас собеседник Те-Фе говорит КАК БЫ, - дальше:

- Хватит, выключил.

-------------------------

17.05.19

Радио Свобода - Игорь Померанцев. Русский авангард: подделки и подлинники

Рассказывает лондонский арт-дилер Джеймс Баттервик не только о Малевиче и его цене на сегодня, но и о:

- Своих заимствованиях из русского языка, - как он думает:

- Ему свойственных, - а именно:

- Надо говорить о самом себе на ТЫ, применять слова ТО ЕСТЬ - возможно КАК БЫ - ибо с первого раза не досмотрел, ушел мыться в душ.

Так-то умный человек, говорит - объясняя русским хулихганам, заполучившим Малевича путем Фото-Шопа, - почти, как:

- Через жопу, - что восхитивший их миллион долларов за одну его картину Пильщики Малевича, и означает, что это Подделка, т.к. стоит 40, этих же самых лимон-офф.

Учился в России этой самой Теории Искусства в обращения к себе просто-напросто на:

- ТЫ, - но говорил Так только в начале, потом перестал, возможно, таким - понятным русским образом хотел наглядно объяснить, что это всё-таки такое:

- Да, То ЕСТЬ КАК БЫ и обращение к себе на Ты - и есть цена русского Малевича в виде его:

- Фото-Жопа за миллион долларов.

Учился в Итоне сначала, чтобы иметь уникальные в мире контакты. Базары Джеймса Баттервика тихо сам с собой на ТЫ начались, оказывается, после встречи с Солженицыным. После того как выгнали из английского университета - решил учиться в русском. 83 год.

Русский закончил с отличием Резюмирует:

- У меня коренная ненависть к социализму до сих пор. - И вот можно думать, именно из-за того, что научился говорить нехудожественно, обращаясь к себе на ТЫ.

Избавиться - до сих пор не удастся, и резюмирует:

- Социализм - это Нехорошо.

Есть Российский рынок и есть Западный рынок - два рынка в мире.

Если во всем мире 99,9 процентов - подлинники, то почти столько - 95 процентов - это подделки.

Должен быть променанс - история выставок.

После этой передачи, в других частях - тоже самое, деятели искусства продолжают обращаться к себе на ТЫ - что и значит, мало чем отличаются от того первого любителя фотошопа, и не только, получается, в честности тех холстов, которые они толкают, но и в понимании этой честности, как подлинников искусства.

Здесь критерий приводится:

- Я - Иван Грозный, если ваш Малевич написан до Второй Мировой войны, - а:

- Очевидный критерий, такой, как применение в описании мира и произведений искусства с помощью слов:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - обращение к себе лично на ТЫ.

Вывод: есть и другие способы обмана, кроме прямых новоделов, и именно над ними, над очевидными новоделами смеется Джеймс Баттервик, - что значит, хлебать щи лаптем можно, конечно, но не таким примитивным образом, как это практикуют русские конкуренты.

Вот сейчас выдает номер:

- Я дико извиняюсь, - чтобы выдать себя - нет, не за русского - за понимающего русский и русских - это не нарушает трагедии мира, но замашки откровенного лицемерия:

- Присутствуют, так сказать, налицо.

Продолжить? Дальше был Княжнин, которого Пушкин назвал настолько переимчивым, что вот - оказывается:

- Забили розгами, - тоже, наверно, за то, что не сознался:

- Это Моё, ибо ничего не клепаю с западных образ-цо-фф.

В принципе, старо дело о массовости русских подделок, ибо здесь главное - это не заработать, - а:

- Штурмовать Запад не наукой - так искусством массового ширпотреба, - проверено:

- Здесь - на местах - всем стало не только тошно от этих подделок в их стопроцентном качестве, как, например, что даже резинку для трусов:

- Надо доставать, - не говоря уже о Докторской и Столичной колбасе, за которой надо ехать столько же до Москвы, как Джеймсу Баттервику до его рад-нова Ландона.

Что и выдали резюме:

- Оружие массового поражения в его мягко-интеллектуальном виде:

- Готово! - даже умные люди всё равно покупают.

Спрашивается:

- Почему?

Процветающая сплошными подделками Россия - до сих пор ими и процветает! Значит - это кому-то на Западе:

- Тозе - нада.

А с другой стороны:

- Может быть, они на самом деле дураки такие, что еще хуже нас?

Об этом говорится постоянно, но почти никто не верит: у них Голливуд, у них Лас Вегас до сих пор существует - значит играют по-честному!

И:

- Что хотел доказать Джеймс Баттервик: мы глупее их, или они нас - я так и не понял.

Доказывать, что Малевич стоит восемьдесят миллионов долларов - это немало:

- Слишком поздно, - так как мы его уже давным-давно взяли подешевке.

Как свово-нашего односельчанина, которому, как всем, пришлось ответить за козу в 17-м, - цветов больше не различаем - кроме красного. Поэтому нам лучше путевку в Мадрид на бой быков, а не в Сотбис, где наши картины и за сто тысяч не берут, когда другие отдают за миллионы - в Мадриде не поверят в подлинность:

- Сами выйдем на арену.

--------------------------

18.05.19

Умницы и Умники - Вяземский, как ? привести пример из передачи о двойном имени:

- Вяземский - Симонов, - с кого начать?

Зам Декана:

- Ты понимаешь.

- Надо любить тот язык, на котором ТЫ говоришь.

Оба клинических случая относятся к замдекана МГИМО - ибо вряд ли повысили, к тому же говорить себе:

- ТЫ - желающих множество, - и знаете почему? Врать так хочется, а как - уж и не совсем понятно, что еще можно придумать.

- ТЫ лучше понимаешь родной язык; уметь с помощью языка донести.

- Ты не поймешь француза, - чистая - нет, не победа - фанштика-с!

Страна ТЫ дурак-офф.

Вяземский:

- Мыль изреченная есть ложь. - Просит найти смысл.

Он в том, чтобы помнили Посылку. С Ней - с богом - ошибки уже не будет.

Многие могут сделать эту расшифровку - почти никто:

- Считать подпорки этому утверждению - мысль изреченная - есть ложь, - не просто временной подачкой, как все думали, что откупаются от Хлестакова, - а нормой, возможностью жизни на Земле.

Почему так бессовестно и давали.

-----------------------

После УУ - написано 25 лет в эфире, - говорится:

- Зачем человек жил, учился, поступал в МГУ, в МГИМО, в Плехановский, делал открытия? - задается вопрос.

Ответ советский:

- Всё остается людям.

Ответ по Евангелию:

- Всё своё ношу с собой, - там-тамтамтам.

Все открытия, сделанные на Земле, ТАМ - становятся реальными. Возможно, потому, что люди тогда - уже непосредственно видят Посылку:

- БОГА.

Идет беспредельная ДЭЗА под видом:

- Их бин свой парень.

---------------------------

18.05.19

Радио Свобода

На Украине - воспринимаю, как неграмотность. Журналист Юрий Макаров об украинской журналистике и законе о языке

Начинается:

- Идышь - КАК ТЫ будешь.

Ибо:

- Сказать в Одну Строку Правду - всё равно не удастся, - не только на Идышь, но даже на русском, - тем не менее:

На Английском:

- Более того.

Люди, журналисты, - даже главных газет и журналов:

- Поражены 17-м годом, - получается, - в самый корень.

- Если ТЕБЕ не три года, - говорить получается.

Получается:

- Еще меньше.

Или только, но точно не столько:

- Сколько надо.

Балаган неправды на Украине - тот же самый, что и здесь.

- Когда ТЫ Вроде и не шутишь, - Макаров.

Да уж какой тут может быть - мы шутили - всё настолько заражено, что люди просто балбесы, выпущенные - непонятно откуда, т.к. записал быстро в тетради, хотя и зарекался никогда больше:

- Так не делать.

Журналист и Филолог, - а говорит, как записной пропагандист и агитатор, для которого главное - это и есть психическая атака не только логикой, повернутой с ног на голову, но и:

- Словами и их сочетаниями.

Как специально учат говорить всегда, - не обязательно: всегда гот-офф, но и более сложносочиненно:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, ТЫ - про самого себя, ибо:

- А как же! Если мы уже в 17-м годе целиком и полностью освободились от потусторонних влияний не только господ, - но и:

- Самого Господа Бога.

Переделываю на ходу, что написано, ибо, как обычно:

- Ни-ч-че-го-о не понимаю из своего же перевода слов филолога и журналиста Юрия Макарова, - не успел включить компьютер, никак не думал, что вечером по Радио Свобода будет тоже самое, что не посмотрело, как надо на Залив, откуда шла вся - так сказать:

- Нечистая сила, - с утра пораньше.

Просто-таки цунами пошло после перехода на новое вещание, хотя, конечно, так это и было, и даже этот журналист Макаров, кажется, уже мне попадался когда-то давно. Но в том-то и дело, что - одних и тех же - специально нам подсовывают и подтаскивают, как:

- Всё оживающих и поднимающихся вновь и вновь, - как:

- Зомби Голливуда.

Человек совершенно не следит за словами.

Действительно, зачем что-то понимать, если Филология и так уже:

- Тута, - в кармашке.

Как с утра начал декан факультета журналистики МГИМО Да-кать, То-есть-тить, обращаться к себе на Ты, Как Бы,- выражаться, так к вечеру уже нет удержу, - можно подумать, что наступают крестоносцы, - или, наоборот:

- Мамелюки приперлись сюда, чтобы, наконец, разобраться:

- Почему вы всё время к нам лезете? - след-но:

- Вот и мы пришли в гости.

Как Кевин Костнер припер с собой Моргана Фримана.

П.С. - Авось они дурачатся, а мы плачем по этому поводу, так как очень уж хочется, чтобы кругом:

- Были умные люди, начитанные. - А тут:

- Обязательно что-то одно из всего Этого.

Плохо то, что это Одно - не бывает:

- Вместе, как опять двадцать пять:

- Морган Фриман и Кевин Костнер - вдвоём взяли всю Англию.

Не зря многие, даже большинство филологов предпочитают перейти - после окончания МГУ - в:

- Дворники, - не всех берут.

Кара Мурзе повезло - побывал и тут, и там.

-------------------------

19.05.19

Набоков - Лекции по литературе

Продолжить из тетради.

Достоевский не сообщает в конце - как Агата Кристи всегда - кто убил.

Здесь это не делается не только в конце, но и:

- Вообще!

Решить это может только Читатель, он, оказывается, и у Достоевского - как у Пушкина:

- Главный.

Как в Преступлении и Наказании.

Владимир Набоков выбирает из незаконнорожденного Смердякова и старшего сына Дмитрия.

То, что Смердяков признался - как в конце концов и Раскольников, повторявший и после иногда, однако:

- Нет, нет, их бин не виноватый!

Многие думают, что Раскольников не виноват потому только, что тогда жизнь была такая:

- Царская, - когда вообще никто не был виноват - из простых лудэй.

Здесь, у Достоевского, центр мира - это Читатель.

Могут возразить:

- Бог - это Да, а человек - это кто, собственно, зачем он нужен богу?

Ответ:

- Для создания Нового Мира, - где Диа-Лог будет превышать по своему потенциалу:

- Моно-Лог.

Набоков говорит, что Достоевский, как Пушкин часто прибегают к заигрыванию с Читателем, заимствовав сие из западной литературу, которая взяла его из криминальных хроник. - Но!

Это дело десятое, откуда идет это:

- Обращение к Читателю, - что даже, думаю, раньше, чем из Евангелия.

Обращение к Читателю - это демонстрация самой возможности с Ним контакта, - как именно с тем, без кого и вообще бессмысленно вести беседу не по-старому:

- Чинно и благородно.

Было?

Тихо сам с собой я веду беседу, а теперь Н-А-С стало двое. Как:

- А и Б, - и вот это И - и есть и был предел мечтаний Пьера Ферма - чтобы:

- Перейти ее границу.

Ибо Бог создал Человека, но как к нему добраться, - приличная проблема для Бога - имеется в виду:

- Как объяснить эту возможность Человеку?!

И люди разделились на три части:

- Понявшие сие, как Апостолы, непонимающие и на катехгорически нежелающих понимать эту возможность, как реальную, как был Лев Толстой:

- Против принципиально.

Т. к. человек не может быть равен богу.

Феноменальное решение Достоевского самому не разгадывать:

- Кто убил? - многими - если не всеми - принимается за то, что и:

- Не в этом главное дело, как Оно Сие Всё было, - а то, Читатель может разгадать загадку Сфинкса - но отнюдь не Достоевского, так как он пишет не кроссворд, загибая истину так, что ее:

- Еще поискать надо, - а как была немецкая загадка в фильме про открытие Алана Тьюринга:

- Энигма, - разгадку не знает точно и писатель.

Хотя - вот это последнее - сомнительно. Достоевский не мог знать, что можно было попасть из квартиры внизу в квартиру наверху - в Преступлении и Наказании. Но точно не знал сразу. У него была способность не знать:

- Как это было с самого начала, - но это есть и у Агаты Кристи.

И вообще, у всех, иначе ничего интересного не получится, так как будет неправда. Достоевский не зря надеялся, что все - почти - будут думать:

- Точного решения, кто виноват? - и нет.

Но!

Вот эта неточность и есть и Пятый Постулат, и Великая теорема Ферма:

- Неточное само по себе - в присутствии Человека может ожить ОТКРЫТИЕМ правды:

- Неуловимой невооруженным глазом Точности.

Интересный вопрос:

- Почему евреи не пропагандируют, дарованное им знание Нового Завета, когда они пошли на штурм Второй Скрижали Завета?

Почему ТЕ молчат, а ЭТИ ведут оголтелую пропаганду сплошного Ветхого Завета?

Закрылись в кибуце, как немые. Или в кибуце - тоже:

- Ни бум-бум?

Скорее всего. Значит на острие видимой атаки Нового Завета Голливуд и всё мировое искусство, литература, живопись. Здесь, в России:

- ВХС перевод фильмов Голливуда, - что - этот Перевод - превышает их самих, эти переводимые фильмы.

Литература без Нового Завета - такая литература, как литература Достоевского - но не Толстого - про которого говорит сейчас Владимир Набоков словами, звучащими из уст Евгения Терновского:

- Просто невозможно.

Даже литература Джека Лондона, которого не очень уважают некоторые ведущие Радио Свобода, - но она всё равно:

- Настоящая, - недаром за нее так бился Мартин Иден - суть была уловлена, как именно суть Нового Завета.

---------------------------

19.05.19

Радио Свобода - Марина Ефимова:

- Предлагает слушать сиськи-миськи Своё - заведомо неверное произношение английского языка:

- По-русски, - булькает слова, что значит: так бывает, когда суп уже не лезет, а мама должна думать:

- Когда я ем - я глух и нем, - в аналогии с немецким:

- Айн, цвай, драй, фир ин ди шуле геен вир, - чтобы было очень похоже, как зольдаты шли марширен, вспоминая наказ официрен.

Вяземский - наоборот - только и сказал:

- У-у-у-у! - когда услышал, как говорит парень, ему предложенный на передаче Умницы и Умники в качестве:

- Очень знающего немецкий, - это был только шелест страниц, как из прошлого, которого - увы - мы никогда не видели и не слышали.

--------------------------

Повтор передачи Умницы и Умники за 18.05.19

Декан был - оказывается даже - международной журналистики. Что тут же подтвердилось переходом границы у реки в виде переведенного обращения к СЕБЕ на:

- ТЫ, - Фридриха Энгельса:

- Сколько язык-офф ТЫ знаешь - стока-тока раз ТЫ и человек.

Как грится:

- Их бин даже не щулерин.

Фундаментальная ошибка здесь в том, что вот как сейчас после распределения дорожек:

- Принимает соответствующую позу начальника - главы жюри - декан факультета международной журналистики, писатель - это нарочитое позиционирование себя - есть не что иное, как:

- ОБРАЗ жреца - возможно даже - индейцев Майя.

Я - следовательно - застывает в таком положении, что уже выбраться из этого заколдованного круга не может.

Вяземский опять упирает на французское ударение в конце слова, что:

- Не будет соответствовать удобоваримому переводу - если это настоящий - VHS перевод.

Анн Колло, или Фальконе, - ибо - чего точно так и не знает князь:

- Подлинник - это не первоисточник, а его:

- Перевод.

Который и смог сделать Апостол Павел на пути в Дамаск - остальные только:

- Учительствовали, - как ученики, как не имеющие право на Правду, - и:

- Не увидели второго акта человеческой трагедии - или: лучше:

- Божественной Комедии, которую засек Апостол Павел на:

- Небесах.

----------------------------

Новый Завет в понимании Набокова - похоже - это Ветхий Завет, ибо не говорит ни слова разницы между ними.

---------------------------

20.0519 - Радио Свобода - Докатилась, или докатились?

Включить послушать какую-нибудь передачу за прошлую неделю - абсолютно нечего:

- Игорь Померанцев - про Подделки, но норму искусства - уже написал ее критику, еще раз слушать - стара по сути.

Музыку на Свободе Троицкого - вообще не слушаю - балаган разлюли-малины советской демагогии напополам с идеологией мультфильм-офф.

Поверх барьеров с Иваном Толстым. Русский философ в Италии: судьба Леонида Ганчикова - ведет Михаил Талалай - дезинформатор по самой своей сути ученика начальных классов.

Свобода в клубах - балаган в фундаменте.

Культ личности - можно слушать, но не про тех, кого Леонид Велехов выбирает в последнее время, - ибо:

- Вранья и ничего-непонимания больше, чем можно выдержать.

С Христианской точки зрения Якова Кротова - тоже: выбирает специально тех, кто лепит горбатого, - а:

- Зачем - непонятно, так как ЭТО всё уже сказано было при бывшей советской власти.

Иметь в виду, чтобы расшифровывали сами - не за что зацепиться - всё идет против разума на уровне таблицы умножения. Слушать постоянно дур и дураков - тижало.

Археология - откровенная дэза.

Лицом к событию - Е. Рыковцева - приглашает откровенных балаганщиков-дезинформаторов с небольшим плюсом демократов, которые демократами являются только для самих себя.

Михаил Соколов - нормально, но допускает ошибку: выслушивает все точки зрения - 99 процентов из которых - заведомое вранье. Пусть немного меньше.

Цитаты Свободы - хорошо, но мало.

Время Свободы - всегда хорошо, только его и можно всегда слушать, - но! Именно его и сократили в два раза. Отняли последнюю радость.

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Репетирует Игорь Стравинский - нормально, как почти всё, что здесь бывает. Но тоже - далеко не всё уже сейчас пошло.

Кара Мурза был безотказно хороший, но его почему-то не стало.

Надо было оставить Анатолия Стреляного, несмотря на то, что тоже:

- Стал надоедать своим противопоставлением советского балагана - советской же дезинформационной норме. Другого - уверен - не дано Нашим Лудам.

-------------------------

Алексеев переводит Авиатора, но не с Леонардо Ди Капрмо - другого:

- Пончик, - а:

- Это уже не перевод, так как все сухофрукты идут под одним названием, - а:

- Только русский - сознательно дезинформационный.

Ибо избежать конкретики - цель русских переводов.

Хотя читает интонационно более-менее нормально.

-------------------------

21.05.19

Радио Свобода - Михаил Соколов - Лицом к событию - Чего ждать от Кремля?

Георгий Сатаров говорит:

- Стараются всё приукрасить.

Это ошибка, или мягкая ложь, так как всё дело обстоит как раз наоборот, стараются напугать, чтобы напугать:

- Ещё больше! - эту ложь позиционируют, как хорошую - однако и именно всё равно:

- Неправду.

И не кто-то думает так, а другие наоборот, - а:

- Все именно так и всё знают.

Хорошему не остается места ни в каком варианте. Ибо:

- Сам фундамент этой Вавилонской Башни плохой, как на букву Хэ с окончанием на Й - несет отрицательную энергию.

Хорошая есть, но не только не про нашу честь, но в и вообще:

- В другом месте.

Можно сказать, что вообще нет такого места. И тем не менее, оно есть, - как:

- Между Небом и Землей.

Например, как это делают, читают текст перевода иностранного фильма по телевизору:

- Ну, а как еще?! - считают, что можно ловить только нюансы, как долго над ними мучилась со своими артистами жена Эраста Гарина Хеся.

Смысла вообще никакого, - если только отрицательный. Ибо додумываться до того, что истина именно в ПЕРЕВОДЕ, а не в первоисточнике - не только непонятно зачем, но и:

- Запрещено катехгорически-и.

Возразят:

- Значит копия картины Леонардо да Винчи лучче, чем он тогда-могда расстарался?

Но дело в том, мы и не знаем, что тогда думал Леонардо да Винчи, по картине сразу этого понять не получится. Надо делать:

- Перевод.

Здесь же стараются, как можно замысловатей - с кряканьем во время нагибания для завязывания шнурков на ботинках, не вставая со стула - передать тяжкия думы самого Леонардо, или другого какого режиссера фильма или артиста.

Весь смысл в том, что в картину вложен сам Человек. В том смысле, что живой. Леонардо - как известно - умер. Переводчик стать Новым - боится, так как жена Эраста заставит в следующий раз повторять одно и то же не 40 раз, а:

- Еще больше, больше, больше.

Никто не верит, что в переводе можно оживить Леонардо, Пушкина, Шекспира, Достоевского. А:

- Они писали, собственно, только Для ЭТОГО.

Как только человек получает письмо от Бога - так Он:

- Живет. - Первая Повесть Белкина, или:

- От Издателя.

Люди стараются проникнуть в Историю, понять, что такое было Идолопоклонство, которого нет, так как оно далече, - но в том-то и дело, что Оно перед нами не только и не просто один в один:

- А всегда тут было.

Делают нелепый перевод Екклесиаста, что:

- Всё уже было, было, было, - как:

- Надоело всё уже хуже горькой редьки, - тогда, как очевидно, говорится совсем другое:

- Так как всё уже было - значит идет повтор, - а:

- Это и есть Спектакль, - которыми по Екклесиасту только и занимался Шекспир, Пушкин, и:

- По сути - даже не думая об Этом буквально - все писатели классической художественной литературы.

И именно об этом философии Канта и Гегеля. - Об:

- О невидимом невооруженным глазом Устройстве Мира.

Но видимом именно с помощью телескопа и микроскопа называемого:

- Художественным произведением, - на кое посему так и ополчились, начиная с 17-го года и даже намного раньше.

Таков же смысл науки и философии, что раскрывают Книгу мира Невидимого, - но:

- Существующего. - Его не видно потому, что Другой Мир касается Нашего только Формой - она видна.

Но так как за Формой Невидимого Мира не видно Содержания - по крайней мере - сразу:

- Ведет к отрицанию его существования вообще. - И:

- Невидимый Мир принимается просто за Испуг.

Несмотря на то, что существование его ОЧЕВИДНО.

Парадокс в том, что отрицанием существования Невидимого Мира является его:

- Проверка!

Начав проверять указание невидимого мира, человек теряет с ним контакт, переставая принимать за существующий. Да - Нет - автоматически превращается только в:

- Нет.

Почему и написано неоднократно на разных примерах в Ветхом Завете, что неподчинение указанию Бога - ведет к отрицательному результату, каким ни противоречивым это указание было.

Я не повторяю того, что написано в Библии, повторяю, что существование невидимого мира Очевидно - проверка этой очевидности - ЛОГИЧЕСКИ:

- Ведет к отрицанию существованию только что Увиденного.

И:

- Сам Человек - получается - не может остановиться, чтобы обязательно не проверить, как оказывается:

- ОБРАТНОЕ.

Потому в Библии - в Ветхом Завете уже - написано, что должно быть подчинение увиденному Человеком указанию:

- Бога, - иначе - еще раз:

- Начнется обратный - так сказать - отсчет:

- Вместо Одного - Другое, - вместо увиденной правды - ее проверка, которая называется, увы, увы, увы:

- Обман, - или ложь.

Гегель и объясняет своими Китами, держащими Землю этот парадокс и его решение:

- Вера в Бога.

Кант - Иллюзией этого Мира, что, действительно, можно выйти из комнаты, - и:

- Она перестанет существовать.

И, подтасованное, выражение-возражение Ле в Материализме Эмпириокритицизме:

- Бросить этого Канта в реку, - так как, действительно, тогда уже - тю-тю - правота Канта будет невозможна, так как началась ее:

- Проверка! - что значит:

- Поворот к Избушке Жизни зад-ом.

Почему и очевидно:

- Идеология 17-го года - это фундаментальное отрицание существования ФОРМЫ.

Можно подумать, что тотальная проверка всего - это и есть наука, - но:

- Как раз наоборот, - ибо наука БЕЗ Формы - это только Тавтология.

--------------------------

Говорят, что Попаданцы пользуются спросом, - но:

- Все книги - попаданцы - надо только увидеть фон, на котором там происходит действие, - а он:

- Всегда есть.

Обычно - по телевизору - начинают читать еще только список ролей и их исполнителей, а интонация такая, что:

- Запомните, вы только вчера родились, кто тем более сегодня - позвоните в Африку, где мы находимся до сих пор, чтобы вас, наконец, запомнили, но не думайте, что надолго:

- Завтра всё опять начнется сначала, - как:

- Ничего сегодня и не было.

-------------------------

21.05.19

Радио Свобода за 20.05.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Довлатовский Пушкин

К 200-ю Пушкина

Архивный проект.

Читаются отрывки из сочинения Георгия Федотова: Певец империи и свободы.

Говорится, что Пушкин был и консерватором - в чем? Пока непонятно.

Говорится:

- Революционность его юных лет, - в чем революционность не называется.

Свободолюбивая, но без-государственная Россия. - О чем речь, почему без-государственная.

Говорится, что в Николаевское время отрекся от свободы. От декабристов? Но репутация декабристов - далеко не однозначно положительная. Видел в одной книге в библиотеке - которую потом так и не смог найти - рисунок Пушкина с казнью декабристов, где они повешены на помосте, - и:

- Линии, из которых построена виселица - идут с неба!

Это, похоже, был фрагмент записи 1968 года, далее Виктор Франк - запись 1972 года.

Читает Галина Зотова.

- Кажется, что наша муза породнилась с Пушкиным, - говорится.

Упоминается Мандельштам. Цензура, ссылки. Говорится, что не нашлось Своей руки для убийства Пушкина, наняли иностранца, - хотя и не было сказано, что его наняли специально на дуэли убить Пушкина, но это довольно логично.

Про Цветаеву:

- Довели до самоубийства.

Стоило ли родиться в России:

- С душой и талантом? - но!

Если бой идет здесь, то почему нелогично?

Окуджава:

- Ему было за что умирать.

Отец Александр Шмеман из передачи Не Хлебом Единым - запись 1978 года

Слова профессора Зинковского:

- Пушкин был мыслителем. - Но добавляется, не в том смысле, что мыслил - значит:

- Только страдал.

Приводятся слова Пушкина:

- Не всё я в мире ненавидел, не всё я в небе презирал, - но:

- В каком контексте Медиума они были записаны - неизвестно, если только удастся найти самостоятельно тот же подстрочник.

Слова Медиума - если не записать сразу - невозможно потом найти логически, - о чем, собственно, шла речь.

Передача идет в мрачных тонах.

Что в имени тебе моем?

Оно умрет, как шум печальный

Волны, плеснувшей в берег дальний,

Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке

Оставит мертвый след, подобный

Узору надписи надгробной

На непонятном языке.

Генис о Довлатовском Пушкине

Говорится, что Пушкин:

- Не христианин, - фантастика!

Как Генис - так что-нибудь да капитально:

- Всё не так, всё не так, ребята.

Но приводятся, кажется, слова Довлатова.

Франциск Ассизский читал проповеди голубям.

- Менялся с ними местами, что ли?

Борис Парамонов:

- Не хочется делать из Пушкина шкаф.

Упоминается Зощенко, как чтец к юбилею Пушкина.

- Причем, самых пустяковых, - Борис Парамонов о стихах Пушкина, которые - знаете ли:

- Вполне могут не понимать.

Но!

Стихи диктует Медиум - понять их в принципе:

- Почти невозможно, - фразы - как у Розанова - идут даже в туалете, как:

- Совершенно неизвестно откуда взявшиеся, и только хорошо душе, что они феноменально правильные.

Б. П. говорит о саморазрушении Пушкина, - о чем это? - неясно.

Говорится, что Пушкин в карты постоянно проигрывался. Сомнительно. Точнее:

- Этого не может быть.

Думаю, что как раз наоборот:

- Атака на Пушкина в карты и была организована из-за его выигрышей.

Разводят похоронный мрак.

Но в день печали, в тишине,

Произнеси его тоскуя;

Скажи: есть память обо мне,

Есть в мире сердце, где живу я.

Впрочем, чему-то соответствует.

--------------------------

22.05.19

РС - Лицом к событию - Е. эР.

Владимир Милов говорит:

- Надо помнить, что политика - это искусство возможного.

Но!

Забыл про идущую раньше этой посылку:

- Приемлемого.

--------------------------

К 200-летию Пушкина - 2

22.05.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. С Христианской точки зрения. Развивать Пушкина и развивать Церковь - Яков Кротов

Передача за 2019.05.21

Половина церкви считала Пушкина святым - половина:

- Наоборот.

Пушкин - Одиссей, - Яков Кротов

Оказывается, сейчас уже нет указания развивать Пушкина - только:

- Церковь.

Михаил Ардов:

- В конце жизни у Пушкина был поворот к семейной жизни.

Едва заставили умереть христианином.

Православие привезено из-за моря, - Яков Кротов.

Пушкин баловался, так как был человеком своего времени. Так сказать:

- До 17-го года. - Это говорил поэт Наум Коржавин, - как грится:

- Да - так как то есть!

Пушкин отрекся от Гавриилиады, - Александр Мень, далее:

- Каждое слово Евангелия изучено, проверено, и т.п., - это ошибка, т.к.:

- Изучено - значит понято, а понято - значит стало ясно, что слова Евангелия не застывшая лава прошлого, а именно то, что может быть оживлено человеком.

Что-то много ошибок у Александра Меня, - то говорил, что Евангелист ошибся, что и мир не вместит книг, написанных об Иисусе Христе, еще что-то, - и всё это ошибки:

- Принципиальные! - противоречащие устройству мира по Евангелию.

Похоже об этой разнице:

- Устройству мира после 17-го года и по Евангелию - А. Мень - не соответствовал.

Но, видимо, говорил какую-то другую правильную конкретику, касающуюся напрямую церковных дел сиюминутного дня.

Наум Коржавин:

- Поэт ходит на грани греха, - ха-ха-ха.

Поэт - это тот, кто живет просто так, просто по-простому, - но он связан с богом, - вопрос:

- Зачем сюда приходили немцы, если и без них - и так - всё ясно?

Наум Коржавин:

- Поэт мозет поиграть с сёртом, но бога не забывает, - оказывается, шепелявит.

Так сказать, Филарет прав только по грамматике.

Выдает трафарет, но может быть, решаемый:

- Погрешить можно, так как нельзя иначе, но нельзя грешить сознательно, забив окончательно на мораль.

Не Сенека.

Яков Кротов:

- Поэт - показал себя намного выше митрополита Филарета.

Ответ Пушкина:

Яков Кротов:

- Митрополит отвечает не по-христиански, а по ветхозаветному!

Первый человек нашелся, который за искомое время отличил принципиально Новый Завет от Ветхого.

- За что мне это?

- У Пушкина есть ответ на это, - Яков Кротов.

- В чужбине свято наблюдаю

Родной обычай старины:

На волю птичку выпускаю

При светлом празднике весны.

Я стал доступен утешенью; -

За что на бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать! -

Да, в этих трех строчках ясно обозначена Связь человека с Богом:

- Я - как бог - могу-у, - что значит, Человек находится внутри Бога.

Яков Кротов:

- Руки священника не могут быть обагрены кровью, - даже случайно.

Ольга Седакова:

- Истина для Пушкина низкая, а обман - возвышает.

Но!

Возвышение обмана - это не возвышение обмана, - а:

- По Новому Завету, у каждого утверждения существует посылка, - что значит, видимый на первый взгляд - по ветхому завету - обман, будет правдой при существовании Посылки, что значит:

- На Фоне Бога.

По Данте истина возвышает, но именно тем, что человек из маленького одиночки становится великим, всемогущим на:

- Сцене, - которой является Бог.

И Данте, и Пушкин имеют в виду одно и то же.

Повторяет слова КАК БЫ, КАК БЫ, - как:

- Молитву, - но если только соцреализма.

Пушкин - говорит - никогда не скажет, как Данте, - но!

- Именно ТАКЖЕ и сказал, только с другой стороны начал:

- Один под обманом имеет в виду истину на Фоне Бога - другой истину на Фоне Бога называет доступной человеку именно потому, что Человек в ней:

- Участник! - ибо:

- Он один, но вышел на Подмостки, - как Земля на Ките.

Ольга Седакова говорит, не заглядывая в дом, как это сделал Иисус Христос:

- Вошел, когда все двери были заперты, - что значит:

- Артист - человек и сцена - Бог - находятся - очевидно - в разных измерениях.

И до такой степени, что при советской власти никто не догадывается даже, что они связаны и:

- И Содержанием, - ибо оно от этой связи меняется, как смерть Ромео и Джульетты превращается в Жизнь.

Вот такая на вид смиренная разлюли-малина Ольги Седаковой значит только одно:

- Прямое декларирование советской власти под видом ее противоположности.

Не зря применяет для объяснения своих мыслей госстандарт:

- ТО ЕСТЬ, - что принципиально ошибочно по устройству мира по Новому Завету.

Так как объяснение будущего идет из прошлого, а по Новому Завету наоборот, как и сказал Иисус Христос:

- Я был раньше.

Ибо Ветхий завет при Новом Завете - стал его:

- Рассказом.

Яков Кротов сейчас ошибается:

- Поэт может воспроизвести всё. - Но в том-то и дело, что Пушкин не воспроизводит ни Коран, ни что-либо еще - он пишет только - как Иисус Христос:

- ПОДЛИННИК.

Вот Яков Кротов сейчас:

- Личность Пушкина для нас КАК БЫ закрыта, - это хау ду ю ду - и есть:

- Ветхий Завет.

Никаких Как Бы быть не может - ибо создается Новый Мир, - как Подлинник, ему не нужна похожесть на натуру, которая стала его - нового мира - составной частью. И именно поэтому идет противостояние Новому Завету, что:

- Прошлого рабства уже не вернуть. - Вот этих слов:

- Да, То Есть, Как Бы.

Приводится лекция Александра Меня 80-х годов, и, к сожалению, это сплошная липа. Ибо:

- Новый Завет - это не абстрактность, конкретное переустройство мира, состоящего уже из:

- Двух Частей.

Не в том - следовательно - дело главным образом, что человек переделан, а то, что он стал способен:

- Для вечного Контакта с Богом, - для чего - чтобы не забыть сию великую истину Король Лир Шекспира привязал себе на голову пучок травы:

- Там низ, - ибо мир перевернулся, как он переворачивается в фотоаппарате, - всё, как и было:

- Только теперь Бог и Человек - Вместе.

И удивляет уже далеко не в первый раз именно эту Посылку отменили в 17-м году, начав с отрицания этого Контакта: первый урок первого класса каждого года, каждой школы:

- У Земли уже - детки-котлетки - нет ее Кита.

Кто-то и не один - видимо - реципиент - знал точно, куда надо бить:

- Именно в эту связь Человека с Богом, в Новый Завет, где про человека, про людей уже сказано, - вы теперь:

- Боги, - а про Бога, что:

- Он есть.

- Это только неграмотные древние люди придумали, - выдали такую прохиндиаду, что можно подумать, кто-то здесь был:

- Далеко не глупее паровоза, - что вот даже сейчас Яков Кротов ненароком, а просто наугад:

- Делает фундаментальную ошибку, выводя Новый Завет из Ветхого, - наоборот!

Ветхих Завет стал частью Нового. Вся живопись, Микеланджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи, Ван Гог, Рембрандт - писали только об и только буквально так:

- По Новому Завету.

Ольга Седакова опять начинает со своей прохиндиады:

- Вроде Того, - под видом:

- Да, я понимаю правильное устройство мира по Новому Завету, но не смею делать и говорить так сама, - как:

- Боги, - ведет - думает - себя скромно, - но!

В том-то и дело, что наоборот-т. Вместо того, чтобы - как все - войти в картину, например, Леонардо да Винчи Тайная Вечеря - выдает нам взгляд на эту картину со стороны, - что и значит:

- Ставит себя выше бога-а! - А это чистой воды 17-й год.

Под видом, что их бин просто-напросто не смею верить в бога. Это ошибка, и - думаю - что сознательная.

Вот сейчас Яков Кротов развел разлюли-малину, что плохо убить и плохо желать смерти себе, что значит то же самое:

- Убить человека, как себя. - Но!

Все - почти - Апостолы так сделали, а Апостол Павел, быв уже мертвым - или почти - пока точно не знаю:

- Встал и пошел опять в город - после того как его забросали камнями.

Пошел со словами:

- Хочу умереть за Господа!

Зачем? - вопрос, проповедуй Веру дальше!

Но в том-то и дело, что и все проповеди Апостолов, взявшихся идти по городам и весям с проповедью Нового Завета заключались в показательном примере самих себя, - как:

- Гонимых и избиваемых. - Рассказывая Этим, что Истина не снаружи, а внутри Человека.

Зачем евреям было придумано собирать Манну Небесную каждый день? Чтобы изменилось их сознание:

- Не снаружи, а внутри себя надо искать еду.

Сложность, конечно, приличная для реального выполнения, ибо она в самом этом Переходе на новую пищу.

Когда применяются слова примерности Как Бы, То Есть, Да, - то вывод будущего идет из прошлого, которое не может быть передано точно, поэтому и говорится примерно. Но потому Екклесиаст и сказал, что всё уже:

- Было, было, было, - что идет - следовательно - повтор и вывод - значит - делать надо из Будущего, а не из Прошлого.

Что Ветхий Завет, как царь Агриппа должен взойти на СЦЕНУ Нового Завета, - а не:

- Наоборот.

Логика Коржавина в этой передаче Якова Кротова, как ответ на вопрос:

- Почему?

- И знаете, почему? Потому что дважды два - это четыре, так как два надо умножить именно на два.

Не дослушал немного.

23.05.19 - продолжение

Начато с Михаила Ардова и его языка:

- Было КАК БЫ два языка.

Русский матерный и не он же книжный, - Я.

М. Ардов:

- Модернизм - это крушение Арабских Эмиратов, - про крушение чего-то точно было - про Арабские Эмираты - естественно, так как было такое кино. Михаил Ардов его сиськи-миськи продолжает.

Яков Кротов в комментарии к Михаилу Ардову:

- ТЕБЯ изнасиловали, - имея в виду, впрочем, Вольтера. Не зря, значит, с ним очень хотела познакомиться любительница Этого Дела - Фике.

Ибо:

- Чего только ни писал и тем более ни говорил Вольтер, - а он был философ, которые всегда покупают пальто с подкладкой:

- Посылкой, - что значит, из сказанного вполне может следовать и обратное.

Владимир Соловьев по Якову Кротову:

- Великий мыслитель, - ругал Пушкина за то, что он поднял пистолет. - Но!

Этого не может быть, так как не может быть никогда! Ибо в Новом Завете нельзя ругать ни за что, - не имея в виду Посылку. - Здесь:

- Не просматривается, - просто: ну, нельзя же так! - А:

- Яков Кротов забыл, зачем была Тайная Вечеря? - все, однако, договорились умереть.

Хотя и с непонятной многим Посылкой:

- Продолжить битву там, где находится ключ к сердцу мира, у Стены под Землей, отделяющей Бога и Человека друг от:

- Друга.

Поэтому: говорить банальности - дело не в пошлости, а именно в заведомой ошибке. Которую и совершают чаще, намного чаще, чем обычно думают.

Яков Кротов:

- Из-за каких-то Своих представлений о чести, Пушкин готов был пролить кровь другого человека. - Но!

- Почему своих, - что Я. Кротов может противопоставить представлениям о чести человека? - Ответ можно взять из Пушкина:

- Узоры надписи надгробной на непонятном языке.

Почему в Голливуде положительные герои убивают? Только в ответ. В ответ на то, что бандиты могут убить и детей, и всех остальных. Тем не менее считается:

- Нельзя, - надо обязательно Подставить Вторую Щеку. - Но, что это такое: подставить вторую щеку - не думаю, что и Яков Кротов понимает. Может быть, понимает, но и то только иногда, - как я, например, даже не только по четным или нечетным дням, - а:

- Редко, редко, редко.

Можно сказать, мне показали только то, что она - такая возможность - существует.

Вот Ольга Седакова сейчас повторяет опять про низкие для Пушкина истины и про высокие же:

- Истины, - для Данте, применяя при этом доказательство идеологии Соцреализма:

- ДА, - в конце своего же утверждения, - как, что?

Как то - получается - что это кем-то сказано, и она с этим согласна.

Но!

Нет контекста, именно Евангелия.

Нас Возвышающий Обман - это указание на то, что является единственным продуктом Литературы:

- ВЫМЫСЕЛ, - а не внешний вид, по которому Ольга Седакова судит.

Опять:

- Пушкин КАК БЫ идет, - принимая условия скептического века. - А:

- Это тоже самое, что назвать Песню Победы Екклесиаста в виде развевающегося на божественном ветру:

- Всё уже было, было, было, - скептицизмом.

Тогда как Это БЫЛО - значит:

- Всё остальное происходит на ФОНЕ этого Было. Что значит, по Шекспиру:

- На Сцене - в театре.

Поэтому, когда Сильвия ругает Протея, что он посмел объясняться ей в любви - это есть Песня Екклесиаста - только сознательно неверующими принимаемая за оскорбление ее и предательство своего друга Валентина в пьесе Вильяма Шекспира:

- Два Веронца.

Ибо на Сцене - как в фотоаппарате - изображение - в данном случае смысл сказанного - ПЕРЕВОРАЧИВАЕТСЯ с ног на голову и наоборот.

Ибо царь Агриппа потому не смог поверить в бога в На Пути в Дамаст - Апостола Павла, что не смог подняться на эту сцену, не смог связать Посылку, выданного Богом удостоверения, - на:

- Личность.

Следовательно, слова Протея о любви к Сильвии - не человек, а:

- Почти то же самое, что и Человек - ПИСЬМО к нему!

Ибо и сказано, что Протей принес письмо, или, пусть:

- С Протеем Сильвия ждала письма от Валентина, - то, да, Протей должен был отдать ей письмо, - но:

- Только Ветхом Завете! - которого уже нет вот только-только что, а был он - Ветхий Завет:

- Именно НЕ театром, не имел Сцены - этой решающей части Нового Завета:

- Второй Скрижали, подаренной Человеку Богом.

Именно до этого должен додуматься Зритель, что есть принципиальная разница между тем, что он сидит в Зрительном Зале, а артисты этого Сиэтэ куролесят на:

- Сцене.

Что такое СЦЕНА, - а это и есть искомое ПИСЬМО. Поэтому ожидание еще какого-то письма, кроме самого Протея - это уже:

- Тавтология.

Поэтому, и Сильвия, и Протей это понимают, как люди - специально для Якова Кротова:

- Именно ВЕРУЮЩИЕ в Новый Завет.

Добавлено, сейчас, при проверке:

- Я вам устрою, товарищи гуманитарщики, такую проверку на знание Теории Относительности и Великой теоремы Ферма, - что по ночам будете просыпаться, чтобы искать ТАМ - там-тамтамтам - однако:

- Истину.

Впрочем, для слабонервных, будет достаточно - как написал Пушкин:

- Знать из Энеиды два-три-четыре стиха, - а конкретно:

- Слушать на ночь Илиаду и Одиссею, - раз, и Божественную Комедию два, в исполнении Евгения Терновского.

Илиаду и Одиссею лучше всех читает Вячеслав Герасимов.

Протей для неверующих представляется нахалом и предателем своего сэра Валентина, а Сильвия праведной дурой. Но зрители поначалу этого не только не понимают, но и не должны понимать, чтобы увидеть потом главное - вот это самое открытие Екклесиаста:

- Вход в одну и ту же реку ДВАЖДЫ. - Увидеть не просто однородное пространство театра - мира - но его деление на две части - увидеть:

- Сцену, - которую увидел и царь Агриппа, но только, к сожалению, ужаснулся.

Поэтому у Шекспира в Двух Веронцах Сильвия поняла Протея, что он сам и есть письмо Валентина, его слова - это слова именно:

- Валентина, - а сама говорит не:

- Спасибо, спасибо, большое спасибо, - а как и должна по первоначальной посылке, что Протей говорит от себя, что любит ее:

- Ругаецца. - Что, как посмел ты, скотина соцреализма, посчитать, что у Земли и на-те вам:

- Есть огромный Кит, который ее держит!

Но ее ругань в душе Протея звучит именно, - как:

- Песня Давида, - которую не поняла даже его жена, что:

- Нельзя так прыгать и сказать, даже славя Бога, и даже:

- Тем более.

Отсюда и главный вывод, который произнес Иисус Христос:

- Я был раньше, - что значит, Давид в Ветхом Завете спел как раз про Новый Завет, но еще пока стоящий, как царь Агриппа у Сцены, а скоро, скоро всё равно:

- Сдаст свой экзамен на инженера, так как на него давно уже и учится.

Но это так, для некоторого пояснения, а на самом деле, Новый Завет уже был, и только стал виден у горы Синай, как дарственная Моисею от крепостного права на людей.

В Ветхом Завете везде виден НОВЫЙ.

Зрители до сих пор идут и идут на Шекспира и Пушкина потому, что каждый раз из неверующих на их спектаклях, превращаются в:

- Верующих.

Вместе с царем Агриппой, как бывшим рабом, поднимаются на сцену, чтобы услышать слова Бога, которые услышал Моисей в битве с неверующими - не поверившими его кличу:

- Ко Господни? Ко мне!

- Вы - боги.

Поэтому высокий или низкий сравниваются не просто так, - а:

- В Сиэтэ, - которым стал мир - где есть не только ученическая тетрадь с Долбицей на ее обратной стороне, - но:

- Две Части.

Как - повторю в неизвестно уже какой раз - слова Иисуса Христа, обращенные к апостолам:

- Видели ли вы Отца Моего?

- Нет!

- Как же нет, ибо: видели Меня - видели и Отца Моего. - Из чего следует что Человек виден только на Фоне БОГА.

Как Земля на фоне Слона, который ее удерживает и удерживает от окончательного грехопадения.

Ольга Седакова:

- Искусство - природный дар человека.

Как говорится:

- Спасибо, хорошо. - Но в том-то и дело, что этого мало, ибо Искусство от:

- Бога.

Дар этот существует не сам по себе, как подарок, - а именно Контакт:

- Связь с Богом.

Пророк Пушкина - по Якову Кротову - написан в стиле Ветхого Завета, - но это именно и есть Новый Завет, который представил Шекспир в Ромео и Джульетте - доказав, что:

- Новый Завет всегда был! - и Ветхий только находится в нём, - как - вполне возможно - Иона в Ките.

Следовательно, Новый Завет не появился внезапно, а люди - в конце концов - просто вышли из дома - из Ветхого Завета - на улицу - как это произошло в Ромео и Джульетте - и увидели в его площадях и скверах:

- ЭТО - Новый Завет.

Почему и рассказал Ромео Джульетте - прежде, чем идти спасать ее - сказку:

- Я - правитель мира.

Оказавшуюся правдой.

Александр Мень сейчас - в 80-х - говорит, что человек должен измениться, - имеется в виду Пророк Пушкина, - но всё-таки:

- Рассечение груди человека - это рассечение мира на Сцену и Зрительный зал - и есть не что иное, как:

- Новый Завет.

Яков Кротов:

- Поэт может воспроизвести всё, - имея в виду Пушкина и его Подражание Корану.

Я повторю, что это Ветхий Завет, - имея в виду: Воспроизвести, - ибо Подлинник в Новом Завете - это:

- Создание.

И выдает дальше - можно сказать - ловя себя самого на слове - Яков Кротов, имеется в виду:

- Где личность Пушкина для нас КАК БЫ закрыта! - но в том-то и дело, что Пушкин пишет по Новому Завету, что который Бог сказал:

- Вот творю всё заново, - что и значит никаких Как Бы, никакой безличности, - ибо и нет того, о чем говорит Яков Кротов:

- Нет Повтора.

Новый Завет - это Личность, как раз.

Точно также можно сказать, что личность Пушкина для нас закрыта в стихах:

За что на бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать.

В этих стихах сказано именно про личность, что она может даровать свободу именно по причине связи с Богом. За что мне на Него роптать, если мы были:

- Вместе, - в этом даровании свободы.

Александр Мень:

- Пророк - это призыв к поэту! - но:

- С какой стати?! - ибо это описание - в том числе и:

- Физиологических изменений, происходящих в человеке, если к нему послан Ангел для его возможности объединения с Богом.

Следовательно, это не призыв, а факт. Ответ Бога на призыв человека:

- Мне страшно, Господи, в мире, который имеет конец, что и звезды падут с неба, и луна сделается красной, как кровь, что всё прейдет, лишь слова:

- Мои не прейдут.

Слово - подтверждается - Невидимое - стоит в фундаменте, как вечность, и в этой жизни. О чем Пушкин прямо написал в двух текстах:

- Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

Александр Мень говорит об очищении человека в стихотворении Пророк, но это слишком абстрактно. Происходит парадоксальная вещь, которая и так-то считается очевидной, - ибо:

- Что мы читаем? - воздух, невидимое, - а:

- Когда доходит до дела это Невидимое ставится на второе месте - на первое материя.

Так вот Пророку дается Ангелом, посланным от Бога возможность дать Человеку Веру, что действие Воображаемого Разговора с Александром 1 происходит на Сцене, как в реальном мире, а не наоборот:

- Реален мир, которым мы видим, и Пушкин - следовательно - никак не мог быть сам в роли Царя, - как это на самом деле написано в Воображаемом Разговоре с Александром 1:

- Когда б я был царь, - и:

- Им становится. - Пушкин в роли царя разговаривает с Царем в роли Пушкина - вот она:

- Реальная Картина Мира, - а не наоборот!

Поверить в это, как в реальность - хотя логически это и так видно - дает возможность Человеку Шестикрылый Серафим, на перепутье мне явившийся.

Все говорят - это выдумка только - реальностью быть никак не может, - имеется в виду, что Пушкин - это Царь, а царь - это Пушкин, - но!

Разговор идет не о том, как это вообще бывает или даже в частности, - а о:

- Художественном произведении, - отрицают.

Отрицают - имеется в виду, литературные редактора - что - собственно?

А то именно, что художественность - это не сказка про белого бычка, - а и есть искомая реальность Самого Мира! Ибо принцип художественности - это Связь Автора и Героя, как и Нового Завета - Связь - появляется вечная связь человека с:

- Богом, - поэтому и бьют по человеку, зная, куда на самом деле направлен этот удар, - по:

- Богу.

А. Мень говорит, что Серафим должен был всё заменить в человеке, - нет! В том-то и дело, что действие Бога - через Ангела - ничего не отменяет уже созданного Им!

Человек меняется, не меняясь, как Пушкин становится Царем в Воображаемом Разговоре с Александром 1, как Джонсон становится Макферсоном в Оссиане. Эти произведения Пушкина именно об этом, - как:

- Новый Завет отличается от Ветхого:

- Кроме АВТОРА в произведении появляется ГЕРОЙ - и всё. Тогда у Текста появляются Поля, которым можно быть преданным душой, как - однако - реальность, которую и использовал Дубровский, чтобы помочь Марье Кириловне, она же думала - поначалу - как Александр Мень:

- Помочь человек человеку может только в жизни, в тексте - следовательно - художественного произведения, - достать с Полей?

- Так не бывает.

Но было, и Джульетта помогла Ромео остаться живым, а потом он ей:

- Из Зрительного Зала! - почему и просил Апостол Павел царя Агриппу, постараться залезь из Зрительного Зала на Сцену, чтобы:

- Поверить в Бога. - С первого раза не получилось.

Что не получилось? Вот именно посчитать Мир Невидимый фундаментальней мира видимого, для чего мало логики и мало очевидности:

- Мир Видимый встает поперек и того, и другого.

Пророк уже - можно сказать - прямым текстом отдает приоритет Миру Невидимому.

А до сих я не читал и не слышал, чтобы хоть кто-то поверил, что Дубровский и сам остался жив и спас Марью Кириловну, - ибо есть сложность, заключающаяся в том, что нельзя прямо сказать, и сказать прямо ей, Марье Кириловне:

- А, слышь ты, я приду к тебе в роли князя Верейского, - мы всех обманем и будем счастливы. - Ибо тогда получится, что всё действие происходит на Земле - Небо не участвует.

Или, по-другому:

- Весь мир - это Сцена, или Текст Художественного произведения:

- Зрительный Зал, Поля, - где живет душа, - не участвуют в этом деле освобождения Маши из плена.

Проблема решается рукой, поданной Герою с Полей.

А:

- А это и есть никем почти непризнанная и непонятая Велика теорема Ферма, о Связи именно Полей и Текста.

И получается, если уж наука в лице Французской Академии до сих пор не признала эту теорему Ферма доказанной, - остальным грешникам, тем более нет смысла думать наоборот.

Как и можно сказать:

- Ну Ферма, ну Шекспир, ну Пушкин, ну Я, - а еще-то кто понимает, что мир Невидимый реальнее вира Видимого?

Яков Кротов, похоже, тоже иногда сомневается.

Поэтому, когда говорят, что только пять человек в мире понимают Теорию Относительности - не знаю, кто пятый - Эйнштейн, если только.

Однако, не только вся Библия, и Новый и Ветхий Заветы набиты святыми, знавшими и понимавшими ЭТО, - но и:

- Авторы и Герои достояний Литературы, - как-то:

- Чацкий, Онегин и не только, а даже герои Дюма, Сэлинджера, и не только Бальзака, но и Фенимора Купера и Джека Лондона, Стивенсона Остров этих самых сокровищ, Робинзон Крузо Даниэля Дефо, Эрнест Хемингуэй, и весьма-весьма еще приличное количество людей, живших на Земле, и не только таких, как Данте, но Стендаль, например, а уж художников, начиная с Ван Гога и до Леонардо да Винчи, и еще дальше и ближе, - и:

- Пересчитать трудно.

Все они сражались за Веру в Бога, - как:

- Кант и Гегель, - за своих Слон-офф и Кит-офф, удерживающих Землю от падения, несмотря на то, а как оказывается, даже наоборот, что они:

- НЕВИДИМЫЕ.

Стивен Кинг удивил свой книгой:

- Как писать Книги, - ничего более здравого не только не читал, но и не слышал даже от Хемингуэя.

Имея, разумеется, в виду здешних просветителей - какую только неправду ни говорят, что можно подумать, правды и вообще никогда не бывает.

И все эти Книги - есть не что иное, как Вера в Бога.

Не знаю, всем ли являлся Серафим, как А.С. Пушкину, - я:

- Так и не смог - кажется - вынести ужаса Его присутствия.

Много раз пытался, но ужас видения себя над собой оказался выше моих сил. Но сейчас думаю, что это и не нужно было:

- Отрываться от Земли полностью.

И так получается, что никто - или почти никто - не верит тому, что уже и даже:

- Логически очевидно, как правота написания Пушкиным Воображаемого Разговора с Александром 1 и то, что Дубровский спас Машу, но именно:

- Из другого мира! - как, например, кто-то подал руку со Сцены царю Агриппе и он смог подняться к Вере в Бога.

Не понимают на вид элементарную вещь, что Весь Мир - Театр - это значит, что и сама Сцена делится на:

- Сцену и Зрительный Зал - тоже!

Поэтому увидеть, что Пугачев в Капитанской Дочке - царь настоящий - трудно именно поэтому, что, да, но только на:

- Сцене, - как промельк маховой.

Как, возможно, увидел и Ромео живой Джульетту, и Владимир Набоков:

- Лолиту, - рядом, но из Зрительного Зала на Сцене.

И нет разочарования, что путь туда и сюда, и далек, и долог - протянуть руку можно, как они - Ромео и Джульетта и сделали это в конце концов.

Набоков добился ли от кого-то еще такого же взаимопонимания с реальностью - не знаю. Генис не забывает повторять:

- Так не бывает.

Но в том-то и сложность:

- Посчитать дробь тоже за число.

Обращение к себе на:

- ТЫ, - как иногда делает и Яков Кротов - означает, что человек очень хочет поверить в бога, но не получается, как это рассказано в На Пути В Дамаск про царя Агриппу.

Ибо высота этой Сцены - Крепости настолько велика, что и вообще непреодолима, - как это и понял Одиссей Многоумный в Илиаде, что и предложил продолжить владения Трои еще дальше - вплоть до того, что в ней оказались и греки, как невидимые:

- В Коне спрятанные.

Это и называется:

- Отдай и нижнее бельё - ибо:

- Вот теперь уж точно - подавятся.

Переход на ТЫ - к самому себе - Не в ту же строку делается! - вот в чем вопрос, ответ на который и дает, как раз:

- Новый Завет, - должен быть Посредник.

24.05.19

Опять включил Якова Кротова, немного вчера не дослушал. Ольга Седакова говорит:

- Пушкин был прост, поэтому побеждает простодушие, а не хитрость. - Но!

Был ли хитер Дубровский, придумавший Новозаветный способ спасти Марью Кириловну, был хитер Ромео, обещавший спасти Джульетту? Думать, что человек поступает просто, а дальше уж Бог всё устраивает, как надо - не получается! Если про Дубровского еще можно заблудиться, то Ромео прямо заявляет, что он сам создает нужную ему картину мира, - имея в виду, разумеется, что к тому времени, когда он вступит в решающую схватку со всеми Закавыками в виде графов и герцогов:

- Новый Завет уже успеет вступить в силу.

Тут настолько много ума, что в Шекспире и боятся даже разбираться, а про Пушкина не хотят даже верить, что он:

- Может, - и не хуже Шекспира расписывать Сказки мира, однако, реального.

Этот упор на простоту Пушкина - есть не что иное, как барьер его книгам, его творчеству во всех инстанциях, - пусть Шекспир, да, верил в Бога, но Пушкин, по крайней мере:

- Очень сомневался.

Вся эта липа - есть диктант в начальной школе.

Сейчас:

- В Капитанской Дочке простота Гринева побеждает иррационализм прохиндиады Пугачева.

Это не только ерунда, но и вообще полное отрицание не только Нового Завета, но и вообще всей Библии. Ибо:

- Если говорить в таком контексте, что делает Гринев, и что делает Пугачев, - то:

- Гринев обходит Пугачева на повороте точно также, как Ромео обходит своих противников - Герцога и Графа - в Ромео и Джульетте.

А именно Гринев - по замыслу был уже двойным человеком - еще и Швабриным, чтобы одолеть Пугачева с двух сторон, но потом Пушкин передумал этот ход выдавать На Гора, а:

- Как и Шекспир нашел Ромео Джульетту для битвы с Ветхим Заветом, так Пушкин Гриневу:

- Капитанскую Дочку - ту же Джульетту.

Оба произведения написаны, как битва Нового и Ветхого Заветов между собой, и в их понимании людей. Это такая простота, что Лев Толстой сразу сложил перед ней оружие, - как:

- Так вообще не бывает.

Понимание Нового Завета, как Двух Скрижалей Завета - вообще нигде незаметно, кроме философий Гегеля и Канта, и то не в прямом смысле, а силлогизмах своих категорий.

Про Теорию Относительности говорят, что ее понимают только пять человек в мире, про Великую теорему Ферма я знаю только двоих:

- Ферма - раз, и Я - два-с, - остальные:

- Только интересующиеся.

Это первая премия Ольге Седаковой за ее начальное образование, вторая:

- Она это начальное образование, специально одурманенной Начальной Школы, - что:

- Дорохгие дети-и, скажите спасибо пайтии и иё правительству, что Ник-Каких Кит-Тов больше не существует, держащих Землю на руках, - и знаете почему:

- Потому что их никогда и не было, а была только полная дремучесть на этом свете наших дуболомных предк-офф.

Именно эту сознательно дуболомную идеологию О. Седакова выдает за свои глубоко понятые личные размышления.

Умильно-с.

Яков Кротов не отстает:

- Пушкин противопоставил иезуитству Пугачева - трезвенность.

А что это, если не первый вступительный урок в первом классе начальной школе, когда учительница - одна по всем предметам - именно эту трезвенность советской жизни деткам-котлеткам:

- Разъясняет, - Кит-офф уж нет - они далече, - и знаете почему?

- Почему?

- Так вам легче идти домой.

Вовочка:

- Почему?

- Так, мил мальчик, Вовочка, головка-то у тя пустая - вот и хорошо, легко те шагается по просторам-то нашей деревушки.

Простота Пушкина - именно потому простота, что сложность мира не накручивается, как можно думать - хотя и это сомнительно - в Ветхом Завете, - а:

- Разделена на Две Части, - которые настолько сложны оказались для многих, что нашились евреи, которые пошли против отрядов Моисея:

- Кто Господни? Ко мне! - войной, идущей, однако, до сих пор.

Уразуметь - почувствовать - что мир, как театр состоит из двух частей, еще и из зрительного зала, настолько не удосуживаются, что не ставят Зрителей вообще ни во что на своих спектаклях.

Яков Кротов, как Ольга Седакова - увы - повторяет избитые истины школьного учебника.

Вот сейчас - правда - заметил, что Иная простота хуже воровства, но в том-то и дело:

- Думает:

- Так только, случайно и это бывает.

Сейчас:

- Глядеть на людей надо просто, - Я. Кротов. - Но!

Это также просто, как глядел Король Лир у Шекспира, - однако:

- С привязанным к голове пучком травы, - что люди от такой простоты:

- Шарахались!

А что этой травой на голове говорил Король Лир? Только одно:

- Я на Сцене - вы в Зрительном Зале.

Мир разделен На ДВЕ СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА.

И Яков Кротов сейчас - ничтоже сумняшеся - отвечает Королю Лиру по песнопению Владимира Высоцкого:

- Ну, сумасшедший, что возьмешь!

Просто-таки советская власть и даже сомнительно, что уже с электрификацией.

Усомниться в правде простоты мало, ибо идет целая битва за право мира быть:

- НОВЫМ ЗАВЕТОМ.

Здесь Новый Завет - похоже - всегда проезжает по объездной дороге. Ибо просто так - как понял Ван Гог - найти ни правду, ни сложность простоты - не получится:

- Взялся писать свои Художественные произведения, ужаснувшие многих.

Здесь художественность - это детский лепет. Хотя и говорят иногда, что устами ребенка говорит истина. Но до конкретики никто не доходит.

Проста на вид каждая Скрижаль Нового Завета, как утверждение Диофанта, что можно разделить квадрат на два квадрата и пометка на Полях этого текста Диофанта - Ферма:

- Я нашел этому удивительное доказательство. Никто!

- Никто не увидел между этими двумя фразами СВЯЗИ - а речь у Ферма шла именно о ней.

И даже было возражение:

- Это могла быть другая книга, не Диофант Арифметика, - и, что, тогда Ферма - значит - ничего не доказал, и даже не додумался?

Тогда как ответ сложный только в науке - в литературе понять можно, как Пушкин Изо-Бразил свой Воображаемый Разговор с Александром 1, - партия и правительство в России запретили это Просветление прямым постановлением 1948 года.

Тут неизвестно, что идет раньше, понимание или удастся почувствовать, как Марья Кириловна в Дубровском, что рядом в ней в свадьба-шной карете Дубровский, а не князь Верейский, - пусть и после того, как в слугу Дубровского, исполнявшего в этом нападении на карету роль самого Дубровского в маске - выстрелил, э-э:

- Настоящий Дубровский, - исполнявший при даме, его не узнавшей, так как и не видевшей никогда натурально в лицо жениха - уже мужа:

- Князя Верейского, - важно - значится - не заорать во весь голос:

- Ах! Так это ты мой любимый, - а поступить точно также, как сделала Сильвия перед изменчивым Протеем:

- Поняла, что он и есть Искомое Письмо ее любимого Валентина, - и:

- И продолжила ругать - от радости, что всё так счастливо разрешилось - Протея последним - как обычно - негодяем.

Что тоже самое сказала и Марья Кириловна Дубровскому в облике князя Верейского:

- Ах, оставьте, сударь, - или что-то в этом роде - не буду сейчас заглядывать в книгу, хотя она и находится от меня меньше, чем в метре. Как всегда.

Я - ужаснулся ошибке литературоведа С.М. Бонди - именно почувствовав, что Пушкин:

- Написал всё правильно в Воображаемом Разговоре с Александром 1, - но:

- Как объяснить это чудо, - ибо люди обычно не ходят, как в театре - один в роли другого?

В жизни, следовательно, ТАК не бывает!

В данном случае, не буду это в двадцать пятый раз рассматривать, ибо достаточно того, что это ОЧЕВИДНО в художественном произведении, где действие Всегда идет на:

- Сцене, - и, следовательно, Царь в роли Пушкина, и Пушкин в роли царя - это норма.

Как Смоктуновский или Высоцкий в роли Гамлета.

Ибо Гамлет - по сути - это и есть РОЛЬ.

Скорее всего и Ферма - именно почувствовал эту Связь, как за две тысячи лет до него Диофант, - и посчитал, что уже доказал эту Великую терему, - что:

- Не хватило только места привести его. - Ибо, как сказано Александром Башировым в фильме Край нынешнему директору театра имени Олега Табакова:

- Леса в тайге много, а железа мало, - так и здесь:

- На Полях места мало - зато в Тексте оно есть, - что и означает их связь между собой.

Вот это Почувствовать, еще не видя в лицо - как у Шекспира Сильвия Валентина в Двух Веронцах, а замечая только Протея, а здесь - в Дубровском - князя Верейского в роли - однако:

- Протея, - и значит поверить в Бога, как в Новый Завет.

Но без Знания всё равно не обойтись - просто непонятно будет, что - собственно - происходит.

Послушать еще конец из Ал-ра Меня.

Вот сейчас Александр Мень опять говорит, что Человек - проводник Божьей воли. Это явно не так - истина рождается во взаимодействии Человека и Бога. Душа Человека - не проводник - это ошибка. Яго - может быть - был проводником идей Отелло, доходящих до Дездемоны. Но его и грохнули, как ненужную вещь.

- Исполнись волею Моей, - это не значит, что человек принял идею и побежал дальше с Полей в Текст, чтобы распространить ее среди людей, ибо сама идея рождается - по Екклесиасту - при переходе границы у реки. Всё в этом в:

- Трубу Свивающемся Листе, - переводимом на русский язык, - как:

- Шекспир, - все почти до сих пор считают, что этого сделать нельзя. - А тут:

- Перенял игру теней у Бога, и побежал распространять ее среди людей.

Идея как раз в том, почему не пошли все евреи за Моисеем:

- Не поверили, что вообще можно перейти эту границу у реки, разделяющую Поля и Текст - Человека и Бога - Сцену и Зрительный Зал, - что понял царь Агриппа:

- Можно! - но всё равно сделать не смог - может быть, пока.

Следовательно, секрет, который надо передать людям от Бога, как Его подарок - это сама возможность Связи с:

- Ним!

Тут вполне можно считать, что упомянутый Александром Мень-ем Шестикрылый Серафим - это не отдельное от человека существо или дух, - а, как это всегда и бывает в Библии - происходит сдвиг по фазе:

- КОНТАКТ уже, который, думают, только еще будет Шестикрылого Серафима с Человеком, - а он уже:

- Есть, - как две пятиконечные звезды, поставленные одна на другую двумя остриями.

Места контакта - это и есть граница Полей и Текста, место деления одной скрижали на Две Скрижали Нового Завета.

Следовательно, из десяти крайних точек двух пятиконечных звезд - осталось у каждой три - вместе:

- Шесть, - четыре - от каждой звезды по две - граница, на штурм которой и пошли Апостолы, спустившись под Землю вместе с Иисусом Христом после Его распятия.

Выходит, Шестикрылый Серафим - это не Ангел с шестью крыльями, явившийся Пушкину, - а:

- Они уже вместе.

Можно считать это открытие моим вместе с Александром Мень-ем, сделанное в лаборатории Якова Кротова.

Сейчас Яков Кротов говорит - включил еще раз это место - что надо глядеть на мир просто, - но!

Это Просто - уже именно непростой взгляд, а взгляд ДВОИХ:

- И Автора, и Героя, - как и говорил Иисус Христос Апостолам:

- Видели Меня - видели и Отца Моего.

- Простыми глазами, - повторяет Яков Кротов, - нет, увы, нет:

- Именно сложными, такими сложными, что намного сложнее и мощнее любого микроскопа и телескопа, которые не зря изображаются в Книге Войнича 15-го века, как рассказ о:

- Точности.

Простой, но точный взгляд Пушкина обеспечивается именно тем, что он смотрит:

- Вместе с Богом, - как это делал Иисус Христос.

Как это делал Апостол Павел, почему и увидел на Пути в Дамаск не только Одно, но и Другое, не только свет, как все, но и:

- Голос. - Но в том-то дело, что идут они из разных мест:

- Одно из Зрительного Зала - другой со Сцены, - почему и сказал Гамлет у Шекспира:

- Весь мир театр, и люди в нем актеры.

Сейчас Яков Кротов задает ошибочный вопрос:

- Была ли Вера у Пушкина? - а до этого сообщил, что:

- Одной простоты мало!

Здесь - противоречие. Ибо:

- Если одной простоты мало, то простота - это взгляд одного человека, а то, что названо:

- Ее одной мало, - есть, следовательно, взгляд Бога, связанный, как еще один взгляд с первым:

- Человеческим, - а:

- Это и есть Вера в Бога.

Собственно говоря:

- И Шестикрылый Серафим на перепутье мне явился - это уже и есть Вера в Бога, как Контакт Человека и Бога в виде Серафима - шестиконечной звезды.

На рисунке контакта двух пятиконечных звезд - так сказать - нижними ногами:

- Надо продлить эти линии задних лап до крыльев груди, - и:

- Получится два перевернутых друг относительно друга треугольника - шестиконечная звезда Давида.

Что, собственно, и означает логику Нового Завета:

- То, что должно произойти - уже свершилось.

Как это и происходит в произведениях Пушкина и Шекспира. Как Марья Кириловна ждала свадьбы с Дубровским, но свадьба не состоялась не потому, что будущее его не пропустило в свои райские врата, - а наоборот, как далеко не посетовал Екклесиаст:

- Всё уже было, было, было.

Дубровский и Маша уже едут в коляске, как молодожены, а Читатель думает, когда же они, наконец, поженятся, - ась?

Как и в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира:

- Все ждут, когда Ромео и Джульетта поженятся, и поженятся ли? - а:

- На СЦЕНЕ уже идет спектакль с их участием - его, как режиссера труппы - ее, как ведущей актрисы, с радостью взятой Ромео не только в жены, но и в:

- Примадонны.

То же самое происходит и во всех Повестях Белкина, и в Двух Веронцах Шекспира:

- На вид пытаются разобраться, где Валентин - жених Сильвии, и почему этот мерзавец Протей обнаглел до такой степени, что:

- Слуга! - а:

- Лезет поперед батьки - своего хозяина Валентина в это пекло: жениться на богатой невесте, - тогда как он и есть - по сути дела - сам Валентин.

В Метели Пушкина еще одна Маша, Марья Гавриловна не прочь выйти замуж за гусарского полковника Бурмина, - но!

- Нельзя, - как и ему - он женат - она замужем, - как оказывается:

- Друг за другом!

Вот это и есть:

- Опережающее действие Нового Завета, - который, как и сказал про Себя Иисус Христос:

- Я - был раньше.

Гробовщик в Повестях Белкина переезжает с Басманной на Никитскую с мечтой:

- Первому узнавать о всех покойниках в городе, - что - он еще не замечает - уже сбылось, ибо переезжает он - как раз вот по этой шестиконечной звезде - прямо в А-Де, - там:

- Всегда узнают об этих делах покойницкого дела - первыми.

Что не проспал, как царство небесное, смерть купчихи Трюхиной, - как и сообщила ему домработница:

- Да разве она умерла?! - ибо вот счастье-то:

- На том свете и то все живы.

Печаль Читателей по поводу смерти Сильвио в бою с этеристами - с первого взгляда - меняется на противоположность, уже имеющимся у верующего человека:

- Вторым взглядом, - со Второй Скрижали Завета, - что:

- Сильвио - это и есть Граф, с которым он стрелялся, как, однако, со своим портретом, - а:

- Маша, - естественно наша.

Но - повторю - эти взгляды отличаются не как заблуждения, ошибки, - а превращение поражения в победу именно Двумя Скрижалями Завета, - мир делится пополам не просто так, а, как:

- Взгляд со Сцены, и взгляд из Зрительного Зала.

Ибо театр, - как сказал Гамлет - это не только Сцена, - а Весь Мир.

В том числе и люди, живущие на земле.

------------------------

23.05.19

Финал кубка по футболу Локомотив - Урал - Екатеринбург

Хорошо играют, нет того дурогонства, который был на чемпионате мира.

---------------------------

23.05.19 - Надо?

Радио Свобода - А. Генис опять вещает перед началом передачи, - что она:

- Тока-тока без Звериной Серьёзности.

Но эта сиськи-миськи выдаваемая атака и говорит о его звериной серьезности.

Но!

Выдумывают для себя вместе с С. Волковым, что им:

- Можно!

Почему? - спрашивается. Только потому, что они на Яботке-Заяботке?

Но, можно думать, оправдывают себя тем, что они одни, а Остальных много, - кого еще надо учить уму-разуму.

Скорее всего, искренне-полу-искренне считают, что верят в Ветхий Завет, а противостояние им в этом может быть только по очень серьезной, звериной - как чуть ли не каждый день педалируется Генисом - злобе. Ибо:

- Все так! - а вы - противостоящие потенциально нам - кто такие? - Ибо:

- Даже, если вы правы - всё равно этой правоты никто не поймет.

Потому что все люди на Земле - может и не любят совеьетунион идеологишэн, - но!

Ничего другого же ж не могут понять один к одному, и даже:

- Никогда!

Поэтому:

- Зачем злится, если это нелогично, - и уже давно без знака вопроса.

Если уж Эйнштейна понимают - как много раз сказано - пять человек в мире, что говорить про Новый Завет.

Но вот это как раз и неправда! Ибо все любят классическую литературу - Пушкина, Шекспира, Хемингуэя - даже не понимая почему, - а:

- Это и есть Новый Завет, - как и Остров Сокровищ Стивенсона, не говоря уже о Бальзаке.

Поэтому.

Поэтому злобная атака идет как раз со стороны Гениса и Волкова, - как и сказано в Библии:

- Будет идти против Нового Завета и его проповедников.

Рассматривают литературу с помощью Таблицы Умножения - и каждый раз доказывают, что это правильно, - да:

- Правильна-а!

Но, если и правильно, то - однозначно - не для людей.

--------------------------

26.05.19

Радио Свобода - Михаил Соколов

Хотел написать, что свою речь Олег Попцов ведет, - как:

- Ох-ух-траля-ля-ля, потому что понял, - но оказалось, его там не было.

Что значит, так делали все почти, имел право тогда говорить за своих - так сказать - телевизионщиков.

Сейчас ясно, что это пел и продолжается петь свою пенсию с коронным не-выговариваем буквы - р-р-р:

- Бе-ме-эй-с, - Станкевич. - Как и научили в своё время Лео Иля:

- Включали заместо него иногда трактор, - а разницы:

- Никто не замечал.

Как и сказано:

- Веселей журчите, рад-ныя, - из похода тока никогда не возвращайтесь!

Люди мечтают так-то говорить-петь, - но:

- Не получаецца! - Как надо научиться врать, чтобы так это дело безбедно получалось?

Секрет есть:

- Наполовину не надо скрывать этого, - что:

- И идет заведомое враньё, - не только, следовательно, обманывать, а - главное:

- Научиться атаковать ложью. - Чтобы все хорошо видели:

- Ничтоже сумняшеся.

А то лепечут:

- Человек ТАК - врать не может!

Пажалста - Михаил Соколов такую возможность, послушать это голосами прошлого:

- Тоже - умели, умели, умели, - использовал.

-------------------------

26.05.19

Владимир Набоков - Лекции о русской литературе - Евгений Терновский аудиокнига

О Лермонтове, Герой Нашего Времени, применяются слова:

- КАК БЫ, - при объяснении композиции 5-ти рассказов, составляющих эту Книгу.

Правда только в начале два раза.

Набоков:

- Перевод должен производить впечатление Перевода! - в противовес тому, говорит, что некоторые западные переводчики с русского, стараются достичь обратного:

- Перевод был, как Подлинник.

Да, действительно, не понимают, дети, что Подлинник - это и есть непохожий - с первого взгляда - на Подлинник перевод, ибо и не догадываются, что подлинник состоит из двух частей, - всегда являясь сам:

- ПЕРЕВОДОМ.

Набоков говорит, что заметил применение Лермонтовым некоторых слов не совсем по назначению.

Лермонтов - 1814-1841 = 14 на 14 - будет в сумме 5-ть.

--------------------------

27.05.19

Иллюзион - идет фильм Рекрут с Бриджит Мойнахан, Аль Пачино, Колином Фарреллом - люди говорят - читают перевод - как ублюдки, абсолютно не желающие работать - но хотят выдавать то, что производят именно за:

- Работу, - и это хорошо, но только тем, - как:

- Сходить посрать, - ибо не только самому нравится, но и:

- Далеко иво видать.

-------------------------

27.05.19

Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым. В Россию - через архивы

Эта передача за 26.05.19

В Россию - через архивы. Юрий Фельштинский, автор исследований:

- Большевички и левые эсеры, - и других.

Довольно хорошо, логично рассказывал о своих Выборах мест обучения и дальнейшей работы там:

- Где надо.

И - так сказать - второй Наш гость:

- Радио Свобода 24 Май 2019 - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Отца арестовали в Софии за тамиздат

Воспоминания украинского журналиста Юрия Макарова:

- Радиоантология современной русской поэзии.

Сейчас начнется, если я не ошибся передачей, противопоставляемой первой - Толстого с Фельштинским.

Рубрика:

- Путешествия.

Они начинаются с, - нет, пока всё нормально - возможно - я имею в виду другую передачу.

Придется поискать, лучше уж пусть Макаров ошибется, но с другой стороны:

- Это не обязательно.

Наверно Это начнется, когда Юрий Макаров начнет волноваться и говорить:

- От души.

Скорее всего, я ошибся. Но что-то близко других подобных передач нет. Да, совершенно нет ошибок в прямоговорении, как всегда:

- Замешанном на логичном мышлении.

Будем искать, - как было сказано при советской власти обще:

- Гласно.

Нет, не похоже, что это он. Может, наоборот, Фельштинский ошибался?! Нельзя слушать подряд две передачи.

Нет! Пошло дело:

- Стыдно говорить, что ТЫ работаешь в Ратау.

Можно сказать, если у человека - так сказать - хорошо поставлен голос:

- Обязательно будет говорить примерную правду, - что, собственно, и называется:

- ДЭЗА.

Ибо поставленный голос - это Образ.

Староста - это административный директор, - заменено на:

- Староста, ТО ЕСТЬ административный директор, - применение слов То Есть, как вводный курс дезинформации.

Получается:

- Если ТЫ работаешь не Ван Гогом, не художником, то люди - журналисты - не понимают - о! мама мия, - как:

- Надо говорить. - Всё сматывается в клубок ниток Ариадны, а где ее конец?

- Неизвестно же ж!

Ван Гог делает просто:

- Он его и ищет!

Здесь, значит, другая цель.

Как и говорится:

- Он был в Париже, - значит, этого достаточно.

- Когда ТЫ пытаешься говорить на русском языке, ТЫ начинаешь употреблять слова и обороты из быта ТЕБЕ глубоко чуждого.

Сомневаюсь, что Макаров на украинском не будет говорить также, чинно и благородно:

- По-старому, - когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники, - а:

- Люди - так как не знали, как их называть - просто думали:

- КАК БЫ денхги.

Всё - хватит - удивляет как много людей, позиционирующих себя в гуманитарии, уверены, - нет, не только в том, что счастья нет на Земле, но счастья нет и выше, - а:

- Как было сказано в кино:

- Ты не художник?

- Нет.

- Не поэт?

- Нет.

- А посмотри на себя, одет, как и иголочки! Спрашивается, за что платят деньги тем, кто не пишет стихи, как Пушкин?

Как и сказал тогда Высоцкий:

- Что-то засиделся ты, Копченый, на миллиардах дармовых.

Прошу прощенья, там было сказано про жульническую - авось даже и честную, но всё равно:

- Игру на бильярде сотрудника Остапа Бендера - Шуру Балаганова. - Ну, когда он еще не начал играть роли полковников милиции.

Журналисты же - некоторые - как раз и пытаются найти себе место где-то посередине между полковником милиции и бильярдистом в парке художника Пушкина, - несмотря на то, что изначально строят самим себе благородный образ:

- Детей лейтенанта Шмидта.

---------------------------

29.05.19 - Открытое первенство Франции по теннису - Ролан Гаррос

Сейчас говорят ? о Халеп:

- Она и тогда играла, как хозяйка положения, ТО ЕСТЬ создавала игру, - но!

Создавать игру - это значит совсем другое, - а именно:

- Начинать комбинацию, не видя ее конца! - Только тогда и противник его не увидит.

Фефекают словами, - как:

- Ну, нас же не учили говорить, а только играться в теннис! - и вопрос из вечности:

- А теперь?

Комментаторша Анна Дмитриева говорит так, как и:

- Живу-сь последний день.

Говорит:

- Молодых уйма, которые рвутся в бой, - а:

- Вы почему, нет?

Комментаторша в детстве мечтала быть маленьким белым лебедем, - теперь проповедует:

- Умирающего.

Это называется:

- Достойно проигрывать, - как:

- Нести бремя - беремя?

Жду рассказа об Елене Остапенко, - но:

- Всё, что угодно - только не Это.

---------------------------

29.05.19

Героя Нашего Времени - похоже - можно расшифровать. Рассказ Набокова о Первом, Втором, Третьем:

- Рассказчике, - что сначала говорит один, потом другой, потом они в третьем, представление Печорина от первого лица только в виде его уже мертвого - это не может быть только формальной переменой мест слагаемых, - а только со:

- Смыслом, - который всегда один - как в Евангелии:

- Все живы! - или, что счастье, а вот нате вам:

- Было-о.

А так:

- Ну какое счастье может быть у Максим Максимыча - тем более в исполнении Льва Дурова, - так только, но и то даже:

- Не состоявшаяся поездка на целину, - как в Иване Бровкине, и плюс к этому счастью еще надежда жениться - здесь-там, в степи на такой же, как он приезжей медсестре, - а то, что она может оказаться, если и не царицею морскою, - а по крайне мере чеченской принцессой, хотя и брошенной Печориным на произвол судьбы:

- Никогда!

Кстати, там она ему не досталась, ибо брюки были не так широки, как у Таната Жайлибекова, который то ли сбежал оттуда, куда всех ссылали, то ли, наоборот:

- Там и родился.

На ЦЕЛИНЕ.

Которая, как Пушкин и Лермонтов - оставалась - и до сих пор, авось - так и - спел Владимир Высоцкий:

- До сих пор нетронутая, - вот эта княжна Мэри и такая же княжна Бэла.

Найти здесь, как у Пушкина в Повестях Белкина, Дубровском, Капитанской Дочке, да и для самого А.С. Пушкина счастье быть:

- Царем, - это еще подумать надо, как.

С первого взгляда: уму непостижимо.

Здесь Такого - имеется в виду Счастья - никто никогда не искал, т.к.:

- Оно и так было, - в виде, однако, своего полного отсутствия.

В Библии ищут и находят.

Максим Максимыч вполне мог выйти замуж - то бишь - жениться на Бэле. Почему Печорин при расставании только что и сделал:

- Подал ему руку, - ибо обниматься с соперником - не принято.

Даже если он идет вторым на очереди. Но уже и однако:

- Чеченским князем.

Дело может дойти и до дуэли Печорина с Максимом Максимычем - но пока не уверен.

Не знаю, удастся ли здесь осчастливить всех, как в Повестях Белкина. Тем более, что там:

- Бог, - был во главе угла везде и буквально-таки настоятельно в виде Нового Завета.

Но похожесть явная:

- И в Повестях Белкина - счастья никто не думал искать из исследователей и обычных зевак, - и здесь, у Лермонтова также не очень понятно:

- Зачем читать это произведение? - если его нет в школьной программе, где и всё-то именно так рассматривается, - как:

- Заместо постановку в угол, и более того:

- Личностью к стене.

Сегодняшний капитан, - тем более уже в отставке, - может быть счастлив только доставшимся ему от государства рэкетом бедных родственников, заползших на наш плот бывшей советской власти в виде продавцов турецких шмоток на рынке, а и то - часто - только на его уличной части:

- Внутри? - до-ро-го! - как про крышу из железа в тайге спел в фильме Край Александр Баширов, - да и всё давно расхватали, как должности на выборах.

И про турецкие шмотки можно только заметить:

- Ког-гда-а! это было, - нет, не когда ходили деревянные рубли и еще кожаные полтинники, а во время штурма Белого Дома. - Ибо, да, взяли, а они в отместку за Это:

- Заменили кожу на резаную бумагу.

Лучше уж и не брать никогда.

Здесь надо доказать, что можно.

Пушкин знал, что мир надо брать Полностью, чтобы был позитивный результат. Например, в последней Повести Ивана покойного Петровича Белкина - можно подумать:

- Ну, какое тут счастье, если и препятствий не было жениться на местной Лизе-Акулине. - Но!

- Были! - ибо:

- Лиза - это Персефона и договориться с ней - следовательно - невозможно, - только:

- Украсть. - Правда, здесь на первый взгляд происходит обратное:

- Похищение его, красавца Алексея, ею.

Может быть, и не только на первый взгляд. Но всё равно она заставила его похитить ее.

Продолжить.

Продолжено в отдельном Эссе.

Сюда потом можно добавить, можно и не добавлять.

---------------------------

30.05.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Довлатов в контексте - Иван Толстой - передача за 27.05.19

В первой части Воспоминания о Георгии Эфроне - сыне Марины Цветаевой - Анатолия Машковского - в газете Бостонском Марафоне - интересно, кто читает его, как деткам-котлеткам? - Ибо вот эта позиция:

- Послушницы подвала - нет, не Кремля, может быть, - но всё равно, как минимум:

- Иво Собора Парижской Богоматери, - с Горбуном заодно, - стандарт прикида Радио Свобода, но исполнении женщин - только подтверждает древнюю позицию:

- Если не Цветаева, - должны сидеть дома.

Энергии, чтобы их слушать надо больше, чем на Бориса Парамонова и Александра Гениса, взятых вместе, как сидящих на разных деревьях, но всё равно периодически хвалящих друг друга заодно. Но вот с помощью еще и критики, переводит это пение в:

- Урок пения. - Который плох тем, что очень похож - хотя и с обратной на вид стороны - на пение Михаила Давидовича Александровича про Ленинские Горы, ранящего последующие поколения своими:

- Жуткими завывания по поводу того, что было, было, было.

Во второй части Борис Парамонов оценивает деятельность Александра Гениса на:

- Посту, - как:

- Иво плюсы и минусы, - а:

- Это почти бандитизм.

Ибо почти на Весь Мир поясняется:

- Кроме пропедевтики не только здесь, в России и её Америке, но и вообще ничего не бывает. - Как-то:

- Ну, экзамены в школе, ну в институте за его окончание так и не выпив и не закусив от души, как бывает после ? - где учился ?.

Кандидатская, докторская, - а:

- Дальше что?

И вот Б. П. поясняет, взяв в качестве школьного глобуса А. Гениса:

- Здесь моря, - там?

Океаны, естественно!

- Где жили люди, мил херц?

- Их никогда здесь не было! - однозначный ответ.

Как говорилось в первой части - Георгий сын Цветаевой:

- Ну, мы же ж еще дети-и! - и то, что давно знаем, как игру в крестики и нолики - надо рассказать, как с Марса или с Луны:

- Свалившись.

Чем от этой советской идеологии отличается Голливуд и критика его Некоторыми:

- Всегда или только хороший, или только:

- Нет.

Иначе уровень оценки превращается в детский сад:

- Ты, Вовочка, полетишь опять на Землю, а вы, Света навсегда останетесь при мне.

И вот он естественный вопрос:

- Почему нельзя вместе, как все пошли в кино на Аватар.

Почему нельзя просто вызвать его на дуэль, как Пушкин Дантеса, чтобы - так сказать - до сих пор, а всё равно, сукин сын:

- Помнил-л.

После этой Разлюли-Малины об Эфроне - в его экзотическом чтении, имеется в виду - рассказ, который, как правду режет матку о только двух Повестях Белкина, которых до и За-глаза вполне достаточно, чтобы составить себе представление о Нём-о-Ком, - уже не удивляет, даже, как отплытие Ноя, да, но, увы:

- Опять не в ту степь под названием:

- Наша сторона такая далекая, что даже Ной вот:

- Так и не смог причалить.

Песня про напиток любви между Генисом и Парамоновым уже спета, и - знаете ли:

- Не хуже, не хуже Александровича, - что, конечно, всё давно кончено, но вы еще не в курсе насколько далеко это:

- Далека.

Вот так в Библии всё это уже написано, а нам почему-то всё мало. Там Апостола Павла привязывали к лестнице, чтобы имел право говорить, но почему отвязали тех, кто говорить вообще не может - непонятно, ибо и ясно почему:

- Катехгорически не хотят.

-------------------------

01.06.19

Говорят, наоборот, что именно они и хотят спастись, но более правильно, точнее, действительно, ужасно:

- Как Спартак, идущие на смерь приветствуют тебя, однако:

- Фундаментальным ВРАНЬЕМ-с.

-------------------------

УУ - Вяземский

- Что больше всего из русской разлюли-малины любил Маркс? - пытается распоясаться.

Лермонтов не был назван, ибо слишком велика его шифровка. Но не только для Маркса, но и вообще, - как:

- Повести Белкина, - Лермонтов представлен такой же Комедией, как его:

- Герой Нашего Времени, - на вид и Он - Герой, и Белкин были, как Данте:

- Давно умершие люди.

Гегель:

- Всё разумное действительно - всё действительное разумно.

Вяземский сейчас говорит, что можно долго петь, - а:

- В конце неожиданно замолчать, - не сказав решающего аргумента.

Вот именно так написан Новый Завет, Повести Белкина и Герой Нашего Времени. Ответ не говорится потому, что его:

- Знает только Читатель.

Ибо Ван Гог - это не то же самое, что Природа, а вот его:

- Да или Нет, - в конце.

------------------------

02.06.19

Штрафные батальоны Моисея пошли в прорыв, сделанный Богом.

В прорыв, сделанный Богом пошли штрафные батальоны Моисея.

-------------------------

03.06.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Как понимать архивные находки - Иван Толстой - Мариетта Чудакова, которая и говорит:

- Горы, горы вранья.

Но!

Главное вранье не в прямом вранье, а дэза идет по Форме подачи материла!

- Как это было, - ошибка.

Мариетта Чудакова:

- Все спокойно, дорогой товарищ, литература продолжается, так как тонут только средние писатели, становясь плохими, - а:

- Мачты не гнутся! - Тогда как:

- И была всего одна мачта тогда, в начале 40-х, Михаил Булгаков, а он не получил даже путевку в Ялту, где можно лечиться одним ее воздухом - мечтали:

- Тут же и загнулся.

Чтобы.

Без очевидного вранья нельзя, видимо, сказать вообще ничего.

-------------------------

04.05.19

По ТВЦ рассказывают о Леониде Харитонове - кардинальная разница, которую преодолел Эльдар Рязанов в фильме:

- Улица Строителей - Тринадцать, как Ирония Судьбы, - как:

- Люди становятся никому не нужны, если они не только что после:

- Бани.

------------------------

06.06.19

РС - Петербург Свобода - Татьяна Вольтская

Издатель - Терра - Фантастика - мечтает:

- Братья Стругацкие останутся в истории советской фантастики.

Ответ:

- Только не ее чтения.

Дело в том, что люди не читают не только фантастику, но и вообще ничего, - и:

- Именно потому, что - нет, не читали, - но узнали, что существуют, пишущие фантастику Стругацкие, - а:

- Это читать нельзя.

Один из балаганов, загубивших здесь чтение - это балаган - хуже даже нормы - Стругацких. Почему и сейчас их издает Терра, - сейчас, когда издавать литературу:

- Вообще запрещено.

Ибо запрещена принципиально художественность.

Сейчас говорится еще о философии, а это - нет, конечно, не запрещено, так как никто и не знает, что это такое.

Глава издательства Терра сообщает Дэз-Ку-Ку:

- Фантастика покупается - значит читается, - но в том-то и дело, что эти издательства финансируются сверху, как и раньше:

- Издавать только то, что можно прочитать только по ошибке, ибо сие и нельзя читать, так как оно априори нечитабельно, - и вот за ЭТО:

- И платит государство своим пропагандистам и агитаторам.

Деньги идут на то, чтобы издавались и продавались книге, которые нельзя читать.

Т. Вольтская:

- Какая свобода, - смеется, - при советской власти.

Ответ директора:

- Союз заставлял людей мыслить, - и говорить:

- Она много, где работает. - Кого его? А какая разница, если говорят неправду именно, как работу:

- За которую и только платят.

Ибо, почему не платить, если искусство являлось, является и будет являться здесь, только как:

- Важнейшая пропаганда именно лжи.

Люди:

- Не всегда верят, что можно врать всегда, - и что-то покупают, чтобы проверить.

Дело дошло уже не только до невидимой пищи - литературы и искусства - но до прочих легендарных куриных окорочков - уже есть нельзя:

- Как трава, - а:

- Тухлятиной не пахнут - изобрели изобретение от дурного запаха.

Так и в литературе:

- Буквы есть, а вы еще чего хотели, - знак вопроса, э-э, сэр, мистер, - смотря по тому в какой Черногории вы живете.

Стругацкие - это вечное крепостное право для русских. Ибо:

- Они всё равно уже ничего не знают и не понимают.

Как только сейчас и прозвучал эпиграф ко всем тюрьмам и концлагерям от директора:

- Они заставляли мыслить!

Страдать? Не только не вспомнил, но это слово - похоже - даже в школе не запомнил.

Людям не только трудно поверить в такую баланду, но и не могут понять, чем они так сильны, что их разум до сих пытаются:

- Скплатировать, - почти, как складировать.

А сами даже буквы слов с трудом выговаривают, ибо они:

- Сопротивляюцца, - даже из зуб-офф вырываются.

Зубками их, зубками.

Ценность Стругацких в противостоянии литературе.

Как и ответили Виктории Самойловне Токаревой на убедительную просьбу:

- Мои книги уже все проданы!

- У нас полно других, ты что, милка, из Википедии?

-------------------------

07.06.19

Радио Свобода

А. Генис:

- Я сорок лет педалирую на Свободе, - а:

- Всё мало?

Оно и правильно, конечно, Гомеру и трех тысяч не хватило, чтобы, его, наконец, - не:

- Поняли.

Этому - как его - Александру Македонскому - меньше, но тоже:

- Перешел какой-то Рубин, - чтобы уж, наконец:

- И закончить, - здесь, можно подумать ЭТО не закончится никогда, - но вот ушли и Байрон, и еще кто-то, Анатолий Стреляный, например, со своими:

- Мыслями на Лестнице,

Борис Парамонов еще что-то квакает, но собственность тянет на дно, как идеология:

- И вы будете есть то же самое, если будет петь, как я:

- Чинно и благородно, по-честному, но завидовать разрешено только будущим аспирантам.

- Почему?

- И знаете, почему? - остальных уже разогнали при советской власти.

Сейчас?

- Её Постскриптум.

Так сказать:

- Я всё сказать, - но!

- Им нечего, а у нас еще есть.

---------------------------

07.06.19 - РС - Начинается передача Анатолия Стреляного о военном коммунизме, - суть этого явления, как и всех остальных после революции 17-го года - посылка, значит, что:

- Посылки - нет!

Рассуждения начинаются с нуля, как заранее подготовленные прения на:

- Пустом месте.

Продолжить.

----------------------------

08.06.19

Сенкью, Сенкью, Сенкью Вери Мач!

Воображаемый Разговор с Александром 1 А.С. Пушкина спасает репутацию Нового Завета в виде молитвы Отце наш.

Время Свободы за 07.06.19 - Папа Римский Франциск изменил для католиков текст молитвы:

- Отце наш.

Не успел прослушать, что говорил Яков Кротов по этому поводу, - только:

- И так имелось в виду, что:

- Не не Введи нас в искушение, - а:

- Не не дай войти в искушение.

Во втором случае НЕ поставлено в его ироническом смысле.

В принципе, это верно, что говорил Яков Кротов, - если успел правильно услышать то, что он начал довольно долго распоясывать - спешил погулять с собакой, чтобы не забыть и Юрия Вяземского, радующего Умников умом и сердцем, - как:

- Больше, чем на Новый Год, - ибо на:

- Новый учебный год, - теми, кто в него вступил уже - можно сказать - сейчас.

Говорить так, как проповедал Яков Кротов - в принципе ошибочно, но разъяснить, конечно, можно, как угодно, но ошибка может быть в том, что при этом разъяснении будет отрицаться суть этого обращения к:

- Богу, - а именно:

- И не введи нас в искушение - значит уже существование Нового Завета в душе Человека!

Что значит, уже стоит в душе человека та Граница у Реки, которую заповедал сам себе - и не только - Екклесиаст:

- Фильтр, - через который можно в одну и ту же реку войти не один только раз.

Как сказал Пьер Ферма, обращаясь к Диофанту:

- Только дай мне, сэр, ДЕЛЕНИЕ одного квадрата на два, и я докажу, что границу у реки, их разделяющую, можно перейти, - и:

- Как долго доказывал А.С. Пушкин, - человек умеющий читать сможет ее увидеть.

Или, как в Евангелии:

- Слышащие, да услышат.

Папа Римский - выходит - сделал открытие:

- Обращаюсь, извините меня, к стране глухих!

Попросту говоря, новое учение Папы Римского - это Ветхий Завет, или - что тоже самое:

- Отрицание прямым текстом, если не Нового Завета, то способности у прибежан уразуметь его, - как:

- Веру в Бога.

Папа Римский забирает у своих людей способность - можно сказать - к фразе:

- Фильтруй базар! - ибо:

- Их бин его уже для Ваз отфильтровал.

Вечером посмотрю, может быть, это уже сказал Яков Кротов? Но не думаю:

- Как официальный верующий, скорее всего, побоялся обострять отношения с Папой Римским, а то еще попросит перейти в его веру, - а:

- Отказать придется, - неудобно.

Продолжение.

Нет, Яков Кротов - к сожалению - не понял не только Екклесиаста, но и забыл от волнения про фразу Бога:

- Вы - боги!

Ибо говорит о магических заклинаниях, которых не может быть, т.к.:

- Не должно, - что значит:

- Главное уметь думать самостоятельно!

Так сказать, творчески.

Но! Вот именно, что без бога. Ибо бог - вона, - а мы:

- Где? - вот то-то и оно, что на другой стороне река.

Думают, что сложно здесь доказать хоть что-то, но очевидную ложность посылки, что:

- В человеке нет бога, - педалируют.

Несмотря на то, что человека создал:

- Бог, - хотя и находящийся на другой стороне, - но не только.

Как же Бог создал Человека по образу и подобию Своему, если ситуация рассматривается, как:

- Бог есть, а в человеке его нет?!

Ответ:

- Только по Ветхому Завету!

Когда белые здесь - красные, наоборот, там, и никаких шпионов-мионов в сценарии не расписано, чтобы и здесь, и:

- Там.

Пушкин двумя своими произведениями буквально расписал эту сегодняшнюю ошибку Папы Римского Франциска, поддавшего на уговоры - выходит - неверующих в Новый Завет.

Воображаемый Разговор с Александром 1. - и второе произведение Пушкина:

- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

Особенность этих произведений в том, что здесь указана та Граница у Реки, которую Екклесиаст переплыл дважды, - но в том-то и дело, что:

- Как один раз!

Ибо граница эта НЕВИДИМАЯ.

Заметить ее можно, но только одному человеку:

- Разумному.

Именно эта Граница и отделяет Человека от Бога.

И, не зная, что это за Граница - черта, отделяющая Человека от Бога, заключают дифференциацию:

- Бог там - человек здесь, они знакомы, но только шапочно.

Ибо граница - есть граница, и что знает один - другому недоступно!

И никто не знает, так как и не хочет знать - как и то, что А.С. Пушкин не ошибся в двух частицах НЕ - одну поставил лишнюю, а другую, наоборот:

- Забыл написать, - что в этом спектакле Божественной Комедии Жизни на Земле:

- Один из них всегда выступает в Роли Другого!

Вот она - незаметная невооруженным глазом - Связь Человека и:

- Бога.

Ибо:

- Никаких Гамлетов не бывает, как только в роли, - например:

- Смоктуновского.

Как и написано это же в Евангелии:

- В Эммаус идут ДВОЕ, - что и значит, Смоктуновский в роли Гамлета, - человек:

- Вместе с Богом.

Качество Нового Завета рассказал Иисус Христос апостолам:

- Видели ли вы Отца Моего?

- Нет!

- Как же не видели, - ибо видели Меня - видели и Отца:

- Моего.

Что и значит, Человек виден только на Фоне Бога! - это есть та Связь, которую дал человеку бог на горе Синай, как Две Скрижали Завета. Если же думать, как привыкли в школе объяснять, что ДВЕ их - скрижалей - только потому бывает, что на одной, - а вот:

- Всё почему-то не уместилось, - то тут не только уже не обязательно сливать воду, но и наливать ее не стоило.

ДВЕ СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА - это ТЕКСТ И ПОЛЯ одной и той же картины мира.

Поэтому, да, магические заклинания не обязательны, но они даны для того, чтобы ясно было, зачем, например, так и ответил Апостол Павел, в приведенном Яковом Кротовым примере из Евангелия:

- Бог никого не искушает. - И, на основании этого выражения Я. Кротов делает вывод:

- Можно и Так, но и Эдак. - Что и значит, чинно и благородно, по-старому-у:

- Кино и немцы.

Ибо потому Бог никого не искушает, что Он есть не только на Полях Текста, но есть и в самом тексте, в человеке! Бог имеет связь с Человеком только потому, что имеется Связь с:

- Самим Собой в Человеке! - в этом суть Нового Завета.

А не только правописание букв изменилось. Меняется даже Ветхий Завет.

Как человек может быть верующим, если в нем нет Бога, - знак вопроса уже давно не надо ставить, а логика рассуждений Якова Кротова - несмотря на некоторые правильные отповеди некоторым - идет, увы, ветхозаветная.

Ибо отбиваться от явной глупости легко, но она не на то и направлена, чтобы кого-то обмануть неправильной логикой, - а именно это:

- И идет атака сознательной неправдой.

Апостол Павел потому и сказал, что Бог никого не искушает, когда принимает поздравление в виде:

- И не введи нас в искушение! - ибо это именно поздравление Бога, что родил, наконец-то:

- Человека Разумного! - а не сомнение, что бог может ввести в искушение, - ибо:

- У этого утверждения есть и Поля, как у любого Текста Нового Завета, вторая - так сказать:

- Частичка Бога, - находящаяся, как:

- Угль, пылающий огнем, в сердце Человека Разумного, - она и машет ему с другого берега:

- А, слышь, Ты, Екклесиаст-то, сукин сын, сказал правду - я:

- Тута!

Любые слова в Евангелии говорятся не просто так, а имеют ПОСЫЛКУ, - посылку нового устройства мира, - о нем и поведал Апостол Павел в этой фразе:

- Бог никого не искушает, - что в вас самих есть такой чемпион Роллан Гарроса и всех остальных открытых первенств по большому теннису, как Штеффи Граф, что может противостоять любому мячу:

- Искушения.

Поэтому:

- Не введи в искушение - это форма слов ансамбля Битлз, очень любящего публику и потому всегда отвечающего ей словами:

- Сенкью, сенкью вери мач!

p.s. - Уверен, смыл такой перемены - с ног на голову - Нового Завета будет оценен, - как это и написано в Библии:

- Видят, но не хотят нарочно понимать! - будут смотреть, но не увидят.

p.s. - 2 - Слушаю еще раз комментарий Якова Кротова.

- Не дай нам ввестись в искушение, - прочитал сейчас Андрей Шароградский фразу Папы Римского Франциска.

Яков Кротов тут же дал короткий комментарий:

- Папа хочет продемонстрировать некоторую либеральность, но так, чтобы не затронуть административный аппарат.

К сожалению, Яков Кротов немного опоздал с таким разъяснением либерализма - его уже дали в 17-м году в России, как напутствие:

- На штурм Зимнего!

- Я думаю - это безразлично, - Я. Кротов, считает, что консервативные католики примут это изменение в штыки, но, - продолжает, - новый перевод:

- Как минимум не хуже старого, - и добавляет, - но вряд ли лучше.

Дальше идет пока лирика про гимнастические упражнения, которые нельзя сравнивать с Верой в Бога.

- Интонацию надо найти, - пытается приспособиться Я. К.

Фантастический ужас непонимания устройства Нового Завета.

- Важна любовь друг к другу, - говорит Я. К.

Но это явное противоречие тому, что:

- Изменен текст Библии! - а не просто так вышла погулять эта фраза Папы Римского Франциска, что означает именно, что никаких новых Двух Скрижалей Завета не было.

Говорится о поправках в Евангелии от Луки, но это, возможно, не так краеугольно ошибочно, как сказано в молитве Отце Наш Папой Римским Франциском.

Я.К. сейчас:

- Бог над нами шутит! - увы, сэр, но только не так! - ибо, вот она, шутка:

- Встретимся в Галилее, господа енералы! - и все так обхохотались, что и до сих пор не могут остановиться:

- Ребята, да, поперлись, но даже не распознали, что в Обратную Сторона. - И, заметьте, в Библии нет никаких прямых разъяснений по этому поводу, как нет этих разъяснений по поводу фразы Иисуса Христа:

- Видели меня - видели Отца Моего! - так как о том и речь, в том и обучение Иисусом Христом апостолов:

- Правда должна сработать в вашей голове, - как, однако и именно - в чем весь смысл:

- Устроенной по-новому, по-другому, а не так у тех, кто шел вместе с Апостолом Павлом на Пути в Эммаус, но, увы именно:

- И того, другого: и света, и голоса - не различил, точно также, как напрямую непонятно:

- Почему:

- Видели Меня - значит видели и Отца Моего, - ибо разъяснение этого каждый раз, не только бессмысленно, но и ошибочно:

- Человек сам должен научиться разделять мир на Две Скрижали Завета, - что прямым текстом было запрещено в 17-м году:

- Нет, не бога нет, что самой собой разумеется, но даже в обычных житейских делах его нет, как-то:

- Дорогие друзья и товарищи! Теперь Земля, наконец, избавилась от этих назойливых Кит-офф и Слон-офф, которые возомнили о себе, что только они и держат ее на весу в нашем необъятном межпланетном пространстве. Гегель и Кант моделируют этих Кит-офф и Слон-офф под своеобразную хреновину, называя ее:

- ПОСЫЛКОЙ - любого утверждения.

И вот сейчас Яков Кротов сделал заключение этой речи, произнесенной:

- Коротенько, далеко не минут на сорок.

А именно:

- Всё должно быть сказано в ОДНУ Строку, - тогда, как Пушкин заповедал в Гришке Отрепьеве:

- НЕ ВСЯКО СЛОВО В ТУ ЖЕ СТРОКУ ПИШЕТСЯ, - что и значит:

- И не введи нас в искушение, - не вся фраза, сказанная, как имеется в виду, по Новому Завету, - а:

- Есть для этой фразы еще одна Часть, находящаяся в душе самого человека, как именно Посылка:

- Я умею фильтровать базар, Господи.

Папа Римский эту Вторую Скрижаль Завета, находящуюся в душе Человека, как именно:

- Связь с Богом, - только что отменил!

Яков Кротов, к сожалению, по фразе Владимира Высоцкого:

- Извертелся на пупе, - а толку никакого.

Случайно, или - как по заказу - Я. К. сейчас сказал:

- Молитва Отце Наш - снимает все перепонки, - тогда как речь, даже Екклесиаст уже вел, что:

- Всё уже было, было, было, - что значит:

- В одну и ту же реку можно войти дважды: был неверующий - стал верующий, - благодаря именно, сделанной Богом ГРАНИЦЕ, - через которую не смог пройти даже Отелло, как ни старался. Пропускала только специальных людей:

- Верующих.

Смысл НОВОГО ЗАВЕТА в том, что каждая фраза Ветхого Завета - в Новом:

- Делится пополам!

Одна ее часть, как прямое утверждение:

- Видима, - как та, о которой сейчас идет речь:

- И не введи нас в искушение, - вторая Невидима, так как расположена в душе человека, означающая, как и доказывал всем Апостол Павел:

- Я слышал голос, - а вот не только первую часть, которую видели все, как свет.

Света мало, если в душе не стоит эта самая Граница у реки Екклесиаста - предвиденная им - под названием:

- Всё уже было, было, было.

--------------------------

10.06.19

Бог, как думал после долгой борьбы с временем и пространством - причем неоднократным:

- Чтобы вас и близко никого не было! - а.

- А, сэр? Они всё прутся?

- Вот это правильно, мистер, именно, именно:

- Неймется.

-------------------------

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Евгений Евтушенко

Савик Шустер говорит, что Евтушенко был против высылки Солженицына, но выступил в защиту существования идеологии, - но и увы:

- Это одно и то же!

Евгений Евтушенко:

- Литературную Газету читала вся страна! - но:

- Это если не явное вранье, то фундаментальная неправда - очевидно. - Ибо, да, авось ее и покупали, - но!

- Точно не читал никто, так как легче прочесть надпись на Розетском Камне, чем Литературную Газету - сплошная тара-барщина!

Люди делились только на две части:

- Они пробовали читать, но откладывали это дело на послезавтра - авось когда-нибудь получится, - остальные делились еще раз на две части:

- Одни даже не могли смотреть на нее - другие бросали взгляд, - но это и:

- ВСЁ!

Евтушенко уже настолько привык врать, что и думает:

- Я не то, что вру, но так и всё здесь вранье, - то вполне что-то можно условиться называть правдой.

По-другому - уверен он - не получится.

Нельзя думать, что все так думали, - нет, как раз почти полностью наоборот, - но:

- Вот официальная позиция - именно такая: честно говорить неправду.

Люди - хомо вульгарис - наоборот существуют-кукуют:

- Мы так не сможем!

И вот он, Евтушенко, и был идентифицирован сразу, самой системой, как:

- Человек правдивый, - так как:

- СВОЙ, - остальные рабы, потому и рабы, что они здесь:

- ЧУЖИЕ.

Интересно встретиться с прошлым, когда сейчас идеология пошла в отрытый бой с:

- Другими.

То же самое - но уже само Прикрытие - Щит - используется, как меч, вранье:

- Как оружие.

Зачем такая аххинизация придумана на Земле - непонятно всё равно! Только потому, что Противостояние такое серьезное - имеет место быть? Ибо, ибо, ибо:

- Человеку трудно поверить, знать, что у него есть еще Тело, - намного более реальное, чем:

- Это.

Иван Толстой:

- Дон-Кихот-ская позиция Евгения Евтушенко.

Но:

- Дон Кихот боролся как раз с Ветряными Мельницами, как с Невидимой, скрытой реальностью, - как:

- Настоящей, - более реальной, чем Эта! - А не наоборот, что Дон Кихот боролся с тем, чего нет, потому что не бывает.

Наверное, имеет в виду, что Евтушенко верит в хоть какую-то правду советской власти, что можно по ней жить.

Евтушенко уже несколько раз приводит в пример Пелевина. Как плюс.

Цирк:

- Евтушенко:

- Потом поднимет и более серьезные ОБРАЗЫ.

Образ - следовательно - для Евтушенко - хоть кол на голове теши, несмотря на то, что написано в Библии:

- Не создавайте образа, - как целиком и полностью по барабану.

Считается, что сие противоречие настолько не по силам объяснить человеку, что можно и не обращать на него внимания.

Но кто-то настолько знал суть этого противоречия, что едва не запретили даже Пушкина:

- Полностью! - сделали:

- Не мытьем - так катаньем.

Запретить прямы текстом Канта и Гегеля, как наиболее близких по времени философов, объясняющих правду устройства мира - это надо:

- Думать, - тут гадания на кофейной гуще мало.

Евтушенко, как Долбицу - невероятное, но очевидное повторяет-завещает:

- Кой Кого - заведомо великий писатель. - За что его и правильно:

- Поняли, - даже в 1949 году.

Евтушенко:

- Советский Союз - это та Атлантида, в которой он родился. - Но!

Люди на сто процентов не понимали, где они родились.

Евтушенко:

- Частушки про Хрущева писал народ! - не только сомневаюсь, что это делал народ, а наоборот:

- Уверен, - писали записные для этого дела пропаганды поэты, так сказать, именно:

- Другого социализма, - этот, как было написано на вагонах для бастующих рабочих:

- Хрущев съел всё мясо! - тогда как на самом деле:

- Только при нем оно и было, - что настолько всем надоело, что решили хлопнуть ладонью:

- Хватит! - и:

- Началось как раз после этого падение местных Эмиратов вплоть до Горбачева.

В магазинах вместо очередей за ВСЕМ, - их не стало, т.к. не стало на прилавках ничего, кроме очень вкусного шоколада и вина Каберне.

Шоколадом одним питаться тяжело - десять килограмм на месяц - и вся зарплата.

Каберне - тем более:

- Оно же ж безалкогольное почти, - смысл его пить, если и есть, то для всех остальных продуктов:

- Далеко, далеко неочевидный.

Но:

- Видимо, именно этого и добивались, снимая Хрущева.

Других вариантов не видно.

А то, на тебе:

- Мяса нет в магазинах - так воровать разрешил прямо с мясокомбината!

Запчасти не продают в магазинах города, где завод по выпуску этих запчастей находится:

- Воруйте прямо на заводе, - вплоть даже до передней вилки мотоцикла, не говоря уже об остальных гвоздях.

Решили:

- Пусть не будет не только в магазине, но и на самом заводе!

И:

- Ничего вообще не стало.

----------------------------

12.06.19

Сам подход Льва Толстого к прочтению литературы:

- А, ну-ка, ну-ка, посмотрим поглядим, что у тя тамоди наляпано, - и даже не только без восклицания, но и без логического вопроса, - ибо:

- И так, и так ошибочно, - в Посылке:

- Противостояние.

-----------------------------

Правду ПЕРЕВОДЯТ, - как:

- Это было.

Как это БУДЕТ, - заявляют:

- Ошибка перевода.

В посылке:

- Перевод - это ошибка априори.

-----------------------------

13.06.19

Пушкин на вид - это свет, но и пишет, но то, что на вид находится у Лермонтова в Герое Нашего Времени:

- Незапный мрак, иль что-нибудь такое. - Что, возможно, и значит:

- Пред-Хэппи-Энд.

-----------------------------

14.06.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Кому принадлежит литературный образ?

И:

- Сразу волнение: обязательно начнут врать! - Почему так? Или дураков до сих пор хватает, или без:

- Засланных казачков, - обойтись, - ну:

- Никак нельзя!

И точно, русская, так сказать:

- Славистка в Англии сразу начинает с обращения к себе на:

- ТЫ, - дальше - значит - будет только советская тавтология - больше - ни-Я!

Без мата? - обойтись становится всё труднее.

Приходится выключить, ну-у, одно абар-мотство идет!

Вечером, может быть, хватит смелости встретиться с врагом лицом к лицу, но:

- Надоели же ж, сволочи, дальше некуда! - сплошные кандидаты и аспиранты, работающие только:

- На оценку, - всё того же, до сих пор, правительства и иё пайтии, здесь, в России, - иначе?

- Да, можно, но только, двадцатипятитысячником, как Давыдов в Поднятой Целине:

- Ее и поднимать здесь в том же самом виде:

- Школьного учебника.

Просто-таки пустыня и Пустыней погоняет. Как до этого был парень с песнями - не знаю точно, может и с танцами заодно, но невидимыми за микрофоном без видео, - что:

- Его песни очень похожи на Реальные песни прошлых лет Гражданской Войны, - но - очевидно:

- Только в деревенском клубе.

Здесь:

- Поют из Англии, - а всё буквально то же самое.

Имя героя фальшивых песен?

Кругом идет автоматическое, но - тем не менее - фундаментальное вранье, как, например, намедни - вчера-позавчера - ведущий Радио Свобода привел пример из своего юного прошлого, когда он начинал работать на РС, - слово, сославшись на Т. Толстую, что оно ей очень хорошо придумано для краткости расшифровки истины:

- Полукружье Текста, - но:

- Это тоже самое для него, как и для Т. Толстой:

- Слышали звон, да не додумались, где он был.

Ибо:

- Сокращенный для этой самой краткости второй полукруг текста - это не тоже:

- Текст, - а:

- Его ФОРМА.

Из чего и следует, что сокращение было сделано просто по содержанию - убрали - на свой взгляд менее важное, а то, что показалось как-то более:

- Зачеркнули, - что, может, вышло не так уж плохо, но об этом:

- Не имеет смысл говорить!

А уж тем более сообщать еще кому-либо, кроме самого-самой себя.

Смысл сказать НЕ-ВСЁ - в другом, а именно в том, что вторая половина содержания находится на Полях Текста - в его Форме. В этом не только большой смысл, а потому что он:

- Огромный, как и понял это в конце концов Ван Гог, дотянувший до кисти с красками и мольберта:

- Сказать - нельзя, - ибо:

- ПИСАТЬ надо обязательно!

В процессе формы только и образуется реальное содержание.

Продолжить, да, но слишком тяжело воевать с одной и тоже ошибкой в виде ее белиберды.

Парень, поющий школьные песни, по его словам, похожие на песни почти всех войн, а Гражданской уж точно - это:

- Виктор Леонидов, - как заповедано Иваном Толстым: поэт и историк литературы, - не добавлено:

- Чисто советской, - ибо выдавать пионерскую песню у костра, за апологию Гражданской Войны - абсолютно не получилось.

Девушка из Англии, занимающаяся там распространением литературы всех периодов советской власти, как единственно ей понятной - из этой передачи:

- Щас, придется включить еще раз - выключил, т.к. заколебали этой апо-логией, думая, что она:

- Есть в России, - но, например, на рынке, у продавщицы селедки - ее не наблюдается.

Ибо с такой ненормальностью аномальности - не возьмут даже на эту работ-ку-ку.

В Англии:

- Принимают, - но с условием:

- Только не дышите на меня луком.

- Ась?

- Пердите, пожалуйста, в ту же самую, свою только сторону.

Вторая - так сказать:

- Профессорская Булгаковщина из английского университета Килл - логично, что для русских:

- Смертельно - Валентина Полухина.

Не знает даже аз-офф устройства литературы, так как это ей и заповедно:

- Сисикать.

- Мало, - грит, - осталось эру-дит-фф.

А вопрос был:

- Как учить будущих специалистов по России? - английский рус-ист.

Иван Толстой тоже входя в Раж:

- ТЫ - надо было добавить:

- Эс-Ка, - изучаешь, тогда белиберда уменьшиться сють-сють.

Говорит:

- Есть одна выдающаяся славистка, она составила Антологию и написала их историю, - вопрос:

- Где здесь литература, - ибо должна всё равно быть, несмотря на то, что это:

- Славистика?

Или:

- Дальше Дома Культуры пионер-офф и школьник-офф не только заповедано подниматься, но и вообще:

- Зачем? - ась.

Говорит Валентина Полухина:

- Занимаются женскими характерами у писателей 19-го века. - Вопрос:

- Почему не перпетуум мобиле?

Одна правда всё-таки сказана:

- Катастрофическое падение интереса к России! - ибо, действительно, если разрешено заниматься только ложью и ее неправдой:

- Какой смысл хоть в том - да и в этом - тоже!

Как можно заниматься литературой, если уже поняли, что ей заниматься:

- ЗАПРЕШЕНО.

Сейчас опять более-менее:

- Жирные пальцы политики. - Дамочка-с.

Но, скорее всего, говорится про запрет самого элементарного. До правды - вообще:

- Как русским - небогатым - до Англии.

Говорит:

- В ужасе после посещения России:

- Мои любимые писатели живут в ТАКОЙ нищете! - элементарно, Ватсон, но хорошо, потому что редко - или почти никогда - повторяется.

Отношение к иностранцам лучше, чем к своим собственным гражданам. В Англии - говорит Валентина Полухина - наоборот.

Но тут же упоминает Солженицына - и похоже - в положительном смысле, а это значит:

- Толку от ее литературоведческих работ - всё равно не будет.

Не видит, следовательно, Деления Образа, - которое должно происходить внутри исследователя литературы.

Не видит Перевала, который надо взять.

Приводит слово:

- БЫ, - это и есть искомая ошибка ее исследования: не литература исследуется, а ее Учебник!

В художественности БЫ заменяет само ПИСЬМО, - как факт не только истории, но - главное - самой литературы. Как это понял в тридцать лет только Ван Гог про живопись:

- Ее надо обязательно Применять. - Иначе получится вот этот самый:

- ОБРАЗ. - Ошибка. На бой с которой и пошли все Апостолы после смерти Иисуса Христа.

Образ может быть и невидим, ибо до того привычен, что и:

- Делать-то с ним ничего не надо!

Почему царь Агриппа и согласился по предложению Апостола Павла поднять на Сцену Жизни, - но!

- Ах-Нул! - когда сей призрак замка Морриссвиль выпрыгнул перед ним, аки:

- Из табакерки.

Говорит:

- Я занимаюсь Бродским уже тридцать лет.

Бродский приезжал к ней в Килл через год после получения Нобелевской премии. Помог собрать 2 тысячи фунтов.

- Я надеюсь, вы никогда от него не избавитель, - ответил ей герцог - ? Кентский, из линии русского царя Николая Второго. - А думал, английского акцента - вышло:

- Русского в английском.

Правильно только одно:

- Никто не хочет заниматься литературной Россией.

Остальное житейская лирика.

- Принадлежит ли писателю, созданный им Образ?

Ну и дела, даже не рассматривает вопрос:

- Быть или не быть, - этому Образу в реальной литературе.

Борис Парамонов:

- Лолита Набокова - это Архетип, тем и отличающийся от реальных характеров, - далее резюмирует, - что они принадлежат всем - анонимны.

Как не только Архетип, но и как Тип - Образ:

- Лолита не сработает, - она промельк маховой бабочки Владимира Набокова.

Что значит:

- В Лолите мы видим только половину ВСЕГО.

Борис Парамонов критикует то, чего не было, - нет, не восхищения Солженицыным серба Милошевича, - а именно:

- Нелогичности этого восхищения Сол-на, - парень - ой-ё-ёй - как знал, что делает!

Да и то, что Б. П. не понимает ЭТОГО - не верю. А с другой стороны:

- Мог, - хотя и не каждый день, может быть.

Б. П.:

- Набоков был - мастер фабулы.

- У Набокова надо не всему верить, - но!

В том-то и дело, что НАОБОРОТ-т! - что значит, да:

- Верить надо СЕБЕ! - тогда понятно будет, что заметил и Набоков.

Б. Парамонов говорит - Набоков - это Пеле, которые не уходит с поля, не забив гола. - Тоже ошибка, ибо имеется в виду видимый гол, как - прочитал свою лекцию Владимир Набоков:

- В Братьях Карамазовых, - кто убил отца? - кто забил этот гол? - вот в том то и дело!

Что:

- Может его забить только один человек, чтобы всё было:

- По-Честному - это Читатель!

Определить расследованием, как и в Преступлении и Наказании, кто убил старуху Кой Кого:

- Изергиль, - невозможно принципиально, ибо критерий истины - как и в отношении Лолиты - кто такая она есть - этот ключ находится именно в том яйце, которое называется:

- ЧИТАТЕЛЬ, - как сказал Владимир Высоцкий, - единственный и неповторимый свидетель для всех времен и народов.

Сейчас:

- У Бориса Парамонова Лолита - сообщает - есть, но только Неживая! - а то:

- Что ее не автор должен был оживить, а сам Борис Парамонов, как читатель - запрещено диалектическим материализмом.

Фильм Стэнли Кубрика 62 года Лолита, где Гумберт Гумберт делает Лолите секс в виде педикюра ее ног. Странно, по-моему, там всё было однозначно. Неужели есть еще один такой же старый черно-белый фильм?

Вот почему в первой части этой передачи было сказано, что никто больше не хочет заниматься русской литературой:

- Нет произведений, где Читатель - это и есть всегда Главный Герой.

Не приучены, даже мысли такой нет в помине, например, сейчас у Б. П.

Хотя есть и были Пушкин и Лермонтов, был Достоевский, - а:

- Что туда - что сюда - всё равно не получается.

Говорит сейчас - Б. П. - у Довлатова - об отмирании выдуманного Героя, - а, забыл:

- Что другого ума у человека не бывает, кроме им самим себе выдуманного.

Про Чарли Чаплина сейчас говорится явная фундаментальная ошибка, - из-за которой на самом деле никто и не хочет заниматься русской литературой:

- Чарли Чаплин обливал грязью Америку, - а она бывает и другая!

Это натюрлих кино и немсы, - ибо непонимание искусства прет с Радио Свобода - как из помойного ведра, - т.к. очевидно:

- Чарли Чаплин, как весь остальной Голливуд, говорит только и именно о настоящей правде, а не как здесь:

- Только литературными критиками придуманной, - ибо:

- Голливуд - это Содержание на Фоне уже существующей Формы Жизни на Земле!

Никто там даже не додумается возразить режиссеру, что это не похоже на то, - как:

- У нас бывает.

Как ошибся когда-то и Сергей Юрьенен, заразившись пропагандой дешевых идеологий:

- Не надо было бить полицейского ногой по жопе, - так как у него, скорее всего, есть жена и дети.

А то, что Чарли Чаплин и бьет его именно поэтому, что этот полицейский так хорошо живет, что:

- Не обидится, когда над ним ШУТЯТ.

Ибо:

- Не вся жизнь в одну и ту же строку пишется, как это расписывают сейчас ведущие Радио Свобода.

ЭТА РАЗНИЦА - и есть вся разница, почему началась Революция 17-го года:

- Чтобы отменить эту Посылку Гегеля:

- Мир хороший - можете дурачится.

После 17-го года мир сделали Одинарным, когда - вот именно, как сказала госпожа Валентина Полухина:

- Никто уже больше не хочет заниматься - бороться - с этой заведомой ДЭЗОЙ, и в виде литературы - в том числе.

Здесь - сейчас на РС - продолжают заливать тот же каток, проповедуя именно одномерную - если так можно сказать - философию деревенского конюха Солженицына.

Еще не всё закончилось.

15.06.19

Какое всё-таки ужасное официальное оповещение из Англии от этой почти очаровательной Вали Полухиной:

- Никто больше не хочет заниматься русской литературой! - ибо:

- Как - значит - велика ДЭЗА ее образующая, - что:

- Не только от Мала до Велика, но и вообще:

- Ни бум-бум!

Кого - следовательно - критиковать, а уж тем более:

- Изучать, - если ОН-Е искренне не 99 процентов лишены этого самого понимания, как ЧАСТИ РЕЧИ, - о которой мечтал и рассказал Иосиф Бродский, - но он-то промычал почти трубно:

- Я думал ЭТО от Бога-а!

Здесь считается, что:

- Никто у нас не бывает.

И - что еще более ужасно:

- Без какого-либо сожаления.

Надо было оставить - лучше - Анатолия Стреляного с его распространением военного коммунизма. Как никак - это всё-таки были:

- Его Мысли на Лестнице.

Еще раз конец передачи.

Б.П.:

- Я не то что не люблю Набокова, но не уважаю!

Говорит, что нельзя гулять с Лолитой, как с Достоевским!

Во, кино.

Думаю, что и с Достоевским не получится. И именно потому, что не хватило ума на Лолиту.

Б. П. :

- Лолита - неживая.

Это большая ошибка, ибо Образ - это еще не Жизнь.

Роман - Лолита - невыписан, - Б. П.

Но это и не требуется, как не требует этого выписывания книга Острова в Океане Эрнеста Хемингуэя.

Б. П.:

- Плотник может быть искуснее столяра, - это и не пример, и не доказательство, а - скорее:

- Тавтология.

Говорится об уходе литературы в бессюжетнось.

Вопрос об неуважение Борисом Парамоновым Владимира Набокова - только в одном:

- Набоков - это не советский человек - всё!

Это плохо.

Продолжить завтра и про Набокова еще раз и про букеровского лауреата.

17.06.19

Б. Парамонов не заметил у Набокова того, чем восхитился Ван Гог, применив к природе свой телескоп в виде бамбуковой тросточки, красок и почти бумажного холста:

- Существование абстрактного почти пейзажа, как явления - нет, не Христа Народу, но почти - ибо увидел Медиума, указывающего на существование и на Земле, как на Небе - такой же симфонии Звездного Неба:

- Домишки, как галочки, кустарники в виде черточек, цветы в виде точек, - рисовать просто - может быть даже, утомительно - зато вид:

- Облаков Бродского, - подмигивающих и машущих крыльями, которые видно через дырочки, сделанные струями дождя, и даже дождался такой же, как Бродский благодарности:

- Никто не поблагодарил, - так это Видение и есть благодарность.

Как холод Печорина к некоторым личностям - в том числе и к Максим Максимычу - это рассказ Максим Максимычу о:

- Его холоде.

50-ти миллионный тираж Лолиты - доказывает, что, может не все поняли, но все пятьдесят миллионов ее читателей почувствовали-осознали:

- Того же самого Винсента Ван Гога - издалека, очень издалека, - но:

- ВИДНО! - Господи истину.

А не только игрушечные, неподвижные глазки-бусинки, как у недорогой куклы, пластмассовые ножки и бантики, точки и лепесточки-черточки Ван Гога, - видна:

- ЖИЗНЬ.

27.06.19 - Замечание:

- Оставлено пространство - значит - незакончено еще, а что хотел дописать - не знаю.

Если только послушать еще раз конец передачи.

Непонятно, в чем печаль, ибо разве кто-нибудь верил, что русскую литературу считают и читают? Никто не верит, потому и сами не читают, если не надо, как Б. Парамонову:

- По работе! - можно сказать на 90% на ее дискредитацию и только на десять - это пропаганда, но и то, из этих десяти оставшихся процентов только один можно оставить на более-менее реальную пропаганду, и 9-ть - это:

- Атака ложью. - Ибо это именно та ложка дёгтя, о которой идет речь в присказке:

- Обязательная-я.

Как и сказано в кино - нет, не 17 мгновений весны, а про Абдулу - Письмецо в Конверте:

- Погоди-те не рви-те, пока окончательно не обосрал-ся-лис-ь.

----------------------------

15.06.19

Умницы и Умники - Вяземский:

- Праздник Финала в следующую субботу будет, Пир.

Да, это точно - передачи эти тоже самое, что Праздник, который всегда со мной Эрнеста Хемингуэя.

Мечта, что Что-То Будет. Потому что Есть. Но как могут ужаснуться люди, когда узнают то, что стало известно в предыдущей передаче из благодатного города Лан-Дона:

- Никто уже не хочет больше заниматься русской литературой! - ибо:

- Нет возможности пробиться через сплошную Матовую Бледность Михаила Лермонтова, окружившую Россию таким плотным занавесом в виде кольца, что нет в нем никакого зазора, о котором мечтали:

- Раньше, - сейчас уже - нет.

------------------------------

После УУ

Говорится, что у нас нет даже Представления о том, что такое Жизнь Вечная, - но вот именно потому и нет, что это НЕ:

- Представление.

Грех - это и есть:

- Представьте себе.

Упоминается и упоминается Апостол Павел.

--------------------------

16.06.19

Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым, - он и Борис Парамонов заливают каток современности литературой Леонова с 1899 года рождения, что он - так сказать:

- Писал почти стихами, - что, - продолжает Борис Парамонов не удивительно, ибо так умели и делали многие, многие. - Но!

- Не все делали именно также, -- ибо Иосиф Бродский как раз делал наоборот:

- Не создавал Образ ритмом своих стихов, а разрушал его!

Б. Парамонов вслед за Леоновым:

- Создает тот же самый Русский Лес, - который ему так не понравился свой обычной закономерностью, содержать не только грибы да ягоды, но уметь видеть, как мимо него проезжает Чайка с очередным Лигачевым, чтобы проверить:

- Не отвалятся ли у нее колеса, как намедни у Таганского Сиэтэ, - не прошедшего эту проверку Чай-Ника-Ми - здесь:

- Приказали увеличить афишу во всю улицу, где она висела - авось Кой Кого.

Хотя это был не Лигачев, а Шурик - Как Его.

Почему и получается, нет шутки юмора в изменении мирового летоисчисления с обычного:

- От прибытия на Землю Кит-офф Гегеля и Слон-офф Канта на:

- От имени отчества простого просто на-просто деятеля какого-нибудь государства - хоть и этого же самого, - ибо:

- Борис Парамонов избирает способ летоисчисления, исходя именно:

- Не, как Моисей у горы Синай, - его разрушившего, - а, чтобы только и всего лишь на всего, если только:

- Жить стало лучшее - жить стало веселей. - А:

- Это только Образ, с реальным летоисчислением общего ничего не имеющим.

Ибо - как спел Владимир Высоцкий:

- Да мало ли, что он хгениальный - мы не глупее иво.

На ритм Образа существует Ритм-Стук:

- Та-тата-та-та-та-та-та, - его уничтожающий, - чем и занимался Бродский.

Так сказать:

- Закругляш, - но не на эту улицу с односторонним движением ОБРАЗА, - по которой он катается только с одной целью: хоть что-нибудь запретить, - вот, кроме него самого, чтобы Кого Его начиналось с его дня рождения.

И имел в виду, скорее всего, не начало Век-офф, - а:

- Их конец.

Недаром Леонов говорил, что его Не-Завершенная Пирамида - это не символ того, что и так все хорошо, но - тем не менее - всё равно еще что-то хорошее осталось, - а именно, что:

- Осталось еще место для жертвоприношений будущего.

Ибо шутку юмора с началом Мир-Офф от имени Русского Леса, который был, а теперь его вырубили Б. П. придумал именно для того, чтобы объяснить Кого Его:

- Не вырубить даже топором времени.

Или:

- Пусть сознается в обратном.

Сейчас опять включил, Б. П. как раз говорит:

- Николка - неверный ОБРАЗ, - но!

В том-то и дело, если это вообще образ, но на сей проспект есть другие слова этого Николки - у Пушкина в Борисе Годунове:

- Нельзя молиться за царь ирода.

И далее:

- Прущийся наверх деревенский богатей Константина Федина, который - как раз - и перся именно Туды-Твою!

Ибо и сказано-проповедано-сделано:

- Главное наше богатство - это родна наша совецка власть.

А Б. П. в ответ на слова Ивана Толстого - только мяукнул:

- И не говорите, - в том смысле, что, да, я всегда только правду и одну ее, - но ее посылке стоит, что иногда забывает даже сам Борис Парамонов:

- Его же самого корректорский опыт и учебная деятельность еще здесь, так сказать:

- Восвояси, - куда и не забывает всякий раз заходить, чтобы не обижались на заносчивость культу-ролога более - и намного - высокого - э-э - курса валют.

Нет глубины Сцены Театра в рассуждениях Б. Парамонова - всё старается уложить в:

- Плоскость Учебника.

Сейчас - курам на смех:

- Вроде Звездных Войн! - до которых всем местным лицемериям, как раком до этих звезд.

Ибо Звездные Войны - это радость для человека - здесь сознательное изготовление идет именно:

- Безрадостности, так как решили:

- Слишком мало ее осталось от всего прошлого.

Говорит сейчас, что Леонид Леонов - Гость из Прошлого, как Храм Василия Блаженного.

Может быть, но пока сомневаюсь, что также вытянется. Ибо:

- Из какого прошлого, если Пушкин и Лермонтов, жившие намного раньше его - Так уже не пиликали на гармошке!

Еще раньше? Но это будет уже не Прошлое, - а:

- Старомодное.

Поэтому, да, пусть будет гость, - но:

- Старомодный.

Сам Борис Парамонов - такой же старомодный гость.

Хотя есть надежда, что Л. Леонов хоть иногда вырывался из - нарочито создаваемого Борисом Парамоновым:

- ОБРАЗА.

Ибо и считает:

- ЭССЕ - должно иметь этот Закругляш.

Моисей еще ког-да-а повел свои отряды на бой с Образом, с Золотым Литым Тельцом, в бой ЗА:

- Две Скрижали Завета, - а здесь - как говорилось по-старому, чинно и благородно:

- Так и не ведут ухом.

Впрочем, Б. П. эссе-ист-ским закругляшем именно и уходит от образа, но испугавшись, пропасти:

- Тут же почти возвращается на:

- Лежанку Учебника.

В противовес ему Григорий Померанц - муж Зинаиды Миркиной - можно сказать сразу и до конца так и выразился, как напарница Михаила Пуговкина в фильме Свадьба в Малиновке Зоя Федорова:

- Мы никуда не только не ходим, но и вообще мало двигаемся, даже и вообще не отдаляясь от этого самого Гопака Образа, - в эту вашу самую:

- ТУ СТ-ПЕПЬ Художественности. - Вот эта путаница между СТЕПЬ и СПЕТЬ - и означает, что мы любим песни, но они идут всегда только на одном фоне Ника Сера:

- Мы Америку догоним по надою молока, а по мясу - нэ дахгоным! Т.к. буква Хэ хромает у быка.

Жена - Зинаида Миркина - его не ругала за его газетные пространные статьи-эссе НИ О ЧЁМ, но сообщала:

- Я думаю наоборот.

Она:

- Достаточно сказать Часть, чтобы сказать Всё.

Он - Г. П. - наоборот:

- Процесс этот должен быть всесторонним. - Получается, как:

- Трамвай, - битком набитый по случаю гибели Миши Берлиоза.

Она - мечтала о личной тачке, авось, как все министерские, - о:

- Списанной Чайке, - чтобы как она - Чайка - тоже достойно уйти на пенсию.

На всякий случай посмотрел:

- Нет всё-таки умерла уже, в прошлом году.

Написано, что она поэт, переводчик, литературовед, эссеист, - и жена:

- Философа Григория Померанца.

Но! Она была намного большим философом, чем он.

Можно сказать в аналогии:

- Она - гостья из будущего, а Григорий Померанц, - нет, не из прошлого, - а из:

- Его советского настоящего.

Тем не менее, действительно:

- Всё, что пройдет - то и будет мило.

Поминать Бориса Парамонова еще рано, но, думаю, и он долго еще не забудется.

Может быть, действительно, как Мила Йовович:

- Пятый Элемент.

-------------------------

18.06.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Первый Конгресс поэтов 1999

Выделяют Пелевина, Сорокина, как писателей новых.

Но в принципе в них нет ничего нового!

И там, и там идет рассказ о человеке, нет, не будущего, но это и не надо, а хотят ли даже, чтобы было о:

- Человека Нормальном? - вопрос даже не стоит, - ибо:

- Нет!

В Дженерейшен П нет никакого реального противостояния Прошлому ни по какому факту - так:

- Продавец одноштанных джинс-офф - так как с одной штаниной - на Плешке.

Работа в рекламе с вызовом - не как раньше:

- Делайте, как все! - а:

- Сделаю даже больше, чем сожрать можете: горы ширпотреба! - но это только советская фантастика, ибо к 1999 году давно и турецкий кончился - всё опять пошло, как:

- На Деревню Дедушке, - носить можно? Ну и носи, за моё уже не очень хорошее здоровье!

Сорокин вполне похож на самострок местных архангелов:

- Дайте только прокатиться в американском самолете, да еще с:

- Существовавшими когда-то пепельницами в подлокотниках.

Умереть? Как правило, должны все! Сатира в форме именно существующей, не как лист перед травой, а совершенно отрыто и цветуще:

- Советской властью!

Максимум предоставленных - нет, не герою - автору прав - это трахнуть кого-нибудь - хоть свою жену, хоть соседа:

- Через газету, - чтобы потом можно сказать, как и раньше в начальной школе:

- Да ты что, Марь Иванна, опупела - я читал!

Советская идеология здесь в НОРМЕ, ибо иначе человек в официальных инстанциях рассматривается, как:

- Разгильдяй - Мама-ай Губа-стый.

Нет проблеска даже Приключений Тома Сойера и Гекльберри Финна. И хорошо можно видеть, что нет даже Джека Лондона, стремящегося, наконец, выучить буквы, чтобы начать писать, - ибо:

- Да вы что! - с этим делом мы не кончали никогда.

И:

- Не кончают.

Но вот именно всё ту же околесицу на Эрнеста Хемингуэя и на Сэлинджера не только не похожую, - но и:

- Буквально ПРОТИ-фь.

Так увязли в Глине Лермонтова - из Героя Нашего Времени - что думают и даже мечтают, как о приватизированной квартире:

- Это и есть НОРМА.

Жизни светлой и самостоятельной, - ибо, да, Приключения Тома и Гека - это хорошо, но не в нашем же на самом деле:

- Деле самогоноварения.

------------------------

23.06.19

Радио Свобода - Яков Кротов - С христианской точки зрения. Религия как агрессия, агрессия, как религия

Борис Херсонский:

- Агрессия - это хорошо.

Например, в спорте, когда команда не только защищается, но и атакует, - но!

- Агрессия в спорте - это допинг! - и, как спел Владимир Высоцкий:

- А это бандитизм.

Дальше, Б. Херсонский:

- Агрессия очень уж хороша в обороне. - Но!

Агрессия в обороне - это напасть первыми, а всем сообщить:

- Мы тихо спали и ничего не знали.

И следующая передача на эту же тему Леонид Велехов:

- В новом, 175-м выпуске Культа Личности, приуроченном к 78-й годовщине начала Великой Отечественной войны, - историк Марк Солонин

Который - этот последний - и распевает всю передачу:

- Не только Эс-Тэ Завоеватель, но и Хи - Предатель, - оба тихо спали, так ничего и не знали про то, что:

- Оказывается опять началася война-а.

Вот такой Дэз-Информационной лабуды не было не только раньше, но и не бывает никогда! Возникает закономерный вопрос:

- Откуда берется?

Выходит, ответ только один:

- Люди, вот так, тихо и мирно сами по себе:

- Дураками и рождаются. - В чем нет, конечно, ничего особливого, - как не раз напоминал Владимир Высоцкий, - но!

Кто же их ставит рассказывать не просто сказки, но вот, как было одним из нас спето - то ли Борисом Херсонским, а скорее всего, Марком Солониным:

- То, что хорошо ВИДНО - нам за него не стыдно, несмотря на то, что в заборе из двенадцати досок - десяти уже нет, как и никогда не было!

А то:

- Что Истина не только, как правило, но всегда, как доказал намедни М.Ю. Лермонтов в Герое Нашего Времени:

- НЕВИДИМА, - и есть искомая Запретная Зона.

И, следовательно, парадокс:

- Врут для того, чтобы еще больше не видеть правду.

В чем здесь парадокс?

- Думают, что ее-то они знают назубок.

П.С. - Делают кино со спящими на ходу даже немцами.

Что, собственно, и пропагандируется:

- Спите, спите, спите.

Как вчера было показано старое кино про испытание самолета, достигающего сверхзвуковой скорости, в котором у самолета подчеркнуты только две особенности:

- Жрет пропасть горючего, ибо главный герой ? только и гонит, и гонит его вперед всё время этими понуканиями:

- Добавь топлива, добавь еще ему топлива, добавь, - и сидящий рядом летчик - экипаж идет на этот рекорд всего из двух человек - только этим и занимается.

Вторая особенность - самолет по форме, как игрушка, но вот с поднятыми вверх - как предполагается бывает у ангелов - крыльями.

Абсолютно нет реальной формы - содержания только на существование еще в этом грешном мире:

- Топлива.

И:

- Цель достигнута - ужас хватает-т, - ибо всё вокруг заборное, игрушечное, но - имейте в виду - и то:

- Моё.

Фигурируют:

- Зачем вам подлинник?

Воображайте! - кого иво.

Что и значит:

- Пирожные с тортами - отдельно, а хлеб в длинном хвосте очереди - это совсем другое дело!

Реально - не только, что и второе реально, но главное, что:

- Первое, второе и даже третье - Человек - СВЯЗАНЫ в одну цель событий.

------------------------

25.06.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Где родился предок Пушкина?

Утверждается, что история - это намного лучше, чем мистика, и, следовательно, каким ни будь Чад, - он всё равно лучше Абиссинии, - где:

- Мистики больше, чем науки.

Это фундаментальная ошибка советской науки, как истории, - ибо и упоминался здесь Владимир Набоков, который и нашел этот Чад в пушкинской историографии, как у Лермонтова:

- Точно, - но невпопад!

Подглядываний - в Мери Героя Нашего Времени - нашел - восемь раз! - Может быть, также точно, как Чад Пушкина, - но идентифицировал эти Подглядывания, - как:

- Случайность! - а надо было:

- ФУНДАМЕНТАЛЬНОСТЬ.

Вот вам и весь Чад по сравнению с Абиссинией!

Ибо Подглядывание - если просто по-простому - это взгляд не актера на актера на Сцене, а видение из Зрительного Зала. Дальше:

- Больше - это взгляд Моисея с той высоковольтной вышки, куда Владимир Высоцкий вместе с Мариной Влади в роли Татьяны Конюховой протащил провода связи во время боя с орденоносцами Золотого Литого Тельца у горы Синай, - или:

- Что то же самое, - это комментарий Автора, к словам Героя, сказанными в Тексте.

Что и значит:

- Изображение Прошлого по отношению к Настоящему - ПЕРЕВОРАЧИВАЕТСЯ.

Как в фотоаппарате. Так как находятся на разных сторонах того Стикса, через который советовал еще Екклесиаст когда-нибудь перебраться - увидите:

- Можно не раз, так как не только Это, но и Всё - уже было!

Вот вам и история, которая, как было сказано, какая она ни будь, а всё равно точнее мистики, ибо, да, но:

- Как вата, изображающая снег, точнее самого снега - изучать проще:

- Не тает во время эксперимента.

Еще что-нибудь добавить? Думаю, и этого хватит.

Тем не менее, что могут ответить те, кто вел эту передачу, как историк?

- Да, всё может быть, но перевернуть историю?! - невозможно.

Ибо:

- Как? - если Мистика - это Мысли, - тем более, только на Лестнице, - а история:

- Не возвращается.

Противоречие в таком самомнении в том, что автоматически мир видимый ставится на первое место, - а то, что:

- Сначала было СЛОВО, - как и не слышали никогда.

Но именно потому не слышали и не применяют это знание о СЛОВЕ, - что:

- Этим и не занимаются!

Историю, заведомо рассматривают только, как Учебник, ибо:

- А как еще-то, - если играть в покер между Чадом и Абиссинией не только не обучены, а и невозможным это дело представляется.

Тем не менее, даже на такое рассуждение возражение есть:

- Однажды Гегель ненароком

И, вероятно, наугад.

Назвал историка пророком,

Предсказывающим назад. - Борис Пастернак

И тут же возражают, что это про-анти-детерминировал Шлегель. И даже говорится, что Пастернак это знал, - но вот в том-то и дело, что это тоже самое, - как:

- Обдернуться в Фараон Германну, вытащившему Пиковую Даму вместо Туза!

Все думаю - проиграл! Но по системе Тарот - Дама - это 12-ть.

Туз - только одиннадцать.

Германн выиграл! - только он не на то и играл, не буквально на эти 47 тысяч отцовского наследства, а наследства - вот именно Абиссинии, где живет, жил и будет жить, как в Повестях Белкина, бог Бел - древнего царства с тремя стрелами завета. Нам знакомый, как:

- Иван Петрович Белкин, рост имел средний, волосы русые, нос прямой.

И кроме серых глаз - Пушкин настаивает:

- Лицом был бел и худощав.

Почему так?! Если даже мать Пушкина была, да, прекрасна, но была она ишшо:

- Креолка!

Ответ опять - на выбор - или ответ Екклесиаста, или Новый Завет.

Екклесиаст - всё уже было, значит, и то, что мать Пушкина, а уж тем более бог Бел, живущий не только раньше, но продолжающий воровать баб:

- Хнычь - не хныч хоть разбей его паралич, - как объяснил Владимир Высоцкий, - а мы еще раз увидели в повести Пушкина Станционный Смотритель:

- Сграбастал только так Дуню Тонкопряху самого папы Зевеса Всемогущего когда-то.

Что и значит, историческая давность - это тоже - нет, не игра теней, а как пообещал Ромео Джульетте:

- Я - властелин мира.

И вот даже такого далека, как Чад и Абиссиния - поменять их местами, следовательно, могу, если - Ромео - смог поменять жизнь сначала на смерть, а потом и наоборот.

Про Новый Завет можно уже и не говорить, что всё СИЕ возможным и сделал Иисус Христос, но вот в том-то и дело, что не только:

- Лично, - а на Фоне Отца Своего.

Потому и Чад, и Абиссиния не на всю оставшуюся жизнь прикованы к этой скале Прометея, - а и есть искомое:

- Произведение искусства, - для которого Бог служит Китом, Слоном, - и:

- Полотном.

Ибо и восхитил всех Ван Гог чем? Буквально смог поменять ЛОГИЧЕСКИ цвет видимых и деревьев на своей картине.

--------------------------

27.06.19

Художественная литература - это:

- Деление Образа - на Две Части.

Как и написано:

- Отец Мой - Там:

- Рубит, - а я Здесь - тока-тока вожу.

Здесь ставят обратную задачу:

- Иво создание.

И до того до-создавались, что Дон Кихот почел за лучшее искать Ветряные Мельницы, как похожесть на Кого Его:

- Образа.

Ибо так-то его быть не может! Устойчивая, но иллюзия.

----------------------------

28.06.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Подростку сто лет - Борис Парамонов

Опять идет эта передача, - а:

- Нервов сразу может не хватить, - ибо помню, что дэза продолжает распространяться почти от души.

Ибо мужуки продолжають рубить свои дровишки всё тем же способом Соцреализма, - где:

- Всё наоборот.

Ибо вот этого своего личного Подростка бросают даже раньше пятнадцати лет, как молодую жену атаман казаков, уже попотчеванную. И не знают, так как не только не хотят, но и не могут понять, что:

- А больше-то ничего уже не будет-т!

Ибо вот эта вторая половина - ПОДРОСТОК - продолжает работать на человека всю жизнь, - как:

- Вторая Скрижаль Завета.

Без нее, можно сколько угодно стучать лбом в пол даже, как положено - бесполезно, т.к.:

- Вызвать к жизни Поля:

- Может только Текст, - здесь:

- Пробуют обойтись одним только текстом.

Ничего не получается, как только таскать всё ту же козу за хвост, - а:

- Он у нее такой маненький, что получается плохо, но - думают - нам же ж лучче:

- Вообще ничего делать не будем!

И ни хрена не делают, кроме одного и того же переливания из пустого в пустопорожнее. И думают, что есть разница между тем, что сказали что-то и тем, что вообще лучше было только пиво пить Двойное Золотое, - как:

- На празднике всё Того же Соцреализма, - где он всегда и только:

- Воображается существующим.

Дэза от души та же самая, что и была пропедалирована туристом-кинокритики про Сэлинджера:

- Он писал только для молодых - остальным:

- Даже в рот не попало.

Но кто-то всё-таки привез Сэлинджера и Хемингуэя в Россию. Значит, значит, что:

- Радоваться не только можно, но и:

- Дают! - слово, бывшее во времена не столь уже запамятные, как боевой клич индейцев про Леонардо Ди Каприо:

- Выжили, благодаря очередям, которые здесь были именно, как радость, что чего-то еще здесь:

- Есть!

Сейчас пытаются догадаться, что, нет:

- Нам и тогда не досталось. - Иначе:

- Зачем уезжать в Америку кука-рекать, если здесь можно петь теми же самыми петухами, хотя, конечно, так-то все понимают себя только:

- Курами, - несущими, конечно, не золотые яички - простые просто на-просто, - но:

- На инженера-то - мотри - учитцца-а!

И вот вопрос:

- Зачем учится? - и ответ:

- Именно и только за тем, чтобы не быть Сэлинджером и Хемингуэй-ем на дармовщинку привыкшим кушать чужую кулубнику, - ибо, да, мы читаем ихнюю корриду с этой кулубникой, графиней, мордобоем - заодно - четырехлетней девочкой умнее наших взрослых мальчиков, пацаном, прочитать про чудеса которого становятся километровые почти очереди у газетных киосков с утра пораньше, - а:

- Понимаем, как в цирке - не летать нам под такие купола почти небесные, но спасибо, господи, что:

- Восхищаться еще можем.

Так вот нам поют в три короба с Радио Свобода:

- Нет, не можете! - ибо:

- Мы не можем - вы - значит - подавно.

А кинокритик тот - не очень давний - заявил, что даже и не знает, чем восхищаться, если вы уже взрослые дяди.

Для молодых ишшо тока предназначено.

На основании этого можно подумать, что здесь уже и правда, все рождаются с предварительной программой, как минимум на пять лет, но при Хемингуэе дотянулись и до:

- Семилетки, - чтобы нынешнее поколение, действительно, жило, вот этими самыми даже не сказками графини из:

- И восходит солнце, - что даст, даст даже такому придурку, как там был - живет один добрый боксер, зацепивший себе только в личное пользование эту графиню, что и сам Хэм согласился принять от него такой удар подстольный, что и прославил этого своего друга-знакомца:

- На всю оставшуюся жизнь.

Нам - считают - славить больше некого, как только того, кто пообещал:

- Нынешнее поколение советских людей будет-таки жить при коммунизме - верили, что, да, и будем, как Хемингуэй лазить по Испаниям, с графинями, почти за спиной, рыбой хорошей, свежей, кулубникой, хотя и чужой, но почти за бесплатно, девочками из графинь, по мордасам получать только от чемпионов, ну и - самое главное:

- Имеем право писать так, как Хемингуэй, - в стиле только высоких домов:

- Кролем, - ибо:

- Это самый быстрый стиль в мире.

Почему? - спрашивается, и ответ логичный:

- Дак, очень уж хочецца-а!

И вот, пажалста, теперь:

- Ругаюцца-а.

Несмотря на то, что лучше ничего не было. Хемингуэй - выходит - и обманул, что счастие бывает.

И никто не думал, что сейчас выдумывают:

- Да, счастье бывает, но только же ж для маленьких!

А так-то Хэппи-Энда, конечно, быть не может.

Логика, однако, подсказывает, если был, значит, может.

Сейчас - одновременно - идет фильм с Леонардо Ди Каприо:

- Выживший - интересно, чем кончится, но уже:

- Мог умереть несколько раз.

Чацкий был и с этим уже ничего нельзя сделать. Хотя - повторю - пытаются.

Но это:

- Пытаются, - уже не обман логики, а только прямая атака на логику, что и ее - на-те вам:

- Тоже испарилась!

---------------------------

03.07.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад, - за 02.07.19. Пророчества и предсказания в истории.

Джованни Бенси и еще кто-то говорят о предсказаниях Нострадамуса, - кумекуя:

- Над Парижем так как ничего не падало из обломков станции Мир, как с куста сирени ее цвет, то это только простой просто-напросто культурный иво памятник.

Но вопрос сразу возникает закономерный:

- Кого иво?

Ибо:

- Жаль, что Джованни Бенси, действительно ничего не сказал про этот куст сирени, зажатый между детским садом рассуждений записного политолога, которому лучше всего читать этнографию в селе Анись-Кино, - и:

- Хулихганами по весне ломающими ее ветки, - как сказал ? на собрании коллектифа, а ? его независимо поддержал.

Многие советские фильмы только потому и правдивы, что снимали их, хотя и заранее, но именно про диссидентов правды РС. Имеется в виду, что в Правде они диссиденты культурной революции заведомого вранья, то бишь:

- Дэзинформации.

Ибо.

Обломки станции Мир, которые мог иметь в виду Нострадамус - это не только Это, а именно:

- Более того! - Что значит:

- Предсказывается только НЕВИДИМОЕ.

Невооруженным глазом. И может значить, в данном случае, что Обломки станции Мир - это результаты договора между Францией и Россией по поводу льготного обслуживания результатами, добытыми этой станцией, - и:

- Последствиями сдачи позиций демократии - вплоть до негласного подчинения планам России в стратегических вопросам завоевания политическим образом разных других Албаний, Польш и Чехословакий с Хорватиями заодно.

Упавшие обломки станции МИР - это потеря Францией самостоятельности до такой степени, что движение ее, как - например - Англии по капиталистическому пути:

- Стало невозможно!

Любое предсказание сделано не по фактам, а по самой шифровке. Способ шифрования открывает истину, а не наоборот, как пропагандируют:

- Его оставьте математиками, или лучше вообще пропустите мимо ушей, а смотрите только на факты, которые - о! мама мия - вы и так:

- Знае-ете-е!

Продолжил разоблачение сей мульти-медийности.

Ибо и хотя, и давно было замечено, что Джованни Бенси, как и Марио Корти лучше всего работать картографами и измерителями ширины и длины полей - правильны ли они - вместе с достославным Анискиным, - гнуть своё линиё:

- Продолжают и продолжают до сих пор.

Линиё именно заведомой дэзы общепринятого Мак-Киз-Ма-Линиз-Ма. Чтобы иво построить именно в одну:

- Линиё.

Идет настолько откровенное враньё, что трудно поверить, а наоборот, приходится допустить, - а точнее, найти у Нострадамуса:

- Предсказание прилета сюда настолько злых Ино-Планетян, что будут говорить правду и только правду, - но именно:

- Видимую, как существующую уже целиком и полностью сама в себе, - всегда и без:

- Посылки.

Плохо это тем, что здесь очень трудно устроиться на хорошую работу:

- Надо быть или автор-и-Тетом Каменской или, вот Джованни Бенси, - ибо просто:

- Врать, - это мало - надо:

- Врать, врать, врать и:

- Врать, - вот так - даже - в две строки сразу - одна будет в Посылке.

05.07.19 - Продолжение демагогии Джованни Бенси о:

- Страданиях Нострадамуса по поводу истины, намалеванной на Небе-Сах.

Континент Европа - ведут Д. Бенси и Елена Коломейченко. Впервые в эфире 24 июля 1999 года.

Повторяет про символы, а содержания - грит Бенси - как не было, так и не появилось до сих пор. Каждое поколение может прочесть то, чего оно хочет.

Вот это:

- Чего оно хочешь, - тоже ложь, ибо:

- Например? - и так получается во всех ответах Радио Свобода, как про пророчества, так и про Пушкина с Александром 1 - содержание содержимого - это кто кого из них послал большее число раз куда подальше.

М.С. Бонди доказал прямо-таки даже без распальцовки, что Пушкин не мог, а царь:

- Постесняется ругаться матом, потому что при самом себе - негоже.

Поэтому, повторю:

- Истина не в том, что в шифровке, а как шифруется эта шифровка:

- Это и есть секрет успеха того, о чем в ней говорится, если сразу и враз и завсегда иметь в виду, что речь будет идти не о сорочке с узорами на танцах:

- Должна она быть видна немного ниже платья, ибо иначе и узоры на ней:

- Зачем?! - спать можно и вообще в стогу сена, и даже вообще безо всего.

Говорить заранее, что Нострадамуса никто еще и не расшифровывал на тему:

- Что он сам думал по этому поводу, где купить цветную нижнюю сорочку и когда ее лучше надевать, так как не для того и куплена, чтобы в ней кор-офф доить, - нелогичен.

Ибо:

- Какая может быть логика у Нострадамуса, если сейчас от логики остались только те ножки, которые похожи на рожки, - а именно:

- Вот это самое вранье Д. Бенси со товарищи Анись-Кины и другие М. Корти, - так как именно по вот этому балагану их, и узнаем только о ее - огромной ЛЖИ, как:

- Существующей, несмотря ни на какие узоры ПОСЫЛКЕ.

Эта фундаментальная ложь не дает возможности молвить ни сейчас, ни раньше, ни потом вот этим самым достославным:

- Русским языком.

Это всегда будет тот же самый спор, сколько людей от нашей сторона погибли в войну:

- Двадцать восемь или двадцать восемь миллионов. - Ибо суть:

- В смысле самой дэзинформации.

Поэтому и расшифровал Алан Тьюринг слова:

- Черт-офф ха-ха-ха Хи, - это координаты именно наших кораблей, но вот интересно, кто их будет топить:

- Ми или оне зами.

Поэтому примета Конца Света - это не факты вокруг нас, а факты в изменении мышления самого Хомика Сап-Сап.

Пушкин и Лермонтов и рассказали, как раз - В Повестях Покойного Ивана Петровича Белкина и в Герое Нашего Времени, что люди еще Здесь, на Земле, а вполне - знаете ли - могут чувствовать себя:

- Покойниками.

ТАМ - как Адриян Прохоров:

- Проснувшись очень интересоваться:

- Умерла ли, наконец, и купчиха Трюхина, что вполне можно заключить:

- Давно и собирался на ней жениться.

Соцреализм - ТАК думать - запрещает напрямки, что еще не значит, ничего не знает о предсказаниях Нострадамуса, - ибо:

- Категорически запрещать ПОСЫЛКУ Шекспира, Пушкина и Лермонтова, а также Гегеля с Кантом - от фонаря невозможно, как никто не будет ходить за хлебом на голове.

В цирке - моно.

А уж, тем более, Бога, - ибо люди, да, молились до 17-го, но только просто так, не заморачиваясь так, как Адриян Прохоров:

- Умру раньше нее, только для того, чтобы первым перехватить похоронный заказ на эту купчиху самому Кому Ему.

И почему не оставить всё, как есть! Ибо Лев Толстой не с пустого же на самом деле места доказывал, что:

- Всё равно никто не верит в бога, - так как даже он не может уразуметь:

- Кто Это? - остальные и не задумываются.

Почему Предсказания и идут только в Библии, - но именно:

- Пачками, - ибо входят в конструкцию ответа!

Простые слова матери Иисуса Христа:

- Теперь Твоя очередь пришла, - это Посылка, держащая на весу эти СЛОВО и ДЕЛО:

- Первое превращение воды в вино.

Что в театре значит для Смоктуновского и Высоцкого, например, прежде чем ляпнуть, не подумавши:

- Я один! - надо вот это самое, как Иисус Христос получить мандат:

- Иди, - пришла твоя очередь, - авось, в этом случае, от Юрия Любимова:

- Получить, след-но, сначала эту роль.

Как у Лермонтова в Герое Нашего Времени дал Печорин Грушницкому эту роль в своем Сиэтэ:

- Иди.

- Не хачу!

- Иди, и даже, если можешь, застрели.

- Кого Его, мил херц? - вполне возможно, недоумевая также, как царь Агриппа перед таким же предложением Апостола Павла, - что значит:

- Для дуэли на Сцене Театра, - надо еще залезть на НЕЕ.

И мало - выходит - получить Эту Роль, ибо даже Гамлет не смог, хотя и наоборот:

- Сойти с нее, со Сцены в Зрительный Зал.

Вот эти на вид заморочки - не есть способ расшифровки предсказаний Нострадамуса, - а:

- Расшифровка и есть, - которую выдал на всю мощь своих легких Ромео Вильяма Шекспира:

- Я - Царь мира!

Что и значит, Нострадамус пишет только то, что Человек с детства уже почти умеет читать:

- Розетский Камень.

Что - не ходи к гадалке - может быть, мы уже, как Адриян Прохоров Ту-Та, где покойников не отдают земле, а наоборот:

- Уже принимают, - а предсказание Нострадамуса только в том, что, милые мои хорошие:

- Скоро сами догадаетесь, - как я.

Почему Апостол Павел услышал голос, а не только свет, как все? Только по одной причине:

- Он поднялся на Сцену, - по сути поверил Гегелю и Канту, которых здесь по этому же самому запретили:

- Сидите, сукины дети, в яме, как в Селе Горюхино А.С. Пушкина.

Почему нет конкретных данных о дате Рождения Иисуса Христа, как не нужно делать перепись населения? - вопрос, который я пока не могу понять, но истине - соответствует, это чувствуется. Надо додуматься. Один смысл виден сразу:

- Будут привязывать факты к этой дате, а это именно фундаментальная ложь, вменяемая здесь, как:

- Как Бы Это Могло Быть, - что значит, истина вокруг, а не внутри Человека находится.

Как Бы Это Могло Быть - это объяснение Будущего Прошлым, и само прошлое - выходит:

- Вообще нельзя узнать, кроме, как этого самого:

- КАК БЫ ЭТО МОГЛО БЫТЬ.

Говорят, в июне 1999 года не было войны, которую предсказывал Нострадамус, - но!

Речь - повторю - идет о Невидимых событиях. Поэтому Нострадамус предсказывает события не которые произойдут в видимом мире, - а:

- Их предысторию.

Что значит:

- Значит, эта Предыстория уже произошла - и вам надо только дождаться, когда свет этого взрыва дойдет до вас.

Нострадамус предсказывает запуск ракеты, - уже пошла. Как и в Библии:

- Скоро.

Понять Предсказание - это понять именно этот запрет на точный счет переписи населения.

Вот так подумать, мир принимается, как в первом классе, как таблица умножения, а Галуа выдал такие решения уравнения пятой степени - простых, на вид, счет у школьной доски, - что, точно только то:

- Что нет точного решения, как это привычно в Долбице!

Перепись - это доказательство для ума человека, что именно Долбица - и есть:

- Истина!

Сейчас мы видим, что ложь, ложь и может быть заменена только на:

- Сознательную ложь! - и мечтаем, что это только у нас так благо-ухает, - везде:

- Чистая правда.

Людей считают, а смысл какой, если только не обратный:

- Людей больше - лекарствщг им дают меньше.

Вот эта навороченная Не-Определенность Галуа уже в 20 лет - можно сказать:

- Ужасает правдой устройства мира.

Но!

Неопределенность значит только то, что ЧАСТЬ - и именно по Остапу Бендеру - больше, чем Целое!

Конкретно Часть, как Сцена и Весь Мир, как Зрительный Зал - демонстрируют - каким своим открытием и воспользовался Ромео в Ромео и Джульетте - что:

- Что из них больше, - это проблема, которую надо решать в каждом конкретном случае.

Ибо все пьесы Шекспира - о:

- Переходе Ветхого Завета в Новый Завет.

Реальность - это уже не ЦЕЛОЕ, а всегда только Часть, - но!

- Эта ЧАСТЬ с позиции Человека может быть воспринята, как именно больше, чем Целое, ибо Вторая часть Части будет в находится в Нем Самом - в Человеке.

Сложность даже не в том, что МИР, состоящий из Человека и Земли - 2-х частей стал после прихода Нового Завета - состоять из ТРЕХ Частей:

- Две скрижали - Текст и Поля - плюс в Трубу Свивающийся Лист Пьера Ферма между ними, - в простоте народной не очень-то уважаемый:

- ЧИТАТЕЛЬ. - Над ним все смеюцца, а то, что они сами это и есть - по барабану.

Не верят, следовательно, указанию Иисуса Христа:

- Вы - боги.

- Карлик с черным лицом, - говорит сейчас Дмитрий Волчек, - кто это нельзя - добавляет - понимать буквально.

Это не Черномырдин, не Примаков, - добавляет.

Разумеется, Черный Карлик должен быть виден, как:

- Невидимая невооруженным глазом Посылка.

Черный Карлик может пониматься, как Закрывающий Дорогу. Сам никто, но его поставили. Это мало, что дает, ибо и:

- Всех Поставили.

Это было видно и в постоянных словах Эль-Цина, когда он выходил в народ:

- Гайдар еще вернется, - ибо понимал, что люди примут всей душой, всем сердцем:

- Только его, - Гайдара.

Говорится:

- И восстанут дети на родителей, - в Евангелии от Марка, - но!

Это и есть история начала Истории Земли.

Но и:

- Не вся история здесь, на Земле пишется.

Евангелие, Библия - автоматически воспринимаются, как правда, несмотря на видимые противоречия, что и некоторые люди, живущие во времена Иисуса Христа, не умрут никогда. Подобные Надписи всегда говорят об:

- Устройстве мира, - которое не всё видимо.

Андрей Зубов:

- Время придет, как тать, ночью, мы не будет о том времени знать. - Но!

- В этом суть любого текста, как это видно у Пушкина и Лермонтова, как у Шекспира:

- События прошлого встают поперек будущего, а будущее - наоборот:

- Объясняет нелепость прошлого своим в него вмешательством.

А обычно думают:

- Да, это было, а мы просто о сем ничего не знали.

Но в том-то и дело, что принципиально:

- Не могли знать!

Прошлое по самому устройству мира догоняет нас своей известностью в будущем.

Будущее - есть уже в самом Прошлом, - на чем и основаны предсказания Нострадамуса.

Собственно, его предсказания - это и есть некоторая конкретика высказывания Екклесиаста, что всё уже было, - и значит:

- ВСЁ - уже можно знать.

Всё это логично, но ошарашивает конкретика самой шифровки, как у Лермонтова, примененные им Подглядывания и Подслушивания. И фразы, похожие на фразу мужа Веры в Княжне Мери, на вид обращающую внимание Печорина на Грушницкого, который подло себя вел, будучи приглашен, как друг, - но:

- Относящуюся именно к Печорину лично.

Ужас не в незнании, а в том, как оно, это незнание переходит в знание, как именно:

- Живший рядом долго время враг, - уже много лет бывший другом, чего изменить нельзя, или можно, но вот только с помощью:

- Дуэли.

Или, как в Короле Лире - заплатать за незнание смертью любимой дочери Корделии, ругавшей его этим своим знанием по семь раз на дню, - он:

- О, ужас! - не повел даже ухом, - не хотел ее слушать, что возможность есть быть счастливым - это выйти замуж за любимого!

Он - наоборот - нет!

И ужаснулся не тому, что просто ошибся, а ошибся так сложно, ибо, да БЫЛ прав, когда-могда, - Корделия же ему шептала громко:

- Мил херц, оно уже сплыло!

Думал:

- Так не бывает, - ибо и думал, что всегда бывает только Ветхий Завет, - а:

- Уже наступил Новый, - не заметил!

П.С. - Вполне возможно Советская Власть для того и наступила, чтобы уж совсем стало очевидно, как люди ошибаются, принимая за Реальность мир видимый.

Вот, как, например, не умрут некоторые, кто жил во время Иисуса Христа? Ответ:

- Известно это станет только Сегодня! - Вот это же самое и есть ПОДГЛЯДЫВАНИЯ и ПОДСЛУШИВАНИЯ Лермонтова:

- Принципиально из другого времени! - и поэтому они ужасают своей правдивостью, как обманом:

- Фундаментальным.

Нострадамус именно подглядывает, поэтому видит ужас в том, что мы видим только в одном измерение, - как:

- Привычное, - ну был, например, Хасбулатов, ну, вызывал Эля-Цина на школьную линейку строиться, наглостью обладал фантастической, если иметь в виду еще и уровень, где он выкамаривал свои песни с плясками, до которых Элю, как до Луны задом пятиться, - но:

- Это больше смешно, чем ужасно, - т.к. мы не знаем реальных последствий, которые - такие же, как действия комсорга Хаза - стали нормой какой-то, точно нам неизвестной, формы жизни.

Может быть, и Кар-Лик-Офф, - но почему именно их - не совсем ясно.

Чернухи, как Дэзы, хватает, но идет она открытым нам образом именно с 17-го года, как отрытая идеология противостояния:

- Богу.

Пушкин и Лермонтов рассказали - раньше.

Тем не менее, в 19-м веке художественная литература Нормы Жизни существовала. Хотя:

- Если начать разбираться, на эту НОРМУ тянут - если иметь в виду очевидно - только Пушкин, Лермонтов, Гоголь и Достоевский, - остальные, как Тургенев, Фет, Белинский, как-то:

- Меньше, меньше, меньше.

В 20-м веке удержаться на краю смог только Булгаков, - а:

- Еще-то кто?

Зощенко, может быть.

Зато какая лавина сознательного противостояния человеческому разуму!

Надо прослушать еще раз, что там сказали про ЧК - Черного Карлика 20-го века, как там у Нострадамуса обозначено время его появления.

Вот сколько - получается - можно узнать в дезинформационной передаче Джованни Бенси. Как и сказано:

- По дэз-информации его - узнаете его.

Люди работают на международном уровне, а по человеческой норме без задней мысли пригодны только на учителей географии в деревенской школе, учителей физкультуры там же, и Анись-Киных в роли того же деревенского Фантомаса.

По предсказанию Нострадамуса у всех у них в нагрудном кармане Черная Карта, - как метка не-людей, не с этой планеты Земля.

То, что Бог нас прислал сюда, как людей, но - по ошибке - не на ту планету, куда хотел, - о чем и спел свою песню Вильям Шекспир в ОТЕЛЛО, - что Яго успел узнать пути отхода отсюда, куда подальше - но было, как обычно:

- Слишком уже поздно, - пить этот Боржоми, не нам, видимо, и налитого.

Скорей всего, Шекспир писал не только о путях отхода Ветхого Завета в Новый Завет, но и вот про этот ужастик с попаданием нас не в ту степь, что значит:

- Эта планета Не-Земля, - куда Ной думал, что уже оторвал все когти.

У Пушкина во всех произведениях, в Повестях Белкина, например, ужастик побежден. Побежден тем же способом, что и у Шекспира:

- Недоступность для головы-разума Чужих деления мира на Две Скрижали Завета, что значит, не могут они увидеть, допустить само существование остатков нашей жизни, на Сцене, как тоже:

- Делящейся на две части: на сцену и на зрительный зал, что знал Владимир Дубровский - сын Розенкрейцера Андрея, скрывавшегося в оболочке обычного деревенского дома, как в эфирной структуре этого братства Правды Земли.

У Шекспира этот Райский Сад для человека заметил Ромео после долгих размышлений - или не таких уж долгих - что Вторая Скрижаль Завета находится по отношению к Первой:

- В перевернутом с ног на голову видоизмерении.

В Библии - повторю в двадцать пятый раз - рассказано, как царь Агриппа попытался, но не смог пройти в это заветное место, где Дубровский утащил свой царевну Несмеяну, Марью Кириловну, Троекуровскую дочку, и где Ромео возродил заново жизнь на Земле вместе со своей Джульеттой, где Сильвия и Протей потешались над не очень добрыми зрителями, как на самом деле надо:

- Говорить правду, - а именно:

- Как Ромео - сзаду наперед. - Как именно и делается счастливое заклинание во многих сказках.

Она понимает - в конце концов - что Протей это само Письмо, а не человек его передающий - почти невидимая разница - и сама отвечает такой же невидимостью истины, примененной Аланом Тьюрингов в расшифровке древних заговоров:

- Не прыгает от радости, как должна, что разгадала его секрет такой необыкновенности, как и само устройство мира Богом по:

- Новому Завету, - что на вид ничего и не меняется:

- Продолжила ругать его последними словами, как именно Протея, присвоившего право первой ночи его любимого Валентина, но именно, как:

- Противоположностью, отвеченной на противоположность.

Для дифференциалов и интегралов высшей математики нет ничего особенного разложить их диалог на уравнения, но смысл уловить в конкретике жизни, увидеть вот эту вторую сцену на сцене не смог, как ни пытался - для примера всех будущим и прошлым поколениям - царь Агриппа даже при поддержке Апостола Павла:

- Давай-й-й!

Смог Ромео в Ромео и Джульетте у Шекспира, правда, уже через полторы тыщи лет. А:

- Кто об этом здесь кумекает?! - не ставится даже такой вопрос ни вообще, ни в частности.

Так только поют, любили, да - как обычно:

- Ничего не вышло.

И Нострадамус - похоже - задает этот вопрос:

- Смогут ли люди, еще живущие в России - тоже - попасть в это Царство Истины, как попали у А.С. Пушкина Марья Кириловна с Владимиром Дубровским - или:

- Не предназначено? - и максимум, что возможно, это только разинут рты, глядя, как уходят в дальние дали - а на вид почти недалечко - все остальные почти страны, с более мягким климатом выживания.

П.С. - Секрет на вид простой:

- Нельзя расшифровывать Форму, ибо она сразу превратиться в Содержание, и ваша - так сказать:

- Крыша Мира - исчезнет.

И, о ужас! как давно я это заметил, - а:

- Могу ли не разрушить сейчас - наверное, и должен стоять вопрос, так как бой этот продолжается, что всегда должен начинаться заново.

Смысл - если сравнить с Библией - как в ней и сказано:

- Сами вы ничего не сможете сделать, - а проверка Формы - это и есть всё сделать и понять самому - поверить Форме представляется неинтересным.

Недостаточен Контакт. Точнее, он таким и сделан:

- Недостаточным для полной связи - это всегда именно:

- Трещина в Завесе Храма.

И вот:

- Это и есть полупроводник, обдающий в технике таким могуществом, или Бог нам тоже:

- Протягивает руку.

Как всё-таки отличить свои мысли от мыслей Бога, которые не могут анализироваться, иначе и превращаются только в свои?

Впрочем, недавно я уже об этом спрашивал.

И всё-таки:

- Во что надо упереться, чтобы Их не трогать?

Почему и написано, что нельзя ничего менять, ибо это будут уже только ваши мысли, - без:

- Форменные.

Очевидная Конструкция сразу разрушается.

-----------------------------

06.07.19 - УУ уже нет в этой половине лета, а передача После:

- Идет.

Говорится, что зло привлекательнее добра, поэтому им так интересуются журналисты.

Это ошибка, ибо журналисты интересуются злом с позиции добра, чтобы его разоблачить.

Более того:

- Что такое Наука? - Это именно интерес к Добру, как к законам, с помощью которых можно победить зло.

Научные открытия - это оружие против зла. И первое из них дал людям Бог - это:

- Две Скрижали Завета, - уничтожающие любое зло, даже зло смерти, что и понял Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира:

- Я - правитель мира! - очень обрадовался он своему, дарованному Богом открытию, и нашел на Земле такой укромный уголок, что только Цунами могло достать его, ибо, - как и сказано в одном кино:

- Враг силен и коварен.

Вчера про этого врага распространялся Джованни Бенси, что на Земле это Черный Карлик - скорее всего - тот же черный человек Пушкина, но только потому я так думаю, что:

- Не может же ж их быть два?! - А так-то, да, не очень-то похоже.

Тем не менее это именно:

- Черный - Невидимость, - и Карлик:

- Малая видимость, - что вполне возможно есть тоже самое, что у Лермонтова в Герое Нашего Времени:

- Тусклая бледность.

Если это так, то Тусклая Бледность нужна именно для:

- Устрашения.

Чернота - наоборот:

- Ужас перед неизвестным. - А если не испугались, или забыли это сделать, то и умирают все от неизвестных причин.

Следовательно, люди на Земле умирают не просто так, а это:

- Смертельный Номер.

П.С. - Ай, да, Джованни Бенси, ай, да, сукин сын. Сколько намолотил.

------------------------

Вполне можно думать, что и Пушкин, и Лермонтов с ним и сражались, Черным Карликом:

- Тусклой бледностью на фоне Не-видимости, - или наоборот?!

Пушкин так прямо говорит:

- Черный Человек, - ЧК. - Колдун, который:

- Через моря, через леса - несет богатыря.

Борода до того длинная, что говорит не только о малом росте, но и о рождении:

- Давным-давно.

-------------------------

08.07.19

На Кино ТВ идет фильм Без Компромиссов - чавканье с кряканьем, как посрать, которым переводится кушанье охранника на автостоянке - как и все остальное заодно - не есть подражание реальности, а:

- Сознательное ее искажение. - Ибо:

- Даже полный видео-повтор в записи подлинника - не дает реальной картины мира.

Здесь, тем более:

- Срут на экран нарочно.

Это сранье и ссанье имеет только один смысл:

- Кроме подражания реальности Человек не может ничего.

----------------------------

09.07.19 - Радио Свобода - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым - за 05.07.19

Говорится о:

- Японском сиэтэ. - Точнее, о том, как его интерпретировать по-русски. И:

- Предлагают-ся Систему Станиславского!

Вот так, сразу, можно спросить:

- Зачем? - если уже точно знать, что у японцев есть Система, очень похожая на их заповедную Ма-Фию в форме ее:

- Три Ады, - а именно:

- Мицубиси, Тойота, Ниссан, - в любой последовательности, так как:

- Догнать их даже Мерседес и БМВ - не могут!

Можно предположить, пока еще не всё поняли, что Систему Станиславского принимают за что-то такое другое, но очень похожее на Ван Гога, Гогена, Поля Сезанна. Но:

- Не может быть, так как уж очень всем известно, что ОН-Е:

- Нам не нужны, так не нужны нашему народу своей абсолютной непонятностью, - как и:

- Пикассо заодно.

Система Станиславского - это Ветхий Завет, - но!

Так как его уже нет, и он сам переселился навсегда в Новый Завет, то это и есть его суррогат, из одних ёлок-палок:

- На-придуманный, заезжими в Россию евреями по случаю своего поспешного бегства от Моисея у горы Синай.

Попросту говоря, Система Станиславского - это кружок художественной самодеятельности при доме культуры им. Ногина для детей рабочих, так как крестьянам из соседних деревень:

- Не-наездиться.

Понимают ли русские заезжие гастролеры от Соцреализма, что японцы над ними просто потешаюцца?

Или у них совместное предприятие:

- Как сыграть Идиота Достоевского на сборочном конвейере Тойоты или Мицубиси Паджеро, авось Ниссана?

Так-то интересно будет разобраться:

- Кто кого дурее, если мериться всё еще существующим здесь Ветхим Заветом - несмотря на то, что его уже аннигилировал Моисей у горы Синай, включив целимом и полностью в Новый Завет, - но:

- С Довеском в виде еще 2-х Частей:

- Второй Скрижали Завета и Перехода, образованного для ЭТОГО,

Система Станиславского, как и Ветхий Завет - уже не может существовать, так как не может существовать отдельно! До чего и додумался Вильям Шекспир и доказал его Ромео в Ромео и Джульетте.

Соцреализм:

- Ромео и Джульетта - это тока-тока повесть о невозможности хорошей любви в древнем, но уже впопыхах капиталистическом обществе.

Можно сказать, СС - сист. Станисл. - это Теория Относительности, переведенная, как Долбица. Или:

- Импрессионизм - это подсобный эквивалент училища имени хоть и Сурикова, но только никогда не рисуйте крестьянку без серпа, а ее будущего мужа - рабочего:

- Молот-та.

Реальный смыл один:

- Психическая атака на разум, - под видом того, что этот распрекраснейший Разум - заявил во веки веков:

- Я один не могу, - дайте мне Человека-а.

Дак, мил херц. у нас иво нэт.

И вот - то ли человека без разума, то ли, наоборот, разум без человека:

- Пригласили я Японию, - ибо что?

Колеса Мицубиси Паджеро в последнее время плохо держат дорогу после миллионного пробега?

Но - как могут прибесить - хотят, как следует разобраться в противнике:

- Почему он такой большой, а ми - детки сирени цветущей - осень ус махотосныэ?

Нет смысла, ибо и Новый Завет маленький по сравнению с бесконечностью почти Ветхого Завета, - но и смысл, восхитивший Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира, в том, что вот эта Часть - маленькая часть Остапа Бендера - оказалось по технологии, предложенной Богом:

- Больше большего.

Ибо присоединила к себе маленькой это большое Прошлое. Т.к. мы вместе - это и есть:

- БУДУЩЕЕ.

P.S. - Весь вопрос, конечно, не в присоединении, а в том:

- КАК - оно сделано, а именно, разрушение Иерихонской Стены под Землей во время битвы Иисуса Христа и Апостолов у ее стен, отделяющих Человека от:

- Бога, - бах-бах! - разрушения не было сделано.

Ибо - как и восхитился правде Мира Ромео у Шекспира - а потом и все герои Повестей Белкина Пушкина - в этой битве происходит не разрушение Стены - отделяющей человека от Бога - а:

- Сам человек из Героя Романа Бога становится - его Автором!

Автором, да, и даже, как сказал Ромео:

- Богом, - но здесь надо, как Данте - если докапываться до истины - делать более подробную дифференциацию:

- И небо не одно только, и Рай - тоже не один.

Ибо Ромео, да Автор, бог - можно сказать - но только и именно:

- На Фоне БОГА.

Театр становится реальностью только благодаря Посылке Гегеля:

- Землю держат на весу Три Кита, - верить во что здесь - по системе именно Станиславского - запрещается с первого класса начальной школы, - смеяться над этим:

- Можно.

Ибо система Станиславского - это и есть мировоззрение начальной школы, поставленное во главу угла не только всех местных театров, но и всех докторских диссертаций:

- Таких же, заведомо ложных обоснований окружающей реальности, как марксизм.

Пример с электроном Ле, который - электрон - неисчерпаем, - но:

- Именно потому электрон можно качать не только всю оставшуюся жизнь, но и вообще все жизни, что имеется - на вид - добро:

- Человек всё может!

Но это мозет, - и:

- Упирается своими рогами в Веру в Бога.

Вера в Бога стоит, как Екклесиаст у реки на ее страже, чтобы нечаянно не утонул тот, кто не может ее перейти априори, вот и именно с этим театром теней СС - системы Станиславского:

- Вера в Бога - стоит, как вот именно не берущаяся ни мытьем, ни катаньем ФОРМА на пути, по которому плывут дознаватели электрона:

- Атомом любимого.

Поэтому:

- Бесконечность раскочегаривания электрона - это противоречие не только Вере в Бога, но и:

- Науке, - как Разуму, логикой любимому.

Бесконечность познания электрона - это Степь Донецкая, которую никогда не перейти, ибо и не предполагается существования на ней ничего такого нового:

- Качественно.

Но даже Король Лир так не думал, мечтая о счастье в Ветхом Завете, приказывая Корделии выйти замуж только за нелюбимого, - что уже означает существование Посылки:

- Нельзя любить двух сразу! - что значит, предполагает существование:

- Бога, - но, разумеется, только далеко-далеко наверху, - в:

- Ветхом Завете.

А то, что может быть еще сложней - может появиться - и уже есть - Новый Завет:

- Отрицал категорически, - уж больно умно для человека мир-то будет устроен, Мил Херц.

Посылка древних греков, что нельзя войти в одну и ту же реку дважды - и означает, что:

- Гонящийся из системы Станиславского оборотень за электроном, - обязательно нарвется на это противоречие.

- Ба-бах! - ибо:

- Ты хкто? - если иметь в виду, что один уже проскочил в эту реку, как электрон, - а:

- Вы-тось, кто будете?!

И он не знает, сердешный, что ответить.

Ибо.

Вот этот самый Перевозчик - называемый в протонародии Зритель - авось и в девятом ряду - запрещен этой Систэм наглухо!

Поэтому и не смог подняться на Сцену царь Агриппа даже по убедительной просьбе Апостола Павла:

- Не могу при всех, мил херц, - ответил.

Зритель - оказался главным участником этих соревнований Жизни. Без него нет доступа - мама мия! - даже к электрону.

Поэтому:

- Система Станиславского не заметила - или запретила - самого главного - вот именно этого Слона Гегеля, или Кита Канта - что он-то, этот чучмек, и оказался:

- ЗРИТЕЛЕМ.

Вставшим поперек горла, рванувшемуся к светлому будущему электрону, - да:

- Без прикрытия.

Думали, думают, и еще думать будут, что можно войти в эту реку жизни без Веры в Бога, - а то, что надо войти:

- Дважды, - ми:

- Не знали-и, - прикидываюцца-а.

Ибо - кто-то - мне кажется - знает, но:

- Не говорит.

Ибо придумать вот эту - на первый взгляд - правильную вещь:

- Даже электрон познаваем вплоть до бесконечности, - просто так нельзя, до этого кляня физику, химию и математику, как науки, которые должны знать свой шесток, и никогда больше!

- Не лезть своей беспомощностью в политику справедливого развития государства.

Сделано, конечно, не для средних ум-офф, что Форма - сохраняется, - но!

- Она разорвана, как Завеса в храме во время Распятия Иисуса Христа.

Точнее, форма вводится, - как существующая необходимость. А здесь и придумали легкий способ разгрома всех философских теорий и остальных умствований:

- Шахер-махер - иё у наз нет-т!

И именно в этом смысл учения Маркса:

- Писанины много - формы ноль.

Сплошное познание электрона, от первого до последнего класса школы, - а дальше?

- То же самое-е!

Учебник поставлен во главу угла не только, как древняя пирамида Хеопса, но именно, как это и написано в Библии:

- Вместо Связи крепкой - не только природной, но и божественной - Двух Скрижалей Завета - придумали:

- Вязать свои кирпичи логики Башни Соцреализма Смолой Искусственной - под названием:

- КОРРУПЦИЯ, - что значит, понять этого-сего нельзя, но вы должны слушаться, как члены союза меча и орала.

С коими - я думаю - и столкнулись Пушкин и Лермонтов во временя еще Оные.

Ветхого Завета уже нет, а иллюзия его битвы с Новым - сохраняется, как гораздо более длинный хвост Кометы Галлея, - так-то уже:

- Вряд ли существующей.

Вот, как это Эссе:

- Они в очередной раз наврали, - а я по этому поводу пишу Правду.

Можно подумать, Ветхий Завет питается правдой Нового. Хотя и с моей точки зрения это невозможно. Хотя Яго у Шекспира в Отелло шастал через эту границу у реки, разделяющую скрижали Завета между собой, - а он:

- С первого взгляда - злой.

Далее, добавить конкретику передачи.

----------------------------

Воображаемый Разговор в Евангелии

10.07.19

Опять говорится, что Двое на Пути в Эммаус узнали Иисуса Христа:

- По преломлению хлеба.

Но!

Что это значит? Не может быть, чтобы на самом деле и буквально узнали, как Он делил между ними хлеб. Слишком похоже на заведомо ложное:

- Как Бы Это Могло Быть.

Как узнать А.С. Пушкина? Вот именно по преломлению хлеба его можно узнать сразу по двум коротким произведениям:

- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана и Воображаемый Разговор с Александром 1, где каждая на вид целая фраза - предложение:

- Делится между двумя героями пополам, - и что важно:

- Делится Третьим! - Читателем.

Увидеть Иисуса Христа - это и значит увидеть Читателя этим Двоим на Пути в Эммаус:

- Джонсону и Макферсону, а также и Пушкину и царю в Воображаемом Разговоре.

Если они Его не видят, то никто эту Книгу и не читает. Читатель - следовательно - узнается по способности Иисуса Христа делить мир по невидимому без Нового Завета месту.

Эта Граница потому и не видна, что она и есть не то, что, - а:

- Кто - Третий, через которого идет весь диалог людей.

Вот она, эта невидимая вершина пирамиды, до которой - как говорится - так и не смогли дотянуться древние греки вместе с еще раньше этого жившими Титанами.

Двое на Пути в Эммаус - это Автор и Герой Романа - Третий:

- Читатель.

Следовательно:

- Кто запрещал здесь в 17-м году литературу, искусство и философию - знали, что делали.

Знать это могли только евреи, бежавшие долго - от времени поражения от отрядов Моисея под горой Синай. Лично мог знать кто-угодно, но одного человека здесь мало - нужно сообщество противостояния:

- Богу.

Непонятно только, как можно вот так открыто, логично встать и именно:

- Проти-ффь-ь! - ибо разве можно вот просто так, зажав за спиной две шахматные пешки - черную и белую - предложить другому:

- Выби-Рай! - Или:

- Неужели люди так сильно отличаются друг от друга по этому именно принципу, как две разные группы:

- Могущие и нет узнать по преломлению хлеба.

Как это ни фантастично - получается:

- Да.

И получается, что как прилетевшие на Землю инопланетяне в 17-м году начали вычислять именно вот этих:

- Эммаус-евцев.

Двести человек на философском пароходе - это, конечно, только символ - их оказалось намного больше. Думаю, они делятся, как это и написано в Библии:

- Разделятся люди, как двое против троих в одном доме.

Две и три шестерки. Так получается, что сам крест - это 2 и 4, а 1. 3, 5 - вспомогательные линии.

И кто из них За, а кто Против - неясно точно, ибо эти вспомогательные линии - и есть те рыбы, которые вытащили Апостолы на Тивериадском озере:

- 153. - Удивительно.

Что не сам крест, а эти три линии, создаваемые Человеком:

- Решают всё.

Чтобы увидеть Иисуса Христа - следовательно - надо:

- Создать Веру!

Что, собственно, и делали люди разными францисканцами и так далее. Даже Микки Рурк создал какую-то веру, сейчас посмотрю в интернете, какое это было кино. Получается именно Францисканскую - роль святого Франциска. 1989 год, фильм Франциск.

Мало прочитать книгу, ее именно надо создать самому на основе записей автора. Что и выдал на гора А.С. Пушкин, ошарашив сессию ВАСХНИЛ 1948 года, которая подытожила:

- Только не у наз!

И переправила Пушкина на рельсы С.М. Бонди.

Это в отношении Воображаемого Разговора с Александром 1, а Макферсона вообще хотели приписать кому-нибудь другому, чтобы уж не только ни о чем Таком больше не думали, но и не гадали, на самом ли деле, он - этот Пушкин - такой и есть:

- Ай, да, сукин сын! - в Бога и то:

- Верил!

На самом же деле и другие произведения Пушкина написаны им самим и что интереснинько:

- Тоже также:

- Двумя на Пути в Эммаус.

Капитанская Дочка, Повести Белкина, про которые даже при царском режиме кумекали, что неясно, неясно:

- О чем, собственно, это и написано!

И выходит, была ли вообще ВЕРА В БОГА в России хоть когда-либо, если по текстам всем известного автора ничего даже не проблескивает, - или ничего не могли понять в Дубровском только в Культ-Урном обчестве? Куда и тогда принимали только тех, кто мог разводить балаган сознательной дезинформации под названием:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

Скорее всего, да, Гоголи и тогда, как грибы не росли. Или - имеется в виду - их запрещено было выращивать?

Здесь были протестующие против исправления подлинника текста Пушкина Воображаемый Разговор с Александром 1, еще - так сказать - до 1948 года, но может быть только хотели оставить правду:

- Как Она Написана, - для будущих поколений?

Намеков на реальное объяснение правильности этого текста Пушкина я не встречал. Скорее всего, люди входили в ступор, задумываясь, что, да, что-то такое есть, - но:

- В жизни не встречается!

Как - следовательно - это совместить:

- Душа принимает, а примеров этому не только здесь, но, наверное, и нигде нет.

А такую вещь, что мы и видим Не-подлинник - произносить, если и надо, то хоть с каким-то смыслом! Где его взять, если не только враз и завсегда сказано, но видно, что:

- Материя первична, а сознание - наоборот - нет-т.

И вот это - такое - рассуждение идет именно о КНИГЕ, о тексте, который имеет смысл только в:

- Сознании!

Тем не менее.

Тем не менее, доказать вот это библейское обратное:

- Сначала было Слово, - трудно.

Точнее, можно, но для этого была сознательно создана трудность, которой все радовались под шумок лекции Игоря Ильинского в Карнавальной Ночи:

- Минут на сорок. - Это, следовательно, считалось слишком, слишком много.

В Библии же и сказано, что надо иметь для сего-того некоторое время, как-то:

- Путь до Эммауса.

Вопрос в том, где подлинник? Вы посмотрели кино с Сережей Парамоновым, где все очень радуются его детскому пению. И тридцать минут по дороге домой не просто вспоминаете это кино, а:

- С собой в главной роли - вы, и знаете ли:

- Их бин певец! - а так-то даже на слух не очень, не очень.

По этой же дороге до Эммауса - на диво - не хуже, не хуже Сережи Парамонова получается, даже до слез, как хорошо. И вот, собственно, доказать надо, что это:

- Хорошо пою я - Подлинник!

А не тот, что был в кино про Сережу Парамонова.

Двое здесь - это Я и Кино - создают этот подлинник. Привыкли - по Ветхому Завету - думают, даже не гадая, что подлинник - это только то, что было первым - кино, и так и написали везде:

- Это важнейшее! - а этот гусь - зритель - в сем лозунге, да, упомянут, но только, как:

- Для Наз. - Да и то это весьма сомнительная натяжка.

В Евангелии ж и написали:

- Запомните этот поход в кино, как Путь уже обратно, но уже не в одиночку - хотя, может, и были с девочкой Олей - а, как Двое:

- Вы и Сережа Парамонов - это Подлинник.

И именно про ЭТО А.С. Пушкин написал:

- Над вымыслом слезами обольюсь. - Слезами правды, что я - и знаете ли - пою каждый день целый месяц после этого кино по дороге домой от кинотеатра клуба имени Ногина.

И всё только потому, что не впереди - как спел Александр Блок - а между нами:

- Иисус Христос. - Как Связь Миров.

Здесь такое доказательство приводит к Посылке, что в художественном произведении - любом - главный герой - Читатель!

Ответ:

- Даже не засмеются.

Ну, картина, ну ее художник - пусть даже этот Ван Гог, Сезан, или Гоген - несчастные, - но не этот же гастролер, посетитель музея наших восковых фигур:

- ЧИТАТЕЛЬ!

А:

- Читатель-то, мама мия! Иисус Христос.

Как, Взявший за руки, этих друзей Автора и Героя романа, - чтобы:

- Наконец-то и они поняли друг друга, как царь Пушкина, а он его в Воображаемом Разговоре с Александром 1:

- Вы старались очернить меня в глазах народа распространением нелепой клеветы, - сказать можно, оказалось даже:

- Царю.

Также, как и:

- Вы можете иметь мнения неосновательные, но вижу, что не уважили правду и личную честь даже в царе.

Это можно сделать именно в Подлиннике!

Можно петь, как Сережа Парамонов, не имея ни голоса, ни слуха, как в Евангелии люди, будучи слепыми от рождения - прозревали. И это будет Подлинник, ибо Сережа пел только в кино, а вы на самом деле, и каждый раз по дороге домой, правдивей, чем сама правда. Мы автоматически видим это разделение, что он - не я, а то что он рядом всегда на этом пути - упускается из виду.

-------------------------------

11.07.19

Радио Свобода - Лицом к событию за вчера

Е.эР. выбирает таких комментаторов событий Богатых Деклараций среди администраторов и других чиновник-офф, которые без остановок частят:

- Да, То Есть, Как бы, - а имеют высшее, хотя и только Какое-то философско-историческое культуро-образное образование, где врать не только норма, но и:

- Это друзья мои, надо уметь-ь!

И вот это систематическое чавканье политологов примерностями означает, что и большие результаты, достигнутые чиновниками в деле своих зарплат и родственных им субъектик-офф - тоже:

- Не совсем точно, и даже: вы - слушатели РС - должны сомневаться, так как они такие лже обычные люди, как вы.

Так-то, конечно, но всё равно абидна, паслушай! когда не только хграбят, но обязательно с издевательской ухмылкой. И вот не только грабителей, но и их записных, работающих под думающих, о чём-то еще, точно таких же агитаторов, как и те, кто декларируется:

- Больше, больше, еще больше, еще намного многей.

Ибо:

- Ви хотель капитали-с-муса?

- Ми будэм-м.

Ибо он разбойный всегда в начале, и мы тока-тока приступили ишшо. И знаете почему? Человек очень уж Разумный здесь жить всё равно не сможет. Но:

- Все эти Ля-Ля могут иметь смысл, - но!

Он направлен откровенно против:

- Бога.

Вот он самый главный смысл выкамариваний нашего Села Горюхина.

Для этого и показываются - мотрите, я случайно - разного уровня бриллиантовости Ролексы надеваю, чтобы вам, дорогие мои, легче, - нет, не было, а проще:

- Блевалось.

Так - мотри - и дотяпаешь до коммунисмуса своих ходом, хоть на карачках, но успеете прочесть на своем клубе на деревне у дедушки:

- Нынешнее-то поколение уж точно: будет, будет жить при ём.

Не все расслышали, при чем здесь Это? Так вот, если вам мало тивизора:

- Упритесь лбом-то в еще воркующую Радиу Свободу.

П.С. - Придумали приём, когда разоблачение обмана пропаганды - есть цель пропаганды.

Платят, следовательно, уже по прогрессивке:

- Не только за фокусы, но и за их разоблачение.

И доказательство - есть этот самый крестик на своих же собственных пальцах нашего человека в их Японой Мамы концлагере, - в виде вот этих заветных попугае-фф:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - чирикающих, как засохшая поза-позавчерашняя кой-бас-ка под кустом:

- Скажи, Серега! - на всех перекладных - почти - передач Радио Свобода.

Ибо:

- Мы, конечно, будем, мы, конечно, скажем - опять двадцать пять - в следующей же передаче.

Ибо:

- Разве это жизнь, если она наказывает, то только нас - их - почему-то:

- Никогда.

----------------------------

12.07.19

Неполучаемость Правды - означает:

- Атаку против правды.

---------------------------

12.07.19

Вчера отправил в SAMLIB эссе:

- Первый, первый, - я второй - Третьего не пригласили, - а:

- В нем написано, что имеется реальная возможность - и не только по Евангелию, но и по Пушкину, - объяснить даже царю, что он может иметь не только:

- Мнения неосновательные, не только не уважать правду в частности, - но и:

- Вообще!

И вот это ВООБЩЕ - разъясняет, как это возможно, чтобы Царь - и те вам - был:

- Априори неправдивым!

Об этом в Евангелии говорится не раз, что на место бога сядет другой. Но никто не верит - не думает и даже не гадает - что эта неправда может быть применена в Евангелии:

- Скрытым образом, - что значит, без предварительного пояснения, как бывает в мультфильме, - это:

- Он врет! - так скать.

Конкретно, это значит:

- В диалоге, в обращении бога к человеку. - Считают, что бог в этом случае, имел в виду, что-то другое, а совсем не то, что об сём раскумекал человек.

Но! Да, так пишут школьные сочинения, но никогда не пишут даже художественную литературу, считают, да:

- Герои, конечно, могут, как угодно обманывать друг друга, но не может быть, чтобы автор позволил им - этим, так сказать, героям художественного произведения:

- Обманывать - мама мия! - ЧИТАТЕЛЯ. - Человека почти святого - положено в посылку - по своей простоте и честности.

Поэтому и формулируют, чтобы не ужаснуться до больше, чем случайности:

- Это Так Было тогда-могда принято, - как и было сформулировано кем-то в передаче Якова Кротова:

- Оне тады купались раздетыми до нага, - и даже в Галилейском море! - Ибо и написано, что Петр, увидев Иисуса Христа на берегу, разделся и поплыл к Нему.

Вот такось, имеется в виду:

- Безо Всего!

Это как раз тот самый случай, когда царь Агриппа, по простое душевной, подумал также:

- Апостол Павел попросил его подняться на Сцену, что должно было означать его способность верить в бога, - и вот:

- Сначала раздеться!

Но!

Сие обязан сделать любой актер, чтобы подняться - выйти на Сцену:

- Раздеться, - но для того, чтобы - как и сказано в Библии - надеть всё НОВОЕ.

Иначе, дорогие друзья, даже Короля Лира - и то:

- Не удастся сыграть даже Смоктуновскому.

Преображение, так сказать, должно быть капитальное. Для иметь привычку всегда раздеваться при виде хорошего знакомого - мало, мало, мало.

Поэтому.

Вот эти фразы, брошенные в Евангелии почти мимоходом - как и возможность войти дом - практически без окон и дверей - или перейти из одной среды - воды - в другую, на сушу, берег, где был в это время Иисус Христос, - для Апостола Петра означало:

- Преобразиться.

Евангелие - это не свод правил, которые можно выучить, как Долбицу, а такое же реальное произведение, как сама жизнь, - где:

- Поля, я предан вам душой, - еще надо заметить в Тексте.

Поэтому и является опрометчивым вопрос:

- Ну и что? - в ответ на то, что люди, да, ищут противоречия в Евангелии, и:

- Находят их, - ибо, чтобы:

- Найти их - решения этих противоречий - надо самому измениться.

Дело обстоит до такой степени наоборот, что художественное произведение, например, картину Ваг Гога Подсолнухи, рассматривают только, как:

- Подделку самих - их - сих подсолнухов, чуть не загубленных Ником Сэром ради Ку-Ку.

И это происходит, несмотря на то, что у Японы Мамы можно купить за такую картину много-много и даже еще больше их рыбьего жира - тоже:

- Очень полезного для развития молодого организма сей республики, где мы проводим это разбирательство, по поводу смысла:

- Противоречий в Евангелии, - а именно:

- Они ку-ку-ют прямо здесь сейчас перед нами.

Пояснить кое-что можно, чтобы имело смысл искать этот клад, но как и посоветовал Апостол Павел царю Агриппе:

- Сам, сам давай, мил херц, карабкайся на Сцену-то Жизни, однако:

- Вечной.

С.М. Бонди славен тем, что акцентировал внимание на Воображаемом Разговоре с Александром 1, - А.С. Пушкина, так же, как Аникст на Двух Веронцах Вильяма Шекспира, - но:

- Противоречия они увидели, - а объяснить их настолько капитально не получилось, что даже:

- И запретили это делать официально, - как Воображаемый Разговор с Александром 1 - понимать по Пушкину запретили на сессии ВАСХНИЛ 1948 года.

Не удивляет, а даже поражает формулировка Аникста по поводу разлюли-малины Шекспира в Двух Веронцах:

- Он был ишшо так молод, что не удалось иму и понять, насколько Верона далека - нет, там в Италии не от народа, а от моря, как лебедь, рак и щука от объединения тянуть баржу только в одну степь - в Милан:

- Почему и дали свой спектакль не в нем, как хотели сначала и революцию сделать то ли в Германии, то ли во Франции, - а с какого-то карася зафурычили в:

- России! - по подлиннику Шекспира - в Падуе, вставшей перед чапающим по суху, аки по морю Театером этого Вилли Шекспи.

А!

- Ту фундаментальную Посылку, что надо раздеваться, прежде чем одеваться, забыли, - ссылаясь, видимо, на царя Агриппу:

- Он до сих пор не догадался - почему мы должны?!

По очевидности, Художественное Произведение - запрещено, как:

- Подлинник.

Это - имеется в виду - вам не сыр в масле, а только его художественная этикетка. Но!

- Забывают иметь в виду, что и жизнь - это только еще пропедевтика.

Логично существование барьера для существования Жизни Вечной, ибо его преодоление - и есть решение этой задачи, успешного ожидания прихода Иисуса Христа, - но:

- Здесь предлагается барьер - не берущийся, - а именно:

- Нет ничего, зачем тогда и искать кого-его, как царю Агриппе:

- Авось еще и нащупаю её эту Сцену, Иисусом Христом построенную, - поплыву Безо Всего - к Берегу Иисусом Христом:

- Стоящему.

П.С. - Не замечается того, о чем сказано Иисусом Христов после улова рыбаков на Тивериадском озере - он, этот улов, равен 153 рыбам, - а:

- Это не сам Крест, а линии Его поддерживающие, точнее, образующие.

Про них забыли - как нарочно - а:

- Крест тогда - держать уже некому.

Ибо эти Линии - 1-3-5 или 1-5-3, как в Евангелии - крест начинается с правого плеча - образует именно Человек, о Кресте думающий.

Иисус Христос - следовательно - Сам - Крест, а его улов - Человек-и.

Именно, Нового Завета, - где события так переставлены, что их прямая последовательность, может означать правду только для олухов царя, далеко не небесного, - надо:

- Увидеть события именно по кресту!

Что и сделали, - как-то:

- Пушкин - в Повестях Белкина, Лермонтов - в Герое Нашего Времени, Шекспир в Ромео и Джульетте прямо сказал, что сделал это открытие, как остаться ему в живых, ему и его Джульетте, объявив себя - этим открытием:

- Царем мира, - что значит именно, понявшим Новый Завет, как реальность

Математик Галуа, понявший счет не только с точностью до единицы, но до:

- Пол-Единицы, - реальностью. - Что значит, решение задачи в два действия, это не просто количественная разница, - а:

- Качественно новое устройство мира. - Что именно Новый Завет дал такую возможность.

Могут возразить, что сие и не только сие, но и многое другое, уже было сделано до этих великих первооткрывателей. Но!

- В том-то и дело, что Новый Завет - изменил и:

- Ветхий.

В этом суть и величие открытий этих людей. После Нового Завета можно увидеть, что и у Гомера люди уже жили по нему! Хотя, может быть, и в частности. А, точнее, наоборот:

- Только частности, в виде гаданий по полету птиц, говорят о Ветхом Завете, - а:

- Такие не очень-то видимые вещи, как счастье - например, Пенелопы и Одиссея - оказалось возможным даже после двадцати лет его отсутствия, а ее все это время:

- Развлечений с домогающимися ее руки царями, - как всё можно, что боги не запрещают - так как сами всё это делают - а именно, с ними трахаться, но так, чтобы это знали все, но догадаться могли только - вот именно по:

- Новому Завету!

Математик 17-го века Пьер Ферма, почти на пальцах объяснивший своё доказательство возможности беготни Яго из Текста на его Поля в Отелло Вильяма Шекспира, как:

- Великую теорему Ферма.

Бог - провел эту же комбинацию - создав приспособление:

- Незаметного невооруженным глазом перехода Ветхого Завета в Новый Завет.

--------------------------

А. Генис говорит, что у Хичкока страшно почему-то, но скорее всего, как обычно:

- Потому что мы боимся.

Но это:

- Любим бояться, - и есть уже критерий истины, независимо от существования художественного произведения, - поэтому как узнать, где правда, если не через это исследование страха самостоятельно.

Не зря в российском соцреализме страх слишком большой не допускается, так только:

- Всегда должно быть противно считать художественное произведение именно художественным, - ибо:

- И права не имеющим никогда бежать впереди паровоза окружающей нас действительности.

Почему сейчас и организовали разные страшные кино, чтобы возрадовался народишоко-то:

- Ви хотель страха - оно вам есть у меня!

И страх подается в виде такой атаки, что взять его можно только одним способом - не смотреть! Ибо направлен не на помощь человеку, а наоборот:

- Провести его-кого эксплуатацию страхом.

Страх и у Хичкока непобедим, но обыграть его можно. Здесь:

- Нельзя априори - именно такое создается кино. Благодаря форме, а точнее, именно отсутствию формы у этого искусства страха:

- Соцреализма.

Побеждается страх именно художественностью - Формой Нового Завета.

Мог ли Хичкок разыграть по своим нотам страх Села Горюхина А.С. Пушкина? Когда:

- Носы, - уже не только положили в дальний угол или в чулане на заднюю полку, - а именно:

- Повесили навсегда! - Что значит:

- И по пьянке спеть уже не удастся.

Появились люди-роботы. Отличающиеся от обычных хомо сапиенсов полным отсутствием понимания Нового Завета. Не все, но автоматически почти все могут принять душой Новый Завет, - но стоит далеко не искусственная преграда на этом пути, - кроме страха:

- Надо думать-ь!

За что, собственно, расстреливали домохозяек, как это показано в одном кино?

Оправдывались:

- Они не способны все равно никогда додуматься до понимания смысла мировой и не только:

- Даже местной рэволушэн!

Но вот в том-то и дело, что:

- Наоборот! - автоматически были умнее мировых переворотов, взятых даже всех вместе.

Вот такие, как муж и жена будущие, а в конце фильма настоящие Георгий Вицин и Нона Мордюкова:

- Он мне нравится, - сделала заключение враз и завсегда о мире том, мире царской охранки.

Да и он был горазд плясать прямо у церкви между ее Ван Гог-овских галок.

Как и спел потом Вилли Токарев:

- Эй, хвост-чешуя, наконец поймал и я!

И получается:

- В каком году? - в 83-м если, то и советская власть - значит - началась не в 17-м, а в тринадцатом, чтобы ей в Это время исполнилось 70 лет по Нострадамусу.

Искать книжку не хочется, где он нагадал точно, скока и скока тогда будет. Ибо:

- И цифры - знаете ли - надо уметь считать.

Как это и объяснил популярно Алан Тьюринг:

- Траханные Хи - Химеры - мы переведем в:

- Его потопленные корабли!

Продолжить.

-----------------------------

13.07.19 - Радио Свобода - Леонид Велехов - Андрей Рублев

И не печалит даже, что беседу ведет с записным - в будущем, по отношению к этому фильму Николаем Бурляевым- автоматическим, так как по душе - пропагандистом и агитатором:

- Тогда, в 1972 году, - так не думалось и даже не гадалось.

Ибо везде было открытие нового, счастье, так как поступил в Московский университет.

Сейчас пересматривать Андрея Рублева не хочется, уже смотрю Солярис.

Хотя, скорее всего, перейду - для более подробного развития этой ностальгии на Голливуд, фильм с Джоди Фостер, где она ищет через научное открытие других миров уже умершего своего отца.

Для меня самый ностальгический фильм, который чаще всего и пересматриваю в переводе VHS - Андрея Гаврилова или Юрия Живова - может быть - Михалева - это:

- Спасая Рядового Райана. - Война, давно, да и фильм - какого он там - 91-го года, кажется.

Холодное Лето 53-го - тоже можно посмотреть, но уже смотрел много раз, Свадьбу - Павла Лунгина? - тоже можно, но не сейчас, и третий фильм - это Край:

- Какой-нибудь выберу, если не досмотрю Солярис.

Может быть, выбрать фильм, где шкуру снимают с человека с этой же актрисой Джоди Фостер - Молчание Ягнят.

Лирику, которую сейчас поет генерал из фильма по Михаилу Булгакову про голого, мокрого, скользкого ребенка, который двигался и это было:

- Омерзительно.

Разве ностальгия может быть омерзительной?

А чем и советскость этого фильма:

- Мечта есть - реальности ее воплощения - не бывает.

Но тогда и не надеялись на реальность мечты - спасибо, большое спасибо:

- Что она есть! - у советской власти.

Только вот тоска папы - по фильму - Донатоса Баниониса, что он разводит разлюли-малину о жизни сей и распечатывает:

- Здесь хуже, хуже, хуже даже намного, чем бывает в фильме с ? и с ? , когда все тоже заняты разгадкой загадки, похожей на эту:

- Кто-то с людей снимает шкуру, - и все почти в это не верят еще, что не только сознательно, но и нарочно.

Думаю, вот это последнее открытие пересилит Соляриса, где люди - наоборот - возникают из ничего.

Мечта разрешалась - ее Зеркало - нет.

- Не делайте науку безнравственной, - генерал из фильма по Булгакову. Догадывались подсознательно, что такие фразы:

- Большой, большой тупик, - но надеялись как-то сего-того избежать.

Не знали, что - как сначала и Апостолы из Евангелия - что этого тупика нельзя избежать.

Не могу посмотреть его фамилию знаменитую - Планшет заряжается, Смартфон показывает Соляриса, Ноутбук пишет.

Не только в рассуждениях - в интонации уже видна отчетливая ложь, что:

- За мечтой ничего нет.

Тут - в кино - мечтают, что океан, который хочет быть похожим на Землю, есть в космосе, или:

- Нет, - это только показалось, - а мы теперь думаем, что сами живет на вулкане.

И только удивляемся:

- Почему так долго?

Ибо:

- Да, уцепиться за ускользающую льдинку спасения удается, но не больше - встать на нее, как Апостолы - не похоже, что удастся.

Всем - вообще непонятно, - как?

Если люди - многие или некоторые - не только не хотят полететь даже на Солярис, чтобы узнать:

- Как оно это может быть лучше, - а сознательно прут и даже лезут против разума.

Демон-Стрируют, потрясая копьями творческую активность противостояния тезису:

Мир - Дружба - Ура. - Что, собственно, и значит, что этот тезис:

- Не-такой.

Больше добра в фильме ?, где не только пытаются снять с человека кожу, чтобы еще лучше:

- Казаться, - но и находятся - как ? - умеющие ловить их.

Единственная впечатлительная сцена здесь это трахтенберг Донатоса Баниониса с одной из Бондарчуков - самой красивой, даже лучше, чем Майя Менглет из - нет, не Вечеров на Хуторе Близ Диканьки, а из:

- Нет заборов в деревне у нас, - а:

- Вот значит, надо, чтобы были, - иначе, сердешная не сбежит в Австралию, как показали по телевизору намедни, - но стала:

- Хуже, хуже, хуже, - раньше - значит - тоже это значит, но радовались задушевно, что:

- Сейчас еще увидеть эту ее Туманность Андромеды при всем желании не сможете.

Туманность, однако, как у всех душевно советских гражданок.

Пойду приму душ, и решу, на что лучше перейти на Свадьбу с дочками Андрея Миронова и Андреем Паниным, или опять двадцать пять:

- Спасти Рядового Райана.

Раньше выбирал Булгакова. Но что-то непохоже, что в этом фильме, действительно, понимают, что происходит. Противостояние настолько сильно, что даже Михаил Булгаков уже его:

- Не берет.

Тут, кроме Пушкина, Лермонтова - вряд ли кто может сразиться. Куда бежать, если профессора Гегель и Кант проиграли учебнику ученика ПТУ Марксу.

За сознательным дуркованием, значит, что-то есть.

Выставить на показ:

- А и Б сидели на трубе, чтобы всю оставшуюся жизнь гадали, с посылкой:

- Всё равно полностью понять не удастся даже, кто или что это было, а уж:

- И, - это только для высшего профессорского состава, - как:

- Тайна магического ордена, или тайна магии ордена.

Во как! людишек-то скрутили, как, например, Бориса Парамонова, не дай боже, не упомянуть, что Маркс был - уже работы на Радио Свобода может лишиться.

А вот - элементарно - назови хоть одну его заморочку, которая хоть чем большим отличается от Долбицы?

Нэту!

Одни параграфы - больше ни хэ-ра. А:

- Это далеко не Омон Ра.

На что способен Человек, если его надо держать в таких цепях и других ежови рукависы?

Вот не видно, что может что-то особенного, - хотя и:

- Вполне предполагать можно. - Только вот Контакт с:

- Богом что-то уж очень труден.

Можно даже предположить, что блокируется он - этот контакт - не только здесь, на Земле, - но и, увы, на:

- Небе тоже.

Ибо:

- Пожалуйста - хочешь думай, авось и гадай - кто мешает?

Не вполне получается. Ибо экзамен там - в истине - при контакте с богом - уж очень сурьёзен:

- Смертельный номер не только может получится, но и:

- Обязателен.

Хочется чего-нибудь попроще, или посложней, но не так чтобы уж было страшно.

Получается:

- Боялись, боялись всю жизнь, а теперь, мои милые, пожалуйста:

- Ужаснитесь.

Не хоцца.

Как Апостолы решились на Тайной Вечере?

---------------------------

14.07.19

Говорят, когда, что человек не боится:

- Бога, - что имеют в виду? - Ибо убояться:

- Бога, - это и значит, увидеть Его.

Была ли вообще, когда-нибудь история без богов? Здесь:

- Только и начали, что ли?! - это невероятно.

---------------------------

17.07.19 - Радио Свобода - Итоговый выпуск - за вчера

Два Андрея - Шароградский и Шарый - завалили для русифицированного еще народонаселения всю Детективу о Джеймсе Бонде, рассказав сейчас о новой серии:

- Больше, чем знали сами, - ибо:

- Не включили в это знание своё незнание, которое равно числу первых посетителей фильма - минус то их число, которое придет на Бонда в виде - мэй би - жены Барака Обамы в 2020 году.

Такое чисто антихудожественное балаганье - уже идет, как критерий истины РС, - проясняя, однако, что:

- И раньше было так же!

Художественность не принимается за критерий истины.

А так оба нормальные ребята. Стоит только заглянуть в глубину их души, как, видимо, заглядывали те, кто пропустил их вещать с Западных Высот-ок:

- Так же пустота-та.

Комсомольцы, которые врут всегда, но не хотят врать сознательно, а только:

- По работ-ке.

Ибо:

- Она Такая-Я.

Вот как, например, сейчас:

- Выдать незаметно, но не, как Солженицын, тоже выпендриваясь у колодца, что не только вынимаю, но и незаметно для местных рабочих и служащих, - им же ж и:

- Вставляю-ю.

Палочки в колесики жизни радостной, как с Кондолизой Райс, кумиром моего творческого, но не думаю, что тогда еще был слишком мал, как в детстве, но вот теперь и эту глупость, как - однако - само счастье:

- И отнимают.

Рассказав о моей же этой радостной жизни:

- Заранее, - ибо:

- Я и то только потому слез этих А.С. Пушкина не смывал, что и меняю этот вчерашний ракурс на, однако:

- Будущее, которое, как почему-то неизвестно ведущим Радио Свобода, не только будет, но и обязательно:

- Мило, - заявляют солидно, хотя и не конфиденциально:

- Нэт-т, - ибо?

Ибо это наша кулубника вот этой самой РС тока-тока и выращенная.

Поэтому:

- Было, есть и продолжается только то, как сказал один деятель:

- Только то - если оно нам надо-о!

Пьем мы Дэзу цельный хгод, мы уже на ей почти всех съели, если Радио Свобода нам и только нам:

- Говорит всю правду.

-----------------------------

Какой самолет - Геркулес - Говард Хьюз смог оторвать от Земли! Что над сделать Человеку, чтобы тоже:

- Уметь летать?

Сейчас идет, заканчивается это кино - Авиатор.

Человек - нарисован в книге Мэнли П. Холла Симон Волшебник - летать не должен, - решил одни из апостолов, Петр.

В принципе верно, ибо имеется в виду, что есть волшебство и побольше, - намного.

Как:

- Жизнь вечная.

-----------------------------

18.07.19

Фильм Ментовские Войны - повторяется, идет целый день, смотреть можно, как фон при письме - не очень мешает. Чем он отличается от Толкина с такими же выдуманными героями, как здесь, в Ментовских Войнах? Люди похожи на людей, но не во всех ситуациях, точнее, сами ситуации:

- Деревянны, - даже не оловянны в некоторых фильмах, как, например, про женщину-убийцу по заказу, или про киллера с нелепой фразой:

- Ничего личного.

Можно думать только, специально и нарочно выдуман этот деревянный обман, - как:

- Дэза, - или:

- По-другому здесь и не получится! - это на 99 процентов.

На один процент, возможно, так и настаивал кто-то:

- Нельзя показывать реальных преступников.

Но главное:

- Не получится.

Удивило при этом просмотре то, что Хоббиты Толкина оказались нормальными людьми, - а люди, наоборот:

- Не дотянули даже до Хоббитов.

Имеется в виду, преступники, как чисто игровые деревяшки получились. В запасе, что ли, держат настоящий страх? Интересный вопрос, потому что можно объявить любой цены премию, даже последующий полет на Луну бесплатный, как сейчас говорят по РС, хотят опять и снова начать штурмовать ее после многолетнего отставания, - не смогут сделать преступника таким же живым героем, как Шилов со товарищи.

В советских фильмах было тоже самое, даже Пуговкин был абсолютно бессилен вякнуть хоть что-нибудь человеческое.

Всё-таки, что не могут изо-бразить:

- Ложь или правду?

Очевидно, что ложь - вообще не могут, ибо это и есть местное главное секретное оружие, которое сдали - если только всё сдали - России евреи, бежавшие от Моисея под горой Синай, - правда идет автоматом, как только:

- Как Бы Это Могло Быть.

Но! Ложь и так не получается! Вообще, следовательно:

- Неприкосновенна.

---------------------------------

20.07.19

Кино ТВ - Фильм:

- Поймайте, если сможете, - перевод, как положено - порнография далеко не изощренной, а всё той же советской демагогии, которую, однако, - и:

- Надо разгадать, как почти кроссворд Сфинкса на уровне - не меньше, чем задумал еще против Хи:

- Алан Тьюринг.

Иисус Христос - разумеется - еще раньше. Ибо:

- Иногда - вот как сейчас:

- Можно слышать этот перевод, эту заведомо фальшивую дезинформационную интонацию чтеца перевода, - но:

Не пропускать дальше! - и:

- Перевод приходит изнутри, правильная интонация, но без ее произнесения - просто, как VHS - вот, как надо! А почему, одному Богу:

- Известно.

Получается не всегда, но один способ могу назвать:

- Надо, как следует обозвать телевизор и тех, кто там переводит фильмы - как вот сейчас даже не хотел смотреть этот фильм в пятый-десятый раз, - но:

- Параллельно с Письмом в Ноутбуке можно ослабить внимание к происходящему вокруг:

- И сделать ЕГО.

Наверно и Апостолы по призыву-отправке по городам и весям их Иисусом Христом шли также:

- Авось подадут чего-нибудь покушать и так, только за проповедь, за которую могли и погладить против шерстки, но большей частью, еще проще:

- Разозлись, мил херц, на жену так, как я сейчас на Леонардо Ди Каприо, говорящего по-советски непреодолимо заведомо ложно, - и:

- И исправится.

Иногда не получалось, что не получалось - помогали два меча, которые перед выходом предлагал им взять Иисус Христос, - дак:

- Ибо хватит и двух, чтобы разделить Целое пополам - как вот именно чтение этого перевода в телевизоре - и поймать сигнал Медиум, заменив им одну половинку.

Здесь вряд ли можно сказать также, как в кино:

- Поймай меня, если сможешь, - а:

- Ловится сам, когда хочет.

Люди не справляются с этой атакой прямоговорения, замаскированного под художественную самодеятельность, потому что не ожидают, какой силы атака идет против них, хотя в библии упоминается, что слова бога перевираются на пути к земле, - что и значит:

- Ложь идет по фундаменту.

Что и значит, человека гонят в атаку, как фильме Враг у Ворот:

- Патроны всем - винтовка через одного.

И.

С обеих сторон пулеметы. Во, как крепко переврана правда, что вот так только и можно, как в этом кино:

- Встретиться у фонтана, но не в шесть часов вечера после войны, а прямо туточки, перед подползающим уже немецким танком с двумя автоматчиками на его верху, а вы вместе с притихшим на время политруком в обнимочку с остальными уже мертвыми:

- Находитесь.

---------------------------

21.07.19

Вчера пошел в магазин и набрал больше десяти килограммов. Так бывает? Я сам это сделал или мне устроили этот концерт, как по:

- Заявкам, - получите то, чего вы добились.

Цель, поставленная не только врачом, но и мной:

- Два, максимум три килограмма.

Забыл? Выходит, да, если взял с собой не одну, а две тысячи рублей. Хотя знаю постулат процветающих в этом деле - систематических покупок - немок:

- Не надо даже смотреть туда, куда не надо, - обернулась - купила, а куда делать ненужную покупку - опять надо думать, - а, спрашивается:

- Чем, - если основной постулат бога был уже нарушен?

Не зря евреям намедни - и даже можно думать - еще раньше была поставлена в помощь эта машина:

- Бери меньше - выбрасывать не придется. - Точнее:

- Не надорвешься, - всё лишнее пропадало.

Собственно, в чем эта великая - можно сказать - проблема? Конкретно, вижу, что тяжело ходить по магазинам каждый день даже из-за времени, которое каждый день надо тратить на этот хлеб насущный Два, ибо первый - это еще эти деньги иметь надо.

Время - это еще полбеды:

- Ругаться с продавцами и грузчиками даже, им помогающими в этом деле раскладывания продуктов в зрительном зале этой продукции - так и лезут с этими добропорядочными советами:

- Отойди, - имеется в виду, от этого куста, ибо еще не горит, как вы думать.

- Грузчикам не место в торговом зале, - мой ответ.

- Спасибо за просвещение, - его ответ, с довеском: - Тогда брошу на ноги этот картофельный мешок.

Понятно, что не хватает работников, разложить эти луки, чесноки, моркови и картошки заранее - постоянно почти на дверях красуется объявление:

- Требуются, - раньше уборщица сама на своих весах командовала и чеками, прилепляемыми к каждому весу, и гуляла по торговому залу, как атаман:

- Ну-ка, ну-ка сгиньте мухи от этих яблок, их только привезли, еще свежие, берите другие, ибо они уже и так почти сгнили, - и прямо-таки с кулаками и злобой превеликой шмыгала на покупателей, несмотря на то, что они все были, - с:

- Деньгами-и, - по барабану.

Не зря, видимо, бог рассказал евреям, что и бесплатно собирать себе пропитание в виде Манны Небесной:

- Ни за что не сможете!

Ибо:

- Зачем взял с собой вчера две тысячи? - уже заранее, следовательно, возомнил себя, как Ромео:

- Колем мира! - могу, господи, уж в этих-то, колбасных обрезках, разобраться, ибо думаю и так:

- Очень много.

И.

И сразу по рогам. Шел из этих магов-магазинов, так перекосившись, что вполне можно считать, как Король Лир:

- На голове. - Он - всё-таки дошел в своем познании до того, что понял:

- Не смогу вспомнить, что не надо смотреть по сторонам, иначе придется ляпнуть такое лишнее, что и родная дочь Корделия - уйдет насовсем:

- Привязал пучок травы к голове.

Вопрос:

- Какой обруч надевают на себя немки, собираясь в этот поход, как Апостолы по городам и весям с проповедями:

- Только не бейте меня, дети мои, раньше времени, ибо знаю, но еще не пониманию:

- Почти ничего - а вот: - не знаю и не знаю!

В данном случае, надо было просто не брать с собой вторую тысячу, но и это почему-то не удалось поймать. Так-то ясно почему:

- Слишком тяжело именно каждый день ходить по магазинам, так как без борьбы за право личности с продавцами - ни за что не обойтись.

Даже добрая девушка, продавщица всегда свежего хлеба на рынке намедни ляпнула:

- У меня нет такого! - обидевшись, - а:

- Такие батоны, с нарезкой вдоль, а не поперек наискосок - покупал у нее уже последние три раза! Смысл их только в том, что они стоят 16 рублей, а остальные 28-мь. Ибо покупал:

- Птицам.

Скорее всего, она старается не брать эти дешевые батоны на реализацию, чтобы не портили благопристойно дорогую остальную картину мира, - но неважно, что это бумажно, а важно, что - нет, не денежно, - а:

- Абидана, паслушай-й!

По сути она мне сказала:

- Иди, и больше не приходи. - И, скорее всего, в этом есть какой-то смысл.

Как говорили и древним евреям:

- Камень с крыши ни на кого просто так не падает.

Чуть-чуть возомнил, что могу сам распорядиться своею Зиною, - прошу прощенья:

- Силою, - взял сознательно, непонятно тогда зачем - две тысячи, а потом изумился, что:

- Истратил все! - вспомнил только на обратной дороге:

- Не донесу, наверно, господи! - тринадцать килограммов было, сейчас посчитал, авось и еще немного больше - если не всё еще вспомнил, что:

- Было, было, было.

Это происходит потому, что как-то немного скучно думать, что:

- Ничего и вот на-те: не могу-у. - Как и обиделся на Кевина Костнера командир того отряда, который переписал его родословную из Шекспиров в бойца своей армии под вот именно этим названием:

- Я - могу-у!

Из-за чего - правда - Кевин Костнер получил в дар весьма приличную телку-красавицу, в кровать к нему саму приходящую:

- Трахни меня.

Получается и я иду в магазин, чтобы меня именно опять двадцать пять:

- Трахнули разные грузчики, уборщицы и другие продавщицы, - потом:

- Каюсь.

Но главное, я сам загибаюсь под этой непосильной ношей такого количества Манны Небесной, что вот не хватает сил, чтобы:

- Били реже, а не каждый день.

Было куплено - раньше вообще так делал постоянно, держал холодильник всегда набитым полной морозилкой - 4 килограмма свиной вырезки - внутренних хвостиков - 1 килограмм толстой Семейной колбасы, - как Докторской, триста граммов Элитной колбасы - почти, как Столичной, но пожирней, хотя и такой же толстой, две штучки ливерной - всего получается шесть килограмм.

В Пятерочке:

- Три упаковки молока - хорошо еще, что кефир не взял - или его брал?! - тут уже неудивительно сбиться со счета.

2 кило яблок - думал опять хорошие бразильские - оказались молдавские, с излишней неприятной кислецой, бананы, три апельсина:

- Получается семь или даже восемь кило, если брал и кефир, ибо - помню - колебался:

- Быть или не быть? - так как в холодильнике есть, но мало, не целый пакет.

Специально рассказываю подробно, чтобы - авось пойму лучше этот фильм ужасов, совершаемый, не как полет Донатоса Баниониса на Солярис - один раз наелся:

- Уже много, много раз.

---------------------------

21.07.19

Всё-таки надо считать и зафиксировать:

- Радио Свобода таки рухнула!

Слушать нечего, кроме Время Свободы, Цитат Свободы и еще что-то в этом роде - Борис Парамонов и Анатолий Стреляный унесли с собой на вид добропорядочную Дэзу откровенного соцреализма, Андрей Савицкий ушел из Джаза, как уже навсегда, Кара Мурза по семейно-политическим обстоятельства, Владимир Тольц - тоже:

- Умер.

Иван Толстой и Андрей Гаврилов остались, но что-то уж не лепят горбатого фундаментально, а так - бренчат что-то по мелочам.

Дмитрий Волчек - слишком близко к сердцу принимает лабудизацию своих подопечных:

- Кролик-офф, - они нагло врут, а он и рад хоть этому улыбнуться.

Яков Кротов говорит правду, но - видимо - по какому-то своему завету:

- Считает нужным сравнить свою правду с откровенным враньем, - забыв, что:

- Против овец и дурак молодец.

Получается так, что заведомая ложь его героев, как, например, переводчицы Кузнецовой, или ребят, которые:

- На самом деле верят, что иностранцы уверены в легенде русских:

- Хлестать себя вениками в бане для:

- Поу-мнения.

Считает:

- Ну, вы слышали звон, а теперь сами решите, как правильно. - Но!

- Этого мало, нужна озвучка откровенной лжи.

А если это была не ложь младших научных сотрудников, то и указать на Очевидные глупости, которые им здесь преподают.

Как надо схватиться с каким-нибудь олигархом от церковных деятелей - то:

- Молодец! - а дальше опять начинает свою разлюли-малину в ответ на откровенную или глупость, или откровенный обман своих реципиентов.

Если:

- Нельзя иначе, то и толку от такой передачи почти нет никакого.

Ибо видим мы только окружающую нас глупость, но это и так очевидно. Но и то, как меньше, меньше, чем бывает у этих доцентов с кандидатами, которых приглашает к себе на собеседование с последующим:

- Спасибо, большое спасибо, - Яков Кротов.

И, видимо, так и оправдывает себя:

- Если здесь все дураки - почему я должен иметь наглость быть их умнее уж:

- Очень, очень.

Но!

Голливуд может-т.

А так получается, что Яков Кротов уверен:

- Всем - значит всем запрещено понимать правду.

Хотя обман идет и фундаментальный, но часто он виден не только, как элементарный, но и нарочито наглый. А:

- Ми соглазны.

Как примерно с Пятым Постулатом, ибо, ну не всем же на самом деле должна быть ясна правда.

Можно подумать, Яков Кротов ссылается на Кука:

- Его съели, - я пока воздержусь быть им поданным на ужин. - Но:

- Тогда, кому нужна идущая с Радио Свобода проповедь Якова Кротова - так разлюли-малина, предназначенная для сбора информации о количестве неверующих и вообще дураков в России, - что вполне можно думать:

- Мы давно знали, что сие так должно быть.

Еще с древнего апокалипсиса.

Про компашку А. Гениса лучше не говорить:

- Кружок пионеров и школьников, для заработка работающих во внеклассное время по сбору металлолома, - и, мало того:

- Именно по причине отсутствия в мире еще чего-либо путного.

Так можно думать на вид, а чуть-чуть разобравшись:

- Фундаментальная Дэза, - как-то:

- За Трампа против леди Клинтон - 4 к 1-му, - на деле оказалось за Клинтон людей проголосовало больше.

Следовательно, ложь идет не спустя рукава, - а:

- Наглая и фундаментальная.

Хотя и говорилось это только про русских, но так:

- Тем более!

Не думаю, что здесь, у Гениса, мало зла, а больше всё:

- Комсомольско-молодежная разлюли-малина, - но:

- Не было - на самом деле - никогда этой разлюли-малины - в фундаменте всего только одно, - нет, не вранье, - а:

- Сознательное фундаментальное враньё.

Хотя не без непонимания, конечно, как, например, про стрелу - далеко не Амура - которая неизвестно откуда летит у А.С. Пушкина:

- Уж очень из такого далека, как из самого Прошлого.

А:

- Это и есть истина, что Времена Связаны - это и есть Новый Завет, который - как говорили - запрещено даже молодым еврейкам прятать под подушку при неожиданном появлении папы или мамы.

Ибо, чтобы и на:

- Дух не встречался.

Почему так? - спрашивается.

И только один ответ:

- Надеются, что для них всегда найдется место под крылом, однако, АМЕРИКИ.

А вы так и продолжайте здесь оскотиниваться.

В Америке врать можно, но не думаю, что так неосторожно, как это делают Генис со товарищи, популяризуют свои передачи под любознательные - вранье идет, как со стен и столбов советского радио, а также его газет и других журналов:

- Кино и немсы.

Что значит, продуманное и от души, - однако:

- Организованное.

И оно именно этим и удручает, идет такая атака, чтобы не только знали, но и было:

- Чтобы ВСЕ! - или:

- Опупели или поверили, что по-другому вам, скотобаза, всё равно ничего не достанется.

В Библии так и написано, что не только на Земле, но уже на подлете к Земле - вся информация перевирается. И вот, кто так и не верит, не может до сих пор поверить, и тыкают носом:

- Послушайте Радио Свобода, - даже там, если и есть правда, то мало:

- Очень мало.

С другой стороны, понять Евангелие еще можно, поверить, почувствовать эту правду:

- Удается редко.

Вчера поверил, обрадовался, сегодня опять по рогам, как ничего и не знал никогда.

-----------------------------

22.07.19

Нельзя запланировать брать Манну Небесную только на один день, как я пытался запланировать покупать два-три килограмма. Вчера шел за ними именно, но купил кошачий наполнитель, который мог купить и поближе сегодня. Зачем? Чтобы не ходить сегодня, ибо каждый выход из дома за чем-нибудь - это именно:

- Труд, - а его у меня и без этих походов хватает.

Хотя радость, что надо выйти из дома за этой Манной - это:

- Буквально живет!

Нельзя запланировать Завет Бога по той причине, что взять вчера три килограмма можно было только:

- На Фоне тех, что взял - восьми, - а

- Их не было, ибо был план 2-3.

Почему и сказано:

- У каждого дня свои заботы, а план - это и есть забота о будущем.

Вполне возможно, что по этой же причине совершается ошибка при переписи населения.

---------------------------

Радио Свобода - Яков Кротов

Включил конец передачи. Говорится, что не надо:

- Разводиться.

И более того:

- Ни в коем случае.

При такой посылке становится очевидной противоположность этого утверждения:

- Люди для того и сходятся, чтобы - этеньшен - разойтись!

Уже заранее заложено, что разойтись придется!

Смысл:

- Создать и разорвать целое, - как разорвалась завеса в храме при распятии Иисуса Христа.

Яков Кротов - выходит - делает правильно, что зашивает и зашивает эту завеcу, ибо и предполагает, что всё равно будет:

- Рваться, - обязательно будут разводиться.

---------------------------

Человек не может поверить в бога - это написано прямым текстом, или я сам придумал?

Скорее всего, написано.

Это значит, это значит. Тоже самое, что:

- Если я верю - уже нет, значит.

Уходит фон, уходит натура - человек остается один.

Задумано не хуже, чем в кино - никогда не дотянуться до героев, - как:

- Ни пытался царь Агриппа.

---------------------------

27.07.19

Прошлое - создается в Будущем.

---------------------------

Работой нельзя оправдаться, - написано.

Думаю, что я нашел этому ответ - точнее он сам, как обычно появился - и на этот раз опять, как раньше всегда:

- На пути к дому, как на прогулке, однако, в Эммаус.

Выбрал работу, когда надо вставать в четыре утра, как минимум, а бывало и в час ночи, чтобы ехать в Москву за товаром. В час ночи за лекарствами был заказ. До гаража идти сорок минут, - вопрос:

- Как ехать, не спавши почти до Москвы и обратно?!

Но!

- Вот если так трудно, то и думается автоматически, что:

- Значит, награда будет! - Это и есть оправдание работой.

А то, что шли прямые предупреждения:

- Не надо вступать на этот путь! - например, при покупке машины, за которой пришлось ехать в другой город - Нижний Новгород - оказалось, что эти Газели грузовые как раз к моему решению:

- Начать это доброе дело:

- Работать, как все люди, - подорожали в два раза!

Можно и не брать, но есть препятствие:

- Уже приехали сюда, а значит, неизвестно, куда девать логику бесполезно потраченного времени?

То, что удалось таким образом узнать, что это ложный путь - не решает проблемы. Почему? Вот именно потому, что не принимается в расчет, как реальность, - а:

- Просто я плохо - значит - подумал.

На самом же деле, за эту разгадку Тайны Сфинса, еще надо заплатить ожидаем поезда для обратного пути - часов восемь, - а:

- Это встает, как дополнительное препятствие, чтобы вернуться домой с:

- Поражением, - ибо машина не куплена, да еще столько мороки будет выполнено.

А то, что эта Морока бесполезных поездок туда и обратно - и есть настоящая работа - проскользает мимо ушей. Ей - этой именно Не-работой и можно было только спастись.

Почему ее не удается выполнить? Можно думать, что слаба связь с высшим разумом, который этой ошибкой предупреждает в ошибочности выбранного пути, - или:

- Нет, - что значит, мил херц, вам и предлагается пройти все эти круги ада, одним умом не берущиеся, но обязательно вот таким мытьем и катаньем, - как:

- Поражение, - и что значит:

- Отличать их - мало смысла.

----------------------------

Три похожие путающиеся статьи.

Первая Яков Кротов говорит о стихах Пушкина:

- Твоим огнем душа согрета, и можно ли заменять сие внушение на:

- Душа палима, - как кумекал Филарет.

Это эссе:

- Руки-ноги на стол: - Я Дубровский.

Вторая За Графу не пустили Пятую, второе название Сенкью, Сенкью, Сенкью Вери Мач, и дополнение:

- Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина спасает честь Нового Завета.

Третья:

- Воображаемый Разговор в Евангелии, - о том, что значит Двое на Пути в Эммаус узнают Иисуса Христа по:

- Преломлению хлеба, - что тоже показал Пушкин произведением Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана и также:

- Воображаемый Разговор с Александром 1.

Не зря Воображаемый Разговор с Александром 1 был запрещен письменно и официально в 1948 году, - он объясняет наглядно фундаментальную истину Евангелия:

- Как взаимо-расположены Две Скрижали Завета.

----------------------------------

28.07.19

РС - умер Кара-Мурза, фантастика! 59 лет, а что особенного он говорил? Только обычную:

- Правду!

Как-то:

- Среди не взятых рубежей - один за мной!

Значит всё-таки она была необычной.

Не только не хотим - выходит - но не можем понять, где:

- Мы живем.

-------------------------

28.07.19

Чтобы некоторые зрители не обижались, можно так объяснить поведение Чарли Чаплина в отношении полицейского, когда он ударил его ногой по жопе, - с том смысле, что так-то:

- И я могу, - полицейский сам попросил Чарли сделать это доброе дело!

- Да?

- Есс.

- Можно тогда я вас ударю по-доброму?

- Если только вы знаете, что это такое, добрый сэр.

- А именно?

- Их вместе немцы вели на расстрел, как евреев, и Чарли Чаплин решил спасти доброго полицейского, доказав своим аллергическим для многих интеллектуалов поступком, что просто-напросто мы с ним:

- Не друзья!

А то вот даже Сергей Юрьерен заблудился в этих трех соснах.

Тогда зачем полицейский за ним всё время бегает, сэр?

- Чтобы отблагодарить, сэр.

- Так - так и надо было сразу сказать!

- Нельзя.

- Почему?

- Заподозрят в предварительном сговоре.

---------------------------

29.07.19

Купил свежей рыбы по случае побольше, - а:

- Её почти всю без меня съели.

Обижаться? Неправильно. Почти не обижаюсь уже. Даже чувствую, что в ноги, как тяжелые гвозди забиты при этом размышлении. Что и значит, желания человека улучшить свою жизнь разнообразием даже питания - ошибка. Почему и выдали когда-то, как истину Манну Небесную:

- От голода умереть нельзя, - а:

- Вот этой беготни за лучшим - применить уже не удастся, даже в виде ее же - МН - запаса.

Про руки тоже можно понять, что не зря еще в древности предлагалось:

- Делай со мной, пожалуйста, что хочешь, - но:

- Только без рук, без рук.

Как под-идею этого открытия можно считать нравоучение Пей Мея Беатрикс Кидо, а до него ее сопернице Гадюке:

- Есть палочками, если вы есть Хомо Сапиенс, а иначе у кого его так и будете только:

- На побегушках.

Не очень понята рана в боку, зачем она, что ограничивает:

- Печень или диабет в виду поджелудочной железы.

По диабету понятно:

- Вообще ничего нельзя есть, а уж преувеличить - тем более.

Вот уже больше года не могу опять войти в это состояние:

- Есть чуть меньше, чем норма - хочется наоборот, да, стараюсь, но можно чуть больше нормы? И ничего не могу сделать, держится от 4.8 до 5,5. Нормально, но прямо-таки чувствую, что это:

- Совсем не то, что мне удавалось раньше - имеется в виду без всяких таблеток и уколов:

- Всегда 4,5-4,6.

И вот эта разница между 4,7 и 4,8 - фантастическая. В первом случае прямо-таки чувствуется это ограничение манной небесной, которой не получится обожраться, а 4, 8 - уже поражение. На 4,8 можно набрать на тысячу рублей свежей рыбы, так как она попалась еще не испорченная и подешевле, - а:

- Её всю без меня сожрали, - как было пропедалировано.

Заранее нажарил побольше, чтобы можно было есть весь день понемногу, - ась:

- Картина Репина.

Корабль ушел - Кук остался.

Здесь важный рецепт заключается в том, что преодолеть потребности к запасам продуктов - нет, не трудно, а вот именно, что вообще:

- Нельзя! - ибо:

- Смысл этого ограничения в том, что делается оно на:

- ФОНЕ, - желания обеспечиться по на дольше.

Для этого и написано, что:

- Завеса в храме разорвалась На-Двое.

Части эти - разные, одна Фон, желание купить рыбы сразу на тысячу, а другая - не переча сему:

- Никуда не ходить.

Ноги-то прикованы, а рученьки - тоже, тем более:

- С диабетом и опять двадцать пять обожраться?!

С другой стороны, ходить по этим магазинам и рынкам - проблема? Нет, не проблема, а большая проблема. То обманут, товар порченный подсунут, то объявят:

- Читайте! Там:

- Всё написано! - а сзади у нее, этой кассирши надпись на спине троекратная:

- Подскажу, ЧТО, ГДЕ, ПОЧЕМ, - столкновение с такой антилогикой очень расстраивает.

Поэтом хочется купить сразу на неделю или даже больше. И намного, чтобы забыть совсем, когда надо опять идти на эти сборы:

- Манный Небесной, - задуманной - вот именно, что для обратного.

Сложность в том, что планировать этого столкновения с реальностью - нельзя! Это будет как раз уже самомнение:

- Я - могу-у! - что значит сделаю правильно, а надо:

- Правильно на Фоне Неправильного.

Можно сказать, как Илья Муромец, сначала так много выпил, что понял:

- Лишку! - как убавить?

Выпил еще ковшичек.

Этот лишний ковшичек вполне может означать:

- Набрать побольше, как хочется, а перед самой кассой обознаться:

- У меня - э-э - денег только пятьсот, или даже триста пятьдесят рублей!

Или сделать второй круг по этому магазину самообслуживания, потихоньку:

- Разгружаясь.

И удовольствие было, как можно больше отовариться, и:

- Поступить по-божески, - как с МН:

- Если не встретимся - вспомни!

Если приеду встречай.

Без инфаркта ничего не получится, но с ним - тоже:

- Почти не получается.

Насладиться, к сожалению, а точнее - к счастью - можно только:

- Отказом, но на фоне:

- Я звал тебя и рад, что вижу, - и она думает:

- Да! - а будет:

- Да-да-да.

Действие с Полу-Планом - это и значит: всей душой и всем сердцем. Можно сказать:

- Почти по-честному.

-----------------------------

30.07.19

Андрей Зубов вчера в Радио Свобода Михаила Соколова клял всю власть, - как:

- Далеко-далеко антинародную, против которой - даже, оказывается - и бились эти самые:

- Отряды рабочих бойцов.

Так-то, может, и хорошо, - но:

- Только организовано всё лихостояние далеко не на Земле.

Вот так взяли и туточки же, недалечко:

- Свергли, - не получится.

Ибо:

- Это всё равно, что на месте Вулкана построить, если не Трою, - то:

- Помпею, - почти однозначно, если не считать еще и вот:

- Рашки.

Поэтому:

- Андрей Зубов говорит, - но:

- Слишком приблизительную правду, - как в школе на пятерку, но для высшей математики с ее - тем более - Пятым Постулатом, Великой теоремой Ферма, и не меньшими неприятностями Теории Относительности - ничего не выдет-т.

Сють-сють, - но не так.

А:

- Как грится - значит:

- Обратно.

--------------------------

32.07.19

Бога на самом деле увидеть можно, но только глазами вооруженными Новым Заветом. С помощью Великой теоремы Ферма, Воображаемого Разговора с Александром 1 Пушкина, пьес Шекспира и еще кое-чего, - как-то:

- Классической художественной литературы.

Библия - само собой - согревает душу даже только при прикосновении к книге рукой.

---------------------------

02.08.19

В Библии написано:

- Договаривайтесь с почти врагом, - пока он не повел вас к стражникам.

Это - не просто совет, - а:

- Изменитесь сами так, чтобы - не понимая еще до конца, что перед вами враг:

- Сыграли именно эту комедию, - как уже с явным врагом, чтобы обмануть его, умилостивив своим добронамеренным упрашиванием.

Кажется:

- Стыдно! - ибо перед вами не враг, а близкий человек, может быть даже, родственник.

Но вот как раз об необходимости кобениться в этой ситуации и сказано в Библии, - иначе кирдык:

- Он вас сдаст в руки им же на-придуманного правосудия.

Сложность:

- Надо сыграть обман, когда ситуации еще чувствуется, как норма, а известно уже, как:

- Разделение, - но еще не осознана, как:

- Вражда.

Очень сложный момент!

--------------------------

05.08.19

В издательстве сделали исправления в Аннотации к Книге, и как раньше, не стали спрашивать меня:

- Правильно ли? - а так и напечатали.

Например, поставили кавычки там, где их не было, - но:

- В Библии кавычек нет! - не случайно. - А противоречий - необъясненных ситуаций хоть отбавляй.

Например, в Двоих на Пути в Эммаус написано, что Иисус Христос то виден, то исчезает с глаз этих двоих. Поэтому, чтобы ни думать, а:

- Ставят эти кавычки в уме всё равно! - ибо думают, что в жизни так не бывает:

- То виден, то нет.

А то, что перед нами Библия - что значит:

- Текст, - СЛОВО, - как и не встречали никогда на своём жизненном пути.

А это значит:

- Идет РАССКАЗ о Двоих на Пути в Эммаус, - именно, как:

- ПОДЛИННИК происходящего.

И если Иисус Христос им не виден, то это и значит:

- Идет рассказ, а в роли одного из них - или по очереди - и идет Иисус Христос, - а не:

- Как написал Блок, что это было в:

- Белом венчике из роз. - Точнее, Блок - выходит - как раз именно так и думал, что для красноармейцев, в путеводителе по жизни которых Иисус Христос не прописан - он и может быть только впереди, но никак не:

- В нас.

Кавычки в Библии заменены необычными ситуациями, как например, передача царства Иакову, а не Исаву, а почему - одному богу, написано:

- Известно, - тогда как на самом деле и написано, что информация эта есть в самом:

- Хомике. - Что и значит:

- Никаких кавычек в Библии - не бывает.

Здесь же их ставят, что ТАКОГО - вообще никогда не бывает, ставят, несмотря на то, что примеров их не-постановки полно в жизни, - как-то:

- Названия машин, мерседес, ауди, тойота, - кукуют без кавычек, как бедные родственники, но - видимо - как раз умом своим славящиеся.

Также, как и названия магазинов: обувь, одежда, хлеб, продукты - с конкретными даже именами всё равно без кавычек, - ибо и предполагают существования, как приклеенного к ним:

- Человека, - который и обладает как раз искомым способом определять, что ЭТО:

- Контекстом, - в котором и скрыта суть.

Учебником её стараются уничтожить.

Так-то непросто, но на этом стоит всё искусство во всех родах. Тем не менее, в Аннотации к Эссе, - а как тоже к художественному тексту - кавычки считают нужны поставить, чтобы:

- Чтобы для чего? - спрашивается.

Разъяснить правду неправдой? - а именно это и получается.

Что значит:

- Поймите правильно, правда только в Аннотации и есть, а все КНИГИ - значит:

- Лабуда.

В аннотации - следовательно - сразу дается ошибочное по отношению к тексту книги мировоззрение. Мировоззрение Учебника, как египетской пирамиды, ставящейся выше:

- Библии.

Никто - или почти никто - не может допустить, что и в Двоих на Пути в Эммаус, и во многих других ситуациях, и в передаче царства от Исава к Иакову - о! мама мия, - идет:

- Спектакль, - так как не идти:

- НЕ МОЖЕТ. - Если иметь в виду, что главное в БИБЛИИ - это она сама:

- Книга.

--------------------------

06.08.19

Ошибочная логика Олега Табакова - сейчас показывает канал Культура. Показывает -

Имеется в виду теперь уже Олег Табаков:

- Остриё пирамиды, на которой - естественно - неудобно сидеть.

И вот это Естественно - ошибочно, так как весь мир - это не детский сад, и даже не дом советов в виде Избы Читальни для приблудных старушек и их мальчиков весьма дородной наружности.

Т.к.:

- Пирамида реальная имеет на своём верху весьма удобную площадку, за наблюдениями за отрубанием гол-офф синим индейцам Апокалипсиса Мела Гибсона.

Ми- нэ зналы.

И:

- Я не верю.

Так и знал что-то или Что-то, но и незнание - тоже - видимо для человека. Не перешибить его никаким дуркованием.

Передача называется:

- Олег Табаков. В поисках радости. Театральная повесть в пяти вечерах. Вечер 2-й.

Знают, что есть Сцена, что бывает иногда и Зрительный Зал - про их связь между собой:

- Ни гу-гу, - потому и пирамида острая, как в первом классе буквы на доске написаны:

- Ровно, - а зачем непонятно даже для их правописания.

По сути - это большое желание, но:

- Только своим умом оправдаться.

Всем разумением? Чё-то не очень хоцца. Как поход Данте под Землю, чтобы уж:

- Без возврата.

Хочется поесть - ограничится:

- Меньше, - ибо:

- Тижало, - хотя и кажется только поначалу, а трудно перейти этот Рубикон.

Ибо даже Иисус Христос сказал:

- Но как Ты хочешь, а не как Я.

Самому - значит - и не получится.

Сейчас никак не могу настроиться, - а:

- Уже было, - но вот только без еще двух БЫЛО, необходимых для вечности.

--------------------------

06.08.19

Идет фильм Центурион - по телевизору Кино-ТВ - интересный приключенческий фильм с драками древних людей - каждый за свою правду. И вопрос:

- Какая здесь правда, если идет такой, как сейчас чудовищный перевод - Чтение перевода:

- Говорят не люди - монстры, к которым вряд ли можно причислить и тех, кто в этом фильме сражается против римлян.

Значит, мы живем в еще более древнем мире, - что ли? - Знак лучше ставить не вопросительный, а восклицательный.

--------------------------

09.08.19

Белинский в Горе от Ума Грибоедова - о пьесе Гоголя Ревизор, заодно вписавшийся - думаю - и даже не кажется:

- Как и все пропустил самое главное, - а именно то, что главным героем Гоголя, как и других - ему подобных поэтом и проза-ик-офф, - как-то:

- Грибоедова, Лермонтова, Пушкина, Шекспира, - является сама пьеса, сама игра - много раз упомянутая Белинским, но как игра именно, - а не:

- Жизнь - и даже всего Космоса - это игра, как их реальная конструкция - и:

- Есть.

Посмотрю сегодня вечером, но уже заметил, что кто-то там объясняет, почему Городничий - умный, как замечается, человек, - а:

- Поддается на дешевый обман Хлестакова.

И вряд ли ответ будет правильный - если не предположить, что его - этот правильный ответ - с самого 17-го года вычеркнули из всех пособий, подлинников и всех остальных учебников:

- Игра - это и есть Пароль на подлинник признания, когда к нам, наконец, при-будут Кто-то с инопланетным Разумом, однако:

- Вы - тоже? - спросят, - имеете Его в кармане.

Ибо Хлестаков и есть тот настоящий проверяющий до Альфы Центавра даже добравшийся - не только до Земли, как и Ромео, чтобы спасти от смерти свою Джульетту.

Следовательно:

- Если оне луды, - если по ино-планетному:

- Настоящие, - то не только признаются, но и сами это, наконец, поймут.

И - поэтому - значит, играют эту Комедию не за страх, - а на:

- Совесть!

По тому же способу, который открыл для себя Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира.

Играют они, следовательно, не:

- Придурошность, - а, наоборот, веру в инопланетный, как во Всемирный Разум.

Игра - следовательно - как истина, а не ее подобие изо-бражением.

Грань, различающая, Это - невидимая, такая же невидимая, как та, что позволяет увидеть Поля у:

- Текста.

Увидеть Новый Завет, - ибо в видимом спектре наблюдается только Ветхий.

Следовательно, надо не расписать десять заповедей на два камня, - а:

- Увидеть у этих Заповедей Поля, - как разъяснил А.С. Пушкин - только:

- Душой.

Хорошо, если в этой статье Белинского есть конкретные оценки ситуаций. Не только уверен, но и знаю, что он не уловил эту Грань - раз:

- Спел такую заурядную песню про Повести Белкина Пушкина, - что лучше:

- Не надо их писать, - а нам - ЧИТАТЬ - значит.

А, мил херц, это Теория Относительности и Великая теорема Ферма в:

- Действии.

09.08.19

Лотмана тоже открыл:

- Художественное пространство в прозе Гоголя.

Написано в самом начале:

- Сюжет повествовательных литературных произведений обычно развивается в пределах определенного локального континуума.

Читатель - дальше пишется - наивно хочет видеть картинку, местности. И делается правильный вывод, что художественное пространство не сводится к:

- Простому воспроизведению ландшафта. - Но!

Делается тавтология, вместо правильного вывода, что здесь, в художественном произведении есть еще ЧТО-ТО. Точнее, КТО-ТО, - а именно есть еще и этот мил херц:

- Читатель.

Приводится пример Театрального Романа М.А. Булгакова, границы которого - как написано:

- Не маркированы, - в:

- Ограниченное пространство Сцены! - восклицательный знак, ибо абсолютно не замечается, что разницы-то:

- Никакой нет! - ибо и суть вообще не в этом.

Хотя истина перед нами, что Сцена и наталкивает как раз на мысль, что что-то тут не так, - ибо:

- Мы видим в Театра всё также, как в Жизни, - а не наоборот, как было сказано Лотманом:

- Ограниченность пространства, - на которого можно обратить внимание только потом, что Сцена маленькая, - а:

- На ней всё уже есть и даже не только, как в Романе, но и в Жизни - тоже!

Что и значит:

- Зрительный Зал - тоже Ту-Та, - о чем, собственно, и даже:

- Буквально, - писал Шекспир.

Здесь, у Лотмана рассуждение ведется исключительно по самой новой и потому самой передовой идеологишэн в мире:

- Рабоче-крестьянской армией сформированной, - что:

- Не только Того Свету, но и этого - тоже - в общем-то - не бывает.

Не знаю, может ли тут встретиться хоть какая-то зацепка за конкретику Гоголя.

Говорится о коробочке, где может быть видна даже бесконечность, - но ни гу-гу о том, что прямо:

- Ту-Та, - смотрит это Кино-Домино.

Этого самого близкого пространства, как и не бывает. Скорее всего, так и не будет упомянуто, ибо запрещено прямым текстом, как вера в бога.

И даже подчеркнуто шрифтом:

- Отсутствие границы.

Применяются слова:

- То есть, Бы, - говорящие о заведомой примерности человеческого знания.

- Иллюзия пространства Сцены, - говорится: - КАК БЫ ее продолжения.

Так может быть и можно говорить к чему-то важному, таинственному приближаясь, что вот, вот, сейчас произойдет этот знаменитый Гегель-эвский переход количества в:

- Качество, - но не думаю, что здесь он будет разрешен.

Идет просто-таки Букварь. Точно такой же, как у Льва Толстого.

Написана явная тавтология, и даже не ясно, зачем:

- Только это пространство - Сцены, имеется в виду - включено во временное движение, только оно моделирует мир средствами театральной условности. Декорация же, являясь фиксацией продолжения сценического пространства, на самом деле выступает как его граница.

Пишется очевидное, как на подступе к чему-то новому, важному, но разве оно будет!

Ответ напрашивается на вопрос:

- Куда делось пространство Романа, - в его же, той же самой:

- Пьесе?!

Лотман, как где-то говорится:

- Движется в правильном направлении: где реальность, если ее не видно?

Зачем? - вот в чем вопрос.

Тут только два ответа:

- Или: искать надо, или, наоборот, бесполезно, и бесполезно именно потому, что не:

- Человека ума это дело.

10.08.19

Почему Лотман написал, что декорации - это не пространство, - если:

- Часто именно оно и едет, а машина только качается чуть-чуть с разведчиками, или другими демагогами вместе.

Сказано дальше - на выбор:

- Ужасающе, - или:

- Сознательно демагогично:

- Таким образом, художественное пространство представляет собой модель мира данного автора, выраженную на языке его пространственных представлений. - И, так сказать:

- Даже не уравнений.

Далее, в другом месте, про Виссариона Белинского, что он думает, а заодно и пишет про Горе от Ума Грибоедова, но в нем опять - двадцать пять - про:

- Ревизора Гоголя.

Фантастика побольше будет, чем у Лотмана про отсутствие пространства, - здесь:

- В основании Ревизора лежит та же идея, что и в Ссоре Ивана Ивановича с Иваном Никифоровичем: и в том, в и другом произведении поэт выразил идею отрицания жизни, идею призрачности, под его художественным резцом, свою объективную действительность.

Сильно до такой степени, что очевидно:

- Как раз наоборот, - жизнь есть не только на Земле.

Но и даже в Аду, как разведал Данте Алигьери.

Дальше идет замечательная по своей ошибочности фраза:

- Городничий Гоголя - не карикатура, не комический фарс, не преувеличенная действительность, и в то же время нисколько не дурак, но, по-своему, очень и очень умный человек, который в своей сфере очень действителен.

Вот это ПО-СВОЕМУ, - означает, что мир художественного произведения:

- Фундаментально, - не связан с окружающим, или стоящим рядом с ним миром:

- Театра, - как реальности.

Что нет по содержанию связи между сценой и зрительным залом. Потому что ее нет и по форме, - ибо:

- Ну, вы видите нас, - но это только условность, - так-то:

- Мы невидимы.

Тогда как и Городничий, и все остальные, потому и ведут себя неестественно, а даже, наоборот:

- Сверхъестественно, - что действую не сами по себе, а со Зрительным Залом вместе.

Читатель Книги - это один из участников этой передачи мыслей на такое расстояние, что и до нас доходят его отзвуки, однако:

- Сотворения Мира.

Белинский говорит о приезде настоящего Ревизора, как о конце света, но на самом деле это будет как раз наоборот:

- Хлестаков - это и есть настоящий Ревизор, приехавший, однако, не богоугодные заведения проверять, и не учить местных жителей, как лучше и правильнее брать взятки, - а узнать:

- Своих, - людей, еще имеющийся в этом далеко не По-Своему сделанном мире, - а, друзья мои:

- Вместе с вами!

Белинский же - как и Лотман - поет советскую - уже тогда - песню:

- Это сделали мы сами - это наш великий труд.

Именно потому и говорят герои - на вид:

- Нелогично!

Белинский, как и Лотман приближается к картине - но не думаю, что даже надеясь рассмотреть в ней что-то неземное, чудесное, говорит сейчас:

- Петербург есть таинственная страна для нашего городничего, мир фантастический, которого форм он не может и не умеет себе представить.

Но!

Потому не умеет, что формы эти по определению:

- Непредставимы-с.

Но в русской литературе Теорией Относительности тогда еще не оперировали, - как, впрочем, и сейчас запрещено и даже:

- Катехгорически.

Потому и не замечается, что Содержание может быть изменено не изменением Представлений о Петербурге, - а:

- Уже достаточно того, если вы заметите, что:

- Сцена и Зрительный Зал находятся так близко друг от друга, что - знаете - вполне можно подумать, - они:

- СВЯЗАНЫ.

И, конечно, великолепно, изумительно, но никаких связей - не обнаруживается.

Вот и Лотман смотрел, и Белинский даже руками прикасался, а:

- Нет, нет, нет.

Догадаться, что Хлестаков пришел из своей избушки на курьих ножнах, где у него и еда уже кончилась, что пришел именно:

- С корабля на бал, - ну, хорошо, кончено, но не бывает так!

А как, собственно?

Не бывает именно так, чтобы звуки на морозе застыли - как у Распе - а в тепле опять оттаяли. В науке невозможно - в сказке сказать, конечно:

- Можно и не такую лабуду.

Вся классическая художественная литература - это именно замерзшие, а потом оттаявшие звуки. Но принимается эта правда только, как условная:

- Ну, нравится этому дураку, человеку разумного, - а так-то, конечно, не существует сама по себе.

А:

- То, что этот Хомик-Комик и положен в фундамент мира этого Земного - да вы что?!

- Почему, мил херц?

- Не видно.

В Коде Войнича 15-го века расписано, что видеть надо:

- Вооруженным микроскопом и телескопом глазом.

Или:

- Такое видение не засчитывается, или признается его существование только количественно:

- Ну, не видели мы раньше этих Инфузорий и их Туфелек - а, что изменилось, когда увидели:

- В принципе ничего нового.

Не увидели, однако, главного, о чем написал Левша царю на одре смертном:

- Кирпичами, государь, чистить даже ружья негоже.

Написал, имея в виду не про электрон 17-м годом неисчерпаемый, - а именно то, что Чацкий-то, друзья мои, да говорит с нами грешными, но далеко не как полноправный член нашего общества, и даже не как Посторонний Камю, - а, как именно:

- Потусторонний, - как этот - кого-его - Зритель в девятом ряду.

Ни-за-что! Вот чего хошь просите, но только не этого, чтобы царь Агриппа - мало у нас своих - а:

- Тоже залез на Сцену Жизни.

Не пускает, следовательно, Белинский Гоголя, как Лотман Театральный Роман в жизнь-то.

Ибо.

Ибо, ибо, ибо:

- Не пускать же на самом деле этого дурака Читателя или Зрителя в первые выпускники любого Ситета, - он протянет свои лапы в разные стороны, чтобы и Чацкий был цел, и его Овцы не совсем чокнулись.

В данном случае:

- Хлестаков, и Городничий сыграли свои роли, как люди не только умные, чинные и благородные, - но и как люди:

- Верующие, что Бог - есть.

Где?

Вот, вот, как прошептал почти Апостол Павел на ухо царю Агриппе:

- Совсем рядом, - стоит только залезть на Сцену.

Или, как в данном случае Хлестакову, выбраться из своего уже полностью обнищавшего космического звездолета, и пролезть в приличное земное общество, с помощью додумавшегося Гоголя:

- Пошли-те ему приглашение быть!

- Да, мил херц, ибо жрать уже нечего, так как и валюта его инопланетная не подвластная нашим кутежам абсолютно.

Хотя здесь никто в загул и не уходил, кажется, ибо:

- Понимали - КОНТАКТ - с мирами Книги Войнича уже тута.

Белинский и Лотман - значит - не знали, что способ обнаружить противоречие, про которое расписал Вильям Шекспир - если уж Пушкину и Лермонтову не верят - хотя и Шекспиру тоже, и Евангелию тоже, что хождение по воде:

- В принципе невозможно.

Шекспир расписал диалог между Сильвией и Протеем, что говорят они - если по русско-сказочному объяснить:

- Обратным языком не случайно, - а:

- На Сцене в Сцене - иначе невозможно сказать правду.

И прямым текстом - значит - наш Шекспир тоже забыл или и вообще не знал, что Верона и Милан - это сухопутные города, а Падуя - далеко не Милан.

Очевидное, что действие в Театре происходит на Сцене, а зрители находятся в другом, почти потустороннем пространстве - да, не может быть!

Но и доказательство есть, в отличие от актеров - зрителей, как неместных, как Хлестакова:

- Заставили купить билеты!

Билет Хлестакова - посчитали - у него на лбу написан:

- РЕВИЗОР.

Он им был, из числа Зрителей, проведен за контрамарку, - как Щепкин, прибывший нежданно-негаданно в наш поселковый клуб.

И, повторю, главное, не какой поезд обгонит другой - обычно, а какой кого его - по теории относительности - главное поступить, как Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира:

- К нам едет Ревизор! - или, что тоже самое:

- Я - царь мира! - сказал Ромео, что и значит:

- Фигра здесь - фигра там! - есть возможность перейти одну и ту же реку ДВАЖДЫ.

Или просто по-простому:

- ЧИТАТЕЛЬ - главный Герой любого художественного произведения.

ОН - именно Он и есть тот перевозчик через реку Жизни и Смерти.

И вот, можно подумать, что Россия таки докатилась-достукалась до этого понимания, что решили:

- Пора делать 17-й год, - иначе действительно и на самом деле наступит, как сказал Михаил Булгаков в Мастере и Маргарите:

- Царство истины.

Белинский - надо думать - не успел к нему приблизиться, а Лотман - наоборот:

- Уже опоздал.

Написано Белинским, что судья-собачник находит причину присылки ревизора:

- Россия хочет вести войну, и потому министерии нарочно отправляют чиновника чтоб узнать, нет ли где измены. - И:

- О какой измене может идти речь, что кто-то, наконец, поверил Шекспиру и Пушкину, или наоборот:

- Нет, нет, нет!

Белинский, как и Гоголь, к сожалению, чавкает:

- Если Бы, Мог Бы, - что, по сути, означает, что объяснение идет в одну строку.

А:

- Рядом?

- Никого, мил херц, как обычно!

Говорится, что Городничий не может Представить, что такое Петербург, ибо это таинственная страна, - такая же, однако, таинственная, как и Андалузские Крестьянки А.С. Пушкина, - их не бывает.

Думают, не гадая даже, следовательно, в одну и ту же реку второй раз можно войти и с прежним веником для парной, и мыслью наших проповедников:

- Иностранцы думают, что в бане мы избиваем друг друга, - хотя:

- Сами и придумали эту присказку, как самим себе приз:

- Мы умнее, потому что знаем, что здесь происходит - лучше, да, и вообще, всё знаем, кроме, вот:

- А чито тако бует Андалузские Крестьянки? - в Посылке записано, как два пишем - ноль в уме:

- Нужно сравнение с чем-то известным, - а ответ на второй даже - не на третий или двадцать пятый - вопрос:

- На хрена те, дорохгой друхг сие понадобилось: знать то, о чем и так уже вашему благородию известно - есть!

- И более того, всегда один и тот же:

- У наз в ЕГО задают только уже списанные заранее вопросы.

- На мыло?

- Именно, именно!

Тавтология - следовательно - не только царь, но и царица под окном:

- Всех остальных кумушек, - кто не согласен?

- Как Наполеона - на остров этого самого Буяна засмолить.

Городничий - по словам Белинского - трудно даже сразу сказать на кого похож, ибо то он:

- Человек здравомыслящий, и вообще не только, но и в людях даже разбирающийся, а слона, а также и кита - как норма мышления:

- Никогда не встречал, - как именно города Вероны Вильяма Шекспира, а также и Милана, как двух берегов у одно и того же моря.

В данном случае, правда, еще хуже и намного:

- Даже, как живут в Петербурге не кумекает абсолютно.

Я же доказываю, что знает, как и на другой планете живут. Ибо не знающий сего - не будет и выпущен в это безвоздушное пространство:

- Сцена, - называемое.

Как и пропел Б. Пастернак:

Гул затих. Я вышел на подмостки.

Прислонясь к дверному косяку,

Я ловлю в далеком отголоске,

Что случится на моем веку.

Выйдя на Сцену, ибо:

- Человек вышел к телескопу, - как к Книге Войнича 15-го века.

Белинский же доказывает, что пьяный был и ничего не помнит, так как не знает, что такое Андалузские Крестьянки, а заодно с ними и что такое сие есть Питер-Бурх, - а тока-тока вот это:

- Шумел камыш - а деревья только от этого еще больше гнулись, - усё!

Или просто по-простому, Белинский, как и Лотман не считают микроскоп и телескоп вещами крепко- накрепко и даже настолько привязавшимися к человеку, что можно думать:

- Он их и придумал.

Но вот утверждают:

- Сам не знает, зачем?

Догадаться, за тем и придумал, чтобы увидеть Питер и Андалузских Крестьянок еще дальше, дальше, дальше, что отсюда и не видно.

Как и сказано вопреки утверждению Ле - еще до 17-го года:

- Не в бесконечном электроне истина, а в Невидимом.

Здесь это Невидимое не рассматривает напрочь, - а именно, не рассматривается, как существующая граница у реки в виде полосы препятствий, которые не смог взять царь Агриппа:

- Не смог подняться на Сцену, чтобы услышать Голос, - а не только увидеть свет.

Дело не в том, что со Сцены Голос лучше слышен, чем из Зрительного Зала, а в том, что перейдя эту Границу между ними:

- Ахиллес, наконец, может обогнать Черепаху.

Здесь, наоборот, утверждается, что никто не знает того, чего напрямую нет в сценарии.

Непросто это простое, да, ибо и Ромео до такой степени сему удивился, что и ужаснулся даже:

- Я - Царь Земли.

Даже:

- Мира.

Именно по причине того, что в отличие от Гамлета:

- Решился не только взглянуть, но и посмотрев - увидеть Зрительный Зал впереди - Гамлет только, как Сатурн, который:

- Почти не виден.

Гоголь рассказывает о том же, о чем Шекспир:

- Человек - это именно Тот, Кто:

- Может поднять этот телескоп - Сцену - так высоко, что и побывать даже на Луне и Марсе, как Апостол Павел.

Здесь ведутся рассуждения на уровне:

- Сцена - это тот же мир, что и Зрительный Зал - общего у них ничего нет.

Об этом же написан на дорогой бумаге дорогими красками Код Войнича, что просто-напросто:

- Это разные вещи! - но имеющие между собой связь, - как:

- Одно с помощью другого.

Здесь - как по заказу:

- Никакой Азбуки Морзе, а только правописание.

И хотя Эйнштейн представил Теорию Относительности в начале 20-го века - Пьер Ферма сделал то же самое 17-м веке.

Новый Завет, рассказывающий об этом же видении мира:

- Сквозь Магический Кристалл А.С. Пушкина, - как о песне Текста:

- Поля! - я предан ваш душой, - поэтому:

- Всегда я рад заметить разность

Между Онегиным и мной. - Один на сцене - другой в зрительном зале:

- Действуют, как Один Механизм.

Для Гамлета Магический Кристалл - это видение Зрительного Зала, как подзорной трубы, через которую можно увидеть не только будущее, не только прошлое, но и - что самое главное:

- Связь между ними существующую, - как:

- Между Онегиным и Мной.

Поэтому, как в Книге Войнича, нарисованные, как детской рукой растения - означают:

- Не какие они, - а именно, что они нарисованы.

Что значит, сама бумага, сам Текст - это не просто запись, чтобы не забыть по пьянке:

- Ох, где был я вчерась, - а машина времени, такая же, как придумал Алан Тьюринг, чтобы расшифровать Энигму:

- Нам и знать ничего не надо - скажите только:

- Питер-Бурх, - и уже всё будет ясно!

Здесь же Белинский доказывает, что герои - люди Гоголя глупее не только паровоза, но и кукол Папы Карло - заодно.

По Гоголю, как во Владимиру Высоцкому:

- Мы не глупее иво.

Что Лотман, что Белинский, как по заказу преподносят нам марксизм, как именно символ, - нет, не истина в вине - а почти наоборот:

- В УЧЕБНИКЕ.

Можно думать, как в Ветхом Завете, но доказать, что ТАК думали тогда, когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники - уже не получится! Уже есть Новый Завет, от-символизированный Кодом Войнича, что:

- Изменился и Ветхий, - уже, значит, не только никогда не будет, что Ахиллес не сможет никогда догнать черепаху, если она ушла со старта хоть на секунду раньше него, - но и, что важно:

- Никогда не было этого противоречия - апории древнего мира.

По Белинскому - всегда есть. И более того, как природное явление:

- Большей часть русского дуболомного народа. - Ибо:

- Гегель с Кантом, как только ни прыгали вокруг него, как ни плясали, а сей народец опять за своё:

- Я выбросил свого Кита в голове на помойку.

Я - тоже свого Слона не замечаю больше, даже в упор не вижу.

Король Лир, наоборот - как ни плясал вокруг него Лев Толстой, как ни уговаривал:

- Не быть дураком, - всё равно попросил Вильяма Шекспира привязать ему на голову пучок травы:

- Забываю, мил херц.

- Где голова - где жопа?

- Почти что.

Ибо, действительно, трудно отличить ТЕКСТ от:

- Его НАПИСАНИЯ.

Думают, что это одно и то же, думают, несмотря на то, что при распятии Иисуса Христа:

- Завеса в храме разорвалась на-двое.

Сложность в том, что Разрыв Этот - невооруженным глазом невиден. Один только этот самый, вышедший на подмотки хомик и может его замерить.

Хотел написать:

- Заметить, - но и замерить, авось имеет смысл.

Белинский сейчас шарит по натюрлиху текста, а думал, что ничего нового увидеть нельзя, - ибо:

- Текст перед нами, - а привнесение чего-то еще извне - уже не будет к нему относится.

Это именно тот же спор, который вел Апостол Павел - нет, не на Пути в Эммаус, но похоже:

- На пути в Дамаск:

- Я слышал голос! - ему:

- Нет, ибо больше никто его не слышал - все видели только свет.

Как такое может быть?

Ибо:

- Голос был из Зрительного Зала, и как обычно, одно и то же:

- Са-пож-ни-ки-и!

А:

- Это у нас не считается за глас божий, - так только одиозные личности клоакой только своих любимых актеров увлекаются - сегодня отсутствующих.

Ромео - чтобы спасти себя и Джульетту - и открыл этот закон:

- Между Сценой и Зрительным Залом СВЯЗЬ - существующую.

Следовательно, Голос из ЗЗ засчитывается - за голос далеко не вопиющего в пустыне.

Остальные его пропустили, как помеху в передаче своей любимой радиостанции.

Поэтому в пьесе Белинского - увы - играют не люди, а только полена, из которых Папа Карло еще не сделал даже Обезьяну, душой от всех остальных тварей отличающуюся.

Нет - вообще - Человека на Сцене, - а только Куклы, исполняющие его роль, по себе и судящие.

Величие Шекспира только в этом:

- Роль исполняет ЧЕЛОВЕК.

Здесь же читают только записанные на нем буквы.

Повторю, непреодолимая для многих сложность только в одном:

- Эти олухи царя небесного - зрители:

- И оживляют мир театра своим реальным существованием.

А еще, тем более:

- Главный герой, Герой всего - так сказать - Романа - это и есть сей неумытый поросенок:

- ЧИТАТЕЛЬ.

Все - кто выступил против Апостола Павла:

- Да вы что?!

Мир с его Громами и Молниями, и прочими морями и океанами, метелями и вьюгами - вообще, что ли:

- Да, просто развалится без ЧЕЛОВЕКА.

Почему и не понимали, и не принимали долгое время Импрессионизм:

- Наляпано некрасиво, - нет никакого умения - школы, так сказать.

А то, что во главу угла поставлен Наблюдатель - да вы что все уже совсем, что ли, рехнулись?!

Да, деталь, недостающая в КАРТИНЕ МИРА - человек:

- Находится - увы - но не там же, где висит само, так сказать, море, - по которому прибыл на Землю Герой Нашего Времени Печорин, - а его друг-товарищ:

- Грушницкий.

Скорее всего, далеко не все книги по литературе, или касающиеся литературы 19 века пропущены в 20-й. Не может быть, чтобы никто даже не зацепился за смысл пьес Шекспира. Пушкина, да, скорее всего, как никто из известных тогда его друзей не понял Повести Белкина или Капитанскую Дочку - о чем, собственно, Это, - ибо:

- Маскировка настолько велика, что без логики Энигмы Алана Тьюринга, или рукописей Герберта Аврилакского - поверить, что есть фантастическая шифровка - посильней Шекспира будет, где - в общем-то - если любить Евангелие - написано всё чёрным по белому, кроме нравоучения Гегеля и Канта, заметить которое ума иметь:

- Надо, надо, - имеющуюся у происходящего на Сцене:

- ПОСЫЛКУ.

Попросту говоря, изображается не само событие, а как в детективе - уже его результат, - но то, что это Детектива - не сообщается. Сказано, что Тибальт нечаянно убил Меркуцио - значит, так и надо - другой правды быть уже не может.

И ее, действительно не может быть, но не может только:

- В ту же строку, по содержанию, - в Посылке она - эта скрытость - существует, как:

- НОРМА устройства мира.

И, следовательно, по самому своему устройству:

- Не может быть оговорена прямым текстом.

Здесь, Гегель и Кант только потому и запрещены, как обруганные Ле - оппортунисты всего нового, для народа хорошего, что и выставляют эту ПОСЫЛКУ, - как своё:

- Главное оружие против любого жульничества!

Следовательно, они придумали эту Детективу, но Шекспир не мог же на самом деле пойти по их стопам, - ибо:

- И жил еще раньше их!

А то, что сия Посылка и есть Тот Камень Преткновения, который расписал подробно - три раза - Апостол Петр в Евангелии, - когда три раза отрекся от того, что знаком с Иисусом Христом - как и:

- Расшифровать невозможно!

Хотя почему тогда Иисус Христос сделал его главной церкви - непонятно. Но имеют в виду, что:

- И никто не поймет, не выдержит того ужаса, который испытал во дворе первосвященника Петр.

Это могло быть, но только уже не в этот, последний раз - почти - прощания с Иисусом Христом, - ибо арестованный Христос, конечно, хотел видеть плоды трудов Своих, - что:

- Не только Петр, но и мир - вокруг него - изменился!

Можно сказать, Сам Мир поверил в:

- Бога.

И тогда - значит - во дворе первосвященника было не то, что видно невооруженным глазом, - а:

- Намного больше, - отказываясь от Иисуса Христа, Петр совершал предательство, да, но предательство сознательное!

Не в том смысле, сознательное, что преодолел силой своей воли страх и смело высказал свое мнение, ибо и сказал, как раз наоборот:

- Я Его не знаю, - или:

- Я не знаю этого Человека! - но:

- Мир уже развернулся так, что слова эти зазвучали совсем по-другому, наоборот:

- Апостол Петр сделал то, в чем хотели обвинить Иисуса Христа:

- В предательстве веры, древней веры, - и такой силы, что и стрела в изменника должна лететь не просто так, а с неба, - как:

- Символа древнего закона.

И Петр - сам - не сам, но тем не менее три раза произнес:

- Я не знаю этого человека, - три раза, следовательно, предал, - тем самым:

- Переправив силы древнего небесного закона на себя, как на предателя веры.

И они полетели в него, а не в Иисуса Христа.

Петр в этом случае - повторю - действовал не один, а уже, как:

- Апостол, - человек общему Закону Нового Завета подчиняющийся - априори.

Он принял на себя стыд унижения ужасающей трусостью, но Иисус не был убит тут же во дворе первосвященника небесным огнем, как - хотя и бог, но пошедший против завета предков. Против Ветхого Завета. Но!

- По Шекспиру именно за него, за Новый Завет, включивший, однако, в себя:

- Ветхий.

Простым просто-напросто способом:

- Делением Ветхого завета на Две Части!

На Две Скрижали Завета.

Нового Завета, тем и отличающегося от Ветхого, что появился еще и Зрительный Зал, как полноправный участник пьесы Жизни, - а связал их:

- Сцену и Зрительный зал, Поля и Текст - Человек:

- ЧИТАТЕЛЬ.

В нем, следовательно, и сосредоточена сила ЗНАНИЯ - кто есть кто?

А:

- Литературные критики видят только олуха царя небесного, да еще - авось - севшего за Книгу, еще не до конца протрезвев.

11.08.19

Логика Белинского:

- Поведение Городничего основано не только на смышлености, но и на тупоумии, как чертам не только всего местного производителя алкогольной и духовно-литературной продукции, что и:

- Подтвердили две крысы из сна, - скорее всего, похожие не на Кого Его, а на:

- Печорина и Грушницкого.

Что вполне может значить, - нет, не встретились два одиночества, а почти наоборот:

- Только что прибыли на Землю, как дар бог-офф:

- Невидимые Две Скрижали Завета, - до чего в критической ситуации додумался Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира.

Черный цвет - цвет невидимости.

Именно - и даже до сих пор - инкогнито прибывает сюда - тем более - Новый Завет, - объясняющий, как догадался Ромео в Ромео и Джульетте:

- Встречу двух не-видимостей.

Ревизор - это, по сути дела, и есть Новый Завет, - хотя и не думают - как, впрочем, и у Шекспира в Ромео и Джульетте, что ЕМУ есть что искать в запущенности России. Оказалось:

- Соображают еще людишки-то!

Встретили, как всю жизнь и мечтали только об этом:

- Как мне поверить, Господи?

И приняли Хлестакова не как это принято в лучших домах Лан-Дона, где думают только об одном, встречая русского космонавта:

- Лимон ему предложить после чая, или так догадается, что можно сожрать и сразу? - положить в чай - невозможно.

Как Гагарин и не догадался. Так то Англия - разумом русского Левши богатая, блоху так подковавшего:

- Смотри не налюбуешься, - а как прыгать-танцевать начнет, только о балах и маскарадах будете думать, хотя и там вас может поймать такая:

- Мазурочная Болтовня из Пиковой Дамы Пушкина, - что тоже: еще помянете тех двух черных крыс Сквозника-Дмухановского, - ума воз непомерный в Россию притаранивших.

Ибо там вас стерегут призраки, однако, не сна, своей дремучестью деревенского, - а:

- Розенкрейцеры, - только для вида прикинувшиеся жителями простыми, деревенскими.

Гоголь ставит вопрос:

- Нет ли где измены? - и для этого прибывает ревизор.

Вопрос, конечно, интересный именно тем:

- Измены чему: Новому или Ветхому Завету?

Нельзя сказать, что про Новый Завет никто ни вообще, ни в частности не мечтает, - если:

- Произведения Пушкина и Лермонтова именно об Этом.

Так-то, да, тишь да гладь, - но:

- Есть же люди, которые об Этом пишут и даже такие, кто сие изо-бретение:

- Читает!

Ибо:

- Книга - это и есть Новый Завет.

Несмотря на то, что даже у Стендаля в Жюльене Сореле, - ее:

- Пытаются выбить из рук человека разумностью богатого.

Белинский приводит фразу:

- Нет человека, который не имеет грехов, - но имеет в виду, что надо вооружиться еще большим обманом, если придут помочь избавиться от них.

Городничий же сразу вспоминает правду:

- Это уже так самим богом устроено. - Надо иметь в виду, что без:

- Книги от них избавиться не получится! - почему и говорится:

- Сами вы ничего не сможете сделать.

Белинский написал:

- Следует остроумная сметка проницательного Бобчинского:

- С какой стати сидеть ему здесь, когда дорога ему лежит бог знает куда - в Саратовскую губернию? Это, верно, не кто другой, как самый тот чиновник.

И тоже самое у Шекспира:

- Никто не додумался, зачем Новый Завет остановился в Вероне.

Читал ли Гоголь Шекспира? Хотя это и не так важно, ибо:

Как мысли горькие к тебе придут

Откупори шампанского бутылку

Иль перечти Женитьбу Фигаро.

Что значит:

- Все только об этом и думают, - и:

- Даже горько плачут, - хотя - мэй би - только в детстве.

С первого взгляда удивляет, что Гоголь сразу начал с того, что в России живут люди не просто - как, например, Лев Толстой верующие, - но верующие именно в Новый Завет. Что к Твоему приходу, Господи:

- ГОТОВЫ.

Как и Пушкин.

Проходят все проверки Хлестакова, ревизором именно являющегося.

Белинский ведет свою критику с позиции официального самомнения журнала Крокодил:

- Зачем вы рассуждаете о стражниках - ибо у нас их нет. - Далеко не кино, являющееся, но тоже - если не быть:

- Искусством, - где всё не так, очень даже наоборот, далеко не господа и дамы.

Вся классика - так-то - штурмует к пониманию Новый Завет, но косвенно, по формированию Устройства Мира, - здесь, как у Шекспира:

- Буквально.

Хэппи-Энд Евгения Онегина Пушкина тот же самый, что в Ромео и Джульетте Шекспира.

До сих пор и при советской официальной власти - тоже - критиковали содержание Ревизора, - как:

- У нас, конечно, этого не бывает, - как, впрочем, и Белинский - так только:

- Бывает.

Гоголь:

- Иначе и быть не может на Земле. - Нелогично считают эту позицию попустительской, что значит:

- Если так думать, то и дальше будут брать взятки борзыми щенками.

Тогда как, наоборот, потому и берут, что Не:

- Так мечтают, - а, наоборот, запрещают, - запрещают, несмотря на то висит в этом деревенском клубе давным-давно плакат:

- Сами вы ничего не сможете сделать, - да видно слишком высоко висит - не совсем видно. - Это тогда.

Сейчас - наоборот - тот плакат заклеили, а повесили другой, уже откровенного противостояния богу и разуму:

- Это сделали мы сами

Это наш великий труд.

Что, собственно, сделали? Вот то - думают - что у нас таких дураков, как Городничий и его друзья-товарищи:

- Уже давно нет. - Никто уже не поверит проходимцу Хлестакову.

В кино Верные Друзья - милиционер сразу - ничтоже сумняшеся - вынимает из кармана револьвер, а дело-то - заметьте - только в том:

- Из чего лучче кирпичи делать: самим из местного туфа, или ждать, как милости от природы:

- Из государственных запасов?! - совесть надо иметь.

Не ждут-с - следовательно, таперь уже никакой завет, ни новый, ни почти что - старый.

Гоголь - как Шекспир - наверно думал:

- Приближаются к нам гости с Вестью Радостной!

Нет, оказывается, по-опупеть еще немнохго придецца.

И вот так получается, что и Гоголя, и Пушкина - Пиковую Даму, Повести Белкина, Капитанскую Дочку - воспринимали - если судить по Белинскому, как и сейчас:

- Без веры в бога, - как в конструкцию мира, а что:

- Живую, - и речи нет.

Хотя эти здравомыслящие рассуждения Белинского и проясняют фундаментальность местного без:

- Грешия, - нич-чего никто не понимает-т!

С другой стороны, сие сомнительно, ибо, очевидно, нелепость и веселость поведения Городового и его команды - очень похожи на правду, однако и вообще:

- Нормы Жизни на Земле. - А:

- Пытаются расписать, как нелепое исключение из правил.

Белинский - следовательно - да, передовик производства, - но и всё-таки:

- Такого же официального, как сейчас и как было при советской власти.

Явный прокол логики. Такой же явный, как ответ из журнала Крокодил:

- У нас нет стражников, - а и написано именно о них, как о милиции, чтобы не просто осудить, а больше:

- Посмеяться.

Ибо жена мужу говорит:

- Я сейчас вызову милицию, - а он - только то и делает, что:

- Стирает свои грязные носки в ванне.

Надо было в раковине, ибо в ванне сейчас ребенок мыться будет.

И не думаю, что ужас этой ситуэйшен отпугнул даже Крокодила, - а с другой стороны:

- Гоголь, да, был, - но теперь-то, надеемся, уже нэ-ту-у.

Запрещено, следовательно, видеть ужасы в жизни, как их норму.

Но вот в данном случае, ужас не в поведении чиновников Гоголя, а в том, что смеюцца над ним так искренне, что уж точно имеется в виду:

- У нас-то, конечно, этого нэ-ту.

Кого Его? Смотрите дальше сами. Имеется в виду, что это Эссе еще не дописано, а только все его рабочие инструменты, как-то:

- Планшет и смартфон - сели почти на ноль.

Лотман и Белинский демонстрируют разум, как здравый смысл:

- Без веры в бога, - что это есть и будет.

И, очевидно, только один плюс:

- ЭТО можно критиковать, - а если нет, то такая же дзза, как и откровенная атака против разума.

Фантастическое отличие, что надо говорить с верой в бога, и как будет выглядеть логика без бога, - просто-таки:

- Удивительно даже, как по-разному.

И именно об этом различии речь. А то думают:

- Всё также, только еще верить в бога надо. - Нет, вот именно, что это разные пути.

Путь с богом - это Путь, как Двое на Пути в Эммаус, как у Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - как, имеется в виду, показательные для образца весчи, - а так-то все произведения, и не только Повести Белкина и Капитанская Дочка, но Евгений Онегин - это, как у Вильяма Шекспира:

- Демонстрация Нового Завета, - чем он отличается от Ветхого.

Белинский:

- Городничий все глупости Хлестакова принимает за тонкие штуки, а с другой стороны, преловко и прехитро выкидывает свои тонкие штуки и улаживает дело.

Но! Все Тонкие Штуки - это не что иное, как связь мыслей Героя с мыслями Автора. И никаких:

- Лукавых мудрствований.

Написано Белинским:

- Многим характер Хлестакова кажется утрирован, его болтовня:

- Изысканно-неправодоподобною. - И расшифровывает, что каждый видит в Хлестакове своё понятие о нем, а не то, которое:

- Заключается в нем.

Слова правильные, но их расшифровка - уверен - будет ошибочной, ибо пойдет из одной и той же строки:

- Как это бывает-т. - И так и объясняется:

- Одно дело, когда Хлестаков трезв, и совсем другое, когда уже наелся и напился, и ум его бубулькой завился. - Но:

- Это лирика только для детского сада, - чтобы:

- Мало каши детки-котлетки не ели, а стабильно кушали, когда дядю - сказочника слушали.

Фантастические по отношению к замыслу Гоголя объяснения. А:

- Шекспир уже был!

Про Пушкина не говорю, и про Лермонтова тоже, ибо у них маскировка идет слишком сильная - именно:

- Самой реальностью устройства мира.

У Шекспира тоже, но многое поясняется прямо:

- Король Лир привязывает пучок травы к голове, чтобы объяснить переворот изображения в фотографировании, а значит и при видении мира.

Ромео в критической ситуации объясняет, что может спасти себя и Джульетту, так как нашел эликсир получше эликсира молодости, - а именно:

- Жизни вечной.

Белинский:

- Хлестаков не в состоянии додуматься, почему ему такой почет и культурно-прилагательное угощение.

Ошибка очевидная, ибо:

- Актер-то, мил херц, знает-т! - а:

- Значит, знает и Хлестаков.

Белинский говорит - нет!

Но это НЕТ означает уже полный балаган, тогда и вообще ничего нельзя объяснить. Нельзя, по причине:

- Везде своей Условности, - ибо реальность жизни и человек в ней - в расчет не принимаются ни вообще, ни в частности.

Как говорил Владимир Высоцкий:

- Ну, тогда вообще, о чем с тобой говорить? - со знаком вопроса только в том смысле, что так, да, все еще некоторые думают, - но:

- Только в начальной школе.

Хотя, конечно, для многих непонятно, Гамлет - человек и Гамлет - актер - имеют между собой связь, ибо и связь эта непростая, если о ней специально сообщается в Евангелии, - как о:

- Двоих на Пути в Эммаус.

Но и просто:

- Как можно говорить - ничтоже сумняшеся - что этой связи нет, если все знают, что она есть:

- Человек-то Адын!

И, следовательно, можно, если Театр считать полной и стопроцентной условностью. Нет жизни в ём.

Шекспир:

- Весь мир театр, а люди в том числе, - ибо:

- В этом театральном от рождения мире - актеры.

Если, конечно, не знать, а думать наоборот, что десять заповедей не имеют формы, что они не случайно расположены не на одной, а на двух скрижалях Завета, что не просто один Текст, а:

- Вторая Скрижаль - это Поля текста, что уже не просто так подумать, - а подумать, как Алан Тьюринг:

- С помощью машины!

До этого так далеко, что даже дальше, чем раком до неба. Как от школьного сочинения до Великой теоремы Ферма.

Но!

В принципе-то всё очевидно:

- Человек знает, что знает Актер, - хотя и не просто так.

Вопрос только в том, в чем не поверили Апостолу Павлу:

- Свет, виденный им в Зрительном Зале, он засчитал за реальность Сцены, - остальным, что там делают-кумекают в Зрительном Зале - хоть пиво пьют с раками, хоть мороженое жрут - по барабану:

- Нам всё равно можно только после всего откушать сладенького. - Ибо, да:

- Глаза видят, но - нет, не лапы не дотягиваются, что не так длинны, как у некоторых, а вот именно:

- Ум, башка, голова - неймет.

Трудно поверить, что Бог поставил перед Человеком такую сложную задачу:

- Увидеть невидимое, разделив видимое на две части.

- Неужели так уважает, - ась?

Мы - можем, - да не может быть!

Действительно, если посмотреть записи Галуа еще только в начале этого пути расшифровки решения уравнения пятой степени - голова закружится, - а в Посылке этого решения тоже самое:

- Разделить решение на Две Части.

Или всё равно, что дробь, этакое маленькое ничтожество, признать за явление:

- Самостоятельное.

Тем не менее, явную очевидность нельзя принимать за абсолютную условность, что актер знает то, что знает Герой, - иначе:

- Как играть?

Но с другой стороны и фантастика. Можно сказать:

- Красоты необыкновенной.

И всё скрыто в особенности связи между этими двумя частями, - как?! Если содержание обеих сторон - разное? Ответ на поверхности, но он не принимается даже к рассмотрению, - ибо:

- Человек? - да вы что! если миром отродясь правят только боги-и!

Не учитывается, что человек всегда на связи с Богом.

Многие люди знали это, многие знают, но доказательство Ферма до сих пор не принято Французской Академией, как доказанное. Ибо:

- Связь эту каждый академик должен увидеть в себе сам, - а не всем она дается.

Если смотреть по Библии, то ей обладали, кроме Апостолов и другие люди, - но!

Удивительно, но мир в Библии предстает другим, как сказано Пушкиным:

- Твоим теплом душа согрета.

И не только в Евангелии командует парадом разум, что видно, например, на примере Давида, как он уходил от погони Саула.

Сложность в том, что не хотят засчитать посланцем Бога:

- Читателя, - или Зрителя спектакля на Сцене.

Удивляет человечность, разумность мира по отношению к человеку в Книге, - имеется в виду, в Библии, и напрочь не хотят видеть ее в художественном произведении, в Ревизоре Гоголя. Белинский рассматривает взаимоотношения людей отнюдь не в романтическом, а именно и буквально:

- В рабском качестве.

Собственно, художественное произведение и не рассматривается, как художественное, а только, как объявление на столбе о сдаче квартиры в Москау для иногородних - будьте уверены, что-нибудь, да, будет нет так. В лучшем случае заставят - чтобы жить хорошо, мирно, чинно и благородно:

- Выйти замуж за сына - инвалида детства, - и более того, не только насчет головы, но и недержанием мочи и кала - тоже:

- Страдающего.

Белинский про человека, хотя и Хлестакова:

- Он не умеет думать. - Дальше?

- Ехать уже некуда.

И считает, что все верят почтмейстеру:

- Он не уполномоченный и не особа.

И логично по Белинскому:

- Что же это за Особа, если не знает, что ее играет Человек Разумный.

Но сам Белинский об этой связи не только не догадывается, но и, похоже, никогда не слышал, и во сне не видывал.

Белинский:

- Талант необыкновенный глубже понимает натуру вещей и творит не по своему произволу, а по закону разумной необходимости.

Закон разумной необходимости, не предполагает, очевидно - по Белинскому - связи с богом.

У Гегеля все эти и подобные им фразы пишутся именно:

- Вместе с богом.

Здесь фундамент:

- Рассуждение человека, как бесхозного раба.

Написано, что Городничий пришел в бешенство, что позволил себя обмануть, а не раскаялся, как может быть при слабом таланте Гоголя.

Здесь дело не в этом, а именно в том, что не о том идет речь, о чем сделал заключение Белинский:

- Жили у бабуси - а, похоже, гуси.

Городничий ругается не потому, а именно:

- Поэтому, - что ИГРАЕТ роль в спектакле, что не просто говорит в жизни Гоголь, - а:

- Пишет Книгу, - эту разницу уловить не могут многие, что и не поняли Импрессионизм, что он:

- Нераскаявшийся!

Думают, что Играть - это меньше, чем Жизнь, а оказывается:

- Намного, намного больше.

Слово Написанное - больше, чем жизнь, - как ее понимают, обыкновенная.

Белинский рассматривает только содержание пьесы, а то, что она еще и:

- Написана, - разницы не улавливает.

Вся Книга Войнича на дорогущей коже выполненная только о том и передает людям весть:

- Это НАПИСАНО. - А ее пытаются расшифровать по содержанию абракадабры текста.

Он потому и нечитабелен, что не в его содержании дело - абсолютно. Важен, как это и написал А.С. Пушкин:

- Узор надписи, - пусть и надгробной.

Но вот в том-то и дело, что неважно:

- На непонятном языке.

Хлестаков и оставил после себя:

- Мертвый след, подобный

Узору надписи надгробной

На непонятном языке.

Как оказалось.

Расшифровка в самом существовании ТЕКСТА. В Книге.

В существовании книги. Почему и логично:

- Сначала было СЛОВО.

То, что Городничий должен был раскаяться - это байки на завалинке. Разница:

- Нет Фона.

Всё действие, как Библии, Евангелия, так и любого художественного произведения, - происходит:

- На ФОНЕ:

- Бога.

Городничий - по нормально логике - и должен ругаться, что его обманули, только расшифровывается это непросто. Люди автоматически рады такому концу правды, ибо и принимают Сцену за:

- Реальность устройства мира.

Раскаяние - только, как нравоучение. Что значит:

- Все ли, наконец, поняли, что Так делать плохо, - по крайней мере:

- Нехорошо.

И ответ:

- Дак, естественно!

12.08.19

Про Лотмана достаточно добавить, что для разглашения своих мыслей он пользуется:

- ОБРАЗОМ, - например, образом Дороги, - а это, как спел Владимир Высоцкий:

- Бандитизм, - по отношению к реальности.

Придуманная система воровства реальности, для превращения ее в пространственно-временные отношения коммунизма, - но именно отдельно ото всего остального взятого, - что и значит не что иное, как:

- Распространенную на бумагу Дэзу.

Даже балаган, но совсем-совсем не такой, какой может быть, например, у Гоголя. Да и обо всем остальном можно сказать, что только пропаганда существования:

- Ни-че-го.

Белинский еще использовал человеческий язык - здесь:

- Азбука точек и тире Морзе, жизнь подменившая уже капитально.

Так-то это может и интересно, как издевательская насмешка над Образом и Подобием коммунизма, как только:

- Точечного пространства - время, да, забить на время.

-------------------------

12.08.19

Белинский в начале почти статьи о Горе от Ума Грибоедова говорит, что человек в древнем мире не значил ничего - боги:

- Всё.

Очевидно, что это не так, Илиада написана для Человека, и все почти действия богов расписаны, как исполняемые людьми. Достаточно примера одного Одиссея.

Боги мелькают фрагментами, как на Полях художественного произведения, где бьются люди.

Белинский:

- Но прямым и непосредственным источником всей этой романтической жизни было христианство. - По сравнению с сегодняшними фундаментами - почти Шекспир, но:

- Не Шекспир в объяснениях, что такое христианство, как оно на самом деле выглядит, имея, однако:

- Очень необычную для древнего мышления - где нельзя было разделить целое число даже пополам - форму.

Белинский:

- Основная идея Евангелия в божественной любви к человеку.

Но до какой фантастической конкретики она доходит - не знал. Что и мир уже под эту любовь подготовлен Другой, - очень, очень, однако - как понял Ромео у Шекспира:

- Умный, - как и у Пушкина в Повестях Белкина.

И - не забуду повторить - в Пугачеве, Капитанской Дочке, имеется в виду, в Дубровском, - далее?

- Везде!

Белинский не забывает пропедалировать слова:

- Новый завет.

Посмотрим, как это скажется на рассуждениях в пользу Чацкого.

Вот, пожалуйста, фундаментальная ошибка! Говорится, как поется, от души:

- Поэзия воспевала подвиги и любовь храбрых рыцарей и прекрасных дам, и ее формы улетучивались в туманной мистике содержания.

Фантастика! Получается, что всё предыдущее, о любви бога к человеку - были лишь:

- Слова, слова, слова, - ибо:

- Где тот конкретный щит и меч, - с которыми апостолы пошли по городам и весям?

Оказывается:

- Нэ-ту.

Бог дал в руки христиан не просто меч - машину!

Энимгу, - по защите от искусительных замыслов противников.

И уверен, это будет видно потому, что Белинский не сможет защитить Чацкого. Ибо это и невозможно без божественной Энигмы.

- Не спрашивали, - говорит Белинский: - как выполнено художественное произведение, но спрашивали: что выражает оно: содержание отделилось от формы и стало выше ее.

Фантастика, конечно, бьет в цель, - но:

- Ее не видит!

И делает вывод, обратный тому, который нашел Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира, - что:

- Разделенное Формой содержание, - стало:

- Совсем Другим! - фантастика, видимая человеком, как:

- Очевидная Реальность.

Не поверил Виссарион Белинский в нее. Не смог, - точнее. Не смог разделить на вид однородный мир, на две качественно разные части. Гоголи:

- Сделали! - Разделили мир по-христиански на:

- Сцену и:

- Зрительный Зал.

Пушкин не просто продемонстрировал - сделал, ибо и нельзя иначе, свои Повести Белкина буквально задуманными по этой христианской дилемме:

- Быть или не Быть, - составляющей единое целое, - но и разделенное!

- Так бывает-т? - к сожалению, пока не спросил Белинский.

Но и вряд ли спросит, но, думаю, подойдет к этой черте, разделяющей Текст и Поля, - а вот то, что они не могут быть соединены между собой без:

- ЧИТАТЕЛЯ, - увы, поверить трудно, хотя это и есть, собственно:

- Человек Разумный, - распростерший свои руки в стороны на многих картинках, - а вот:

- Кого Его, - мало кто догадался.

Почему?

Очень уж хочется, как песне быть:

- Это сделали мы сами - это наш великий труд, - а здесь Человек - это только:

- СВЯЗНОЙ.

Почему и говорили Жюльену Сорелю у Стендаля - да и не только ему:

- Ну, почему, мил херц, ты ни хрена делаешь, - ась?

Оне там на крыльце грибы чистят, а ты опять только:

- Книгу читаешь!

Читатель, - он и есть, этот Хомик, именно, ЧИТАТЕЛЬ.

Связующий Поля и Текст - сами по себе, оторвавшиеся друг от друга, - по Белинскому.

И думающего поэтому, что Текст потерял свою любимую жену:

- Форму.

Слона, следовательно, самого себя, - и:

- Не вспомнил в это время.

Красота этого божественного замысла - удивительно - но видна в Илиаде и Одиссее Гомера, - что значит:

- Новый Завет изменил и Ветхий.

Сравнивать их можно только, как это сделал Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира:

- Спасти или нет, - как все решили уже, что они оба умерли, так как и нет повести печальнее на свете, чем рассказ о них:

- В Новом Завете у Ромео получился Хэппи-Энд.

Белинский подходит к проблеме, но уже после критики героев Гоголя в Ревизоре, - ясно:

- Не до такой степени их любит, чтобы обозвать:

- Правдивыми.

Так это конечно:

- Смешно, но только как: осел, козел и косолапый мишка.

Песня слышится и не слышится

В эти тихие вечера, - Георг Отс, - как и Белинский:

- Вечно молодой!

Заходящее, но еще тутошнее солнце.

Не забудь и ты эти летние

Подмосковные вечера.

Вот только что было на крыше напротив и уже нет:

- Ушло.

13.08.19

Продолжение статьи Белинского о Горе от Ума Грибоедова.

Белинский:

- В Евангелии ничего не говорится об искусстве, - но!

- Видели ли вы Отца Моего? - спросил Иисус Христос.

- Нет, - был ответ.

Не встречался.

Как искусство, - а:

- Видение Отца - это и есть видение искусства: Человека на:

- Картине, - как истина прямо перед нами, но человек должен увидеть это Построение искусства сам, - как Апостолы могли увидеть Иисуса Христа, - только на:

- Фоне Бога.

Все примеры в Евангелии говорят именно об Этом:

- Искусство построено именно по:

- Новому Завету. - Ибо мир - это Книга. Как спето не раз:

- Сначала было СЛОВО.

Оно было у Бога, и оно было Бог, - уже с самого начала значит именно искусство, - как:

- Содержание всего и обязательно имеющее ФОРМУ.

Потому и не говорится об Этом прямо, что Искусство есть:

- Образ и Подобие божия.

Все непонятные загадки Евангелия разгадываются этим способом:

- Ван Гог не просто нарисовал Подсолнухи, - а они живут именно на:

- Холсте.

Если же считать, как сейчас пропедалировал Белинский, что картон, на котором Ван Гог и Поль Гоген - так только средство, и к самой картине, расположенной на нем, не имеют прямого отношения, - то и не будет не только искусства - не будет ничего.

Тайна сия - кончено - велика есть, но как объяснили Ферма и Эйнштейн:

- Разобраться можно.

Вся мировая классическая литература написана по:

- Системе Евангелия, - как именно искусства.

Всё, что этим сказано - сказано:

- Мир, правда - не в одну строку пишутся, - а в:

- Две.

Что значит, у Текста есть Поля, - про которые и спел А.С. Пушкин:

- Человек именно им предан душой! - а:

- Ему говорят про Текст, - что он ерунду чешет.

Весь смысл критики Евангелия - это отнять у Текста Поля. Что они так только бывают:

- Для заметок заместо уже устаревших узелков на память.

ПОЛЯ и ТЕКСТ - это конструкция, Энигма - МАШИНА.

Об этом именно рассказывает Код Войнича на дорогой коже дорогими очень красками исполненный:

- Евангелие - это Машина, как подарок Человеку Бога - сделанная в виде Двух Скрижалей Завета, - тех же именно Полей и Текста художественного произведения.

Об этом написано, практически на каждой странице Евангелия, но не как я сейчас распространил, разложив на составляющие, а как оно есть в:

- ПОДЛИННИКЕ, - рассказано Кантом и Гегелем почти, как сказочка про белого бычка:

- Землю держат на себе Три Кита.

Здесь, начиная с первого класса:

- Все дружно смеюцца-а.

Все ситуации Евангелия расшифровываются, как Одно, происходящее на Фоне:

- Другого. - Но вот именно так далеко - на вид - разнесены друг от друга, как - и думают:

- Совсем разные весчи.

Некоторые религиозные секты выступали против искусства потому, что боялись профанации истины. Но - возможно - половина, наоборот:

- Сознательно выступали против Нового Завета, - из двух частей состоящего, чтобы только самим вещать однозначно.

И об этом напрямую написаны пьесы Шекспира. Пушкин сделал то же самое, но в маскировке - покрывале - всего лишь одного, но главного элемента Жизни:

- ХЭППИ-ЭНДА, - верите?

Увидите истину, - нет - как и было и не сплыло:

- Зря этой дурью мучился.

Как и сказал Белинский:

- Лучше не писать таких повестей, как надоумил сам себя Иван Петрович Белкин.

Бывший, однако, в переписке с богом.

Нельзя при рассмотрении художественного произведения, как и событий прошлых лет пользовать лупой под названием:

- Как Это Могло Быть, - ибо и Прошлое - не одномерно.

И доходит до смешного:

- Почему Апостол Петр купался в Галилейском море голым, так как написано, что он:

- Оделся для встречи с Иисусом Христом на берегу.

Точнее, он там не купался, а ловил рыбу, но все равно, - только не оделся, а:

- ПЕРЕОДЕЛСЯ для встречи с Иисусом Христом, - как артист переодевается, или одевает совсем другой наряд, чтобы подняться:

- Выйти на Сцену. - Как?

В Посылке всех расшифровок:

- Мир состоит с двух частей, а не из одной, как пропедалировал Вильям Шекспир:

- Мир такой же, как Театр - состоит из Сцены и Зрительного Зала, - на коей модели Шекспир и расписал свои пьесы, заимствованные по содержанию из других художественный произведений, - но:

- Конструкции Нового Завета сознательно не имеющих.

В кавычках у Белинского:

- Брак был назван спасителем Великою Тайною.

Великость здесь в том, что вяжется межу собой не-вяжущееся, - главное:

- Разное, а не одинаковое, - вяжется связью, которую мог знать из древних только Диофант, как связь отсутствующую, но реально имеющую место быть.

О чем и напомнил ему Пьер Ферма через две тысячи лет, записав на полях его книги Арифметика:

- Я нашел это доказательство, - Книга одна, записи в тексте - Диофанта - и на полях Ферма, - на вид ничего общего не имеют.

Ибо вяжет эти две записи:

- Разделить квадрат на два квадрата - Диофанта и Ферма, всего лишь приписавшего:

- Я это доказал! - что КНИГА - и есть объединитель Бога и:

- Человека.

Одно не видно без другого.

Белинский:

- Духу надо было явиться только духом, отвлеченно от слитного явления.

Или-или делит. Связь ЧЕРЕЗ другого - даже не просвечивается.

Белинский:

- Формы поэзии улетучивались в туманной мистике содержания.

Содержание отделилось от формы и стало выше ее.

Почему Шекспир и родился только для того, чтобы рассказать как раз об обратном тому, что говорит Белинский:

- Новый Завет - это другая форма, - именно:

- Форма реально существующего мира.

Кардинальная разница - повторю в том, что форма и содержание - это не как - в другом месте написал Белинский:

- Рука и кожа на ней, - вообще!

ТРЕТИЕ, - как спел Владимир Высоцкий, сама кровь человека, следовательно:

- На третие.

Такая вкусная, что льют ее и льют.

Объединение Формы и Содержания происходит другим, третьим, именно этим, заповеданным Хомиком.

Вот это форма:

- Человек, читающий КНИГУ. - О чем мечтал Стендаль в Красном и Черном, - и не только, а вообще:

- Всё своё искусство.

Белинский:

- Истина в непосредственном откровении, - заменила форму.

Но!

В том-то и дело, что то, что принимается за Откровение, и объясняется как раз взаимодействием Формы и Содержания через Человека. Только при его - Хомика - взгляде:

- Мир оживает.

Иначе, - как и указал С.М. Бонди на текст пушкинского Воображаемого Разговора с Александром 1 - противоречие:

- Тут.

Себя - не стал зачислять в объективные соглядатаи. Ибо, конечно, и запрещено тогда было:

- Субъективный, но всё равно же ж тока-тока:

- Идеализм-м.

Как и религию записал:

- Туда же - идеализм, в реальности места не имеющий, а только мечта, мешающая людям - с ударением на первом слоге - строить гидроэлектростанции, - про которые, впрочем, Борис Пастернак рассказал в конце фильма Доктор Живаго словами дочери главного героя, очень гордыми и радостными:

- Вот где! - показала, стоя в рабочем комбинезоне над водопад гидроэлектростанции, - как спето это:

- Не замерзнем мы за рулем!

Тем более, в золотых огнях гидростанции.

И:

- Только тихий ужас после этого кино.

А то говорят:

- Чё он там - Пастернак - наплел? - даже непонятно почти.

Вот где, имеется в виду:

- Мы работаем, - не между Двумя Скрижалями Завета, - заблаговременно.

Именно это имел в виду Борис Пастернак:

- Не между Полями и Текстом - связь поддерживается.

А то - говорят - некоторым не хватило Закавыки Сюжета, - ибо, как нет, если:

- Ужаса хватает.

Вполне, знаете ли, больше, чем даже надо.

Не совсем ясно, что Белинский имеет в виду под формой. Стихи? Композицию? Это лирика. Речь идет, как говорит Белинский:

- О науке изящного.

Это очень плохо. Ибо людьми не воспринимается, а - значит - они и не главные герои того, что читают. А читают:

- Только за этим.

Оценка Белинского Шекспира и Сервантеса идет по поверхности. Чего стоит:

- Дальнейшее обогащение развитием христианской жизни.

Как письмо Кой Кого на деревню дедушке:

- Не сажай сёдня много картошки, - чё-то, кажется, похудеть надо, и диабет наклёвывается. - А то, что:

- Борьба идет за Жизнь со:

- Смертью, - как и не слышали никогда, что это возможно.

Говорится о светлом мире древних греков. Тогда как Лессинг специально написал по этому поводу:

- Совершенно не было ничего видно, как убили Ахиллеса.

Какой же тут свет, если ничего не видно? Только один:

- Истина и вообще-то:

- Принципиально невидима.

А говорится только о мире видимом.

Белинский:

- Христианский мир есть мир субъективный, где личность священна.

В чем священность человеческой личности - ни гу-гу. Просто, получается, как у нас на заводе в Весне на Заречной Улице:

- Человек был хороший - жаль раньше времени спился.

Священность Человека только в одном:

- Ему дана возможность быть на СВЯЗИ с Богом.

Говорится:

- Шут короля Лира имеет такое же право на своё место, как и сам Лир на своё - раньше только политики имели это право:

- Чирикать.

Шут у Шекспира в Короле Лире говорит правду о конструкции Евангелия, которую сразу не понял сам Король Лир, что:

- Можно любить и Отца, и Сына, - в данном случает, и своего отца, и мужа.

Король Лир, - как Белинский, - не видит, потому что еще не знает новой конструкции мира, состоящей из двух частей с совершенно необыкновенной связью в виде Третьего участника этих соревнований жизни - Человека.

И поэтому ошибки Лира хорошо видны на фоне этого понимания, а потом и комментируют логику парадоксальных поступков короля, - ибо, как и сказано в кино:

- Да как же тебя понимать, ежели ты ничего не говоришь. - А:

- Дело в том, что сказать-то и нельзя - пером описать:

- Можно.

Не укладывается в разум слов Новая, Необыкновенная Связь Двух Частей:

- Полей - души и Текста - слов, - никакими многоточиями недостающего пространства Лотмана она воспроизведена быть не может.

Как и в разборках Печорина и Грушницкого ничего не удастся понять без участия в этом поединке:

- Третьего.

И когда названо его имя:

- Читатель, - тут уже, как говорится, хоть святых выноси.

Читатель замешан по замыслу художественного произведения в диалоги героев! Ибо только он может определить, о чем ведут речь Протей и Сильвия, - на вид:

- Только обливающая Протея грязью из помойного ведра, как делала жена Сократа, напутствуя его на очередную - как написано у Высоцкого:

- Как-то раз патриции собрались у Капитолия

Новостями поделиться и

Выпить малость алкоголю-я.

На самом деле можно увидеть это:

- На самом деле, если принять участие в пьесе, - как напутствие ансамбля Битлз своим слушателям:

- Сенкью, сенкью, сенкью вэри мач. - Сильвия благодарит Протея за Письмо, поняв, что не он поимел наглость объясняться ей в любви, а он - это и есть само:

- ПИСЬМО.

Такое же право и у Шута Короля Лира:

- Не он учит короля жизни, или, что еще хуже - зрителя, или читателя, - а:

- Они только и могут понять слова Шута, - как:

- Правильные-е! - ибо Шут делает не что иное, как:

- Делит монолог Лира - на:

- Диалог! - меняется само качество сказанного.

Это такая же фантастическая вещь, как понять Слова Бога к выполнению от ужаса перед показанным - без их проверки, - имеется в виду, осознав этот поступок:

- Высшим актом творчества. - На вид:

- Слепое выполнение приказа. - Ибо:

- Расследование разрушит сам этот подарок Бога. - Так как:

- Форма будет пробита. - И, следовательно, уже нет смысла анализировать, насколько велика была сила святой воды в этой бочке мёда, - т.к.:

- Там уже пусто.

Фантастический парадокс логики. Парадокс потому, что происходит то, чего - как раз - не видит Белинский, ищущий Форму:

- Она имеет свойство быть:

- Невидимой.

Ибо Запрет воспринимается, как запрет Чего-то. Как и было сказано о противоречии:

- Откуда взялись у Иерихона стены, когда в то время и самого города еще не было!

А то, что нет смысла рассматривать содержание, если форма уже будет разрушена - ни гу-гу.

Форма:

- Запрет!

Человек:

- А пачамуй-та? - Анализ:

- Форма исчезает - и анализ уже идет ошибочный, анализ не того уже, что было, ибо и была только:

- ФОРМА.

И эта форма и есть искомое:

- СЛОВО.

Человек начинает разбираться в божественном указании - без:

- Бога.

Это уже совсем другая крепость.

Думает:

- Спасибо, спасибо, я попробую разобраться в Вашем, Сэр, - указании.

Ужас логики:

- НЕЛЬЗЯ.

Корабль, получивший пробоину, пойдет ко дну, о каком содержимом клада в нем можно говорить - всё кончено, даже если вы сам:

- Юпитер.

В принципе, о об этом и рассказ, и Канта, и Гегеля, - но вот:

- Их бин непонимайт, - а значит, это и не тот мир, который нам нужен.

Бесполезно, это прикидывание дураками, или нарочитое желание ими быть - означает только одно:

- Картина Репина - приплыли.

Но придумали объявить:

- Так это и хорошо, ибо и прибыли туда, где лучше нету того свету - в развитой социализм.

Поэтому Белинский не зря говорит, что нет формы у христианского искусства, ибо реальная Форма и:

- Невидна.

Как и говорят про Стены Иерихона:

- Их пришли трубить разрушать, когда тогда:

- Их еще и не было!

В том-то и дело, что:

- Были, были, были.

Обычно это говорится без объяснений ЛОГИКИ - просто:

- Выполните, как Послушание.

Может кто-то так и делает, но цивилизация требует разъяснений.

И Шекспир это послушание:

- Демонстрирует! - Король Лир не понимает, почему Кант и Гегель положили ему в дорожную суму пакет с изображением Трех Кит-офф и Трех Слон-офф Землей между собой играющих, - но:

- Уже верю, Господи! - и чтобы не забыть понял:

- Достаточно привязать к голове пучок травы, что там - значится - низ, так как трава - это земля, а наоборот:

- Получается - верх.

Выполняет - можно сказать - указание Шута без анализа.

Вот какие возникают сложности - рассказал Шекспир в Короле Лире, чтобы:

- Можно было любить Двух сразу:

- И Отца, и Сына.

Битва в Короле Лире идет за понимание Нового Завета. Как именно:

- Невидимости Формы.

И Белинский это заметил, что формы нет, куда-то исчезла даже из великих произведений искусства. Просто игра пошла уже всерьез:

- По-настоящему.

Ошибка думать так, как написал Белинский:

- Христианский мир есть мир внутренний, духовный, субъективный.

Христианство в таком случае рассматривается, как шаг вперед только количественным - нового принципиально ничего не было:

- Не произошло потому что.

И вот заявочка:

- Ничего нет легче, как судить о вещах по внешним признакам.

Оказалось:

- Почти невозможно.

Белинский уже на подходе к Горе от Ума Грибоедова:

- Поэт мыслит образами; он не доказывает истину, а показывает ее.

Сразу две ошибки.

Образ - как мысль - раз.

Показ истины - два.

И Показ, и Образ - означают отсутствие главного действующего лица хоть комедии, хоть трагедии, хоть драмы - Читателя.

У театра Белинского - нет Зрителя, как полноправного участника спектакля жизни.

А он - Зритель - был нужен даже воскресшему Иисусу Христу, нужно было, чтобы Мария Магдалина узнала Его:

- Обернувшись, - если она была на Сцене и должна была обернуться в Зрительный Зал, или, наоборот, находясь в Зрительном Зале - поняла:

- Он на Сцене всей Жизни уже.

О такой сказке существования реальности Белинскому было неизвестно. Хотя об этом же написано Преступление и Наказание --> Достоевского[Author:п"] . Но попозже.

14.08.19

Все переводы Голливудских фильмов - кроме VHS - наполовину специально делаются так, чтобы всем и навсегда было однозначно ясно и видно:

- Перевод - это далеко не Подлинник, а так только бабушкам на семечки и то не годится, - ибо:

- Они потому и не смотрят Голливуд, что нич-чего непонятно.

Но его для этого-сего именно и показывают, чтобы при слове Подлинник махали и руками, и ногами.

Целая индустрия Дезы, и именно одной и той же дезинформации:

- Перевод никогда ты не станешь, - нет, не майором, как капитан - последнее высшее звание в рядовом составе:

- По Владимиру Высоцкому.

А:

- Новый Завет, - должен доказать каждый человек, чтобы поверить в Бога - это ПЕРЕВОД, - как, однако:

- И есть заповеданный с самой древности Подлинник!

Верят, что чудеса бывают, поэтому весь телевизор и весь местный кинотеатр держат в такой узде:

- Заслушаешься! - блевать будете долго без перепоя барматухи.

Ибо:

- Если не блевать, то придется поверить:

- Делают этот перевод Лу-Ды.

Порабощение буквально-таки такое-сякое, что приходится предположить:

- Кито-то усё это безобразие отлично знает, - так сказать:

- Что делает.

Дэза, практически непобедимая, ибо, будучи разгаданной душой Хомика - автоматически начинает атаковать свои неопровержимым существованием.

Поэтому многие и не связываются:

- Бес толку - увиденное будет только еще хуже кря-кать:

- Ми Ту-Та.

Поэтому большинство и идут - куда?

- За завод - там брак - это, как норма. Например, хотите купить Волгу и Москвича нового образца - почти, как иномарка, и задаете последний вопрос на прощание:

- Стекла в дверях, когда будут открываться автоматически? - имея в виду - мы, как и они одинаково:

- От руки, конечно, а не моторчиком специальным?

Тока-тока:

- Через тысячу километров за претензиями таперь уже - после покупки - обращайтесь.

Раньше восхищались и даже ужасались такой наглости дело-производителя, - сейчас вот как раз поняли:

- Дэза идет фундаментальная-я!

Брак - это даже не норма жизни, - а:

- Фундаментальная идея сопротивления Новому Завету, - нет, ребята-демократы:

- Здесь не приживется новизна так-кова ума требующая, что на деревню к дедушке придется ехать плакат сымать с наружной стены клуба:

- Физ-Культура - это не только жисть, но и иё трениро-ф-ка-а!

Но не больше, не больше, коне-ш-но.

Ибо, ну двери никак не закрываются, окна не открываются, - остальное-то более-менее:

- Прыгает?

- Дак, естественно! И прямо в ворота противника, - а:

- Заметь-те, матч-то всё равно, как обычно, был договорной-ой-й.

--------------------------

Дальше это Эссе пишу отдельно, как:

- Горе от Ума Белинского.

14.08.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Андрей Платонов:

Голос отца

Читает артист Филиппенко. Читает абсолютно неправильно, хотя, может, только так надо читать:

- Другие надоумили.

А именно, смысл этого текста Платонова в том, чтобы:

- Читатель, или Слушатель - сам различил, кто из них, что говорит, - так-как:

- Это слова пополам видимым образом и не делятся.

Только по Себе.

Внутри человека идет это деление.

--------------------------

15.08.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Секрет ДЭЗЫ, в виде огрубления иё голоса, - или - что тоже самое:

- Ремесло дубляжа.

Попробую прослушать вечером, - ибо:

- Нервов может не хватить, так как что ни идет, - а только:

- Одна дэза, одна дэза. - Мало этого, а здесь уже двадцать лет назад додумались обнародовать её секреты, - и всё:

- Без уклона, без уклона признаться, что идет:

- Одно враньё, одно и то же самое оболванивание народонаселения - не с обычного радио, про существование которого уже давным-давно никто не знает, - а с всё еще чуть-чуть некоторых интересующего РС.

Ибо на обычном радио какие ведущие? Так только тёти-моти причандальные местной идеологии, как подопытные крольчихи, - и этим извиняемые, но и слушать их нельзя - здесь:

- Пытаются подложить под ту же ДЭЗУ - здравый смысл. - Очевидно, отсутствующий априори.

Посылка обмана:

- Ну, если ничего больше нет - надо как-то Этим, - что есть:

- Лететь-пердеть, - всё-таки что-то понятно будет в зарубежном кино, - а то, что после такого - уже сурдо- судорожного перевода - остается только:

- Домино, - умалчивается.

Домино - это, как обычно:

- Распространение заведомо ложной информации и на зарубежную кинопродукцию, - что, значит, и там ребята не лыком шиты - врать:

- Не только очень даже умеют, но и любят тоже:

- Очень и очень.

Вот и все Рожки и Ножки, - оставшиеся от Радио Свобода.

В том смысле, что так и было, конечно, но как и сказано:

- Печаль тем дальше - тем почему-то еще сильней.

Наверное, потому, что нет ей конца и края.

И не особо утешает, что в Библии есть предупреждение:

- Информация искажается даже не здесь, а еще на подлете к Земле. - Ибо:

- Как ей воспользоваться? - при условии, если не получается и не выходит никак.

-----------------------

17.08.19

Радио Свобода - Леонид Велехов - Нина Хрущева

Думал:

- Она сразу начнет разводить разлюли-малину, - нет Велехов сам - заблаговременно ошибся:

- Н.С. Хрущев был - самым непопулярным правителем местного народа.

Может быть, Велехов описался, надо было:

- Олигархата, - тогда, может быть, и да.

У народа - это именно самый популярный Резидент, популярней Брежнева и Горбачева.

--------------------------

18.08.19

Чтобы что-то не делать надо попросить об этом бога. Но:

- Это тоже установка.

Сегодня опять - почти случайно - опять купил на рынке десять килограммов огурцов, яблок, слив и помидор - всех вместе, разумеется, ибо больше десяти уже не донести.

Всё, что сделал ошибочно - не по совету для немецких домохозяек:

- Взял на всё это денег больше, чем думал в уме, что надо, - взял на всякий случай.

И:

- Привет! - десять кило почти подешевевших сегодня огурцов, помидоров и слив - сами запрыгнули в бесплатные пакеты.

Натюрлих непреодолимая Иерихонская Стена, - с большой буквы из-за очень большого уважения к ней, что появляется буквально из:

- Небытия.

Стоит только не нарочно, а лишь на всякий случай - взять тару под эту манну небесную.

Своя установка бесполезна, хоть в эту, и даже в обратную сторона. Решение возникает на пол такте, а он:

- Не в нашей власти.

Это сколько же надо ждать, когда получится, как написано в Евангелии, - а:

- Господи?

Если:

- Человеку это невозможно, а - как тогда - не знаю даже какое слово применить:

- Жить или быть?

Столько запретов! А:

- Поднимаю и поднимаю 10 кг.

Логики только две:

- Завтра может не быть и:

- Путь на сбор этой продукции питания и тяжел, и долог.

Поэтому - значит - и нельзя повернуть назад.

Интересно, что в Библии нет прямой рекомендации, кроме:

- Для каждого дня достаточно своей заботы.

Если иногда удается ее выполнить - жить:

- Легко и приятно. - Надо только препятствия, встречающиеся на этом пути - считать не просто неизбежными, а специально для этого хождения по мукам и предсказанные:

- Ходите всегда подпоясанными.

Как раз по телевизору идет кино:

- Смиренные люди всегда повинуются господу, - а:

- Не очень? - им что делать, ибо для них именно и написана Библия.

--------------------------

Канал Культура - хорош тем, что можно посмотреть ради печали:

- Включил - увидел - разочаровался, - ибо, что можно сделать - это только:

- Дерьмо.

Возрождения Человека просто-таки, - и даже вообще:

- Не бывает, так как не существует.

---------------------------

20.08.19

Получается, что Манна Небесная - это не просто символ ограничения в еде, чтобы ее было только достаточно, но никак не больше, - а гораздо более того! И вплоть до фантастики:

- Манна Небесная - это именно манна небесная, начинающая поступать к человеку с неба, когда он ест всегда, - не:

- Чуть больше - это слишком много.

Чуть больше и ее просто нет, кран на Небе закрыт. В этом дело, а не в том, что с необходимым количеством еды человеку чувствует себя лучше, чем хоть немного перейдет эту границу.

Манна Небесная дает другое понимание мира, мира именно по:

- Устройству Нового Завета.

Невероятно красивая - но не:

- Фантастика!

Теперь, я думаю, возьму этот барьер не только просто так: для пробы, - а смысл:

- Пройти от понимания Нового Завета к его чувству в мире.

Подарок Бога.

------------------------------

Уже после 12-ти.

Получается Бог дал возможность всем евреям воздерживаться от переедания, как подарок за бегство из Египта? Чтобы:

- Вот именно узнать, что Манна Небесная - существует!

Не может быть, чтобы этого никто не знал. Но почему так сильно скрывается?

Сама-то интерпретация на вид проста, как именно:

- Посылка, - меняет всё качественно.

Манна Небесная - это канал видения мира Апостолами, но не только, ибо Пушкин, Шекспир, и еще некоторые - разве этого не поняли?

И тем не менее, заставили Пушкина поехать на дуэль.

Н-да.

Как раз сейчас Олег Ефремов читает Мастера и Маргариту в этом месте, где ставится вопрос:

- Кто управляет миром, - и ответ Берлиоза:

- Сам человек и управляет, - как раз и свидетельствует, о Манне Небесной, как о самой по себе существующей ни бельмеса - ни гу-гу.

Но, выходит, знал Михаил Булгаков.

А так было неясно, почему сам человек собой управлять не может. Всё-таки люди далеко докатились в понимании Веры в Бога. В понимании Нового Завета.

То же самое написал Иосиф Бродский про струйки дождя, которые делают дырки в небе, через которые можно поблагодарить Бога.

--------------------------

23.08.19

Гомер - Илиада - Читает Вячеслав Герасимов - Аудиокниги. Клуб

Говорится, что надо подогнать под определенный век написание того места поэмы, когда Ахиллес возражает Агамемнону на военном совете, ибо:

- Да, можно, но не всегда это было разрешено.

Но!

Не в этом дело! А в том, что не положено было Тогда-Могда - возможно тогда, когда пишется поэма! Ибо поэма - это и не пересказ прошлого, а своё реальное существование. Как это изображается на стенах, когда рядом находятся картинки совершенно разных сцен боев - теперь:

- Они на самом деле рядом! - имеют, след-но, связь.

Почему Пушкин и сказал:

- Слышу божественный звук умолкнувшей эллинской речи

Старца великого тень чую смущенной душой.

Прошлое, следовательно, рядом. Ближе, нет, не чем мы думаем, а чем организуют время официальные исторические организации. Которые выдают номера:

- Художник искусственно соединил вместе сцены, бывшие - На Самом Деле - в разных местах и в другое время.

Красота, конечно, устройства мира, что на:

- Бумаге, письмом - можно соединить не бывшее рядом - реально!

Возражают:

- Но оно не было таким!

Но:

- Литература - это не перепись исторических событий.

Скорее всего, поэтому и против был Иисус Христос переписи населения, - что это:

- Тавтология! - Настоящее, которым является Поэма - выдается только за Повтор Прошлого.

Ибо, очевидно, что Настоящее обладает своей самостоятельностью.

Настоящее, может быть, и повторяет Прошлое, но это уже другое прошлое, а не буквальный повтор.

Логика повтора, пересказала - прямо противоречит логике Нового Завета. Которые и несет Иисус Христос, как новое устройство мира. Перепись населения - по сути Нового Завета - ложь, или ошибка.

Логика Нового Завета другая.

Перепись - это повтор прошлого в настоящем - уже совсем Другая История. А выдается за существующую.

Математически доказать это можно, - но! Кто же математику поставить в одну строку с устройством мира! Она - считают - находится внутри мира. Те рассуждения, которые я привожу - будут считать только мыслительным процессом. Хотя именно:

- Очевидно, что это не так.

-----------------------

25.08.19

Радио Свобода - за 23.08.19 - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Балкан. Новые страны, новые родины.

Ответ:

- Никаких новых Роди-н - не видно.

Говорят, что старая Югославия, хотя и была большая, но всё равно чем-то лучше маленьких ее обломков Сербии и Черногории, - ибо - продолжает какой-то парень в кепке, но, видимо, еще без золотого зуба:

- В большой Югославии было больше Читателей у Писателей, и даже в миллионом исчислении, - а:

- Про Посылку, что в два или даже в двадцать два миллиона - это уже всё равно - можно войти только:

- Будучи писарчуком УЧЕБНИК-офф, - из литературы: диктантов, сочинений, школьных изложений - память как раз в этот моментум:

- Отшибло.

Дальше? Больше! Начинает вообще хренопасить:

- Ты обращаешь внимание, ТЫ выталкиваешь из себя часть, - Андрей Шарый, оказывается это - выдает стандартный белибердеус сознательной лжи букваря.

Один только вопрос и есть:

- Достукалась уже Радио Свобода, или всё-таки доскакалась - до своей кончины.

Или ей самой предложили - добровольно - покончить с собой вот этим безапелляционным обращением к себе на ТЫ:

- Давай-КА продолжай-КА, но тока так:

- Тихо сам с собою, тихо само с собою: провожу профилактики совершенно новых Кого Его:

- Кабельных Сетей.

Пымали, так сказать, но, конечно, уже давным-давно:

- Давным-давно.

Вот так говорить, как Андрей Шарый, обращаясь сразу - минуя слушателей и зрителей - САМ к СЕБЕ - это непонятно, КАК даже надо кушать, чтобы сразу:

- Срать, - авось даже и на голодный желудок, иногда, но не думаю, что часто.

Ибо вот за это верчение белки в колесе - ей и подбрасывают то и дело орешки вот в этой самой цветущей хорошими винами Черногории.

И Бел-Ка веселая, и слушателей нет - что еще надо Радио Свобода, чтобы - однако:

- Быть!

Жить только воспоминаниями не получится, ибо:

- А каки-таки воспоминания у Не-ё есть? Такая же дэзинформациончища, как пел свои куплеты Вадим Белоцерковс-кай:

- Говорил дед бабе:

- Я в Америку поеду!

- А на кой это табэ?

- Мя скоро примет Аба-Ме.

- В букву Пэ та-бэ!

- Дура-чка, я иво часто хвалю.

- Остальные?

- Тока-тока и смогли выбрать - похвалить, чтобы.

- Бояцца?

- Не все.

- Кто еще-то?

- Вот только я адын и не боюсь, жду, наверно, догадаецца - примет, - как ты думаешь?

- После твоих сл-офф, милый, разучилась, и до такой степени, что и не уметь лучше никогда, если ты знаешь из них хоть одно.

Чего стоит еще один такой же Оползень:

- Маленкович.

У меня - говорит этот Гражданский Союз вот уже где! - и многие думают:

- На шею уже сам себе повесил, как сноску Победоносца: пришел, и не глядя:

- Застолбил себя место в хорошо оплачиваемой пропаганде, несмотря на то, что и ушей уже почти ни у кого нет - давно превратились в трубочку для прослушки - однако - сердец своих:

- Стучат? Не слышу! Стучат?

Дак стучать, мил херц, уже некому. Население СЛУШАТЕЛЕЙ России - вымерло, - и что интересно знать:

- Не раньше ли Мама-Нт-офф еще?

Радио Свобода лучше не включать - заводят с пол-оборота.

---------------------------

По ТВЦ идет фильма Неподдающиеся - Иллюзия Кош- Мар-Офф, - именно потому, что они правда-ш-ние, - а не:

- Придуманные.

Это вам не секреты Пирамиды Майя разгадывать с посинелыми от ужас-офф кошмарами в фильме Мела Гибсона Апокалипсис, - тут надо с трехэтажной вышки прыгать - мало:

- Еще и план сами себе - суки - повысите на 150 процентов и ударение на их первом слоге поставите заодно, - для:

- Профе-Лактики.

Владимир Сорокин пытался в своей книжке Про Это - развеселить народ, - авось:

- И напомнить, заодно, - нет не то, что ишшо будет также, ибо ясно, что и готовится, - но вот, что и Это сейчас-ное кино - тоже правда:

- Никто не гадал даже. - Ибо думали, - какая разница, если завтрева всё равно:

- Мы смело в бой пойдем, - и главное, чтобы вот за эти стописят с этой неподдающейся женой иностранного советника по техническим вопросам, которым и научили ее эти господа, которых - или некоторых из них - выгнали потом из артистов-то, - за:

- Что? - спрашивается.

Скорее всего, стописят показалось таперь мало-мало. Потому что главный лозунг солнца:

- Да свети ты уж, а больше свой нос не суй туда-куда.

Вообще - если сказать - мне: нич-чего-о непонятно! Кроме трагедии, разумеется, что человек победить:

- Не сможет.

Если только, как Ромео:

- Специально для Джульетты.

-------------------------

ГОГОЛЬ

МИРГОРОД

30.08.19

СТАРОСВЕТСКИЕ ПОМЕЩИКИ

Гоголь пишет не о том, о чем, а о том:

- Как это написано. Ибо:

- Идет беспрерывное:

- Бы, бы, бы. - А также:

- Как бы. - Что означает: не всегда удается автоматически разделить мир на Две Скрижали Завета, приходится ворочаться с боку на бок, как с печи на полати на уже худой лопате. Но она пока еще остается в:

- Ведении Этого мир-ка.

Даже Пушкин иногда применяет:

- Бы, - чтобы поняли: мы - как и Дон Кихот Ламанчский бьемся не с Пустотой. Ибо Вторая Скрижаль Завета, да, есть, но порой - вообще! - только, как промельк маховой, что не только:

- Была и нету, а и более того:

- Была или только казалась?

Ибо еще не совсем ясно, то, что применяется для борьбы с этим застоем, поможет ли? Как-то:

- Вот это, - говорила она, снимая пробку с графина, - водка, настоянная на деревий и шалфей. Если у кого болят лопатки или поясница, то очень помогает. Вот это золототысячник: если в ушах звенит и по лицу лишаи делаются, то очень помогает.

Вот эта - перегнанная на персиковые косточки; вот возьмите рюмку, какой прекрасный запах. Если как-нибудь, вставая с кровати, ударится кто об угол шкапа или стола и набежит на лбу гугля, то стоит только одну рюмочку выпить перед обедом - и все как рукой снимет, в ту же минуту все пройдет, как будто вовсе не бывало.

И даже туркеня только тем отличалась в своем подходе к реальности, что:

- Только свинину не ела.

Собственно говоря, описываются условия, в которых Ромео Шекспира пошел на штурм этой хорошей, но уже:

- Как БЫ - очень правильной, - но и то:

- Очень вынужден был найти оружие для битвы с:

- Невидимым невооруженным глазом обманом, в самом начале пьесы исполненным Тибальтом для убийства Меркуцио.

Следовательно, эти КАК БЫ и просто БЫ - как бывает орут благим матом в партизанском отряде:

- Засада!

Здесь - чинно и благородно - проблем пока не видно, - ибо:

- Зачем? - если еще есть возможность пропустить их даже между ушей.

Дальше пойдет Тарас Бульба - там - как в Ромео и Джульетте:

- Новый Завет уже понадобится, как здесь шалфей и золототысячник - позарез.

Ибо, куда безо всего этого?

- Никуда уже не деться.

У Шекспира 16 век - здесь 19-й, - а:

- Дальше 17-й год, - как сооружение дополнительное, вставшее на пути Нового Завета.

И вряд ли искусственное. На грибки с чебрецом похоже? Если только:

- Чуть-чуть, - что так их будут собирать с 17 года по сю вот пору уже! - Хотя:

- При диабете разве можно сладкое и соленое?

Многие, видимо, думают-мечтают:

- Не лучше прекратить сопротивление, ибо атака идет уже не как раньше - при Гоголе - только со стороны радости Ветхого Завета, но требования Нового - уже:

- Домогаются прекратить это рукоделие с сенными девками и грибками с волошскими орехи.

Ибо в Трое тоже всё это было, а чем кончилось? В бой пошли такие старики, что даже боги Зевс и Гера - подумали, но так ничего и не решили:

- Надо было и дальше БЫ-кать, - ибо теперь все вообще:

- Погибнут.

Так БЫ догадаться:

- Зачем всем убивать всех, вплоть до Ахиллеса благородством не только своим изумленного, - если:

- Новый Завет - уже при дверях.

Рассказ идет не в прямом эфире - это зря, но и смысл есть:

- Люди здесь настолько не ждут прихода Нового Завета - так хоть показать им, как в принципе это бывает:

- О Прошлом можно чинно и благородно петь в Будущем.

- Это что-то значит, сэр?

- Да, леди, это в природе вещей, но понять умом всё никак не достукаемся.

По сути дела, демонстрируется Новый Завет под видом одного чинного и благородного:

- Прошлого.

Опять, пожалуйста:

- Если бы здесь вздумал кто-нибудь таким образом накушаться то, без сомнения, вместо постели очутился бы лежащим на столе.

Хотя вполне можно было:

- Если кто здесь накушается - очутится лежащим на столе.

Но правда, пока что, еще пишется в одну строку, как и все рассуждения Белинского. Разделить на две части одно - не представляется возможным логически. Ромео ради жизни Джульетты - разделил. А так и там было, как здесь:

- Чинно и благородно, что даже убийство Меркуцио - это те же:

- Добрые старички, - и задумали.

Примерно, как елку на Новый Год. Ибо этот подарочек судьбы и готовился на:

- Свадьбу.

Но вот вышла печаль-радость:

- С другим.

Но и оправдание есть:

- Так, а кто знал, что мы и так хотим рес-публику.

И Ромео додумался:

- Действительно, какой театр без Публики! - Всё, Новый Завет пошел в атаку - практически - как на Трою Ахиллес и Агамемнон, но с богами, с богами, в Новом Завете, разумеется, оставшимися, - но вот только:

- Кем? - пока точно мне неизвестно.

Идет откровенный ФОН Нового Завета. Как на штурм идут батальоны в фильме:

- Спасти Рядового Райана.

Гоголь:

- Как бы не понимая значения трупа.

Такое печальное расставание Афанасия Ивановича с Пульхерией Ивановной, - что вполне можно записать его, как:

- Сцену, - а счастье?

- Так было уже вначале, а значит, останется и на По-Том.

Хотя через чур, конечно, как на веки-веков. Вот так велика печаль человека - без:

- Нового Завета.

Если и после? Судя по Ромео и Джульетте:

- Будет намного лучше.

Троянская война, где столько народу погибло - намного веселее этого Фона Жизни Гоголя.

Тарас Бульба следующий - не думаю, что будет тяжелее. Хотел написать:

- Легче, - передумал.

Шифронуть на Хэпп-Энд - пока не получается, даже если жизнь вечная в виде начала повести - возможна на фоне острой печали конца.

Воспринимается только, как поражение. Не выходит пока вывести начало, как победу жизни над смертью. Обычная печаль - невозвратности жизни.

Нет связи жизни со смертью, или я априори ее не вижу, - но:

- В каком месте?

Так-то всё нормально, как в повести Белкина Гробовщик:

- От покойницы купчихи Трюхиной приходили?

- Да ты что, батюшка, разве она умерла?! - ибо - имеется в виду, что:

- Здесь все и так покойники, поэтому уже никто не умирает.

Обрадовался он:

- Ой ли! - ибо:

- Чаю тогда мне, - думал, супчик, что и сам уже тамоди - на Том свете кукует.

Но по Библии, счастье, которое в этом случае возможно, неосуществимо, так как:

- Там уже не женятся и замуж не выходят, а ку-ку-ют свободными личностями, - как это понимать - неясно.

Ибо, значит, не узнают они там друг друга Пульхерия Ивановка и Афанасий Иванович. Как так и не достукался Данте до своей Беатриче, а только что и смог, то только воспользоваться ее услугами, чтобы подняться еще выше.

Ничего не могу сделать - через чур печальны подробности уже кончившейся жизни. Такой жизни хочется продолжаться вечно, - но:

- Тогда теряется ее смысл.

В печали - много ли смысла?

Разница с Ромео и Джульетта, что там прямо говорится:

- Решение найдено - это Театр!

И сцена Хэппи-Энда появляется не сзади, а оказывается буквально перед нами:

- Спектаклем.

Здесь разницы нет - по сути, - но пока не могу врубиться, - так сказать.

В Ромео сразу разгадывается Подстава, что Тибальт не случайно убил Меркуцию. Сразу - имеется в виду - что именно далеко не сразу, но вера в слова Ромео о победе показывает, что Театр задуман уже с самого начала. Где здесь зацепка - пока не вижу.

Так-то, говорить это и не обязательно, но всё же что-то должно быть, что автор разбирается в том, что пишет. А видна только безысходность. Можно назвать:

- Нет, не Новый Завет, - а именно:

- На подступах к Новому Завету. - Или:

- Как жили люди, когда были неграмотны не только Данте, но и Гомером - тем не менее.

Про Пушкина можно вспомнить, но не помогает пока. Скорее всего, и в Тарасе Бульбе будет тоже самое:

- Без намека на скорую - так сказать - нашу победу. Которая уже:

- Была, была, была.

Можно думать, мы ничего не знаем о Новом Завете, как его нам по душе конкретике, но вот он приходит!

- Мы готовы! - кричат Пульхерия Ивановна и Афанасий Иванович.

Если только так. Еще приходится поискать прожектором этот ракурс:

- Вечного счастья.

Новый Завет ходит по полю битвы с фонариком, ищет, и вот они поднимаются:

- Мил Херц, мы тоже, так сказать, уже сделали первый шаг - умерли.

- Добро пожаловать на первую полосу, как сейчас в кино про снайпера Василия Зайцева в ВХС переводе:

- Василий Зайцев убил тридцать шестого немецкого офицера.

А:

- Для того, чтобы это сделать надо окаменеть. - Что значит, содержания уже нет, остался один только Текст, как ФОРМА:

- Мы жили.

Кто жил - тот и живет? - значит.

Так поднимать у меня всё-таки не хватает силы. Чего-то нет. Печаль смерти накрывает всё. Гоголю могло хватить нескольких фраз, даже слов, чтобы Хэппи-Энд засиял своим восходом - нет! Почему, - нет?

Как российские фильмы - тут хоть кол на голове теши, а можно только порадоваться печали, - как в фильме Край, Холодное Лето 53-го, Свадьба Павла Лунгина, наверное, сейчас ее и включу, что-то вообще уже нечему радоваться. Но и там главный герой - Андрей Панин - погиб, исполняя в жизни свою роль:

- Артиста.

Попробую другой, Осенний Марафон Эльдара Рязанова, но не думаю, что поднимет хоть кого-нибудь из гроба.

Нет, Олег Басилашвили хорош только, как комиссар при Гайдаре, а так-то:

- Эта лирика - уже спетая.

Тем более, что это и не тот фильм, про который я думал. И даже режиссер не Эль-Дар.

Печаль у Неёловой в глазах:

- Через чур неподдельная.

Данелия пел всё-таки о советской жизни. Гоголь явно:

- О жизни и смерти - вообще.

Не знаю уже, какое кино посмотреть, чтобы развеять печаль.

Одно уже то, что в фильме Враг у Ворот нет настоящего VHS перевода, - женщины говорят печально-тускло, как женщины в русском кино, забывая при этом, что, где они, собственно, находятся:

- В Кино именно, - а голос, как за сильно подорожавшей колбасой Любительской, - раньше-то она сколько стоила.

- А сейчас?

- Даже не стоит.

Дерьмо фундаментальное. Гоголь - пока сейчас - только поставил его в рамку печали. Ибо радость только одна:

- Жизнь Вечная. - Любое событие жизни невечной - происходит на фоне именно:

- Предыдущей, - вечной.

Вот так и приходится просто по-простому заставить Сильвестра Сталлоне поплясать еще раз в Кобре перед прослушиванием перед сном Илиады Гомера или Евгения Онегина в исполнении Иннокентия Смоктуновского. И его нет, был в сохраненных видеозаписях - уже нет. Видимо, поисковая система не может разобраться в своих же сохраненных 500-х с лишним записях в переводах VHS. Полный бардак не только в головах, но и в фильмах.

Что-то идет, вряд ли мне понравится. С Вэсли Снайпсом - Убийство в Белом Доме.

31.08.19

Получается, что смерть не просто ждет своей очереди, кукуя вслед за жизнью, а вообще:

- Является ФОНОМ, на котором Жизнь только и видна.

Как и все те мелочи систематического воровства чего-нибудь и чего-либо - без, получается:

- Жизни - Не бывает.

Смерть - получается - это чернозем для Жизни. Как - можно думать - какой-то от чего-то остаток и сама Земля, - следовательно и была до Этого:

- Только смертью.

Такое же почти неуловимое Кого Его, и Сцена театра, такое неуловимое, как Текст - существующий независимо от его смысла.

Жизнь существует благодаря смерти, - неужели так бывает, если уже очевидно?

Сцена, как смерть, рождает Жизнь.

Всё равно в случае Гоголя этот момент прохода сквозь стену надо улавливать, чтобы печаль была безысходна, несмотря на логику, что:

- Спасибо и за это, - за временное счастье.

То имею его, это счастье - то ускользает.

03.09.19

Появился вариант, как у Шекспира, но с вопросом:

- Может ли один человек доставать другого с:

- Того света?

Беатриче Данте не звала, - по крайней мере, прямым текстом, - если только предположить, что потому он и получил этот вход-выход в Ад из:

- Ада.

Ускользает пока. Пропал опять. Но никуда уже не денется, можно сразу раскрутить, но лучше подожду, -- ибо:

- Рыба опять - как в Ромео и Джульетте - клюнула - значит, вернется.

Думаю, книга уже начинается:

- На Том свете.

Другой вариант, что она - Пульхерия Ивановка - как ее научила кошка:

- Ушли жить, а не только наслаждаться.

Он:

- В конце концов, согласился тоже:

- Жизнь лучше, чем смерть.

Насколько всё-таки трудно разделись одно предложение на два Героя, даже если их имена уже известны, как разные:

- Джонсон и Макферсон и Царь и Пушкин.

Правда Воображаемый Разговор с Александром 1 - Пушкина, я сразу получил, как:

- Подарок - Пушкин напасал свои частицы НЕ - правильно!

Просто прочитал текст, объяснение С.М. Бонди, и ужаснулся, что прав Пушкин, а не логика Бонди!

Ужаснулся не просто ошибке, а другому, невидимому устройству мира, как:

- Правильному ОЧЕВИДНО.

Да только - получается - люди разделились на три категории:

- Те, кому видно, - но их отправили отсюда на философском пароходе.

Те, кому тоже видно, - но они решили этой тайной воспользоваться, чтобы держать Россию в своей узде.

И те, кому не удается увидеть эту скрытую логику, так как и привыкли к правде простой и ясной, человеко-обильной, что значит:

- Людям настолько хорошо на Земле, что правда от них таиться:

- Стесняецц-а.

Оказывается, правда не скрывается специально местными властями, а она скрыта самим устройством мира.

Гоголь пишет, зная эту тайну Пушкинского Воображаемого Разговора с Александром 1 и Когда Макферскон издал Стихотворения Оссиана. Ибо они - в отличие от остальных произведений Пушкина, написанных:

- Также, - написаны ТАКЖЕ - специально, как демонстрационные.

И всё же жаль, что не успел записать мелькнувшее - довольно надолго, на несколько секунд - видение деления сплошного логичного текста:

- На две части. - Из чего и следует:

- Не все врут, что нич-чего в этом деле Посылки Гегеля и Канта в виде Трех Кит-офф и Трех Слон-офф:

- Их бин не понимайт.

Все-таки деление это было по месту, что Пульхерия Ивановна не умерла - это:

- Рассказ в рассказе.

Только сейчас это логичное воспоминание, а было непосредственное чувство. Дальше и Афанасий Иванович догадывается - как Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира:

- Пора, брат, пора тоже заняться делом, - так скать:

- Жизни Вечной, - хотя вряд ли опять на Земле, - где, пока вроде не отмечено более конкретно.

Можно сказать, Пульхерию Ивановну уже взяли в артистки, а Афанасий Иванович еще довольно-таки долго пыхтел, чтобы и его там же:

- Притулили.

Вывод:

- Победа в этом мире может быть только невидимой. - Но:

- Только невооруженным классикой мировой литературы взглядом на жизнь, - потому что она всегда:

- Не только местная.

04.09.19

Белинский - с двойственностью слов Фамусова, Скалозуба и Лизы - фактически отрыл тайну великую Отелло, - почему он:

- Убил Дездемону.

Ибо человек, несмотря на то, что любит-не любит, но всё равно имеет это свойство - как врожденное Белинского:

- Ошибаться, - есть именно тот единственный и неповторимый свидетель, - однако:

- Существования Бога, - ибо может видеть Его промельк маховой - в:

- Себе.

Богу доказательства не нужны - человеку, вот, видимо:

- Надо-о.

Сам Белинский априори отказался, поставив сам себе непреодолимое условие:

- Не только театра в жизни не бывает, - но и в:

- Самом Сиэтэ, - то же!

Здесь возникает интересный момент:

- Кто играет отрицательную роль - тот - по сути дела:

- Сдает того, кто еще выше его!

Здесь - на вид - отрицательных ролей нет, но как знать.

-------------------------

01.09.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Что сказать внукам о ХХ веке?

Борис Парамонов кумекает:

- Не надо стремиться, как коммунизм, к самому лучшему! Более-менее нормально, - и:

- Хорошо.

Но!

То, что сказано Борисом Парамоновым - это:

- Буквально то же самое - только в замаскированном - как у Белинского - виде.

Белинский говорит, что у художественного произведения должна быть идея, - а:

- Разве это плохо? - наоборот, да, правильно!

Только это такая же учебная идея, как у Белинского, да, идея, но, увы, всегда только:

- УЧЕБНАЯ.

Следовательно, и первая идея о побарабанности идеи, и о ее обязательном пребывании на нашей орбите - одна и та же песня, - только:

- Первая ведется в местного радио, а вторая с Радио Свобода.

Здесь надо, разумеется иметь в виду, что идея Белинского - это и есть идея простоты социализма и коммунизма, - а:

- Борис Парамонов отрицает, как раз идею науки, и гонит ту же самум пропедевтику, что советская власть, Белинский и коммунизм.

Ибо идея, про которую говорит Б. Парамонов, и что не надо таскать ее всегда за собой, - как:

- Однако и именно сделал Король Лир у Шекспира, привязав к голове пучок травы, а Гегель - Слона, Кант - не верблюда, а кого его:

- Кита.

Ибо Идея, которая критикуется, что ее не надо таскать за собой, как воз и маленькую тележку - это именно:

- Не сам Человек, - а еще Что-то - РЯДОМ.

Поэтому идея Белинского, чтобы идеи, как Пучка Травы на голове Короля Лира не было, - так как:

- На хрена, - если по Белинскому это называется именно Отсутствием Идеи. - Т.к. он о ней и не вспоминает ни разу, а значит никогда не встречал даже:

- По идее.

Борис Парамонов рассуждает на вид без идеи, как возможности построения коммунизма без Пучка Травы на голове, как заводились у индейцев Майя в виде перьев, - а просто:

- По разумению своему, - а:

- Это одно и тоже, что без МАШИНЫ Алана Тьюринга, в виде Энигмы, или Короля Лира, - имевшего в виде этой же самой Энигмы в битве с очень приличным - более того:

- Фундаментальным злом, - переворот в голове, как у фотоаппарата, с напоминанием:

- Их есть у меня, - в виде пучка травы на голове.

Нет этой Энигмы - ничего нет. Что и заметил Лев Толстой, не заметив Энигмы:

- Ничего не пойму, как у него - Шекспира - что получается, и наоборот обнимается.

Но сколько народу видят эту Траву, однако и именно, не у дома своего, - не расшифровывая на:

- Что и почему? - а только чувствуют:

- Вот она - Правда.

Следовательно, и:

- Как обычно, и наоборот, по Б. П. - песня обычная:

- Мы Америку догоним по надою молока, - а:

- По мясу? - тоже, как обычно:

- Как Его не было - так и нет, - теперь, уже имеется в виду:

- Нового Завета.

Белинский очень подробно объяснил эту способность мыслить:

- Просто по-простому. - Что:

- Уже и не очень понятно, чем сия позишен отличается от мышления рабовладельческого строя, - так как:

- Должно, наверно, быть что-то.

Хотя рассуждения Белинского по поводу Горе от Ума Грибоедова так подробны, что можно вполне думать:

- Снималась прямая копия с мастурбации - то же самое, но всё равно усталость рано или поздно:

- Одолевает.

Но вот ребятам на Радио Свобода всё равно не скучно, - так как:

- Мы пишем и у конторы дела идут.

Почти нет даже редактуры - только одна корректура. И, как гром среди ясного неба на выходе из этой парной:

- С теми же самыми ошибками.

Получается уже не редактура даже, а как в фильме В августе 44-го - с Евгением Мироновым:

- Комендатура-а-а, - знаете ли, им это не только можно, но и надо очень.

И главное, как, оказывается легко говорить:

- Ложь. - Даже, можно сказать:

- Врать, врать и врать беспрестанно, как, однако, от:

- Души.

Поэтому не совсем ясно, что имел в виду Михаил Булгаков под речитативом:

- Правду пихать впереди себя легко и даже приятно.

Ей по балде - как обычно - что ли, имеется в виду, а ми:

- Всё равно не пострадаем?

----------------------------

01.09.19

Иван Толстой и Андрей Гаврилов

Радио Свобода - Крутой Маршрут матери Василия Аксенова

Алфавит инакомыслия.

Был фрагмент текста, последняя часть первой части.

Говорится про Твардовского, что он заметил ей, когда принесла в журнал Новый Мир это произведение:

- Мне нравится героиня, но не нравится автор, - что является явным заказным ударом:

- Так надо ей ответить, - чтобы еще немного покачалась, а то уж больно быстро отудобела После Всего.

И на видное место ставится пример Андрея Гаврилова, что на тонущем корабле мало кому досталась последняя доска - другие могли только плавать рядом, прежде чем потонуть окончательно. Коронный номер, кусать человека даже после этого:

- Всего.

- Ви думаль, усё? - нэту, нэту, у нас прямо в этом редакторском столе припасена для вас эта самая приправа Карри:

- Вам уже хорошо, а всем - только еще хуже стало, ибо.

Вот именно, что не умерли, не о них уже вообще речь, а себе, как главном редакторе Твардовском, - ибо:

- Он не только не шел в атаку по горло в воде, но и не смотрел на пайку почти уже бессмысленными, но всё равно еще голодными глазами.

Ибо, и правило:

- Выживших надо добивать, хотя и потихоньку, - как с высоты пира-миды Нового Мира:

- Я не люблю таких, как ты.

Повторю, - не от души, - а именно, как партийную песню:

- По приказу, - с этой душой согласному.

Хотя, конечно, книга разрешена к изданию даже там, за границей:

- По отмашке отсюда, - чтобы еще больше боялись.

Так как теперь еще лучше знаете:

- Ми мозем-м, - даже так, чтобы:

- ВСЕ.

Ибо такие книги - не только правда, но и ее большая печаль. Которая так любит жизнь человеческую.

Сначала назвала:

- Под сенью люциферова крыла.

Вполне возможно у того следователя, у которого в лагере уже обтянулись скулы цингой и которому она отдала свою пайку, - был приказ, может быть, даже негласный, но известный всем следователям:

- Перевыполнять норму, как это стараются делать на заводах и фабриках, - и именно, не только количественно, но и качественно, - что и значить:

- Давать не за антисоветскую агитацию и пропаганду только, которую заслужила, но и с вот с этим прицепом перевыполнения:

- За терроризм, - что десять дали, а не положенные пять.

Ибо пять - это по закону, каким он ни будь, а надо:

- Больше! - чтобы не только бумага на приказе, но сам Хомик был всегда готов к:

- Труду ударному.

Борис Парамонов сейчас в рекламе Толстого:

- Кошмарный Тарас Бульба.

Жду рассвета, чтобы переделать его в Хэппи-Энд, как Ромео и Джульетту. Так-то:

- Без вариантов - будет! - Но будет ли прямая речь, как в Ромео:

- Я знаю, как устроить наше счастье. - И не один раз в Ромео и Джульетте идут прямые намеки на победу.

В Тарасе Бульбе может оказаться как в Старосветских Помещиках - понятен только вывод, что:

- Жизнь - это дитя Смерти.

Что и символизирует фраза:

- Я тебя породил - я тебя и убью.

-----------------------

Радио Свобода - Новости

Приводятся слова Солженицына, что он считает главным, - и ответ:

- Люди забыли бога.

Этот ответ непригоден по причине абстрактности, - букварем ответить - это есть искомая:

- Забывчивость. - А такая форма напоминания о ней:

- Наглой дэзой.

-----------------------------

ТАРАС БУЛЬБА

Вставлено сюда, так как написано было параллельно этому эссе, как отдельное сочинение, - но:

- Тоже Эссе.

Оглавление в цитатах из текста Эссе

В этом и дело, что человек может добраться к Богу только на машине.

И, действительно, непонятно, что надо делать, чтобы ничего не делать?

- Поля! - я предан вам душой!

Поэтому и есть Разность между Онегиным и Мной:

- Если он в Тексте, то я уж обязательно только на Полях, и наоборот.

Как в песне, следовательно:

- И не сойтись во веки нам.

Но только до тех пор, пока Белинский не заметил эту Разность по-другому:

- Часть слов Автора сиськи-миськи ворует Герой.

Еврей говорит Тарасу Бульбе:

- Я не говорю этого, чтобы он продал что, я сказал только, что он перешел к ним, - про Андрея.

Следовательно, еще неясно, что перешел на другую строну, или перешел для связи Двух Сторон.

Ай, да, Гоголь, ай, да, сукин сын!

Очень похожий на А.С. Пушкина.

Если Тарас Бульба не убил Андрея значит убил его, как Остап во время своего кровавого ответного похода на Польшу. И:

- Именно это и будет тем легендарным случаем, когда Каин убил благородного и кроткого Авеля.

Сразу начинается с известности автору про игру на театре, не только на театре, но и в жизни:

- Они, как видно, испугались приезда паничей, не любивших спускать никому, или же просто хотели соблюсти свой женский обычай: вскрикнуть и броситься опрометью, увидевши мужчину, и потом долго закрываться от сильного стыда рукавом.

В местных кино, таких прошлых лет, как Кубанские Казаки, сия прохиндиада никогда не подчеркивается, или уж, чтобы тогда всё было игрой.

Гоголь продолжает писать в том же духе, как именно:

- Ненатуральный Роман с его незаметностью отличий от Жизни.

- Ну, сынки! Прежде всего выпьем горелки! - не сказал - вот именно, - а:

- Так говорил Бульба.

БЫ - на острие атаки:

- Чтоб бусурманов били, и турков бы били, и татаров били бы, - и даже ляхов:

- Бы били.

Что значит, очевидный старт с Ветхого Завета, ибо в Новом Завет Прошлое и Будущее существуют вместе без:

- БЫ, - так как уже нашли свои места рядом - на вид - в одном времени, хотя и в разных местах:

- Одно в Тексте - другое:

- На его Полях.

Даже кавычки использует. Или их приперли сюда местные грамотеи?

Лихие ребята расписываются, они, наверное, и пошли у Бабеля - тогда - стрелять из пулеметов по самолетам, зная, что будут убиты, но конница, скрытая в роще, сможет начать скрытую атаку на окопы противника.

Но.

Как спел Шекспир:

- Этого мало для победы, - ибо, да, смелость города берет, но, увы, с невосполнимыми уже потерями не только очень уж большого количества душ, - но и:

- Ея самой - обыкновенно.

Часть IV - написан способ реального достижения цели:

- Не можно клятвы преступить, никак не можно.

Потом:

- Ничего, можно; клятвы мы не преступим, а так кое-что придумаем. Пусть только соберется народ, да не то чтобы по моему приказу, а просто своею охотою. Вы уж знаете, как это сделать. А мы со старшинами тотчас и прибежим на площадь, будто бы ничего не знаем.

Фундаментальный принцип говорится под видом обычного балагана.

Непонятно только, зачем Тарасу Бульбе нужна война, - как, уже получается:

- Самоцель.

Ибо:

- Он хорошо говорит, - подумал Бульба.

- Не думайте, панове, чтобы я, впрочем, говорил это для того, чтобы нарушить мир; сохрани Бог! я только так это говорю.

Говорится:

- Нечего дать церкви после смерти, так как всё пропили уже при жизни.

Даже церковь, - говорится, - у жидов на аренде.

Не заплатив жиду, нельзя справить и обедни.

Вместо коней ксендзы запрягают в таратайки православных христиан.

Жидовки шьют себе юбки из поповских риз. Вот такие дела водятся на Украине, панове!

V - остановка

05.09.19

Непонятно, зачем Тарас Бульба хочет войны, какая у него маячит перед глазами Посылка?

Кто его послал? Просто так этого не может быть, ибо сказано было после окончания Второй Мировой войны на площадях русских городов:

- Никто не вернулся.

По какой причине Тарас Бульба гонит своих сыновей на заведомую смерть?

Получается вывод только один:

- Это призыв театральный, именно на:

- Сцене.

Точно тоже самое, что и в Старосветских Помещиках:

- Мессир плезир, энд кушать подано, даже за завтрашний день.

Что значит:

- Половина текста отсутствует!

Граница проведена по невидимой, а даже извилистой линии, когда:

- Дело сделано, и мы ждем только оваций.

Вторая часть правды, ибо:

- Находится у зрителей, вот эти самые:

- Говорила баба деду, я в Америку поеду, ах ты старая пиписька, вали в лес, как твоя киска.

Театр делит текст на две части, как Царь и Пушкин свои слова в Воображаемом Разговоре с Александром 1, и Макферсоне в Джонсоне.

Дело не в том, что хочется чего-то послаще, а говна не надо совсем, а так виден мир, - однако:

- Уже кончившийся, Закрытая Книга.

Из мух сделали Зрительный Зал, или всё равно, что:

- СЦЕНУ, - а пирожные, прикрытые жареными утками - оставили наверху.

Повтор События превращает его в Хэппи-Энд.

06.09.19

Тарас Бульба делает фундаментальную ошибку. Он идет на войну, как на последнюю проверку Ветхого Завета:

- Как так в нем всё может быть, - так Новый Завет стоит впереди, как Стена Иерихонская:

- Невидимым. - Но:

- Уже ясно не только то, что будет, а и правильным.

И вот именно это Новый уже здесь, ждет своего старта, а Ветхого больше не будет - и зовет за него в бой, как на его последнюю проверку.

Допускается логическая ошибка. Ибо Ветхий Завет - это не Прошлое, а именно вечная проверка прошлого. И Тарас Бульба попадается на эту удочку. Но не просто так, именно из-за сложности подхода к Новому Завету:

- На вид в данной Тарасу Бульбе ситуации - как по поговорке Владимира Высоцкого:

- Ему и делать-то ничего не надо!

И это ничего не надо делать - означает:

- Один Человек - САМ - ничего и не сможет, - без:

- Бога.

Вот эта ограниченность своих прав, что надо делать только очевидное, а оно очень скучное, потому что такое маленькое, как только и всего лишь:

- НАСТОЯЩЕЕ, - неинтересно.

Правильно, да, но! Мы пока подождем, и отдадимся всей душой тому, что видим целиком и полностью. Деятельности очевидной. И это и есть:

- Война.

V - 06.09.19

Не многие хотят понять, а уже тем более согласиться, что Новый Завет предполагает человека с Книгой в лапах.

- Человек с машиной? - не хочу.

В этом и дело, что человек может добраться к Богу только на машине.

Тарас Бульба ее боится. Вплоть до того, что:

- Из дома уйду, чтобы только не заставили согласиться.

Точнее, может быть, уже согласился, но:

- Не сейчас же!

Человек боится перейти Рубикон:

- Был всем - стал ничем.

Хотя уже знает: выбранная им позиции - поражение. Но хочет продолжить исследование. Вместо, однако:

- Следования.

И, действительно, непонятно, что надо делать, чтобы ничего не делать?

Бродский говорил:

- Ждать дождя через Кого-Его струйки.

Или, как говорил писатель, имени которого не могу найти, хотя и записал как-то раз в каком-то эссе, - что:

- Пишет Медиум, - а не сам Весь Человек, именно тем и разумный, что может принять с неба его сигналы, - а не наоборот:

- Я сам это и придумал.

Ибо говорят:

- Фабрика, по производству, путь даже, макулатуры, - а у вас что?

И ничего не видят, так как ВЫМЫСЕЛ принять за искомый результат:

- Можно ли?

Тарас Бульба пошел в бой не за Вымыслом, а только для того, чтобы из него выбили дурь немного. Для чего? Вот именно для того, что поимел, наконец, возможность к этому Вымыслу:

- Приблизиться. - Чтобы дальше отступать было уже некуда.

Тут, действительно, получается, что писать по-настоящему больше не о чем, кроме взаимоотношений между собой Ветхого и Нового Заветов, как это делал Шекспир. И как здесь начали в 19-м веке все местные гении литературы.

Над Андреем склонилось высохшее, изможденное лицо - автоматически можно думать, что это старик, но оказалось:

- Молодая девушка, - а шли слова автора, как - следовательно - объективные.

Но фактического противоречия нет:

- Слово старик - как первый раз прочиталось - отсутствует.

И:

- Это, хотя и не сама панночка, но ее посланница.

Андрей пришел к своей возлюбленной в осажденную крепость, и:

- Казалось, как будто, - идут слова явной неточности.

И довольно часто - всегда! - Гоголь ведет этот чертополох взгляда только из одного измерения, - в принципе уже зная тайну Нового Завета:

- Как сие уже бывает, - но!

Не применяет ее в конкретике наблюдения действительности Словами.

Не хочет скрывать, откуда идет на эту осаду Нового Завета, как хочет испытать:

- Можно ли взять его с собой, как трофей завоеванный?

Возможно, уже понял, что Новый Завет - не берется ни коим образом, как новое внешнее:

- Он должен возникнуть в себе, - что важно:

- Как трава перед листом Ветхого Завета, - который никто и не просит, наконец, заткнуться, - а:

- Тока-тока - немного потесниться в своей доселе отдельной квартир-ке, - на вид:

- Очень похожей на весь мир, - но!

Мир, который уже только был, а вот именно здесь, за крепостной стеной у паночки - кончился.

Может ли быть следующий текст сравнением Ветхого Завета с Новым Заветом:

- Не такою воображал он ее видеть: это была не она, не та, которую он знал прежде; ничего не было в ней похожего на ту; но вдвое прекраснее и чудеснее была она теперь, чем прежде; тогда было в ней что-то неоконченное, недовершенное; теперь это было произведение, которому художник дал последний удар кисти.

Один Бог может вознаградить тебя, не мне слабой женщине...

Андрей готов отдать так много:

- У меня три хутора, половина табунов отцовских - мои, все, что принесла отцу мать моя, что даже от него скрывает она, - все мое! Нет ни у кого теперь из казаков наших такого оружия, как у меня: за одну рукоять моей сабли дают мне лучший табун и три тысячи овец. И от всего этого откажусь, кину, брошу, сожгу, затоплю, если только ты вымолвишь одно слово или хотя только шевельнешь своею тонкою бровью!

08.09.19

По ТВЦ идет в N-й раз фильм Девушка Без Адреса, - и удивительный момент там, запомнившийся со времени кого его:

- Друг Рыбникова Белов, которого в конце концов и дисквалифицировали - как я думаю - именно за Это:

- Поцеловал давно перезревшую кралю у ее подъезда.

Что когда-то давно-давно доказывал, еще не понимая, что это и есть ЭССЕ:

- Противодействие художественным предрассудкам, - ибо и непонятно абсолютно:

- Почему нельзя?! - и вот именно до такой степени, что обязательно надо бить по мордасам.

А.

Это и есть то же самое, что применяется Гоголем в Тарасе Бульбе, - показывается Сцена, а Реальность не отсутствует, что они долго-долго учились - но не до утра пока что - делать сие междометие, а она и находится почти туточки:

- В человеке, - который понимает:

- Было, было, было.

Я - не понял. Зато теперь нахожу эти категорические отказы от поцелуев в первый же попавшийся день в произведениях мировой литературы. Разобраться, однако, где Отказ, а где его Показ - непросто.

Надо разделить одно предложение на два по невидимой плоскости, которую найти может только Человек в:

- Самом себе, - в предложении ее намеренно нет.

Ибо:

- Только, чтобы Человек Был. - Был там, где плохих и хороших почти не бывает.

Получается, что люди трахаются и то:

- Даже в тайне от самих себя.

Зато уж читатель может насладиться сполна:

- Я! Я знаю.

----------------------

08.09.19

Андрей:

- Нет, ты не умрешь, не тебе умирать, клянусь моим рождением и всем, что мне мило на свете, ты не умрешь! Если же будет уже так и ничем, ни силой, ни молитвой, ни мужеством, нельзя будет отклонить горькой судьбы, то мы умрем вместе, а прежде умру я, умру перед тобой, у твоих прекрасных колен, и разве уже мертвого меня разлучат с тобой.

Речь - можно сказать - не Андрея к полячке, а Ромео к Джульетте.

Ибо Вторая Скрижаль Завета здесь рассматривается, как Чуждая:

- Прошлому, - а так-то - в простонародном мышлении местных философэм:

- Иё и не бывает, кстати, зов-сем-м! - что почти одно и то же, что она, - знаете ли:

- Плохая-я.

Да-а, буквально Ромео и Джульетта:

- И не сойтись во веки нам, - и пил солдат из медной кружки вино с печалью пополам.

Так как:

- Мы здеся, - оне:

- Тамоди, - так сказать, ишшо ниже.

И намного. Что даже Данте так и не добрался до своего идеала - Беатриче - даже под Землей толком. Так только:

- Блещет где-то в вышине, - что Вергилий даже предупредил:

- Только не смотри ей глаза.

- Почему, мил херц?

- Дак, не сможешь, вот что естественно, - но, видимо, не так уж позорно, если Данте его послушался.

Как и Иисус Христос сказал Марии Магдалине:

- Не подходи!

- Почему?

- Пока рано.

Следовательно, радиоактивность еще не сползла вместе с утренним туманом. Царь Агриппа в похожем случае поперся, но так и свалился с края Сцены опять взад Зрительного Зала, - ибо те сказано пока не приближайся. Хотя в этом случае, Апостол Павел смело резюмировал:

- Я твоя Крыша Мира - ползи!

Всё равно не получилось. Вот тут и думай, и гадай, с какого края этот пирог кусать можно.

Здесь:

- Прежде думай о Родине, а потом о себе, - а:

- Родина - это, подразумевается, Ветхий Завет.

Несмотря на то, что Иисус Христос напутствовал:

- Я был раньше!

Такие вещи не пишутся подражанием даже Шекспиру. Гоголь, может, и читал его, но то, что он пишет сейчас идет уже из изменившейся души:

- Автоматом.

Шекспир написал, что Ромео изобрел такую Машину Времени, что работает - как и обещал Иисус Христос - по программе защиты свидетелей:

- Даже в Прошлом!

Здесь этого, конечно, не будет, но не потому, что Гоголь не сознавал абсолютно, что творит, - а:

- Очень уж нельзя было в древней царской России лепить правду: сочтут за горбатого.

- Нет, ты не умрешь! - говорит Андрей своей польской Джульетте.

Но тут весь смысл, что уж тем более не умрет он сам. В этом смысле, что Она не умирает, так как:

- Актриса, - он, тем более, потому что ее личный режиссер, как был Александров у Любови Орловой.

Он сделал Театр, который только вместе с ней и зафурычил.

- Не слыхано на свете, не можно, не быть тому, - говорил Андрей, - чтобы красивейшая и лучшая из жен понесла такую горькую часть, когда она рождена на то, чтобы пред ней, как пред святыней, преклонилось все, что ни есть лучшего на свете. Нет, ты не умрешь.

Здесь предполагается, что Андрей - Ромео умрет первым, чтобы спасти Джульетту польского происхождения.

У Шекспира предполагается, что Джульетта умерла первой, но не на сто процентов, тем не менее.

Отчизна есть то, чего ищет душа наша, - Андрей. - Чистый Новый Завет. Что не означает отречения от Родины, как многие, может быть, думают, - а:

- Родина входит в Новый Завет, как входит в Него Ветхий.

Тем не менее, противники Нового Завета дадут именно это противопоставление.

- Ты моя отчизна! - говорит Андрей, - буквально:

- Отчизна моя - ты!

Именно эти же слова привел Пьер Ферма, как своё доказательство Великой теоремы о Связи Полей и Текста. Отчизна Текста, - его:

- Поля.

Отчизна Героя - Автор.

Идет:

- Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чупрыны и проклянет и день и час, в который породил на позор себе такого сына. - Почти цитата из Короля Лира Шекспира про свою дочь Корделию, которая тоже нашла себе:

- Другого Любимого, - кроме отца своего.

Можно трахаться - практически - с кем угодно даже жениться и замуж выходить, - но!

Только не с любимым, - ибо:

- Как любить двоих - неизвестно же ж.

И, видимо, это логично, но! Никто еще не знает к этому времени возможностей Нового Завета! Когда можно любить не только Текст, но и, - как распространил А.С. Пушкина по всему свету:

- Поля! - я предан вам душой!

Поэтому и есть Разность между Онегиным и Мной:

- Если он в Тексте, то я уж обязательно только на Полях, и наоборот.

Как в песне, следовательно:

- И не сойтись во веки нам.

Но только до тех пор, пока Белинский не заметил эту Разность по-другому:

- Часть слов Автора сиськи-миськи ворует Герой.

В интерпретации Виссариона Белинского:

- Это может быть не только Фамусов и Скалозуб, пропагандирующие идеологию Чацкого, но и женщина! Лиза, служанка кого его, - так сказать:

- Самого Молчалина.

По сути дела, нет ничего особливого по сравнению с паритетами и раритетами древних богов:

- Когда дочь и жена - отличаются даже неизвестно чем.

Как и у Пушкина в Станционном Смотрителе:

- Любит грешник Зевс - Самсон Вырин - диктатор почтовой станции только, потому что на пенсии уже - свою дочь, - как - получается:

- Жену свою, - иначе и нет никакого смысла преследовать нового бога, залезшего на его бывший трон - Бела - как жениха, а просто-таки такого же, как он разгильдяя, берущего себе лично всё лучшее.

VII

Еврей говорит Тарасу Бульбе:

- Я не говорю этого, чтобы он продал что, я сказал только, что он перешел к ним, - про Андрея.

Следовательно, еще неясно, что перешел на другую строну, или перешел для связи Двух Сторон.

Жид, жемчугом торговавший в крепости на воеводином дворе, где был Андрей:

- За что его убивать? он перешел по доброй воле. Чем человек виноват: там ему лучше, туда и перешел.

Жид об Андрее, находящемся в крепости:

- Он сказал, прежде кивнул пальцем, а потом уже сказал:

- Янкель!

А я:

- Пан Андрий! - говорю.

- Янкель, скажи отцу, скажи брату, скажи казакам, скажи запорожцам, скажи всем, что отец - теперь не отец мне, брат, - не брат, товарищ - не товарищ, и что я с ними буду биться со всеми, со всеми буду биться!

- Врешь, чертов Иуда! - закричал, вышед из себя Тарас, - врешь, собака! Ты и Христа распял, проклятый Богом человек! Я тебя убью, сатана! Утекай отсюда, не то тут же тебе и смерть! - И, сказавши это, Тарас выхватил свою саблю.

Вот так сказать прямо, что Андрей имел в виду:

- Биться, а не убивать, - что значит, сражение - это контакт двух разных сторон, а не наоборот:

- Уничтожение.

Нельзя в том смысле, что нельзя в одну строку сделать это:

- Не убивать друг друга выйти, - а:

- Контачить!

Ибо по Ветхому Завету неизбежно идет сражение, кто кого перебьет больше. Победа Контактом - Двух Скрижалей Завета - возможна только, как:

- Мысли на лестнице! - вторым заходов в эту же самую реку! - Что и встало огромным препятствием к пониманию Нового Завета - так сказать:

- Простыми просто-напросто тружениками пера, - пишущим, как обычно, только одно Содержание, и даже не подразумевая его Формы.

Как и смеялся - за живот почти держался - Анатолий Стреляный, сам с Украины, про это дело, что:

- Знаете ли многие могут выдумывать правду только мысля и страдая на этой самой:

- Лестнице.

И действительно, толку мало, если эти победы на Лестнице не будут связаны с:

- Ни бэ, ни мэ, ни кука-реку, - еще в приемной князя Потемкина, на выдумки чужих подписей гораздого:

- Куро-ч-Кин, Куро-ч-Кин, Кро-ч-Кин, - ибо понять, что это и был на самом деле великий князе Потемкин, - можно только в уже образовавшемся Новом Завете.

Попросту говоря:

- Прошлое правится будущим.

А:

- Многие - если почти не все - приняли эту балладу за мечту только, - к истине отношения не имеющей абсолютно.

Гоголь:

- Знал, что второй заход - вместе с первым - победят.

Возражение объединяется с утверждением. Вся проблема в том:

- Как это может быть, чтобы они объединились, не объединяясь? - если Такого еще никто никогда не видел.

Но в том-то и дело, что объединение идет с будущим, а возражение - это объединение тавтологией, сравнением с уже известным.

Люди часто мечтают, что надо было не так поступить, а лучше:

- Эдак! - но в том-то и дело, что и Эдак - не поможет!

Обе части вертятся у Человек не только на языке, но и в уме многократно мечтают, - а:

- Так и оставить их вместе, догадался только Ромео пока что у Шекспира, и вот Гоголь явно норовит тоже:

- Прославиться.

Грибоедов уже сделал своё дело, как Горе от Ума, но Белинский оказался не в состоянии одобрить, - ибо, как:

- Новый Завет и у нас, где дураков намного меньше, чем умных?! - Всё равно не получится.

Действительно, какое великое, прекрасное добротой и умом к Человеку создание:

- Новый Завет, - бубнящему одно и то же Хомику:

- Не так надо было сделать, а эдак, - что остается только научиться оставлять их вместе.

Но это не просто, разделить самого себя, как заметил Белинский:

- Накуролесил Грибоедов в Горе от Ума, вложив в уста, еще не замершие Фамусова и Скалозуба также и мечту идею Чацкого, что, мол, тут тоже был, мед-пиво пил, - а:

- Это уже не вырубить топором.

И то, и другое - посчитал Белинский - несовместно. А то, что эти части не надо совмещать:

- Не догадался.

Кстати здесь надо заметить про Отелло и Яго Шекспира в пьесе Отелло, что Третий был всё-таки не Яго, а Кассио, возлюбленный Бьянки. Дело могло обстоять следующим образом - имеется в виду дело возбуждения ревности у Отелло за трахтенберг с кем-то еще его Дездемоны. Ибо Отелло мог не поверить самому себе, что трахал ее с еще большим:

- Чем обычно, - удовольствием, когда понял, что через него иногда стрекочет импульсными искрами какой-то хрен собачий - лейтенант-ик - Кассио.

Как говорят обычно в старых кино:

- Это иму тока кажется! - на самом деле, конечно, ничего между ними - Кассио и Дездемоной не было. И вдруг - как-то - видит из окна, возможно, как это сейчас бывает - третьего этажа, откуда хорошо видно всё, что куётся на самой Земле - этот хрен собачий Кассио, догоняет вашу - ни шатко, ни валко - вышагивающую Дезу, со сложенными сзади лапками, - и:

- Цап! ее за пальчик, - пожимает его даже больно.

Так-то можно, конечно, ее поругать, как припрется из магазина опять домой, но если прицепить сюда - нет, вот как раз не пересуды по этому поводу уже идущие, а своё личное наблюдение:

- Абсолютной истине подобное, что трахал ее намедни с мелькающими, но всё равно то и дело, или пусть, довольно часто даже:

- На переменки с этим сукиным сыном, - хотя и не с лейтенантом, как у Шекспира, но всё равно с вами в одной школе рабочей молодежи учащегося, хотя и одним классом ниже:

- Вы в последнем, - он еще только на один ниже.

Картина Репина! Вот она собственной персоной - сошлись, наконец, два конца 54-километрового коллайдера - объединившиеся два в одном, - как:

- Истина.

Значит, сам был свидетель тому, как этот идиот ее трахал.

Но вот для того, чтобы в душе человека так много отозвалось нужен обязательно Третий, - хотя и:

- Абсолютно невидимый до сир пор советскими - и даже родившимися еще до советской власти - литературоведами:

- Яго в роли вечного - нет, на этот раз, не жида - а обычного Зрителя!

Он, только он, может увидеть то, что увидел Отелло, - себя со стороны, в роли Кассио. Пусть и только попеременным, хотя и не только русским шагом.

Зритель, следовательно, это не пассивный только наблюдатель того, что уже накрутил Вилли Шекспи в своих пророчествах, - а - что, собственно, и запретила совецка наша власть в 17-м году:

- Я Необходимый участник спектакля, происходящего тутоди.

И именно за эту необходимость Отелло убил Дездемону:

- Ее будут трахать все Зрители по закону местного делопроизводства, - почему, собственно, Данте, ведомый Вергилием и был счастлив, увидев свою Беатриче только в лунном сиянии потустороннего мира:

- Этому козлу - зрителю - до нее уже не добраться.

Самое главное в этой Картинке, что она:

- Непредставима, - нельзя рассчитаться на первый, второй, третий, кто внизу, кто еще только карабкается на эту заветную сцену жизни, как царь Агриппа по настойчивому совету Апостола Павла, а кто уже скачет на Ней, как на ко всему привычной лошади, ибо эта расстановка затрагивает и самого Хомика, - что значит часть взаимодействия происходит не только при всех, как на сцене, а:

- В Нём.

Фантастика, но, скорее всего, так и есть, говорит муж своей жене:

- Только скажи, что ты Шуге, Сахарок, Мэрилин Монро, - и:

- У меня всё будет! - она уже сразу без знака вопроса.

Чем это большая невозможность, если ваш почти одноклассник по школе рабочей молодежи кукарекает абсолютно без стеснения по дороге вместе домой от метро Рязанский проспект до Выхино:

- Я так хочу трахнуть вашу жену, сэр!

Так бывает? Честно? Не каждый день верю, что и было даже.

10.09.19

Слова Андрея, брат мне - не брат, товарищ - не товарищ, отец - не отец:

- Это разрыв родовых связей Ветхого Завета.

Интересно, что Тарас даже упоминает Христа, как противника тех слов, которые ему только что сказать еврей Янкель.

Андрей, по мнению Тараса Бульбы, продал веру и душу. Ибо, как и было:

- За единицей идет двойка, - существованию дробей противится разум Хомика.

Как существа еще первобытного.

Странное сравнение Гоголя:

- Как собака сонный, - ибо собака как раз охраняет сон хозяина.

Или:

- Собака отдельно, а сон тоже на другой стороне этой спирали.

По телевизору идет фильм Троя, где тоже убивают, но здесь, у Гоголя:

- Не хуже, не хуже: люди, как чурбаны колются на поленья.

Игрушки и то жаль так портить - людей почему-то:

- Нет. - Что можно думать:

- Прототип всегда остается жив.

Чтобы наметать новых икринок.

Гоголь применяет слово:

- БЫЛО, - чтобы подробно рассказать о быстро текущих событиях, - но:

- Это не обязательно делать, ибо и так всё:

- Уже было, было, было.

Но можно думать, он этим:

- Много тогда перебили врагов, - что всё равно понять существует возможность, как:

- Настоящее.

Идут описания похожие на Троя-нские:

- Избились бы о землю, окровавившись и покрывшись пылью, ее чудные груди и плечи, блеском равные нетающим снегам, что покрывают горные вершины. Разнес бы по частям он ее пышное, прекрасное тело. Но не ведал Бульба того, что готовит Бог человеку завтра, и стал позабываться сном, и наконец заснул.

VIII

И хотя эти ужасы изображают трагедию - не в ней здесь дело, а наоборот, - речь о:

- Победе Человека Разумного, - в Бога верующего.

Борис Парамонов успел влезть со своей прокламацией несколько дней назад:

- Ужасы Тараса Бульбы.

В кино сейчас слева от меня Ахиллес убил Гектора в личной дуэли, все плачут, как перед поражением, но всё равно еще надеются:

- Биться до конца, - а он уже оборван полным поражением.

Перед сном слушаю эту Илиаду уже много дней в исполнении Вячеслава Герасимова, - и:

- Легко думать, что люди только марионетки перед решениями богов повернуть направо или налево.

Бой идет только в рамках их решения:

- Кого убить сегодня, куда повернуть сражение.

Сомнительно, что это так, что люди не могут меняться местами с богами. Перевод же сделан так:

- Что между людьми и богами может быть только одно: людям просить у богов - наоборот:

- Да, не может этого быть!

Ахиллес сейчас прощается с Брисеидой, уверен, что погибнет.

В Евангелии, однако, два раза сказано:

- Не все умрут, - раз, - и два:

- Все живы.

Тем не менее, отчаяние трагедии:

- Чувствуется, чувствуется.

Как и печален неправильный выбор - всегда:

- Отец, сожги его, - говорит Парис своему отцу Приаму. - И, как правило:

- Делается всё наоборот.

Какое же здесь Исключение, если сам Конь Троянский - это исключение из правил.

Тарас Бульба распаковал старое дорогое вино, чтобы все пили за:

- Святую православную веру, - чтобы все, сколько ни есть бусурманов, все бы сделались христианами!

То, что этого уже мало, стоит только, как Фон, прямо нигде не говорится, что бой идет за:

- Новый Завет.

Выпьем:

- За веру! - загомонели все, стоявшие в ближних рядах, густыми голосами.

- За веру! - подхватили дальние - и все, что ни было, и старое и молодое, выпило за веру.

За веру, однако, Новую, окажется, как выйдет на Сцену из-за занавеса сын Тараса Бульбы:

- Андрей, - как первозванный.

Фильм Троя - неправильный, сделан, как фильм не похоже на подлинник, с посылкой, что Подлинник:

- Никто не знает, - что Агамемнон не был убит в Трое, например, как и его брат Менелай.

Эту предысторию надо всегда предполагать известной. Скручено в трубочку не по-голливудски.

11.09.19

- Идти! - раздалось громко в запорожских куренях.

Имеется в виду на татар, которые захватили в плен украинцев, пока их армия находится в походе против поляков.

Тарас Бульба:

- Нет, не прав твой совет, кошевой!

И предлагает, как истину, деление на две части: одни против татар пойдут, а вторая половина здесь останется громить ляхов.

Идея деления надвое выдвигается, - а:

- Где здесь связь между этими двумя частями? - ибо суть именно в этой связи:

- Часть остается целым именно из-за связи со второй частью.

Касьян Бовдюг высказал идею разделиться на две части. Тарас Бульба говорил только о повороте похода на поляков - против татар.

Пьют за всех христиан, какие ни есть на свете!

Евреи во время вылазки узнали, что половина казаков ушли, и всё рассказали полякам.

Можно ли думать, что евреи приняли Новый Завет за половину Ветхого?

Происходит бойня, - а:

- Напрямую никто не заставлял запорожцев на нее переться.

Умереть, как образ жизни, или сражаться, но обязательно с множеством смертей, - это надо?

Католические недоверки, - говорится.

Говорится про мышиную натуру нерусских, - атаманом. Тарас Бульба.

- А что, паны, - сказал Тарас, перекликаясь с куренными, - есть ли еще порох в пороховницах? не ослабела ли казацкая сила? не гнутся ли казаки?

А:

- Ради чего?!

Существует, значит, какой-то негласный приказ, - вышестоящая Посылка.

С другой стороны, разве это не посылка:

- Просто биться! - ибо, если бьются - значит - этому специально зачем-то учатся, как Три Мушкетера, всегда ждущие третьего, - а получается, как:

- Четвертого почему-то.

Идет бой, как:

- Покой нам только снится.

Казак Кукубенко:

- Благодарю Бога, что довелось мне умереть при глазах ваших, товарищи! пусть же после нас живут лучше, чем мы, и красуется вечно любимая Христом Русская земля!

Умирают - получается - за Новый Завет, за Две Его Части, удерживая это разделение одно на два, - но:

- Сознательно ли?

Получается сознательно.

Как правильно идет описание! Зная точно, что можно поспеть за любой быстротой перемен. Точно ясно, что не только всё уже было, а именно:

- Было, было, было, - что можно встать рядом, не торопясь, даже с летящим самолетом.

И туман покрыл его очи, - Тараса Бульбы. И так получается, что только ради этой битвы и пошли они, и пошел он в поход. Странновато, всё-таки, чего-то не хватает.

Тарас Бульба едет в Варшаву с Янкелем. Освобождать Остапа.

Подставная Сцена - это убийство Андрея. Должно быть:

- Вы это знаете.

Андрей спасен этой операцией прикрытия.

Будет ли спасен Остап - не знаю. Припомнить, знал ли раньше - не удается. Вполне возможно будет сделан обмен жизни Андрея на жизнь Остапа, который будет спасен - значит:

- Убит, - как Андрей, или, наоборот, будет спасен из плена, а на самом деле убит.

Спасены оба? Маловероятно. Хотя, повторю, на вид и возможно.

13.09.19

Идет фильм - по телевизору - сериал Лесник, и Василий Большаев, отвечает на вопрос следователя:

- Что говорил, - нет, пока не Гришка Отрепьев попу Гапону на польско-литовской границе, - а:

- Что говорил после извинения искателю янтарей, когда тот уже успел - вчера еще - потанцевать с его женой?

И, подумать, малёха Василий Большаев, и бац:

- Убить обещал.

Друг Лесника Зубова возразил:

- Я тоже так часто говорю, но не делают же ж!

Следователю по барабану, если надо найти хорошего преступника, - взял и арестовал Чиркаша.

Но дело не в том, а в том, почему недоумевал Василий Большаев:

- Зачем сказал правду? - если ее спрашивали ясно для чего, - для того, чтобы обвинить его друга Чиркаша.

И ответ:

- По тексту сценария, - который тоже, - как контора, - пишет, как идет автоматом, - как и этот самый испуг:

- Не дай боже сказать милиции неправду, - даже, если она не соответствует истине:

- Если подумать.

Но вот если это:

- Подумать, - находится на другой стороне дороги, - то и:

- Пока-а туды-твою добежать удастся могут и самого Василия Большаева задержать за откровенное сокрытие правды.

След-но:

- Василий Большаев сказал правду, - но:

- Не всю!

Точно также и Тарас Бульба не может не расписать Сцену Правды, как он убил сына своего разлюбезного красавца Андрея. Но во второй, имеющей у него запасной части:

- Не стал сознаваться, что не делал этого.

Ибо она для того и находится в запасе, чтобы исправить правду, которая в продолжении своем оказывается, наоборот, неправдой. Почему и в Библии написано:

- Что запланировано, то должно свершиться, - но это еще не значит, что не может быть исправлено!

Ибо:

- Есть такая возможность у правды.

Ибо и Новый Завет начался не сразу, а после Ветхого, - хотя и объявил намедни:

- Я был раньше.

- Да, раньше, но и позже тоже:

- Было, было, было.

Во! Вася Большаев приперся к адвокату, - которые - выходят - тоже:

- Были запланированы, хотя и не сразу показались на сцене жизни.

Тарас Бульба это знал, поэтому придержал декларацию о своей независимости от будущего, - промазал по сыну своему, над головой махнул своей огромной сабелькой.

Вот собрали янтарю на выручку Чиркаша, а надо еще думать:

- Куда, собственно, его девать.

Правда торжествует, несмотря на ужастик первого хода. Правда, имеется в виду, как хэппи-энд.

Обычно людям хочется надеяться, что ДЭЗА - это только:

- Советское кино, - или, наоборот:

- Голливуд, - где врут вообще не просто так, а буквально-таки - откровенно!

Нет, оказывается, только для того и врут, чтобы появилась, наконец, эта великолепная возможность:

- Сказать правду.

В одну строку - так как - правды-то на Земле - не бывает, оказывается.

---------------------------

14.09.19

Тарас согласился на предложение Янкеля переодеться иностранным графом, приехавшим из немецкой земли, для чего платье уже успел припасти дальновидный жид.

- Вставай, жид, и давай твою графскую одежду!

В минуту оделся он; вычернил усы, брови, надел на темя маленькую темную шапочку, - и никто бы из самых близких к нему казаков не мог узнать его. По виду ему казалось не более тридцати пяти лет. Здоровый румянец играл на его щеках, и самые рубцы придавали ему что-то повелительное. Одежда, убранная золотом, очень шла к нему.

Получается:

- Очевидный выход артиста на Сцену!

Вполне может оказаться, что решил заменить Остапа собой на этой плахе жизни под названием Театр.

Идет торговля с гайдуком:

- Два или сто червонцев надо, чтобы он забыл - как опытный зритель - что перед ним казак - Тарас Бульба - который ищет казака, заключенного в камеру местного сохранения для казни.

И логичный вопрос:

- И на что бы там много? - горестно сказал побледневший жид. Но он счастлив был, что в его кошельке не было более и что гайдук далее ста не умел считать.

Сто червонцев только за то, что прогнал нас! - сказал жид про промыслового гайдука. Но!

Зачем Бульба обращает на себя внимание, ругаясь с этим гайдуком, - что:

- Взял сто червонцев - обязан пропустить!

Из-за скандала Бульбы с гайдуком им пришлось вернуться на площадь!

Очень похоже уже на:

- Подставной рассказ. - Ибо о чем тогда так долго и страстно балакали три - или даже больше - самых умных еврея, - если:

- Ничего не вышло?!

Ибо:

- Главный покупатель, которого надо кинуть - это всегда загребущий впечатлениями Зрители-ще!

В принципе - это однозначно:

- Только что был именно тот момент, которого все жиды, Тарас Бульба и Автор Гоголь - добивались:

- Никто не понял, где его обманули, - это сидевшего в Зрительном Зале, - но!

Только если этот добрый зритель не знает:

- Что между ней, Сценой и ЗЗ - уже есть связь Нового Завета!

Следовательно, можно, не заглядывая за кулисы знать, что там происходит. И этот момент только что был показан - не тем, что гайдук и Тарас Бульба непонятно из-за чего так лихо скандалили в таких закутках темноты почти кромешной Ветхого Завета, - а именно из-за того, что такая мистификация:

- Стоит, стоит даже того, как это делал Михаил Лермонтов на своей дуэли сразу и с Печориным, и с Грушницким.

Ай, да, Гоголь, ай, да, сукин сын!

Очень похожий на А.С. Пушкина.

Из чего и следует, что скандалил - выходит - не Тарас Бульба, а уже Остап Бульба, - именно, именно, дорогой сэр, чтобы выгнали даже:

- На свободу-то!

Шекспир и Пушкин - вообще - только этим освобождением людей и занимаются в своих:

- Почти цитатах Нового Завета.

Как и написано здесь Гоголем про пре-любопытнейших женщин:

- Ах, какое мученье! - кричали из них многие с истерическою лихорадкою, закрывая глаза и отворачиваясь, однако же простаивали иногда довольно времени.

Спектакль, - как и написано далее:

- Иной, и рот разинув, и руки вытянув вперед, желал бы вскочить всем на головы, чтобы оттуда посмотреть повиднее.

Это Повиднее можно увидеть, однако, только с помощью, видящего невидимое:

- Нового Завета.

Тоже идет интересное замечание:

- Вот это, душечка Юзыся, - говорил он, - весь народ, что вы видите, пришел затем, чтобы посмотреть. - Что и значит:

- Сиэтэ натюрлих.

На уроках литературы могут разъяснить с другим, социалистическим правдоподобием:

- Любопытству аморальных людишек тогда-могда, в эпоху деревянных рублей и кожаных полтинников, - не было предела даже на казнях таких же, как они Хомиков.

Но вот в том-то и дело, что не совсем, и те, которых казнят уже:

- Закончили театральный вуз - вы, как минимум, не прошли по конкурсу.

И всего-то надо, что объяснить ученикам, что:

- Раньше жили совсем другие люди! - и поверят сказке несчастья соцреализма.

Если такие же, то - значит - мы видим в книге ВСЕГДА театр. Два уровня времени, а не один.

Гоголь уже вешает театр прямо на шею читателю:

- Как только отрубят голову, тогда ему не можно будет ни кричать, ни есть, ни пить, оттого что у него, душечка, уже больше не будет головы.

Оно и естественно, спектакль длинный - иному и закурить давно охота, что вполне может решить:

- Раз уже отрубили голову - то и можно уже, наверно.

Ибо, из игры уже выбыл, а то, что выбыл только со словами:

- Ой, мне очень больно! - еще не значит, что совсем покинул это место встречи, которое никому не изменить, а вот Шекспир пошел первым из последних известных, и почти все писатели 19-ка века России поняли:

- Мама мия! - это правда.

Здесь возникает некоторый парадокс:

- В Книге, да, вы, сэр, заставили нас СИЕ увидеть и даже хорошо почувствовать, как первый Пушкин меня в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - по ошибке видения С.М. Бонди в соответствующей статье о об этом Тексте Пушкина.

Но в жизни разве такое может быть?!

Тогда, как именно в жизни это и произошло у Пушкина и сейчас происходит у Гоголя в Тарасе Бульбе. Но смысл, конечно, есть искать ответ на этот вопрос:

- Почему в Жизни мы Этого Театра не видим.

И оказалось, дело в ВЕРЕ, надо почувствовать правду Евангелия.

Увидеть вот этот самый ПЕРЕХОД в самом себе, который заметил Белинский у Грибоедова, когда Фамусов и Скалозуб половину своей речи говорят словами Чацкого, - если он появился - вы тоже:

- ТЕАТР. - Как и САМА Жизнь.

Тем не менее, парадокс неочевидности, конечно, шокирует. Но и:

- Сразу восхищает.

Как и сказано сейчас Гоголем:

- И Юзыся всё это слушала со страхом и любопытством.

Замечание Гоголя дальше:

- В чем-то похожем на чепчики, - уже прямо похоже на Шекспира, где он Театр кладет прямо в рот не только Королю Лиру, но и главным своим сотрапезникам:

- Зрителям, - чтобы они, как и сказано:

- В воздух эти чепчики бросали.

Фраза:

- Престранные рожи, - имеется в виду, скорее всего, удивление актера со сцены, что люди там, в зрительном зале, не приукрашены ради спектакля гримом.

Гоголь:

- Ясновельможные паны, довольно плотные, глядели с важным видом. Холоп в блестящем убранстве, с откидными рукавами, разносил тут же разные напитки и съестное.

Написано:

- Сокол, висевший в золотой клетке под балконом, был также зрителем. - Имеется в виду именно театр.

В том именно смысле, что не только театр - это Театр, но Жизнь, его составляющая:

- Тоже.

Всё Евангелие написано, собственно, об ЭТОМ.

Впереди всех шел Остап.

Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? Что было тогда в его сердце! Он глядел на него из толпы и не проронил ни одного движения его.

- Своего Остапа, - значит, видит в толпе его свободного.

И наоборот, Остап, как Тарас Бульба, - видит себя на помосте для казни.

И вот это:

- ЕГО, - он глядел на него из толпы и не проронил ни одного движения ЕГО.

Ибо:

- Как два Тараса Бульбы здесь, так и два Остапа.

Одни в роли Тараса Бульбы - другой, наоборот:

- Тарас Бульба в роли Остапа.

Конечно, не такой уж великий парадокс, что ЭТОГО еще никто не видел, ибо:

- Видели, видели, видели, - если не прямо, то с подачи кого его, - иначе не только Веру, но даже и церковь запретили в 17-м году - не зря.

В современных Голливудских боевиках происходит тоже самое, но для понимания происходящего делается облегчение:

- Казнят одного героя, но не того, который самый главный, а другого, который выдал себя за него, а настоящий находится в это время в толпе с вооруженными своими сообщниками, и освобождает того, что в лапах какого-нибудь злого Джона, брата короля Львиное Сердце.

Здесь, в настоящей литературе, не так быстро зрелищно приходит этот Хэппи-Энд, но зато:

- По-настоящему! - ибо:

- Чтобы было счастье, - измениться должна душа Человека Разумного.

Что и продемонстрировали Фамусов, Скалозуб и даже Лиза в Горе от Ума Александра Грибоедова, - Белинского заметить сие:

- Надоумившего. - Хотя и прокомментировавшего, как очередную ошибку.

Что, мол, мил херц, ну так же ж не бывает-т!

Но чему тут удивляться, если и про Иисуса Христа судачили:

- Дивились многие тому, что Он говорил.

Удивляет только, что Россия, пошедшая таким широким фронтом писателей в 19-м веке на штурм Евангелия, как его расшифровки - проиграла 17-й год в обратную сторону.

Рано, рано, так сказать, сынки, ви обрадовались.

Написано:

- Остап выносил терзания и пытки, как исполин. - Имеется в виду, и тот, и другой.

И Остап, как Тарас Бульба, и Тарас Бульба, как Остап.

Янкель побледнел, как смерть. Но Тараса возле него уже не было: его и след простыл.

Ибо:

- Давно, давно уже не было его в этом полумире, а так как Янкель повернулся, то не видел и на Сцене, - как:

- Помосте для казни.

XII

Интересно, что нация поднялась за:

- Позорное з владычество жидовства на христианской земле.

Хотя именно они сыграли этот спектакль с Остапом и Тарасом Бульбой. Но уже очень много денег взяли, наверное, за право свободы на своей земле.

Нет силы сильнее веры, - написано.

Тарас сломал свой палаш пополам и бросил в разные стороны со словами:

- Прощайте же! Двум концам сего палаша не соединиться в одно и не составить одной сабли, так и нам, товарищи, больше не видеться на этом свете!

Ибо:

- Свет этот стал уже другой - разделился на-двое.

Как Две Скрижали Завета.

И с какими ужасными боями, как в Короле Лире Вильяма Шекспира, где жестоко убили любимую доченьку его - Короля Лира - Корделию.

Получается на вечный бой зовет Тараса Бульбу та же труба, так же цель, что и всех героев Шекспира и Пушкина:

- Новый Завет.

Неясно одно, как сейчас гаркнул Тарас Бульба:

- В гости к католикам! - ибо, чем они хуже по вере, чем местные?

Единственное ясно, что они почти сразу же, как и предвидел Тарас Бульба, убили и гетмана, и других первейших сановников Украины.

Тарас громит всю Польшу, - а:

- Лет-то ему уже сколько! - если он не Остап Бульба.

Какова всё-таки причина, что идут жестокие убийства здесь - убивают даже маленьких детей на площадях - и у Шекспира в Короле Лире, где его дочь Корделию повесили в тюрьме, - а:

- За что даже толком не объяснили.

Ясно, что бой идет за Новый Завет, - но неужели вот этот ТОЛК Нового Завета - жестокими убийствами только и выколачивается? Или такой силы ему сопротивление идет, хотя ни одной из сторон здесь не принадлежащее.

Король Лир - в битве за Новый Завет - только и смог, что:

- Прикинуться дураком, даже вообще: чокнутым.

Как же тогда поверить в ЭТО ДЕЛО, - ставить вопрос, или уже и нет смысла? Ибо, что значит:

- Человеку ЭТО невозможно - БОГУ возможно всё.

Вот Пушкин бьется с Царем в Воображаемом Разговоре с Александром 1, - а:

- В результате Новый Завет и получается на выходе.

Мораль-ней никто не становится - зато Бог - нет, не между черт этого письма появляется - а в гостях у совсем другого лица - здесь, в тексте письма - вообще забытого, как никто не узнал его:

- Имеется в виду, ни Бонди, ни Аникст у Пушкина и Шекспира, - а он был, как Сам Третей всё решающий, но, как обычно в сказке, в виде:

- Иванушки Дурачка - ЧИТАТЕЛЯ сей Книги Жизни.

Он, оказывается, всё знает, а ему старшие-то братики:

- Учись, больванус, как надо-ть!

И вот показал Гоголь здесь сию бойню, - думают, даже не гадая:

- Вот как надо!

А то, что он - Читатель - между этих строк образовался - как сам Третей - как спел Владимир Высоцкий:

- Внимания не только тогда-могда, но и сейчас обращать даже:

- Запрещают.

Вот Гоголь и рассказ местным биологам, каково оно не только бывает, но и было, было, было:

- Происхождение Жизни на Земле.

Увидеть вот эту сцену обмена верительными грамотами между отцом и сыном, между Тарасом Бульбой и Остапом - может только Читатель.

Как и жестокость убийств объяснил сам Бог:

- Все живы.

А тут кумекают на уроках биологии:

- Сначала была аш два о, потом разделилась, и до следующего потопа думали они:

- Сходиться опять, или погодить еще некоторое время, чтобы люди, наконец, полюбили пить:

- Только воду, - а не пьянствовать сиськи-миськи.

Можно, конечно, ужасаться за судьбы человечества, но увидеть Читателя, как логическую очевидность - видимо - еще страшней, - нет, не для некоторых, а вообще для всех местных любителей литературы, как не только ее философии, но правды жизни на земле.

Хотя также очевидно, но не только сами профессора литературы мало что видят, но запрещают им! Сие СИЯНИЕ Джека Николсона заодно со Стивеном Кингом:

- Наблюдать.

Столько всего милого и ужасного происходит в мировой истории, - а:

- Вдруг оказывается, что видеть правду может только олух царя небесного:

- Читатель в виде Человека.

Всё, что написал Пушкин - он написал именно об ЭТОМ. Также, как и Шекспир. А ему:

- Сам выдумывай, чё ты всё у других списываешь, - ась?

Или Пушкину Белинский про Капитанскую Дочку:

- Не надо было вообще ее писать!

Вывод:

- Совершенно не понимают, о чем идет речь.

Но!

Те, кто запрещает понимать - значит - по-ни-ма-ют-т.

Ибо не зря же появилась даже целая Сессия ВАСХНИЛ в 1948 году, чтобы только поменять местами у Пушкина две частицы НЕ, - одну убрать, другую надо:

- Добавить!

Пушкин сего, оказывается, не знал!

Объясняют культурно:

- Просто-напросто отвлекся и перепутал их местами: поставил одну там, где не надо, а другую, наоборот:

- Забыл выдумать.

Логически это вполне может быть, но миры после такой дифференциации возникают настолько вообще разные, что в одном случае он есть, а в другом - тоже:

- Есть! - но уже такой чистенький, ухоженный, ибо и без этого засранца Че-Ка:

- И вообще, и в частности.

Фактически, отрицая эту расстановку частиц НЕ у Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - отрицают существование Евангелия - Нового Завета. Фантастической великолепности пример того, как можно выбросить ребенка Фейербаха, или Слона именно:

- Не заметить.

Но, повторю, то, что делается кому-чему:

- Известно точно.

Возможно, такая конструкция и нельзя избежать такой конструкции мира, ибо, я - например - вряд ли смог заметить - или обратить внимание - на противоречие в черновике Пушкина без Бонди, или ошибочность утверждений Аникста, что Шекспир не знал про Милан и Верону, что они не морские державы, а также и про отличия итальянских и английских дубов до такой степени больших - что их вообще нельзя друг с другом спутать.

С другой стороны, замечания Бонди по Пушкину и Аникста по Шекспиру прямо противоречат первому впечатлению Читателя и Зрителя, автоматически принимающих всё на веру - задуматься об ЭТОМ литературоведы:

- Не захотели, - но не только, - а и:

- Следовали прямым указаниям партии и правительства.

Тем не менее, получилось восхитительно:

- Ругали, ругали Гегеля и Канта, отрицающих реальность происходящего в этом лучшем из миров, и выдумывающих для этого отрицания Кит-офф и Слон-офф, только и умеющих держать Землю на весу, - и:

- Читая ПОДЛИННИК - Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина с рассказами С.М. Бонди, где Пушкин ошибся - возникает реальная фантастика:

- Пушкин написал правильно, ибо всё сходится именно по Гегелю и Канту:

- Я так чувствую!

Я это вижу!

Так сказать:

- Прямым Текстом!

А нам до сих сир:

- То, что вы - так сказать - чувствуете - есть тока-тока субъективная, - хотя и реальность.

Мнение Человека - заявляют - ничего не значит. Но не всегда и не везде же ж!

Ибо Книгу может читать только сей Субъектум! Кто еще может оценить правильно, что в ней написано, - тем более, - в:

- Художественной Литературе.

В противовес живому Человеку выставляют части Мумии, - рассказывая, как они соединяются и должны соединяться между собой в ее, мумии, целое. Про Жизнь, что ее нет в мумии, - нет, вот именно, что не забывают, а наоборот, только этого и добиваются:

- Читобы иё здесь не было.

Мы в это не верим, потому:

- Ужасаемся, - как:

- Можно приписывать Пушкину ошибки, которых - мама мия! - у него НЕТ!

Учебник математики противопоставляется открытиям математики, отождествляя их, как только:

- Уже известное, и: пока еще нет.

Как Жизнь и смерть - одно и то же, без разницы.

Произведение Пушкина и школьное сочинение, - по их - кого его - мнению - принципиальной разницы не имеют.

Я - её нашел.

Здесь, у Гоголя самому искать противоречия трудно, - если не считать тех, которые лежат в фундаменте, - как был обмен верительными грамотами Остапа Бульбы и Тараса Бульбы, как в Двух Веронцах выход на Сцену возможен в Италии только Английских дубов - Итальянские не пройдут фильтров, как не прошел их в своё время царь Агриппа, пытаясь залезть на Сцену лично, а можно-то только, как Смоктуновскому или Высоцкому:

- В Роли Гамлета!

Потому и лес Итальянский, чтобы быть участником этих соревнований жизни - обязан одеться прилично:

- Английским лесом Шекспира.

Как и плыть в Театре можно только по суше, ибо только противоположность может быть в роли моря.

Об этом же поет и хождение Иисуса Христа по воде:

- О конструкции мира из двух частей - в Новом Завете из Двух Скрижалей.

Воспринимают, как чудо, ибо совершается противоположность известному. Но противоположность, оказалась в изменении вида Самого Мира. Мир стал, как Театр - состоять из двух частей. И что великолепно:

- Значит он и был уже таким!

Произведения Гомера Илиада и Одиссея становятся видны совсем по-другому - в них:

- Новый Завет присутствует!

Почему Иисус Христос и сказал почти мимоходом:

- Я был раньше.

Будущее, следовательно, меняет прошлое.

Здесь:

- Пишут и распространяют обратные прописи, - пытаясь определить настоящее, как будущее прошлого.

Логика простая:

- Где Киты, где Слоны? - которые держат Землю на весу, покажите!

И все смеются, как:

- Чему-то радуются.

Но:

- Дак, они же ж не видны!

- Да вы что?! Почему, - спрашивается.

Именно потому, что Человек может видеть Невидимое из-за того, что мир состоит из Двух Частей:

- Одна является Посылкой другой.

Следовательно, если Это так, то уж Сие будет эдак. Мир вокруг нас, значит, разумен! А это и значит, что:

- Бог - есть.

После 17-го года приняли решение:

- Пусть докажут эту великую связь мир-офф ишшо разик, ишшо раз. И на время спрятали бога в долгий-долгий ящичек свово личного стола за стеной.

Смысл - не очень понятен. Ибо всё, что мы открываем - это Прошлое! Про которое сказали, что его не было - как Канта и Гегеля - но вот, оказывается всё уже:

- Было, было, было.

Сейчас по телевизору одновременно идет фильм Лекарь - Ученик Авиценны, - и так получается, что мы и живем до сих пор в том времени, когда запрещали даже знать, что совсем рядом:

- Внутри человека.

Почему? Боялись нарушить целостность? Думая, что всё - Там, внутри, - а:

- Оно оказалось, наоборот, рядом.

Как ученик Авиценны и оказывается, собственно:

- Авиценной в наши глазах, - как главный герой фильма.

И сейчас - в операции над шахом - Авиценна ему фактически ассистирует.

15.09.19

- Именно это и будет тем легендарным случаем, когда Каин убил благородного и кроткого Авеля.

Рассказанная в конце жестокость похода Остапа Бульбы - если применить ее к сегодняшним взаимоотношениям Украины и Польши - это не больше, чем мистификация, - ибо жить в мире с Западом, и даже с католиками:

- Очень хочется, - но:

- Не дадуть же ж, сволочи!

Кто не даст? - вопрос. Россия? Может быть, но это только частность. Что значит, такая же мистификация, как и вся остальная бойня.

Отсутствие взаимопонимания, как сплошное шулерство приходит, - нет, пока что не на бульвар Капуцинов, а на тот очень уж Чистопрудно-Патриарший бульвар, где гуляли Бездомный поэт и его личный руководитель, редактор большого толстого журнала:

- Берлиоз, - задача которого только в том и заключается, чтобы:

- Придумывать ужасы, - до которых поэт Бездомный так и не может до-петрить.

И, действительно, зачем думать, что Иисуса Христа никогда не было в истории? Только затем, чтобы:

- Да, есть, но, увы, тока-тока не про нашу честь.

Где-то Там-там-там-там, - да, но не в нашем же районе, на самом деле.

Ужасы страшны именно своим письменно-устным распространением. Ибо действительно ужас:

- Апостол Павел видел свет и слышал голос, - мы - его сопровождающие - как минимум только половину всего происходящего, - ибо:

- Бог есть - это хорошо же ж, - а:

- Кому это, спрашивается, надо?

Да, немножко можно, но не по всей же окружности, на самом деле, - как:

- Свет и Голос - всё Его, - приняли решение согласиться с Апостолом Павлом, но только на половину, - имеется в виду:

- Отсутствия этих ужасов.

Поэтому Гоголь и закрывает ужасами без войны:

- Очен-но уж скушно, - ужасы войны преподавая:

- Правду, - однако невидимую, как и обмен между собой Тараса Бульбы и Остапа Бульбы в тюрьме.

Но с явной насмешкой, ибо сколько уговоров самых-самых из евреев было, вплоть до Мордыхая, денег золотом сколько:

- И не выговорить, - как минимум: только крупногабаритным чистым золотом, а пришли внутрь на первом же слове отказа - ушли, даже не оторвав башки единственному у камеры Остапа стражнику.

- Тысячу золотых на те, - а ми взад пойдем-попремся, так как не очень-то и надо. - Так - сказать можно, но только для того, одного сего:

- Наврать, - но не именно, как можно больше, а, наоборот, чтобы люди добрые видели:

- Это мы вас обманываем, - каков обман, но только на уровне уже высшего пилотажа продемонстрировал Апостол Петр во двое первосвященника, - что:

- Боюсь, боюсь, на самом деле боюсь, господи, - что согласился:

- Бог, - зачту твой страх и ужас, как слова человека говорить умеющего:

- Это я еврей! - как это повторил и Владимир Высоцкий, - следовательно, предал древнюю веру, Ветхих Завет, и как Король Лир направил свои стопы к Новому Завету, взял для сего путешествия карту местности, составленную Кантом и Гегелем - хотя и только в будущем - но и мы не лыком шиты:

- Привязать к голове пучок травы сможем, - чтобы ясно было:

- Раньше там был низ - теперь - верх.

И чтобы сделать этот переворот вверх тормашками, - надо только одно:

- Иметь Посылку происходящего, причину, почему именно так, а не, наоборот:

- Эдак происходит.

Рассуждения об ужасах, уже повторяемой войны, которую ведет против Польши Остап Бульба - это именно:

- ПОВТОР. - Что и значит по Королю Лиру, посадившему траву у себя на голове, а не на ногах:

- ВСЁ НАОБОРОТ-т.

И скрыт был этот переворот, как скрыта правда Нового Завета, не разгромившего Ветхий Завет, - а:

- В себя его включившая, - как показал это А.С. Пушкин для наглядного разъяснения русским Текстом под названием:

- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - где на вид:

- Война, - хотя и только на перьях, - а реально каждый из Героев - и Джонсон, и Макферсон:

- Буквально продолжают один высказывание другого, - но и сложность есть:

- Если один говорит в Тексте, - то другой продолжает это же предложение на Полях этого текста.

Правда эта требует не только желания учитывать Теорию Относительности, но и:

- Видеть доказательство Великой теоремы Ферма, - самим Пьером Ферма сделанное.

Если первый поход Тараса Бульбы еще можно считать буквальной правдой, то второй поход - Остапа Бульбы - это не просто мистификация ужас-офф, но и отмена ужасов первого похода, - исправление Будущим Прошлого! Какова и цель Евангелия.

Как и у Пушкина в Дубровском:

- Всё кончено, очередная Маша на справилась со своим домашним заданием, не смогла сдать сия Марья Кириловна зачет г-ну преподавателю истины Владимиру Дубровскому:

- Не пришел учитель-то на сей зачет!

Но!

Чтобы обмануть всех - надо обмануть в первую очень одного главного соглядатая, как бога, так и нет, - этого самого из самых Смотрящего:

- Человека Читающего! - сию пропаганду истины.

След-но, Маша даже не Ах! - ибо ясно:

- Всё кончено, Юпитер, ты опять, как всегда оказался не прав в отношении счастья людей на Земле, - а он - Владимир Дубровский - даже ухом не ведет, чтобы ляпнуть на больших радостях:

- Эй, ты, милка моя, я же и есть твой не только князь Верейский, но и разлюбезный Дефорж, Владимир Дубровский:

- В первую очередь.

Должна, как и в Тарасе Бульбы Гоголя - вся публика немного помучиться тем, что:

- Нич-чего нового не произошло с приходом на Землю Нового Завета, Иисусом Христом:

- Блестящего.

Также и здесь, у Гоголя:

- Тарас Бульба сделал всё, что его сын, как тоже Бульба, хотя и Остап, устроил своему Герою, Читателю, Человеку Разумному не только мир на земле, - но и немыслимую просто так:

- Победу, - с помощью именно Двух Скрижалей Завета, - как двух частей, а не одной - принципиально.

Как это и рассказал Иисус Христос апостолам:

- Видели ли вы Отца Моего?

- Нет, - вот это НЕТ и означает, что Бог, как Посылка любого утверждения:

- Невидим.

Король Лир изобразил сие великое доказательство переместив траву с поля, с низа, с земли - себе на голову, перевернув изображение, как фотоаппарат, - уже научно точно знающий эту Посылку, что оно в видоискателе:

- Переворачивается. - А значит, есть на чем, - а, точнее, на КОМ, - на каком Ките или Слоне в виде Посылки - ему этот кордебалет и провернуть.

Как:

- Это сделал и Гоголь в Тарасе Бульбе.

Следовательно, ужасы военной бойни так и прут, так и лезут изо всех щелей и даже просто на поле в виде дохлых лошадей валяются, - не просто так, - а:

- Нарочно, - чтобы их победить способом:

- Вот она была - и нету.

Как и сказал Гришка Отрепьев стражникам очень уж правописание гласных и согласных любящим на Польско-Литовской границе:

- Не всяко слово в ту же строку пишется. - Точнее, у Пушкина, сами стражники ему дураку, это и напомнили.

Если еще точней, то он им этот диалог и расписал, чтобы знали:

- И я знаю правду, - как перейти эту границу у реки, хотя и с Литвой только.

Получается и Тарас Бульба пошел на войну с Польшей не просто так от нечего делать, - а именно:

- За Новый Завет.

Можно спросить:

- Как так? - он разве в этом деле петрил?

Получается, да, если иметь в виду, что знал:

- Бог.

С самого начала видно это противоречие:

- Зачем?! - ибо ясно, что одним казацким войском Польшу всё равно не взять.

Но и говорится:

- Просто погулять по степи, показачить.

Но и явное противоречие - война - это далеко не игра, а смерь и убийство.

Вольная, раздольная жизнь может быть на рыбалке, на охоте - в боях - это уже обязательно смерть, раны, увечья.

Значит, звала Иерихонская труба Нового Завета.

Далее.

- Эх, старость, старость! - сказал он, и заплакал дебелый старый казак.

Далее, оказывается:

- Но не старость была виною: сила одолела силу. Чуть не тридцать человек повисло у него по рукам и ногам.

В первом предложении - это Тарас, а втором - как спохватившись:

- Остап Бульбы.

Конец, бой с поляками, казаки и даже один красавец поляк, брат прекрасной полячки, обворожившей Андрея, не подумал долго и бросился со всех сил с конем за казаками. Перевернулся три раза в воздухе с конем своим и прямо грянулся на острые утесы. В куски изорвали его острые камни, пропавшего среди пропасти, и мозг его, смешавшись с кровью, обрызгал росшие по неровным стенам провала кусты.

Этим жестоким избиением людей говорится, что не:

- Эта жизнь вечная, а вечная - существует!

Не исключено также, что в роли брата прекрасной полячки здесь был Андрей, брат Остапа, сгорающего в это время на дереве. Ибо только ему, пожалуй, сие и нужно было, чтобы уйти в достославную вечность, - как все они:

- Бульбой.

--------------------------

02.09.19

Радио Свобода - Культ личности - Леонид Велехов - Оппозиция. Новое поколение

О чем, собственно эта беседа с Бесединой?

Она выдает свой лозунг абсолютно без солнца:

- ДА, ТО ЕСТЬ?

Он - Велехов:

- КАК БЫ?

- Извините, чуть не забыла!

И частит, частит этими тремя шарами - как позиции, и ее опы. Как и было то же самое, но с переменой мест слагаемы:

- Ази-Опы.

Яблоко - это хвост обезьяны, которая продолжает и продолжает лезть по стволу банана, как:

- Свово собственного.

Как и было:

- Почему хорошо?

Дак:

- Депутатам-то почет,

Хоть и Троцкий уж не пьёт!

Атака активной белибердой. Больше ничего не хотят придумать. Кроме самоката, разумеется, как символа 17-го, когда и Канта, и Гегеля уже учить не надо, и так - сами катятся хорошо. Ибо:

- Нам надо, а вы и без самоката хороши.

---------------------------

06.09.19

Радио Свобода - Время Свободы за 05.09.19

А. Генис говорит про Василия Ивановича Чапаева, как про человека Песню:

- Каким ты был - таким вы и остался! - Другие?

Нет, не перешли пока что еще целиком и полностью в племя Обезьян и им подобных Одиозных личностей, - но всё равно:

- Старались стать лучше.

И вопрос, следующий отсюда:

- Из каких аннал-офф истории сие дружеское рукопожатие взято?

Ибо уже давно пошли сообщения:

- Василий Иванович, да, это был он, но расстреливал СВОИХ - точно также, как самые-самые из самых из именно:

- Ставших Такими людей Новых, - принципиально необразованных с помощью кесаревых сечений Канта и Гегеля.

Не остался, следовательно, добрым и вместе с тем необразованным, а наоборот, - образовался на академика, в деле, однако:

- Убийств людей!

Вывод:

- Значит и слава его не простая, простонародная, а, - искусственно сделанная пропагандой человеконенавистничества.

Расстреливал - грят - дивизиями.

Песни, да, тоже были, - но только, как операция:

- Прикрытия, - которая всегда уже не только планировалась, но и:

- Финансировалась, - как и Радио Свобода, похоже:

- Не только Россией, но и Америка намеревается когда-нибудь принять участие в сём торжестве народ-офф, - вместо их междоусобицы на бумаге.

Время Свобода за этот день называется:

- Его нельзя выдавать. Это предательство.

Сейчас по телевизору - почти одновременно - идет кино про писателя Бориса Ивановича Тулова, где он спрашивает студента, леса русские в местной деревне повидать возжелавшего:

- Можно ли мне писать? Да:

- С долей собственной фантазии худ-лит-ру?

Студент:

- Вы имеете на это полное право, - сударь, бывший участковый милиционер этой деревни, где не он сам, а Зубов - лесник является главным раритетом:

- Всё могу - руководить, руководить так всё кино и не разрешают, несмотря на то, что майор в отставке с боевыми наградами - в наличии.

И речь, следовательно, о том, что Автору - и вишь ты - разрешается иметь не только общий со всеми своими, так сказать, живыми трупами раритет, - но и:

- Личное мнение.

И вот тут именно ошибочка вышла:

- Да даже джип из кювета может сей грешник поднять, хотя и совместно с четырьмя гигантометрами, практически элитной охранной организации.

- Почему? - вопрос.

Ответ на него:

- Нет пятого. - Вот этого самого заклятого врага всех редакторов и их главных менеджеров - в санаториях, всегда отдыхающих, - как было сказано про одного массажиста книжных обложек, в обилии своем называемых:

- Тока-тока на южных курортах нижнесредней Африки и Южной Америки может додумываться до таких первобытнообщинных товаров, как:

- Автор может помочь Героям не только во всем остальном хорошем, но и буквально:

- Поднять тяжелый джип.

Ответ:

- Нэт-т! Нэ может.

Так, мил хер-ц, о какой еще тогда свободе на свои права имеет автор? Если даже такой мелочи, как сработать в своей личной книге небольшим, даже маленьким:

- Подъемным краник-ом, - зап-ре-ще-но.

Вопрос:

- Каким текстом?

Приспособление для Героя - следовательно - отсутствует в советской литературе даже в виде самого:

- Автора, - глубина философии есть, ибо и основана даже и однако, на фундаментальном отрицании не только Канта и Гегеля - как привычно - но и Нового Завета:

- Главное.

Человек - следовательно - человеку, да, что-то общее есть, - но:

- Не совсем, значит, можно даже трахаться!

Автору пробиться в Текст - значит - можно, - а в его Содержание:

- Никогда!

И, значит, получается, известно, что да, СЛОВО всё-таки было, - а:

- Вложить в него СОДЕРЖАНИЕ - просто-таки за-би-ли, или - что то же самое:

- Забыли.

И вот оно искомое:

- Значит, мы можем вложить его в потерянную КЕМ-ТО форму - вот это самое:

- Это сделали мы сами, это наш великий труд.

И, действительно, если нельзя Автору, приехавшему на этом самом джипе, помочь тренированным хомам его поднять, чтобы встал, как лист перед травой.

Получается, если СЛОВО оставил нарочно не Бог на большой дороге, - а:

- Мы его тока-тока зами з узами накрякали, - то и будем вкладывать в Него, всё, что душе - неважно, живой или мертвой - только надобно.

Ибо:

- Связи между найденной Формой и вложенным в нее допотопным содержанием, - не может быть, так как не бывает.

Но!

Вот такой ситуации, как описана, не может быть, нельзя найти Эту Форму отдельно от достойного ее:

- Содержания.

Как у Пушкина написан Воображаемый Разговор с Александром 1:

- Все слова, но только по определяемому человеком - это и форма, и содержание, - то одна их группа - это форма по отношению к другой, то, наоборот.

Весь вопрос остается только в одном:

- Как определять место деления, где тот более, чем 27-километровый коллайдер, который может проводить это деление.

И вот он смысл, с каким Бог зачал:

- Человека, - ибо:

- Он и будет сей момент определять.

В принципе, ничего особливо сложного для мира науки, понявшей Гомера, Шекспира, Пушкина, - и для мира литературы, освоившего Великую теорему Ферма, как открытие той же самой Теории Относительности, - но!

- Но вот с этим Придатком Бога:

- Хомиком, - тоже и даже:

- Обязательно.

Нет во всем мире другого механизма определения места деления Скрижалей Завета на Две, кроме Homo Sapiens-a.

----------------------------

10.09.19

Роман:

- Какими и вы будете, в районе страницы 142 - Calibri, 12 c доп. интервалами - и не только, а почти весь роман уже так идет - смысл текста нельзя понять, вдумываясь в его содержание, но, в принципе, понятно, о чем идет речь.

Пример - вставка из романа:

И наугад послал в Америку телеграмму, что, да, еду, ждите с командой, - а:

- Финансовые вопросы потом, - и, если, несмотря ни на что вы уже приготовили наши гонорары, я - свои - потом вычту из остатка.

На удивление эти зеброобразные не опупели, а ответили тоже чинно и благородно:

- Спасибо, мы теперь квиты.

- Что это значит? - спросил Леня Московский, а кто это подзабыл даже и то, что такой у нас был.

- Коля Магницкий, - пояснил уже, как Бен Аффлек, что ли теперь представляется?

Но и он оставил это без разъяснения.

Перед самым матчем, когда уже шли через под-трибунное помещение на поле, сунули в руку записку, что за меня внесли, отдавать не надо, если - о, мама мия - выиграете!

Логика уже удивляла, как и ее полное игнорирование - одинаково.

Так зашифрованы все Тексты Прошлого, - я:

- Написал почти Букварь по сравнению Текстом Кода Войнича. Там не нашли подобия не только форме текста, но даже самим буквам! Следовательно:

- Главное, что написано пером, - а значит:

- Уже не вырубить топором.

-----------------------

12.09.19

Радио Свобода - Михаил Соколов - Лицом к событию

Обсуждается ситуация после каких-то выборов. И, что замечательно:

- Игорь Яковенко начал причмокивать и цокать языком, чего раньше не замечалось - значит - уже получил более высокую иерархию в этом деле Демагогии и Дэзинфомации.

Приводит нелепый, заведомо лживый пример, что не хочется даже повторять, о ком, и о чем. Также нелепо нагло высказывает об одном долготерпимом деятеле:

- Власть он, или так только: прикидываецца?

Игорь Яковенко:

- Он - это власть.

А:

- Сие есть не что иное, как утверждение: порнография - это всё-таки порнография.

Издевательство над слушателями - главная задача. Раньше, почти до 17-го года, делали тоже почти также, но:

- Никто не знал, что это неправда, так как и не думали и не гадали, что так:

- Врать, оказывается, тоже можно, - сейчас понимают, что все понимают, хотя и в разной степени, что очень уж сильно врут, - но надо и это как-то усиливать, например:

- Причмокивать, чтобы надеялись: ми вампиризм ишшо тока-тока тренируем, спорить:

- Аксиома или пока еще только теорема, что сей названный гангстерито - на самом деле уже давно не просто так погулять вышел.

И Михаил Соколов это изнасилование слушателей откровенной белибердой допускает.

Гонорары уж очень чудесно и даже до крайности усилены для пропагандистов и агитаторов, что не находят даже сейчас еще темы лучче:

- Повлияло ли увеличение, - нет, не пенсии, а наоборот, ее еще большего пожилого возраста на рейтинг власти, - а то, что никакого рейтинга здесь априори не бывает, как снега в пустыне Сахара, - знают:

- Что все знают! - ну, вот, следовательно:

- И побеситесь.

И.

Приходицца, - ибо:

- Игорь Яковенко просит.

Следовательно - чуть не забыл добавить - И. Яковенко сумел-таки, наконец и в конце концом, пройти дополнительные фильтр-р-р-ы-ы-ы, - высотой - надо думать - не меньше, чем в конце фильма Доктор Живаго:

- Где вы работаете?

- Вот где! - и показывает его доченька в рабочей спецовочке на водопад:

- Расцветай, Сибирь, наша родина, та, что матерью мы зовем-м!

Ибо:

- В золотых огнях гидростанции пусть живет мечта Кого Его.

Хорошечко, да и луды не только при деле, но и при делах наших грешных - тоже.

----------------------

16.09.19

Радио Свобода

Генис опять пробегает в рекламе между передачами со своим демон-страционным плакатом:

- Тока-тока, пажалста, бес-сей-ёзности относитесь к ей иети-ятуе-е етой.

Рядом Елена Фанайлова ведет аз-буки-веди, - ибо - ее гости:

- Чё-то не всё понятно в ей, как-то, что ли, можно сказать. - и:

- Не высказывается чистым русским языком.

Ибо:

- Каким ты был, мистер Достоевски, Дон Кихотом - таким и остался:

- Абсолютно же ж нам неизвестным.

Пынь-кают и Бынь-кают, - как, впрочем, и всегда в Е. Фанайловой, - что, мол, да, конечно, облака есть, и даже, вроде, Бродского, - но:

- Как достать туды-твою мы же не знаем!

Да и можно ли с помощью одной только Долбицы, - а:

- Д-ю-гу-ю те нам не разрешают дяденьки начальники над куй-туй-кой.

Как Бы, То Есть, - можно - остальное, извиняйте, запрещено, и более того:

- Назад идем к полной и окончательно Избе Читальне, где слушать еще можно:

- Говорить только куй-туй-но, - а чито есть сие:

- Куй-Туй-Йа, - понять так и не дают.

Раньше говорили:

- Более Того, - но как загнанные окончательно лошадки, которых жалко, что и говорить не могут, а всё равно ради нас вышли к Читателю у микрофона из последних рассказать, как оно будет узнать уж очень хочется, - если:

- Параллельные прямые и вдруг всё-таки когда-нибудь пересекутся.

Сейчас сплошной:

- Их бин мало чего понимайт, так как не хочу абсолютно.

- Почему?

- Страшно почему-то.

Как и высказалась от души одна дама, англичанка, организаторша русских проповедей там, в Англии:

- Больше русских видеть здесь никто не хочет, ибо это надо тащить такого кота за хвост, что и со всеми окололитературными архаровцами сначала расплатиться надо.

Трудно, очень трудно искать русскую литературу там же, где ищут черную кошку:

- Как здесь и отвечают: хорошо там, где нас нет.

--------------------------

19.09.19 - скопировано в статью о Горе от Ума - в эссе по тексту Белинского.

Недостатки, которые люди находят у себя - преодолеть нельзя. Ибо это и есть тот:

- С провизией рюкзак, - который Владимир Высоцкий припер с собой на шахматный турнир с Шифером.

Можно - только внешним образом, вот именно этой победой даже над ним:

- Фишером.

Сам - пока не могу уловить тогда зайца, который кладет мне в корзину - в магазине - больше трех килограммов, которых всегда зарекаюсь брать не больше.

Не смотреть в разные стороны - как советуют немецким домохозяйкам - не получится, всё на виду.

Последний раунд - не брать денег больше, например, пятисот рублей. Но мешает мысль:

- Вдруг встретится что-нибудь хорошее, как не как прошлый и прозапрошлый раз:

- Давно уже вымершее, - как гречка, например, чтобы не пахла сразу уже и мясом. По цене, правда, сориентироаться, сложно, ибо бывает и нарочно плохую делают дороже. Вы это поняли, а они:

- Тоже поняли, и на следующий раз поставят цену наоборот.

Тем не менее этот резерв всегда хочется иметь, хотя и не надо, как в Москве:

- Ехать за продуктами из Москвы, в Ашан, и еще какой большой магазин.

Значит, именно, не надо, - если посоветовали еще древним, но таким же, как мы, безразмерным людям:

- Нет. не два раза повторять не надо, - а никогда не брать с собой слишком уж мелкокалиберной сетки для ее - Манны Небесной - бесплатного сбора.

Что здесь всё-таки покупается за бесплатно? Вот так получается, что только:

- Радость, - полу-чи-ло-сь-ь!

Не выходит, вплоть до натуральной фантастики.

Бросил всё, пошел опять в магазин, а брать почти ничего нельзя! Хочется всегда взять что-нибудь еще по пути. Почему всё-таки нельзя?

Никак не удается. Но вот это не получается, и есть тот противогаз для человека, спустившего в нем на Землю, где:

- Иначе не пропускает та заводская проходная, которая - как обещается:

- И выведет меня в люди.

Хомик принимает эти подручные средства за неотъемлемое свойство самого себя, а оказывается, снять этот скафандр можно. Я уверен в этом, что иногда получается, но независимо от моего желания, а как случайность, хотя я и стремлюсь к ней:

- Всегда.

Каждый раз приходится откладывать этот штурм на другой раз, - ибо и ясно:

- Сегодня всё равно не получится.

Просто-таки заколдованный круг.

А:

- Всё, что требуется, это именно то, что заметил Белинский в статье о Горе от Ума , но именно, как ЛЯП Грибоедова:

- Не может ни Скалозуб, ни Фамусов, ни Лиза - говорить словами Чацкого.

Александр Грибоедов предложил:

- Попробуйте - получится.

Не-выходит! Или очень, очень редко, и даже для самого себя - неожиданно.

Не может быть - выходит - заранее заготовленного рецепта, как ЭТО сделать.

---------------------------

20.09.19

Система мышления. Слушаю - когда-то - лекцию Кончаловского - но не этих двоих известных всем, а другого, про музыку, чтобы:

- Понять музыку, - ибо так-то я не понимаю, что там понимать или чувствовать, но понять уж очень хочется, - а:

- Это и есть уже ее понимание и чувствование.

Ибо и сейчас, когда слушаю классическую музыку или джаз Дмитрия Савицкого, когда ложусь спать, - я не понимаю, что я понимаю! Хотя и нет цели, как тогда, когда ходили деревянные рубли и кожаные полтинники понять, что надо еще что-то понять, чтобы ее слушать:

- С пониманием, - но всё равно - это то же самое, с чего началось:

- Узнать в чем интерес классической музыки.

Также и понимание Евангелия и произведений Шекспира, Пушкина, Лермонтова, Грибоедова, Гоголя, Достоевского: контакт с пониманием находится:

- Рядом.

Добавить к Белинскому.

---------------------------

22.09.19

Во время написания эссе Горе от Ума Белинского заходил в магазины - узнать:

- Есть ли Белинский в продаже, - нет! Ни в одном нет. Думал, читать с бумаги, может, будет лучшее, чем из смартфона или планшета.

Вопрос:

- Неужели никто уже вообще не интересуется литературой, как критикой, эссе, литературоведением?!

Так только, если почитать художественную, да и только, как подготовку к написанию контрольного сочинения.

Получается:

- Мыслительные способности остались у людей здесь только в математике и физике, в биологии, химии, естествознании, - а разница?

Выходит, так уже внушили за годы советской власти, что мыслей в литературе быть не может:

- Наконец и поверили враз и завсегда.

Пушкин говорил наоборот:

- Требует здесь - в прозе нашей жизни - мысли, мысли, мысли.

Выходит, был прав почти во всем, но только не в этом.

Отвращение к литературе в школе - наконец:

- Сработало!

Что даже не только Гоголя - и самого глашатая этого литературного знания - Белинского:

- Не продают больше.

Разобраться без Белинского, его Ветхого Завета с Новым Заветом в литературе - не получится:

- Непонятно, о чем говорить.

Ибо то, что говорит Белинский, говорят и записные пропагандисты и агитаторы, - но!

Имеется в виду, любым нормальным человеком, что они нарочно дурака валяют, чтобы не просто болтать, а платили:

- Девушке за Это.

Тем более, они поют еще больше - качественно даже нелепее - что можно подумать:

- Играют в дурака, - а:

- Правда в этой одиозности есть, - как рассказал Белинский свою позишэн:

- Так и будет без Второй Скрижали Завета.

И очень уж легко обманывать людей, предлагая им мир, как Таблицу Умножения, которую только что и надо:

- Выучить как следует, - понять высшую математику с интегралами и дифференциалами:

- Труднее, - но, в принципе, не качественно, если не лезть в природную суть этих дифференциалов и интегралов, а только решать их примеры.

Совсем другое дело Пятый Постулат и Великая Теорема Ферма, Теория Относительности, - и люди в физике и математике уже в школе стремятся к этим величинам, надеясь еще больше их конкретизировать, - в литературе - выходит:

- Таких людей уже нет.

Что даже книги по сей науке уже не продаются в магазинах. Можно сказать, уже закончилась эта песня:

- Будет людям счастье, счастье на века, - так как:

- Советской власти сила уже не нужна, - ибо, как и сказано:

- Победа!

Но вопрос всё равно остался:

- Чья, мил херц, победа?

И уж, по крайней мере, точно:

- Не наша.

---------------------------

28.09.19

Смысл прошлого в идентификации его Будущим, - еще больше другим, чем вот это их написание:

- Одно с маленькой - другое с большой буквы.

Делают наоборот:

- Также.

--------------------------

Сейчас по ТВ - идет фильма Собака Баскервилей по Конан Дойлу - и:

- Тайна - если это действительно ценное произведение - должна остаться, - нет, не неразгаданной, - а так и:

- Невидимой-й!

Конан Дойл потому и перестал уже давно быть интересным, что в конце его - как местного Папы Карло - все становится ясно, что - значит:

- И там, - о, мама мия! - уже в прошлом наступила советская власть, с ее полностью распечатанным на пишущей машинке во всех трех экземплярах, - не только современности, но и будущности.

Настоящее - зато - настолько красиво, что и перестало быть интересным не только вообще, но и в частности, - как сейчас по другому каналу этого же предпринимателя:

- Звезда, - идет рассказ, почему Петра Первого раньше не пускали к Черному морю, - а сейчас:

- Пожалуйста-а!

Из чего автоматом мечтают:

- Раньше было не так хорошо, как сейчас намного лучше.

Но!

Можно предположить - как уже и сделано сие раз сто писят миллионов:

- Специально и заперли здесь кого его, - чтобы кусался, но как-то:

- Поменьше, поменьше!

Как и написано и сказано где-то и кем-то:

- Зло можно только ограничить, - убрать совсем с лица Земли - не получится.

Почему и запретили Посылку Гегеля и Канта, что без нее:

- Все РАВНЫ.

Вот этот лозунг - далеко не Солнца - и был положен в основу битвы 17-го года. Что значит, априори знали, что:

- НЭТ.

И вопрос:

- Можно ли вообще хоть что-нибудь написать, чтобы обойтись без ужаса?

Стивен Кинг решил:

- Да, я согласен, никак не получится.

Кто тогда здесь, у Конан Дойла, на самом деле злодей?

Надо попробовать разобраться.

При разоблачении, которое в этой книге обычно делают - как и во всех остальных - получается явно ошибочный результат:

- Как ничего и не было Такого очень уж ужасного.

Но - как сейчас по НСТ идет кино ? ужасов:

- Если оно сохраняется в Прошлом, то и сюда когда-нибудь прийти:

- Мозет-т.

Думают:

- Сказки.

Очевидно, что нет, ибо в Евангелии и идет битва с:

- Прошлым.

И зло там и хранится.

Собака Баскервилей, по-моему, вообще не понята. Противоречие в самой банальности этого рассказа:

- Чисто по-советски:

- Было плохо - а теперь?

- Очень хорошо!

Трудно поверить, что именно там, где мы находимся:

- Зло и заперто.

И, значит, прикидывающийся, как обычно, дураком Михалков - этим искомым злом и является.

Вот, как говорит сейчас Ливанов - в перерыве фильма:

- Мя мама учила не читать чужие письма, так как это очень плохо, - но:

- Именно поэтому - очевидно - кто-то и будет сие мурыжить на:

- Професьён основе.

По Ла-у:

- Министерств иностранных дел, - которые и кумекают обе сторона этого темного дела - нэ:

- Бывает.

Ложь - очевидная, - и применяется, как сознательная атака ложью.

Что даже дипломаты и другие работники - или бывшие работники этого министерства - печально удивляются:

- Не совсем понятно даже, где он учился.

И разрешается так кумекать, ибо атака ложью стоит выше по своей самобытной либерализации, - чем иё деточка:

- Враньё просто.

Сколько лет долбится, что здесь и есть зло:

- По барабану - мы только смеёмся.

Сейчас, кажется, уже перестает это:

- Не быть, но казаться.

Ибо уже очень не хочется находится Там, - как:

- Здеся.

Где эта ложь в Собаке Баскервилей?

Про Агату Кристи можно думать, что у нее и вообще, в конце разоблачается Не Тот:

- Кто виноват в содеянном на самом деле.

Да и само содеянное: в Этом ли состояло?

Можно сказать, перед нами золотое дно розыска этих мало кому ведомых далеко не домашних животных.

Почти обычно всегда, и сейчас тоже весело-дурашливое, но всё равно дурогонство Михалкова, играется, как абсолютная искренность, - но:

- Так не бывает. - Ибо:

- Зло не обязательно должно быть, но может быть:

- Рядом.

Демократия - это, если ви нэ будете читать чужие письма, - мы:

- Обязаны по программе защиты свидетелей читать даже:

- Чужие мысли.

Всякое расследование должно опираться на факты, а не на слухи.

Хотя и:

- Дело трудное, запутанное, - добавил Шерлок Холмс.

- Какая страшная смерть, - говорит Холмс, когда Степлтон, отстреливаясь - тем не менее - утонул в болоте.

И:

- Два варианта, - или страшная потому, что абсолютно не везет законному наследнику, которым был Степлтон, - или, наоборот:

- Только так ему может повезти, - пусть считают умершим, - ибо мистер Ми-Халк-офф:

- Свово узе не упустит.

И значит Холмс - артист Ливанов - врал, когда говорил про нормального - на портрете - сэра Генри, и очень плохого Хьюго, - как тоже, имевшего виды, - но:

- Только родственника.

Если игру Михалкова считать за правду, которой - авось - он и не думал хотеть, а только:

- Таким и является на самом деле, - то это чистая атака безалаберной Ивано-Грозностью, - на вид безалаберна, - в жизни:

- Ужасна.

Вряд ли по-другому получится, что Хьюго Баскервиль хотел восстановить свои попранные когда-то права, как случайную удачу своего брата - родственника - в битве за наследство, - ибо сейчас и подтвердилось, что несмотря ни на что Собака Баскервилей повторилась:

- Убила законного наследника.

В данном случае, Шерлок Холмс сделал шаг вперед:

- Хотел упредить ее, - но дело оказалось сделанным всё равно:

- Беззаконно.

Хотя я думаю, Холмс - Василий Ливанов - всё сделал правильно:

- Оставил быть Баскервилем Старшим Михалкова - сэра Генри - а Олега Янковского, как законного наследника:

- Спас от смерти, дав ему уйти живым с этих болот смерти.

-----------------------------

Предвидение не может быть написано видимым образом. Ибо:

- Я прочил все книги Сорокина когда-то давно, - без дуркования, да, но предвидения там:

- Никакого нет. - Попытка назвать вещи своими именами:

- Да.

Повторяет именно НОРМУ, но не свою, а как элементарное здравомыслие. Тем не менее, это вещи всё-таки представимые. Как и любовь к Ай-во-во-му-му варенью:

- Не существующая, как большое желание быть несвободным.

Ибо:

- Ворота Завода тоже - намедни покрасили, - а:

- Толку стало еще меньше.

Так как получать больше стали только начальники - рабочие так и гнут спину над тисками станками за свои, максимум, сто писят с кой-кого-баской.

Порабощение людей не уменьшается, не только тута, но в книге Сорокина, - как именно:

- Не норма, а просто так лучче.

А кому-ему нужная - даже без намека.

Ибо абсурд, здесь происходящий, далеко не бессмысленный.

--------------------------

По Иллюзиону идет фильм Эйр Америка с Мелом Гибсоном и Робертом Дауни - младшим. Чтение перевода - идентифицируется однозначно:

- Здесь его переводят Чужие. - Без преувеличения:

- Ни бум-бум.

Даже дерево точнее звенит. Как легко вводят дезинформацию!

Удивительно, но иногда бывает несколько минут автоматической расшифровки этой белиберды. Но не сейчас, ибо нет особого интереса к фильму: смотрел его раньше не один раз. По-моему даже в VHS переводе. И все-таки удивительно, как люди:

- Не хотят быть людьми! - или всё-таки:

- Не только не дают, но и не разрешают?

Имеют в виду:

- Для вас, скоты, достаточно одного содержания, ибо форма положена только богам.

Вы обойдетесь без бог-офф.

Мел Гибсон:

- Если нельзя смеяться над войной - зачем воевать? - все смеются.

Ибо, ибо, ибо, - уж очень доходным является наркобизнес, о котором здесь речь идет в военных масштабах, ибо они и хотят иметь после ухода в отставку:

- Одни винный магазин чуть ли не на Бродвее - другой отель на побережье Калифорнии.

Что и требовалось доказать:

- Люди хотят жить.

Весело.

---------------------------

29.09.19

По первому идет Геннадий Хазанов, - но:

- Всё уже было, было, - вот именно два раза: первый и последний, специально показанный Олегу Ефремову, Ийе Саввиной , Иннокентию Смоктуновскому, - теперь очевидно:

- Всё кончилось, - так как и: были ли и те два раза почти - оказывается только:

- Победы.

Печаль вряд ли восстановит то прошлое, которое было с:

- Надеждой, - которой уже нет - есть только разгром всех надежд, как в частности, так и совсем.

Хотя евреи, видимо, знают, что происходит, и давно с Этим согласны, - как и сказал Ширвиндт Хазанову, возомнившему себя тоже будущим:

- Актером:

- Для тебя здесь нет ролей!

- Ась?

- Иди в цирк.

Вывод:

- Здесь цирк.

Русские только в сие меро-приятие и не хотят верить до сих пор, - как, однако:

- Аборигены.

Ярмольник:

- Хазанов мой подарок, - и, да, это БЫЛ:

- Наш подарок.

Евреи сняли сливки с Перестройка-Ура - остальные только:

- Еще больше обанкротились.

Даже на цирк уже:

- Не похоже.

Чем отличается Хазанов от Голливуда?

Голливуд смотрю в Контакте в переводе VHS Андрея Гаврилова, Юрия Живова, Леонида Володарского, Юрия Сербина и других - хотя и старые фильмы, но как:

- Новые!

Хазанов - печально устарел, ибо:

- Ничего - почти, правда, - хорошего не сбылось.

Несмотря на то, что он не только бегал за Элом, но и заступался за него у Большого Сиэтэ, как-то.

По соседней программе - СТС - идут Пираты Карибского Моря, На Странных Берегах, - и это:

- По-прежнему радостно, - как всё еще огнедышащий Голливуд.

Здесь:

- Спели песню Татьяны Овсиенко, - что получается, и было:

- Всё не так, всё не так ребята и девчата.

Голливуд - это открытые двери, Хазанов - поминки и по ним, - как:

- Завершающий этап не только всемирной нашей истории, но и вообще, - хотя еще и не мечты:

- Целиком и полностью, - оплеванной, - ибо.

Тогда я еще ходил в союз писателей рассказать своё искреннее впечатление:

- Повести Белкина А.С. Пушкина - связаны между собой!

Ответ-вопрос:

- Как?

Я мог только ответить:

- Как электроны в атоме, - сейчас:

- Знаю намного более конкретно, что Там, у Пушкина, живет и обновляется вечно, - и уже не ужасаюсь и не плачу, что ЭТОГО:

- Никто не понимает - почти - искренне, - ибо:

- Я знаю, - я:

- Как сказал, однако, не барон Мюнхгаузен, а Сальери, - Моцарт?

- Написал.

-------------------------

30.09.19

Идет - по НТВ - фильм Лесник, и:

- Все предложения героев начинаются с буквы:

- Нет, даже не:

- Ась? - просто-напросто:

- А.

Что значит:

- Люди сознательно отделяются друг от друга, как абсолютно:

- Их бин тя не понимайт ни-ка-да.

Сознательно уничтожают взаимопонимание людей, априори положенное им по Новому Завету Иисусом Христом.

Например, задается вопрос:

- Где запасной выход?

- А по коридору направо, - как чистая не только практика, но и теория идиотизма.

Хотя аргумент в пользу Этого есть:

- Говорить и вообще-то страшно-о.

И, вот так получается, что даже на сцене Театра.

--------------------------

Почему мнение фарисеев приведено в Библии, когда они обращаются к Иисусу Христу, что не понимают:

- Почему сие будет так, а не наоборот, эдак?

Можно подумать, что они пристают к нему, как местные интервью-эры:

- Только ради балагана, - а истина им и не нужна вовсе - даже наоборот - хотят ее затмить.

Ответ:

- Сии размышления - фарисеев - нужны только того, чтобы уловить маленькое чуть-чуть, но - по мнению Иисуса Христа - необходимое для понимания Нового Завета, его истин и формулировок, - а именно:

- Желание!

Ибо обычно интересуются вопиющими своей красотой открытиями - как Гаусс, например, в ответ на привет и здрассте Римана:

- Не очевидно!

Ибо видно будет только при склонности души в этому новому, - чем оно ни будь.

Поза оппонента - провал.

Почему и не поняли Повести Белкина Пушкина - искали новое только по очевидному содержанию, - фантастическая своим природным существованием форма:

- Только в сказке, когда царевна Лебедь - это действительно лебедь, - а так:

- Опять Нюрка в артистки играет, как в детстве играла в куклы.

В Евангелии подчеркнута удивительная наглость человека по поводу своего мнения в ответ на новые открытия в науке, литературе, живописи. Ибо думают:

- Тогда почему я думаю так, а вы наоборот, эдак?

Что получается, я неправ, а вы, наоборот, правы? И прет на рожон.

Однако такое априорное противостояние выбирают далеко не все, ибо читали, например, Робинзона Крузо и только и занимались тем, - что:

- Радовались, - а тут советские литературные работники, - бац:

- Около пятисот противоречий, вы, милые херцы, пропустили мимо ушей.

Следовательно, истину принимают всей душой, всем сердцем - автоматом, - но:

- До определенного предела, конечно.

Хотя и хождение по воде может не смутить их, как принципиальная возможность человека, и более того:

- Восхитительная.

Люди думают, что надо с детства, как можно раньше, лет с пяти, и то и с трех в успешный спорт на профессиональном уровне трогаться в путь этого хождения по воде - тогда:

- Может и получится, - а так с похмелья, конечно, нет.

Но!

Все удивительные возможности Иисуса Христа в Евангелии имеют в виду всегда только одно:

- Надо перевернуть мир - не меньше.

Логика противостояния 17-го года Вере в Бога тоже не совсем простая. Не просто ответ, что:

- Мы не собираемся строить из нашего чинного и благородного мира Театр, - а побольше будет, - как-то:

- Да, скорее всего, можно, - но мы смело в бой пойдем!

Именно:

- Против Этого!

Сознательное, агрессивное противостояние, что мы именно:

- Нарочно против!

Чего нельзя сказать про Белинского, когда они критикует Горе от Ума Грибоедова.

Он идет от нормы Ветхого Завета, основанного на вид только на содержании текста, от здравого смысла, трезвого взгляда на мир, - а эти Чацкие и Хлестаковы выступают, как из:

- Себя вышедшие.

Более конкретно:

- С корабля на бал.

И Белинский имеет в виду: так вам и надо, господа Чацкие и Хлестаковы играть в этот Марди Грас там, на корабле, какого вы сюда претесь с этими же заморскими правилами?!

А:

- Той буквы И, которая имеется в известном словосочетании А и Б сидели на трубе, - не замечает, как тоже участвующей во этом перевороте мира с ног на голову.

Что и Чацкий, и Хлестаков:

- Вяжут своим поведением эти два мира, - мир корабля и бала.

И вот эта правда СВЯЗИ миров бала и корабля - значит - была известна 17-му году, - почему для победы над этой Связью ему - 17-му году - понадобилась такая вещь, как:

- Агрессия, - ибо аргументов логики против связи миров уже нет.

Христианство - это высший пилотаж логики, поэтому логикой его не взять. Только сознательным противостоянием.

Можно думать, что противостояние проясняет истину, как это на поверку получается у Белинского. Ибо можно даже заметить, что Лиза, Фамусов, Скалозуб говорят словами Чацкого, но автоматически - по душе - принять это как правду, не задумываясь:

- Почему так получается, - Белинский акцентирует внимание:

- Белиберда-а! - точнее, еще хуже:

- Ошибка еще малограмотного в этом литературном деле автора.

Считает, следовательно, Белинский, что такой лабуды не может быть, так как не может быть:

- Никогда!

И это верно, если принять Ветхий Завет, созданным навсегда правильным, так как неизменным.

И:

- Ужас в том, что эта установка правильная! - если иметь в виду только содержание, но оказалось форма любит себя не только за красивые глазки, - а:

- Тоже имеет содержание!

В Евангелии эти рассуждения не приводятся, предполагая, что люди сами додумаются до остального, если, - вот это ЕСЛИ:

- Есть желание!

Приводятся видимые противоречия:

- Последний будет первым, - например, что некоторых даже раздражает:

- Ну, как это может быть, ибо даже Венечка Ерофеев, если встал в литературе последнего времени первым, последним за парочкой бутылочек коньячка всё равно не был никогда, а где-то всё равно близко к кассе.

А то, что один, никогда не упоминаемый в фундаментальных законах физики Хомик, вдруг и неожиданного встанет в эту длинную очередь к счастью:

- Да вы что?!

И - в Новом Завете:

- Человек встал СВЯЗНЫМ между мирами, коих оказалось - в Новом Завете, не один, - а:

- ДВА.

Почему и слов - даже в персональной речи Героя - оказалось чуть - но больше, чем обычно.

Что и заметил Белинский в речах Фамусова, Лизи и Скалозуба.

Что и наглядно показал Пушкин в Джонсоне и Макферсоне:

- Половину слов в каждом предложении говорит один из них, а половину слов этого же предложения - другой.

И происходит это только потому, что идентификатор стал не просто штангенциркулем, - а:

- Человеком настолько живым, что мог назвать себя Читателем.

Вот этот переход слов от одного героя к другому - в пределах одного предложения - может заметить только он:

- ЧИТАТЕЛЬ.

Вот именно этой логике изумлялись фарисеи, слушая Иисуса Христа. Читатель, настолько не первый в художественном произведении, что и вообще его там нет, - как в мире, - становится там, на СЦЕНЕ Жизни, первым, ибо больше никто, кроме него, не видит реальной, но невидимой невооруженным глазом, жизни героев.

И именно это Белинский назвал грубой ошибкой Грибоедова, потому и не тянущего на профессионального литератора. Получается в философии, краеугольным камнем которой является:

- ПОСЫЛКА Гегеля и Канта, - был ни бум-бум именно сам Белинский.

Гегель и Кант упоминаются, как понятные философы нового времени, но Посылка в художественном произведении применена уже у Гомера, - более того, только в ней - в Посылке - вся красота Илиады и Одиссеи.

А тут ее не только не видят, не только видеть не хотят, но и богов древнего мира Гомера, считают только поэтической условностью, - а они - это и есть тот ФОН-БАРОН, - который и называется этой самой:

- ПОСЫЛКОЙ.

На которой, однако, только и может быть виден этот самый Последний, ставший Первым:

- ХОМО САПИЕНС.

------------------------

01.10.19

По Кино ТВ идет фильм Медвежатник с Робертом Де Ниро и Эдвардом Нортоном. Фильм хороший, но русский перевод, который сейчас идет - чтение перевода - это ни больше - ни меньше, но не тянет даже на весенний базар грибов сморчков и маслят, им мало подобных, хотя и тоже могут:

- Могут, могут, - а вот местные чтецы переводов - Нэ-ма.

Идиотизм чтения перевода - только:

- Совершенствуется.

Несмотря на то, что в этом фильме снимался и Марлон Брандо. Всех туды-твою пустили в свою идиотскую кормушку.

-------------------------

В науке, в биохимии, эксперимент - наконец-таки - подтверждает правильность теоретической разработки - в литературе другой, но похожий критерий истины теории:

- Она срабатывает на самом Авторе.

Центровой - или, может быть, один из центровых критериев - это способность подставить вторую щеку.

Если только сие возможно на постоянной основе. Ибо так-то бывает, но нельзя сказать даже, что редко, - а только:

- Очень редко.

И даже независимо от моего желания, а так как подарок на день рождения, приход которого на этот праздник - если буквально в это посещения супермаркета - не ожидался, - а так:

- Да хоть все лезьте сегодня без очереди в кассу, или мешайте мне выбирать огурцы, помидоры, морковь и картошку с капустой - я:

- Буду только радоваться.

Вот так, как в сказке, по щучьему веленью, но всё равно по моему хотенью - не получается, если иметь в виду буквально сие минутное желание подставить вторую щеку, обрадовавшись, что сегодня не казанская своего неудовольствия, а если иметь в виду, что я всегда хочу - как говорят некоторые дамы - то:

- Получилось.

Но получилось только, как факт правды существования такого явления:

- Можно подставить вторую щеку, - а всегда:

- Бог, наверное, пролетает мимо, - почему?

Неизвестно.

Похоже истина в том, что надо сказать, как Спартак и его плененные товарищи по битве с рабовладельцами:

- Идущие на смерть приветствуют тебя! - что значит:

- Человек должен согласиться умереть, - практически добровольно.

Обычно имеется в виду:

- Пусть это будет случайность, а чаще всего, почти всегда, даже всегда:

- Я никогда не умру!

И.

- Антенна не ловит этот сигнал победы:

- Подставленную вторую щеку.

--------------------------

02.10.19

В 17-м году был запрещен бог, как посылка, однако, сами ребята революционеры применяли ее, как оружие не только всегда, но и:

- Обязательно.

Как об этом и рассказал Георгий Мирский, когда еще мог это делать, даже до поступления в институт, чтобы стать там комсомольским секретарем всего этого института:

- Я удивился, - говорит, - сам себе, откуда я это знаю, что при штурме - Литвы или Латвии - люди вышли с пирогами встречать русских завоевателей, - что это есть не жители, а переодетые красноармейцы! - Что и значит, применение Посылки для захвата другой страны, - а спрашивается:

- Зачем?! - если можно было так сделать:

- Шахер-махер, - вы вас взяли! - и, как говорится в сериале Лесник бывшим напарником Льва Дурова по надеванию хомута на шею Михаилом Васьковым:

- Будьте любезны!

Не-т-т, человек - даже революционный - знает не только то, что ему по душе эта самая Посылка Гегеля и Канта, а также и всей Библии, заодно, что и применяет ее, как - однако:

- Оружие несокрушимой силы.

Вам - товарищи крестьяне - нельзя, так как запрещено.

Чтобы победить по-настоящему - следовательно - устраивается Театр.

Поняли, что Ромео у Шекспира открыл сие безотказное оружие, что даже Джульетту можно спасти, - и:

- Взяли это несокрушимое оружие сабе.

Вот так, интуитивно, догадаться, что солдаты Красной Армии переоделись мирными жителями города - почти невозможно, - ибо:

- Зачем?!

Открыть ворота изнутри можно было и в форме, - не только своей военной, но именно открыто:

- В форме устрашения.

Переодевание - уверенность уже подсознательная, наподобие:

- Издевательства, - ибо завоевываются уже Завоеванные!

Нового почти ничего, если не считать того, что от таких приемчиков человечество уже отвыкло со времени, однако:

- Завоевания Трои, - когда и победили этим же самым шахматным Конем:

- Надо въехать на нем в Трою, где, однако, и так - если не в половинном, то всё равно:

- В очень большом числе наши, - и вот не только Муравьи во главе с Ахиллесом благородством славным, но и умом своей мамы - нимфы - почти богини:

- Однозначно.

Как и ссылались всегда большевики, - КАК:

- Боги, - называя, однако, свои личные псевдонимы, почти по очереди.

---------------------------

03.10.19

Вперед Мирмидонцы!

Аннотация

Не о том:

- Как они сражались, а том:

- Как вообще сражаться с невидимым врагом.

Вполне можно считать, что Печорин и Грушницкий - это тоже самое нарушение алгоритма Белинского, - как:

- Что положено Автору, то - однако - возможно и для Героя!

Что значит, подлое восстание Грушницкого, как еще только-только родившегося офицера, находится не напротив Печорина, как Призрак, - а уже существует:

- В нем самом, - как слова Чацкого в Фамусове, Скалозубе, Лизе, увиденные там Белинским.

Дуэль, следовательно, идет не Полей с Текстом, а как в Джонсоне и Макферсоне Пушкина, - оба в Тексте. И различить их можно, только применив Поля, как телескоп для этого взаимодействия.

Враг, следовательно, забрался внутрь самого человека. Почему и сказано, что надо ходить подпоясанным - всегда готовым к бою - что избежать встречи с врагом не получится.

Почему и Док Кихот сражается в Ветряными Мельницами, - ибо:

- Бой внутри, - авось этот второй обосрется, когда испугается их.

Поэтому и встает Поэт под дуло дуэльного пистолета, - второй - надеется - не выдержит этого высокого напряжения. О чем и говорит вариант дуэли, выбранный Печориным в Герое Нашего Времени Лермонтова:

- Один обязательно должен умереть.

Пусть это будет даже Моцарт в Сальери.

Какие всё-таки ужастики придуманы на Земле. Люди умирают не только на дуэли, но и в сражении с Теоремами - Великими Ферма, и рассказывающей об этом именно самом взаимодействии. Ромео у Шекспира смог использовать это открытие для победы:

- Спасения Джульетты, - а:

- Сам Шекспир - не похоже, если иметь в виду, что умер всего в 52 года.

Как и Достоевский, кому, собственно, проигрывает в карты в Игроках? Бессилию самого себя перед гигантоманией пирамиды противника, - несмотря на то, что умеет фехтовать лучше.

Обыграл, следовательно, а в душе всё равно:

- Испугался!

Можно думать дал себя обмануть шулерам, у которых выиграл в карты - отдал им деньги добровольно, - именно! Зная, что сознательно идет на поражение.

Вот так, для зрителя, считающего себя отделенным неприступной стеной от Сцены, где разыгрывается этот приз, - непонятно будет, зачем герой этой драмы-комедии Игроки:

- Отдал все деньги, которые выиграл - добровольно, - можно сказать, как:

- По мановению волшебной палочки.

Считается, что не учел элементарного жизненного обмана, - нет! Именно, что:

- Испугался! - кого его?

- Врага внутри.

Враг прошел внутрь Иерихона, несмотря на то, что город Иерихон до такой степени хорошо спрятался от него, что даже еще и не:

- Построился.

Обычно же рассматривают эту ситуэйшен, как кто кого шулеристей. Что значит:

- Только снаружи.

Но.

Как может ужаснуться приличный человек, каким был Печорин, заметив, что презираемый им Грушницкий, - о! мама мия:

- Пролез в него!

Что почти идиот Максим Максимыч командует им не только по служебной необходимости, но и пользуется этим своим служебным положением, чтобы давить:

- Морально.

Как и Грушницкий - еще почти и не офицер, можно сказать, вообще:

- Никто, - начинает превышать его - Печорина - моральной силой, которую показывает, организовав вокруг себя маленькое, но всё же войско, искренне:

- Противостоящее Печорину.

Человека побеждает, практически, коза.

Как почти вечную, неприступную Трою берет деревянный конь. Ибо:

- Имеет возможность войти ВНУТРЬ.

Как Грушницкий вошел в Печорина, как Максим Максимыч взял эту же неприступную гордую крепость под именем Печорин - практически - без единого выстрела.

Как и первый шулер Достоевского посчитал противников за Ничто, по сравнению с его мечом кладенцом. А то, что враг может оказаться не снаружи, а уже внутри:

- Когда догадался - было уже поздно.

Побеждает сила, невооруженным глазом невидимая, ибо видимое доказательство может быть правильным, - но:

- На него можно не обращать внимания.

Поэтому Печорин и ведет бой с Героем Нашего Времени:

- Врагом Невидимым.

Как тяжел этот бой, видно в Преступлении и Наказании, где герой в роли - практически - Иисуса Христа:

- Терпит поражение, - сознавшись в преступлении, которого не совершал.

Но!

Побеждает, так как пошел на это видимое поражение - как и Иисус Христос:

- Сознательно.

Как и Лермонтов вынужден умереть, чтобы победить:

В полдневный жар в долине Дагестана

С свинцом в груди лежал недвижим я,

Глубокая еще дымилась рана,

По капле кровь точилася моя.

И снилась ей долина Дагестана;

Знакомый труп лежал в долине той,

В его груди, дымясь, чернела рана,

И кровь лилась хладеющей струей.

Он умер, а душе его это только:

- Снится.

Вот так более-менее понятно, но зачем боги эту бойню устроили в Трое, что можно сказать:

- Кого только не перебили! - а - вопрос:

- На хрена?

Чтобы доказать лишний раз, что Невидимое - это:

- Да-а! - вы:

- Намного меньше.

Более-менее, да, - но! Как оживить - обещано - убитых - не очень понятно.

Печорин - герой, а кто такой перед ним Грушницкий - так только:

- Штаны с дырой, - и, - о, ужас! - прет, как казачья кавалерия Бабеля, на растерявшихся от безумия пехотинцев в окопах, - почему?!

И всё только потому, что смог залезть, как Бред Питт в виде главного Муравья Мирмидонии:

- В него самого, - как - получается - ломовую лошадь.

И Печорин - как Троя - выбрал:

- Лучше умереть!

--------------------------

06.10.19

Не могу найти фильма Враг у Ворот - полностью в VHS переводе, - придумали:

- Демократию, - так-то, да, идет ВХС перевод, но мальчика и женщин будут переводить женщина, т.к. это еще больше того сего на него:

- Похоже!

Но!

За всей этой демагогией забыли, кого, собственно и вообще, переводят:

- Читается не первоисточник правописания Мосфильма, а ПЕРЕВОД.

Переводится совсем другой текст, а не тот, который был.

Мечтают:

- Так не правда, конечно, ибо мальчик - это не девочка, а женщины того времени, которые:

- На первый-второй - рассчитайсь! - вышли в эти роли - тоже:

- Совсем другие, - их и переводить надо.

Смысл VHS перевода в обратном: переводится именно ПЕРЕВОД, - как:

- ПОДЛИННИК, - а не тот, кто успел первый брякнуть:

- Я - есть, - ибо этому Есть уже и ответили:

- Ну, кто ты такой, орясина? - даже неизвестно.

Пришла телеграмма, - как определил Пушкин:

- На непонятном языке, - а вот там, где кукарекают женщины и дети, давай-те переведем чинно и благородно, по-старому, как делал Папа Карло, - под:

- Де-ре-во.

Потому и можно войти в одну и ту же реку дважды, что это не представление, - а наоборот, - его:

- Подлинник.

И не думаю, что можно думать:

- Просто и как обычно опять ошиблись, ибо уже был сделан настоящий ВХС перевод, и он оставлен, как перевод Андрея Гаврилова, - замена женщин и детей на советское природоведение - следовательно - делается нарочно - хоть немного, но всё равно:

- Насрать надо, надо.

Смотреть этот идиотизм, как его интонацию - невозможно.

Почему и сказано, что Попозже, уже после Конца Света, никто не будет ни жениться, ни выходить замуж - все будут одинаковые, как - вот именно - в гениальном изобретении переводчиков 90-х:

- Переводе VHS.

-----------------------

07.10.19

Вполне возможно, способность Подставить Вторую Щеку дается только на:

- Последний бой.

-------------------------

Идет какой-то детектив по Агате Кристи с Пуаро. Вполне можно думать, что у нее, как и Шерлока Холмса:

- Обозначается не тот убийца, кто им является.

По крайней мере, указан не тот мотив, который на самом деле был, и который автор узнал, как тайну, оставив ее также:

- Тайной, - но Читатель найти результат - может.

Канители много - перечитывать все ее и его рассказы. Сложность в переводах, которые - возможно - уже сделаны под уже известный в конце, видимый результат.

По телевизору фильм идет - тем более - с рекламой - понять что-либо, кроме прямо указанного, вряд ли удастся.

----------------------------

08.10.19

Герои выходят на Сцену не из предыдущего содержания, а из-за Кулис.

--------------------------

11.10.19

Наглая тупоголовость евреев связана с тем, что любое действие, которым являются и слова, начинается не на пустом месте, а, значит, они хорошо видят, как здесь уже насрано, - можно сказать:

- Ступить некуда.

Мы - почему-то - имеем право идеализировать мир, как до нас несуществующий.

---------------------------

Радио Свобода - на этой неделе 20 назад - ?

Яков Кротов

Утомляет систематическая дезинформация:

- Яков Кротов говорит о Теории Относительности, и обязательно подбирает высказывателя-слушателя, который сообщает о неверии Эйнштейна в бога, - тогда как:

- Теория Относительности - это и есть Вера.

Говорится сплошной Тень-на-Плетень. Как именно о том, о чем сами вообще:

- Ни бельмеса - ни гу-гу.

Буквально, как из советского школьного учебника. То, что еще надо доказать, принимается, а уже и даже априори известное.

Такое сплошное непонимание более-менее понятно, как существующее в школе, где, что ни скажут:

- Всё хорошо! - ибо только говорить детки-котлетки еще учатся, - здесь - получается:

- Также.

Сплошная ахинея.

Хотят показать, что всем не только давно, но и априори известно:

- Учебник и Наука - в принципе - это одно и то же.

Занимаются видимостью постановки проблемы, но даже, если искреннее:

- Не знают даже с какого края в этого Кита надо залезть.

Яков Кротов не только говорит, но - видимо - и думает о связи науки и бога:

- Какая она может быть, - а то, что Гегель и Кант, как, впрочем, и все остальные более ранние философы давным-давно уже сплясали на этой свадьбе - как:

- Ни разу не слышали.

Шекспир только затем и писал свои пьесы, чтобы найти - и ему, и его героям бога, - как:

- Посылку, - ми нэ зналы.

Большевики в 17-м знали, потому и запретили Канта и Гегеля, что все их размышления и утверждения имеют:

- Посылку.

Здесь, как в начальной школе:

- Опять двойка! - и тут же оправдание в виде вот этого идущего сейчас разглагольствования:

- Мы учили-и-и!

Продолжить.

------------------------

12.10.19

По ТВЦ идет фильм:

- Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона - ХХ век начинается: Часть 1-я.

По-моему, именно в этом фильме окажется, что правда - правильный текст - находится внутри лжи - поддельного письма, - в данном случае:

- В конверте от другого письма.

Что и значит:

- Артур Конан Дойл писал правду только настоящую.

Стоит поискать, ибо во многих случаях это неочевидно.

-----------------------

14.10.19

Всё-таки получается, что Печорин решил проиграть на дуэли, чтобы убить Грушницкого:

- В себе.

Другого выбора не было.

Точнее, как понял Лермонтов, не бывает.

- Глубокая еще дымилась рана,

По капле кровь точилася моя.

Хотя в принципе можно убить этого врага и снаружи, - но:

- Будет ли толк? - ибо враг, оказавшись мертвым, а значит, уже беззащитным, вполне может атаковать и с Того Света.

Или уже нет?

Что-то этих врагов развелось слишком много. И не только в воспоминаниях, но так из дома уже трудно выйти:

- Обязательно ждет какая-нибудь подлянка.

Пойду со своей маленькой собачкой другой дорогой, чтобы не встретиться с овчаркой из соседнего дома, - точнее, не с ней, а ее алкоголиком хозяином, - он сегодня, как раз здесь и будет. В магазин ходить почти невозможно, ставят цену по акции - взял - уже не раз так было - акции нет, так как она была, да, но на другой товар, который стоял на этом месте.

Кино, а даже и уже идет сиськи-миськи и без немцев на их видимом фронте.

Вспоминать начну, получается, люди бросаются буквально на ровном месте, - именно при отсутствии логики:

- Зачем?!

Апостолам и ходить никуда не надо было - получается - всё и все уже и так:

- Тута, - тока-тока сражайся.

То в магазине рис отказываются категорически поменять, так как мне нужен длинненький, а дали круглый:

- Нет, вы просили именно круглый!

- Хорошо, значит, я сам ошибся, поменяйте.

- Нет, я менять ничего не буду.

Но это еще довольно-таки прямая глупость, бывает хуже:

- Причин пройти мимо без опаски - просто вообще нет, - а они почему-то существуют. Так как - значит - были уже совершены, как здесь, в начале предложения.

Трудно точно сказать, будет ли в следующем году общая для всех повинность, как Финита Ля Комедия, - но что-то будет точно.

--------------------------

16.10.19

Перемещение по Пятиконечной Звезде Повестей Белкина у Пушкина, и точно такое же перемещение у Лермонтова Героя Нашего Времени - эта перестановка Частей Человека - и есть:

- Распятие, - способом отделения Души от Тела.

Остаток остается жить, - остальное:

- В ужасе, - как это и показано в фильме Мартина Скорсезе Последнее Искушение Христа и Страсти Христовы Мела Гибсона.

-----------------------

Наконец попался фильм Война Миров в переводе Андрея Гаврилова. Перевод здесь воспринимается великолепно, именно потому, что это:

- Подлинник, - несмотря на то, что именно ПЕРЕВОД - в отличие от Букваря, который тоже можно написать с большой буквы, - как именно:

- Эта тока-тока мы были перьвыми.

Посылка:

- Мир состоит из двух частей, а не только из одной, как это настоятельно требуется буква-рём.

Каким образом Одиссей, опять слушаемый мной сейчас перед сном, как аудиокнига, побеждает огромное количество женихов, - считается:

- Хотя и ободряемый Афиной Палладой.

Дело именно в Афине Палладе, как доступном Одиссею Втором Мире.

Поэтому мы воспринимаем ВХС перевод, как подлинник, что он не только другой, но в его Посылке лежит именно существование Афины Паллады, - что значит:

- Есть возможность исправить поражение на победу, - и это будет не игрой ума, а именно:

- Новым Заветом.

Не потому, следовательно, поражение от победы не отличается, что:

- В лоб - что по лбу, - а потому, что объявленное поражение можно исправить с помощью второго мира, - вплоть до:

- Папрашу павтарить! - и в повторном варианте выбирается вариант победы, который с первого раза не только не был виден, но и:

- Не мог быть виден.

Буква-ризм альтернативной идеологии не в непонятности - следовательно - Двух Миров, а том только, что в Двух Мирах:

- Человек побеждает - только.

Как переведена на бумаге книга Герберта Уэллса Война Миров - она не читабельна, это заведомая подделка Букваря. Букварь пишется с большой буквы, потому что это целый мир противостояния правде.

Какими подделками оказались издательства Ад Маргинем и НЛО - просто-таки чернуха школы для очень-очень-очень мало одаренных детей. Не то, что не знают даже, что такое Бе и Ме, но и даже про Кука-Реку - никогда не слыхивали, - так только:

- Мы, эта, как бы, издаем опять-таки Сартра, или - в другом:

- Подари Ду, - ась?

Через каждое слово говорится откровенно:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - а луды, настолько истосковавшиеся по правде и попадаются на эту удочку:

- Раньше было, да, плохо, теперь - как бы - хорошо, - но не всё же сразу.

Пусть пока будет КАК БЫ сють-сють, - а то, что эти издательства сознательная издевательская подстава:

- Даже почитать из них что-нибудь - никто не удосужился.

Просто взяли, в одно запрягли Сорокина, а в другое Пелевина, как экскурсоводов по миру их литературы, - которой априори больше никакой не было.

Поэтому, да, ребята что-то более-менее возят, а рубится-то всё та же мазурка ширпотреба, - нет, не литературы вообще даже, а всё той одномерной идеологишэн:

- БУКВА РЯ.

Поэтому фильмы Голливуда 20-ти и даже 30-летней давности идут, как свет планет намного более развитых, в отношении Илиады и Одиссеи Гомера, где Пенелопа верная жена - по учебнику, а по другому измерению:

- Ничего страшного даже для Одиссея, что развела в его 20-летнее отсутствие публичный дом у себя:

- Прямо на дому, - но вот, как:

- Не в ту же самую строку записанный.

Но вот именно эту разницу, что есть ДВА МИРА, куда буквы пишутся, не только не понимают, но и понимать запрещают.

Поэтому эту книгу Война Миров в телевизионном переводе, или в переводе местными издательствами, как книги на бумаге в виде школьно-письменных принадлежностей начальной школы, - можно смело:

- Сдать в метал-лолом.

Ибо соли там пуды съедено в домах пионеров и школьников, чтобы сказать, - как:

- Никогда ничего и не было.

Поэтому, Лев Толстой, как зеркало русской революции - это и есть победа Буратино, парня хорошего, - но:

- Из дерева сделанного.

Хотя хорошего только для тех, кто еще и не начинал ничего делать, - а так-то:

- Белиберда, - просто и буквально-таки Антинаучная.

Было изображение Ле на стене одного дома в Подмосковье, который - таки - снесли, несмотря на протесты, как художественной ценностью обладающего, - где Ле нарисован с огромной черной бородой, создающей впечатление, что это его такой большой черный рот - по задумке художника, видимо, - и поглощающий Россию, как черный провал пропасти Ада.

Скорее всего, и борода большая черная Ле - это уже очевидная интерпретация, ибо буквально можно, наверное, разобрать, что это его такой черный, - даже без белых горошин:

- Галстук.

Пострашнее будет эта картинка, чем идущая сейчас Стивена Спилберга Война Мир-офф по роману Герберта Уэллса.

П.С. - В принципе, здесь ошибка, так как я думал почему-то, что книга Стивена Кинга, а не Герберта Уэллса, по которой снят фильм Война Миров, и, значит, в книге, как подлиннике:

- Ужасы будут непридуманные, - как обычно, у Стивена Кинга, а настоящие.

Наверное, ошибся из-за созвучия Стивена Кинга с Стивеном Спилбергом, режиссером этого фильма.

Реально, здесь всё чинно и благородно - по-старому-у. Скорее всего, Герберт Уэллс оказался слишком старым писателем, чтобы его с налета поняли разработчики даже голливудских сценариев.

Думал, в подлиннике перевода будет иное восприятие, чем было давно при чтении книги.

В русском переводе книги полная ерунда, набитая Образами, как неживыми, но уже всё равно:

- Трупами.

-------------------------

Как Юлий Цезарь:

- По смартфону смотрю фильм Идентификация Борна - с Спасением Рядового Райана в главной роли, на планшете - рассказ Губернатор Леонида Андреева:

- Читаю.

Одновременно:

- Леплю Горбатого на ноутбуке, - как ЭССЕ про расшифровку ужасов Леонида Андреева, еще до зари человечества в 17-м году, про него рассказавшего.

В принципе, да, чтобы Леонид Андреев был нормой - как стандарт Голливуда - надо его читать, как Стивена Кинга:

- С радостью противостояния ужас-офф коммунизму.

Про Леонида Андреева - отдельное Эссе идет.

По телевизору - кино:

- Опасная Штучка, - тоже телка такая выходит из ванны - в меру упитанная, - но:

- Всё же, всё же, всё же, - чтение придется пока отложить.

Читать тяжелее, чем писать. Ибо пишет Медиум, а читает, - кто? Скорее всего, тоже Медиум.

--------------------------

18.10.19

Как выбирается дорога в Тарасе Бульбе Гоголя? Когда действует Тарас, а когда Остап в боевых действиях после смерти одного из них, а при повторном чтении и раньше?

Автоматически. Когда сказано, что это Тарас - вспоминается:

- При чтении даже одного, этого же предложения, что есть идея, что Тарас заменил Остапа в тюрьме, а потом опять отпускает в обратную строну, что написано было только что прямым текстом:

- Это был Тарас Бульба.

Как делят пространство и время между собой Джонсон - критик и Макферсон - сочинитель в тексте Пушкина Когда Марферсон издал Стихотворения Оссиана.

Здесь важно, что надо понимать, если уж удалось за эту правду уцепиться, - что главное:

- Почему так можно делать и нужно? - ибо и вся суть в возможности этой замены, как необходимости существования во взаимодействии Двух Скрижалей Завета.

Не само событие, следовательно, главное, что Тарас Бульба - это Остап Бульба, а главное - это сама возможность такой замены, как неизбежно необходимой при переходе той границы у реки, которая именно потому и обеспечивает вход в эту реку дважды, - как именно:

- Подлинник.

------------------------

20.10.19

Идет фильма Спортлото 82

В горах - идет погоня за лотерейным билетом, который выиграл:

- Много, - и их Жигули обгоняет мотоциклист с коляской нерусской национальности - он и она, - и вот он вопрос:

- Везет этот Нэ-русскай большую бутыль самапала, - вкусного, вероятно, немного, но всё-таки больше, чем обычный керосин:

- Так вот, почему везет самогонку, а не тока-тока доказанную им Великую теорему Ферма, - пусть и еще раз?

- На свадьбу, сэр?

- Почему - не понимаю - почему не порадовать молодоженов - если иметь в виду, что не сам он и женится опять, - несмотря на то, что и доказана она будет уже не в первый, но во второй-третий раз:

- Вполне возможно?

Неужели на самом деле думают - в Мосфильме, или еще где-нибудь рядом - что радость от доказательства не превзойдет радости от самогонки?

Или:

- Именно в этом и хотят убедить нас, что счастье, да, можно выиграть, но только у государства в виде его займа, - у бога:

- Никогда не получится.

Бог сообщает в Евангелии:

- Вот в том-то и дело, мои милые-хорошие, что наоборот:

- У Мя иногда можно - у государства - тоже можно, но только:

- Украсть.

Добровольно не согласиться ни на какие улучшения.

Уж сколько Одиссей и Пенелопа ни бились над этим делом, - а:

- Пока всех претендентов на этот лотерейный билет счастья - Пенелопу с ее вечностью - не грохнули, никто не отступил ни на шаг даже из их собственного дома.

-------------------------

22.10.19

Сколько людей вели битву со злом! И думают, что они все погибли. Но вот Шекспир - в Ромео и Джульетте и Пушкин в Повестях Белкина, в Дубровском - прямо заявили:

- Все живы.

И Бурмин, - как Владимир, и Маша, как жена Дубровского, и Сильвио не погиб в сражении за Грецию, и Маша Станционного Смотрителя попала в хорошие руки, - следующего за Зевесом - Станционным Смотрителем - бога.

И даже Гадес смог жениться на прекрасной Персефоне. И даже Гробовщик, переселившийся поближе к месту действия:

- В Ад, - смог сохранить связь с Землей, чтобы иметь возможность первым узнавать:

- Кто еще жив, а кто уже:

- Как-то меньше.

-------------------------

23.10.19

С днем рождения! В Гомера в Илиаде и Одиссее везде действуют и участвуют боги. Но являются не в своем - неизвестно каком виде - а в виде разных людей. И выходит, что это не просто так, не случайно по рифме и ритму стиха.

Хотел День рождения провести в одиночестве, точнее, как обычно:

- С мамой, ноутбуком, планшетом, смартфоном и телевизором, - нет, мать пригласила, не спрашивая меня, свою младшую сестру Зину.

Для меня это ужас, грубое нарушение не просто распорядка дня, но всей нормы жизни.

Но вот тут и получается, что еще:

- До Этого, я попросил посетить меня в день рождения Бога.

И вот, пожалуйста, Он уже явился!

В виде - как Гомера - одного из людей, Зины.

И главное открытие здесь в том, что не Зина - это бог, а она приводит его с собой, в виде:

- ФОНА, - вот в чем всё дело!

Как и Одиссей благородный видел Афину Палладу в виде кого-то из знакомых, но не ее прямо, а именно, как:

- ПОСЫЛКУ.

Спасибо, и так сказать:

- ВСЕМ.

--------------------------

25.10.19

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Игорь Померанцев - Музыка в ресторане - имя девушки, живущей в Англии - Екатерина Чемберджи

Она говорит, хотя и не часто, но всё равно поясняет свои сочинения:

- Как Бы, Как Бы.

Ошибка в этой Поправке - в принципе - тот же А-Де, что и вся советская принципиальная приблизительность.

Суть принципиально другая! Ибо, да, поправку к любому высказыванию надо делать, - но:

- Весь вопрос в том, не какая она, - а:

- Кто ее делает!

И делает ее не сам музыкант - в данном случае - а:

- Слушатель этой музыки.

А Так - получается, что музыкант настолько боится своего Я, что и делает эту нелепую поправку, ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - уже не оставляя места слушателя на:

- На, однако, сам смысл её прослушивания.

Зрительный Зал не только имеет это право:

- Увидеть ошибку композитора в абсолютизации, но только он и может снести Уточнения.

Именно в этом смысл Зрительного Зала:

- Он своей поправкой участвует в создании художественного произведения - в этом, можно сказать, весь смысл Шекспира и Пушкина.

Здесь, несмотря на отъезд в Англию, выдается совьетунион идеологишэн. А именно:

- Это сделали мы сами - этот наш, - но вот далеко несовместный труд.

И даже, несмотря на то, что уехала не как все в Англию, а в Германию, - где, хорошо, где танцевала в Кабаре Лайза Миннелли, умеющая задавать вопрос:

- Настолько высоко минэ надо прыгать, мил херц? - он радостный отвечал:

- Угадать нельзя, как ни в сказке сказать - ни пером описать, - а вот только:

- Достаточно задать этот самый вопрос:

- Насколько высоко, милый сударь?

Не догадались, ибо в России - так сказать - сие не только не принято, но и не слыхиваемо:

- Никогда.

В Германии? Реже. Там Лайза Миннелли жила в Кабаре.

--------------------------

27.10.19

Радио Свобода - Игорь Померанцев рассказывает про кота, который умер. А:

- Смысла никакого, - точнее, опять тот же самый, ошибочный фундаментально и даже нагло, так как всё, что есть - это опять двадцать пять:

- Да, То Есть, Как Бы.

И неужели кто еще думает, что это и есть театр.

---------------------------

29.11.19

Радио Свобода - Михаил Соколов - Лицом к событию - Передача на смерь Владимира Буковского

И.

Несмотря на то, Буковский умер - никак нельзя сказать, что он был демократом, как, например, Гайдар и Бурбулис. Это - может быть - для кого и неочевидный, но стопроцентный дезинформатор. И память о нем именно, как о дезинформаторе, работавшем на советскую власть. И более того:

- Очевидно, - ибо и связался сразу, приехав в Россию во время революции 1991 года, не с Гайдаром, и его командой, а точно также, как Солженицын потом:

- Со старыми, очень старыми политологами и их руководителями из властных структур. Конкретно, устроил вместе с доктором каких-то никому неизвестных наук Пияшевой демагогические пляски уровня начальной школы для пионеров и школьников вокруг элементарной, но трудновыполнимой правды Гайдара. И никто ни его, ни Пияшеву не критиковал, ибо был детский лепет, вмешавшийся в белиберду дезинформационной войны против После После-Перестройки.

Говоря еврейским языком Бабеля:

- Человеку просто дали - давно дали - кушать и жить в Англии, и всегда это дается только за одно:

- За способность врать с открытыми глазами.

Можно сказать, соврать при всех и при этом еще умудряться пердеть, как:

- Нет, вот именно, что не надо, а именно:

- Наз так учили-и!

Только, где, - вот в чем вопрос.

Поэтому и честь ему, как умершему, надо отдавать не за то, чего не было, и к чему он вообще не стремился по-честному, а именно, как к:

- Дэз-Информатору. - И жившему именно этим ремеслом, - как и почти все здесь, кто выступает с лекциями против власти.

Говорится, что Буковский поддержал Ельцина, но только ни Ельцину, ни другим сторонникам Гайдара его поддержка была абсолютно по барабану. А нужна только обратной стороне, чтобы иметь в виду здесь своего засланного казачка.

Ничего особливого в этом нет, так как и сказано:

- У советской власти сила уж очен-но велика.

И счастье у людей - не только здесь, но и вообще - во всем мире - может быть только, как у рабов, - даже:

- Спартака.

Говорится, что Буковский был чем-то и кем-то для своего времени, - абсолютно ничем и никем он не был, ибо был только до, как начинал говорить, - что значит, на словах, переданных другими дезинформаторами, а как только начинал говорить:

- Даже у первоклассников вяли уши, - откровенная демагогия начальной школы.

Все его демократические рассуждения выражены были сейчас рассуждением:

- Россию трудно сдвинуть с места, но если уж она сдвинулась, что остановить ее будет невозможно.

Тогда как:

- Россия мало того, что сдвинулась - непонятно даже, как это могло произойти - в 1991 году, даже Гайдар - как человек умный, профессиональный и честный - был назначен ПОЧТИ - как один синий индеец в фильме Мела Гибсона АПОКАЛИПСИС, - но там он - этот индеец всё-таки:

- Вышел из народа.

Гайдара, нет, не заставили упасть на снег, - а только:

- Пришлось.

Михаилу Соколову надо переименовать свою передачу в связи с уходом Владимира Кара-Мурзы Старшего - младший, увы, не в папу - в:

- Дезинформаторы у микрофона, - включая сюда и бежавшего отсель с деньхгами, заработанными на Куклах ее автора.

Сладко кушают, мало пьют - ибо и горя у ребят нет в этих местах заповеданных слив вкусных и виноградников, что и книги писать можно и демагогию разводить - откровенно лживую - считают:

- Приходится, так как другой и не бывает, - настаивают.

Уверен ответят:

- Не скажем этого - не надут сказать ничего.

Мол, потому мы и предлагали совсем недавно - в 2007 году Буковского в президенты:

- Врать можно будет ненамного больше, - а иначе-то придется петь только песни и даже не под Высоцкого:

- Только прилетели - сразу сели, - имеется в виду за стол - тогда уже не просто Демагогии, а уже прямого, отшлифованного вранья, - так как:

- Фишки-то уже даже не До Наз, а прямо-таки ДЛЯ НАС:

- ВСЕ буквально расставлены стоят, - ну, примерно, хотя для ребят и незаметно, - как:

- У Данте в Аду.

П. С. - Не думал, что и Григорьянца врать научили, - или:

- Умел? - ась.

Выходит, все:

- У-ме-ли-и.

Собственно говоря, что такое контрольная работа по политологии?

- Умеет человек лупендить ложь, совершенно не стесняясь, - как Куклы, например, или:

- Еще не удосужился?

Все эти политологические передачи надо заканчивать двумя песнями, - одна:

- Будет людям счастье

Счастье на века

У советской власти

Сила велика.

Вторая:

- Пятая колонна

Прется неспроста

Потеряли совесть

Нет на вас креста.

------------------------

02.11.19

Умницы и умники - Вяземский

Артист Князев ошибся два раза - если не считать третьего, когда играл Троцкого.

Обращение к себе на ТЫ - не знал, что ошибка, а для артиста:

- Катастрофическая.

Вторая ошибка, что назвал Гриценко в роли мужа Анны Карениной Исключением из правил, - тогда его игра - это очевидная тавтология, - даже:

- Если допустить, что и играл он в этой роли самого Льва Толстого, как олицетворение именно:

- ТАВТОЛОГИИ, - вместо литературы.

Надо было - если по правде - даже не разбавить, - и:

- Исправить хлебопашество и сенокос Эл. Толстого, - на приличную для хорошего человека:

- По-ход-ку-у.

Ку-ку.

Вот сейчас пошла другая передача - про Иоанна Златоуста, что он выдели две заповеди:

- О любви человека к Богу, и о любви человека к Человеку.

Что и значит:

- Правильная трактовка - это именно НЕ-тавтология.

На вид эта Не-тавтология, может показаться кому-то:

- Добавлением СВОЕГО к правде, - но это ДОБАВЛЕНИЕ СВОЕГО и есть вся разница между Ветхим Заветом и Новым Заветом.

Ибо человек в этом случае, добавления своего, поступает, как бог, - правду имеющий именно в:

- Себе.

Толстой тем и невозможен по Гриценко, что не добавлено ничего своего, а только сделано:

- Как он, - Лев Толстой выделяется.

Ибо Толстой, кроме белиберды, подчеркнутой мужем Анны Каренины - актером Гриценко - поставил большой акцент на, - однако, - о:

- Своей ОШИБКЕ, - рассказав о ней подробно в статье о Шекспире и о Драме.

Сейчас по Иллюзион Плюс идет фильм Азартные Игры, и чтение Перевода каким-то очередным Хренопасиком, - именно, именно, друзья мои:

- Возмутительное, - своим игривым чудачеством-на букву эм, - ибо мечтает:

- Они где-то так и говорят, изгаляясь, - но!

Тут дело уже не просто в коверкании слов - сам разум:

- Отсутствует, - именно эта цель и преследуется во всех переводах фильмов Голливуда, если они идут по телевизору, - ибо и хотят заповедать:

- Мы такие дураки, потому что вынуждены быть похожими на подлинник американцев.

Но вот в то-то и дело, что не знают:

- Евангельский ПЕРЕВОД, - требует - как говорил Пастернак - участия, - что и значит:

- Гибели себя всерьез.

Главное - тем не менее - в том, что человек при ЭТОМ превращении может остаться жив, - как и понял сие возрадовавшийся Ромео:

- И половина человека, спасшаяся на Сцене, - вполне может быть идентифицирована:

- Я хотя и один, - но знаю, что Зрительный Зал под мной, - однако:

- В вышине.

Тоже самое в принципе, что сейчас говорится по каналу Культура про живописца Жуковского:

- Только русское должно быть искусство - ничего навязанного извне.

Но в том-то и дело, что в этом случае за правду принимает только данное уже Человеку, - своего:

- Забыть, как чужестранщину, - но это и есть именно Ветхий Завет.

Сложность в том - повторю - что и при желании не удастся взять Чужое, - а только способом Евангелия, - когда, вот эти чужеземные ПОЛЯ, - так и остаются полями, они не внедряются в Текст напрямую, - а:

- Имеют с ним СВЯЗЬ.

И именно ОНА - эта СВЯЗЬ - и отрицается, как главная угроза, которая может разрубить гордиев узел порабощения человека.

Запрещая Чужое - прямым почти текстом запрещают именно СВОЁ.

Ибо и сказано даже прямо:

- У наз и не должно быть ничего, - и своего в том числе даже.

Вот Игорь Тальков сейчас говорит по 1-му каналу:

- Не мог понять, почему так: в жизни одно, а в книгах - другое.

Но!

В книгах тоже самое, как и в жизни, но при абстрактном изложении - человек сам придумывает конкретику плюсового изложения, что она - касающаяся человека лично конкретика:

- Тоже хорошая, - в жизни - думает кто-то другой.

Вот прямая разница про одно и то же:

- Сейчас Молчанов - полуночник бывший, с отцом про деревню без замков рассказавшим отгутарил:

- Тальков один только и пел правду, - так как:

- Высоцкого никуда же ж не пускали!

А:

- До этого, на празднике, посвященном Владимиру Высоцкому - все как один - лай-али:

- Ему ничего не запрещали.

Даже его антрепренер, - его венок несший. Что значит:

- По приказу также легко говорить неправду, как без - наоборот:

- Всё, что угодно, но вот только врать буду совсем чуть-чуть.

Следовательно, да, Высоцкого пускали, может быть, но только в буфеты для других закрытые.

---------------------------

04.11.19

Рассказывают про фильм Верные Друзья - в нем есть интересный, даже не эпизод - мотив:

- И не сойтись навеки нам, - Третий из Них, этих Верных Друзей, - кроме Бориса Чиркова и Василия Меркурьева был актер Александр Борисов в роли профессора биологии, и именно поэтому - видимо - решил понять с помощью режиссера, - не только:

- Жить хочется, а умирать почему-то непонятно надо, - а вот есть:

- КОНТАКТ с Другим, - в данном случае человеком, а сойтись - невозможно-о!

Встречаются они последний раз, где-то почти на кладбище, среди вьющейся зелени, где лежит убитый Онегиным Ленский, и приближаются почти лицом к лицу, на минимальное расстояние, но:

- До полного Контакта, - который рассматривается на Земле, как трахтенберг - нет:

- И всё!

Дело не доходит даже до поцелуя.

Так-то ничего особенного, но вот интересно, что не видно этого отрицательного результата до последнего момента.

Он бежать, и она:

- Не против.

Зачем-то совершают ошибку - в рассказе о фильме - что Нестратов - актер Меркурьев:

- Стал другим человеком! - но по фильму ничего этого-такого:

- Не происходит, - а только, как и спел потом Владимир Войнович:

- Хачу быть честным, - а это баль-ьшая-я разница.

Ибо теперь уже известно:

- Хоть раз, хоть два-с, хоть двадцать два-с, - а абсолютно точно:

- Всё равно ничего не получится.

Почему?

Потому что ТАК не только - там - наверху - задумано, но и прямо здесь в СССР.

Ибо и задумано:

- Чтобы ничего не вышло.

И когда запустили спутник - очень было удивительно, - как?! - если выше вышнего давным-давно принято решение:

- Даже Иисус Христос, - и то:

- Чудеса показывать откажется.

Как ни странно, но научный биолог и его - почти - животновод, а вот не нашли друг у друга решающего общего. Так только разлюли-малина:

- Одни разговоры.

Почти фундаментальная правда невозможности жизни на Земле, - как в отдельно взятой его дневной части.

--------------------------

05.11.19

Радио Свобода - Деньги на Свободе - Максим Блант:

- Тор-Тики, - и вопрос:

- С какой стати находится такое нововведение?

Ибо, первое:

- Он такой маленький? что вы всегда берете от трех до пяти, как Владимир Высоцкий, однако:

- Бутылочек Советского шампанского для того, чтобы Марина Влади побыстрее приехала-скакала через приемный пункт телефона.

И адын-на-адын с телефоном через разговор с нэй - глушите. - Без знака вопроса, так как другой логики на горизонте даже не наблюдается.

Скорее всего, ТОР-ТИК, - печатают сами губ-ки, на минутку:

- Не угнали ли опять машину-джип, так как теперь у всех они такие - чуть меньше самого дома.

Всё равно не очень понятно, почему весчь, которую раньше называли ТОРТ-ом, - теперь переименовали - сами для себя, пока что - Средства Массовой Информации, - в:

- ТИК.

Не думаю, что жрать до такой степени горазды, - хотя не исключено, что В УМЕ - очень уж хочется сожрать ВСЁ, что попадается не только под руку, но и на:

- Глаза.

Я тоже, впрочем, испытываю это влечение, но даже изо всех сил не могу допрыгаться, - до:

- Тор-Тика, - как один мореплаватель, но не Кук, до своей Австралио-Петекии, - но его-то, друзья мои-и! - ели, однако:

- Всем племенем людо-ед-офф.

Здесь рекламодатели новой идеологишэн докатились до:

- Ничего вообще не кидай, но бери всегда больше - раз в пять-десять.

Но вопрос остается:

- Зачем?

И ответ хороший нашелся:

- Надо-о-о-о.

------------------------

02.11.19

Радио Свобода - Яков Кротов - С христианской точки зрения - Между Верой и Неверием

Говорится - одним из участников передачи:

- Наука не может ни доказать, ни опровергнуть существование сверхъестественных сил, - со ссылкой на Канта.

Но:

- Надо иметь в виду, как раз не то имеет в виду этот участник передачи, - а наоборот!

Ибо за НАУКУ здесь принимается школьная орфография, - Учебник.

А так-то по НАУКЕ - Шекспир уже давно - или недавно - для кого как, - доказал, что существование сверхъестественного невозможно только в одном случае, когда и существование Человека, как существа разумного - не только сомнительно, но и всегда тока-тока:

- Временное явление.

Теория Относительности - следовательно - как и Великая теорема Ферма - этим участником передачи отнесена к:

- Играм в классики, - где надо больше скакать, чем думать.

Уже не в первый раз Яков Кротов приглашает на свои передачи людей к науке не имеющих никакого отношения, - более того, даже к здравомыслию - сомнительно. Идет пропагандистское дуркование с посылкой, что:

- У наз бога давно нет.

Поэтому говорить по этому поводу серьезно не обучены.

И каждый раз одно и то же, то семинарист-ку приглашает почти два раза подряд, что метро Выхино не бывает, так как о нем не мог знать Иисус Христос, - или наоборот:

- Потому его тогда и не было.

То про веники в бане, что итальянцы - да вы что! - Ибо:

- Никогда не шутят, - имеется в виду у нас, что париться над истинами, - ох - как нэ любят!

Так как Пятый Постулат не изучают ни в школе, ни даже в детском саду, - где меньше запретов, то и естествознание - значится - в этом деле тоже:

- Не кукарекает.

Кант, как Гегель, имел и оба они:

- Имели в виду, что нельзя доказать существование бога одним только:

- Содержанием! - ну-но ась-кнуть:

- ФОРМУ.

Тогда, как естествознание рассматривалось только расстояние до Луны или Солнца, а про жизнь там смог рассказать только поэт Данте, - далее по списку:

- Шекспир, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Достоевский.

Но и Лобачевский, Риман, - а:

- У Якова Кротова они - параллельные прямые - почему-то никогда не пересекаются.

А именно ЭТО пересечение и есть Вера в Бога, - так как состоит из Двух Частей - как и обязательно:

- Две Скрижали Завета.

Евангелие - следовательно - не только доценты с кандидатами не планируют называть наукой, но чем-то и кем-то еще большим:

- Подавно.

И сие безобразие продолжает происходить, несмотря на то, что уж как как просил Левша Царя-то:

- Не кирпичами одними будет жив человек, но и самим собой, как их постоянным:

- Чистильщиком.

За науку, следовательно, выдается история науки 30-х годов в России, где запретили даже генетику, ибо непонятно, как из нее могут расти не только корни яблонь и груш, но и ноги нуклеиновых кислот Код Человека проповедующих.

Ибо:

- Да не может быть!

И вот прямо сейчас та же песня, которая так нравится Якову Кротову именно потому, что с верой он может до чего-то додуматься, а вот эти доценты с кандидатами, как были посланы еще когда-а! Владимиром Высоцким на картохвель, - так оттель до сих пор и не возвратились.

Были и здесь ученые, которые понимали, что к чему, - например, Лев Ландау.

Да и другие, да, как сказано в одном кино:

- Восхищались красотой природы-то, - ибо:

- Богом устроенной.

И не просто потому, что сам человек дурак, - а именно, что:

- ДВОЕ их этих участников соревнований жизни.

Здесь, как нарочно выпендривают одно и то же:

- Бог отдельно, а человек тоже - однако - не знает, куда деваться.

Целый отряд русских писателей 19-го века создал доказательства существования Бога - здесь опять- двадцать пять заявляют:

- Ми нэ зналы!

И всё только по одной причине:

- Пути Бога и Человека - не пересекаются, - как и параллельные прямые.

Оказалось:

- Можно!

И главное только по одной мало кому видимой причине:

- Человек, - а, знаете ли, тоже бывает.

Наука Веры возможно только при этой посылке:

- Хомик-Гномик - су-ще-ст-ву-ет.

Или еще более прямым Текстом:

- ЧИТАТЕЛЬ - есть даже здесь.

Удивительно, но продолжают считать фигурой эфемерной. Просто? Очень, но тогда и веры в бога, как высшей науки:

- Нет.

Именно этим Доказательством существования Бога и был восхищен Ромео Вильяма Шекспира, и даже сделал - послал Богу посылку по этому радостному поводу:

- Поверить могу очень даже по-научному, Господи, тока-тока:

- Подари мне Джульетту живой, - без нее - никак!

Воскрешение Джульетты - и есть доказательство существования бога.

Как и у Пушкина счастье свадьбы-жениться Дубровского на Марье Кириловне Троекуровой.

Счастье героев Повестей Белкина - доказательство существования Бога.

И многие давно это могли понять, но одно препятствие - повторю - оказалось непреодолимым для ума многих и многих деятелей и даже простых лудэй:

- Без участия ЧЕЛОВЕКА сия магия невозможно.

И вышло большое противоречие, Бог - ладно, еще можно поверить в Его существование, - но!

Неужели судьбы Вселенной зависят от Человека, - без его представления Богу - ничего не будет-т-т-т.

Беспомощный Человек - для многих невидимым образом - входит в структуру мироздания.

Оказалось, не все за - этот Новый Мир - Завет Бога. Но дело в том, что на сегодняшний день - это Высшая Математика. О существовании которой ученыи, приглашаемые Яковом Кротовым - не:

- Подозревают.

Веники у них и то только для избиения друга другом в бане, - не по мнению - вот именно заезжих итальянцев, а, наоборот, делается оборот:

- Что это мы так думает, что они так думают, - не замечают сего причастного.

Хотя Яков Кротов ненавязчиво и предложил тогда:

- А если подумать?

- Да вы что! - взбрыкнули тогда ученыи, - поверили оне на самое деле, что мы дурее паровоза, - но:

- Со слов этих же самых, так сказать, ате-истов.

И несмотря на предыдущие провалы, Яков Кротов продолжает пасти своих коз с наукой, как наукой здесь 30-х годов - и даже не настоящей наукой, а ее выдумкой историками науки - если такие бывают на самом деле - думающих только о Содержании - Форма - Сам Человек, - который носит эти знания:

- В расчет абсолютно не принимается.

Давно не слушал Якова Кротова, но опять заводит с пол-оборота, на тех же самых тока-тока - сразу:

- Послереволюционных примерах.

Можно подумать, что 30-е и 40-е годы застыли здесь навечно.

Генетика и кибернетика давно празднуют свои успехи, - но, как из-под земли выросшие.

06.11.19

Радио Свобода - Интервью с Венедиктом Ерофеевым с Дафнией ? 1982 года.

Он говорит:

- Не называл свои произведения никак, - ни Роман, ни повесть и т.д.

Не видел смысла.

Интересно то, что и сейчас его нет, ибо то, что пишут, ничем и не является. Тем не менее, смысл назвать произведение Роман или Эссе - существует, но не для того, чтобы подогнать под:

- Как все, - а наоборот, ибо никакого КАК ВСЕ не существует - художественная литература здесь запрещена именно потому, что она и есть не искомый здесь:

- Новый Завет.

Венедикт Ерофеев его интуитивно и писал, - как:

- Правду.

Ибо под роман, а уж тем более, повесть или рассказ сознательно подгоняют ОБРАЗ-ность.

Чем дальше, тем яснее видно, что всё, что здесь происходит - это фундаментальная битва с Новым Заветом, - хотя:

- Никто этого и не скрывал, - как рассказал Андрей Зубов про своего отца:

- Работай большим начальником, - пожалуйста, - но от тебя потребуется только одно:

- Вести антирелигиозную пропаганду.

------------------------

06.11.19

Радио Свобода

Велехов - Максим Мошков - Интернет библиотека, - обращается - к сожалению - к себе на:

- ТЫ, - несмотря на то, что закончил Мехмат и создал платформу для Литературы в интернете.

Фундаментальной тавтологии - тем не менее - не избежал. Что означает, процентов более, чем на 50-т, проект СамЛиба дал успех ему, - АВТОРЫ - так и остались:

- Бесправны и не у ДЕЛ.

Игрушка - следовательно - более, чем на пятьдесят процентов нереальна.

Тем не менее, 50 процентов - это всё-таки хороший КПД.

Тем не менее, сколько народу получили стимул писать литературу, которой не было в СССР.

- ТЫ делаешь сайт, там лежат книги, - такое резюме вызывает всё-таки слишком большое сомнение в существовании правды на этом сайте Библиотеки Мошкова.

Оказывается, до 2000 года Самлиба не было. Я начал в 2005 году - выходит - почти сразу.

Говорит, что привел много авторов к их - Изданиям.

Говорится, что хороших авторов нет, но их вполне можно заметить неким количеством плохих! Знак восклицая - ибо:

- Я проти-фф, так как не согласен, - ибо из-за Этого именно, книги никто уже вообще не читает, и более того:

- Потому что их уже и не продают даже.

Ибо эти книги идут в ту же рифму, что и раньше диктовалось с трибуны съезда народных депутатов:

- Сейчас перед вами выступят - по очереди или вместе - даже не педалировалось:

- Ката Иванова, Даша Судакова, Глаша Черемхова, - и на слух, как работа трактора, не выключенного трактористом, отошедшим ненадолго к своей личной грядке огурчиков, где среди ее лопухов всегда находится в залежах четверть самогона.

Говорит, что Наша Дума составлена из Наших Людей.

Это весьма:

- Сомнительно.

Я думаю, что, наоборот, из Инопланетян.

- У меня в деревне пруд есть, - Владимир Мошков.

- Когда-то в детстве ТЫ думал, - Владимир Мошков.

Печально, но подтверждается фундаментально ошибочное мышление. Художнику - доказывается - не нужен Мольберт, для создания истины.

Алан Тюринг доказал:

- Обязательно Человеку нужна Машина, - чтобы поймать Истину.

И:

- Машина ли САМЛиб?

Как стимул писать для писателей - да, а дальше - сомнительно.

Нельзя здесь быть лучше Максима Мошкова - запретят слишком быстро - раньше, чем он успеет помочь кому-то:

- Продолжить писать.

Ибо мне он помог, после безуспешных походов по журналам и издательствам - могло остаться только одно:

- Как и всем Писателям до меня писать для себя только, - в стол, шкаф, сарай-гараж, - есть надежда, что разница есть, - как сказал Пушкин:

- Может быть, кто-нибудь потреплет кого-его лавры.

Литература здесь может быть, или, как исключение из правил, а еще более вероятно, - как жизнь на Земле:

- В виде случайности.

P.S. - Вполне возможно, Максим Мошков, как Леонид Андреев, несмотря на автоматику:

- Да, То Есть, Как Бы, - хотя я услышал сейчас только Как Бы - но все они трое вышли из лесу, как:

- Одно и то же, - может выдать даже:

- Импрессионизм, - как, однако:

- Правду, - в плену лжи находящуюся.

-----------------------

Дальше идет передача - по РС - про Надежду Мандельштам, что ей удалось сохранить рукописи самого Мандельштама.

Сохранит ли их СамЛиб? - не уверен. Могут и здесь ввести какой-то контроллер. Ибо литература ни в каком виде - Эссе или Романы - на дух не переносится официальными издательствами, - как:

- Это было при Мандельштаме.

Идут одни только школьные сочинения, точно такие же, как перевод фильмов Голливуда по телевизору:

- Стопроцентная дезинформация, - или:

- Абсолютное непонимание ни что такое литература, ни что собой должен представлять ПЕРЕВОД.

Ставится Посылка противоположная художественности:

- Переводить Прошлое, - что значит, выдавать На Гора Современности - ПОВТОР - уже бывших событий, тавтологии, - ибо и хотят просигнализировать:

- Человек - так и так - к Истине вообще не предрасположен.

Тогда как Посылка реального Перевода - обратная:

- Событие прошлого только сейчас и создается.

Раньше - была только ее - истины - половина.

Та же разница, что между Новым и Ветхим Заветами, - ибо Новый - это и есть ПРАВИЛЬНЫЙ перевод Ветхого.

Ибо и сам способ создания Нового - это именно:

- Перевод, - или, как рассказал Алан Тьюринг:

- Расшифровка Энигмы и есть.

-------------------------

05.11.19

Соревнования по большому теннису в Китае - Шэньчжэнь - Китай - Халеп - Плишкова.

Халеп не может пересилить себя и играть с Плишковой на равных, - считает это ниже своего достоинства. Понимает:

- Не надо так думать, иначе придется проиграть, - но:

- Ничего не может поделать с собой.

Это уже повтор - известно, что проиграла.

Плишкова пошла подавать на победу в этом полуфинале.

------------------------

07.11.19

Радио Свобода - Яков Кротов - Между верой и неверием - за 19.10.19

Говорит, что нет прямых доказательств существования бога, - и упоминается святой Августин, приведший 5-ть таких доказательств, - но и с ними - что-то там было сказано:

- Не Так.

Святой Августин на очереди, а интересно было сказано одним из участников передачи, - что:

- Бог - Творец, - это мало что значит, так как через чур и слишком абстрактно.

Но.

На первый взгляд только такое утверждение может показаться абстрактным. Ибо Бог - Творец - это сразу три варианта распространения влияния.

Во-первых, это уже значит, что Бог - не Адын! Уже есть Его Творение, которое и имеет три варианта возможностей.

Первая - бог - это то же самое, что и его творение.

Вторая - бог - и его творение - разные.

И третий вариант - бог и его творение - имеют СВЯЗЬ - такенькую особенную, что ей обязательно нужен третий - Человек, - и это и есть:

- Евангелие.

Однако сложность этой Связи - Я-не-Я - приводит к тому, что - как и сейчас в этой передаче Якова Кротова - объясняется, что может быть понята или полная абстрактность, что:

- Бог - Творец - один, - и более того, так один на один с собой и остался.

Или:

- Сделал Дело, и теперь гуляет смело сам по себе, - его творения тешатся на Земле, сами не понимая:

- Зачем, Господи?

Евангелие, как Великая теорема Ферма, как Теория Относительности даже - никогда не рассматривают, как и не предназначенные для школьно-письменного ума всегдашних участников передачи Радио Свобода Якова Кротова:

- С христианской точки зрения.

Не та передача.

Другая за 19.10.19

Между верой и неверием. Атеизм между прошлым и будущим

Преподаватель университета Креженов и Агностик-аниматор Алдашев

Почему-то всегда тяжело разбираться с ошибками, которыми, как сеятель разбрасывается Яков Кротов с помощью своих героев. Очевидно, что они нарочитые, но на откровенное враньё никогда не дается прямого ответа:

- Ребята, так врать нельзя!

Идет не что-то, а именно Не-наука. Всегда.

Тем не менее, посетители Я. К-ва продолжают называться учеными.

Не хочется так их уже критиковать, что даже больше, чем идти на субботник или на воскресник.

Вот сейчас один из них начал уже причмокивать, чтобы подтвердить очевидную правильность своей демагогии. Одно и то же кино, одно и тоже.

Науки нет, а люди продолжают называть себя учеными, - что значит, если ученые были, то значит, и сейчас они где-то должны быть. Но:

- Почему опять двадцать пять - были, - если в 1948 году были запрещены генетика и Воображаемый Разговор с Александром 1, - следовательно, очевидно, давно все уехали - химики и биологи, - а:

- Гуманитарных ученых не пригласили, так как все они и шли только, как Кара Мурза - в дворники.

Следовательно, были только дезинформаторы. Возмущение вызывает, видимо, школьно-письменная логика, с которой эти ребята между собой гутарятся.

Репрессировать атеистов - дурной тон, - один из них.

Проскочило:

- Бы-Бы-Бы, - удивляться не приходится, - а:

- Продолжаю.

Яков Кротов тоже виноват, уже в том, что не могу найти текста, уже:

- Не только, как всегда, но и как обычно.

Почему нельзя сделать так, как было раньше:

- Название передачи, а рядом три варианта: Слушать, Скачать, Текст.

Приходится, как в боксе на ринге: отвечать не хочу. Удивляют люди, участники передач Я.К.:

- Ни бельмеса - ни гу-гу, - но имеют кандидатский гонор лепить горбатого, как - вероятно - и было в тридцатых годах, когда громить ученых надо было обязательно полной:

- Бессмыслицей.

Ибо что можно было противопоставить логичного опытам Менделя? Только не другой опыт, а именно:

- Отрицание логики в ее даже зачатке.

- Атеизм Маркса шел от сердца, - Яков Кротов.

Нет, не думаю, а именно и только от:

- Наглого вранья, как от ору-жи-я.

Ибо противостояние Евангелию - именно:

- Нарочитое, - что значит, да, это правда, но мы будем ПРОТИ-ффь.

Сознательное противостояние Богу Нового Завета. А то, что Новый Завет - это Бог и Его Творение - не подозревают. Хотя кто-то, разумеется, понял, но ни за что не захотел пустить и Этих Людей сюды-твою, поближе к богу.

Хотя, конечно, можно думать, что эта преграда сделана самим богом, чтобы могли верить в Новый Завет только:

- Очень Сего Желающие.

Чтобы любовь к Богу была в их сердце - априори.

Передача закончилась.

Ничего особенного не было, но была, - как и ожидалось - очевидная Неумность рассуждений делегат-офф атеизма.

Что и значит:

- Противостояние богу идет дуркованием.

Следовательно, сознательно, хотя и выбрано - в отличие от веры в бога - по своему уму.

Вера - это Подлинник. Здесь настаивают, что рабочие, крестьяне и филологи с философами-как бы любят заниматься - будут у НАЗ:

- Вертеться только вокруг КОПИЙ.

Так-то, хрен с вами, но почему именно здесь, в России, а не в Зимбабве? Неужели Откуда-то увидели, что - нет, ребята-демократы - тут остолоп-офф больше!

Так-то неочевидно, даже в походе на рынок не каждый раз встречаются. В гуманитарных университетах, конечно, больше, - но:

- Мы думали, что это только раньше так плохо было, чтобы все дураки в одном месте, а умные по разные стороны.

Нет, уже видно, что в некоторые магазины довольно опасно даже заходить, например, в продовольственном магазине под маркой самообслуживания, бывает говорят - в последнее время, правда, не часто, а то уже и даже начал бояться туда заходить:

- Можно я впереди вас встану? - так бывает?

Так-то и хорошо, а то надо думать, гадать, где лучше сегодня подставить вторую щеку, а тут на те, почти прямо на дому, - но:

- Удивляет демонстрация Евангелия даже в нашей Пустыне, - ибо:

- Те тока-тока надо радоваться, мил херц, что ходить далеко не надо, чтобы подставить Вторую Щеку.

Оказалось:

- Через чур трудно. - Возмущает через чур откровенная наглость на ровном месте.

Что значит, именно ДУХИ сражаются, и только за то, чтобы в одном из магазинов самообслуживания сделали, - этеньшен:

- Положенную в это время дня - скидку. Рублей пять - десять.

Но дело принципа, пришлось специально спешить, а то, как всегда она уже позарез близка к тому, чтобы назло и опять двадцать пять:

- Уже кончиться.

Очевидно, что Яков Кротов приглашает ученых не как Иисус Христос детей:

- Приходите, чтобы Я вами полюбовался, - ибо надежда еще остается:

- Кто-то еще может поверить в Бога, - а наоборот:

- Вы тока-тока поглядите-посмотрите на это посмешище, а они не замечают, думают, что про них думают, - нет!

Ибо и нет смысла, всё уже через чур заморожено.

Нам - лишний раз плакать приходится. Ибо и неужели - это университеты, - без знака вопроса.

Мы - следовательно - находимся в гуще битвы богов, но определить, кто победил даже тогда, как Одиссей - почти единственно спасшийся у Трои - не получается, ибо и победителей, как Агамемнона, ждало поражение, - оказываться:

- Прямо на дому.

Но и боги достукались - про них забыли.

---------------------------

07.11.19

Удивляет, что в литературе - нет литераторов. Или так только:

- С боку-припеку, - или советская демагогия заведомой лжи.

Можно считать, что и не лжи, а просто литература поставлена на последнее место в идеологии, - самостоятельного значения:

- Иметь не в состоянии.

Ибо и объяснил - или забыл объяснить когда-то - что не шлю ответа на привет - так как:

- Отвечать абсолютно не на что! - нет литературного вопроса.

Просто хотят услышать ответ:

- Почему мы ничего не понимаем? - и можно, конечно, сказать:

- Это литература, - а вы ее литературой не называете, как - например - со времен Пушкина и до сих пор не называют литературой Повести Покойного Ивана Петровича Белкина, - ибо:

- Ну, умер Максим, так и - гуляй Вася - с ним! - что мы еще могу сказать? - Буквальный хор современников Пушкина, начиная с Белинского и т.п.

Как не поняли Ромео и Джульетту Шекспира, что она про Веру в Бога, - даже не упоминают об этом, а только:

- Как плохо было до 17-го года, что любить тады было очен-но трудно.

Даже не говорят о том, что ОНА - это Пьеса, - ибо так и мечтают натурально:

- От самой жизни ничем не отличается.

Просто-таки и буквально:

- Степь Донецкая, куда тока-тока вышли парни и девушки - чисто полазить по шахте угольной, - как во времена Шекспира, - с трех-пяти лет, точно также, как поу-частвовать в сражении кораблей между собой, где со времен Диккенса порох к пушкам подносят такие же очень даже малолетние детки-котлетки, - и, естественно, незачем даже спрашивать:

- При чем тут любовь, - если она - предположить - что бывает.

Никто не замечает, что суть произведений - романов - Дюма в:

- Самом заимствовании их, как:

- В заимствовании Настоящего у:

- Прошлого, - как Это можно взять, как правду?

И ответ:

- Только так и можно, ибо настоящее в настоящем только и занимается тем, что ходит и оглядывается:

- Чтобы не сцапали.

Большинство просто не понимают, о чем идет речь, - а:

- Занимаются критикой литературы, - пусть и в местных журналах, - которые были, но сейчас и они уже:

- Далече.

ПУСТЫНЯ.

Почему в Библии, в Евангелии и идет разговор постоянно в пустыне или:

- О пустыне, - ибо и нет, следовательно, до сих пор больше ничего.

Удивляет, тем не менее.

Гомер, Данте, Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Гоголь, Достоевский, - писали-писали, - а:

- Зачем, собственно, уже непонятно.

Белинский еще более-менее понятно, зачем, - а именно, чтобы доказать и показать, что:

- Никто здесь - в том числе и он сам, Белинский, - ничего в литературе не только не понимает, но и понимать не собирается.

Из-за того, что Белинский пишет свою критику не голословно, а конкретными примерами, как запретами писать, например, так, как Грибоедов Горе от Ума, - это помогает читателям и зрителям обратить внимание на то, что можно не заметить невооруженным постоянным чтением литературы - как Белинский - взглядом, - что:

- Один человек, например, Фамусов, Лиза и даже Скалозуб могут говорить словами Чацкого, - а вот то, что ЭТО - более, чем логично, так как и является сутью того, о чем пишет Грибоедов, и чего многие - если не почти все - не хотят видеть даже после указания Белинского, - и есть суть:

- НОВОГО ЗАВЕТА, - по которому устроена вся местная - даже в России - жизнь.

Почему и сказано:

- Любите друг друга, - ибо:

- Вы в Противнике.

Как Иона в Ките, - только и можете наблюдать мир - ПРАВИЛЬНО.

P.S. - Выходит, издаются и печатаются в журналах только Учебники литературы, а сама Литература - НЕТ.

--------------------------

Разница между Литературой и Наукой, - как между жизнью вечной и долгой.

В науке свою правду можно доказать - хотя и не всегда, как в случае с Пятым Постулатом, Великой теоремой Ферма и везением Эйнштейна, Теорией Относительности, - в литературе:

- Даже Шекспир и Пушкин - не смогли.

Оставили Читателям:

- Ну, кто сможет!

Как и Евангелие никаких мыслей не договаривает до решения, - в Человеке - следовательно - оно предполагается:

- Находится, - решение этих мыслей.

Как и сказал А.С. Пушкин про художника, долго ждавшего, если не рукоплесканий, то хоть похвалы:

- Ты сам свой высший суд!

Ты им доволен ли - взыскательный художник?

Так пусть толпа его бранит

И плюет на алтарь, где твой огонь горит,

И в детской резвости колеблет твой треножник.

Вот он смысл того, что нет доказательства Повестям Белкина, - если просто, - как грится:

- Не для средних ум-офф.

Ибо:

- Как и Евангелие - произведения Пушкина требуют не просто понимания Читателя, - а

- Участия!

Не ожидали-с. Даже не думали и не гадали, что не просто Человек, - а именно:

- ЧИТАТЕЛЬ, - сможет связать миры, как Две Скрижали Завета.

Сам будет недостающим звеном в Доказательстве Жизни.

-------------------------

08.11.19 - Каким может быть продолжение фильма по 1-м каналу ТВ в понедельник, 11 ноября, когда муж главной героини только что ушел от жены, и схватился с хулиганами, нанятым, скорее всего, новым ухажером его второй жены, когда про существование первой он забыл из-за контузии, или еще чего.

Возможен ли вариант, когда он получит Звезду Героя, за свой вновь открытый подвиг, им самим позабытый из-за болезни головы и вернется в колхоз ее новым председателем, когда прежний уже не сможет выполнять свои обязанности из-за, - так сказать:

- Чего-нибудь, - как-то:

- Помре, - знак вопроса не ставлю, так как надо ставить его раньше, или вообще только:

- Вовремя.

Маловероятно, чтобы захотели прославить сына кулака. Если:

- Тем не менее?

Иначе непонятно, чем тут кончать дело.

Вот был сыном кулака, но вовремя тяжелых бедствий, войны всенародной, стал, сам неожиданного для самого себя:

- Настоящим человеком, - может быть, поставил флаг на Рейхстаг, а сам лично предложил другому, рядом бежавшему товарищу:

- Скажи, что это ты флаг поставил, а я подтвержу!

- Ась? А, впрочем, ладно.

Потом взрыв, контузия и он ничего не помнит.

Но.

Нашлись люди, подсказали, кто был тогда настоящий герой. И как раз вовремя:

- Его решил опять посадить в тюрьму за драку, когда он приехал навсегда к своей второй жене, и как показано в конце последней на этой неделе серии:

- Очень любящей его дочке.

Иначе не будет никакой лирики.

Ибо не будет тогда счастлива с политруком - тоже посидевшим в тюрьме - его первая жена с детьми, один из которых его, этого сына друга по шоферской баранке Владислава Борисовича Галкина, - который, несмотря на козни Некоторых, так и остался навсегда единственным здесь представителем не только Тома Сойера, как Гекльберри Финн, но и самого:

- Марка Твена.

Альтернатива такому развитию событий - будет просто зарисовка:

- Да, но так чаще всего и бывает:

- Жизнь есть, - а:

- Больше ничего, как обычно это бывает у лудэй - не вышло.

Здесь:

- За то, что имел природную кулацкую идеологию - всё забыл, а так как здесь всё-таки и уже победила советская власть:

- Получи по Владимиру Высоцкому:

- Если не попал в вас, мил херц свинец,

Медаль на грудь получишь за отвагу.

Один - авось и с двумя-тремя пулеметами - вел оборону стратегической переправы, что немцы - впервые за последнее время:

- Остановились.

Ну, примерно, как Том Хэнкс, только наоборот - этот взял переправу, а здесь:

- Отстоял на больше даже, чем это возможно не только вообще, но и в частности.

Ибо это только раньше кулаки шли в полицаи - теперь другое время:

- Прорыв немцев закрывают не только штрафные батальоны, - но и даже отдельные личности, - знаете ли:

- Могут-т.

И, как грится:

- Мы поминаем уж Сережку Фомина - как ушедшего на вторую ходку, однако, - а он:

- Герой Савейскава Союза.

------------------------

09.11.19 - Умники и Умницы

Дочь Кайдановского, племянница Вяземского:

- Когда ТЫ играешь. - Получается, не надо было и начинать, если за столько лет игры так и не поняла, что только затем и ИГРАЮТ, чтобы не обращаться к самой себе на:

- ТЫ, - ибо есть приспособление для Человека Разумного, которое Вильям Шекспир использовал даже для:

- Помощи Ромео, чтобы он смог с помощью ее, СЦЕНЫ - оживить май либэ дих.

Она же - как часть других актеров - думают наоборот:

- Когда мы дома, то мям-лим ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, в вот на Сцене сыграем - приходите:

- Правильно, - не по-лу-чит-ся-я.

Ибо не только потому, что телевидение - СЦЕНА, - но всегда Человек на Сцене.

Люди, как тлей поражены здесь - видимо - но не от рождения, а это ЛИЦЕМЕРИЕ появляется, как Ужас пред местными Театрами и всеми остальными Заводами и Фабриками. Человеку не хватает сил, чтобы не:

- Заикаться.

----------------------------

И потом молвит русским языком - значит, без надобности шепелявящего переводчика. Что значит:

- Переводчик уже стоит в человеке априори.

Как Сцена, как Вторая Скрижаль Завета.

Здесь:

- Продолжают кукарекать по Литературной Газете:

- Все луды разные, - адын лубит свиней, а другой, наоборот, эти хрящики ненавидит

- Арбузные корки?

- Даже никогда не оборачивается, чтобы их собирать.

Но на разгрузку за пять копеек килограмм уже неживого веса, а только торгового:

- Бегает по ночам.

Вопрос:

- Как можно сожрать столько арбузов, ибо при их недостатке может перейти на свиней, а их тоже:

- Выращивать надо, сами рождаться никак не научатся.

-----------------------

Радио Свобода - Леонид Велехов - Культ личности. Оппозиция - БЭЗ.

Михаил Светов:

- Я сейчас пишу свою книгу.

Но сразу два вопроса, один к Велехову:

- Почему новое опять двадцать пять прет с сумой полной ложной демагогии:

- ДА-ТО ЕСТЬ-КАК БЫ, - что есть крестик на пальцах для лудэй:

- Что я ни скажу - знайте! - ЭТО их бин вру-с.

Именно, как ВСЕ - идет это КАК БЫ.

И второй, грит-ся:

- Написал книгу, - так тоже самое:

- Зачем?!

Ибо на письме сплошная демагогия абсолютно не держится.

Никому не нужно это тра-та-та, тра-та-та, - я пришедший, да, но сейчас как бы опять забыл зачем, потому что - то есть - то и дело перебегает дорогу, как мышь всегда тока-тока:

- Серая.

Вывод:

- Радио Свобода - сама мышь серая, так как выпускает на нас только этих Серых Мышей.

Намедни по Американским Вопросам опять выбежал на сцену Дэвид Саттэр, - как и не уходил никуда с 91-го вместе со всей остальной прохиндиадой, - ибо:

- Я был уверен для доказательства свой бесконечной любознательности работает - авось и в совхозе-миллионере где-нить на Куб-Ани то ли мелиоратором, то ли местного клуба агитатором, - ну, чтобы к народу быть поближе, может быть, физруком, по ночам тайно пишущим на Клубе:

- Вот Как Надо-ть!

Он, мама мия! Опять двадцать пять, за Гайдара взялся, мол:

- Ни правильна- а делал, потому не всю местную политграмоту выучил, а к зарубежной даже не притронулся.

- Не знал, - определил он вместе с Солженицыным, - ишшо к тому времени всей прохиндиады мировой Ико-Номики.

И знаете почему? Не успел прочитать в своем журнале Коммунист, где сеял и пахал, - имеется в виду Гайдар, - не только Кого Иво апрельских Тезисов, но и не понял ишшо, как надо правильно писать на клубе, что физкультура - это вам не просто так:

- Тока-тока кот наплакал, - и есть именно сама бредущая собой:

- ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТ-УРА, - так скать, товар-ищи.

Им, следовательно, там в Рас-сеях, тока-тока ишшо учиться надо, а он - Гайдар, не успев, как следует от-преподавать в журнале Коммунист, уже и даже с курсом:

- Международной Прохиндиады журналист-офф - почти, - понимаете ли, - даже:

- Не соглашается.

В вот взрослые дяди и тёти, наподобие Дэвида Саттэра, этим идиотничаньем занимаются всю жизнь, - как будто так и надо.

Радио Свобода их повторяет без анонса-предупреждения:

- А сейчас - как когда-то Игорь Ильинский - будет лекция о международном положении, на вашем празднике Злословия всего на полтора часа, ибо в те:

- Минут на сорок, - обещанные Игорем Ильинским, - уложиться - не прошу прощения - не могу, так как и насрать надо успеть всего за минуток пять-сэм.

В этом смысле, названный сегодня политолог еще не достиг степей известных, но всё равно мелет ПУСТОТУ именно с целью:

- Покуражиться хоть пока что:

- Над здравым смыслом.

Велехов тут как тут:

- Пожаловать извольте.

Поэтому Радио Свобода точно оставят на месте, несмотря, что больше-то и вообще уже ничего нет. Так как продолжает и продолжает строить гидроэлектростанции, как в кино про Пастернака и его Основной Вопрос:

- Вы где теперь работаете?

- Дак, вот тута, - и показала дочка-то с гордостию:

- В золотых огнях гидростанции

Пусть живет мечта Ильича.

П.С. - Мы думали он говорит правду, и оказалось да, но в такой шифровке Апрельских Тезис-офф, что до сих пор эта истина прет выше всякой возможности:

- Удивления.

Вчера сказали по РС - первый раз услышал, что Россия в 17-м году восстала против всего мира, как его:

- СВОБОДЫ.

Обычно говорится, что За Другую свободу, чтобы и рабам было тоже более-менее не скучно здесь - имеется в виду на Всей Земле жить.

И вот вчера объявили, что нет, наоборот, чтобы было вам, сукины дети, совсем:

- Скучно.

И тоже можно думать, что сказали с местного разрешения:

- Хватит околичностей, пора-пора, говорить вообще почти всю правду.

И не то, что распоясались, так скать, ибо почти всем и по барабану такая высота демагогии. Мало кто пойдет в бой за большие сложности Евангелия, когда даже сами Апостолы шли в этот бой только в надежде:

- Скоро понять, - и Иисус Христос, просил пронести Эту Чашу мимо, если можно, и только:

- Если нельзя никак, то и пошли ОНИ на этот бой с Крепостной Стеной, отделяющей Человека от Бога, и взяли ее, но вот, видимо, не по всей окружности.

Откровенное вранье Дэвида Саттэра показывает, конечно, истину в ее ПОСЫЛКЕ:

- Что стоит за словами, как за Тезисами, ибо бьет прямо по кумиру местного народонаселения ГАЙДАРУ, несмотря ни какие нарочито выдуманные авторитеты, - такие как Солженицын, что люди сначала, не разбираясь, что почем, с радостью поверили:

- Правда и здесь бывает, - что:

- Если в городе всего ОДНА главная улица, то и карта города с другими улицами - не имеет смысла, - на чем, на коей обязательной карте местности России настаивал, прилетевший Из-Даля Солженицын, как ворон сначала туда, в эти Заграницы запущенный.

Впрочем, ворон Солженицын только для некоторых журналистов Радио Свобода, если, - остальные читать его не только не собираются, но и не собирались никогда, - думали:

- Только, чтобы он не говорил проти-ффь.

Не знали, что Россия - это не тот Центр мира, который случайно стал Кубой, и надо лишь опять направить его по правильному пути, - нет, ибо и за:

- Неправильных кто-то должен быть, - как это и написано в Евангелии:

- Всегда, - до конца мира.

Но уж больно удивляет наглость некоторых журналистов, пристроившихся на всю жизнь Заграницей с отличными окладами, - однако:

- Направлять нашу деревню, всё по более неправильному и сознательно ложному пути.

Как - более того - моральному. Ибо так чавкать ложь, как Дэвид Саттэр, - с позиции нашей деревни должно быть:

- Стыдно, стыдно.

Ан:

- НЭТ.

------------------------

11.11.19

Всё-таки получается, Иисус Христос возвращался Домой не за победой - хотя в конце концов, и за победой именно, - но можно думать:

- И сразу покажет чудеса Своего контакта с Богом, что все только и будут, что удивляться, поражаться, восхищаться.

Нет, шел, чтобы принять и на Себя удар рабовладения.

А то можно думать, что Он вернулся передохнуть некоторое время от непосильных - если смотреть по видимому результату - сражений, как поражений.

И на самом ли деле мать подумала, что Иисус уже оклемался немного, потому:

- Ну, попробуй превратить воду в вино на Этой свадьбе.

Ибо:

- Когда пьют вино? - по крайней мере, не в честь поражений, а в начале побед.

------------------------

12.11.19

Радио Свобода - Игорь Померанцев - На войне с реальностью. О своей новой книге рассказывает - однофамилец ведущего РС - Питер Померанцев

И.

Идет заведомая ложь. Ибо идет постоянное и систематическое обращение этого Питера Померанцева к себе на:

- ТЫ. - Вещь, как правда невозможная, ибо в двух своих произведения А.С. Пушкин объяснил, что произвести сие взаимодействие можно только - в первом:

- Обратившись к Себе, как к Царю! - и тогда придется этому Царю сначала позвать к себе Пушкина, и только через него к себе обратиться именно как:

- Позвал к себе Пушкина.

Во втором варианте, к себе - как к Макферсону - можно обратиться только через Джонсона, - а именно:

- Я получил ваше глупое и бесстыдное письмо.

Обращение к Самому Себе на ТЫ - разыгрывает искренность, путающуюся в словах из-за волнения от этой самой искренности, - но:

- Красные уши на его голове, - как запрещающий дальнейшее движение сигнал светофора, - показывают, как в фильме про плен русских за колючей проволокой в Японе Маме, с крестиком на пальцах у Вячеслава Тихонова:

- Не волнуйтесь, я - как обычно - вру-с. - Ну-у, кроме того случая, когда ходил за деревню на пасеку, где тоже мало запоров, и мёд - в конце его качки - можно брать даже на дом, хотя и понятно, что рассказывать посторонним не надо, как и брать с собой, если вы - например - учитесь в МГУ, где и в принципе-то не знают, что такое врать, поэтому, конечно, всем разболтают, что в комнате нашего общежития не только красная игра бывает трехлитровыми банками - пока не протухнет от обжорства, так как кралась сюда, в Москау, самолетами с помощью ИЛ-16 Сахалинского рейса, настолько полосатого, что там живут люди только честные и крадут из вашего рюкзака только одну трехлитровую банку - вторую - уже, как отконтролированную - кушайте и жрите, даже кого-нибудь угостите поесть:

- Дома.

П.С. - Думал, это японцы заставили его врать даже самому себе - сейчас посмотрел:

- Катай-Озы извращались, - точнее и научили его всему.

---------------------------

Зачем, собственно, врать, если и разговор идет, как в начальной школе только об:

- А и Б сидели на трубе? - так есть еще цель, кроме воспитания сообразительности, - а именно:

- Врать всегда и везде, как шифр, узнающих друг друга именно по этому тарифу Инопланетян, тусующихся на Земле под обычных - вульгарис Хомов.

Показывают, следовательно, на себя, что:

- Дураки, - и только для того, чтобы и Ви - подражали.

Удивляет только одно:

- Поток этой лжи с Радио Свобода идет почти непрерывно-неиссякаемым ручеищем мутности.

Для успокоения можно думать:

- В виде платы за возможность подмешать в этот поток лжи немного правды.

Например:

- Вот каки-таки они, позиционирующие себя противостоящими официальной прохиндиаде пропаганды, - сами не таскают эту ложь из кармана, но:

- Прямо-таки из нее состоящие.

Как и сказано в Евангелии:

- Пройти негде по суше без сплошного вранья - приходится добираться морем, - но именно, как по суху, - что значит - как все очень удивились:

- Из Петербурга в Москву через Киев.

А то всё удивляются, что Апостолы настолько не туда пошли, что прямо-таки:

- В другую степь поперлись, - так пояснили сейчас на Радио Свобода:

- Потому и приходится идти В Обход - что:

- Ближе пути - НЕТ, - одно только вранье без конца и без края.

Но вот смысл Евангелия в том, что пройти всё-таки можно. Но настолько вот именно сложно, что только по воде, как по суху:

- Земля уже непригодна для правды.

Но служит берегом, с которого можно войти в одну и ту же реку дважды.

Евангелие стараются представить выдумкой лесной бабушки, которая видела грибы, на которых - представляете:

- Живут люди.

И удивляет, что находится столько людей - обязательно с высшим образованием, которые одним и тем же хором ку-ка-рекают:

- Говорила баба деду - их бин в Америка поеду, и иво простое возражение:

- Туда, милка, слышь ты, до сих пор не ходят поезда.

- Так что мне делать, разлюбезный ты мой дед, если я до сих пор врать не умею?!

- Учить-ся надо-ть.

С другой стороны, кто эту баржу в Рай потянет, если все будут уметь только врать?

Даже Яков Кротов может только чуть-чуть возразить с легким смешком по поводу способа развлечений русских в древней бане:

- Мэй би, они не истязали себя вениками в бане, - как приняли решение потом написать тоже древние, но заезжие итальянцы, - а только:

- Пошутили?

- Кто? - не сразу поняли местные ученые, собеседники Якова Кротова.

- Итальянцы, авось, тоже пошутили! - ответил Яша.

- Да вы что! - даже запрыгали от возмущенья местные ученыи, - как древние индейцы острова Пасхи, поймавшие, наконец, и здесь, на острове Пасхи:

- Свово личного КУ-КА-ре-ка.

Просто-таки, как специально, ездят в какое-то стадо и там отбирают особей для передач Радио Свобода.

И, как грится:

- Такими весчами не шутят.

----------------------------

Так ли написано Евангелие, что рекомендации, даваемые Иисусом Христом - это то, над чем надо думать, и, наконец, когда-нибудь выполнить?

Или:

- Сразу и происходят эти изменения? - в том смысле, что связь между прошлым и будущим уже есть прямо тут, между словами и мыслями До Того, и После:

- Если их связать.

Ибо рекомендации пенсионерок деткам-котлеткам:

- И на будущее, - как, например, наиболее правильно, расставлять посуду на кухне - это значит, учиться надо будет делать это - ну, мэй би, не до загробного часа, но - по крайней мере - пока эта самая наставница не помре.

Упрямо настраивают людей, что Евангелие - это книга за семьдесят семью печатями, до многих из которых - практически до всех - никто еще толком не додумался. И вот есть подозрение, что не из личного опыта исследования литературных произведений можно понять указания Иисуса Христа, - а:

- Они есть уже в тексте самого Евангелия, - прямо тут, другие слова могут быть связаны с противоположными.

В художественном произведении именно так происходит:

- Решение наступит не Завтрева, - а уже неизбежно Ту-Та, - как, например, в Тарасе Бульбе Гоголя, - когда Тарас Бульба продолжительное время уговаривает отряд - пусть и не очень большой в видимой пустоте - всего три человека - евреев, чтобы выкрасть или:

- Пусть, только передать подарки Остапу Бульбе в тюрьме, - и:

- Тишина, - а дело, оказывается, уже сделано!

Остап свободен!

Вот также и Евангелии мы, скорее всего, не замечаем - пусть и не всегда - что дело уже сделано:

- В тюрьме вместо Остапа остался его папа Тарас, но тоже Бульба.

Например:

- Встретимся - друзья мои - когда-нибудь еще в Галилее, - сказал Иисус Христос, - перед тем, как идти на Вы, - а:

- Эта встреча уже состоялась, - мы ее видим в Евангелии, но идентифицируем, как незамеченную.

Например, именно так это происходит после Тайной Вечери - ибо думают:

- Всё кончено, Юпитер, ты был прав - все почти сразу умерли.

Однако Тайная Вечеря заключается в том, что перед тем, как умереть Апостолы пошли в бой, - бой невидимый, в бой под Землей у Демаркационной стены, отделяющей человека от Бога.

И вот, когда Иисус Христос дает апостолам разные наставления, например:

- Не надо много оружия, - вам хватит и два меча, чтобы выйти в люди, - они - апостолы, бывшие до Этого безоружными, - вышли в свою степь Донецкую, - уже:

- С измененным словами Иисуса Христа сознанием.

Ибо Два Меча - это Две Скрижали Завета, - и мышление, Апостолов стало именно таким, - так как:

- Мы это увидели.

Если это художественное произведение, как Тарас Бульба Гоголя, например, то дело обстоит именно так - стопроцентно. Пушкин - вообще - только так и пишет. Евангелие представляется Собранием Отдельных сочинений Иисуса Христа, - и, следовательно, как их расположили в Книге, в Евангелии - не обязательно соответствует той же последовательности, как должно работать в Одном Романе, - сочинении.

С другой стороны - это маловероятно. Ибо:

- Если Шекспир, Пушкин, Лермонтов, Грибоедова, Гоголь, Достоевский - пишут именно:

- ТАК, - Евангелие не может быть хуже.

Это ХУЖЕ - значит, что работает общая композиция. Как это происходит в Повестях Белкина, в Дубровском, когда именно этим композиционным способом, - а точнее:

- Работой Двух Скрижалей Завета между собой, - и обеспечивается Хэппи-Энд, - что Дубровскому удается выполнить свой план - спасти Машу - не просто так, - а именно:

- По Новому Завету.

С помощью связи, которая имеется между двумя частями Завета, характеризующаяся тем, что этой связи обязательно нужен третий, - и в Евангелии - это:

- Бог, - а в Книге - Читатель:

- Человек.

-------------------------

Надо проверить еще раз, была ли на самом деле дуэль между Печориным и Грушницким, или это - то, что написано прямым текстом - только РАССКАЗ - как прикрытие убийства Грушницкого, - который - по мнению Печорина - или Лермонтова:

- Дуэли не заслуживал, - и должен быть именно убит.

Как в фильме Цена Измены, где главного героя долго шантажировали - на все деньги, даже последние сто тысяч, оставленные в банке для дочери.

Ибо дуэль здесь не на утесе, а идет в самой жизни. Герой добил своего противника в тюрьме, куда сел специально для этого. Так и Грушницкий, скорее всего, был просто сброшен с утеса.

По тексту Героя Нашего Времени можно думать, что секундант Грушницкого капитан был настроен очень против Печорина, да его секундант, врач, тоже вызывает подозрения в сговоре против Печорина - это есть не что иное, - как:

- Рассказ самого Печорина, - как прикрытие убийства противника, который дуэли не заслуживал:

- Категорически, - вследствие своей подлости, заключающейся в том, что использовал против Печорина его дружеское отношение к себе, поэтому легко мог говорить о Печорине против Печорина, - так сказать:

- Гвинейский друг, - который, скорее всего, и посоветовал аборигенам Австралии убить Кука:

- Я его хорошо знаю, - вы это сами знаете, он хочет лишить вас вашей хорошей жизни в дали от цивилизации, - и:

- Кука убили, - Печорин решил не сдаваться против житрожопой подлости, и под видом дуэли все трое - он и два секунданта ликвидировали Грушницкого.

По этому фильму - Цена Измены, который только что закончился - получается, что это и есть самая справедливая дуэль, - против подлости, ибо:

- Другая невозможна.

Лермонтову в жизни почему-то она не удалась. Скорее всего, подлецов вокруг него было намного больше, - так сказать:

- Статистической погрешности.

Или враг воспользовался этим же приемом и перекупил у Лермонтова всех участников дуэли. Да, так бывает, если кому-то очень хочется.

Действительно, распевают песни о справедливости дуэльных поединков, - а:

- Это очень сомнительно.

Если Печорин не применит Игру Без Правил - этот прием использует Грушницкий, - что значит:

- Дуэль идет ДО дуэли.

-------------------------

13.11.19

Опять двадцать пять идет фильм Троя, и говорят, что война началась не из-за Елены, а так кому-то было надо.

Но!

Зачем такие сведения приводить в художественном произведении? - эту Посылку нужно оставлять невидимой.

Ахиллес:

- Нас ждет по ту сторону бессмертие!

Перевод - чтение перевода - как обычно аномальное, но и всё равно этот фильм слабоват - главное - по:

- Неучастию в битве богов, - в книге:

- Без Них - ни слова не говорится, любое действие всегда начинают боги.

И даже прямо участвуют в убийствах людей, - не исключено, что поддерживаемых Другими богами.

Возможно даже, убивая Героя - убивают и бога.

Режиссер слабоват - можно даже сказать:

- Ненастоящий Голливудский.

Оказывается, режиссер немецкий! Скорее всего, еврейско-американские режиссеры не пустили его в свои ряды, - как человека, для этого непростого дела:

- Рассказа правды - абсолютно неподходящего.

Поэтому:

- Да провались ты.

И, фильм, практически, советский - школьное задание, но выполненное вместе - далеко даже не с первой учительницей.

Доблестный воин долго сражается в Книге - здесь он убит почти сразу, и в бою один на одни с Гектором, - в Книге царь Аякс был окружен, как танком - непробиваемым щитом, его окружавшим сзади, - оруженосцами, - ничего Этого в здесь, в кино, нет.

Режиссер пользуется тем, что Рассказ и всегда идет по:

- Другому! - но это означает, что и САМО Событие - не просто так погулять вышло, - как только:

- Однозначное, - ибо его подробности:

- Еще рассказать надо, - и более того:

- Только и обязательно в Будущем!

Вот как раз сейчас Аякс бьется один на один с Гектором и погибает - вокруг нет его обороны абсолютно.

В книге в этой обороне находится даже Океан, - как тоже бог персональный.

В этом фильме даже Брэд Питт играет хуже средней паршивости.

Идет битва Ахиллеса с Гектором, - но убиты они будут оба. Хотя роль Ахиллеса отдана более известному актеру. Можно сказать:

- Один убил другого по заказному сценарию.

Да и:

- Всевластны ли боги?

----------------------

13.11.19

Смотрю кино Отчим только потому, что жду Хэппи-Энда, но, видимо, его не будет. Уже эпоха Брежнева объявлена, как более прогрессивная, а еще и 70-е не наступили, как в магазинах городов всё кончилось, вплоть до селедки - буквально. У людей, конечно, могли быть Хэппи-Энды, свои - личные - например:

- Есть нечего, а значит, уже неинтересно, - вывод в качестве выхода:

- Дранк нах Москау! - а это именно и есть Хэппи-Энд.

Здесь, наоборот.

- Не хачу в Москву, даже большим руководителем! - так бывает? Может быть, но только именно с одной, этой самой целью:

- Не хачу хеппи-ка!

Как и был лозунг бывшей жены поэта Бориса Корнилова:

- Только сбежать из Москвы в тайгу, где кто-нить вынырнет ночью из холодной воды и схватит сзади, так сказать, за всю сердцевину.

Именно так и написала Ольга Берггольц.

Тут если и дадут что-нибудь хорошее второму главному герою, который забыл про войну, где она была, то не больше медали, за оборону переправы, когда все остальные уже погибли, м.б. орден, но как раньше бывало в кино:

- Он в трудные минуты, дни, месяцы и годы жизни - выходил из здания руководящих органов вместе с звездой героя советского союза на раскрываемой ладони.

Но там был летчик - здесь только колхозник - разве ему дадут. А то:

- Новый председатель колхоза вместо уже состарившегося - готовый.

Вряд ли в этом кино задумываются над личными победами людей Того, - так сказать, - времени.

Хотя Хэппи-Энд был и при Брежневе. Люди учились в МГУ. Как грится:

- Что человеку надо, если уже есть биохимия, биофизика, Гегель и Кант в философии, Теория и История Искусства в гуманитарном корпусе, - Воображаемый Разговор с Александром 1 в библиотеке Главного Здания МГУ, - в исполнении критической статьи Сергея Михайловича Бонди.

Печаль в том, что люди умирают, но Пушкин написал Воображаемый Разговор:

- Когда б я был царь, - и оказывается, можно доказать, что Пушкин нашел то место, где есть:

- Жизнь вечная.

С.М. Бонди помог это понять своей критикой текста Пушкина, как ошибочного, - написанного с ошибками:

- Описками.

Как - точно также думают некоторые - бог ошибся, пообещав человеку жизнь вечную.

Не только здесь, в Воображаемом Разговоре с Александром 1, но во всех остальных своих произведениях Пушкин не просто объяснил, не только показал, но и воссоздал эту Жизнь Вечную, - можно сказать даже, как бог, как Шекспир:

- Создал. - Вот это открытие - как и открытие Великой теоремы Ферма - можно принять, как априори существующую Жизнь Вечную.

Достаточно только увидеть Связь Полей и Текста художественного произведения.

Или, что тоже самое, Двух Скрижалей Завета.

Именно для Этого Бог и создал:

- Человека.

-----------------------------

14.11.19

Отчим - кино - продолжается:

- Без прошлого.

Новый председатель. Можно вполне подумать, что старые настолько не нужны, - чито:

- Инопланетяне прилетели, - как минимум.

И это, может, правильно, только-только:

- Давным-давно, давным-давно.

Даже медаль не дали герою, потерявшему память во время войны. Хотя медали всё равно мало. Ибо, как и было сказано:

- Нам очень нужны герои.

Ибо, зачем Крючков тогда исполнял Стаханова, давшего столько угля, что даже дали квартиру в Москве, хотя и только на первом этаже, - ибо:

- Пьет же ж не переставая, зараза.

В фильме Враг у Ворот, Ник Сэр так прямо и согласился с политруком:

- Назначить рядового Райана, - прошу прощенья, - Джуда Лоу первым снайпером обороны одного стратегически - так как идеологически - важного города.

- Вань, - а он уже умирает, - без Звезды Героя.

Получается:

- Только Зарисовка - не более того.

Вот, мол, так оно и бывает всегда, что даже толку и то:

- Всегда мало, - от этой жизни.

Ванька! - поздно, отходит Ванек, сражавшийся за Родину.

Со своими соседями и своими, и их женами почти одновременно.

Слишком обща трактовка действительности. Про бога - вообще ни слова. Потому и нет мечты.

Люди, почти, как выброшенные на помойку.

Рядом наготове уже стоят два фильма, слева на смартфоне Жажда Смерти в переводе Андрея Гаврилова, в главной роли Чарльз Бронсон - справа на планшете Спасти Рядового Райана - тоже в переводе Андрея Гаврилова. В них понятно, о чем речь - в фильме Отчим - нет, так как нет художественности. Что и соответствует концу фильма. Хотя и неясно для чего такой конец сделан:

- Чтобы уж и не старались больше ничего улучшить здесь, или именно:

- Вот как надо!

Вы - следовательно - доите - имеется в виду коров, а мы:

- Подождем.

Народ доить уже бесполезно, ибо у него уже не только, да - нет, но и нет:

- Не оказалось.

Еще ночь, но уже следующий день 15.11.19

Преподносится логика Ветхого Завета, что в кино всё также, как в жизни, - но в том-то и дело, что по Новому Завету:

- Художественное произведение не повторяет жизнь, - это уже Другая Скрижаль Завета.

И так получается, авторы, редакторы и прочие литературно-телевизионные работники:

- Это знают, - иначе, зачем наводить тень на плетень:

- Под видом критики современной жизни - наоборот:

- Ей и пугать, как беспросветностью - без знака вопроса.

----------------------------

16.11.19

После УУ

Разговор о Боге всегда слушать приятно для сердца.

-------------------------

Вспоминаю, как свою способность от природы Увидеть Бога, - рад, да, Господи, вплоть до того, что дух захватило:

- Пушкин написал Правильно! - Воображаемый Разговор с Александром 1, - Бонди - пытавшийся расшифровать его Черновик:

- Ошибся не просто так, - это фундаментальная ошибка!

На текст Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана уже не было подробных разбирательств, - но в принципе, комментарий один и тот же, что и Воображаемого Разговора с Александром 1:

- Жили у бабуси два веселых гуся, - еще?

Так, мил херц, у наз больше ничего не бывает-т.

Так бывает? Очень удивительно было, что, да, Бонди на полном серьезе пишет подробную статью, как основанную на Норме мышления любого нормального человека. Ибо:

- Наука - это здравый смысл - что еще-то?

Тем не менее, Бонди ошибся не просто так - я, можно сказать, увидел:

- Чудо!

-----------------------

17.11.19

Кто главнее, мозг или желудок, ибо первый хочет сдобы с солодом, а желудок:

- Через два часа просить выбросить ее, - и даже так настойчиво, что вырвать тяжело, но всё равно противно настолько, что вынужден согласиться.

Странно, почему мозг не заботится о своих ВО - внутренних органах? Что ему хорошо - им, почему-то:

- Отравление.

Скорее всего, думает, что надо оставить часть прав этому - как его - Человеку:

- Пусть тоже иногда думает, - что ему можно, а что и предназначено именно для того, чтобы он мог применить своё:

- Я - есть!

----------------------------

18.11.19

На Земле Человек не может прославиться - не для его видимых успехов она сделана. Недаром в пример приводится Александр Матросов:

- Он должен отдать всё, чтобы умереть.

----------------------------

ТВ - говорят:

- Матвеев и Артмане создали один - из каких-то там, но:

- Мощнейших ОБРАЗОВ.

А то, что в Библии написано:

- Не создавайте образа - это ОШИБКА, - фундаментальная ошибка, - продолжают.

Почему?!

Так и ответ теперь понятный:

- На-роч-но-о именно По-этому.

---------------------------

19.11.19

Пролетело по смартфону подряд несколько передач Цитаты Свободы - автоматом, друг на друга переключаясь.

Про ?, например:

- Театральная постановка, в театре далеко не абсурда.

И всё-таки Это до конца непонятно:

- Зачем надо обязательно так много и разнообразно врать?

Даже научиться плакать при встрече. Неужели так скучно, если делать всё, как на самом деле? - имеется в виду, что априори:

- Ни наука, ни искусство не принесут такого счастья?

У Михаила Булгакова, да, тоже есть пляски нечистой силы, но только ночью, при луне, - так сказать:

- Но в тишине, но втайне! - сейчас - выходит - уже начали помышлять о:

- Славе, - однако.

Сами, значит, уже настолько не боятся, что выходят на арену, уже от-боявшись, так как вышло:

- Пришлось, мир херц, бояться уже просто-напросто всегда.

Следовательно, у Михаила Булгакова они пляшут еще в надежде приобщиться к человеческим пиршествам, - теперь:

- Уже обнадежившись: значит так надо, что никогда уже не получится.

-----------------------

19.11.19

Идет фильм в переводе ВХС с Дензелом Вашингтоном - Малкольм Икс, - и говорится, что опять двадцать пять, что не надо:

- Есть свинину, - но почему, мил херц?

Получается вывод, чтобы быть:

- Господином, - а не наоборот, рабом.

Ибо свинина нужна рабочему, чтобы как следует нажраться, иначе 60-ти тонный вагон даже с хорошими вкусными яблоками разгрузить не удастся, несмотря на то, что наволочку этих яблок можно почти беспрепятственно упереть домой, туда, где находится, может быть, ваше общежитие.

Человек зажитошный, не из общежития, и вообще, человек Не-рабочий так сильно, что и устает постоянно, - может:

- Не есть свинину.

Да, пожалуй, в том суть запрета не есть свинину:

- Не будьте рабами - будете господами.

Рабство не в 17-м году пришло - это груз, данный человеку при рождении, как ярмо дурака, почему и говорится:

- Что можно лоб расшить, будучи дураком, а толку всё равно не будет почти никакого, - кроме - можно думать, что придется, наконец. Задуматься - как и додумался Михаил Булгаков:

- Сами придут и сами всё дадут.

Сам же лично человек всё равно ничего не добьется, кроме вот этого понимания:

- Рабом быть - БЕСПОЛЕЗНО.

Дешево, даже вкусно - порой - обожраться пельмешек из свинины, но человек при Этом остается замкнутым в скорлупе своего яйца.

Нужно выйти из народа. Даже, если покажется первое время:

- Вышел и упал на снег.

Но - значит - долог этот путь до Типперери.

На говядину денег не хватает - значит, тем лучше, больше оснований перейти в вегетарианство. Здесь важно состояние Не скованности духа.

Человек не должен иметь страха голода.

Ибо почему и сказано:

- Человек господин субботы, - а не наоборот.

Он её создает.

Здесь говядину даже не продают в магазинах - пробуют, но бесполезно:

- У людей нет столько денег, чтобы ее есть.

Только на рынке, но и там она залеживается почти до бесконечности.

Значит, надо вообще забить на мясо, не хватает и на рыбу - придется переползти в вегетарианство. Зато:

- Свободен.

--------------------------

Всегда видел натяжку рассказа Конан Дойла Собака Баскервилей. Из-за того, что роль Янковского там - притянута за уши.

Но только до недавней разгадки, что настоящий Фон Барон - это не роль одного из Михалковых, а именно древний родственник по линии, которую играет Олег Янковский.

Только в этом случае всё становится на свои места.

--------------------------

21.11 19

Вчера напомнили, что:

- Царствие Небесное находится в:

- Вас.

Ибо - вывод:

- Царствие Небесное - это правильный ПЕРЕВОД находится в вас, а не наоборот - навязывают:

- Изучают в школе и институте - будь он Любой!

Дуэль Лермонтова между Печориным и его - так сказать - дружком почти закадычным Грушницким - это и есть право выбрать оружие - правила дуэли - как выбрать в ее - дуэли - режиссеры:

- Именно Себя.

-------------------------

23.11.19

Умницы и Умники - Вяземский

Пушкин:

- На севере, - в Париже.

- Когда к нам приходит Пушкин? - вопрос.

Твардовский ответил на первый взгляд правильно, - но:

- Я иму не верю, - т.к. ответ был слишком банален:

- Он приходит сразу, а мы уже тока-тока, как суп с котом, - па-том.

Всё дело в том, что Пушкин, да, может прийти на помощь, но как Владимир Дубровский, - в роли:

- Князя Верейского, - а мы князей никогда не узнаем.

Рассматривает, - как одним евреем в Парижской эмиграции кумекается:

- Их бин почти Пушкин, - ибо Я и Пушкин будет тоже самое, - система же Пушкина другая, и состоит еще из одного дурака, хорошего тем, что его изобрел Сам Бог:

- ЧИТАТЕЛЯ, - который, чтобы пробраться к богу должен связать Поля и Текст художественного произведения.

Говорится - Вяземский повторил чьи-то слова:

- Пушкин - поэт, - поэтому раскумекать его всё равно не получится.

После 17-го года, да, ибо и запрещено прямым текстом, - как и:

- Бог.

Говорится, что испанцы лучше понимают Достоевского.

Это сомнительно, ибо и Достоевского рассматривают только по поверхности.

Говорится, что как как человек Пушкин - это не То, что он же - Поэт.

Но!

Как и любой ученый - не всегда может забить гвоздь. Что значит, понять его - это понять или изобрести Великую теорему Ферма, - а:

- Она в СЕБЕ - не находится!

Как взять шифр Энигмы, - нельзя без Творчества, без Создания Своего произведения.

Чтобы понять его надо добавить своё. Таков принцип понимания мира Евангелия. А то говорят, что в нем нет того-сего, - но сам:

- Человек в Этом Познании участвовать отказывается! - тогда как даже в футболе, чтобы его не только понять, но и вообще даже, чтобы он был:

- Играть надо!

Забивать голы надо. И именно это пытаются запретить.

----------------------------

24.11.19

Вчера в передаче УУ Вяземский сказал, что по мнению Аполлона Григорьева - ?:

- Пушкин - это наше всё.

Это высказывание может иметь два смысла - и оба:

- Противоположные:

- Пушкин всё - можно иметь в виду, и то, что всем уже близко и понятно, как Русь крещеная по-старому, и наоборот:

- Пушкин наше всё, так как в нем есть Запад, который обычным людям России пока не доступен для понимания, как Нового Завета.

Думаю, имелось в виду первое. Что у нас здесь не только нет ничего нового, но вот даже Пушкин не оказался Шекспиром, - не смог, следовательно, даже он придумать ничего нового. А так только спел несколько песен надежды.

--------------------------

По Рен-ТВ идет фильм Бен Гур, - Иисус Христос позиционируется, как, - как:

- Это могло быть, - похожим на измученного еврея, - но без лица по сравнению с Бен Гуром, - это ошибка. Ибо Подлинник приводится, как Прошлое, - но зачем тогда Иисус Христос пошел на Распятие, если то, что уже было правдой?

Не хотят поверить, что правда создается сегодня. Даже Яков Кротов таскает доцент-офф с кандидатами на свою передачу, чтобы только показать:

- Вот оне каки - таки-сяки Неверующие, - как дерево, и даже не звенят абсолютно.

Но то, что этот бред местных Гум-Ани-Тариев можно перевести в чистое золото - ни гу-гу.

Что значит, показать на его фоне правду.

Хотя с другой стороны, и мне никак не надоест изумляться проделкам Якова Кротова, в виде его тайных издевательств над местными Доцентами с их Кандидатами.

Но какое тут может быть издевательство, если выкладки этих ученых учеников всё еще детского сада - даже в него не лезут. Артист Леонов - в роли директора-воспитателя детского сада, - и то:

- Не сможет отправить их на Марс или на Луну, если будут с утра на завтраке:

- Кушать и никого, кроме него не слушать, - ибо:

- Через чур уж зомбированы, - и привыкли быть реально первыми только на сборах - однако - макулатуры или металлолома - остальное их:

- Не интересует, - как робот-офф, только на этом вторсырье и работающих.

Тем не менее, раз из раза поражает, как можно с такой бестолковостью пойти учиться и продолжать это делать сейчас на философском или естественном факультете МГУ.

И Яков Кротов с упорством почти маньяка продолжает эту аномалию рассказывать именно:

- Как само собой разумеющееся.

Но это может только значить:

- Какое здесь сейчас естествознание, - а то Некоторые могут подумать, что и в принципе:

- Оно не может сравниться с Верой в Бога, - но!

- Великую теорему Ферма, - придумал всё-таки человек из науки, а пьесы Шекспира и произведения Пушкина написали люди - Веру в Бога не педалирующие, как основной аргумент на виду.

Впрочем, и Пушкин, и Шекспир, ставили Веру в Бога в фундамент своих произведений.

Яков Кротов говорит - выходит - правду:

- Здесь до сих пор не до Пушкина.

И не до Теории Относительности и Великой теоремы Ферма, - как и не бывших никогда.

Но с другой стороны, Пушкин не обещал, что раньше, чем через 500 лет начнется.

Конец Света раньше наступит. Ибо впереди всех ждут, как было сказано в кино:

- Две Двадцатки.

----------------------------

25.11.19

Здесь переводят Тем, что должно:

- Переводиться.

Идет фильм по НСТ - Техасская резня бензопилой. Начало. - Но что-то не похоже, полицейский старается убить ребят так, - нет, вот сейчас включил что-то такое похожее, - но Перевод Текста - похуже:

- Похуже еще и этого будет, - имеется в виду его чтение русскими грабителями сло-фф.

Несмотря на разъяснения - кошмар. И как его преодолеть не только неизвестно, но и непонятно.

Сейчас в фильме Последний Рубеж сцена в забегаловке, где главный герой пришел разобраться с Аллигатором - распространителем своих наркотиков вместе со своей подругой заседают, - и вот удивительно для местных боевиков и для зрителя тоже, что Механик тут же не разбирается с этим изготовителем наркоты:

- Вручную.

Но!

Не в этом и дело, а именно в психологической победе - она решает всё.

В жизни провести этот эксперимент не удается. Хочется решить всю проблему прямо сейчас, - здесь, в этом кино Джейсон Стейтем раскладывает решение вопроса и:

- На будущее.

Нельзя, следовательно, решить вопрос в одно движение. Что обычно и хочется сделать.

Здесь даже снять с рук пластиковую ленту, которой Джейсон Стейтем связан, - как:

- Руками сзади, - он находит возможность, именно, разложенную на две или на три части:

- Удар, - включение диска заточки инструментов, опять наносит удар, еще раз поворачивается к станку, и распиливает, наконец, эту крепкую ленточку.

Механик убивает противника на ночной лужайке своего дома, обнявшись с ним - в одно целое! Следовательно, чтобы:

- Убить врага надо стать одной с ним частью.

В фильме полным-полно таких психологических ситуаций, он - практически - набит ими. Например, глава местной полиции действует уже:

- За, - на стороне главного героя, но довольно-таки отстраненно.

Здесь, этот полицейский, окажется прямым сторонником главного героя, как - например - сие происходило в сериале Лесник:

- Есть хорошие - есть намного, намного меньше.

Здесь улавливаются более реальные моменты существования жизни.

- Думают:

- Наоборот, - ничего кроме бойбы и бокса - нэт.

И вот, пажалста, есть и более того:

- Во всех фильмах Голливуда.

Противника - изготовителя наркотиков - главный герой добивает на мосту, - и даже:

- Не добивает до конца, а оставляет на мосту, зная точно, что это и есть то, что называется:

- Победа.

---------------------------

28.11.19

По Культуре идет передача о Меркурьеве и ? - они играют сцену и из Гоголя Как Поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем, - и:

- Да, нормально, хорошо, - но только для погорелого театра, - ибо:

- Посылки, - о чём пьеса нет напрочь.

Показывается, как просто и только:

- Их нравы и обычаи, - которые:

- Потом всегда мирятся, - так как и повода для этого куража у них не только не было, но и быть не могло.

Нет даже намека на серьезность только что сказанного:

- Я вам сейчас всю морду побью! - Что значит, и там, в пьесе, как здесь, на сцене:

- Ссорятся только понарошку.

То, что ссорятся они:

- На самом деле, - до сих пор никто не может догадаться.

Почему? Только потому, что Пьеса не вставляется во Всю Жизнь, а так и куражится только, как пережиток уже давнишний на:

- Сцене, - где по определению только играют.

То, что играют Невидимую правду - думать, конечно, запрещено и сейчас, - но и:

- Догадаться непросто.

Давнишняя передача - участвует Шульженко, сейчас что-нибудь споет.

Театральные встречи. Ленинградцы в гостях у москвичей. Ведущие Юлия Борисова и Михаил Жаров. 1966.

Наверно, тогда думали, что когда-нибудь будет лучше. Теперь лучше:

- Уже ясно, что не будет никогда.

Но всё-таки и скорее всего именно потому, что уже:

- Было.

Вот эти заключенные в бараке поют, играют, почти развлекаются. Но они были-и.

Дальше по программе идет Вишневый Сад с Игорем Волгиным, до сих пор Играющим в Бисер. Здесь нервов надо будет больше, ибо тавтология замучает. Попробовать, - что ли?

У Михаила Жарова отчаянно печальные глаза. Да и вообще:

- Ужас не только есть, - но и:

- Иво хватает, хватает вплоть до волнения.

-----------------------

Сейчас - а рекламном Антракте говорят - иностранка:

- Я в восхищении от голосов в России. - А:

- То, что они просто и тока-тока воют, - неважно, что бумажно - хорошо, что платят и за них, и за их похвалу, и за их дезинформационность.

Теперь И. Волгин, опять присутствует - как и раньше - Бак из какого-то гуманитарного института:

- Горбатова даже искать не будет, - ибо эта горбатость в нем.

Сразу:

- Почему комедия?

Ответ у всех один и тот же:

- Смешно же ж.

Фантастика, ибо читали, а если нет, то слышали, что и у Данте в Аду комедия. Ибо:

- Дело не в том, что мы не пьем, а в том, что:

- Со-чи-ня-ем-м, - истина, следовательно, внутри нас, а не в пересказе.

Комедия - это именно НЕ пересказал, а сочинение, как буквально висящие всегда справа от меня две картины Ван Гога, - не КАК БЫ ЭТО МОГЛО БЫТЬ, - а:

- Прямое участие в сотворении мира.

Об этом нет даже заикания. Никто не верит, что дело идет не о пересказе прошлого. Как и Данте ходил в Ад - буквально нашел способ для этого.

Никто не верит в способность Человек сыграть Реальность. Считают - это только лишние умствования. А:

- Давай-те-ка просто споем у костра.

Большего - все они здесь у Игоря Волгина - уверены человек и не может сделать.

Чехов, как Пушкин, и Шекспир идет рядом с Иисусом Христом на Пути в Эммаус - для этих ребят криминал мышления.

Вот сейчас идет замечание одного из участников:

- Ничего не меняется!

Ничего не происходит.

Но!

Именно, как в Евангелии - на вид - тоже:

- Всё осталось по-прежнему после смерти Иисуса Христа, - но!

- Только для тех, - этеньшен - кто там не был!

Для тех, кто САМ участвовал в спектакле - БЫЛО.

А именно:

- Можно догадаться, увидеть, что Дядя Ваня добился своего, именно того, что:

- ВСЁ ОСТАЛОСЬ ПО-ПРЕЖНЕМУ.

И. Точнее:

- Но! - никто не задумывается, - что это такое было:

- По-прежнему?

Вера в Бога - однако - появилась по-прежнему.

Здесь, конкретно это символизировано тем, что Дядя Ваня - Смоктуновский - может по-прежнему иметь право, чтобы ему раз в год привозили Елену Прекрасную - как Бресеиду - для трахтенберга, - они хотели:

- Отвадить Дядю Ваню, - от этого нахальства, не понимая, что тогда боги древнего мира не могут и войну начать, как Греция против Трои с помощью Париса.

Говорят о рубке Вишневого Сада. И, разумеется, в отрицательном тоне, - но:

- Вполне возможно Чехов имел в виду пояснить, почему люди не могут вернуться в Рай:

- Сад, - из которого прибыли на Землю Адам и Ева, - уже:

- Кончился, - его специально для Этого и вырубили, чтобы Человек не обосрался, придя и увидев какие огромные стены Трои, что сразу стало ясно:

- Умрут здесь все!

Игорь Волгин меняет ударение в словах Вишневый Сад:

- Деловой он или поэтический?

Реально эта разница в том, что деловой - это значит только для того и предназначенный, чтобы использовать его, как стартовую площадку, для отправки Человека на Луну, - то бишь на:

- Землю, - альтернатива:

- Мы можем, не сходя с места опять туда вернуться, - как именно:

- Из Ветхого Завета в Новый, - где - можно сказать - и были ДО ЭТОГО.

Поэтический - это как раз реальный, что именно:

- Можно войти в одну и ту же реку дважды.

Комедия означает, что без участия Читателя - эта машина времени не поедет, а так как он есть, то и спуск Данте в Ад - не только реален, но реален именно только вместе с вами.

Топором стучат по дереву, - И. Волгин.

Вполне возможно это означает долгожданный конец света:

- Пришел.

Таки.

Всё осталось по-прежнему:

- Человек остался на Земле, - можно сказать:

- Почти навсегда.

--------------------------

29.11.19

По Кино ТВ идет фильм Законопослушный Гражданин - и:

- Чтение перевода - это очевидно - совершенствуется:

- В сторону всё большей и большей ненависти к человеку.

Неужели, действительно, человек так много может, что его надо глушить такими изуверскими интонациями? Получается он такой же, этот Хомик Сапиенс, как герой этого фильма:

- Даже с недоступного для него расстояния, невидимым образом делает, что хочет, и даже предсказывает самому себе и не стесняется предупреждать противников.

Хотя вот так сразу, видя и слыша всё новые и новые извращения чтения переводов фильмов Голливуда, приходится только удивляться:

- Неужели и Это могу перевести, - Господи?

Что значит:

- Аннигилировать в перевариваемую форму.

Так:

- Не знаю уж, съедобно ли, но на вид вкус и даже запах - отвратительно.

Зато понятней становится, с какими Такими сражались Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Гоголь, Достоевский. Что даже:

- Чертей и то выпускали на сцену чинными и благородными, хотя и дураками на вид.

Выбирают такие тенора переводчиков - чтецов переводов - что так-то:

- В приличном более-менее обществе, - постесняются даже заставлять кричать:

- Занято! - в туалетуме.

Следовательно, даже не туалетные работники, - а кито тогда?

Одна работает гармонью, другая гитарой, третий бубном - они:

- Не думаю, что так пердеть можно научиться.

Это - видимо - есть такой особый дар:

- Перевирать слова бога, направляющиеся к земле.

Можно даже сказать:

- Призыв Бога:

- Пара, так сказать, дети мои, переходить от дрисни детских сад-офф к твердой пище советской пропаганды.

Что значит, вы - мы - должны принимать от работы не только удовольствие, - но и обязательно:

- Работать надо-о.

----------------------

30.11.19

УУ - Вяземский

Приглашенный гость - судья:

- Литературовед Владимир Леонидович Коровин.

Вопрос Твардовского, что Пушник - наше всё?

Прослушал:

- То ли - есть всё уже, то ли - можно найти всё.

09. 01.20. - Волшебство, - оказывается, - но:

- Это именно:

- ПОЧТИ абстракция. - Ибо, КАК волшебство, но - тем не менее - Новый Завет имеет именно:

- Человеческую Конструкцию.

Человек - с помощью Бога - может ее понять, - именно и:

- Обязан!

----------

Герцен:

- Пушкин объяснил, что русские еще верят в будущее - на Западе:

- Уже нет.

Я:

- Жаль, слишком примитивный трафарет.

Достоевский говорит, что Пушкин может хорошо понимать чужие народы, и имеет, следовательно:

- Всемирную отзывчивость.

Я:

- В этом суть, что всех объединяет - только:

- Евангелие.

Борис Владимирович Асафьев написал музыку ко многим произведениям Пушкина.

Андрей Белый:

- Пушкин трудный поэт.

Достоевский:

- Пушкин унес с собой великую тайну.

Вяземский:

- Есть трактовка, что Пушкин унес с собой тайну своей смерти.

Был ли Пушкин самоубийцей? - задается вопрос.

Я:

- Смысл в этом вопросе есть, но не в усталости от жизни, - как заметил сейчас приглашенный гость, - а от:

- Сложностей сетей жизни.

Заставили проиграть в карты слишком большой долг, трахали нагло его жену, в виде родственничка, мужа ее сестры:

- Дантеса.

Вяземский повторяет, что Пушкин наше всё, - и когда-то я решил сие миро-приятие:

- Проверить, - вышло:

- На всю жизнь.

--------------------------

Еще одну картину увидел в Подсолнухах Ван Гога, кроме той, которую заметил последний раз:

- Лицо на самом кувшине, в котором стоят подсолнухи, - это - сейчас:

- Лицо с сигарой или сигаретой во рту, которую раньше я принимал за клюв птицы.

И сейчас можно видеть этот клюв, как с соской у лица - другого лица - у которого виден даже второй глаз:

- То ли бабушка, то ли птенец.

Оно перебивает то, первое лицо с сигаретой, что сразу не могу даже на него опять переключится.

Мирок-с.

--------------------------

03.12.19

Сначала было слово - означает, что СЛОВО отделено от смысла содержания, - как:

- Форма.

Почему атака современными романами - детективами и боевиками, написанными принципиально, людьми, не имеющими отношения к литературе - милиционерами и модельерами, хотя и бывшими - именно такая:

- Заведомо нечитабельная, - так как и является заведомо ложной.

Кто-то - следовательно - не только не видит этой разницы между СЛОВО-м и словом уже несущим Содержание, но и:

- Специально всех дезинформирует:

- Ее и не бывает.

Импрессионизм потому, собственно, и был запрещен - и сейчас запрещен в местной литературе - что он несет Форму, как априорное утверждение:

- Сначала было СЛОВО.

В этом разница между местными детективами и боевиками и литературой, будь она такой же приключенческой, но:

- НАПИСАНА ПО-ДРУГОМУ

В одном случае составляется план развития его действия, и другая экспозиция о том:

- Как я провел это лето: баклуша, прыжки в воду с надстройки моста, поход за ягодами, поиск - почти одновременный - грибов, - дальше:

- Всё, - идет только воплощение в жизнь всего этого так желанного зимой.

Во втором случае - литературном - в наборе тоже есть эти вещи: грибы, ягоды - хотя вы за ними не ходили, баклуша, прыжки с моста и выше, - несмотря на то, что вы не прыгали, так как на такой высоте у вас уже захватывает дух - почему:

- Так и неясно.

Но и думать надо еще меньше, чем в первом случае, когда кто-то из вашего класса пытался вначале определить, что лучше:

- Сначала искупаться в баклуше, а потом прыгнуть с вышки, как пытался кто-то из троих аборигенов:

- Вицин, Моргунов или Никулин, - или:

- Наоборот-т?!

Здесь - во втором случае сие абсолютно безразлично, - более того:

- Можете вообще не прыгать, но:

- Пусть об этом вспомнят они, или кто-нибудь хоть один из них Вицин или Никулин, - Моргунов?

- Пока нет, синяк лечит после Кавказской Пленницы.

И хором эти реалисты не верят, что я именно так провел лето:

- С Вициным, Моргуновым - когда был еще без синяка - и Никулиным.

- В Кино? - спросят.

Но:

- Дак и ваш рассказ о лете - это тоже Кино, - а они - КИНА - друг с другом:

- Здороваются, - так сказать:

- Элементарно, Ватсон.

Разница:

- Как сходить в туалет даже с новой газетой, и - однако:

- Сотворением Мира.

Но товарищ не то, что так уж совсем не понимает этой РАЗНИЦЫ - запрещено.

Вот в чем главный секрет:

- Оттолкнуться предлагается - вот именно - от Белиберды.

И эта белиберда не что иное, - как:

- Ветхий Завет, существующий - думают - даже тогда, когда уже есть НОВЫЙ.

Ветхий Завет, - вот в том-то и дело, что не умер, и даже не остался на всю оставшуюся жизнь на необитаемом острове, не был также превращен Цирцеей, как спутники Одиссея в свиней за непослушание:

- Не надо кушать всё, что попадется под руку, - если:

- У вас есть еще порох в пороховницах, - что значит:

- Еда пусть и давно не живая - как была у спутников Тараса Бульбы в битве за проигранную Польшу, под седлами лошадей хранящаяся, - но и:

- Не отравленная вот этим Сочинением Своей Еды по ПЛАНУ школьного сочинения.

П.С. - Следовательно даже Гомер был большим христианином, чем современное естествознание так называемых БЭЗ-литературных детективов и таких же боевик-офф.

Почему и разговор ведется по поводу этих детективум-офф - не говоря уже о форме:

- Даже не по их содержанию, - а:

- Не так важно, каким тиражом будет издана книга, - главное:

- Продать этот бес-хвостый сериал для кино на телевидение-е-е.

Почему?

Потому что за дезинформацию платят не больше, но намного-намного больше, чем за правду.

Как спел Владимир Высоцкий про Случай на Таможне, где он стоял в хвосте, как проверенный:

- Наш товарищ:

- Зачем вам Складень, пассажир, купи себе за трешку в Березке русский сувенир:

- Гармонь или Матрешку.

Но и ответ достойный:

- Козе - баян, попу - гармонь, икону - папуасу.

---------------------------

Почему все неудачи воспринимаются, - как:

- Распятие? - имеется в виду, что прямой связи нет, но какая логика, как логика Медиума:

- Возникает.

Не могу уловить ее.

Неудачи - имеется в виду - удивительной нелепости. На следующий день выходить первый раз в университет, чтобы вернуться - и парадокс:

- Перекрывается буквально по часам.

Или другой вариант:

- Еду проверять то, что показывается сверху, как то, что проверять категорически не надо! В результате качественно большие финансовые потери.

Теперь, сейчас это вспоминаю, и:

- Вижу себя на кресте, как Иисус Христос.

Значит, специально, была показана истина, - как, однако:

- Просто так, логикой и усилием воли Человека - невыполнимая.

Сделать то, что показывает Бог - получается - можно только с помощью Машины под названием:

- Распятие на Кресте. - Что можно расшифровать, как:

- Передача своей воли богу.

Сам Человек не может выполнить, показанную ему истину. И она всегда в:

- Отказе от Атаки.

Выходит, атака - это всегда:

- Я - сам.

А самому хочется. И выходит только на кресте можно почувствовать или увидеть, что:

- Отказ от себя - это и есть Я - намного более настоящий.

Мечтаю же, что именно я решил все задачи, которые ставит передо мной Сфинкс. Но - выходит - эти задачи - даже научные:

- Только учебные по сравнению с теми, которые задает Бог.

Хотя и думаю, что решаю с помощью бога. Ибо:

- Никто не мог решить смысл Воображаемого Разговора с Александром 1 Пушкина, - а он:

- Этот вопрос решается по Евангелию, - что мир двойной.

Что:

- Сначала было Слово.

На вид:

- Просто здравый смысл и я его вижу - автоматически.

Понял, даже не думая о том - в 1976 году - что Пушкин учит Царя уму-разуму как раз в его, царя роли, - просто интуитивно, как прочитанный роман или детектив вижу сам без прямого указания автора:

- Кто именно тут начертил узоры.

Получается, мне дана Вера в Бога, но только для того, чтобы идти на Распятие. Почему так - не очень-то понятно.

Но вот даже Моисей не смог войти в Землю Обетованную. Хотя тоже - как и я - получил в дар эти Две Скрижали Завета.

Ромео - так сказать - а почему обязательно должен умереть. Более того:

- Подставив себя всему миру, как полностью открытого на распятии.

Можно сказать, да, узнаю тебя, жизнь, принимаю, но вот приветствую именно:

- Без звона щита.

Сколько - значит - раз меня уже распинали? Много. Можно считать, что всё одно распятие и идет. Ибо и для Иисуса Христа оно не было мгновенным, шло по часам в четырех временах.

И Ферма решил свою Великую Теорему, но не слышал, что кто-то кроме меня признал его решение реально правильным. Пушкина ругают, что он зря написал Повести Белкина, которые являются таким же решением в реальности этой Теоремы.

------------------------------

04.12.19

Бремя моё легко - значит, - что:

- Ему, этому Хомику и делать ничего не надо, чтобы быть настолько умным, что у него и так:

- Всё получится.

Но ничего не делать, оказалось:

- Невозможно! - всё уже есть, но атака настолько сильна, что надо проверить эту рай-скую правду Бога, - что и:

- Проверяю, - пролет, да, но намного-намного больше, чем ожидалось.

Как тогда понимать, что Бремя Моё легко? Ибо игра в защите, да, но не всем она нравится по духу, - есть нападающие.

Выходит, и нападать надо не всегда, а:

- Как защищаться.

Вопрос только один остается:

- Можно ли сие провернуть, или только мечтать ничего не делать и остается?

Если Человек еще не разделился на Сцену и Зрительный Зал, - то и не получится. Решение находится внутри.

--------------------------

06.12.19

НОВЫЙ ЗАВЕТ нельзя объяснить - как это и написано:

- Вот он здесь, или вот он там, - точно также, как взаимосвязь героев Пушкина Моцарта и Сальери. - Ибо:

- Суть этого взаимодействия - Участие Читателя, - или:

- Автора.

В Учебнике, значит, потому и не умещается. Как и дела Иисуса Христа в:

- Мире.

Написанное об Иисусе Христе потому и не умещается в мире, что мир рассматривается Только как:

- Текст, - беж Второй, следовательно, Скрижали Завета.

--------------------------

Распятие дает Человеку возможность подняться вверх, как Иисус Христос, - что значит, он получает возможность:

- Не делать Проверку, - от которой не может удержаться сам.

Получается:

- Спрятаться от ошибки - от греха - человек может только в Другом Пространстве! - просто так - не получится:

- Не помогут никакие уговоры себя, никакие логический доводы, что бежать наперегонки с разведкой боем, и даже впереди ее - бесполезно.

Всё равно это будет всегда Ошибка, - что и значит, грех.

------------------------

07.12.19

Алиса Фрейндлих отвечает Юлии Меньшовой:

- У меня была неправильная скульптура лица, - так говорили все режиссеры. - Но!

- Это как раз то, что разрушает Образ, который так нужен советской власти для не простого противостояния человеку, - а:

- Фундаментального.

Да, эта немка тварь приличная.

Таких ролей, как у Лайзы Миннелли - тем не менее - у нее:

- Не было!

Но дом кирпичный на горе:

- Выстроила.

--------------------------

09.12.19

Что значит, Моисей не прошел - нет, пока еще не в Рай, в новый заповеданный людями мир, на новой для них Земле? Это значит, только, что он остался на ДРУГОЙ Скрижали Завета, - как, однако, доказательство, что она:

- Есть!

Остался, следовательно, на Полях Текста, куда ушел его отряд победителей.

Как Пушкин остался:

- Поля я предан вам не только душой, но и телом.

Остался, как Эрнест Хемингуэй, - там-тамтамтам:

- За рекой в тени деревьев, - как Связной.

Чтобы была связь между прошлым и будущим.

Всё уже было, было, было - означает Благую Весть:

- Новый Завет - ту-та!

Не печальный, следовательно, вой Екклесиаста, а наоборот, радостный клич Ромео:

- Я - хозяин мира-а! - сказал, однако, именно, Екклесиаст.

----------------------

13.12.19

На Радио Свобода анонсируется - через полчаса передача:

- Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Агония литературоведения.

Но! Это явная тавтологии, ибо литературоведение заболело этой болезнью и тут же отболело:

- Сразу после 17-го года, - после революции.

Но это уже прямо и официально, - а так то:

- Белинский - это уже и есть результат агонии, - именно:

- Так и не начавшегося литературоведения.

Хотя Белинский, да, вел под него подкопы, как армия Агамемнона под Трою с помощью Троянского Коня, - но вот:

- Не понял этого фокуса древних греков, - что они хотели начать с обратной стороны Земли, обойдя ее по кругу, как Данте:

- По прямой.

Белинский:

- Полез на стену, - результат:

- Только акцентация проблемы - результатов положительных - ноль.

Все литературоведы здесь размещаются на пальцах одной руки:

- Шекспир, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Грибоедов, Достоевский - всё.

Шесть? Значит, - как не сказал Владимир Высоцкий:

- Горбатого и то можно исправить, однако, только:

- Могилой.

Плюс, разумеется, из Энеиды два стиха, как рассекретил Пушкин. Имея в виду, Данте, к нему спустившегося и Гомера, несмотря на дальность:

- Божественного.

Говорится об:

- Отражении, - и правильно, ибо литература здесь именно:

- Отражается, - как, однако, враг.

И Валерий Попов, о котором кумекают - именно этим и занимается.

Удивляет, что установка 17-го года, - чтобы литературы здесь даже не духу:

- Не было! - сработала так быстро, - можно сказать и делать ничего не надо, чтобы ее не стало.

Следовательно, этот Змей Горыныч уже давно здесь, в России карабкался, и вот вылез на поверхность в этом 17-м году, - когда:

- Всё было уже готово.

Просто-таки тишь да гладь, но вот именно:

- Без благодати.

Петр Вайль полюбил фразеологию:

- Серый поток жизни, - но не в себе же на самом деле, - как сейчас именно этот серый потом и педалируется.

Далее идет Генис, о:

- Интерпретации текста заменяют сам текст художественного произведения, - степь, следовательно, та же, но только, чтобы доказать, например, про Пушкина:

- Всё равно он не напишет уже ничего больше, чем написал уже, например, в Повестях Белкина, - а:

- Что он написал? - ась, детки-котлетки.

Как и сказано было уже его современниками и даже некоторыми потомками:

- Ничего хорошего, нужного не только людям, но и литературоведам - подавно - в них:

- Нет.

Сейчас слушать не стал, не хочется портить нервы сразу после полудня, - к вечеру, авось, пучится. Но смысл только в конкретизации, - нового ничего не будет. Только что обольют правду грязью еще раз. Ибо грязь - в данном случае - это не отрицательное, а просто дополнительное сокрытие правды путем повторения опять двадцать пять того же самого:

- Он тока-тока просто пел, - ну, и скакал также на ипподромах карточных игр.

Интересно всё-таки дознаться из какого именно места из-под Земли бьёт и бьёт этот источник систематического вранья такой фундаментальности, что и не верится уже до конца, что:

- Только из-за денег, - а значит, душа требует соврать так, чтобы:

- Ничего, - даже Шекспира и Пушкина, - а:

- Обязательно не было.

Вайль - тоже - перегнул палку, сказал про свою жизнь, как про серый поток всех жизней, - например, про жизнь Бродского:

- Ну сидел в саду под яблоней, в одном из американских городов, однако, ну, стихи к нему ходили в гости сиськи-мисьми в это время его обеда и ужина, даже завтрака под ней с бокалом красного сухого, - авось и Бургундского, - а, - как грится, - дальше:

- Что?

Ну, преподавание - даже не в Московском университете, а сразу в двух Американских, ну, стихи можно и дальше писать на Нобелевскую премию, - разве - так скать:

- Это бессмертие?

Без бессмертия Петру Вайлю, следовательно, скушно.

Шекспир, Пушкин, Лермонтов - говорили:

- Без бессмертия - ужасно.

Здесь просто:

- Скучно, - как еврею идти на работу к семи утра, - пусть мама найдет работ-ку с десяти.

Но вот в Америке все они работают, скорее всего, с десяти, - а толку?

Ибо да:

- Толку мало, так как скуку Генис и тем паче Соломон Волков, привезли именно:

- З зобой-й!

И теперь стараются только как можно больше наврать от души, однако, чтобы хоть было:

- На каких поминках теперь плакать.

Вот этот интерес комсомольцев врать от души - удалось поставить в альтернативу реальному творчеству поэтов и философов в 17-м году прошло века - как тоже:

- Хорошее развлечение для ума и сердца, - но:

- Совершенно без горестных замет.

Что вполне можно думать:

- Нет смысла критиковать Гениса и Волкова, т.к., мой батюшка:

- Это зовсем друхгие луды.

И всё же удивляет, откуда они взялись?

-------------------------

Идет иностранный Гамлет в переводе Андрея Гаврилова, и вот сейчас на 8-й минуте второго часа Гамлет отвечает - в отличие от Смоктуновского в это время глубоко задумчивого, вплоть до умопомрачения, - совершенно естественно, как норму самой жизни:

- Вы торговец рыбой. И да:

- У вас есть дочь?

- Да.

- Не давайте ей гулять на солнце. Всякий плод благословенен, но не такой, как у вашей дочери.

А до этого старший Гамлет предложил:

- Оторваться НОЧЬЮ кутежом! - как вампир, что ли, выходит?

Фильм 1996 года.

--------------------------

13.12.19

Элизабет Тейлор в фильме 1962 года Сладкоголосая Птица Юности в переводе Андрея Гаврилова, - говорит:

- Мой интерес всегда увеличивается после удовлетворения.

---------------------------

Радио Свобода - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. В коляске я слушал цыганскую музыку

И:

- Раздается именно детский лепет из этой самой коляски:

- Про положительных персонажех писать неинтересно, так как они положительные, - ибо:

- Что я еще могу сказать об этом? - задается риторический вопрос.

Но!

Ответ очень простой:

- Почему? - и надо расписать, он положительный, в каком мире он таким может быть.

Получается, особенно в последнее время:

- Что ни включить на Радио Свобода, - а:

- Как на телевидении, - всё уже известно заранее.

------------------------

14.12.19

УУ - Вяземский

Пушкин

Ответ родственницы Пушкина по понуканию Вяземского, как ведущего, чтобы все улыбнулись:

- Откупори шампанского бутылку иль перечти Женитьбу Фигаро, - как мысли черные явиться изволят, - имеется в виду.

Печальная ошибка в духе Тургенева, как было в этой передаче пропедалировано, - рассматривал подобные сказки и присказки Пушкина только, как имеет как под приветом:

- КАК ЭТО БЫЛО, - или могло быть.

Тогда как - как всегда - и здесь тоже:

- Откупори шампанского бутылку, - это именно указание посмотреть на мир глазами богов и богинь, - что значит:

- Вспомните! Бог Есть! - и погремела своей Исидой, чтобы все враз и на навсегда забыли, - чито:

- Кит-офф и Стол-офф у наз узе давненько, - как, однако:

- Нэ бывало-сь.

Следовательно, это втемяшивание в голову читателя и слушателя Нового Завета, - чем и занимался только Пушкин, - как:

- Шекспир.

Женитьба Фигаро - это также мистификация, показывающая, - как:

- Надо-о! - понимать мир, чтобы решить апорию про парикмахера, чтобы он сам тоже ходил чистый и ухоженный на себя, однако, только после понимания Великой теоремы Ферма:

- Похоженный.

И ответ из интернета, плетущийся в хвосте Нового Завета, - которого думают, как не было, так еще не добрался сюды-твою.

Написано, что:

- Ответил мудрец, история умалчивает.

Но здесь, сие уже известно, потому и написано, как правильный:

- Ответ: Это парадокс брадобрея.

Парадокс свидетельствует о том, что такого парикмахера не может существовать, парадокс показывает, что условие, которому должен удовлетворять деревенский парикмахер, является внутренне противоречивым и, следовательно, невыполнимым.

Но!

Женитьба Фигаро - иво, так скать, решила-сь-ь!

Ибо Фигаро здесь выходит в роли Графа, а сам граф играет Фигаро. Но здесь на это Привет уже заранее, можно сказать, с самого почти 17-го года заготовлена Посылка в виде уже замороженного сертификата:

- Кино для нас является важнейшим искусством.

Следовательно, да, брадобрей удосужился побриться, но:

- Только вот в этом самом кино-домино.

А то:

- Что Шекспир сказал про Весь мир - они Сиэтэ:

- Мы не знали.

И можно думать, что теперь признали, нет, вот нарочно пишут, что таких парикмахеров, которые могут побрить себя сами не бывает, при условии, что:

- Если он бреет других, то себя побрить - это уже будет присвоение себе государственной собственности.

Или более русским, так сказать, языком:

- Новый Завет - это только десять заповедей, но вишь ты, неизвестно почему не удосужившихся разместиться на одном камне, - на двух:

- Пожалуйста.

Тогда как Король Лир ясно всем показал, чтобы уже больше не долбить каждую минуту:

- Я два раза не повторяю, - привязал к голове пучок травы, - что значит:

- Я - это не только я, но и еще вот этот пучок травы на голове, - место, с помощью которого Пьер Ферма смог разместить своё доказательство стриженности и бритости парикмахера, несмотря на то, что запрет веры в него в той деревне, как и во всем остальном ПОЧТИ мире:

- Не снят.

Ибо вот это Почти - из Апокалипсиса Мела Гибсона - и есть Вторая Скрижаль Завета, где Граф и Сильвио, или Граф и Фигаро - меняются местами, - называется:

- Поля Текста, - который он принял от Бога в Новом Завете, - этим и отличающего от Ветхого.

Вот, что это значит:

- Откупори шампанского бутылку

Иль перечти Женитьбу Фигаро.

И уверен тявкают здесь на Пушкина по поводу этого Парикмахера не только по глупости, но и по открытому противостоянию Новому Завету, - несмотря на то, что он - Новый Завет - был известен своим приходом даже Исиде древнего Египта, - коим Погремком она и трезвонила именно о Нём:

- О приходе рано или поздно ко всем:

- Нового Завета.

Вот так - так сказать - улыбался А.С. Пушкин.

Делается элементарный финт ушами:

- То, что мы видим не принимать за реальность.

А именно, рассматривается Содержание текста, а то, что оно, это содержание является еще и ТЕКСТ-ом, буквами, - СЛОВОМ, про которое спето, что оно было раньше содержания - как и:

- Не слышали никогда.

Несмотря на то, что сие известно наглым образом заявляется, что:

- Это одно и то же, что и Содержание, - так как ИХ - форму и содержание - нельзя разделить.

Но нельзя только Перед Собой, - в СЕБЕ, - и заявляется в Библии, что:

- Можно.

В этом суть Человека, - в нём мир делиться на Две Скрижали Завета, - чем - этим делением и занимается искусство, - о чем и рассказал очевидным образом:

- Импрессионизм.

Рассказал, что не он такой, но и вот этот Парикмахер из древней апории, - мама мия:

- Тоже догадался, как это можно в такой затруднительной ситуации не потерять человеческой лицо.

Бог прислал улыбку Пушкина:

- Откупори шампанского бутылку

Иль перечти Женитьбу Фигаро.

П.С. - Ответ интернета вообще нелеп:

- Апория неверна, так как имеет внутреннее противоречие:

- С одной стороны парикмахер может брить всех жителей деревни, а с другой стороны:

- Те, кто бреет других не могут брить самих себя, - так - говорят - не может быть.

Но!

Об этом и вообще вся речь идет, - как сие может производиться!

Продолжает продолжаться тот же цирк с Теорией Относительности, что для примера ее понимания все паровозы должны быть одинаковыми.

Тогда как Пушкин с Женитьбой Фигаро и Бутылкой Шампанского продемонстрировал ее, - правда, - раньше Эйнштейна, но - тоже правда - позже Зенона.

Улыбаться здесь довольно тошно, ибо очевидно, что некоторые жители нашей деревни:

- Нарочно! - не хотят понимать ничего хорошего.

Ибо мечтают:

- Да, арифметика жизнь отражает, а вот высшая математика только заражает, ибо не расшифровывает уже известный мир, - а - чтоб ей было пусто:

- Добавляет к нему всё новое и новое этого мира устройство.

--------------------------

15.12.19

Человек рождается - и родился первый раз - не просто на Земле, - а они:

- Хомики и рождаются - этеньшен - в богах-х!

Так-то ясно, что бог - Посылка - рождения человека разумного, - тем не менее, шокирует, что мы рождаемся не в степи, где - тоже, да - бродят боги, - а именно в:

- НИХ.

Поэтому и понятно, что они появляются в Илиаде и Одиссея, совершенно на вид в любое время. Как сходить на при Нём к врачу, чтобы взглянул:

- Где они там - эти Хомики - бегают, - в Н ём-с.

------------------------

16.12.19

С утра Иван Толстой по Радио Свобода.

Говорит с ?, который вот как раз и заявляет:

- Никто почему-то до сих пор не написал Книжки про гениальность Пушкина, - буквально:

- Почему он наше всё?

Но.

Дело в том, что нельзя написать про Пушкина не только книжку, но саму Книгу!

О чем и поведал мистер Гомер сразу в двух своих - так сказать - не:

- Книжках, - Илиада и Одиссея, которые и слушаю периодически то вместе, то попеременно на сон грядущий.

Книги эти занимаются сплошным отклонением от - так сказать - общепринятой советской реальности книжек, - точно также, как Евгений Онегин Пушкина.

Отклонения эти идут не от усталости всю жизнь заниматься чем-то одним:

- Или побеждать, или проигрывать, - а, что:

- Одно из них может возникнуть только в Другом!

Как и люди были посеяны богом на землю, - не прямо, так сказать, в пашню, как плевелы, - а:

- В уже имеющих в Его распоряжении бог-офф!

Которые и возникают перед Одиссеям, как лист перед травой не только нежданно, но и негаданно.

Почему у Пушкина и происходит то пьют, то не закусывают, по влюбляются, то стреляются и даже не хотят жить в городе, а уезжают специально в деревню, чтобы:

- Писать, - что значит, сие невозможно делать подряд, - именно по самому устройству мира.

Но не потому, что вчерашний день надоел больше завтрашнего, - а потому:

- Завтрашнему дню нужна Посылка дня сегодняшнего! - Ибо сам он еще не с-усам, но не в том смысле, как это думают, - а наоборот, как Ромео помогает, - этеньшен:

- Уже умершей Джульетте.

Ибо эта помощь качественная, что значит:

- Сам человек помочь себе - не может-т!

Что и значит, из самой себя книга не получится, - а только:

- В другой книге.

Как это делает Гомер. Ибо это не количественный набор книг, а одна служит Посылкой Другой, - а:

- Не только Эта, но и Предыдущая - имеется в виду Посылка - это и было именно ТО, - что и запрещено было Только и Единственно здесь в России в 17-м году, - как:

- Гегель и Кант и все остальные причандалы научности.

Почему, собственно, был запрещен бог, - что:

- Человек НЭ мозет помочь сам себя!

Следовательно, 17-й год - это было Разоружение Человека! Что и написали на знаменах, - как, однако Свою победу:

- Это сделали мы сами - это наш последний - то ли труд.

Поэтому и у Пушкина, и у Гомера события меняют собой друг друга не как другие, - а:

- Становятся Сценой на фоне Театра предыдущих событий!

Эту разницу - что второе событие не враг первому, как уже бывшему, а:

- Его ребенок, - заметить непросто, и до такой степени, что царю Агриппе сие распознать так и не удалось, - как ни тренировал его Апостол Павел.

Точно также, как Лев Толстой даже после 50-ти лет благородных раздумий, отданных Шекспиру на свое причастие - не помогли, - не смог Толстой уловить эту Разницу, - что:

- Сам Человек не может побежать по этой лужайке счастья, разостланной перед ним, - даже:

- Если он скупил все эти лужайки - очень похожие на настоящие - во всех окрестных со своей деревней магазинах.

ДРУГОЙ должен обязательно их расстелить.

Другой - это и есть смена времени, места действия героя, что и происходит буквально, - вот именно не при возвращении Одиссея, - а:

- И есть его продвижение вперед, - к:

- Лопате.

У Шекспира это открытие сделал Ромео ради спасения Джульетты. И себя, - как, однако, он сам объявил:

- Царя мира!

В Этой Разнице состоит всё открытие Вильяма Шекспира, которое пятьдесят лет искал Лев Толстой, но так и признался в конце концов, что не нашел ничего, что отличает в лучшую сторону произведения Шекспира от прототипов произведений им использованных. И даже наоборот решил думать:

- Стало хуже.

Почему, спрашивается, так трудно заметить ЭТО? ЭТО - составляющее суть искусства!

Ибо Это не что иное, - как ФОРМА.

Которая здесь и запрещена официально, как могущая оказывать хоть какое-то влияние на:

- Содержание.

Этот запрет интересен тем, что никто в нем и не признается, - делай-те, что хотите, - но:

- Без веры в бога.

Который и является именно этой самой искомой ФОРМОЙ.

Но дело не только в этом, а в том, что трудно заметить разницу, - например в Гоголе:

- Почему не сам Тарас Бульба повел казацкие полки в последний и решительный бой на Польшу, почему не сам Остап Бульба, - а:

- Разыграли комбинацию, что в бой идут - как раз - не одни старики, - а наоборот в квадрате:

- Остап ведет Украину в роли Своего Отца Тараса Бульбы, - сам взять эту Твердыню:

- НИКТО не сможет.

Более того, и Андрей находится не на уроке чистописания школьного сочинения на оценку для поступления - как Кара Мурза - на исторический, философский или литературный, - а именно он оказался тем Первозванным, что держит эту Иерихонскую Стену и с:

- Другой стороны, - что значит:

- Пусть он и бился - или нет, только изображал это дело рубки - но в любом случае Андрей - это Связь со Своим на Том, на Другом берегу.

Волею судеб он мог стать и правителем города, и еще больше, как женатый на знатной полячке.

И:

- Таким образом, Остап ведет украинские полки на штурм этой Трои, Андрей, как Троянский Конь находится внутри, а папа Тарас Бульба, удерживает в это время силы Ада, которые могут прийти на помощь Польше, ибо:

- Там и находится, - несмотря на то, что все, многие, или почти все не заметили сие, так как видели его в последней атаке на Польшу.

Там, друзья мои, был Остап Бульба.

Вот, что значит, не заметить событий, происходящих После других событий, не заметить, что предыдущие события служат и у Гоголя, как у Пушкина и Гомера:

- ПОСЫЛКАМИ, - событий, идущих за ними.

Следовательно, предыдущее событие - это не тоже содержание, хотя и другое, - а именно:

- ФОРМА, - по отношению к дальнейшему содержанию.

Лев Толстой - повторю - пятьдесят лет искал эту Границу у Реки Владимира Высоцкого - но смог только разозлиться, что не нашел. Хотя и Ромео нашел ее только, как послание с неба.

В Евангелии этот Секрет повторен много раз:

- Сам Человек сделать ничего не сможет, - но это расшифровывается только, как, да, не извольте беспокоиться, сэр:

- Так точно - глуп.

И думают:

- Ну, это естественно, что Человек - хотя и можно тоже написать с большой буквы, - но на самом деле не:

- Бог же ж.

Бог сказал наоборот:

- Вы - боги.

Ну, думают, так только ободрил, ласково потрепав по щеке перед последним Штурмом Зимнего, - когда:

- Всё хорошее и так - само собой - уже скоро кончится.

Именно об этом Разрыве Целого Пушкин написал два произведения:

- Воображаемый Разговор с Александром 1, - и:

- Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана.

Каждое состоит из Двух Героев, - которые - этэньшен:

- Его ПИШУТ.

В каждом предложении, как Целом на вид - находятся слова Их - Обоих! Следовательно в монологе скрыт диалог, - спрашивается:

- Зачем?

Именно для того, чтобы показать:

- Мир на Две Скрижали - завещанные Богом - может разделить, как монолит, - только:

- Третий участник этих соревнований жизни.

И любого из троих героев Гоголя можно считать этим Третьим - по отношению к другим двоим:

- Читателем, - следовательно - в этом времени - невидимым по Содержанию!

Не зная этого формата Жизни, или - что тоже самое Романа - совершенно нельзя понять, что происходит и в Горе от Ума Грибоедова, ни в Ревизоре Гоголя - в Тарасе Бульбе:

- Вообще категорически, - будут думать, что и ничего Такого не только нет, но и абсолютно:

- Быть не может!

Белинский добросовестно расписал свои претензии, показав этими своими разборками места деления теста на не совсем или даже совсем нестыкующиеся, особо возмутившись, что:

- Не только Скалозуб, не только Фамусов, но и - надо же - даже Лиза - служанка:

- Запела песни точно такие же, - как, мама мия:

- Чацкий!

Белинский изумился, потому что не мог найти места делений текста, - на:

- Роли.

Не заметил - можно сказать - того, что на Пути в Эммаус идут Двое, - а не:

- Опять двадцать пять, - только ОДИН в поле воин.

Одна часть текста - как и у Гомера, и Пушкина - служит не просто содержанием для последующего текста, - а именно:

- ПОСЫЛКОЙ, - а это значит придется признать, что художественное произведение имеет форму, что значит - о, мама мия:

- ВСЁ Искусство - это Импрессионизм! - Открытие, которое импрессионизм и сделал. Притянул в свои сообщники и Рафаэля, и Микеланджело, и Леонардо да Винчи, и Врубеля, и Рубенса, и Рембрандта, и Веласкеса.

Но главное, почему Белинский не мог заметить перехода одного к другому не через точку в тексте, а посреди текста одного предложения - это абсолютное недопущение объективного участия в происходящем в Художественном произведении, на:

- Сцене! - зрителя.

Беготня ЧИТАТЕЛЯ, кукующего, может быть, даже на галерке. - как:

- Яго! - туда-сюда, - да вы что.

Получается, Новый Завет когда-а начался, - а здесь, как и слыхом не слыхивали.

В таком глобальном виде, как Новый Завет, что можно думать, даже больше, чем:

- Жизнь, - еще можно шарахнуться в сторону, - но Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана А.С. Пушкина - и:

- Без этого знания включают понимание мира, - что Пушкин написал всё правильно!

И, следовательно, исправление Текста Воображаемого Разговора по указу-приказу-постановлению ВАСХНИЛ 1948 года - ошибка, да, но - о, ужас!

- Сознательная, - по крайней мере, кому-то известная.

И ошибка именно не Пушкина, а его фундаментальных противников. Но не в них в данном случае дело, а добросовестных литературных работниках, таких, как Белинский и - вполне можно думать - Бонди, раскритировал Текст Воображаемого разговора:

- От души, - и до такой степени, что только один раз упомянул, что есть явное противоречие в написании этого Письма Пушкиным:

- Он не мог ругать царя даже в тэт-а-тэте, как его мог распекать царь.

Хотя в принципе и этого замечания С.М. Бонди достаточно, чтобы знать, как он мыслит, - а именно по трафарету местных хозяйственников, - обладающих, как уверены, по крайней мере, надеются:

- Здравым смыслом, - который, однако, расшифровывается, как:

- Жили у бабуси два развеселых гуся, - или буквально мир Изо-бражается, как априори правильный в виде:

- ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.

Что значит:

- Примерно.

На что и способен - думают, не гадая, и даже надеются - только человек.

А:

- То, что сей пасынок природы может иметь связь с Богом, - нет, пока что еще, не бога:

- Нет, - а просто:

- Ну, не в литературе же, на самом деле, - деле почти научном, - ась?

И простые просто-напросто люди верят, что в литературе-то, действительно, не бог должен разбираться, ну и не Васька с Пырловки, естественно, - а:

- Марь Иванна, - школьная учительница начальных классов.

Но.

Мы-то привыкли думать, ничего не зная об Этом, - что Там-там-там-там, в университетах:

- Люди живут не только честные, но и умные-е!

Оказывается, ни на каплю принципиально не знают большего, чем она. Но она скока и скока получает-то? Всего сорок рублей в месяц, - на насморк постоянной текущий из ее носа едва хватает, когда ведет еще и русский язык в слабо-топленном помещении, - этеньшен:

- За всё эти же денхги!

Акцент, конечно, Бонди сделал изумительный! Он не увидел правоты Пушкина, - я:

- Увидел автоматически, что написано ВСЁ ПРАВИЛЬНО, - еще не зная даже почему.

Но спасибо Бонди, что дал прочитать этот Черновик Пушкина, настолько подробно, что даже с фотографиями Текста.

Элементарная логика у Бонди есть, ибо действительно, эти частицы НЕ иногда, а иногда даже еще чаще, - уплывают у тех, кто пишет, в неизвестном направлении, - а тут:

- Всё дело в двух частицах НЕ, - как буквально в детективном кино:

- Одной нет, а другая, наоборот, лишняя.

Но при таком акценте статьи на нескольких страницах, читать приходится внимательно и даже:

- Думать-ь.

И.

И это противоречие у Пушкина только тогда Противоречие, если перед нами такая же статья, какую пишет Бонди, - а не:

- Художественное произведение!

Так:

- А какая разница, - даже чуть не запел, еще когда-а, Белинский, обвинивший Чацкого и Грибоедова практически в одном и том же:

- Не надо было, мил херц, списывать у соседа, а если у соседки - тем не менее.

Ибо:

- Половина слов у тя свои, а половина-то, уж извини, взяты прямо-таки из Капитанской Дочки!

Так-то смешно, но только это и до сих пор происходит на самом и даже Деле, - ибо:

- Деньги платят за Книги, - только такие, как советовал и Белинский и Бонди:

- Написанные хотя и русским языком, - но только без воображения.

Про которое и написал свою повесть о настоящем человек Даниэль Дефо:

- Робинзон Крузо, - а вот вишь ты, мог резать веревки на дне море - однако:

- Без ножа!

- Взял.

- Да вы что, ибо: а где это написано?

И выходит, что Книга - значит - пишется, как и раньше, только для - кошмар - тех:

- Кто не умеет читать.

Ибо в этом случае Книга и читает себя сама, - Человек, тем более, более-менее, разумный ей абсолютно не нужен, - если только затем, чтобы заплатить за нее в магазине.

И:

- Как в Зазеркалье сие протяжение происходит во всех магазинах Москвы, - ибо, как и сказано по Радио Свобода уже давно:

- В других городах её вообще не существует.

Кого его? Нет, не ума, не воображения, - слава богу, хватает, - КНИГ - нет, и нельзя даже сказать:

- Уже, - ибо, ибо, ибо.

Раньше пели:

- За счастье народное бьюц-ца-а

Отряды рабочих бойц-офф.

Сейчас людей просто-напросто исключили их этого художественного произведения.

Как грится:

- Магомет не идет к горе, - дак, на-те вам - сама приперлась.

P.S. - 18.12.19 - сейчас, не вытерпел, посмотрел, знаком ? в этой передаче был собеседник Ивана Толстого, - Михаил Ефимов, - который и лепит, совершенно не стесняясь своего филологического образования и звания:

- Когда ТЫ переводишь, - и добавляет:

- Это хороший перевод, - вопроса:

- Куда дальше ехать - не остается.

Пошел бы ты, парень, поучиться, как говорить русским языком, - говорит Михаил Ефимов сейчас, - и, как грится:

- Где Кино, а где Немсы, - даже не спрашивает-цца-а.

Да, вот говорит, что никто еще не знает, почему Пушкин - наше всё, - точнее, о знаниях здесь и речи нет, как о хоть каком-то чего-то понимании, а есть только междусобойчик, бегающий между балаганчиками.

Что и означает:

- Литература здесь не только запрещена, но и ее нет совсем.

Почему у меня никогда не возникло никогда даже намека на мысль поступить на филологический, - скорее, на исторический, а конкретно была только перейти на Теорию Искусства.

Смог назвать на собеседовании только Теодора Драйзера, - прошу прощенья, - это был Ромен Роллан, может быть еще Стендаль, - даже до картин Ван Гога тогда не докатился, кажется, но Пикассо:

- Помню, помню, помню, - вот даже по сю пору, - как надо заходить в воду, не умея плавать:

- По шейку.

Да и то далеко, - однажды, ибо, зашел, да с толстожопенькой леди над собой:

- Чтобы научить плавать, как она попросила, в там:

- Пошла глубина, - едва поднял на берег крутой, который - если кто уже забыл:

- Был под водой.

Ибо:

- Что стоит под символами названий:

- Биология, Литература, Искусство, даже История, - непонятно же ж абсолютно, даже на четвертом курсе.

Именно абсолютно, ибо человек на первой же уже почти дипломной, пусть и курсовой работе не знает - мама мия!

Как правильно посчитать среднюю скорость для пути: Туда и Обратно, если туда она была 20, а назад 30 - это для примера, потому что конкретно имеется в виду биохимия, но принцип тот же расчета, - ошибся даже я, зная эту подсечку еще с самого поступления, когда только один на всю группу и решил математическую задачу, где был этот Призрак, - хотя и не замка Моррисвилль.

Передача:

- Поверх барьеров с Иваном Толстым. Князь Святополк-Мирский: портрет ученого.

---------------------------

17.12.19

Да, То Есть, Как Бы - это тоже самое, та же тавтология, что и противостоять утверждению Евангелия словом:

- ОБРАЗ, - как, однако, ну-у, это ми тока-тока просто так говорим, чтобы слова лучче намазывались на хлеб наш насущный в виде повышения зарплаты, - как-то:

- Пропагандистами и агитаторами.

Хотя и в виде очередных Культ-Урологов. Что и так распространено на Радио Свобода, - что хоть и пол не мести никогда не надо:

- Мусор этот абсолютно:

- Так и не вывозится.

---------------------------

18.12.19

Пару-тройку дней назад была передача по Радио Свобода, что лидер, мол, но всё равно отвечает что-то такое журналистам.

Так вот лидер на этот раз был Сергей Киреенко - 20 лет назад, само собой, и говорил он, оправдывая многих из прошлого, как это:

- И так иногда бывает.

И было ясно уже тогда - 20 лет назад, а скорее всего, речь о периоде еще До Его Кириенко устроенного Дэфолта, - когда:

- Тока-тока еще начинали арканить демов всё той же, но опять уже опомнившейся идеологией под названием:

- А ну признавай-й-ся-я-я! - однако, опубликованной в виде его народных песен.

Спрашивают многие до сих пор:

- Зачем, мил херц?! - если так и так всё равно усё будет по-прежнему?

Зачем врачей, грачей и прочих шахтеров надоумлять признаваться в их делах, - и главное, чтобы:

- Никогда так и несделанных?

Именно потому, что это и есть тот лозунг, как главный и определяющий:

- Чтобы все!

Спрашивающий уже прошел этот фильтр - таперь:

- Ваши, мил херц, очередь.

Оговорив себя, человек прошел это сознательное оговаривание себя враньем, - как:

- Проверку, - пусть уже и на вшивость только, ибо по прямому - может быть - даже очень-очень принудительному - вранью против самого себя, - что ложь в этом случае осталась в Человеке уже:

- Неопровержимая.

Человек - следовательно - уже знает, что, да:

- Скорее всего, врать умею, так как оказался к этому делу:

- Способен.

И вот тогда-могда Кириенко - видно было, что говорит не от души, - но:

- Думали, да, прошел фильтры, изменил, следовательно, себя сознательным враньем, проявляющимся сейчас в бубнении почти про себя - почти не обращая внимания на его слушающих, - но:

- Может быть в создавшейся ситуации победы над этим, так сказать, само-признанием себя врагом, - нет, он-то не народа, а только самого себя, - быть, - как грится, - и:

- Он моло-дым-м!

Ну, а что делать, если нет больше никого в вышних, так сказать, целых эшелонах власти, кто, друзья мои:

- Может быть нам полезен.

Думали:

- Измениться не может, но:

- Ему уже некуда деваться, чтобы, оставаясь отфильрованным, - делать:

- Как люди.

Сейчас отчетливо видно, что сие просто-таки:

- Невозможно, - ибо и разговаривает с реципиентами не сам человек, которым он был, может быть, когда-то, - а именно:

- Его ОБРАЗ, - для которого окружающие люди, это тоже только Образы, существующие в Его рассказе, - а не:

- Сидящие напротив люди, как переговорщики.

Сама интонация его речи - насквозь фальшивая. Более того:

- Нескрываемо, сознательно фальшивая, - чтобы слушали Содержание, а по Форме понимали:

- Вас уже давно съели.

И, так сказать, ужасает вопрос:

- Куды-твою и всё-таки мы попали-сь-ь?

Вывод:

- Свинину не ешьте, а говядину - априори.

Что значит, само собой разумеется:

- Иначе, - да, вот, что иначе даже вспоминать не хочется.

Вот именно поэтому царь Агриппа и не мог залезть на Сцену Жизни, - что, да, завет не есть свинину:

- Выполнил, - что значит:

- Не врал, - но, однако, в жизни, - более фундаментально, и в смерти тоже - как Ромео сумел ради жизни Джульетты - нэ вышло.

Что и значит, говядин-ку употреблял не только для жертвоприношений, грешник.

Что, следовательно, спрашивали на допросах прошлых лет, - когда умоляли:

- Ну-у, признавайся-я!

И ответ:

- Человек не хотел признаваться, что ел свинину - говядину - был уверен:

- Очень даже можно по праздничкам, - что и значит:

- Подследственный не делал ничего плохого против других людей, но про Самого-то Себя - заведомого грешника:

- Забы-в-в!

Ему и напомнили:

- Товарищ, таперь усё наше.

Получается, людей мучают, если не по-божески, то всё равно:

- Согласно устройству мира.

Почему и есть противостояние Новому Завету, что он не предлагает изменить мир, уже имеющийся, - а наоборот, добавить к уже имеющемуся Тексту - содержанию мира - просто-напросто:

- ПОЛЯ, - но - как сказал Пушкин:

- Чтобы только были с ДУШОЙ.

Человек, следовательно, заблудился, но выход есть, несмотря на то, что даже не предвидится.

Ибо кто еще увидел эти ПОЛЯ - если не считать Евангелия - кроме:

- Ну я, ну, Пушкин, ну Шекспир, ну, Лермонтов, ну, Гоголь, ну, Грибоедов, ну, Достоевский, ну, Гегель, ну, Кант, ну Ван Гог, ну Сезанн, ну Гоген, ну:

- Вся мировая классическая художественная литература, - а:

- Кто еще-то?

Вот выходит вопрос уместен:

- Есть еще такие, - а - так получается:

- Всё равно люди.

------------------------------

19.12.19

Зачем нужно Распятие? Получается так, что сам Человек не может не бежать за ошибочным результатом. Спрашивается:

- Зачем? - и ответ:

- Чтобы его проверить!

Не может удержаться от Анализа, даже несмотря на то, что знает:

- Результат будет ошибочным, отрицательным.

Распятие - следовательно - это внутреннее чувство, что в руки и ноги забиты гвозди. На чем тогда распинается Человек? На другом пространстве? Сколько лет я уже периодически это чувствую? Так-то я его не чувствовал, а только видел его, и то только на ногах. Сейчас чувствую и на руках, и на ногах, но без крови, а как прикосновение другого пространства.

И вот это прикосновение по четырем точкам сейчас частенько идет, - и, возможно по пятой, но она не справа, а слева, и ее я чувствую, как не так, как две на руках и две на ногах:

- Как не здешние, - а периодически побаливает, как, однако поджелудочная железа при диабете.

На руках и ногах меня прибивают из другого пространства. Так-то ясно, что это:

- Победа, - но прямым своим желанием усилить это воздействие нельзя.

Удивительно, сколько раз я шел на проверку заведомо ошибочного результата! Так-то раскаивался, но так и не смог САМ придумать способа:

- Не идти на эту проверку, - гиблого, однако, дела.

И даже удивительно:

- Зачем? - если было другое дело.

И только один видимый смысл был:

- Чтобы обеспечить Будущее.

И вот это утверждение:

- Не заботьтесь о Завтрашнем дне - выполнить было невозможно, хотя я не только знал его, но и пытался внушить себя, - бес-по-лез-но!

Нет и всё! Поезду - тогда в Москву и только посмотрю на всякий случай, что и как.

Поеду, несмотря на то, что было буквально-таки из другого пространства предупреждение, когда прогуливался с собакой ночью в детском саду неподалеку:

- Волосы буквально встали дыбом от ужаса! - по барабану, ибо:

- Ну не самом же деле!

Внутреннее чувство было поставлено ниже, чем реальное вставание волос. А оно шло буквально, как из потустороннего мира.

Решил:

- Ну, вряд ли может произойти какая-нибудь катастрофа, - ибо:

- Я только посмотрю, - и даже без:

- Можно?

Может и спросил что-то, но за своими рассуждениями ответа не услышал.

Был простой аргумент против этой поездки, как:

- Включение скорости - передачи - немного раньше времени, - ну:

- Дернет машину, или, наоборот, она слишком резко затормозится, - не смертельно же ж.

Хотя и знал, что уже много раз сие действие:

- Не вовремя, - приводило к неудаче.

Удержаться не удавалось от преждевременного поступка. И вот сейчас - похоже - и даже без похоже:

- Идет помощь, - однако, в виде распятия.

Невероятная красота логики. Что:

- Сам Человек не может удержаться пойти в бой раньше времени, ибо:

- Не видит богов - если он еще древний человек, как сейчас буквально смотрю кино по телевизору рядом:

- Боги Египта.

Получается страшно пойти на Распятие, но и:

- Приходится - логично - просить его!

Однако, по логике устройства мира, - как:

- Всё наоборот, - ибо, кроме видимого мира, - есть и невидимая Посылка.

Начался фильма Братья Грим, - тоже:

- Логика будет не из пальца высосанная, - но!

- Смотреть слишком тяжело из-за сознательно искажаемого перевода.

Имеется в виду, из-за интонации чтения перевода всегда здесь заведомо ложной, если фильм идет по телевизору. Распечатать правду удается только на мгновения, да и то:

- Очень нечасто.

Если воспринимать буквально, как это идет - балаган, даже намного хуже:

- Чтением перевода кино идет атака против Человека.

--------------------------

20.12.19

РС - говорит по какому-то вчерашнему поводу опять двадцать пять Илларионов, - и, значит, надо понимать так:

- Боится до сих пор, что кто-нибудь подумает:

- И он был с Гайдаром-м!

Ответ-совет:

- Не бось, грю, не дол-лары-ы! - их считать надо, надо в уме, а не наоборот, просто так врать, чтобы тока-тока сдуру не посчитали умным, - в будущем-то, имеется в виду.

Вывод:

- Будущего - значится - не предполагается узе по предложениям иво пайтии.

Врать, следовательно, так хоцца, что и непонятно-таки до конца:

- Почему так сильно?

--------------------------

Заканчивается фильм про 1957 год в переводе Юрия Живова, 1999 года:

- Октябрьское Небо, - как ностальгия Человека по открытиям нового, - однако:

- Времени.

Я:

- Мечтал только об одном - открыть Бессмертие.

Постепенно согласился на медаль, - пусть пока будет только ее - сей жизни:

- Еще большая продолжительность, - ибо:

- Неужели всё-таки бессмертие существует, - как, однако:

- Было мне предсказано.

Выбор произошел в сторону Бессмертия, - хотя и не безболезненно.

Может быть, и Иисус Христос хотел что-то улучшить в продолжении жизни Человека, - как в:

- Геронтологии, - а вышло, да, вот именно:

- Наоборот.

-------------------------

22.12.19

Грушницкий - однозначно - послан против Печорина, - но:

- Кем?

Ужас в том, что:

- Неужели Тем Же?

-------------------------

22-е по астрологическому чисельнику:

- Влияние планет неблагоприятно, ничего значительного не предпринимайте.

Ничего и не было сделано значительного, ибо и предполагалось, но на рынке сразу все деньги были истрачены на сливочное масло, - которое:

- Да, нужно было купить, но сегодня не предполагалось, - в результате на всё остальное денег вообще не осталось, даже за приправы не доплатил сколько-то чуть-чуть.

Невероятно, как точно составлен даже Век-овой гороскоп! - который прочитал только сейчас, уже как несколько часов придя домой.

Но с другой стороны:

- И покупать больше нечего, так как нужна была рыба, но только не по двести пятьдесят вчера-позавчерашние - можно сказать - уже давно дохлые лещи, а даже плотва, неизвестно, когда пойманная:

- Всё равно, как назло по двести, - а дома после потрошения всё равно можно узнать, что еще намного раньше, чем и предполагалось, - несмотря на то, что вчера был:

- Рыба уже кончилась, - теперь уже опять понятно, что больше, намного больше, не давно и враз, но и - уже и не печально, так как теперь опять двадцать пять, как всегда будем кушать и ласково за спасибо слушать:

- Навсегда и завсегда.

Даже пишу не совсем понятно, но:

- Пусть будет, ибо день Такой.

Что вынужден был поступить неправильно, ибо правильное оказалось качественно:

- Еще хуже.

-----------------------------

22.12.19

Нельзя сказать:

- Сцена и Зрительный Зал символизируют Две Скрижали Завета, - ибо это будет, опять двадцать пять:

- Всё тот же чинный и благородный савейский человек, характеризующийся - что внутри, что с боку, что видом спереди и сзади, - как:

- Всё понимающий, но права сделать что-нибудь - абсолютно не имеющий.

Хотя Понимание до конца надо исключить, ибо есть только мысль о нем, - как в пионер лагере, - да, бывает и мы играем в настольный теннис, но так как он всего один, то очередь всегда доходит только до тех, кто играть в него умеет, - мы:

- Не удосуживаемся.

Ну, как:

- Царь Агриппа, - хачу, господи, но чё-то не получаецца.

Моисей не по этой причине не вошел в Новую Землю, - а:

- Чтобы Она была - кто-то должен остаться на этой, - нет, не для того, чтобы погибнуть, защищая Этот Берег, пока все переправятся, - а, чтобы, мама мия!

- Иметь связь с Прошлым, - а не наоборот все должны забыть Кого Его, и жить по-другому.

Моисей, следовательно, Там-тамтамтам, - держит до сих пор эту Перетяжку через Реку Жизни.

Может быть, и для того, чтобы переправились ВСЕ, коих оказалось совсем и настолько много, что:

- Всё идут и идут к Этому-тому Берегу, - но, главное, чтобы жили ЭТИ, которые еще когда-могда:

- Тянули провода связи между Тем берегом и Этим, чтобы, - как и говорится:

- Все жили.

Повторю:

- И те, кто здесь, - мы:

- Так сказать.

Что и значит:

- Все живы, - а:

- Не только Моисей.

Красота.

p.s. - Что и значит:

- За счастье народное бьюцца отряды и прошлых бойцов.

Как и сказал Владимир Высоцкий:

- Наши мертвые нас не оставят в беде, - ибо:

- Они до сих пор живые.

------------------------

24.12.19

Чтобы удержаться от излишней еды после 16-00 мало личного планирования:

- Эх раз, еще раз, еще - может быть даже - несколько раз и еще чуть больше, - нужна:

- Помощь, - которую, кажется, можно выпросить.

------------------------

25.12.19

Бог делает запрет на свинину, - предполагая, то говядину человек сам додумается:

- Не есть.

--------------------------

04.01.20 - Р.S. - 1 - Запись из тетради стр. 417 проверки:

- Дайте и мне, - как говорил Венедикт Ерофеев, - чё-нибудь, например. Пару бутылочек Коньячишка без очереди, - и не тоже:

- Нобелевскую премию, - а! чем?

----------------------

374

Оставить комментарий © Copyright Буров Владимир Борисович (kovrov17@yandex.ru) Размещен: 04/03/2020, изменен: 04/03/2020. 832k. Статистика. Эссе: Критика Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Весь мир - театр, - а: - Есть ли в нем актеры? - Или вы думаете, то эти актеры именно: - Люди!

Буров Владимир Борисович Конец Света? - Пока Нет - часть 2

Буров Владимир Борисович
Конец Света? - Пока Нет - часть 2