Буров Владимир Борисович
Конец Света? - Пока Нет - часть 1

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Знать это могут только посвященные - посвященные, однако, в магию: - Театра, - состоящего не только только из сцены, но и из: - Зрительного Зала.

  
  
  
   Конец Света? - Пока Нет
  
   ЭССЕ
  
   Часть Первая
  
  
  
   26.12.18
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Мама мыла мерс: Новый русский букварь
   Иван Толстой сказал - не стал переслушивать к чему - что:
   - Сарказм и шутки - это стеб, - что значит:
   - Не есть натюрлих!
   Что тогда натюрлих? И представил:
  
   - Катя Метелица! - итс ми.
   И эта Катя Метелица представила этот натюрлих - несмотря на то, что в виде новых русских универмагов - опять двадцать пять:
   - Да, То Есть, Как Бы, - и настоятельно в конце себе посоветовала:
   - Мы будем и дальше Этим заниматься!
  
   Делается и делается, и продолжает делаться одна и та же ошибка, заложенная в фундамент советской власти Ле:
   - Тавтологизация, - каким и является перевод Гоблина, который был тут упомянут, но уже не по имени, а по ушедшей в народ в виде вот этой Кати Метелицы:
  
   - Порнографии - зам: Подзаборной курсивности, - называемой в школе, где они куку-ют ОБРАЗ-ностью.
   С полной уверенностью, что уж здесь-то нас не трогайте, умники.
  
   Нельзя думать, что Иван Толстой таскает эту Рыпку на показ, как на выставку продолжающей советской власти и в виде ее только переименованных Домов Пионеров, - ибо делает это слишком сиськи-миськи.
  
   Почему все дети и радовались, когда узнали, что им прислали не такую вот Катю Метелицу, - а:
   - Не влюбляйтесь вы в курсисток! - и знаете почему:
   - Они намного не только глупее таксисток, - главное:
   - Наглее.
  
   Ибо, что такое Образ-ность? Почему она плоха, - а:
   - Так как это и есть Униженные и Оскорбленные Федора Достоевского, - но!
   - Не надо их копировать в рассказе, которым является и радиопередача.
   А только так и сказать в начале:
  
   - Униженные и оскорбленные новыми русскими богатырями Букваря из дорого, - но имейте совесть понимать:
   - Опять двадцать пять из пластика, - хотя и - как сказал Александр Баширов в фильме Край:
   - Всем вам будет счастье, но уже за:
  
   - Дорого.
   А то, что дотянет до уровня того же самого, что и было - в этом нельзя сомневаться ни на минуту, так как другое - удивительное - узнал и рассказал уже Владимир Высоцкий:
   - Оно же ж очень даже рядом, - но - посмотрите сами:
   - Так и находится за решеткой. - Ибо:
  
   - ЗАПРЕЩЕНО, - несмотря ни на какие сказки-присказки:
   - Перестройка-Ура.
   И, следовательно, стоит его только суть-суть попробовать Кэт Мэт, как будет уже, как Кара-Мурза, мести улицу, - хотя и удобным для себя способом:
  
   - Чтобы было, как у Эрнеста Хемингуэя - чисто и светло.
   Хотя новые русские там и не ходят, так как априори летают на Экибастузском:
   - Пластике.
  
   Зам: Катя Метелица - Кэт-Мэт.
  
   П.С. - Тавтология - это расшифровка вопроса тем же самым, - ибо:
   - Новое - оно же ж слишком удивительно, потому что находится слишком рядом, - а, значит, друзья мои:
   - Запрещено.
   Почему и понятно, что Яго Шекспира знал всё, а его друг-начальник Отелло - ничего не понимал в этом деле сплошных междометий, - и русские - даже старые - так до сих пор и не соображают:
  
   - Автор этих междометий не Яго, а сам Отелло и есть.
   И на хрена тогда и унижать себя посещением спектаклей, несмотря на то, что вы учились в той школе, где кружок Умелые Пластики вела Кэт Мэт, - хотя и вела именно за этим, - так как на умные весчи:
   - Здесь патентов, как на изобретение новых букварей не только не дают, но и не:
   - Продадут даже.
  
   Хотя и непонятно, конечно, почему мы всегда должны играть на стороне:
   - Сёных-сёных.
   Надо иногда меняться местами, как на школьных утренниках:
   - Вы бежали туда?
   - Есс!
   - Теперь второй раунд: будете за КПСС.
   И вот тогда он как раз и заплакал, что понял - уже грохнувши в первом раунде Дездемону:
  
   - Второй раз, скорее всего, у нее не получится целоваться так же горячо, как в первый, - а:
   - Мороженое я и так уже ел - в перерыве. - Яго надоумил, знал - значит - что откажусь от ее прелестей в замороженном виде.
   Привыкать - тем не менее - придется:
   - На войне, как на войне - всех убили, - а:
  
   - Кто второй, второй, кто?
   - Да остался, остался, чё ты репу чешешь, как и не знал никогда:
   - Я всех убил, всех зарезал?! - Да вы что?
   - А что, не умеешь? Научим, научим, располагайся, как дома.
   - Ваши нары - даже второго неба - не так высоки, как был мой любимый дом на Земле, - как я любил называть ее:
   - Остров Кипр.
  
   П.С. - Трагедии и происходят из-за полной и - видимо, уже окончательной гоблин-иди-в-зад-ции программ воспитания - однако - не учеников, которых не так-то просто взять этим мытьем и катаньем в виде:
  
   - Да, То Есть, Как Бы, - а именно прохиндиады, специально подготовленной даже для учительниц, только что родившихся от 85 до 91 годов.
   Сшиты были, оказывается, не двести тыщ наручников специально для всех сторонников Горбачева, а вот эти Ежови Рукависы для учительниц младших классов, чтобы опупение их не только казалось, но и именно было:
   - Искренним, - хотя и как зомби, конечно, не без этого.
   ---------------------
  
   26.12.18
   Радио Свобода - С. Медведев - Археология
   Вокруг смеха, - говорит:
   - Смех без причины - это значит, русские в отличие от других граждан своих стран, от Америки до Кука - нэ лубять смеяцца-а, так как и очень нуждаются в том, чтобы их называли дурачинами.
   Но и в этом, как и в других примерах - сие рассуждение есть не что иное, как полный, - и, скорее всего, как обычно, на пятьдесят, или даже, пусть на пять процентов:
  
   - Сознательный обман.
   И, действительно, надо - и хотят - чтобы мы посмеялись над этой передачей РС, - ибо:
  
   - Копают, копают, - а, спрашивается, зачем, если, иметь в виду, что только, наоборот, закапывают.
   И именно для этого случая смеха над Археологией сказано:
   - Смех без причины - признак дурачины. - Так как - повторю - здесь, как минимум, плакать надо, имеется в виду, самим работникам этой передачи - нам:
  
   - Ужасаться.
   Полному - частично сознательному - отсутствии логики, так как повторяют слова, давно написанные в школьных учебниках, - а:
   - К чему, к какой реальности они были приклеены - прочитать нигде нельзя, т.к. априори на этих шутках невидимым за рекламой пропаганды языком написано:
  
   - Милый мой, хороший, догадайся сам-м!
   - Да вы что?!
   - А что - это же не людоедство, - так сказать:
   - Не только думать, но и мыслить и страдать.
  
   И если всё-таки иметь в виду, что в этих поговорках есть акцент и на то, что, да, смеяться надо, но не всегда же ж, на самом деле, - то это только и значит, что здесь, действительно, можно начать с утра и не остановиться до вечера, как резюме:
   - Так вот было смешно весь день, и не только во время прослушивания передач Радио Свобода, но всё остальное не оставляет равнодушными никого, - а:
  
   - Ругаться - это же ж еще трудней.
   Почему люди в России и смеюца, как на Театере:
   - Я спросил: зачем ты, Нинка - так скать, стукачем на меня работаешь по совместительству?
   - Боюсь женишься, а денег у тя всё равно нет - на что жить будем, сукин ты сын, жениться он захотел - и:
   - Не смешно?!
  
   Хотя вот некоторые, как я, действительно, женился на Радио Свобода, - а:
   - Смеяться всё равно приходится, - но именно:
   - Ради истины.
   ------------------------
  
   27.12.18
   Повести Белкина - это Шесть Дней Творения.
   Решается проблема:
   - Я есмь, но как нам узнать друг друга?
   Почему и проверяется Человек таким способом:
   - Скажи мне, кто это? - сказал бог, указывая на корову, и человек - к его удивлению - ответил правильно:
  
   - Не знаю.
   Ибо, что по-русски бутерброд - по-немецки - нет, не наоборот, а Почти - как звали героя Апокалипсиса Мела Гибсона:
   - Кенгуру.
   ----------------------
  
   Игорь Чубайс чё-то уже перестал путаться, а лепит явного горбатого:
   - Эстэ разрешил церковь, - но!
   Можно подумать, что Веру! По крайней мере, Религию, - тогда как всё наоборот:
   - Сначала - в 17-м году запретили всё - как веру в бога, так и ее религию, и церковь, - чтобы не путались, - а вот потом, но не по Чубайсу:
  
   - Разрешили церковь, - как противостояния религии, или религию, как прямое противостояние Вере, - Ветхий Завет, чтобы противопоставить Новому Завету, - но этого не может быть, так как Ветхий Завет перестал существовать после:
  
   - Победы Моисея у горы Синай, - он вошел, в Новый Завет, образованный - по сути дела - ничего-не-деланьем Вильяма Шекспира:
   - Разделением Ветхого Завета пополам, - чтобы у Текста появились еще и:
   - ПОЛЯ.
  
   Как и разрешение свободы в 17-м году - означало только в кино Михаилом Ульяновым:
   - Человек будет свободен по 16 часов на ферме и одновременно по 14 в поле.
   - По-другому?
   - Нельзя, так как это уже ксплатация, однако, граблей, которые такого - слишком большого - надругательства уже не выдержат.
  
   Говорят - Игорь Чубайс и Дмитрий Травин - что власть хотела - и видимо, хочет - присвоить себе не то, что. А именно дела Солженицына. А это и есть падение эмиратов Игоря Чубайса, ибо логики в его анти-аргументации власти - нэма. И знаете почему? Власть честна только в одном, что берет себе всегда только одно, то, что:
  
   - Это сделали мы сами!
   Это наш огромный труп! - Прошу прощенья, описка случайная, но оставленная, как - не знаю даже, зачем, ибо, конечно, это:
   - Большученный труд, начиная от партии и правительства на заседаниях в повестке, возможно, не только дня, но иногда и ночью, - и кончая многими, многими заграничными товарищами, - чтобы:
  
   - Вытащить на свет божий правду России, как не только всегдашнюю ложь, но прямую белиберду, как атаку против разума разводимых здесь - видимо Богом:
   - Чацких.
   Ибо врать надо так, чтобы потом не было мучительно больно за, что они:
  
   - Мама мия! - всему же ж, оболтусы - как, получается, как сейчас и Игорь Чубайс - верят.
   Так вот надо так врать, чтобы:
   - НЕВЕРИЛИ.
   Игорь Чубайс не знал?
   Ибо Обман - это только тактика - Стратегия - это Атака ложью. Что и значит:
   - Она должна быть хорошо видна.
   Следовательно, и опупеть все должны не суть-суть, - а:
   - Окончательно.
  
   Как и завершил своё резюме Ле-Шева:
   - Мы пришли не на подиум покрасоваться, а для того именно вам голую жопу показать, что - ну:
  
   - Не нравится нам ваше Чацко-образие, не нравиться вплоть до очень-очень и вообще, самой ФОРМЫ:
   - Нового Завета, - как человеков называющего по имени отчеству:
   - Вы - боги.
   Нэт.
   ----------------------
  
   30.12.18
   Радио Свобода - Итоги недели - Дмитрий Волчек
   Сл. Тарощина о телеведущей Екатерине Андрееве:
   - Она не проверила информацию о летающем самолете, и, как будто так и надо, - ибо:
   - Когда, - если некогда.
   Слава Тарощина недовольна, но неправа в этом дискурсе-диспуте с коллегой, ибо:
  
   - Не только некогда, но некогда - априори.
   Ибо у человека не только нет крыльев, чтобы тоже, как самолет взлететь в небо, и посмотреть:
   - Каково?! - можно и с каким-нибудь одним из этих знаков, - но - главное - нельзя проверить информацию, которой - этеньшен:
   - Нет.
   Вся информация, которая идет по телевизору, она именно:
   - Непроверяемая, - ибо, скажи Да, - а я:
  
   - Как же самолеты, которые, я видел, вились около этого Мало-мало-азийского боинга, как майские жуки вокруг наволочки, которая хочет их поймать.
   Поэтому, если вы недовольны, были ли рядом с ними самолеты - будем решать вопрос о том:
   - Это кто кого еще хотел сбить - а:
  
   - Тоже точно пока неизвестно, не нес ли этот Мало-мало-азиец, - так скать:
   - А если он вез патроны?
   Резюме:
   - Кто из этих двух дам, Тарощина или Андреева больше Капустница? - каких именно и набирают в сферу информационной радио-теле-мумии.
   Капустница - это значит:
  
   - Между первой и второй - перерывчик небольшой: посадила дома грядку огурчиков, и:
   - На работу, - трали-вали, - самолет, - опять домой, посадила грядку помидорчиков, - туды-твою:
   - Летал, - опять на такси - авось и на электричке - до хаты, - посадила вот эту самую любимую - если с сольцой ее намять плюс еще что-то - и:
  
   - Снова на работку, - где уже и забыла, кто летал, с кем на пару, и вплоть до того - знаете ли:
   - Был ли сам Боинг - Не-Знаю!
   Вывод:
  
   - Андреева - как и положено - читает только то, что дают читать, а Тарощина - делает буквально тоже самое, - но под видом:
   - Это я думаю, - а посылку оставляет в карманах слушателей - нет, не с огурчиками, помидорчиками и вкусной капусткой, - а, как Штирлиц, но еще до его опытов-экспериментов с Мюллером - чисто еврейского происхождения:
  
   - В японском концлагере, где, чтобы хорошо жить надо только согласиться добровольно там остаться, - так скать:
   - Их бин капиталист не только с самого детства, но и по самой натуре, так и остался ребенком:
  
   - Брать люблю - отдавать назад стесняюсь. - Но для этого всегда должен быть - чтобы оставаться навсегда советским пропагандистом и агитатором:
   - При-Нём, - как в кино про сдачу экзаменов через наушники, - а этот профессорэ - тупой, - имеется в виду Радио и Теле слушатель Новостей.
   Так вот, какой При-Нём должен быть применен глазеющими и ушами шевелящими Хомиками, чтобы разглядеть на телеэкране или в радиоэфире тот Крестик, который зажал Штирлиц на своих пальцах, - означающий:
  
   - Это я вру, - или, где та Точка, которую даже не надо было, как следует, вырезать из телетайпа своей передачи советскому правительству Олегу Далю, находясь под колпаком герра Шлоссера?
   Ответ:
  
   - Я не знаю, - ибо у меня не хватает ума не злиться на явную ДЭЗУ-у.
   Как отдельных - каждая - так взятых вместе комментаторш. Тем не менее, особенно на Сл. Тарощину, - ибо подходит к этому вранью более творчески, чем это же самое делает автоматом Андреева, - так скать:
  
   - З душой, - и, следовательно, есть основания для существования этой души.
   И да, ибо:
   - Огород за огород - а там! Имею счастье иметь:
  
   - Капустку, помидорчики, огурчики. - А с вашей пропагандой:
   - Да, чтоб вы провалились!
   Но!
   Да, есть, были такие дикторши-рассказчицы в переходный период от демократии с иномарками, но только подержанными к демократии с машинами, уже похожими - нет, пока еще не на танки, но - на океанических почти акул ихнего шоу-бизнеса - более чем.
   Более, чем несколько у КАЖДОГО подъезда.
   И вот оно наступило время, когда врать стало такой же замозабвенной потребностью, как сажать капусту.
   Советская власть, следовательно, не была, а только еще появилась.
   Как разъяснение к послесловию.
   -----------------------
  
   31.12.18
   Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым. Андрей Гаврилов. Алфавит инакомыслия. Колыма.
   Сразу три явные ошибки. Самая главная И. Толстого:
   - Колыма не может быть Чудной планетой, - а только черной.
   Дак, мил херц, это же ж не пробные занятия в первом классе, когда еще только завтрева все попрутся на насамомделешние уроки, - а:
  
   - Реальность.
   Поэтому Чёрная планета - это тавтология, ибо это уже в детском саду проходили, что там холодно и живут только зеки и бегают морозеки. Как-то:
   - Вадим Козин.
   Чудная идет сразу - как минимум - ирония, ибо совсем плохо там быть не может, так как кроме медведей могут жить еще и ЛЮДИ.
   Потому и чудо, что там, где по сегодняшним меркам жить нельзя - они ку-ку-ют-т.
  
   Вторая ошибка - про автора Окурочка, ибо это только он сам - этот автор - думает, что это он его написал, - больше-то никто! Хочет, может? - пусть думает, но зачем это поддерживать с РС, как дело уже решенное, - ась?
  
   Третья ошибка, что там сказал Андрей Гаврилов про Один День Солженицына в лагере? Что в конце он достигает каких-то высот? Но никаких высот там нет, даже если сделать натяжку:
   - Стенку из бута так и доложил этот зек до самого верха он один, - но!
   - В том-то и дело, что - априори - нет!
   Всё сделано именно, как в песне, которую и подпевает сейчас Андрей Гаврилов - хотя и к юбилею - но всё равно:
  
   - Бес толку.
   Ибо песня эта и без А. Гаврилова спета уже очень большим хором:
   - Это сделали мы сами - это НАШ великий труп-п.
   Которыми с 17-го года вся слава здесь увенчана.
   Выдается за правду то, что не может быть даже личным мнением. А именно только атакой:
  
   - Я так хочу, я так хочу, - давайте дружно помашем - кому?
   Так-то, москвичу, но и как и никак нэ лэзэт, а значит просто, как в песне-сказке:
  
   - Мы не сеем и не пашем, а валяем дурака, с колокольни хреном машем, чтоб морковкою была!
   Кого Его?
   Партия и правительство, естественно, на которые и работает РС.
   Как ей и это поздравление с Новым Годом!
  
   Продолжение, 04.01.19
   Пеня Окурочек - Юз Алешковский, - исполнял тоже он?
  
   ---------------------------
  
   01.01.19 - Новый Год
   Название Чужой Завет 2 - или появится другое новое название Эссе
  
   Радио Свобода за вчера? Называется:
   ВРЕМЯ СВОБОДЫ: Итоги года
   Говорят Дэзу:
   - В этом - прошедшем году - была использована новая то ли стратегия - не хочу переслушивать - то ли тактика:
  
   - Не скрывать неправду, - про дело Скрипаля в Англии, - что нарочно рассекретили своих изо-бразителей.
   - Это что-то новое, это что-то новое! - повторяется, практически, с восхищением.
   Но!
   Вот это самое восхищенное удивление есть не что иное, как:
   - То же самое-е!
   Та же самая Дэза, которая могла показаться новой только во времена дальные, как-то:
  
   - Развитого Социализма Лео Иля, - ибо это откровенное Новое Изо-бретательство - есть не что иное, как есть именно Секретная Доктрина - нет, не масонов - а:
   - Идеологии 17-го года.
  
   И не удивительно, высказался по поводу новизны марксизма-ленинизма именно политолог - Морозов. А политолог - всегда - это отсеянный, просеянный многократно механизм по фундаментальной мистификации.
   И:
   - Действует.
   Вопрос, как поставил его ребром Владимир Высоцкий:
  
   - Зачем ты, Нинка?!
   - Чтоб женился - го-во-рит-т.
   Ответ, авось, Булата Окуджавы:
   - У наз - у нас - на ведьмах, так сказать, не женятся, а только собирают их в корзинку, как грибы.
  
   Но - увы - этого гриба не собрать никому. Ибо, да:
   - Человек может врать, но так фундаментально: только не в одиночку.
   Почему и было сказано Высоцким Кирпичу:
   - Признайся и лети белым, э-э, лебедем на двушечку-ку-ку ку-ку.
   Что значит:
  
   - Соври, и больше почти ничего табе не буе-ет.
   Не все могли, - как говорят, что даже сам Абакумов и то наотрез отказался. Предпочел умереть честным человеком, что, да, всё делал, но!
   - Только по приказу!
   Во, как бывает! Работал, работал, как специалист по вранью, а как до дела:
  
   - Нет! - и всё.
   Хотя и знал, что будет хуже. Если, конечно, не врет тот филолог - чей папа делал то же самое - который предоставил свою австралийскую книгу Радио Свобода для более подробного ознакомления с этой правдой:
   - Лжи. - Фундаментальной.
   Которая логично всегда объявляется:
   - Новой.
  
   Тут возникает интересный вопрос:
   - Что делал - нет, не слон, когда пришел Наполеон, - а:
   - Владимир Войнович, когда спросил:
   - Хочу, или могу? - быть, ну, чтобы быть честным.
   И, естественно, становится уже совсем непонятным:
   - Что можется, а что всё ещё хочется?
  
   Хочу, но знаю, что не могу, или наоборот:
   - Могу, но что-то мешает? - это одно и тоже.
   Если предположить, что это есть даже у танцора.
  
   Феноменальная идея-идеология, как минимум индейцев Майя. Идеология именно сознательного жертвоприношения. Мы думали, они придуривались, чтобы запугать друг друга - кто больше - а также и врагов:
   - Кто - нет, не кто меньше, а кто:
   - Синей, - как Апокалипсис Мела Гибсона, - тот и красится - как подумали выразился и Роман Корнилов про стены древнего кремля:
   - Только стены кого-его, - нет, оказывается, луды - тозе.
  
   P.S. - Хотя и не Роман Корнилов спел про древний кремль, но с ним почему-то всегда:
   - Сравнивается.
  
   Кто не покрасился - так сказать - ми узе не виноват. Сами и покрасим его в этот синий, жертвоприносительный.
  
   И когда говорили при развитом социализме, тем более в его разрушительной уже фазе - при Ми Горби:
   - Вы не знаете, что было при Эстэ, даже вообще, а не только в частности, - говорили люди, которые сами были молодыми, а вот откуда-то - выходит - знали, что Атака сознательной ложью не просто была, - а:
   - Применялась, как оружие, - и не только массового поражения дурак-офф, но и даже своих дезинформаторов - в:
   - Частности.
  
   Почему и приехал Мистер Икс - Х - в село Горюхино, что никто его не боялся, так как за песнями веселыми, да танцами, к большой сексуальности близкими:
   - Не видели Мира Происходящего. - Не запаслись, следовательно, оружьицем соответствующим отражению этого Икс-Ометра.
  
   Было ли оно уже тогда, когда Пушкин расписал то время Пришествия Мистера Хера? Скорее всего, нет, ибо рассказал про времена более древние, чем Новый Завет, - который и есть Единственное оружие, данное Моисею Богом на горе Синай, - оружие, без которого:
   - Не врать - не получиться!
  
   А Лев Толстой бегал вокруг Короля Лира с приз-сказками:
   - Зачем ты привязал пучок травы на голову, как на самом деле ХГехгель недоделанный?!
   Ибо Две Скрижали Завета и переворачивают, как современный фотоаппарат:
   - Мир с головы на ноги, однако.
  
   Почему Лев Толстой и был - Зеркалом русской революции, что автоматически - как предполагается - и все русские люди:
   - Не замерил этого пересечения лучей, идущих, как информация от Бога к Человеку, - в:
  
   - Перевернутом, однако, виде.
   Гегель и Кант пытались разъяснить Новый Завет, как существующую возможность для человека, расшифровать это Переворот - Король Лир, чтобы не забыть Это Дело и привязал к голове пучок травы, что она Верх - а:
   - Так как думать надо наоборот, - то и пощупай свою голову, - и, пойми, наконец, что это:
   - Не земля, - лужок, так сказать, для козочек, а именно голова - верх, - верх не только мысли, но и ее демократии.
  
   Про слова Бога - несмотря ни на Пушкина, ни на Шекспира, ни на Новый Завет - продолжают думать:
   - Это Теория Относительности, - а мы ей не учились.
   Ибо сложно, как минимум, а Ветхий Завет тоже был, поэтому, да, верить будем, - но:
   - Осторожно, чтобы лишний раз не споткнуться.
   Логично?
   - Дак, естественно!
  
   А то, что Новый Завет включил в себя Ветхий - мы не знали. По крайней мере, точно, что сам Ветхий Завет - ни бельмеса, ни гу-гу, что его уже - как Кита:
   - Съел Иона!
  
   И - повторю - я уже знал, что Ветхий Завет тоже изменился и вошел в Новый Завет, но конкретного примера ни одного не было. И до тех пор, пока не ужаснулся при проверке Эссе Чужой Завет, - что!
   Описался, несмотря на то, что несколько раз проверял по интернету - чтобы не перепутать по запарке, что вот, как сейчас:
   - Одновременно всегда смотрю кино, или слушаю РС - сейчас Гурчено поет песню:
  
   - Пять минут, - до какого - тогда было года? - И вот при возникновении какого-то прямого противоречия - можно доказать:
   - Именно этого 2019 года, - ибо очевидно, что здесь не все буквально события относятся к событиям прошлых лет, - как, очевидно, идущий сейчас его показ по телевизору, выпуска такого года, которого тогда еще не было.
  
   Так вот, проверил, кто кого заменил на царство в Ветхом Завете по завещанию Исаака: Исав или Иаков, и расписал почти на две страницы, как пример для чего-то другого, - а при проверке ужаснулся:
   - Написано всё буквально наоборот, - что даже полез опять смотреть:
  
   - Что же это на самом деле происходит?!
   Что вполне можно думать: это не я.
   И вот только первый раз увидел в Ветхом Завет пример, что сделал с ним Новый Завет, изменил его таким образом, что - как говорится:
   - Ему и менять ничего не надо! - Как это понял и Король Лир, - что:
  
   - Достаточно измениться Самому Хомику - и:
   - Дело сделано, привяжи к голове пучок травы, - чтобы, однако, надолго запомнить:
   - Она Верх! - и не просто - ИМЕННО - верх, - а:
   - Верх в Перевороте лучей информации, идущей от Бога.
  
   Поэтому Ветхий Завет, который воспринимался только, как Содержание, - расшифровать которое можно только древними манускриптами, - как и было использовано в передаче Якова Кротова междометие одной дамой - переводчицей Библии:
   - Тогда не только метро Выхино, - даже гречки и то:
  
   - Поищешь, поищешь, - точнее, она-то, заверила безапелляционно:
   - Нэ было никогда в том времени.
  
   Что и значит, да, чудеса бывают в текстах, но только - извините - Нового Завета - Ветхого Завета:
   - Никогда.
  
   Подпорка Ветхому Завету в новом времени, однако, нашлась, ибо:
   - Если тогда не было бинокля - это еще не значит, что мы сегодня не сможем увидеть ту даль туманную, однако:
   - Свободного романа, что:
   - Я сквозь магический кристалл
   Еще не ясно различал.
  
   Магический Кристалл - в данном случае, именно так лучше всего считать, а так-то:
   - Можно считать и Самого Господа Бога, - ибо:
   - Видели ли вы Отца Моего? - И.Х.
   - Нет, сэр, - Ап-лы.
   И тут или-или:
  
   - Или только сквозь Магический Кристалл можно увидеть Отца Моего, - или:
   - Он - Отец - и есть Магический Кристалл, расставляющий порядок вещей по их действительным местам, а не - вот не наоборот, - а:
   - Совсем по-другому!
  
   Ибо, как увидеть, и ужаснуться:
   - Вот она правда Нового Завета в Ветхом, когда - можно думать - только Иаков заменил тоже - но как-то меньше верующего Исава в делах своего первоцарствия - наоборот:
   - Да вы что! - ибо нет абсолютно никаких для этого оснований, ибо все основания в Ветхом Завете пишутся только и всегда:
   - В ту же самую, одну строку! - Оказалось:
  
   - Нет.
   И всё перевернулось только при одной Посылке:
   - Человек - участник соревнований Жизни - и более того - Вечной.
   Как и сказала мать Иисусу Христу:
   - Давай-й-й! - как крикнули Гераклу, когда он стоял прикованный цепями к колоннам обеими руками, - и он только проорал, собрав все силы своих легких:
  
   - Отец-ц-ц! - обращаясь к Зевсу на Небе.
   И рухнули нерушимые огромные колонны, к которым по обе стороны был прикован Геракл, и использовавший их, как свое тяжелое оружие.
  
   И от вот это:
   - Давай-й-й, - обращенное Марией к Иисусу Христу, можно считать Магическим Кристаллом, - не в том смысле, что через него смотрят, чтобы увидеть истину, а Он сам невидим, ибо прозрачен, как истина, - ибо:
  
   - Подумаешь мать сказала Иисусу, что на этой свадьбе Ты сможешь превратить воду в вино, - так просто, сказала и сказала, как напомнила. - Но!
   Это было тоже самое, как вопрос Иисуса Христа к Апостолам:
   - Выдели ли вы Отца Моего?
   И ответ был недоуменный:
  
   - Нет.
   Иисус Христос спросил:
   - Как же не видели, если видели Меня?
   Следовательно, чтобы Иисус Христос шел, чтобы был виден, должен быть Фон - Сцена Нового Завета - по которой Он идет, как по Богу, на фоне Бога Отца.
  
   В случае с превращением воды в вино на свадьбе Иисусом Христом - этой Посылкой, опереться на которую, как на Землю Илья Муромец, была его Мать:
   - Мария. - А не просто так, лицо сопровождающее.
   Магическим Кристаллом, - следовательно. Про который Пушкин и написал:
  
   - Едва различал.
   Еще не ясно различал.
  
   Но о какой ясности может идти речь, если Лев Толстой тоже думал:
   - Что-то должно быть, не может быть, чтобы просто так с бухты-барахты Шекспир повесил пучок травы на голову Короля Лира - пятьдесят лет всматривался - бесполезно:
   - Ничего не повеяло истиной.
   Насколько присутствие Бога очевидно, но невидимо.
  
   Поэтому часто упоминается первое чудо Иисуса Христа, а упоминание о его матери - здесь же - так, ну была и была, - а:
   - Это всё равно, что сказать Вильяму Шекспиру - ну, каким-нибудь там виконтом, королем или даже королевой:
   - Скажи-кось мне, дорогой, как это:
   - Быть или не быть?
   Увы! Парадокс! Не сможет! А только при толчке режиссера, каким был Любимов для Высоцкого:
   - Давай-й-й! - ты сегодня Гамлет.
  
   Так вот и весь вопрос в том, кто мог крикнуть это:
   - Давай-й-й! - не только Иакову, но - вот именно, что и Исаву?
   Ибо Иакову это Давай сделано в самом видимом тексте Ветхого Завета, как вопрос его, Иакова:
  
   - Можно я не часто, но хоть один раз совру, Господи?
   И получил ответ: давай. И заменил свою голову, однако, бараньей. Бог разрешил - имеется в виду - если отец Исаак, эту баранью шерсть засчитал за волосы первого сына Исава.
   N.B. - Сколько раз повторял эти имена Исав и Иаков, что два раза подряд ошибиться - перепутав их - немыслимо, но это произошло сейчас и где-то, - номер страницы - в тексте Эссе Чужой Завет.
  
   Так вот, обоснование первой замены есть прямо в тексте Ветхого Завета, - откуда взялась Вторая, - опять на снова - замена?
   Но я просто ясно увидел ее:
   - Есть.
   Откуда идет этот голос в данном случае, обращенный и Иакову:
   - Давай-й-й!
   И идет он именно из Нового Завета.
  
   И можно, не подумавши, возразить:
   - Так это из Нового Завета, - мы иво пока что не рассматривали, как претендента на успех в Ветхом.
   Кто тот счастливец, который только и может решить:
  
   - Может Иаков быть царем, или нет? - И:
   - Есть такой, так сказать, Человек!
   Ибо и Ветхий Завет, и Новый Завет, - написаны - даже без:
   - Так сказать, - на все времена.
  
   Можно возразить:
   - Но тогда-могла - когда они подкладывали друг другу шкуры еще не убитых медведей - Иаков не мог выйти из своей темницы - даже, так сказать:
  
   - Пасать, - как поведал Дюма про свою Железную Маску.
   Да, для тех, кто упрямо верит и даже сам уверен-а, что тогда не было не только Метро Выхино, но и - мама мия! - даже гречки, - кандалы обеспечены, но - что самое главное - не только в прошлом, - а и:
   - В будущем.
  
   Весь вопрос и спор между богами и людьми и возник только по этому поводу:
   - Кто из них на самом деле Почтовой Станции Диктатор?
   Кто ставит этот штамп в проездных тугаментах:
   - Ты- Царь!
   И Бог выдал эту заветную лицензию Человеку. А боги решили этому Чеку устроить, так сказать:
  
   - Раз ку-ку, два ку-ку - пошли войной. - В результате:
   - Все шлепнулись в муку, - ни богов, ни людей.
  
   Человеку не надо спорить, что он считает Исава царем, а боги Иакова, а человек дает им это право обоим, - боги древнего мира, только обманщику Иакову, - мол, цель оправдывает средства, да и даже не поэтому:
   - Случилось - значит произошло. Изменить уже ничего нельзя.
  
   Но вот именно, что изменить уже ничего нельзя:
   - Человек - критерий истины уже по устройству мира по Новому Завету.
   И остается только блокировать и высмеивать его мнение.
   - Ну, где, где Исав - это царь, покажите мне, пожалуйста!
  
   И.
   Показать можно. Ибо, каким образом Иаков стал царем? И не просто прямой строкой в завещании, а именно:
   - Устроил перед Исааком спектакль, театр его имени, не просто пришел и взял власть силой, - а:
   - Сыграл роль наследника!
   Следовательно, Театр Нового Завета - как говорил Владимир Высоцкий:
  
   - Срок уже имеешь! - в том смысле, что этот срок - время Нового Завета - в этом сюжете распространилось уже и на Ветхий Завет:
   - Весь Мир, а не только время, начиная с Нового Завета, стало Сиэтэ.
  
   И.
   Тоже самое делает первый брат, Исав, только не по содержанию, как Иаков меняется в ним местами, а по:
   - Форме, - ибо очевидно, что сам Текст Книги - это не весь мир, а только Часть его - Сцена, сцена театра, где в одном из рядов сидит Читатель или Зритель этого, этой:
  
   - Женитьбы Фигаро, - как советовал Моцарту А.С. Пушкин, чтобы ответил Иакову - Сальери:
   - Подь, вон, перечти Женитьбу Фигаро.
  
   Следовательно, Иаков переиграл своего брата по театру содержания, а Исав Иакова - по форме, которая здесь, однако:
   - Как раз и запрещена, - чтобы читать не только текст Книги, но видеть, что он:
   - Написан!
   Что и открыл Пушкин Воображаемым Разговором с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана - прямым - так сказать - текстом.
  
   И так как только Человеку дано это второе право - видеть театр не только по содержанию, но и по Форме, то и запрещают для него Гегеля и Канта, которые объяснили своими многотомными трудами:
   - Он - Может.
   И посмеяться очень легко:
   - Для того, чтобы Исав тоже был царем на переменках с Иаковом, надо - мама мия! - считать, что Землю до сих пор держат три кита или три слона - на выбор, - а мы уже не в детском саду, а записаны, как:
   - Профессорэ.
  
   Следовательно, Иаков сделал финт ушами, головой - так сказать - а Исав:
   - Всем разумением своим, - сделал только то, что поставил спектакль, устроенный ему братом Иаковом, - на:
  
   - Сцене, - всё!
   Как весь Новый Завет - это постановка на СЦЕНЕ Ветхого Завета. Вещь не простая, так как и только наполовину видимая, - ибо в посылке:
   - Первая Скрижаль Завета - это КНИГА, - вторая Скрижаль - это:
   - ЧЕЛОВЕК, - ее читающий.
  
   Как и спел Владимир Высоцкий:
   - Ему и делать ничего не надо, - как только:
   - Снять Кино по всему бывшему до сего времени вранью - и:
   - Всё будет уже не так, всё не так, ребята.
   Да и девчат среди сериальных журналистов развелось немало.
  
   Далее, попробовать использовать Станционного Смотрителя для примера.
   -----------------------
  
   02.01.18
   Радио Свобода - Анатолий Стреляный. Ваши письма. Итоговый выпуск
   Живое творчество масс
   Говорит:
   - Хорошо, как одна девушка и ее мама, сделать самим себе мебеля, а не покупать их.
   Такие ящеченки в них натворить, чтобы - этеньшен:
  
   - Книжечки в них можно подкладывать. - Но!
   Что это будут за книженки? Только два варианта:
   - Или такие, как сочинения Маркса и Энгельса, которые и читать никогда не надо - тоже по двум причинам - одна:
   - Глядя на них все мысли, которые в них есть - уже вам пришли, - вторая почти такая же:
  
   - Читать не только никто не собирался, но и собираться не должен.
   Второй вариант книг объединен самим именем и даже отчеством самого Анатолия Стреляного:
  
   - Сельская жизнь, - которая с этими книжечками только тем лучше сплошного пьянства, что ими же можно и похмелиться.
   Ибо это настолько неприкосновенный запас, что после двадцати лет в доме, можно еще двадцать использовать в дворовом туалете.
  
   Человечек задирает ноз. Объявляется, что это именно древний человек задирает нос, так как:
   - Хочет выйти из леса этой самой деревни, где сами делают мебяля с ящечками.
   Следовательно, сношаются не только кошки, но и мебеля с ящечками - тоже.
   Сексится - извините, пока никто ишшо не пробовал - бояцца. Да и:
   - Если только - типа оторваться в спектакле - неинтересно.
   Анатолий Стреляный лепит откровенное рабство, - как:
   - Норму.
  
   Говорит говорят:
   - На ребенка можно гаркнуть для того, чтобы почувствовать себя человеком. - Нет, не для этого, а наоборот, чтобы пожалеть себя, как человека, которым не дают быть, но не эти дети, а что-то другое, или кто-то другой.
   Паханом или князем над рабами человек себя при этом не чувствует.
   Учительница кроет матом учеников правильно, так как они веселятся на природе и даже дурачатся, а ее за такие же ошибки директриса школы или директор даже бьют журналами с двойками по голове.
   Учительницу - говорят - надо отравить в тюрьму и лишить права учить собственных детей, - вопрос:
  
   - С какой стати? - Ибо те, кто выше ее и учат ее именно этому - так сказать:
   - Всем сердцем, всем разумением своим, и даже прямыми письменными приказами:
  
   - В рассказах о художественных произведениях классиков Создавать Образ.
   Вот он и поспешает за этой учительницей и ее детками-котлетками тоже поинтересоваться на природе, - как?
   - Мат хорошо ли выговаривается, - также, как на охоте у других и после нее с ведерками сороковыми икорки красной, черной и винца дорого, хорошего, также же ядренова, как:
  
   - Оставшийся всем остальным только мат.
  
   Спрашивают, как отучить таможенников брать взятки, - и:
   - Не руки им рубить надо, - а:
   - Никуда не ездить, - другого выхода нет, кроме, как:
   - И не искать его, как кошку в темной комнате, где кого его и так далее.
  
   До конца слушать не буду - зря связался. Что-то было про Льва Толстого - надо только проверить.
   Та же советская власть, но как в новом в учебнике математики с:
   - Всё наоборот. - В том смысле, что говорится точно также в докладной по отчету в РОНО, а прямо:
   - Диктатура, - несмотря на то, что, - как и сказано:
  
   - Де-ти-и. - Вот этим, как его, который со всем бегущим народом сел в одну бетономешалку, для побега за золотым шлемом предназначенную.
   Он тоже думал, что ссать при детях нельзя - в бензин:
   - Пожалуйста, - не мозес?
   - Так осла позови! - во чудила, - как и ответил Савелий Крамаров:
   - Че-ло-ве-к.
  
   Вот промелькнуло слово, которое в прямом смысле относится и к самому Анатолию Стреляному:
   - Балерин-ка. - Ибо придумал для себя танцевать всегда так, как думает начальство, а на самом деле думать:
   - Также! - как его хореограф.
   И вот думает, что этот завет советской власти в нем лично - выполняется.
   И всё, что, собственно, для этого надо:
  
   - Да, не лезьте вы в жизнь светскую, как Чацкий - сразу и Еву ему подавай!
   Поди на луг-то, там баб после сенокоса, да и во время оно - завались, если для простого человека - не разбираться в их чьей-то принадлежности.
  
   Происходит эта передача на сто процентом по завету Примакова:
   - Да, конечно, - если нам это надо.
   Говорится, что к Егору Яковлеву, который стал главным на телевидении в 1992 году пришла делегация актеров в требованием-просьбой:
   - Хватит правдой портить настроение народу! - Но:
  
   - Этого не может быть, так как не может быть не только никогда, но и по определению, кто такой актер, и естественно, далеко не ходок за правдой в ее:
   - Прямоговорении! - Вывод: не они пришли, а те, кому не нужна правда, их:
   - Пославшие, - ибо актер, как сказал Георгий Бурков:
  
   - Только называется, - а зарплата за его правду жизни два с полтиной за это вот представление.
   Тут и петухом запеть недолго, как Ахеджакова, и лисой улыбнуться, как Инна Чурикова.
   Сейчас говорится, бездумно:
   - Ты меня развлеки, порадуй! - так это о чем речь? Если всё искусство радости при советской власти и есть очернительство радости, как истины.
   Даже Голливуд, где уже всё готово для радости умудряются так не умудриться перевести через жопу, что:
   - Смотреть можно - слушать - необязательно.
   Только не получится без звука, жаль.
  
   Говорят ошибочно:
   - Счастье, когда не могут войти в мою комнату без стука. - Ибо:
   - Счастье - это у меня, что на обратной стороне двери моей комнаты написанное выполняется:
   - Не стучать и не кричать через дверь НИКОГДА.
  
   Предупреждений - тем более, заблаговременных - не может быть априори.
   Если человек скажет:
  
   - Ты хоть иногда подходи к телефону, - всё, я больше его не знаю.
   И самое главное - для этого не только не надо быть упомянутым сейчас Рахметовым - но, чтоб и не слышать никогда такой ерунды, как стопроцентной пропаганды советской власти, коротая хочет иметь все права на человека.
  
   Вот Толстой, так сказать:
   - Появивси, - ни денег, ни ума, ни земли - не давать в собственные человеческие палы.
   Это, эта мысль Льва Толстого может значить только одно - если не иметь в виду личную дурость самого его:
  
   - Забыл вписать в свою речь УМ-м, - и надо считать потому, что полагал его у человека априори имеющимся, - что и значит:
   - Деньги и земля достаются всегда дуракам, - а надо давать только умным.
   Всё.
  
   Ле-Шева перевел наоборот:
   - Только дуракам, какими и являются государственные органы по отношению к человеку, особенно, разумному.
   Ибо сказано:
  
   - Земля не Человеку, - а народу!
   А то, что народ должны представлять СЛУГИ, - которые всегда эту Стрелку стерегут:
   - Ни-гу-гу, - т.к. - это надо знать, - как говорят некоторые философы-филологи-культурологи, - даже не добавляя приличного слова:
   - Априори.
  
   Некоторые надеялись перехитрить нашу родну совецку власть, мол:
   - Слуги Белку стерегут, а мы тоже тут - как тут!
   А вот накось, выкуси, - как и было сказано одной маме, когда она - нет, не украла зернышко для своей маленькой мышки имени Пелевина, - а:
  
   - Только купила ворованное, - выселить из норы в вообще другую степь!
   И уж, как она ни просила оставить ее с мужем и детьми - нет и:
   - Всё.
   Ибо, как об стенку горох - не понимают и не понимают абсолютно, что нет у них здесь ничего:
   - СВОВО-то.
   Ни детей, ни мужа, ни зернышек.
  
   Ибо думать, что зол на них кто-то так, что абсолютно непонятно:
   - За что?! - могли, да, но были неспособны.
  
   П.С. - Да и после Евангелия уразуметь такую истину полностью не получается:
   - Почему безоружные выпущены против вооруженных?
   Имеется в виду:
   - Оружие есть - бе-ри-те-е!
   Руки коротки, господи, то ли ума, то ли еще чего, - а всё равно:
   - Очень не хватает.
  
   Загоняют, как стадо: с одной стороны волки - с другой охотники с ружьями.
   -------------------------
  
   02.01.19
   Можно думать, что правду нельзя знать до вопроса:
   - Ась? - и отвечать на него, как с панталыка, - нет!
   Часть ответа уже есть априори, поэтому ее надо сначала вспомнить, прежде чем отвечать на видимую часть вопроса.
   ------------------------
  
   Хотел посмотреть имя святого, который предупредил Апостола Павла, чтобы не ходил в Иерусалим - это Агав, - но тот ли это вариант, который я имел в виду: что-то не очень текст Евангелия похож на тот, который был у меня:
  
   - В уме, - но дело в другом:
   - Беру Библию, открываю, читаю - каждый раз сердце обливается теплом радости, - даже если только приближаю ее к сердцу.
   ----------------------
  
   04.01.19 - Радио Свобода - Велехов - Юрий Пивоваров
   Не стал уточнять по поиску текста передачи, но Ю. Пивоваров - а:
   - Всё-таки делает ляпы, - упоминая некоторые газеты, где нет ничего хорошего, - как замечает и сам Ю. П., - но:
   - Луды и тамоди есть хорошие-е.
   Так не бывает, и знаете, почему? Ибо:
  
   - По словам их - и узнаете их.
   А так-то, да, все люди - это люди, как скотина когда-то стала хорошей породой.
   Поэтому дело не только в том, что:
   - Покажи личико, - а?
   Ибо:
  
   - Смысл? - если и Абдула, - а тоже человек - в принципе - неплохой, особенно, как артист своего театра в Белом Солнце Пустыни.
   Академик - тоже хороший человек, но это требует утверждения. Не:
   - Априори.
   ------------------------
  
   05.01.19
   Радио Свобода - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Эпоха кочегаров, эпоха истопников
  
   Вывод из программы Игоря Померанцева про:
   - Да возвеличится Россия, - хоть сгинут наши имена:
   - Они были первыми, но не:
   - Гомосексуалистами, - которым, как сейчас сообщено был Вадим Козин.
   -----------------------
  
   Идет фильм Жмурки 2005 года - идет по перевернутой четверке - рен тв - и действительно:
   - Есть возможность сделать хуже, чем бывает?
   Вот ответ в этом кино:
  
   - Стараемся-я! - но к кому это обращение направлено, если однозначно против зрителей?
   Артисты известные - мало денехг, что ли, ишшо заработали?
   Но и так их хграбить нельзя, ибо:
   - Свинство же ж натюрлих.
   Кроме, м.б., только одного случая: эти артисты такими и являются на самом деле.
   ------------------------
  
   06.01.19
   Кино Иван Поддубный с Пореченковым
   Не хотел смотреть из полного предполагаемого балагана, как русской революции, так и ее противостояния всему человеческому, - но вот:
   - Он согласился на два условия уже, которые противоречат этой догме:
   - Согласился обмануть публику и выйти не как спортсмен, а из зрительного зала, как портовый грузчик, - раз:
  
   - И два, улыбнуться - можно, этой, а именно, публике.
   Посмотрим, согласится ли лечь до договоренности, как всегда только и должно быть, ибо только так и бывает, кроме:
   - Чака Норриса и Брюса Ли.
   Хотя я не уверен, что Чак Норрис проиграл Брюс Ли по-честному в том кино, где он проиграл со сломанной ногой.
  
   В антракте - так сказать - этого фильма показали анонс фильма про Лобановского, который будет завтра.
  
   Вот, пажалста:
   - Завтрева ляжешь - в финале.
   Нет, дал покушать бумахгу и запить спиртусом - надеюсь - разбавленным, - антрепренеру-то.
   И всё же:
  
   - Россия, - которую мы потеряли - не устраивает.
   Почему?
   Неужели у советской власти сила велика - действительно? Ибо не выиграет и кино, где русских покажут дураками. А с другой стороны:
  
   - Дураками их показывают только здесь.
   Запрещено понимать, что русский, летающий даже в космосе в зимней шапке - лучше заправляемой здесь прохиндиады. Точнее, знают, - но:
  
   - Это нашим людям не нужно. - Почему?
   Ибо это люди новые, даже в начале миров никогда не рождавшиеся.
   Рождавшие, - ибо это те же самые евреи, которые встали против Моисея у горы Синай. И, следовательно, призваны богом играть архитектуру сцены, куда выйдут народы умные, - но:
   - Авось некоторыми не понимаемые. - Так вот посмотрите вокруг себя, какова она ваша фоновая конфигурация.
   И можно только удивиться:
  
   - Господи, - нельзя же так!
   Да, можно подумать, что это игра не по-честному, - ибо:
   - Не все, не все, далеко не все любят фильмы ужасов с непобедимым концом.
  
   Радио Свобода во многих передачах конкретизирует и подчеркивает:
   - Это не только лесничего и другого пригородного характера приоритет, но и:
   - Дальше, дальше, дальше, - проникает практически в даже существующую культурологию.
  
   Кино Поддубный сделано не как кино, а именно сознательно:
   - Как Бы это Могло Быть, - забыв, что мир не только распространяется, но и обязательно создается.
   Возможно, Россия специально существует, чтобы показать другим людям:
   - Не забудьте - вы счастливы.
   Например, никакой интриги самой борьбы на ковре в этом кино не показывается, - т.к.:
  
  
   - Ну, он же ж побеждал сразу!
   Но, как расписал Эрнест Хемингуэй в рассказе:
   - Как Побеждали у Нас, но, думаю, не в Мичигане, - а тем не менее:
   - Каждый поставил против себя.
   Благодаря, однако, самому устройству мира.
   Вот и Россия поставила, однако:
   - Против Себя.
   --------------------------
  
   07.01.18
   Радио Свобода - Лицом к событию
   В конце передачи - почти в 20-00 - А. Генис опять спел свою арию американско-советского гостя:
   - Хочу без зверей с их серьезностью, а также и стеб, читобы не появлялся на нашем экране жизни.
   Но.
   Это значит, что что комсомольско-молодежным организациям - как у Гениса в Америке - не нужны очен-но уж сурьезные Кант и Гегель, а среди стеба особенно выделившиеся из этой партейной массы Зощенко и Булгаков.
  
   Так тогда и остается только это комсомольское бюро собирателей металлолома и макулатуры. И именно это наглым образом заявляется сиськи-миськи. Чтобы всё-таки поняли не совсем понятливые:
  
   - Ми атакуем-м! - а не только на помойке валяемся.
   Процент помоешности на РС приличен, приличен.
  
   И это не просто так - ишшо раз - поговорить, - а:
   - Явная агрессия, прикрытая тем, что это они - наоборот - капиталисты ума его философско-художественных окрестностей, - мы:
  
   - Только погулять вышли заодно с нашими добрыми пионерами и школьниками.
   Именно в этом Тома-Гав-к-овость идеологии Гениса:
   - Мы просто металлолом и макулатуру собираем, - а вы:
   - Нам только мешаете.
   И А. Генис, и С. Волков - это, однако, не пионеры и школьники, а их клубные учителя.
   И не зря, разумеется, выбрали в свои предводители дворянства Владимира Сорокина, - ибо:
  
   - Хорошо, что хорошо!
   Ибо Сорокин ведет критику советского образа жизни, да, но только по содержанию, ибо форма:
   - Есть, - и эта форма, увы, есть не что иное, как ОБРАЗ Золотого Литого тельца древних евреев.
   Образ так и остается на месте. Уступка по содержанию - не является уступкой, а это именно и есть такая шакалья игра-загадка:
  
   - Угадай-ка, - ми всегда хорошие - ты согласен, - уже целиком и полностью без знака вопроса.
   Мы хорошие, потому что просто-напросто простые луды. А не как Кант и Гегель пруцца к нам не только со слонами, но и китами в даже тройном количестве.
   -----------------------
  
   08.01.18
   Радио Свобода - Хоть и не включай:
   - То Александр Генис запоет свою песню про курилку на посиделках после пионерско-комсомольского воскресника, то вот сейчас Иван Толстой представил родственничка, авось и вряд ли только по фамилии, - а:
  
   - Образ жизни - пение: гость программы педагог и руководитель оперной студии в Бостоне бас-баритон Александр-Прохоров Толстой.
   Оказывается, почти племянник.
   И выдает этот певец с пропагандистско-просветительским уклоном:
   - Если ТЫ поешь? - зачем слова. Язык не имеет значения! Энергетика передается без языка.
  
   Авось она передается без языка, но своей точно такой же интонацией Тавтологии:
   - Да, То Есть, Как бы, - а:
   - Это уже не музыка.
  
   Как только сейчас показали по телевизору Александра Абдулова и Леонида Ярмольника в фильме Ищите Женщину режиссера по имени:
   - Алла Сурикова, - и, несмотря на это, как в фильмах прошлых лет:
   - Беспокойное хозяйство, - про Михаила Жарова, Людмилу Целиковскую и Александра Граве, который делал тоже самое, что сейчас актеры Аллы Суриковой, и что вчера в каком-то фильме только и делал, что демон-стрировал Константин Хабенский:
  
   - Кручение носом и в фас, и в профиль, - это обязательно?
   Имеется в виду и то, и другое: иметь такой длинный нос, чтобы его можно было демон-стрировать, и вот это его верчение, как бинокля на оси у Бориса Пастернака? Ибо ответ возникает, и - как сказал Владимир Высоцкий:
  
   - И ответ единственный:
   - Больше-то ничего и нет! - Кроме, естественно, издевательства над зрителями, чтобы, купили билет на этот сеанс, и больше ни о чем не думали, как:
  
   - У мя больше или меньше, - а кино?
   Так иво здесь не бывает. Вы не знали?
   Я - не могу понять, почему?! Почему так хочется только врать, врать и врать всеми способами, как:
  
   - ХГохголь, - думаете надеяться? - Ибо, почему нет? Гоголь:
   - Сказал!
   Нос - это единственное наше достояние, потому что именно Гоголь и завещал - если кто еще не понял:
   - З ним и останетесь на всю оставшуюся жизнь с такими демон-страциями.
   Как певца Толстого с необязательностью речи в пении, - но:
   - Мозхги-то, мил херц, у те же самые, - так сказать:
   - Так и остались, - и в:
  
   - Пени-и-и.
   Ибо и бегают, и прыгают: и головой тоже! тем более сейчас это уже очевидно:
   - Идут на бросок через бедро с захватом - как и через планку Брумеля:
   - Через спину, а головой, да, вперед, - но - заметьте - всё равно:
   - Думающей.
  
   Ибо:
   - Человек может не быть ни Кантом, ни Гегелем, - но:
   - Всё равно автоматически думать! - как они, однако:
   - Правильна-а-а.
  
   А так иначе получается, что правильна думали именно во время революции 17-го, когда прямым текстом и было объявлено:
   - Где у них лево - у нас уж будет обязательно:
   - Право.
   Право, однако, на заведомую ложь, и не для себя только - заметьте - но для:
   - Всех, для вас.
   Для всех, для всех. Как демонстрирует Радио Свобода всё не реже, и не реже.
  
   10.01.19
   П.С.
   Тем не менее, Прохоров-Толстой выдал почти сакральное:
   - Если человек неправильно поет - это можно поправить.
   --------------------------
  
   08.01.19
   Время Свободы - в конце вспоминают литературоведа Бориса Аверина - недавно умер - он говорит, что Надежда Константиновна и Владимир Ильич:
   - Не любили Джека Лондона, - что и значит:
   - Жизнь, - а:
  
   - Нам не нужна.
   Вот такая занимательность, как у него, у Фенимора Купера, Майн Рида, Марка Твена, Стивенсона, Конан Дойла, Киплинга, а уж тем более, у:
   - Фридриха Ницше и Авраама Линкольна - на наш ужин Пятницей, заодно с Робинзоном Крузо:
   - Не приглашаем, не приглашаем.
  
   Печаль - действительно - чем дальше - тем сильней. Поэтому и правильно Венечка Ерофеев выбрал две бутылочки коньячишка на:
   - Последнее даже мелочишко.
   -----------------------
  
   Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад
   Опять идет передача об Але-ре Мар-ой, и она отвечает на вопрос Ир-ны Прохоровой:
   - Вот из ит?
   - Нет, - говорит, - это не литература, - но Книга, Роман.
   Ответ липовый, ибо это и не книга, и не роман - не годится даже, как дерево, - опилки - и то сомнительно, ибо вообще:
  
   - Лебеда.
   Не путать с обратным:
   - Либидо, - по поводу которого было замечено мимоходом:
   - Его в детстве и девичестве уже начиталась по самое не только:
   - Не могу, - но и уши. - Но!
   - Что имеется в виду, какие-такие Либидо под видом фирменных детективов, но для:
  
   - Простых лудэй?
   Агата Кристи, Эрнест Хемингуэй, Даниэль Дэфо, Джек Лондон, Марк Твен, Шерлок Холмс Доктора Ватсона и Артура Конан Дойла, или Мастер и Маргарита, Доктор Живаго, Зощенко? - Ни у кого из них нет сверхъестественных заморочек которыми можно насытиться на самое:
   - Больше не мохгу-у!
  
   Они просто лучше и проще, чем то, что пишут загодя Маринины. И, похоже, именно этой приемлемостью для лудэй здесь и озаботились, - ибо:
   - Нэ надо, - и не только не надо, и не только, как можно больше, - но и:
   - Вообще!
  
   Замечательно, что все россказни про и о литературе - чисто умозрительные:
   - Как это может думать тот, кто никогда книги не читал и - более того - даже никогда и не собирается.
   И самое удивительное - это не обман, а именно ЭТО пустословие и:
   - Нужно здесь сейчас. - Но людям, разумеется, не читателям, а самой макулатуре пропаганды.
   Продолжить.
  
   ------------------------
  
   14.01.19
   Фантастика написанной сначала фразы 27.10.18, страница 25, Чужой Завет - продолжение - проверка, что:
   - Исав был выбран богом, а не Иаков, так как Иаков постеснялся обмануть отца, а значит не готов к самостоятельным решениям.
   И написано это было, потому что имена перепутались автоматически. Так как Иаков - по что еще не дошло до этого - нигде не стеснялся обмануть отца, а наоборот:
  
   - Так и сделал.
   А впереди там - в тексте за 27.10.18 - стоят два противоположных утверждения, что врать плохо, конечно, но тут же и упрекается ведущая и актер именно за противоположное:
   - Одна и не умеет врать - притворяться, а другой - актер - уже на старости лет разучился.
   Фантастика в том, что и Иаков:
  
   - Постеснялся обмануть отца! - так как:
   - Ни Смоктуновский, ни Высоцкий не надевали на себя масок Гамлета, а так и врали чинно и благородно:
   - Со своими собственными лицами!
   Из чего следует, что обман Иакова был:
   - Плохой работой! - так сказать: халтурщик.
  
   Из чего дальше и последовало, что режиссером сего спектакля стал Исав, а Иаков был только на:
   - Содержании, - прошу прощенья, на содержании, как на игре актера, а Исав режиссера, указывающему ему:
  
   - Вот как надо!
   Сильно, сильно, как сказал Пушкин:
   - Ай, да, Новый Завет, ай, да, так сказать. - и так далее.
   В том смысле, что всё решает Посылка, какая она была.
   И отец, Исаак, я уверен, выбрал Иакова в шкуре барана, именно подчиненным своего брата Исава - тоже царем, но без божественных распорядительных функций режиссера.
   Понял, что, да, тоже хочет, но:
  
   - Не Смоктуновский, не Высоцкий, чтобы заправлять этим делом поперед уже враз и завсегда выбранного брата Исава.
  
   То-то разочаруется Яков Кротов, что недавно, не подумавши размашисто ляпнул:
   - Бог Авраама, Исаака, Иакова.
   Иаков здесь прошел, как минимум по блату.
   Тут только можно восхититься Пушкиным:
  
   - О! сколько нам открытий чудных, - готовит классическая Художественная литература, - и:
   - Бог - изобретатель, - до сих пор Евангелия, - при случае.
   -----------------------
  
   18.01.19
   Решение проблемы закрывается принципом неопределенности, - как:
   - Уравнение пятой степени, которое нельзя решить в одно, однако:
  
   - Мыслительное действие. - Следовательно ответить на вопрос
   - Что это? - нельзя.
   Пока не было Галуа. Именно он понял - жаль только, что перед смертельной дуэлью - что, разделенные на два пункты - могут иметь связь между собой.
   Произошло изменение человека, которому и был выдан билет на этот спектакль Жизни:
  
   - Новый Завет.
   Удивительно, но вот эти два пункта решения вместо одного предстают, как Иерихонская Стена:
   - Сегодня видна, а пошли назад - и нет ничего.
   Вперед? Тоже самое: наблюдаются только Ветряные Мельницы:
   - Не кем сражаться.
   Из-за этой твари у меня умерла кошка: не смог доехать то ли до работающей, то ли уже на новогоднем выходном, ветлечебницы. На вид:
  
   - Смешно, - а решить невозможно именно из-за невидимости - точнее:
  
   - Плохой видимости проблемы.
   Как Сцилла и Харибда: когда одной нет, то и проблем нет, чтобы победить, а когда вторая появляется:
   - Думать уже поздно.
   -----------------------
  
   Вяземский расхваливал Каю Маю в Умницах и Умниках за 10.11.18, - что:
   - Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей, а приобретет он весь мир - раз, - и два-с:
  
   - Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
   Но!
   Очевидно, что ни одного, ни другого даже не предполагалось.
   Рабочие даже в иллюзиях не приобрели ничего, а наоборот, лишись и только приличного заработка, что был, а коммунизм сразу и навсегда - нет, не тоже заблудился, а прямо-таки с самого старта попер, как бурелом:
  
   - В обратная сторона, - что значит: тундра олени - это лучче.
  
   Поэтому значение, да, есть и значение фантастическое, что даже и сейчас мало, или почти совсем непонятное:
   - Явление лжи, как фантастической наглости. - Но не людей, а им:
   - Противостояния.
   --------------------------
  
   Говорится, что надо даром отдавать талант, - но!
   - И советовать это - тем более назидательным тоном - никто не может - принципиально.
   Так как никакого приказа здесь не нужно:
   - Талант и не отдается за его продажу. Как это и просили здесь Апостола Павла:
   - Расскажи, что было с тобой по-человечески! - А он заладил одно и тоже:
  
   - Я слышал голос, а не только видел свет. - И вот именно это посчитали за личное открытие Апостола Павла, что и знает:
   - Хвастается! - Продать себя хочет подороже.
   Поэтому и липа эти упреки:
  
   - Не используй талант свой, чтобы им зарабатывать - пусть не деньгами на прямую, но славой.
   Человеку и дали для того талант, что он сказал:
   - Я есмь, - его приумножив.
   Здесь предлагается наоборот:
   - Заткнись, - что тебе дали бесплатно, поэтому и не выдумывай ничего.
  
   Как и не только не читали никогда, но и не слышали, - что:
   - Возврат того же, что дали везде к минусу и самого человека, будут вычеркнуты из Книги Жизни.
   Могут возразить:
   - Так отдай и собой нажитое бесплатно. - Но!
   Никак не получится. Как не получилось с Доказательством Ферма его Великой теоремы. Ибо:
  
   - Чтобы понять ее - этеньшен! - заплатить надо!
   Чем? Иллюзиями Ветхого Завета. Для многих - как для Льва Толстого - это значит:
   - Самим собой, самим собой.
   Нет этой самой борьбы Пастернака с:
  
   - Самим собой, с самим собой, - а только попытка понять разумом. - Толстой не захотел принять даже Разум, - так только:
   - Покумекаю чуть-чуть - хотя и 50 лет - но всё равно только после сенокоса с девками, - так сказать:
  
   - Без напряженья.
   Поэтому акцент поставлен большой, но только не для изменения самого себя.
   Хотя - в принципе - Льва Толстого можно показать, как пример - что именно и делается - что человек не способен принять Правду Бога, Его Новый Завет.
   Но!
   В данном случае, резюмируется прямо-таки с ожесточением, что нет, наоборот надо делать:
  
   - Ничего не продавайте и не покупайте. - Следовательно и:
   - Не приумножайте.
   ------------------------
  
   19.01.2019 - передача за 9-е января 2019 года
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой - Лицом к лицу -- Лидер отвечает журналистам - А. Маринина - писательница.
   И. Толстой говорит:
   - Самый читаемый автор в стране.
   Вопрос:
  
   - С какой стати?
   Как это может быть, если эта лабуда - не читабельна. Как проверить, если никто и проверять ничего не хочет, а только:
   - Гогочет, - как сейчас И. Толстой.
   Разве тот лидер, кого называют по радио.
   Ведет Илья Дадашидзе.
   Родилась во Львове.
   Говорят, что издано уже 17 миллионов экземпляром, но это не значит, что они, действительно, были куплены, а уж тем более, прочтены. Ибо:
  
   - Почти каждый себя уважающий человек здесь, имеющий хоть какую-то власть считает за норму иметь на руке часы стоимость 200 тысяч долларов, - следовательно:
   - Купить эти книги и выбросить их на помойку - труда не составляет, ибо это хорошая реклама того, что здесь только и бывает:
   - Ничего.
   Пропаганда Дэзы.
  
   Сразу заявляется, что литература и не пишется, а только Книга. Роман. Это лучше, чем обычно говорят. Ибо слово Литература скомпрометировано. Марина, как человек со стороны по отношению к литературе, говорит здраво - в литературе уже отобраны, практически одни Зомби. Ей разрешили.
  
   Вопросы задают Ирина Прохорова - главный редактор журнала Литературное Обозрение и Маша Слоним - корреспондент агентства Интер-Ньюс.
   ЭМ играет роль обычного здравомыслящего человека, чтобы перешибить дурогонство литературных работников и остальных средств ее массовой информации - уверен:
  
   - Всё равно не получится. - Ибо:
  
   - Претензии на большее - есть.
   Маша Слоним:
   - Есть среди людей такие люди, которые любят такие книги.
   Ответ:
  
   - Нет.
   Ибо и книг таких нет, раньше читали только Агату Кристи и Шерлока Холмса.
   Сейчас - вообще нет ничего.
   Может кто-то и делал попытки, но и то вряд ли.
   ЭМ упоминает Агату Кристи. Всё-таки подполковник - ума на здравый смысл хватает, но - уверен:
  
   - Хватит ненадолго.
   Литература слишком темный лес с бабами ягами, чтобы на этом смысле удержаться.
   И. Прохорова:
  
   - Марина завоевала мир без рекламы.
   Вот первый пример зомбированности местных лит работников. Во-первых, нет никакого завоевания, во-вторых, не может быть того, чего не может быть по определению, т.к. реклама бывает разная.
   ЭМ:
  
   - Я не стремлюсь к сложности и эстетству.
   Но не о том и речь, а только о:
   - Умении писать, - у нее этой способности нет напрочь.
   Что-то похоже на ту передачу, которая уже была в том году, который остался только в памяти.
   ЭМ:
  
   - Чё все зациклились на этой политике.
   А на самом деле, вся политика всем по барабану и полностью и в частности, после того, как не стало в ней Бурбулиса и Гайдара. Ибо и не стало правды, как и политики.
   По-моему, это вообще та же передача. Как это может быть - непонятно. Проверить - жаль - нет времени пока. Но там не было Ирины Прохоровой, а только упоминание ее журнала и что там было дело:
  
   - Обсуждали Маринину.
  
   Вот это применение слова ДА И. Прохоровой именно то, от чего хочет уйти Маринина, как от литературы, в целом и полностью здесь зомбированной.
   Идея хорошая, но всё равно невыполнимая, хотя и говорит просто и ясно, но:
  
   - Липу. - Ибо даже велосипед изобрести еще раз - почти невозможно.
   Текст - как и картину художнику - написать-нарисовать, ох, как непросто - вплоть до того, что почти ни у кого абсолютно не получается.
  
   Как художник из деревни Перемилово едва додумался, и не надо поступать даже в Суриковское, чтобы не завели в такой лес, откуда уже не выйти, а ломонулся в Полиграфический, а потом и вообще отчалил в деревню.
   Перебор, неизвестно откуда берущихся проблем существует в этом деле художества.
  
   Несколько книг пытался прочитать именно с надеждой:
  
   - Бывает? - оказалось по-прежнему, - нет, не потому что нет, а просто:
   - Мир так и стоит на трех китах. - Полный ноль. Дерево. Книги нечитабельны абсолютно, пусть даже люди там-тамтамтам - одни милиционеры.
   Сплошная именно реклама того, что здесь только и рекламируется:
  
   - Небыль.
   Идет один смысл:
   - Поиздеваться над живущими здесь людьми, тем более, что они - сволочи - и на те:
   - Любили Гайдара, - а теперь вот пусть обожрутся:
   - Обратностью.
   Нет рекламы, а это что сейчас идет, - знак вопроса не нужен.
  
  
   Илья Дадашидзе опять педалирует, что это все читают. Ложь, ибо оснований для чтения не приводится никаких. Кроме:
   - Редактора мне говорят, что людям это нравится, - что что, если не опять двадцать пять:
   - Реклама.
  
   - Мы можем говорить только: мне нравится, - Маринина.
   Это первая очевидная ложь, ибо Агата Кристи нравилась всем, как и за продолжением книги Сэлинджера стояли очереди у газетного киоска, чтобы купить продолжение.
   Как нельзя говорить во Звездных Войнах - кино, что кому-то нравится, а кому-то нет, ибо число желающих купить на них билет было больше даже, чем стоит это слово:
  
   - Нравицца.
   Поэтому я и говорил, что Маринина со своими простыми здраво-смыслящими ответами обязательно попадется на лжи, или на дубовой неграмотности. Что и произошло. Потому что есть объективные обоснования художественности, которой здесь почти не бывает, т.к.:
   - Запрещено официально уже с 1948 года, и даже еще раньше, когда осмеяли художественность в лице Зощенко.
   Есть дерево люди не могут при всем желании.
  
   Ирина Прохорова:
   - Мы всё время об этом спорили, - имеется в виду, что Каменская не красивая.
   Людям предлагается ни больше - ни меньше, как любить милиционеров и функционеров, ибо, да, у них время ухода на пенсию с 45-ти. Но больше-то и нет никаких преимуществ!
  
   Этот напор, который проявляет Маринина и есть напор факта:
   - Я на пенсии с 45-ти, и это факт, могу писать, как хочу. - Нет логики, ибо писать лабуду, полную нестыковку с жизнью, с человечностью человек не сможет за бесплатно.
   А так, да:
   - Я яботаю.
  
   Говорит:
   - Плечи - рост - в американских детективах - мне противно, - говорит Марина.
   А рыжий с отличной военной подготовкой ей понравился. А то, что у американских актеров есть талант и аура человечности ни гу-гу, вот эта самая:
   - Художественность! -а не:
  
   - Как я, - по внешним признакам.
   Говорится - Марининой - не о людях, а о зомби, пришельцах.
   Как бывают люди, которых не берут даже учиться на актеров, так и Марина абсолютно лишена художественности, чтобы в литературе была жизнь, а не строевая подготовка только.
   Ирина Прохорова - имитирует литературу, Маринина даже не понимает вообще, что это такое:
  
   - Художественность, - чтобы было можно читать.
   Это - читать нельзя.
   Слоним - буду с удовольствием ждать следующего романа.
   Опять:
   - Она - самый читаемый, - и:
   - Ни одного доказательства За - все Протиффь.
  
   Логика только в одном есть:
   - Россия - страна по производству Дэзы - вряд ли не на первом месте в мире.
   Но эта дэзы Марининой обладает только одной ее стороной:
  
   - Нахрапом иду на вы, - ибо имею такую возможность.
   Точнее, дали такую возможность - возможно только, как добровольное задание.
   Книги эти ничем абсолютно не отличаются от речей на партийных съездах прошлых лет:
   - Слова выговаривать умею, а смысла - единственный плюс:
   - Нет специально.
  
   Бессмыслица выдается - нет, не за литературу - но за то, что всем:
   - ЗДЕСЬ нравицца, - но, очевидно, что нет, нельзя человека переделать так, чтобы он полюбил не только песню:
  
   - Ходи, Ваня, ешь опилки - я начальник лесопилки, - но и ел их на самом деле.
   Ибо и раньше много чего врали - так никто же не слушал, а если и слушал, только Никиту Сергеевича Хрущева, который и сам был:
  
   - Артистом, - ху-дож-ни-ком слова! - Жену у него звали Нина Петровна - тоже хорошее имя.
   Здесь - вообще нет ничего.
  
   Наверное, и хотят, чтобы мы вспомнили Прошлое, когда художественность была. Леонид Ильич - художник слова до такой степени, что слова его вполне могли расходиться на цитаты, как слова Н.С. о нынешнем поколении, которое будет - по крайней мере - жить, авось и при коммунизме, а при Леониде Ильиче его:
   - Почти и поимели: спокойно чапайте в пивбар, там есть креветки и цыплята, пиво - всегда - единственный минус - тоже всегда:
   - Очередь, - но и радость туда попадания - есть!
   Здесь - заведомая тишина. Да в этом никто и не сомневается, но вот таким, как я - интересующимся - книги Марининой, как шлагбаум:
  
   - Быть здесь вообще ничего не может. - Ибо выше нас стоят - нет, не инопланетяне, а их именно их:
   - Инопланетные роботы.
   Нет жизни в книгах - нет и книг в жизни.
   Идиотизм - ничего другого сказать нельзя, - вот до какой степени это отсутствие и литературы, и не-литературы:
   - До-запрещалось.
  
   И говорить - врать - в обратную сторону легко:
   - Ну, кому это надо, чтобы здесь всё было деревянно?!
   Чем уж так опасна Жизнь? Чтобы распустить ее до Сэлинджера, до Майн Рида, до Шерлока Холмса, не говоря уже о Чацком - ибо быть ученым - понятно - уже почти:
  
   - Криминал.
   Вот Маринину и сделали, чтобы - тудым-сюдым:
   - Уж больше не умничали, и не только, как Чацкий, но и даже, как Хлестаков.
   Вот не совсем понятно, почему надо на нас насылать Марининых, как инопланетное завоевание? Кто так уж хорошо видит, что иначе Человек очень опасен?
  
   Мы особых способностей у себя не замечаем, и более того, даже для неодушевленных предметов, помню, как мне жаль было даже выброшенную после тятидесятилетнего срока службы дверь:
   - Она была в таком жалобном недоумении на помойке, лежала беззащитная и, главное, не-понимала:
  
   - Почему?! - ибо новая меня точно разочарует.
   Я, правда, оказал сопротивление ее увольнению, спросил:
   - Зачем? - но, видимо, только, как Владимир Высоцкий свою Машку:
   - Зачем ты, Нинка, я б не спился, наконец.
   В данном случае:
   - Не ошибся потом еще раз.
  
   Абзац дописан немного позже в тетради уже:
   - Маринина, как инопланетный разум совершенно не способна понять задачу жизни. - И вот это слово:
   - Задачу, - прочитал сначала неправильно, было: загадку.
   Задачу лучше, потому что в данном машинном писании детективов:
  
   - Прелести секрет - даже не задумывается.
   Пастернак его упомянул, как именно примету самой планеты Земля, где Это:
   - Есть. - Но потому и вынужден был упомянуть, что заметил этой прелести не только ожесточенное противостояние - здесь же на Земле - но и вот эту искреннюю деревянность оловянных солдатиков, нашедших новую формулировку применения, например, кроссовок адидас:
  
   - Только кому нравицца.
   А то, что они сделаны почти, как сам компьютер - ни гу-гу. Ибо априори предполагается:
   - Всё здесь только коровник, на который забыли-не успели повестить крышу, так как летняя практика кончилась и студентам пора учиться.
   К счастью такой абсолютно бездуховной, без-мысленной безалаберности здесь не учат даже поваров и технологов этого же кухонного производства.
  
   Почему? Не могут-т! Потому, что даже не думают, что это возможно. Даже при советской власти. Но вот на это дело рукописания художественных картин было обращено - уже в 17-м году - особое внимание, что принимались и отпускались приказы по его повсеместному уничтожению вплоть до специального по Ахматовой и Зощенко, у которого главное не критика плохого состояния жилых помещений, - а:
  
   - Веселый взгляд даже на ЭТО.
   И, так сказать:
   - Да сколько же это можно?!
   - Ась?
   - Я грю, художничать!
  
   Уже инопланетяне прибыли - по крайне мере - их инопланетные роботы, а мы опять двадцать пять хотим, чтобы:
  
   - Люди, - и опять здесь чем-то наслаждались!
   Сначала всех смешил Ник Сэр, потом Лео Иль.
   Вот приперлись Гайдар с Эли - дождались?!
   И выстроили на защиту робототехники отряд из Дашковых и Марининых:
   - Ну-кось, как вам вкусно будет эта пенько-образность!
  
   Можно сравнить с такой же без-духовностью у Толкиена, против которой выступили - мама мия! - даже:
   - Деревья!
   Здесь внимательно слушает даже корреспондент агентства Интер-Ньюс, и главный редактор литературного журнала. И, так сказать:
  
   - Улыбаюцца, - видимо, имея в виду, что к культуре приобщается даже милиция.
   А то что это противостояние жизни в лице Зощенко и Цветаевой, Булгакова, Пастернака и даже Виктора Пелевина и Владимира Сорокина - не принимают к соображению. Считают, у нее есть свои читатели - пусть читают. Но людям даже более-менее занимающимися литературой, а вообще всем, чем угодно, но по-настоящему, очевидно:
  
   - Это просто клетки для перевозки рабов.
   Поэтому никто этого не читает, потому что это нечитабельно ни вообще, ни в частности, но можно организовывать разные кружки по интересам по тому или иному повести-роману-детективуму, играть в игру-загадку:
   - Угадай-ка, - но!
   Но всё только по обще-сборному приказу-указу:
   - Сегодня в Библио - завтрева вместе пойдем - как написано у Сорокина в одном Леднике, однако:
  
   - На Лас Вегас.
   Ибо здесь уже всех настолько зачитали, что и победили-и:
   - Наконец! - всю эту художественность, как Картину Мира Евангелия - будем таперь жисть на леднике, так как именно этого периода Земли и добиваются детективумы пресловутых авторов.
   Нет таких ворот, в которые они могут влезть!
   - Ми сдэлаем.
  
   П.С. - Дверь, выброшенная на свалку, больше понимает, чем эти детективы, построенные из кубиков - и то:
   - Фальшивых.
   Но и заказ был на Это. Спрос на них есть, но только не людей.
   -----------------------
  
   21.01.19
   Детективы, книги, романы, которые сейчас пишут в массовом порядке, под видом, что в них нет художественности, а, следовательно, нет и коммунистического бардака, и балагана этой художественности, как выдал Крючков на тракторном стане Петру Алейникову:
  
   - Вот как надо!
   Только детектив - без художественности.
   И люди для написания этой без-художественной - нет, не литературы - так как им, как Марининой и посоветовали - пусть она сама себя научила, ибо звание на это имеет - отрицать свою причастность к:
  
   - Финти-Флюшкам безалаберной интеллигенции.
   И:
   - Нарвались, - так как не знали проблемы, которую расписал Пушкин, - как:
   - Не всяко слово в ту же строку пишется!
   Что значит не только слова, но ситуации ими создаваемые не висят в воздухе, а должны на чем-то:
   - Быть!
   - Ми нэ зналы. - Это так можно ответить, но только не местной прохиндиаде летописания детективов. Ибо в нее и вложен капитал, как в форму пропаганды именно:
  
   - Анти-человечности.
   Как и сам 17-й год - это атака именно против художественности, или - что тоже самое - против Посылки Гегеля, что любое утверждение держится, как мир на трех китах - на именно на Ней. Как это и спросил Иисус Христос Апостолов:
  
   - Видели ли вы Отца Моего?
   Они удивились, что даже не думали и не мечтали Его посмотреть. И ответ:
   - Видели Меня - значит видели и Отца Моего. - Как именно ТО, на чем этот мир и:
   - Пишется.
  
   Из чего следует, что и слова Автора в художественном произведении - это не звук глухой в лесу пустом, - а:
   - Существуют! - как участники этого взаимодействия с людьми.
   Как ПОЛЯ, которым Герой Романа предан всей душой! - как:
   - Пушкин.
  
   В данном случае местной лавины детективов - литература потому и не походя, а специальным пунктом программы отрицается, что в этом слове - какая-никакая, но художественность обязательно намешана. И под видом, что здесь всегда эта рыба, как минимум, второй свежести:
   - Мы ей не занимаемся, а любим только книги и просто романы.
  
   Как результат разработки породы целиком и полностью демагогической, описанной Кантом и Гегелем, - и, которые:
   - Оказываются нам давно не нужны, - как и спел уже давно Ле.
   Что значит, это не неумение писать художественно - так, как могут читать люди - а сознательное им противостояние в виде - нет, вот именно, что нет - не:
   - Узора надписи надгробной на непонятном языке, - которые как раз и призван прочитать Человек, не наскальные Быки Альтамиры, - а вода мертвая, оживить которую возможности нет.
   Буквальный Аид, как это можно увидеть в некоторых смешных - так сказать - советских фильмах, как например, кино про потерявшуюся девочку, которую все ищут и артистку Фаину Раневскую в этом Подкидыше - или в другом похожем, где дети тоже теряются, чтобы их нашли - улицы, где бывает она бегает между ними - пусты так, что ясно:
  
   - Люди здесь не только никогда не жили, но и жить никогда не будут.
   Вот что будет на Земле без Трех Китов ее пока еще держащих. Без:
  
   - Художественности, - которую и выделил импрессионизм, как главную ценность картины, а не что именно на ней нарисовано-написано.
   Атака 17-го года была намного серьезнее, чем думали. Трагедия не Земли, а траур вселенского масштаба, - как и повесил голову в трамвае Доктор Живаго в конце одного из вариантов фильма по книге Бориса Пастернака, - а:
  
   - Даже так навсегда, что и умер в этом трамвае.
  
   Я сравниваю не фильм с книгой, а фильмы между собой, которые и посмотрел - 3 или 4, 5 - сразу, один за другим.
  
   Люди боятся такой слишком уж сурьезной прохиндиады, - и:
   - Пытаются ее не понимать. - Поэтому думают, что это было так давно, что:
   - Вполне - знаете ли - можно думать и не совсем правда, - т.к. мы, - мы живем так, что почти:
   - Счастливо.
  
   И вот на-те вам ишшо развлекитесь без липовой художественности прошедшей узе:
   - Совейской власти.
   И люди не замечают, что это идет уже Девятый Вал атаки на Хомика, который только и может молвить русским языком:
   - Я опять растерялся.
   Буквально Роботы шагают по стране. Про них показывают и показывают Голливудские боевики, - а мы только радуемся:
   - Как весело, как интересно! - и вот так получается, что как-угодно и что-угодно, но это происходит, но:
  
   - Только не здесь.
   Хотя агрессия Мариной в последнем - но тоже за 1999 год - интервью с И. Прохоровой и Машей Слоним - корреспондентом Интер-Ньюс под предводительством Ильи Дадашидзе - воспринимается, как отпор нового, новой детективной литературы тоже Новой - как у Прохоровой - но уже далеко не совсем:
  
   - Литератур-ишке, - ибо она и так-то не сильна, а уж по сравнению с железной поступью местных жен местных университетских психологов в калошах не только на босу ногу, но и на шешнацать размеров - больше или меньше - по забывчивости от постоянной занятости рукописанием прямо изогнувшись в постеле, чтобы иметь, как больше можно возможностей не столкнуться с нечаянной литературностью или художественностью, - как:
  
   - Заведомых врагов не только уже давно не ничего не читающего народа, - но вообще:
   - Они любят, любят, чтобы им как следует врали, а не просто так:
   - Понарошку.
  
   Выдается На-Гора супер импрессионизм, не только без красок, не только без холста, но даже без:
   - Самого Homo Sapiens-a.
   Везут, как на свалку, но с заворотом в Чермет, с припиской:
   - Читобы к завтрему все купили. - И:
   - Выделяют деньги на эту покупку и все остальные разглагольствования.
   Почему и выбирают для этого дела или бывших милиционеров, или жен психологов, или прошедших фильтрацию радиоведущих. Ибо они понимают:
   - Главное, приказ выполнять надо.
  
   То, что никто не верит, что Это на самом деле читать можно - так еще лучше! Ибо:
   - Знать о нас всё равно будете.
  
   И всё, что надо, чтобы быть здесь героем - это выучить всего одно слово - уже и так-то повторенное на работе:
   - Эх, раз, еще раз, еще много, много раз:
   - Ви есть тока иво среднестатистическое.
  
   П.С. - Фактически применяется Вводная:
   - Новый Завет - это только оценочное понятие. - Ибо Художественная Литература - это и есть Новый Завет не только письма, но - главное:
   - Видения Мира.
   ---------------------
  
   Открытый чемпионат Австралии по теннису Халеп - Вильямс
   Комментаторша говорит:
   - Вильямс устала, с трудом ходит, а выигрывает.
   Но. Она и всегда так делает, разыгрывает хромую утку. Может ли дойти до открытой агрессии Сирены Вильямс по отношении к Халеп, через судью опять, например, как было против японки на USA - open. Может и прямо попереть.
  
   Сирена морщится, как от боли в пояснице, но орет камон, - и сейчас мяч выиграла.
   Удивляет больше всего, что можно придумать такую наркоту, которая не влияет отрицательно на здоровье, но увеличивает не только силу и ловкость, но точность. Как и в биатлоне. Можно только удивляться науке химии. Но Федерер вчера проиграл. Тем не менее, играл, как в молодости. Грек оказался великолепен, - Циципас.
   Комментаторша:
  
   - Сирена опять не выдерживает длительный розыгрыш, - тогда как Холеп просто обманула ее и подала мяч дальше в сторону, что значит, взяла этот мяч:
   - Риском.
   И умением играть точно.
   Сирена ведет 4-3, - а комментаторши опять:
   - Она еле двигалась, - как первый раз и вообще, и в частности смотрят теннис.
   Говорится, что мало, что можно сделать против Сирены. Халеп делает и так всё. Но в том-то и дело, что Халеп делает свои ошибки, довольно-таки элементарные, что значит, проигрывает по психике. Давит очевидная наглость Сирены, готовой в любую минуту начать откровенно:
  
   - Врать-ь.
   Говорится, что у Сирены она - одна из комментаторш - не замечала нервозности - имеется в виду:
   - Вообще! - тогда как Сирена свою нервозность именно нарочно выставляет напоказ, как угрозу.
   Сирена выиграла, дальше Каролина Плишкова. Не знаю, повезет ли Плишковой с хорошим настроением.
   Сирена играет без изменений, как и раньше. Ну и:
   - Биохимия.
   -----------------------
  
   Идет матч Медведев - Джокович, комментаторши говорят:
   - Ничего страшного, что Халеп теперь не будет первой ракеткой мира. - Но!
   В том-то и дело, что Халеп - можно сказать - не умеет играть! Все мячи ложились, как на тренировке, ни одного в противоход, - или, как сказала Ксения Стриж про подземные переходы в Одессе:
  
   - Всего один или два.
   И все последние разы было также, просто перекидывает мяч через сетку, только что немного наискосок. Для нее это кончится тем, что больше никогда не будет первой ракеткой мира. Несмотря на то, что никого особенного нет.
   Точнее будет сказать, не не умеет, а почему-то:
   - Не хочет играть.
   -----------------------
  
   Читаю уже 17-го декабря законченный Ганнибал у Ворот - 4 - Агент под Прикрытием и не всё понимаю, но только до тех пор, пока не обращаюсь к самому себе - когда стараюсь вспомнить - думаю:
   - Как оно там было, - не все понятно.
   Очевидно, что часть информации находится у читателя. Просто интуитивно.
   -----------------------
  
   22.01.19
   Радио Свобода - Петербург Свободы - Говорят о расстрелах писателей 37-го года, в частности про убийство Романа Корнилова
   И вот то, что придумали в 90-х против возникающей демократии - кроме того, что в союзпечать не пропустили ничего нового, что Йодковский с разрешением издавать свою газету - продавать ее должен был сам в электричках:
  
   - Заполонили всё пространство и время потенциальных читателей вот этой псевдо-литературой - хоть горшками ее называйте - как металлоломом - что и значит:
   - Не обижайтесь - это вместо вот тех 37-го расстрелов любителей чтения и его писания.
  
   Элементарная на вид вещь, но это именно тоже самое, что назвать Новый Завет:
   - Оценочным явлением.
   Сегодня.
   И многие сомневаются, что лучше:
  
   - Этот металлолом, или журналы с названием Литературоведение - но по сути тоже:
   - Только кружки макраме, - так сказать тихо сам с собою я веду беседу, - как:
   - Убить своё личное лишнее время.
   ------------------------
  
   22.01.19 - Радио Свобода - Владимир Тольц про Куклы Шендеровича
   Написал это заглавие заранее, ибо думаю, что Шендерович обязательно отморозит что-нибудь не То.
   Вот уже:
  
   - Мне самому это в голову не приходило, - а, как написал Пушкин, которого, Ше, видимо, никогда не читал, сообщил:
   - Чё-то здесь не То - одного из двух, ибо точно нет: либо головы, или в нее приходящего материала с соседней лесопилки.
   Так-то - как нормальный пацан, - как иногда говорят про некоторых, но в логике мажет и мажет:
  
   - Почти всегда.
   Передача Куклы была хорошей, но, думаю, только для того времени, - тем более, если стало уже известно, что на ней он заработал один своё сейчас-ное:
   - Стояние на Западе.
  
   Вот:
   - Время стояния программы в Теле Времени - лучше нельзя придумать.
   Только Погода, Старые Песни о Главном и Новости обходят его чуть-чуть.
   - Пришло время подбивать бабки, - грит.
   Дак, естественно.
   Владимир Тольц:
   - Это не То, а сравнение его с Правдой.
  
   Шендерович, конечно, прославляет власть ласковым по отношению к ней юмором, но и все имели эту надежду, как понукание:
   - Да-а-авай-й, Борис! - с ударением на последнем слоге. - Или на первом:
   - БО-рис!
   А како, давай, если сразу, как только чуть устоялось снял Гайдара. Причина была одна:
  
   - Это было выгодно деткам Эля.
   Сейчас:
  
   - Смешно только то, что правда, - Шендерович.
   Ошибка, ибо смешно, что хочется считать за правду, а это:
   - Считать, - и перекрывает саму правду.
   Видели люди, что Гайдара уже нет, слышали от Эля, что:
   - Он еще вернется, - но его уже не было, а под него штамповали спешно ложь, как правду.
   Говорится:
  
   - Шендерович показал возбужденного Жириновского, снимающего пиджак, - и:
   - Уже всё стало понятно, - Анна Качкаева.
   Но что понятно? Только одно:
   - Реклама Жир-го, как человека хорошего, так как веселого.
   Но уже при Гайдаре Жир-й заходил в зал, где собрались перестроечные демократы и нагло лаял:
  
   - Вот отсюда!
   Он один - с парой телохранителей, может быть, а их целый зал, и он, этот зал, встречает эту атаку только тихим:
   - Нет, не мычанием даже, а только молчанием.
  
  
   Всё, следовательно, было не так, но люди всё равно на что-то надеялись, ибо и не верили, что может что-то быть реально за них.
   Вот единственно, что вам положено:
   - Посмейтесь чуть-чуть над чуть-чуть, - и ваше дело не только правое, но уже и конченное.
   Говорится:
  
   - Высмеивается язык тех, кто ишшо правит. - Нет, ибо телега и всегда впереди лошади.
   Шутки Шендеровича слушали и смотрели именно потому, что потенциально понимали:
   - Всё равно это юмор на поминках, которые официально еще не объявили, но они уже:
   - Идут, идут и даже быстро движутся к полному краху надежд самим управлять своими ключами от своих квартир.
  
   Сейчас говорится фундаментально ошибочное мнение знакомого Анны Качкаевой - тоже умного интеллигента, которому:
   - За державу обидно, - так как был показан налоговый полицейский - точнее козел в фуражке этого налогового полицейского, что даже сами эти полицейские себя не узнают в этом козле. - Но!
   Но в том-то и дело, что всё не только не так, ребята, а буквально наоборот:
  
   - Сама власть в лице этого фуражечного полицейского и хочет, чтобы ее видели именно так:
  
   - Не только на лицо ужасные, а добрые внутри, - но и по всему периметру - это атака на народишко, возжелавшего хорошую, добрую власть для себя.
   Но пусть это сделает - этот ужас козла, берущего налог там, где не было даже прибыли - Шендерович.
   И он делал!
   Почему и пела, и плясала его передача так долго.
  
   Форма работы на власть, но не в стиле Ника Сэра, когда он бросался ботинками, а вот так:
  
   - Это был только его подчиненный козел.
   Про кресты - здесь упомянутые - лучше не комментировать, ибо ни за какой - почти - верой не было даже вектора, а только, да:
   - Продавали Библии у храма - она единственная радость для тех, кто умел читать не только художественную литературу.
   Вера была разрешена, но официально всё равно:
  
   - Не для отдельного человека, - как это и имеет именно в виду Христианство.
   Только Ветхий Завет, - что, да, правда, дело было, и даже еще немного есть.
  
   Образность самого Виктора Шендервича - это анти-художественность. Ибо липа установки литературы советской власти:
  
   - Как Бы Это Могло Быть.
   Не в самом человеке - в себе - ищется ответ.
   Сколько приведено древних противоречий, что Ахиллес никогда не сможет догнать черепаху, что нельзя войти в одну и ту же реку дважды, - но то, что в центре решения этих противоречий стоит тот, кто:
  
   - Их сейчас читает! - да вы что, это даже не рассматривается.
   Ибо не могли же они тогда-могда и думать, что мы, - а:
   - Тоже будем-м.
  
   Люди и тогда, в 90-х, не верили ни во что хорошее, но были счастливы уже тем, что пока еще:
   - Имеют право мечтать.
   Ибо:
  
   - Можно?
   - Если можете.
   - Мы не можем, но очень хотим, - поэтому и понимаем: изменить ничего нельзя в пользу народа, как тоже иногда здесь бывающего.
   Народа, как персоны:
   - Грата.
   ------------------------
  
   21.01.19
   Радио Свобода - А. Генис - Американский час Поверх барьеров. Сэлинджер и русские дети
   Плохая привычка делать из Поверхностного - фундаментальные заключения.
   Сейчас Сэлинджер.
   И сразу:
  
   - Как говорили раньше - Своим в Доску.
   Во-первых, так никогда не говорили, и также, как про свой рост:
   - На Книгах, - ибо их еще научиться читать надо.
  
   Пошло дело:
   - Ты такой, как Ты чувствуешь, - это и:
   Слово Да применяется, как правда уже - своих умозаключений, как:
   - Всеобщих.
   Человек просто зашел, и как от нечего думать, молвил, но далеко не нормальным русским языком. Высоцкий даже на последнем своем концерте говорил наоборот, снимая черный кожаный пиджак:
  
   - Начинается работа.
  
   Безалаберность не дотягивает даже до школьных утренников. Но это, видимо, и значит быть:
   - Своим и даже до гробовой доски.
   Тоже, почти, как у Высоцкого:
   - Мы третьего уже пустой бутылкой по балде угостили, мы не нарочно, а вот читобы и он стал:
  
   - Своим в доску.
   Но и признался тут же:
   - Конечно, переборщили!
   Здесь никаких оговорок с извинениями, что, да, тоже:
   - Не того пригласили.
  
   Хотя парень рад искренне.
  
   Приводятся в пользу Сэлинджера те же рассуждения, что недавно Марининой в пользу существующей Сиськи-Миски:
   - Это книги, хотя и не литература.
   Сказали, что свой, - но:
   - Ни одного мыслимого аргумента не сказано.
   Как и молвил Иван Толстой про Пушкина:
  
   - Просто гений.
   А потом и вытаскивают из кучи металлолома кочергу:
   - Старинная-я. - Всё! Вся литературоведческая политинформация, как только что после:
   - Воскресника, - заодно с ним, чтобы просвещались.
   -----------------------
  
   23.01.19
  
   Не над пропастью во ржи, но заблудились
   Повтор передачи Радио Свобода - Американский час - А. Генис
   Борис Локшин говорит про роман Сэлинджера Над Пропастью во Ржи, как о:
   - Повести, - что - говорит - даже непонятно, что так зацепило первых древних людей, которые ее читали. Ибо так Это Дело и оценивает:
   - Чё-то тогда было интересного в подростковых проблемах.
  
   Прием известный: выставить на рубеж такого интересующегося проблемой - в данном случае:
   - Фактором Сэлинджера, - который как раз находится на обратная сторона этой Луны Данте, - где:
   - Мой милый, повстречались мы с тобой, - как спела об этом деле взаимопонимания Беатриче.
  
   Ибо дело в не подростковых проблемах, как велели - и сам хотел - Борис Лакшин, - а:
   - Что вообще ТАК люди могут думать-ь!
   Как по всему Полю Романа, так и выразились слова мальчика, обращенные к 4-летней девочке, своей сестре:
  
   - А тогда я расскажу, что ты куришь!
   - Это было нечасто, - ответила она.
   Это совсем другой мир людей - можно сказать - инопланетян, приехавших в гости на:
  
   - Земля, - и рассказавших, что это они люди, и даже без вопроса:
   - Вы кито будете?
   Что все - почти - ошалели не от того, что:
   - Так бывает-т? - а:
   - Есть! - априори неопровержимо.
  
   Люди поверили, наконец, что они - как и написано в Библии - не местные дураки, обязанные по самому пребыванию на Земле быть такими, а люди свободные.
   Людей - как Бориса Лакшина - обучили в местных прохиндиадах, что Эссе - это свободный стиль, - но!
   - Не балаган же на самом деле, целим и полностью бесформенный.
  
   ЭССЕ - это художественное произведение. Что и понял Ван Гог уже и только в тридцать лет:
   - Что, как ни рисуй и ни пиши, а вас уже Двое.
   Двое на Пути в Эммаус, где ничего не платят, но зато дают увидеть, как себя на фоне бога, так расписание своего впечатлительного импрессионизма:
  
   - На бумаге, - или на холсте.
  
   Сейчас же Б. Лакшиным изображается только:
   - От фонаря, - говорю просто на-просто так просто, как могу, чтобы было меньше слов, - но а дела?
   - Вообще никакого.
   Чем всегда и являются выписки кинокритиков, что им можно удивиться гораздо больше, чем явлению инопланетян Сэлинджера:
  
   - Неужели сознательно выдают на-гора для нас покушать белиберду и идиотизм, как гарнир с котлетами?
   Точнее, пишут именно сознательную Дэзу, - а:
   - Мы всё равно так и не понимаем, почему нас не считают за людей?
   Хотя в Евангелии написано:
  
   - Будут, - гнать вас за правду. - Не верится.
   И вот пажался:
   - Чё-то Сэлинджер через чур обострил меж-возрастные проблемусы.
   Так подобные Мусы и их Пробы так надоели здесь, именно здесь людям, что при виде Хемингуэя - и вот Сэлинджера - они прост-таки опупели от радости, что такие, как эти маленьких инопланетяне, как:
  
   - Диалоги Хемингуэя в Острова в Океане и Фиесте, и в Над Пропастью во Ржи разговор братика со своей четырехлетней сестрой, которую он покрывал в связи с ее некоторым:
   - Курением, - думал:
   - Фимиам.
  
   Сейчас Борисом Лакшиным походя фундамент-ализируется, - что, как минимум:
   - Они шутили, - а вторых, конечно:
   - Дурили, - мэй би даже:
  
   - Дурковали.
   Сначала мне даже показалось, что в передаче А. Гениса выступали два разных человека, один - в начале - абстрактно - но с да, то есть, как бы - восхищался Сэлинджером - потом пошла другая аххинизация. Но вот сейчас выходит это был один тот же человек. И более того, применивший - уже, я думаю, находящийся в программе обучения кинокритиков прием:
  
   - Громить противника со стороны его сторонника: я его люблю, но, извините, чтобы было по-честному:
   - За хвост беру и провожаю, - так сказать:
   - Уважительно. - В итоге:
   - Пустыня. - В том смысле, чтобы:
   - Была не только здесь, но и там, у них Сели-Хеми-ситетах - тоже.
  
   Вот это фантастическое Абори-Генство, как не только преподавание, но и изучение и сочинение здесь ДЭЗ-информационных и только Таких томо-фф и простых статеек и даже разговоров о вещах именно занесенных сюда - на Землю, как:
  
   - Случайных, - каким именно и явился, к изумлению всех, Иисус Христос.
  
   И вот простейшие до полной очевидности вещи, разговоры в Над Пропастью во Ржи - но и изумляющие этой откровенностью правды - автоматически встречаются в штыки. Но не людьми, разумеется, а только кинокритиками, какими их здесь и готовят:
   - С социальным уклоном обязательно.
  
   С первого раза - прослушивания передачи - мне показалось, что Генис на этот раз решил не мешать всем людям, а не только пропагандистам и агитаторам выразить свою радость, что:
   - Это не только: было, было, было, - ни и есть!
   Оказывается - да и конечно - так не бывает:
   - За правду почему-то денег не платят.
  
   Это и была правда:
   - Дети - ничтоже сумняшеся - разговаривают не о том, во сколько точно завра октябрятский общий сбор, и не о том, что старший брат, наверно, опередил весь класс по сбору - если уж не макулатуры - то металлолома:
   - Точно! - а на полном серьёзе:
  
   - О себе!
   Ибо, так-то и здесь они обсуждают, но в том-то и дело, что об этом писать и сочинять, как о явлении нормальном:
   - Запрещено.
  
   Суть восхищения Хемингуэем и Сэлинджером в том же, за что здесь гнали - вот именно не по грибы и по ягоды, а на войну:
   - Зою Эзрохи.
   Были и другие.
   Бориса Пастернака до сих пор ругают, что он написал роман ни о чем, - имеется в виду:
  
   - Доктор Живаго. - И вплоть до того, что не дал даже себе труда придать ему приличествующую форму.
   Как и Хемингуэй, подаривший ему остров в океане:
   - Не изобразил романа в своих Островах в Океане.
  
   Зощенко запретили не только просто так, но и официальным образом - за:
   - То же самое, - зачем ему писать, если он пишет, как Сэлинджер, ни о чём.
   Человек - вишь ты - должен думать не о себе:
  
   - Как надо, - а о гражданской позиции.
   Но в таком случае, гражданская позиция оказывается уже нечеловеческой.
   Почему запретили в 48-м генетику, кибернетику и понимание Пушкина, как расписание его Воображаемого Разговора с Александром 1? Только по одной причине:
  
   - Человек в этом случае должен иметь право:
   - Думать-ь.
   ------------------------
  
   Открытый чемпиона Австралии. Говорят:
   - Сирена подвернула лодыжку, - но!
   Это же ж иё:
   - Коронный прием против тех, кто лучше ее играет в конкретном матче, как это и было с горько плакавшей после проигрыша Сирене Тимеи Бачински.
   Как сейчас и говорит комментатор:
  
   - Потом, правда, она бегала уже и опять, как молодая.
   Все знают, что Сирена врет, но вот почему-то:
  
   - Действует эта черная магия на теннисисток, ее противниц.
   Видимо, думают, что надо выигрывать по-честному.
   Никакого интереса дальше смотреть на игру Сирены Вильям нет абсолютно - одна только нервотрепка. Хорошо, что она вылетела.
   Но не думаю, что Плишкова устоит против японки Осаки.
   -----------------------
  
   23.01.19
   РОМЕО и ДЖУЛЬЕТТА
  
   Стр. 244-251 - из Не Хлебом Единым Вот уже у Чехова увидел невидимое, и даже года на три раньше, чем сейчас вспомнил, - а в Ромео и Джульетте пока:
  
   - Ни гу-гу. - Знаю, что есть, и именно потому, что само содержание иначе не расшифровывается:
   - Какой в нем смысл?
   Смысл должен быть, что Прошлое, вставшее стеной между ними, - и дало им шанс:
  
   - Любить друга, - хотя это было невозможно - за просто так.
   Ответ известен заранее - непонятно его содержание. Какая тут может быть расшифровка?
   Толком непонятно, какое прошлое встало между Капулетти и Монтекки. Ясно, что оно не личного беспредела, а, как всегда, фундамент устройства мира, и, возможно, а, скорее всего, именно так, противоречие возникает из-за непонимания кем-то Нового Завета. Нужен более-менее достоверный перевод текста Шекспира. Как это сделал Пастернак в Короле Лире, Отелло, Гамлете.
   Трудно даже предположить, какое противоречие Нового Завета встало здесь поперек Ветхого. Хотя противоречие, собственно, только одно и есть:
  
   - Новый Завет забрал себе Ветхий Завет, - встав сам собой, как лист перед травой перед:
  
   - Богом.
   Ветхий Завет - жизнь по преданиям, без непосредственного присутствия бога. Обычно об Этом - вообще ни гу-гу, - так:
   - Чё-то было, - конкретика смысла не принимается во внимание.
   Очевидно: Ромео забирает Джульетту, вынуждая ее этим покинуть Ветхий Завет, - и:
  
   - Никто - или есть кто, но в одиночном количестве - не может объяснить остальным:
  
   - Вы все уже на этом борту, мэй би, еще только идущего в Новый Завет большого денежного перевода.
   Нужны осмысленные, как в Короле Лире аргументы.
   Так как Ромео и Джульетта написана на десять-одиннадцать лет раньше, чем Король Лир, то однозначно, ничего конкретней фундаментального противоречия между мировоззрениями Ветхого и Нового Заветов не может быть. Достаточно ли только они здесь очевидны. В Короле Лире сразу поставлены все точки над И:
  
   - Выходи замуж, но только за Не-любимого, - ибо нельзя любить двух сразу, - так как:
   - Мир Один. - Любить можно только отца.
  
   Если древней считается уже вражда между Ветхим Заветом и Новым, то Капулетти - кто? Новый или Ветхий завет? Сразу можно думать, что Джульетта - Капулетти - это именно Ветхих Завет, сопротивляющийся всему новому, но еще интересней будет, если наоборот:
  
   - Монтекки - Ромео - это именно Ветхий Завет, который приперся - надо же - на промысел в Новый!
  
   Фундаментальным отличием Нового Завета от Ветхого здесь может быть, что Новый едет, как ротмистр Минский у Пушкина в Станционном Смотрителе:
   - На перекладных, - где и цапает невесту Ветхого, Персефону - Дуню Тонкопряху.
   И возникает тоже самое недовольство, что Зевса Самсона Вырина:
  
   - Ну ты чё?
   - А чё?
   - Ты цап-царап, - а:
   - Мы-то остаемся-я! - с тобою, так сказать, родная моя сторона, ибо солнце Нового Завета, - а:
   - Даже и вообще: не наблюдаем!
   Следовательно:
  
   - Лучше вы к нам, - этот вариант даже не возникает.
   Но вот Кук таки остался на островах Новозеландского архипелага. Россия - вот тоже:
   - Не чешется даже в это путешествие.
  
   Возможно, трагедия произошла потому, что возврат в Ветхий Завет уже невозможен. А возможно, и наоборот, Ромео, шедший из Ветхого Завета, не смог взять Иерихонскую Стену:
   - Сыграть смерть на Сцене, - как это сделала Джульетта, притворившись мертвой, и мог умереть только - следовательно:
   - Совсем. - Она:
  
   - Пошла за ним.
   На основании уже известного - это возврат в Ветхий Завет. Хотя:
   - Все Живы! - только в Новом Завете. Который именно для этого и придуман Богом.
   Чтобы спасти Адама.
  
   Надо почитать текст в переводе Бориса Пастернака, авось, там написано, как в Короле Лире, что что говорит, а кто никак не может этим восхищаться, - как Лев Толстой, например:
   - Вижу, вижу - Фету и Тургеневу - что соображаете, поэтому, надеюсь, поверите и мне:
  
   - Не могу.
   Но вот в отличие от Льва Толстого какая-то сторона - Ромео или Джульетты - пошла на Вы в лице последнего из своих героев:
   - Ромео или Джульетты.
  
   Есть некоторое противоречие: Ромео атакует, но он из Ветхого Завета по признаку, что Джульетта смогла в конце сыграть - а может, и поставить, спектакль со смертью.
   Ветхий Завет просится, но не может пройти в Новый Завет. Не как Лев Толстой, обозначивший свою позицию в:
  
   - О Шекспире и о Драме, - что не только не знает, что такое Новый Завет, но и Ветхий! - Ибо и не упоминает их ни разу, а только слово:
   - Религиозность, - как - можно думать - блуждание всё той бабушки. Которая прожила одна в лесу 40 лет и не знала горя, ибо была еще круче - похоже - даже Льва Толстого:
   - Не знала и что такое религиозность.
   Однако:
  
   - Нельзя выдавать школьное сочинение за Роман, - да еще:
   - Наполеона.
   Ибо:
  
   - Новому Завету были удивлены - все! - Хотя и были такие, кто чувствовал в душе тепло при словах Иисуса Христа. - Но простой логикой такие вещи не берутся, - как:
   - Поделить Семь Хлебов и несколько рыбок на 4000 тысячи человек женщин и детей, и собрать семь корзин кусков, а люди сидели рядами по 100 и 50 человек.
  
   Ибо просто так шифровать, что значили ряды по 100, что по 50 человек - какие это были человеческие образования:
   - По горизонтали - столько было, например, семей таких-то, а столько других, или по вертикали, что это роды евреев по времени их существования в истории - нет смысла:
   - Скажи - Пушкин - просто:
  
   - Лошадь. - Следовательно, рассказывается это не как история религии, а как работа шестеренок в голове его:
   - Хомо Сапиенса.
   Как и было Явление Пятистам.
  
   Явление сначала апостолам - значит:
  
   - Счет идет по модулю 12, - и число 4000 или 5000 уменьшается на это деление, деление на двенадцать.
   Повторю только, что вот эти Пять Хлебов или Семь Хлебов - что они обозначают в истории, роды, заповеди или какие-то другие образования, как и остаток 12-ть и 7-мь корзин кусков хлеба - это не просто шифровка, а работа шестеренок головы, как они должны быть расположены:
  
  
   - Правильно. - Чтобы посветили на Солнце, как Кук, нашли там Венеру, заодно, а потом как Владимир Высоцкий и посоветовали вот это Правильно:
   - Посвети-те, и на Залив, сэр!
   А там, как оказалось, и идут они:
  
   - Все неприятности. - Несмотря, что по воде, аки по суху.
   И вот она Австралия, где жить - с первого взгляда - нельзя, а как поняли, что есть вот это заветное слово:
   - Не-знаю! - так и ясно сразу: его мы и ждали только, пусть и к самому концу нашего праздничного путешествия.
  
   ***
  
   Зачем человека гонят, - так сказать:
   - Всё время?
   Вот выходит - как это ни печально - чтобы он понял так, как очень не хочет:
   - Не только умом, но и изменившимся сердцем, - больным, сэр? - Ибо:
  
   - Разве сокрушенное сердце может быть здоровым? - Ибо:
   - Радость, что получилось! - Вот именно сделать это, подставить вторую щеку, - бывает:
  
   - Не часто, не часто.
   Сделано раз, а когда будет следующий - неизвестно! - Хочется:
   - Заплатите, пожалуйста, и мне, как Зворыкину-Муромцу, своими лесами и болотами, а в них уткими стреляемыми.
   Но не мне, разумеется, ибо люблю и их, как белок, что и ради части белого мяса в них - не приму и в подарок, да и говорят, что в них всё красное, а оно почему-то не достигает пьедестала почета такого, как белое.
  
   Возникает - тем не менее - вопрос:
   - Сознательно ведется такая неприступная блокада Пушкина, или это, действительно, есть полное его непонимание?
   Мировая литература издается, но она или прошлых веков, или вообще:
   - Что значит: перевода здесь просто нет.
   Следовательно, Пушкин - это единственный здесь подлинник. Только он может расшифровать любого писателя любого древнего века.
   Можно даже спросить:
  
   - Только непонимание диктует власть по его прочтению, или есть хоть какая-то доля сознательного противодействия?
   И, думаю, есть. Ибо и запрет бога после 17-го года - удивляет, удивляет. Удар нанесен был буквально по фундаменту, как по Надстройке Нового Завета. Ибо ладно, что его надстроили, а пошло уже именно Пушкиным здесь и Гегелем, Кантом и Шекспиром - там:
  
   - Возведение этой надстройки в Фундамент!
   И еще больший ужас в том, что это не только Кант и Гегель, а и:
   - Многие, многие другие, - а песня о Новом Завете всё та же и у Марка Твена, и у Майн Рида, и у Джека Лондона, и у Хемингуэя, и у Агаты Кристи, и у Фенимора Купера, и у Дон Кихота Сервантеса, и у Острова Сокровищ Стивенсона.
   Но Пушкин своими короткими произведениями, да в подлиннике письма, акцентировал внимание на прямой связи истории прошлых веков и Евангелия. Можно сказать:
  
   - Перевел Евангелие в подлиннике. - Что значит, создал, ибо Евангелие иначе и не переводится.
   Как и сказано:
   - Ваше письмо я получаю, как ответ на своё письмо, - в предисловии к Повестям Покойного Ивана Петровича Белкина. - Бог его, следовательно, только:
  
   - Заверил.
   А тут говорят, что так нельзя говорить и писать, тем более:
   - Ай, да, Пушкин!
   Другого - не своего мнения - Бог не примет. - Ибо:
  
   - Перевод - это и есть подлинник.
  
   В русском языке приветствуется только подражание - пусть и с оттенками интонации подлинника. Тогда, как правильная интонация - это интонация самого Смоктуновского или Высоцкого. Сопротивление этому идет интуитивное, как неприязнь. Но не принимается она только официальной инструкцией - народ не только в восторге - в счастье - а, заметьте, качество записи:
  
   - Половина на половину - часть слышно, вторая замыкает от вольнонаемной его записи.
  
   Здесь счастье - вот как только что было сказано:
   - Барыня мы не с обыском, а с грабежом, - так что, хоть стойте, хоть падайте, - а:
   - Желанного подлинника - у наз нэту - если вы его, как своего ушедшего на фронт добровольца юнкера, ждали-сь.
   И одна надежда только и осталась, что это сынок настолько всё забыл на фронте, что ищет свою маму, - а:
  
   - Где живет уже не помнит, - ибо, авось, и мама идет ему навстречу:
   - Давай, давай, милый, я тебе заныкала пару Ван Гогов, пару Рембрандтов, и несколько Тулуз Лотрек-офф, - покажешь врагам - авось и возьмешь весь огонь на себя, а и победят:
  
   - Наши.
   А у него и головная боль за дверью-то, ибо и неясно, на кого его мама работает, так как плетут, что теперь все, кто остался в живых, циркулируют на:
   - Красных, - которыми и стали - мама мия! - половина белых.
   Вот этот анекдот будет покруче Виктора Шкловского, так как не просто лабуда, - а:
  
   - Правда.
   Вот такие анекдоты - как был приведен по РС Виктора Шкловского - на самом деле хорошая правда, - но воспринимаются именно, как:
  
   - Дэза! - что красные не так страшны, как их малюют.
   И до такой степени, что никто не верит, что Ле был немецким шпионом, что еврей. И тут дело уже не в пропаганде, а сам мир так перевернулся, что врут все, кто против того, что реально уже:
  
   - Есть!
   Как и сказал Владимир Высоцкий:
   - Ему и делать ничего не надо.
   Не нужен даже другой контекст. Гегель отрицается уже по форме:
  
   - Что ее не должно быть.
   И только разгадав эту загадку, что независимо от мнения чьего-либо, Льва Толстого, или даже, более того:
  
   - Априори, - Форма Нового Завета всё равно существует, - можно разбить эту Анти-Тезу, - но вот именно, что с помощью только Шекспира или Пушкина. Плюс само Евангелие.
   Пушкин - это прямая - как от бога - доставка истины. Но так за-интегрирован легкостью внимания к миру сему, что и:
   - Не может быть у него ничего серьезного.
   Просто пел. Это еще ладно, но главное, что этому все верят-т!
   - Он просто гений. - Что значит, делал так автоматически, и только один он мог понять, как, да и только по черным понедельникам, - поэтому:
  
   - Что вы ни придумаете по поводу его интерпретации - это только будет ваше личное измышление, - причем заведомо ложное.
   И работает.
   Именно потому, что людям - можно сказать не только приказано, но и заказано - думать по Новому Завету:
  
   - Приумножь данный талант. - Под видом:
   - Нельзя его продавать.
   Но в том-то и дело, что для принятия Нового Завета надо отдать часть себя, отдать богу, чтобы:
   - Он сделал, - сам человек - как и сказано - не сможет.
   Здесь же пропагандируется:
   - Баш на баш - вам дали бесплатно, и вы также бесплатно отдайте, - а это:
  
   - Как об стенку горох. - Что и продемонстрировал на себе Лев Толстой - ни-че-го не понимаю.
   То, что Я может сють-сють измениться - даже не захотел думать, что надо рассматривать.
   Считают или, что невозможно изменить и чуть-чуть, или что я такой, что не могу это дело продемонстрировать даже себе.
   В принципе, тоже самое, что не так давно думали о дробях:
   - Их не бывает, - разум просто не может понять, что это такое: и не два, и не один.
   Удивительно, но факт очень интересный. Не потому - повторю - что человек - это Буратино, далеко не всё и могущий - а наоборот:
  
   - Перед ним, как перед Галуа открылась пропасть, чтобы понять:
   - Ее можно пройти, не перешагивая, разбив решение на два.
   ***
   Не думаю, что удастся оживить Ромео и Джульетту. Только, как в Евангелии:
   - Апостолы вместе с Иисусом Христом ведут бой у демаркационной стены, отделяющий Человека от Бога.
   Но как рассказать эту вторую жизнь, как реальную жизнь после смерти? Есть ли у Шекспира в Ромео и Джульетте конкретный материал на эту тему? В Евангелии сразу утверждается:
  
   - На третий день Воскресну! - как, следовательно, норма Жизни.
   Не может быть, чтобы это так и было задумано в пьесе для сцены. Но не исключено. Обычно - это жизнь, как по программе защиты свидетелей. Но вряд ли этот метод практикуется у Шекспира, тут лирика:
  
   - Серьезная.
   Так-то, конечно, очевидно, что зрителям рассказали официальную версию, что их уж нет, так как находятся далече. Но:
   - Насколько далеко?
   Может их, как Адама и Еву и отправили куда подальше, чтобы не нашли боги, - например, на:
   - Землю?
   Вполне возможно, что их имеет в виду не только Вильям Шекспир, но и Библия.
   Конкретизация Библии на грани Ветхого и Нового Заветов, что было и в Короле Лире:
  
   - Корделия уже может совместить несовместимое: любить двух сразу - и отца, и мужа - Король Лир:
   - Категорически нет.
  
   Собственно, решение здесь - это объяснить противоположной стороне, что они не враги, а Новый Завет - это Ветхий Завет, но разделенный пополам. Логически объяснить сложно, так как это и есть доказательство Великой теоремы Ферма, которое до сих пор не принято, как доказательство французской академией наук. А именно оно является реальным доказательством, а не доказательство Эндрю Вайлса, в котором нет самой сути, что Поля и Текст, само утверждение Диофанта, что нельзя разделить квадрат на два квадрата, и Пометка на Полях этого Текста:
  
   - Имеют между собой СВЯЗЬ.
   Если даже Вайлс знал это, но не подчеркнул, как решающее обстоятельство - всё:
   - Никакого доказательства нет, ибо связываются два разделенных текста, - как:
   - Небо и Земля.
  
   Объяснить, что это Театр тоже не получится, что Герои умерли, а Актеры остались - слишком банально.
   В Библии мистика положена в фундамент, что и говорится Иисусом Христом сразу:
   - Через три дня Воскресну. - Про остальных только, да, тоже, но только, как исключение из правил:
  
   - Некоторые святые.
   Сложновато.
   Где в душе человека доказательство - или даже:
   - Догадка, - что они остались живы. - Что значит, и не воскресение, и не программа защиты свидетелей.
   Только на уровне интуиции, если, да, живы, но почему:
  
   - Не знаю.
  
   Убрано полторы страницы текста - повтора.
   Открываю текст в переводе Бориса Пастернака.
   Сразу написано:
   - Мир родителей на их могиле.
  
   Почему смертью детей они примирились?
   Написано, сразу после:
   - Мир их родителей на их могиле:
  
   Помилостивей к слабостям пера -
   Их сгладить постарается игра.
  
   Получается почти подряд идут слова: могиле, были, пера игра.
   Следовательно, должен быть по содержанию результат этой игры, важно, что события не просто идут, а идут на сцене, пишутся:
  
   - Пером. - Это большая разница.
   Такая разница, что в ней всё и дело. В Ветхом Завете - предполагается - события идут сами по себе, в Новом Завете:
   - Пишутся, - или, что тоже самое, идут на Сцене.
   Сам факт понимания Зрителями, что они, как царь Агриппа, в процессе спектакля движутся к сцене, чтобы подняться на нее, как:
  
   - Тоже актеры, - и есть победа жизни над смерью.
  
   Сам факт путаницы имен, кто за кого, за Монтекки или за Капулетти, которая обязательно будет с первого просмотра или - тем более - чтения пьесы, где нет внешнего вида героев - может быть причиной ссоры, и причиной смерти главных героев Ромео и Джульетты. Ибо первый просмотр - лучший. Как кино Голливуда:
  
   - Количество зрителей постепенно падает.
   Действительно, все ли в пьесе понимают разницу между Ветхим и Новым Заветами?
  
   Идея Жизни здесь в том, что слово, упомянутой Шекспиром, означает, что происходит не само событие, а его повтор, рассказ:
   - Написанный. - А:
   - Новый Завет - это не Как Это Было, а то, что происходит сегодня, а это должно быть не что иное, как именно:
   - Явление миру Джульетты и Ромео - живыми!
  
   Конец АКТ 1:
   Они пока еще разделены.
   Исконная вражда семей меж ними
   Разрыла пропасть страшной глубины.
  
   Каким образом эта пропасть может быть перекрыта их любовью, если перекрыть ее может только Зрительный Зал? Каким образом их связь начинается осуществляться через Читателя? ЗЗ должен быть задействован, как участник этих событий, а не только, как заинтересованный зритель. Неужели одного желания зрителей достаточно, чтобы Ромео и Джульетта начали делать соответственно?
   Пока неясно. Но!
   По сути они и находятся по разные стороны этой пропасти страшной глубины:
  
   - Один из них на Сцене - другой в Зрительной Зале.
  
   До сих пор не только не верят в существование перехода через эту пропасть, но и:
  
   - Запрещают верить.
   Если один из них из Нового Завета - он может бегать по этому невидимому для других мостику. И если потом они умирают оба в одном и том же месте - на Сцене - то еще остается Программа Защиты Свидетелей в Зрительном Зале.
   Если иметь в виду, буквально, что это ПЗС, то против кого?! Против Париса или против самого Герцога?
   Интереснинько.
  
   Из Не Хлебом Единым
   24.01.19
   Продолжается чтение пьесы Шекспира Ромео и Джульетта.
   Сцена 2
   Написано:
   - Быть на ее руке перчаткой.
  
   Есть сходство с Заветным Вензелем О да Е А.С. Пушкина. Здесь она:
   - В нем.
  
   Джульетта:
  
   - Лишь это имя мне желает зла. - В данном случае, имеется в виду, Монтекки.
   В реальности? Евангелие, которое некоторым запрещают положить даже под подушку - читать: тем более.
   В Евангелии ей всё нравится, кроме самого названия? Она пока что - значит - Ветхий Завет.
   - Что значит имя? - говорит Джульетта. Такие резюме могут иметь в виду, что они еще не разделили роли: кто из них Новый, а кто Ветхий Завет.
   - Отринь отца да имя измени! - говорит Джульетта.
   Сильно. Но дальше согласна и на обратное:
   - А если нет, меня женою сделай,
   - Чтоб Капулетти больше мне не быть.
  
   Явно идет про объединение не объединяемого, но как это можно сделать здесь, если априори это объединение возможно только внешним образом, ибо Новый Завет про:
   - Читателя, - который это дело делает, и получает звание:
   - Вы - боги!
   А так всё буквально в десятку. Не могу пока только понять, как могут вмешаться Зрители в этот процесс объединения. Так-то ясно:
  
   - Сам просмотр спектакля - это тоже самое чтение Книги, Пьесы, - и:
  
   - Результат уже у нас.
   Но вот здесь что-то замыкает - не могу увидеть Разницу между происходящим на Сцене и:
  
   - Действительно происходящим, - как было в Двух Веронцах, что Протей соблазняет Сильвию без прямого предупреждения, что говорит слова Валентина, и она, Сильвия, понимая, что объяснение идет именно от имени Валентина, тем не менее, отвечает на вид наоборот, как на этот поверхностный взгляд изъясняется от себя в любви и Протей.
   Разница:
  
   - Именно такая же как разница между Новым и Ветхим Заветами.
   В Ветхом должно быть сказано всё и сразу, а в Новом говорится только половина, что, например:
  
   - Их либэ дих, - как спел Сильвии Протей, - а то, что это Послание Валентина - здесь нет!
   Так как находится в Посылке! В другом времени, в ФОНЕ, каким я являлся и является для Иисуса Христа Бог Отец.
   Для Гегеля - Три Кита, держащие Землю. Он называл по-другому, а это я ему придумал Трех Китов для острастки читателей, чтобы уж никто не говорил:
  
   - Я чё-то не-до понял.
  
   Вот в этом разница между Ветхим и Новым Заветами:
   - Всё сразу или есть деление на Форму и Содержание, как Великую теорему Ферма и на Короля Лира:
  
   - Вы только Здесь, а мы имеет сподручного Яго, который, как делать нечего, может переходить эту границу у реки:
   - Бегать за инфомэйшен на Поля Текста.
  
   Пока здесь я что-то не могу разделить Текст пополам, хотя косвенно и говорится сейчас Джульеттой:
  
   - Возьми меня в жены, сделай Монтекки. - Что значит, по содержанию она останется Капулетти, а по форме уже будет Монтекки.
   Но, если она из Ветхого Завета, то может думать, что и она будет - как и всегда была:
   - Монтекки, - в Новом Завете - это ошибка. - Ибо:
  
   - Не надо меняться по содержанию - всё изменит форма.
  
   По логике всё довольно элементарно - сложно это на самом деле увидеть, вот это, что Сильвия поняла Протея, что он без предупреждения читает ей послание Валентина, и отвечает обратным, как и первым:
   - Всё наоборот, т.е. от себя на вид - выдал ей Протей.
  
   У Пушкина в Дубровском это понять легче, но также сложно:
   - Именно почувствовать Эту Правду настоящих - нет, не Маленьких Трагедий - а наоборот:
   - Хэппи-Эндов. - что Князь Верейский - это Владимир Дубровский.
   Читатель напрямую этого не может знать, иначе он вылетит, как плохой ученик из класса за плохое поведение:
  
   - Знаешь - значит уже не Герой Романа, а сам Автор, - но в том-то и дело, что надо, как Яго у Отелло:
   - Бегать: туда-сюда: из наблюдаемых в наблюдатели.
  
   А еще сложнее заметить, что мужик, разорвавший Заячий Тулупчик, мелькнул - нежданно-негаданно, как:
  
   - Царь. - Где - спрашивается - он в этот момент находится, если не на Сцене - это точно?
   И вот этот Второй Спектакль идет в голове - в сознании - Зрителя. Что он способен заметить, чуть-чуть остановить это Мгновенье, что Сильвия в Двух Веронцах, ругая паршивца-предателя Протея, посмевшего в нее влюбиться, на самом деле отвечает ему:
  
  
   - Их либэ дих, - но как письму Валентина.
   Всё дело в том, что все:
   - Уже что-то знают До Того.
  
   Тогда как обычное классное - школьное чтение полагает имеющимся у реципиента только вчерашнее задание на сегодня. И вот это отсутствие памяти у человека, что он лично даже может войти в ту же реку, в которую не сумел войти Адам:
   - Дважды, - пробуждает Новый Завет.
   Точнее:
  
   - Дает Человеку это право - право:
   - Жизни Вечной.
   Об этом, именно об этом все произведения, как Шекспира, так и Пушкина.
  
   Поэтому, да, все умирают и здесь, в Ромео и Джульетте, но остаются живы именно по посылке Иисуса Христа:
   - Все живы.
   Доказать это здесь - в Ромео и Джульетте - вряд ли получится без личного Эссе, - как:
  
   - Художественного произведения.
   Хотя в Макферсоне и Джонсоне и в Воображаемом Разговоре с Александром 1 Пушкина - тоже в эссе - но и логика:
   - Очевидна, - очевидна при посылке, что Я - Читатель - тоже ТуТа.
  
   Пока я не вижу Лжи, так сказать, Игры Героев, как в Двух Веронцах, мы автоматически принимаем всех здесь - в Ромео и Джульетте - людьми честными, очень влюбленными. Попросту говоря:
   - Не вижу Второго спектакля.
  
   Не понимаю простого и очевидного, что это Пьеса.
   В этом нет ничего страшного, ибо не зря приняли Постановление ВАСХНИЛ 1948 года, что сие взаимодействие и запрещено понимать, как Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина, - что и значит:
  
   - В принципе оно есть, конечно.
   А уж Шекспир только и пришел затем, что рассказать:
   - Я есмь в Трубу Свивающийся Лист, - связующий Моцарта и Сальери - двух сыновей Гармонии, - таких же, как Диофант и Ферма, - связать:
  
   - Читателя и Писателя, Пьесу и Зрительный Зал, - как участников одного соревнования.
  
   Априори нам предлагается быть только Наблюдателями. И до такой степени серьезно предлагается, что царь Агриппа собрался, но всё равно перед самой Сценой испугался:
  
   - Сам туда залезть.
   Иисус Христос оставил Апостолам план этого Перехода в Галилею - в данном случае - именно, как:
   - Зрителям пройти на Сцену, - где все - мама мия - только Смоктуновские и Высоцкие.
  
   И, так сказать, будем искать этот переход здесь, в Ромео и Джульетте.
   Противоречие, думаю, будет очевидным, но, возможно, надо знать, что Верона и Милан морей рядом с собой не имеют. Что это будет здесь? Удивительно, но надо только заметить отличие Пьесы от Жизни, что:
  
   - В Галилею через Декаполис не ходят. - И только тогда станет понятно, что идут они не в Галилею Настоящего, а в Галилею:
   - Прошлого, - где уже встречались с Иисусом Христом.
  
   Батальоны просят огня, а стрелять пока некуда.
   Вот сейчас Джульетта, похоже, отрицает форму, что значит, она Ветхий Завет, - но:
   - Не исключено, что они: меняются местами! - Говорит:
  
   - Лишь имя мне желает зла.
   Что значит имя? Роза пахнет розой,
   Хоть розой назови ее, хоть нет. - Думаю - это и есть ее ошибка, ибо форма:
   - Меняет содержание на обратное.
  
   В том-то и дело, что Форма - как:
   - Сцена - не замечается. - Так, искусственное образование, только для того, чтобы отделить тех, кто уже попал в это:
   - Кулинарное училище, - от тех, кто не прошел по конкурсу.
  
   Зовись иначе как-нибудь, Ромео,
   И всю меня бери тогда взамен!
  
   Ромео:
   - Я новое крещение приму,
   Чтоб только называться по-другому. - Что это значит?
  
   Или их вражда - семей - не по Новому и Ветхому Завету, а имеет какую-то другую, случайную причину? Новый Завет - тогда - имеет только тот смысл, что он может исправить проблему, которую Ветхих не мог. Думают все - значит - по Ветхому, и только мечтают, как сейчас Ромео:
  
   - Я новое крещение приму,
   Чтоб только называться по-другому. - Но не просто наоборот, а именно в системе, где это возможно, как правда, в Новом Завете. Что значит, другое крещение - это не крещение в клан Джульетты, в Капулетти, а в именно в:
  
   - Новый для обе-оих Завет.
  
   Можно думать, что они оба переходят в Новый Завет - тогда все остальные и почитают их умершими.
   - Ты не Ромео? - Джульетта.
   - Ни тот, ни этот: имена запретны, - Ромео.
  
   Не вижу пока, как у Пушкина в одном предложении - два. Как речей двух героев вместе.
   Не видно игры актеров.
  
   СЦЕНА 111.
   Келья БРАТА ЛОРЕНЦО
  
   В корнях - яд, в цветах - аромат, - поет. - Что имеется в виду?
  
   Лоренцо говорит по поводу предложения Ромео устроить его брак с Джульеттой:
  
   - Я к вам обоим вот чем привлечен:
   Мне видится в твоей второй зазнобе
   Развязка вашего междоусобья. - Почему он так говорит, что свадьба помирит семьи? Но она именно по этой причине предполагалась невозможной. Тогда что монах Лоренцо имел в виду?
  
  
   СЦЕНА IV
   Улица.
  
   Кормилица и Ромео, до этого были еще Бенволио и Меркуцио - разговаривают по любому поводу очень юморно. Что подчеркивает, что идет:
  
   - Пьеса. - Или, что тоже самое:
   - Жизнь - игра.
   У Щепкиной-Куперник, по-моему, не так, но разбираться подробно пока не стоит связываться, если только встретится что-то совсем непонятное у Пастернака. Хотя Бы-кает без перерыва на обед, но держит темп именно художественного произведения.
  
   Фантастика! Уже намечается:
   - К полудню - венчание!
  
   Шекспир совершенно не собирается разводить разлюли-малину реальности, - точнее, не реальности, а:
   - Изображения реальности.
  
   Сравнил конец сцены IV с Щепкиной-Куперник, тоже, так сказать, похоже, но всё-таки что-то:
  
   - Не совсем То.
   Таким тоном идет пьеса, что и смерть в ней должна быть только комедией, как и сама:
   - Печаль. - Так бывает-т?
   Нужна логика, а я пока вранья - скрытого вранья - не вижу. А оно уже должно быть, ибо обман - тайное венчание Ромео и Джульетты уже намечен. И, следовательно, тайна эта должна касаться и зрителей. В чем их обманывают - нас - я пока не понимаю. Вот советские специалисты хороши тем, что очень любят их замечать, выдавая - на этот раз для меня радостное:
   - Этого не может быть!
   Придется искать самому. Эту игру. Разыгранное венчание и разыгранную смерть.
  
   СЦЕНА V
   Сад КАПУЛЕТТИ
  
   Идет такой темп, что общего с кино нет ничего. Совсем другая интонация. Другой разворот сознания. Где ты, где ты, мил херц, плаванье по суху, как по воде? Где ты объяснение в любви другому?
   Должно быть. Иначе не будет правды, ибо и дело происходит не на море и на суше, - а:
  
   - В театре.
   Но в том-то и дело, что если специально не искать, то этих - вопиющих - противоречий и заметить трудно, так как они и есть реальная правда. Автоматически всё воспринимается логично, вот кроме быстроты женитьбы без свадьбы.
  
   АКТ 111
   СЦЕНА 1
   Площадь
  
   25.01.19
   Письменный Текст дал возможность появиться Новому Завету. Стала возможной в спектакле Вторая Пьеса.
  
   АКТ 111
   СЦЕНА 1
   Площадь
  
   Входят МЕРКУЦИО, БЕНВОЛИО, ПАЖ И СЛГУГИ
  
   Меркуцио сообщает Бенволио - оба они сторонники Ромео - что: три интересные фразы:
  
   - Бенволио избил человека, что он кашлянул на улице, и разбудил его собаку - раз, два: набросился на портного, который надел до пасхи новую пару, и три, что кто-то подвязал новые башмаки старыми лентами.
   Должна быть приличная логика этим поступкам. По крайней мере, точно указывается на возможные противоречия, которые должны иметь основания.
   Ибо - как и сказано в Библии - святые воскресли на три дня раньше Воскресения Иисуса Христа.
   В данном случае, возможны две Пасхи:
  
   - На Сцене в другое время, чем в Зрительном Зале.
   Или - что тоже самое, как в Двух Веронцах - на Сцену выйдет не указанный в логике Итальянский лес, - а, как ошибочно возмутятся некоторые:
  
   - Родной Шекспиру Шервудский.
   Ибо, как и сказано в Евангелии Иисусом Христом:
   - Сами вы ничего не сможете сделать. - Подняться на Сцену Жизни можно только с помощью Иисуса Христа, артисту Высоцкому и артисту Смоктуновского только в роли:
   - Гамлета, - сами - увы - нет.
  
   И именно это считают за противоречие:
   - Ай! Не он.
   Потому и Ромео должен войти в спальню Джульетты, как не:
   - Он.
   Но вот здесь - скорее всего - сыграет та тонкость, которая и является сутью Евангелия, произведений Шекспира и Пушкина:
   - Подмена будет сделана не на другого человека, а в одном и том же актере.
   Как это сделано в Двух Веронцах:
   - Сильвия отвечает Протею, не как Сильвия, ужаснувшая его предательству, - а:
  
   - Подыгрывая ему в его игре.
   Тонкость в том, что говорит тоже самое, и с тем же смыслом, что возмущена вероломством Протея по отношению к его другу Валентину, но говорит:
  
   - Играя эту роль! - Тут и спорить не о чем, так как актеры выходят на сцену именно:
   - Играть Роль, - и!
   И именно этим, обманом зрителей, игрой, сообщают ему Правду.
   Правду - имеется в виду - устройства мира.
  
   Следовательно, Очевидное надо принять, как Невероятную правду. Сцена придумана не для розыгрыша, что вы смотрите КАК БУДТО правду, - а:
  
   - Буквально ее видите.
   Именно потому, что так происходит и в жизни. Должна начаться свадьба на:
  
   - Свадьбе.
   Как пьеса идет О Пьесе. А не о событии в ней, как обычно думают. Не замечают очевидности существования СЦЕНЫ, - как ужаснулся, увидел ее царь Агриппа, ответив Апостолу Павлу:
   - Да, понял, понял, но сам пока что боюсь на нее залезть.
   Вот, чтобы не только увидеть свет, но и услышать голос вопиющего в пустыне.
  
   Я, между прочим, тоже испугался, года три пытался каждую ночь попробовать, и пробовал:
   - Слишком страшно видеть себя сверху лежащего на кровати.
  
   Сейчас Тибальд подходит к Меркуцио и Бенволио. Шумят среди толпы. Это что, столкновение двух пьес? Ибо не было развития действия, корабли наталкиваются друг на друга, как по специальному расписанию, разыграть для кого-то спектакль. Может быть и для кого-то из героев пьесы, но главное для зрителей, - чтобы:
  
   - Они могли вмешаться в действие. - Связать - так сказать - пожизненно Моцарта и Сальери.
   Джонсона и Макферсона. Что один из них выступает в роли другого. Как и Царь с Пушкиным в Воображаемом Разговоре с Александром 1. Смысл:
  
   - Таково устройство мира, что только Зритель - или Читатель в книге - могли осуществить эту связь - в данном случае:
   - Ромео и Джульетты.
   Без Зрительного Зала - она невозможна! - Не знаю, как это будет, но таково устройство мира по Новому Завету, где всё решает сам Человек, он протягивает им руки:
  
   - Одну с Полей текста - другую из Текста пьесы, - ибо сами они обняться друг с другом не могут. Вот в чем печаль, но и радость от подарка Бога Нового Завета, разделившего Ветхий так, что этот:
  
   - Хулихган, Хомик, получил право решать:
   - ВЫ БУДЕТЕ!
  
   Должно быть тоже самое, что в Дубровском у Пушкина:
   - И вы не узнаете меня? - обращается князь Верейский к Марье Кириловне, - точнее:
   - Дубровский в роли князя Верейского. - А еще точнее, так было сказано в Метели гусарским полковником Бурминым Марье Гавриловне, что:
  
   - Переписку с вами вели письмами из одной и той же книги Жан-Жака Руссо Новая Элоиза, - еще:
   - В детстве.
  
   Суть этих мистификаций в том, что художественное произведение не подражает жизни, а и есть эта:
   - Жизнь.
   Человек на Землю пришел - в РОЛИ разумного.
  
   Тибальт ранит Меркуцио, который вступился за честь Ромео, обозванного Тибальтом:
  
   - Мерзавец.
   Или была еще причина, другая?! Возможно и у Тибальта были другие причины - тоже ничего неизвестно.
   Как в Гамлете сначала невидно Посылки, Фона, на котором происходит действие, ибо никто и не знает даже, что Ромео и Джульетта решили пожениться.
   Что они знают - непонятно!
   Почему Меркуцио называет Тибальта:
  
   - Ах, собака, и крыса, и кошка!
  
   Тибальт уже больше часу:
   - Стал мне родным, - Ромео говорит.
  
   Ромео убил вернувшегося Тибальта, уже зная, что Меркуцио умер.
   Идет, как на детском утреннике - ничего непонятно, как картинки в карточной колоде, но не Тарот, где они разные - здесь пока все, как куклы. И всё потому, что не видно противоречий.
   Князь говорит, что Ромео за убийство Тибальта должен покинуть свой край, уехать на чужбину, в изгнание. Почти программа защиты свидетелей. Но чего?!
  
   СЦЕНА 11
   Сад КАПУЛЕТТИ
  
   Джульетта
   Я дом любви купила, но в права
   Не введена, и я сама другому
   Запродана, но в руки не сдана.
  
   Что значит:
  
   - И я сама другому запродана? - Ромео имеется в виду или еще кто-то. Например, какой-нибудь старый князь, хоть этот же, который здесь командует парадом, но, чтобы не было стыдно брать четырнадцатилетнюю - разыграли эту комедию-трагедию с изгнанием Ромео, хотя, возможно, он должен был быть убит Тибальтом сразу после венчания, но умер сам. Пока это только догадки - фактов и даже намеков - кроме логики - никаких.
  
   Не верится в случайность этой схватки, Тибальта с Меркуцию, потом с Ромео, в любом современном детективе, боевике, будет подоплека. Обычно - это деньги, но бывает и девушка, за которую идет спор.
  
   Кормилица сообщает Джульетте, что видела лужу крови и огромную рану на груди Ромео. Только что до этого хотел написать, что при заговоре против Ромео, кормилица должна быть в курсе, чтобы так шустро бегать, как их сводня.
   Кормилица:
  
   - Тибальт, Тибальт! Сердечный друг Тибальт!
   Какая речь! Какое обхожденье!
   Зачем тебя должна я пережить!
  
   Говорит, что имела в виду Тибальта, он убит.
  
   Может быть, разыгрывается повтор событий прошлого, из-за чего началась вражда родов Монтекки и Капулетти?
  
   Кого ругает Джульетта:
   - О, куст цветов с таящейся змеей!
   Дракон в обворожительном обличье!
   Исчадье ада с ангельским лицом!
   Поддельный голубь! Волк в овечьей шкуре!
  
   Зачем негодный текст переплетен
   Так хорошо? Откуда самозванец
   В таком дворце? - так-то, с первого взгляда, Ромео. Но тут Джульетта возражает Кормилице:
  
   - Опомнись!
   Ромео для позора не рожден,
   Позор стыдится лба его коснуться.
   На этом незапятнанном лице
   Могла бы честь короноваться. Низость,
   Что я осмелилась его бранить. - Значит, имела в виду Ромео.
  
   Не за что зацепиться. Но и сложность приличная, говорятся одни и те же слова, и более того:
  
   - С одним и тем же смыслом, - как в Двух Веронцах Сильвио обвиняет Протея в измене другу, именно обвиняет, но как в изменении знака плюс на минус.
   Ибо не может ответить Протею, что поняла его, что он только письмо, и мог быть только письмом, ничем иным, поэтому и не сообщил, что передает слова Валентина, что будет тавтологией, и главное не учтет устройства мира, как Двух Скрижалей Завета, где часть информации в Тексте - другая:
  
   - На Полях.
   Сильвия говорит правду, потому что на Сцене правда - обратная! Актеры, ибо:
  
   - Играют, - что значит, говорят не то, что думают, а то, что написано, следовательно, Текст, да, но не:
   - Свой. - Что и значит, меняют плюс на минус и наоборот.
  
   Здесь вся ругань пока что была между Меркуцио и Тибальтом и Тибальтом и Ромео. И можно сказать:
  
   - Ни из-за чего.
   Печально, ничего не видно. Где-то должна быть подмена. В Гамлете, что хоть Призрак бродит по замку, и кто он - можно поменять местами с живыми героями. Здесь пока - тишина. Есть какие-то противоречья, как, например, Джульетта довольно долго ругала Ромео, что оказался таким прохиндеем. Но почти тут же закрыла эту занавесь.
   Нет даже отчетливого противостояния Корделии и ее отца Короля Лира:
  
   - Я могу выйти замуж только за любимого, а Король Лир наоборот:
  
   - Разрешаю только за нелюбимого.
   Уже есть с чем разбираться. Здесь вообще - ноу проблем. Но что-то должно быть, также было в Гамлете:
  
   - Кому нужен Призрак? - но потом оказалось, что он так может посветить на Сцену, что будет видна вся подноготная взаимоотношений матери Гамлета с обеими братьями:
   - За одним замужем - другого любит.
   Есть и другой вариант, она замужем за братом короля Гамлета, но становится - после убийства этого брата - женой короля Гамлета. В любом случае, есть предыстория.
   Здесь - пока не видно.
  
   В Двух Веронцах вся предыстория - это само устройство мира по Евангелию, мира с Посылкой События, что в пьесе Итальянский лес должен быть обязательно заменен на Шервудский, ибо и Гамлет - это не тот или иной брат, а:
  
   - Один из них в роли другого. - Ибо сама суть мира по Евангелию:
  
   - Человек может подняться на сцену только: В Роли Другого Человека.
   Как это и понял перед самой Сценой царь Агриппа и ужаснулся смелости Апостола Павла, что он смог это сделать. Сам:
   - Пока погожу.
  
   В Двух Веронцах Шекспир дошел до очевидного парадокса:
   - Плаванье по суху, аки по воде, что при поездке в Милан, можно смело остановиться и в Падуе, - ибо:
   - И то, и другое - СЦЕНА.
   И конечный пункт путешествия, и место действия спектакля, т.к.:
   - Не только театр - это Театр, но и Весь Мир - это Сиэтэ.
  
   Здесь пока - детский утренник. Противоречия перебегают через дорогу, но тут же прячутся в прибрежных кустах.
   Куда изгнан Ромео? В зрительный зал? Скорее всего. Скорее всего, тайна в конкретности древней вражды между этими родами Монтекки и Капулетти. И не похоже, что это вражда Нового и Ветхого Заветов.
   Сама суть Воображаемого Разговора с Александром 1, как и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, не в том, кто прав:
  
   - Царь или Пушкин, Макферсон или Джонсон, - а в устройстве мира уже по Новому Завету:
  
   - Любите врагов своих, т.к. в их роли вам и предстоит выйти на Сцену Жизни.
   Как враждебный Шервудскому лесу Итальянский - может жить на сцене, только, как Шервудский. Мир по Новому Завету стал двойным. Кто здесь в роли кого - пока уму непостижимо.
  
   СЦЕНА 111.
   Келья БРАТА ЛОРЕНЦО.
  
   Уже вчера перед сном, когда закончил писать было - как говорится - после передачи Юрия Вяземского про партию и правительство времен 20-го съезда, которая сейчас еще продолжается в беседе с приглашенным судьей Запашным.
   Как и было сейчас точно сказано про Шопенгауэра:
   - Женщина смотрит на мужчину, как на человека, от которого хочет иметь ребенка.
  
   Несмотря на то, что он идиот.
   Вот это последнее важно, что вчера вечером решил сегодня рассмотреть версию Игры, задуманной и:
  
   - Ромео, Тибальтом, Меркуцио и, возможно, Бенволио.
   Или между ними и не было реального противостояния, или был повод его забыть. Может быть, этот повод и есть женитьба - так сказать - Фигаро. Или еще есть какой. Но в любом случае на эту Сцену с дуэлями они выходят, как на подготовленную. Может быть, только на одну из них. Цель - именно заслужить изгнание Ромео за убийство на дуэли, но убит никто не будет. Так как древняя вражда - это не шутка, не придурь, а имеет в любом случае реальные основания - выдуманные они или нет.
   Тут или о сути этой вражды и рассказывают эти события, или это всё-таки вражда Нового и Ветхого Заветов.
   Можно сказать:
  
   - Хотели помириться, но есть преграда повыше человеческой.
  
   Джульетта:
   - О, куст цветов с таящейся змеей!
   Дракон в обворожительном обличье!
   Исчадье ада с ангельским лицом!
   Поддельный голубь! Волк в овечьей шкуре!
   Ничтожество с чертами божества!
   Пустая видимость! Противоречье!
  
   И вот это:
   - Зачем негодный текст переплетен
   Так хорошо?
  
   Из Двух Веронцев в переводе Михаила Кузьмина, - Протей:
   - Жду приказаний.
   Сильвия:
  
   - Желание исполню. Вот приказ мой:
   Идти сейчас же вам домой и спать.
   Коварный, хитрый, лживый человек!
   Ты думаешь, я так глупа, безмозгла,
   Что льстивой речью соблазнюсь того,
   Кто столько раз все клятвы нарушал?
   Вернись, загладь поступок свой перед любимой.
   А у меня - клянусь царицей ночи -
   И в мыслях нет внимать твоим обетам.
   Мне так презренны лживые исканья,
   Что я себя готова упрекать,
   Зачем с тобой в беседе трачу время.
  
   Запуском этой идеи, что идет розыгрыш, задуманный заранее является не просто вариант возможного, а именно первые слова Джульетты, очень похожие на ответ Сильвии Протею, что он ее:
   - Любит. - Как говорят в советских кино:
   - Он вас любит-т.
   - Ми не знали.
  
   Сложность этого розыгрыша в том, что он:
   - Только ваше личное мнение.
   Но и наоборот, это не догадка возможного варианта событий, а истина стопроцентная, так как приходит, как Свет Апостолу Павлу:
  
   - Он ясно виден, и остается только объяснить, как Это может быть!
   Виден - имеется в виду - душой. Как промельк маховой, но совершенно ясный.
  
   Как в Дубровском.
   Обряд был кончен. Она чувствовала холодный поцелуй немилого супруга, она слышала веселые поздравления присутствующих и все еще не могла поверить, что жизнь ее была навеки окована, что Дубровский не прилетел освободить ее. Князь обратился к ней с ласковыми словами, она их не поняла, они вышли из церкви, на паперти толпились крестьяне из Покровского.
   Всё произошло, как надо, как обещал Дубровский, а она:
  
   - Поздно, - уже в следующей сцене говорит, но не Дубровскому, который рядом с ней сидит в роли князя Верейского, его слуге в маске.
   Ибо лично никогда Дубровского и не видела. Но! Это слова Автора, как внешнего наблюдателя, ибо в роли Героя, она всё прекрасно понимает, но играет на публику, среди которой могут быть соглядатаи врага.
  
   Тоже самое в повести Выстрел, в конце написано, что Сильвио погиб в отряде этеристов, а на самом деле Сильвио - это и есть Граф. Затруднения только в одном:
  
   - Что он с ним - можно сказать - чуть ли не постоянно стрелялся.
   Но! Ни разу не попал, ибо стрелялся со своим портретом, и бил не туда, где сердце, а туда, где сидят мухи:
   - То в фуражку, то в тоже самое место, куда только что попал - этеньшен:
  
   - Он сам.
  
   Тоже самое происходит в повести Метель, где Марья Гавриловна выходит - должна выйти - замуж за того, о ком мечтала не только всю предыдущую жизнь, но и жизнь будущую, за того, с кем еще почти в детстве переписывались письмами из романа в письмах Жан-Жака Руссо Новая Элоиза.
  
   Все Повести Белкина написаны так, как Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, когда происходящие события в их реальном виде может увидеть только:
  
   - Читатель, - или зритель.
   Увидеть, однако, не только, как Свет, который видели все, но и услышать Голос не только Роли, но и самого:
   - Человека.
   Поэтому и как раз:
   - Нам дано предугадать, как наше слово отзовется.
  
   Но, повторю, это как парадоксальное видение Апостола Павла:
   - Я видел не только свет, но слышал голос.
   Сильвия играет негодование, также, как сейчас Джульетта, но - следовательно - потому, что это была имитация убийства.
   Вышло? Думаю, Ромео убил Тибальта. Картина та же, что в Двух Веронцах, но с другой стороны.
  
   Повторю, что цель всех этих Махи-Наций - показать устройство мира, - а и цель Евангелия. Точнее, даже не так, ибо тут и показывать ничего не надо, - а:
  
   - Иначе правду нельзя написать! - Как понял, в конце концов, и Ван Гог, и не мог понять тот учитель, который учил его рисовать светотени.
   Художники, исследователи, историки привыкли воспринимать разные эпохи в истории живописи, как:
  
   - Просто разные, - оказалось - из-за импрессионизма - классика Леонардо да Винчи и Рафаэля - это и есть именно импрессионизм, - а не в альтернативу ему:
   - Буквализм.
  
   Пьесам Шекспира, как и произведениям Пушкина стоит двойной заградотряд, первое - это непонимание, второе - если кому мало первого:
  
   - Запрет.
   Здесь можно сказать, что запрет этот существует не только потому, что кто-то против просвещения, а потому, что это оружие, которое скрыто в произведениях Пушкина и Шекспира - можно использовать, как именно оружие, которым власть и не хочет делиться с народом.
   И это оружие называется Новый Завет, расшифровка которого идет и у Шекспира, и у Пушкина.
   Неприятие исследователями этой расшифровки объясняется тем, что расшифровываемый материал, собственно:
   - Создается!
  
   Ибо:
   - Ну, где это написано, что за счастье народное бьютцца отряды рабочих бойцов?
   Пусть и один, отряд Иисуса Христа и Апостолов, - когда!
   Он - Иисус Христос - еще полностью и не Воскрес! А они - Апостолы - если еще не все разбежались от ужаса по разным городам и весям - то кукуют на пригорке в лесочке недалечко, чтобы было легче бегать смотреть, закрыт еще камень на его преддверьи, или там Ангел уже на камне сидит.
   Две совершенно разные ситуации, последовательности событий:
   - То беготня посмотреть, что Иисус Христос на самом деле воскрес, а то:
  
   - Бой вместе ним у ворот преисподней.
   Но именно это и происходит:
   - Бьются за правду Все Четыре Евангелия, как бойцы, подхватывающие и подхватывающие эстафету от предыдущего.
  
   На поверхности мы видим лирику растерянности. Всё меняет победа Иисуса Христа, что испугавшийся во дворе первосвященника Петр - это не просто предсказание Иисуса Христа, что испугается и трижды отречется от Него, - но:
  
   - Посвящение именно в Апостолы, - когда своих предательством Петр берет на себя грехи Иисуса Христа, как предателя древней веры, отрекаясь от нее во имя веры Нового Завета, но чудо логики в том, что сохраняется и старая.
   Сохраняется благодаря не изменению Ветхого Завета, а изменению его:
  
   - Добавлением к нему Полей, - Второй Скрижали Завета.
  
   Следовательно, нежелающий изменяться - уже изменился - но признать это отказывается, как, например, Лев Толстой. Мир уже другой, но он отказывает войту в уже отрытую дверь, потому что боится:
   - Исчезнет за ней навсегда, как и не бывший никогда.
   И только удивляется Тургеневу и Фету, и другим, как они не боятся.
  
   И вопрос:
   - Было здесь, в Ромео и Джульетте, применено открытие Нового Завета, или герои его погибли при переходе границы?
   Ибо, может такое быть, или никогда - никто же ж точно не знает.
  
   Пока что пятьдесят на пятьдесят:
   - Должны были уйти, как по написанному, но что-то пошло не совсем там.
   С другой стороны, это не совсем понятный вариант, ибо и так ясно, что не все бойцы Моисея смогли дойти до границы Полей, куда тянули связь с Богом.
   То, что в задуманную игру вмешивается реальная смерть - это такая норма, как почти классика Голливуда. Но всё-таки, думаю, не в этом дело.
   Подобные трагедии даже не рассматриваются в нормальных фильмах Голливуда, как именно обладающее более слабой логикой. А то, что здесь говорят наоборот:
  
   - Это Голливуд всё упростил вплоть до полного приближения к глупости зрителей - ерунда - ибо не представляется против:
   - Вообще никакой логики - даже алгебры.
   Потому что утверждение позиции противоположной к позиции фильмов Голливуда - это мир именно одномерный, что, да, Петр потом стал Апостолом, но почему:
  
   - Мы знать не можем, - так как испугался во дворе первосвященника точно.
   Следовательно, предал Иисуса Христа, но всё равно стал апостолом, а почему?
   Только потому:
  
   - Что, - всё объяснение.
   Но такое объяснение значит только одно:
  
   - Понимание Нового Завета - человеку недоступно, - что и рассказал своими словами Лев Толстой советским партии и ее правительству.
   Тогда и какой смысл было сообщать в фундаментальном произведении - Новом Завете - что Петр испугался. Тогда как, очевидно, что это уже работа Иисуса Христа, такое же Его чудо, как превратить воду в вино.
   Оставить Петра навсегда испугавшимся - значит по факту отрицать это превращение, что и значит:
  
   - Ничего такого особливого - знаете - и не было на самом деле, - ибо и действительно:
  
   - И где их есть у вас?
   В прошлое не сходить уже, как раньше, а в настоящем:
   - Не-ету-у!
   Вот вам и весь Новый Завет - только слова, слова, слова, - где дела, если мы их априори:
   - Не признаем!
  
   Они, очевидно, есть.
  
   И вот это ЕСТЬ - и есть суть пьес Вильяма Шекспира.
   Как и произведений Александра Пушкина. Поверить - это значит увидеть всей душой, всем сердцем и всем разумением своим, что князь Верейский - это и есть:
  
   - Владимир Дубровский.
   Сложность в том, что эти слова пишутся - как говорил Пушкин в Гришке Отрепьеве - Борисе Годунове:
  
   - Не всякое слово в ту же строку пишется.
   Что значит, часть информации находится в Тексте, а другая часть на его Полях.
   Потому и нельзя смешивать князя Верейского и Владимира Дубровского, как героев одного романа - точнее, роман один, но люди в нем:
  
   - Разные-е.
   В этом всё дело, что перед нами не просто детская мистификация. Дубровский приходит в роман князем Верейским с:
  
   - Полей Романа, - со Второй скрижали Завета на Первую! - вот какую помощь оказывает Дубровский Марье Кириловне.
   Просто так - Ветхий Завет не переиграть, ибо он тоже:
   - Закон.
  
   Так вот, что произошло здесь:
   - Сбой плана, убийством Меркуцио и Тибальта - или одного из них - или это запланировано?
   Но и в Дубровском произошел сбой плана, он не успел спасти Марью Кириловну до венчания. Но всё-таки:
   - Вмешивается смерть в игру, или это - так сказать - только кажется?
  
   В Дубровском ясно - нельзя спасти в Ветхом Завете - в Новом:
   - Пожалуйста.
   Здесь должно быть тоже самое. Ибо, какую еще большую конкретизацию мог вставить Шекспир? Что люди - бывает - гибнут в этой битве Ветхого и Нового Заветов? Не совсем логично, ибо к этому времени - когда появился Новый Завет - Ветхого уже нет, он:
  
   - Часть Нового.
   Тем не менее, эта же проблема была в Короле Лире, который не понимал, но понял, наконец, Новый Завет, но во время этого его недопонимания погибла его дочь Корделия ужасной смертью и многие другие люди.
  
   Здесь я пока не вижу, кто занимается этим делом:
   - Недопонимания.
  
   Тем более, гибель Меркуцио и Тибальта непонятно, как можно рассматривать имеющие отношение к делу столкновения двух мировоззрений. Только один смысл, меняющий замысел:
   - Хотели сыграть комедию со смертями, а вышло насовсем.
   Это только и значит, что детский утренник переходит в вечерний спектакль с:
  
   - Гибелью всерьез. - Испуг Петра - делает из него Апостола. Из-за присутствия Иисуса Христа на этом же дворе.
  
   Каким образом здесь можно превратить смерть в жизнь - неясно.
  
   Не вижу ни одного текста, связующего вместе Моцарта и Сальери, Джонсона и Макферсона, Царя и Пушкина.
   Точнее, один был - текст Джульетты, ругающей с пугающей быстротой Ромео, что он убил Тибальта. Это уже был Я:
   - Читатель!
  
   Зрители здесь - следовательно - засекли переход Правды через границу у реки.
   Как, однако, возможность:
   - Войти в одну и ту же реку - ДВАЖДЫ.
   Ибо мир, который мы видим, заведомо Подлинником не является, так как мы видит только:
  
   - Перевод. - Именно это хотели сказать древние греки заодно с римлянами своими Апориями, что:
   - Ахиллес никогда не сможет догнать черепаху.
   Как и про реку, что в нее нельзя войти дважды, - но и имели в виду, что на Сцене только! А при посылке, что:
  
   - Весь мир театр - значит и Зрительный Зал тоже участвует в создании этого мира - всё будет:
   - Наоборот.
  
   В Ветхом Завете - нет, а ну а мне - спел Владимир Высоцкий:
   - Пожалуйста.
  
   Невидимый невооруженным глазом спектакль решает всё.
   Почему никто не догадался включить Дубровского, как действующее лицо в роли князя Верейского? Потому что это будет выглядеть уже вообще, как детская сказка. А то, что он вмешивается в это дело с Полей Текста, - не бывает.
   И знаете почему? Не по мистической причине, что Мерлин - значит, - а что - мама мия! - этот хрен собачий:
  
   - Читатель! - и знаете ли - выходит - и есть главный Герой Романа.
   Ибо только он и может видеть это.
  
   Запретили по методике Канта:
   - Приперся сюда, как субъективный идеалист.
   К Королю Лиру?
   - Как объективный, - разумеется. Со всеми томами Гегеля подмышкой.
  
   Пример очевидный, что Марьи Кириловна в Дубровском Пушкина:
  
   - Вошла в одну и ту же реку дважды.
   Один раз, потеряв всё стала женой Другого - второй раз:
   - Того же самого, но уже:
   - Мы только о нем и мечтали.
  
   Как и другая Марья Искусница из Метели Повестей Белкина мечтала выйти замуж за того, с кем в детстве переписывалась письмами из Новой Элоизы Жан-Жака Руссо - но:
   - Только промахнувшись с первого захода в эту необычную реку жизни - нашла:
   - Его же.
  
   Следовательно, не только нельзя войти в одну и ту же реку дважды, но:
   - Только так можно войти и один раз.
  
   Где здесь второй заход в реку? Сейчас посмотрим, но так если, то это и есть смерть одного потом другого. Это банально, но, скорее всего, так же банально, как банально не замечается, что Дубровский приходит на помощь Марье Кириловне из другого времени.
   Не из мистического времени - повторю, чтобы не испугались лишний раз, - а из реального времени существования Читателя, или - что тоже самое - Зрительного Зала, как части одного и того же ТЕАТРА.
  
   Любой критик может встать, как в греческом парламенте со своим правом:
   - Вето, - но для недоступного для него Читателя это будет по барабану, ибо он имеет право по купленному билету поднять его вверх, как:
  
   - Зачет: было дело.
   И зачет этот идет во второй пьесе, по невидимой. Как невидна и Вторая Скрижаль Завета, - не видна, несмотря на то, что находится прямо перед нами. Ибо:
  
   - Есть-то - есть, но кто докажет существование Перехода между Текстом и его Полями, кроме Ферма, Переход которого так и не признала до сих пор Французская Академия Наук, - как:
   - Существующий.
  
   Бог для этого доказательства придумал способ:
   - Пусть он скажет, кто это? - поставив перед ним корову.
   И Хомик ответил:
   - Вижу, Господи!
   - Что, мил херц?
   - Они поженились!
  
   Так-то логично, что поженились Ветхий Завет с Новым.
   Ибо вхождение в одну и ту же реку второй раз - не отменило требования Ветхого Завета, что этого нельзя сделать, - а можно только при появлении Человека, который и протянул руки в стороны:
  
   - Одну Ветхому Завету - другую Новому, - одну Тексту - другую Полям, сам встал, как эта Связь, тявкнув это заветное слово:
   - Корова! - ибо так-то - только в тексте, или только на полях - это была лишь:
   - Смесь бульдога с носорогом.
  
   Почему Пушкин и написал и Воображаемый Разговор, и Джонсона с Макферсоном - только они вместо могут сложить это аз-буки-веди, животворящее слово:
   - Корова.
   Почему во всех повестях Белкина Новый Мир ищет свою Персефону:
  
   - Без старого мира, без Ветхого Завета ему в этой Жизни не пробиться.
   Как и успокоился в конце повести Станционный Смотритель рассказчик, что не жаль и ему семи истраченных рублей ибо:
   - Новый мир опять наладил связь в Аидом, где правит его - Станционного Смотрителя - Зевса на пенсии - дочка, навещая его с детками и личным Цербером, таким добрым, - как:
  
   - Моська.
   И Автор не пожалел семи рублей, как воин-победитель, потраченных на эту поездку, поездку, однако:
   - Творения, - что и Аид:
   - Участвует деле мира на Земле.
  
  
   (Ж.цв. означает, что написано в Не Хлебом Единым, а сюда перенесено. Хотя какой смысл? Думаю, так легче не запутаться, где было, а где есть - в духе юмора этой пьесы.)
   ---------------------------
  
   29.01.19
   Из вчера и, возможно, позавчера из Не Хлебом Единым:
  
   Текст пьесы, Кормилица говорит:
   - В мужчинах нет ни в ком
   Ни совести, ни чести.
   Всё притворство,
   Пустое обольщенье и обман.
  
   Далее:
   СЦЕНА 111
   Келья БРАТА ЛОРЕНЦО - долго задержалась, идет уже юмор пьесы.
   Брат Лоренцо говорит Ромео:
   - С тобою в дружбе беды все. - Ромео до этого сказал:
   - Какое зло
   Еще желает со мной знакомства?
  
   О невидимом говорится, как о реальном.
   Брат Лоренцо:
   - Ты выслан из Вероны. Потерпи.
   Всё впереди, не клином свет сошелся.
   Ромео:
   - Вне стен Вероны жизни нет нигде,
   Но только ад, чистилище и пытки.
   Из жизни выслать, смерти ли облечь -
   Я никакой тут разницы не вижу.
  
   Лоренцо говорит, что это милость, потому что именно:
   - Не смерть!
   Пример невидимой разницы. Но Ромео возражает, что небо есть только над Джульеттой. Они оказались под разными небесными сводами.
   Брат Лоренцо предлагает Ромео взять с собой в изгнанье:
  
   - Философию, - спутницу гонимых.
   Что и значит, есть канал связи между этими двумя небами, где он, Ромео в изгнании, и где Джульетта.
   Ромео:
  
   - Философия - не помощь.
   Брат Лоренцо:
   - Ну, значит у безумцев нет ушей.
   Ромео:
   - Безумцы глухи, а провидцы слепы.
  
   Говорит так, что еще не знает, пришла весть о Новом Завете, что, да, не было, но:
   - Стало.
   Какой реальный вариант объединенья двух небес здесь интересно приведен?
   Кормилица:
  
   - Мы все умрем и смерти не минуем, - с Ах-ом впереди в ответ на Ах Ромео.
   Что значит уже предложение, пока что умереть. Но еще прямо невысказанное.
   Вот как тут оценивать степень реальности смерти?
  
   Ромео говорит о своем сожалении, что убил Тибальта и тем нанес рану детским воспоминаниями Джульетты о ее брате Тибальте. Что еще не значит, что он точно убил Тибальта, и здесь нет его притворства для зрителей, или правда, но он не знает, что не убил.
   Лоренцо говорит Ромео, что для защиты у него есть три богатства:
  
   - Природа, любовь и ум. - И он должен ими воспользоваться, чтобы спасти и себя, и свою семью, и Джульетту.
   И вот именно любовь и ум должны помочь Ромео понять Природу Мира, как возможность оценки правды самым справедливым судом:
  
   - Зрительным Залом.
   И Кормилица отвечает на эти слова Брата Лоренцо:
   - О боже, боже! Ночь до утра стоять да слушать. Вот она ученость!
  
   Должен быть применен прием, который сделал Пушкин в Барышне-крестьянке. Ибо зачем Лиза переоделась Акулиной? Для игры, но для игры именно на:
  
   - Сцене!
  
   Кто такой Алексей? Это приезжий, он - следовательно - отделен от всех остальных местных деревенских именно Сценой:
  
   - Он один вышел на подмостки, - но в надежде: есть такая здесь точно одна, которая сможет взять эту Брумель-эвскую высоту!
   Есть такая Персефона, которая знает эту тайну, как можно выбраться из колхозной стаи, как подняться вверх из мира Подземного, что для этого надо найти:
  
   - РОЛЬ.
   Акулины.
  
   Есть ли здесь этот вариант в виде того, что один выходит на Сцену в роли другого персонажа, а не как Лиза из Барышни-крестьянки - выдуманного ей? Однозначно, что есть, но, скорее всего, не как, например, Тибальт в роли живого Бенволио - или наоборот - а именно, как было в Двух Веронцах:
   - Выходит тот же, но со словами ОТ Другого.
   Как Протей вышел в виде Письма от Валентина. Смысл такой мистификации в том, что разгадать ее может только человек:
   - Верующий в Новый Завет.
   Иначе он просто не сможет понять, что и ответ, сделанный в виде ругани в его адрес - есть не что иное, как:
  
   - Нет, не я звал тебя и рад, что вижу, - но в принципе именно это.
  
   Здесь - в пьесе Ромео и Джульетта - про Это говорится уже не раз. И вот как сейчас сказал Ромео Брат Лоренцо:
  
   - Буквально, - у тебя есть всё не только для спасения - есть даже для счастья.
   Не верю, что это его предвидение не сбудется. Не верю, что трагедия такова, что всё летит в та-ра-ры. Ибо, как было заповедано А.С. Пушкиным в Станционном Смотрителе:
  
   - Кто может быть против нас, если и А-Д к нам в гости бывает да еще прямо с дитями любимыми и таким же любимым Церберишкою:
   - Ну, прямо чистая Моська по правилам ухода.
   Ибо и Там у нас - мил херц - есть:
   - Родственники, - как-то: дочь родная, хотя и бежавшая с конкурентом.
  
   Тем не менее, есть волнение, смогу ли увидеть.
  
   СЦЕНА IV.
   Комната в доме
   КАПУЛЕТТИ
  
   Говорят о сватовстве Джульетты за графа Париса, как и не знают ничего о ее венчании с Ромео.
   Парис:
  
   - Сегодня понедельник. - Пришел узнать о возможности сватовства, а до Воскресения из мертвых времени осталось на так-то много.
   Венчание в четверг. Что это может значить?
   Парис, видимо, не зря говорит, что:
   - Жаль, что четверг не завтра, не сейчас.
  
   Так поздно, что уж скоро будет рано, - Капулетти папа.
  
   СЦЕНА V.
   Комната ДЖУЛЬЕТТЫ.
   РОМЕО и ДЖУЛЬЕТТА
  
   Ромео:
   - Мне надо удалиться, чтобы жить,
   Или остаться и проститься с жизнью.
  
   Ромео:
   - Румяней день и всё черней прощанье.
  
   Чернение - как в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - может быть именно:
  
   - Местом перехода Царя в Пушкина и наоборот, который - переход может заметить только Читатель, или Зритель в театре.
   Не по отметкам в тексте реального говорят герои, а по логике идущих одновременно:
   - Двух спектаклей.
  
   Как это наглядно сделано Пушкиным в Дубровском:
  
   - Марья Кириловна понимает, что Дубровский сдержал своё слово, спас ее и себя, - как Протей спас счастье своего друга Валентина и Сильвии, - но!
   Знать это могут только люди посвященные. Посвященные, однако:
  
   - В магию Сиэтэ. - Что не только сцена, но и партер и кресла, и даже галерка:
   - Всё кипит в этом котле уже далеко не первородного греха.
  
   Джульетта говорит, что Ромео ее клад.
   Она сообщает Ромео, что он показался ей опущенным на гробовое дно.
   - Ты тоже бледна, - не остается он в остатке.
   Джульетта:
   - Судьба, будь непостоянной!
   И вдалеке не век его держи.
   Леди Капулетти:
  
   - Слез твоих утраченный не видит. - Можно думать - так как речь идет о брате Джульетты Тибальте, он не видит именно потому, что жив.
   Джульетта:
   - Я за Тибальта отомщу сама. - Что это может значить?
  
   ***
  
   Напоминание, что текст этого Эссе писался прямо в тексте романа Не Хлебом Единым
  
   Бригадир веселый, даже радостный, остановил свою темно- вишневую тачку - здесь, на Черкизоне, все работали на Газелях, сел рядом и сказал:
   - У тебя сегодня хорошо получилось!
   Вывод был ясен уже тогда, когда он бежал почти вприпрыжку от своей машины к моей сегодня, - но:
  
   - Жалко, ибо так придется отдавать каждый день рублей по двести-триста.
   А то:
  
   - Что это как раз и значит, что меня по-настоящему приняли в бригаду, что-то запрещало, авось не только когда-то бывшие советский фильмы.
   Можно сказать, что на бывшей работе в ресторанах от бармена до директора только тем и занимался, что:
  
   - Всегда понимал, что надо обязательно предлагать бабло за любые услуги.
   Точнее, тогда это еще назывались деньги. Но там это было естественно - наверное - поэтому здесь не согласился:
  
   - Там у меня было - а у них ничего, - как в кино, правда, весьма ошибочное с Гаркалиным в главной роли, где он не смог выиграть без очков.
   Вот и я сейчас, видимо, их потерял. Уменьшил оставшуюся у меня сумму на пятьсот или на тысячу рублей. Он ничего сам не попросил, хотя, чтобы намекнуть мне на необходимость благодарности даже ходил со мной специально к начальнику, чтобы рассказать ему при мне, как я хорошо работаю и даже сам иногда ремонтирую этот - так сказать:
  
   - Немцовоз. - Ибо зачем так делать: всё в притирку, что дать еще газу нельзя - уже пёрнет, как осел, полным отказом.
   Так-то ясно, кончено, что всё, что можно и даже не совсем льзя, уже взяли на заводе Кой Кого, где Волга и девочки, сами предлагающие вихляющей походкой до такой степени отмены своего правосознания, что сколько ей:
  
   - Пятнадцать или двадцать четыре - честно - не могу отличить.
   Лучше написать:
   - Честно не могу отличить, - ибо и здесь надо было:
   - Специально соврать, что, да:
  
   - Их есть у меня! - ибо он - как человек честный, абсолютно не привыкший брать деньги ни за что, несмотря на то, что сам этот бардак на маршруте и поощрявший, ибо он и дает возможность ему своей маленькой ручкой:
   - Водить.
  
   Я пришел сюда, как человек скромный - что значит, да, давайте соревноваться, но только - мама мия:
   - По-честному!
   Учили, учили меня врать, даже теорию придумал, что это:
   - Правильно, - и вот на те:
  
   - Не умею.
   Просто-таки из головы вылетело, как это только и бывает в жизни. Наверное, потому, что там не было такого страху от неизвестности, как там не хватило ужаса, чтобы перестать надеяться, что:
   - Моя Теория Относительности - сработает-т!
   В том непреложном смысле, что кто-то ее, наконец, поймет.
  
   Здесь стало ясно, что я вообще ничего не понимаю. Они все думают также, как я - только:
   - Наоборот.
   И до этого он меня пропускал:
   - Бери всех дальше ты, - сейчас, наоборот, появлялся сзади, едва я успевал встать под загрузку на конечной у метро.
   Но этого мало - вообще права и паспорт украли, хотя много раз предупреждали:
  
   - Никогда не оставлять их в машине!
   Но была такая жара, что один-два раза оставил, ибо стоял тут же рядом с машиной.
   Всё - пока ездил оформлять документы мою личную - не как у всех машину забрали. Тем не менее, можно не считать такую работу каторгой, если убрать такие провалы. Но они были всегда. Хотя в разных вариантах. Было ли также у Кука в его путешествиях по миру, или у Хемингуэя, или удавалось иногда побеждать, - или:
  
   - Только, как у меня: пару раз.
  
   Апостолам хорошо, они должны были ужаснуться только один раз, но именно, не как Иосиф Бродский:
   - Начав разговаривать со студентами сразу на английском языке, зная его только чуть-чуть письменно - устно, похоже, даже не знал, что так и на-те вам:
  
   - Тоже бывает.
   Здесь гора-аздо более наоборот:
   - Всё придумано только для того, чтобы, наконец, удалось понять, что никто не собирается меня понимать и враз, и:
   - Завсегда.
   Вот такая вера: надо дать людям бить себя настолько часто и всегда, чтобы они, наконец, задумались:
  
   - Авось надо наоборот?
   Тоже в одиночку выйти в степь Донецкую, - и уже без знака вопроса, как согласился Апостол Павел:
   - Объяснять вообще бессмысленно, хоть в цепях, хоть на лестнице - никто ничему не поверит априори.
  
  
   ***
  
   Итак, в живых Ромео и Джульеттту оставить может только личное мнение читателя. Решай, как это было, подул ли в вас ветер, которого не было в замкнутом пространстве зрительного зала. Что больше:
   - Смерть, или печаль изгнания из города, которую решил не испытывать Сократ, - промямлив:
  
   - Я умру, хрен с вами.
   Или:
  
   - И в воздухе блеснули два ножа.
   Пираты затаили все дыханье,
   Все знали атамана, как вождя,
   А Гарри мастера по делу фехтованья.
  
   Кто здесь этот мастер по делу фехтования?
   Сюжетом, однако.
  
   Странно, что нет до сих пор ни слова о Бенволио, как и не было его никогда.
  
   Леди Капулетти:
   - Составь мне смесь, в я гонца достану. - Какую
   смесь может говорить Джульетта Ромео?
  
   АКТ IV.
   СЦЕНА I.
   Келья БРАТА ЛОРЕНЦО.
  
   Входят БРАТ ЛОРЕНЦО и ПАРИС.
  
   В конце первой сцены Брат Лоренцо предложил Джульетте средство, кровь будет остановлена в ее жилах на 42 часа. Так бывает? Вполне возможно такие необъяснимые тайны существуют. Или все-таки:
  
   - Этого не может быть?!
   Тогда, выходит, те, кто будет осматривать Джульетту - в сговоре с Лоренцо.
   С первого взгляда можно думать, что сам отец Капулетти:
   - Точно не умеет врать! - но:
   - Тогда как он работает в театре?
  
   Врут все на сцене, но во многих спектаклях это видно априори, чтобы знали зрители, а разыгрываемый актер - нет. Здесь как раз наоборот, зритель не всё должен видеть буквально, ибо цель зрителя:
   - Увидеть именно невидимое.
  
   СЦЕНА II.
   Зал в доме КАПУЛЕТТИ.
  
   Входят КАПУЛЕТТИ, ЛЕДИ КАПУЛЕТТИ, КОРМИЛИЦА и два СЛЖИТЕЛЯ.
  
   Постоянно идут противоположности, именно потому, что рассматриваются разные миры. Сейчас Капулеттти говорит вошедшей Джульетте:
   - Ну что, упрямица? Где пропадала?
   Джульетта:
   - Спросите лучше, где себя нашла!
  
   И дальше интересно, имеет ли скрытый смысл, что и Капулетти - отец Джульетты тоже на ее стороне? Ибо она говорит:
   - Я горько каюсь, что была упряма.
   Лоренцо настрого мне приказал
   Пасть в ноги к вам и попросить прощенья.
   Пожалуйста, простите. Никогда
   Я более перечить вам не буду.
  
   Это может быть и обман, но и - наоборот - знание, что отец реально на ее стороне, а своими грозными речами только дурачит нового жениха Париса. Ибо думать, что только одна сторона:
   - Играет, - а другая только злится - неверно априори.
  
   Капулетти сообщает, что хочет поженить графа Париса и Джульетту на день раньше.
  
   Интересно идет, какие слова правдивые определить невозможно. Всё-таки главный герой здесь Зритель, на него направлены все сумраки ночи с невидимым биноклем на оси.
   Все-таки:
   - Зачем свадьба на день раньше?
  
   Вряд ли только для того, чтобы зрители понервничали.
  
   СЦЕНА V.
   Кормилица находит Джульетту мертвой.
  
   Трудно сказать, что лучше: разыгранная смерть оказывается настоящей, или наоборот:
   - Именно таким образом ее удалось обмануть?
  
   Тут надо знать, что в посылке, что это за старинная вражда, и как в ней замешаны герцоги и графы - кроме самих семей.
   Могло так быть, что Новый Завет прикинулся Ветхим, чтобы помириться с ним, а на самом деле такое примирение означает, что Ветхий становится частью Нового Завета. В Короле Лире именно эти Моди-Фикации сражаются. Поэтому ясно, кто что говорит, какую имея при этом Посылку.
  
   Здесь по-другому задумано, но смысл должен быть тот же самый. Там - в Короле Лире - даже поименно группировки определены - здесь еще точно неизвестно что Капулетти на самом деле на стороне графа Париса, а не Ромео. Ибо почему ему не быль в заговоре с Братом Лоренцо? Вполне может.
   Может быть Капулетти только и мечтает о мире с Монтекки. Ибо:
  
   - Преграда может быть проложена и не самими этими семьями, а спровоцирована как раз этими князьями-герцогами в придачу с графом.
  
   Парис говорит, что долго ждал этого дня. И неизвестно: то ли венчанья, то ли смерти Джульетты.
   Нет Фона, кроме того, что было сказано:
  
   - Разыгранная смерть, - а до этого?
   Была ли разыграна дуэль?
   Нет именно тайного, не сказанного, но очевидного фона. Не видно, что зрители видят больше, или, наоборот, меньше, чем актеры.
   Может быть, он будет сделан одним росчерком пера, как у Пушкина в Дубровском или в Метели:
  
   - И вы не узнаете меня?
   Хотя в Дубровском вообще ничего не говорится, кроме посылки:
   - У Читателя есть разум. - И довольно-таки прямо на это указывается:
  
   - Дубровский - его слуга на самом деле - встречает карету с князем Верейским в маске, ухаживает потом за этим раненым бабушка, а она по книге его мать.
   Здесь - нет предыстории. Хотя там ее не больше. Конец в Дубровском - это действительно:
  
   - Делу венец.
   Как и во всех Повестях Белкина.
  
   Вещь сложная именно потому, что везде действует обкарканный со всех сторон субъективный идеализм Канта, - как не существующий на территории Земли - априори, и точно такой же его напарник объективный идеализм Гегеля - оба:
   - Ставят Человека на первое место.
   Но на это противникам - в общем-то - не очень боятся. А вот то, что:
   - Почему?! - а именно, указывается на Очевидность существования Посылки, совершенно элементарной на вид:
  
   - Слова не висят в воздухе, они могут быть написаны только на бумаге.
   Как и человек имеет место быть только на Фоне Бога. Это Новый Завет.
   Недопустимый еще и потому, что целиком и полностью прекратил существование Ветхого Завета. Ибо Ветхий Завет почитавшийся уже почти мертвым - ожил именно в Новом Завете всей - так сказать - своей:
   - Прошлостью!
  
   Джульетту выносят, но в венчальном платье.
  
   Природа слабодушна и рыдает,
   Но разум тверд, и разум побеждает.
  
   На свадьбу и на похороны в одном и том, - Капулетти.
  
   Накрытый стол послужит для поминок,
   Венчальные цветы украсят гроб.
   Всё обратилось в противоположность!
  
   Пётр, слуга Кормилицы заказывает плясовую, когда все отправились в церковь с мертвой Джульеттой.
  
   АКТ V.
   СЦЕНА I.
   Мантуя. Улица
  
   Входит РОМЕО.
   - Ко мне жена явилась,
   А я был мертв и, мертвый наблюдал.
   И вдруг от жарких губ ее я ожил
   И был провозглашен царем земли.
  
   В ответ на сообщение слуги Петра о смерти Джульетты Ромео говорит:
   - Я шлю вам вызов, звезды!
  
   Вот момент:
   - Письмо имело очень важный смысл.
   Задержка этих строк грозит несчастьем.
   Что должно значить: расшифруй правильно, я письмо, или принесший его.
  
   Хотя, в принципе, Ромео уже ответил правильно: в ответ на отрицательные вести в виде отсутствия письма, что сделал и Протей в Двух Веронцах, сказал, по сути, что письма от Валентина нет, - и:
  
   - Рассказал Сильвии про свою любовь к ней. - И если вы актер нас сцене настоящий - значит поймете, что скрытая для других правда, для вас ясна, как именно то, что вы говорите и есть послание Валентина, а чтобы и дальше никто ничего не понял, ответила по поверхности, в ответ на прямой смысл:
  
   - Начала ругаться.
   Также и Ромео, не получив письма от Джульетты, вместо письма Брата Лоренцо, что всё хорошо, и Джульетта его ждет и любит, рассказ о том от своего слуги Бальтазара, что она умерла.
   По сути один в один с ключевой сценой в Двух Веронцах. Вместо хороших вестей плохие, и на плохие надо ответить плохими, как как хочется петь и плясать, а главное:
  
   - Играть роль, что всё отлично по содержанию, а одежды жизни могут быть любыми.
  
   В Двух Веронцах не было такого, что Валентин отказался от Сильвии, но и здесь Джульетта не отказалась от Ромео, несмотря на что уже умерла, но умерла, только по ошибочному мнению Бальтазара, тем не менее, он отвечает, как и Сильвия руганью - в данном случае покупает яд для себя у бедного Аптекаря.
   И прямо перед этим сообщением слуги Бальтазара выдал решающее резюме:
  
   - Я видел сон. Ко мне жена явилась,
   А я был мертв и, мертвый наблюдал.
   И вдруг от жарких губ ее я ожил.
   И был провозглашен царем земли.
   О, как живит любовь на самом деле,
   Когда так оживляет мысль о ней!
  
   Описана ситуация буквально обратная тому, что будет видно зрителям, ибо мертвым был не он, а она, Джульетта, и от губ его она не ожила, как здесь он оживает от ее жарких губ.
   Мы видим, следовательно, везде две ситуации, одна идет, как дезинформация, а другая правда. Но дезинформация - это именно правда на Сцене, где можно находится только в:
  
   - Роли.
  
   И если вы врете, то на сцене надо играть правду, и наоборот. Поэтому вранье в системе вранья - это правда. Но главное, что таким образом герои демонстрируют джунгли устройства реального мира, а не мистификацию сцены. Получается всё наоборот, не-передача письма Ромео от Брата Лоренцо, что Джульетта на самом деле не умела, а только и ждет его в таком законсервированном состоянии срабатывает, как игра на сцене:
   - Обратного.
  
   Все они здесь запаслись ядами, которыми можно запутать зрителей, а был применен нож - как быть с этим? Пока неясно. Тем не менее, главное, недоступное злу действие, происходит - если так можно сказать - за кулисами. Они, следовательно:
  
   - Тоже сиэтэ.
   Здесь не просто, как в Двух Веронцах Протей придуривается, а внешние, независимые от героев обстоятельства, как рука бога, меняют одну противоположность другой противоположностью, одну неувязку другой. Как сейчас непереданное Ромео письмо от Брата Лоренцо, должно еще больше усилиться рассказом его слуги Бальтазара, о его уже мертвой царевне, но вот семь богатырей:
   - Искусства, - спасают ее, разумеется с Елисеем - Ромео во главе.
   И печаль, скорее всего, будет от того, что:
  
   - Мы с такими людьми жить не будем.
   Что значит, как в битве у горы Синай:
  
   - Она была. - Не все потащили провода связи на Вторую Скрижаль Завета, многие были против. - Но это, в общем-то, лирика.
   А с другой стороны, почему лирика - Корделия в Короле Лире умерла, а она была верующей в Новый Завет там.
   Неужели эти пьесы Шекспира о тех, кто сражался за Новый Завет и погиб в этом бою? В рамках такой пьесы вряд ли удастся доказать, что:
   - Все живы.
  
   У Пушкина в Повестях - потому и - Покойного Ивана Петровича Белкина верх одерживает жизнь, что там, как и спел Владимир Высоцкий:
   - Данте к своей Алигьери запросто шастает в Ад.
   Здесь мистики нет, но мистификации занимают буквально все места, даже на галерке.
  
   Так-то, в принципе, ясно, что доведенный до полного понимания мира зритель, доведенный этими противоположностями, сможет в конце спектакля со спокойной душой сказать:
   - Они умерли, и это было последнее их вранье для нас, так как в этом мире сплошных пьес:
   - Да всегда выступает в роли Нет, и наоборот.
  
   Так должно быть уже потому, что Брат Лоренцо обещал хороший конец с - практически - каменной уверенностью.
   Зрители, как в гладиаторском бою древнего Рима, только сами могут решить, куда им повернуть палец:
  
   - Вверх или вниз.
   В Дубровском это - тем не менее - очевидно.
   Здесь пока нет. Хотя помощь:
  
   - Со стороны - это помощь именно Зрителей.
   По логике, да, всё ясно, смерть играет роль жизни. Но удастся ли это почувствовать, как в Повестях Белкина, как в Дубровском, как в Капитанской Дочке? Хотя, конечно, Пушкин на русском языке - это полный подлинник, Шекспир жил давно, и писал на другом языке, но сделано всё великолепно, когда невозможность передать письмо Ромео о живой Джульетте, дополняется сообщением о ней, как уже о мертвой, расшифровывается такой же ложью, как признание Протея в любви к Сильвии, ибо, как посвященная она должна понять правду, чтобы быть достойной Валентина:
  
   - Мир по Новому Завету разделился надвое и только одна часть видна, как находящаяся перед вами, а другая, извините уже:
   - В вас. - Вы априори знаете, что смысл меняется на противоположный в зависимости от посылки.
   В данном случае основная Посылка:
  
   - У Сцены есть еще одно пространство - это Зрительный Зал.
   Рука помощи и протянута должна быть оттуда. Уходящему, так сказать, в небытие Ветхому Завету.
   Зрительный Зал должен оказаться Сценой, куда переход со сцены, ставшей зрительным залом будет для некоторых закрыт.
  
   Всё происходит точно также, как в обычных спектаклях, только в них - обычно - зрители видят всё, а некоторые герои на сцене - части не кумекают. Поэтому и хорошо ходить на спектакли - зрители всегда умные, а некоторые актеры только отчасти.
   Здесь Зритель выступает в роли Героя Романа, такого же Короля Лира, который настолько обалдел от уже пригрезившегося ему Нового Завета, что:
  
   - Чтобы не забыть, где по Гегелю верх, а где по Канту низ - привязал на голову пучок травы - следовательно, низ - это именно там. Ибо трава растет на земле.
   Правда понравилось это ему только тогда, когда все хорошие уже умерли. Пали, так сказать:
   - В борьбе за Это.
  
   Здесь, в общепринятом варианте, предлагается сделать тоже самое, но пусть умрут только двое - зато самые лучшие. Как и в Короле Лире Корделия.
   Я думаю, будет, как в Дубровском, примут единогласное друг с другом решение, что и в Англии жить можно даже намного лучше. Фактически не очень ясно:
  
   - Что же человек покидает такое, что было хорошее, но его уже больше не вернуть?
  
   Раз это было, когда Адам и Ева покинули Рай, чтобы увидеть вот это светопреставление на Земле. Но здесь всё-таки самое главное - это, я думаю по-прежнему:
   - Покидая Ветхий Завет.
  
   Зрители, читатели, люди должны почувствовать, как в произведениях А.С. Пушкина, Повестях Белкина и других:
   - Реальность существования Второй Скрижали Завета.
   Тогда Ромео и Джульетта останутся живы.
  
   Перенесено из Не Хлебом Единым, но Ж. цв. больше не ставлю, ибо:
   - Зачем, - кроме, как эти две строчки.
   Лучше писать всё одном месте, в этом Эссе и подряд, но - боюсь - тогда не все мысли будут ко мне приходить, которые бывает находятся при написании романа, как в жизни.
  
   29.01.19
   АКТ V.
   СЦЕНА I.
   Мантуя. Улица.
  
   Входит РОМЕО.
  
   Ромео - царь земли.
  
   - Я шлю вам вызов, звезды!
  
   Бальтазар:
   - Не надо падать духом, господин.
  
   Писем нет, но Ромео говорит:
   - Всё равно.
  
   Ромео:
   - Джульетта, мы сегодня будем вместе.
   Обдумаю, как это совершить. - Это после известия, Бальтазара, что она умерла.
  
   Сейчас идет разговор Ромео с Аптекарем. До этого был, что-то калякающий Бальтазар, - но!
   В том-то и дело, что нельзя думать, как эти люди только что прибыли с корабля на бал:
   - Все в курсе происходящих событий!
  
   Дочитал до конца, и с первого взгляда противоречие только одно:
   - Зачем столько мистификаций с посланными и непереданными письмами, убийствами и нет, отравлениями и нет, если в результате всё так и осталось, как в Дяде Ване:
  
   - По-прежнему.
   Ибо:
   - Что тогда было по-прежнему?
   Что уже был Новый Завет, и он просто сыграл в карты с Ветхим, чтоб показать ему:
   - Вернуть назад уже ничего нельзя?
  
   Как у Дяди Вани хотели отнять праздник, который пусть не всегда, но раз в год:
   - Со мной, - в виде Елены Прекрасной на побывке.
   И хотели отобрать это:
   - Разбой-ничанье Дяди Вани, но вынуждены были согласиться:
   - Не получаецца!
  
   Кто здесь занимается разбоем Новый Завет или Ветхий?
   По крайне мере, не как в кино, где зарезались оба - здесь только Джульетта.
   Но, в принципе, и это не указ, что:
   - Всё кончено, Юпитер - значит ты был неправ, - так как и эту сцену в кладбищенской темноте можно подстроить.
   Важно лишь, что, да:
  
   - Подстраиваниями мы не только занимаемся часто, но и вообще всегда.
   О чем и вся пьеса, о неувязках и мистификациях.
  
   Парадокс, что нет Бенволио, или я пропустил, где его тоже, так сказать:
   - Туды-твою убили или выслали с глаз долой, как правдивого свидетеля.
   Перекрыто всё, кроме того, что этого не может быть.
  
   Главный ответ в том, что это опять тот же ответ Сильвии Протею, чтобы он шагал куда подальше, тогда как на самом деле она рада именно этому известию:
   - Их либэ дих, - что значит:
   - ВСЕ согласились разыграть эту форму разницы между Новым и Ветхим Заветами:
   - Там, где раньше была смерть - теперь есть жизнь.
  
   Ибо и суть Нового Завета именно в этом, что вместо мира одномерного, появился мир Двойной в виде Зрительного Зала, что значит:
   - Вы видите не Подлинник, а рассказ о нем.
   Подлинник - сама суть его в этом - невидим-м. Так как возникает только в голове Читателя или Зрителя.
  
   И так получается, что Все - о, мама мия! - в этом спектакле Играют.
   Ибо Новый Завет - это и есть Театр. Со всем, как было сказано, а не только с паровым его отоплением, но главное, что со:
   - Зрительным Залом, а значит и со Сценой, где Правда Игра-ется.
   А не просто Ветхий Завет разложен на роли для еще большей простоты и веселья.
  
   Как уходили Ромео и Джульетта? Вот, как и написано, вся деревня, где они жили вступила в Орден Актеров, и разыграла их отход, но не думаю, что они удалились дальше Мантуи, а скорее всего, так и остались здесь в виде:
   - Враждующих между собой Монтекки и Капулетти, - но:
   - Как-то меньше, меньше.
   Можно сказать, театр, сплошной театр.
  
   Хороший парадокс у Чехова в Дяде Ване, где всё остается - так сказать - по-честному, но это по-прежнему, есть не что иное, как право первой ночи Дяди Вани на чужую жену, которую не дали любить просто так, и он согласился:
   - Буду эдак, - иначе бабла, как было раньше - не получите.
   Ибо они и приехали не за тем, чтобы отнять у него последнюю радость:
  
   - Именье, - а именно, чтобы он прекратил это своё нахальство.
   Что хорошо видно по покладистой дерзости Смоктуновского, и меньше у Дяди Вани Павла Деревянко, который у Кончаловского не очень-то весел, не говорит, что ему приснилось, как Ромео:
  
   - Я умерший спасаю живую Джульетту.
   Ибо, наоборот, оживаю в ее роли.
   Как и Дяде Ване нужна Елена Прекрасная:
   - Чтобы играть в любовь, как:
   - Ее роль.
  
   Здесь, в Ромео и Джульетте, право первой ночи тоже осталось у князей и графов, но только в виде имитации трахтодрома невесты, как покойницы, а потом мордобития за это, вплоть до того, что князь или граф должны были притвориться мертвыми.
  
   Ветхий Завет исчезает, не замечая этого, как и написана Шекспиром Ромео и Джульетта:
   - Всё остается по-прежнему, всех убили, всех зарезали, а кого не успели - сами зарезались или отравились, - но:
   - Только на Сцене.
  
   Все боятся переходить в Новый Завет из Ветхого, - и:
   - Решают только в угоду богу, - играть в Него.
   И, пажалста:
   - Больше-то ничего ему и делать не надо, как только сходить в кино.
  
   Сложность только в одном:
   - Зрители должны увидеть со Сцены не только свет рампы, но и услышать голос - вот этот голос князя Верейского или гусарского полковника Бурмина:
   - И вы не узнаете меня?
   - А мне говорили, что вы погибли в сражении под Скулянами, граф.
   ------------------------
  
   П.С. - Добавить про вхождение в одну и ту реку дважды.
   -------------------------
  
   29.01.19
   Повторю - и если второй раз - повторю второй раз, как Ромео становится царем мира, будучи оживлен поцелуем Джульетты. Что очевидная информация, что мы видим спектакль - правда, не само событие - следовательно - а рассказ о нем, что:
  
   - Очевидно.
   Но, чтобы было видно, и нужен этот Поцелуй Джульетты из Зрительного Зала:
   - Поцелуй умершей умершего, - чтобы было ясно:
  
   - Действие происходит не в одном, а в двух временах.
   Видящий это и есть царь Земли.
   Они наперегонки умирают, чтобы уйти со сцены в зрительный зал и этим оживить другого, доказывая этим - кто из них ни был в Ветхом, а кто уже в Новом Завете - авось:
  
   - И оба были в Ветхом, но вот здесь и получили разрешение их абстрактной древней вражды, каждый умирает, чтобы спасти другого с помощью так испугавшего сначала всех Нового Завета, когда и появилась этb- Войти в одну и ту же реку дважды, начать жизнь сначала, объявив уже свершившееся событие смерти:
   - Рассказом о жизни в Ветхом Завете.
  
   Почему и ложен Образ, что он в Новом Завете рвется занавесом между Сценой и Зрительным Залом, что и произошло во время распятия Иисуса Христа:
  
   - Завеса в храме разорвалась.
   Человек, одна его фраза - как фраза Джонсона и Макферсона - находится у них обоих, как расположенных:
  
   - Один в Тексте пушкинского произведения Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана - другой на его Полях.
   Это очевидно, но непредставимо!
   ---------------------------
  
   30.01.19
   Тем не менее, второй спектакль я не почувствовал, как в Дубровском, Воображаемом Разговоре, Макферсоне и Джонсоне, а только:
  
   - Уверен логически.
   Нет, чуть-чуть задело еще за несколько сцен до финала, что мертвая сцена - это вид именно из зрительного зала - больше ее никто не видит, а значит он сам, ЗЗ:
  
   - Уже на ней, на Сцене, или по-другому:
  
   - На проводе с ней, через барьер между Полями и Текстом, как Яго умел бегать у Шекспира в Отелло. - Не лишнее?
   -------------------------
  
   31.01.19 - из не Хлебом Единым, написанное сегодня утром вместо утерянного такого же фрагмента
   - А мне говорили, что вы погибли в сражении под Скулянами, граф.
   ------------------------
  
   П.С. - Добавить про вхождение в одну и ту реку дважды.
   -------------------------
  
   Произошло ужасное событие потерял новое открытие.
   Думал, думал, как лучше прояснить открытие Шекспира в Ромео и Джульетте, - и:
   - Додумался до конца на прогулке с цвергшнауцером, ибо было неясно, почему пьеса понятна, но всё равно лежит, как рыба, которая уже давно:
  
   - Сдохла без доступа подводного воздуха, так как и давно - здесь сидим - лежит на этом берегу настоящего времени.
   Автоматически поднять ее можно, но есть противоречие, что тогда следствие будет находится поперед батьки в пекло. Раньше причины. Ибо:
  
   - В чем всё-таки причина древнего раздора между семьями Капулетти - Джульетты и Монтекки - Ромео?
   Всё уже нашел в процессе вчерашнего письма, с одной только посылкой до старта! И надо же потерять этот текст! Искал три часа. Нет и всё. Жаль, что того, что там само Эссе выкрутило в конце великолепный ответ, который я, конечно, помню, но там он получился так неожиданно, что Ромео перед тем, как умереть - еще на сборах в этот последний бой - сказал:
  
   - После поцелуя Джульетты я ожил - так как был мертвым - и стал царем всем Земли - я:
   - Этого не знал, что так выйдет - выдало результат само Эссе.
   Теперь не знаю, как получится рассказать его.
  
   Главное противоречие здесь в том, что в пьесе, практически не участвует третья семья, семья герцога Лоренцо и графа Париса. Так, чё-то болтаются между ног.
   И, значит, предположено, что Тибальт вышел в эту степь Донецкую не просто так погулять и случайно встретить Ромео, чтобы с ним лишний раз полаяться, - а:
  
   - Шел уже сознательно на заказное убийство!
   Но!
   Не Ромео, а именно Меркуцио. Зачем, - спрашивается? Затем именно, чтобы и произошла эта древняя вражда. Как показанная здесь, в настоящем:
   - Лицом к лицу со зрителями или читателем.
  
   И вражда эта заключается в том, что одна семья старается заручится поддержкой третьей семьи, семьи герцога и графа, которые вынуждены лавировать, чтобы не показать этого своего приоритета к одной из них во имя мира и дружбы. Для чего они и призваны править Вероной.
  
   В данное время Парис - граф хочет жениться на 14-летней Джульетте, а нельзя, так как это поднимет приоритет ее семьи, Капулетти, и мир в Вероне будет нарушен.
   С первого взгляда получается, что после убийства Меркуцио - родственника Париса - стало еще трудней это сделать - Парису сделать предложение Джульетте, так как Меркуцио убил ее двоюродный брат Тибальт.
  
   Но выходит, как раз наоборот! После того, как Тибальт убил Меркуцио - зачем и пришел на площадь, где гуляли Ромео и его друзья Меркуцио и Бенволию:
   - Не с Ромео скандалить, а именно, чтобы убить Меркуцио.
  
   Ибо в этом случае семья Джульетты - Капулетти - получали право принять предложение Париса, так после убийства попали в менее выгодное положение, чем семью Ромео - Монтекки:
  
   - У них - можно сказать - уже началась вражда с правителями города герцогом Лоренцо и его родственником графом Парисом.
   Если Парис и Джульетта поженятся - паритет будет восстановлен. Семья Капулетти не будет чувствовать себя виноватой перед правителями города из-за убийства их родственника:
   - Меркуцио.
  
   И!
   Ромео идет в атаку. Чтобы восстановить реальное равновесие, так как - очевидно - не равенство будет после свадьбы Париса и Джульетты, а явный перевес семейства Капулетти над Монтекки. Идет, следовательно, на Вы, чтобы:
  
   - Завоевать Джульетту.
   Вот здесь и возникает восхитительное противоречие, которое дало толчок написанию этой части всего эссе Ромео и Джульетта, - ибо, как?
   Если Ромео в это время даже не знает о ее существовании!
  
   В этом, собственно, весь смысл Шекспира. Что настоящее не просто моделирует прошлое, а делает с прошлым:
   - Реальную связь, - что значит, происходит, как при фотографировании:
  
   - Изображение прошлого в настоящем переворачивается! - И значит, теперь следствие опережает причину.
   Ибо настоящее видит прошлое целиком.
  
   В Дубровском этим необъяснимым открытием было, что в роли князя Верейского выступает Дубровский, а потом уже логика объяснений - здесь подъем пьесы с глубины падения происходит, также очевидным, но не сразу объяснимым, что идет борьба за паритет между семьями, но объяснить эту битву можно только с позиции всезнайства, - что и значит:
  
   - Следствие опережает причину, ибо видна не часть - в этом объяснении - уже:
   - Всё.
   И именно сама эта восхитительная Идея - равна Идее, пришедшей прямо из уже прочитанного давно Дубровского, - как:
  
   - В роли князя Верейского находится Дубровский.
   Но увидеть этого невооруженным глазом нельзя. Ибо это не просто логика Хэппи-Энда, а и есть логика Нового Завета, провозглашенная Иисусом Христом перед тем, как идти На Крест:
  
   - Но, как Ты хочешь, а не как Я.
  
   Ибо Я не может хотеть, чтобы было следствие шло раньше причины, так как это и невозможно, что человека. Для Бога - как и сказано:
   - Возможно всё.
  
   Перед тем, как отправиться на спасение Джульетты Ромео сказал, что он умер, а она оживила его поцелуем, и он стал правителем мира. Фраза интересная, но привязать ее к содержанию пьесы даже поближе - сразу:
  
   - Невозможно. - Сейчас, пожалуйста.
   Но сначала сравнение содержания этой пьесы с такой же точно пьесой в Ветхом Завете. Что можно думать, Шекспир ее оттуда и взял, как идею.
   Идею, однако, доступную только для избранных, а не каждых.
   Так можно думать потому, что и другие пьесы Шекспира, как Король Лир, Отелло, Гамлет, с которыми сражался Лев Толстой, - написаны буквально о сражениях Нового и Ветхого Заветов.
   Их мировоззрений, как свойств души человека.
  
   В Ветхом Завете написано, что вместо Исава - первенца и поэтому законного наследника - царем после Исаака стал Иаков, - но в том-то и дело, что только:
  
   - По предположению Ветхого Завета.
   Новый Завет потому новый, что он меняет и Ветхий Завет! В этом смысл битвы Монтекки и Капулетти, что нельзя сделать:
  
   - Вы как хотите, а мы, как будем - ибо: все попремся - хотел сказать:
  
   - Всем придется.
   Если рядом с Ветхим Заветом будет жить Новый Завет, то и Ветхий - это уже не Ветхий, а Новый Завет. Почему и очумел от этого открытия Король Лир. Нельзя быть рядом, а думать и даже гадать:
  
   - По-старому. - Чтобы не забыть эту истину привязал к голове пучок травы, чтобы напоминала:
  
   - Земля не под ногами, а там, на голове.
   Та же самая перевернутая перспектива, что и здесь в Ромео и Джульетте.
   И та же самая, что и истории Ветхого Завета между тоже:
  
   - Тремя семьями Исаака, Исава и Иакова.
  
   Иаков обыграл брата Исава своим, но, увы, допотопным желанием стать царем, главнее брата Исава. Так сказать:
   - Артист, - но, увы, только погорелого театра.
   Ибо в театре он уже виден только, как артист, обыгравший артиста, что значит в Новом Завете:
  
   - Обыграл, да, но только на Сцене!
   Ибо в Новом Завете - чем он и отличается от Ветхого - уже есть Зрительный Зал.
   И в этом ВСЕМ театре и Исав, и Иаков - это уже не один из них царь, а оба они, как Моцарт и Сальери - сыновья Гармонии.
   Поэтому - театр - это Исаак, режиссер его Исав - этого спектакля со шкурой барана - символизирующей - Иакова.
  
   В том, пропавшем, пока что, эссе, так как, может, я его еще найду в несохраненных файлах компьютера - написано, что директором этого театра и стал Ромео, по его виденному сну, что он правитель мира, - так как - там, в первом эссе написано:
   - Скажите хором:
   - Весь мир - театр и люди в нем актеры.
   ---------------------------
  
  
   Идет повальное чтение переводов фильмов Голливуда - по телевизору - как:
   - Папу пригласили на детский утренник по-кука-рекать-ь.
   ----------------------------
  
   25.01.19
   Радио Свобода - Лицом к событию - Е. Р.
   Говорят о близкой возможности принятия новых законов о новых запретах - в частности:
   - Об оскорбления личности.
   Леонид Гозман сейчас сказал, что некоторые пытаются оскорбить даже Иисуса Христа. И вот я пишу это для того, чтобы сказать:
  
   - Все оскорбления Иисуса Христа - мне! - Будут порваны, как грелка и даже без Тузика.
   Только логикой.
   ----------------------------
  
   После УУ говорится про прошлое, 17-й год, Гражданскую Войну, - как про:
  
   - Маленькие человеческие правды. - Можно сказать, что Ле просто не ТО съев с утра.
   И царский режим слишком задумався.
   Тогда, как очевидно, что люди в таких сражениях только инструмент глобальных событий.
   Далее, давайте запомним это, как правду. Но что толку запоминать, если у человека есть способность забывать всё, и даже более того:
  
   - В решающий момент.
  
   Вспоминают убийство царской семьи. Говорится, никаким революционным порывом нельзя оправдать, что их не расстреляли мгновенной смертью, а сбросили в шахту. Но в том-то и дело, что это было не стихийное восстание, а восстание таких же машин, какие жили на пирамиде Майя и поклонялись Кецалькоатлю. Следовательно, не себя, - а:
  
   - Духа, кого-то невидимого имели в виду, как древние индейцы, и вообще все, когда совершается Переворот глубокий, с ног на голову.
   Поэтому удивляться можно, но только тогда, будучи рядовым бойцом в рядах уже не баррикадных революционеров. Так, вышел, как завербованный в ЧК Евгений Жариков в кино Рожденная революцией, но и то бил уже не рукой противостоящих демагогов, а пистолетом, хотя и пока только его зажатой в лапе рукояткой.
   В том-то и дело, что песня:
  
   - Это сделали мы сами - имеет в виду как раз обратное, ибо уже была посылка, что:
   - Есть бог, - а, значит, и противостоит ему такая же независимая от людей Пира-Мида.
   На нее ориентируются, а как раз не на себя.
   Сами - имеется в виду - в противоположность:
  
   - Вере в бога.
   Но впереди таких глобальных событий всегда кто-то невидимый есть, хоть:
   - В белом венчике.
   Потому и знали:
   - Как надо-о.
   ------------------------------
  
   27.01.19
   В Австралии Новак Джокович победил Рафаэля Надаля. Комментаторы удивляются, как это легко произошло. Но потребовалось только:
  
   - Играть, а не только перебрасывать мячи под руку противнику, как это от волнения делали полуфиналисты.
   Новак Джокович просто играл в противоход. Полуфиналисты, которые были против Надаля и Джоковича, делали тоже самое, но в четвертьфинале - в полуфинале:
  
   - Разволновались, и только перекидывали мяч через сетку.
   Идет соревнование уже только накачанных наркотой финалистов. Раньше в эти годы уже лет пять, как все теннисисты были только:
   - Зрителями, - играть?
   Уже хватит.
   Сейчас:
   - Всё мало.
   Они и Федерер - может и не случайно выбывший, а понявший, что надо всё-таки знать честь и ее меру - только и светятся, как чемпионы, а давно-давно надо уступить место игрокам натюрлих. Ибо нового нет ничего, а только повышенная активность, те кто вылетел в полуфинале - были не хуже. Но за них можно болеть, как за людей - здесь уже:
   - Только за монстров.
   ---------------------------
  
   27.01.19
   Заботы специально даются, чтобы находить Веру в Бога.
   ---------------------------
  
   29.01.19
   Иван Толстой всё-таки иногда рассказывает о Жизни, как о радости, ее победе. О литературе Бориса Аверина, которую он выбрал в обмен на географию, которая соответствует его способностям запоминания, но найти новое, нужное хоть кому-то - пусть даже не общему знанию, а только ему самому:
   - Не удалось.
   Здесь получилось:
  
   - Их есть у меня, - на фоне почти сплошного негатива был виден позитив.
   Как исключение из правил. И то, что кругом было наоборот, удалось оставить в посылке, которой в географии для него вообще не нашлось.
   И вот так получается, то, что было, но и есть до сих пор, хотя он уже умер. Недавно.
   А:
  
   - Как еще и живет.
  
   П.С. - Бывает, такое счастье находят в университетах некоторые дамы - про одну из них был рассказ, как она почти совсем полюбила марксизм-ленинизм и его преподавание. Но то можно признать только, как она и говорила - или так можно понять в лучшую для нее сторону:
  
   - По сравнению с теми, кто закончил химический, а до сир занимается только тем, что моет пробирки.
   Или предает ту же пропедевтику советской власти, но уже намного меньше, - как-то в ПТУ или в школе рабочей молодежи. Может химикам, или физикам, которым и вообще и в частности не только всё равно, что она говорит, но настолько против, что и вообще только послушно всё записывают, а понимать - извините:
  
   - Мы уж будем алгоритмами формул физики, химии и математики.
   В таких случаях преподавателю ясно только одно, что она, преподавательница Изма настолько не тянет ни на один из существующих интегралов, что довольна уже тем, что ученики университета умеют произносить это слово:
  
   - Материализм и эмпириокритицизм, - на том же уровне, как согласились скалы и прибрежные камни отвечать шумом волн на обрисовку их Борисом Авериным, которому удалось большее:
   - Лолита, а знаете, что, мне она тоже нравится.
   Что значит:
  
   - Действительно бывает-т!
   -------------------------
  
   30.01.19
   Радио Свобода - Разница во времени - Владимир Тольц
   Говорит о Ле, в частности, главный редактор Общей Газеты Егор Яковлев. Некоторые пытаются возразить, что Ле имел в виду не то, - а:
   - Помягше, помягше, конечно. - Но:
  
   - Это и есть идеология Ле, идеология прикрытия больших злодеяний меньшими.
   Главное, в чем ошибаются, что, - говорят:
  
   - Когда узнали о расстрелах полков по приказу Ле, когда узнали его приказ о сожжении Баку - перестали ему доверять, практически, целиком и полностью.
   Но в том-то и дело, что это:
  
   - Невозможно! - Ибо тогда и не нужны были ни Пикассо, ни Ван Гог, ни Бродский, ни Высоцкий, ни Великая теорема Ферма, ни Повести Белкина Пушкина, ни его Воображаемый Разговор с Александром 1, ни Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - не нужна:
  
   - Художественность, - что значит, Новый Завет, что был:
   - Что не был.
   Но Бог и дал Человеку Новый Завет, чтобы он мог сразиться с этой человеконенавистнической идеологией:
   - Не надо понимать Ле буквально, ибо он творил в условия своего времени, или:
  
   - Так надо было тогда-могда, - а это не то, что сейчас, - возражение построено именно на противостоянии Новому Завету.
   Ибо утверждается балаган, что тогда было совсем не так, как имеет место быть сейчас повсеместно, - но!
   По Новому Завету, как было Тогда и может узнать только:
   - Сегодня.
   Только сегодняшний Театр может увидеть, что зло Ле было не его личным, ни случайным, а было:
  
   - Фундаментальным.
   И такой силы, что сейчас - когда идет эта передача 20 лет назад - совершенно наглым образом продолжают настаивать на заведомо неправильных объяснениях прошлого.
   Людям предложили сыграть - на территории России в первую очередь - в ужасное противостояние Нового и Ветхого Заветов. Можно сказать, - в:
   - Ромео и Джульетту.
  
   Хотя - можно сказать - половина царских офицеров, князей и графов, играли в нее и до 17-го года.
   Люди думают, что так бывает только в страшных сказках, по крайней мере, им хочется так думать, ибо:
  
   - Чем - если что - сражаться с таким злом, мы не умеем.
   И такие формулировки, что сейчас всё больше начинают понимать, так было надо тогда, ибо и не значило того же самого, что сейчас - это прямое продолжение этой атаки 17-го года. С виду идиотствование прямо и откровенно на людях, а на самом деле:
  
   - Высказывание очень логичное.
  
   Как в фильме Бумбараш, где любимую коровницу Валерия Золотухина хотели расстрелять красноармейцы, взявшие это село в кольцо, но всё-таки одумались, ибо даже по ее лицу было:
   - Не может быть не только За, но и протов - однозначно.
   Но!
   В том-то и дело, что это не само событие, а рассказ о нем, где:
  
   - Ми не такие уж плохие, ибо так и не бывает не только вообще, но и даже в частности, вот хотели, но нам объяснили, что она не способна к самоуправству даже над своим Бумбарашем, и поэтому пусть гуляет. - Что и значит, такое резюме является уже после:
  
   - Актовой расправы над селом, где и жили, собственно вот такие - как и везде - мартышки, как эта последняя любовница механика - пусть и не Гаврилова - а только Золотухина.
  
   Логика Нового Завета используется именно против него.
   Ибо и нет никакого боя с неизвестным противостоянием и концом, - а идет только:
  
   - Игра. - Как это и показывается в романах Вальтера Скотта: враги могут совершенно спокойно разговаривать друг с друг, встретившись случайно на территории одного из них, но не прилюдно.
   И посылкой к такой возможности должна должно быть не что иное, а именно идеология непримиримого противостояния всегда и везде.
  
   Поэтому, да, делалось не всегда так, как говорилось, но только, как исключение из правил в каких-то других интересах.
  
   Почему и говорится:
   - Без любви и Новый Завет не поможет. Ибо он применяется в обратную сторону.
   ------------------------
  
   02.01.19
   УУ - Вяземский
   Татьяна Васильевна - историк, судья на этой передаче хорошо сказала про позитив эпохи Хрущева, но:
   - Коммунистическая идея, - как, тоже позитивная - это ошибка, ибо только с виду неграмотности, поверхностности может такой быть - сам:
  
   - Человек не принимает ее сразу!
   Начиная уже с первого класса начальной школы, ибо может хотеть быть старшим пятерки октябрят, но не только не может, но и:
  
   - Все это видит!
   Может быть, конечно, она специально и придумана - даже богом - чтобы человек шел вперед, через тернии к звездам, но именно затем, чтобы:
   - Ужаснуться обману.
   И найти истину, однако, самому, но, разумеется, поняв, наконец, что бог:
   - Дальше.
   Не с лозунгами, а с самим человеком разумным, к познанию расположенный и устремленный.
  
   Сейчас говорится - уже после, как обычно УУ - что Моисей, уходя из Египта, взирал на бога невидимого:
   - КАК БЫ видимого.
   Но дело не в том, что бог был невиден, а в том, что он был виден Моисею в другом месте, не там, где привыкли, на иконах, храмах, всесожжениях, - а:
  
   - В себе.
  
   Говорится, что научно-технический прогресс для того существует и делается, чтобы человек:
   - Меньше думал!
   Откуда тогда возьмется научно-технический прогресс, - ась? Если - так скать:
   - Еще меньше думать, чем даже больше:
   - Некуда!
  
   Но логика логичная, направленная на то, чтобы:
   - Веры не было в Самом Человеке, - а только поклонялся ей извне.
   Весьма печальная идеология, и не только от обучения идет, не только от своего - такого именно ума - но и:
   - Имеет объективность существования, как противостояния - увы - именно:
  
   - Богу.
   Можно, конечно, говорить, что в этом противостоянии выполняю волю бога, чтобы истина именно этим противоборством прояснялась, - но, увы, нам эта демагогия представляется, только той стороной у горы Синай, которая вышла на бой с Моисеем, пришедшим с Двумя Скрижалями Завета.
   То, что пропагандируется хуже, чем надеются думать с первого взгляда, а именно:
  
   - Думают, что просто строгость к человеку, который любит расслабляться на новых, появившихся после 91-года аттракционах жизни, - но, преподносится ничтоже сумняшеся:
   - Логика Ветхого Завета, - как одномерности мира, преподносится, не зная и не понимая того, что Ветхий Завет не только не существует, но с появлением Нового, - и:
  
   - На существовал никогда!
   Никогда, следовательно, Иаков не был царем, если не предполагать, что всегда за его спиной стоял Исав, - как, однако, режиссер:
   - Своего актера.
  
   Дело не только в еде, домах и дорогих машинах, но и здесь хотят противостоять самой главной еде и жилью человека, а также и другим средствам его передвижения:
  
   - Знанию, - запрещается установка Библии, Евангелия:
   - Познай самого себя.
   Попросту говоря:
   - Религия, как была запрещена - так и осталась.
   -----------------------
  
   Не с другого, а с этого же берега
  
   04.02.19 - Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым. Анатолий Стреляный: К 80-летию
   Иван Толстой - как и другие, бывает - не забыл пропедалировать:
   - Говорит хорошо, и без злобы.
  
   И это сразу воспринимается в штыки - не злобой, пока, но с раздражением заведомой лжи: точно.
   Ибо вот так мягко, просто, если не с самоуверенностью, то точно с:
  
   - Непонятной уверенностью школьного учителя заявить, что Мыслей на Лестнице - не только большей частью - вообще:
   - Не бывает никогда, - если иметь в виду хоть какой-то намек на правду. - А:
  
   - Что такое есть Художественная Литература многих веков всего мира, - без знака вопроса, так как в отделах Публицистики, конечно, над ней только:
   - Смеялись.
  
   Не знал, что Анатолий Стреляный был заведующим отделом Публицистики журнала Новый Мир. Педалируется отрицательное отношение к кгб, - но!
   - Здесь - у Анатолия Стреляного - ДЭЗА - та же.
   ТА ЖЕ - значит:
  
   - Цель любой информации - обман.
   Ибо, что может быть выше вранья, что не бывает не только реальных, но и даже более-менее правдивых Мыслей На Лестнице. И это называется:
  
   - Ляпнуть со смехом, - как они говорят - без злобы.
   Как рассказал не очень давно Вяземский в своей программе УУ:
   - Из 134 членов ЦК - 110 расстреляли, - даже без предварительных с ними собеседований, - и значит, настолько были уверены в себе, что провели сие меро-приятие:
  
   - Без злобы, - а, наоборот:
   - Как обычно.
  
   Без злобы-то говорится чудовищная в своей фундаментальности ложь! Почему Анатолий Стреляный и был принят на должность главного публициста в анти-литературный Новый Мир:
  
   - Зачем ему злоба, если он и так абсолютно уверен, что - кстати:
   - Художественной Литературы, - а вот, как истины - не может быть. И даже в Америке, Китае, Японии и во всей Европе - вместе взятой.
  
   Так-то Анатолий Стреляный - человек с приемлемой для критики идеологией, в отличие от прямых передовиц, - но:
   - Их никто и не читает вообще, - но их и цель в этом, чтобы были, и - вот именно:
  
   - Их никто не читал.
  
   А. С. предполагает:
   - Может читать тоже не будут - нечего - но послушать, господа-друзья-товарищи:
   - Придецца.
   Да, озвучка, Ленина, как главного террориста - и похоже не только в России, но и во всем мире:
  
   - Стоит.
   Ибо все говорят что-то похожее, но всегда с оговорками - хотя и заведомо ложными:
   - Тогда это надо было.
  
   Да и сама акцентация Мыслей на Лестнице, как никогда не бывающих в реальности, - дает возможность объяснить, что и реальность, которую мы рассматриваем, реальность, где в одну и ту же реку нельзя войти дважды:
   - Только ЧАСТЬ реальности.
  
   Тем не менее, эти смехуёчки в адрес художественной литературы, что она есть только мысли на лестнице - это именно злоба, фундаментальная ненависть к науке, - и:
   - Именно такая же, как была у тех, кто в 40-х запрещал науку и искусство.
   Что вот именно так:
  
   - Насрать на них вместе и по отдельности по очереди, и насрать навсегда.
  
   Упомянули Зиновьева, а А. С. добавил:
   - Не хотят покидать прогнивший Запад, несмотря на его яростную критику.
  
   Да, по сравнению с Зиновьевым и толпой ему подготовленных - Анатолий Стреляный - либерал, больше даже, чем Никита Сергеевич Хрущев и Леонид Ильич Брежнев, но фундаментально - это всё равно не больше, чем Махал Махалыч. Пусть и Сергеич Горбачев:
  
   - По мелочам шалить с частной собственностью своих мыслей можете - фундаментально:
   - Иерихонская стена нерушимая, - в отличие от немецкой. - Ибо, как только соберутся ее громить, - как:
   - А по утру они проснулись - ея уж нэ-ту.
   Как только плюнули - стоит опять, как новая.
  
   И именно потому, Иерихонская Стена не берется ни мытьем - ни катаньем, что запрещено, как нелепость главное:
   - Мысли На Лестнице, - как истина Художественности - Новый Завет Бога.
  
   Сейчас слушатель говорит, как такой хороший Анатолий Стреляный, отвечая на вопросы Фатимы Салказановой, которая тоже была добродушно доступной, но в крушение мыслей на лестнице - не лезла.
   Хотя многие хорошие журналисты, как еще ? при постановке вопроса ребром - что значит:
  
   - Конкретно, с текстом Эссе - скажут только:
   - Это занимательно, - но не более, что - этеньшен - элементарная логика:
   - Две Скрижали Завета - это не две страницы одного документа, что на одном просто не уписалось всё - а:
  
   - Машина связующая Человека с Богом.
  
   И систематические шутки и прибаутки по этому поводу - будут именно:
   - Злом.
   Которого нет на поверхности, но оно видно даже невооруженным глазом - очевидно, в НЕ:
   - Мыслях На Лестнице Анатолия Стреляного.
  
   Р.С. - Собственно, зачем всех этих ребят направили отсюда на Запад преподавать нам свободу? Только для одного, - чтобы:
   - Издаля было видно, как Социализм с Человеческим Лицом - Бы-ва-ет-т.
  
   С этой позиции не только не может быть решен Пятый Постулат - вообще, математика нужна только:
   - Со счетами у классной доски.
  
   П.С. - 2 - Но вот эта Анти-Наука Анатолия Стреляного, и другой Радио Свободы - может быть использована, как:
   - Топливо паровоза Нового Завета.
   Ибо - как может сказать бог - другого топлива у меня для вас нет, - как мир:
   - ЭТОТ.
  
   Хотя, по сути, утверждается тоже самое, что и Сол-м:
   - Литература - художественная - это только финти-флюшки, - нехудожественная - вот то, чем они на РС занимаются - выше.
  
   П.С. - 3 - Самой большой злобой - по меркам местной прохиндиады - обладают художественные фильмы Голливуда, - и чем знаменитей актер, в них снимающийся или снимавшийся:
   - Тем они злобней.
   - В переводе VHS?
   - Демонизм.
  
   П.С. - 4 - К сожалению, да, я не всегда могу спокойно выдержать импортизм лекторов Радио Свобода. И знаете почему?
   - Бережок другой, а:
   - Камешки всё те же.
   -----------------------------
  
   Анатолий Стреляный хочет доказать возможность существования социализма с человеческим лицом, - при:
   - Противодействии - тем не менее - разуму.
   Что мы такие ужасные прибыли сюда с Альфы Центавра, - и, знаете ли:
  
   - Будэм.
   Не удастся такая ада-птация!
  
   Декларируется, как счастье - авось и не такого далекого будущего - оттепель Ника Сэра, - а забывают, что:
   - Она уже была.
   ----------------------------
  
   Апостолы шли по городам и весям - этеньшен - просить аборигенов о Вере.
   Как я просил брать на поруки котят. И, может быть, придется просить опять.
   ---------------------------
  
   05.02.19 - Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым. Анатолий Стреляный: К 80-летию
   Ан. Стреляный говорит сейчас страшные слова:
   - Художественная Литература - это красное словцо.
   Но нельзя даже сказать, что из-за известности его лично и известности во всем мире Радио Свободы - эта фундаментальна ошибка:
  
   - Вот спасибо ему и партии За Это, - что так хорошо акцентируется.
   Ибо то, что это искусство и литература - это финти-минти-финти-флюшки, очень-но похожие на бабушкины плюшки - есть установка не только его и Сол-на, но и в первую очередь:
  
   - Советских партии и правительства!
   Следовательно, нового тут ничего нет, кроме того, что Анатолий Стреляный в этом так искренне, к своему 80-летию признался:
   - Добровольно.
  
   Пушкин написал:
   - Над вымыслом слезами обольюсь вовсе не для того, что:
   - Над вымыслом слезами обольюсь, - так как сам не раз бывал шуршателем соломы в хате вдовы или вдовца, или - пусть иногда - так лежал у порога до утра:
   - Слушал эту жизнь не только видную, но и слышимую даже на ощупь, - а, что:
  
   - Рабство Человека кончается на рассвете того дня, когда Ван Гог понял, что должен спешить - о! мама-мия - даже не к избушке на курьих ножках, где ночью и уже с вечера происходят события, подробно описанные сейчас Ан. Стрелянным, - а затем, чтобы:
   - Зафиксировать рождение в лучах восходящего, как и у Эрнеста Хемингуэя, Солнца:
   - Рождение жизни новой - вот именно, начинающейся даже раньше древних сказок Гомера о верной - но именно сказкам Пушкина и Ван Гога - Пенелопе, - что:
   - В одну и ту же реку можно! войти дважды.
  
   Эта возможность ДВАЖДЫ войти в одну и ту же реку - и есть:
   - Художественная Литература.
   И искусство. Все произведения Пушкина именно об этом.
  
   Перекрыть эту правду Евангелия и призваны такие добросовестные пропагандисты и агитаторы, как Анатолий Стреляный, который - похоже - даже не слышал звон о том, чему на самом деле противостоит та пропаганда Нового Мира, где он был главной публицистики, - так как:
  
   - Делает собой сейчас произносимое - значит, действительно, от души.
  
   Хотя Моисей приперся с Двумя Скрижалями Завета с другой мыслью на плече:
   - Никто не встанет против права человека войти в одну и ту же реку дважды, - сознательно, - а только:
   - Нарочно!
  
   Вывод:
   - Существует доля, процент того, каким он был, когда Анатолий Стреляный подхватил - пусть и не падающее, а так и цветущее тогда - знамя коммунизма в этой атаке плечом к плечу с добрим Никитой Сергеевичем Хрущевым:
  
   - Пикассо нам не нужен!
   Что и значит, доля понимания, что они:
   - Анатолий Стреляный и Ник Сер - врут - действительно существует.
  
   Настолько процентов - если просто по-простому, согласны были Ник Сер и А. Стреляный шуршать соломой у порога, а сам трахтенберг отдать навсегда в аренду капиталистам?
  
   Нам же - с боку-припеку - Анатолий Стреляный пытается доказать, что согласен искренне дрочить - зам: есть всухомятку всю прошлую и оставшуюся жизнь.
  
   Как обычно и сообщает Анатолий Стреляный:
   - Люблю я этих - как иво - смирных.
   --------------------------
  
   Далее, расстроиться на ночь глядя с Татьяной Толстой, - но силы:
   - Разумеется, - должны быть.
   Не будет?
   - Не буду. - Ибо:
   - Тяжела ноша, хотя и не Шапка Мономаха.
  
  
   Радио Свобода - Михаил Соколов - Лицом к событию. Когда в России пройдут дни
   затмения?
   Говорится, что надо:
   Знать историю и вообще быть человеком образованным, чтобы был мир между Россией и Украиной, - говорится в обращении к Виталию Портникову.
  
   И вопрос:
   - Таким идиотским ответам специально учат, или люди так и рождаются уже: наглыми дураками?
   Неужели возражал Виталию Портникову Лев Шлоссберг?! Ибо сейчас Портников к нему обратился во время своих разъяснений. А с другой стороны, кто его иначе допускал до победы в выборах, - где они там были.
   По голосу, да, это он, и уже не в первый раз лепит школьно-письменного горбатого, являющегося сутью советской идеологии, которую проповедует Шлоссберг. Сейчас учит Портникова, как именно:
  
   - Надо говорить - в частности - со Псковом.
   Но это надо ему, Шлоссбергу хотя немного поумнеть, и уменьшить свою еврейскую наглость.
   - Вас - грит - Портников, слышат люди даже во Пскове! Что они подумают?!
   Шлоссбергу надо драматургию писать заместо того, кто сиськи-миськи отказывался от премий, чтобы люди работали:
   - Ишшо лучче.
   Ну и баран. И только один, как обычно вопрос:
  
   - Чего больше ветхозаветной тупости, или наглости?
  
   Какую надо иметь наглость, чтобы курс истории, самим собой написанный ставить во главу угла истины:
   - Вы читали?
   Моисей, придя с горы Синай с другим вопросом:
   - Вы верите?
   И значит:
   - Только и занимаются тем, что до сих пор ведут эту войну с:
   - Моисеем.
  
   Не все, не все, далеко не все могут говорить и даже молвить, как советовал А.С. Пушкин:
   - Русским языком, - как может Виталий Портников, и ведущий Михаил Соколов - Лев Шлоссберг не только не может, но и, очевидно:
   - Абсолютно не собирается, - что и значит, находится в той же еврейской стае, как и почти все оставшиеся в России евреи.
   И, следовательно:
  
   - Семиты ли эти евреи, или лучше:
   - Анти?
   Ибо половина-наполовину лепят горбатого именно так, как они мечтают, а на вторую:
   - Думают, - что значит, врут в угоду власти.
  
   Все люди в 90-х разговаривали нормально, как именно Виталий Портников - сейчас Шлоссберг лезет с конспектами защиты кандидатской аспирантки в спор с разумом:
   - Почитай-те мои конспекты.
   Так, какой смысл их читать, если уже и так всё сказано?! Сама тональность Льва Шлоссберга - это голос дикаря, которого наблюдал Робинзон Крузо с высоты своего острова - пусть и не называвшего:
  
   - С сокровищами, - но этот остров - это тот же самый остров, что Стивенсона:
   - Остров Правды, - в отличие от диких цитат Льва Шлоссберга.
  
   Хорошая память, следовательно, дается евреям именно:
   - На или За:
   - Место разума.
   Как и Соло нагло педалировал:
  
   - Евангелие не может быть правдой, ибо это было так давно, что многое не только забыто, да так, что и никогда не существовало.
   Многие евреи смирились со своим наглым тупоумием и решили жить в кибуце, и это:
   - Правильно, да, очень благородно поступили.
   Ибо атака идет именно с позиции Ветхого Завета, который уже давно существует, как:
  
   - Новый!
  
   Не в детском саду, а взрослым людям приводится аргумент:
   - Почитайте мою историческую книгу: там всё узе написано!
   По вступительным речам сейчас видно только, что даже советская история - ее логика - не радует даже самого Шлоссберга.
   Как и есть, два сапога пара, что Шлоссберг, что Явлинский:
   - Только злая насмешка над правдой.
  
   Не совсем понятно, куда делись сподвижники Моисея, люди не дикого:
   - Гей, гей, гей, гони лошадей, - а принимавшие сигналы от Бога.
   Они победили у горы Синай, - а:
   - Услышать их почти не удается.
   Идут в средства массовой информации, как на подбор:
  
   - Одни идиоты.
   Или:
   - Здесь они все - как раньше - ушли на фронт, как на этом фронте находится Шлоссберг, - или в:
   - Голливуд.
  
   Пришлось разозлиться на Шлоссберга, так как думал, он, действительно, имеет какие-то претензии к Явлинскому. Очевидно:
   - Никаких.
  
   Это же надо так оскотинься. Не в том дело, кто на самом деле за Украину, а кто за Россию, а сама аргументация:
   - Школьные счеты у доски, - что значит:
   - Вот никто не может придумать ничего нового в рационализации дела строительства дом-офф, - я:
  
   - Есмь!
   - А именно? - как спросил Евстигнеев Шарикова.
   - Не получайте в знак протеста зарплату, да с:
   - Премиями!
   И, значит:
   - Полиграф Полиграфыч.
   - Да иди ты знаешь, куда, таких:
   - Даже учебник-офф НЕ БЫВАЕТ.
  
   Но вот Пушкин нарисовал в Селе Горюхине возницу в оборванном треухе:
   - Привез его Треух в наше Сельцо.
   - Кого его? Кого видите.
   Почему и учили раньше русских не любить евреев:
  
   - Они ваши Треухи, - то бишь надзиратели, с которыми вы и будете всегда драться и кусаться.
   Не прогадали:
   - Едва отмахиваемся.
  
   Придумывают Рыжкова Два, а он такой же, как Первый, привязывают Шлоссберга - он тоже самое, что Соло.
   Идет война, как на театере:
   - Военных действий нет - для вас, скотобаза:
   - Найдем-м. - И прямо тута, на местном театре, но не похоже, что равно-действий.
   Мы - не выигрываем. Они:
   - И не собираются, - выигрывать, имеется в виду, у своего Золотого Литого Тельца.
  
   Но напрасно надеются, что только:
   - Разыгрывают отморозков, - ибо имеют этот свой портрет именно, как художественный.
  
   Не дают писать художественные произведения своей элементарной, но повсеместной бала-мутью. Доказывая, впрочем, фундаментальность балагана почти откровенного вранья. Именно поэтому учили в советское время бояться евреев:
  
   - Вы так, как они, врать всё равно не научитесь.
   И действительно, многие боятся. Как и сам Шлоссберг, хотя, может, и немного, так как в отличие от других:
  
   - Злится больше, - но всё равно блеет!
   Можно быть против, можно и злиться, но приводить скотообразные аргументы:
  
   - Запрещено.
   Сам школьно-книжный аргумент Шлоссберга значит:
   - Повернуться и в ответ на логику Портникова просто-напросто пернуть.
  
   Как и было сделано против Моисея у горы Синай, никто не собирался с ним спорить, а только и сразу воевать против:
   - Разума.
   Но вот нашлись тогда люди на этот неприветливый ответ:
   - Кто Господни? Ко мне! - и:
  
   - Они были первыми, - как раз.
   Ибо в прорыв пошли как раз не штрафные батальоны.
  
   Разрисовываемый Шлоссбергом Образ Прошлого - это и есть тот Золотой Литой Телец против которого сражался Моисей со товарищи.
   Ошибка.
   -------------------------
  
   06.02.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Роман Изнанка Мира - голос поколения - Экслибрис Сергея Юрьенена
   Алесей Цветков говорит о романе Дона де Лила Изнанка Мира:
   - В нем нет никакого разнузданного авангарда, - а:
   - Где он его видел?
   -------------------------
  
   09.02.19
   После УУ говорится, что человек должен отказаться от самого себя, и потому подобное:
   - Человек становится божьим человеком.
   Но!
   Этого никак не может быть, ибо походя говорится о самой:
   - Цели. - Потому что цель эта для самого человека - невыполнима.
   Поэтому и все дела человека - по:
  
   - Этому поводу, - как апостолы шли в люди не проповедовать то, что знали, а чтобы испытать на себе:
   - Противостояние.
  
   Говорится:
   - Если Человек главная ценность, то почему человеку и не поклоняться?
   Ответ:
   - Потому что и богу не поклоняются, а идут вместе с ним, как Двое на Пути в Эммаус. - Это Вера, - а не:
   - Поклонение.
  
   Человек главная ценность на Земле потому, что только он может увидеть:
   - Бога.
   И до такой степени, что бог даже ответил человеку:
   - Письмо ваше от 15-го сего месяца имел я честь получить 23-го сего же месяца.
  
   Человек главная ценность не потому, а потому, что его создал:
   - Бог.
   По Своему образу и подобию.
   Не в поклонении дело в Новом Завете, а в:
   - Связи с богом.
   ----------------------
  
   14.02.19 - РС - Лицом к событию - Е. Р. - О скандале на программе Что? Где? Когда?
   Говорят:
   - Очень интересно, было или не было жульничества?
   Но!
   На самом деле вопрос не в этом, честно или нечестно крутится эта игра за кулисами, а в том, обман идет в прямом эфире.
   Не ложь была положена в фундамент не только игры, но и мира, - а:
  
   - Атака ложью! - чтобы было ВСЕМ видно: только МЫ здесь банкуем.
   Вот этот, приглашенный сейчас Е. Р. на передачу Мельминизм-Пардизм-Друзизм-Козлизм и сожрал, как дикий вепрь, однако, огромадный и любимого всеми Владимира Ворошилова, который - можно сказать - и давал им почти каждую передачу пинка под зад за их именно:
   - Залихватскую наглость.
  
   А вы - товарищи - всё его ишшо и тока-тока:
   - Ищете.
   Что только и значит: балаган продолжаецца.
  
   Последний раз, когда смотрел эту передачу ребята погнали свои баранов в настолько наглую атаку, что трудно было поверить в происходящее:
   - Парень, предприниматель из провинции уже выиграл финал этой передачи, а ведущий - как негласный член этой же группировки игровых оборотней - ему и предлагает:
  
   - Давай сыграем ишшо!
   Зачем, спрашивается, если игра-то уже:
   - За-кон-че-на-а!
   Как шулера в карты всегда играют, да, но только - тоже - да:
   - До своей победы.
  
   - Загадай, говорит, им любую свою загадку, и если ответят - они победили в финале, а не ты!
   И предприниматель загадал что-то про возможность тут же приготовить съедобное блюдо из змеи. Парда его не только съел, но и приготовил.
   След-но:
  
   - Ви прохгравши, добри луды!
   И главное здесь уже стало - после Ворошилова - что проигрывать должны не нелюбезные сердцу какого-то там начальства личности или команды знатоков, - а:
  
   - ЗРИТЕЛИ, - ибо радуются, гады, - как резюмировал когда-то Попандопуло:
   - Полному сундуку, - но не моему, а только своему, - и что самое главное:
   - Сундуку Правды!
  
   Мы этого априори - не хотевши.
  
   Вранье тогда пошло фундаментальное, чтобы слабонервные уже сами по себе разбегались по малозаметным углам. А Е. Р. опять, как в подсобке, хочет доказать:
  
   - Как это мы должны давно были разбежаться от правды куда-подальше?
   Объяснитесь.
   И это объяснение и есть продолжение игры в одни и те же заведомо лживые ворота. Надо же пригласить разбирать правду Мель-Ма-На!
   Хотя, если играть на Сцене заведомой лжи, наверное, так и надо, - ибо:
   - Мотрите, довремся так, что уже и ахать перестанете, как начать удивляться.
  
   Это издевательство над зрителями и слушателями происходит еще хуже, чем на пирамиде жертвоприношений Мела Гибсона с его синими индейцами во время Апокалипсиса:
  
   - Вся Россия так любила Владимира Ворошилова - организатора и ведущего программы Что? Где? Когда? - что его специально съели на виду у Робинзона Крузо, - ибо и чтобы наконец поняли:
   - Это вас едять, несмотря на то, что вы только глядять, - ибо главное сожрать душу хомо сапиенса, - остальное:
  
   - Само исчезнет, - как сон, как никогда и не было тумана, однако, уже.
  
   П.С. - Главная цель этой хренопасии та же, что и заведомо дезинформационных чтений переводов фильмов Голливуда:
  
   - Человек должен понять, что его давно уже здесь нет, и то, что ему не нравится - только ему же самому и кажется, ибо так-то всё не только очень хорошо - отлично! - но вот он - Хомик - этого не замечает, т.к. укатил отсюда, с Земли, уже давно куда-то в Небытиё, где кого-его уже, и, наверное, и не едять, а только глядять вот это самое кино-домино Мела Гибсона, как он раньше, намного раньше:
  
   - Бегал здесь, когда джунгли еще были довольно большими.
  
   Вот как сейчас Синицын - комментатор Снукера опять двадцать пять лепит горбатого:
   - Ронни плохо знает правила Снукера! - так как ударил следующий за розовым шар до того, как розовый был опять выставлен на стол.
   Интерпретация на уровне идиотизма. Но стоящий у комментаторского пульта дирижер своих - и не только - группировок радуется, что у него есть такая возможность:
   - Укусить гениального игрока за пятку, - как:
  
   - Ахиллеса.
   Главное, что Синицыну это должно быть простительно, ибо информация:
   - Почему Ронни частенько - как в этой только что закончившейся партии - не забил последний элементарный черный, или, как в случае с ударом по шару, когда предыдущий еще не успел даже, как следует очухаться:
  
   - Для него просто недоступана! - А она заключается в том, что этот Хомик, главной игрой называет игру:
  
   - С самим собой, с самим собой.
   Каждого берет мандраж перед решающим, очень важным ударом, и вот, когда есть такая возможность - Ронни специально его не забивает.
   Несмотря на то, что а-а-х-х! влюбленных в игру Ронни китайсев - бьет и его по сердцу, которому всегда хочется:
  
   - Прославиться еще больше, больше, больше.
  
   Но еще хуже будет, если Синицын знает, почему Ронни мажет элементарный шар, нужный для сотни - а вот пиликает эту ерундистику, - именно:
   - Для унижения дураков зрителей, - что они смотрят и так:
   - Все матчи договорные.
  
   Как по Шекспиру и Пушкину:
   - Ну-ка, ну-ка, кто из вас сегодня соврет, что даже мне и то будет не совсем ясно:
   - Как это, мил херц. у тя так удачно вышло, - ась?
  
   П.С. - Тем не менее, у меня не хватает нервов понять, что Синицын врет нарочно, для еще более полного развития ума-разума зрителей, - думаю:
   - Разве он в этом виноват?
   ----------------------------
  
   15.02.19
   Велехов еще раз говорит, а Полунин из Англии ему отвечает:
   - Ты, Ты, Ты, - а счастья - тем не менее - у меня так много, что не знаю куда девать его, несмотря на пятнадцать только рядов своих сиэт-офф.
   Потому и счастья девать некуда - не знает Полунин - что оно является заключенным в его Вавилонской Башне:
   - Ты-Ты-Ты.
  
   Одна и та же езда медведя на велосипеде по сцене, - про лес:
   - Забыл, забыл совсем, сукин сын.
  
   ----------------------------
  
   Украинцев хотят представить именно:
   - Анатолием Стреляным, - имеющим здравый смысл даже больше, чем русские, но в принципе:
   - Не способными к Теории Относительности, - что и значит:
  
   - Куда ты поперлась, дурилка картонная, на Запад! - Ибо там Теория Относительности в фундаменте мировоззрения.
   И, значит, дальше подробно объясняется, что, да, будешь, но только простым просто-напросто мулом.
   Как сейчас там, и здесь был Ан. Стр-й. Главным публицистом псевдонового мира.
   --------------------------
  
   Радио Свобода - Культурный дневник Дмитрия Волчека
   Говорит - с Еленой Поляковской - дирижер Василий Петренко не очень часто, но довольно много-много раз слова:
  
   - ТЫ - при обращении к самому.
   И вот, пажалста, ошибся в своих рассуждения фундаментально:
   - Режиссер не должен ощущать себя режиссером, а быть им, - но!
   Это уже установка ДОЛЖЕН - что и значит:
  
  
   - Искусственно моделируется реальная ситуация, - искусственно - значит с помощью букваря, против которого сначала было сказано, что не только не им, но именно им не надо пользоваться в реальности.
   Тарахтенье КАК БЫ идет, как на колхозном поле, где не заводится и не заводится трактор, а то, что ни соляры, ни бензина здесь уже давно не ночует - не колышет. Но там-то, в колхозе, все об этом знают, и говорят только для того, чтобы и за сегодня поставили трудодни, ибо никакой нормальный человек не будет уговаривать трактор завестись просто так, безо:
  
   - Всего.
  
   Здесь, даже в английской филармонии:
   - Пытаются, - но, разумеется, только в рассказе для русских.
   Ибо, думают:
   - Иначе-то они всё равно не только не поймут, но и вообще не поверят, что:
   - ТАК бывает, чтобы была музыка отдельно, а иё За:
   - Кабалевский - сов-всем-м на другой стороне этой реки жизни.
  
   Приводятся совершенно учебные аналогии, - а его - говорит Дмитрий Волчек - хотят назначить главным дирижером симфонического оркестра в Англии. И непонятно, следовательно, каким образом откровенная дэза уживается с минимальным заработком - или пособием по безработице - в Англии в две с половиной тысячи.
   Деньги, что ли, выделяют специально для противодействия откровенной или более-менее замаскированной лжи, чтобы она была, но:
  
   - Никто ее не слушал?
   Вот, например, в данном случае хвалят, но это не значит, что этот хлеб надо есть:
   - Рассматривайте, как восточные сладости, которые можно попробовать и в Москве - один-два за всю оставшуюся жизнь.
   Вот это:
   - Ощущаешь спиной - явная липа. - Ибо что это такое последовало дальше:
   - В тебе, в тебе, в тебе, в тебе, - и бесконечность в периоде.
   Удивляет и продолжает удивлять, почему всё говно выбирается именно для России?
  
   Дирижер Петренко делает очевидную логическую ошибку, - не замечая ее:
   - Самой фразой отрицает возможность - в данном случае режиссером - или дирижером:
  
   - Быть.
   Ибо такие вещи ни самовнушением, ни убеждением - не берутся.
   Что нужно? Приводить Подлинник Текста. Как, например, Пушкин Воображаемый Разговор с Александром 1, - не взирая на то, что потому будут кумекать:
  
   - Так не бывает, - а значит и Пушкин, да, ошибся.
   Как и со шпорами кавалергарда на балу. Ибо они могут порвать платья милых дам. Не понимая, что шпоры находятся на Полях, а платья в Тексте - и значит:
  
   - Прямого пересечения никогда не имеют.
   - Как тогда они танцуют вместе, мил херц?
   Вот в том-то и дело, что танцуют, да, все, но, мил херц, всегда только:
  
   - Сам с собою.
   Но вот Бог сказал, а за Ним повторили Шекспир и Пушкин:
  
   - Если будете жить вы, Читатели, художественных произведений - и само собой Библии - будет возможен и танец кавалергарда с Татьяной, ЧЕРЕЗ вас они и свяжутся между собой в обнимку.
   Как и ответил А.С. Пушкина на это замечание:
  
   - Мне ТАК нравится.
  
   И, действительно, Евангелие так нравится, что даже еще не читая его, а только взяв в руки - видно, - что сказал и сам Пушкин про свои произведения:
   - Хо-ро-шо.
  
   Далее, фрагмент про художника Олега Григорьева, в транскрипции Татьяны Вольтской.
  
   Любовь Гуревич приводит слова Олега Григорьева, что искусство - это не отражение жизни, а другая жизнь. Но это слишком приблизительно, по сути то же самое, что и отражение. Ибо мыслится только самим собой, самим собой, в категориях временного земного правительства.
   Говорятся очевидные для музыки вещи, ибо в ней и на вид - уже нет слов.
   Как и в живописи. Что значит только одно:
  
   - Вы - как и я сама - всё равно не поймете никогда, что такое музыка, живопись и искусство, поэтому давайте говорить и мыслить, как все поймут хорошо:
   - Букварем.
  
   Ставится в посылку, что:
   - Ми луды творческие и словами разговаривать не обучены - только:
   - Образами, - но именно это и есть ошибка: не создавайте образа!
   Не создавайте по той простой причине, что сам его - образа - создатель оказывается:
   - За Бортом этой симфонии жизни.
  
   Никто не верит в реальность перехода Шекспира - Пушкина, что Человек может - нет - не посмотреть на себя со стороны, - а:
   - Идти вдвоем на этом пути в Эммаус, - как и:
   - Герой, - и:
   - Автор романа - тоже.
  
   И, следовательно, Сартр, как ни пытался выкрутиться из этой ситуэйшен обозначив ее:
   - Наблюдайте себя наблюдающими - всё равно это липа, ибо Разрыв между Автором и Героем Романа уже не предполагает существования Образа, так как вновь налаженная между ними связь, осуществляется через Другого, невидимого в Тексте невооруженным глазом наблюдателя: - посредством:
   - Читателя.
  
   В этом вся суть, - уничтожающая враз и завсегда все эти:
   - Да, То Есть, Как бы.
  
   Сложность приличную придумал Бог, - и вот, спрашивается:
   - Зачем? - если, как говорилось про Теорию Относительности Эйнштейна, ее понимают только пять человек в мире, - и:
   - Ну, я, ну Эйнштейн, - а еще-то кто?
  
   Хотя вся мировая художественная литература, живопись - особенно наглядно импрессионизм - музыка - это именно перевод вот этого учебного:
   - Наблюдай себя наблюдающим Сартра, - в реальность.
  
   Библия, которая говорят, лежит в каждом номере гостиниц Америки - это именно кирпич внеземного тепла:
   - Краеугольный камень, - Реальный Театр Мира, - только и способный победить этих заповедных монстров:
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
   ----------------------------
  
   16.02.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Гамбургский счет в русской литературе
   Передача за 04.02.19 - Александр Генис и Татьяна Толстая обсуждают роман Владимира Набокова ДАР
   Долго откладывал посмотреть-послушать эту передачу, ибо не знаю:
   - Уверен ли, что хватит:
   - Для битвы огня.
  
   Пока стена иерихонская - неберущаяся. То есть, то есть, то есть. Рассмотрение всего, что попадается на глаза идет только с точки зрение школьного:
   - Учебника.
   Ребята думают:
  
   - Это все знают! - с НИМ и сравним.
   Но в том-то и дело, что логики школьных сочинений никто не знает, ибо что это, если не:
   - Сознательное противостояние Человеку.
  
   Владимир Набоков так не думал, не так написаны его лекции по литературе, что даже Борис Парамонов не выдержал, возмутился:
   - Не соблюдается хронологическая последовательность, - но!
   Как было сказано:
  
   - И вы такого человека знаете?
   Кто может победить Врага у Ворот. Снайперов - не вижу. Даже нет понятия о его существовании, так только:
   - Пушкин, Пушкин, - а кого его, чего он делал - абсолютно не то, что неизвестно, - а самое главное:
  
   - Никто и знать не хочет напрочь!
   Как и Набокова. И незаметно, что есть заказной процент вранья в этом незнании. Если не иметь в виду уверенности с которой говорятся учебные истины, как было сказано Б. Парамоновым:
   - Нет хронологии в лекциях, - и, следовательно, понимания, что хронология по Евангельскому устройству миру - двойная! - ответ только один:
  
   - Ми нэ зналы.
   Ибо вот эта перестановка последовательности Набоковым означает:
  
   - Правильную поставить можете только вы сами.
   Иначе будет только урчание Лео Иля, ибо и никакая интонация не поможет всё равно - прямо-говорение не будет воспринято вообще, - как и заметил это когда-то сам Б. Парамонов.
   Ибо и смысл НЕ-прямо-говорения больше, больше, намного больше, что это:
  
   - Тока художественная литература.
  
   Как сейчас идет рассказ в честь девяти дней Сергею Юрскому, его жена рассказывает о себе, как она искусственно старилась для фильма Любовь и Голуби, - а это:
   - Тавтология, - чего никогда не делают в интервью голливудские актеры, - ибо:
   - Лабуда, - так как:
  
   - Скажи о старом что-нибудь новенькое.
   Так нельзя!
   - Почему?
   Нелогично будет, потому что тогда жили не так как сейчас, - а:
  
   - Иначе.
   Но так учат в школе только для того, что ребятам легче было готовится к зачетам и остальным пятеркам, - а:
   - Ми думаль этот нузен на всю оставшуюся жизть.
  
   Но! тогда мы будем рассказывать уже не о Набокове, а о самих себе!
   И вопрос, как говорится:
   - А сейчас?
  
   Хотя почти не слушал, не знаю, что там еще было, может быть, еще послушаю - сейчас курица в духовке по-новому, в пакете - помешала. На первый взгляд делать вообще ничего не надо, но температура почему-то не ощущается:
  
   - То ли есть, то ли еще добавить, или убавить, - непонятно почему-то.
   Но совмещать приятное с необходимым не то что привык, а отвыкать не считаю нужным. Что хорошее, что еще лучше - пожалуй, отличить не получится.
   Как жизнь от смерти в Ромео и Джульетте.
  
   17.02.19
   Попытаюсь еще раз продолжить, что значит этот:
   - Дар.
   Т. Толстая:
   - Не надо приписывать роману Набокова Дар:
   - Больше, чем он может снести.
   Но! Зачем так и замахиваться? Или:
  
   - Мы только к этому привычные?
   Как было в колхозе:
   - Соседний колхоз сдал весь навоз! А мы?
   - Не дадим им, сами съедим!
   Ну вот и правильно, ибо, кто вас просит разворачиваться ну всю школьную программу, которая предназначена только для обратного:
  
   - Чтобы ничего не рассказать, - а вид отчетности:
   - Была.
  
   А договорились о свободной беседе. Или:
   - Ибо, да, беседа свободная, но всё равно же ж в виде отчетности вышестоящему начальству. И вопрос:
   - Кто это?
   Ответ:
  
   - Это наши з вами слушатели.
   Так как они всегда должны быть:
   - Зомбированы, - как вот сейчас зачастила Татьяна Толстая:
   - Да, То Есть, - ждем Как Бы.
  
   Только ради этих слов существует - стоит в посылке - и существует любой:
   - Дар.
  
   Очистить яблоко одной полосой, не отнимая ножа, - повторяется фраза. Что так делает Набоков.
   Если Набоков так говорил, то надо разбираться, что он имел в виду, ибо истина как как обратная. Вспоминают даже Пушкина, что и он так хотел! Тогда как у Пушкина рвется пополам и то, что на первый взгляд вообще не делимо:
  
   - Текст Героя, продолжается, разрывом Автора!
   Следовательно, эта телетайпная лента - есть не что иное, как фундаментальная Дэза, матч за первенство мира с которой человек может вести только:
  
   - Вместе с Богом, - что и значит, с Его разрывами этой кожуры.
  
   Разорванный, даже разгромленный текст, может быть связан в осмысленную ленту только Читателем - сам писатель создать такую машину:
   - Не может.
  
   Поэтому:
   - Поэтому и стараться не должен лить эту беспрерывную воду.
  
   Т.Т.:
   - До писка дорог.
   Так сказать, визг - писк и иво внебрачные пожарские котлетки.
   Вот японец и Игоря Померанцева только что рассказывал, как решал вопрос питания японой мамы в общежитии Московского Университета:
  
   - Не ешь больше ничего в ихней столовой, а ходите в импортный Океан, где есть настоящие - не из хрен знает чего, креветки, и другие лангусты, а также - недалеко от этого места пиво:
   - Тоже холосее, - которое так любили тогда приносящих его любителей театра Андрей Миронов и Александр Ширвиндт.
  
   Здесь пока такого пива нет, и думаю, не будет, т.к.:
   - Ну, вы же ж не японсы, и не Ширвины и Мирными, - учитесь просто так ни хрена не понимать.
  
   А. Генис:
   - Интерпретация Набокова сама себя отменяет. - Но!
   - Она не из него и следует! - Читатель здесь вяжет концы с концами.
   А тут уже объявили:
   - Да вы что! - наши веники давно и главное сами по себе уже готовы к продаже.
  
   Т. Т.:
   - Ни Героя, на Автора, ни в коем случае и никогда нельзя спускать с цепи. - всегда держите, как раба под своим:
   - Видеонаблюдением.
  
   То есть, то есть, то есть, - уже не меньше 3-х раз. Не знают ребята напрочь, что не прошлым объясняется настоящее, а будущим.
   - Ми иво знаем?
   - Очевидно.
   Мешает видеть объяснение будущего логика:
   - А если меня спросят, где взяли, сэр? Вороваль?
   Результат - незачет.
  
   Кто его ставит? В данном случае: сами себе. А беседу надо вести не только:
   - Самостоятельно. - Ибо и ДАР этот:
   - Случайный, как Жизнь - не совсем ясно, для победы ли дана, или наоборот ОНИ хотят поглядеть, как будет выглядеть:
   - Иво Сапика, поражение.
  
   А. Г.:
   - Герой Набокова - Стиль.
   Стиль - это опять та же целиковая кожура, - выставленная напоказ, но не работа, а именно:
   - Ошибка!
   И ей, как правдой можно, конечно, давить, но только тех, кто до сих пор:
   - На инженера учится, ох! хороший дэзинформатор получится, - однако:
   - Автоматически.
   -----------------------------
  
   Открыл начало Набоков-ского ДАРа, длинные предложения, приятно.
   Надо почитать. Как-то уже пытался, в библиотеке было тяжеловато.
   В библиотеке и Зощенко тащит ко сну.
   Дома, как сказал кто-то:
   - Хорошо.
   Вообще-то, с моей точки зрения идут ошибки:
  
   - Как бы, - хотя и один раз, но дальше они потянули:
   - От которого так устаешь, - еще сразу:
   - Другими словами, что значит не что иное, как:
   - То есть, - но дальше опять идет нормально.
  
   Слишком велико - по-моему - желание сказать побольше. Но в этом нет смысла, в обще-то, ибо всё что нужно - это пробудить воспоминания - однако - будущего у самого себя. А читатель? Так я и есть Читатель.
   Вообще, старается дотягивать до впечатления - пусть и небольшого. Ностальгия-с.
   Зря.
   Печаль минувших дней в моей душе, чем старе - тем сильней.
   Что и значит, зачем за ней гнаться - сама прискачет.
  
   - Аллея на ночь возвратилась из парка, и выход затянулся мглой.
  
   А ведь комната, - начинается предложение. Зря, первые два слова надо пропустить. Дело в том, что реальность, нас привлекающая даже в воспоминаниях - еще не настоящая. Гоняться за ней нет никакого смысла, - как и за под-диванным мячом - пусть там и кукует, пока из ушей не полезет у этого дивана или у той наглой тахты.
  
   Завистливая бабушка, - да, логично, ибо играть:
   - Хотят все! - из чего и следует:
   - Нет веры в жизнь, которая называет себя игрой.
   --------------------------
  
   Вяземский подтвердил правильный ответ девушки на дорожке, что Черчилль назвал Хрущева самым умным человеком, так как больше никто не сумел оставить 200 миллионов без хлеба, - но не добавил:
   - Что кроме него больше никто не участвовал в этой битве за хлеб, - ибо остальные-то были вообще и даже в частности:
   - Против этой борьбы, - что даже заминали не успевшие спрятаться колосья тракторами, - только для того, чтобы:
  
   - Хрущев проиграл, - народ?
   - Чито есть народ-д - ни знаю-ю.
   Так скотина.
   Сегодняшний судья, поступивший в МГИМО 1995 и приехавший на программу по письму еще 10-классником, - удивительно, но частит:
  
   - Обращением к себе на Ты, - как - выходит - это даже заповедуется и в этом институте, как:
   Способность к дэз-информации.
   Ребята, даже ученые ребята не понимают, что обращение к себе на Ты - значит воплощенный советский лозунг:
   - Это сделали мы сами, это наш, только наш труд. - Нет рядом:
  
   - Бога.
   И человек вертится, как волчок, пытаясь сказать больше, чем знает.
   И задает вопрос телезрителям:
  
   - Зачем тратить время на чтение Гамлета?
   Действительно, лучше не надо, ибо кроме дэзы - другой ответ даже не дадут рта раскрыть, чтобы высказаться.
   Хотя ответ очевиден, чтобы не обращаться к себе на Ты, так даже Гамлетов и то было, как минимум:
  
   - Два, - а еще точнее, три.
   -------------------------
  
   Идет по 1-му каналу передача памяти Сергея Юрского. К сожалению, обращается к себе на:
   - Ты.
   Что означает объяснения настоящего идет прошлым - это фундаментальная ошибка. Перевод VHS должен знать.
   Говорит, что Золотой Теленок остался народным фильмом.
  
   Нет, не стал его смотреть даже к этому смертельному юбилею. Может быть, уже надоел. Или потому, что черно-белый, что и есть:
   - Нарочитая тавтология.
  
   Тавтология - это самая фундаментальная Дэза.
   Юрский позиционирует Чужого, - а:
   - Говорит, как абориген.
   И в том-то и дело, что не специально, а в угоду местной прохиндиаде, а вот так вот:
  
   - От Души.
   Кто так не делал? Можно сразу вспомнить только Смоктуновского и Заманского. Владимира Высоцкого, - кто еще:
   - Пока не знаю.
  
   В интернете не стал смотреть эти Рога и Копыта - если будет по телевизору - уверен - понравится всё кино, где он:
   - Был.
   Ибо человек и хочет:
   - Быть.
   Тем не менее, нельзя сказать, что евреи просвещают Россию, - как
   говорится:
  
   Здесь и своих дурак-офф хватает. - Но вот евреи и напоминают русским:
   - Неужели вы думаете, что здесь свои?
   Да, мы здесь тоже гонимый народ. Как и любой другой. Кто тогда в фаворе?
   Или нет никого.
   Вот ошибка комментатора кино Любовь и Голуби:
  
   - Это ошибка, тогда карман пришивали не снаружи трусов, в внутри, - но!
   Показали именно правильно, ибо нужно рассказать не как это было, - а:
  
   - Чтобы вы сами это вспомнили.
   Юрский вот уже на девятый день стал легендой. Трудно дождаться такого повтора. Правда тут считается, что он уже ей был.
   Но вот опять начинается.
   --------------------------
  
   Юрский с Познером - интервью
   Говорится:
   - Культура нуждается в ограничении, а сейчас все запреты сняты.
  
   Что это? Раздел фантастики, или ребята уже так привыкли дурковать, что и не понимают:
   - По-другому априори не бывает?
   Какого года это интервью, что удалось увидеть невидаль:
  
   - Сняты все запреты! - Это, если правда не запрещалась, а была выдвинута на соискание премии глупости, - как, например, импрессионизм.
   Разрешили народу открывать мастерские по изготовлению ключей.
   Два еврея, несмотря ни на что, продолжают и продолжают разводить дезинформационный балаган, - хотя и не на все сто процентов ими сами соображаемый.
   На что снят запрет, организовывать МММ? Так сие мероприятие было и придумано специально для того, чтобы разорить всех в самом еще начале пути. Как и издательства по изданию своих книг:
  
   - Только чтобы еще раз поняли, идиоты: только школьные сочинения - написанный пусть и безграмотно - считаются истинной пролетарской и всякой другой литературой!
   А вы, траханные гномы возомнили себя Чарльзами Диккенсами. А если Голливудскими Промокашками, то у нас всё равно осталось, как только:
   - Хренопасия Аморале!
  
   Мир, как был, так и остался перевернутым на уши. И удивляет только одно, что нашлись люди - не сейчас, в перестройку, а начале и продолжении советской власти, что писали лабуду почти от души. Хотя и по пьянке, конечно, как Шолохов. И так как он сам ничего - или почти ничего - не писал, то и получается:
  
   - Основания для этого грубого шулерства есть.
   Где в душе человека эта брешь, и зачем она сделана? Ибо обманывают просто элементарно. И откуда взялась та армия, которая этим:
   - Потешается?
   Потешается над человеком, захотевшим правды.
  
   Говорят, что социализм провалился потому что потому. Юрский говорит:
   - Отношусь к нему, как к благотворному. - Так естественно!
   Какой здесь ужас происходит, что разговор о правде даже не рассматривается.
  
   Сейчас по смартфону идет на третьей параллели фильм Авария с Куртом Расселом, обман основан именно на этой способности человека:
   - Не верить в зло против себя, - но здесь побеждается.
   Здесь, в России, тоже, но в смысле абсолютной невезухи во всем, ибо в денежном отношении и не должно везти, - а остальном:
   - Получается, - хотя и с таким непредвиденным путем, что и приходится согласиться:
  
   - Пролёт человеку запланирован.
   Перебили. Юрский ответил, что хочет быть похожим на:
   - Воображаемого Пушкина, - но поближе рассказал о себе, как о любителе комбинаций:
   - Комбинатор.
   Перед богом скажу:
   - Прости, Господи!
  
   Прости, да, но и понять тяжело. Человеку придется израсходовать весь свой ресурс. Хотя и занимать тоже придется.
   Дело в том, что без обмана человек и правду взять не сможет, как это было в Ромео и Джульетте, в Гамлете, в Короле Лире, в Отелло, во всех Повестях Белкина, в Капитанской Дочке:
  
   - Мистификация, - как фундамент устройства мира.
   Каков же мир, что оказалась возможна мистификация 17-го года в России?!
  
   Еще ничего не кончено, вечером еще будет программа о Юрском по 1-му.
  
   Вечер, началось продолжение с Галкиным. И, действительно, уже собрался идти гулять с собакой, но не поленился включить компьютер, чтобы записать:
   - Одни евреи, одни евреи здесь местные - мы - точно:
   - Здесь пришельцы. - Они:
   - Более русские.
  
   Юрский читает Бродского без интервалов, все улыбаются, но читает в принципе правильно, ибо интервал и не стоит в конце каждого предложения или видимого смысла - деление невидимо невооруженным глазом. Бродский это, значит, знал, а Юрский?
   - Тоже.
   Ибо, где заканчивает предложение Царь и где начинает его Пушкин улавливает только механизм, установленный в Хомо Сапиенсе.
   Ведущий Максим Галкин ляпнул:
  
   - Чацкий всё-таки дурноват, - но это только в интерпретации тех, кто заведомого против Ума:
  
   - То! - Они своим прикосновением к Чацкому дурнят эту сцену с участием Чацкого, - независимо от того, кто исполняет роль Чацкого, - Юрский или еще кто.
   Всю эту хренопасию объяснил уже давно в своей статье ?:
   - Похожесть на реальность. - не инспектор для Сцены.
   Ибо тогда, действительно, на роли доярок лучше всего брать доярок, а на роли, которые исполняли в Трактористах Алейников и Крючков - трактористов из колхоза. Вот этот Пере-Ворот кино-фото многие не то, что не понимают - это их дело, но вот то, что:
  
   - Понимать не хотят, - это и нет, не ошибка, а и есть то противостояние, которое разыгрывается Грибоедовым с помощью Чацкого.
   Ибо Театр - это и есть то, против чего была революция 17-го года.
   Драпека сейчас фигурирует обратное:
  
   - Нас учили говорить, как Тогда-Могда было. - Это не театр.
  
   Сам Юрский сейчас читает Поэт идет закрыты вежды, но он не видит никого, - без соблюдения логических интервалов, чтобы именно рассказать:
  
   - Расставляйте их сами, а не следуйте за буквальностью.
   Сейчас Басилашвили говорит, была обычная травля талантливого человека, но в том-то и дело, что Юрский не подходил именно вот этой своей интерпретацией:
  
   - Существования Нового Завета, - что похожести в театре не может быть, ибо он делит мир на эти самые две части, на сцену и зрительный зал.
  
   Начальство, которое сейчас упоминают часто, это деление понимает, как только:
   - Искусственное.
   Об этом революция 17-го года: мир - это не театр. По сути против дарования Богом Человеку:
  
   - Разума.
   Только иллюзии может иметь, познать мир - забудь и думать. Вопрос только в том, что так нарочно сделано богом, чтобы в жизни людей была драма и трагедия, или иначе с господином Хаосом ничего не удалось сделать, что, мол, ладно:
   - Кушай тех, кто не спрятался я не виноват. - Но вот для этого Бог дал Человеку Сцену, Две Скрижали Завета, чтобы:
   - Защищайтесь, сэр!
  
   Сейчас Алла Сурикова говорит про Юрского, что он делал всё, как между прочим. Это ошибка, ибо так можно сказать о ком угодно, так как сие будет всегда задним числом, - а:
   - Оно, это заднее число - допустимо! - Так как:
   - Театр - это Весь Мир.
   Как грится:
   - Было бы только желание. - И вопрос есть:
  
   - Почему его не у всех есть?
  
   Часть людей, как прошли фильтры.
  
   Авангард Леонтьев сейчас ошибается, говорит, что Юрский много чело делает с Остапом Бендером, не только его играет, но и своё отношение к нему, - но:
   - Это происходит автоматически - если не уничтожается специально - так как так именно и существует, как и сам театр, из двух частей:
   - Сцены и Зрительного Зала.
  
   С настоящим Пушкиным я испугаюсь встретиться, - сказал Юрский Познеру.
   Силен.
   Да, печаль, как встал Остап Бендер в последний раз. И дочь его заплакала.
   --------------------------
  
   18.02.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Иван Толстой
   Борис Парамонов объясняет Лескова, - как:
  
   - Школьное сочинение, что значит, так и романы пишутся: автору уже все настолько известно заранее, но уже и даже законспектировано, и надо только объяснить это СИЕ еще раз и лучше, чтобы было интересно.
   Что формализм, что реализм в этом смысле:
  
   - Не лезь не в своё дело Творчества! - хотя и можешь, конечно, поменять Титова на Гагарина, - но!
   - Не дай боже он полетит в зимней шапке вместо летней - обычной - по рогам обеспечено!
  
   Нет, следовательно, понимания самой сути художественного произведения, что это не переложение постановлений партии и правительства, что летать, да, можно иногда, но только обязательно в:
  
   - Космических шлемах, - и сразу вопрос:
   - Зачем тогда и летать, мил херц?!
  
   И получается - по этим постановлениям партии и правительства - что летать можно только точно также, как на Земле, - на Небе:
   - Запрещено априори.
  
   Художественность именно потому Реальность, что именно она являет собой Происхождение Жизни.
  
   У Ивана Толстого и Бориса Парамонова получается наоборот:
   - Правил школьных сочинений нельзя трогать вообще и даже всегда.
   Что значит:
   - Всё уже сделали на Небе, а сюда на Земли спустили только инструкции, - как:
  
   - Надо делать, чтобы этот спектакль был поставлен правильно.
   При таком происхождении жизни человек всегда - априори - будет рабом.
   Другое дело, что здесь это и нужно, но при этом протаскивается - так сказать - архи-научная мысль, что:
   - И всегда, и везде ТАК.
  
   Лев Толстой потому и не понял Вильяма Шекспира, что это две разные системы мышления, - тогда как Толстой задался вопросом, нелепым вопросом, если в нем разобраться:
   - Почему у Шекспира Жизнь не похожа на:
   - Смерть? - непонятно же ж.
  
   Здесь каждый раз, как дважды два - сколько будет - ставится в посылку, что бывает только смерть, - жизни, как цели:
   - Нет передо мной, так как сердце пусто, празден ум, и томит меня тоскою однозвучный жизни шум.
  
   И, как это ни смешно в очередной раз, происходит сие только по одной причине:
   - Человек самое главное, но права на критерий истины художественного произведения - не имеет!
  
   Следовательно, главное, но для кого-то, не самый главный.
   В результате, не включая самого себя в Систему Мира, рассматривает мир - которым является художественное произведение - как суррогат. Который он сам, как по заказу:
   - Таким и придумал.
   Ибо:
   - Как я буду на него глядеть, ежели сам буду тамоди?
  
   И вот наука, которую представляет Борис Парамонов, как что-то такое разумное, шею вытягивает, - но:
   - Разделиться пополам не может, - так как боится, что тогда уже навсегда потеряет своё:
  
   - Я.
   Так сказать, мир новый удивительный, мэй би, и будет, но уже:
   - Без меня!
   А разве мине сие нуно? Поэтому: бывает что-то такое сверхъестественное, или чуть реже, чем до этого казалось - по барабану:
  
   - Не только, как честную науку нельзя рассматривать, но и однозначно, что человек в такой системе не может быть хозяином положения.
   Вместо того, чтобы самому писать романы - будет только их или подтаскивать, или, наоборот:
   - Оттаскивать.
   Такой-этакий дежурный смены где-то вместе с чертями в подземелье. А нам на воздух очень уж хочется.
  
   Но в том-то и дело, что это хорошо и правильно, но только в системе Золотого Литого Тельца. Где позиция наблюдателя всегда остается неизменной.
   В Новом Завете Герой - кажущийся абсолютно закабаленным - может меняться местами с Автором. Что и значит по А.С. Пушкину:
  
   - Имеет право ЖЕНИТЬСЯ.
  
   Поэтому Татьяна с каким послом ни говорит, а ближе к ней всегда только Евгений Онегин, - хотя и находится даже дальше, чем думают, когда он возвращается на этот бал жизни, - смотрит на нее с Полей:
   - Текста, где она распоряжается балом.
  
   Но очевидно, что Новому Завету противостоит не только непонимание, но и сознательное противостояние, как было позавчера сказано на 1-м канале Галкиным в передаче памяти Юрского:
  
   - Чацкий - дурноват. - Сколько процентов в этом высказывании непонимания и отрицания Нового Завета, а сколько прямого противостояния?
   Ибо Галкин - это - нет, не ум, честь и совесть еще пока нашей эпохи - но хорошая память и здравый смысл имеются.
  
   Новый Завет - означает, что не Хлебом Единым будет жив человек, - вот именно сможет понять его ДЕЛЕНИЕ, как Иисус Христос делил хлеба штук по пять, по семь и несколько рыб на четыре тысячи человек и на пять тысяч человек, - и:
  
   - Вот с такими же претензиями вернулся из своего путешествия Чацкий.
   И тут даже не то, что:
   - Не сможешь, - а дурноват, потому что:
   - УМ-НИЧАЕШЬ.
  
   Вот, пожалуйста, развлекай народ местными, - нет, не придурками, конечно, и не демиургами - само собой - а:
   - Wunderkind-ами. - И это несмотря на то, что раньше их называли:
  
   - Идиотомудрецы, - которые когда-то и посчитали себя намного умнее Моисея, припершегося с горы Синай с радикальным, по его мнению, предложением:
  
   - Теперь будем учиться считать до двух. - И оказалось:
   - До сих пор почти никто не умеет.
   До миллиона - запросто, до миллиарда - могу, до сиксилиона - научусь намедни.
  
   И не значит, что совсем не понимают, что Чацкий знает больше, но именно поэтому и злятся, как на Моисея, - Чацкий знает намного-намного больше, но благодаря:
  
   - МАШИНЕ, - которую припер с собой, как Алан Тьюринг свою Энигму.
   Почему все и возопили в пьесе Грибоедова ГОРЕ ОТ УМА, что Чацкий может обыграть любого даже по пьянке - после сороковой бочки - пусть и красного сухого Игоря Померанцева:
   - Всегда может узнать, сколько у кого на руках, сбегав из Текста на Поля, и спросить там у Бога:
  
   - Скока-скока?! - И выходит, что у него всегда больше.
   По этой Двоичной Системе получается.
  
   Чацкий кажется кому-то дурноватым, что идет дальше представления об обычном школьном знании. Ибо здесь и науку заставили отличаться от школьного знания только количеством запомненных правил. Хотя раньше разрешалось говорить, например, Капице, что некоторые частицы после столкновения не уменьшаются, а наоборот:
  
   - Из двух их будет уже четыре, - или:
   - Бывают Частицы, который ходят к нам в гости не каждый день, - а где находятся в это время - представляете:
   - Никому неизвестно.
   Ландау:
  
   - Человек дошел до понимания того, что Плоскость Симметрии проходит по нему самому, - до того, следовательно, что даже не может себе:
   - Представить.
  
   А здесь на весь честной мир:
   - Как это не надо ПЛАНА!
   А:
   - Как какой дурноватый должен быть план, если Оне ходют к нам не каждый божий день? - неясно.
  
   Предлагается, ничтоже сумняшеся, что пока не наступил Конец Света, считать правым того, кто дольше не утомится в счете, больше правил запомнит на обратной стороне ученической тетради, - предлагают, несмотря на то, что Левша даже смертном одре молил Царя:
  
   - Не Хлебом Единым жив человек, но Парой Слов, связанных между собой, несмотря на то, что находятся они на разных берегах реки.
  
   Об этом же приехал объяснить русским людям благородный Чацкий.
  
   Галкин выдал феноменальное:
   - Юрский в роли Чацкого хорошо, а сам Чацкий нет!
  
   Тогда как давно известно, что Их ВСЕГДА Двое, - или:
   - Высоцкий в роли Гамлета, - или Смоктуновский в роли Гамлета, - так прямо черным по белому и написано в программе сегодняшних мероприятий.
   Иначе никак нельзя, как почти спел дед Михаила Ефремова Борис Покровский, - чтобы:
  
   - Спектакль был поставлен ПРАВИЛЬНО!
  
   Но вот есть люди, которым это Правильно, - ну, никак не подходит для недурноватой жисти.
  
   Галкин сказал, но осторожный ? его почти успел одернуть:
   - Не к месту песня, - этот боевой клич:
   - На Моисея, в атаку-у!
  
  
   Продолжить.
   Слова Шкловского.
  
  
   ----------------------------
  
   18.02.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад
   Анатолий Стреляный сегодня рассказал, как отказал сельской учительнице, узнать:
   - Надо ли ей платить лишние налоги, которые ввело государство. - Но!
   Учительницы - тем более сельские - так законсервированы в школьных уставах, что выполняют их автоматически, - как:
   - От души, - следовательно:
  
   - Сами узнать ничего не могут, это всё равно, что упрекнуть классный журнал, где они ставят отметки в том же самом:
   - Почему ты, хрен собачий, сам не учишь детей на одни пятерки, а только и норовишь вляпать милым деткам двойку, или даже кол!
   Выходит, не труд это был чрезмерный для Анатолия Стреляного, было:
  
   - Не переломиться, - а именно подумать: есть счастие кому-то помочь, кто вообще не знает, то счастие и:
   - Даже бывает.
   Можно сказать, скопировал Ника Сера Хру:
  
   - Делайте, мать вашу, всё сами, этот ваш траханный труд, даже если мы иму вас и не учим.
   Совершенно очевидно, если им на местном уровне сообщили, что:
   - Усё правильна-а, - так будет и выше, выше, выше, - если только не хуже.
  
   Мировоззрение Анатолия Стреляного - это один в один подражание Нику Серу, хотя и на вид - так думают здесь, в деревне - должен был чему-то научиться на Западе.
   - Так, милок, меня не за этим сюда посылали, а наоборот:
   - Чтоб и сзади вас подхлестывал.
  
   Одно не совсем ясно, почему русских от рождения считают рабами, на них это написано? Сами они уверены:
  
   - Да.
   А. С. не видит. Ибо и уважают его за это, за почти искренность, что правда непонятна не только ему, но и всем остальным:
   - Однозначно.
   Играет роль кулака, который понимает, потому что умеет, и:
   - Наоборот, - чтобы, увы и ах:
  
   - Кто-нить додумался сделать Октябрьскую Революцию.
  
   И нам, как вот этот учительнице, только и остается:
   - Терпение и труд, и то ничего сделать не смогут.
  
   Вывод:
  
   - Чтобы думать самим - слушать Радио Свобода не надо.
   Хотя и так очевидно, что идет фундаментальная дэза. А с другой стороны, только из сора и растут не только стихи, но и их мысли - ничего другого нет априори.
   Например, Сартр, как ни вертелся на пупе, чтобы высосать истину из пальца - не вышло:
  
   - Зигзаг его мировой - может быть - удачи является не открытием, что надо:
   - Посмотреть на себя со стороны, как на Наблюдателя, - а только еще более высоким забором для тех, кто собирает ромашки среди этого подзаборного мусора.
   Тем не менее классическая художественная литература берет и этот барьер. Хотя и очень удивляет до каких высот здесь докатилась фундаментальная ДЭЗА:
  
   - Мало того, что Сартр писал Не-То, но и теперь целые издательства посвящают свои жизни - нет, не для того даже, чтобы его изучать:
   - Авось чё-то не то было, - а только ишшо разик:
  
   - Поиздавать, - и уже делают это 20 лет.
   Любые деньги, - но только, увы, за неправду.
   Люди, в принципе, верят, что кругом обман, поэтому идут работать не в университеты и издательства, не в министерства, а токарями, слесарями, табельщицами, - но, конечно, ошибаются, что могут спастись таким безупречным на первый взгляд опытом предыдущих поколений их дедушек, бабушек, отцов и матерей:
   - Платят так мало, что нет лишних денег даже на трамвай, чтобы доехать не пешком до Мосгорсправки и узнать, как следует:
  
   - А какие налоги с нас вычитать можно, и - кстати - есть ли такие, за которые нельзя?
  
   Никто - знаете ли - не скажет, ибо это и есть главная тайна, чтобы всё было, но доплыть до него, как Венере до диска Солнца:
   - Не было никакой возможности.
   Кук? Его и съели за нарушение этого древнего правила:
   - Народ должен быть раболепен.
  
   Анатолий Стреляный - несмотря ни на что - продолжает играть в своей Ново-Мирной коробочке.
   Можно сто раз повторять, что Ле был на самом деле террористом, это и так сейчас громят по всем каналам ТВ - раньше было удивительно - сейчас, как яичко:
   - Завались за недорого.
  
   Такая же радость, как отказать учительнице из-за труда тяжкого и главное, чтобы вы сами научились добывать правду-то, - как:
   - Маркс, Энгельс, рабочие и крестьяне в России 17-го года.
   А как вы хотели?! Прийти на Землю, где вам, что:
   - Мёдом намазано!
  
   Можно написать в начале этого фрагмента название:
   - Намазано мёдом. - стр. 166.
   -------------------------
  
   19.02.19
   Юрский - Остап Бендер
   Логично, что Евстигнеев у него денег не возьмет, - но почему тогда Юрский говорит Шуре Балаганову и Зиновию Герду, что:
   - И он ее возьмет?
  
   Да, должен взять, но:
   - Сыграть надо обратное.
   Или наоборот.
  
   Юрский, очевидно, играет очевидное, кино, как вчера было его чтение Графа Нулина и отрывка из Чацкого, - и вопрос:
   - Есть ли в этом жизнь?
   Явно не создается образа того времени. Но с другой стороны:
   - Где он создается?!
   Ни образа, ни прообраза, ни никакого хрена не делается вообще.
  
   Параллельно смотрел бывшую - так сказать - биографию Олега Ефремова - образ очевиден. Но только, как печаль минувших дней:
  
   - В душе, чем старе - тем сильней, - но о чём мы печалимся не совсем понятно.
   Юрский полностью закрылся от советской власти, но так получается, что и от всего остального - тоже. Хорошо, пусть будет:
  
   - Тоже?
   Пушкин тоже - если взять Воображаемый Разговор с Александром 1 и Макферсона с Джонсоном - но впечатление от других произведений:
  
   - Есть. - С третьей стороны, все его современники, и все более поздние ученыи читатели говорили в голос:
   - Лучше было не надо. - Ибо:
   - Даже не бабушкины сказки.
  
   Сергей Юрский играет именно: не бабушкины сказки, - но что?
   Весь Мира - Театр? В ём Жизни нет?
   Пожалуй. Или всё-таки есть.
   Он мог, ничего не выдумывая, играть:
  
   - Его звали Роберт, - вместо Олега Стриженова.
   Ибо - как сейчас и сам Сергей Юрский сказал:
   - Я свободный художник, - что тоже самое, - холодный философ.
   Это и называется:
   - Артист! - нет, артист - это еще куда ни шло, - но вот:
   - Жизнь, - неужели похоже?
  
   Скорее всего, этого не могли понять и губернаторы, - или что у них тогда было, - поэтому и послали, как именно Чацкого из Петербурга в Москву.
   Вот, как ему сейчас было сказано этот самой Зай-Онц:
   - Я увлекаюсь техникой! - она знала, что и он такой же - технический конструктор.
   -------------------------
  
   Культ личности - Велехова
   Бахмин говорит странную фразу:
   - В школьных сочинениях нам разрешали искать правду, - там, где он учился.
   И:
  
   - Ни одного примера!
   Далее:
   - Ученые не могут сами себе врать! - Опять, это не может быть правдой, так как правда в курсе леций не рассматривалась. Все вопросы в школе и в институте:
   - Абстрактные. - Поэтому:
  
   - Вы за правду?
   - Да.
   - Хорошо.
   Например - говорит - на баррикадах защищают правду. Но! Правдой - очевидно - называлась:
   - Откровенная! Ложь.
  
   Лучше хорошо, чем правда, плохо.
   Приводится пример, как ТО ЕСТЬ:
   - Все говорят белое и я так скажу - ни одного конкретного примера, - а:
   - Именно в конкретности всё дело.
  
   ТО ЕСТЬ - повторяется походя, как норма логики.
   Обращение к самому себе на ТЫ - пожалуйста, тоже приехала, не долго задержалась.
   Следовательно, логики - увы - нет. Один балаган. Не знаю, по согласию он был диссидентом, как образом жизни, или другие увидели, что ему:
  
   - Этого именно очень хочется, - но факт липы налицо.
  
   Но это и сейчас делается:
  
   - Изготовление липовых противников власти, и вот такие Бахмины хороши, как именно советские диссиденты, что другие - значит - это уже совсем крокодилы, и о них лучше даже не говорить, ибо и говорить тогда придется о:
   - Правде. - Ее открывать вообще:
  
   - Нельзя.
  
   Не назвали ни одного конкретно примера противостояния или критики чего-то конкретного.
   Говорит:
   - Лагеря 30-х - 40-х годов - каким он описан у Шаламова, - были лагерями уничтожения.
   Но сейчас об этом сказано тысячи раз.
   Лагерь голодный, если ни одной корочки хлеба не останется на столе.
   Сомнительно, что были даже простые лагеря, где хлеб, даже в корках, оставался.
  
   - Не будь, пытайся, - говорится, - зацикленность, означающая фундаментальную мыслительную ошибку.
   Сам взгляд на мир - ложный.
   Бахмин говорит трафарет:
  
   - Что человека не ломает, то его закаляет. - И опять:
   - Нет примера, - а фраза весьма сомнительная.
   Ибо человек может остаться жив, но уже - или не меньше, чем раньше - слишком нервным.
  
   Идут слишком общие фразы, как в первом классе, где истина еще не рассматривается совсем и абсолютно! Читается лекция по пятницам о международном положении.
   Говорит:
  
   - Комиссию возглавлял Ковалев, а я был его заместителем. - Ну, об чем тут вообще можно говорить, ибо Ковалев еще ничего не сказал нормально правдивого.
   - Надо, - говорит - говорить так, чтобы... - кино и немцы, ибо уровень правды на уровне детских кино о немцах, которые бывают и о партизанах, которые тут всегда случаются.
   Балаган чистой советской власти. Явная подстава - для тех, кто хочет найти правду.
   - Когда ты садишься играть в шахматы, чтобы съесть собаку с политиками, - говорит Бахмин. - А:
  
   - Зачем, - если уже априори - это тоже самое, что учить уроки по букварю, - где:
  
   - Всё, конечно, правильно, но не только невкусно, но и мало, - как на зоне даже хлебных корок не может хватать:
   - Всегда.
  
   Вот это ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - применяется, как доверительная форма беседы с возможным клиентом, чтобы попався, - но и являются теми пальцами, которые показывал Штирлиц, чтобы поняли:
  
   - Поймите, пожалуйста, правильно, что мы вынуждены очень-очень врать побольше.
   Но этот балаган:
  
   - Это надо четко понимать, - как сейчас уже достукался Бахмин, - есть не что иное, как полное и абсолютное:
   - Не-вынимание головы из ярма полной, и главное, подготовленной заранее лжи.
   Как было в раньшей древности, где человека ставили раком с головой и руками, зажатыми между досок с вырезами.
   Как сейчас и заключил Велехов:
  
   - Да з юмором-м-с!
   Ибо лучше, чем сразу с топором на плаху.
   Коне-ш-но.
  
   Так можно и запомнить:
   - Диссиденты з юмором за плечами. - И добавить:
   - Специально выбранным для этого дела правовой защиты.
  
   Элементарный критерий лжи:
   - Полная и окончательная абстракция церковноприходской - пусть и для избранных - школьной стенгазеты.
  
   Ибо надо не правду искать для начала, а понять, как она может выглядеть, и может ли вообще показываться на глаза человеку. Ибо правду для продолжения своей жизнедеятельности обнаружить даже не пытаются, - так только:
   - Корки были? - ну-у, значится, вы слишком даже хорошо жили.
   А:
   - Правда - невидима.
  
   Зря, конечно, потратил целый час на этот балаган, но фундаментально подготовленные подтасовки, тем не менее, продолжают и продолжают удивлять. И Велехов вполне возможно не в первый раз их подсовывает сознательно. Тоже самое было недавно про дирижера, нашедшего - Случайно - кормушку в самой Англии, - а очевидно, что ни тот, ни другой даже на инженера еще:
  
   - Не обучен, - так как и:
  
   - Не учится, - авось там можно было сказать, что со временем из него научатся готовить правду, - здесь, как в кино:
   - Похгибло всё нажитое непосильным трудом, - что там перечислил Владимир Этуш в преувеличенном до трех раз количестве:
  
   - Ум, честь и совесть? - прямо так и прет всё даже, как три в квадрате, - определить только нельзя уже, в каком направлении, ибо:
   - Стараются занять все посадочные места, от театра до амфи, - а скорее всего, прутся и выше.
  
   Можно, конечно, продолжать выть на Луну:
   - Куда крестьянину податься?! - Данте нашел место:
  
   - Решил для начала спуститься в ад.
   А там видно будет, может, и Рай бывает.
   С Земли - не видно. Прохиндиада идет почти целиком и полностью до горизонта.
   Почему и:
  
   - Нет повести печальнее на свете, чем о Ромео и Джульетте, - здесь есть правда, но она почему-то вынуждена быть:
   - Невидимой.
   ---------------------------
  
   21.02.19 - Радио Свобода - Иван Толстой и Борис Парамонов - Лесков
   В конце передачи было сказано - Борисом Парамоновым - что-то такое:
   - Нельзя сделать Анализ, а значит и нельзя исправить ошибки.
   Придется прослушать еще раз и разобраться, что здесь происходит, - ибо:
  
   - Ибо Анализ делается не для того, чтобы разобраться, а как раз наоборот:
   - Прости, Господи, понять ничего не могу, но потенция после твоей проповеди осталась, - поэтому, чтобы не глушить ее и не накапливать полное недовольство:
  
   - Поиграю!
   Анализ - следовательно - это не повод, а уже тем более не возможность разобраться с уничтожением последних мусорных отходов в себе, - а:
   - Использовать этот мусор для Игры.
  
   Была еще одна - еще более фундаментальная ошибка, сравнили Лескова с Сорокиным, что это:
   - Не-То!
   Но в том-то и дело, что:
  
   - ВСЁ ТО.
   Фантасмагория Сорокина такая же, как и фантасмагория Лескова, ибо они рассматривают не другие, не разные миры, а всё также, один и тот же мир классики Рафаэля и Леонардо да Винчи, - пишут именно также:
  
   - Как писали они!
   В этом смысл импрессионизма:
   - Показать, как писали классики.
  
   Поэтому и Караваджо видел совсем другой мир, который пытаются тавто-логизировать, судя буквально по его картинам.
  
   Сам смысл Тулуз Лотрека в том, что смотрит также, - как:
   - Веласкес.
   Импрессионисты рассказали о Рембрандте и о Рубенсе, о Микеланджело.
  
   Вечером попробую найти текст передачи.
   А тут:
   - Надо провести Анализ, чтобы исправить ошибки.
   Если анализом, что и можно исправить, то это одно и только для Этого он может применяться, - для:
  
   - Дэз-информации. - Ибо его верхняя отметка, как в строительстве Вавилонской Башни:
   - Нулевая.
  
   Данте поэтому и ах-нул разъяснениям Вергилия, что Вавилонская Башня:
  
   - Тамоди, - где они вместе шлялись в поисках истины, - как-то:
   - Беатриче Летающей.
   И даже нашли ее зигзаг удачи:
   - Лист Мёбиуса этой Вавилонской Идеологии.
   А тут - параллельно Михаил Соколов ведет допрос этих самых идеологических строителей:
  
   - Почему мало строится?
   Так в том-то и дело, что Под:
   - Землей находится основная ее часть.
   Ее Иван Толстой и Борис Парамонов продолжают не видеть.
   Марксистско-Ле мировоззрение выдается за здравый смысл. Тогда как даже на мытье-рытье и катанье Беломорско-Балтийского канала выдавали еще и:
  
   - Струменты к это Здравому Смыслу - кирку, лопату и тачку.
   В данном случае - Лескову и нам вместе с ним - предгадается, как майском жуку:
   - Рыть только рогами.
  
   Остап Бендер в переводе только что умершего Юрского и то давал нам в подарок еще и:
   - Копыта.
  
   Суть Нового Завета - приготовленный для Вас инструмент борьбы со злом не в вас, - а:
   - РЯДОМ с вами!
   Там, куда посылал Отелло Яго, что - если надо - воровал даже:
   - Истину-то! - На Полях Текста.
  
   Пушкин говорил:
   - Над вымыслом слезами обольюсь, - расшифровывают:
   - Любил эту - как ее - щас, щас, вспомню - нет, не Беатриче хотел отбить у Данте, - а:
   - Просто Марию, - недаром имена всех его героинь начинаются в этой буквы - на М:
  
   - Просто Мария. - Но он потому и плакал, что она не только, наконец, поняла, что и есть искомая:
   - Новая Элоиза, - но и всегда ей была.
  
   Иван Толстой и Борис Парамонов Нашу Машу ищут в настоящем, чтобы была такой же, как в далеком прошлом у Лескова, - а он - грешник - надеялся:
   - В будущем расскажут, кто это была такая на самом деле, - авось и - нет, на этот раз не Ромео и Джульетта, - а:
   - Изольда, - любившая не только Тристана, - но и:
   - Всё сразу.
  
   Б. П. и И. Т.:
   - Вон у него - у Лескова - как было на самом деле, - интереснинько-о!
   И вопрос:
  
   - Как именно, было Тогда-Могда?
   Ответ всегда один:
   - Читайте Маркса! - что значит Тавтологию Школьной Письменности.
  
   Древние Апории - противоречия - рассказывают, что нельзя:
   - Войти в одну и ту же реку дважды не для того, чтобы сие только повторяли при каждом удобном случае, - а:
   - Задумались, - может ли сие быть правдой?!
   Что:
  
   - Столько открытий Чудных приготовили нам физики и Пушкин с Шекспиром, обнявшие с боков Гомера, - что:
   - Да неужели нельзя! - Ибо не только хочется, мил херц, но и очень:
   - Надо!
   Иначе?
   - Иначе Новый Завет, - что был, что нет.
  
   Почему Лев Толстой так и не узнал о существовании Нового Завета, а предпочел из-за его отсутствия сойти на дальней станции? Потому что 50 лет гадал, потом надумал, написал Статью О Шекспире и о драме, - и сделал вывод, что:
  
   - Нет в нем того аппарата-агрегата, который может понять Новый Завет!
   Всё испробовал и ум, и время - нет. А он был:
   - Рядом. - Но в том-то и дело, что именно РЯДОМ.
   Такой половинчатости, какой были для древних людей математические дроби:
   - Не обратил внимания.
  
   Тем более, что это, скорее всего, и очень не приветствуется здесь, - ибо:
  
   - Никто, ни разу даже не заикнулся что Две Скрижали Завета - это ПОЛЯ и ТЕКСТ художественного произведения, - потому и художественного, что они между собой:
   - СВЯЗАНЫ.
  
   Здесь просто два Разных камня, так как на одном места было мало. На самом деле - это:
   - Земли мало, - чтобы их вместить.
  
   Продолжить с начала передачи 21.02.19
  
   ------------------------
  
   Радио Свобода - Лицом к событию - Е. Р.
   Обсуждают противостояние России Западу.
   Ошибочные аргументы А. Гениса, который участвует в передаче.
   Говорят:
  
   - Опять пропагандируется натюрлих здесь - курки-яйки, как в фильмах про войну, - А. Генис возражает:
  
   - 500 видов сыра во Франции опровергает попытки России быть впереди планеты всех по этому энергопотреблению.
   Но в том-то и дело, что нет, ибо речь идет не о еде, а об идеологии, об идеологии ОБР-РАЗА, - а ей противопоставляется что?
   Идеология конкретного знания - что значит:
   - Совсем другого мышления, которое предполагает, кроме плаката и обязательную его расшифровку, которой в фундаменте является:
   - Вера в Бога.
  
   Вторая ошибка. Здесь Генис сам ошибся - или ошибся нарочно - что:
  
   - Американцы очень удивились, когда Россия первой запустила Спутник, ибо думали, что не сможет, так как - это нищая страна.
   Что значит, в этом случае А. Генис приписал и американцам - несмотря на то, что они не французы - полное непонимание разницы между 500-ми видами сыра и несколькими, - что значит:
   - Американцы удивились, что Россия смогла - даже раньше Америки - запустить первый искусственный спутник Земли, - чего никак не может быть, при наличии 500-т видом сыра, когда люди привыкли автоматически делать Второй шаг:
  
   - Не только, кто первый, но и:
  
   - Как это вышло? - что значит Россия, да, запустила спутник, но едой до сих называет только то, что украли сами на мясокомбинате, где работают, или хлеб на хлебозаводе, где работают, - что значит такой ценой, при которой жить нормально - не как рабы априори - нельзя.
  
   Поэтому удивились не американцы, а русские, что американцы удивились. И только потому, что об этом каждый час долбили:
   - Последние Известия.
  
   Поэтому есть большая - очень большая разница - между Спутником и пониманием натуральности, как воровства у государства под лозунгом:
   - Когда от много берем немножко, то это не кража. - а:
   - Дележка.
   И тем же спутником и сырами и колбасами, как разумом, имеющим:
   - Вторую Скрижаль Завета.
  
   Рассказы А. Гениса об Америке - это рассказы о России, - но с сырами и колбасами, - а:
   - Они появились далеко не на пустом месте.
   Как сказал один еврейский художник, наконец отваливший в Израиль:
  
   - Намного хуже, чем в России: листья у деревьев слишком длинные и слишком узкие, бабы еврейские до того оборзели, что не отходят от прилавка до тех пор, пока не уложат все натуралисы тут купленные в отдельные пакетики, - а:
   - Так хорошо, - что:
   - Это и есть счастье.
  
   И только потому, что есть возможность сравнить весчи по Гамбургскому счету, - а именно:
   - Брауншвейгскую с Брауншвейгской, - а не просто колбасу с колбасой обязательно ворованной, - т.к., мил херц:
   - Другой при таких Спутниках - не бывает.
  
   Сотни фильмов Голливуда удалось посмотреть местному населению в переводах ВХС в начале 90-х, - и:
   - Ни одного дурака - как на подбор - в этих фильмах нет, который думает, как Генис:
   - Очень удивились спутнику, а прямо так образно пропедалировали:
   - Да, летает, и даже натюрлих в зимней шапке ушанке.
  
   Здесь на этот прецедент так разозлились, что:
   - Ужаснусь - попали своим спутником, как военным:
   - Прямо в точку.
  
   А. Генис, видимо, до сих пор считает, что американцы просто не знали, что русским нужен был космический шлем, чтобы тамоди летать.
   Как это и поясняют некоторые историки наподобие Талалая, - да и других агитаторов за Такую Историю хватает.
   --------------------------
  
   22.02.19
   Канал Культура
   Говорят:
   - Вся страна имела дворцы - Метро!
   Но - без туалетов - дворцы строили только намного, намного раньше, - как Версаль в 17-м веке. Поэтому:
  
   - Не дворец, - а сарай.
   Караван-Сарай для лимитчиков.
   Но резюмируют правильно: гимн советской власти.
  
   Говорится:
   - Станция Достоевская - в Петербурге - вторит старому городу Достоевского, - но!
   Единственно, что здесь правильно:
   - Вторит, - а это ошибка, ибо:
  
   - Как для Достоевского он был другим - так и из сегодня - абсолютно ни на что не похож.
   От души и подсознательно гонят и гонят одну дэзу.
   Так легко получается то, чего не бывает.
   - Именно, именно, - так как и надо, чтобы получилось:
   - Это сделали только мы сами.
  
   Художник Быстров:
   - Как бы радость, - ч.т.д.
   Ибо:
   - Должна быть.
   Под печалью подпись: радость. Почему? Ответ:
  
   - Нет искусства, - рисовать научились при подъеме в гору, - но!
   Перевал взять не то, что не удалось, - за-пре-ти-ли.
   Штурмовать его, - как априори запретили радость.
   Помучились на подъеме - это достаточно.
  
   Анонсируется Асмолов - вывод:
   - Час от часу - не легче.
   Но уж этого балагана с меня хватит. Продолжает удивлять только одно:
   - Это сколько надо платить человеку, чтобы он нашел в себе силы так бесстыдно врать?
  
   Показывают пейзажи русских художников - вывод:
   - Нет видения мира. - Ибо печаль этих картинок именно в:
   - Неправильном изображении.
  
   Вот скульптура Никиты Сергеевича Хрущева работы Эрнста Неизвестного - намного больше радует. Ибо писать надо мнение художника, а не вид слева или справа, или даже прямо перед ним.
   И заглавие передачи про картины этих художников вполне подходящее:
   - Не перестаю удивляться.
  
   Комментируется голая леди:
   - Найти образ.
   И никто даже не задумывается, зачем импрессионисты вели такую пальбу по этим образам.
   Образ природы слитый с образом природы.
   Так нельзя говорить даже в первом классе - будет испорчен даже первый день в школе, - школе, однако, заведомой и фундаментальной лжи.
   Думаю, скалы в начале мира выглядели не так плачевно, как картины этого:
  
   - Не перестаю удивляться.
  
   - Глаза, которые и провожают, и любят, и плачут, - говорит художник Андрей Мыльников и ему подражает его дочь. - Но!
   Уровень сельского дома культуры.
  
   Вот даже в Аду Данте - такого не видит. Раньше деваться некуда было, часто смотрел Канал Культура.
   В Библии прямо написано:
   - Не создавайте образа.
   Здесь:
   - Как никогда ничего подобного и не слышали никогда.
  
   Выходит, в колхозных столовых гастролирующие для заработка художники, - недописано.
   Но:
   - Что здесь могло быть написано, - до этой, сейчас-ной проверки текста Эссе?
   Что писали правильно, как Ван Гог и Сезан, как Тулзу Лотрек, - ибо:
  
   - На них и не обращали внимания, как художников в деревнях и других весях? - исключено!
   Ибо написать картину, как импрессионист - ПРАВИЛЬНО - это уже сов-сем-м другой взгляд на мир, - он:
  
   - Просто так, даже без цензуры - не появляется.
   Ибо это то же самое, что увидеть горящий, но несгорающий куст! - Моисею согласившийся показаться во всей своей красе.
   Тут можно только написать:
  
   - Именно в деревенский калымах и пригодились только навыки ВХУТЕМАСА, - которых не оказалось на корабле с бала у Андрея Миронова, - за что и выгнали с того теплоода, который вез его к славе, - тем не менее.
  
   Мыльников упоминает Ван Гога:
   - Именно содержательный художник.
  
   Говорят, о церковных копиях, которые делали ученики Мыльникова. Уверен - разобраться, как они копировали - можно ужаснутся.
   Делал мозаику Ле для дворца съездов. Ну - здесь Дэза должна быть уже, как:
  
   - Достижение.
   Суть этих достижений проста:
   - Должна быть учебная работа. - Именно:
   - Не-реальность.
  
   Мыльников:
   - Вот такой честности и порядочности были эти люди, - не важно кто - важен критерий оценки бойцов апокалипсиса:
   - Порядошные. - Так:
   - Были ли они художниками?
  
   Портрет человека порядошного:
   - Прически нет - зато уши очень большие.
  
   Битлз узнавали именно по прическе.
  
   Тем не менее, совершенно непонятно, где мы живем. Не Ад, не Чистилище - а так:
   - Даже не смесь бульдога с носорогом какая-то.
   Называют имена знаменитых художников, Коненков. - а на вид:
   - Пивная-автомат на соседней с ВДНК улице - намного краше, - ибо:
  
   - Жизнь есть. - Здесь:
   - И на кладбище не похоже.
   Скульптуры Коненкова выглядят нормально, но закрыты совершенно. Может быть, это и человек - Эйнштейн в том числе - но:
   - Человек на цепи.
  
   Печаль канала Культура - как и было предсказано:
   - Чем дальше - тем сильней.
  
   Раньше Капица оживлял его жизнедеятельность.
  
   Передача 2009 г.
   ---------------------------
  
   Сейчас студент 6-го курса физтеха говорит про возможность быстрого чтения:
   - То есть никогда не возвращаться назад, - а:
  
   - Что это было - То Есть, - как не через жопу.
   И вот так лепят всю науку, - как обман.
   Но мало этой тавтологии, вранья для зрителей, говорится, как новое то, что было и говорилось много лет назад. Именно вот этой принцип, что нельзя возвращаться.
   Похоже на рассказы про науку историка науки из Америки, видимо, так и не удивившего Ивана Толстого, что коза и та блеет по-научному:
  
   - Более. - И даже не более-менее, как-то.
  
   Зачем здесь нужны только рабы - понять пока так и не удается.
   Ибо и так-то мало, что разъясняется, а тут еще:
   - Ни-Зя.
  
   Да и мало того, что нельзя, а сама форма запрета поднимает волосы дыбом. Может, именно за этим и запрещается, чтобы человек ходил не с высоко поднятой головой, а только иё волосами?
   --------------------------
  
   Двигает ли противостояние Вере ее дальше здравого смысла? Или она и так есть, и только не проявлена логически?
   Что такое противостояние? Намеренное дуркование, или есть для него независимые от Веры основания?
   --------------------------
  
   23.02.19
   - Человек - никто - означает, что бога:
   - Нет.
   Потому что человеку не с кем держать связь.
   ------------------------
  
   Борис Щербаков говорил:
   - Не понимаю, как это:
   - Не могу сыграть эту роль! - и действительно, везде играл правильно:
  
   - Одного и то же человека! - тоже пра-виль-на-а.
   Но вот в передаче - скорее всего, у Галкина и Меньшовой:
   - Перестало получается! - как и не был никогда артистом.
  
   Сейчас в честь праздника идет кино Иван Бровкин - тоже, достукался, как намедни объявили, даже не вызывая:
   - Да ты, мил херц, не артист.
  
   Вопрос:
   - Почему человек столько переиграв, вдруг:
   - Растерялся? - непонятно.
   Может быть, наконец, понял, что:
   - Слишком уж много врал?
   Или, наоборот:
  
   - Да, правда была, да вот уж, как намедни:
   - Кончились.
   Или по-другому:
   - Врать, да, можно, но не по всякому же поводу, на самом деле.
  
   Поэтому:
   - Лучше врать только наполовину, как Высоцкий или Смоктуновский - на вторую:
   - Как Гамлет, - всегда говорить только правду.
   ------------------------
  
   Радио Свобода - Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Киев. Актуальная археология
   ? закончил литературный институт. Говорит почти без перебоя, как на тракторе на тракторной стоянке возле, - нет:
  
   - Не Печки-Лавочки, - но очень похоже на пляску Крючкова, показавшего Петру Алейникову, - как надо:
   - Не говорить постоянно - даже во сне:
  
   - Да, То Есть, Как Бы, - как сон не только в летнюю ночь, но и белым днем при ясном солнце.
   Почему происходит такой балаган - при условии:
   - Если Чек учился на литературном?
  
   Сейчас И. Померанцев называет этого человека:
   - Вас называют постмодернистом.
  
   Почему такое кладбище? - даже За Границей, где сейчас этот Чек работает.
   - Я - грит - пытаюсь писать на языке Бунина и Набокова.
   - Моя задача писать на языке классическом, - фантастика.
   - Мне - грит - плохо становится, на каком языке говорят люди даже образованные.
   Цирк!
  
   Человек капитально болен именно полной аххинизацией разума не только в частности отношения к литературе, но вообще не понимает, что такое наука - это не только арифметика с охгромными счетами у классной доски.
   А:
   - Говорит о замусоренности языка, - добавляя при этом:
   - Простите за правду.
  
   Буквальный идиотизм без песен и танцев.
  
   Алексей Макушинский - сие быв.
  
   Ответ, конечно, простой:
   - ДЗЗА поставлена в гуманитарии на фундаментальнейшую основу, - что даже с реальными - даже самими маленькими - способностями писателя:
   - Туда не подпускают на пушечный выстрел.
   Всё небо ТАМ - ибо - в букварях.
   Не все это понимают, потому что не хочется жить так плохо, чтобы верить:
  
   - Всё, что есть в литературе - это сознательно создаваемая белиберда.
   Но вот по этим надписям - о коих в Библии написано, что они ими отмечены:
  
   - Узнать их можно, несмотря на то, что поймать буквально на пустословии о хорошем не удается.
   Ибо просить прощения за правду могут только люди, непричастные к науке, как именно люди, только шпионящие за ней.
   И да:
  
   - Слова, которые у них написаны на спине вместо ССО, вместо которого они зубрили, как лучше врать, чтобы ничего нельзя было доказать быстро и сразу, что они вруны фундаментальные:
   - ДА-ТО ЕСТЬ-КАК БЫ.
   Всё! - больше уже ничего не надо, чтобы узнать их по голосам - далеко не птиц певчих. Плюс:
  
   - Беспросветная наглость.
  
   Почему Пушкин написал, что печаль:
   - Чем дальше - тем сильней?
   Вот именно по этой причине, что всё вновь появляющееся - это только фундаментальная дэза и именно в виде вот этого идиотствования:
  
   - Да, То Есть, Как Бы.
   Просто-таки выпрыгивают из подземелья, как анти-люди.
  
   Поэтому никак нельзя сказать, что несмотря на очевидную глупость Чека послали учиться дальше:
   - Заграницу, - наоборот!
   Именно за беспросветную глупость и наглость и послали, - но:
   - Не учиться, - а:
  
   - Учить этих дураков, которые посчитали себя умными - заграничан - белиберде.
   Хотя, конечно, никто не будет у них учиться среди иностранцев, но послать из Украины или России могут - а вот они ежови рукасисы-то:
   - Попались! - умники-недоумники траханные.
  
   Пожалуй, почище Талалая будет.
  
   Хотя, скорее всего, такие передачи про украинцев специально ставят, чтобы показать такую глубину их идиотизма и наглости, что нам:
   - И при большом желании даже не снится никогда.
  
   П.С. - Почему приходится так расстраиваться? Трудно понять, почему продавщицы селедки на рынки никогда не докатываются до такой белиберды и наглости, как люди:
  
   - Побывавшие на гуманитарных факультетах университетов, - ибо я там был и не видел, что учат тупости, как специальной способности:
   - Быть дэзинформатором, - даже не в первую очередь, а вообще:
   - Враз и завсегда.
  
   Вот даже нельзя сказать, как раньше хоть в шутку, или даже всерьез:
   - Враг силен и коварен - огонь-ь!
   Только, как Пушкин:
   - Только постоять сють-сють удастся бездны на краю.
  
   Какие силы призваны на изготовление ДЭЗЫ, - что ясно:
   - Не только земные.
   Сколько денег надо на обучение специальных дурако-фф!
  
   Сколько уже видел этого балагана и такой же точно белиберды, - а:
   - Сердце болит, - видимо, так и непонятно, почему против человека, против не только разума, но даже нормы - брошены такие силы им противостояния.
   Самому человеку не справиться, а вместе с Богом - это тю-тю:
   - Смертельный номер.
  
   Тижало.
   Люди думают, что в естествознании легче, но при бывшем - увы не случайно - запрете не только генетики, но даже нужной для шпионских целей кибернетики - всё тоже самое. Единственное - следовательно - недоумение:
   - Почему в России обязательно?
  
   Евангелие, да, предупреждает, что бой предстоит весьма серьезный, - но не думали, что даже в противостоянии в совсем обычных мелочах, - как-то:
   - Человек абсолютно не умеющий разговаривать, ничтоже сумнящеся, сообщает:
  
   - Заметил большую замусоренность языка. - Вот так в виде абсолютной абстракции:
   - Да? То есть? Как бы? - это нормально, потому что мы ничего не знаем точно.
   Но не говоря уже о том, что можно это один раз поставить в посылку, и не повторять нарочно при каждом и любом случае, - а главное, что есть этому междометию фундаментальное противостояние:
  
   - Вторая Скрижаль Завета, - или просто Философия Гегеля, Канта и других, - где существует обязательная посылка:
   - Любому утверждению! - почему и Не-точное становится Точным.
   Другое дело, что организована сплошная оборона от разума философии, ударной силой которой является:
  
   - ЗАПРЕТ, - на этих самых ХГехгелей и Кант-офф, - запрет, однако, для разума, не совсем понятный, несмотря на все предупреждения Евангелия.
   Реальность буквально сегодняшней передачи - более, чем удивляет, - как наступить на говно с утра пораньше.
  
   Говорится:
   - Извините за правду, - а:
  
   - Что было сказано, собственно, кроме этих слов про извинение?
   Ни-ше-во-о.
   Более того, вот этот балаган про замусоренность языка повторяется многими, как междометие, - и:
  
   - Выдать его сегодня, как правду: почти сокровенную - есть не что иное, как только:
   - Форменное издевательство.
  
   Что же говорить о том, что многие - большинство - если не почти все - вообще не видят Всего Текста, - ибо он - как и было прориторичено Пушкиным, не буквально весь в ту же строку:
  
   - Пишется!
   Из-за того, что Яго, как челнок бегает туда-сюда - из Текста на его Поля - доставляя Отелло положение дел на его любовном фронте и не только:
   - Подлинник вообще, - мама мия, - хуже, чем Сатурн, не только почти, но и вообще:
   - Невиден невооруженным глазом.
  
   Поэтому Человека некоторые так и не любят, что подлинник текста находится именно в:
   - Нём.
  
   Не перед нами. Перед нами Две Скрижали Завета - смысл, написанного на них надо еще связать, о чем и расписана вся Великая теорема Ферма, доказавшего эту теорему одной заметкой, расположив ее на Полях Текста Арифметики Диофанта:
  
   - Одному мне не хватило места, чтобы вместить это доказательство.
  
   Поэтому смысл любого мусора невиден невооруженным глазом, - не буквально по тексту рассматривается противоречие, - а именно по Канту - субъективно - Человеком - при объективной посылке Гегеля:
   - Иметь на это право.
   Без человека некому завязать эти шнурки.
   --------------------------
  
   25.02.19
   Евгений Терновский читает Дар Владимира Набокова, - и:
  
   - Фантастика! - большая разница с личным чтением - нет формы Текста.
   Только одно содержание, не заметил даже то, что уже читал, противоречия обращения к себе на Ты, Как Бы, - хотя и немного. Заметно только в форме слов иногда, что обращается к самому себе, - без:
  
   - Посредника.
   Без вида слов текст много теряет. Не происходит перевода, что ли.
   ----------------------------
  
   Связь с Прошлым устанавливает механизм, находящийся в самом человеке, во всяком другом случае это будет только моделирование этой связи. Сам механизм Эссе и является этой связью.
   -----------------------------
  
   26.02.19
   24.02.19 - Поверх барьеров с Иваном Толстым. Учителя прозаика Михаила Глинки.
   К сожалению, проверку на вшивость не прошел:
   - Выдает - ничтоже сумняшеся - как за товарищеским похмельем после вчерашнего обильного ужина с девкими, пивом-креветками с сухим вином:
  
   - Забыв всё на свете, что в нем есть самого хорошего:
  
   - Ты, - жопой нюхаешь цветы. - Просто-таки повальное увлечение тем, чего - к большой радости самого мира, так как - значит - прорваться в него большинству Про-Заи-Ко-офф - так и не удалось.
   Далее, некоторые примеры.
   И надо еще раз очень, очень удивиться, какой глубины ДЭЗА здесь прет изо всех щелей. Не удается порадоваться, что все Про-Зайки убиты, - ибо:
  
   - Ничего и нет тогда, - несмотря на то, что сие и так хорошо известно.
   Вранье валит, как девятый вал моря, через которое шел Моисей - для себя - чтобы пройти:
  
   - Остановил.
   И вот все, кто тогда не согласился идти вслед за Моисеем - сегодня квакают:
  
   - Да, То Есть, Как Бы, - что значит, и Моисей - тоже - никуда не ходил дальше крыши дома своего, а уж Иисус Христос - вовсем:
   - Как мог воскреснуть - уму непостижимо.
   Так всё только:
  
   - ТО ЕСТЬ, - что значит повтор.
   Пошли, следовательно, назад к гробницам Египта, а написали, чтобы позлить бога:
  
   - Это и есть То, что мы Там-тамтамтам - были.
  
   Во многих случаях, как - возможно - и в этом - даже не понимают, что делают, и принимают решение, что:
   - Художественная литература - это просто на-просто вести с людями задушевный балаган-чик.
   Новый Завет имеет форму художественного произведения! Написанного, однако, Господом Богом.
   А тут:
  
   - Да, конечно, ми соглазны, - но только обязательно напишите с красной строки:
   - Как Бы, Да, То Есть.
   И получается, человек послал сигнал богу, - а:
   - Откликнулся только сосед:
   - Ты зачем мне, сукин сын, камни в огород бросаешь, - ась?!
  
   В художественном произведении Герой обращается к Себе, - как к:
   - Автору! - который поёт свои серенады, не тоже тутоди недалечко, а на:
   - Полях!
   Туда самому Герою никак невозможно, поэтому и не может он обратиться к себе непосредственно, - на:
  
   - Ты, - только довольно сложным путем Нового Завета - как разъяснили Гегель с Кантом:
  
   - Ваше письмо от 15-го имел я честь получить 23-го сего же месяца, - что, собственно говоря, означает, как:
   - Данте, - уже на Том Свете.
   Или наоборот, с Того Света.
  
   И только потом это письмо - идентифицированное - идет назад, но и то не самому пославшему его, - а:
   - Ему же, но как Автору!
   Получается: до обращения к Себе на Ты - даже дальше, чем раком до Неба.
  
   Неверный ответ:
   - Ми нэ зналы. - Ибо никакого письма вы и не посылали!
   Что значит:
   - Ничего - просто на-просто не писали.
  
   И вот она тут дэза Ивана Толстого величиной с пирамиду Кецалькоатя:
  
   - Он пишет, так как прозаик, - и:
   - Наоборот, прозаик, ибо пишет.
   Но!
   Из-за вот из-за этого обращения к себе на Ты, выдающего ТАВТОЛОГИЮ - они - эти письма - никуда не уходят.
  
   Нет понимания - которого надо достигнуть - что в одну и ту же реку можно войти дважды, - что значит, мир видимый - это еще не подлинник.
  
   Обращение к себе на Ты - это Антитеза, что Читатель существует! Что Он - участник событий художественного произведения. Ибо и делает этот знаменитый переход Ферма - Шекспира - Яго из Отелло:
   - Связуя двух сыновей гармонии Моцарта и Сальери.
  
   Почему Великую теорему Ферма и не хотят до сих пор признать им доказанной, что тогда придется поднимать на Небеса и Канта, и Гегеля, - что главное в художественном произведении:
   - Читатель, - а в жизни:
   - Человек.
  
   В данном случае, Ивана Толстого и Михаила Глинки - самое малое, что они могут сделать - это спросить:
  
   - Они бывают?
   И ставят в фундаментальную посылку, что художественное произведение существует объективно и независимо ни от каких читателей - мотателей.
   В результате всё художественное произведение и состоит только из:
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
  
   Иисус Христос - можно сказать - и пришел только за тем, чтобы сказать и доказать:
   - Двое на пути в Эммаус могут идти только с Читателем.
  
   И нельзя сказать, что Про-Зайки зациклились на ветхом завете - это просто:
   - Рабство.
   Мир За-Кумарья.
  
   Тошно слушать, что это Закумарье выдается хоть за какую-то правду, - обычно за:
   - Здравый смысл, - но очевидно, что его не только нет, но и - что именно сейчас очень важно:
   - Здравый смысл сознательно блокируется кикиморством.
  
   М. Глинка - автора двух десятков книг прозы, - сейчас говорится.
   Интересно, а аспирантов, готовых к защите, специально заставляют говорить языком Глинки, частить вот этим:
  
   - Да, то есть, как бы, - чтобы могли показать:
   - Знают больше, чем говорят, - но на самом деле сразу учат фундаментальной дэзе будущего преподавания того же:
   - Самого.
  
   Опять сейчас:
   - Если ТЫ хорошо себя ведешь, то в таком городе к ТЕБЕ будут хорошо относиться.
   Давай, давай, сейчас соберем всю коллекцию! Заколебали идиотничаньем.
  
   Пожалуйста:
   - Чудо живет как будто бы среди другого мира. - А:
   - Оно так и живет, - но у реципиента нет даже в намеке, что это бывает и здесь:
  
   - Натюрлих.
   Обычно - для себя - имеют в виду, что чувствуют потусторонний - или просто:
   - Более сложный мир, чем видят, но его же ж никак нельзя описать, чем:
   - КАК БЫ. - В этом и есть запрет революции 17-го года.
   Или:
   - Мы не знали?
  
   Тяжело отражать эту атаку, ибо она и есть настоящая психическая, которая пошла на Россию в 17-м году, - авось и:
   - Намного-намного раньше!
   В 17-м была эта идеология подведена Под Крышу.
  
   Идет рассказ о том, кто где живет, несмотря на то, что не имеет к рассказу никакого отношения и про детскую оплеуху от дяди, что - смотрю - может не хватить времени на остальное Ты-канье.
   Спасибо и на этом.
  
   Вот сейчас напишу:
   - Не так страшен сё, как иво малюют, - сглажу?
  
   Пошло:
   - Твоё, ты мужчина.
   - Ты должен быть стражем, если женщина тебе близка.
   Фантастика, как работает поговорка.
  
   Тут можно сказать, что писать надо только для того, чтобы:
   - ТАК не писать.
   -------------------------
  
   27.02.19
   Владимир Набоков:
   - Или - или?
   Или ошибается фундаментально в ДАРе, что иногда использует слова:
  
   - КАК БЫ, - или не может от них избавиться, и по-честному иногда оставляет, что не может понять, в чем здесь дело, - принимая их Дефект Ума:
  
   - Неотъемлемый от человеческой сущности.
   Человек несовершенен, потому и нет, не может знать точно:
   - Как Это Было.
   Как сейчас и было сказано во вчерашнем Итоговом выпуске Радио Свобода:
  
   - Был ли голодомор на Украине, не был ли - узнать уже невозможно, т.к. Прошлое нам не подвластно.
   Так это - между делом - выдается, что Человек создан Богом для того, чтобы быть дураком.
   Ибо, просто так, с помощью волонтеров, посланных туды-твою, чтобы узнать:
  
   - Как Это Было, - не получится, но способ есть.
   И его показали Шекспир и Пушкин:
  
   - Не надо воссоздавать Прошлое, а надо:
  
   - Связаться с ним, - чтобы узнать, например, точно, каким образом было Явление Пятистам в Евангелии, и в каком точно часу был распят Иисус Христос.
   Знание это заложено в самом человеке, а ему достаточно лишь, как Ван Гогу выбежать с утречка пораньше на пленэр, чтобы позаботившееся о правде Солнце:
  
   - Приняло участие в этом эксперименте Связи с Прошлым, - ибо:
   - Не только стены едины красит оно по утру, но и душу человека поднимает из потемок рабства.
  
   Радио Свобода же:
   - Сразу начинает это исследование с мучительной ошибки Владимира Набокова - имеется в виду, исследование Истории:
   - КАК БЫ! - цирк, или просто работают не на ту организацию, а на противоположную?
   В отличие от Набокова - нет сомнений:
  
   - Даже не мечтали никогда, что Прошлое берет мировоззрение, открытое Апостолом Павлом на Пути в Дамаск:
   - Да, я видел не только Свет, но и слышал Голос!
   Берет Теория, посланная Богом Человеку, - как:
   - Евангелие.
  
   Сейчас, вот жду фамилиё философа, кто распорядился не верить в эту возможность познаваемости Прошлого. Хохлы врать горазды, конечно, не меньше русских, но лезть туда, куда не каждый день ходит и Теория Относительности Эйнштейна:
  
   - На хрена? - если не обязательно.
  
   Исследование идет не того, что недоступно, а того, что всегда:
  
   - Тута! - а это именно и есть Хомо Сапиенс.
   Российский историк Георгий Касьянов, оказывается, книга которого, оказывается, еще раз, вышла в издательстве НЛО.
   - Возможен ли объективный взгляд на прошлое? - спрашивает ведущий Андрей Шароградский.
  
   Ответ:
   - Если так навскидку.
   И вопрос сразу:
   - Вот ду ю сэй? - кто лучше стреляет, что ли.
   Сейчас не с плеча даже, но прямо так:
  
   - С руки, не глядя.
   Какие книги ни пишут историки - они всегда сдают одно и тоже:
   - Кандидатский минимум.
   Или это не он говорил про Украину, а только сейчас чешет про:
   - Наротивы.
   - Когда это будет сказкой? - спрашивает Андрей Шароградский.
   Ответ:
  
  
   - История действует на трех уровнях, - говорит испытуемый, как на сдаче школьных экзамен-офф.
   Первый - идеология, обеспечивающая пропаганду.
   Второй - дидактический, - где реципиент уже прет через неприступную Иерихонскую Стену, не взятую даже Владимиром Набоковым, - Робеспьер в виде:
  
   - КАК БЫ, - это Урок Истории.
   Третий - Аналитическая история.
   А. Ш-й:
   - Что это искажение истории, или ее разные интерпретации?
   Историк опять начинает с:
   - Как Бы.
   Историю нельзя исказить, потому что она не существует сама по себе. Трансцендентна. Истрия существует, когда ее напишут.
   И дальше вот это самое:
  
   - Историю нельзя проверить, как в точных науках с помощью эксперимента!
   - Как рассказывать в школе? - спросил А. Ш-й.
   И вот ответ:
   - Так и рассказывайте, КАК БЫ, - а дальше вот эта разлюли-малина: одни думают, надо пойти направо, другие налево, а если прямо:
   - Только еще хуже будет.
  
   Что и значит историк - науки истории абсолютно не признает.
   - Полностью реконструировать прошлое невозможно, - говорит историк Касьянов, - а то, что советовал своим героям Вильям Шекспир в Ромео и Джульетте:
  
   - Установить с Прошлым Связь, - из области черной магии.
   Тогда как черной магией и являет та наука, которую представляет историк, ибо основана на Белиберде под названием:
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
  
   Самое главное, что не учитывается - это свойства души самого человека, когда он идет на ВЫ в:
  
   - Борьбе за ЭТО.
   Ибо двадцать тысяч белых офицеров можно и расстрелять, чтобы устроить праздник к приезду в это место Троцкого, - но их утопили, связав по двое, и выстрелив только одного, несмотря на то, что предварительно отрезали члены обоим.
   Так бывает по теории историка? - ибо какие-такие условия всемирного тяготения так обязательно тяготели к этакому уму-разуму?
   Просто Хомик посчитал, что он сам знает больше этого самого всемирного тяготения, а уж его истории:
   - И подавно.
  
   - История - это не то, что было, а то что мы описываем, исходя из наших представлений о мире, - историк Касьянов.
   Это очевидное вранье, так как думать, как это было - просто на-просто:
   - Запрещено. - Как запрещена художественная литература.
  
   Гладко стелет, но явную ложь, ставя на разные доски то, что было, прошлое, и наши сегодняшние представления об этом, - ибо для того, кто большим и не будет интересоваться - это нормально, как с первого взгляда - ученику, однако, со спокойной душой конспектирующего Ле! Это взгляд, отрицающий устройство мира нет, даже не по Гегелю и Канту, а вообще, утверждается, что никого устройства нет вообще, кроме примерного, состоящего из трех китов советской власти:
  
   - Доска, мел, ученики за партами, - и все собраны в одну кучу.
   Не мудрствуя можно сказать, что это советская политинформация, не обращающая никакого внимания на существование разных философских исследований мира и в его истории. Как это и было прямо заявлено Ле в 17-м году:
  
   - Всё забыть, как и не было никогда, - будет жить просто по-простому, - что и значит:
  
   - КАК БЫ.
  
   Философ рассказывает устройство мира, как таблицу умножения, что, собственно, никакого ИВО устройства и не бывает, а то что было в прошлом:
   - Только его пережиток.
  
   Прямым текстом УЧЕБНИК выдается на Науку. В посылке:
   - Разница есть, но только количественная.
  
   Утверждается:
   - Нет истории, которая где-то там в облаках находится, - историк Касьянов.
   Что и значит буквально:
   - Какие Три Кита, якие Два-Три Слона?! - не быват, Ле сказал.
   Но и так могут пояснить:
  
   - Вы их видели?! - а то, что они принципиально невидимы, так как являются результатом ВИДИМОГО:
  
   - Как об стенку горох!
  
   И в точных науках нельзя проверить Прошлое - можно только по Евангелию, Шекспиру и Пушкину:
   - Связаться с Ним.
   Связью Этой является ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ.
  
   Ми нэ зналы.
   Это еще ничего страшного, что не знали, а вот то, что и знать не хотят - да - проблема!
   История - это, действительно, не то, что было, но и не этот балаган:
   - Наши сегодняшние представления о мире и его пире, - а оно и:
  
   - Есть!
   Выдвигается утверждение, что множество точек зрения - точнее одной, - но:
  
   - Это элементарная подтасовка, ибо эта множественность уровня детского сада Евгения Леонова, когда он предложить всем полететь на Луну, а для этого надо предварительно подзаправиться, ибо:
  
   - Что на Луну, что на Марс, что на Альфу - так сказать - нашу Центавра - разница небольшая, - ибо:
  
   - В первую очень шлем надо искать цены необыкновенной, так как он золотой, - несмотря на то, что у нас:
   - У нас золото дешевле рубля.
   Вот это логика.
  
   На сегодняшний день никак нельзя сказать, что историк и разводит этот балаган, - ибо и потому что:
  
   - Просто издевается, - хотя и действительно не учили его никакой науке, - думали:
   - Всё равно большинство в дворники, как Кара-Мурза пойдут.
   И не только из-за зарплаты - интересней!
  
   Историк Касьянов говорит о субъективности, как:
   - Абсолютной относительности знания, - в противовес, - что:
   - Написать Историю можно, - как - этеньшен - правду.
   В принципе, да, но звон этот идет совсем не оттуда.
  
   Главный механизм, как можно узнать правду о прошлом, пропускается мимо ушей, как постановление 17-го года - реальное-е.
   Механизм этот поставлен в миллионах, в миллиардах книг во главу угла - здесь:
  
   - Как никогда и не видели, и не слышали, что это ЧЕЛОВЕК.
  
   История существует тогда, когда ее напишут - это только Красное Словцо, как обещает всем, ищущим правду Анатолий Стреляный, или - что тоже самое:
  
   - ОБРАЗ, - золотой литой телец.
   Событие, да, было, - но вот, как сейчас опять пропедалировал историк Касьянов:
  
   - Как бы.
   Ведут рассуждения, как шпионы с чужой планеты, старающиеся, как можно больше зомбировать местных дитятей, перед их уже окончательным и полным завоеванием.
  
   Многих никто не трогает, - а:
   - Они пишут весьма приличные вещи, - а:
   - Что это за вещи, если априори только:
   - УЧЕБНИКИ, - т.к. ничего другого доступного человеку и предполагается иметь.
   По сравнению с обычным соцреализмом режет слух только, что существует:
  
   - Написанная история, - но это, видимо, и есть завоевание демагогии нового времени - после Горбачева, во время жития-бытия Эль-Цина.
  
   Полное отсутствие науки, так только:
   - Ширли-Мырли. - Это максимум:
   - Мы хотели, но почему-то не получилось.
  
   Оказывается, это всё-таки был украинский историк Георгий Касьянов. Хохлы врут также, как русские, но только еще более:
   - Душевно.
   Автор книги Украина и соседи с 1980 до двухтысячных, Г. Касьянов.
  
   Почему допускается и до сих пор применяется эта баланда на Радио и в Журналах?
   Ответ простой:
   - Чё-то делать надо, так как работать дворниками, как Кара-Мурза:
  
   - Не хоцца.
   Ибо альтернатива обязательно включает в себя понимание Теории Относительности - в принципе, - что значит:
   - Считать ее существующей, как фундамент любого научного мировоззрения, - а:
   - За нее не платят, - так как и непонятна она точно также.
  
   С другой стороны, заниматься, теорией искусства, философией, литературой - иначе:
   - Не надо. - А:
   - Хоцца.
   Выбрали в 17-м году:
   - Чтобы все!
   Ну, вот все и не занимаются.
   Просветительство поставлено, как заградотряд науке.
  
   Добавлено сейчас, из фильма в переводе VHS, который сейчас смотрю Флетч:
   - Почему
  
   Пока потерял место в фильме, где это сказано.
  
   И вот говорят, на Украине разрешили что-то, чего здесь нэма. Даже трудно догадаться, в чем разница. Вот только в этой - если - написанной и только тогда существующей истории. Но здесь правда только в том, о чем историк Георгий Касьянов даже в кошмарном сне никогда не видел:
  
   - Две Скрижали Завета были расписаны красиво только для того, чтобы Homo Sapiens мог протянуть провода связи между ними, - как Владимир Высоцкий и Татьяна Конюхова в кино про лесосеку, где они, как дорого гостя принимали Диму Горина.
   Что вот даже только по этим координатам можно узнать:
  
   - Один из них был - это Александр Демьяненко, - без априори знания истории древнего мира:
   - Не получится.
   -------------------------
  
   01.03.19 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Гамбургский счет:
   - Завись Ю. Олеши.
   А. Генис:
  
   - Олеша - это Набоков со знаком минус, ему хоцца полюбить машину.
   - Набоков полностью контролирует любую тему, которую смог взвалить себе на плечо, как В.И. Ле:
   - Бревно, - но с кем его несет Олеша?
  
   Говорят:
   - Женщина рада кухне.
   Ответ:
   - Видимо, только там она натуральна - в Пар-Ламенте, уже костей ей не ломит - закрылась полностью нержавейкой от всего остального народа.
   Олеша:
  
   - Колбаса, отрезанная от большой полновесной штуки.
   Штука - здесь явно лишнее слово, - ибо ее больше не от чего резать, кроме, если только:
   - От всего мясокомбината, как в России делали, бросая части - теперь выходит Штуки - через забор.
   Ми не знали, что это так много. Ибо привыкли тольок брать немножко.
  
   Толстушка-мамзель Т. Т. тоесть-ит.
   Генис про девушку:
   - То есть. - Жена с ним разведется на старости лет. Чтобы отделиться и стать просто:
   - Я есмь.
  
   Т. Т. подражает Набокову:
   - Как Бы. - Но он один раз страниц на пятьдесят, она - сейчас поглядим.
   Набоков - скорее всего - боялся потерять связь с Землей, - думая, таким образом, что будет неинтересен, - но не думаю, что даже себе.
  
   Генис:
   - Олеша пытался полюбить то, что полюбить не мог, - но это тоже самое, что:
  
   - Не подавайте мне воблу такого маленького размера. - Ибо:
   - Балакать такую баламуть уже давно поздно, если Хомик стал официальным писателем в России после 17-года:
   - Признанным, - как палач, следовательно, уже на пенсии признается:
  
   - Я знаете ли, не очень-то и любил это дело, отъятия голо-офф у лудэй.
  
   Ничего не зацепили ни нового, ни интересного, и - скорее всего - как:
   - Олеша. - Ибо:
   - Доказательства, или намека на него, что Олеша БЫЛ в русской литературе - не последовало.
   ----------------------
  
   01.03.19
   Начинается фильм в переводе Леонида Володарского:
   - Удар по затылку, - сразу великолепно, судебный врач приказывает мужику, припершему труп:
  
   - Поищите в лесу еще.
   - Уже поздно, что там искать?
   - То, что поможет мне разгадать причину убийства этого.
  
   Так-то, по-советски, сказано должно быть по-другому:
   - В лучшем случае, ищите еще трупы, а так-то - действительно - вообще непонятно, что, как и этому мужику в кожаной куртке.
   Здесь:
  
   - По умолчанию пропускает то, что люди созданы богом так, что не только должны, но и обязаны понимать друг друга, так как:
   - Всё уже знают заранее, и надо только суть-суть ВСПОМНИТЬ.
  
   Рассказывается, как о живущих здесь неведомых инопланетянах, как этот судебный эксперт, просящий дать ему квартиру в обмен на успешное расследование этих убийств.
   Кино - как инструмент постижения правды.
  
   А могут сказать - по этим нелепостям - они не знают России, - ха-ха-ха. - Но!
   Но здесь посылка, что и:
  
   - Никто не знает!
   Мастера ставят рабочим на конвейере из-за того, что он не заключил договор с поставщиком. Нет, не ставят, оказывается, а показывают рабочим, стоящим без работы:
   - Он виноват.
   Отношения между людьми, как между роботами, как в Китае в фильме с Гичардом Гиром. И, о, ужас! Всё правда.
   Какого года - интересно - этот фильма?
  
   - Бондарчук - дурак!
   - Дурак, дурак, но он главный.
  
   Мы не можем так думать, как говорится в фильме, иначе тю-тю:
   - Будет себя настолько жаль, что поверим:
   - Мы здесь другие люди, не как все на Земле, - а только сохранившаяся здесь пропедевтика Жизни.
   Муляж, хотя и движущийся самостоятельно.
  
   Джентльмены переводится, как товарищи.
   На стене портрет Андропова.
  
   Говорят:
   - В условиях бюрократии очень важно знать, в какие бои ввязываться, а в какие нет.
  
   Взаимоотношения принципиально похожи на мои в Сиризе. Монстризм здесь очевиден, и его можно прокомментировать только, как шутку, но, разумеется:
   - Не изменить и не победить.
  
   Как просто показывается правда, но, видимо, всё-таки потому, что они здесь не живут.
   -------------------------
  
   02.03.19 - Умницы и Умники
   Вяземский опять принял важное решение, - отличиться:
   - Если ТЫ любишь песни, - про французский язык, - а:
   - Как с руз-сским-м?!
   ------------------------
  
   После УУ говорится:
   - Господи, будь милостив и ко мне грешному, - что значит:
   - Заповеди невыполнимы.
  
   Далее:
   - Судьба ЭТОГО несчастного, - имеется в виду История Блудного Сына, - но:
   - Которым является, если не каждый, то избранные точно.
  
   Говорится, что вот приходит этот человек к господу, но так говорится, что, можно подумать:
   - Не Бог Его и посылал узнать правду о мире.
   --------------------------
  
   04.03.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - ? рассказывает и рассказывает - редкий вариант:
   - Плохо, - о бой-бэ Синявского и Максимова между собой, - вопрос:
   - Зачем?
   Иван Толстой ответил:
  
   - Если не то же самое - точнее, наоборот - то подается иначе, - но!
   В том-то и дело, что - несмотря ни на что, именно:
   - Это одно и тоже, как и Синявский с Максимовым, да, бьюцца, но только по приказу пай-тии и иё пьявитейства. - Зачем?
   Ответ хороший:
   - Чтобы обратили внимание на Несуществующее. Ибо и Синявский, и Максимов - это один в один и по форме, и по содержанию:
  
   - Любой член местного союза писателей того советского времени, хотя и занимались, разрешенным отсюда дурогонством. Ибо критикуют чё-то, но точно также, как местная прохиндиада, - имеется в виду по форме местных рассуждений. Ибо оба и являются местной Само-Дэлкой. Ужасает, конечно, изготовление Самописок:
  
   - Через суды, лагеря и тюрьмы даже, - зато уж достоверно, а тем, кто всё равно не верит, как я, - чтобы волосы встали дыбом.
  
   Ответ плохой:
   - Пока не удалось придумать.
  
   Зощенко путают с Пильняком, - в том смысле, что задается вопрос:
  
   - Как мог Пильняк передать своё творчество на Запад? - И:
   - Забыв, - что сам намедни и пере-дал.
   Ибо некоторые наши луды настолько хороши, что и там их любят даже под советским прикрытием.
  
   Единственно, что до сих пор неясно:
   - Зачем нужна такая глубина порабощения местных Хомов?
   Хотя в Евангелии предупреждается:
   - Подпояшьтесь.
   И, действительно, даже в П-ку нельзя зайти, опасность бросается даже от рабочих сцены.
  
   П.С. - Не похоже, что читает сам Владимир Батшев, что-то уж слишком по-советски с дезинформационной, демагогической интонацией.
  
   Вообще, смысл есть: ужас исходит от этих дневников прошлого.
   -----------------------
  
   04.03.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад, - за 02.01.19 - Сева Новгородцев
   Говорит:
   - Приходишь, не знаешь, - куда идти?
   Говорит, что учился у Маргарет Тетчер ничего не говорить, - но, очевидно, что:
   - Не получаецца.
  
   - Становишься себе противным, - когда да-ЁШЬ 14-ть интервью в один день.
   К тому же Маргарет Тетчер как раз точно отвечала на вопрос, - но:
   - Без контекста лживой посылки самого вопроса. - Как было в интервью - возможно, конца 2014 года, когда интервью-эры пытались навязать ей посылку о несвободе капитализма, или капиталистических средств массовой информации.
   И так и ответила:
   - Это здесь есть - нами не наблюдается! - А они, естественно, считают:
  
   - На вопрос не ответила.
   Ибо логика:
   - Мы думаем, что мы свободны, а вы нет, - так как:
   - Мы так думаем, - и если вы у нас в гостях - думайте одинаково.
   Она считает, что имеет полную возможность посылать.
  
   Сева Новгородцев:
   - Начинаешь, - и идет сравнение с М. Т. - К счастью этого не было.
  
   Продолжается - с воспоминаний о своем 14-летнем возрасте обращение к себе на:
   - ТЫ.
   Идет про скверик. Странно, эта передача уже была в 2018 году. Может быть, дальше будет по-другому.
  
   - Как Бы, - как бы не забыть, применяется.
   Вторая передача - из первых - за 2019 год о Марининой, - и она, скорее всего, тоже повтор:
  
   - Так бывает?
   В сравнении с ней Сева Новгородцев, конечно, опережает, ибо сказать такое, как:
   - Литература - это вкусовое понятие, так как оно оценочное, - не только не каждый может, но вообще, вряд ли еще кто не испугаецца.
  
   - Смотрят на тебя 120 человек, - и надо не сделать, что не испугаешься.
   Пожалуй, на этом надо и закончить.
   Пендалеусы идут почти сериалами.
   При игре в ночную бутылочку уже почти взрослые детки-котлетки такого себе не позволяли, т.к. и не знали, что:
   - Так моно? - разе.
  
   Но вот опять сравнение с Марининой:
   - Ее пере-слушать не удастся именно из-за несусветной иё наглости - здесь Сева трубочистит:
   - Ничтоже сумняшеся.
   Но:
   - Ты Бы с таким человеком и разговаривать не стал, - утомляет.
  
   Можно не сомневаться без этой прохиндиады ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ - допуск программы до советских слушателей не могут подписать:
  
   - Физически, - не мохгу и всё!
   Неужели специально учат?! Скорее всего, подбирают, кто не умеет говорить правду:
   - От души.
  
   Дайте тока подудеть и буду, - КАК БЫ.
   - ТО ЕСТЬ? - тока-тока было.
   - ДА?
   - Почти без передышки.
  
   Нет, здесь не так частит, как одна мамзель, недавно бросившая надоевшего хуже горькой редьки Ходорковского, - любительница кухонного балагана. Барашкова, - каэцца.
   Точно, многие, - или, по крайней мере, некоторые - это Барабашки.
  
   Всё выше, и выше, - и то заимствовали у немцев, - и:
   - 100 процентов - нарочно.
  
   - ТО ЕСТЬ - Сева Новгородцев - не забывает упоминать.
   Напоминаю, в чем ошибка: настоящее не может быть объяснено прошлым, ибо это Ветхий Завет, - которого - вполне можно считать:
   - Никогда и не было.
  
   Тем не менее, конечно, Сева Новгородцев отличается от Марининой не только по количеству одних и тех же ошибок, но и качественно. Если агрессия и есть, то она скрытая.
   Там - идет буквально на Вы.
   Логика:
  
   - Ты так можешь?
   - Нет!
   - Чё же тогда критикуешь? - спрашивает Сева.
   Там, мил херц, это разные весчи: играть и критиковать.
  
   - Я никого не ем, - Сева.
   Вопрос:
   - Из вегетарианцев?
  
   Есть, есть разница между нашествием пролетариата в виде Марининой на литературу и разглагольствованиями Севы Новгородцева.
  
   - Ты неизбежно замешан, - сразу и тут же выдал С. Н.
  
   - Как-нибудь до пенсии перебиться, - сильно.
  
   С 9-го июня 1977 года выходят Сева-Обороты. Или была еще только замашка?
  
   Впрочем, про грусть еврейских глаз в сквере не было - значит, это другая передача. Надо проверить.
   Всё-таки:
   - Евреи пришли сюда поработить русских или просветить, может быть, просто:
   - Научить врать? - в том смысле, чтобы:
   - Не всё подряд.
  
   - Нет, да, про грусть всей нации и иво очах - было. Как так может быть - непонятно. В одной передаче тоже самое, в другой - опять! Смысла выяснять:
   - Нет.
   -------------------------
  
   06.03.19
   Время Свободы за вчера - Михаил Соколов и Андрей Зубов
   Говорят - какой-то коммунистический предводитель - что в Китае тоже:
  
   - Всё хорошо, а террора, как в России не было.
   Андрей Зубов и Михаил Соколов возражают - правда после того как предводитель уже смылся, ибо, да, в присутствии будет урчать, так как и был настроен, как всегда:
  
   - Далеко не оптимистически к другим мировоззренцам, - говорят что-то с пято на десято, - а главное:
   - Нет!
  
   Ибо главное, что коммунистическая идеология оперирует не только горящими закусками, как Михаил Булгаков с помощью хоть Александра Абдулова - хотя и он уже умер, не только красной и черной икрой, ведрами подаваемой под:
   - Дичь! - но и - что самое главное:
  
   - Заведомо ложной аргументацией, - и до такой степени, что даже Михаил Соколов и Андрей Зубов иногда об этом забывают, - несут иму сардельки-то горяченькие в томатном соусе, несмотря на то, что после его ухода уже.
  
   Не хочется думать Человеку Разумному, что может существовать на Земле идеология, аргументирующая всё:
  
   - Только и исключительно ложью!
   Как, например, было когда-то давно возражение вставшего во весь свой двухметровый рост одного абориген-та нынешнему еще предводителю местного дворянства - пока, что только со скрытыми званиями князей и графов - он, абориген-т:
  
   - Зато мясо всегда было в магазинах.
   Предводитель:
   - В СССР не было мясного животноводства не только в частности, но и вообще.
   Молчание - знак согласия, - ибо:
   - Ми нэ зналы!
  
   Но в том-то и дело, как сказал профессор Преображенский в ответ на какой-то совет Борманталя:
   - Ничего подобного, они иё специально учат, чтобы врать можно было:
   - Соз-на-тель-но-о!
  
   Вот это и значит быть сознательным коммунистом, а не просто протирать штаны в лаболатолиях, - в комитете комсомола сидеть надо, чтобы знать правду, ибо и если ее не знать, то платить такому человеку не за что:
  
   - Врет, может, да, но слишком уж интуитивно, а это уже Кант-изм.
   Гегель-изм - врать почти также, как против Канта - только в обратную сторону:
   - Он говорит про Китов в голове человека - вы иму:
  
   - Про слон-офф Македонского вверните, что они тоже, да, были, но кто здесь из присутствующих может сказать, что видел их собственными глазами? Никто. То-то.
   Мы же априори говорим, что потому и ничего не знаем, что:
   - Всё и так знаем-м.
  
   Карла Маркса одни рассматривают, как довольно разумного ученого столоначальника - своего стола - другие - как я - только писателя школьных сочинений - по уровню применяемых - нет, не знаний, - а:
  
   - Мыслей, - их способа изложения, - но это такой же гроссе бандит, как был американец - а еще раньше немец Рот-Шильд, умевший ничтоже сумняшеся изображать очень грустную рожицу на бирже, где погибли его все корабли с товарами, чтобы ободрать всех, как липку задешево.
   Но правильно - вот именно будет не обман, как дар напрасный, дар случайный:
  
   - Жизнь! зачем ты мне дана?
  
   А вот именно затем, чтобы врать:
   - От души. - Это и есть коммунизм и его марксистская мудренция.
   Не просто - как вот в данном случае - наврать, а сослаться на Китай, как Ротшильд на свои потопленные корабли, - подходящие, однако, уже к местной гавани, чтобы говорили не как обычно говорят про Ротшильда:
  
   - Вот это комбинатор - так комбинатор, - а выжидал только затем, чтобы поняли люди весь ужас своего положения перед ним:
   - Врать не только сейчас, но и всегда аргументами прошлого.
  
   И люди ужасаются, потому что сами, да, тоже врут, но мало кто может приводить всегда и везде заведомо ложные аргументы - ибо это уже, как продажа свой души:
   - Аду в рабство.
   И ничего, так сказать, страшного:
   - Некоторые даже создали из этого узасного деа - партию-ю.
  
   Ибо:
   - Чё-то делать всегда надо, даже если больше ничего, кроме этого не получается.
   Но и как Это получилось неясно, ибо:
   - Филь-Трофф, - разве достаточно? - так как сомнительно, что есть люди, которые такими и уже:
   - Рождаются сами по себе.
   Думаю:
   - Делают.
  
   Тем не менее, продолжаю настаивать, что этот секрет принесли с собой сюда евреи из-под горы Синай, где его и изготовили, пока Моисей слишком долго шастал к богу, - изготовили, как заведомое противоядие против именно признания любви бога к людям.
   Что, собственно, значит:
   - Притворимся, что мы не люди, - и Моисей не сможет заставить нас говорить правду, потому ложь мы будем производить, не как дураки, ничего не соображающие, - а:
   - На-роч-но-о.
  
   Тем не менее, эти люди действительно ничего не понимают, кроме вот этого вызубренного ритуала:
   - Врать даже приводимыми аргументами.
   Но и видно, что им это дорого встало. Говорят, как - нет, может быть, и не с того света, - но как из другого мира - точно.
   Дети подземелья.
  
   Одно не очень ясно:
   - Зачем обычным людям устраивать такое устрашение?
   Они вполне могли жить в рабстве своих Лексусов, Мерседесов и Тойот с Ниссанами и БМВ, - и всегда только скользить по окружности истины, никогда не заглядывая внутрь.
   Или:
  
   - Видя совершенство этих машин, сделанных именно:
   - С любовью к человеку, - задумаются:
   - Как хорошо жить вместе с Богом!
  
   И уже в случае чего:
   - Никогда не оставят Его Одного.
   -----------------------
  
   Говорят, что:
   - Мы не стараемся делать так, чтобы людям было облегчение, чтобы им было хорошо, - как в:
   - Америке, - наоборот, пусть помучаются.
   Но!
   Возникает явное противоречие с верой в бога.
   Ибо, ибо.
  
   Чтобы делать такие машины, такие самосвалы, как их делают даже игрушечными, надо, и надо обязательно, делать их:
   - Плохо!
   А так как человек априори работает РАДИ БОГА - то, получается, как раз наоборот.
   Или не наоборот, а именно нарочно, и заставляют людей работать плохо, чтобы бог не имел возможности:
   - Радоваться!
  
   Сейчас докатились до того, что одежду - рубашки, куртки - шьют без ростов, - как для:
   - Филипк-офф.
   И выдают это за то, что учат людей уму-разуму. На деле:
   - Доказывают и доказывают Человеку, что он ни на что не способен.
   Именно вот это и называется рабство:
  
   - Невозможность поверить в бога, - чтобы вместе с НИМ что-то получилось.
   И вывод:
   - Рабы не могут быть верующими.
   Вот она цель.
   И как на зло - именно здесь!
   --------------------------
  
   07.03.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Императорская Россия - Россия вчера, сегодня, завтра
   В конце Анатолий Стреляный резюмирует:
   - После Андрея Козырева, как министра иностранных дел, стал Евгений Примаков, - и:
  
   - Россия получила право на скачок вперед во всех ее культурно-исторических и экономно-политических всесторонних отношениях!
  
   Что-то не совсем понятно, о чем сказано, - или я неправильно запомнил.
   Почему очевидный кирдык России А. Стреляный называет возможным скачком вперед? Козырев был Западу, как друг - Примаков выхаживал в золотом костюме с палубы самолета, как очевидный его поработитель-завоевать инопланетянин.
   Тут могли идтить культура в только в массы, - как и прежде:
   - Изба-Читальня - потолок для вас, несмотря на то, что даже без веселых обоев.
   Хотя, возможно, эти слова о культуризации Запада с помощью России и наоборот:
   - Вставили в эту передачу - уже тогда, значит, могли - чисто компьютерным пиратским способом, как просто просто-напросто:
  
   - Издевательство над российскими дураками, слушателями Радио Свобода.
   Хотя вот, когда, возможно, ее закроют, в связи компьютеризацией всей страны, а Спутник с неба до нас не дотянет - будет жаль.
   Хотя чудачества - если не сказать:
  
   - Другую букву А. Стреляного уже тоже: перестают удивлять, так как, очевидно, идут от души Василия Теркина.
   Человека, не переделанного в советского целиком и полностью, не поставят руководить всей публицистикой Нового Мира. Поэтому и разрешается:
   - Мели, Емеля, что хошь - всё выйдет только по-советски.
  
   Так сказать:
   - Советский Барсик, - точнее:
   - Бар-Чик.
   - Люблю - говорит - его послушать, советского человека, - если:
   - Не лезет дальше электрика автобазы в своих мечтах, - когда под водочку с селедочкой:
   - Иво намять.
   Пусть даже За Рубеж едет учиться и работать, - пустим-с.
  
   Удивляет логика советской власти, как точно идущая не отсюда придумками местной прохиндиады, но и не с неба, соответственно, хотя и не обязательно из-под земли сюда накроенная. И тогда логичен вопрос, почти постоянно здесь задаваемый:
  
   - Откель прешь дровишки, слышь, Ты-ы! - вот со знаком восклицания уже лучше получается, чем постоянно бубнить:
   - Ну, откуда ЭТО берется, - абсолютно их бин не-понимайт.
   ------------------------
  
   08.03.19
   У Набокова КАК БЫ идет очень редко, как воспоминание о:
   - Былом и Думах.
   Точнее:
   - Напоминание:
   - Они всё еще Тута.
   ----------------------------
  
   РС - Леонид Велехов - Культ личности. Валерий Соловей баснями не кормит
   Но!
   Получается, уже так его самого накормили, что сказать даже одного слова правды и то:
   - Не способен.
   Как-то:
  
   - Андрей Зубов - это кадетский профессор 20-х годов двадцатого века, - раз.
   - Я хороший преподаватель, - два-с.
   - Мы з вами по одному только образованию - уже болваны, - это реципиент к ведущему Велехову обращается, - хотя и оговоркой, т.к. было:
   - Горы Монбланы.
   Далее:
  
   - Ты понимаешь, - обращается к самому себе.
   - Я очень многое вижу.
   И самое главное в самом начале, откровенная ложь:
   - Горбачева здесь не любят - на Западе, да. - Можно думать, что это правда, так как это розданная всем причастным к власти фигурантам привластия бумажка, что:
   - Так говорят.
   Но выдается за то, что и люди так понимают это дело вырубки виноградников, чтобы народ стал трезвее - имеется в виду - поймите правильно, - но:
  
   - Еще умнее, - мы уже быть не можем!
   Хрущев и даже Брежнев - уважаемые здесь лица. А Горбачев - следовательно, уже почти:
   - Эйнштейн. - Это уже мой вывод.
   Но вот парень с такими наборами мировоззрений, как:
   - Мы есмь Монблан, - и доказательство напрямую противоположное Эйнштейну, - с:
  
   - Таким-то образованием!
   Ибо образование - и то:
  
   - Даже не Образ, - а Соловей изобрел басню, что ОБРАЗ - это хорошо.
   И так-то, да, правильно, ибо Образ - это заведомая ложь, или, наоборот, правда, но служащая основанием только тому, чтобы:
   - Даже певчего соловья считали заведомым дураком, и не боялись пускать в депутаты и всю остальную приближенную к власти прохиндиаду.
   Человек считает себя Монбланом по образования, а того, что продавщица селедки на рынке умнее его во сто раз - во внимание не принимает, но именно это всех, кто выше его и:
  
   - Радует.
  
   Кино - и без немцев, оказывается - тоже бывает.
   ---------------------------
  
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Памяти Александра Вертинского
   Можно думать, что были люди умнее нас, и могли совершенно спокойно и безбоязненно пользоваться услугами власти, - т.к.:
   - Всё равно же ж:
  
   - Всё преходяще.
   Но также очевидно, что власть не всех, далеко не всех может, а также и в состоянии:
   - Принять.
   Мы - тоже.
   --------------------------
  
   09.03.19
   Вяземский - УУ
  
   - Мы на первом месте в мире по подготовке управленцев и других философов, - говорит приглашенный для судейства парень из МГИМО, - приводит примеры:
  
   - То сё, - а на деле - первом-то месте в мире только по:
   - Наглости.
   Сплошная белибердень этой наглостью прикрытая, как - однако:
   - Фундаментом. - Имеется в виду, что говорится по разным радиопрограммам Радио Свобода - ТВ, даже не в зоне рассмотрения, - а также и то, чем хвалился этот судья - на всех факультетских должностях уже побывавший, - ибо:
  
  
   - Истине дезинтегрируется абсолютно.
   Поэтому вся правда, которую мог привести, распространяясь в своём ее знании этот реципиент:
   - Только учебная.
  
   Как они учат языки можно только догадываться:
   - Говорю, пишу, болтаю-ю, - как и кино про мексиканскую шляпу.
   По-русски ни бельмеса - ни гугу, - а - спрашивается:
   - На кой хрен портить еще и итальянский?
  
   Удивляет, как легко научиться врать, а говоритЬ правду, - как:
   - Оруэлл - невозможно.
  
   Только что была передача Время Свободы, и там какой-то парень довольно долго плел про Оруэлла, что он такой-сякой, почти помазанный, - но:
   - Именно нанося удар Оруэллу в спину, - пересказывал его по содержанию, превращая форму буквально в:
   - КАК БЫ, - если не постоянно, то часто повторяемое, как его радио-свободовская ведущая.
   Без формы - содержание - это даже не дышло:
   - Куда повернете - туда и вышло, - а намного, намного меньше.
  
   Первый раз слышу, чтобы кто-то сказал эту правду, как Джордж Оруэлл:
   - Власть существует ради власти, пытки - только ради пыток. - Что означает существование Посылки.
   Тщательно здесь скрываемой.
  
   Почему и получается, что знание правды - печаль только больше, т.к. взять логикой неправду, оказывается:
   - Невозможно! - ибо неправда - это не другая правда, а именно то, что против правды.
   И вот так и непонятно, - зачем? Неужели только для еще большей конкретизации правды?!
   Или всё-таки даже:
  
   - Для ее уничтожения?
   Не видел пока способа уничтожения правды. Вся неправда основана на существовании правды. Хотя, конечно, я могу и не всё знать.
  
   В средства массовой информации допускаются только те, кто автоматически врет, а правду сказать:
  
   - Не в стоянии.
   Надо посмотреть фамилиё того аборигена, который врал про Оруэлла, пытаясь пропустить правду мимо ушей, - а:
   - Просто-напросто просто так, - а всё равно сказать свойственную человеку правду, если он говорит от души.
   В том-то и дело - не знает этот мужик - что одной души человека для правды:
  
   - Мало. - И далее:
   - Если душа идет одна - без Вергилия - это плохо скрытая ложь.
   Сказать просто, что это ложь - хуже, ибо и не ошибка идет, - а именно:
   - Под видом похвалы уму - в данном случае Оруэлла - идет атака ложью.
  
   И:
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - сами по себе мало плохого значат, - но они и поворачивают Перед:
  
   - ЗАДОМ. - Чего очень боялся Король Лир, и незамедлительно проверял - чуть что после очередной драки:
   - На месте ли его головы тот пучок травы, который на прощанье подарили ему Гегель с Кантом.
  
   П.С. - Сложность в том, что противники истины пользуются невидимостью второй части логики. Что даже князь Вяземский не ужаснулся - скорее всего - своему без-посылочному возмущению:
  
   - Да как же ж это может, чтобы было правдой:
   - Человек придумал бога, - как сообщил ему намедни на ухо Бенедикт Спиноза, - не обратил внимания, что любое правильное утверждение - это не только рассказ об истине - содержание, но и тут же:
  
   - Показ ее! - что значит форма.
   Как у А.С. Пушкина в Капитанской Дочке идет рассказ о Маше, которая - мил херц - не только твоя, - но и:
   - Наша! - абсурден только по содержанию, априори предлагающим считать форму:
  
   - Несуществующей!
   И - начинается песня советской литературы:
   - Где, где, ну, где форма, покажите мне хоть этот, уже надтреснутый заячий тулупчик! - А:
  
   - Он так сильно не виден, что можно найти, но только с:
   - Зеркалом, - которое и нашел Германн в спальне Графини.
   Простая, но абсурдная для советской литературы весчь, что Читатель - это и есть:
  
   - Главный Герой любого художественного произведения.
   По сути:
  
   - Наблюдать себя с позиции художественного произведения - это и всё, что запретила советская власть в 17-м году, - авось:
   - И раньше.
   Пыталась.
  
   Кант с Гегелем - можно сказать - как Тарапунька со Штепселем выплясывали им каждый день на сцене, - что:
   - Вы тоже ТуТа! - бесполезно, но, видимо, не совсем, почему и запретили ровняться.
   Почему впечатление не допускается - как критерий истины, а логика:
  
   - Пожалуйста, - так как не логика противостоит импрессионизму, а:
   - Учебная логика, - только она допускается к рассмотрению.
   И любая логика - хоть на уровне докторов наук и смежных с ними кандидатов на должностях:
   - Всегда только учебная, что значит, самого Логистика - к хренам собачьим:
  
   - Принимать во внимание нельзя.
   И Пушкин в Повестях Белкина и рассказал об этой фундаментальной ошибке, а в Истории Села Горюхина, - что:
   - Избежать ее - этой ошибки - не удастся!
   Не удастся по причине, что будет сие:
   - ЗАПРЕЩЕНО.
  
   На вид нелепо и даже смешно:
   - Запретить видеть невидимое!
   Издеваться над этим Невидимым - большой простор, - а не:
   - Ведь, - а именно потому, что сие НЕВИДИМОЕ и есть:
   - Евангелие.
  
   В этом вся причина, ибо думают:
   - Бог тоже думал-думал, да и решил высказаться людям-то:
   - Я пришел дать вам волю-ю!
  
   Не согласились. И вопрос, на который не дается прямого ответа даже в Библии:
   - Кто? - против-то. - Того, чтобы:
  
   - Человек имел Право.
   Противопоставляется - похоже - сама конструкция Земли. Что нельзя ее переделать так, чтобы человек:
   - Сам, - мог ей управлять.
   Бог и придумал способ:
  
   - Не надо менять конструкцию самой Земли - пусть ее держит отряд кит-офф, начиная хоть с Диофанта и Ферма и вплоть до Шекспира и Пушкина, - и, как говорят:
  
   - Им и делать ничего не надо, как только:
   - Быть рядом, - как Полям у Текста.
   Добавьте Земле Поля - Вторую Скрижаль Завета - всё!
   Но уже у горы Синай евреи выступили против евреев Моисея:
   - Нэт.
  
   И вот почему? Рождается ли истина в этом противостоянии? Или:
   - Или игра эта идет уже на полное уничтожение Земли.
   -----------------------------
  
   11.03.19
   Радио Свобода - Итоги недели - Дмитрий Волчек
   Говорится о создании Параллельной реальности, - но!
   Это как раз не параллельная реальность, а именно с ней связанная, как обратная сторона Луны. Смысл?
   Смысл - не просто так крикнуть вслед уходящей натуре Правды, - а именно по фундаментальной посылке существования самой правды, - что значит, именно при условии:
  
   - Существования самой правды, - на ее фоне.
   Что значит:
   - Вы так, например, по Лобачевскому, над которым недавно смеялись, как над ним смеялись с его кривым зеркалом пространства в его время, - а:
   - Мы тоже можем. - Ибо:
   - Знаем, знаем, что неправда только тогда и сильна, когда есть правда, - точнее:
  
   - Видна.
   Ибо, да, правда победить может, но когда-а сие кривозеркалье ишшо будет-т. И вряд ли на этом свете.
   По сути, противостояние Новому Завету идет по его сути. Почти по песне:
  
   - Я звал тебя и рад, что вижу.
   Авось уже и знают, что Легионы на Небе собрались в свой поход на Землю, и деваться - следовательно - пока что больше некуда.
   По Новому Завету реальности, хотя и параллельны, но:
   - Имеют Связь между собой, - как это доказал Яго в Отелло Шекспира своим туда-сюда:
  
   - Шастаньем.
   И хотя этого гонца там и грохнули, но так как сделать это нельзя принципиально, то и значит, что им стал сам Отелло. А, скорее всего и:
   - Был.
   --------------------------
  
   Что-то третий день очень слабо соображаю после 16 часов - после дневного сна. Трудно читать проверку текса Ганнибала 5-ть Хлебом Делимым. Даже фильм сейчас смотрю Враг у Ворот с субтитрами - с трудом, а прошло уже два часа, как проснулся.
   ---------------------------
  
   13.03.10 - Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Письма Сталину и Калинину
   Представляет редактор Анатолий Стреляный, - и:
   - Вполне может быть, чтобы такие письма - как:
   - Ленин - бродяга и лентяй, и т.п. - фабриковались самими представителями власти, каким является и сам Ан. Стреляный.
   По крайней мере, на сто процентов, власть их и хранила для того, чтобы иметь - кроме самой своей власти, делать, как надо - возможность сослаться:
  
   - Мы вынуждены были бороться против НИХ.
   А:
   - ИХ - как силы - и не было!
   Коронный прием:
   - Врагов надо придумать - это самое главное, ибо:
   - Их не может не быть!
  
   Полит-разбой среди курортник-офф! Прямо-таки цирковые номера на тему:
   - Голь на выдумки горазда.
  
   Удивляет только одно:
   - Получается, что ВСЕ уже были до 17-го года готовы к этой долгожданной битве.
   Никто не воспринимал всерьез отрицательных героев комедии Горе от Ума Грибоедва, как фундаментальную силу тупоумия - так только, да, много, часто бывают:
  
   - Но не все же, на самом деле почти!
   Точно также, как у Гоголя в комедии Ревизор, да, понимаем, товарищ, но не думаем, что вы думаете:
   - Все мы и есть искомые дураки, - ась?!
  
   В реальности получается:
   - Засилье, - по крайней мере, в реальности Анатолия Стреляного.
   Лавина, - и даже без:
   - Так сказать.
  
   Фундаментальность иметь Шинель Гоголя вступила в бой с фундаментальностью:
   - Иметь ее в качестве награды от государства.
   Получается, что и идет эта вся битва за Шинель - уж очень хороша, как для рэкетиров, так и для:
   - Собственник-офф.
   За Ум Чацкого? Ставку поставить даже и не то, что забыли, но и не думали, что:
  
   - Надо.
   Дак, и естественно, засмеют, как Апостола Павла, что слышал такой звон, которого до него никто даже и не видел. Ибо:
   - Был - не был - не важно, ибо мы-то всё равно не смотрели на Небо.
   И:
   - Не смотрим.
  
   Могло ли такое быть, что власть в 17-м году перехватили те, с идеями и идеалами которых этот 17-й Год и хотел сразиться? Вполне, но по известной истории - не соответствует. Кроме истории очевидной:
  
   - После 91-го борьба началась именно с 91-м.
   Сознательные, организованные на самом верху, Подставы на дорогах Москвы и МКАД, и так далее, и так далее, и тому подобное, и тому подобное.
   Взяли власть одни, а ведут с ней борьбу другие, не обращая абсолютно внимания на существование этой власти.
   Внутри Власти - следовательно - существует еще одна власть, которая рада громить всех и вся разными пирамидами жульничества, - как:
  
   - Распоясавшихся раб-офф.
  
   Как и сказал Пушкин:
   - Правды нет не только на Земле, но почему-то и Выше:
   - Тоже.
   За что же Люди бьюцца - получается непонятно.
  
   За Сиэтэ только - получается, который создает этот выход из создавшегося на Земле положения людей и вещей, за выход, создаваемый новым устройством мира, когда какая-нибудь Маша, - а всё равно:
   - Неизбежно будет нашей.
  
   Над Чацким смеются, как над УМОМ человека, который возомнил, что может - мама мия:
   - Дум-Ать!
   Тем не менее, большинство остается на стороне УМА, - на АТЬ:
  
   - Исключение из правил.
   И гордятся именно этим своим исключением - можно сказать:
  
   - Из Школы жизни.
   Но не думаю, не думаю, что как актеры могут гордиться исполнением отрицательной роли, как мог ? - гордиться своим исполнением роли ? в Семнадцати Мгновениях Весны.
  
   П.С. - Сейчас поставлено при проверке, ибо не знаю точно, кого, когда писал имел в виду:
  
   - Вячеслава Тихонова или Леонида Броневого под этим ? - знаком вопроса.
   Скорее всего, Броневого, конечно.
   И соответственно, Штирлица, или Мюллера. Не гордиться ролью Штирлица намного-намного сложнее - если вообще возможно для местных актеров.
   --------------------------
  
   Петербург Свободы.
   - Он никогда не был первым учеником этой системы, - Белла Куркова
   - Немцы не вошли в Ленинград, потому что у них была - мама мия - неразбериха!
   И чтобы быть еще умней этого нелепого вывода Даниил Гранин добавил с раздражением:
  
   - Мне неясно, почему немцы не взяли Ленинград. - Ибо:
   - Что значит неясно сейчас, - если и всегда было!
   Парадоксы сталкиваются, - а:
   - Всё, как при советской власти, остается на том же месте.
   Следовательно, какой же здесь парадокс, если всё стоит на месте по умолчанию.
   В посылке:
   - Решений уравнений Мыслей - не бывает.
  
   Говорится - Беллой Курковой, кажется - что вокруг ходят молодые люди и:
   - Сволочи, всё же ж на самом деле понимают, - а делают!
   Гранин, следовательно, был намного умней, так как мало что понимал.
  
   Понять фундаментально, что происходит, да, сложно-вато, но говорить заведомую белиберду и ложь - тоже:
  
   - Негоже. - Ибо, нагловато, нагловато.
   А что еще-то? Нет, это всё.
   Белла Куркова - была неплохая баба - но сейчас пытается доказать, что быть плохим советским писателем не так уж плохо. Попытаться можно, но сейчас не знаю, у кого это могло получиться, кроме Пастернака, Булгакова и Зощенко.
   Всё остальное логика липы. Как и говорится иногда:
  
   - Да плёхо, - но всё же, всё же, всё же.
   За этим Всё Же - ничего не стоит, кроме утверждения Плёхо, - как история:
   - Холосо-о!
   Пошел в парную, потому выпил пива, а не хотел - вредно уже для здоровья - но:
  
   - Холосо зе была, - ась?
   - Я из 20 века, как и Гранин, - Белла Куркова.
   Это ложь! Ибо в 20 веке был и Пастернак, и Зощенко, и Ахматова, и Цветаева, и Борис Корнилов, и:
  
   - Много, много других, - которые так экстремист-ски, как Гранин - жизнь не мыслили!
   А то:
  
   - Ну, машина, ну, квартира, - мало, - а:
  
   - Люди до сих пор живут в бараках. - А еще точнее, уже и их покинули, уехали из Сибири, где эти Пришлепки к холмам стояли, дожидаясь лучшего, в фильме про скелет Минотавра на берегу.
  
   Всё уже, - есть у Пушкина в Дубровском, - здесь:
   - Принципиально отсутствует, - ибо в этом и вся разница между писателями и политруками:
  
   - Сознательно доказывающими, что Пушкин - как по Каю Маю, точнее, по Марио Корти, - на-те вам:
  
   - Опять ошибся, - спутал Фигаро за одним столом с Бомарше с богиней древнего царства Исидой, пьющей далеко не советской полусухое шампанское прямо, как в песне:
   - Прямо из Нила.
  
   Вывод:
   - Белла Куркова не смогла доказать позитива - который сама не чувствует, но хотела - из знакомства с Д. Граниным.
   Так-то должно что-то хорошее быть, если по душам - так сказать - гутарили, но это еще не значит автоматического сего доказательства. Так только, - точнее - так и надо было сказать просто-напросто:
  
   - Он тоже относился к виду Хом-офф Сапиенс-офф.
   Но это и всё.
  
   П.С. - Какой вообще смысл был в существовании советских писателей? Только один:
   - Одушевить мертвые указы и приказы, идущие - можно сказать - из подземелья.
   А:
   - Что это значит?
   Вот как раз и был приведен пример такого одушевления:
   - Немцы должны взять Ленинград, - а - идет одушевление:
   - Не взяли почему-то?
   Почему? Да и не важно, по какому кочану, а мысль новую, живую получили, что надо было, по уму-то?
   - Есс.
   - Значит, вы люди, - и более того: почти разумные.
  
   Далее, например, Генис говорит:
   - Тут и приходит на помощь Читателю Автор, - но в том-то и дело, что не замечается видное, но не очевидное:
   - Наоборот! - это читатель приходит на помощь автору.
   Так-то можно, но вот Д. Гранин и Б. Куркова сие миро-приятие уже успели:
  
   - Запретить, - как абсолютное Кант-ианство и Гегель-янство.
   Только и хотят, что доказать, что советская власть была не просто так - а:
   - Зачем-то. - Логично?
   - Логично, - но:
  
   - Ответ подсовывается совсем другой, - а именно, что:
   - Разумно логично. - Тоже вполне возможно, - но:
   - Разумного разъяснения сего про-ректората:
   - Дано не было. - Что значит - даже вопреки Библии - было не местное, а абсолютно чужеродное вторжение инопланетян.
   Ну, как в кино:
  
   - Мы к ним с распростертыми объятиями:
   - Дайте нам импортные комбайны для своевременной и качественной уборки хлеб-офф, - а:
  
   - Они с огнетушителями, больше похожими на огнеметы, чтобы горело всё, что горит и плавится. - Как в кино, где они уже прилетели, но и уже опять улетели - здесь - Белла Куркова настаивает:
  
   - Практически навсегда, - так и остались.
   Объяснения, зачем:
   - Не последовало.
  
   Нет логики в этом:
   - А всё же, всё же, всё же, - ни к чему не пришивающейся.
  
   Обычное вранье выдается за ненароком:
   - Нечаянное.
   ------------------------
  
   Владимир Набоков ищет перевод панталон, клапанов и Лолиты в звучании язык-офф, - но это слишком по школьному и его устно-письменному примитивно, - ибо перевод - это так сложно, что его может сделать только Медиум на облаках, - а не автор кино-домино за:
  
   - Между прочим.
   ------------------------
  
   13.03.19
   Радио Свобода - Яков Кротов - С христианской точки зрения. Индульгенция и прощение
   Хотел прослушать католического священника И.В. Лупандина, - но!
   Он начал сразу с газу до отказу:
  
   - Как Бы милость.
   А этого не может быть даже в отношении индульгенции, так как примерность мышления для Библии недопустима - невидимое увидено не будет.
   Можно послушать дальше, но уже устал биться с этим КАК БЫ на каждом шагу, - как с:
  
   - Сознательной подсознательно производимой ДЭЗОЙ, - и наоборот.
   Без Якова Кротова белиберды хватает. Но проверить надо, авось попадется на серьезном, ибо правду говорить легко и приятно:
   - Всем известную, - про украинскую церковь, например, а в библейской точность настолько высока, что даже усомниться в победе Ахиллеса над черепахой:
  
   - Будет такой большой ошибкой, - как грех.
   И вот так начинать про индульгенцию со вводной ложного - нет, не мнения про саму индульгенцию, а ложного мышления - уже картина Репина:
   - Приплыли, - речи - следовательно - об отпущении грехов не может идти и в Евангелии вообще!
   Ибо там, да, дают, Иисус Христос, например, когда исцеляет еще до рождения согрешивших и поэтому расслабленных, - но:
   - Не нашего тока ума это дело, - вот вывод.
   Понять мы всё равно ничего не сможем.
  
   Ладно, попробую еще пару фраз узнать на сон грядущий, чтобы заснуть, или, наоборот:
   - Заснуть не удалось.
  
   Якову Кротову надо всё-таки заметить, что нельзя жить одними провокациями, ибо:
   - Тяжело слушать.
  
   Дает слово пастору Инне Фризман, - и, о, Имама мия! вот ее начало:
   - Индульгенция - это ТО ЕСТЬ, - след-но, всё кончено Юпитер - ты уже неправ.
   Это не только не вера, но и не религия, а всего лишь:
   - Разлюли-малина.
  
   Включить еще раз?
   Говорит дальше, что только бог видит неправду, а это значит в данном случае, что ее неправда для того и говорится, чтобы я ее исправил, ибо иначе получится:
  
   - Уже неправду увидел.
   Но исправить ее и можно только критикой.
   Тем не менее, ясно, что ничего хорошего нового не будет, с таким инструментом примерности, как:
  
   - То Есть и Как Бы, - не хватает еще только одной профанации:
   - Да, - как подтверждения своих же собственных слов.
   И более того:
  
   - Вся эта прохиндиада идет практически из передачи в передачу Якова Кротова.
  
   Говорит про Лютера, что прощение можно получить только через веру в Иисуса Христа.
   Но суть индульгенции, видимо, в том, чтобы люди дали своё согласие:
  
   - Иисус Христос был, - ибо здесь именно это и запрещали.
   О самой возможности Веры в Иисуса Христа и в то, что Он говорил - дело даже не доходило.
   Индульгенция - это, выходит по сегодняшнему, подписной лист:
   - Вы за веру в бога, али ишшо и пока что - проти-фь?
   И, как и сегодня:
  
   - Пожертвуйте немнохго на правду-то.
   Нет веры в саму возможность верить - это уже, как норма.
  
   Яков Кротов:
   - То Есть, - у мя нэма мерседесу!
   Зачем это делается?! - как только не затем, чтобы Правду:
   - Даже не рассматривать!
  
   Тоже самое Лупандин:
   - ТО ЕСТЬ, - бог дал церкви право отпускать грехи.
   В таком диалекте вся истина просочится сквозь пальцы. Идет прямое отрицание формы высказывания, что значит, не рассматривается она и в Евангелии, которое именно ФОРМОЙ и отличается от Ветхого Завета.
  
   - То есть, как если бы, - Яков Кротов про свой отсутствующий автомобиль. Цирк!
   И.В. Лупандин:
   - То Есть, - инициатива исходит от бога.
   Повторю:
  
   - Этого не может быть! - Не через ТО ЕСТЬ она исходит! Не через повтор того же самого - в этом сама суть вообще происходящего в Евангелии.
   Здесь же идет разбор школьного изложения по правилам школы!
  
   Яков Кротов, комментируя высказывания Лупандина применяет слова:
   - То Есть, - повтор, вместо дополнения, как построено Евангелия, - но и:
  
   - Я не могу сейчас найти, как следует пару идущим сейчас сплошным потоком То Естениям, и Как Бы-каньям, - чтобы их аннигилировать.
   Что значит, сделать так, как сделала Мария Магдалина:
   - Повернись вокруг себя, - и она повернулась лицом к Иисусу Христу.
  
   Здесь говорят задом.
  
   Вот сейчас Яков Кротов довольно конкретно ошибается, - говорит:
  
   - То Есть бог имеет право отпускать грехи, а вы нет. - Но!
   В том-то и дело, что, опуская Форму высказывания Яков Кротов исповедует, увы, Ветхий Завет, которого нет уже и далече. Ибо переписка Ивана Петровича Белкина означает, что не только бог помогает - разъясняет ему правду, - но и:
  
   - Наоборот, - Читатель - человек помогает Автору понять происходящее.
   Не замечается - следовательно - что бог вышел в эту степь донецкую в качестве:
   - Человека! - а это именно и есть Новый Завет.
  
   Все рассуждения ведутся по несуществующему Ветхому Завету, который стал частью Нового Завета, - и, следовательно:
   - Сам изменился.
   ТО ЕСТЬ, - означает обратное: застывший гипс.
  
   Отсутствует форма разговора. Почему Ван Гог и бросил это дело, а изложил правду:
   - Вместе с Холстом, - с ФОРМОЙ.
   Упоминается Жорес Алферов. Комментировать не буду.
   Просто по-простому, как говорит сейчас Яков Кротов:
   - Круто, - бесполезно мямлить.
  
   Вообще рехнулись, И.В. Лупандин:
   - ?
   Что-то И.В. Лупандин совсем не похож на здравомыслящего священника.
   Идет: то есть, то есть, то есть. Как бы, как бы, как бы.
   Но упоминает и Александра Меня.
   - У рыцарей глаза были удержаны, - Лупандин. Но не учитывает, что:
  
   - Как это было, - не есть истинное видение мира, ибо не был применен телескоп Евангелия для этого видения.
   Говорится И.В. Л:
   - Как всё равно, что, - это хренопасия подбора слов хуже, чем даже по пьянке. Ибо Евангелие дает человеку право говорить:
   - Точно.
  
   Яков Кротов задает в конце вопрос:
   - Может ли один человек облегчить жизнь другому? - по передаче ответ:
   - Загрузим вас так, что и желающие облегчить не помогут уже.
  
   Посмотрел в интернете, я думал гость Якова Кротова католик лепит горбатого - оказалось местный философ, - а, как грится:
   - Каки у нас филосовы.
  
   Зря это делает Я.К. - правды нет, ее надо рассказывать, а тут опять:
   - Посмотрите, как ее не бывает.
  
   P.S. - Индульгенция - это право прощать, и за него надо заплатить.
   Частью себя.
   -------------------------
  
   14.03.19
   Канал Культура
   Вот теория искусства - вот теория искусства, говорит Игорь Волгин про Пушкина, хотя и с чужих слов. И на основе этой ошибки - почище будет, чем ошибка в написании Подпоручика Киже, - резюмируют обсуждать эту разницу между писателем и теоретиком литературы, но важно, что не только Тынянова, - но и - абзац:
  
   - Пушкина! - который, как Евангелие Два в Одном, как:
   - Неизбежность ЭТОГО:
   - Двух Скрижалей Завета.
  
   Ничего, хотя и, удивительно, но всё-таки важно заметить:
   - Советская литература делится на независимое от нее:
   - Литературоведение. - Мертвая Зона - хоть кол на голове теши!
  
   Считают априори, что нельзя соединить Текст и Поля. Несмотря на то, что читали, конечно, Шекспира - Пушкина:
   - Им не взять.
   Вот только что была передача про актеров с Папановым, Майей Менглет, Утесовым, Богословским, Гурченко - несравнимо, ибо там:
  
   - Всё-таки есть жизнь, - здесь только:
   - Учебник и тогда, и по-прежнему.
   Насколько выходит важна литература, чтобы ее глушить на корню.
   Девушка:
  
   - Когда читаешь - начинаешь, - ну, прямо без изменений: кино и немцы.
   Вряд ли ошибусь, что эту передачу ставят и ставят в эфир, как сознательную:
   - Дезинформацию.
  
   Опять показывают девушку, но не пишут под ней иё:
   - Фамилиё, - хотя вряд это что-нибудь скажет.
   Но всё же: авось тоже:
   - Где-нибудь преподает-ся.
  
   Новиков:
   - Не обвините меня в некоем Фрэй-Дизме.
  
   Елена Погорелая - литературный критик. Можно ужаснуться - думаю - если узнать, что она пишет про литературу.
  
   Как было всё полвека назад - так почему-то не изменилось. Именно это и хотят, видимо, доказать создатели передачи. Имея в виду:
   - Ну, где, где эти изменения вы видите?!
   - Так в себе сють-сють, мил херц и иво господа и леди.
  
   Вот в фильме про Петра Алейников и Николая Крючкова, несмотря на песню, большей частью молчали - здесь:
   - Говорят, - но о чем так же непонятно - и даже больше - чем на том спящем трактором стане.
   Сон - без перерыва на обед.
   Логика остается только одна:
  
   - Идет школьный урок - это надо знать по программе.
   - По какой, мил херц?
   - Чтобы вы сдохли, - вот по какой.
  
   Новиков:
   - Тынянову нужно два времени, чтобы писать, - и делает вывод - значит:
   - В последние времена живем.
   Цирк. - Ибо:
   - Их всегда два.
  
   Говорит, надо изжить Вторую Мировую, никак ее не кончим. А:
   - Зачем, - если она так и продолжается, и продолжается.
   Как второе время Подпоручика Киже.
  
   Игорь Волгин:
   - Проза убедительна, если она выстраивается, как Война и мир и Петр Первый - двух Толстых.
   Но убедительна для чего? И ответ:
   - Только в качестве наказания в школе: учите домашние животные женского рода.
  
   Возможно, думают, что идет знакомство с книгой, ибо больше и не успеть за полчаса. Скорее, наоборот:
   - Слишком уж велика печаль всех вообще передач канала Культура.
   Бежать хочется от литературы и искусства без оглядки. Это и есть истинная цель местного Культ:
   - Ура.
  
   Ужас запустения.
  
   П.С. - Ошибка в написании Подпоручика Киже, скорее всего, фундаментальная.
   Также искажено и само Прошлое.
   --------------------------
  
   15.03.19
   Неужели подползание к истине требует показала такого количества ошибок, которые заставили сделать меня?! Тогда, да, это стоило того, чтобы доползти.
   -------------------------
  
   16.03.19
   Медиум:
   Марио Корти в России балбесничает.
   О России?
   - Еще хуже.
   --------------------------
  
   17.03.19
   Радио Свобода
   Итоги недели: 5-летие аннексии Крыма и дипломатический скандал в Минске
   Слава Тарощина, - как все - говорит, да, но не только То Есть, - естественно - но и:
   - Как бы, - почему, если и так и так говорить не о чем?
   Да, чуть-чуть будет не сходиться, - а:
   - Применять вторую скрижаль завета в виде:
   - Посылки, - настолько запрещено с абсолютной пионеризации детства, - что и ясно на всю оставшуюся жизнь:
  
   - Иё не бывает.
   Значит, запрет Гегеля и Канта в 17-м году был не только не случаен, но и вот - оказывается - не напрасен.
   С другой стороны, это только в 91-м показалось, что в журналисты набирали не только недоделанных идиотов, но людей нормальных, - нет:
  
   - Они так и делятся до сих пор на две части:
   - Одна - притворявшиеся, что не только понимают, но и любят правду, и вторая, вот такие, как С. Тарощина:
   - Девчушки-забегушки, только пионерский язык и запомнившие на всю оставшуюся жизнь.
   Ложь - в фундаменте. Как норма человеческого тупоумия.
   --------------------------
  
   18.03.19
   Иван Толстой говорит в Эллендее, что:
   - Можно сбить спесь в Бродского.
   Мэй би, но себе ее присвоить всё равно не удастся, т.к. для этого надо еще:
   - Не закончить восемь классов.
   И. Т. об этом не подумал?
  
   Поверх барьеров с Иваном Толстым. Алфавит инакомыслия - журнал Континент
  
   Разводится полный балаган со всех сторон, ибо все они не просто так - мимоходом - а:
   - Экстравагантно советскими.
   Сейчас эта экстравагантность выразилась словами Максимова:
   - Синявский работает на КГБ! - цирк в том, что Максимов сообщает это по заданию:
  
   - КГБ, - т.к. сам туда забрел еще раньше, и уже мог врать не только изощренно, но и смело.
   Здесь и разгадывать ничего не надо, ибо все они:
  
   - И Солженицын, и Максимов, и Синявский - к литературе, как литературе - не имеют никакого отношения, кроме дэзинформаторского-агрессивного, как к существованию литературы самой по себе - только:
  
   - Учебная.
  
   Сам Иван Толстой лепит явного горбатого, хотя и интуитивно, как именно:
  
   - Не художник и не ученый! - так дали возможность поработать в Этом Деле - так и работаю-ю.
   А именно, комментируя высказывания этих реципиентов всё еще сегодняшнего дня, - лепит:
   - Понимаешь, вынимаешь, думаешь, изображаешь, - что это плохо, повторю:
  
   - Нет своего мнения, своих мыслей - абсолютно!
   А.
   А это и есть именно та критика всего мира, которая изложена Ле в Материализме и Эмпириокритицизме, с позиции:
   - Не применения своего мнения, - ибо Своё Мнение - это философия на философию, как Гегель на Канта - может в принципе.
   Здесь своя голова просто-напросто:
  
   - Снимается. - Ибо только и есть:
   - Он сказал, - а:
   - Вы-с, мил херц, что кумекаете - даже не подразумевается, - а так:
   - Прямо от кухонного стола, не снимая фартука, и не вынимая вилки изо рта:
   - Понимаешь, када вынимаешь.
  
   Совершенно, очевидно, что все эти Синявские, Максимовы и все остальные, которые имели хоть какие возможности высказаться так, чтобы дошло ДОСЮДА - сплошная дэзинформаторская контора, как и та, что приютила у себя Синявского, когда рассказывала, как советские агенты пытались именно ее убедить:
   - Такой книги, как в Окопах Сталинграда - не бывает, как и ее автора - тоже.
   Есть похожий, но не точно такой же. Ибо, как здесь только и бывает:
  
   - Сей Диа-Лох пишется в одну строку, а только потом раздается, как на базаре Вицин-ым, Моргуновым и Никулиным:
   - Это тебе, это тебе, а это тоже нам.
  
   Самое главное, в этом, конкретном случае, с Солженицыным, Максимовым и Синявским вообще думать и даже гадать не надо, т.к.:
   - Не на чем, - ибо они совершенного откровенно ведут пропаганду Лешего, который как зацепился когда-то за дырявый плетень - так отвязывается и - не то, что не собирается, - а:
   - Сам не хочу, - т.к. всё же есть, что нажито только этим и посильным трудом:
  
   - Агрессивно-советской литературы, - о существовании, которой не только никто не знает, но и не узнает никогда, несмотря на то, что Максимов нагло вознамерился при-при-гаф-ф в Россию:
  
   - Буду, как и раньше издавать только Повести, - несмотря на то, что человека настоящего искать уже негде.
   В то время это было, когда все остальные устыдились:
   - Ну, каки здесь повести бывают, если их нету, - без знака вопроса.
   И начали издать Само-Строк:
  
   - Что взбредет в фантазию простого просто-напросто человека, - лучше, конечно, если он бывший милиционер, - но не обязательно, мы уж иво:
   - Поправим, - на советское школьное сочинение без ошибок.
  
   Чем отличаются от этих школьных сочинений Синявский, Солженицын, Максимов?
   Только одним:
   - Откровенной агрессией против Хомо Нормалис. - И это правильно, так как логично, ибо иначе слушать их белиберду просто:
  
   - Не о чём.
   И рассказывается сейчас эта агрессия без литературы целиком и полностью Иваном Толстым и Андреем Гавриловым принципиально ошибочным способом:
   - Ми тока резюмируем ИСТОРИЮ. - Ну, так скать, объективну-то.
  
   Только объективность оценивается не по раздаче хлебов направо и налево - поровну:
   - И тому дала, и этому не отказала, - а:
  
   - По делам их - узнаете их.
   Здесь же, ни направо, ни налево, ни впереди, ни сзади нет ничего, кроме дэзинформационной откровенно школьной письменности. Повторю, одна заслуга:
   - Атакуют любой более-менее значимый разум.
   Чацкий их первый враг, как предводитель именно литературы, популярно выращенной в Новом Времени:
  
   - Хемингуэем, Сэлинджером, - что несмотря на запрет художественной литературы, как искусства в принципе, - мы все рано ишшо:
   - Мяу-Ка-Ем.
  
   Иван Толстом и Андрей Гаврилов - чем дальше, тем больше - разучиваются это делать. Хотя, может быть, и на Радио Свобода больше уже не пропустят. Но с другой стороны, это воспевание Солженицына и всех остальных откровенных демагогов - идет уже далеко не в первый раз.
   Про Бродского вчера заметили, что с него надо сбить спесь восьмиклассника - из передачи про Эленндею Проффер Тисли в записи, - но:
  
   - Лучше будет, если вы ее сами заслужите.
  
   А так докатились до того, что Грибоедова ставят не только на одну доску с Солженицыным и иже с ним упомянутых Синявского и Максимова - но и:
  
   - Выше, выше, намного выше! - а:
   - С Бродского тоже надо сбить спесь, чтобы не высовывался выше повести только о:
   - Настаящем чеке.
  
   Вот сейчас для сравнения включил передачу ? и она лепит:
   - У вас все вопросы о Бродском, а у меня будет наоборот: сначала о Проффере.
  
   Ибо, да, других комментаторов сюда и не пригласят.
   Передача называется: Эллендея Проффер Тисли и Антон Долин о книге:
   - Без купюр.
  
   И тут смысл есть только один:
   - Или нет понимания литературы абсолютно, или та часть, которая может быть понята - как заслуга, но не пред местной дезинформацией:
  
   - Везде вычеркивается еще задолго до начала передачи, - где-то в начальной школе еще.
   Перед поступлением в университет обязательно - после? После - здесь уже не существует. И вплоть до того, что некоторые писатели - из союза писателей - буквально ходят с указкой:
  
   - Мы учим школьной письменности.
   И люди - бывает - слушают, т.к. не могут поверить, что за такую белиберду могут платить не только вниманием, но и деньгами ишшо. Ибо говорят-то о чем?
   Как обычно, о! мама мия:
  
   - Про по-го-ду, - и то не просто так, а с издевательством по отношению к москвичам - остальные вообще ничем не интересуются, находясь периодически то в поле по четырнадцать часов, то на ферме по шестнадцать, - что, мол, непонятно же ж абсолютно:
   - Что в ней, в этой погоде для них интересного?! - если по умолчанию в Москве нет ни фермы, ни поля, - а то:
  
   - Что не всем вчерась досталось по Аляске в Добрынинском универмаге - даже понимать еще не научился, - ибо:
   - Вместо того, чтобы стоять там, или в ГУМе в очереди этажа три-четыре - учится держать указку, чтобы потом указывать остальным:
  
   - Оне тока-тока на инженера учатся, из которых пропагандисты и агитаторы получаются намного реже, а рабочие вообще понять не могут, что так нагло врать и:
  
   - Оказывается даже нужно.
   Но интуитивно, разумеется, ничего и не слушают. И не только рабочие - студенты тоже, и вплоть до такой степени, что радио - когда оно еще было - ставили уже под кровать, а не вешали, как их дедушки и бабушки на стену, как ухо на брюхо.
   Библию потому и запретили при советской власти, что в ней написано для всех миро-устройств враз и навсегда:
  
   - Врут, врут и врут безбожно.
   Ибо истина искажается даже не на Земле, а уже на пути к ней. И Дал человеку способы расшифровки:
   - Науку и Искусство, - ответили, как Эллен-Деи:
   - Очень уж ты замашист, Бродский, не от большого ли ума это?
   Или, как в другой книге:
  
   - Больно много у тя ума-то, Апостол Павел, - это один царь из Библии.
  
   И что самое поразительное, возражают эти Эленндеи даже против элементарного здравого смысла, не говоря и не заикаясь даже о истине познания человека с помощью науки и искусства.
   Как и было сказано в 1948 году про ученых и с литературой моченых:
   - Сбили с них спесь полным запретом этого их рукоделия: генетик, кибернетик и всей остальной литературной отсебятины. - А тут:
  
   - Высоцкий, Бродский! - да вы что?!
   А что?
   Не понимаете, - резюмировали. И спустили с цепи всех этих уже названных, не исключая Эллен-Дей. Как специально наплодившихся в спец-неволе кролик-офф, - но вот с навыками изготовившихся к прыжку:
   - Дико-Браз-офф. - зам:
   - Людей непричастных к литературе абсолютно.
   ---------------------------
  
   18.03.19
   Аудиокнига Илиады в чтении Вячеслава Герасимова, - который замечает в начале:
   - Что небо у Гомера звездное и тогда, когда дело происходит днем, Ахиллес называется быстроногим не только в бою, но и когда говорит речь в собрании. И:
  
   - Относит сии противоречия к традиции изложения стихов истории красочно.
   Но!
   Дело не в этом, здесь другая, не учебная логика, ибо главное небо - это не небо, когда еще при звездах или нет пошли полки в атаку, а небо, которое видит поэт, - небо:
   - Богов.
   Что и значит:
  
   - Дело не в том, как это было и сплыло, а как есть - что значит, имеется в виду устройство мира по Новому Завету, - хотя тогда его и не было еще, но вот это:
   - Тогда-могда, - и:
   - Второстепенно как раз.
  
   Рассматривается мир по его устройству Богом, а не как это думают люди в:
   - Школе, - когда еще только учатся правде.
   Но, разумеется, не здесь, т.к. здесь и учат обратному, не вечному.
  
   Хорошее замечание, что Звездное Небо - это небо богов, - ибо находится не здесь, не в тексте, - а:
   - На его полях.
  
   Цель Илиады и Одиссеи не в описании, а:
   - Писании, - поэтому нахождение несвязанных фрагментов рядом нужно для того, что иначе:
   - Неинтересно писать!
  
   Говорится о дезертирстве Ахиллеса, но в том-то и дело, что речь идет не о войне между людьми, а между богами:
   - Тоже, - поэтому прямая логика человеческих взаимоотношений не является логичной.
  
   И вот сейчас в России жизнь идет с богами, или без бого-офф? Ибо возможна ли вообще жизнь без богов?
   Скорее всего, просто там-тамтамтам, все ушли, а дверь нашей кунсткамеры забыли открыть, чтобы валили на все четыре стороны. И оказалось, что ничего хорошего - из того, что было даже при Гомере - не удалось запомнить.
   -------------------------
  
   Радио Свобода - Яков Кротов - С христианской точки зрения. Христианство и норма.
   Оказывается, была переводчица Кузнецова, - придется, наверно, послушать этот цирк, - но:
   - Всё равно, тяжело даже смеяться над ее извращениями.
  
   Говорилось - только конец застал - о беспошлинности дара божия. - Но!
   - Это За-Так, - означает только одно: невыполнимость, предложенного богом завета. - А:
   - На каждом шагу идти в последний бой - возможно ли?
  
   Ошибки переводчицы Кузнецовой не просто смешные, они изумляют фундаментальностью местной Школьной Письменности:
   - Во всем! - как:
   - Как именно Евангелия не существует даже в частности, - ибо нет понимания, что Евангелие - это не теория, - а само устройство мира, начавшего существовать со времени прихода Иисуса Христа.
   Сложность для обычного, школьного восприятия в том, что мир, и До Иисуса Христа:
  
   - Оказался после Него - таким же, Евангельским.
   Как и параллельные прямые пересеклись не только после этого их открытия Риманом и Лобачевским, - но и:
   - До.
   Как и события Илиады происходили не только в то время, которое разгадали истории, как научное - остальное:
  
   - Записали в ошибки Гомера, - как существование колесниц тогда, когда их еще не было.
   Вот это, Кузнецовой, полученное капитально советское образование, запомненное на всю оставшуюся жизнь, как дважды два - четыре, - а совет Левши Царю:
  
   - Что, мол, ты эта, мил херц, пора чистить ружья по-новому, и так душевно, что даже блохам лапы:
   - И то не нужны, - так как всё движение происходит не в самом Тексте, а между:
   - Полями и Текстом.
  
   Категорически, следовательно, рекомендуется всем Связь с Богом, - а всем ли дали для ее возникновения прищепки, - чтобы держаться за нее крепко.
   Одиссей удержался, никого не съел на необитаемом острове, - а:
  
   - Друзья его съели именно потому, что и не нашли никого на этом острове, кого не надо есть, как предупреждал Одиссей.
   А то, что Одиссей предупреждал своих матросов не есть бык-офф невидимых - никто из них не-додумался, как додумался Левша их распознать для полной уверенности:
   - Подковав. - Ибо:
  
   - Кого ковать, если никого не было.
  
   Имеется в виду, что для всех объяснений рассматривается:
   - Мир видимый, - мир школьного диктанта, изложения и сочинения, - а о мире невидимом - даже если разрешают говорить, то только так:
   - Для себя лично, - научной ценности?
   Никакой.
  
   И вот переводчица Кузнецова каждый раз заливается смехом на передаче Якова Кротова именно над этим миром невидимым.
   - Ну, где, где, покажите мне, была тогда гречка-хречка, где тогда находилось метро Выхино?!
   А то, что ВСЁ находится прямо здесь, перед нами в одной ее голове - не умещается.
   Тогда как и Пушкин, и Шекспир только об этом и писали:
  
   - Текст и Поля - находятся настолько близко, что даже - о! мама мия, - имеют между собой связь, по которой можно бегать: туда - сюда.
   И, следовательно, с Полей можно увидеть метро Выхино, находящееся в Тексте, как и гречку, в том числе, - чего, собственно, и добились Ромео и Джульетта, чтобы жить:
   - Вечно.
  
   Здесь - только потешаются. И вопрос:
   - Неужели абсолютно искренне?
  
   П.С. - Вряд ли смех без причины может быть искренним. Чё-то здесь не то.
   Но и подбор персонала для перевода Библии удивляет:
   - Как узнают тех, кто всё равно ничего не поймет?
  
   Потому и дается богом всё бесплатно, что дается тому, кто уже всё отдал, чтобы увидеть невидимую связь полей и текста художественного произведения.
  
   И получается, что Теорию Относительности признали только потому, что за нее дали Нобелевскую премию, - а так-то:
   - Ни бум-бум.
  
   Хотя и удивляет немного или несколько, почему так окрысились на любимые многими произведения классической художественной литературы, - на:
  
   - Грибоедова - Горе от Ума, на Сэлинджера Над Пропастью во Ржи, на Трех Мушкетеров Дюма, а Острова в Океане Эрнеста Хемингуэя, - даже так стараются положить на полку, - что:
   - Ну, нет же ж абсолютно никакой ни положительной, ни отрицательной идеи, - а только:
  
   - Пьют, жрут, гуляют и дерутся.
  
   Но в том-то и дело, что, видимо, чувствуется - очень даже - связь с прогулками апостолов по пути в Галилею, где они вели свои проповеди, - так сказать:
   - До последней капли крови.
  
   Разница между двумя мирами - где можно верить в бога и где это никак не предусматривается - почти неуловима.
   Точнее, ее видят многие, например, вчера перед аудиокнигой Илиада Вячеслав Герасимов рассказал про Ночное Звездное Небо, и - нет, не моральный закон Канта, пока что - хотя, как знать?! - и про Быстрые Ноги Ахиллеса, - когда это делать Гомеру - с первого взгляда:
  
   - Ни к селу, ни к городу.
  
   Про Быстрые Ноги и тогда, когда герой бегает, и тогда, когда:
   - Читает свою речь в собрании царей и т.п.
   То же самое и Звездное Небо упоминается не только ночью, но и днем.
   И вывод, который читает Вячеслав Герасимов:
  
   - Такая была традиция!
   Что значит: как привыкли не только с детства, но и веками:
   - Лепить горбатого, - так и отстать не могут.
  
   Хотя и было сказано - но абсолютно без расшифровки - что Звездное Небо - это небо:
   - Богов! - Что - по сути - и означает это небо, как небо, находящееся на:
  
   - ПОЛЯХ, - текста!
   Оно потому и упоминается, что Всегда рядом. В этом суть.
   Точно также, как и Быстрые Ноги Ахиллеса - это ноги:
   - Бога. - Ахиллес передвигается не только по Содержанию Текста, - но и по:
   - Форме Полей.
  
   Поэтому устройство Илиады - как и Одиссеи - это устройство МИРА. И, следовательно, Гомер сочиняет не по правилам традиции, а потому, что пишет не для того, чтобы:
   - Описать события прошлого, - а для того, чтобы:
  
   - ПИСАТЬ.
   Перо не будет двигаться по бумаге, слова не будут исходить из уст, без этих - так сказать - ненужных подробностей, что:
   - Быстрые Ноги нужны и трибуне, а Звездное Небо - днем.
  
   Это же самое понял и Ван Гог, что Звездное Небо - всегда рядом - меняет Землю.
   И это поняли даже кошка и собака на его картине - здесь люди:
   - Отказываются признавать.
  
   Вот именно поэтому, смех без причины - признак дурачины. Дур - в том числе.
  
   01.04.19 - сама передача за 16.03.19
   Повтор, Яков Кротов - С Христианской Точки Зрения - говорит, что это:
  
   - Про змею, которая пытается укусить свой хвост.
   Я. К. говорит, что перевод Кузнецовой пользуется:
   - Колоссальной популярностью! - вот так эпично-возвышенно, что от страху забыл даже, где лучше изобразить сие противоядие сдвоенными буквами, то ли:
   - Два ЛЛ, авось и бывает больше, чем одно СС.
  
   Сразу - автоматически - вводится ошибка, что историк и комментатор - сие иму без разницы. Но кому иму, если только не:
   - Советскому человеку, - обрадовавшемуся, что и так-то за-бесплатно, почитай, получил Библии, - а:
  
   - Сукин сын, - еще и думать над ней вознамерился!
   Быть не должно, конечно, так как именно такая вводная и применяется сейчас.
   Александр Мень ее благословил, но хотя и был хороший человек, но - увы - сам слышал, как осудил Евангелие за Его - Иисуса Христа - там ошибку, что горчичное зерно, - а вишь, ты:
  
   - Бывает самое маленькое.
   Меньше бывают! Но вот в том-то и дело, что:
   - Не бывают! - ибо в Евангелии говорится о вещах и о других предметах питания в виде, например, рыб - только и исключительно в их несомненном преимуществе перед Ветхим Заветом, - т.к. и пишется только о:
  
   - НЕВИДИМОМ.
   Меньше уже, следовательно, точно не бывает. Смысл Евангелия - это в Трубу Свивающийся Лист между Полями и Текстом, и он - этот Переход - до того маленький, что даже Французская Академия Науку всей своей ученостью не смогла признать его существования в виде Великой теоремы Ферма.
  
   Здесь сразу начинают распоясываться - Кузнецова - километрами Ветхого Завета, который - при наступлении Нового:
   - Перестал существовать, как самостоятельная - пусть даже целая дивизия - а вошел всей своей группировкой в Новый Завет.
  
   И некоторые - заменил два слова: Все, а за ними и Большинство - продолжают оперировать этими туды-твою дивизиями, как и ни бились с ними ни Ромео и Джульетта Шекспира, ни Король Лир, ни Гамлет, ни Отелло с Яго в виде этого самого невидимого перехода между полями и текстом произведения искусства. Ни Асс Пушкин в Повестях Белкина эт сэтэра.
  
   Говорится Романом Лункиным, что СИ возникли на протестантской основе. Роман Лункин два раза уже повторил слово:
   - Почва, - вместо Основа, нажимая - таким образом - на фабульность, историчность Евангелия.
   Дело пошло:
  
   - Как Бы, - идолопоклоннического отношения. - И, следовательно, о каком Евангелии можно говорить с интерференцией по всем кругам ученического подхода - если:
   - Еще хорошо, - намеренно - хуже.
  
   Если СИимеют в виду Бога Отца вместо Иисуса Христа, то их правоту - если она есть - можно объяснить только очень большими талмудами - имеется в виду:
  
   - Возами книг, - т.к. по отношению к Евангелию - это фундаментальная ошибка.
   В Евангелии все мысли Иисуса Христа имеют высший даже математический смыл, что они ДВОЙНЫЕ, - что значит высказаны:
  
   - На ФОНЕ БОГА ОТЦА, - почему и идет этот самый Двойной Удар текстов Пушкина и Шекспира, как театра, имеющего и Сцену, и Зрительный Зал.
  
   Роман говорит пока на вид правильно, но вот уже перешел к применению слов:
   - ТО ЕСТЬ, - что значит, сразиться с противником с помощью Нового Завета - уже не сможет.
   Может оказаться вообще смешная вещь, что противники СИ и будут - на деле - сами такими же:
  
   - Трактующими Новый Завет - по сути - также, как Ветхий - Одномерно.
   Но сказал Роман Лункин - один из создателей энциклопедии религии России - и завершил, что СИ сложно назвать христианами.
   Кузнецова - едва вступив на поприще своих же собственных слов - начала применять другое, но весьма распространенное среди демагогов слово:
  
   - ДА, - в подтверждение своих же собственных слов.
  
   Теперь с помощью слов КАК БЫ пытается объяснить, почему слово Христиане сначала считалось не положительным, а отрицательным, придуманным теми, кто был против Расписания Мира Иисусом Христом, - а объяснение, сразу видимое простое:
   - МЕНЬШИНСТВО. - И было принято христианами это меньшинство, как правильное, т.к. они - действительно:
  
   - Только Часть, - того мира, как и заповедали попозже Гегель с Кантом:
  
   - Окромя вас, дорогие мои, тут ишшо Три Кита периодически пасутся, так как их подменяют еще Три Слона.
  
   Христианос - греческой слово.
  
   Пошла дальше дама, закрепила в своем лексиконе слово:
   - КАК БЫ, - за ТО ЕСТЬ можно даже не ходить, будет обязательно и тута.
   Поэтому:
  
   - Какой смысл в критике СИ, если то, что сейчас льется, как из ведра почти с этими определениями точности, как:
  
   - Примерности, - это тоже самое, что объяснить всё именно из одномерного мира Ветхого Завета.
   Точность Евангелия объясняется именно без ДА, без ТО ЕСТЬ, без КАК БЫ - именно потому, что есть возможность для всех объяснений пользоваться:
  
   - ДВУМЯ СКРИЖАЛЯМИ ЗАВЕТА.
  
   Сейчас продолжается всё объясняться с помощью школьного учебника. Именно не точно, потому что именно:
  
   - Учебника, - заведомой неправды, но применяемой для первоначального обучения.
   Возможность Веры в Бога именно в Точности. Почему эта точность, как местная философия, в том числе, была запрещена сразу после 17-го года.
  
   Опять:
   - Как бы.
   Даже до Ефрата и то:
  
   - Как бы. - Привыкайте, мол, к белибердеусу.
   Переводчица Кузнецова - кладешь фундаментальных ошибок по отношению к Евангелию, хотя и дает возможность их лучше заметить. Возможно, и вся битва идет для того, чтобы эту конкретность узнать. Как Лев Толстой писал именно для того, чтобы всем показать:
  
   - Таким, как я быть не надо. - Хотя и будете, конечно, если всё равно:
   - Не получаецца.
   С другой стороны, когда человек просит всё ему объяснить - тоже:
   - Липа, - давай сам, или и:
   - Сам строй эти Стены Иерихона, - чтобы:
   - Потом было, что разрушать.
  
   Говорит - Кузнецова:
   - Спасение от евреев! - может быть, но именно потому что они и высвечивают, как здесь в России, своей фундаментальной ложью:
   - Истину.
   Ибо ложь эта не только фундаментальная, но и патологическая.
  
   Сейчас:
   - Павел не признал другую религию, не изменил своей, а просто признал в Иисусе Христе:
  
   - Мессию.
   Сейчас Кузнецова разъясняет про Апостола Павла, что он просто признал Иисуса Христа за Мессию, а в свою религию так и продолжал верить. Но этого как раз и не может быть! Ибо и смысл Нового Завета ничего не менять буквально в Ветхом Завете, - а:
  
   - Сделать изменение по ФОРМЕ, - что значит, связать Ветхий Завет с Новым - в данном случае это и будет:
   - Признать Иисуса Христа, как Мессию. - Уже и менять больше ничего не надо - мир уже изменился!
   Самим существование Нового Завета рядом с Ветхим. Весь смыл в существовании СВЯЗИ между существованием Иисуса Христа и Ветхого Завета. Конкретно об этом:
  
   - Ни бум-бум.
   По сути лепится Ветхий Завет, но и Иисус Христос там тоже был, хотя и не мёд-пиво пил, - а:
   - Пострадал, - за что?
   Буквально и абсолютно - по речам Кузнецовой - непонятно.
  
   Апостол Павел:
   - Кто считает себя христианином пусть подумает, может быть, я тоже христианин.
   Этим он поясняет, что связь эта - во Второй Скрижалью Завета - невидима невооруженным глазом.
  
   Сегодня В.Н. Кузнецова не была так одиозна, - или:
   - Я уже привык и ожидаю, что Великую теорему Ферма доказывать вместо французской академии наук никто не собирается.
   Кроме меня.
  
   П.С. - О горчичном зерне, почему оно самое маленькое, если прямо не говорится, что имеется в виду:
   - Невидимое, - ибо говорится о том, что:
   - Сам Человек скажет.
   -------------------------
  
   19.03.19 - Смотрю по случаю смерти Марлена Хуциева фильм Июльский Дождь - нет Жизни, - она только рядом, как:
   - Картинка.
  
   Получается, как предсказание очевидности того же самого сегодня.
   -----------------------
  
   Всё Равно Останусь Холостой - Марлену Хуциеву посвящается
   20.03.19
   Идет фильм Марлена Хуциева - Мне Двадцать Лет - и действительно:
  
   - Показывается такой ритм жизни, - что, всё есть, потому что и стремиться больше не к чему.
   Застава Ильича, конечно, лучше, но это название не соответствует ритму спешки Москвы. Здесь может быть правда только в одном, что:
  
   - Так всегда будет, - спешить, следовательно, бесполезно, даже если потому здесь будет так много народу, что войти в пригородную электричку можно, да, но кого-то всегда придется выбирать в качестве тарана, - как, возможно, выбрали Одиссея Многоумного, что он потому и многоумный, что подставил вместо себя Ко-Ня.
   Здесь Троянский Конь - если и есть, то - это только вот эта самая:
  
   - Тишина над Рогожской Заставою.
   Спят деревья, идут и идут составы, как - можно подумать - война еще и не:
   - Начиналась! - но:
  
   - Все уже настолько готовы к ней, что вот так мусоля время, понимая:
   - Начинать не только что-то, но и даже что-либа:
   - Абсолютно бесполезно.
   Хотя уже, наверно, планировали строить Телецентр, - авось и уже начали строить, а это уже вызов судьбе:
  
   - Не только подруг, встреченных в Москве, я никогда не забуду, но и этот самый Телецентр в Останкино и Московский Университет на Ленинских Горах.
   Метро, битком набитое после пяти вечера, - как:
  
   - Почти счастье.
   Здесь - странная загадка такой - деревенского ритма - постановки, если только специально:
   - Вот она вам Застава, - только мутит воду во пруду, - и знаете почему?
   - Нет.
   - Именно ее придумал Черчилль в восемнадцатом году.
  
   Правда в том, что это реальный ритм жизни Москвы внутри ее учреждений, ибо и очереди за всем и в ГУМ, и в ЦУМ, и Детский Мир, и в Универмаг на Ленинском проспекте - липовые:
  
   - Всё есть, но также абсолютно ясно - всё равно ничего не достанется!
   Приезжие в это не верят и продолжают стоять, а москвичи и не думают, ибо:
  
   - Если нет блата даже в качестве сокурсницы по десятому классу школы рабочей молодежи - даже белую, необходимую для выпускного вечера нейлоновую рубашку размера своего ворота - купить просто на-просто просто так - не получится всё равно.
  
   Ни одной очереди ни в ГУМ, ни в ЦУМ, ни в Детский Мир, даже - не показано.
   Может быть. это и есть Застава Ильича - никто ни о чем не только не мечтает, но даже и:
   - Не думает-т.
  
   - Ну как? - спрашивается, - выполним Семилетку в Пять лет?
   - Должны. - Как и:
   - Говорить от самих себя никогда не учились.
   Единственно, так сказать, развлечение, Ман-Страция.
   Зато после уже не Застава Ильича, а Тишина над Рогожской Заставою - люди просто-таки исчезают с этого поля боя, как завезенные сюда из покойницкой.
  
   Показывается, что вечером - темно - люди танцуют и даже поют. Но это никак невозможно даже если уже всё, что было выпито за этот день сразу - давно и тоже сразу:
   - Вырвало почти вместе с нутром, - а тут трезвые и радуются, - спрашивается:
  
   - Чему? - сухому закону, так его тогда еще и в помине не было.
   Водке и без селедки - точнее, наоборот, селедке с лучком без водки - это слишком невелика радость, несмотря на то, что Ник Сер завалил всю страну ее собственным картофелем.
  
   Смысл в этом кино может быть только один:
  
   - Людей нагнали на Землю из какого-то другого места - вот тоже, как некоторых уже начали выгонять на картошку, но не добровольно-принудительно, а именно добровольно только с сохранением ста процентов заработной платы плюс проживание в деревне на этой самой картошке, молоке и щах с мясом - почти всегда, и на дорогу можно получить рублей писят.
   И впереди еще есть пространство - так как это - вам нравящееся:
  
   - Всё по-честному, - еще не коммунизм, а он только намедни будет.
  
   Но душа человека понимает, что она здесь только Залетная, поэтому радоваться всей этой прохиндиаде:
   - Никак не может, - гастроли и то:
   - Очень скучные, - как сейчас и говорится:
   - Наступили суровые будни.
  
   Идут с утра пораньше машины по Кольцевой, кажется, внутри Москвы, но эта радость только видимая, что жизнь еще кипит и прется - так-то:
   - Всё бессмысленно.
   Одни обещания:
   - Вот будут у вас скоро не только столовые, но и рестораны, да с:
   - Самообслуживанием, - по Прибалтийскому образцу: всё хорошее, очень новое и вкусное, тем более:
  
   - Вообще без обмана.
   - Почему?
   - Так как Стойка для раздачи специальная - автоматизированная.
  
   В Прибалтике, действительно, хорошо, там, ибо Шведский Стол - бери сколько захочешь съесть, но и там, правда, отбивная только у повара получается, отдельно.
   Как и:
  
   - Ну, вы, чё отбивных еще не наелись?
   Скорее всего, знают:
   - Москвичи сиськи-миськи здесь стажируются. Обмануть не то, что обязательно, надо, - но:
   - Привычка, - несмотря на то, что после двух отбивных и живот заболеть может.
  
   Суть этой Заставы Ильича в том, что на самом деле не только ничего нет, но и:
   - Не будет. - Более того:
   - Не будет никогда.
   Почему, я думаю, ее и не разрешили сразу. Потом поняли, что и фильм еще более прошлых лет, где все - включая и Фаину Раневскую - ищут пропавшую маленькую девочку:
  
   - Еще хуже в этом же смысле, что даже:
   - И людей на улицах - где не ходит эта девочка, но они сами видны - вообще нет, как вымерли еще до рассвета.
   Братская, так сказать, нет, не могила, а такенький загон, как для специальных съемок полного и окончательного устрашения народ-ишка.
   Люди всё равно верят в будущее, в лучшее и:
  
   - Пруцца, и пруца в Москау, - как в то место, где ничего нет, но у нас в Бур-Матово:
   - И обещаниями даже не кормят.
  
   Здесь тоже однозначно:
   - Обещаний никаких, - но и возможность не верить в этот пессимизм имеется.
  
   Показывают музей, Пушкинский, скорее всего, в других городах этого не бывает, так только:
   - Жандармы стреляют по поезду, который везет революционеров на стачку.
   Один раз в нем увидел статую в гробу, и с такого ракурса, что абсолютно ясно:
  
   - Специально так задумано древним скульптором, ибо лицо обычного человека - с этого ракурса - выглядело, как морда хищной птицы со страшным клювом.
   Знал ли кто-нибудь об этом - неизвестно. Это было или до того, как я целый год посещал лекции по истории древнего искусства на Теории и Истории искусства МГУ,- или уже после. Поэтому спросить сие у той прекрасной дамы, которая показывала в темноте слайды этого древнего мира - не было уже или еще возможности.
   Скорее всего, было уже поздно, иначе мог вспомнить и спросить, но не исключено, что постеснялся. Ибо:
  
   - Ибо, вот это самое ИБО - считалось достойным только того, чтобы над ним посмеяться, - ибо было только:
   - ЛИЧНЫМ.
   Субъективный - так сказать - идеализм: видеть можно - с научной точки зрения рассматривать: как минимум:
   - Легкомысленно.
  
   Есть даже песня про Рябину Кудрявую, - видимо, чтобы не забыть:
   - Не забываете, прошлое не только было, но и всегда тоже здесь.
  
   Напрасно думают, что Субъективный Идеализм Канта никто не кумекает, как правду, ибо в решающий момент идут за него на ВЫ. Как даже больше, чем за:
   - Я! - есмь.
   Кинг-Конг и то в него верил.
  
   Длинный фильм, уже учиться и работать начали. В любом случае не явная дэза. Хотя акцент совершенно не совпадает с реальностью. Явно разбавлено политинформацией. Стенгазета. От чего печаль:
   - Из-за содержания, или из-за формы?
   Нет явной пропаганды, как истины самой по себе: не потому пропагандировать надо, что, - а:
  
   - Пропагандировать надо - это всё! - Такого, как в Весне на Заречной Улице - уже нет.
   С другой стороны, вся эта Хрущевская новизна в искусстве кино видна только, как полная деревянность простоты форм. Как было в кино с участием жены его актера Николая Рыбникова - Аллы Ларионовой - в костюме, короткой юбке, деловая, как свежевыструганная доска. Что можно подумать:
  
   - Вот раньше были люди, да, в них что-то было, как в этой Весне на Заречной Улице, или в Высоте - теперь нет ничего, осталось только эта новина нового ПАЗика, который мчится по абсолютно безлюдной дороге.
  
   Белла Ахмадулина читает стихи - где это было - в Физтехе? Или в МЭИ.
   ? говорит:
   - Люди сильные, - в его стихах, - и то:
   - Сомнительно.
   Люди, как пойманные в сачок рыбы думают. И именно о том, что освобождение в родную стихию:
   - Еще возможно.
  
   Туда - читает поэт - на ярмарку невест, - но он переделал:
   - На Зубовский проезд.
  
   Политехнический.
  
   Почему всё, что ни делается - бесполезно, как во вчера просмотренном:
   - Эх, раз, еще раз фильме с Брэдом Питтом Знакомьтесь, Джо Блэк.
   Бесполезно, как обычно, для Энтони Хопкинса. Что-то он везде проигрывает, и в Молчании Ягнят, где в конце у него только одна радость:
  
   - Кого-нибудь съесть, авось удастся и своего врага-тюремщика, и в фильме, где убил свою жену нарочно, и здесь только его, и даже не саму смерть - Брэта Питта - а именно только его и оставили на том свете.
   И в фильме, про математическое доказательство, сделанное - как оказалось только его дочерью, а не им самим, Энтони Хопкинсом.
  
   Мир, о котором рассказывают фильмы до 57 года - реален - мир новый:
  
   - Не получается. - Скорее всего, в новом мире надо что-то говорить, а - как задумал Анатолий Стреляный - исходя из капитального строительства коммунизма всё равно:
  
   - Мыслей на Лестнице, как реальных - нэ бывает-т.
   Вымысел, над которым обливался слезами А.С. Пушкин - запрещен в любом - новом или старом советском искусстве - враз и завсегда - абсолютно.
  
   Здесь прошлое видно только в песнях. Возможно и в самой - так сказать - Весне:
   - Было то же самое, - но там и априори: если гитарист, то плавать с этой гитарой во пруду должен в конце обязательно.
   Здесь, чё-то пытаются изобразить:
  
   - Дак, это - ми тозе луды, - ась? - и вот точно не знают, надо ставить знак вопроса, или это и вообще невозможно.
   Как и говорится сейчас:
   - Эй, вы, ну придумайте что-нибудь!
  
   В каком новом фильме есть что-то похожее на жизнь, как в Свадьбе в Малиновке, в Высоте, в Весне на Заречной Улице, когда люди живут, пусть и только, когда:
  
   - Погашены огни.
   По-моему, ничего не было, если не считать фильма Андрея Тарковского Андрей Рублев, но оно не об этом времени. Уже Зеркало непонятно, о чем. Так же, как и про астронавта фильм Солярис, с очередной дочкой главного режиссера - другого фильма, правда. Сплошное дерево, хотя со вставками, бегающими сами по себе по космическому кораблю.
   Идет песня:
  
   - Кого люблю - не дождуся, - так и естественно, ибо песни Владимира Высоцкого, когда он сейчас в самом ударе:
   - Ни бельмеса - ни гу-гу.
   Нет, следовательно, реальности жизни, - поэтому ее нет и в кино. Имеется в виду, фанты неизвестно из какой жизни перерабатываются в этой художественности:
  
   - Я - шагаю по Москве. - Нет ее здесь, Москвы Владимира Высоцкого.
   Нет Москвы Иннокентия Смоктуновского. Поэты, которых показывали в этом Механико-Энергетическом, Ахмадулина и Вознесенский - как было еще намного раньше пропедалировано:
  
   - Очен-но уж далеки они от реальности и её народа.
   Это поэты власти, априори. Несмотря на, может быть, на яростное сопротивление самой Беллы Ахмадулиной.
  
   Вполне можно сказать, что это и есть тот Котлован, о котором написал Андрей Платонов.
   Всё окружено и внутри этого пруда-котлована, и на берегу ждут те же заборы охраны. Человека поймали, как Кинг-Конга, и ему остается только лезть на верхатуру, - как в Высоте монтажнику высотнику Николаю Рыбникову, - а там?
   Там, только опять можно и даже уже хочется отправиться в дальние края, но только опять:
   - На ту же самую стройку, - здесь:
  
   - Жизни нет, - а там можно о ней мечтать.
   Как выбрала тему своей диссертации жена Романа Корнилова Ольга Берггольц:
  
   - Паровоза там будут - в Краю-то.
   Здесь занавесить-ся ресниц занавескою - только и может получиться.
  
   Говорится:
   - Стоит начинать этот день, потому что есть во что верить. - А:
   - Во что - разве было пропедалировано - мил херц?
   К счастью, здесь не было. Да и в Весне на Заречной Улице вера была - хотя и скрытая - не только в:
  
   - Когда на улице Заречной в домах погашены огни, горят мартеновские печи, и день и ночь горят они, - но и:
  
   - У меня идет всё в жизни гладко
   И аварий не было пока
   Мне знакома каждая палатка
   Где нальют мне кружечку пивка.
  
   Я, друзья, не верю в обещанья
   Обещанья - это звук пустой
   Назначайте, девушки, свиданья
   Всё равно останусь холостой.
  
   И симпатично-доступные девушки там сопровождают актера Гуляева, поддерживая своим полуулыбками, что, да:
   - Не только хлебом единым будет жив человек, но и песней, всегда играющей в его душе.
  
   П.С. - Ибо хлеб - в данном случае - это пропаганда, а песня - это не только мечта человека, - но и его надежда на:
   - Будущее. - На сегодня:
   - Тоже.
   --------------------------
  
   Марлен Хуциев изображает революционное прошлое в 68 году, как:
  
   - Горит, горит моя звезда, - а можно было наоборот, по-современному.
   Хотя, какое современное можно было выбрать в 68-м? Среднее арифметическое между Андреем Рублевым и Солярисом - какое будет? Тем не менее, для современности надо удалиться именно, или в космос, или в 15-й век истории. Революция была слишком недавно, чтобы ее заметить:
  
   - Капитально, - как разницу с семидесятыми.
   Как появилась такая капитальная клетка, как и всегда здесь была? Только одним способом: метод, который брал ее, как тигра, живьем, был утерян во время революции 17-го года, и назывался:
  
   - Литературой и искусством.
   Наукой?
   В том числе.
   Конечно, такие актеры, как Олег Табаков, Олег Ефремов, Михаил Пуговкин, - нет, нет, это другой гигант мысли и псевдо-советской кинематографии - а именно Евгений Леонов, способны не только озвучить хороший фильм, но и сами могут, - но вот чего:
  
   - Пока - уже прошло почти полфильма - не могу раскумекать толком.
  
   Специально создается кукольный театра на деревне у дедушки, чтобы было чинно и благородно, но Тарковскому и Кончаловскому кое-что разрешили, - хотя отличий и немного, Солоницын и там, в Солярисе, и здесь, в Сталкере:
  
   - Производит голимую советскую власть, объявившую враз и завсегда, что кроме нее не только ничего раньше не было, но и в будущем не предвидится:
  
   - Сколько ни бросайте пустые бутылки и такие же пустые консервные банки по чужим огородам.
   Ибо, как говорят, одно слово:
   - Клетка.
  
   В этом кино - можно не ходить к гадалке - и тем актерам, которые в душе за - пусть не таку уж родну, но по воле случая - советскую власть:
  
   - Долго не прожить, - для яркости эпизода Гражданской войны - тут же и завалят.
   Впрочем, посмотрим.
   ---------------------------
  
   21.03.19
   Утверждение, что:
   - Вы - не боги - отрицание посылки Канта, что человек имеет право - означает - уже по Гегелю, - что и:
  
   - Бога нет, - ибо и нет посылки Гегеля, что Землю держат Три Кита.
   В Иллиаде и Одиссее Гомера, даже река не течет сама собой, - а:
   - Имеет бога.
   Посылку. Следовательно, эта зависимость от Посылки - и означает само:
   - Существование, - как реки, так и человека, и земли.
  
   Нападки на человека, что он никто - следовательно - это отрицание бога, но не очень-то и замаскированное, а больше похоже на атаку, практически, с отрытым забралом, или по-другому:
   - В издевательской форме.
   -----------------------
  
   22.03.19
   РС - События минувшего дня
   В конце Яков Гордин опять заправляет своего арапа, но далеко не Петра Великого, а откровенной Дэзы, близкой по своей форме дэзе Анатолия Стреляного:
  
   - Мы вам расскажем обо всем просто по-простому, - в виде, так сказать, повести, где:
   - Уж будет вам известно всё на свете.
   Хотя и не в таком же - на вид - экстремистском варианте, как делали Максимов и Синявский, который уже просто-таки предполагает полученное от государства право:
  
   - Откровенно врать, - и:
   - Даже показывать это право откровенным Тявко-Дромом.
  
   Здесь - у Якова Гордина - по сути то же самое, но сделано в позе смиренного старца:
   - Пусть хоть так, но будет же ж лучче!
   В том смысле, что культура еще немнохго постоит - нет, не на краю - а, да, лучше:
  
   - Посидит на краешке стула местного престолонаследия.
   Нет. Ибо это та же фундаментальная дэза:
   - Отсутствия существования литературы, под видом существования ее - всё того же - советского букваря.
   По сути:
  
   - Рабы и их всё те же тощие лошади, - и настолько тощие, что и буквально! И вообще не только не нет, но потому и нет, что:
   - Не бывает. - И не бывает, знаете почему? Именно потому, что их никогда и не было.
   Всегда - утверждается - была вот эта Изба Читальня, чтобы не заснуть на пашне перед расстрелом:
  
   - Культ-Ура!
   Но она делается специально такой, чтобы:
   - Читать ее было нельзя! - ибо: полюбите - в город же ж смотаетесь, а кто здесь будет подавать чаю с кофием?
   Я. Г. сравнивает трех расстрелянных главных редакторов Звезды с расстрелом Ежова, но, мол:
   - Его не то и даже не за это же самое. - Тогда как:
   - Именно за это и расстреливали, чтобы было:
   - НИ-ЗА-ЧТО, - ибо иначе: какой смысл?
  
   Специально ведется такое деградационно-аспирантско-текстоопущенное изготовление дро-фф, сидя на завалинке, чтобы уж не только не совались в литературу, но и забыли навсегда о ее когда-либо здесь существовании. И, скорее всего, этой идее - хотя и излишней по причине отсутствия интереса к этому:
  
   - Мямле-ведению, - денег, если не дадут, то дать могут, так как, да, существовать может, как наша надежда, что есть тылы, в которые - если что - можно отступить, как в:
   - Демократию.
  
   Как и было сказано в начале Перестройки партийными кураторами:
   - Вот они наши Обновленцы! - а:
  
   - На них не только клейма негде ставить, но и:
   - Не нужно, - ибо этот Запасник - с готовым уже ко всему портфелем литературы, как минимум на два года - никто не только читать никогда не будет, но и:
  
   - Заметить не сможет, - как Троянского Коня, но пришедшего с последнего ряда, где только трахаются, так как читать и писать в темноте никто и не собирался, или с:
   - Последней парты, - где до этого, возможно, еще не докатились, но целуются, - а:
  
   - В нашей литературе это можно делать только, если очень не хочется - для радости и удовольствия:
   - Не будет воспитательного эффект-ума.
  
   Я. Гордин, как вчера Анатолий Стреляный в новой передаче, начавшейся После:
   - Ваших писем, - радостно пропедалировал:
   - Никто не верил - и я - он - в том числе, что деревенское предпринимательство расцветет в России пышными георгинами!
   Но! В том-то и дело, что очевидно:
  
   - Не получилось. - Так как все деревенские не только виноградники, но и помидоры с огурцами не только курируются, но и буквально - на бумаге с гербами - принадлежат-ь самому российскому пар-не-ломит-ну, и чуть более низким структурам прокуратуры и других министерств и ведомств, - чтобы:
  
   - В случае чего, - считать: взяли, да, но только на сохранение для государственных нужд.
   Можно только, как и раньше, сажать картошку для себя, - с тем лишь отличием, что можно достать и сортовую голландскую, прямо почти:
   - От Ван Гога.
  
   Жаль только, что в литературе даже не задумываются позаимствовать суть-суть у Голливуда и пусть не художественности, а только:
  
   - Здравого смысла, - ибо Яков Гордин закрывает на него глаза:
   - Напрочь, - в том смысле, как и было сказано в каком-то кино:
   - Мимо меня и мышь иво - здравого смысла - никогда не только не проскочит, но не будет даже думать, что надо сюда:
   - Бежать.
  
   П. С. Потому и правильно удивляется:
   - Делаю всё для блага, а денег - непонятно почему - всё равно не дают.
  
   Анатолий Стреляный не видит - может слишком близко живет к тому месту и слишком далеко от этого, что не только в России не может быть честного - без властного места - частного предпринимательства на деревне у дедушки, но - было показано на VIASAT HISTORY еще и уже не совсем недавно - сейчас не рассказывают про Англию, где тогда - было показано:
  
   - Английский фермер обиженно повествовал о захоронении своих очень качественных помидоров, росших:
   - С ног на голову, - с помощью специальных растворов:
  
   - Универмаги закупают только дешевые помидоры, хотя и невкусные.
   Так здесь - колхозы и совхозы - только под другими названиями, но с новыми зарубежными семенами и клубнями, и технологиями их выращивания:
  
   - Не дадут возможности существовать новым Кулакам-м.
  
   Как и было давно уже сказано:
   - Бык останется быком, - а корова:
   - Дураком.
  
   П. С. - 2 - В городе дураками останутся читатели, которые думают, что еще можно что-то читать. Тем более, если Оно хочет писать-ся на бумаге.
   Впрочем, - а точнее, наоборот, так как:
   - Чтение - это иллюзия, - журнал НЛО ее не допускает с первых же слов:
  
   - Аспирантской раболепности, всегда начинающейся и продолжающей, и продолжающейся до бесконечности словами:
  
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
   Ибо так и думают с первого класса начальной школы:
  
   - Примерность - это и есть художественность.
   Тогда как художественность придумана буквально для обратного.
   ---------------------------
  
   Пытаются критиковать, рассказать, пересказать Евангелие, чтобы его по:
   - Критиковать, - но!
   Без бога это невозможно. Что значит, без посылки, на которую будет ложиться логическая расшифровка. Что значит:
   - Статья - не пройдет, а только Эссе, как Форма в виде Посылки, - она только:
  
   - Может связать части Содержания.
   Недаром, я так долго не мог даже присесть к столу, чтобы разобраться в происходящем Воображаемого Разговора с Александром 1.
   Чистая магия, как Стена Иерихона: шли к городу - ее не было видно, - а:
  
   - Зайти невозможно, - как в Трою.
   Просто непонятно, c чего начинать и кем продолжать. Невероятной радости эффект, что бумага не просто так придумана, а она Часть доказательства правоты Пушкина.
   Проблема удивительна еще и тем, что не только трудно - почти невозможно - ее заметить, но и:
  
   - Запрещено вообще подходить близко!
  
   Это ЗАПРЕЩЕНО не так сильно акцентированно только по причине, что:
   - Никто и не приближается к этой древней магии, - слишком сложна логика.
   А с другой стороны, эта сложная логика - если ее не педалировать специально - это логика Ван Гога:
  
   - Не просто так лепетать проповедь, - а:
   - Применить для этого МАШИНУ - в виде холста для этого содержания фиолетовых деревьев.
  
   Запрет, правда, объясняется тем, чтобы не мутили воду во пруду несуществующей биохимией. Ибо Био - есть, Химия - тоже - зачем их объединять? - решили на сессии ВАСХНИЛ 1948 года. Но:
  
   - Этот запрет не представляется актуальным, ибо мы и не движемся ни к Иерихону, ни к Трое, а уж тем более:
   - Уже подошли, - нет, это где-то далеко.
  
   Здесь, в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - как раз встали!
   Встали с невероятной очевидностью! Я просто Ах-нул, как Бонди фундаментально ошибся. Ибо вся художественная литература, начиная с Джека Лондона, Сервантеса и Даниэля Дефо:
  
   - Понималась только, как именно Воображаемый Разговор с Александром 1, - выходит ее не было. - Не получится, уже была, была, была, - как не только бесконечность, но и:
  
   - Всегда.
   Как можно отрицать поставленные и пропущенные частицы НЕ в ВР, если был прочитан, как художественное кино Остров Сокровищ?
   Или они не было прочитаны Бонди, или он:
  
   - Соврамши!
   Не получается, что он искренне обманул всех, ибо там, в художественном произведении допустимы вольности - в науке?
   - Да вы что!
   Наука - литературоведение - отличается от художественного произведения тем, что в Нем - есть Форма, в Ней:
  
   - Нэ-Ма.
  
   Наука рассматривается, как только Содержание, - но эта наука рассматривает Мир Художественного - обладающего и Формой еще - произведения, - а:
   - Уже почему не замечает эту форму, - для науки, имеющую место быть только, как:
  
   - Иллюзия.
   Явное противоречие. Но в основе его официальное указание партии и правительства считать художественное произведение только переложением их - партии и правительства - постановлений в:
  
   - Занимательную для простого просто на-просто человека, - форму.
  
   Следовательно, художественное произведение действует на читателей и зрителей не магией своей формы, а просто развеселым расположением слов.
   Почему и находят в Робинзоне Крузо около пятисот логических ошибок, - что:
  
   - Это только лень ему было исправить.
   Их нашли советские исследователи - считай исправили.
   А:
  
   - Бонди поправил Пушкина, так сказать, лично.
   И - в отличие от Даниэля Дефо - прямо в тексте самого А.С. Пушкина. Во как рукописи не горят, ибо зачем, если можно прямо-таки:
   - Изнутри их исправить.
  
   Конечно, сама статья С.М. Бонди - это фантастическое явление, акцентирующее проблему, как:
   - Фундаментальнее не бывает.
  
   Конечно, это не просто ложь, и даже не ложь, так как и ученики Иисуса Христа сразу не поняли, о чем идет речь, когда Он их спросил:
   - Видели ли вы Отца Моего?
   - Нет, - был простой и ясный ответ.
   И Иисус Христос выдал им удар логики:
  
   - Видели Меня - значит видели и Отца Моего.
   Что значит буквально тоже самое, что Робинзон Крузо отрезал веревку на дне, которая держала груз, - а:
  
   - Не было сказано, что он взял этот нож для отрезания веревок с собой, - более того, было пропедалировано, что разделся до нага.
   Что значит, многие действия видны только на фоне других. Как Иисус Христос виден только на Фоне Бога Отца. А здесь уже недалеко до революции 17-го года, - что и:
   - Мама мия! Земля не может плавать на пустом, так сказать, месте, а ее обязательно должны держать Три Кита. - Ми:
   - Нэ будэм.
  
   Можно, разумеется не понимать ни смысла логики Гегеля, ни Канта, - но - вопрос:
  
   - Кому она - эта логика - мешает?
   Никто же ж ней - как даже молодые ишшо апостолы - и не помышляют.
   Откуда, следовательно, взялся такой агрессивный запрет на видение этого ФОНА, - однако:
  
   - Жизни на Земле?
   Неясно.
   Но с другой стороны, даже без прямого понимания этого утверждения Иисуса Христа:
  
   - Видели Меня - значит видели и Отца Моего, - многие художники уже тогда и даже немного раньше, начали буквально:
   - Хулихганить, - изображая импрессионизм, как реальную правду.
   Пошли в бой почти целые отряды символистов в поэзии.
  
   Всё равно странно, что их надо бояться в стране, кто в этом деле не только ни бум-бум, но и не собирается, - кроме этих:
   - Роман-офф Корнило-вых. - Но:
   - Кто же ж его читает.
   Так только, если: поют часто.
  
   Противостояние же акцентировано, как от нашествия буквально очевидных злых-презлых инопланетян в виде - мэй би - этой хохлушки - нет, конечно, - не Шугэ - хотя и от сахару у нас диабет - а не от Ким Бессинджер, которая никому не отказывает, если вызывает уважение, - а всего лишь на-всего - предлагает себя, как:
  
   - Пятый Элемент!
   Вот в этом, скорее всего и всё дело:
   - Пятый Элемент - нам как раз от третьего по седьмой - совсем лишний.
  
   Ибо, что значит:
   - Сам Третей, - а его же ж не видно совсем!
   Или седьмой - как день - оказывается - еще не наступил, как предупредил Гермес Трисмегист, - следовательно:
   - Ждите-с.
  
   И вот это:
   - Ждите-с - скорее всего - и испугало многих в 17-м году, как рассказл Пушкина в виде:
   - Тройка, семерка, туз - Тройка, семерка, Дама!
  
   И как-то догадались принять решение, Импрессионизм, дающий Человеку впечатление:
   - Нашим людям не нужен.
  
   Можно, вообще, подумать, что здесь расположены две расы людей, а не одна. Может быть, одна из них - это и вообще не-люди. Но по Библии, нет, это всё та же прохиндиада. Что значит, имеют между собой контакт, и не только взаимо-отталкивающий.
  
   Неужели противостояние Разуму было специально показано в 17-м году?! Имея в виду:
  
   - Давайте, давайте, а мы поглядим, может ли у вас хоть что-то получиться.
   Как Данте спустился в Ад вместе с Вергилием, - и:
   - Вы тоже давайте, попробуйте, попробуйте, авось ничего не получится, так и останетесь здесь жить-поживать, на Земле.
   Однако только и конечно, в виде:
  
   - Покойник-офф.
  
   Может, вообще, Земля готовится поменяться с Зазеркальем Данте местами?
   Многое для этого делается, и сделано уже. Так, чтобы:
   Все! - и туды-твою.
   - Кто, как Пушкин, сможет постоять на краю, распространенном и для себя тоже Владимиром Высоцким.
   ---------------------------
  
   Радио Свобода - События минувшего дня - А. Генис и ? разговаривают о Черновиках Пушкина, и - в частности - о:
   - Куда денутся черновики в компьютере?
   Ответ:
  
   - Пишется черновик - читатель может видеть более гладкий текст в конструкции своих мыслей.
   --------------------------
  
   После УУ.
   Говорится, что двоедушие - это когда человек говорит одно, а думает другое.
   Но! В этом суть Нового Завета, чтобы одно иметь посылкой, а именно:
  
   - Другое на виду. - Ибо в этом и суть того, про что сказано:
  
   - Приумножьте данный вам талант, - ибо приумножение это Невидимое, что и значит, данный талант будет стоять в посылке Своих дел.
   Говорится, что не устоит град, который разделится в себе. Но в том-то и дело, в Евангелии идет речь не о разделении, - а:
   - Вам еще только приобрести надо свою вторую половину.
  
   Не в самом себе надо делиться, - а:
   - Присоединять.
   Как это смог сделать Апостол Павел, а другие, видимо, и думали, как раз, что он только разделился.
   -------------------
  
   23.03.19
   Аудио книга Мастер и Маргарита Михаила Булгакова - удивительно, никто не может читать, оказывается!
   Сейчас читает Олег Ефремов - пропил, сволочь, весь разум! Как и предыдущие два чтеца спотыкается сразу на том же самом, на будочке, где:
   - Хоцца пива! - и более того: холодного. - А:
  
   - Чтецы - как - значит - и предвидел Булгаков подают теплу - вместо пива - газировку.
   Неужели нельзя понять, что всё равно не удастся не только убедительно, но и хорошо говорить вместо этой продавщицы газировку и т.д. Знак вопроса бесполезно ставить, ибо школьно-письменно-разговорное образование сразу не просто спотыкается, а:
  
   - Боицца! - говорить как на перемене, по-пушкински:
   - Молви ты лучше, даже если дурак: пока русским языком!
   Нет, начинают кобениться, ибо думают:
  
   - Если я Марь Иванна - нонешняя учительница русского языка и литературы, то не надо ее лучше расстраивать и визжать, как молодой щенок, а так и лепить сразу горбатого, - как:
  
   - Дура Светка, через соседнюю парту, - а то, что ОЧЕВИДНО ничего не получится, нет просто такой тональности, как у ней у мя лично - неважно, - ибо:
  
   - Сказали читай, - ну и лай, значится, как последний болван.
   Именно это и происходит.
   Нет смелости сказать правду.
  
   Но вот у переводчиков VHS она появилась.
  
   Сейчас Ефремов продолжает читать, а:
   - Нет разницы с тарахтением трактора, - полная бессмыслица. - А:
  
   - Сам, скорее всего, думает о пиве, пусть и не обязательно холодном.
   Но уже привык:
   - Мечты не сбываются.
   Так-то, конечно, да, перевод ВХС - это догадка даже больше, чем фантастика. А здесь все делают посылку, считающуюся правильной по умолчанию:
  
   - Человек сам не может создать новую землю.
   Что и значит, в нашем распоряжении есть только вот эти три бессмысленные пути:
  
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ.
  
   Нет, абсолютного знания, а только к нему приближение. И вот так думают, несмотря на то, что знают:
   - Люди, - такие, как Ван Гог жизнь и разум клали за то, чтобы молвить:
  
   - Русским языком, - они французским, скорее всего.
   Попросту говоря:
   - Искусство признается правдой, без поправок, что его куёт не Прометей, а только:
   - Художник с Земли.
  
   Где же логика, что Чтец не хочет и не хочет ориентироваться на самого себя, продолжает петь официальный гимн:
   - Похожести.
  
   Ефремов ведет себя сейчас так, как:
   - Душу потерял.
  
   Радиоспектакль включил с Демидовой и Касаткиной - тоже самое:
  
   - Просто не понимают, о чём идет речь.
   Дело, разумеется, не в содержании Мастера и Маргариты, а вообще строчат детский утренник, что:
  
   - Мы так всегда говорим.
   Ужас. Что здесь делается-творится!
  
   Набокова Дар не заметил, что Вячеслав Герасимов читал абсолютно не приемлемо, может не совсем так, как хочется интуитивно, но слушать можно - не полная ахинея - здесь артисты просто не понимают, что делают.
   Возможно, такое артистическое чтение еще можно стерпеть, когда артисты видны на сцене, но и то вряд ли - лучше сидеть дома.
   Да-а, зря обрадовался, что можно послушать Булгакова.
  
   Илиаду читает Герасимов Вячеслав, запись 2014 года - не очень - есть какой-то акцент в виде фефеканья, он смысл остается. Здесь - читают артисты Булгакова - идет просто засвеченная пленка.
   Вот тут рядом Данте Ад, Чистилище, Рай - кто читает не написано, записано в 86 году, в серии Нигде Не Купишь - Московский Рабочий - можно слушать долго. Написал сначала:
   - Бесконечно, - но побоялся сглазить.
  
   Нет, Вячеслав Герасимов тоже мне не нравится, не для души такое чтение, сейчас переключу на Набокова Дар в исполнении Евгения Терновского - если не понравится, значит, сегодня настроение:
  
   - Не то.
   Нет, пока нормально, вполне можно слушать.
   Не пошла ли и вообще история мира таким путем:
   - Нет Илиады - будем сочинять мир по Владимиру Набокову.
   Ибо:
   - Если что-то делать надо - придется, что получается.
  
   Тоже не идет сегодня, включаю Рай Данте в чтении 1986 года. Нормальная интонация.
   Булгакова можно читать только самому, и так как по книге уже не интересно, то буду, как уже делал в одной книге:
  
   - Сочинять своё по той же - но примерно, конечно - фабуле.
   Может, и Данте тоже сочинить. К сожалению, не понимаю, как он написал. Хотя, думаю, вариант всё-таки один:
   - Спуск под Землю идет во время написания.
   Если Пересказ - всё он будет идти только по обрывкам миров, виденных под Землей - всё запомнить нельзя.
   -------------------------
  
   24.03.19
   Как играет Олег Ефремов художника в фильме Марлена Хуциева:
  
   - Гори, гори моя звезда, - так и понимается здесь искусство:
   - Ничего не только играть, но и делать - не надо.
   Сравнить с фильмом Ван Гог? Да вы что! Если сам Ван Гог до такой степени не рекомендован, что и не найти ни одной его репродукции тогда.
   - Сейчас?
   Даже несмотря на то, что дорого - думаю - всё равно не найти.
  
   Да-а, что будет с этим кино, если всем - и Леонову, и Табакову тоже, выдать реальные роли, как разыграл всех Ван Гог?
   Закроют революцию 17-го года, как придуманную для детского сада только, или еще хуже:
  
   - Скажут:
   - Мы шутили.
   И:
   - Неужели на самом деле еще хуже? - Более того, до такой степени, что люди и захотят добровольно:
   - Скрыться в Аду, Чистилище и Раю Данте.
  
   Хорош - был в 17-м году - детский са-ди-к.
   ----------------------------
  
   Фильм Волк в переводе ?
   Джек Николсон говорит, - точнее ему говорит ?, что:
   - Это лучше, чем жить в Боснии, - а:
  
   - Некоторые местные главные редакторы Литератур Иностранных, - именно в Боснию и направились жить, чтобы не только редактировать, но и:
  
   - Писать, - однако, для России исключительно, не замечая и не замечая, что ее исключение как раз в обратном:
   - Вообще не писать художественной литературы.
   ---------------------
  
   25.03.19
   Радио Свобода - Иван Толстой - Историк Анисимов
   Продолжить, есть:
  
   - Да, То Есть, Как бы. - Можно дальше ничего и не рассматривать - другую - а не только псевдоисторию - здесь не пустят к преподаванию в университете, а в институте все только и стараются, что:
  
   - Забыть, - что история здесь вообще есть.
  
   18.04.19 - Продолжение
  
  
   ---------------------------
  
   Вчера. Евгений Терновский читал - начал читать - Капитанскую Дочку Асса Пушкни, - и два момента:
   - Во-первых, есть печаль, что Это Уже Было, но печаль сладкая, что мы:
  
   - Имеем с ней связь и сегодня, - прошлое, когда Гринев еще не познакомился как следует Марь Иванной - нашло себя здесь, в Капитанской Дочке среди не таких уж низких домов и улочек милой деревни.
   И второе, очевидность, что Вторая Маша, которая дает иногда за сережки, абсолютно не видна в прямом тексте, на Первой Скрижали Завета, - как часто - почти всегда - бывает в жизни, что лет двадцать и больше можно не знать - как, возможно и Давид, что Вирсавия:
  
   - Уже была замужем!
   Так бывает? При разделении пространства на поля и текст - обязательно. Скорее всего, именно поэтому и указывается в Библии, что Давид женился на разведенной.
   Однако, самой смертью.
  
   Первую радость еще могут почувствовать многие - остальное, вторую часть, что Маша тоже:
  
   - И наша, - почти никто. - Хотя, возможно, ошибаюсь, имея автоматически в виду только советских литературных работников - обычные люди, никак не заинтересованные - как записные литераторы - почти с детства в пропаганду литературы вместо нее самой - могут и захотеть иметь ее, понимая - значит, что это:
   - Можно!
  
   Вот это наоборот-наоборот:
   - Нельзя-то - нельзя, да только:
   - Можно, - можно поверить, как в правду, но в литературе - думают - что нельзя.
   И получается:
  
   - Кото только нет в литературе, а получается, что никого нет.
   Ибо хочется думать, что литература здесь - это Чё-То не ТО, а боязно даже увидеть, что и вообще:
   - Нет и всё.
  
   Вот даже не хочется посмотреть новую книгу Пелевина - боюсь совсем разочароваться. Сорокина всё-таки собираюсь посмотреть, какую-нибудь хвалебную книгу, но - тоже боюсь - второй раз не вытянет. Ибо, да, на фоне книг советской власти - было:
  
   - Теперь - сомневаюсь.
   Но может быть, может быть. Тем не менее, провал будет всё равно, ибо это:
   - Очевидный ОБРАЗ.
   --------------------------
  
   Лыжные гонки за кубок, последние 13 и три десятых километра. Очень чувствительно воспринимается - не то, что поражение лыжника Александра Большунова, но и - главное:
  
   - Очень уж сильная невезуха! - Точнее, даже не невезуха, а непреодолимые препятствия.
   Сначала сломали лыжную палку - результат:
  
   - Отставание на этих 13, 3 км со старта 52 секунды!
   Дальше догнал двоих претендентов - Клебо - в частности, но они даже не собираются вести эту гонку по очереди - заставляют его одного идти впереди, как именно:
  
   - Врага!
   Потом Клебо вышел вперед, а второй на самом финише догнал Большунова и стал вторым - а он только третьим.
   После награждения Клебо и тот второй пошел за ним с наглой улыбкой, а Большунов остался один:
   - Хотя и не один серьезным - Клебо тоже не смог улыбнуться.
  
   Парень через своих, но принимавших доппрепараты - так сказать - сотрапезников, которых после Сочи обвинили в отстранении от соревнований за эти дополнительные съедобности, прошел в право сражаться по:
  
   - Честному, - а здесь иностранцы затрепетали поломками его - хорошо, что не лыж - но палок:
   - Значит можно обязательно?
  
   Какая невезуха стоит перед право честной победы - быть. И мало этого:
   - Противники ей очень помогают.
   Второй день очень тяжело это вспоминать. Сегодня напомнили, как это было.
  
   Иностранцы - кто они там - шведы, норвежцы - царапаются, возможно, не случайно, а думают:
   - В России все врут априори.
   Но этот сибиряк, Большунов - вряд ли. Решил взять их ломом. И вот они нашли и против него прием:
  
   - Ехать на лыжах даже не на грани фола, а так натурально, что даже вместе с ним.
   Клебо, кажется, недоволен, что может и так, по-честному, всегда догонять свою удачу, но и ему - выходит - не дают.
   Следовательно, жульничество, обман воспринимаются, как еще большее желание Хомика:
  
   - Победить.
  
   Что же этому противопоставить?!
   ----------------------------
  
   Идет фильм Судья, перевод, чтение перевода фильма - как, впрочем, и всех остальных - таково, что:
   - Если Россия и до 17-го года имела такое же официальное восприятие мира, то и революции этого года не жаль, что не было, - так как, значит:
  
   - Давно здесь сидим-м.
   --------------------------
  
   Идет в N-ый раз фильм Чужие с Сигурни Вивер в переводе Юрия Живова. И вот:
   - Скоро - я думаю - уж не надо будет так часто - почти постоянно - повторять:
  
   - Здесь - то же самое, люди порабощены, как Зомби.
   Невероятно, но по телевизору идет и идет, искренний идиотизм. По телевизору - это еще ничего, может быть, нарочно, но по Радио Свобода сегодня опять была передача Ивана Толстого про литературного работника Анисимова, учившегося и даже преподававшего даже в университете, - а опять двадцать пять талдычит:
  
   - Да, То Есть, Как бы, - и так это мягко, душевно, как:
   - По-настоящему, что не только еще не всё понял, но и вообще, как минимум:
   - Давно загипнотизирован.
  
   Просто-таки нет просвета.
   Выступал в конце программы Итоги Недели ?, читал с душой Пушкина, а логики, конкретной логики, что Пушкин:
   - Совсем другой, - нет, как потому что:
   - Это и не бывает никогда.
  
   Во зомбирование!
   Но вопрос всё равно есть:
  
   - Чужие тута, или наводят этот узас на нас издалёка?
   Думать, что уже здесь чрезвычайно не хочется. Но, скорее всего, это именно так. Иначе понять невозможно всю эту прохиниаду.
   Люди не согласны с тем, что идет по телевизору. Но этого мало, так как сие и прется сознательно, как неприемлимое абсолютно никем, как просто:
  
   - Атака, - на затаившихся в своих домиках Хомиков.
   Так только: для самодержавия. Но, думаю, это гораздо хуже, хотя и приближается к фантастике.
  
   Здесь нет жизни, а мы продолжаем надеяться, что найдем.
   Как вчера ночью Гринев в чтении Евгения Терновского искал ее в пересечениях Капитанской Дочки А.С. П.
   По уму ли такая жизнь на Земле для Человека, как ее ищет Петруша Гринев и его сотоварищи в виде Савельича, Емельяна Пугачева, капитана Швабрина, Маши, ее папы, Ивана Кузьмича и мамы, Василисы Егоровны, из древнего поселения, которое, как объяснить сумел Пушкин:
  
   - Можно видеть отсюда, где мы: не хуже, не хуже.
   --------------------------
  
   24.08.19
   Булгаков как предвидел - поставил пивную будку на входе в Мастера и Маргариту - не пройдут ее местные артисты, - что:
   - Не прошел ее даже Олег Ефремов.
   Удивительно!
  
   Добавлено сегодня при проверке, 29.11.19:
   - Никто не может перевести голосом слова буфетчицы, что пива нет, так как газировка теплая. Многих артистов проверял на эту вшивость - никто не смог молвить по Пушкину:
  
   - Русским языком, - думал Александр Клюквин сможет, так как уже навострился наверно на настоящий ум и разум тем, что лезет во все переводы, даже Гоголя, и даже:
  
   - Смог на уровне остаться в переводах VHS, - нет, здесь смог только пропищать.
   И несмотря на то, что выдает этот свой писк и визг за свой фирменный стиль, - здесь - эта буфетчица:
   - И ему наставила рога и даже свои копыта.
  
   Вот сейчас поставил Литвинова, - ждем-с.
   Скорее всего, будет, как в танке:
  
   - Глухо.
   Сейчас уже идет.
   Нет, просто нуль или ноль, ибо изображается, да, женский голос, но как на школьном утреннике, чтобы мама дома узнала:
   - Что сегодня ты припер домой-то, сукин сыночек?
   Ну, он и гаркнул таким басовитым матом, что даже соседская коза решила принять решение:
  
   - Не ко мне ли козлик завалился, - так скать, - с печи на полати?
   Отсутствие артистов фантастическое, ибо никто из них не может пройти ту вшивость, которую предложил художникам слова в 90-х VHS перевод. Не могут понять истины, которую преподнес людям Ван Гог:
  
   - Не до Того была правда, - когда, в данном случае, писал Михаил Булгаков, - а только сейчас, мил человек, и вышла именно:
  
   - ТЯ, - встречать.
  
   Как пропускной пункт в Рай эта буфетчика, - Рай Михаила Булгакова.
   Искал - раньше - Смоктуновского - не нашел. Дольше всех держался Олег Ефремов, но постепенно гас и его голос. И этот газировочно-разливной пункт он тоже не прошел, - ибо при переводе буфетчицы на язык своих - нет, не голосовых связок, а наоборот, мозговых извилин, - как и все только:
  
   - Провизжал, - несмотря на то, что членораздельно.
  
   След-но:
   - Велика Россия, а - нет, не переводчиков нет, - а:
   - Переводчики у нее были только VHS.
   Остальные просто не понимают, о чем говорят.
  
   Этот ТЕСТ Михаила Булгакова вполне подходит на роль теста понимания, - нет, даже не Евангелия, - а на возможность его реального существования. Ибо все думают, что это тока так:
  
   - Выдумка, - примерно тоже самое, что сказание о земле сибирской.
   Перевод ВХС - именно и показывает реальность Евангелия.
   Но, так сказать, - а:
  
   - Кому это надо, - кроме разве что нас, простых просто-напросто лудэй.
  
   Клюквин сейчас первую фразу более-менее осилил:
   - Нарзану нету. - Ибо и ответил ее точно также, как спросил, - именно:
   - Никого и ничего не Изо-бражая.
   А:
  
   - Пиво привезут к вечеру, - и абрикосовая только теплая - уже загнулся, как печальный-печальный осиновый листочек.
   -------------------------
  
   26.03.19
   Вчера ночью Иннокентий Смоктуновский читал Капитанскую Дочку А.С. Пушкина.
   Чтение отличается от чтения этой же книги Пушкина, как это делал Евгений Терновский, у которого:
  
   - Почти всё хорошо, и даже похоже на правду.
   Здесь, у Смоктуновского идет перевод - чтение просто-таки фантастическое! Герой и Автор - можно сказать - ведут игру, может быть, даже в пинг-понг.
  
   Иннокентий Смоктуновский читает текст Савельича, как довольно примитивного и даже вздорного старичишки - как и можно думать с первого взгляда - такой визгливенький, почти ни о чем сурьёзном не думающий деревенский мышонок. Можно вполне думать, что так могут прочитать эту роль и на детском утреннике и народном советской театре любой величины.
   Но!
  
   Но - вот в том-то и дело - что Смоктуновский не дает этим словам Савельича долететь до Земли - ловит их всегда словами Автора - еще до полного заключительного мнения о них Слушателя! Выставляет, следовательно, такой Фон интонации слов, произносимых Савельичем, - что:
  
   - О, мама мия! - не становятся Образом.
   Идут, следовательно, как Картинки, но картинки именно на стене хибары Станционного Смотрителя - они - не то, что ли не сама, - но:
  
   - Еще не вся реальность.
   Как это происходит в реальности:
  
   - Сломать Прошлое не удастся - дело сделано. Как нельзя изменить визгливо-доморощенный тон Савельича, но вот Смоктуновский доказывает, что это:
  
   - Еще не вся его - именно его, Савельича - родная речь.
   Ибо и разложена Эта Речь в Книге на слова Автора и слова:
   - Героя.
  
   Поэтому очень удивился, что визгливые слова Савельича - такими:
   - Не остаются.
   В отличие от комментария Олега Ефремова, который дал его по поводу слов Будочницы на теплом пиве в начале пути Мастера и Маргариты:
  
   - Тоже визгливо, - но!
   Эта интонация так и зависла без изменения у Олега Ефремова. Мяч запустил, - а:
   - Поймать - не догадался.
  
   Автор меняет ошибочное направление полета мяча, - и:
   - Он идет такими зигзагами, что даже у Чехова в Дяде Ване Смоктуновскому уступили Елену Прекрасную, как подарок именно за его умение связать слова Автора и Героя - как:
   - Разные, - но между собой всё равно:
  
   - Имеющие связь.
   Можно сказать, что Смоктуновский - как Яго Отелло - на деле смог воспользоваться открытием Ферма Великой теоремы о Связи Полей и Текста - однако - не только художественного произведения, но и самой Жизни.
   -----------------------
  
   26.03.19
   Радио Свобода - Культ личности. Парень из нашего города
   В новом выпуске - как написано, правда, в кавычках - Культа личности - кинорежиссер, президент Фонда защиты гласности Алексей Симонов, - который сразу, ничтоже сумняшеся, и заявляет:
  
   - Я очень люблю русский язык, так как отлично его знаю, - и:
   - Чтобы все поверили тут же приводит пример с лобовым обращением к себе - и на-те вам здрассте и пажалста - опять фундаментальная ДЭЗА - на:
   - ТЫ.
   И это несмотря на то, что кукушка хвалит петуха, а он иё:
   - Незамедлительно, - что, значится, и ваш то ли родственник, то ли тоже заслуженный папашка, а возможно, но всё равно Велехов, неплохой знакомец, - оба, хотя и не вместе:
   - Работал главный редактором этого русского языка.
   Каки у нас редакторы многим - точно вам говорю - даже и совсем без почти:
  
   - Неизвестно. - Спотыкаются, ошибаясь, и ошибаются, спотыкаясь на каждом шагу не просто так, - а:
   - Фундаментально, - но закономерно по логике 17-го года, как Анти не только Дурости, но и даже уверены, что:
   - Правильна-а! - представляя себе мир по этому самому 17-му году, как по так и не минувшему для них в Лету:
  
   - Ветхому Завету, - за здоровьице, которого и пели все эти годы и сейчас не медлят продолжать:
  
   - Мы смело в бой пойдем в бой-бе за ЭТО дело письма, что всё должно быть написано сразу и в одном месте.
   Удивляет - немного - что здесь всё еще так и идет битва Ветхого Завета с Новым, который уже давно купил этот Ветхий Завет с помощью влюбленной в Ромео Джульетты и:
  
   - Не только, не только: Гамлет, Король Лир, Отелло, - не говоря уже о местных разработках этого котлована Пушкиным А.С. - Скрижали Завета протянули друг другу руки, но вот опять доказывают:
  
   - Только не здесь, только не здесь.
  
   Хорошо знаю русский язык говорят - это имеют в виду, как Твардовский только школьный учебник, как истину жизни на все время и уверены, что это их детско-дерзкое:
  
   - Жи-Ши - пишется с буквой И - правильна-а!
   Что уж точно: никакой другой правды просто не бывает. Вспомнить импрессионистов, которые буквально показали фундаментальную ложь этого постулата о правде одномерной жизни Простейших не только не абсолютна, но и даже в отношении этих сельских жителей:
   - Задумана, как сознательное враньё.
  
  
   ---------------------------
  
   27.03.19
   Радио Свобода - Сергей Юрьенен - Андрей Рублев
   Солоницын сразу выдает:
  
   - Русь всё вытерпит. - но, как это может быть, если все уже умерли?
   Имеется в виду, художественные произведения, - люди?
   Тоже искать долго придется, а:
  
   - Бес толку, - хотя и хочется надеяться:
   - Почти.
   Солоницын плох тем, что разыграется то, чего напрочь нет и:
   - Получается абстракция, - как и есть вся советская идеология.
  
   Отрешенность от фигурации Ван Гога - совсем другая - это:
   - Нормальный человек, - Солоницын - это человек именно:
  
   - Советский! - у него не осталось даже оболочки - всё высосали.
   Паучки-то - Разбойнички.
   И ходит в фильме, но даже не как Владимир Высоцкий:
   - Ну и вот срываюсь с места будто тронутый я, до сих пор моя невеста мной нетронутая, про погоду мы с невестой ночью диспуты ведем, - ну, а:
  
   - Что другое, - если:
  
   - Так мы стесняемся при ём!
   - Абидна мне, дасадна мне ну ладна.
  
   Здесь Солоницын даже не поймет на каком языке эта песня, а в 15-м веке:
   - Не тем более, - но тоже, тоже, тоже.
   Провинциальный, народный, только вечерний театр и даже не имени Евгения Евстигнеева.
  
   Солоницын похож - во всех фильмах - на ходячего покойника, да и то не на настоящего. А тут на-те-с вам с претензией-жалобой:
   - Говорить больше вообще не буду-у. - А и:
   - Правильно, милок, правильно, нечего тебе нести околесицу-то.
  
   Напарничек у Андрея Рублева тоже:
   - Не подарочек, не подарочек, ибо и сказал Лопахину - Иван Герасимович Лапиков:
   - Пришел, увидел, победил, - как Александр Македонскав.
  
   Тарковский:
   - Существование его - Солженицына - придается смысл и моей жизни.
   Что имеется в виду?
  
   Солженицын же оценил картину, как не соответствующую исторической реальности и ее пренебрежительное отношение к духовности - имеется в виду, к церковной.
   Тарковский нашел нужным поиметь в виду даже в 1984 году, что его:
  
   - Поразил уровень той колокольни, с которой Сол-н лепетует свои показания.
  
   Борис Парамонов:
   - Мужественность представлена насилием.
   Землей владеет грубая сила.
  
   Итальянский критик говорит:
   - Тщетно само искусство.
   Фантастика, ибо Сначала было Слово - это тоже:
   - Не туды-твою, что ли?!
  
   Олег Ковалов говорит дальше:
   - Тарковский показал историю, как дух, - а:
   - Как она еще бывает, - ась?
   --------------------------
  
   28.03.19
   Время свободы: двести дней без страха - за вчера - священник Георгий Чистяков отвечает на вопрос ведущей Тамары Ляленковой в ее Культуре Смерти:
  
   - Не может быть бессмертия без смерти.
   Но! Сказано Иисусом Христом:
   - Некоторые из вас не умрут. - Как понимать это исключение из правил?
   ------------------------
  
   По НТК-КОВРОВ идет фильм В Поисках КАПИТАНА ГРАНТА
   Люди - актеры - как куколки, такенькие игрушечки, насаженные на палочки, - а:
  
   - Сказать кому - не только стесняются:
   - Не могут абсолютно.
   Кролики, которых пока что не зажарили на мясо.
   ---------------------------
  
   Советская литература - это именно Анти-литература, так как за литературу принимает только то, что написано, а не наоборот, то, что:
  
   - Невидимо.
   Без преувеличения можно думать, что здесь происходит фундаментальное засилье злых инопланетян.
   Написано после прочтение краткого комментария, что Тарковский закидал фильм:
  
   - Страшилками.
   Имеется в виду фильм Андрей Рублев. Что значит:
   - Держат в тайне свои страсти-напасти.
  
   Был такой фильм, где герой Аляски - скорее всего я имел в виду Михаила Кононова - и герой какой-то Спидолы в фильме Девчонка Без Адреса, напарник Олега ?:
  
   ?, - сжигают книги, но в виде такеньких заядлых к плохой жизни американцев, - только что без клыков, пока что.
   П.С. - добавлено сейчас 29.11.19 - скорее всего, это фильм Гостья из Будущего - надо проверить, - с участием Вячеслава Невинного.
  
   И. Вот не побоялись пропустить такой фильм, хотя можно додуматься, что:
   - Если бывают такие выкрутасы с книгами, что их даже сжигают специально, и только затем, чтобы никто вообще ничего не читал, - а - вот так это спросонья:
  
   - Почему про здешнюю местность не подумать тоже самое, - ась. - И даже забыть поставить знак вопроса, - так это:
   - Ненароком или наугад. - На самом деле, разумеется, от ужаса, что не только может быть, но вот буквально в этом фильме и делается Уже!
  
   И знаете, почему? Приходится! Ибо и все остальные фильмы - по сути - такие-е-е же-е-е.
   Можно ничего не бояться, если приучить человека к Содержанию, - без:
  
   - Формы. - Вот сказано, что это американцы жгут все книги - почти что во всем мире - значит, это только они так и делают, а вывод, что все могут, если это тоже, так сказать:
   - Кому-то надо-о!
  
   Здесь - запретом Канта и Гегеля - философии вообще - фактически и сожгли все книги. И вот так додуматься, что не только при советской власти, но и давно, давно, давно:
   - Начали производить это дельце, - что даже Пушкин вынужден был рассказать, - как это:
  
   - Происходит, - Воображаемым Разговором с Александром 1.
   И получается:
   - Как же тебя понимать, мил херц, ежели ты ничего не говоришь? - Имеется в виду, степень сложности шифра, примененного Пушкиным в этом, или этим РАЗГОВОРОМ.
   Шифра, однако, придуманного самой Реальностью, Самим Богом!
   Как говорил Владимир Высоцкий:
  
   - От кого скрывался ты, и чего скрывал?
  
   Получается, что мир зашифрован советской властью так же, как царской с неизвестного какого года, а скорее всего:
   - Навсегда! - еще - значит - с сотворения мира.
   И, следовательно, люди его не понимают только по одной причине, т.к.:
  
   - Страшно.
   Ибо хорошо думать, что Книги есть, - и очень страшно, что давно:
   - Нэту.
   --------------------------
  
   29.03.19
   Иннокентий Смоктуновский читал Капитанскую Дочку. Вопрос:
   - Почему всё-таки Екатерина отпустила ее жениха Гринева? - Ибо никто точно не мог знать, шпионил он или, нет, ложные рассказы о положении в Оренбурге во время осады, могли быть:
   - Выдумкой, - так, по крайней мере, вполне могла понять Правительница Екатерина Вторая.
   В чем дело? Почему она поверила рассказу дочки капитана Миронова?
   Скорее всего, она не поверила. И - значит - освободила по другой причине, что:
  
   - Знала:
   - В каждом времени командует свой Царь, а Пугачев - царь настоящий.
   И Гринев, сам не зная того, обратился именно к Повелителю Того Времени, где встретился с Емельяном Пугачевым. Она - Екатерина - потому и была уважаема Пушкиным, что:
   - Будучи царицей разбойников волею случая - уважила волю царя настоящего:
  
   - Емельяна Пугачева.
  
   Следующий пункт программы чтения Иннокентия Смоктуновского Евгений Онегин, - почему они не могут сразу по-человечески договориться? - имеется в виду Евгений Онегин и Татьяна Ларина. Ибо:
  
   - Это встреча та же самая, что Ромео и Джульетты.
   ПОЛЕЙ и ТЕКСТА художественного произведения. Напрямую они сойтись не могут никогда. Как:
   - Святой Дух с Девой Марией, - и, скорее всего:
  
   - Иисус Христос с Марией Магдалиной. - Находятся рядом, но вот именно, как не Одно и То Же.
   И плачут, возможно, сначала, что Связь между ними не такая, как была всегда, привычная, по Ветхому Завету, но потом привыкают к этой самой машине Алана Тьюринга под названием:
  
   - ЭНИГМА, - образуемая двумя скрижалями, - которая их:
   - Соединяет, - как:
   - Я одессит, я из Одессы - здрассе, - а у немцев ч. х. г.
  
   Разделенное навсегда соединяется, но уже не так, как было, - а:
   - По-хорошему-у.
   ---------------------
  
   Говорится:
   - На зло надо - или мы должны - отвечать добром.
   Увы, увы - это ошибка, или уже и даже:
   - Сознательная дезинформация.
   Ибо!
   По сути утверждается, что для этой победы зла добром и:
  
   - Делать ничего не надо, а достаточно только захотеть.
   Тогда как этого ответа нет даже в Евангелии, а только ВСЁ Евангелие этим ответом и является.
   Я - сколько ни пробовал, и даже приготовившись заранее - бесполезно! Бывает, но только, как случайность, которую сознательно повторить не удается. Поэтому:
  
   - Эта победа зла добро-м - есть подарок Бога, - заходящего иногда в гости.
   Постоянно - как Иисус Христос в Евангелии - никто у нас почему-то не живет.
  
   Можно про себя плюнуть и уйти без такого же достойного ответа, как получил привет:
  
   - Ну я же спрашивала, такой кусочек сыра, те, ворона, хватит, и ты согласилась!
   - Теперь мало показалось с близкого-то расстояния, - отвечать даже не стал, а только:
   - Да пошла ты! - негромко, и ушел без покупки.
  
   Самому не получается понять смысла вездесущей агрессии. Просто-таки на ровном месте. Бог приходит только показать, что решение существует - на постоянной основе:
   - Бывает ли вообще? - а:
  
   - Сердце вчера уже едва не остановилось.
   Похоже - это был тоже инфаркт, хотя - может быть - и мини, но мне - видимо - и его уже хватит. Послал последнюю книгу в Samlib уже после двенадцати ночи - побоялся, что утром будет поздно, а последнюю проверку закончил за полчаса до:
  
   - Этого.
   Сердце уже не только болело, но и иногда покалывало, отдаваясь в голове, - или:
   - Наоборот.
   -------------------------
  
   РС - Михаил Соколов говорит с каким-то Юрием Слезкиным, и - как обычно:
   - Из Беркли, - что не может быть свержения коммунизма в головах людей, - а:
  
   - Что было сделано даже раньше 91-го, когда все перешли на фильмы VHS - являющиеся не только по Голливудскому содержанию, но главное по:
  
   - Чтению перевода Андреем Гавриловым, Леонидом Володарским и другими такими же гениями в их почти мини-массовом масштабе, - это что было, если не именно:
  
   - Автоматический - по душе - отказ от начально-классной коммунистической идеологии, если было именно тем, что все и сразу получили:
  
   - Высшее международное образование.
   Возражение Слезкина - следовательно - это только его личное, так скать:
  
   - Берклеевско-заслуженное следование в этом фарватере фундаментальной дезинформации, как и все по уровню с двухклассным здесь образованием церковно-приходской школы, сильно, очень сильно уступающему Любой продавщице селедки на любом рынке.
   Зато - они считают - за день-хги. Да, конечно, надо смотреть людям в глаза даже за-рубежом, а они, ох, как им не завидуют, ибо что это, если не:
  
   - То, чего не найти ни в одной книге прошлых времен, - кроме - нет, не сёной махгии, - а:
  
   - Идеологии рабства.
   Но и ее еще поискать, поискать придется в сундуках, если не считать тех, кто сознательно пошел против Нового Завета Христианства. Другого нет и в помине даже в прямо-эфирных воспоминаниях Гомера.
   За коммунизм - можно думать - хотят выдать именно христианство, но это как раз наоборот:
  
   - Евреи, выступившие против Моисея - это только подтвердили.
  
   Конструкция Евангелия, как Великой теоремы Ферма, Теории относительности Эйнштейна, Пятого Постулата Лобачевского и Римана - априори предполагает то, что называют:
  
   - Заумностью, - но!
   - По сравнению с чем?
   Ответ:
  
   - Вот именно, по сравнению с ум-ничанием Чацкого Грибоедова, - ибо, да, понять можно, но вот только:
   - Не надо умничать! - а почему:
  
   - Спрашивается?
   Что Евангелие предполагает смирение, - могут ответить, - но!
   - Это ложь! - ибо именно против этого смирения и выступают противники Чацкого в фундаменте, именно за:
  
   - Агрессию!
   Ибо смирение - это обращение не к правилам, не к инструкциям - какими они ни будь, - а:
   - К Себе, - с большой буквы, как к истине, вот в чем дело:
   - Человек главная истина, потому что мир, любая композиция художественного произведения по Нему:
  
   - Выстроена.
   Поэтому, когда говорят, что что-то не соответствует историческим данным - и значит, что соответствие надо искать в Системе Мышления Самого Сапиенса.
   -----------------------
  
   31.03.19 - ТВЦ - Светлана Савёлова и Алексей Локтев - Я шагаю по Москве.
   Он запил, но поверил в бога.
   Она тоже запила, но умерла еще раньше.
   Одно сходство удивило между тремя артистками:
   - Лидией Смирновой, - и особенно одинаково Светланы Савеловой и актрисой из фильма Сорок Первый:
  
   - Изольдой Извицкой, - умершей в 39 лет в квартире, где последний кусочек хлеба был наколот на вилку вместо отсутствующей селедочки.
   Лидия Смирнова прожила 94 года, но мыши бегали по ее квартире:
  
   - Тоже, - и никого не пускали в гости.
   -------------------------
  
   РС - программа Игоря Померанцева - Толкование снов
   Фрейдист сообщает про сон с птицей и висящим на ней птенцом:
   - Как Бы, - так бывает-т?
   Только, если с местными Фрей-Диста-ми.
   -------------------------
  
   01.04.19
   Все местные артисты такие Горе-Мычные - как, например, из Шпионского Моста - что и абсолютно ясно:
   - Дальше школьного утренника и не помышляют ни о чем, - но и!
   Опять начали гордиться Этим. Что, мол:
  
   - Не кочегары мы, не плотники, а сожалений горьких - нет, как нет!
   Потому что мы высотники - и главное по зарплате - по поводу остального?
   - Сожалений горьких нет. - Ибо:
  
   - Если мы не артисты, то и о чём - спрашивается - и жалеть? - спросить можно, но ответ всё равно не нужен. - Ибо мы:
   - Дезинформации работники.
   --------------------------
  
   02.04.19
   Борис Парамонов о Гончарове выдает противостояние, как нарочно:
   - Именно по школьному учебнику.
   И даже трудно сказать, чего у него больше:
   - Противостояния нормальной логике Гончарова, - или, больше:
   - Нарочитое противостояние, как идеологии 17-го года.
   Вся Радио Свобода почти в этом погрязла:
  
   - Идеологию 17-го года позиционируют и буквально-таки чувствуют, как заключительную стенку за своей спиной, - и:
   - Если она есть - значит на нее можно опираться не только, как на официально существующую логику, но и логику:
   - Сверхъестественной эманации. - И так это:
  
   - Можно очень легко дать Гончарову подзатыльник, чтобы летел-пердел вместе со своим постановочным Чацким и его, привезенными из Еуроп костюмами для нашей сцены.
   Хотя, чем эта упертость отличается от школьного образования - непонятно. Только тем - видимо - что там, в школе учат эти ОБРАЗЫ автоматом:
  
   - Так надо, - здесь уже - после университета и загран-очень-очень-очень- продолжительной командировки - утверждают:
   - Если так долго учим одно и то же - значит это правда.
   А то, что от такой правды волосы встают дыбом, ибо на полном серьезе произносится взрослыми дядями и тетями - так это и есть наша мистика правды:
  
   - Наоборот.
   Ибо так-то вообще ничего нет, и более того:
   - Даже голого короля.
   Хотя Данте - говорит:
   - Видел, - и даже мог перемещаться.
   Ему что: только посмотрел более внимательно, чем обычно на Беатриче, - и:
  
   - Пошел, пошел вверх за ней.
  
   Кто поможет нам вот также легко смыться?
  
   И.А. Гончаров - Мильон Терзаний.
   Говорит про Пушкина, что он назвал Чацкого:
   - Неумным. - Но! Что это значит? Ибо:
   - Как думали про Иисуса Христа фарисеи?
   Пишут, что:
  
   - Часто изумлялись. - Это и значит, что считали его слова - как минимум сомнительными, а точнее, именно:
   - Глупыми, - но!
   Но вот именно НО - почему?! Причина здесь только одна:
   - Они принимали часть его фразы за всю правду!
   И именно по этой же причине:
  
   - Бывшие с Апостолом Павлом набросились на него, что он увидел ее всю, тогда как они видели только:
   - Свет, - голоса для них НЕ было.
   Точно также, как его не было и для самих Апостолов сначала, когда на вопрос Иисуса Христа:
  
   - Выдели ли вы Отца Моего, ответили:
   - Нет!
   Но Он им ответил - повторю в сотый раз:
  
   - Видели меня - видели и Отца Моего.
   Что значит, и у фразы Иисуса Христа, и у Чацкого существует Посылка! Вот эта самая невидимая вторая часть фразы. Невидимая потому, что идет, как и было сказано Пушкиным в роли Гришки Отрепьева, а точнее, наоборот, его стражником:
  
   - Врешь, - ибо!
   Не всяко слово в ту же строку пишется.
  
   Поэтому Чацкий может быть дурак только по пол фразе, ибо вторую все ищут в:
  
   - Ту же строку, а она идет по Гегелю, как Кит, до сих пор держащий Землю на плаву.
   И именно вся революция 17-го года была против этой двойственности мира, против того, что:
  
   - Не всякое слово в ту же строку пишется.
   Почему и воюют записные литераторы до сих пор с Чацким, что представитель того же мира, что и:
  
   - Иисус Христос.
   Эйнштейн выдал Теорию Относительности и, как говорят, что среди физиков ее поняли только пять человек в мире, на что нередко возражают:
  
   - Ну, я, ну, Эйнштейн, - а:
   - Еще-то кто?!
  
   Великую теорему Ферма вообще - даже собственные французские академики послали от винта, как и потешались над Лобачевским математики его Московского университета, а Гаусс за это:
  
   - Пересечение параллельных прямых не принял Римана на работу преподавателем математики.
  
   Следовательно, этого открытия:
   - Существования ПОСЫЛКИ - не поняли в математике даже математики, как реального устройства мира, - а:
  
   - Что говорить про литературу?! - Как и расписал все свои произведения Вильям Шекспира именно на эту тему.
   Ибо эта проблема и есть проблема столкновения мировоззрений Ветхого и Нового Заветов.
   Поэтому с позиции всего и сразу - Ветхого Завета - любое утверждение Иисуса Христа - как и Чацкого - мягко говоря:
   - Изумляет.
   Пушкин именно так и сказал, - если читать одной строкой, - а:
  
   - Все свои произведения написал, как Шекспир, - как:
   - Существование Двух Скрижалей Завета, - не всем героям романа видимых.
  
   И одно из таких противоречий видно, когда критикуют костюмы персонажей на сцене, как:
   - Несоответствующие Тому времени, - ибо как раз речь в пьесе идет о том, что:
  
   - Время, - само время кардинально изменилось внутри самого себя, образовав из едино-текущего времени Две Скрижали Завета - разное, но связанное между собой, поделив людей на Чацких и всех остальных, людей - так сказать:
  
   - 17-го года, - живших и до того-сего, и сражавшихся с Гамлетом и Королем Лиром, как, прочем, и он сам с собой.
  
   Собственно, я читаю для того, чтобы найти слова Гончарова об ошибках в костюмах, которые он оправдал, выступив против других многих, и доказав этим своё глубокое понимание идеи Иисуса Христа, Нового Завета, и - в данном случае:
  
   - А.С. Грибоедова с Горем от Ума, - но не думаю, что Чацкого и Короля Лира, - а именно от:
  
   - Отсутствия его у остальных многих. - Почему и Иисус Христос предрекал это горе:
   - Горе не поверившим в:
   - Него.
  
   Упирают на несоответствие костюмов рассказываемому времени, - а время, само время, уже не имеет абсолютного приоритета, - что значит:
  
   - Видимый мир - это еще не подлинник.
   Почему и Иисус Христос сказал словами:
   - Видели ли вы Отца Моего, - что Я - не весь здесь. - Ибо Невидимый Отел Его Виден, - как:
  
   - Видели Меня - видели и Отца Моего.
  
   Простой пример, а понять его во всех трансформациях - однако, спектакля - трудно:
   - Фотография, состоящая не только из изображения на ней, но и:
   - Ее самой.
  
   Поэтому можно попытаться доказать какие-то слова Чацкого, как глупость, - но:
  
   - Кинопленка над вами посмеется.
   Не принимают во внимание очевидное, что смог, наконец, заметить, как:
  
   - Что-то новенькое царь Агриппа по предложению Апостола Павла, - заметить смог, но попросил отсрочки этого зачета, взмолившись:
  
   - Не могу, прости, пока что! - подняться на СЦЕНУ, хотя, как Иннокентий Смоктуновский очень хочу сыграть - вот именно:
   - Чацкого!
   Человека, поверившего в бога, как Гамлет, как Бурмин в повести Пушкина Метель.
  
   То, что многие не понимают этого устройства мира Нового Завета - одно, но здесь происходит и совсем другое! Сознательное нежелание принимать участие в вере в такие сложности устройства мира, где мы просто-таки сиськи-миськи:
   - Живем.
   И:
  
   - Выбрали своими главными мишенями, над которыми можно поупражняться в остроумии, именно:
   - Чацкого, Сэлинджера, Хемингуэя, Трех Мушкетеров Дюма, которые не делают ничего хорошего для народа, - а то, что они делают это-сие в кино, в книге, на:
   - СЦЕНЕ, - следовательно, как и не бывает никогда.
   Ибо:
  
   - И смысл в этом:
   - Отрицать существование сцены, как реальности устройства мира, отрицать, что есть Вторая Скрижаль Завета, принципиально отличающаяся от первой, а не просто так, что там, на первой всё сказанное Богом не уместилось.
   Две Скрижали Завета - это Машина. И бог - следовательно - из:
   - Неё.
   03.04.19 - Гончаров ошибается, когда говорит, что Чацкий гремит против века минувшего, - если:
   - Будет делать из этого утверждения далеко идущие выводы.
  
   - За чем Софья так коротко узнала Молчалина? - спрашивается.
   Она отвечает:
   - Я не старалась! Бог нас свел.
  
   Видимо, для того, чтобы жене и мужу разделится, - имеется в виду, муж, не Молчалин, а через него:
   - Чацкий. - Чтобы, как в Раю, не всё Райским было.
  
   Молчалина считают за ничтожество, но это его суть:
   - Быть только Посредником.
  
   Про Молчалина говорится:
   - На душе проступков никаких, - но это значит, не что-то хорошее, что Молчалин не так плох, как его малюют, - а это:
   - Зеркало.
  
   Чацкий объявлен сумасшедшим, как:
   - Объявил себя сам Король Лир у Шекспира, - здесь, думаю, тоже самое:
   - Чацкий не обозван сумасшедшим, а, как Король Лир:
   - Сам сумасшедшего и играет.
  
   Гончаров говорит в ответ на слова Чацкого:
   - С вами я горжусь моим разрывом, - когда нечего было разрывать!
   Ответ:
   - Значит, - БЫЛО.
   Так сказать, априори.
  
   Гончаров совершенно неправ, говоря в ответ на слова Чацкого:
   - Зачем и за что наделал я всю эту кутерьму? - И конечно, не нашел бы ответа.
   Здесь не может быть никакого БЫ, - ибо ничего и искать не надо, так как находится в Посылке пьесы, в рюкзаке Чацкого с которым он летит на Землю.
  
   Слишком часто применяется Гончаровым ударный инструмент под названием:
  
   - Будто Бы, или Как Будто.
   Кроме положительного, автоматического, отношения к Чацкому не нашел ничего. Все люди находятся в пьесе по Гончарову:
  
   - Без Посылки, - так, очередной Васька или Петька выучился на артиста, и сам не несет никакой функции по отношению к содержанию.
  
   Это не та статья, где объяснялось, что соответствие костюмов эпохе - это липа. Та, скорее всего, была Стасова. И вот так может оказаться, что и у Стасова этого нет, и более того:
   - Ни у кого, - и еще более того:
  
   - Совершенно точно, что я ее видел, но того, когда это было уже:
   - Не существует.
   Так бывает? Уверен, что было.
  
   Добавить из передачи РС о словах Б. Парамонова.
   -------------------------
  
   04.04.19 - Кошка Мурка, которую кто-то увез вместе с котятами в ее животе на последнем дне - скорее всего, как им родиться - через месяц с лишним вернулась!
   И именно вечером 02.04.19, когда подменили колонку - получается - вернулась Мурка, как:
   - Плата за теплообменник, который был почти новый, а поставили почти непригодный.
   -------------------------
  
   Странные аргументы продавщицы сантехники - теплообменников - находящегося между Спорттоварами и Олимпийским Домом под одиозным названием:
   - Продукты. - P.S. - пропущено слово Магазин, - но Там его ставить уже поздно - пусть будет здесь, - хорошо?
   Первый:
  
   - Доказывает мне, что новые теплообменники не работают больше года! - в ответ на то, что я удивился в секции сантехники в Спорттоварах, когда продавец там мне ответил:
   - У них гарантия пять лет, - ибо думал:
  
   - Пятнадцать, - как у телевизоров: написано 1 год, а у меня телевизор работает уже 13 лет, у матери 23 года.
   Спрашивается:
  
   - Зачем продавщице теплообменник лепить такого горбатого, - чтобы их не покупали только, - а:
   - Логика? - только одна, чтобы я не печалился по поводу украденного у меня теплообменника, ибо ему было уже четыре года, - а, как выяснилось:
  
   - Столько не живут даже по паспорту.
   Точнее, по паспорту живут, а на самом деле только год, мой - следовательно - уже лепил горбатого больше трех лет.
   Какое надо иметь нахальство, чтобы ругать теплообменники, продажей которых она и занимается.
  
   Второе, настаивает, что:
   - Мне не удастся доказать, что меня обманули, нет фото старого теплообменника, а третье:
   - Если и удастся, - за это ничего не будет.
   Я говорю:
  
   - Как не будет - тюрьма.
   - Нет, - отвечает, - это мошенничество небольшого масштаба, за него ничего Такого не будет.
   Третье, перебивает мои аргументы, не давая высказаться, что думает перекричать меня в споре на разборках, - а:
  
   - Это говорит о реальном прибабахе этих мошенников, который и помогает им обманывать не ожидающих такой наглости и такой самоуверенной логики:
  
   - Господ бедных, - но готовых заплатить полторы тысячи за пайку теплообменника.
   Такое мошенничество отдает откровенным грабежом.
   ---------------------------
  
   04.04.19
   Может ли такое быть, чтобы Евгений Онегин убил Владимира Ленского только за то, что:
  
   - Не согласился полюбить Татьяну Ларину?! - Так сказать:
   - Можешь не любить, но за это придется заплатить. - А:
   - Что еще можно взять с человека за отказ от любви, - если не именно:
  
   - Дружбу.
   Но вот возврат от ужаса, что кошка, которая жила в подъезде и любила всех, а ее тоже все, но не до того, чтобы взять себе в квартиру, - к:
  
   - Необыкновенному счастью, что она вернулась, как редко кто возвращается - практически на уровне Библии - стоил какой-то потери в материальном мире, - в данном случае:
  
   - Теплообменника, который украл мастер по его наладке, заменив на двадцать лет бывший в употреблении.
  
   С Чацким тоже должна быть какая-то аналогия. Спрашивается:
   - Какой выкуп он не заплатил за Софью, чтобы она так изменилась, что не захотела отлепляться от Молчалина, - частью которого - следовательно - была по определению мира:
   - Этого.
  
   И вот стоит ли мне вести битву за эту колонку. Вплоть не только до полиции, но и прокуратуры, что существует практически легально банда, которая бомбит по мелочи тех, кто не может оказать ей разумного сопротивления?
   Ибо:
  
   - Они делают свой нелегальный бизнес, чтобы улучшить легальный на немнохго, - взять незаконное, - как и я:
  
   - Очень просил вернуть мне потерявшее - практически - навсегда, как эта кошка, которую я думал увезли так далеко, чтобы она уже никогда сюда не вернулась, даже еще вместе с котятами, которые должны были вот-вот родиться, и уже второй раз им не дали этого сделать.
   Стоит ли рисковать, как Онегину, не подумавши отказывать Татьяне - если ему всё равно с кем:
  
   - Двоиться.
  
   Даже в фильме про Геракла платят Перевозчику через Стикс, когда едут на бой с Медузой Горгоной. Даже Ахиллес заплатил за отрубленную голову бога, хотя и только золотого:
   - Аполлона.
  
   И - можно думать - Чацкий за что-то не заплатил, чтобы добыть себе Софью. Но вполне возможно, что у него ничего и не было, так как все свои накопления вложил - как Риман и Лобачевский - в доказательство еще большей величины мира, чем это:
  
   - Только кажется.
   Все его силы настолько были брошены на познание правды мира, что на присоединение хоть чего-то к себе, - уже оказалось:
   - Ничего не осталось.
  
   Как и у Иисуса Христа.
  
   Так-то нормально, но кажется, что за кошку, которая уже дважды рожала:
   - От шести до 15-ти тысяч - дорого! - но:
   - В том-то и дело, что с Перевозчиком не торгуются: цена должна чувствоваться.
   Враги? Пусть с ними расправится тот Продавец Счастья, который подарил мне эту кошку, - как именно ту, которая - казалось - начало казаться с ужасом - что уже трагически умерла, - а вот, как из небытия:
   - Вернулась живой.
   --------------------------
  
   04.04.19
   Мар-на говорила в интервью, что ее книги - это не литература, - а:
   - Просто книги, - но это значит, что они и предназначены:
   - Не для людей, - для машин?
   Скорее, для зомби. Копошится сознательное - даже не дерево и не металл:
  
   - Чехарда из помое-фф.
   Как же надо ненавидеть человека, чтобы разливать эту говенку:
   - Потоком.
   Именно, именно, сэр, значит это кому-то надо.
   --------------------------
  
   05.04.19
   Удивляет, что можно тратить деньги, немалые, даже большие, и - более того:
   - Совсем большие деньги - так как происходит создание издательств - для:
   - Сознательного производства Анти-литературы. - Такой, как Даш-ва, Мар-на, Дон-ва, - как залет сюда неведомым способом железно-резиново-деревянных:
  
   - Планетян.
   И более того, судя по разумным, но со стенкой, где начинается человеческое, Анатолия Стреляного, - не зря, не зря служившего полицмейстером - прошу прощения - главным публицистом Нового - и даже без:
   - Так сказать, а на самом деле - после 17-го года - иво Мира.
  
   Вряд ли Голливуд может придумать более реальный Антиразум, чем местный школьно-сочинительский-статистическо-диктантный Оборотни-зм. И главное так позарез надо, что даже за приличные, а иногда и за большие:
  
   - Денхги.
   Платят, следовательно, за то, чтобы ничего - и на-те вам - не было-о. Более того:
   - Катехгорически.
  
   И еще интересное замечание:
  
   - Получаецца-а! - Медь и даже не звенящая.
   Во ненависть к людям, - а что они могут? - не очень-то и понятно.
   Неужели эта жестянка идет для того именно, чтобы поняли:
   - Поймите же вы, наконец, что надо бороться с белибердой!
  
   Но вот сказано, что есть на самом деле только один способ:
   - Подставьте вторую щеку. - Что значит:
   - Покажите на себе происходящее Богу.
  
   Да, Господи, надо опять попробовать. Ибо больше хочется тазик кому-нибудь из них надеть на голову, - но и видно:
   - От этого они только еще больше растут.
   Это и логично для них:
  
   - Что медный таз - и даже простой алюминиевый - для них всё равно:
   - Еда.
   И еще более удивительно, что всё это правда. Ибо:
   - Так бывает?
   - Не верится, и не верится.
   Почему:
  
   - Непонятно. - Скорее всего:
   - Как получается?! - вот так натюрлих не узнать в себе человека!
  
   И вот так категорически сразу не могу сказать, узнают ли себя герои Грибоедова в Горе от Ума, - или:
   - Знают, что попались в клетку, но выбраться из нее, как Пятый Элемент, или Кевин Костнер в растаявших снегах до такой степени, что покрыли всю Землю водой, - так и:
   - Не могут.
  
   Вот сейчас по этому - как его - нельзя называть по имени, чтобы еще больше не сглазить телевизор, как средство для:
  
   - Рот на замке, До хрена денег, Куча оружия, - это что, вместо того, чтобы не показывать рекламу таблеток для поблевать.
   Идет просто-таки нечеловеческая ненависть к человеку. Может, он действительно, что значит?!
  
   Вот я ругаюсь, следовательно, не показываю богу на происходящее:
   - Он видит только по мне, - а:
   - Так не хочется принимать этот Негатив совсем уж близко к сердцу, - без приемов самообороны без оружия, - а, видимо, всё равно:
  
   - Придется.
   Ибо, как в Пятом Элементе:
   - Азиз! Свет!
   ---------------------------
  
   06.04.19
   Радио Свобода - А. Генис, опять после Время Свободы заявляет ДЭЗУ:
  
  
   - В Америке мало стих-офф, т.к. в Америке стихи никогда не читали на стадионах.
   Имеется в виду, как в России, - но! В том-то и дело, там, где стихи - может быть и читали на стадионах, как в России, так как об этом никто вообще ничего не знал, - стихов не то, что читать:
   - Купить в магазине и то было нельзя, - даже про грибы.
   А. Генис утверждает огульно, что в России каждый поэт, - а это:
  
   - Вранье, - ибо, да, поэты есть, не более, чем один на деревню.
  
   А. Г. постоянно ведет рассуждение настолько взятые с потолка, что вполне можно думать:
   - Специально, - ибо главное:
   - Как бы чего не вышло, - прошу прощенья, это Гоголь сказал, а здесь:
  
   - Нельзя ни в коем случае даже случайно ляпнуть правду.
   Ибо Свобода, да, но не для русских же дурак-офф.
   Это так, русские здесь не знают, что надо читать поэзию, но и так называемые русские в Америке:
   - Абсолютно не стараются даже сообразить, о чем, собственно, идет речь.
   ------------------------
  
   УУ - Вяземский говорит ?:
   - Память человека меняется:
   - Как это хочется человеку, - но!
   Но в том-то и дело, что правильное устройство мира, как раз такое, как это:
  
   - Хочется Человеку, - что значит, соответствует механизму устройства его мозга, - который и ловит эту поправки на правильность от Медиума.
   Вяземский говорит далее, что - опять ошибочно - что человек не может жить без идеологии, - но есть разница между:
  
   - Идеологией - сознательный враньем, - и реальными знаниями ученых, таких, как Пушкин и Ферма, добравшихся до:
   - Истины устройства Мира по Новому Завету.
   --------------------------
  
   После УУ
   Говорится:
   - Распятие Иисуса Христа на кресте говорит о полной немощности человека.
   Но!
   В том-то и дело, что нет! Человек Участвует в устройстве мира Богом.
   Говорится, не мы с вами герои! - Но - очевидно - что:
   - Да, именно герои Апостолы, сражавшиеся вместе с Иисусом Христом у Демаркационной Стены, отделяющей человека от:
   - Бога.
  
   Каждый раз допускается одна и та же ошибка:
   - Человек противопоставляется Богу, как не связанная с ним личность.
   ---------------------------
  
   1-й канал - Вспоминают Данелию - Я шагаю по Москве - что это?
   - Перед Восхождением, - или уже:
   - Перед Боем?
  
   Говорится:
   - Доброта и любовь, - Мирошниченко.
   Нет, надежда на открытия, вера в науку, любовь к знаниям.
   Именно, что Пушкин назвал:
  
   - Что пройдет - то будет мило.
   И можно только повторить:
   - Как они жестоко сражались!
   Реальное-то отношение к людям:
   - Жестокое.
   Мы не знали.
  
   Не знали даже, что в Москве нам ничего не доступно, кроме:
   - Надежды. - И получалось, что обеспечивала она всю Москву. Потом была больше похожа на помойку. Как сегодня сильно ошибся Велехов, обозначив Семаго, что он пошел за коммунистами, - а:
  
   - За ними уже ничего не было! - Следовательно обозначил вот именно эту наступившую помойку в виде наглого вранья:
  
   - Гайдара почти сразу выгнали, - а Велехов до сих пор продолжает крутить педали, что забрал себе, коммунистам ничего не оставив, - а, очевидно, что всё и тогда было видно:
   - Наоборот.
   Поэтому Семаго и видел:
  
   - Так будут говорить, что всё отобрали у коммунистов, а на самом деле, наоборот:
   - Одарили так капитально, что только туда ему - Семаге - и дорога.
   Да и куда еще деваться, если сама натура - это:
  
   - Врать, врать и врать, - и больше ничего не надо, чтобы стать предпринимателем.
   Хотя, конечно, пошел туды-твою по своей комсомольско-партийной путевке.
  
   Наглость вранья всё, что было, и всё, что осталось.
   --------------------------
  
   07.04.19
   Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Итоги недели
   Слава Тарощина так сильно запомнила на всю жизнь имена ведущих советских телеканалов, что никак не может понять, почему все остальные никак не могут понять этого Залога:
  
   - Оне ку-ка-рекают, - а смысла - если всегда нет - какой смысл их слушать?! - не задается из передачи в передачу Дмитрия Волчека.
   Или сам Дмитрий Волчек так и вознамерился нам доказать, что:
  
   - Как было при Лео Иле - речи в виде тарахтения трактора - так это и не вознамерилось подняться хоть на пару пунктов:
   - Говорить пусть также бессмысленно, но со вставками куплетов Курочкина:
  
   - С неба звездочку достану и на память подарю, - раз!
   И два:
   - Не ходите, девки, замуж - ничего хорошего: утром встать опять придется - телевизора всё нет, с кем сегодня он трах-ся:
  
   - Для меня большой секрет.
   И вот возьмите на заметку специально для Стенгазеты:
   - Искать ни за что не будут - даже если сидит вместе с Владимиром Высоцким под корягой угрюмый и злой, и ищут, стуча зубами третьего.
   Вопрос, чтобы был итого всему:
  
   - Кто третий?
   Ответа нет, так как он вечный, ибо его и ищет постоянно каждую неделю С. Тарощина:
   - С кем я сёдня выпью из тех, с кем было вчера, кроме главного редактора Дмитрия Волчека, - и:
  
   - Нет ответа.
   Поэтому:
   - Напиши мне, мама, в Египет, как там Волга моя живет?
   - Да тоже вот, милка моя, зовет и зовет пароход.
   - А он?
   - Он, как в фильме Доброе Утро с песней:
   - Только чайка за кормою сиротливо закричит:
   - Не возвращается и не возвращается.
  
   - Да неужто, дорогие, мы не встретимся с вами уже никогда?!
   Имеются в виду телезрители несуществующего уже давно телевидения. Ведущие - вот еще чё-то квакают через рупор Д. Волчека. Но и то, смеяться всё равно уже не хочется - плакать:
   - Надоело.
   Или наоборот:
  
   - Вот еще, кажется, хочется.
   И, скорее всего, не по тому, что было, а именно по Этому:
   - Чего не стало по обещаниям-надеждам Гайдара:
   - Нам хочется яблок хороших, таких, как в Польше.
   -----------------------
  
   Получается, что наша совецка родна власть нужна, чтобы и однако:
   - Разобраться с Хлестаковым! - а так и непонятно будет, зачем он врет?
   И:
   - Если совецка власть есть - надо-о.
  
   Вот интересно, наоборот, тоже правильно? Надо врать, чтобы была! Хотя главное, конечно - это не Надо, - а:
   - Придется. - И:
  
   - Все этому радуются, как подарку.
   Почему Хлестаков и развлекается, ибо с таким подарком не только жить хочется, что даже спешить не надо врать:
   - Сами придут и сами всё дадут.
   Эту необходимую возможность.
   -------------------------
  
   08.04.19
   Радио Свобода - С Христианской точки зрения
   Яков Кротов только что пропел большую ошибку, вряд ли рассчитывая на ее исправление слушателями, - хотя - возможно - это всегда имеется в виду.
   А именно:
  
   - Применил прием заблудше-заядных дезинформаторов, ставящих во главу угла правду в виде ее:
   - Как Бы Это Могло Быть, - что значит, тащит уже умершее прошлое сюды-твою буквально-таки за:
  
   - Уши, - притянутое.
   А именно - было сказано Иисусом Христом - или даже самим Богом - что вряд ли вообще возможно сегодня, когда уже давно наступил Новый Завет, что, - именно:
   - Человек не будет строить дом, не подумавши предварительно капитально о его буквально-таки и абсолютно:
  
   - Неправильном плане.
   Но!
  
   Сегодня мы наблюдаем буквально обратное:
   - Сколько люди не думают и не гадают, - а:
   - Всё бесполезно, - дома не только не достраиваются буквально десятилетиями, но продолжают плодиться эти - потому что они заведомо и есть эти:
   - Лохо-Троны.
   Человек буквально-таки всё продумал, начал строить - хотел начать - в долларах, - так:
  
   - Так повысили процентную ставку в долларах, как крайне ненадежных запасах, чтобы пришлось согласиться на рубли, которые потом съели такой суп с котом, чтобы буквально-таки:
  
   - Подавились, - и больше не смахла платить за этот Не-До-Строй.
   Других заставили брать эту Эпос-Тэку в рублях.
   Третьи на Это не попались, но застройщик всё равно пропал в неизвестном направлении.
   Что значит:
  
   - Все эти Лохо-Не-До-Строи - и на-те вам делаются буквально-таки:
   - СОЗНАТЕЛЬНО! - вот так сказать, в чем ответ на вопрос.
   Что, сколько вы на располагайте своими очень продуманными планами, - а:
   - Будет сие абсолютно бесполезно.
  
   Поэтому.
   Писать в Библии такие прописные истины, которые преподают людям - с ударением на последнем слоге - начиная с детского сада - как-то артист Леонов:
  
   - Взяли - мать вашу - ложечки свои чайно-кофейные и шустренько так это подзаправились!
   - Пачамуйта? - Вовочка.
   - Ты, мил человек, за сей пусть и не совсем глупый вопрос, с нами не полетишь на Марс.
   А:
   - Всем - предполагается - хоцца!
  
   И вот, будучи приучены всему верить уже, как чинному и благородному уже с детского сада:
   - Верят и тому, что буквально написано в Библии, - а самое главное, что в ней написано:
   - Человек должен поступать по разумению своему, так как сети ему расставлены большие и широко-глубокие.
  
   Поступать по разумению своему - это не значит, что надо выписывать побольше газет и журнал-офф, читобы с ыми чапать в туалетум и там проводить более обширные эксперименты со своим умом, - ибо:
  
   - Сколько ни думай-те в одном и том же детсадовском напополам со школьным учебным направлением - это бесполезно, - ибо всегда и будет одно и то же:
   - КАК БЫ ЭТО МОГЛО БЫТЬ.
  
   Тогда, как Новый Завет - это:
   - Вот творю всё новое! - следовательно Кого Его уже не только так далече, что его и не достать, но вообще:
   - Не существует!
  
   Поэтому в Библии обращаться к человеку со словами:
   - Подумай сначала, прежде чем строить дом - означает именно: подумай, как Шекспир, как Пушкин, как Ферма, как Эйнштейн, как Риман, как Лобачевский, как Галуа, как Шимура и Танияма, - а не просто так, - как:
  
   - Это было.
   В том-то и дело, что Прошлое в Новом Завете не там, - а:
   - ЗДЕСЬ.
  
   Бог сказал фразу между прочим, - но в:
   - Библии, - которая имеет устройство не меньшей сложности, чем Великая теорема Ферма.
  
   Поэтому:
  
   - Сначала реши Великую теорему Ферма, докажите ее для себя - потом, может, и удастся обойти этого Кота с очень выгодным Супом из недостроенных дом-офф:
   - По Полям Текста, - по нему самому - по Тексту - однозначно не получится.
   А только в бою отрядов Моисея с наседающим со всех сторон Золотым Литым Тельцом армий Прошлого идеологического миропонимания.
   В каждой фразе Библии зарыто так-кое-е кладбище домашних и даже диких животных, что вряд ли и вообще надо начинать хоть когда любое строительство:
  
   - Падут многие, - как в Короле Лире, - а сам он, чтобы не забыть о правде, вынужден был привязать пучок травы к голове, ибо только она и может напомнить в нужный момент правду Кого Иво:
  
   - Разума, - Земля там, на голове.
   Ибо мало знать, что так Гегель и Кант сказали-кумекали, но и держать эту правду самому надо, как Связному, посланную починить провод СВЯЗИ с Богом - нечем уже:
  
   - Держи их - эти провода - зубами, сжатыми крепко - авось - и последний раз, - как и молвили перед своим последним боем Галуа на дуэли и Танияма - выразившийся:
   - Сам не знаю толком, почему должен умереть.
  
   Ибо сложно уж очень ОНО оказалось - это НЕ:
   - Как бы это могло быть, - без починки Богом ума-разума человека.
  
   Они все - Галуа, Шимура, Танияма, Ферма, Диофант, Риман, Лобачевский и задумались как раз над этой фразой Бога:
   - Подумай, прежде чем начинать строить свой дом.
   Ибо и имелось с виду:
   - Сам - всё равно не сможешь.
  
   Стройматериалы надо получать не как дэзу от застройщик-офф, а от:
   - Бога.
  
   П.С. - Об этом есть пьеса Вильяма Шекспира ОТЕЛЛО, - как завоевать Новую Землю и построить на ней Свой Дом, - но:
   - Пока я еще не до конца понял, зачем Связной - между этими Полями и Текстом художественного произведения:
  
   - Яго, - предал его - Отелло - и предал ли точно.
   Ибо пьеса могла закончится и ДЭЗОЙ, - оставленной догадливому зрителю, или читателю.
  
   Евгений Онегин не смог - или не имел права априори строить свой дом - а уже изначально был:
  
   - Жил на свете рыцарь бедный,
   Молчаливый и простой,
   С виду сумрачный и бледный,
   Духом смелый и прямой.
  
   Он имел одно виденье,
   Непостижное уму,
   И глубоко впечатленье
   В сердце врезалось ему.
  
   П.С. - 2 - Поэтому не как Яков Кротов пропедалировал, может быть, только ненароком или наугад, - а:
  
   - Я думал уж о форме ПЛАНа
   И как героя назову,
   Покамест моего романа
   Я кончил первую главу.
  
   Яков Кротов выдал своё намерение говорить правду и только правду уже очень похоже на:
   - Резюме.
   ----------------------------
  
   09.04.19
   Петербург Свободы - О дружбе и полной - практически - взаимо-выгодности Голливуда и местной Прохинди-Ады.
   Литературный критик Елисеев, как анти-литература вообще и наше кино - в частности.
   Всё то же самое, но тем не менее продолжает удивлять:
   - Никак не насытятся откровенным и наглым враньем.
  
   16.04.19
   Не нашел эту передачу, а нашел другую от 02.10. 2018 - или это одна и та же передача и был повтор, который я слышал.
   Повтор не буду разбирать, ибо дешевой демагогии и так хватает.
   Только какое-нибудь одно заведомо ложное утверждение, и оно уже прозвучало:
  
   - Да, - говорит сам себе Елисеев, так как знает заранее, что он неправ, и надо как-то этому противостоять.
   Говорится, что в Кино:
   - Даже папаша Мюллер подкупает. - Но не расшифровывается, - почему?!
   Ответ, однако, просто, так как очень ужасный:
   - Все так-к!
  
   Второй историк кино Михаил Трофименков.
   Упоминается фильм Партийный Билет Ивана Пырьева.
   Тут надо подчеркнуть, что и Мюллера кто-то учил Так пытать:
   - Специально!
   Ник Елисеев:
  
   - Пока не было сказано машиной по кличке Эстэ, что - эта, как иво? Сын за отца не ответчик:
   - Так, - ишшо делали, потом - имеется в виду - перестали.
   Но! Такие весчи говорятся вовсе не для того, чтобы кончить, - а:
   - Узе немнохго устали продолжать, - поэтому:
  
   - Начать надо сначала, а то, что То Же Самое - уже в уставе записано - зачем Иво повторять.
   Здесь же Н. Елисеев утверждает, что всегда делали только правду, так как ее и говорили. Нет понимания, что партия и правительство потому так заинтересованы были в кино, что сами:
  
  
   - Только им и занимались, - показывали людям, не только, что ударение у них стоит на последнем слоге, но и всегда физический казус-мазус:
   - Где у вас верх - мы всегда по науке показываем низ.
  
   Критики кино призваны как раз и только для того, чтобы доказывать людям:
   - Нет, они уже переворачивают его. - Но никогда не добавляют, что:
  
   - Я два раза не повторяю, - ибо как раз, да, переворачивают, но два раза, чтобы было, как угодно, но только не по Канту с Гегелем:
   - С ног на голову. - О чем спел всем еще Вилли - нет, не Токарев, - а:
   - Шекспи.
  
   Действительно, немного удивляет, что партия и правительство видят в простом народе такого ужасного монстра, что с ним надо биться и даже:
   - Очень сурьёзно.
   Сейчас Никита Елисеев выдает заказную ложь, что, мол, врешь, нас всё равно не возьмешь, т.к.:
  
   - Нельзя - грит - опровергнуть официальную пропаганду.
   Это ДА, но только в том смысле, что непросто, что и рассказывал всеми своими пьесами Шекспир и всеми своими произведениями А.С. Пушкин:
  
   - Берется эта Липо-Та только Новым Заветом.
  
   Михаил Трофименков соглашается с визави Елисеевым:
   - Только, кто кого перекричит! - Это откровенная ложь, ибо была на телевидении одна передача, где женщина С Христианской Точки Зрения одна совершенно спокойно билась с целой оравой ученых атеистов, - они ей:
  
   - Зачем бог приказывает в Библии побить - кого-то там - камнями?
   Она ответила тогда с завидным спокойствием:
   - Так не закидывайте. - Фантастический ответ, что именно:
  
   - Человек имеет право! - или возможность:
   - Не послушаться даже бога! - здесь никому - так сказать - не приходит даже в голову. - Ибо, ибо, ибо:
   - Человек считается в свободном социалистическом - а уж тем более, в коммунистическом обществе:
   - НИКТО.
  
   Сейчас Трофименков говорит давнишнюю старорежимную ложь, которой - после фильмов VHS - заведомо никто не верит, что Западное кино изображало русских ослами, летающими даже в космосе в зимней шапке. Тогда, как дело обстоит КАК РАЗ НАОБОРОТ:
  
   - Русские в американском кино - Нормальные луды!
   Здесь их - как Трофименков - позиционируют как плохих именно потому, что они - ослы - вздумали там в Америке и на-те вам:
  
   - САМИ думать-ь! - хорошего из этого, разумеется, ничего не получится, так как лично никто не сможет противостоять империалистам! - а то, что:
   - И не надо! - как и не бывает никогда.
  
   Русские в Голливуде - это тоже, как и американцы - нормальные хомо сапиенсы, - но вот - видите ли - без бронированного щита марксизма-лени-ни-низма им уже не устоять пред соблазном иметь даже:
  
   - Свою личную машину, да, мама мия, получше!
   Дом? О, ужас! Тоже, мать его, уже хочет иметь - и не дай боже - даже не в Америке, а как прямо-таки в песне Владимира Высоцкого:
   - Он имел участок свой под Москвой - имелся, видимо, Ким Филби на своих здесь личных шести сотках, да с цветами, посаженными:
   - Своею собственной рукой.
  
   Трофименков приводит слова из Встречи на Эльбе ответ на признание американского офицера, что:
   - Вы не любите Америку, - слова:
   - Нет, мы любим Марка Твена! - а:
  
   - Это коронный прием лжи: привести в пример ложный пример.
   Как в данном случае, Марка Твена, что его у нас издают, читают - значит, любит и власть - нет!
   Ибо Марк Твен - это тот же самый Чацкий - против него сейчас ведут уже откровенные бои, как против именно:
  
   - Человеческой личности.
  
   Приводятся примеры хорошей - потому что заведомо ложной - пропаганды, как Трофименковым, так и Елисеевым.
   Не верю, что ребята, действительно, не понимают, что говорят, например, сейчас Трофименков привел пример с американским летчиком - фильм Прежде Чем Расстаться -который в кино спасает русского ребенка в Сибири - умалчивается именно коронный финт:
  
   - В КИНО.
   Кино - потому пропагандист и агитатор, что в нем можно сказать:
   - Всё наоборот, - именно для того, чтобы ДЕЛАТЬ совсем по-другому.
   Кино - попросту говоря здесь до сих пор только - дезинформация.
  
   Трофименков же:
   - Ни в какой другой стране мира такое объяснение в любви невозможно.
   Но!
   Оно невозможно именно потому, что люди не только не могут, но и не хотят врать так:
   - Безразмерно!
  
   Говорит далее, что за антирусские чувства в Америке никогда не запретят фильм. Но повторю:
  
   - Антирусские чувства, - которые Трофименков видит в американском кино - это чувства именно РУССКИХ, - которые они не имеют возможности выразить здесь.
   И чувства эти очень просты, они не антирусские, не антиамериканские, ибо это чувства Онегина, Чацкого, героев Михаила Булгакова, Зощенко, Владимира Высоцкого - чувства людей - так скать:
  
   - Беспартийных. - и более никаких гвоздей.
   Здесь в Кино хороший только Простой Советский Человек - по сути раб.
   И до сих пор - и сейчас именно в этой передаче - ведется эта пропаганда рабства, как:
   - Хорошего.
  
   Но самое главное, что касается меня, это сама лирика-технология с которой рассматривают мир Елисеев и Трофименков - это мир Ветхого Завета, которого давно не существует, - но! Вот хотят доказать:
  
   - Только не здесь!
   Попросту говоря, приводится логика Начальной Школы, логика заведомо УЧЕБНАЯ.
   Прямо противостоящая науке. Любой науке, ибо рассматривает одномерный мир даже в художественном произведении. Удивляет - повторю в который уже раз:
  
   - Откуда они знают, что:
   - Не только Кино, но даже Цирк - являются для России наилучшими пропагандистами и агитаторами.
  
   Ибо чем плохо Голливудское Кино? Только тем, что там нет этого Цирка одномерности человека.
   Говорится про фильм Под Золотым Орлом, что он был запрещен за антиамериканские чувства. Но!
   Все эти АНТИ - есть именно притяжка за уши пропаганды, который в фильме как раз может и не быть.
  
   Удивляет именно Правда противостояния Того и Сего. Фундаментальность которого не очень-то понятна зачем нужна, так как слишком жестока она для людей, например, главная героиня Короля Лира Шекспира:
  
   - Корделия, - должна умереть жестокой смертью даже в театральной постановке.
   Конкретно же - в рассуждениях, как Трофименкова, так и Елисеева - нет именно логики, элементарного разума, - можно сказать:
  
   - Ландау не подпустит их на свой семинар и на пушечный выстрел.
   Хотя не исключено, что чувствуют на своих плечах рюкзак заведомой дэзы, как именно и сознательно то, что они и:
   - Несут.
  
   Не зря я отложил эту передачу, что знал: будет-будет с чем повторно сразиться.
  
   Вступил в композицию Елисеев со слов:
   - Назвал Голливудский фильм - Стрелялка, - тогда и местный надо называть, как сам журнал Кино:
  
   - Нет, - и не Немцы, - а Дуралка.
   Заведомо не признается смыл фильмов Голливуда в их человечности, ибо - думают:
   - Если у нас ее - допустим - нет, то и: в чем ее - человечности - для нас достоинство?
   Это Другое, - а мы занимаемся:
  
   - Обратным.
   Смысл:
   - Это Вы занимаетесь обратным, - а:
   - Больше-то никто, - имеется в виду, что Зрители и Здесь, в России, и в Америке - одни и те же - пропагандисты разные.
  
   Елисеев сравнивает русские плюс немецкие - сюда же записал - и Голливудские боевики:
   - Здесь огрызается загнанный в угол или в лес одиночка-бандит, там - в Америке:
  
   - Ему надо помочь. - Здесь - нет.
   Но, во-первых, этот русский бандит изображается ошибочно, всегда, как конченный головорез и очень плохой человек, настолько плохой, что и вообще:
  
   - Был ли когда-нибудь хоть человеком - неизвестно.
   В Голливуде - любой человек - это человек.
  
   Всё дело, вся разница в запрете Посылки - здесь. Уже в первом классе смеюцца:
   - Кит-офф, - держащих на весу Землю - не бывает.
   Или по-другому:
   - Человек - это один в поле воин.
   Новый Завет - это объяснение в натуральную величину, что Человек виден только на Фоне:
  
   - Бога. - Он есть Посылка жизни на Земле.
   В России человек пишется уже с маленькой буквы - он разоружен именно от Связи с Богом. И все Кино-Домино местные именно об Этом.
  
   Трофименков назвал Елисеева настоящим советским человеком за рисунки фильма Встреча На Эльбе.
   На вид:
   - Оба хороши.
   ---------------------------
  
   Онегин вынужден был убить Ленского, чтобы подставить вторую щеку, - уже написано, но решаюсь повторить, как:
   - Удивительное рядом, - но докопаться до него можно.
   Это, как подтверждение сигнала:
   - Путь свободен, мэм, вы родите бога.
  
   Кошмар - так-то - но с другой стороны, хорошо, что не опять только на Улице Вяз-офф.
   --------------------------
  
   Александр Клюквин - тот, который пытался изображать переводы ВХС неплохо? - распасовывает свою речь по актерам, но всё-таки не так, как Иннокентий Смоктуновский в Капитанской Дочке и Евгении Онегине, где Смоктуновский тоже меняет интонацию в зависимости от того:
  
   - Кто говорит, - но ОЧЕВИДНО без намерения, чтобы было похоже на кого-то другого, кроме Гринева и его Марьи Ивановны - здесь образ именно намеренно:
   - Не делается!
   У Клюквина ОБРАЗ - очевидно - всё равно получается. Персонажи слышны, как:
  
   - Разные луды, мой батюшка, - именно с намеком, что они всё-таки живые.
   Догадаться, что, да, живые, но всё-таки мертвые, можно, но мешает своё мнение:
  
   - Другие не согласятся.
   Нет очевидности импрессионизма, что не в Изо-Бражении дело. Эти Образы запаяны в скалу, как барельефы, и доказать с очевидной легкостью:
  
   - Это не только люди, но главным образом Искусство - не очевидно, что можно почти каждому.
  
   Смоктуновский - очевидно - не дает построить образ, - именно, как в:
   - Импрессионизме, - как в доказательстве, что так делали все: и Рембрандт, и Рубенс, и Рафаэль, и Леонардо да Винчи, и в Античном искусстве:
   - Тоже.
  
   Через чур внятно, через чур на оценку худсовета читает Александр Клюквин, хотя слушать можно. Но из-за этой Образ-Ности чтение идет всё-таки слишком однообразно, - как:
  
   - Стук пишущей машинки, - подразумевая, что она и пишет на самом деле всю правду-то.
   Но.
   Эта правда может легко свалиться к правде Джека Николсона, когда он в Сиянии Стивена Кинга объясняет жене, что такое писать:
  
   - Правильно! - не мешай мне, дура!
   Ибо та белиберда, которую я здесь практикую, уже на самом деле и в натуре происходит в самом Отеле, - а:
   - Ты - как человек несведущая - ищешь ее среди моих исстроченных на машинке бумаг!
   Сходи в номер 237 - там увидишь такую девушку-бабушку с зеленой спиной:
  
   - Вот тады и поймешь, что такое Наста-Ящее искусство!
  
   Она - вот, как можно подумать - рыщет и Александр Клюквин, боясь приблизиться к этому заветному номеру в Сиянии Стивена Кинга, - ибо:
  
   - Уже очень хочется всё то же самое, но объяснить:
   - По-советски, - как на театре учат. - А именно:
   - Образно.
  
   Добавлено сейчас, 30.11.19:
   - Отрицательный смысл Образа в том, что он уже:
   - Завершен-н! - Человек - следовательно - здесь уже:
  
   - Не нужен.
   Усё и так узе:
   - Совершенно-о.
   - Почему?
   - Так как у нас всё есть!
   Читобы уже мало, что исть.
   ----------------------------
  
   Радио Свобода - Генис: Взгляд из Нью-Йорка. Набоков всегда и сегодня
  
   Александр Генис, как всегда выдает шедевры, начинающиеся с конца:
  
   - Перевод всегда будет слабее подлинника.
   Борис Парамонов, хотя и сказал первым, но успел поддакнуть:
   - Американский перевод ему понравился лучше русского, - объяснение:
  
   - Так как русский, то и автоматически поклоняюсь всему иностранному.
  
   И вопрос:
   - Неужели нельзя сказать ни одного слова правды? - ибо это что:
   - Непонятно или неинтересно?
  
   Иностранный текст может быть лучше тем, что он:
   - Здравосмыслен-ен, - здесь художественность понимается, как:
   - Лепить горбатого, - что значит: дурковать по приказу и нет - тоже.
  
   10.04.19
   Про Гениса:
   - Перевод - это и есть расшифровка подлинника.
   Удивительно, но вот уже сорок лет - как было телеграфировано сейчас ребята занимаются литературой в ее заказах Школьной Стенгазетой.
  
   Можно ли за эти сорок лет блуждания по пустыне выйти хоть на какой-нибудь колодец? Скорее всего, никто и не собирался. Если только иметь в виду, что Генис, Парамонов, Толстой и некоторые другие занимаются именно той литературой, которую все имели в виду в детстве на основе книг Оцеола Вождь Семинолов, Остров Сокровищ, Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна, Робинзон Крузо, Последний из Могикан, - но и ее:
  
   - Бац-бац и мимо - не оказалось, как оказалось.
  
   И, но вот оказалось, что эти детские книги - на самом деле слишком взрослые, чтобы о них можно говорить правду, - и:
   - Нэ Смахгли.
  
   Здесь выбирают в литературоведы тех, кто не только не может, но и обязательно не хочет понимать литературу, - туда, в Америку - послали тех, кто тоже не может, но хочет. Точнее, старается прочитать лекцию студентам и школьникам не только правдиво, но даже с вот с этим довеском:
  
   - Как это разрешено местной культ-урой.
   И вот эта местная Культ-Ура и ставится в фундамент всех обвинений, что кто-то хочет больше:
   - Что значит: больше - если Нельзя - это тоже правда!
   И вот Борис Парамонов, изображая из своего лица плоскость, что, мол, вы, детки-котлетки, еще не соображаете до конца, что такое правда:
  
   - Должны кушать то, что мы вам подаём - другого не будет!
  
   Но!
  
   Это Больше - ничем не больше откровенной советской пропаганды, обладающей вот этой еще и Надстройкой:
   - Ми будэм! - откровенной агрессией против Чацкого, что он оскорбил - или попытался оскорбить - Скалозуба, который:
   - Воевал.
   А:
   - При чем здесь это? - по барабану!
  
   Ибо Чацкий против вовсе не тех, кто воевал или у станка стоял во время этой войны, кто ткал, жал, косил, или еще чего-нибудь делал, - а против фабульной оценки событий прошлого! - Ибо:
   - Как ЭТО Было, - находится вовсе не в Прошлом, а как и рассказал Новый Завет:
   - Здесь, в настоящем, в самом Человеке!
  
   Человек Настоящий - следовательно - критерий истины, а не Прошлое, которое принципиально не может быть никому известно, - если:
   - Смотреть НАЗАД.
  
   Так вот, ребята с Радио Свобода применяют - в принципе - тот же метод местных пропагандистов и агитаторов:
   - Смотрят в Прошлое, - как и сказал только что А. Генис:
   - Перевод - Настоящее - всегда будет хуже, чем подлинник - прошлое.
   А это и есть стопроцентная позиция Скалозуба.
  
   Можно, конечно, продолжать врать и оправдываться, что имелось в виду:
   - Подлинник писал талантливый человек Набоков или Довлатов Зону, а переводы делают только простые доценты с кандидатами, - но!
   Принцип остается в силе:
  
   - Для всех научных исследований применяется Ветхий Завет - под видом Нормы Разума Без Веры В Бога, - но цель - это:
   - Не признать существования Нового Завета, - о чем и:
   - ВСЕ ПЬЕСЫ ШЕКСПИРА.
  
   По Новому Завету истину прошлого человек несет в себе, и только он может ее разгадать, как разгадал Шекспир сочинения более древних по отношению к себе предшественников, - превратив их из Ветхого Завета в Новый. А ребята-демократы, Генис, Парамонов и Толстой - раскладывают его - Шекспира - на крест, - как:
  
   - Только подражателя, испортившего и то, что было хорошего в прошлом, - в лучшем случае:
   - Заимствовал и всё.
   И вывод:
   - Как Иисус Христос, - нового не принес с собой ничего.
   Следовательно:
   - Идет очевидное и сознательное - у каждого в меру своих - в общем-то, одних и тех же - способностей уровня:
  
   - Школьного диктанта, изложения и сочинения - всё! - однако - враньё.
   Но! Поход против Веры Человека в БОГА - продолжается, и более того, продолжается:
   - Активным образом.
  
   10.04.19
   Продолжение.
   Борис Парамонов про Джулиана Барнса Попугай Флобера - по-русски - перевод - слабее, - и добавляет:
   - Хотя перевод был вполне адекватный! - и возникает:
   - Вот из ит?! - вопрос: о чем речь, сэр?
   Нашли чё-то, похожее на хлеб, и так это:
  
   - Скорее всего, адекватен будем кусать.
   И предполагается уже известным, как ми иво будэм слушать, - в данном слуш-чае:
  
   - Кушать.
   Как грится, чуть не пол Библии исписано, этими хлебами и рыбами которых, да, кушали, но до такой степени внимательно слушали, что 5-7 хлебов и пара или несколько рыбок хватило на: от 5-ти до 7-ми тысяч человек. И:
  
   - Как же объяснить сие адекватно, - ась?
  
   И выходит, что Б. Парамонов рассматривает не науку, а уж тем более не:
   - Весь Мир, - как Библия, - а:
   - Всё ту же хренопасию - Учебник! Примерность, логикой правильности которой тут же априори предлагается иметь в виду:
   - Ну, мы же ж, друзья мои, не на приеме у бывшего студента его кандидатской диссертации находимся, а так только далеко не ходим, так как и работаем, соответственно, только на Радио - пусть и Свобода.
   Каки тут могут быть уж такие особые сложности, чтобы адекватности не хватило для точности?
   Над Калачевой - помню - смеялись-радовались в школе, ибо на вопрос:
  
   - Скока будет, если скока умножить на еще какое-то скока, - она отвечала тем, чего все и ждали:
  
   - Сёдня картошку не до конца выбрали!
   Все весело почти ржали, так как очень даже понимали, что это очень даже адекватно, ибо этого и ждем-с, - кроме учительницы, которая, видимо, еще продолжала надеяться, что Калачева хоть когда-нибудь ответит нормально правильно на какой-нибудь - даже любой - вопрос, а она, как назло только смешила народ, - ибо:
  
   - Все прекрасно знали, Калачева никогда не слушает, что там бубнит учительница, но так как ей совестно, об этом сообщить всем, то решает заинтересовать эту учительницу международным положением у себя дома.
   Следовательно, все люди, да, адекватны, но подразумевают под этим только своё, что их интересует, а что написал адекватно даже сам Флобер:
  
   - По барабану.
   А уж тем более, о нем, как о Попугае, - и пусть это даже сам Джулиан Барнс, - нас-то интересует в первую - и почти что в последнюю очередь:
   - Только наше собственное мнение, - а О Чем:
  
   - Тем более, выбираем мы сами!
   Борис Парамонов не знал, об этой расшифровке Адекватности?
   А должен был, ибо сами ребята, Б. Парамонов, А. Генис, И. Толстой - только этим и занимаются, как ученица Калачева в одной из школ начальных классов ее рабочих, а крестьян - правда - только на своих дворовых участках.
  
   И это правильно, и даже - как добавил Шарапов Владимиру Высоцкому, когда они ехали на дело по поводу Черной Кошки, а по пути вели ту же душеспасительную беседу об этой самой - нет, не о Черной Кошке, а об Адекватности, - как именно:
  
   - О Черной Кошке советского литературоведения, - которую - как известно - в кино-то, да, нашли, в темной комнате - нет, ибо - тоже, как - вот именно, что до сих пор так и неизвестно работникам Радио Свобода:
  
   - Не было ее там никогда, как именно:
   - Адекватности.
  
   Логика идет - следовательно - по выученным еще когда-а! школьным правилам - сегодня думать почему-то:
   - Не приходится.
  
   Адекватный перевод - фантастика! Ибо даже если предположить правду:
   - Переводов настоящих почти не бывает, - поэтому за правду считаем:
   - Более-менее правду - ну, подразумевается, как это и принято даже в лучших домах Ландона, - а то, что:
  
   ]- Весь Голливуд - это настоящий перевод реальности - ми - как минимум:
  
   - Не знали!
   Этот пример с Голливудом еще не так очевиден, где находится правда, но перевод переводчиков VHS фильмов Голливуда - это пример феноменальной правдивости именно, как:
  
   - Адекватности, - в противовес сплошному дуркованию советского литературоведения.
  
   Адекватность Бориса Парамонова - это в мягком варианте Буквализм. Плюс к нему - правда - Посылка:
   - И знаете почему? Мир настолько несовершенен, что лучше и не бывает.
   Перевод - есть перевод - это не Подлинник.
  
   Тогда как Новый Завет утверждает как раз обратное:
   - Именно Перевод - это и есть подлинник.
   Доказательством чего только и занимались всю жизнь Шекспир и Пушкин.
   Здесь - в данном случае - получается обратное:
  
   - Люди всю жизнь занимаются литературой, чтобы только ей не заниматься.
   Имея в виду:
   - Все так, и даже капиталисты.
   Люди - вот, может быть, кроме Пушкина и Шекспира - живут просто так:
   - Переливая из пустого в порожнее.
   Истина:
  
   - Даже не мерещится. Деньги плотют - и слава богу. Больше тут - на Земле - всё равно ничего не добиться. Мечтать? Мечтайте. Но после начальной школы и это прекратить-ся. Люди настолько ужаснулись советской литературе, что поверили:
   - Этот интеграл не только не берется, но и никогда не брался.
  
   Да и сказано, даже Иисусом Христом:
   - Сами вы всё равно ничего не сможете сделать.
   Борис же Парамонов сиськи-миськи повторяет:
   - Не надо бога мешать с литературой.
   И получается:
  
   - Не только крестьянину некуды податься, но литературе - тоже.
   Ибо должна быть только адекватной, - а что это значит:
   - Нас уже не касается.
   А если говорить о литературе, как о Переводе, то - предполагается - его не видел даже Кук, проходя вместе с Венерой по диску Солнца - нам - значится:
  
   - Тем более ничего не достанется.
  
   Борис Парамонов выступает в роли почти Наполеона, про которого, как сказал Тарле:
  
   - Написан - как минимум эшелон книг - а то и эшелоны - так и мне приходится разбирать одно его слово:
   - Адекватность, - и даже так сегодня не закончить - время перевалило за двенадцать ночи.
  
  
   БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ
  
   11.04.19
   Идет 120-летие Набокова.
   С:
   - Перевод - бледная тень оригинала - Генис.
   Б. П. говорит, что Лолита ему не понравилась еще до побега-командировки от завкома в Америку. Постеснялся - так сказать - любить и наслаждаться.
   Подлинная Жизнь Себастьяна Найта - про телят, которые непонятны. Машина сдохла - тоже нормально, ибо:
  
   - Ну, каки здесь машины - так только, мопед если, - а:
   - Он ездит редко.
   - Это слишком абсурдная вещь, чтобы быть трагической и слишком неприятная, чтобы быть смешной, - отзыв о Лолите Эдмунда Вилсона.
   Генис:
  
   - Лолита - вещь претенциозная и скушная.
   Вопрос:
   - Почему за ней тогда так охотилась одна дама, что смогла уговорить другую Нью-Йоркер-шу показать ей эту книгу, чтобы и обязательно:
   - Украсть ее сюжет! - знак восклицания включает в себя и маленький знак вопроса.
  
   Лолита может быть непонятна, но не понравиться литераторам не может.
   Генис:
   - Книга - Лолита - существует в географической пустоте.
   Это фундаментальная ошибка, как Гениса, так и его сотрапезников:
   - Привязывать всё происходящее в книге к фабуле жизни, - а:
   - Книга - это и есть сама жизнь, которая не видна, однако, невооруженным глазом.
  
   Из всего путешествия Лолиты по стране Гумберт заметил только отели. Это сказал Генис, - но:
   - Всё заметить и нельзя.
   И самое главное запрещено для художника, как для Ван Гога:
   - Категорически, - ибо:
  
   - Пиши Подсолнухи! - как довольно громким голосом заметил Ван Гог Полю Гогену, т.к. остальное - нет, не приложится, а уже есть у вас:
   - Мил херц, - Катьки, да, не хватает.
   Но и только!
  
   Апостолы идут в Галилею, но только:
   - Почти, как по воздуху, - ибо география тут важна тем, что она:
   - Нарушается! - Ибо:
   - Путь далек у нас с тобою - веселей зольдат мотри - но знамя полковое, которое Генис не нашел в Лолите Набокова:
  
   - Все равно есть, - поискать только надо хорошенько, как Король Лир: низ у себя на голове.
   И, чтобы не забыть, как он, привяжите к ней пучок травы.
   Поэтому, Генис просто до сих пор не знает, где надо искать реальность, так и продолжает думать, как в детстве:
   - Посмотри вокруг себя, - и так далее, а:
  
   - Там нету, - ну, значит, и вообще нету, - делается заключение.
   А то, что сто и намного больше раз повторено:
   - Весь мир - театр, - почему-то забывается и забывает, а точнее:
   - Так и не принимается за реальность.
   Не принимается за реальность СЦЕНА Театра, - вышедших отнюдь не из народа, а из школьно-письменных Ситетов местных и тем более еще:
  
   - Абориген-офф.
  
   Вот Сцена Шекспира - это и есть весь сарказм этих литературных ребят, выраженный в отношении Мотеля Набокова. Ибо:
   - Уж очень не похоже на их дымно-прокуренную Избу Читальню.
  
   Набоков - говорится Генисом - мечтал остановить мгновенье в Мотеле, - а где Данте?
   Еще хуже на вид:
  
   - Под Землей вообще.
   Где его остановил Даниэль Дефо - еще скушней - на необитаемом острове. Где Джек Лондон - в дикой глуши Аляски. Где Проспер Мэриме - в узкой темной шахте, где ползет впереди салазок с углем трех-пятилетняя почти полностью голая девочка, где его остановил Кук, покинув навсегда Англию:
  
   - На пустыре, плещущегося недалеко водоема, с:
  
   - Неизвестно точно, с человеческими ли существами, или только на них более-менее похожими прихвостянками этой жизни.
   Цирк логики поражает своей до сих пор не игнорируемой школьной письменностью.
   Или русский язык и его литература у А. Гениса, как и Б. Парамонова так и осталась в памяти вот этой безлюдной Аляской Джека Лондона. Очевидно, знак вопроса здесь не нужен.
  
   Б. Парамонов говорит сейчас о:
   - Непохожести очередного персонажа Набокова на такого же человека, но только из:
   - Жизни, - вопрос:
  
   - Почему ребята так соскучились по школьным сочинениям, где требуют эти Брызы иметь для учителя на оценку, - им тоже платят за количество их приведенных? - или только из России идут денежные переводы за:
   - Это, - как доплата за Тавтологию.
  
   Поистине, литературная Радио Свобода - это кладезь дэз-информационного балагана. Стоят на той же фабульности, что и Лев Толстой, но господа:
   - Он же тока скакал на коне, жил в деревне, да бранился с ключницей в роли своей Софьи Павловны.
   На острова далекой Америки так и не попал. А выходит и не надо:
  
   - Толку - меньше нуля, большой, большой минус, не перешибаемый никакими дебитами и кредитами отдельных дом-офф и квартир.
   Можно так и перевести:
  
   - Не Россия, которую мы потеряли, а Америка, в которой мы не были, даже находясь там - так только:
   - Резервация для русских.
  
   Как и написано в песне:
   - Сначала что-то, а дальше:
   - И кур доил. - Кака така литература, мама мия! - До сир пор, ищут в художественном произведении подобие реальности, - а не:
   - Ее расшифровку.
  
   Зачем повторять реальность, если она перед вами? - такая мысль не заходит даже в гости. Новый Завет - как никогда и не был. Но еще проще:
  
   - Читали Робинзона Крузо не для того, чтобы наслаждаться, а вот именно за тем, чтобы найти те - почти пятьсот ошибок реальности - чтобы заключить:
   - Фантазировать мог, а до мировой революции всё равно не додумался, т.к. не обращал внимания на свои несоответствия.
  
   Ведутся рассуждения просто буквально уровня детского сада. Скорее всего, ребята просто-таки заблудились, и живут вовсе не в Америке, а в резервации, куда их вывезли партия и правительство, строго-настрого наказав:
   - Про теорию искусства и литературы - ни слова.
  
   Падают все вместе с Анатолием Стреляным, как действительно, даже кусты и деревья снимают шляпы перед Королем Лиром, - ибо:
  
   - Он-то, наконец, всё понял - здесь мало того, что нет, - но и:
   - Не хоцца!
   Деньги плотют - за какой еще куськиной мамой надо искать Венеру да еще на диске Солнца, как Кук - не только непонятно, но по понятиям этих ребят:
   - И никто не ищет, - из их круга общения.
  
   Это только Владимир Высоцкий мог ответить с горяча:
   - Да я к полякам в Улан-Батор не поеду, наконец.
   Здесь это - комсомольская привилегия.
  
   Проблема есть, и она одна и та же:
   - Нет достаточно интересной и очевидной фабулы у Владимира Набокова и, так как это видно невооруженным глазом - значит эта фабула есть в памяти человека - остается только один вопрос:
  
   - Как их связать: без-событийность Лолиты, где нет перестрелок, как в:
   - Спасти Рядового Райана, - и свои знания:
  
   - Я смотрел это кино.
   Где этот заветный переход между - на вид несовместимыми - мирами? Или, как - что тоже самое - спуститься в Ад, Чистилище и Рай вместе с Данте? Сходу, да, непонятно, - но это и есть секрет того, что называется:
  
   - Новый Завет. - Связь между Мотель-ностью с безграмотной дурочкой и - так сказать:
   - Всей остальной Жизнью?
   И проблема в том, что ребята с Радио Свобода даже никогда не собираются рассматривать сей дог-мат:
   - Высшего Разума.
  
   Бродский:
   - Перевод - это заново написанный текст.
  
   Генис:
   - Остапу горы не понравились. - А:
   - Кому они понравились, - если говорить не на камеру, а для себя.
  
   Генис:
   - В Лолите Набокова мы ничего не узнаем об Америке.
   Фантастика, ибо сама Лолита - это и есть Америка. Вместе со своей мамой в придачу.
  
   Б. Парамонов:
   - Бить лежачего не надо, - про Ахматову, которую бил Набоков.
   Вывод:
  
   - Значит, Набоков увидел - в отличие от многих - что Ахматова отнюдь не лежит, а почивает в центре Петербурга в своей квартире, обучая даже Бродского уму-разуму и как удобнее, однако:
   - Закупать продукты питания для нее.
  
   Говорят:
   - Набокову не хватало душевности, любви к человеку, - Б. Парамонов.
   А:
  
   - У кого она есть, если иметь в виду советскую литературу?
   Русскую? Да, Грибоедов любит Чацкого, как Бог Человека.
   В советской литературе к человеку допускается только одно отношение:
  
   - Ненависть и презрение. - Как это недавно и было пропедалировано в одной из передач про религию:
   - В рабстве вам быть не только полезно, но и хорошо! - Сами:
   - Мучаются размышлениями, куда девать денхги.
  
   Говорится, что люди у Набокова, как и Гоголя очерчены метко, но им не хватает души, - Б. П.
   Но! Вероятно, и предполагается, что душа есть у Читателя и он должен только:
   - Оживить ее чтением, чтобы - так скать - собраться Вместе.
  
   Как и говорится, Борисом Парамоновым с упоминанием Адамовича, что люди Набокова - это Куклы. Но в том-то и дело - повторю - душа у Книги одна на двоих с:
   - Читателем, - надо только научиться, как в конце концов достукался Король Лир, привязав на голову пучок травы, чтобы:
   - Помнить об Этом!
  
   Генис повторяет про Кукол Гоголя, - но! Идея эта, может и верна, но она верна:
  
   - ВЕЗДЕ.
   Сейчас - вчера-позавчера - не заметил никакой кукольности в Мертвых Душах Гоголя в исполнении аудиокниги Александром Клюквиным. Но по сравнению с чтением Иннокентия Смоктуновского - Евгений Онегин - где отчетливо ясно, что:
   - Образ НЕ создается, - ни няни Татьяны, ни самой Татьяны, ни Онегина, ни Ленского, - а:
  
   - Это ВСЕГДА часть, - сам Читатель или Слушатель.
   Как нет ОБРАЗОВ в чтении Смоктуновского и в Капитанской Дочке. Ошибся, как раз в этом деле Олег Ефремов в чтении Мастера и Маргариты, пытаясь провизглявить продавщицу теплой газировки на:
  
   - Входе в Роман, однако, - и:
   - Так и остался за ее бортом - Не-прочитанный-не-прослушанный.
  
   Не создавайте ОБРАЗа - как в пустоту сказано, как по барабану, несмотря на то, что и понять это или можно, - или:
   - Нет.
   Генис говорит про персонажей Гоголя, выходящих из завидных переплетов, - но в том-то и дело, что только помощью, как сказал Иисус Христос:
   - Видели ли вы Отца Моего? - ибо иначе:
  
   - Невозможно.
   Конкретно, в данном случает, без оживления Кукол Гоголя - таких кукол как люди без связи с богом - Читателем - ничего не будет видно, как это и не видит никто в Повестях Белкина, что так это:
  
   - Хотел Пушкин подражать Вальтер Скотту, да не очень получилось воссоздать эти обычаи и нравы.
   Тогда как у Пушкина и у Гоголя жизнь в художественное произведение вдыхает сам ЧИТАТЕЛЬ, - а иначе они, вот именно:
  
   - Мертвые Души. - В этом смысл произведения Гоголя, а не в том, что они жили-были в Царской России из-за чего, в конце концов, и произошла Октябрьская рэволушэн.
   Тогда как она произошла именно для того, чтобы эту СВЯЗЬ МИР-офф:
  
   - Спрятать от Хомика подальше, - чтобы не нашел он этой живой воды, и все ему казались мертвыми, - как сейчас и гутарить-ся про Набокова и Гоголя.
  
   Генис:
   - Набоков хотел - чтобы избежать такого большого скандала - сделать Лолиту коровой или велосипедом, - хороший пример, ибо и коров у крестьян отобрали, и про ласапед в одном кино сказано Михаилом Кокшеновым:
  
   - Ответишь им за козу, - которую тоже хотели отобрать, но успели продать.
  
   Б. Парамонов опять завел сказку о русском душевном и теплом, но зря не сказал правду, а скорее всего, и не знает ее до сих пор:
   - Душевным и теплым бывает только вранье, - и главное: заведомое, как аплодисменты, заранее от-дирижированные на съездах всех партий и правительств.
  
   И тут же Б. П. повторяет заведомую, зазубренную уже в школе глупость:
  
   - У русского хорошо получается душевное - духовное, как-то:
   - Хуже, - а на Западе - наоборот!
   Но!
   Как мы видим в переводах фильмов Голливуда эпохи VHS - это не более, чем дешевая пропаганда, ибо, да, душевное здесь есть, - но это и именно только:
  
   - Ненависть, - духовное запрещено даже в отрицательном смысле.
   Ибо духовное - это и есть Связь Полей и Текста художественного произведения, - как:
  
   - Способ, переданный Королю Лиру через его дочь Корделию, - превращения дураков в умных и главное вот этих самых КУКОЛ Набокова и Гоголя в:
   - Настаящих Лудэй.
  
   Б. П. переставил местами, но и то слишком липово:
   - Душевности стало больше на Западе, а на духовность:
  
   - Нажимают, - имеет в виду не Теорию Относительности Эйнштейна, не Пятый Постулат Лобачевского и Римана, а заведомую Филькину Грамоту, - которой являются и их самих с Генисом рассуждения, - а не только местных проповедников старины настолько глубокой, что даже Данте под Землей и Гомер - еще раньше:
  
   - Не находили даже уже Цирцеи, превращавшей лудэй в скот-офф.
  
   Генис поддакнул:
   - Духовность эта пародийная, - но!
   В фундаменте она не отличается от духовности, выдаваемой На-Гора сейчас самими Генисом и Парамоновым - логика Та:
   - Же.
  
   Борис Парамонов:
   - В Машеньке у Набокова люди еще живые, - но!
   Поэтому она и плохая книга, что жизнь предстает именно:
   - Неживой! - хотя и Изо-Бражается полудохлой.
  
   Говорят:
   - Лужин - это Кукла.
   И опять липовое сравнение-утверждение:
   - У него до самого конца не было имени-отчества! - но имя и отчество у русских это не что иное, как контрамарка на вход всюду без билета, - так как:
  
   - И все так, - просто ослы, и только и делают друг с другом, что:
   - Здороваются.
   Так сказать:
   - Христос Воскрес, Марь Иванна, - а она - хотя и про себя в этом праздничный день:
  
   - Только попробуй не выучить у меня Долбицу к следующему понедельнику - задушу подлеца.
   А он есть только маленький мальчик Вовочка.
  
   Генис:
   - Лекции Набокова объясняют только Набокова. - Тогда следует вывод:
   - Лекции всех остальных русских литературоведов - это таблица умножения, которую они выдают за разум русских на Западе, - попросту:
  
   - В литературе вообще ни Бэ ни Мэ ни Ку-Ка-Реку, - оставляя за собой только одно право, как говорил Б. Парамонов про Набокова:
   - Он не соблюдает даже хронологию, - так вот все остальные только это и:
  
   - Выжимают из себя - хронологию.
  
   Генис привел хорошее предложение Набокова для всех Не-желающих понимать литературу:
  
   - Авось, вам лучче женицца. - Знак вопроса не имеет смысла, так как ее никто и не хочет понимать, и даже не может - можно было думать до переводов фильмов Голливуда переводчиками VHS - Гавриловым, Володарским, Живовым, Сербиным, Карцевым и другими:
  
   - Они - вот действительно - дали не только жару, но и стране угля, и много и еще больше.
  
   Про Чехова - не находили у него народничества, - что, в общем-то, значит то же самое:
   - На сцене Чехова упражняются в остроумии и ослоумии не люди, а куклы.
   Михайловский.
  
   Борис Парамонов опять поет песню:
   - Чистый эстетизм, - имея в виду рекомендации Флобера, - но:
   - Повторю, - это значит только одно:
  
   - Читатель, как Живой Человек должен передать свой дух героям, - чего долго не мог понять даже Король Лир Шекспира. - Ибо:
   - Только Жизнь реальна.
  
   Б. П. говорит:
   - Хорошо или плохо написано - вот в этой модели надо брать Набокова, - и:
   - Пропускает мимо ушей, - что:
   - Другой модели не бывает, - как говорил Высоцкий Шарапову в Месте Встречи, которые нельзя изменить.
  
   Ни разу не упомянул Читателя, как Главного Героя художественного произведения, - ибо - как и ЧЕЛОВЕК - единственно здесь живой Хомо Сапиенс.
   Человек - как критерий истины не вспоминается даже с помощью Канта, - видимо подействовало рукоделие Ле:
   - Никаких тока, читобы ни Кант-офф, ни ХГехгелей.
   И нет их в официозе.
   Фантастика, что же здесь за литература и тем более:
  
   - Литературоведы.
   Подмечают противоречия, но считают их ошибками писателя. А это именно то, чему изумлялись в речах Иисуса Христа.
   Впрочем, и увидеть, что Сцена Театра состоит сама еще и из:
  
   - Зрительного Зала и из Сцены, - непросто.
   Ибо это нельзя просто нарочно придумать, так как пишется она - эта вторая сцена - не в ту же самую строку.
  
   По А. Генису и Б. Парамонову - у Пушкина и Гоголя герои неживые потому - чего они - правда не сообщают - это НЕ:
   - Образ!
   Допотопная жизнь Героев Романа в Образе - только и допустимая в советской литературе - не является реальной жизнью по Новому Завету, - и:
  
   - Пушкин, Гоголь, а значит, и Набоков ее и не делают.
   Пивная будка у Михаила Булгакова на входе в Роман Мастер и Маргарита - это пропускной пункт - Образы не проходят.
   Олег Ефремов - в чтении этого романа - попытался им:
  
   - Быть, - пискнуть за продавщицу теплого пива или хоть теплой газировки.
   Надо было в данном случае:
   - Не быть.
   -------------------------
  
   11.04.19
   Анатолий Стреляный:
   - Козырев нарочно преувеличенно стремился к Западу, - а:
   - Примаков - солидно.
  
   След-но:
   - Гора, с которой катятся и катятся предприимчивые парни с Радио Свобода - так и не кончается.
  
   А. Стреляный, как Доктор Зорге, который сейчас рыщет по Японии в роли Домогарова, тоже заслан к нам - китайсам - как распространитель той же балаганщины:
   - Знаете, что я вам скажу по секрету, друзья-не-друзья, мои нехорошие:
  
   - А этот - как иво - очень даже солидничал перед своими западными партнерами, - но вот в том-то и дело - не только:
   - Перед вами скотами, ибо и ведь, выпендривался, чтобы и вы, дорогая моя скотобаза, наконец согласились:
   - Не хлебом единым жив будет человек, но и его обязательной покупкой в долларах, - что значит: и вы их будете когда-нибудь иметь, - как:
  
   - Я. - Только не лезьте в ту философию, которую Ле запретил.
  
   А. Стреляный рассуждает, как Ник Сэр на побывке в Украине:
   - Люблю я этот народ русс-кай, за его любовь к труду, почти такую же, как у хохлов-украинцев.
   Как и поется в песне:
  
   - На побывку едет публицист молодой
   Новый Мир уж не пляшет - так падай-те друхгой-й!
   - Какой, мил человек?
   - Чтобы платили, но только не рублями.
   - Врать сможете больше?
   - Не меньше.
   - Этого мало.
   - Тогда так: рублями не надо - половину долларами.
   - Вторую, хохлами?
   - Как-с?
   - Я грю: ослами, что ли?
   - Тоже не надо, я их сам такими сделаю, как из меня дружки мои цековские, колбаскою такой же цековской подкормившие.
  
   Чем - всё-таки - получает вторую половину жалованья А. Стре-й?
   - Мыслями на Лестнице?
   - Не, не взамет, не Архимед, чай.
   - Этими - как их - тридцаткой сребренник-офф?
   - Не-е, - ибо с Иудой было как раз наоборот: нарочно взял, чтобы осудили, но вот именно, как и Иисуса Христа:
   - Невинного.
   ---------------------------
  
   РС - Новости
   Умер Дмитрий Савицкий - Время Джаза - записано у меня много программ. Был отлислен из Литинститута за антисоветскую прозу. С 4-го курса.
   -------------------------
  
   Радио Свобода - На этой неделе 20 лет назад - Бабурин - ведущий
   Сын Никиты Сергеевича Хрущева говорит:
   - Его отец решил строить как можно больше домов, - а - этеньшен:
  
   - Для этого надо строить, как можно больше домов, - что значит, наоборот, чем при капитализме, где:
   - Чем больше - тем дешевле - Здесь, наоборот:
   - Дороже, так как никакой экономики не только нет, но и не предвидится.
  
   Так-то - ругая этих ребят и в споре с ними - я нахожу тот удивительный, можно сказать:
  
   - Затерянный мир, как один из ? в фильме ?, где трахаются не в мотелях, как было показано, в доме, стоящем прямо в воде, куда приглашала Некоторых мама Пятого Элемента, и где она сама бывает в кино.
   Тем не менее, мир Оцеолы - вождя семинолов, мир Апокалипсиса Мела Гибсона, где ничего нет, кроме одной пирамиды жертвоприношений и множества деревьев - люб человеку не меньше разнообразия цивилизации.
  
   Ребята до сих пор пытаются провести электрификацию в Америке, вполне искренне - ну, или почти, остальное добавляется за деньги - убежденные, им:
  
   - Американцам Это надо даже больше чем нам в Сибири, где не у всех еще есть горячая и холодная вода почти одновременно.
  
  
   -------------------------
  
   13.04.19
   Радио Свобода - Петербург Свободы
   Татьяна Вольтская говорит с Александром Сокуровым.
   Он:
  
   - Мы для вас построим заводы и фабрики, где можно будет:
   - Ябота-ть, - нравится?
   И ответ Сокурова:
   - Как это Сие может не нравится?
   Ибо, конечно:
   - Есс, есс! - а:
   - ОБХСС? - забыв.
  
   Дальше еще чище:
   - Русский народ сегодня не может поверить, что весь мир против России!
   Тогда, как дело обстоит, как раз наоборот:
   - Это именно режиссер Сокуров не видит, что ВСЕ против.
   Точнее, может и видит что-то, - но:
   - По должности не имею права придавать значения.
  
   Говорит:
   - Во времена Антанио, Чухрая нельзя даже себе представить, что люди:
   - Не любят друг друга, - тогда, как:
   - Все советские фильмы именно об этом! - ми ваз нэ лубим оченн-но, - и даже до такой степени, чтобы всегда врать наоборот, - а ви:
   - Будет злушат.
   И мотреть. Говорят, спасибо за дешево раздаваемое экскаваторщиком за большую премию мороженое, читобы ви всегда радовались:
  
   - С Добрым Утром, - дорохгая-я.
   И знаешь, почему?
   - Почему?
   - Больше мы с тобой уже никогда не встретимся.
   Так скать:
   - Мя ошен беспокоит ситуэйшен на Гос-Фильмо-Фонде, - ибо нам почему-то неизвестно:
   - По барабану.
  
   Разговор - как у Чичикова про Собакевича:
   - Сожрал один целого осетра, а все думают-гадаются:
   - Неужели так до самого конца иво хвоста и было всё равно вкусно, - или:
  
   - Дожрал назло?
   Ибо зависть враг-офф - это, Да-а, - друзей:
   - В Пятой Степени Галуа и Лобачевского с Риманом напополам:
   - Нравицца?
   - Ошен, - как доказать?
   Вот и пробует экспериментальным путем Собакевич. Ужаснулись? Нет, только один председатель и сють-сють:
   - Растерялся.
  
   Как тижало это слушать! Смотреть - вообще нельзя.
  
   Ви слушаль сдобненький голосок За-Кур-офф, вообразившим себя тоже режиссером, - но только чево-его? Если он даже не знает, как:
   - Некоторые успевать Так много всего сделать, - ничего не делая.
   -------------------------
  
   Ленский - симметрия Онегина, - но: какой смысл? С ней стреляться.
   Только, может быть, за тем, что сам человек с собой ничего сделать не может.
   А так:
  
   - Можно увидеть противника.
   Но вот так не получается, что Герой убил Автора. Скорее, Автор Героя.
   Но разве Ленский хотел претендовать на роль Онегина?
  
   Алла Пугачева сейчас Познеру:
   - Моё главное состояние сейчас - безмятежность.
   Убить Ленского для безмятежности? Непонятно, чем Ленский мешал или мог помешать Онегину. До сих пор вполне можно думать:
  
   - С жиру бесятся, - но сомневаюсь, что это так.
   Чего-то невидно. Убийство Ленского можно объяснить только тем, что вообще:
   - У Человек нет ни одного выхода.
   Всё - только Вход в новый ужастик.
  
   Человек такой идиот, - а:
   - Пугачева делает его хорошим, так как не стесняется этого идиотизма.
   Нос, да, подрубила себе.
   -------------------------
  
   13.04.19
   Радио Свобода
   Велехов - Константин Боровой
  
   Слушал с пято-на-десято, более-менее шло нормально, что даже удивительно, но вдруг бац:
   - В чекисты принимали только тех, кто отвечал: всегда гот-офф! - на вопрос:
  
   - Окружены мы врагами или нет?
   Ибо это стандарт липы, так как реально сов-всем-м по-другому, - а именно:
   - Струмент с тобой о чем вы - мил хер-ц - думаешь, но говорить должен всегда:
  
   - Только заведомое вранье, - и одним из первых - это как раз:
   - Мы окружены Западом, - или, как говорил ?:
   - Они очень хотят нас туды-твою, поэтому мы всегда должны держать их под прицелом.
  
   Для не совсем понятливых - Разница между высказыванием Константина Борового и Этим:
  
   - Надо выдавать за реальность кино о Ней!
   Боровой его и выдает. Потому и имеет возможность иметь не только деньги, но свою маленькую партию.
   Партия свою, партия маленькая, - но!
   - Вранье-то тоже самое, что и у записных пропагандистов и агитаторов.
  
   Но с серьезными намерениями, что для этого правдо-подобия даже женился на Мордюковой - прошу прощенья - на Валерии Новодворской, когда она еще работала буфетчицей в тюрьме, - хотя и только в моем романе.
   Вывод:
  
   - Шоколад дарить большими коробками комсомольцам нельзя - им:
   - Станешь.
   Но, разумеется, и всегда был.
   ------------------------
  
   14.04.19
   Удивительно, но вчера в свой юбилей - будет завтра - Алла Пугачева не сработала - всё было неинтересно. Значит - это значит:
   - Галкин ее, действительно, сожрал.
   ---------------------------
  
   Быть против Чацкого - значит быть против литературы не только - Кого Его - Грибоедова, Пушкина, Сэлинджера и Робинзона Крузо, - но именно против:
  
   - Художественной Литературы Вообще, - против:
   - Философии тоже: Вообще.
   Люди не должны думать.
   Ужасно, но кому-то это надо. Так сказать:
   - Очень-очень.
   ------------------------
  
   16.04.19
   Пушкин написал:
   - Как уст румяных без улыбки,
   Без грамматической ошибки
   Я русской речи не люблю.
  
   Румяны уста - это Жизнь, - но:
   - Дело не в том, что ошибаться и врать лучше, чем нет, а в том, что появляющаяся в тексте орфографическая ошибка, или ошибка несогласования падежей соседних или чуть отдаленных создают впечатление, что не только в Содержании суть, но и Форма:
  
   - Меняет его.
   Тогда как по школьному учебнику соцреализма - такого!
   - Не может быть никогда, - ибо ФОРМА не только не бывает здесь, но и вообще:
  
   - Не существует в природе.
   И когда встречают его случайно, как именно НЕ:
  
   - Семинариста на бале, - то и замечают эту Форму, как грамматическую ошибку только - демо-стрируя - а реально, испугавшись, что кто-то еще может увидеть этот потусторонний спуск в А-Де Пушкина и Данте.
   Почему Пушкин и подчеркнул - восхитился именно гениальным ПЛАНом Ада Данте. Что значит:
  
   - Формой.
   И так и можно резюмировать:
   - Грамматическими ошибками.
   ------------------------
  
   Говорят, что речь с грамматическими ошибками режет слух, поэтому не надо. Но в других вариантах слух режет именно грамматическая речь!
   ------------------------
  
   17.04.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад - Виктор Конецкий
   Говорит, что не было возможности один на один встретиться с цензором и защитить свою точку зрения, упоминается Солженицын, - но!
   - Это бессмысленное требование! - Ибо цензура идет с:
  
   - Совсем другой позиции. - ДРУГОЙ мир имеется в виду. Мир одномерный, мир Ветхого Завета. И, если это требование исходило от Солженицына - было, заведомой дэзой:
   - Разводить спор ни о чём. - Как-то:
  
   - На каком расстоянии от железной дороги должна и может только расти Росинка.
   Или, как свиней считать правильно: парами или только тройками?
   Или:
  
   - Бывают ли жирные злыми, или только всегда добрыми?
   До Такого! не могут додуматься даже немсы в Кине. Но бред этот:
   - Фундаментален. - Ибо является определенным взглядом на мир, взглядом из Ветхого Завета, когда уже есть Новый.
  
   Конецкий написал сценарий фильма Полосатый Рейс. Дали для применения его в реальности Каплера, уже вышедшего из тюрьмы, - как:
   - Всё равно Авторитета. - А, может, на всякий случай, чтобы помнил и не:
   - Зарывался. - Но он всё равно потом разбил по пьянке, купленную на гонорар от Марселласа Уоллеса - прошу прощенья - незабвенного Евгения Леонова:
   - Целую Волгу.
  
   Начал смотреть фильм 1962-года Путь к Причалу, но после того, как тупой балаганщик Борис Андреев разбил на Севере Дальнем целый арбуз об этот причал:
   - Тут же и закончил, - ибо:
   - Чтобы всё обосрать и без него - еще живых хомов - хватает.
   ---------------------------
  
   18.04.19 - Радио Свобода - Соломон Волков 75.
   Несмотря ни на что наглость и тупость идут валунами. И даже не скрипят без скрипки. Хотя, может быть, и наоборот:
  
   - Именно поэтому.
   Ибо.
   Для того, чтобы писать о Шостаковиче, о знаменитостях, тем более, там, в Америке - надо обязательно именно ЗДЕС-Т-Ь получить на сию предприимчивость:
  
   - Верительные грамоты.
   И уже только потом поется эта знаменитая песня:
  
   - И в какой стороне я ни буду
   По какой ни пройду Бродвей-ке
   Буду право иметь завсегда
   Называть и себя
   Это Я.
   Всегда на связи с пай-тией и иё пьявитейством.
   Ибо:
  
   - Ми говорим: пай-тия - подъязумевайте меня.
   Ибо Енин, Каю Маю и Фидю Эю - всегда под моей крышкой - мышкой, таки даже ночуют, ибо даже так бывает:
   - Сяду срать, - всё равно меня увидите.
  
   П.С. - Самое главное, фундаментальное вранье С. Волкова в том, что утверждает себя:
  
   - Случайно оказавшимся гением, - как все остальные Шостаковичи, - но забывает добавить:
  
   - Только учебного исполнения, - как фанерный танк!
   Разница - так сказать - противоположная-я.
   Не говоря уже о работе в пропаганде по спецзаданию. Ибо:
   - От Себя, - человек так врать не может-т.
  
   Ибо это тоже целая вера, но вера именно:
   - Против Моисея.
  
   Недаром выдающиеся режиссеры сегодня - нет, даже не отстранены от своих Эфир-офф, а даже:
  
   - Имеют ограничения свободы, - С. Волков:
   - Получает поздравления по 1-му каналу ТВ - сегодня, 18.04.19.
   Слово:
   - Сталин, - не сходит у него с уст-офф.
   И такое длинное, как нос-прирос и ослиные уши.
   ---------------------------
  
   18.04.19
   Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад. Лев Толстой как большевик, Достоевский как святой
   Русский Вопросы
   Шпенглер.
   2-й том вышел через 70 лет после первого, вышедшего в 1923 году.
   Борис Парамонов начинает:
  
   - Об этом мы еще будем говорить, - фантастика! Однако, учебника.
   Выдает:
   - Цивилизация - без-религиозна, - но! Разве Россия - это цивилизация.
  
   Начинаем цитацию, - Б. П.
   Она - бывает?
   Не существует большей противоположности, чем русский и западный.
   Толстой - это Русь прошлая, а Достоевский - будущая, - Шпенглер. Нормально.
   По Шпенглеру, человек Достоевского - свободный. Тоже хорошо.
  
   Толстой поставлен в ряд с большевизмом. - Отлично.
   Толстой революционер, а Достоевский святой. - Да, но в том логичном смысле, что святой - это правда, революционер - это сознательное насилие, правда здесь попирается именно:
   - Нарочно!
  
   Говорится, что Толстой говорил о христианстве неверно.
   Я - вообще не нашел, где Толстой говорил о христианстве, - даже о Ветхом Завете и то ничего не знал в статье о Шекспире. Тогда как Шекспир их борьбой между собой только и занимается.
  
   Было что-то, сказанное Шпенглером оценено Борисом Парамоновым отрицательно. Есть смысл проверять?
   Шпенглер:
   - Толстой - великий рассудок.
   Непонятно, что это значит, ибо что великого не дотянуть до причала Короля Лира:
  
   - Очень, очень, очень много миль?
   Великий рассудок мог понять хоть то, что Новый Завет:
   - Бывает, - если уж имеет право не понимать его самого.
  
   Шпенглер говорил, что Толстой вещает дух Петра Первого. Возможно, но уже в отрицательном смысле.
   В чем революционность Толстого? - по мнению Шпенглера.
   Если только иметь в виду, в разрушении цивилизации.
  
   Толстой последователь Петра Первого в том смысле, что:
   - Крайнее принижение метафизического социальным.
   Большевики не есть народ - говорится Шпенглером, - они низший слой общества, чуждый, западный.
  
   Почему западный - непонятно.
   Подлинный русский - Шпенглер - это ученик Достоевского.
  
   Непонятно, что имеет в виду Борис Парамонов, когда говорит, что пророчество Шпенглера не сбылось. Попробую еще раз, ибо я понял, что Шпенглер говорил о русском народе, как ярком противнике большевизма, - и тогда:
  
   - Что же тут не сбылось?! - если большевики даже своих членов ЦК убили на больше, чем 90 процентов, маршалов из пяти - троих.
   Очевидно, что против большевизма были ВСЕ. Кроме какого-то Препарата Верхушки, - туды-твою забравшейся, как в фильме Мела Гибсона:
  
   - Вот именно, что не синие Апокалипсисы, - в совсем другие - уже бывшие откуда-то и здесь, в России, тоже:
   - Похожие на людей, - но с их костями в зубах, ушах и на шеях.
  
   Б. П.:
   - Большевиков гнать некуда - они внутри.
   Это может быть, но сомнительно, что всегда были, а если не было - значит:
   - Можно.
   Скорее всего, да, эта идеология здесь местная или принесенная сюда очень уж давно.
   Вплоть до мистичности:
  
   - Это поселившийся здесь дух, - авось иво откель-то выгнали - вот и нашел по Высоцкому здесь себе:
   - Корягу.
  
   Б. Парамонов говорит:
   - Коран - это Чтение, - но добавляет фантастическую ошибку, как вообще белиберду:
   - Кораном в России был марксизм-ленинизм!
   В том-то и дело, что категорически нет, ибо Чтение предполагает Текст, а у текста есть:
  
   - Поля!
   У марксизма Полей нет принципиально, следовательно, нет и самого текста - ибо это заведомый балаган без Человека, - а реальность только самой:
   - Трибуны.
  
   Далее, Анатолий Стреляный - другая тема: письма Светланы Аллилуевой Эстэлину Завоевателю.
   Говорится о беспределе первых деревенских чиновников. За найденный самогон - изнасилование. Крестьяне считали, что имеют право:
  
   - Жаловаться. - Не понимая еще, что это липовая грамота, намеренно выдаваемая неграмотным, чтобы пускались на все ее тяжкие:
   - Для себя последствия.
  
   Документы прошлого.
   - Тов. Ворошилов, когда вы побежите к пулемету - я буду вместе с вами.
   Ибо я полюбила вас первой и последней любовью.
  
   Людям так хочется счастья, что они готовы обманываться даже:
   - Нарочно!
  
   Письмо Ворошилову 1944 года:
   - Один м мой начал трахать другую, а мне ничего не посылает. - Выходит, люди верили, что так:
   - Нельзя делать! - и сейчас продолжают делать то же самое. - Ибо:
  
   - Говорят о справедливости - хочется ее требовать.
   Хотя справедливость включена в Хомика - априори.
   Обувь, правда, по талонам, и достается только начальникам.
  
   Дети рабочего - плачут. Им в школе не достается булочек.
   Кукуруза - уже тогда - упоминается, как спасение наравне с картошкой, - почти, как:
   - Манна небесная.
   Выходит, Ник Сэр не открыл ее новый архипелаг.
   Май, 1946 года.
  
   Вот такие ужасы, а люди всё еще - всё готовы променять на правду, - как в 1991-м.
   С другой стороны:
   - И говорится, что менять некого.
   Нечего? Всё равно само собой не разумеется.
  
   Душа говорит, что правда есть, - говорится.
  
   Это была переда 99-го года Вчера, Сегодня, Завтра.
   -------------------------
  
   19.04.19 - Радио Свобода - Е. Р. - Краткий курс Владимира Жириновского
   Говорят, по современной местной статистике самое большое число:
  
   - Против! - 46 процентов - высказались против Махал Махалыча Горбачева.
   Но это и значит, что его больше всех остальных любят, - т.к.:
   - Только его и можно ругать.
   И даже есть смысл:
  
   - Зачем отдал так легко власть - уехал на Юга, зная уже, что будет, как с Ником Сэром.
   Хотя не исключено, что боялся оказать сопротивление.
   По простой логике Горбачева ругают за то, что начал Перестройку - разрешил людям не только думать, но и даже:
   - Петь:
  
   - Эх, хвост-чешуя, и даже не так важно, что рыбы было поймано немного, так как главное:
   - Ловить ее разрешил.
   Лед Зеппелин, Пинк Флойд, Битлз, - и все под эту закуску:
   - Однажды баба заказала мне сазана, как никогда вдруг натяну-лося блесна, со дня я вытащил живого партизана - не знал он, бедный, что закончилась война.
   Вот это как раз и просмотрели - думали:
  
   - Тоже смеёцца, - имеется в виду, как раз выступающий сейчас в Е. Р. на РС Жириновский.
   Хотя многое предвидеть трудно, как, например:
  
   - На улице Марата я счастлив был когда-то, - ибо пел, да, слушали, да, а на-те вам совершенно спокойно перешел на обратная сторона этой Лу-Ны, - хотя и видно, что понимает своё предательство истины ради денег:
  
   - Очень злится, если даже что-нибудь такое невинно спрашивают:
   - Как оно живется-можется с деньхгами-то, посылаемыми, как передача от власти.
  
   Вот сейчас слушать аргументации Е. эР, Жириновского, Чубайса, Колесникова - просто очень надоели со своей тупостью и таким же наглым враньем.
   И на вранье уже не обращают даже пристального вниманья - главное сказать, что они за вранье не только:
   - Тоже, - но и:
  
   - Всегда.
   ---------------------------
  
   19.04.19
   Намедни бывший муж, или, наоборот, муж бывшей жены Валерии Новодворской - выразился:
   - Мальчик в Лондоне не взял у него конфету - или даже - много конфет, а вместо Этого спросил:
  
   - Детям Это можно? - и вышло до такой степени, что даже расхотелось заниматься бизнесом: и там, у них, на Западе, даже в Лондоне - есть Табу:
   - Не брать конфет от незнакомых, хотя и богатых дядей.
   Свобода, да, но всё равно не полная. Условности - как выяснилось - есть даже в Англии.
  
   А:
   - Догадаться, что там, на Западе, и в Англии в том числе, конфет давно и так намного завались, что проблема не в них самих осталась, а вот именно только в условностях:
   - Можно ли детям есть много конфет - раз и два - это брать их у маловероятных скороспелых русских миллиардеров, думающих, что уже ухватили Кой Кого:
   - За яйца.
  
   Тем не менее, оказалось, да, десять процентов этих яиц ему оставили - скорее всего, попросили дети - те, которые тогда-когда - были еще детьми, а сегодня, благодаря его конфетам окрысившиеся до настоящих мышей бывшего народного хозяйства.
   ------------------------
  
   19.04.19 - Радио Свобода - 2-я часть передача РС - М. Е. - Силин = Владимир Набоков
   В университете к В. Набокову записались на русскую литературу трое.
   М. Е. - культтрегерство, - какую только муть желто-голубую люди не любят, - но: человек ли Мар. Еф.? Скорее всего, это только изобретенная русскими колонистами машина, чтобы передразнивать американцев.
   Все - или почти все - русские попадают в Америку только в виде кастрированных бык-офф, - или:
  
   - Таких же кор-офф.
  
   Места различаются наличием - нет, не Тебя, как лепит за Михаила Эпштейна Иван Толстой - а:
   - Я, - это точно.
  
   Не зря, не зря Ван Гог так удивился, что даже:
   - Поразился, - насколько искусство - искусство живописи у него - отличается от того, чем люди - художники занимаются вокруг него.
  
   Мар-Ефф.:
   - Ураган Лолита
  
   Продолжить?
  
   -----------------------------
  
   Олег Ефремов читает Мастера и Маргариту.
   Пушкин привел два прямых доказательства существования Бога, Воображаемый Разговор с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - но:
   - Поставил человека, - как:
  
   - Критерий Своей Истины, - и:
   - Именно поэтому люди - или, кто они есть еще там - не признали эти доказательства за доказательства! - Знак восклицания для того, чтобы показать:
   - И это не смешно ли?
  
   P.S. - Имеется в виду, что Бог поставил человека, как критерий истины, не признаваемый здесь за доказательство.
   -------------------------
  
   20.04.19
   После УУ, говорится:
   - Ближние - это не мы, а те, кто рядом с нами, - и имеется в виду буквально, например, муж и жена.
   Думаю, что это ошибка.
   И эта ошибка здесь более, чем логична, ибо за пять минут уже, как минимум дважды, были применены слова:
  
   - КАК БЫ, - для разъяснения истины Библии, Евангелия.
   Здесь - в Библии - это невозможно, ибо всё и дело именно в точности.
   Следовательно, Ближний - это тот, кто ближе всего к человеку, - а именно Второй с Ним на пути в Эммаус:
   - Бог.
   Именно бога человек не замечает рядом.
  
   Вместо Библии идет ее пропедевтика, - как для:
   - Принципиально неверующих.
  
   Пушкин написал Воображаемый Разговор с Александром 1, - а:
   - Его принципиально запретили в 1948 году.
   Кто здесь - спрашивается - выходит всё понимает, что:
   - Делаецца?
  
   Не замечать Ближнего в себе - не признавать существования Нового Завета.
   ------------------------
  
   Первый Канал - Инна Чурикова
   Не брали в кино, как некрасивую, - но:
  
   - На самом деле - она - это именно:
   - Мамочка! - Та самая красивая в пионерлагере девочка, которая плачет, что не умеет только:
   - Чистить картошку, - а так-то:
   - Лучше нету того свету, - имеется в виду, кроме красоты - что значит:
   - Взгляд, который искал, как Чудное Мгновенье режиссер Глеб Панфилов - есть, действительно:
  
   - Взгляд несоветский, взгляд запретный, взгляд человека разумного, - а именно:
   - Переводчика VHS. - Что значит:
   - Ближний - это не Другой, а тот, кто:
   - Рядом.
   В ней есть и Рядом, и Другой.
  
   В принципе Другой есть во всех артистах, но Он смазан под электрификацию, - что, мол, но это:
   - Сделали мы сами!
   Здесь, у Чуриковой, в том-то и дело, что нет, это - как минимум - Запад, Голливуд, настоящее искусство, - а оттуда недалеко уже и до - мама-мия:
   - Веры в Бога.
  
   Артист Збруев:
   - Она сама правда.
   ---------------------------
  
   20.04.19 - Радио Свобода - С христианской точки зрения
   Опять кто-то запел Ту Же песню:
   - Мы сегодня не может знать, что они думали РАНЬШЕ.
   Цель этих инсинуаций только одна:
  
   - Узнать ПОДЛИННИК - невозможно.
   Но в том-то и дело, что Новый Завет изменил и Ветхий Завет, и по разнице между тем, что было, и что есть мы можем как раз:
  
   - Найти Связь Времен, - как связь Полей и Текста художественного произведения.
   Например, вот сейчас начались Итоги Недели, и заявляется о социологических исследованиях в пользу какого-нибудь прошлого лихолетья вместе с его дело-производителем, - но:
   - Очевидность лжи - очевидна: и там, и здесь!
  
   Иисус Христос не прошлое сделал вечным, а обеспечил людям истину путем:
   - Связи Времен, - почему и назначил первую встречу с Апостолами - как почти экзамен:
  
   - Встретимся в Галилее, - и даже не добавил - так как говорил для посвященных - что:
   - В Галилее, да, но Галилее Прошлого, - там, где это милое прошлое:
   - Было, было, было.
  
   Продолжить по передаче.
  
   21.04.19 - Радио Свобода - С христианской точки зрения - Можно ли понять Библию
  
   В студии у Якова Кротова Андрей Эдуардович Графов - литератор, поэт
   Графов:
   - Библия состоит из Двух Заветов.
   Переводит, исходя не из вычурности, а из смысла текста, - говорит Михаил Липкин.
   М. Липкин, - говорит, То Есть.
   Синодальный перевод лучше, - Графов.
   Синодальный перевод - это слово за словом. Говорится, что им можно пользоваться в 95-ти процентах случаев - для остального нужна наука.
  
   Трудные места - это пророки. - Графов.
  
   Яков Кротов:
   - Разбить о камни головы младенцев.
   Графов отвечает:
   - Это правда, и никаких других интерпретаций этого события нельзя выдумывать.
  
   У меня, - наоборот:
   - Уже появилось сомнение, - ибо: фабульность - это не главная черта Библии, и может даже быть:
   - Она всегда именно: требует интерпретации, - хотя не исключено, что еще более худшую сторону.
  
   Но уже ошибка есть стопроцентная, что фабула - что значит:
   - Так БЫЛО, - ставится сегодня в абсолютную истину.
   Очевидно, что Сам Механизм Евангелия во внимание не принимается совершенно. Что Евангелие - Вот Эта Теория - это и есть Реальный Мир, - а совсем не тот, который только:
   - Просто Подразумевается.
  
   Механизма взаимодействия Нового и Ветхого Заветов - даже на горизонте:
   - Не наблюдается. - Следовательно теория рассмотрения Библии Графовым - это не что иное, как опять двадцать пять:
   - Родна наша совецка власть.
  
   Яков Кротов:
   - Екклесиаст - это разочарование в любви. - Фан-Тас-Ти-Ка-а! - Ибо:
   - Это почему? - Что всё прошло, что было хорошего, а значит, осталась только тоска зеленая? - Ну и ну!
   Екклесиаст говорит как раз об обратном этой фразой, что в Одну и Ту же Реку можно войти:
   - Дважды! - говорит о Новом Завете, - не как просто о тексте, а как об:
   - Новом Устройстве Самого Мира!
  
   Получается, не только Графов, но и Яков Кротов об этом:
   - Ни бельмеса - ни гу-гу.
  
   Так и осталось навсегда школьно-письменное представление о мире, что Теория - только моделирует окружающий мир, - сама:
   - Этим миром, - никак не является!
  
   Почему такая дремучесть по сравнению с открытиями физиков Теории Относительности, Великой теоремы Ферма, Пятого Постулата Римана и Лобачевского. Я имею в виду, что не может быть, что древние люди потеряли все эти открытия, которые несли в себе, как:
  
   - Отце Наш, - Апостолы, - имели, следовательно, уже доказанными для себя и Пятый Постулат, и Великую теорему Ферма.
  
   Или какая-то секста не дает этим знаниям выйти за пределы Своих Людей в этом мире. Не пытаются разъяснить людям, как я:
   - Что Все Не Так, Всё Не Так, - ребята!
  
   Хотя возможно и наоборот, как у Пушкина:
   - Всё написано, - и Макферсон с Джонсоном, и Воображаемый Разговор с Александром 1, и все остальные Повести Белкина, - читайте и - нет, не завидуйте, - а:
   - Восхищайтесь Богом!
  
   Здесь - сейчас - о механизме связи Нового и Ветхого Заветов - ни гу-гу. А именно эта Связь и есть конструкции мира, - которая, однако, не в N-х веках до нашей эры осталась, а находится прямо:
   - Здеся.
  
   Яков Кротов единственно, что делает - это поясняется, что как не было здесь ничего - так и осталось:
   - Пусто.
  
   За науку, за исследование выдается школьный учебник, что всё - и на-те вам:
   - Перед нами - сам Человек - не только не Есть, но и никогда не был:
   - Создан Богом, - как, однако, Машина Времени.
  
   С одной стороны - я один, а с другой-й! Мама Мия:
   - Пушкин, Ферма, Диофант, Три Мушкетера, сам их Дюма, Чацкий, Грибоедов, Робинзон Крузо и его Даниэль Дефо, - вся классическая художественная литература. - след-но:
   - Тьмы Тем, - и даже наоборот.
   Здесь - похоже - меньше Всего Этого Хорошего, чем даже в пустыне.
  
   Мир набит Истиной почти как консервная банка - здесь:
   - Даже иво желе - не досталось.
  
   С одной стороны, - хорошо, спокойно:
   - Ну, я, ну, Пушкин, Экклезиаст, - а:
   - Еще-то кто? - а с другой, что:
   - Человек всегда один выходит на подмостки?
  
   Яков Кротов здорово разбирается в местной прохиндиаде, а с другой:
   - Только слушает своих - так сказать - респондент-офф, - а:
   - Не похоже, что может что-то им противопоставить.
  
   Неужели никто из обычных людей не понимает, что я рассказал правду:
  
   - События После Воскресения - это рассказ о Самом Воскресении Иисуса Христа. - Ибо правда ЭТОГО:
   - Очевидна. - Но!
   Видимо, ставится в посылку, что Хомику ничего правдивого доступно быть просто не может.
   Ибо События После Воскресения иначе и не могут быть рассказаны. Считают Библию - следовательно и однозначно - не:
   - Подлинником, - а такой же условностью, как и все остальные школьные учебники.
  
   Дальше-больше:
   - Не хотят принимать в внимание, что сам Человек - это Истина. - Что значит, в данном случае:
   - Мой рассказ о битве Апостолов После Распятия Иисуса Христа у Демаркационной Стены, - разделяющей Человека и Бога - правда, - а:
  
   - Не та правда, которая видна на поверхности, что все они разбежались.
   Ибо и спрашивают:
   - Ну, откуда я это взял?! - Так:
   - Пространство и Время самого человека надо учитывать.
  
   Сам мир устроен так, как это расписали Шекспир и Пушкин:
   - На сцене идет не одна, а две пьесы. - Что значит, и Сцена состоит из сцены и зрительного зала, - это:
   - Очевидно, - как пропедалировал Шекспир прямо в Двух Веронцах.
   Пушкин - в Повестях Белкина, Дубровском, Капитанской Дочке и так далее по циклу.
  
   Следовательно, ЭТО устройство мира люди распечатали, как в Повести от Издателя:
   - Ваше письмо от 15-го имел я честь получить 23-го, - Человек смог открыть письмо, запечатанное:
  
   - Богом.
   Как Алан Тьюринг разгадать шифр Энигмы, - ибо!
   Важно лишь понять, что это Ваша Личная Шифровка! Что, следовательно, Сильвио в Повести Выстрел не погиб, сражаясь в отряде этеристов, а он и есть тот:
   - Граф, - которые женился на Маше.
  
   Так и Иисус Христов спустился в А-Де, чтобы разрушить, стоящую там стену, отделяющую Человека от:
   - Бога.
  
   Ищут подлинники древних священных текстов, - а:
   - Они перед вами.
   --------------------------
  
   21.04.19
   Александр Генис уже в какой раз объясняет, что не может понять, что такое:
   - Лолита, - я сейчас ее смотрю в переводе VHS, - и ясно, что это:
   - Художественное произведение, - такое же, как Джоконда - Мона Лиза:
   - Картина - так сказать - Репина - означающая, что художественное произведение:
   - Реальней самой реальности.
   --------------------------
  
   22.04.19
   Екклесиаст - это про-провозвестник Благой Вести - Хэппи-Энда:
   - Следовательно.
   Хотя и на первый взгляд нельзя сказать то, Что говорят:
  
   - Всё уже было, было, было, - значит настолько много раз уже было, что надоело даже хуже горькой редьки.
   Это можно додуматься только специально, чтобы опорочить реальные научные открытия.
  
   Повтор События означает, что идет кино, мы видим СЦЕНУ из:
   - Другого Мира, - и Человек - можно сказать - даже купил билет на этот Спектакль:
   - Родившись, - а всё недоумевает:
   - Неужели это правда? - хотя Так могли думать апостолы, - здесь проще:
   - Вообще не думают, - ибо и запрещено - раз, а два-с:
   - Нэ хачу.
  
   Люди не хотят жить вечно именно потому, что не хотят думать. Так может быть? Так сказать, на принцип:
   - А вот возьму и никуда не пойду, останусь навсегда в ветхом завете!
   Бог - расстроится?
  
   Или ответит, как взрослый ребенку:
   - Тебе дали волю, а вы берете две.
   --------------------------
  
   Идеальным, точным, является чтение VHS переводов фильмов Голливуда, но там слышен и американский текст. Олег Ефремов мог, наверное, читать так, как читает Читатель - абсолютно без раз-пасовок по интонациям даже в самом начале:
  
   - То изображая писк-визг каптерщицы-буфетчицы на берегу залива этих желаний попасть в самое прошлое, то различая интонации Берлиоза и поэта Бездомного.
   Но зачем-то что-то делает. Это плохо.
   Клюквин - вообще делает Берлиоза, как судью из Гоголя в Мертвых Душах:
  
   - Пищит, как кролик - довольно радостно, зная, что его никогда не зарэжут, так как имеются связи наверху - полного идиота, да, только и могут поставить куда-нить главным редактором, - но, вот именно только и обязательно с:
  
   - И имеющей и у него самого природной дурью-придурью. - И так и можно думать, и делает Александр Клюквин. - Но всё-таки:
   - Это ВХС перевод - шиворот-навыворот! - Да и то, надо это знать, чтобы такому чтению радоваться.
  
   Самое лучшее - с моей точки зрения - это прочитать, как Евгений Терновский читает Божественную Комедию Данте - вообще без интонаций, отличающих героев друг от друга, ибо это фундаментально правильно, как именно VHS перевод - тем более:
  
   - Потустороннего, - тем более, так:
   - Читает сам Читатель, - не делая распасовок по мужчинам и женщинам и их ролям.
   Но.
   Можно попробовать и в Таком Виде взять этого Кузьму, - если:
   - Удастся реально осознать, что это визжат-писчат не люди, - а:
  
   - Их изо-бражаемые роли.
   Как делает при чтении стихов Пушкина и Иннокентий Смоктуновский.
   Хотя это только предположение, что удастся понять такое чтение, как такой же жизнерадостное, как VHS перевод. Пока чтение стихов Пушкина Смоктуновским:
  
   - Приходится периодически выключать - слишком много необоснованного писка-визга.
   По крайней мере, я такого произнесения слов не могу понять, как всегда слушая, на сон грядущий.
   Вообще - кроме Божественной Комедии Данте в исполнении Е. Тер-м - всё не катит.
   У большинства артистов вообще, наблюдается детская болезнь левизны - нет, на этот раз не в коммунизме и социализме - а в восприятии художественности. Ее считают не истиной, как в науке, а так только:
  
   - Личной картинкой. - И развращаются, как на детском утреннике в хоре или драме местного клуба.
   Артисты - в большинстве своем - это таки забитый до нельзя народ. Как и жаловался Георгий Бурков:
  
   - Рупь писят в месяц - это очень мало для моей личности. - Хотя и имел в виду: за спектакль - невелика разница.
   Обычная зарплата артиста, как другого местного Сапи-Енса - только что закончившего университет научного работника:
  
   - Восемьдесят - 80 - рублей в месяц! - Дак: наукой и искусством - сам говоришь - сыт оченно даже будэш.
   Поэтому.
   Пока еще есть возможность - надо сражаться в этих чтениях переводов до конца и как в последний раз.
   Ибо:
   - Человек будет слушать, - пока что освободившийся из рабства - хотя и не совсем - и, возможно, ненадолго, - но:
   - Возможность есть!
   ---------------------------
  
   Вчера
   Александр Клюквин читает книгу Михаила Булгакова:
   - Мастер и Маргарита, - и - пока неясно точно: это глупость или всё-таки открытие?
   Олег Ефремов читает более правильно, озвучивая все роли Своим голосом, - но:
  
   - Во-первых, по мере чтения голос всё-таки тускнеет, а у Вениамина Смехова вообще:
   - После одного - максимум, двух предложений - абсолютно теряет интерес к тексту, что - в общем-то - значит:
   - Действительно, попал не туда, куда надо - как он и сам - раз слышал в его интервью Леониду Велехову::
   - Говорят, что и не актер даже, - хотя было это произнесено:
   - По сравнению с Высоцким. - Что, мол, так думают и считают некоторые.
  
   Велехов:
   - Ну, что вы, что вы. - А, как говорится:
  
   - Что, - если сие видно невооруженным глазом.
   Уже с конца первого, прочитанного Смеховым предложения. Так бывает - хотя и не часто, что человеку - и на-те вам - окружающий его мир в виде вот этих самых Подсолнухов Ван Гога, - всё равно:
   - Абсолютно неинтересен. - Не-Артист - так:
  
   - И будь чиновником в виде его - артиста - руководителя, - хотя и, конечно обязательно:
   - Советского. - Ибо и руководители здесь особливые, именно:
   - Советские, - наук и искусств - на дух и то не переносят, как:
   - Баба Яга. - Любила, да, но только в супе.
   Так сказать:
   - В иво массовом порядке.
  
   Поэтому совейска власть - это не только просто так и не очень надолго, - а:
   - Вообще, природное, как инфузории-туфельки, явление.
   Бывают, - скорее всего, с сотворения самого мира.
  
   А то некоторые заблуждаются, когда говорят:
   - Петр, - вот, да, был Настаящий Камень, - нет, нет, друзья мои, ибо Петр - это как раз Кирпич из совсем другой кладки - отнюдь не Вавилонской Башни - а наоборот:
  
   - Как пропедалировал Остап Бендер в роли Сергея Юрского:
   - Со всем, чем положено, и даже - о! мама мия:
   - СЦЕНОЙ, - где можно играть такие весчи, как, например, откровенно не платоническую любовь Дяди Вани к Елене Прекрасной, - в иё:
  
   - Половой - нет, не распущенности, - а:
   - Насущности.
  
   Не-интерес Смехова замечателен тем, что он искренне:
   - Не видит Сцены в театре, - что-нибудь одно? Может быть, но и то, и другое:
   - Непонятно же ж никак.
   Но видеть Сцену в советском театре и хорошо! И хорошо настолько, что и абсолютно:
   - Запрещено.
  
   Деление театра на Сцену и на Зрительный Зал - считается - сделано только для удобства и тех, и других: актеров и зрителей. Как и Книга, чтобы только:
  
   - Пораженье от победы, э-э, не отличать, или всё-таки наоборот?
   Тут - как говорится - кому чего, а мне:
   - Вот это желтое, - в тарелке.
   Чтобы:
   - Если это солнце, то и даже Там было:
   - Всегда с собой.
  
   Не думаю, что имелось в виду:
   - Хоть говна, а и себе привезу из Москвы-то.
   ----------------------
  
   Радио Свобода - К столетию со дня рождения Владимира Набокова - Журнал Звезда - Петербург - Андрей Арьев его соредактор
  
   Приводятся слова Владимира Набокова:
   - Если говорить о человеке лучше всего иметь в виду самого себя, - только:
   - Не думаю.
  
   Портреты политических деятелей не должны превышать почтовой марки, - Набоков.
   Бабель про Набокова:
  
   - Писать ему не о чем, - Арьев парирует за Набокова:
   - Писать не о чем Бабелю. - Но это только в том смысле, что Бабель имел свой художественный прием - взгляд на жизнь и ее произведения искусства, - а:
   - Это здесь запрещено.
  
   Арьев:
   - Пародия - суть Набоков-ского творчества.
   Толстой:
   - Постмодернизм.
   Но!
   Постмодернизм - как Новый Завет - стал, чтобы показать:
   - Так всегда было!
   Ибо ничего другого найти уже невозможно.
   Кроме используемых вместо литературы школьных сочинений.
  
   Набоков:
   - Глуповатый коммунизм. - Что имеется в виду - непонятно.
   Ибо коммунизм - это фундаментальная сознательная ошибка:
   - Атака уже умершим Ветхим Заветом.
   Не смертию смерть поправ, а наоборот:
  
   - Атака смерти на жизнь.
   Коммунизм - глупость сознательная. Следовательно, атака яростная. И идет с маской именно:
   - Откровенной глупости.
  
   Говорится, что Набоков читает лекции:
   - Блестяще, - широта охвата, блеск - надеюсь, и не нищета своих личных куртизанок.
   Дело в том, что лекции Набокова, которые изданы книгой - это совсем другая - блеснувшая, как душа человека на его - возможно - печальных закат - истина, вставшая во весь свой рост перед высоченной травой сплошного чертополоха.
   И именно в этом случае можно увидеть, что она не глуповатая, а прямо противоположная разуму человека - хоть чему-то радующемуся.
   И вот фантастика, что Борис Парамонов - тогда-могда - этого не понял, что:
  
   - Переставить хронологию местами, - и есть истина реальной литературы, - что:
   - Даже время - и то:
   - Изменить можно в литературе-то, - как это и происходит в истории жизни.
  
   Когда не допускают изменений течения времени - дальше уже всё бесполезно:
   - Получится только - вот, скорее всего, это и имел в виду Набоков - глуповатый коммунизм. - Но это только и значит, что:
   - Остается только устало махнуть рукой на всё остальное - уже ничего хорошего не будет.
  
   Когда предлагают не трогать хоть само время, имея в виду, что одно только одно единственное, но в том-то и дело, что нет, а и время идет во:
   - Времени.
   А то начинают вспоминать даже Гомера, как имеющего место быть иногда:
  
   - Глупее паровоза, - т.к. тогда иво не было. - Имеется в виду колесниц, - а то, что Это время - когда их не было - уже находится в другом - когда эти колесницы уже были:
   - Ни бельмеса - ни гу-гу, - а это и значит только одно: лучче всего бросить этого Канта в реку, - т.к.:
   - Что еще с ним делать ми знаем!
  
   Сложность, разумеется, есть и она в том, что сначала надо видеть Связь Времен, а потом уже приводится доказательство их права на существование, - поэтому:
   - Если нет - то и Картина Репина - ничего больше не будет.
   ----------------------------
  
   23.04.19
   Думают, - точнее, пытаются заставить думать - перевод или - тем более - чтение перевода - это:
   - Дело десятое, - или даже 25-е.
   Как и последовательность изложения событий в художественном произведении, поэтому лучше всего ее использовать так, как это уже записано в детском саду и в школьном букваре:
  
   - Аз, буки, веди, - в переводе на ультрасовременный бестолковый: читобы уж видны были только:
   - Экспозиция, завязка, развязка и иё самый конец, - но!
   Дело в том, что они всем своим семейством и так - без указания партии и правительства - всегда будут-т.
   Устанавливать очередь из их последовательности - есть, следовательно - прямая и единственная забота местной современности, - как:
   - Забота о том, чтобы - не дай боже - Прошлое не прорвалось сюда всей своей сущностью.
  
   Продолжает - следовательно - очень удивлять очень уж большая степень запрета на реальность. Почему и думают, что вряд ли! Ибо:
   - Ну, кому и зачем СИЕ так уж бесподобно, чудно, страшно и бестолково - нужно!
   Просто-таки конвейер робототехники.
  
   Поэтому.
   Поэтому не Пушкин сам для себя изобрел Свободный Роман, такой как Евгений Онегин, - а:
  
   - Все романы такие, - написанные, следовательно, по устройству механизма самого человека, а не той же самой, но замороженной в один ряд робототехники:
  
   - Человеку запрещена главная его способность: путешествовать по временам, - как именно:
   - Не совсем естественная, - а:
   - Подаренная на День Рождения Господом Богом, - в виде:
   - Нового Завета.
  
   И вот делается всё, чтобы доказать и показать, что:
   - Ми это давно зналы, знам, будэм знат и пытаться всеми силами:
   - ПэРэ, - перехватить этот подарок бога, для нанятого для этого дела Алана Тьюринга:
   - Пусть потрудится на ради общего дела:
   - По нашей просьбе, - хотя и в виде союзника наших идэй - Черриллино-о!
  
   Удача Бога в том, что Он придумал такой шифр связи с Человеком, - который:
   - В принципе нельзя расшифровать, э-э, Нэ-человеку.
   Ибо, как это уже и существует в компьютерной прохиндиаде:
   - Привет Бога записан в этой шифровке, - как:
   - Ответ на письмо самого Хомика, - в виде - здесь на Руси:
   - Ивана Петровича Белкина, - следовательно, и шифр известен только Иму-у!
  
   Достать его со дна человеческого разума нельзя - как и советовал вести себя прилично командору Алан Тьюринг:
   - Без Меня у тэбя ничего не выйдет.
   А именно:
  
   - Принцип шифровки включается в себя, как Ядро Атома суть Нового Завета:
   - Надо расставить времена в их реальной последовательности, ибо иначе они и зашифрованы, - как:
   - Всё не так. всё не так, и даже девчата.
  
   Текст Бога - следовательно - зашифрован по внутреннему устройству Homo Sapiens-a, - что и назвал А.С. Пушкин:
   - Далью Свободного Романа.
  
   Здесь же пытались пытать Мейерхольда:
   - Скажи, да, скажи - как?!
   А рассказать можно только и именно тем, что и сделал Мейерхольд со своими художественными произведениями, - иначе это будет просто-напросто:
   - Под-Делка.
  
   Следовательно, и пытали его не за тем, чтобы узнать правду, - а наборот:
   - Попытаться от нее отказаться, - мозес?!
   Говорят, даже пытался, плакал, но ничего не вышло, чтобы отказаться.
   Во как. Что значит:
  
   - Ваше письмо от 15-го сего месяца имел я честь получить 23-го сего же месяца, - как клятва масона - человека не от мира сего.
   Здесь этого слова - масон - даже боятся. Розенкрейцер - не меньше. Но многие и не чувствуют ничего, так как - похоже - и душа у некоторых уже:
  
   - Вынут-та. - Неужели это возможно: вынуть у человека душу, - имеется в виду, без добровольно иё у самого себя изъятия.
   Так сказать:
   - Подпиши! - и дело сделано.
   Ми думаль тока в сказках-салазках.
  
   И потом проверяют:
   - Напиши книгу, а мы ее издадим, даже за деньги, хотя и небольшие: сможешь ли так закутермить читателя, чтобы дочитать хоть один из них до конца по этой - как салат оливье - схеме:
  
   - Опа-опа, Апозиция, - прошу прощенья, чуть не ошибся, всё забыв:
   - Реминисценция? - нет, как-то, но всё равно иначе:
   - Экспо-Зиция, - и так далее, следуя Долбице без ее умножения, - у:
  
   - Многих хватает ума догадаться, - как это сделать:
   - Писать, да, надо, но только без подробностей, максимум, если шел, то и всё, что еще может:
   - Это перейти разок дорогу, - нет, не кому-то даже обязательно, а просто:
  
   - Перешел на другую иё сторону.
   Зачем, - спрашивается? И здесь есть ответ на эту самую заветную для сдачи экзамен-офф пятерку:
   - Знать уж таперь точно будут, что плагиат, что списал с кино, несмотря на то, что был, да, боевик в духе, хотя и не фэнтези, конечно, но всё равно боевика:
   - Почти настаящего.
  
   Следовательно, работа делается не только уже, но и началась сразу после 17-го года, как уже:
  
   - Капитал-ь-но разработанная програм-менция-я! - однако:
   - Переделки людей в роботов, - натюрлих способом, чтобы не тратить лишнее время на добычу их из железа, цинка, никеля и тому подобных микроэлементов, которые можно продать, - как рассказал Александр Баширов в фильме Край:
  
   - За очень дорого-го!
   - Как паровоза, однако?
   - Стадо этих баран-офф - один паровоз.
   - Если с немкой?
   - Немка шустрый, с неё, с одной можно спросить, как с целого паровоза.
   - Даст, думаете?
   - Уже!
   - Прости, но я не верю.
   - Ну, ты и не Станиславский. Не Мейерхольд, - надеюсь.
   - Нет, так прямо, конечно, не скажет, но так это задумчиво:
   - Почеши за ухом.
   - Может?
   - Уже говорила. Не раз, тем не менее.
   ------------------------
  
   А. Генис - опять вмешивается в окончание передачи - на этот раз С Христианской точки зрения, пытаясь:
   - Разъяснить, объяснить и потешится, - без - как тысячный раз педалирует:
   - Звериной серьезности, - но именно эти слова его и говорят о его:
   - Пропагандистско-заказной, - хотя и от души - железно-раболепно-приспособленной, - хотя и всё-таки:
   - Только сурьёзности.
  
   Злоба камсы на весь остальной школьный класс - неудержима. Хотя и - думаю - только, как:
   - Комарья отчаянного.
   Но жала у них есть, и они чешутся. Как руки - перед боем. Враг скрывается, но он очевиден.
  
   П. С. - Без преувеличения можно сказать:
   - Натуральность полностью искусственная.
  
   Стараюсь не слушать, иногда не успеваю выключить. Расстраивает - что ни говори - такое яростное противостояние - а надо уже по времени писать художественное произведение. Которое - значит - не должно всегда быть добрым.
   Сволочи - одно слово.
   ------------------------
  
   Александр Клюквин издевается своими словесами и над Берлиозом, и над буфетчицей на Патриарших прудах - Олег Ефремов читает Берлиоза уважительно, - а:
   - Спрашивается: разве между ними - буфетчицей и редактором толстого журнала Берлиозом - есть разница?
   И получается, что есть, вот именно, что:
  
   - У них разная фамилия, - вплоть до того, что у буфетчицы ее и вообще нет.
   Клюквину - выходит - по барабану эти поездки, если не Зарубеж, то море - точно и безосновательно. Ибо:
   - Како у нас море? - так только позавчерашние шашлыки из осетрины уже без абсолютной ее свежести.
   -----------------------
  
   Про Гениса:
   - Что удивляет, а не должно: именно Стенгазета лезет на оскорбления в Злобе Сурьёзной, - хотя, читая Материалы - так сказать - советской власти - абсолютно ясно, что именно она нападала - задолго до Пастернака, что он, если не сам свинопас, то иво свинья - однозначно, нападали, например, на Романа Корнилова, что он:
  
   - Ничего не говорит на вид Такого, - но злобный враг - это абсолютно точно, - и не просто так - от фонаря, как Генис, ляпается - дается подробное объяснение Загибов Углов Романом Корниловым.
   Мы сегодня не думаем так, как они мечтали в Прошлых 37-х годах, - а:
  
   - Всё же, что было нажито непосильным трудом Гайдара и Бурбулиса, - давно не только рухнуло, но и вообще:
   - Кануло в Лету.
   Не хочется верить, видимо, то всё, как было плохо - так и осталось еще хуже. И вот Генис своими ляпсусами - удивляет, что на него - видите ли - и кто-то пышет злобой. А он только мультики крутит по Стенгазете. Всего лишь. Но знаете ли, после этих мультик-офф:
  
   - Многих и многих тогда-могда - и:
   - Расстреляли, - чтобы не только не мутили воду во пруду, но и вообще и совсем:
   - Перестали выдавать за правду сурьезную свои глубокомысленности.
   -------------------------
  
   24.03.2019 - Поверх барьеров - Иван Толстой - Учителя - Петербургский писатель и историк Евгений Анисимов
   Анисимов:
  
   - Попался роман Алексея Толстого, - и:
   - Потащило. - Куда?
   Пока неясно.
   Говорит:
   - Подняться, как Солженицын перед - или: при: написании Красного Колеса.
   Учился в пединституте.
   Говорит:
  
   - Меня понесло, - куда - пока так и непонятно.
   Что ждет молодого ученого? - спрашивает и отвечает довольно-таки положительно:
   - Бедность.
   Мы - не знали, что это правда. Думали, так только:
   - Бывают исключения, что кто-то пошел в биологию, а правильный выбор был другой:
  
   - Плехановский. - Ибо туда берут всех, кто не сдал экзамены в МГУ на биофак.
   Невероятно, но факт.
   С другой стороны, Хас учился-учил других в комитете комсомола не факультета, а всего университета, а потом всё равно:
  
   - Докатился-таки до преподавания в Плехановском, как - видимо - большого повышения не только в заработной плате, но и ума большой-большой палаты, - читобы нашлись такие луды и заметили:
   - Он и есть тот, кто в Совете Федерации - или, что у них тогда было - укротил и укоротил одновременно:
   - Эля-Цина.
  
   Такие барьеры стоят на пути к науке, что можно только диву даваться, - или, наоборот, нет, так как не зря же Данте не захотел больше мучиться здесь, На Земле, чтобы понять хоть что-нибудь, - а:
   - Полез ниже, ниже, ниже.
  
   Анисимов:
   - Молодому нужен какой-то знак, чтобы плыть не только дальше, но и вообще, чтобы подали лапу помощи.
   Но!
   Знак может быть и другим, - как-то:
  
   - Текст Бонди о Пушкине, о его Воображаемом Разговоре с Александром 1, - и:
   - Дас ист фантастишь! - Вот она моя Великая теорема Ферма.
   Так сказать, хотя и верил с детства, что будет, - но вот, пажалста, натюрлих попалась! После подробных исследований Бонди ТАК фундаментально ошибся - ничего не поняв у Пушкина, далеко-далеко:
  
   - Не случайно.
   Ужас, что истина видна, но не принята! Да нет, радости было больше, пожалуй, столько же, сколько изумления. Ибо с одной стороны поразительно, что прошли мимо источника воды живой, а с другой:
  
   - Как из него пить - непонятно же ж абсолютно! - Ибо:
   - Я вижу истину, а при сравнении ее с окружающим миром - совместность их:
   - Непонятно, - как может быть осуществлена.
  
   Но. Работал этот знаменитый - но только на словах - закон Гегеля о:
   - Переходе количества в качество.
   Вперед, вперед, - но неизвестно и непонятно:
   - С чем сесть к столу! - Догадаться, что САМО ПИСЬМО - это есть машина исследования:
  
   - Можно, - но вот получилось, что далеко не сразу.
   Ибо это фундамент по свержению той вавилонской башни, которая перекрывает человеку подходы к:
   - Богу.
  
   Письмо - это и есть Новый Завет.
  
   Обычно же считается, это только запись, чтобы не забыть, того, что уже понято. Нет!
   Вот это НЕТ - и непонятно для начала абсолютно, и также абсолютно и есть то, что именно здесь и:
   - Запрещено!
   Как? Разве у нас такие хорошие весчи, как Открытия Нового - никому неизвестного - и могут быть запрещены?! В передовой по всему новому стране мира?
   - Не поверю я, нет, никому, - как в песне, ибо она-то есть.
  
   Удивляла и радовала одновременно фантастическая ошибка профессора С.М. Бонди, что он не врал нарочно, ничего не подтасовывал, - а:
   - Ошибся! - ошибся, как именно Не-человек, как пришелец, который никогда не жил на Земле, а:
   - С пылу, с жару взялся о ней судить.
  
   Сейчас Анисимов выдает:
   - Архипелаг Гулаг был для него, как Библия.
   Вот что значит:
  
   - Абсолютное непонимание, что Такое Библия - ибо это уже готовая Машина Времени, а не только наука, как можно чё-то такое сделать хорошее, - нет! - ибо ЭТО:
   - Подарок Бога Человеку - БЕССМЕРТИЕ.
   Как и было сказано Иисусом Христом:
   - Я всегда буду с вами.
  
   Анисимов сейчас замечает:
   - Пушкин в Капитанской Дочке не всегда долго коверкает русские слова, как комендант Оренбургской Крепости, - потому что:
  
   - Много пить не надо, - голова начнет уже с самого утра потом кружиться.
   Главное здесь в том, что это и идут - специально для Якова Кротова - слова Екклесиаста, что всё уже было, - а:
   - Значит, - идет Повтор Событий, что не печально, что больше делать уже нечего человеку на Земле, т.к. всё уже было, - а:
   - Мы уже смотрим кино, спектакль, что значит:
  
   - Мир - уже разделился на Два - на Поля и на Текст, что Бог - значит - взял Человека под ручку враз и так сказать:
   - Завсегда! - и каждый, как пропедалировал Апостол Павел - даже царь Агриппа - может взойти-подняться на СЦЕНУ, - перейти этот Рубикон Гамлета и Отелло - связать через свое Второе Я - Яго - с Полями Текста, где куковать не только одиноко, но и:
   - Тижало.
  
   Анисимов:
   - Когда ТЫ пишешь, - уже почти картина Репина - приплыли - дальше уже ничего не получится, - если эта фундаментальная ошибка самого мышления не будет исследована и устранена.
   Ибо мир познается именно:
  
   - По устройству самого себя.
   Вот это обращение к себе на ТЫ - означает, что не признается существование Перехода - Великая теорема Ферма - между Полями и Текстом художественного произведения. Не может человек обратиться к себе без:
   - Посредника - это и есть Новый Завет - Двое идут на Пути в Эммаус.
  
   Почему и Бродский - поэт - говорил, что ловит слова, как облака на небе, ибо в том-то и дело, что не:
  
   - Свои они, - достать надо до слов бога. - Быть с Ним на Связи.
   Всё в себе - это фундаментальная ошибка, которую и привел Бонди для доказательства своей правоты на сессии ВАСХНИЛ 1948 года, - что Пушкин и на-те вам:
   - Ошибся!
  
   Толстой сейчас говорит, что Ле не любил интеллигенцию и критиковал ее за то и сё. Нет!
   Ибо здесь противостояние фундаментальное:
  
   - Тили-Тили - чё не откроет нового хоть в математике, хоть в литературе, - а в бога:
   - Так и продолжает верить, - хоть и потихоньку.
   За это и презиралась, что до конца в бога поверить не может, но и отказаться от:
  
   - Него, - не хочет и хочет. - Но!
   Это нормальное состояние хоть человека, хоть интеллигенции взятой с ним почти раздельно:
   - Сомневаться, - чтобы найти эту магическую связь, этот Магический Кристалл.
   Презирается - следовательно - путь далек у нас с тобою, - т.к.:
  
   - Не веришь в бога - кати сюды-твою свои шары. - Как сдался сегодня Ронни ОСалливан в самой первой партии Чемпионата Мира по Снукеру - не пускают и не пускают опять в его - этого Мира - чемпионы:
   - Вообще играть не буду.
   Но в том-то и дело, что:
   - Будэшь!
  
   В 17-м же году было произведено новое:
   - Только не при наз.
   Ибо:
  
   - Больше и враз и навсегда никаких таких открытий, как Вера в Бога - не будет, - а только и всегда, как электрон будете:
   - Делиться постепенно и никогда до конца.
   Путь до бога - если кто хочет про себя - может мерить только бесконечностью, - никогда ни достигаемой. - А то, что Поля у Текста буквально рядом, как:
  
   - Макферсон с Джонсоном, - да, скорее всего, и вообще - это не Пушкин написал.
   Ибо про бесконечность электрона ничего не сказано, а даже прямо наоборот:
   - Вот вам Новый Завет, - и значит:
   - Вы - боги.
   Что и значит: знаете - или можете знать - ВСЁ.
   По сути, человек уже всё знает, но не верит самому себе, что родился такой счастливец.
  
   Как, собственно, это и объяснили Мейерхольду.
  
   Советский человек сделан именно таким, что не может поверить в своё участие в заговоре против:
  
   - Бога.
   Элементарная на вид вещь ПОСЫЛКА - и, оказывается, не обязательно должна быть у каждого утверждения, как и удивились все писатели и поэты на Патриарших Прудах, когда туда прибыл исследователь рукописей Герберта Аврилакского, - именно, именно, дорогие мои, чтобы проверить:
   - На месте ли иво Посылка.
   Гегель и то - мама мия! - вынужден был сие открыть, как ЗАКОН, - что, мол, у всего, а есть обязательно.
   У Земли, например, три Ки-Та? - уточнять решили уже с первого класса начальной школы.
   - Да-с.
   И только звон бубенцов издалека раздавался на той стороне, куда все и бежали от таких проповедей. Не успевших решил поучить уму-разуму исследователь Герберта Аврилакского, уверенный:
   - Всё равно - не то, что ничего не поймут - а вот, как Бездомный:
  
   - Уже и не захотят понимать.
   Берлиоз? Не знаю точно пока, врал ли наполовину, что ничему не верит, что написано про Иисуса Христа, или имел поставленной перед ним задачей разъяснять это другим - ибо:
   - Да, ибо, ибо, ибо, - никак не могу далеко уйти в прослушивании этой книги.
   То у Олега Ефремова тускнеет голос по мере удаления от причала, то Александр Клюквин - можно сказать - здесь, а всё равно, как в Мертвых Душах Гоголя:
  
   - Поет петухами, - некому читать текст - сам? да читал, читал уже сколько раз!
   Мало.
   Евгений Терновский хорошо прочитал ДАР Владимира Набокова, - но на Мастера и Маргариту почему-то не пригласили. Еще лучше Божественную комедию Данте. Но там нет диалогов - всё пересказ, - но!
   - В том-то и дело, что ВСЁ Пересказ! - Именно по Екклесиасту надо читать, что:
  
   - Всё уже было и не раз.
   Читать, как ПОВТОР события, - думают - именно при социализме фундаментально -настоящее веселей. И Яков Кротов поэтому спросил последнего своего реципиента:
   - Правда ли, что во времена его - Екклесиаста - всё уж очень разочаровались в жизни?
   Имеется в виду, вплоть до того, что ничего уж больше и не хочется.
  
   Тогда, как слова Екклесиаста - это те же самые слова Апостола Павла, обращенные к царю Агриппе:
   - Да-а-ва-а-й-й-й! - пошел, но всё равно не решился:
   - Войти в одну и ту же реку дважды, - ибо пред ним была Сцена, куда надо было пройти из Зрительного Зала, чтобы стать этим знаменитым артистом Смоктуновским - Гамлетом, - не смог, за него это сделал ради своей Джульетты:
  
   - Ромео Вильяма Шекспира.
   Ибо, да, трудно поверить, что Бог так близко:
   - Надо только быть Владимиром Высоцким, чтобы сыграть этого - вглядывающегося в Зрительный Зал Гамлета:
   - Неужели и Там-тамтамтам, - тоже живут люди?
   -------------------------
  
   24.04.19
   Непонятно всё-таки:
   - У меня нет такой крайней плоти, как у всех, - так бывает, если даже не было обрезания? - ибо:
  
   - Должен знать.
   Может быть, я просто природный еврей, так сказать, как это было еще до сотворения мира? Нет, нет, - ибо это можно почувствовать, - а:
   - Такого даже не предполагаю.
   Но какой-то смысл в этом, возможно, есть. Хотя не тот, что можно предположить:
  
   - Не проверять то, что уже и так ясно, - я - несмотря ни на что, лезу и лезу проверять уже даже принятую душой истину, - по рогам?
   - Всегда, так сказать, пожалуйста.
   С дверью был хороший пример:
   - Думал, думал, какую выбрать из трех возможных и уже под утро понял:
   - Открытие - это не брать никакую, как четвертый истинный вариант, - но:
  
   - Решил утром просто так, но последний раз посмотреть, как это будет выглядеть.
   Зашел в первый магазин и испытал даже ужас, если меня сейчас увидит продавщица, рассматривающим эти отдаленные от нее двери, буквально-таки колотило, - убежал с радостью, что:
   - Подтвердилось!
   Мимо второго варианта прошел просто и смело:
   - Не надо, - там были двери, действительно, кустарно примитивные.
   Оставался последний третий вариант, где были два отрицательных мгновения, - так сказать. Двери дороже обычных на десять тысяч - почти в два раза - но, но это, как еще один минус, - я даже не рассматривал.
   Один удивил сразу: двери широкие - не 86, а 88 сантиметров шириной, красиво отделанные, деревянная вставка - щас точно не помню, но, по-моему, называется:
  
   - Из белого дуба, - но дуба точно какого-то необычного, - а:
   - Замки с тремя оборотами ключей, - след-но, более прошлого поколения, чем были в дверях в два раза дешевле, - раз, и два - самое главное:
  
   - Продавец сам на день раньше предложил мне скидку пять тысяч из-за небольшой вмятины около ручки, которую, уже, впрочем, исправили.
   Прихожу, бах-бара-бах!
   - Только четыре!
   Да вы что! я до самого утра едва смог настроиться на предложенный вами результат, купить эту дверь за 21 тысячу, а вы:
  
   - Двадцать две!
   И вот несмотря на это - точно - оскорбление:
   - Вижу, - когда уже иду утром последнего дня этой эпопеи, после осмотра с ужасом первого места их продажи, и спокойного невнимания ко второму, - барьер:
   - Лестница из алюминия, которые продают в нижнем этаже, перекрывает вход на второй этаж, где продают двери, - что значит:
  
   - Все ушли на фронт, - поехали два последних, оставшихся здесь сотрудника: директор и его водитель-установщик дверей, осматривать новый фронт работ для установки дверей.
   Еще одного продавца только что уволили за пьянку. Он, видимо, и уронил свой край моей - потенциально пока - двери, что удешевило ее на пять тысяч. Тяжелая, да, как написано:
  
   - С бетонной вставкой.
   Ушел, но пошел второй раз, пройдясь по рынку - лестница перекрывающая вход на второй этаж:
  
   - На месте.
   Третий раз поперся из дома уже. Вот зачем, - спрашивается? Если решил ни за что ее не покупать.
   И купил! Несмотря на дополнительные отрицательные признаки:
   - Доставить на дом - не можем, - раз.
   - Мэй би установите тогда хотя?
   - Не-е-ет-т.
   - На следующей неделе согласен.
   - Не-ет-т!
   Нас оставалось, - так сказать, - только двое, а работы без тебя девать некуда.
   Хотя в магазине вечная тишина на всей его огромной площади. Но вполне возможно, что существует блат на оптовые заказы, - иначе зачем такой большой новый магазин дверей на фоне и так почти бесконечного количества.
  
   Тем не менее:
   - Меня посылают и посылают - так сказать - обратно, - а я, уже решивший ни за что не брать дверь и в этом, отмеченном мною - почти, как в Библии - почти кровью магазине, как пред крушением Везувия:
   - Прусь и прусь на рожон!
   Следовательно:
  
   - Какое тут может обрезание.
   Или - остается только предположить - евреи его делают не для того, чтобы не переть поперед батьки в пекло, - а только:
  
   - Для напоминания об этом, что всё равно попретесь!
   Смысл? - не очень понятен.
   Скорее всего, даже больше:
   - Очень.
   Но если есть разница - значит - он есть.
  
   p.s. - При установке эта дверь - из-за своих лишних двух сантиметров - так разворотила угол, что чем я только его не заделывал, а всё было мало.
   p.s. - 2 - Если также делалась и история мира - разобраться в правде никогда не удастся.
   p.s. - 3 - В том смысле, что бывает или нет природное обрезание.
   Но, похоже, только для того, чтобы можно было еще легче понять:
   - Человек - это именно тот, кто не обрезан.
  
   Так сказать:
   - Иду, иду, - где Вы? - Что и значит, иду на Вы-думанные самим же собой препятствия.
   -------------------------
  
   25.04.19 - Передача Радио Свобода за вчерашний день - Время Свободы, А. Генис и Т. Толстая рассуждают о литературе ?. И ясно:
  
   - Что это высокопоставленная ДэЗа.
   В принципе точно такая же, как распространяет Россия - или в России - с 17-го года:
  
   - Белиберда, - но имеющая смысл дезинформации.
   Под видом любительства, что это только радио, а не всерьез и надолго, как Теория Относительности Эйнштейна, - протаскивается - и на 50 процентов сознательно - откровенное враньё. Сам подход логически такой:
  
   - По формату нельзя стремиться к настоящей истине, - так только буги-вуги на фоне местных бальных танцев.
   Мартышки. И, пожалуй, наглости у них не меньше, чем злобы. Следовательно, атака их на местное, слабосильное в своей заинтересованности культурой, общество:
  
   - Имеет почвенный состав.
   Удивительно, но местные Просто Читатели - превышают этот пропагандистский вид литературы:
   - Как и раньше. - Как и изображения литературы - ей:
   - Абсолютно не соответствуют.
   Абстрагируют:
  
   - Но и всё-то наше понимание мира - это только суррогат по сравнению с ним самим.
   Евангелие, Иисус Христос выдал - так сказать, так как смотрю Н-ый раз кино про Замену Переменных - эту замену:
   - Человек именно для того и изобретен, что может!
   Именно ОН может сказать правду, а не до Него она изобретена. Так сказать:
   - Всё наоборот.
  
   Человек открывает истину мира, а не до него она была. Он тот длинный-длинный коллайдер, который здесь всю жизнь только и строился!
  
   На Радио Свобода, несмотря на попытки протащить в жизнь здравомыслие, не просто культивируется продолжающаяся электрификация советской власти, но идет жесткое, именно жесткое противостояние:
   - Разуму.
   Богу. Чтобы Его Человек - не смог перевернуть этот мир - как Король Лир:
   - Правильно.
  
   Классическая литература ЗА:
   - Бога, - остальные:
   - Против.
  
   Михаил Булгаков:
  
   - Говорить правду легко и приятно, - но!
   В том-то и дело, что в этой фразе не всё сказано. Говорить правду также тяжело, также не хочется, как очень не хочется делать простую вещь, - по категорическому совету медсестры:
   - Не есть после четырех, - завтрева тебе будет.
   И что там, лоботомия, или просто посветят на желудок, как советовал Владимир Высоцкий:
  
   - С другого крутого бережка, - тоска, а радости не предвидится только за вечерним чаем с тремя конфетами, имеющим персональный договор с диабетом.
   Обратная радость, как уже запланированная встреча - не радует. Правда именно и не радует! И всё время откладывается, как печальное известие. А дело только в том, что трудно попасть в ту точку для начала атаки, чтобы было:
  
   - Не позже и не раньше, - тогда, да, и наступает это:
   - Легко и приятно Михаила Булгакова.
  
   И получалось у меня год, может быть, два, может быть, три, - потом эта способность влетела, как дым в трубу:
  
   - Рассказал об этом способе достижения истины одной просительнице, что просто и без каких-либо медикаментов:
   - Можно! - жить хорошо и приятно:
   - Всё, осталось только такое Ку-Ку, как ничего и не умел никогда.
   Тяжело, как не есть сегодня после 16-ти часов. Тем более, каждый день:
  
   - Добровольно.
   То, что находится внутри, придет, но не сразу - надо подождать часов пять-шесть. А до этого:
   - Надо держаться! - А это нелегко, и даже неприятно.
   Вообще даже тоска! - Вот в чем дело.
  
   Недаром и написано в Евангелии, что даже Иисус Христос ужасом почувствовал эту разлуку с:
   - Богом.
  
   Следовательно, Булгаков написал только о том периоде, который был Таким, а про другой - когда всё будет наоборот:
   - Воздержался.
  
   Не хочется и не хочется почему-то идти на этот Штурм Зимнего, занятого уже Другими людями. Знаю, что могу, но вот, пажалста:
  
   - Не получаецца!
   Думаю, специально так сделано, чтобы найти еще какую-то, неизвестную составляющую.
   Попробовал, узнал, возможно, - про-дол-жай-й!
   Просто-таки не удается выйти на старт. Как бросить курить, всё откладывается и откладывается, как расставание с хорошим, приятным, а то:
  
   - Что будет еще приятней, когда удастся бросить курить, - не держит удара.
  
   Но, как и пропедалировал Иисус Христос:
   - Пусть будет, как ТЫ хочешь, а не как:
   - Я, - обращаясь к Отцу Своему, - Богу.
  
   Тут:
   - Смотря, что получится, куют ли А. Генис и Т. Толстая ступеньку для дальнейшего восхождения Истины по этой пирамиде жертвоприношений, - или, наоборот:
   - Рубят эти ступени, чтобы дальше уж точно:
   - Не ходили, - хватит с вас, сучьи дети, РС, - и то для вас слишком, слишком до-того, что ниже носа.
  
   Дело не только в том, что Гэ и Тэ обманывают - так сказать - но они уже отобраны:
   - Такими-Сякими, - что надо было что-нибудь делать, - а вдруг:
  
   - Родилась Советская Литература! - ей будэм-м.
   Ибо, - а разница, просигналила даже для самой себя Агата Кристи, - между Ей и Персиковой теплицей не такая уж большая, как может показаться с первого взгляда. И там, и здесь можно:
   - Покушать. - Ибо и радость от персиков, в принципе, только:
   - Виртуальная.
   Следовательно, вечная.
  
   Вечное враньё - как написано в Библии - можно изменить, не прикасаясь к нему, не исправляя буквально и поштучно, - сейчас:
   - Мы видим, - докатились не только до непризнания Ньютона и его законов, или, что не он их открыл, но даже Менделеева и существования его Периодической Системы, - как:
  
   - Правильной.
   Про Бутлерова вообще:
   - Только и доказал, что химия - это, в общем-то, магия.
   Трудно поверить, но вот, значит:
   - Это кому-то надо.
  
   Послушать еще раз конец передачи Время Свободы за 24.04.19 - 10 минут.
   --------------------------
  
   26.04.19
   Радио Свобода - Дмитрий Волчек - Культурный дневник: Кровь и нефть художника Андрея Молодкина
  
   Он, похоже, и говорит-лепит все, Того же Самого, - как грится:
   - Неужели опять Гой-Батый!
   - Да, То Есть, Как Бы, - и даже никак нельзя понять, - как грится:
   - На-аба-рот, - а сообщается, что всегда и везде ищется Искусство.
  
   Невероятно:
   - Пустыня!
   Люди поступают на Радио Свобода, как из резервации, совершенно не понимают, что наука и искусство призваны сказать:
   - Точность, - а не наоборот, вот это самое ДА-ТО ЕСТЬ-КАК БЫ, - не имеют даже намека на понимание, что цель:
   - Точность, - а не наоборот, всё тот же балаган соцреализма.
  
   Художник, а не понимает, что существует разница между Ветхим и Новым Заветом по:
   - ФОРМЕ.
  
   Далее:
   - Как говорит Мария Бобылева:
   - Ты видишь!
  
   И:
   - Сам-то Дмитрий Волчек еще не рехнулся на Радио Свобода? - знак вопроса на случай надежды.
  
   Просто невозможно слушать, как резервация дурак-офф. А хотел еще проверить, что пропустил в передачах Дмитрия Волчека. Лучше:
  
   - Пропустить расстройство.
   Вот, сегодня пятница, Распятие Иисуса Христа, - а смысл, если ничего не изменилось и так и прет, так и лезет один только дезинформационный балаган?
   Ибо, если Распятие было нужно для того, чтобы дать людям возможность вырваться из этого плена паутины примерности:
   - ДА, ТО ЕСТЬ, КАК БЫ, - то:
   - Этого почти не бывает.
   Как говорил Пушкин:
  
   - И может быть на мой закат печальный
   Блеснет любовь улыбкой прощальной, - что значит: любви, что ли, нет для избавления от примерности всё время только и заниматься тем, что:
  
   - Приближаться и приближаться к электрону всё ближе и ближе, - а так никогда и не связать Поля и Текст художественного произведения.
   Но Моисей у горы Синай услышал этот Глас:
   - Вы - боги, - что именно и связали текст и поля, что значит:
   - Ветхий Завет не был уничтожен, а вошел в Новый, - как именно его необходимая Часть.
  
   Возможно, необязательно понимать логику этой связи, смысл доказательства Великой теоремы Ферма, - но интуитивно художник должен уметь видеть не вот это:
   - Да, То Есть, Как Бы, - что значит СМЕСЬ Нового и Ветхого заветов, а именно их связь, как:
   - РАЗНОГО, - такого разного, как Поля и Текст художественного произведения.
  
   Здесь Дмитрий Волчек запомнил из фильма Место Встречи Изменить Нельзя - выходит - только одну фразу:
   - А теперь всегда и только:
   - Адын Гой-Батый!
  
   Ну-у, как же один, были и другие, кроме Ван Гога, - и более того:
   - Много.
  
   Вполне возможно, достаточно сделать то, что советовал Джемс Бонд:
   - Смешать, да, можно, - но лучше взбалтывать, - ибо:
   - Вот только и останется, что эта сегодняшняя и уже почти всегдашняя Радио Свободы:
   - Муть голубая.
   А:
   - Это далеко не то же самое, что:
   - Лагуна.
  
   Многие костюмерщики прошлого начали заикаться вот этим:
   - Да, То Есть, Как Бы, - как ужаснувшийся, - нет, не Король Лир, ибо он сумел исправиться, а как ужаснувшаяся Жена Лотта, глядя на пылающий Ершалаим, привидевшийся ей в дымах Содома и Гоморры. - Ибо:
   - Глубина Этой ошибки именно такова.
   --------------------------
  
   26.04.19
   Умерла Элина Быстрицкая - с 1928 года. Объявляют, что Шолохов, увидев ее - то ли еще на вокзале, то ли еще больше потом - воскликнул:
   - Это она, - больше всех пригодная для Тихого Дона в кино.
   Но! Вот это определение:
  
   - Это он, это он, мово сердца чемпион - есть настолько липа-липовая, что не только неправду сказал ее писатель - если тоже принимал участие в иё участии - но, главное, и не додумается сказать ее в нужный момент, - поэтому все вступающие в союз советских писателей:
  
   - Ее - нет, не заранее - но к подходящему случаю обязательно зазубривают, как:
  
   - Пароль-прокат: дан приказ считать Прошлое, - как и:
   - Это и есть ваше, сукины дети, будущее.
   Тогда прошлое это - траханный Хайль Гитлер, а Будущее - это его пере-кус пополам Аланом Тьюрингом. Разница:
   - Очевидная, - но не для всех, не для всех, а самое главное:
   - Принципиально.
  
   Ложь идет просто-таки, как Абракадабра.
   --------------------------
  
   Думаю, что вообще нельзя сделать правильный перевод, - но, думаю:
   - В половине случаев это не непонимание, а сознательное противостояние - ложь.
   Как евреи у горы Синай:
  
   - Да, некоторые члены нашей касты могут, - но!
   - Ась?
   - Почему мы первые должны отдать всё то, что называется золото, если дураки всё равно его купят - не постесняются своей непостижимой глупости.
   Получается, умным быть хорошо, что - и именно потому - он и является одновременно дураком. Ибо:
   - Все дураки богатые, - а он настолько бедный, что может защищаться только одним:
   - Своей неспособностью быть даже батраком.
  
   Защищаться, - я сказал? - Нет, лучше: восхищаться. И вот здесь хохлы проиграют русским, которые, которые как раз выбирают:
   - Обратное.
  
   Евреи или отказываются от дара бога в Него верить, или - всё-таки - о, мама мия! почему Иисус Христос - говорят, а я уже забыл - был против счета:
   - Разделил их, но на равные ли части - пока неизвестно: одни верят - другие:
   - Бояцца. - Но притворяются, как некоторые другие в своей наглости:
   - Их бин непонимайт!
  
   И вот здесь настолько прут идеологию Образа, что даже на смерть Быстрицкий не забывают его упомянуть, как критерий местной истины:
   - Будет, - как было.
   Тогда как Екклесиаст и мяукнул наоборот:
   - Всё уже было. И не раз.
  
   Самое главное - это не допущение, не предположение, не гипотеза - как ни назови, - а:
   - Видно ТОЧНО, - как и рассказал русским языком А.С. Пушкин.
   Ибо приводиnь в пример - как пример истины - Библию, Евангелие - трудней:
   - Сразу запоют:
  
   - Это тока тады так запевали-думали-гадали, - мы уже знаем намного больше, - например, что:
   - Даже электрон! - и то: полностью непознаваем! - А:
   - А то, что - по барабану мине иво мнение, - так как:
   - Я сам электрон, - и даже больше.
  
   p.s. - Этот кроссворд может быть дан человеку для разгадки, - как давал своим абитуриентам Алан Тьюринг, чтобы нанять для разгадки, равносильной разгадке загадки мира:
   - Но может и - почти наоборот:
   - Хочет узнать, что будет делать Хомик, если, наконец. Поймет, что разгадка:
   - Невозможна!
   И получается:
  
   - Некоторые поняли это и перестали вести это бес-плодное сражение.
   Будем, так сказать, лучче носить золотые шестикратные звезды - сцепленные попарно - как было у продюсера Игоря Талькова и такие же золотые крестики, - как:
   - У него самого.
   ---------------------------
  
   Идет фильм Одинокие Сердца с Джоном Траволтой - нет VHS перевода, - и:
   - Какое порабощение разума здесь, что люди не могут додуматься до правды, что она:
  
   - Есть.
   Но вот рыскать по Москве в поисках самой дешевой цены глазированных сырков - ума хватает - т.к.:
   - Можно перепродать дороже, - здесь - выходит - нет вообще никакой заинтересованности, - ибо:
  
   - Писча духовная, - не принимается во внимание, как и не бывающая никогда.
   Да и где ее искать? Внутри себя? Да может ли быть такое не просто так, а на самом деле?! Стена, а человек носит в себе целый универмаг:
  
   - Прекрасного.
   Вкусного и полезного. Но, чтобы найти его в себе, Данте пришлось спуститься даже в Ад, хотя и встретили с распростертыми объятиями в виде не только Беатриче, не только Вергилия, но и других, других, других:
   - Тоже.
  
   Дело, скорее всего, в том, что, да, это неплохо, поступить, как Иисус Христос, - но вот она печаль:
   - Мертвые не едят. - А:
   - Мечта о ее, разве, так и остается?
   ------------------------
  
   27.04.19
   Цель видеть не обман, - а:
   - Ложь, - которая и атакует. Обманом.
   -------------------------
  
   Где записано сегодняшнее Эссе О передаче Умницы и Умники Вяземского и продолжение про следующую передачу с патриархом, где было сказано:
   - Мир возник из Ничего, или всё-таки из:
  
   - Точки?
   Довольно много, а куда он испарился - не могу найти. !!!
   Было про Микеланджело, про что он говорил:
   - Мрамор лучше знает, где находится тот водораздел, что имеется в виду между:
   - Мною и тобою.
   ----------------------------
  
   27.04.19 - 22-20 - Идет передача Галкина об Олеге Янковском
   Режиссер фильма про царя - Николая Второго - Карен Шахназаров говорит, ставит Янковского в пример, что он не такой, как английский актер - в английском варианте этого же фильма, - т.к.:
   - Сам читает текст по-английски, а английский актер русский текст тоже по-английски, но - так получается, что:
  
   - По-своему.
   Сейчас читаю Евангелие перед пасхой, открыл Матфея, где Иисус Христос выдает номера видимого противоречия, - например, что:
  
   - Дерево познается по плоду, - ибо так-то это неочевидно.
   Вообще идет целая серия Его Слов глава 11 сейчас и глава 12, - и вот вопрос по этому кино:
  
   - Неужели никто не сомневается в истинности слов режиссера Ш., что Янковский читал - как минимум - не лучше.
   Понять, как читал английский актер трудно, а как Янковский - это просто и абсолютно:
  
   - Советское дерево, - которое так и не выросло никогда, ибо Ник Сэр забраковал его на выставке в Манеже вместе с его делопроизводителем Эрнстом Неизвестным.
   Подлинник языка ничего не значит, Янковский повторяет его вот именно, что как:
   - Попугает попугай, - ибо и не замечает - как многие герои Евангелия не замечают этого противоречия:
  
   - Идет не прямая речь, - а:
   - Ее ПОВТОР. - Вот эту невидимую часть не видят не только герои Евангелия, но и вообще почти все, кроме живущих в Россию Хомов, которым СИЕ просто-таки:
   - Запрещено прямым текстом видеть эту РАЗНИЦУ.
  
   Артистов учат так, что они абсолютно не принимают за разницу, что фраза не говорится первый раз, как открытие, - а:
   - Повторяется.
   Вот то, что она ПОВТОРЯЕТСЯ - это и есть открытие Иисуса Христа, данное Ему Отцом. Он повторяет слова Отца именно, как:
   - Повтор, - а не как снова и заново.
  
   Вот эту суть в Повторе и понял Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира, что она означает:
  
   - Увеличение мира, - путем прибавления к нему СЦЕНЫ, - не как выдумки для повтора мира реальности, а подарка Бога, для его:
   - Создания.
   По местной единственно достойной человека норме:
   - Хомик может быть только попугаем.
  
   И вот Янковский играет так-то прекрасно, но вот в этом фильме про Николая Второго - кажется - где он говорит на английском языке:
   - Как на русском, не замечая этой разницы, что правда - это английский, да, но:
   - В роли русского!
  
   Исполнение роли - это другой мир. Создание другого Нового Мира.
   Поэтому:
   - Когда что-то было, - именно, что ничего еще не было, как сегодня дискутировали в передача После УУ:
   - Мир возник из Ничего, или лучше из:
   - Точки, - и которую - расшифровку этой ошибки - я уже с утра успел потерять в своем компьютере вместе с Центром Мира по Микеланджело, делящим его напополам с:
   - Мрамором.
  
   Об этой Невидимости Существующего все речи Иисуса Христа, - что Подлинник на вид похож на копию, - но он не потому подлинник, что, как Джонсон переспорил Макферсона, - а:
  
   - Что они вместе и руководят этой операцией Возникновения Жизни.
   Янковский говорит на английском - наоборот - забыв, что читает перевод с русского. Читает, как англичанин, являясь русским.
   Считается - здесь - в России, а также и вообще на Земле, что вот эта вторая часть несущественна. Несущественна потому, что мир уже давно создан, - а больше, увы:
  
   - Не создается.
   И если мир уже создан, то и правильной была революция 17-го года, пошедшая войной именно против создаваемого Гегелем и Кантом мира, отличающегося от мира после 17-го года наличием:
  
   - Посылки!
   Поэтому и нельзя артисту создавать мир, иначе появится Посылка, что:
   - Бог - и на-те вам ЕСТЬ.
  
   Человек - следовательно - чтобы БЫТЬ:
   - Должен позвать Бога, как Посылку своего существования.
  
   Поэтому артист Янковский не русский в фильме, - а:
   - Играет роль русского.
  
   Привыкли же думать наоборот:
   - Там, где низ - находится верх, - как в конце концов ужаснулся Король Лир.
   Там, где человек - нарюрлих - это, следовательно, подлинник, а где только песни поет:
   - Марионетка.
  
   И таким образом, принимают роль за фикцию, просто Хомика - например, Емельяна Пугачева - за подлинник, даже не воображая, что он может быть царем - мама мия:
   - Настаящим!
   Считают - не может, и считают именно потому, что:
  
   - Или Царь, или не царь, а наоборот Емелька.
   А то, что никто не сможет таким образом даже показать пальцем на настоящего царя - по барабану. И даже, наоборот, лучше, - так как, значит:
   - Его и не существует.
   Имеется в виду, как Царя, так и Посылки, так и Подлинника.
  
   Логика противостояния Подлиннику - логична, но правдой может быть только после уничтожения Человека на Земле.
  
   Иисус Христос сейчас - в книге - говорит, что входить надо узкими вратами, - а это как раз и значит, что надо заметить почти невидимое - в данном случае:
  
   - Янковский говорит в фильме на английском языке, как именно дерево, как кимвал звенящий - и это было очевидно. - Ибо:
   - И по-русски русский молвит, как расписал Пушкин, только:
   - Потом, - молвит русским языком.
   Здесь сразу: на передки, - а, спрашивается, как, если до сих пор:
   - Канта с Гегелем все помнят-т.
  
   Стоило Янковскому быть тем, кем он был - есть - актером, - и:
   - СЫГРАТЬ - как он привык - свой разговор на английском - так вот она:
   - Библия.
   Что и значит, создание Мира - можно сказать - из:
   - Ничего. - Ибо и сделано из:
   - ПОВТОРА.
  
   Повторю:
   - Думают наоборот, играя будет создаваться Копия, именно повтор, - не замечая при этом:
   - Что он - Повтор - уже и так идет. - Ибо это:
   - Кино.
   До какого-то предела артисты всё делают правильно - пасуют перед прямым противоречием. И это, действительно, сложно, сложно замерить, - как написал Шекспир, что:
  
   - Весь мир Театр, - что значит, и на Сцене существует и сцена, и зрительный раз, как время во времени.
   Логически это понять можно - поверить - труднее, ибо для этого надо поймать, независимо от своего желания этот миг - может быть, чуть больше - что артисты, Дубровский - как князь Верейский и его уже Маша - в одной и той же сцене - например, уже церкви:
  
   - То знают, кто они, то нет, - например, Маша отталкивает руку князя, что, мол, пошел ты к черту, хотя я и согласна, - а:
   - После, только после этого узнаем, - что знала, знала, сволочь хитрая, что это Дубровский, но вот обыграла не только соглядатаев содержания повести Пушкина, - но и самих:
   - Читателей.
  
   Без Веры знание будет и выглядеть, и казаться искусственно надуманным - может быть и да, но только, как исследовательский вариант. Но вот эта:
   - Улыбка Джоконды - есть и видна, и фиксируется - пусть и со временем - у Пушкина во всех Повестях Белкина.
   Улыбка именно и сознательно рассказывающая, как был:
   - Создан Мир.
   Как он создается.
  
   Именно, именно, дорогой сэр:
   - СОЗДАЕТСЯ.
  
   Как раз без одной минуты двенадцать:
   - Христос Воскрес.
   Это и доказывает, что мир продолжает создаваться.
   -------------------------
  
   Говорится - сейчас по телевидению - были люди, которые видели, что Иисус истинно воскрес. - Но!
   Вряд ли это значит, что они увидели:
  
   - Человек встал и пошел.
   Должен быть какой-то другой критерий, ибо эти люди могли, например, быть уверены, что Он был мертвым, а если были там же, где Он и знают это точно, то справедливо ли свидетельство их, бывших - выходит - тоже и уже мертвыми.
   Это разбирательство сто процентов приведет к изменению понимания, что представляет из себя человек.
   И дело не в том, что слишком кратко всё сказано в Евангелии, - а именно:
  
   - Остальное в самом человеке.
   --------------------------
  
   28.04.19
   Пасха, но с утра нет радости, может быть, потому, что похолодало сразу на десять градусов, вчера было 20 - сегодня:
   - 10 градусов.
   Но печаль такая, как может быть После Распятия, и сон приснился соответствующий, что за мной со злобой бегали, хотя и ничего не сделали, а за что?
   - Уже не помню точно, кажется, отказался от той телки, которая теперь ходила уже с другим парнем.
   Но и погода: вчера жара и солнце - сегодня холодно, сыро и вообще:
  
   - Есть блюда, приготовленные вчера с удовольствием для сегодня - удовольствие доставляют, как и было:
   - Слишком резкое - есть ничего нельзя, только:
   - Вчерашнюю гречку.
   Но и то неплохо, а скорее всего:
   - Будет хорошо!
   ---------------------------------
  
   28.04.19
   Радио Свобода - Леонид Велехов - Культ личности. Я - скрипач, это не лечится.
   В новом выпуске Культа Личности - скрипач, композитор Алексей Айги, - который:
  
   - Тоже плел чё-то не то - кажется, хотя и не преклонившись над своим абсолютным слухом - но пока вникать не стал, так как не успел, а вот Леонид Велехов отморозил, что пришлось записать, - расчленивши:
   - Нет, не совсем так, - ответил он, ибо в Черном Квадрате Малевича нашли-таки и в конце концов:
   - Какой-то смысл, - появились не только Завитушки, как было-гадало раньше, но и более прямые весчи.
   И ошарашивает:
  
   - Радио Свобода, где находится? - Получается в резервации, обменявшись на неё с индейцами Как-Манду, с последующим их обещанием, сделать всё также, как в СССР:
   - И у вас када-нить здеся будут яблони цвести, - а:
   - То, что Махал Махалыч их давно вырубил, - как никогда и неизвестно.
  
   Ибо Черный Квадрат - это и есть смысл съемки Происходящего 16-ю камерами, как чемпионат мира по футболу, который Россия, когда-нибудь выиграет, если прекратит, наконец, мелочиться:
   - Давать просто на лапу каким-нить испанцам, - а сразу пробурит и к ним такую лапу нефтяных сосу-дов, что закачаются даже их сочные Бы-Ки на томагавках прямо жареные.
  
   Следовательно:
   - Черный Квадрат - это Новый Завет, - хотя и как обычно, мало кому видимый, - как грится:
  
   - Ну, я, ну, Пушкин, Шекспир, - а:
   - Еще-то кто.
   Может быть, только Король Лир, сам себя в индейца обративший, как Робинзон Крузо, меняясь иногда ролями с Пятницей:
  
   - Сёдня ты, - но продолжать пока не стал:
   Поэтому и прямые линии, что приближение к истине завитушками может быть только количественное, - перейти границу у реки всё равно не удастся, несмотря на то, что Екклесиаст вездесущий и передал по всему временному радиусу:
   - Только Это всегда и происходит.
  
   Не просто так - следовательно - решили самураи ее перейти, а сразу с обеих флангов, штурмуя:
   - И модулярного, и эллиптического, - с какого Шимура, с другого Танияма - не запоминал специально, как и Галуа, и Пушкин, несмотря, что пули падали с воза, как лишние матросы с Индевера Кука во время неумолимой даже кислой капустой цинги, - ибо, ибо - дорогие мои:
   - Ее надо не только есть тоннами, но и пить, как милый Чацкий:
  
   - Вёдрами сороковыми.
   Квадрат вместо круглых ведер - следовательно - только по одной причине присущ:
   - Диофант, чтобы долго не рассусоливать, его приметил, как что не только лучче нету того свету, - но и:
   - Больше ничего нет!
  
   Здесь запели:
   - Да вы что?! - я лично дрова до сих пор кубометрами заказываю!
   Ему рыло-то и повернули в это самое:
   - Лучше нету того цвету, когда яблоня цветет, - нет, то была уже не Весна на Заречной улице, а:
  
   - Тошка Матрешке воду носил на лесосеке, план перевыполнив предварительно, - а:
   - Они были, - нет, опять неверно, не первыми, - а:
   - ПЛОСКИМИ, - как их Рекорд или - пусть и цветной - Рубин - телевизор.
  
   30.04.19
   Айги:
   - Педагог играет, а ТЫ записываешь, - а кто именно - увы - не только не поясняется, - но и:
   - Пояснить никогда принципиально не удастся.
   Тем не менее, это далеко не изогнутый даже в советском направлении Черный Квадрат Малевича.
  
   ТО ЕСТЬ - присутствует на этом концерте, т.к. и прибежала уже, хотя и с некоторым предполагаемым опозданием.
   ДА, - пока нет, но вставил сам Велехов, подтвердив выстрел фильма Страна Глухих, - но, как грится:
   - Разве это выстрел?! - та-ак-к только:
   - Суть-сють пёрнули, - ибо всё равно абсолютно по-советски, что значит:
   - Без искусства.
  
   Увы, идет и пляшет, как Крючков:
   - Говорила баба деду, я в Америку поеду, - что ты:
   - Старая лебедь - туда не ходят поезда.
   И правда:
   - Не ходят и не ходят.
  
   Несмотря на, что на плече-то - заметьте всё тот же отбойный молоток Стаханова.
   Именно поэтому, - думаете? Точно: не снимается с плеча-то даже с помощью импрессионизма, - разумеется:
  
   - Местного.
   Точнее, так-то снимается, но заметить это пока так и не удается. Вот Валентин Куба поет чинно и благородно:
   - По-старому, - но с введением недоступного профессиональным исполнителям парадокса:
   - Как поют сами луды, а не певцы.
  
   И еще вопрос:
   - Зачем Велехов применяет этот Сева-Оборот:
   - Безумно интересно, - ась?
   Изо-Бражает, что разговор идет чисто: просто-по-простому?
   А:
   - Это надо?
   Нота, да, фальшивая, но всё равно:
   - Не та.
   ------------------------
  
   28.04.19
   Сейчас по 1 каналу Малинин закончил свой концерт песней:
   - Клены листья сбороси-ли.
   Утром начался с давнишнего сообщения:
   - Мотю затравили насмерть, - после того, как в суде выиграли его - этого медвежонка - освобождение:
  
   - Пришел представитель Единой России этого региона, - и:
   - Отменил решение суда о праве Моти на свободу.
   Получается Малинин может петь заместо Есенина о сладкой-ли печали, - а:
   - Зло имеет своё право на существование. Так сказать:
   - Даже в России. - Видимо, потому, что в ней есть единая.
  
   Разве тут могут пожалеть Иисуса Христа. Который про Себя сказал, - имея в виду зло:
   - Не будет найдено.
   --------------------------
  
   Идет фильм по Толкиену и говорится - видя, что бой с врагом проигрывается:
  
   - Смерть - это не конец, а только продолжение пути, откроется серая завеса этого мира и мы увидим серебристое окно. Мира прекрасного. Но!
   - С этим знанием есть связь отсюда, или это даже:
   - Не кажется? - Так, написано в Книгах, - Контакт:
   - Возможен?
   Какой смысл, идущей сейчас в этом фильме рубке, что герои даже считают:
  
   - 29-ть!
   - Мне надо еще пять! - имеется в виду убить.
   Ибо:
   - Конца этой орде не видно.
   Что толку, если каждый убьет больше? Или всё-таки каким-то образом число врагов уменьшится? Или просто, как в фильме Спасти Рядового Райна:
  
   - Они сражались с неправдой до конца.
   Люди настолько устали в этой битве, что мертвые - в ней тоже участвующие - сейчас попросили - один их представитель:
   - Ты дал нам слово, что сможем уйти.
   И он ответил:
  
   - Несмотря на то, что даже мертвые нам нужны - идите.
   И они с благодарностью ушли - насколько тяжела была эта битва Средиземноморья. Следовательно, не с людьми или иными живыми созданиями видимого мира, - а с:
   - Сидящими в них духами, - выходит:
   - Зла.
   -------------------------
  
   28.04.19
   Вот так:
   - Что сегодня посмотреть-послушать?
   И получается: лучче нету того свету, когда поет Валентин Куба:
   - Вчера слушал, сегодня во время вечерней уборки или после - поздним вечером - опять обрадует:
   - В тумане скрылась милая Одесса, золотые огоньки, не горюйте ненаглядные невесты:
  
   - В сине море вышли моряки, - или:
   - Или Бесславные бастарды, - пусть и не Молеоны - Квентина Тарантино:
  
   - Посмотрим.
   Но и кино тоже:
   - Только персональное - в обязательном переводе VHS - в данном случае всех уже убрали-запретили:
   - Юрия Сербина.
  
   Может быть, евреи и есть незаконнорожденные, - но тоже, как некоторые:
   - Графы?
   И немцы их преследовали, как тоже, а может и больше:
   - Имеющих право на Наследство - так скать - Предк-офф.
   --------------------------
  
   29.04.19
   Олег Ефремов, к сожалению, совершенно не понимает, что говорит, а только мелет муку по партзаданию. От Автора начал читать Мастера и Маргариту более-менее нормально, но споткнулся уже на входных воротах в это А-Де:
  
   - На неизвестно газированной ли даже абрикосовой, - запищал заместо буфета, ибо - значит - буфетчицы там не было.
   Сейчас включил после распятия Иисуса Христа, когда Бездомный один - идет, как Бага Яга - в родной дом в виде его писателей, - и!
   - Олег Ефремов ему подражает! - как сам, будучи молодым, ходил с колами деревня на деревню в Петров день, - чтобы знать:
  
   - Ну, сегодня-то мы пили не зря, надеюсь.
   Такой балаган в изображении даже Бездомного писателя-поэта, как полного Ваньки с Пырловки, увы, оскорбляет не только читателей - слушателей:
  
  
   - Еще больше, - ибо мы где живем, что никто не умеет говорить своим языком?
   Но!
   - Правда не только сложна, но и, как VHS-перевод наглухо запрещена.
   И вот вполне можно думать, что это и есть кое-кому известная систэм Станиславский:
  
   - Врать нагло и более ни о чем не заморачиваясь.
   Ибо и разговор о ней идет всегда:
   - Ни к селу - ни к городу.
  
   Недаром Пушкин написал свой Диалог так сложно, что никто до сих пор не понимает, что это он и есть - если буквально - в Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - а так-то и косвенная речь в Повестях Белкина, Дубровском, Капитанской Дочке - это тоже зашифрованный диалог, - машина:
  
   - Вот этот самый Чтец - на дуде игрец - его разгадывающий, - чего не всегда может сделать даже Иннокентий Смоктуновский:
   - Давит установка, что за Машу - еще туда-сюда - можно ляпнуть чистым русским языком - за ее маму, Василису Егоровну, или за попадью, Акулину Памфиловну:
   - Уже запрещается, - и надо только Кука-Рекать.
  
   Олега Ефремова хватит только на чтение текста без диалогов, - но и то в конце концов начитается только:
   - Парки бабье лепетанье, жизни мышья беготня:
   - Поражаешь ты меня!
   Своим запретом Здесь - на ВСЁ.
  
   А с другой стороны, не только комсомольским секретарем не сделают, но и вообще роль дать могут-не могут, - а лучшее, конечно:
   - И в театр не принимать - сразу.
  
   И получается, что, да:
   - Проверенный, наш товарищ, - зато пить разрешается.
   Да, всё разрешается, кроме Правды Перевода.
  
   Клюквин решил взять измором:
   - Кука-Рекать - так везде, - но, так получается почти:
   - Во всех ролях судья, присудивший всех Мертвых Душ Чичикову, - хотя, может быть, да, на страну дураков похоже, - но:
  
   - Там же ж полно сентиментальности! - где она? - Ибо, ибо, ибо:
   - Все артисты сами себя считают людьми хорошими, нормальными, мэй би, даже умными, - а:
   - От нас - Слушателей - скрываются, как мыши в подворотне.
   А-у! - где вы, красоты русской поэзии?
   ИЗО- бразить НИКТО не в состоянии.
  
   Так и можно записать:
   - Ми при-сион-изм не изучали.
  
   Следовательно, театр, как кино - наш друг - нужны только для дэз-информации.
   Но это так и записано на плакате напротив Балатона:
   - Кино для нас важнейшее искусство в борьбе за мир во всем мире - любой ценой.
   Вот и не стоят за ней до такой степени, что - как грится:
   - Чего ни хватиться - ухватиться не за что.
  
   Чего-чего, а артистов - и то нет. А так посмотреть, когда Галкин их собирает во имя своей возлюбленной Аллы Пугачевой - хоть последний раз про Олега Янковского:
  
   - Красота сколько таланта, - если не ума.
   А как чуть сложность, с которой Моисей повел свои полки в бой у горы Синай - все не то, что против, а вообще:
   - Ни бельмеса - ни гу-гу!
   Так скать:
  
   - На зачем ему это надо?!
   Ибо пошел на принцип только из-за того, что камней, которые он припер от Бога, не только два, - но и:
  
   - Два - так сказать - в квадрате, - и только потому в квадрате, что куб - увы и тю-тю:
   - Уже пополам не делится! - как раскричался на всю Вселенную Диофант, что услышал даже Ферма через более, чем полторы тыщи лет, и так и записал всё себе, но на полях этой книги Диофанта Арифметика:
   - Моисей - таки - протянул, оказывается провода связи, как Владимир Высоцкий через лесосеку этого междометия в виде границы у реки, в которую - к радости - наконец-то Екклесиаста, что это поняли - можно войти дважды.
  
   И вот этот запрет, что Скрижалей Завета не просто две, а они связны между собой, - Пушкин не шифровал специально в Повестях Белкина, - как и Гомер, не вводил читателей и слушателей своих Илиады и Одиссеи в заблуждение, что Пенелопа была до того честной, что все двадцать лет без него - Одиссея многоумного - ни с кем больше не спала, окромя своей служанки, - а:
  
   - Автоматом писал ПРАВИЛЬН-А.
   Но и думал всё равно обязательно.
  
   Здесь:
   - Приучили к запрету не думать, - что многие уже считают, что и все остальные люди в истории человечества:
  
   - Поступали также, - сказано никому больше не давала - значит это правда.
   Не сказано в Библии, что между двумя камнями Завета периодически проскакивают Искры Божьи - значит их там и нет, - а то, что находятся в другом месте, - в:
   - Башке самого Хомика, - как и не бывает отродясь.
  
   Как и сказано в Свадьбе в Малиновке:
   - Никто у нас не бывает, - даже в Ту Степь - никогда не залазят.
   Откуда чё берется становится не только всегда, но и вообще непонятно, - а уж, что для чтения Божественной Комедии Данте, Илиады и Одиссеи, Пушкина, и вот:
  
   - Мастера и Маргариты, - надо их - эти искры высекать! - никто же ж не ляпнул даже ни разу.
   И не ляпают.
   Слушать - выходит - нечего. Жаль, если еще и в Евгении Терновском с его Даром и Данте:
  
   - Придется разочароваться.
   Пока - по одному разу прослушивания - нормально, слушать можно, но там и нет прямой речи.
   Или я ее не заметил, слушая перед сном и одновременным засыпанием, - или, к счастью:
   - И прямую речь Терновский читает точно также, как косвенную.
  
   Нельзя Изображать. Может быть, об этом и Идиот Достоевского, но разбираться с ним через спектакли - однозначно невозможно. Читать - надо время. Время может найти только:
   - Акцент.
   --------------------------
  
   29.04.19
   Снукер стало уже не только невозможно, но и противно смотреть. Сейчас - на чемпионате мира - Новый Вилсон и даже Трамп:
  
   - Откровенно и нагло мажут в элементарных, учебных ситуациях.
   Откровенно играют в Бе-Бе, надсмехаясь над зрителями. Имея в виду:
   - Какая вам разница: выиграет всё равно тот, кто должен или другой и игра по-настоящему лучше не будет. - Но:
  
   - Как не будет, если ляпоф не будет, - а главное, невидимая невооруженным глазом Честность Игры, дающая ей экспрессию:
   - Будэт, - сейчас - это детский сад, если не считать дополнительного откровенного издевательства над зрителями.
   Один вопрос только интересует:
  
   - За что и за сколько Ронни продал своё чемпионство: за первое место для Нового Вилсона, за второе, за третье или еще хуже?
   Об этом, собственно все и думают:
  
   - Дадут ли право, провинившемуся неизвестно за что Дину, стать чемпионом, или еще не совсем он расплатился:
   - Неизвестно за что, так как постоянно занимает последние места, а играет на самом деле, как:
  
   - Первый, - если не считать Ронни и Шона Мёрфи, которого после победы на чемпионате мира 2017 года Cтюарта Бинэма, стало вообще незаметно.
   Столько великолепных игроков, а из всего этого хорошего устроили настоящий балаган, и только ради тотализатора. Но, возможно, и не только ради Этого, - а, чтобы:
   - Игроки в снукер, славные только своей игрой - не командовали тут.
  
   Одно- два слова:
   - Шоу ган.
   ---------------------------
  
   30.04.19
   Россия - единственна страна в мире, где разрешена Притрава лисичек, волчков и медвежат, - остальных?
   - Тоже.
   --------------------------
  
   01.05.19
   Радио Свобода - Алфавит Инакомыслия - Андрей Гаврилов, Иван Толстой говорят о Льве Зиновьевиче Копелеве - литературоведе, переводчике, заключенном шарашки, активном общественном деятеле.
   Говорят об:
  
   - Истории ошибок, - но! это лирика, действительная история, о чем говорят Иван Толстой и Андрей Гаврилов - это история:
   - Дезинформации, - вплоть! за право поездки За Рубеж - навечно - надо, мил херц, сначала отсидеть в Шарашке, чтобы:
   - Верили, - тебе, тебе, тебе, - как диссиденту, а так-то на - хрен редьки, не слаще - ты нам нужен!
  
   Говорят смешную вещь:
   - Солженицын интересовался ГДР-овским писателем ?, - а это удивительно:
   - Заявляют. - Надо понимать так, что хорошо и понятно интересоваться капитально капиталистическими писателями, - читобы:
  
   - Круша громить их!
   Но аххинизация таких западных романов, как Робинзон Крузо настолько высока для него, что:
   - Бросаться на них, - может и сил не хватить, ибо истратил уже все на Чацкого.
  
   И с другой стороны:
   - Зачем Солженицыну интересоваться ГДР, - где всё заведомая липа, если есть:
  
   - На турнире на пиру иль на охоте сёдня:
   - Дон Кихот Ламанчский, - думают-мечтают ребята, - ну, читобы было, как всегда и как обычно:
   - У слушателей волоса встали дыбом, от мыслей над вопросом всех времен и народ-офф:
   - Так бывает-т?
  
   Продолжение с начала - следует, надеюсь. Ибо вот эта практика:
   - Деланья Своих Ребят там на Западе через лагеря и тюрьмы выдается за две совершенно разные весчи, - тогда как очевидно, что для всех - и первых и вторых - Зиновиев - это уже, как трактир:
  
   - Привычно-очевидная плата, - ибо так надо, чтобы верили даже те, кто ни за что не поверит, что вы уехали на Запад только по собственному желанию, а не потому, что СССР:
   - Там, именно, там нужны свои люди - здесь, увы, всех уже расстреляли.
  
   Можно даже сказать:
   - Как Зиновий - хоть в имени, хоть в отчестве, а уже:
   - Не Гердт.
   -------------------------
  
   УУ - Вяземский
   Вопрос:
  
   - Что делал слон, когда пришел на поле он? - в данном случае:
   - О чем думал Роден, глядя на грешников? - ответ дали:
   - Об их судьбе, - но! это явная тавтология.
   Помню, давно, в музее, я увидел, что-то совсем уникально другое, - чтобы проверить надо увидеть его опять. Так:
   - Слишком мало подробностей.
  
   Микеланджело Буонарроти:
   - И ни единый гений не прибавит
   К тому, что мрамор сам таит.
  
   П. С. - Эссе об этом, пока так и не нашлось.
  
   Судья скульптор Николай Александрович Чижов:
   - Если ТЫ делаешь портрет, - и писал похожего Примакова.
   Чижов:
  
   - Если ТЫ зациклишься на одном, - и не важно даже, кто или что уже имеется в виду, - т.к. несмотря на все заготовки в виде рисунков разных ракурсов:
   - Увидеть всё рано с Таким Подходом - не удастся.
   Совьетунион балаганус.
   --------------------------
  
   01.05.19
   Всё же никто не превзошел Олега Ефремова в чтении Мастера и Маргариты, - обычная ошибка:
   - Отрицательный герой изображается голосом торговки теплой газировкой, - а кому это надо? - спрашивается, если - в случае чего - мы сами ей и добываем хлеб даже более, чем насущный.
   Он - тоже:
  
   - Хгавкает, - в ее - газировщицы и без - случае, - в остальных:
   - Не всегда, не всегда.
   Ибо всё-таки помнит:
   - В ее роли он САМ.
   За-бы-ва-ет-цц-а-а.
   -------------------------
  
   Марлен Дитрих не зря пела жопой вперед и приветствовала Евтушенко голой на столе - ибо это:
   - И есть то совмещение приятного с необходимым, которых(ого) требует искусство и не только - наука:
   - Тоже.
   -------------------------
  
   Хороший вопрос про ИХ:
   - Никто не понимает его открытий, - но:
   - В том-то и дело, что не обязательно.
   - Нет славы у людей, зато есть у Бога.
   - Т.к. эти Открытия Иисуса Христа:
   - Изменившие Мир - уже изменили.
   Напр.:
   - Превращение воды в вино на свадьбе.
   --------------------------
  
   01.05.19
   Время Свобода
   В конце говорят о вручении премия поэтам за поэзию в честь 200-летия Пушкина, выбрали Льва Лосева из напополам с Олегом Васильевым.
   Лосев в своей заключительной речи заключил:
  
   - Пушкин умер правильно, так как надо:
   - И честь иметь. - Идиот.
   Генис до него - нет не достукался, а так и продолжает стучать в одни ворота времени:
   - Художник Васильев, которому не досталось одной премии с Лосевым на двоих:
  
   - ПЕРЕДАЁТ, - неплохо, неплохо темноту темного леса, - или - там было - по крайней мере его темные пятна.
   То, что их надо СОЗДАТЬ - мысль даже не теребиться.
   След-но:
   - Долбёжка Ветхого Завета продолжаецца-а. - За него, видимо, и премии даже в Америке и то дают.
   --------------------------
  
   02.05.19
   Российская литература и т.п. находятся в плену такого образа, что никто уже и не сопротивляецца.
   Тут хоть о Бродском говорить, или, наоборот, против:
  
   - Разницы качественной не будет.
   Можно думать, что евреи привезли-несли сюда его вместо, ими непонятых Двух Скрижалей Завета, несмотря на то, что в их разъяснение вмешался Эйнштейн, - но слишком:
   - Поздно, поздно, поздно.
   А с другой стороны, и сам Моисей был:
  
   - Не хуже, не хуже, не хуже, - но евреи всё равно на всякий случай решили разделиться на:
   - Верующих, - и уже от этого дела, веры, избавившиеся, - но!
   Только, как от будущего, - чтобы:
   - Защитить своё прошлое.
   Но - как рассказал царю Агриппе Апостол Павел:
   - Прошлое теперь уже в Будущем:
   - Находится.
   Поверил, но всё равно не всей душой Агриппа, а только чем-то одним: то ли разумом, то ли сердцем, - не хватило грошей на эту сладкую булочку:
   - Бессмертия-е.
   -------------------------
  
   03.05.19
   Дмитрий Волчек - Культурный дневник: Черная волна и фильм о Голодоморе
   Говорится:
   - Главным содержанием Майн Кампф Адольфа Гитлера - было:
   - Фундаментальное обоснование фундаментального вранья, - с том числи и:
  
   - Любого, - и против отрытых врагов - тоже.
   Закрытых?
   - Так кто их закрывает, тот и открывает.
  
   Вот те и весь май кампф:
   - Врать не только надо обязательно, но и:
  
   - Логически можно!
   А так раньше не читали, хотя и всегда была после 91-го в открытой продаже, ибо знали всю эту банальность и так:
   - Немцы - особенная раса, раса господ над миром, - оказалось:
   - Все ТАК.
   Врать не только очень любят, но и надеются, что:
   - Могем, могем, могем.
  
   Самая главная правда здесь в том, что люди, действительно:
   - Продались вранью.
   - За что?
  
   Одновременно прошла реклама по телевизору, что:
   - Ну, а нам всё вкусно! - о очевидно - по этой рекламе - не только этот, изуродованный старостью, болезнями и вообще своим общим видом морды из фильма Голливуда про непрерывные жизненные ужасы, - нет, не хомо, - а:
   - Может быть только человек:
   - На него похожий! - не только на самом деле такой, но - что для нас главное рекламируется:
   - И еда ТАКАЯ.
  
   Не замечают это противоречие, или и хотят, чтобы даже ЭТО, - а всё равно:
   - Сожрали.
  
   В Голливуде много фильмов про покойник-офф и их узасы, - но до того, чтобы их исть:
   - Еще не допрыгались.
  
   Но многие, многие так и не замечают, что получили именно ЭТУ сладкую корочку.
  
   Мир - полного и окончательного презрения к человеку.
   --------------------------
  
   03.05.19
   Снукер - Чемпиона мира - Хиггинс - Гилберт в полуфинале, но волнение есть:
   - Дадут ли Гилберту встретиться с Гэрри Вилсоном в финале - это всё-таки наиболее интересный вариант.
   Хиггинс, как и Трамп - определенного:
   - Надоели.
  
   Комментатор - вместе с Синицыным:
  
   - Очень обидно упустил Хиггинс победу в этом фрейме - счет стал 6:3 в пользу Гилберта.
   Тогда как - очевидно, что ребята за этим зеленым кортом извращались, как только могли, чтобы совсем не надоесть своей игр-ивостью зрителям, - мазали откровенно нарочно. С помощью статистики это можно доказать. Ибо:
  
   - ТАКИХ случайностей - нэ бывает-т.
   Но волнение есть уже за высшую правду:
   - Пять баллов - дадут сыграть Гэрри Вилсону и Дэвиду Гилберту, или хоть:
   - Вилсону и Хиггинсу, - но с условием, что выиграет, конечно, Гэрри Вилсон.
   --------------------------
  
   Снукер - Владимир Синицын шутит:
   - Осознать мне трудно пока - надо привыкнуть, имея в виду, конкретно, победу 8-3 Гилберта над Хиггинсом, - но ясно, что и сам сють-сють:
   - Изумляется: артисты-ы! - несмотря на то, что учились только одному Снукеру без иво - как сейчас:
  
   - Окончательного артистизма.
   Ронни - опротивело - решил покинуть этот промысел в первом же раунде, и:
   - Далеко не в первый раз.
   ----------------------------
  
   Конец фильма Иван Бровкин - и, глядя на эти прошлые века и столбы рядом с несущимся поездом на Целину - куда еще - ясно:
   - Даже будущее не спасает нас от этого полного Запустения, - ибо перед Этим уже было, было, было, - хотя и только что:
   - Леонид Харитонов. Падение звезды.
   ----------------------------
  
   Идет Снукер, Гэрри Вилсон бьет в боковую лузу почти прямо идущий шар, но белый скачет и сам падает в эту среднюю лузу, - так-то можно сказать:
   - Кино и немсы, - но только что было сказано по Радио Свобода, что Май Кампф - это не открытие Геббельса, что заведомое вранье - это оружие, - а, выходит:
  
   - Вся система фашизма.
   Сейчас, на этом турнире чемпионата мира 2019 года она впервые применяется, не как единичные случаи, не как:
  
   - Я случайно промахнувшись, - а прямо-таки и буквально нарочно, как:
   - Плевки в рожу телезрителям.
   Но вот нет, оказывается, не просто, как верблюды плюются, а атакуют именно:
   - Как:
   - Фундаментальным сговором - однако - мертвых душ.
  
   Кто только до этого догадался, так откровенно мазать.
   ----------------------------
  
   04.05.19
   УУ - Вяземский говорит:
   - У французов ударение на последнем слоге, - но:
   - Ответ дается на русском!
   По сути князь выдает:
   - Тавтологию. - Ибо кто знает - тот ударит, кто нет:
   - Скажет, - однако, правду.
  
   Вопрос:
   - Как лечился Микеланджело, - я:
   - Ответил, не зная, раньше агониста:
   - Молитвами, - ибо после мрамора, знающего не только немало, немало, - но и:
   - Помогающего человеку своим еще большим, чем у него знанием:
   - Другого ответа не могло быть.
  
   Приглашенный на передачу скульптур повторяет несколько - много - раз:
   - ТЫ приходишь и понимаешь, - увы, так нэ бывает.
   Следовательно, минималисты, отрицающие необходимость обучения античному искусству, положили в фундамент своего мировоззрения что-то:
  
   - Фундаментальное, - скорее всего, сам же принцип фундаментализма, но не, как он виден сегодня в скульптурах, - а:
   - Взгляд на него со стороны художника.
   Здесь же:
   - ТЫ узнаешь Черчилля, - так:
   - Не бывает, - если иметь в виду реальное открытие.
   Или:
   - Видение-е.
  
   Скульптор, который был на передаче:
   - Андрей Николаевич Ковальчук.
   Для скульптора обращение к СЕБЕ идет только и всегда через:
   - Скульптуру.
   Напрямую - это обман. Нет, следовательно, ни скульптуры, ни скульптора.
  
   Почему Фидий и любил Иё - Натюрлих.
   Пусть и звали его почти также:
   - Пигмалион.
   -------------------------
  
   Чемпионат мира по Снукеру превращен в полный аллесс и его капут вместе взятые. Игроки заигрываются буквально, как не хотят:
   - То, как в детском саду, - то сообщают, что играть всё-таки умеют, чтобы:
   - Помнили, не забывали, - это мы обманывали, а это наоборот:
   - Тоже издевались над зрителями, - как и над самими собой, - тут же.
  
   Тут сразу даже не удается определить, что хуже:
   - Идущие по ТВ ужасы в русском несуществующем переводе, или всё-таки Снукер?
   Вид у Гилберта плохой, даже более того - значит, проиграть:
  
   - Обязан.
   Игры вообще нет, я Такого нагло беспредельного отношения к зрителями еще не видел, кто-то опупел окончательно. Не три раза за матч - как мог сделать Ронни ОСалливан - а тридцать три раза каждый из этих игроков в:
  
   - Одном матче!
   Дети так не смогут сыграть, только пьяные и то:
   - В дупель - пусто.
  
   Хиггинс тоже улыбается что-то невесело. Может обоих участников полуфинала спишут на какой-нибудь дефицит в виде прекращения показа Снукера, как не показывают Пирамиду.
   Зачем нужны люди-рабы? Не совсем понятно. Единственно, что очевидно, чтобы им:
  
   - Было очень скушно.
   Спуститься, как Данте в Ад для развлечения? Как, пока не могу понять. Но вот эта игра, которая сейчас идет между Гилбертом и Хиггинсом при счете 14:14, - показывает:
   - Они или уже Там-там-там-там, - или туда и спускаются, как в кино, которое смотрю параллельно ВКонтакте в переводе Гаврилова:
  
   - Бездна.
   Следовательно:
  
   - Не спускаемся ли мы в эту Бездну постепенно, не замечая, - если не обращать внимания на такие вещи повсюду, как сейчас в телевизоре идет Снукер.
   Что говорить о других соревнованиях, если на чемпионате мира Такое творится-созидается, - а:
  
   - Комментатор Синицын продолжает при каждом удобном и нет случае настаивать:
   - Могут жулить-договариваться только и исключительно отдельные не сознательные игроки.
   Оказалось:
   - Организовать массу еще проще.
  
   У Гилберта более, чем унылый вид, хотя счет еще только 15:14 в пользу Хиггинса - сейчас стал.
   Неужели им заранее не говорят, кто из них должен победить?!
   Ну, читобы зольдат веселей мотрел во время всего остального матча на зрителей.
   Сейчас, видимо:
  
   - Сообщили.
   Хотя, возможно, Гилберт еще выиграет, но - значит - сказали окончательный счет:
  
   - Скока и скока надо будет отдать за Эту победу, - авось и даже больше, чем составляет сам приз.
   Не так уж важно, что делить всё надо на многих, но уж больно много просят вперед смотрящие, так сказать, капитаны. Так скать:
  
   - Опять вылупившиеся из яиц князья и графы.
   Очевидная печаль в том, что из тех же яиц, что и в фильме с Сигурни Вивер Чужие, - так сказать:
   - И здесь, и тамоди тоже обязательно обретаюцца.
  
   Человек от них отличается тем, что находится априори за правду, - иво вместе с ней и:
   - Кушают.
   Кому-то кажется не только очень вкусно, как было чукче в фильме Край в роли Марата Башарова, но и полезно для здоровья:
   - Сожрать заживо всех людей.
  
   Ронни не зря отказался играть - проиграл в первой же партии.
   ---------------------------
   05.05.19
   Бедные люди Достоевского - это, скорее всего, люди, не знающие перевода.
   --------------------------
  
   06.05.19
   Была поездка в Москву за обувью в 2003 и четвертом году, за год до окончания работы кафе Берендей. И была подсказка ужасом, что волосы встали дыбом, но невидимым образом, как:
   - Выходит, - горящий, но не сгорающий куст.
   Решил:
  
   - Проверить, так ли на самом деле всё ужасно, или меньше, меньше, меньше.
  
   Но самое главное, что это было Явление Реального Мира, что именно:
  
   - Есть и еще мир, кроме этого, видимого, - но!
   Вот этой поездкой, самой проверкой существование его было закрыто, как найденный клад, но обратно зарытый. Специально это было для меня придумано, или это я сам ошибся?
   По сути Бог показал Своё Существование, как мир, каким-то образом связанный с видимым миром, но проверка - это отрицание существования этого мира.
  
   Получается, Мир Веры в Бога есть, но как им воспользоваться:
   - Неизвестно. - Ускользает между пальцев.
   Просто очевидным образом мы пользуемся только половиной существующего мира.
   Как только начинаем проверку Невидимого.
  
   И, значит, Дон Кихот занимался борьбой с ветряными мельницами, не как с пустотой, а как именно, желая войти в контакт с этим невидимым миром.
  
   Что мне надо было сделать, чтобы поверить в Бога? Фантастический ответ:
  
   - Испугаться!
   Я и испугался, что такие вещи, как вставание волос дыбом невидимым образом существуют. Но сделал финт ушами:
   - Невидимое меньше видимого, следовательно, его надо проверить.
   Тогда как очевидно проверять надо обратное: видимое.
  
   Получается:
  
   - Стыдно испугаться до такой степени, что и не делать того из-за чего этот страх был.
   И начавшаяся проверка является логической ошибкой, ибо ничего уже и не проверяется, а просто делается наоборот, ибо проверка - это уже отрицание существования бывшего страха перед этой поездкой. Подумал:
  
   - Ну, что такого особенного может случиться? Потеряю две тысячи, - это не катастрофа.
   То, что может случиться авария, ограбят - во внимание не принималось. Может и правильно, потому что не в этом дело.
  
   Так в чем же было это Предупреждение страхом:
   - Что всё равно поеду и это приведет к полному финансовому краху, но не сразу, а как включенная цепь событий?
   Или ужас был в том, то я увижу предупреждение Бога этим Горящим, но Не:
  
   - Сгорающим Кустом, - но не смогу воспользоваться этим открытием, клад этот зарою опять в землю.
  
   Важно, чтобы было показано:
   - Существует еще один мир, а мы - я в данном случае - отказываемся, а еще точнее:
   - Не можем им воспользоваться, - как закрытым-запрещенным не только 17-м городом, но чем-то большим, во мне самом находящемся.
  
   Получается, что очень, очень тяжело испугаться. Испугаться, однако, испуга. Не удается вот это самое:
  
   - Подставить Вторую Щеку.
   И вход в этом Зазеркалье оказывается закрытым.
   Германн в Пиковой Даме и то должен был выучить эту Долбицу, прежде чем поверить:
  
   - Тройка, семерка, туз - Тройка, семерка, дама.
   Следовательно, не принять одно какое-то решение, - а:
   - Колебаться между ними.
  
   Вот это Колебание не получается. Целый год и даже больше я ловил этого Медиума - теперь:
   - Не могу опять уже больше года.
   Как Ветряные Мельницы Дон Кихота возопиют:
   - Ну ты, чё, на самом деле: нас нету, а ты тут машешь крыльями.
  
   Какая должны быть Установка, чтобы победить - непонятно:
   - И загадывать каждый день, что сегодня буду, например, голодать вечером, или не пошлю никого куда подальше, или, наоборот:
  
   - Буду посылать, буду есть, сколько смогу сдержаться, но не абсолютно, - или:
   - Продолжать стараться подставить вторую щеку, - которая что есть - вообще-то и непонятно, ибо:
   - Что такое тогда первая?
  
   Как решается - следовательно - эта диаграмма Шекспира:
   - Быть или не быть? - если у меня уже было некоторое время - сейчас не могу и не могу поймать этого Медиума:
   - Невидимую Ветряную Мельницу.
   Наверное, мстит за то, что долго считал главное реальностью Мир Видимый, - а не видимый:
  
   - Нет.
   Радость идет отчего? Из-за того, что удается удерживать мир невидимый, но сознание вот загнало его в такой угол, что нет, теперь он подчиняется видимому.
   Сходить, как Данте в Ад для закрепления пройденного материала? Уже думал, но, как Данте попал туда при жизни - пока непонятно.
   -------------------------
  
   06.05.19
   Радио Свобода - Россия вчера, сегодня, завтра, искусство ведения войны - Анатолий Стреляный и Александр Горянин
   Историк Андрей Изеев:
  
   - Вроде Бы Как, - маладес! Так сказать историк.
   Историк Ольга Никитина говорит, что Ле и его друзья и товарищи рассылали в партизанские отряды на местах инструкции, как:
   - Лучче воевать против белых, - заранее думая - по мнению Ольги - что все партизаны:
  
   - За Них!
   Но вот эта самая Ольга Никитина, которая, похоже и про самого Ле пела ту же песню заведомой Дэзы в другой передаче, что он думал, что все думают только:
   - За него! - а когда узнал, что нет - решил этих ВСЕХ:
   - Расстрелять, - Ольгу Никитину - нет, разумеется, если живет до сих пор.
  
   - На полном серьёзе, - даже не думая, гадает, как Ле:
   - Все За Наз, - но не добавляет, что надо написать не только на всех пожарных вышках, но и на всех вокзалах, как велел Троцкий то ли Малевичу, то ли Шагалу:
  
   - Ты клином-то бей мотри куды-твою попадаешь!
   И все понимали, что Куды-Твою - значит всегда пиши - даже белым генералам, как нашим военным служащим.
  
   На самом деле - про партизан - их надо было воспитывать и давать им инструкции, как это делать:
  
   - Одновременно, - ибо узнают, что мы про них думаем, сразу и обосрутся, так как поймут:
   - Если они - Ле со группировка плюс - сейчас считают нас своими, то уж в плен брать не будут, как военнопленных, а только, как перебежчиков - тире - предателей.
  
   Следовательно, не малыми или большими дивизиями воевали в Гражданскую Войну, а со стороны красных главным образом их Новой Идейной Логикой:
  
   - Врать, врать и врать только, как можно больше - меньше:
   - Никогда.
   Ибо, что, собственно, такое война, если и не есть тока-тока это самое:
  
   - Пионэрэн! Зайд Бэрайд!
   - Бин Фрай!
   Следовательно, еще до отлета, на Альфе Центавре выучено:
   - Будьте здоровы!
   - Всегда готовы!
   ----------------------------
  
   Уже выключил на сегодня компьютер, но пришлось начать, так сказать, двадцать восемь - тире - половину просим:
  
   - Синицын - телевизор случайно включился на Снукере - От и За:
   - Морозил:
   - Качество игры на этом чемпионате мира превышает все возможные об этом - и не только - представления, - имея, конкретно, в виду игру Трампа и Хиггинса, - но:
  
   - Проблема! - никто уже не сможет это проверить, так никто больше эту наглую чушь и смотреть не будет.
   Как в забеге на длинную дистанцию по ВРАНЬЮ:
   - Подсоединяются всё новые и новые виды спорта, - снукер спорт?
   Ну, значит, и ему там быть - не миновать.
  
   И народ всё понимает, в магазине телевизоров величиной от 2-х до 4-х футбольных полей, а снукерных и не сосчитать:
   - Ровно никого, ни одного человека, - я зашел, видимо, за тем, чтобы лишний раз в этом удостовериться и удивиться:
   - Как умны всё-таки люди, - бред, а смотреть никто не хочет и не хочет.
   Хотя я, в принципе, зашел за вентилятором, только Занусси за три тысячи был - слишком дорого, ибо:
  
   - Ибо, ибо, ибо.
   Что это Китай - уже сомнительно. О лучшем уже не мечтают.
  
   Конец Света точно будет, ибо вранья, скорее всего, и было не меньше, но теперь его - за хорошее поведение людей перед концом света - стало видно уже невооруженным глазом.
  
   Высокий умный парень в белой чистой рубашке отморозил:
   - У телевизора любой диагонали разрешение в пикселях будет одинаково, если одинаково написано, что разрешение 4000 на 2000 тысячи у всех у них.
   Хотел ему ответить:
  
   - Если у тебя высшее образование, милок, то у меня тоже, - но передумал.
   Смысла - не будет никакого.
   Ибо все эти ребята, задействованные, как в продаже телевизоров, так и в доставке их контента - одинаково необузданно не в состоянии понять, что работают в:
  
   - Сфере обслуживания, - мечтают, что спустились сюда с Луны, как, да, тоже люди, но очень, очень умные:
   - Ми - дураки.
  
   Как Синицын:
   - Игра идет в Поддавки, а он, как по запарке, продолжает комментировать, как в
   - Шашки.
   --------------------------
  
   07.05.19
   Радио Свобода
   Иван Толстой делает заведомо ложное заявление, утверждая, что:
  
   - Голливуд обвиняют в жестокости, - ибо.
   Ибо таких обвинений, как не было никогда - так и нет, а есть только противостоящая битве Голливуда за добро:
   - Пропаганда.
  
   Тут доказывать что-либо бесполезно, ибо добро Голливуда и есть зло для его критик-офф.
   Некоторые даже сами себя убедили, что добра в принципе быть не может, а показ-заказ его Голливудом - это тока:
   - Сказка.
   Тем не менее массовый поход за этой сказкой из добра есть не что иное, как поход Моисея за Второй Скрижалью Завета:
   - Посылкой из Трех Кит-офф, держащих Землю до сих пор на плаву, за которую и держались, как за Своё, - хотя оно и было не:
   - Всё наше.
  
   Бессмысленность существования Человека в советских фильмах, - как только орден получить от власти за сева-оборот на целине, а потом этого артиста даже не пускать на порог театра, - ибо:
   - Заслуги? - да ты что, милок, твоя, да, была роль, - остальное:
   - Всё НАШЕ.
  
   Потому и заявляются права на Человека, как на раба:
   - Да этот - хороший человек на букву Э:
   - М, - вообще ничего не может.
   И в виду его беззащитности предъявляют ему обвинение в жестокости, несмотря на то, что это был как раз Владимир Набоков, жесткий особенно к сушеным бабочкам.
  
   Человек жесток именно потому, что:
   - Не может никогда поверить в Бога! - Вот фундамент утверждения, что человек жесток, а Голливуд лепит из него горбатого, что, мол, наоборот, очень страдает от жестокости, поэтому - может и не хочет, но вынужден - как:
   - Спасти Рядового Райана, - пойти на войну даже за одного Хомо Сапиенса.
  
   Тут реально используемая сложность в том, что Екклесиаста заставляют показать прямо на уроке чистописания, где ЭТО, - которое:
   - Всё уже было, было, было.
   Незаметно - тем самым - впихивая посылку, что всё, что в мире есть:
  
   - Находится ПЕРЕД нами.
   Про мир, существующий еще и в Человеке - как никогда и не бывает, потому о человеке - те, кто говорит, что он жесток не только по природе, но и в принципе:
   - Никогда не сможет спасти Машу Троекурова от ее не очень доброго отца.
  
   По сути утверждается, что человек потому априори зол, что он никогда не видел бога. На что дал ответ Иисус Христос апостолам в Евангелии:
  
   - Видели Меня, как же говорите, что не видели Отца Моего.
   В принципе, этот тот же ответ Гамлета зрителям:
   - Быть или не быть? - подойдя к краю сцены, и с надеждой вглядываясь в Зрительный Зал:
   - Живут ли еще на Земле люди? - Но!
   Если Я на Сцене - значит, он, Зрительный Зал - существует!
  
   Принцип Веры основан на том, что Изображение не может увидеть То, на Чем оно находится:
   - Как Артист на Сцене, - поэтому поверить и значит, логически:
   - Видели Меня - видели и Того, на Ком Я виден.
   Как и происходит этот розыгрыш в Евангелии на Тивериадском озере:
  
   - Семь Апостолов в лодке - пять недостающих - это сама лодка, Сцена, Фотопластинка - реально фундаментально:
   - Бог, - и есть.
  
   Или разгромленные идеологически в 17-м году Три Кита Гегеля и Канта, - держащие, однако, ВСЮ ЗЕМЛЮ на себе.
  
   Поэтому:
   - Если Кит-офф нет, то и человек априори зол, а Голливуд: врет, врет, врет.
   Если, даже несмотря на то, что Они ни в чем не виноватые, а всё равно:
   - Только спрятались, - имеет полную возможность Подставить Вторую Щеку.
  
   Так бывает?
   - Всегда, если иметь в виду, что Наука, Искусство - существуют реально, а не только:
   - Используются, находясь в рабстве, как средства пропаганды.
   Здесь так - поэтому и человек зол, в Голливуде наоборот, - а:
   - Мы-то - к счастию - Этого: их бин не понимайт!
   Поэтому всегда говорим правду и только правду.
  
   И вот она война двух Мир-офф:
   Одни:
   - Кто Господни? Ко мне! - как сказал в битве у горы Синай Моисей.
   Остальные, следовательно, проти-ффь.
  
   И вот эти, которые против идут в бой с посылкой:
   - Покажите мне бога. - Как поначалу думал и Король Лир Вильяма Шекспира, пока не прочитал Гегеля и не понял, что надо перевернуть:
  
   - Всё наоборот, - земля вверху, небо - внизу, - для чего и привязал пучок травы к голове, чтобы не забыть в пылу боевых скитаний - нет, не эту посылку, а само ее существование!
   Ибо не надо ничего переворачивать и даже с собой заворачивать, а надо только ее добавить, добавить существование очевидного, что Человек болтается между небом и землей не сам по себе, а стоит на фундаментальной:
  
   - СЦЕНЕ, - театра, построенного ему Богом.
  
   Здесь передергивают, говорят:
   - Бог - да, есть, а человек - разве он не вымысел только?
   Но в том-то и дело, что в Человеке Бог зашифровал половину информации о:
  
   - Жизни Вечной.
   И именно это не хотят признавать. Или, наоборот, знают, и именно за это гонят, выдвигая - тем не менее - тот же самый тезис:
  
   - Да не может этого быть, чтобы этому мартышке были доверены Две Скрижали Завета.
   К тому же:
   - Он зол, пьет это - как иво - вино, и даже бочками сороковыми.
  
   О чем и рассказал Грибоедов, что Человека гонят на Земле именно за его право быть:
   - Добрым-м.
  
   Доброта - непростая вещь, ибо вот это:
   - Давай-й-й, - Девы Марии Иисусу Христу на первом балу, то бишь, пиру, когда вина простого всем стало мало, - получи хорошего:
  
   - Возможно только вдвоем, - одному никому не под силу превратить воду в вино.
   И это был первый Двойной Удар Иисуса Христа, - возможный только на фоне матери.
   --------------------------
  
   07.05.19
   ЧП с засором унитаза показало:
   - Так нельзя делать!
   Категорически.
   Несколько раз хотел выбросить, подаренную матери литровую банку зеленых щей - хотя на запах они были нормальные - так как на вид они были не очень и уже довольно давно стояли в подоконнике.
   Сегодня решил сделать это улучшение-очищение, - и:
  
   - Засор унитаза из-за такой малости.
   Пятьдесят литров воды вынес - мало, еще десять уже накопилось, когда вызвал сантехника. Но до этого часов пять-шесть пытались вызвать штатного, - нет!
   - Заплатите сначала в кассу 377 рублей.
   Так, чтобы их заплатить надо сначала в туалет сходить! Не колышет. Раз уже вызывали по этому же поводу аварийную службу - нет того телефона, - и:
  
   - Никто, как на сегодня оказалось, его больше не знает.
   Кино? Да. Немцы - так и не удалось найти даже их.
  
   Из чего и следует, что МИНУС - входит в состав нынешнего Мироустройства. Нельзя его убирать, чтобы не было хуже. А всё хочется начать новый день с чистоты. Пожалуйста:
   - Получи по рогам.
  
   До этого газовая колонка закапала - немного. Надо делать? Да. Но вот так показалось, что:
   - Не обязательно, - и даже вызванные штатные обработчики этого материала - одна из них - посоветовала:
   - Да еще можно подождать, успеется.
   Странный совет, если иметь в виду, что я их для того и вызвал еще за день до этого, - но:
  
   - Они не паяют теплообменники, - заменить, купите и пожалуйста.
   Нет, пошел на амбразуру, что можно подумать, я Александр Матросов и хочу-не хочу, - а:
  
   - Чем хошь закрой эту амбразуру.
   По логике странно не делать, если капает. Но и до этого мне казалось, что что-то капает, но думал, это конденсат, образующийся из-за столкновения воды горячей и воды холодной.
   Чувство - невидимое, что значит, не объяснимое логически было:
   - Не обязательно! - победило - пожалуй - как обычно:
   - Видимое, - результат?
  
   Кошмарус, который еще до сих пор не закончился, так как мастер по ремонту этих теплообменников подменил наш новый - всего четыре года - на старый, хорошо, если этого века.
   Стоила ли эта битва, дошедшая до милиции, семи тысяч, или всё-таки счет идет вообще на другие тугрики межпланетного законодательства?
  
   Получается, надо применять Библию даже в этих случаях?
   Думаю, да, так как других и не бывает.
  
   Но.
   Предусматривает ли Библия вообще победы, или только поражения? Так как речь идет ценностях материальных.
   Трудно обратить достойное внимание на проблемы Невидимые, которых - можно подумать - и нет, так, чё-то капает и пусть капает, - но:
  
   - Есть сомнение, ибо сегодня, да, конечно, не мешает почти, - а:
   - Завтра. - И тут поджидает ошибка, ибо это завтра почему-то хочется сделать уже сегодня, вот именно, как выбросить эту банку никому не мешающих кислых щей, которые - значит:
   - Тоже хочут жить.
   -------------------------
  
   08.05.19
   Почему не надо делать дополнительное какое-нибудь дело, как, например, выбросить рубленную зеленую капусту, которую надо уже было давно выбросить? Но что-то тянет:
  
   - Не бери высоту выше запланированной на сегодня! - Тогда, как быть с утверждением Библии, что поверить в бога можно только:
   - Всем сердцем и всем разумением своим, - что понимается в первом приближении, как - значит:
  
   - Газу до отказу!
   Но вот здесь и получается:
   - Наоборот-наоборот, - те силы, которые еще остались, так как были в резерве, надо потратить не на то, чтобы выбросить эту капусту, - а:
   - Наоборот! - потратить на то, чтобы ее НЕ-выбрасывать.
  
   Как это и сделал Илья Муромец:
   - Выпил еще полковшичка живой водицы - сделал еще работу - но уже в обратную сторону немного отвернуть эту уже и так - но вот в том-то и дело - НЕ до конца затянутую гайку. Чтобы:
   - Затянуть потуже не видимое, а наоборот:
   - Невидимое.
  
   Про Невидимое иногда - часто - забывается, что оно главное. Но иногда - вот - идут подсказки:
   - Не надо так уж напрягаться до упора, - в том смысле, что не по логике, а по мелькнувшей чуть-чуть:
   - Задней мысли. - Которую как раз и видно только:
   - Затылком.
  
   Реально то, что, делая ВСЁ, проверяя всё, - мы:
   - Очевидно! - отрицаем существование мира, который дал нам эту невидимую невозмущенным разумом подсказку.
  
   Дубровский - когда пообещал спасти Машу Троекурову - имел в виду именно ее, эту:
  
   - Затылочную Часть человеческой соображалки.
   Спасти не просто На Сцене, - а в Сцене, видимой из зрительного зала - этеньшен:
   - Находящегося тоже:
   - На Сцене. - А не только того, куда все заранее купили билеты.
   Что и значит, в театре тоже есть - еще один - театр. - По устройству мира Богом по:
   - Новому Завету.
  
   Парадокс в том, что Невидимый Мир существует очевидно, - а:
   - Его не признают!
   В него не надо верить, как во что-то выдуманное, абстрактное, ибо это всего лишь на всего то, что отказались НЕ:
  
   - Проверять.
   Как, например, падающие с воза патроны или пули, как у Пушкина, едущего на свою последнюю дуэль. Не в том, дело, что они падают, а это плохая примета, а плохая примета именно потому, что вы:
  
   - Ужаснулись - так сказать - не своим голосом такой простой вещи, как падающие с воза пули. - И так как эта мысль пришла не от вас самих - решили:
   - Иё - про-ве-ри-ть-ь. - Тем самым закрыв задвижку мира, который дал вам эту подсказку, как:
   - СУЩЕСТВУЮЩИЙ.
  
   И выходит - скорее всего - что Пушкин ехал умереть сознательно.
   Второй вариант, что он не смог Не-проверить, - мала его вероятность потому, что - уверен - пробовал и пролетал мимо не раз - что значит:
  
   - Проверял, - и проверка всегда показывала ошибку:
   - Проверять было ни в коем случае нельзя.
   И не думаю, что ни разу не побеждал. По крайней мере, в этот последний раз победить было можно.
   Или:
   - Никогда нельзя?
  
   Если никогда нельзя, то и толку мало в Повестях Белкина, в Дубровском, Капитанской Дочке, - и вообще:
   - Во всех произведениях А.С. Пушкина, - т.к.:
   - Они все об ЭТОМ, - как и все произведения Вильяма Шекспира.
   Король Лир не умер, а победил, хотя ценой жизни своей дочери Корделии.
  
   Именно за ЭТО до сих пор идет Война Мир-офф:
   - Одни хотят, чтобы люди увидели очевидный, но невидимый мир Сцены на сцене, - куда и побоялся войти по предложению Апостола Павла царь Агриппа, - другие резюмируют:
   - Нашим лудам это не-надо.
  
   Очевидная вещь:
   - Бога потому и запрещают, что Он:
   - Есть.
  
   Не в том - повторю - дело:
   - Авось есть - а может, наоборот, нету, а именно Проверка Его существования - это и есть закрытие крышки на Небо.
  
   Потому и не дают до сих пор Пьеру Ферма считать доказанной его Великую теорему, - ибо:
   - Не доказать нельзя, - а:
   - Нельзя доказывать! - обязательно произойдет ошибка логики.
   Путается Форма с Содержанием.
  
   p.s. - Существование Бога очевидно, - но:
   - Могут цепляться за Его недоступность для человека.
   Хотя это, собственно не что иное, как логическая ошибка, - по крайней мере точно после дарования людям - Моисею на горе Синай:
   - Двух Скрижалей Завета.
   Новый Завет - это уже нелогичность ссылки, что бог есть, но не про нашу честь.
   -------------------------
  
   Кабаре - какой фильм, а всего лишь 72 года! Настоящая художественность. Недоговоренные факты связываются между собой именно зрителем, - как:
  
   - Тоже участником этого дела, однако, любви.
   Разумеется, в переводе Андрея Гаврилова. Без VHS смотреть будет нечего.
   Сколько раз его смотрел - 2-3 - но всегда между письмом, - сейчас:
   - За два часа только это и написал.
   Всё, как и написано в резюме:
   - Остросюжетное шикарное кино.
  
   ВХС нашел один раз, потом не мог нигде включить, сейчас опять попалось.
   ---------------------------
  
   09.05.19
   Радио Свобода - Лицом к событию - Михаил Соколов
   Марк Розовский говорит в своей Жизни и Судьбе Гроссман, - что:
  
   - Это были пустые обещания, - имеется в виду Ле и вся его земля народам, - но в том и дело, что нет!
   Это были не пустые обещания, а сознательная ложь, не про-лай-ал из-за угла, чтобы все обманулись, а выступил с помощью силы формой издевательства, - следовательно:
  
   - Лобовой атакой на крестьян, - а:
   - Кто не понял, кто не спрятался до сир пор - их бин не:
   - Виноватая Я-я-я!
  
   А то Марк Розовский начинает, он - Ле - был, конечно, не антисемит!
   Но в том-то и дело, что антисемиты - это и есть евреи, а Ле тозе им не тока сосюствовал, - но и:
  
   - Был на самом деле, - чему Марк до сих пор не верит, как когда ни за что не верили все, но мы-то думали, что это:
   - Страшно, - Марк, наоборот:
   - Холосо.
  
   Евреи, вставшие против Моисея у горы Синай не на жизнь, а на смерть - думали, думают и сейчас и будут думать дальше, что это они только и могут сказать:
   - Это я еврей!
   Ноу. Ибо наоборот, евреи пошли, как:
  
   - Кто Господни, ко мне! - по весьма убедительной просьбе Моисея к:
   - Хомо Сапиенсу - Человеку Разумному, - оставшиеся - это и есть вот именно:
   - Антисемиты.
  
   Приводятся слова Маяковского:
   - Хлеб - это земная ось, и нам на ней вертеться, - имел, видимо, под этим:
   - Вертеться, - голод в Поволжье в 21 и так далее годах, - вплоть до 47, когда была уже выиграна война.
   -------------------------
  
   9-е Мая - Фильм Добровольцы уже не воспринимается.
   В Августе 44-го вечером - можно и не включать - тоже кончился.
   Раньше думали - это юность цивилизации - сейчас - эти фильмы:
  
   - Закат её.
   Всё давно кончилось, а мы - как обычно:
   - Ничего не знали.
   Фильм 18-го года Один в Поле Воин - украинский, а они, как обычно, должны быть на последнем месте. Почему? Потому, что на первом мы, - а больше-то никого и нет.
  
   Можно подумать, что враги для России - это ее местное население, - которое, однако, не должно дурковать, то бишь умничать. А то ума накопили, а куда его девать сами не знаете. Картошку давно не выбирали ручным выгребным способом, - ась?!
   И вот оказывается это всё еще кому-то надо-о.
   Как только не скушно.
   ---------------------------
  
   Почему мне не повезло, как Эйнштейну? Всем было надо - и, пожалуйста:
   - Получить извольте, параллель в относительности.
   Сейчас, похоже, вообще никто ничего не понимает, - что можно подумать:
   - А не прислали ли нам сюда Новый Завет по ошибке.
   Точнее:
   - Были ли те, кто его посылал вообще, или это остаток от Них в виде последней оставшейся шифрограммы.
   Хотя, с другой стороны, народу-у, знавшего об ЭТОМ:
  
   - Много, много, много. - Начиная с Гомера, Данте, Шекспира, Пушкина, Ферма, Лобачевского, Римана, Шимуры, Таниямы, Галуа, и кончая Эйнштейном, - впереди:
   - Иисуса Христос, - а Он мог быть и есть только:
   - Первый после Бога.
  
   Где те евреи, которые провели Связь со Второй Скрижалью Завета под предводительством Моисея? Как и не было никогда.
   Сколько народу в виде Святых перечислено в Ветхом Завете, и Екклесиаст, и Илья, м много-много других, - и:
   - Тишина, - как, действительно, прориторичил Савелий Крамаров:
   - Только покойники с косами стоять.
  
   Сегодня опять чё-то говорил Борис Парамонов, - разнообразие, да, есть, но только, как между разными лекторами, читающими одну и ту же лекцию:
  
   - О международном положении.
   В том смысле, что можно, да ругать как советскую власть, так и ее политологию, но только уже потом обязательно обниматься на банкете в эту же честь, как в русской народной песне:
  
   - Мы простимся на мосту, - ибо, да, пенсия уже давно есть и больше вряд ли добавят, но и по совести стараться надо за уже уплоченное.
   Хотя и конечно, всё идет от души:
   - Надо сказать так, чтобы всем было ясно, что ничего и не было, собственно, сказано.
   Кончено, и сказать нечего, кроме Учебника.
  
   Хочу нащупать смысл в Гоголе и пока только в его Ревизоре, Борис Парамонов - вот думаю - похож на Хлестакова? И если, да, в чём тут фундаментальный смысл?
   Пока что Гоголь воспринимается так только:
   - Красиво.
   Радует душу.
   ---------------------------
  
   Далее, Радио Свобода, Борис Парамонов - попытаться поймать смысл в том, что было трахтенбергнуто.
   Время Свободы за 8-е Мая. Сначала идет Генис про Голливуд и фон Хайек.
  
   ----------------------------
  
   В августе 44-го - Евгений Миронов говорит:
   - Перекусим, - это ошибка.
   Ибо это стандартная УЧЕБНАЯ точность, что каждое слово должно быть точным, - если, как в данном случае:
   - Много пожрать не дадут всё равно, - не как у Владимира Сорокина:
  
   - Дочку захотели мою сожрать, а накося - выкуси, сволочь!
   Правильно, точно тем не менее будет:
   - Давайте поедим, - ибо: в лесу, если не специально на шашлыки приехали:
  
   - Никогда и не получится нажраться от пуза и за пузо!
   Всегда:
   - Поесть - это немного.
   Поэтому:
   - Заниматься тавтологией - это была задача Нового Мира с Васей Т. во главе, - мы:
   - Так делать не только не должны, но и не обязаны.
  
   Чуть что:
   - Лепят и лепят горбатого, - чтобы только зрители хоть немного, но всё равно:
   - Опупели.
  
   То у них Росинка не может расти на железнодорожном переезде, так как отвлекать внимание машинистов будет своей соблазнительной красотой, то поросят жирных нельзя злить слишком долго:
  
   - Всё равно не сожрут, - т.к. - это - как сейчас говорит артист Миронов - они слишком добрые от рождения, пока-а разозлятся:
   - А война-то уж кончилась!
   Ась?
   - Да, вот так вот.
  
   Мечтаю расколоть Гоголя, но его насмешки над всем - заслоняют какую-то истину. Вот так очень удачно будет понять:
   - На хрена, - нет, обещал это слово не употреблять, - зачем это надо было гл. ред. Нового Мира Твардовскому, Солженицыну и другим записным пропагандистам и агитаторам придумывать эту белиберду буквализма, - хотя - прошу прощения - нет, это мне уже известно:
  
   - Отрицается Посылка, как Три Кита, очень необходимые для Земли, как скамеечка для ребенка, чтобы залезть на печь, где тепло, в отличии от основного космоса.
   Отрицается, что у Иисуса Христа есть Отец, как Его Сообщник.
   Отрицают, что Истина делится на Две Части. Нельзя перекусить одним словом:
   - Перекусить.
   ------------------------
  
   10.05.19
   По 1-му каналу идет Надежды Маленький Оркестрик про Булата Окуджаву, - и Гусев, кажется, из главных редакторов до сих пор Московского Комсомольца:
  
   - Сетует:
   - Мя ругали за его стихи, которые были расположены - в моей, так сказать - но всё равно, однако, правительственной газете.
   Грю, чё хочу, то и ворочу!
   - Так бывает-т?
  
   Разумеется, ибо это и было любимым развлечением партии и иё правительства:
  
   - Ты сёдня отчебучь, а Васька - где Васька?
   - Здесь, мил херц!
   - А Петька тя завтрева взъерошит.
   - Я Васька.
   - Не важно, Петька путь тоже бует на стороже, авось помогать придется партии и иё правительству, против этого доморощенно-пересроченного адресанта-конкурсанта.
  
   Для чего - спрашивается - Явлинского один из первых секретарей ЦК назначил сразу столоначальником в этом ЦК? Именно потому, что хорошо и сразу понял, так как и умел заранее играть в это Бе-Бе, - кто кого:
   - Ка будто, - от тебе.
  
   Поэтому, если в соседнем ЦК скажут:
   - Бе-е! - в другом, значит, надо обязательно заставить весь отдел работать над:
   - Ме-е!
   Ибо, попавшие сюда неслучайно, проходят этот экзамен, - как пресловутые:
   - Фильтр-р-ры-ы-ы!
  
   Поэтому, если одному:
   - Иванову, Петрову-Сидорову дают оттяхгать Окуджаву, то уж заранее будьте здоровы:
  
   - Московский Комсомолец уже прет из подвалов габариты его стих-офф.
   Ибо:
  
   - Если печатать пора, - то и:
   - Балбесить - у нас есть отдел незамедлительно.
   Поют студенты в каждом окне общежития? Считайте их недоучившимися.
  
   Ибо надо понимать, что и пайтии и иё пьявитейству скушно без Этого.
   - Кого его?
   - Дак, без диалектики. А ты о чем?
  
   - Я думал, можа иво заместо-вместо Солженицына запустить в оборот межконтинентальной политикум?
   - Да ты что?!
   - А что, похож на белого офицера?
   - На конюха не похож - это точно, косить под дурака безраздельно, однозначно, не будет.
  
   Вот как сейчас идет новая ЗВЕЗДА - без Крючкова кому она нужна, - и проверочка:
   - На, застрели ворону.
   И теперь ответьте:
   - Окуджава провалится на этом экс-кременте, или думать будет?
   Вот то-то и оно, что красный, да, но всё равно остается - пой, птичка, пой:
   - Белый Офи-с-Сэр!
  
   Ибо:
   - Если денег даже нет, или их пока мало, - всё равно:
   - Взлохматить необходимо.
   Есть деньги - нет денег, - а:
   - Играть в эту Буру-Муру, - всё равно придется.
  
   Кому-то веселье даже без похмелья, - а, как заповедал Виктор Пелевин:
   - Нам на базар для мышат сходить почти невозможно.
   -----------------------------
  
   Заканчивается новый фильм Звезда, отличающийся тем от прошлого - как уже не раз педалировалось - применением немцами огнемета - раньше:
  
   - Только тыкали штыками в сено-солому, надеясь, видимо, что кто-то спросонья примет этот прецедент за учения, и слова:
   - Сено - солома, - тут как раз и разоблачат иво.
   - Кого иво?
  
   Вот этот прямолинейный ответ с огнеметом, как в Спасти Рядового Райна, - но:
   - Там это было применено против немцев, после их чрезмерного ростовщичества этой терминологией, что и:
   - Батальоны тоже просят огня.
  
   Имеется в виду, что вот, наконец:
  
   - Таперь мы поняли, что так: просто тыкать вилами, как Брэд Питт в Легендах Осени, - далеко не у всех получится.
   Но!
   - Вот в том-то и дело, что - в принципе - может быть!
   Не логично, по сравнению с применением огнеметов, - но:
   - Каждая ситуация имеет свой временной континуум, - свою, можно сказать:
  
   - Идеальность.
   Не просто в художественном кино или литературе, а именно в них, как всегда связанных с жизнью, - что и рассказал Достоевский в Преступлении и Наказании.
   Кстати, какие фундаментальные принципы относительности рассказал Гоголь, - так:
   - Со вчерашнего дня, - и не понял еще. - Но уверен:
  
   - И там кто-то на ком-то скачет. - А не только они противоречат друг другу, как Гринев и штабс-капитан.
   Вот, спрашивается, почему Одиссей вернулся, а Ахиллес - нет?
   - Так было предсказано.
   Вот и тыкали в первой Звезде в сено немцы, чтобы найти русских разведчиков, - что:
  
   - Так заказно тем пространством и временем, которые Было.
  
   Ситуация - следовательно - существует, как Марди Грас - входит в состав остальных покерных комбинаций, - и, значит:
   - Да, мало ли, что ты хгениальный, - мы не глупее:
   - Иво.
   В театре - в виду его закрепощенности в России - всё объясняют одинаково:
   - Его условностью. - Реально:
   - Объясняется устройством самой реальности.
  
   Почему Пенелопа, вопреки свой физиологи, двадцать лет ждет Одиссея? Отвечают:
  
   - Тогда так было принято.
   Сейчас?
   - Тоже.
   Всегда?
   - Однозначно.
  
   И она ждет реально, не условно, но только на сцене, а на Сцене, находящейся внутри сцены:
  
   - Вообще на радостях, что бывает и жизни счастье, устроила для всех - может и платный, но всё равно совершенно свободный для людей, свободно владеющих - как Яго - обеими пространствами, как Полей, так и Текста:
   - Публичный Дом.
   --------------------------
  
   Дмитрий Савицкий и Владимир Тольц - оба, что ли, умерли.
   Сейчас его передача 99 года заканчивается печальной песней, что ее сын:
   - Опять пролетает.
   Вот они, точно, сражались за Родину.
   --------------------------
  
   Сергей Доренко попал под свой мотоцикл слишком больших подробностей. Почему так долго его терпели, - могут подумать некоторые. Не в том дело, что начал крутить свою баранку в обратная сторона, - а:
  
   - В том, что разоблачение, которого кое-кто потребовал - особенно из акустической комиссии - и Мастере и Маргарите Михаила Булгакова, - есть не что иное, как:
  
   - Сама эта противоположность! - ибо:
   - Не обманом одним будет жива власть, но и своим откровенным запугиванием.
   Для чего - некоторые умные западные корреспонденты и другие их хорошие профессора университетов, изучающих Это Дело - не понимают:
  
   - Была сделана агрессивная против простого просто-напросто человека Ри-Форма чужих пенсий?
   Дак именно за этим:
   - Получи по рогам без особенных заморочек.
   А:
   - Некоторые до сих пор продолжают:
   - Думать-ь.
   Да, удивили многих, что пугать Всех можно не только на словах, но и на деле.
  
   П.С. - Возможно кому-то точно известно, что Конец Света не за горами. И, следовательно:
   - Надо торо-пицца-а.
   И знаете, почему? Передали по внешнему радиусу, что и сами, да:
  
   - Готовы, - как сейчас всё еще идет фильм - с утра до самого вечера - Ликвидация, - к:
   - Самоликвидации, - но и, разумеется, вместе со всеми. - А:
   - Они не знают ничего об этом - надо - след-но - и их:
   - Подготовить.
  
   Почему и написано в Библии, что Истина еще печальней, чем не полная правда. Ибо:
   - Сделать-то всё равно ничего нельзя.
  
   Тем не менее, написано, что и конец света пройдет для некоторых - как раньше говорили про грозу:
   - Стороной.
   Правда, я слышал это, практически, от поэта.
   ----------------------------
  
   Начался фильм 28 Панфиловцев - похоже на переделку старых фильмов, где говорилось, в частности:
  
   - Я если бы я - или он - вез патроны?
   И все смеются. Здесь юмор - через чур балаганный, ибо на сегодняшний день:
   - Очевидно заказной. - Слишком давно это было - теперь так не говорят, а - значит:
  
   - И вообще никогда говорить не могли.
   Если иметь в виду художественность, как истину, то она здесь вообще не рассматривается. Так как Предания Старины Глубокой выдаются за истину и для нас. А получается наоборот:
   - Если ее не возникает сегодня - значит и тогда-могда - не было.
  
   Атака, да, есть, но через чур уж откровенной ложью, что русские - это, собственно, не что иное, как грибы в лесу.
   Можно подумать, что разговоры ни о чём здесь заменяют кардиомагнил. В том смысле, что:
   - У всех ли проверили натюрлих:
  
   - Стучит?
   - Ась?
   - Я тя русским языком спрашиваю: стучит?
   Ибо, как сказал Марат Башаров в фильме Край:
   - Сердце стучать должно.
   Иначе?
   - Немка.
   - У них не стучит?
   Вот и думают в этом кино, что у немцев сердце не стучит, - так легче?
  
   А, как грится:
   - Без знаний карты нет науки географии.
  
   Можно сказать, что это кино о старых фильмах, что они были хорошие. Как кино - вообще без души. Но, похоже, это именно и не надо. В только что закончившейся Ликвидации ее сють-сють было. Но тоже:
  
  
   - Немного, немного. Конец вообще всё смазал. Песни были.
   Здесь, наверно, не предвидится. Хотя, возможно, и изобразят, чтобы было для русских не скучно что-нибудь такое:
   - Мимо нашей хаты, парень бравый налево пошел - на украинском языке, как обычно:
   - Нарочно.
  
   Как и говорили, это кино просто слабое. Повторяют всё то же, но именно без искусства, в старом ракурсе. Режиссура, как искусство запрещена, как и всё остальное в виде:
   - Художественности.
   Пожалуй, до конца смотреть не буду. Тем более, что известна его антитеза, как мы победили сегодня живыми, так как не все оказались мертвыми. Но эта лирика всем уже давно известна:
  
   - Надо - чтобы быть, например, руководителем какого-нить издательства - как будто они здесь бывают и есть - если иметь в виду именно художественную литературу, - говорить:
  
   - Что у нас, как и у немцев в войну, - всё было, и даже патроны.
   Про которые уже сказано, да, были, но только иносказательно:
   - Если БЫ - кто-то их сюда припер. - Ибо в старом фильме говорится об этом, если не с тревогой и предупреждением, то с опасно однозначно:
   - Не было, но ведь могло быть-ь!
  
   Сознательно решили показать учебную войну, как реальную. Ибо реальных-то уже не будет больше идти таких разлюли-малина перестрелок.
   Всё равно самое главное здесь - это отсутствие художественности. Считают ее, как Новый Завет - только излишним при-украшением натюрлиха.
  
   Вот, похоже, здесь возникает первая догадка Гоголя о правде:
   - Хлестаков врал, чтобы было также хорошо, как весело, - и:
   - Все пошли не только за ним, но за:
   - Него отдали всё самое лучшее, что у них - у людей - было: деньхги и своих обо-обе-их:
   - Баб.
  
   Здесь только одна утеха:
   - Откуда патроны?
   - Отец мой там возит, а я молочу.
   Если только из резерва самой Ставки.
   Чтобы придать реальности - вставили Устюгова, - ибо:
   - Он может. - Хотя здесь только взводит затвор да целится.
  
   Чисто и фигурально разыгрывают детскую игру Зарница. Как:
   - Чё-то, а делать всё равно надо.
   То стреляют, как у Михалкова было, в купленную в Детском Мире игрушечную крепость с игрушечным пауком, за которым, как за любимым жраньем потянулся немец-пулеметчик, - а:
   - Да, было, но только то, что ничего не было.
  
   Как грится:
   - А деньги?
   Себе. Но уж совсем барахло продается.
   Ибо:
   - Ну, как не стыдно?!
   - Все так, мил херц, - ответил один Абрам-Чук Петру Первому, когда пушка, да, выстрелила, но вместе с тем и:
   - Взорвалась сама, однако.
  
   Того выслали, но и Михалков не видно, что еще банкует. Списали, но, конечно, не на подножный корм, а так:
  
   - Набивай се карман на руководящих просто должностях, - так скать: без искусства.
  
   Удивительно, но зачем-то надо вот так дурковать. Хотя, очевидно, что Мих-в и не бельмесит в художественности абсолютно и совсем.
   Врать надо, да, но не так же ж, абсолютно не по Гоголю:
   - Не подумавши.
   Да и людям обидно, купили в детском мире крепость, а деньги за настоящую:
  
   - Себе, - можно, да, сделать макет, но не до такой же степени маненький.
   Но здесь принцип:
   - Все за интерес, чтобы была интрига, мол:
  
   - Кто этого бандита обезвредил?
   - Не я, мил херц. - А потом выясняется, что до Этого он всю прошлую жизнь Дзюдо, Бокс, - а не только бритый бобрик изучал - интересно!
   Мих-в же ж:
   - Да, я его взял и тут же связал, - а это, как иво:
   - Кино-то где здесь?
  
   Забыл, забыл! Про кино-домино, как было в Покровских Воротах у Михаила Козакова, - и до такой степени, что когда люди добрые, к кинам пристрастные пришли на его премьеру - имеется в виду - на Покровские Ворота, - то и до такой степени уже обезобразились, что даже разочаровались:
  
   - Какая тишь, да гладь, да божья благодать, - критиковать нечего.
   Может быть, только то, что не женившись, а уже:
   - Учился в Московском Университете, - не жизнь, а сплошная разлюли-малина, - ибо:
  
   - Не знали еще тогда эти добрые люди - первые зрители в Доме Кино Покровских Ворот:
   - Без белиберды, а знаете ли, жить даже очень можно, и даже хорошо.
  
   Не-ет-т опять начали пичкать школьными учебниками.
   Да и Козаков - хитрый человек - заплатил за свою разлюли-малину фильмом о Дзержинском.
  
   Владимир Меньшов потом выдал подражание этим Покровским Воротам в виде Москва Слезам Не Верит, - но всё равно, приплел много не:
   - Того-Сего.
   --------------------------
  
   11.05.19
   УУ - Вяземский
   Посол - или уже бывший - на этой передаче говорит:
  
   - Нет, не Ми-не, но ТЕБЕ - несколько раз вырвалось, и не думаю, что из плена, а идет автоматом, как разговор по душам о:
   - Вечной в посольствах дэзинформции, - априори.
   Следовательно, в дипломатии главное не понимание, - а наоборот:
  
   - Непонимания друг друга - и даже упомянутых:
   - Если ТЫ не знаешь языка, если ТЫ не знаешь обычаев, - знаешь:
  
   - Японцы тогда ТЕБЯ принимают.
   Напомню:
   - Нельзя обратиться к себе НА ТЫ - без Посредника. - Но!
   - Здесь уже в фундамент самой идеологии заложена Противоположность Этому:
   - Все обязательно должны быть неверующими. - Разрушать:
   - Получаецца-а.
  
   Не дружественные - следовательно, отношения, - а:
   - Игру в дружественные отношения, - называют дипломатией.
  
   По сути, утверждается, определяется и сверху спускается, - как осознанная хоть сют-сють необходимость:
   - Говорить всегда только неправду.
  
   И вот по этой примете:
   - Обращением к себе на ТЫ, - пришельцев можно узнать, по положенной в фундамент мировоззрения:
   - ТАВТОЛОГИИ.
   Ибо зацепить новое можно только на Полях Текста, - как пытался кукарекать Яго у Шекспира в Отелло, - нам:
   - Туда ходить запрещено.
  
   Нельзя пройти на поля текста без Двух Скрижалей Завета.
   -------------------------
  
   12.05.19 - Вчера, из тетради:
   Хлестаков или Женитьба Фигаро по-русски - Гоголь - Ревизор
   Ответ, почему идет такая разлюли-малина, на не сурьёзный разговор - слово неразб.
   - Нельзя сказать иначе, ибо Сцена нужна не для пересказа, а именно необходима для:
   - Пересказа, - или:
   - Повтора.
   На Сцене всё идет наоборот, ибо имеет Посылку:
   - Саму реальность.
  
   Следовательно, не в критике общества дело, - а в:
   - Устройстве Мира!
   ---------------------------
  
   12.05.19
   Радио Свобода - Итоги недели
   Теле - что? кто? и:
   - Никогда.
   Непонятно, зачем Дмитрий Волчек каждую неделю допускает Славу Тарощину до своего радио, ибо это не что иное, как:
  
   - Прямой эфир Пионерской Зорьки, - гнать баланду лжи под звуки горна Радио Свобода.
   Делает акцент на каких телеведущих, которые:
   - Как обычно, - а что? - мы же ж всё равно никогда не узнаем, т.к. давным-давно и не смотрим телевизор, - как и - что очень важно, но некоторым так до сих и непонятно:
   - ВСЕ.
   -----------------------------
  
   Умер Сергей Доренко - Гномы, наконец, сожрали своего Лиходея.
   --------------------------
  
   12.05.19
   02.05.19 - возможно этот фрагмент из тетради не записал сюда, компьютер.
   Снукер - Чемпионат мира
  
   - На артистов учатся.
   Никто не попадет в лузы, не в простых даже:
   - В простейших ситуациях.
   -------------------------
  
   Лекции Набокова о литературе - читает Евгений Терновский
   Предисловие написал Иван Толстой - не совсем понятно, в каком году.
  
   Максимов и др., Буковский, еще кого назвал - это снобизм Наб-ва, - продолжает Тол-й.
   Не упомянул Максимова, Булгакова, Ахматову. - Но!
   Мандельштам специфичен, Ахматова подозрительно слаба, Булгаков - возможно не понят из-за того же, из-за чего о нем отрицательно отозвался и Константин Симонов:
  
   - В литературе не надо говорить про магию, - ибо:
   - Это ненаучно, мало правдоподобно и т.д. - описание Ершалаима - подходяще.
  
   Владимир Набоков выдает личное мнение, как высшую меру - Иван Толстой, как закоренелый соцреалист, мэй би, и признает личное мнение, как существующее, но - как и записано в Кодексе Строителя Коммунизма:
  
   - Я - последняя буква в алфавите.
   Такая псевдо-литература, как Синявский и Даниэль годится только на то, чтобы ковать из иё Орала на весь мир, как заведомую дэзинформацию. Некоторые - как возможно и И. Толстой намекают:
  
   - А для какого это надо-нужно?
   Так ответ-то уж очень простой:
   - Если литература здесь априори запрещена, а с-читать кажин день хоть чего-то хоцца, окромя Долбицы, которую Левша заповедал Царю Батюшке всегда обходить стороной настолько, насколько негоже чистить ружья кирпичами - то и решили:
   - Делать эту литературу - мама мия! - сами, - но!
   Чтобы уж сразу, с нови была такой же, как после чистки ружей кирпичами.
  
   И не в том дело, что иллюзий нет, а купаться в них очень хочется, - а вот нашли партия и правительство людей, которые согласны возводить школьно-письменную литературу в виде откровенной дезинформации, - ибо - научили их в какой-то спецшколе:
  
   - Такой же точно Дэз-информацией была и знаменитая Вавилонская Башня.
  
   Спасибо за разъяснение, и все сразу стали рады, что тоже:
   - Могут-т.
   Лепить такого горбатого, что он тоже будет участником мирового литературного процесса.
   Как и разъяснила про себя госпожа французская Розанова:
  
   - Не могу понять, как могут Некоторые приезжие сюда - во Францию - из Рашки:
   - Считать, что никакого Некрасова, кроме Не-Того Некрасова - не было.
  
   И ждут - значится - не того, что все этому поверят, что она не верит, - а наоборот, когда-нибудь очухаются, как Гамлет со своим отцом:
   - Да неужели вы так и не догадались, что он - Он - там тока рубит, - а вожу-то уж я:
   - Сама!
  
   В итоге доходят до того, что начинают даже ругать Пушкина за запускание не только Змей из своих сочинений - несмотря на то, что:
   - Похоже, похоже, - но и, чтобы было совсем ясно:
   - Туда не только не ходят поезда, но стрелы - даже самого Амура - никогда не долетают, - как:
   - Минимум.
  
   Набоков считается хорош тем, что его можно, как Лолиту вполне допустимо для здравомыслящего сознания, сопроводить:
   - Полным отсутствием её содержания-существования в реальном - в нашем одноразовом мире.
  
   Мир Литературы - следовательно - полагается тем же самым миром, который нарисован, как реальный - нет, как раз не Гегелем и Кантом - в самим российским 17-м годом.
   Что это только рассказ о Нём, самостоятельной ценности - эта Защита Лужина - априори иметь:
   - Нэ может.
  
   Считают, следовательно, что Набоков это не Гегель и не Кант, - а наш:
   - Свой родной товарищ. - Ибо, как они:
   - Так и не смог полностью оторваться от парадоксов Земли.
   В Лолите?
   Так иё никогда здесь не было. И знаете почему:
  
   - Она не Пятый Элемент, - который был только что - в сто двадцатый раз - показал по телевизору перед:
   - Джо Блэк-ом, - спасти мир своей подверженностью не сможет.
  
   Хотя Набоков как раз расписался, как в ведомости за ее зарплату в Нью-Йоркере:
   - Она меня тоже любила.
   Не верят.
  
   Продолжение следует.
   -------------------------
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

348

  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"