"В том ли проявилось моё вольнодумство, что я говорил
вслух о таких предметах, о которых другие считают долгом
молчать? Но меня всегда оскорбляла эта боязнь слова."
Ф.М. Достоевский
Во время приёма пищи лучше всё-таки этого не читать. Можно и
вообще не читать, если не претендуешь на статус думающего челове-
ка, доволен сущим или веришь, что всякие личные и общественные
проблемы можно решать такими средствами, как соблюдение "прав
человека" и/или религиозных инструкций.
В блаженном состоянии души подобные опусы, разумеется, не со-
здаются: для их написания требуется некоторая степень раздраже-
ния, и она была надёжно обеспечена условиями современной жизни.
Тем не менее, основным стимулом к написанию было не желание раз-
рядиться (и даже не желание привлечь внимание к автору: для этого
есть и менее рискованные, и более вызывающие темы -- на выбор),
а возможность первооткрыть на ровном месте и застолбить участок
так, чтобы другим кандидатам в новаторы неповадно было даже
пробовать там рисоваться ("Колумбами выгребной ямы" или как-то
ещё).
Разделение тем на приличные и неприличные позволяет людям
осуществлять культурную и психиатрическую идентификацию других
людей, а самих себя -- позиционировать относительно культуры и
психической нормы. Что касается культуры, то здесь я не боюсь
разойтись с большинством, а вот в границах психической нормы
хотелось бы всё же остаться подольше.
Я считаю, что у меня не повышенный интерес к теме, а всего лишь
более систематичный к ней подход. Те, кому представляется, что
это не так, пусть задумаются над тем, почему они сами читают этот
материал. И вообще, ведь любой здоровый человек, если у него всё
складывается хорошо, так или иначе упирается в эту тему 1-3 раза
в сутки. А любая крупная неполадка в этой области -- внутренняя
(в организме) или внешняя (в водопроводе или канализации) -- это,
как правило, большая проблема, вынуждающая забывать на некоторое
время обо всём остальном, включая самое светлое и святое, и хотя
бы не надолго открывающая понимание истинных ценностей.
На звание дерьмоведа я вовсе не претендую (причина не в том,
что это слово сегодня воспринимается специфически, а в том, что
от действительного дерьмоведа я ожидаю несколько большей сосре-
доточенности на теме и несколько большей осведомлённости в пред-
мете, чем те, какие есть у меня). Вообще, к надлежащему качеству
дерьмоведения нам предстоит ещё двигаться и двигаться, и слож-
ность на этом пути обусловлена в основном состоянием умов, потому
что самое удручающее дерьмо -- всё-таки то, которое в головах.
Преобладание цитат в тексте объясняется уверенностью в том, что
основные первичные сведения, необходимые людям для радикального
продвижения в решении их проблем, давно уже добыты и даже доступ-
но представлены, а сложность лишь в том, что на основе этих более
чем обильных сведений ещё надо выстроить компактное практичное
мировоззрение, ориентированное на продуктивное действие. Вместо
цитат можно было бы поместить их пересказы своими словами, но это
ведь не хорошо.
Я думаю, что прилично обойтись с неприличной темой -- это очень
затруднительно, но всё же чуть легче, чем, скажем, ходить по
воде. В любом случае кому-то пробовать надо.
Я, ассенизатор и водовоз, революцией
мобилизованный и призванный...
Владимир Маяковский. "Во весь голос"
(1930).
Долгое время я избегал писать на эту тему, потому что не хоте-
лось выглядеть человеком с нездоровым интересом (да и не так уж
сильно -- и далеко не каждый день -- она меня занимала: можно
было терпеть). Но на феномен-то всё равно обращаешь внимание --
вольное или невольное -- особенно когда пребываешь в мизантропи-
ческом настроении. И феномен этот, между прочим, весьма сущест-
венный и распространённый. Игнорировать его значит выглядеть
дураком или трусом, который хочет, чтобы его принимали за тонко
воспитанного или хотя бы очень занятого человека, не имеющего
времени на сомнительную ерунду.
Да, можно было бы выражаться по этому поводу и рафинированным,
стилистически нейтральным образом. К примеру, употреблять слова
"копрос" или "скатос". Но это чопорно и псевдоакадемично, тогда
как "дерьмо" звучит задорнее, а главное -- позволяет чувствовать
себя несколько отстранённым от обозначаемого предмета. И "дерьмо"
-- это худо-бедно всё же менее неприличное слово, чем, скажем,
"говно". И вообще, сегодня уже вряд ли можно точно ответить, как
стилистически правильнее переводить "копрос" и "скатос" на рус-
ский язык: как "дерьмо", "говно", "какашки", "испражнения" или
"навоз". И, кстати, прятаться за великий и могучий греческий язык
носителям великомогучего русского -- это, может быть, даже неявно
признавать, что русский язык на самом деле не такое уж мощное
средство выражения мыслищ, мыслишек и просто мыслей.
Вокруг человека есть много разных неприятных, опасных, полезных
веществ, в том числе органических, но дерьмо среди них -- на осо-
бом положении. Основная причина этого -- наверное, в доступности
дерьма и в регулярных напоминаниях природы о том, что оно сущест-
вует.
Дерьмо -- сущность, с которой всякий человек часто вынужден
пребывать в слишком тесном соседстве, даже если он этого очень
не хочет и даже если не по своей нужде. В деревне мы ходим по
коровьему дерьму, в городе -- по собачьему. Сверху нам на головы
капают рассматриваемой сущностью всякие птички. Это не говоря уже
о смердёже, получающемся от некоторых сограждан в общественных
сортирах (и если бы только в них!).
Слово "дерьмо" в переносном смысле является расхожим обозначе-
нием чего-то очень неприятного или очень некачественного. С таки-
ми вещами тоже часто приходится иметь дело. Синонимы слову "дерь-
мо", употребляемому в переносном смысле: дрянь, мерзость, непот-
ребство, дешёвка и т. п.
Стремление дистанцироваться от дерьма -- инстинктивное, пра-
вильное, способствующее выживанию. Настроенность не упоминать
дерьма всуе -- проявление этой инстинктивной установки на вер-
бальном уровне. Заострённость на теме дерьма -- признак непорядка
в психике.
Дерьмо -- это НЕУМЕСТНЫЕ непереваренные остатки чьей-то пищи.
Уместные непереваренные остатки пищи называются удобрением,
топливом, лекарством и т. п.
С сайта www.onclinic.ru: "Копрология - комплексное физическое,
химическое и микроскопическое исследование кала."
С сайта dic.academic.ru: "'скатология' (гр. skor (scatos) --
кал + logos - учение) -- литература, анекдоты, шутки о физиологи-
ческих отправлениях; влечение к такой литературе и анекдотам".
Итого, копрология -- это несколько утилитарных направлений ис-
следования дерьма по преимуществу в медицинских целях, скатология
-- отражение (заметим: не изучение!) дерьма в словесности, а
"дерьмо вообще" как повсеместный компонент биосферы остаётся
никаким общим подходом не охваченным. Между тем, почва, торф, ил
(почва водоёмов) -- это ведь в значительной части дерьмо: если не
млекопитающих, то моллюсков, червей, насекомых и пр. В лучшем
случае -- бактерий.
Поисковая система Яндекс при попытке отыскать "говноведение"
сбивается на "нововведение", при поиске "дерьмоведения" -- на
"тюрьмоведение", а слово "дерьмовед" воспринимается Яндексом как
искажённое "дермовейт" (какой-то крем для кожи). Это непорядок, а
не помощь в работе, и с этим надо заканчивать. Да, но много ли
толковых людей захочет считаться дерьмоведами, специалистами по
дерьмоведению? Вообще, ситуация получается забавная: ассенизатор,
мусорщик, могильщик, проктолог, патологоанатом, палач, тюремщик,
живодёр -- всё очень нужные профессии, причём гораздо более нуж-
ные, чем огромное множество других (кондитер, парфюмер, ландшафт-
ный дизайнер, визажист и т. п.), но разговор о них начинается с
улыбки или с поёживания.
Кстати, как называть человека, который работает в какой-то из
основных ролей в сфере дерьмообработки, но не является интеллек-
туалом-дерьмоведом? Думается, его следует называть дерьмистом.
Ну, копристом, если всё-таки на основе греческого.
Не только нормальные люди сторонятся собственного дерьма. Ска-
жем, кошки зарывают свои испражнения. Собаки порой тоже делают
какие-то зарывающие движения (зато любят валяться в человеческом
дерьме). Птенцы в гнёздах, опорожняясь, стараются высунуть копчи-
ки наружу. Отвращение организма к собственному дерьму обусловлено
его ненужностью для этого организма. Но вообще говоря, степень
отвращения к родному дерьму у разных существ разная. К примеру,
бегемоты помечают своим дерьмом свои же территории. Надо пола-
гать, что если вид организмов "нашёл" своему дерьму применение,
то отвращение ослабляется или даже исчезает.
Что для одних организмов дерьмо, то для других -- скопление
полезных веществ, а может, даже и пища. Огромное количество видов
существ на планете Земля являются копрофагами, падальщиками, па-
разитами, и люди не оказались в их числе лишь из-за случайностей
эволюции. Биосфера -- одно целое, и люди косвенно нуждаются и в
копрофагах, и в падальщиках, и даже в некоторых паразитах (не
собственных: полезные собственные паразиты называются симбионта-
ми). Кстати, если бы существовали мыслящие растения, для них люди
являлись бы такими же нехорошими, отвратительными существами,
какими для людей являются тигры-людоеды, кровососущие насекомые и
глисты. Но эти растения проводили бы дни в сладостном предвкуше-
нии, что кто-нибудь более подвижный испражнится им под самый
ствол.
Более или менее значительное число людей в индустриальном
обществе занимается чужим дерьмом в прямом смысле (а в переносном
-- ещё более значительное число). Это не только медики, дворники,
ассенизаторы ("говночерпии") и сантехники, но также инженеры и
научные работники. Если ассенизаторы и сантехники не будут выпо-
лнять своей работы, то общество в через несколько месяцев захлеб-
нётся в собственном дерьме, тогда как если, скажем, художники,
писатели, киноактёры и прочие "избранные" воздержатся на время
или даже насовсем от своего выдающегося труда, ничего страшного
не случится (а во многих случаях и наоборот станет лучше!).
Являются ли такими же, "как все", люди, профессионально имеющие
дело с дерьмом, я не знаю. Зато знаю, что человек привыкает и к
более ужасным вещам, чем дерьмо. Особенно если приближается к ним
постепенно, не в одиночку и не от хорошей жизни или, может быть,
за приемлемую плату. В любом случае, к профессионалам дерьмообра-
ботки надо относиться бережно, потому что без них было бы очень
плохо. И они ведь дерьма всё-таки не едят -- и даже голыми руками
обычно не трогают.
Заметим, что при современном состоянии дерьмообработки профес-
сия ассенизатора где-то даже героическая, потому что он не только
имеет дело с неприятной субстанцией, но вдобавок рискует: у него
повышенная вероятность получения кишечной инфекции холеры, гепа-
тита, полиомиелита, дизентерии, сальмонеллёза, лямблиоза и т. п.,
а также глистной инвазии. Как и многие другие действительные
герои нашего дурно устроенного общества, спасающие его от полного
погружения в непотребство, ассенизаторы обычно живут и умирают в
безвестности.
Отходы жизнедеятельности организма -- это
- очистительные выделения организма (моча, пот и т. п.);
- отторгаемые части организма;
- непереваренные остатки пищи (они не являются выделениями
организма, потому что не были частью его);
- организм в целом после его смерти.
В обществе при высокой плотности населения наибольшие проблемы
имеют место в связи с последними двумя видами отходов жизнедея-
тельности людей и содержащихся людьми животных.
* * *
Из Википедии:
"Копрология (по-гречески kopros -- навоз, удобрение) обозначает
научное исследование испражнений, прежде всего, с биологической и
медицинской точки зрения. Копрологическое исследование произво-
дится, к примеру
- в зоологии для анализа питания соответствующих видов животных,
- в палеонтологии для изучения копролитов, то есть ископаемых
испражнений вымерших животных,
- в археологии для определения привычек питания, прежде всего,
исследование содержимого выгребных ям, и
- в медицине, в частности в паразитологии, для получения
информации о возможных заболеваниях.
Близкородственное понятие скатология обозначает скорее изучение
роли испражнений с культурной и психологической точки зрения.
Сюда относится изучение:
- испражнений в литературе и культуре, в частности фекальный язык
и фекальный юмор (форма языковой привычки, когда в речи
употребляются слова, связанные с органами испражнения или
фекалиями).
- сексуальных девиаций, связанных с испражнениями."
С сайта http://www.onclinic.ru:
"Копрология - комплексное физическое, химическое и микроскопи-
ческое исследование кала. Оценка выделений конечного отдела толс-
той кишки проводится для диагностики и определения эффективности
терапии заболеваний желудочно-кишечного тракта (ЖКТ).
При физических исследованиях оценивают количество, консистенцию,
форму, цвет, запах, наличие видимых на глаз остатков переваренной
пищи, патологических примесей (кровь и гной), следов паразитов.
Цвет кала и изменение его окраски - важный диагностический
признак многих заболеваний. Так, при механической желтухе, когда
прекращается поступление желчи в кишечник, кал обесцвечивается.
Черный дегтеобразный кал - признак кровотечения из верхних
отделов ЖКТ. Красный цвет обусловлен примесью неизмененной крови
при кровотечениях из толстой кишки.
Наличие крови в кале связно с нарушением целостности слизистой
оболочки желудочно-кишечного тракта. Кровь в кале может быть при
полипах прямой кишки, язвенном колите, болезни Крона, эрозиях и
язвах желудка и двенадцатиперстной кишки. Гной обнаруживается при
язвенных процессах в нижних отделах кишечника.
При оценке химических свойств кала исследуют реакции кала (в
норме рН кала 6,0 - 8,0). Определяют наличие скрытой крови,
стеркобилина (коричневато-красноватого пигмента, обусловленного
метаболизмом гемоглобина), билирубина, общего азота, органических
кислот, аммиака, ферментов.
Так, повышение активности кишечных ферментов отмечается при
энтероколитах и острых кишечных заболеваниях, сопровождающихся
диареей.
При микроскопическом исследовании определяют основные элементы
кала: мышечные волокна, растительную клетчатку, нейтральный жир,
жирные кислоты и их соли, лейкоциты, эритроциты, клетки кишечного
эпителия и злокачественных новообразований, а также слизь, гной,
следы гельминтов и других паразитов.
У здоровых людей полупереваренные мышечные волокна (остатки
белковой пищи) содержатся в незначительном количестве. Большое их
количество (креаторея) свидетельствует о недостаточности функции
поджелудочной железы или снижении секреторной функции желудка.
Выделение с испражнениями увеличенного количества непереваренного
крахмала (амилорея) часто происходит при усиленной перистальтике
кишечника. Наличие в кале нейтрального жира (стеаторея) говорит о
недостаточности функции поджелудочной железы. Определение
нейтрального жира и жирных кислот характерно для нарушения
процесса желчевыделения.
Большое количество лейкоцитов в кале свидетельствует о
воспалительном процессе в кишечнике (дизентерия, язвенный колит).
Возбудителей кишечных инфекций выявляют при бактериологических
исследованиях.
При подозрениях на дисбактериоз, синдром раздраженной кишки и
других заболевания врач может назначить анализ 'посев кала на
микрофлору' для определения чувствительности патогенной
микрофлоры к антибиотикам и бактериофагам."
Конфиденциальный источник о порядках в копрологической лабора-
тории :
"ВСЕ операции (АБСОЛЮТНО ВСЕ) с калом делаются под вытяжкой --
это требование режима микробиологической лаборатории. Обычно это
ламинарий, в который человек просовывает только руки в перчатках.
Перетаскивать туда-сюда сосуды с опасным биоматериалом запрещено,
он должен идти по пути "вход-переработка-выход" в одну сторону
(внесли, положили в ламинарий/бокс, проанализировали, уничтожи-
ли). Вытяжка воздуха из шкафов-ламинариев и химических вытяжных
шкафов осуществляется независимо от вентиляции здания, по отдель-
ным трубам. При подозрении на опасную инфекцию работа ведётся в
герметическом боксе в защитном костюме."
В общем, при нормальном ходе технологического процесса обоня-
тельный и тактильный контакт с дерьмом исключается. Остаётся лишь
визуальный.
* * *
Краткий курс (на несколько страниц) визуально-обонятельной диа-
гностики собственных выделений не помешало бы включить в програм-
му общего образования (хотя большинству людей вести более пра-
вильный образ жизни не поможет и это). "Анализ" кала был обычным
действием врачей Средневековья, а они всё же чаще помогали паци-
ентам, чем вредили им (правда, тогдашние сатирики представляли
ситуацию иначе, но это с их стороны было некоторым преувеличени-
ем). Информативность выделений довольно велика, даже если для
анализа не применять какого-либо оборудования. Ведь даже "жидкий
стул" бывает с нюансами (скажем, можно различать простой вариант,
дизентерийный и т. п.). Ещё, к примеру, можно визуально обнару-
жить, что движение вещества по кишечнику происходит слишком мед-
ленно. Также можно по виду выделений выявить, что пациент плохо-
вато пережёвывает пищу. Также визуально вполне можно поставить
диагноз аскаридоза, заражения бычьим цепнем, энтеробиоза. Бывают
ситуации, когда быстро прибегнуть к технологически оснащённой
медицинской помощи нет возможности так или иначе (к примеру, в
походе или при боевых действиях), и в этих случаях способность
ставить диагнозы на основе визуального и обонятельного исследова-
ния выделений приобретает большую важность.
Пищевая ценность дерьма обусловливается тем, что содержащиеся
в изначальной пище питательные вещества перерабатываются в желу-
дочно-кишечном тракте не полностью. К примеру, у человека доля
усваиваемых организмом веществ составляет около 30%, у тли, про-
изводящей так называемую падь, -- менее 10%. Вызвано это отчасти
тем, что соотношение между веществами пищи отличается от того,
какое требуется потребляющему её организму.
Из "Биологического энциклопедического словаря" (сайт
dic.academic.ru):
"КОПРОФАГИ ( от греч. kopros - помёт, кал и ...фаг), животные,
питающиеся экскрементами, гл. обр. млекопитающих. Из беспозвоноч-
ных копрофагия распространена среди мн. олигохет и особенно насе-
комых (свойственна жукам-навозникам, навозным водолюбам, личинкам
двукрылых, клещам-орибатидам и др.). Некоторые жуки-навозники
питаются навозом только определ. видов животных (напр., Aphodius
fossor, Onthophagus taurus - только коровьим). Из млекопитающих
К. являются мн. грызуны и зайцеобразные, причём они поедают соб-
ственные экскременты (пища двукратно проходит через пищеварит.
тракт). У них копрофагия увеличивает эффективность пищеварения,
т. к. экскременты заражены обычно кишечной микрофлорой, расщепля-
ющей клетчатку и др. углеводы; этим также достигается реутилиза-
ция азотистых веществ, в т. ч. аминокислот и витаминов, вырабаты-
ваемых кишечной микрофлорой. Факультативными К. являются также
мн. беспозвоночные, напр. термиты на всех фазах развития, в
результате чего личинки, а затем имаго приобретают кишечную
микрофлору."
Из Википедии:
"Копрофагия (от греч. kopros - навоз, фекалии и греч fagein --
есть) - поедание животным собственных или чужих экскрементов. У
человека - сексуальная девиация, при которой вкусовым фетишем
служит вкус кала.
...среди детёнышей растительноядных млекопитающих в период
перехода с молочной на естественную диету наблюдается поедание
свежих (молодые слонята даже засовывают хобот в анус матери)
экскрементов взрослых особей. Биологическое значение данного
явления заключается в приобретении молодняком микрофлоры
кишечника, необходимой для расщепления целлюлозы клеточных стенок
растений.
АВТОКОПРОФАГИ. К животным, поедающим свои собственные
экскременты, относятся грызуны: морские свинки, шиншиллы, зайцы,
кролики. Их пищеварительный тракт часто не в состоянии с первого
раза эффективно переварить растительную пищу. При этом многие
высокомолекулярные вещества (гемицеллюлозы) не всасываются
стенками кишечника при первом прохождении, такие питательные
вещества становятся доступными после длительной обработки
микрофлорой кишечника. Грызуны имеют возможность повысить
полезное действие пищи, заново поедая полупереваренные растения.
КОПРОФАГИЯ У ЧЕЛОВЕКА. Копрофагия у людей (если она не имеет
характера сексуального фетишизма) может быть связана с серьёзными
проблемами психики, аутоагрессивным поведением по типу компуль-
сивных действий, деменцией с развитием булимии, энцефалопатией в
результате токсических воздействий, например, алкоголя, или
перенесённой черепно-мозговой травмы, а также с дефицитом железа
у младенцев. Поедание кала, хотя бы однократно, широко распрост-
ранено у детей младенческого возраста, как правило в качестве
экспериментального действия.
Копрофагия, имеющая характер сексуального фетишизма, является
одной из форм копрофилии. Поедание или принуждение к поеданию
кала может являться одним из элементов БДСМ [садомазохистских
половых извращений -- А. Б.]. В таких случаях копрофагия напрямую
не указывает на наличие психических расстройств [???? -- А. Б.].
Некоторые дорогие сорта кофе получают из зёрен, прошедших пере-
работку в пищеварительной системе животных и птиц. Так, например,
на Филиппинах живёт млекопитающее, называемое пальмовая циветта.
Питается она, в числе прочего, сладкими красными кофейными
ягодами. Мякоть ягод переваривается в желудке, а более твердые
зерна ферментируются, и именно благодаря этому кофе сорта Копи
Лювак, получаемый из её экскрементов, приобретает свой особый, по
мнению ценителей, вкус и аромат."
* * *
Копрофагия у муравьёв (сайт antclub.ru, Длусский Г. М. "Муравьи
рода Formica"):
"Ряд видов равнокрылых хоботных (Homoptera), преимущественно
тлей (Aphidinea), а также кокцид (Coccinea), листоблошек
(Psyllinea) и цикадок (Cicadinea), выделяет большое количество
экскрементов с высоким содержанием углеводов. Так, в сухом
веществе экскрементов тлей содержится 85% углеводов и 3% (или
1-1,3% к общему весу) белка (Кузнецов, 1948; Кауцис, 1956).
Состав компонентов у разных видов различен. Так, экскременты
Cinara peclinatae Nordl. состоят в основном из глюкозы и
небольшого количества сахарозы, а Stomaphis quercus L. -
преимущественно из сахарозы (Gontarsky, 1940). Эти экскременты,
называемые падью или медвяной росой, являются одним из основных
компонентов пищи большинства видов муравьев."
"Одна семья рыжих лесных муравьев из 100 тыс. особей в течение
100 дней собирает около 10 кг пади, причем за день с одного
дерева муравьи приносят в среднем около 60 г (Oekland, 1930 a,b,
1932)."
"Уже давно было замечено, что колонии тлей, на которых муравьи
собирают падь, находятся в гораздо лучшем со?стоянии, чем колонии
тех же видов, не посещаемые муравьями. Даже про?стой учет тлей
показывает, что численность Lachnidae в лесах в несколь?ко раз
увеличивается вблизи муравейников рыжих лесных муравьев (Кауцис,
1956; Schmutterer, 1956; Н. Muller, 1958)."
"Тли, выделяющие падь и охраняемые муравьями, обладают рядом
морфологических приспособлений к симбиозу. Так, например, у них
сильно развиты перианальные волоски, на которых удерживается
капля экскрементов, редуцированы играющие защитную функцию
соковые трубочки и 'хвостики' (Мордвилко, 1936)."
"Причины высокого содержания сахаров в экскрементах тлей до сих
пор не ясны. Наиболее распространенной является гипотеза Бюсгена
(по Гринфельду, 1961 и Гилярову, 1948), согласно которой тли
'вынуждены' пропускать большое количество сока растений, для того
чтобы получить необходимое количество белка. Сахара же остаются в
избытке и выделяются с экскрементами. Однако имеется ряд фактов,
не согласующихся с этой гипотезой."
"М. С. Гиляров (1948) выдвинул другую гипотезу, согласно которой
тли, не покрытые защитным восковым или лаковым слоем, 'вынуждены'
для поддержания нормального водного баланса поглощать большое
количество сока. Большая часть воды при этом испаряется, а сахара
и другие вещества выделяются с экскрементами."
"Согласно третьей гипотезе, выдвинутой Э. К. Гринфельдом (1961),
выделение сладких экскрементов является приспособлением тлей к
симбиозу с муравьями, выработанным в результате длительной
совместной эволюции..."
* * *
Люди являются немного копрофагами, к примеру, в качестве потре-
бителей падевого мёда.
Википедия ("падевый мёд"):
"Падевый мёд - мёд, источником которого являются падь животного
(переработанный насекомыми сок растений) и чисто растительного
(медвяная роса) происхождения. Падь животного происхождения - это
сладкие выделения насекомых паразитов (тля, листоблошки, червецы)
растений (на ивовых, осине, липе, лиственнице, ели, пихте).
Медвяная роса - это сладкие выделения растений, не связанные с
нектарниками (на стеблях, на листьях), особенно полезна с хвоинок
хвойных деревьев (сосна, кедр) в зоне предгорий и невысоких гор в
условиях своеобразного микроклимата (холодные ночи и жаркие дни).
Она отличается от пади тем, что не содержит продуктов распада
белка и других веществ животного происхождения."
"Пчёлы собирают падь и складывают её в соты в свободные ячейки,
как и нектар с цветов. По своему составу падевый мёд так же
разнообразен, как и цветочные сорта. Тем не менее, все падевые
меда имеют что-то общее, присущее только им. В них мало пыльцевых
зерен, повышено содержание органических кислот. Высокое содержа-
ние минеральных веществ и количество декстринов, по сравнению с
цветочными, делают их ценными для человека."
"Но мало кто знает о полезных свойствах падевого мёда. Покупа-
тели при выборе мёда чаще ориентируются на субъективные вкусовые
ощущения, а вкус падевого мёда может быть несколько хуже цветоч-
ного, но он, несомненно, более полезен. 'Особенно полезен он
ослабленным детям, больным, страдающим малокровием, в послеопера-
ционный период, при больших потерях крови' (М. Э. Гранцон). В
некоторых странах, например, в Германии, падевый мёд (например,
сосновый) ценится намного выше, чем лучшие сорта цветочного."
Тем не менее, чистый падевый мед встречается редко. Чаще пчелы
собирают смесь падевого и цветочного (смешанный мёд)..."
* * *
Дерьмовый кофе 'Копи Лувак'. С сайта www.zavarka.by:
"'Копи Лувак' - самый дорогой и самый оригинальный кофе, если
не в мире, то в Индонезии, точно. 'Изготовляют' этот кофе на
островах Суматра, Ява и Сулавеси."
"Лювак - это небольшой зверек из семейства вивверовых, сам-то он
хищник, но любит полакомиться самыми лучшими, спелыми кофейными
ягодами. И, как всякий лакомка, меры не знает. А потому большая
часть зерен просто проходят через ЖКТ [желудочно-кишечный тракт --
А. Б.] без изменений, лишь немного обрабатываются
пищеварительными ферментами."
"Стоит отметить, что зверек здорово поднял экономику островов
-- качество основной массы местного кофе довольно ординарное, а
потому и доходы с него были небольшие. А злостного вредителя --
поедателя ягод нещадно истребляли, чтобы хоть как-то сохранить
урожай и доходы с кофейного сада. Но вот кто-то додумался, с
горя, наверное, отмыть кофейные зерна, прошедшие сквозь пищевари-
тельную систему Лювака. Результат оказался достойным внимания
гурманов. И Лювак неожиданно оказался в чести у местных
плантаторов."
"Поначалу 'Kopi Luwak' оценили в Японии, а затем, постепенно
этот оригинальный кофе распространился по миру. Несмотря на
довольно приличную цену - около 400 евро за килограмм, он
пользуется спросом. Отчасти из-за карамельно-шоколадного привкуса
а отчасти благодаря экзотическому происхождению."
* * *
Дерьмовый чай от китайского искателя денег и славы. С сайта
www.pravda.ru:
"КИТАЕЦ СОЗДАЛ ИЗ ФЕКАЛИЙ САМЫЙ ДОРОГОЙ В МИРЕ ЧАЙ (16.11.2011)
Китайский биолог Ань Яньши намерен наладить производство нового
вида чая, сделанного на основе фекалий панды. При этом он плани-
рует продавать свой продукт по 50 тысяч фунтов за килограмм.
Как пишет британское издание Daily Telegraph, для создания но-
вого вида чая преподаватель биологии одного из колледжей собрал в
Центре по разведению гигантских панд в Чэнду, провинции Сычуань,
около 5 тонн экскрементов. Специалист в области дикой природы
уверен, что удобрения от бамбуковых мишек богаты полезные вещест-
вами, передают 'Вести.ру'. Кроме того, при нагревании экскременты
придают неповторимый аромат и вкус напитку, добавляет
MIGnews.com. По утверждению биолога, придуманный им чай имеет
уникальный ореховый вкус.
'Пищеварительная система панд работает достаточно плохо, они
переваривают всего 30 процентов того, что едят. Поэтому их экс-
кременты богаты полезными волокнами и питательными веществами',
-- говорит натуралист.
Преподаватель уже составил цену новому продукту из отходов
жизнедеятельности уникальных животных. За 1 килограмм сухой смеси
он просит 50 тысяч фунтов стерлингов. Таким образом изобретенный
биологом напиток станет самым дорогим чаем в мире."
* * *
С сайта palm.newsru.com (17.06.2011):
"ЯПОНСКИЕ УЧЕНЫЕ ИЗОБРЕЛИ МЯСО ИЗ НЕЧИСТОТ И ДЕЛАЮТ ШИТБУРГЕРЫ.
Японские ученые предложили свежее решение продовольственной
проблемы растущего населения Земного шара - они изобрели способ
синтезировать мясо из человеческих нечистот, пишет издание
Digital Trends.
Изобретателем прогрессивного способа переключения человека на
замкнутый цикл стал Мицуюки Икеда, исследователь из лаборатории
Окаяма. К нему обратилось предприятие, обслуживающее канализацию
Токио, с просьбой разобраться, нельзя ли найти какое-то примене-
ние гигантским массам осадков, которые приходится выгребать из
труб, собирающих отходы многомиллионной японской столицы.
Исследовав накапливаемый канализацией ил, Икеда нашел в нем
высокое содержание бактерий, перерабатывающих нечистоты в
протеины. Выделив белки и добавив к ним усилитель реакции, ученые
получили искомый результат.
В "мясе" содержится 63% белков, 25% углеводов, 3% жиров и 9%
минералов. Для лучшего сходства с настоящим мясом к продукту
добавляют натуральный красный краситель, а также усилитель вкуса
на основе сои. Первые добровольцы, рискнувшие попробовать
результат работы ученых, утверждают, что по вкусу продукт
действительно напоминает мясо.
Найденный японцами способ решения продовольственной проблемы
имеет определенные преимущества, отмечает сайт Inhabitat: ведь
сейчас 18% выбросов, создающих парниковый эффект, приходятся на
долю мясной промышленности. Кроме того, скотоводство потребляет
слишком много ценных ресурсов, а также дает общественности повод
порассуждать о жестокости к животным.
Шитбургеры, как их уже условно прозвали японцы, способны
разрешить все эти проблемы. К тому же они содержат меньше
калорий, чем привычные гамбургеры. Но пока на вопрос, заданный
сайтом Inhabitat, о готовности отведать шитбургеров большинство
читателей отвечает отрицательно.
Профессор Икеда понимает природу этого психологического барьера:
ведь действительно искусственное мясо синтезировано буквально из
нечистот. Но ученые все-таки не теряют надежды, что со временем у
шитбургеров найдется достаточно покупателей, который поймут все
преимущества такого безотходного производства. В случае массового
распространения продукта стоить он будет столько же, сколько
сейчас - гамбургеры из натурального мяса. Пока же, учитывая
расходы на научно-исследовательскую работу, они обходятся в 10-20
дороже традиционной продукции.
Это не первая попытка переключить человека на замкнутый цикл.
Например, космонавты на Международной космической станции с
удовольствием пьют воду, синтезированную из их пота, влаги,
конденсируемой в результате дыхания, а также мочи.
БИЛЛ ГЕЙТС ДЕЛАЕТ ИЗ НЕЧИСТОТ ТОПЛИВО.
Менее радикального настроя придерживается фонд Билла Гейтса,
который превращает экскременты всего лишь в биодизельное и
метановое топливо, пишет газета The Christian Science Monitor.
Проект, получивший грант на 1,5 млн долларов от Фонда Билла и
Мелинды Гейтс, разрабатывается профессором Колумбийского
университета Картиком Чандраном совместно с Waste Enterprisers в
Гане.
Человеческие экскременты являются "концентрированным органичес-
ким материалом с высокой энергетической ценностью", отмечает Фонд
Билла Гейтса. Чандран и его партнеры изучают способы превращения
органических составляющих этих отходов в полезное топливо.
Это не только создаст альтернативный источник топлива, но и
предотвратит попадание отходов, являющихся одним из источников
инфекции, в окружающую среду, говорится в статье, содержание
которой приводит сайт InoPressa.ru.
По материалам фонда Гейтса, у половины жителей развивающихся
стран - 2,5 млрд человек - нет доступа к санитарно-гигиеническим
удобствам. 1,2 млрд человек осуществляют "открытую дефекацию", то
есть у них вообще нет санитарных удобств, а 1,3 млрд человек
пользуются небезопасными удобствами."
* * *
Не про дерьмо, но близко к тому:
С сайта travel.newsru.com (13.02.2009):
"ИНДИЙСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ ЗАВОЕВЫВАЮТ РЫНОК НАПИТКОВ КОРОВЬЕЙ
МОЧОЙ.
Крупнейшая индийская националистическая организация запустила
проект по вытеснению импортных прохладительных напитков с внут-
реннего рынка. На смену им придет коровья моча.
Активисты крупнейшей индийской националистической организации
Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) готовятся дать отпор засилью
импортных товаров на потребительском рынке, пишет The Times.
В данный момент при содействии этих патриотов завершается
разработка нового напитка на основе коровьей мочи, сообщает
InoPressa. Называться он будет "gau jal", что в переводе с
санскрита означает "коровья вода".
В отличие от продукции конкурентов, новинка не содержит токси-
нов и, как заверил глава Департамента защиты коров при RSS Ом
Пракаш, "очень полезна для здоровья", "вкусна" и начисто лишена
запаха мочи.
В продажу "коровья вода" может поступить уже в этом году. В
будущем разработчики планируют выйти и на внешние рынки.
МОЧА КАК КОЗЫРЬ НАЦИОНАЛИСТОВ
Это не первая в Индии попытка националистов пустить в оборот
жидкие испражнения священных животных. Еще 8 лет назад на местный
рынок поступила первая партия коровьей мочи в бутылках, правда
тогда продавать ее намеревались исключительно в лечебных целях.
По словам продавцов, их товар, которому они присвоили торговую
марку "Дар коровы", помогает от всех болезней, в том числе от
рака. Распространение коровьей мочи происходило при активной
поддержке правительства штата Гуджарат, в котором преобладают
индусы. Моча поставлялась ежедневно из 600 приютов для раненных
коров, созданных в Индии Всемирным советом Святых людей в рамках
правительственной программы по защите коров, которые, несмотря на
статус священного животного, часто подвергаются гонениям.
Бутылочка "стерилизованной и абсолютно свежей" мочи продавалась
за небольшие деньги (полдоллара) в 50 центрах продаж в Гуджарате,
а также в 200 точках в соседнем штате Мадья Прадеш. Особенно
успешно "дар коровы" реализуется на разных индуистских
праздниках.
Моча также продавалась в таблетках и в составе крема, основан-
ного на травах. Спрос в несколько раз превышал предложение.
Целебные свойства коровьей мочи отмечаются еще в древних
индуистских текстах. Современные исследования индийских ученых
подтверждают, что она помогает при многих болезнях: от кожных
заболеваний, болезней почек и печени до ожирения и
сердечно-сосудистых заболеваний.
Добавим, что самым большим спросом пользуется "камдхену гхан-
вати" - многоцелевая таблетка из продуктов коровьей жизнедеятель-
ности, которую называют панацеей от заболеваний печени, различных
форм диабета, геморроя и астмы. "Это очень хорошо и очень эффек-
тивно", ? заявлял три года назад член националистической партии
BJP Шарма при покупке крема аналогичного состава. По его словам,
политик излечил свою дочь от прыщей с помощью этих нехитрых
средств.
Как утверждает Пурушоттам Тошнивал, генеральный секретарь
кооператива Goratna (переводится как "Сокровища коровы"),
целебные свойства их продукции научно обоснованы принципами
Аюрведы.
Хотя многие индийские ученые и доктора верят в целебность
некоторых средств Аюрведы, лишь немногие соглашаются, что коровья
моча повышает их эффективность. Коровы - это священные животные
для 800 миллионов индусов Индии, и их образ в той или иной форме
часто используется политическими партиями для оказания влияния на
избирателей."
* * *
Тоже не про дерьмо, но близко:
С сайта www/daokedao.ru (13.02.2009):
КИТАЙСКИЕ ЯЙЦА В МОЧЕ МОЛОДЫХ МАЛЬЧИКОВ
Странный обычай существует в китайской провинции Чжэцзян. С
началом весны там готовят специфическое местное блюдо - куриные
яйца, сваренные в моче мальчиков. Они называются Тунцзыдань. Для
их приготовления в местных школах собирают мочу мальчиков до
десяти лет, выставляя для этого специальные емкости. Варить яйца
необходимо целый день, поэтому запашок, разносящийся над
населенными пунктами, непередаваем по своей вонючести. Но как
утверждают кулинарные гурманы, яйца получаются очень вкусные и
уходят с лотков как горячие пирожки по цене полтора юаня (один
юань равен приблизительно 4,3 рубля).
Как обычно, китайцы подводят под обычай есть яйца, сваренные в
моче, медицинский базис, объясняя это весенним дисбалансом
энергий инь и ян. Моча ребенка в традиционной китайской медицине
часто используется в качестве ингредиента в лекарствах для
повышения эффективности лечения.
В качестве источника запаха дерьмо применяется некоторыми вида-
ми организмов как средство помечения территории, которым животное
сигнализирует сородичам (то есть, существам, занимающим ту же
экологическую нишу и понимающим тот же "язык запаха"), что место
под солнцем занято и что лучше искать другое.
"Жизнь животных" о дерьмовых метках у гиппопотамов (т. 7, стр.
435):
"Каждый из взрослых самцов имеет собственную дорожку от воды на
берег и индивидуальный участок суши для пастьбы. Этот участок
ревностно охраняется от других самцов и маркируется по границам
кучками помёта. Такие же метки бегемоты оставляют и вдоль дорож-
ки. Они [метки, а не бегемоты -- А. Б.] имеют коническую форму и
достигают очень внушительных размеров -- до 1 м высоты и 2 м в
диаметре. Метки подновляются ежедневно, причём животное становит-
ся к ней задом и разбрызгивает помёт коротким уплощённым хвостом,
точно пропеллером."
Приблизительно то же имеет место у кабарог (кабарга -- безрогий
родственник оленей, имеющий массу 15-17 кг). "Жизнь животных"
(т. 7, стр. 438):
"На своём участке кабарга оставляет помёт только в определённых
местах, и там он накапливается в виде небольших кучек. Такие
уборные служат указателем для других кабарог о том, что эта тер-
ритория уже занята."
Википедия ("органические удобрения"):
"НАВОЗ. Это наиболее ценное органическое удобрение. В навозе
разных животных в среднем содержится (%): воды 75, органического
вещества 21, общего азота 0,5, усвояемого фосфора 0,25, окиси
калия 0,6. Качество навоза зависит от вида животного, его корма,
подстилки и способа хранения. Так, при кормлении свиней
используют много концентратов, поэтому навоз отличается высоким
содержанием азота, а в рационе жвачных животных присутствуют
грубые корма - в их навозе больше калия.
Лучший подстилочный материал для навоза - верховой слаборазло-
жившийся торф, однако чаще используют солому или опилки. Конский
навоз на соломистой подстилке незаменим на холодных глинистых
почвах. Его лучше всего использовать в качестве биотоплива для
парников. Навоз крупного рогатого скота согревается хуже, чем
конский, так как в нём содержится больше воды. Но этот навоз не-
заменим на лёгких почвах. Свиной навоз отличается кислой реакци-
ей, при его использовании надо добавлять известь. В кроличьем
навозе обнаружены все необходимые для растений вещества. Его
ценность увеличивается при смешении с навозом других животных и
птичьим помётом. Навоз нутрий по химическому составу и физическим
свойствам резко отличается от навоза других животных, поэтому его
можно использовать только в перебродившем виде, а ещё лучше
добавлять в компосты. Компостную кучу можно периодически поливать
насыщенным раствором навоза нутрий, но чтобы предотвратить потери
азота, необходимо добавлять суперфосфат (1,5-2 кг на 100 кг
компоста). Весной следующего года такой компост можно вносить в
почву."
Википедия ("навоз"):
"Компост на основе конского навоза считается лучшим субстратом
для промышленного производства шампиньонов. Во второй половине XX
века в связи с сокращением поголовья лошадей вместо 'натурально-
го' компоста (на основе чистого конского навоза) стали применять
заменители - навоз других животных, птичий помёт, различные
отходы пищевой промышленности (например, мясоперерабатывающей);
также готовят субстрат на основе соломы с добавкой конского
навоза ('полусинтетический') или без добавки ('синтетический').
Наиболее ценен навоз лошадей, питавшихся сеном, овсом, ячменём;
хуже - навоз лошадей, кормящихся на пастбище или силосом.
Физические и химические свойства компоста в значительной степени
зависят от подстилки, входящей в состав навоза. В качестве
подстилки используют солому различных злаков, опилки, торф и
другие материалы."
"Клетчатка (целлюлоза, входящая в состав клеточных оболочек
всех высших растений) не переваривается животными, поэтому навоз
содержит её в большом количестве, причём в измельчённом виде. Из
неё можно изготавливать бумагу. Для этого навоз хорошо промыва-
ется в проточной воде (подобная технология обычно наносит большой
вред для экологии рек), после чего полученная целлюлоза обрабаты-
вается обычным порядком."
Википедия ("ночное золото"):
"Ночное золото - продукт жизнедеятельности человека, его фека-
лии, используемые в качестве ценного и сбалансированного удобре-
ния, содержащего азот, фосфор и калий и не содержащего опасных
веществ, которые могли бы извлечь корни растений. Недостатком,
несколько ограничивающим его употребление в сельском хозяйстве,
является значительное содержание в химическом составе хлорида
натрия (поваренной соли).
В английском языке называется 'night soil' ('ночное удобрение')."
Древняя Аттика.
Использование сточных вод в качестве удобрения было распростра-
нено в древней Аттике. Канализация древних Афин стекала в большой
резервуар, а оттуда сточные воды направлялись к долине реки
Кефисс для использования в качестве удобрения.
Индия.
Люди, ответственные за хозяйственную утилизацию фекалий, в
Индии считаются презираемой кастой неприкасаемых. Практика
неприкасаемости была запрещена законом, когда Индия получила
независимость, но данная тенденция до сих пор сохраняется, так
как закон об отмене каст трудно воплотить в жизнь. В 2003 году
ручным сбором отходов жизнедеятельности человека в Индии профес-
сионально занималось 676 тысяч человек. Общественные организации
подсчитали, что всего этой деятельностью охвачено до 1,3 млн
индийцев. Кроме того, работники в сфере сбора отходов жизнедея-
тельности человека обречены заключать браки только между собой,
что приводит к закреплению их в отдельную касту, в которой данная
профессия передаётся из поколения в поколение.
Япония.
Использование фекалий в качестве удобрения в прошлом было
также широко распространено и в Японии. Отходы богатых людей
продавались по более высокой цене, потому что их питание было
обильным и разнообразным, поэтому в кале оставалось больше
питательных веществ. Различные исторические документы начиная с
IX столетия подробно описывают порядок процедур для туалетных
отходов.
Продажа человеческих фекалий в качестве удобрения стала практи-
коваться гораздо реже после Второй мировой войны, и по санитарным
соображениям, и в связи с распространением химических удобрений.
В настоящее время применение 'ночного золота' среди прочих удоб-
рений составляет лишь менее 1 %. Присутствие оккупационных сил
Соединенных Штатов Америки, которыми использование человеческих
отходов в качестве удобрения рассматривалось как негигиеничное и
сомнительное действо, также явилось важным фактором в сокращении
удобрений на основе 'ночного золота', поскольку американцы
брезговали употреблять в пищу овощи и фрукты с местных рынков."
Англия.
В Англии эпохи Тюдоров термином 'гонг-фермер' называли челове-
ка, который занимался удалением человеческих экскрементов из вы-
гребных ям заинтересованных в этом лиц. Гонг-фермерам разрешалось
работать только по ночам, и собранные ими отходы должны были быть
отправлены за черту города. Позже эти люди стали называться
'night soil men' (ночные земляные люди) или 'nightmen' (ночные
люди). В районе Манчестера эта профессия была известна как
'Midnight Mechanic' (Полуночный Механик).
Россия.
Как удобрение 'ночное золото' применялось русскими крестьянами,
пока его не вытеснили минеральные удобрения из-за своей дешевиз-
ны. Ещё в 1926 году 'Крестьянская сельскохозяйственная энциклопе-
дия', выпущенная 'Госиздательством', предлагала использовать жижу
из отхожих мест для полива любого компоста, а нежидкие нечистоты
включать в состав самого компоста. Из-за повышенной солёности
'ночного золота' его рекомендовалось вносить под осеннюю
перекопку."
"При правильном компостировании фекалий хлористые соединения
разлагаются и улетучиваются, неприятный запах пропадает. Для
дезодорирования и дезинфекции от яиц паразитов 'ночного золота'
на приусадебном участке выкапывались компостные ямы произвольного
объёма, по количеству удобрения. Глубина рассчитывалась так,
чтобы на дне имелась почва, способная фильтровать жидкость; затем
дно ям устилалось слоем из мелких камней, щебня, бута и им
подобного материала с расчётом 50-60 см запаса до поверхности.
Для предохранения выщелачивания талыми водами и осадками над
ямами было весьма желательно наличие навеса, а вокруг - небольшой
земляной насыпи. При помощи черпака (шеста с ведром) в ямы
переносилось содержимое нужника за один раз или в несколько
приёмов. Затем формировался тонкий верхний слой из сухой присыпки
торфом, перегноем или обычной почвой, которая впитывала
выделяемый при разложении фекалий аммиак, превращая его в азотную
кислоту, благодаря чему устранялся неприятный запах. Компост,
подготовленный таким образом, через два года годился к применению
под любые сельскохозяйственные культуры, в том числе овощные,
вносился за 5-10 дней до посева, из расчёта 2-4 кг на один
квадратный метр."
"В случае перемешивания 'ночного золота' с торфом (на 1 часть
торфа 6-7 частей 'ночного золота') получается немажущийся компост
без запаха, более удобный для перевозки и распределения на полях.
Также 'ночное золото' после компостирования может быть подвергну-
то сушке и размалыванию в порошок для удобства транспортировки."
"Под яровые хлеба 'ночное золото' завозится с осени, равномерно
раскладывается по полю и немедленно запахивается. В среднем норма
внесённых удобрений на 1 га составляет 10-20 тонн средней консис-
тенции, в случае значительного разбавления водой доза увеличива-
ется."
"В настоящее время широкому использованию 'ночного золота', по-
мимо доступности прочих удобрений, препятствует незнание методов
компостирования для устранения зловония и в целом предвзятое и
брезгливое отношение к испражнениям человека. Также следует
учесть, что использование свежих, некомпостированных, человечес-
ких фекалий в качестве удобрения, является недопустимой и риско-
ванной практикой, так как они могут содержать яйца гельминтов и
болезнетворные патогены."
* * *
"Жизнь животных" о значении гиппопотамового дерьма в природе
(т. 7, стр. 435):
"...помёт бегемотов играет существенную роль в жизни африканс-
ких водоёмов: на его основе развивается богатый фитопланктон,
повышающий биологическую продуктивность. В частности, фантастиче-
ские уловы пресноводной рыбы тиляпии в озере Георга (Уганда),
служащей основой питания местного населения, целиком зависят от
количества бегемотов."
Точнее, уловы рыбы тиляпии целиком зависят от количества и
качества гиппопотамового дерьма, попадающего в воду.
Википедия ("кизяк"):
"Кизяк - высушенный или переработранный навоз; используется в
качестве топлива (например, для сжигания в печи для обогрева или
приготовления пищи). По свидетельству этнографа и географа М.
Песселя, в Гималаях в домашних печах 'обычное топливо - ячий
кизяк, причём, сгорая, он даёт удивительно приятный дым,
отдалённо напоминающий ладан'."
Как заготавливают кизяк в Западной Сибири:
"Навоз перемешивают с соломой, после нескольких дней отлежки
смеси собираются группой жителей - 'таскать кизяки' - обычно
дети, женщины, пожилые мужчины, так как работа не слишком тяжела.
Навозно-соломенная смесь перетаптывается для однородности состава
людьми, обычно босиком, затем закладывается в деревянные
специальные формы - нечто вроде ящика без дна."
"Следующий этап: выложенные на травяном поле сырые кизяки должны
просохнуть на солнце в течение нескольких дней..."
"Заключительный этап: кизяки перевозятся на ручной деревянной
тележке или на телеге, запряжённой лошадью, на хозяйственный двор
и складываются для хранения в довольно высокую пирамиду..."
"В сельских районах Индии и Пакистана кизяки используются в
качестве топлива для электростанций, обеспечивая возобновляемый и
стабильный источник электроэнергии."
"В Центральной Африке, в деревенских домах масаев коровий навоз
сжигают, чтобы отпугнуть комаров. В холодных местностях, коровий
навоз используется для выравнивания стен хижин в качестве
дешевого теплового изолятора."
"Коровий навоз является дополнительным компонентом в производстве
самана (глиняного кирпича)."
Википедия ("биогаз"):
"Биогаз - газ, получаемый водородным или метановым брожением
биомассы. Метановое разложение биомассы происходит под воздейст-
вием трёх видов бактерий. В цепочке питания последующие бактерии
питаются продуктами жизнедеятельности предыдущих. Первый вид -
бактерии гидролизные, второй - кислотообразующие, третий - мета-
нообразующие. В производстве биогаза участвуют не только бактерии
класса метаногенов, а все три вида. Одной из разновидностей
биогаза является биоводород, где конечным продуктом
жизнедеятельности бактерий является не метан, а водород."
"В 1 тысячелетии до н. э. на территории современной Германии
ужесуществовали примитивные биогазовые установки. Алеманам,
населявшим заболоченные земли бассейна Эльбы, чудились Драконы в
корягах на болоте. Они полагали, что горючий газ, скапливающийся
в ямах на болотах - это дыхание Дракона. Чтобы задобрить Дракона,
в болото бросали жертвоприношения и остатки пищи. Люди верили,
что Дракон приходит ночью и его дыхание остаётся в ямах. Алеманы
додумались шить из кожи тенты, накрывать ими болото, отводить газ
по кожаным же трубам к своему жилищу и сжигать его для
приготовления пищи."
"Первая задокументированная биогазовая установка была построена
в Бомбее, Индия в 1859 году. В 1895 году биогаз применялся в
Великобритании для уличного освещения."
"Состав и качество биогаза: 50-87 % метана, 13-50 % CO2, незна-
чительные примеси H2 и H2S."
"Перечень органических отходов, пригодных для производства
биогаза: навоз, птичий помёт, зерновая и мелассная послеспиртовая
барда, пивная дробина, свекольный жом, фекальные осадки, отходы
рыбного и забойного цеха (кровь, жир, кишки, каныга), трава,
бытовые отходы, отходы молокозаводов - соленая и сладкая молочная
сыворотка, отходы производства биодизеля - технический глицерин
от производства биодизеля из рапса, отходы от производства соков
- жом фруктовый, ягодный, овощной, виноградная выжимка,
водоросли, отходы производства крахмала и патоки - мезга и сироп,
отходы переработки картофеля, производства чипсов - очистки,
шкурки, гнилые клубни, кофейная пульпа."
"Биогазовые установки могут устанавливаться как очистные
сооружения на фермах, птицефабриках, спиртовых заводах, сахарных
заводах, мясокомбинатах. Биогазовая установка может заменить
ветеринарно-санитарный завод, т. е. падаль может утилизироваться
в биогаз вместо производства мясо-костной муки."
"В Индии, Вьетнаме, Непале и других странах строят малые
(односемейные) биогазовые установки. Получаемый в них газ
используется для приготовления пищи."
"Больше всего малых биогазовых установок находится в Китае -
более 10 млн (на конец 1990-х). Они производят около 7 млрд м?
биогаза в год, что обеспечивает топливом примерно 60 млн
крестьян. В конце 2010 года в Китае действовало уже около 40 млн
биогазовых установок. В биогазовой индустрии Китая заняты 60
тысяч человек.
"В Индии с 1981 года до 2006 года было установлено 3,8 млн
малых биогазовых установок."
"В Непале существует программа поддержки развития биогазовой
энергетики, благодаря которой в сельской местности к концу 2009
года было создано 200 тысяч малых биогазовых установок."
Вообще-то биогаз взрывоопасен. Поэтому можно (точнее, нужно)
говорить и о взрывоопасности дерьма. В принципе возможно устройс-
тво террористических и диверсионных взрывов посредством предвари-
тельного накопления дерьма в большом замкнутом пространстве. Та-
ким образом каждый человек -- это ходячая мини-фабрика по произ-
водству сырья для взрывчатки. Поэтому с людьми надо обращаться
бережно: не обижать их, особенно если они умные и знают цену
собственному дерьму.
Википедия ("мумиё"):
"Мумиё - 'горная смола', природная смесь органического и
неорганического хорошо растворимого в воде вещества, которое
собирается в трещинах скал, пустотах, нишах в виде плёнок, корок,
наростов чёрных, тёмно-коричневых и коричневых смолоподобных масс
с примесью песка, щебня. Добывается в горных пещерах Центральной
Азии."
"Очищенное от примесей и экстрагированное мумиё представляет
собой однородную массу тёмно-коричневого или чёрного цвета,
эластичной консистенции, с блестящей поверхностью, своеобразным
ароматическим запахом и горьковатым вкусом. Удельный вес - 2-2,6
г/куб.см; температура плавления - +81 ?C."
"По месту нахождения, а также внешнему виду различаются разно-
видности мумиё:
1. Трупное - твёрдая или воскообразная масса чёрного цвета,
образующаяся при мумификации или медленном разложении трупов
животных и насекомых, мумиё обычно получали из мумифицированных
людей и животных.
(...)
5. Экскрементное - окаменевшие экскременты мелких животных, пре-
имущественно грызунов и летучих мышей (самое распространённое).
Мумиё - это не природная смола, а вступившие в реакцию с горными
породами (скальная поверхность, пыль) и отвердевшие экскременты
летучих мышей семейства гладконосых.
(...)"
"С давних пор экскрементное мумиё используется в лечебных целях
в странах Средней Азии и на Кавказе. Горные пещеры дают прибежище
колониям летучих мышей, питающихся насекомыми горных регионов,
которые в свою очередь питаются горными травами и/или нектаром их
цветов. Содержащиеся в горных травах эфирные масла и прочие зна-
чимые для медицины соединения частично концентрируются и фермен-
тируются в пищеварительном тракте летучих мышей. Экскременты
скапливаются в местах ночёвок летучих мышей и подвергаются
дальнейшему процессу ферментации и концентрации в уникальных
микроклиматических условиях горных пещер."
С сайта www.vmiretrav.ru:
"Мумиё широко использовали медики Востока при лечении нервных
заболеваний, сердечно-сосудистых, желудочно-кишечных, а также
болезней печени, селезенки, легких, при переломах и для стимули-
рования защитных регенеративных и репаративных процессов в
организме."
Прополис -- это не совсем фекалии (пчелиные), но близко к тому.
Википедия ("прополис"):
"Прополис -- пчелиный клей, уза - тёмное смолистое вещество,
вырабатываемое пчёлами для замазывания щелей и изоляции от
посторонних предметов в улье."
"Прополис жгуче-горький на вкус, имеет тёмно-бурый или жёлтый
цвет. Изначально довольно мягкий, но при хранении густеет и
постепенно твердеет, превращаясь в хрупкую массу, наподобие
тёмной канифоли."
"По вопросу о происхождении прополиса нет единого мнения.
Согласно теории внутреннего происхождения - прополис является
смолистым остатком от первой фазы переваривания пыльцы."
"В среднем прополис состоит из 50 % смолообразных компонентов
(флавоноиды, ароматические кислоты и их эфиры), 30 % воска (жир-
ные кислоты, спирты и их эфиры), 10 % эфирного и ароматического
масел, 5 % цветочной пыльцы (свободные аминокислоты и белки) и 5
% других субстанций (минеральные вещества, кетоны, лактоны,
хиноны, стероиды, витамины и сахара).
Прополис содержит минеральные вещества: кальций, магний, калий,
натрий, железо, цинк, марганец, медь, кобальт, фосфор, серу,
сурьму, алюминий, селен и фтор. В нём обнаружены витамины: В1,
В2, В6, С, Е и А."
"В народной медицине прополис применяется при:
- лечении полости рта, дёсен, зубов (полоскание и накладывание
пластинок с прополисом);
- повреждениях слизистой желудка (при гастритах - внутрь);
- отитах (воспаление уха - закапывают растворы на растительном
масле или водные);
- лечении ран, ожогов, обморожений - в виде аппликаций цельного
прополиса или смоченными салфетками на место повреждения;
- травмах и ожогах глаз - закапывают водный раствор."
Фекалии составляют лишь незначительную часть исходных веществ
для образования лечебных грязей, зато другую незначительную часть
составляют и вовсе трупы животных. Но основное органическое
"сырьё" для грязей -- это всё-таки, наверное, остатки растений.
Википедия ("лечебные грязи"):
"Лечебные грязи (пелоиды) - осадки различных водоёмов, торфяные
отложения болот (торфяников), извержения грязевых вулканов и дру-
гие (современные или геологически молодые) природные образования,
состоящие из воды, минеральных и, как правило, органических
веществ, обладающих однородностью, тонкодисперсной структурой и,
в большинстве случаев, мазеподобной консистенции (пластичные
массы), благодаря чему они могут применяться в нагретом состоянии
в лечебных целях в виде ванн и местных аппликаций - для грязеле-
чения. Лечебная грязь есть результат сложных многолетних процес-
сов - под влиянием факторов геологической, климатической, гидро-
геологической (геохимической), биологической (химико-биологичес-
кой) и др. природы. Материалом для образования грязей лечебных
служат минеральные частицы, органические вещества (остатки расти-
тельных и животных организмов), коллоидные частицы органического
и неорганического состава, вода."
"ПОКАЗАНИЯ ДЛЯ ГРЯЗЕЛЕЧЕНИЯ (ПЕЛОИДОТЕРАПИИ). Болезни опорно-
двигательного аппарата; ревматизм (не ранее, чем через 6-7
месяцев после острой атаки); хронический ревматоидный полиартрит;
инфекционные и неспецифические полиартриты; дистрофические
(неинфекционные) полиартриты; остаточные явления после травм
суставов; остеомиелиты; заболевания мочеполовой системы у мужчин;
заболевания женских половых органов, в том числе хронические вос-
палительные процессы и бесплодие; спастические запоры; хроничес-
кие гепатохолециститы; спаечные процессы. Многие заболевания и
последствия травм периферической нервной системы, особенно:
радикулиты, плекситы, полиневриты, невриты - инфекционные,
ревматические, на почве отравлений; последствия полиомиелита у
детей.
С большим успехом грязелечение применяется при многих хирурги-
ческих, оториноларингологических, глазных и кожных заболеваниях."
Амбра -- не вполне дермо, но что-то очень близкое к тому по
месту образования (пищеварительный тракт) и по изначальному запа-
ху. Полагаю, что часть амбры не находят в пищеварительном тракте
мёртвых кашалотов, потому что она ещё при их жизни покидает его
нормальным задним путём.
С сайта www.xumuk.ru:
"АМБРА (от араб. анбар), воскообразное в-во, образующееся в
пищеварит. тракте кашалотов. Свежая амбра имеет черный цвет и
резкий фекальный запах. Под действием солнечных лучей, кислорода
и морской воды она твердеет, приобретая серый цвет и тонкий
приятный запах, благодаря к-рому высоко ценится в парфюмерии. Как
благовоние и лекарство амбра известна с древних времен.
Амбра не раств. в воде, раств. в большинстве орг. р-рителей
(в эфире - частично; нерастворимая часть составляет 10-16%); в
парфюмерии используется в виде спиртовых настоек.
Осн. компоненты амбры-нелетучие политерпеновые соед., придающие
ей св-ва фиксатора запаха,-амбреин ф-лы I (25-45%), эпикопроста-
нол II (30-40%) и др. Запах амбры обусловливают летучие соедине-
ния (менее 0,3%) - амброксид III, циклич. кетоны, альдегиды,
спирты и др.; все они образуются в результате окисления амбреина
на воздухе (фотосенсибилизаторы процесса - содержащиеся в амбре
порфирины)."
С сайта www.nodi.ee:
"ПОРОШОК GAVI.
5 причин купить продукт Gavi:
- Gavi в переводе с санскрита означает 'из коровы'. Согласно
Ведам, корова - это священное животное. И все ее продукты несут
благость.
- Порошок Gavi - это 100% органический продукт из коровьего наво-
за. Навоз взят у экокоровы и обработан по особой технологии.
- Добавьте щепотку Gavi в воду, которой моете пол, и Ваш дом
получит благость!
- Порошок Gavi устраняет плохие запахи в туалете и холодильнике.
Убирает негативную энергию из помещений, ведь неслучайно из
такого порошка делают палочки благовоний.
- А если Вы не верите Ведам, мы рекомендуем продукт Gavi как
самый настоящий символ денег. Положите Gavi на свой рабочий
стол, в бардачок машины или на подоконник - и у Вас заведутся
деньжата.
Согласно старинным легендам, корова - это инопланетное существо,
которое прибыло на Землю с одной целью - нести людям любовь. Она
нам дарит молоко, масло и много других вкусных продуктов, которые
люди делают из молока. В Индии не едят мясо коров - это считается
большим проступком. В Индии живут очень красивые коровы - белые,
с прямыми рогами, но и в Латвии живут замечательные коровы. С
одной из них - Бартой - мы и сотрудничаем. Она нам согласилась
давать навоз, из которого мы делаем порошок Gavi.
ИНСТРУКЦИЯ:
Порошок Gavi может помочь Вам сохранить гармонию в доме, семье,
душе. Если Вы поссорились с кем-то в своей семье, если у Вас в
гостях были неприятные Вам люди, если Вам часто сняться плохие
сны, то мы рекомендуем помыть пол с порошоком Gavi. 4 000 лет
подряд в Индии таким порошком моют храмы. Данная смесь не только
дезинфицирует помещения, в которых часто находится большое
количество людей, но и убирает плохую ауру.
- Во время уборки квартиры включите приятную музыку.
- Сначала пол можно пропылесосить, а потом помыть просто водой.
- Добавить порошок Gavi нужно, когда Вы завершаете влажную
уборку. Пропорции: одна столовая ложка на ведро воды. Порошок
абсолютно теряет запах при соприкосновении с водой.
- Пакетик порошка Gavi хватает на 5-6 уборок в зависимости от
площади Вашего дома.
- Пусть в Вашем доме живет гармония!"
Сайт www.facepla.net, статья "Бумага из слоновьего навоза" от
некой Natalie, передравшей с reuters.com, 08.05.2014:
"Находясь в Индонезии, туристы спешат посетить Таманский
Сафари-парк или Сафари-парк на острове Бали и купить в подарок
необычный сувенир, а именно бумагу.
Казалось, что необычного может быть в листе бумаги?
В этих двух парках продается не просто бумага, а бумага,
сделанная из навоза слонов."
"Работники сначала вымывают навоз, варят, затем стерилизуют и
удаляют микробы, после отделяют непереваренное сено.
Затем получившуюся массу смешивают с заранее приготовленной
макулатурой и другими бумажными отходами, все как в традиционном
методе переработки бумаги."
"Срок пребывания пищи в желудочно-кишечном тракте у слона
составляет от 24 до 50 часов, а частота дефекации 10-14 раз в
сутки, общая масса производимого материала составляет порядка 110
кг в день. Каждый день слоны съедают порядка 180 кг травы,
обрабатывают они ее достаточно быстро, поэтому они едят целый
день и испражняются целый день."
"'Посетители парка всегда с интересом, но по-разному реагируют
на произведенную таким образом бумагу. Кто-то ее внимательно
разглядывает, кто-то ощупывает, но всегда первое, что делают
туристы - долго нюхают, -- рассказывают работники. 'Мы даже
говорим, что бумага настолько органичная и чистая, что ее можно
есть. Не то, чтобы мы рекламировали бумагу как новый продукт
питания, мы просто подчеркиваем тот факт, что процесс производст-
ва бумаги полностью экологичен и органичен от начало до конца'."
Сувенирную Бумагу из слоновьего навоза уже делают в Индонезии,
Таиланде, Шри-Ланке, Индии, Южной Африке.
В Таиланде слоновий помёт называется "данг" (dung).
* * *
Полезности слоновьего помёта далеко не ограничиваются произ-
водством бумаги. В первую очередь, он -- хорошее удобрение. В
Индии ещё жгут слоновий навоз для отпугивания москитов. Посредст-
вом слоновьего кишечника изготовляется кофе "Black Ivory" на
основе сорта Арабика (скормленные слону кофейные зёрна потом
выковыриваются из его навоза).
Дерьмо как оружие воздействует отвратительным запахом и возбуж-
дением сильного чувства брезгливости, а вдобавок может быть при-
чиной заражения дизентерией, холерой, брюшным тифом и др. тяжёлы-
ми кишечными заболеваниями, при которых вероятен смертельный
исход.
В замках и крепостях нужники нередко устраивались так, чтобы их
"продукт" попадал в оборонительные рвы и затруднял пересечение
этих рвов противником. Также применялся запуск сосудов с нечисто-
тами в сторону противника посредством метательных машин.
* * *
В фильме "Отряд 10 с Навароне" английские диверсанты в Югосла-
вии применяют небольшие мины, замаскированные под кусочки собачь-
его дерьма. Такие мины могут открыто лежать на дороге, не привле-
кая к себе внимания, и взорваться, к примеру, под колесом автомо-
биля. Даже если приём разгадывается, останавливаться перед каждой
собачьей кучкой с целью её проверки и нейтрализации практически
невозможно.
* * *
Из фильма "Джентльмены удачи", о наказании воров:
- Это у нас с ними цацкаются, на поруки берут. А надо, как в
старину в Турции поступали. Посадят вора в чан с дерьмом, -
только голова торчит, - и возят по городу. А над ним янычар с
мечом, и через каждые 5 минут ка-ак вжик мечом над чаном. Так
что, если не успеет вор в чан нырнуть, то голова с плеч. Вот так
весь день он в дерьмо и нырял.
.................................................................
.................................................................
11.1. Дерьмо и психические нарушения.
Дерьмо (или только его образ) фигурирует в некоторых психичес-
ких отклонениях, в том числе сексуальных. Даже по интернету можно
судить о том, что существует немалое количество психически недо-
развитых и/или психически нездоровых индивидов, у которых тема
дерьма занимает в речи много большее место, чем у остальных людей
и чем надо бы, причём она присутствует в языковых ситуациях, в
которых эти проблемные индивиды стремятся самоутвердиться через
эпатаж, оскорбления, вульгарное высмеивание.
.................................................................
.................................................................
11.2. Дерьмо и евреи.
Дерьмо и евреи. Это культурологическое отступление изначально
не планировалось, но материал случайно попал на глаза -- и пошёл
в дело. Вильям Пирс, "Ревизионистская история: взгляд справа":
"На самом же деле евреи столь же глубоко отличны от нас, как и
китайцы, и это различие лежит гораздо глубже, чем необычайная
способность евреев накапливать деньги. Евреи, подобно китайцам,
имеют фундаментально другой взгляд на мир, и это различие основы-
вается на тысячах поколений другой эволюции в других условиях
окружающей среды."
Какая другая эволюция, какие другие условия?! Евреи -- один из
множества средиземноморских народов, тысячелетиями заимствовавших
друг у друга не только гены и слова, но также элементы образа
жизни, одежды, питания. Немножко другой взгляд на мир -- это да,
но отнюдь не ФУНДАМЕНТАЛЬНО другой. Кстати, народы без немножко
другого взгляда на мир обычно быстро исчезают -- из-за смешивания
с соседними народами, с которыми у них во взглядах на мир нет
различий.
Пирс далее:
"Я приведу лишь один пример этих отличий из сегодняшнего дня. Я
впервые их заметил, когда учился в средней школе в Далласе, штат
Техас. Школа, в которую я ходил, располагалась в одном из богатых
пригородов Далласа, и в этой школе было некоторое количество
евреев. То, что я и несколько моих одноклассников заметили в
евреях, было присущее только им еврейское чувство юмора. Конечно,
трудно ожидать большой деликатности в анекдотах 14-летних
подростков, но анекдоты, которые особенно нравились евреям были
СКАТОЛОГИЧЕСКОГО (связанного с калом) содержания. Почти каждый
еврейский анекдот был так или иначе связан с экскрементами. Как я
сказал, эта еврейская склонность была столь явно выраженной, что
я и мои одноклассники комментировали её, даже несмотря на то, что
не понимали её. При том среди наших еврейских одноклассников было
сравнительно мало типов вроде Говарда Штерна. Склонность к
скатологии является общей еврейской характеристикой. Сами евреи,
включая еврейских психологов, часто отмечали эту еврейскую черту,
объясняя её в терминах коллективного еврейского опыта на
протяжении истории. Она реально существует и вполне заметна."
На самом деле скатологический заскок -- не у евреев, а у Виль-
яма Пирса по поводу евреев. Может быть, евреи, с которыми он об-
щался в детстве, были какими-то особенными. Моё собственное
впечатление: среди евреегрызов уклон в скатологическую сторону
встречается чаще, чем среди евреев (в качестве начала коллекции
литературных примеров, обосновывающих этот вывод, Вильям Пирс как
раз подойдёт). Не думаю, что такой уклон у евреегрызов можно
объяснить заражением их от любимого объекта их наблюдений.
Из обсуждения тезиса Пирса на сайте bolshoyforum.org:
"Также можно вспомнить тягу жидов к дерьму на примере жидка
Войновича и то, как он смаковал сделанный из дерьма самогон. Про-
образом своего героя Гладышева был сам жид Войнович.
'Самогон вспыхнул синим неярким пламенем.
- Видал?
- Из хлеба или из свеклы? -- поинтересовался Чонкин.
- Из дерьма, Ваня, со сдержанной гордостью сказал Гладышев'."
Приведенная цитата была там единственной.
Напомню, что в Ветхом Завете есть про "это" следующее:
"Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь
садиться вне стана, выкопай ею яму, и опять зарой ею испражнение
твое." ("Второзаконие", 23:13)
А ещё у верующих евреев есть молитва после посещения нужника.
Вот она (взята из книги "Сидур"):
"Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который муд-
ро создал человека, сотворив его тело с необходимыми отверстиями
и внутренними полостями. Явно и ведомо Тебе, что если откроется
одна из полостей или закроется одно из отверстий, то человек не
сможет существовать и стоять перед Тобой. Благословен Ты,
Господь, исцеляющий всё живое, дела Которго чудесны."
Обратим внимание, что в этой молитве нет даже намёка на дерьмо,
а есть только благодарность за отверстия.
А ещё верующие евреи не крепят на косяке двери в нужник коро-
бочки с молитвами -- мезузы (на косяках большинства других дверей
в еврейском доме мезуза крепится).
А вдобавок верующим евреям запрещено в нужнике думать о Боге.
Всё это можно понимать так, что евреи несколько больше дистан-
цируются от дерьма, чем, к примеру, русские.
Другие яркие свидетельства повышенного тяготения евреев к теме
дерьма пока мной не обнаружены. Также не обнаружены сетования
(или ехидничания) евреев по поводу того, что у "гоев" тема дерьма
находится в незаслуженном пренебрежении.
Русскоязычные еврейские анекдоты с "дерьмом" попадаются, но они
немногочисленные и вдобавок большей частью явно антисемитские, а
не от евреев.
Примеры:
Сидит почтенный еврей на базаре и торгует дерьмом. Проходят
мимо два его знакомых и в ужасе спрашивают:
- Хаим, зачем ты это делаешь?
- А вдруг кому-нибудь понадобится плохой анализ?
Рабинович переходит границу. Вдруг он видит, что его засекли
советские пограничники, замечает собачьи экскременты и, присажи-
ваясь, притворяется справляющим большую нужду. Пограничники
подходят.
- Это ведь собачье! -- говорит один.
- А вы разве дадите сходить по-человечески?
Абраму в поликлинике сказали, чтобы он сдал кал на анализ.
Наутро он приносит полную трехлитровую бутыль и дает медсестре.
- А зачем так много?
- Чтобы не говогили, что евгеи жадные!
Ну, медсестра взяла бутыль и ушла, через полчаса выходит в
коридор, смотрит -- а там Абрам стоит под стеночкой. Медсестра:
- Вы чего ждете?
- А кто мне бутыль отдаст?
В сортире один еврей, сидя в кабинке, спрашивает другого:
- Изя, мы сейчас какой работой занимаемся: умственной или
физической?
- Конечно, умственной! Иначе бы мы наняли кого-нибудь
делать её за нас!
Идут два еврея по дороге, видят дерьмо. Изя:
- Абрам, спорим на сто баксов, что ты съешь это дерьмо?
Поспорили, Абрам съел. Идут дальше. Видят второй кусок.
Абрам:
- Изя, спорим на сто баксов, что ты съешь это дерьмо?
Изя съел. Идут дальше Через 15 минут:
- Слушай Изя по-моему мы с тобой на халяву дерьма нажрались!
Впечатление от этих анекдотов: основное в них -- притягательное
для некоторых русских дерьмо, а евреи -- благообразный повод,
должный оправдывать употребление специфического слова и маскиро-
вать нездоровое влечение.
* * *
Разумеется, можно отыскать и случаи, говорящие в пользу особого
отношения евреев к дерьму и близким к нему сущностям. Например, в
еврейской среде сохраняется тёплая память об актрисе Фаине
Раневской (1896-1984) -- женщине остроумной, но слишком часто
употреблявшей в своих остротах специфические слова. Вот некоторые
более-менее печатные примеры:
"Красивые люди тоже срут."
"Душа не жопа - высраться не может."
"Всю свою жизнь я проплавала в унитазе стилем баттерфляй."
"Питься в одиночку так же противоестественно, как срать
вдвоем!"
"Фаина Георгиевна, как ваши дела?" -- "Вы знаете, милочка,
что такое говно? Так вот оно по сравнению с моей жизнью --
повидло."
Удаление дерьма -- перемещение его от непосредственного источ-
ника в место, где оно перерабатывается или хотя бы не мешает.
Нейтрализация дерьма -- избавление от его неприятных и вредных
свойств.
Способы обработки человеческого дерьма разделяются по простран-
ственному аспекту на локальные и централизованные; централизован-
ные -- на трубопроводные и накопительно-транспортировочные.
Классификация способов нейтрализации по характеру изменений:
- удаление в водную среду;
- зарывание;
- переработка в почве;
- получение биогаза;
- химическая обработка;
- и т. д.
Природная среда может быть достаточным нейтрализатором челове-
ческого дерьма только при малой плотности населения.
Преимущество локальной нейтрализации -- в том, что при ней каж-
дый индивид имеет дело со своим дерьмом, и никто не имеет дела с
чужим.
Самым эффективным средством локальной нейтрализации представ-
ляется зарывание во влажную почву. Результатом такой нейтрализа-
ции является увеличение количества почвы.
Проблема нейтрализации почвой: почва, которую люди таким обра-
зом "производят", является слишком засоленной. Эта проблема час-
тично решается сокращением индивидуального потребления соли до
физиологической нормы.
Обитателям коттеджей лучше использовать локальную почвенную
нейтрализацию (она, кстати, позволяет оправдывать существание
некоторых людей на Земле хотя бы наращиванием её плодородного
слоя, пусть и с некоторым избытком соединения NaCl).
* * *
Некоторые требования к нужникам:
- визуальная изоляция;
- звукоизоляция;
- вытяжная вентиляция.
Индивидуализация пользования общественными нужниками посредст-
вом повышения изолированности мест в них одного от другого
обеспечивает дополнительное удобство, но облегчает ненадлежащее
применение нужников в неприличных и криминальных целях. При малой
изолированности посетители нужника имеют возможность частично
наблюдать друг за другом, и это создаёт препятствия для злоупот-
реблений. Надо либо иначе воспитывать людей, либо сегрегировать
их по степени наклонности к асоциальному поведению (и для разных
групп по-разному устраивать общественные нужники), либо осуществ-
лять видеонаблюдение входов в кабинки.
.................................................................
.................................................................
Так называемый биотуалет -- это минимальное устройство для
нейтрализации дерьма (почвой, торфом и т. п.). В принципе оно
может быть даже портативным -- в виде чемоданчика или (если
напрячь конструкторскую мысль!) карманного набора.
Википедия ("биотуалет"):
"Биотуалет (компостный туалет) он же био-туалет, био туалет,
представляет собой одну из разновидностей туалетов, в котором для
утилизации отходов жизнедеятельности человека используются только
природные материалы. Этими материалами чаще всего являются торф,
опилки или другие сыпучие, мелкодисперсные органические вещества.
Неотъемлемым компонентом также является природная микрофлора,
которая производит разложение отходов.
Отходы направляют в накопительный бак биотуалета, присыпая каж-
дую порцию сверху торфом. Под воздействием аэробных бактерий
происходит начальное компостирование отходов. По заполнении бака
полуфабрикат компоста выносится в компостную кучу, где происходит
дальнейшее созревание компоста.
Таким образом отходы разлагаются на безопасные для окружающей
среды компоненты, богатые легкоусваиваемой растениями органикой,
и могут быть использованы в качестве удобрения для растений."
Из Википедии ("Великое Зловоние"):
"Великое зловоние (англ. The Great Stink) - событие, произошедшее
в Лондоне летом 1858-го года. Жаркое лето и отсутствие
централизованной канализации привели тогда к загрязнению Темзы и
прилегающих территорий фекалиями и отходами. Свирепствовали
болезни, горожане массово бежали из Лондона. Парламент сложил с
себя полномочия.
До конца XVI века жители Лондона брали воду из колодцев, из реки
Темзы и её притоков, а также из больших цистерн. За пользование
водой из цистерн надо было платить, а для контроля были назначены
надсмотрщики. Лондонцы, жившие около каналов, наполнявших
цистерны, платили за подключения своих домов к водоснабжению,
однако нередки были и самовольные подключения. Те, кто не мог
заплатить за подключение, должны были получать воду от водовозов.
В 1496 году последние создали собственную гильдию.
В 1582 году Питер Морис арендовал северный свод Лондонского моста
и установил там водяное колесо для насоса, качавшего воду в
несколько районов Лондона. В 1584 и 1701 годах были добавлены ещё
2 колеса, действовавшие до 1822 года.
В 1815 году было разрешено вывести канализацию в Темзу, куда на
протяжении 7 лет сбрасывались канализационные стоки всего города.
При этом оттуда же продолжали брать воду для умывания и
приготовления пищи.
В Лондоне было более 200 тысяч сточных ям, которые должны были
регулярно чиститься, но вследствие высоких цен это делалось
нерегулярно, что добавляло смрада в и без того не благоухающий
воздух Лондона.
Ситуация усугубилась использованием туалетов со смывом, во
много раз увеличивших количество сточных вод. Сточные ямы
переполнялись, их содержимое попадало в канавы для дождевой воды.
Смешиваясь со стоками заводов и скотобоен, оно попадало в Темзу.
В 1858-м году стояла особенно жаркая погода. Вода Темзы и её
притоков бурно зацвела, и запах стоял такой, что Палата общин
прекратила работу и переехала в Хэмптон, а суды в Оксфорд.
Сильный дождь в конце концов решил проблему, но Палата общин ещё
до того приняла постановление об устройстве канализации.
В конце 1859 года был создан Столичный Совет Работ, который,
несмотря на многочисленные схемы по борьбе с эпидемией, принял
схему, предложенную в 1859 г. своим собственным главным инженером
Джозефом Базэлджетом. В течение шести последующих лет были
созданы ключевые элементы Лондонской Канализационной Системы, и
'Великое Зловоние' стало отдалённым воспоминанием."
* * *
С сайта www.newsru.com (13.02.2013):
"ОЧЕВИДЦЫ: НА ЛАЙНЕРЕ, ЗАСТРЯВШЕМ В МЕКСИКАНСКОМ ЗАЛИВЕ, ЛЮДИ
ОДИЧАЛИ И ДЕРУТСЯ ЗА ЕДУ.
Тревожные сообщения поступают с океанского круизного лайнера
Carnival Triumph в Мексиканском заливе, который превратился в
плавучую тюрьму для 4200 человек. Напомним, в воскресенье на
судне произошел пожар, после чего двигатели вышли из строя, а
из-за отключения энергии перестала действовать и бортовая система
жизнеобеспечения. Никто из пассажиров и членов экипажа не
пострадал, но вот уже четвертый день они находятся в ужасающих
условиях, которые все ухудшаются с каждым часом.
(...)
Пассажиры лайнера, который сильным течением увело слишком дале-
ко от берега, смогли связаться с родными и друзьями по мобильным
телефонам в понедельник благодаря близости корабля-близнеца
Carnival Legend, доставившего дополнительное продовольствие. Их
рассказы пугают. Некогда респектабельные люди превратились в
дикарей, устраивая первобытные драки за еду. Очереди за продукта-
ми растягиваются на четыре часа, причем питаться приходится в
основном сэндвичами с сырым луком и огурцами, пишет The Daily
Mail.
В каютах стоит невыносимая жара, спать приходится в палатках на
палубе. Отдельная проблема - неработающие туалеты. На судне всего
пять кабинок, которыми еще можно воспользоваться, некоторые еще
находят в себе силы отстоять длинную очередь, но большинство из
четырех с лишним тысяч человек справляют нужду в неработающих же
душевых кабинах в каютах. Пассажиров даже призвали пользоваться
ими, а также пакетами. 'Вонь стоит ужасная', - свидетельствуют
очевидцы. Ковры в каютах пропитаны мочой, нечистоты стекают по
стенам."
Забавное в этом то, что люди оказались не в состоянии смывать
дерьмо, находясь посреди океана, зато работала мобильная связь,
так что все имели возможность дистанционно плакаться о случившем-
ся друзьям, родственникам и психоаналитикам.
.................................................................
.................................................................
Представляется очень перспективным объединение в малогабаритном
жилище (городской квартире, коттедже) биотуалета и теплицы (на
месте нынешних балконов). В этом случае вся теплица представляет
собой один большой биотуалет. Таким образом решается проблема
содержания в квартире большого количества почвы, используемой для
нейтрализации испражнений, и проблема размещения дополнительно
возникающего вещества, благоприятного для растений. Чтобы не
происходило засоления почвы, должен быть небольшой отток воды из
грунта в канализацию (вдобавок можно посоветовать вообще употреб-
лять меньше соли: это положительно скажется на здоровье). Для
лучшего использования пространства следует устанавливать много-
уровневые стеллажи с ёмкостями, содержащими грунт. Поскольку
ёмкости тяжёлые, требуются механические устройства для их
перемещения. Пополняемая ёмкость находится на полу. Для удобства
её использования вдоль неё передвигается опора для ног.
В теплице можно выращивать лук, чеснок, укроп, петрушку, капус-
ту, помидоры, картофель и пр. Подавать воздух в теплицу лучше из
жилых помещений -- обогащённый углекислым газом. Примыкание теп-
лицы к жилому помещению позволит эффективнее использовать искус-
ственное освещение.
Через переработку в почву в домашней теплице можно нейтрализо-
вывать также часть кухонных отходов.
Часть бытовых жидких отходов может применяться для полива в
теплице.
Преимущества использования совмещённых биотуалетов и теплиц
взамен ватерклозетов:
- уменьшается масса отходов человеческой жизнедеятельности,
обрабатываемых централизованно;
- получается свежая растительная пища без затрат на транспорти-
ровку;
- уменьшается потребность в искусственых удобрениях;
- человек приближается к природе, оказывается вынужденным немного
заниматься растениеводством;
- уменьшается зависимость домашних хозяйств от внешнего обеспече-
ния, соответственно общество оказывается более защищённым от
технических аварий и экономических неурядиц.
Если при пользовании ватерклозетом отсутствие воды в водопрово-
де -- это огромное неудобство, а закупорка канализации этажом
ниже -- бытовая катастрофа, гарантирующая ужасные воспоминания на
всю оставшуюся жизнь, то тепличный биотуалет может функциониро-
вать в совершенно автономном состоянии полгода и более.
Переход к использованию домашних теплиц в качестве нейтрализа-
торов отходов есть замена "большого" цикла круговорота веществ в
человеческой части биосферы на "малый" -- исключающий транспорти-
ровку больших масс на большие расстояния. Этот переход требует
существенных изменений в архитектуре жилищ и менталитете.
* * *
В сельской местности можно огораживать высоким плотным забором
небольшой участок (3х3 м, к примеру) под "сад уединённых размыш-
лений" и пользоваться этим садом хотя бы в тёплое время года для
отправления естественной надобности в естественных условиях и
последующего закапывания результатов. Разумеется, засаживать сад
надо не розами или какими либо другими колючими растениями. Для
защиты от дождя можно пользоваться в этом саду передвижным наве-
сом. А если применять передвижную кабинку, то можно обходиться
даже без высокого плотного забора. Но лучше, конечно, сначала
получать из отходов своей жизнедеятельности биогаз для кухонной
плиты и лишь потом помещать остатки веществ в почву.
Чтобы был меньше выход дерьма из организма, то есть, чтобы пища
лучше усваивалась, следует её тщательнее пережёвывать. (Кстати,
благодаря этому заодно сокращается расход туалетной бумаги и воды
в ватер-клозете.)
Ещё способ сократить производство дерьма организмом: меньше
есть. В условиях избытка вкусной пищи люди, как правило, перееда-
ют, чем не только усугубляют техническую сложность переработки
дерьма, но также причиняют прямой вред своему здоровью.
.................................................................
.................................................................
* * *
В офисах советской постройки помыть руки можно, как правило,
только в сортире, то есть, заодно и занюхать отходы жизнедеятель-
ности коллег (и соответственно заценить у этих коллег силу и на-
правленность ума, образ жизни, моральный облик и состояние здо-
ровья). Поскольку культура пищеварения у огромного большинства
людей (не только советских) находится на очень низком уровне, за-
нюхивать в сортирах, как правило, всегда есть что, так как вдоба-
вок устройство вытяжной вентиляции в этих местах представляет
какую-то инженерную трудность, которую сложно понять со стороны.
Занюхивание оказывается особенно к месту, когда моются руки перед
едой или посуда после еды. Возможно, такое соединение в один блок
умывальных комнат с испражняльными объясняется не только сообра-
жениями экономии места и труб, но также какими-то воспитательными
целями. Быть может, это напоминание о бренности земного; о том,
что от прекрасного до безобразного всего один шаг и т. д. Если же
таким образом пытаются принудить людей к практическому освоению
правил пользования прямой кишкой и унитазом, то это способ явно
провальный (и вообще, надо бы эти правила сначала опубликовать в
газетах, вставить в школьные учебники, вывесить на стенах сорти-
ров и начать вколачивать в массовые мозги посредством назойливой
рекламы). Политика советского типа отношении сортиров и умываль-
ников скорее располагает к мысли, что людей держат за дерьмо. Но
кто именно, если начальство ходит в те же сортиры? Есть подозре-
ние, что довольно большому количеству людей попросту нравится
запах дерьма, особенно чужого (что-то вроде некрофильско-мазо-
хистско-гомосексуального комплекса) и особенно в связи с приёмом
пищи.
В европейских офисах, чтобы скрыть факт держания людей за
дерьмо, нередко в удалении от сортиров устраиваются кухни для
сотрудников. Там есть холодильник, микроволновка, стол, ничейная
посуда, а главное -- умывальник, в котором можно помыть перед
едой руки без постороннего напоминания о том, что съеденная пища
вскоре потребует выхода. Разумеется, это техническое решение --
паллиативное, но лучше хоть что-то, чем ничего.
Сортирный воздух причиняет вред здоровью людей кишечными газа-
ми, испарениями с дерьма, а также испарениями и газами, получаю-
щимися от моющих и дезинфицирующих средств. Размер этого вреда
определяется степенью вонючести сортира и длительностью пребыва-
ния в нём.
.................................................................
.................................................................
.................................................................
.................................................................
Кстати, распространённое в России ещё в начале XX века выраже-
ние "отхожие промыслы" имело очень малое отношение к "отхожим
местам". Википедия: "Отхожий промысел -- временная, чаще всего
сезонная работа крестьян вне места постоянного жительства..."
В принципе промысел по отхожим местам мог быть и отхожим.
.................................................................
.................................................................
Есть основания утверждать следующее:
1. Тема дерьма -- из тех, какие принято замалчивать во избежание
порчи репутации. Феномен замалчивания -- интересный и заслужи-
вающий отдельного рассмотрения.
2. Дерьмо -- необходимая и важная часть биосферы, форма существо-
вания органических веществ. Круговорот веществ в биосфере
включает в себя фазу существования этих веществ в составе
мёртвых организмов и дерьма. Почва, являющая собой основу
существования большинства растений суши, а через них -- боль-
шинства животных суши, есть в основном червячье дерьмо.
3. Человек так или иначе потребляет своё и чужое дерьмо: непосред-
ственно или косвенно. Жить в биосфере и не иметь дела с дерь-
мом невозможно.
4. Дерьмообработка -- в числе важнейших областей хозяйственной
деятельности человека. Эта область заслуживает много большего
внимания, чем то, какое она получает.
5. Дерьмисты, дерьмоведы -- довольно многочисленная группа людей,
скрытно выполняющая свою необходимую неуважаемую работу и,
можно сказать, спасающая людей от них самих (точнее, от выде-
лений их организмов).
6. Психическая нормальность индивида -- это лишь частью продукт
наследственности и обстоятельств, а частью результат личных
усилий. Всякий индивид, стремящийся остаться в рамках психи-
ческой нормы, должен, среди прочего, контролировать скатологи-
ческий компонент своей мыслительной и речевой деятельности, то
есть, правильно выстраивать своё отношение к дерьму --
реальному и фигуральному.
7. Различие между дерьмом реальным и дерьмом фигуральным: реаль-
ное дерьмо оказывается при некоторых условиях полезным вещест-
вом, тогда как фигуральное может использоваться разве что в
подрывных целях.
8. Правильное отношение человека к человеческому дерьму (и к
близким видам нечеловеческого дерьма, например, к собачьему)
должно быть аналогичным отношению к серной кислоте: держаться
подальше, надёжнее изолировать, избегать накопления в больших
количествах, не привлекать к веществу внимания (во избежание
психиатрических и экстремистских эксцессов), использовать.
9. Чтобы сократить индивидуальное производство дерьма, надо мень-
ше есть и лучше пережёвывать пищу (в этом случае она полнее
перерабатывается в желудочно-кишечном тракте). Чтобы сократить
глобальное производство дерьма, надо сократить население. По-
мимо указанных двух мер, для решения проблемы дерьма требуется
ещё много чего.
10.По большому счёту люди не умеют обращаться ни с собственным
дерьмом, ни с чужим. Впрочем, то же самое можно сказать и о
многих других вещах, с которыми они имеют дело, так что причи-
на сложностей не столько в особенностях дерьма как разновидно-
сти нормального природного вещества, сколько в недостатках
организации умственной деятельности в обществе.
(Взято в ecilop1.livejournal.com)
В Эстонии издали книжку для детей, главный герой которой -
Какашка. Автор рассказов - Андрус Кивиряхк. Книга так и называет-
ся: "Какашка и весна". Среди других персонажей - Сосиска, Чёрт из
горшка, Куртка-дура и Яйценесущие носки.
Какашкины рассказы публиковались в эстонском детском журнале
Taheke ("Звёздочка") и вызвали восторг детей и возмущение родите-
лей, сообщает программа Ringvaade канала ETV. Главным редактором
Taheke является жена Андруса Кивиряхка Илона Матсон.
Как пишут эстонские СМИ, Кивиряхк и прежде удивлял неожиданными
персонажами своих детских книг. Так, лет десять назад увидела
свет его книжка "Жираф", главной героиней которой была девочка
Кай, а её другом был глист Тынис. "В прошлом году книжку перевели
и на русский язык, и люди были в шоке", - сказала Матсон.
Новое произведение писателя, "Какашка и весна", повествует о
рождении Какашки, её одиночестве и поисках друга. В конце концов
Какашка женится на Одуванчике - и все счастливы.
Проиллюстрировал бессмертное творение Хейки Эрнитс.
Какашка и весна
Собака присела на минутку в парке и побежала прочь, оставив за
собой маленькую кучку.
- Ой, какая же здесь красота! - изумлённо воскликнула кучка, и
огляделась. - Небо синее-синее! Деревья зелёные-зелёные! И как же
здесь просторно!
- Слушай, ты, поосторожнее! - пожурил её Воробей. - Уйди с
дороги, а то кто-нибудь на тебя наступит!
В самом деле, он лежал под ногами у кого-то! Какашка поплз со
всей мочи в ямку на газоне.
- О, здесь всё красивее! - радовался он. - Так мягко и удобно!
Травка щекочет под подбородком, и пчелы жужжат. Я соберу листья и
построю свой домик. Я сяду тут, под окном, и буду любоваться
природой!
- Знаешь, кучка, не стоит строить дом тут, посредине газона, -
поучал Воробей. - Здесь, бывает, работает газонокосилка. Она
очень громко шумит и рубит всё на мелкие кусочки. Опасная вещь!
Пойдём лучше к кустам сирени, не будем ждать газонокосилку. Там
хорошо и мирно.
- Спасибо тебе, умная птица! - поблагодарил Какашка. Он собрал
листья деревьев и устремился в тенёк. Там было очень приятно
сидеть и дышать свежим воздухом.
Какашке парк показался очень интересным. Дети бегали и пинали
друг другу мяч, старички кормили воробьёв и голубей, собаки
обнюхивали деревья и задирали лапу. Всё это было интересно
рассматривать в окно. Только вот гостей у Какашки не было, и
поэтому он немного загрустил.
"Так приятно говорить с другом и вместе смотреть в окно, -
подумал он. - Жаль, что я одинок. Может быть, попробовать подойти
к воробьям. Может быть, они станут подходящими друзьями!"
Он посмотрел вокруг и увидел воробьев. Это был знакомый Воробей,
они с женой сидели на ветках сирени и кормили в гнезде пищащих
сыновей. Какашка кивнул им, как старым друзьям, и Воробей ответил
приветствием, но ближе не подлетел. Сейчас бы и пришло время для
собачьей какашки. Но вместо знакомства воробей обнял жену и
полетел искать своим сыновьям новую пищу.
"Я бы тоже хотел кого-нибудь обнять", - подумалось Какашке.
Постепенно прошла осень и наступила зима. Дом Какашки завалило
снегом. Здесь было тепло и уютно. Какашка много и долго спал.
Весной растаял и Какашка. Он делал гимнастику и принимал
солнечные ванны. Какашка после зимы стал совершенно белый, но был
в хорошем настроении. Воздух был свеж и появлялись первые цветы.
И - о чудо! - одна Одуваночка засунула свой нос в землю рядом с
его домиком.
- Привет! - сказала она тонким голосом. - Я могу тут порасти? Я
вам не помешаю?
- Нет! - Какашка был потрясён. - Ты такая красивая!
- Ой, что Вы! - покраснела Одуваночка. - Я совершенно обычная.
- Нет! - закричал Какашка. - Поверь мне! Я живу тут целый год, но
такую жёлтую и кудрявую Одуваночку никогда не видел. Знаете что -
будьте моей женой!
Одуваночка покраснела снова, но согласилась. Состоялась свадьба,
и Какашка и Одуваночка стали жить вместе. Они очень любили друг
друга и обнимались несколько раз в день. Даже чаще, чем воробьи.
* * *
Некий шибко обрусевший осетин -- Тимур Кабиров (настоящая фами-
лия интереснее: Запоев) -- решил привнести свою долю дерьма в ве-
ликую русскоязычную литературу и опубликовал ещё в 1991 году в
классическом размере и стиле поэму "Сортиры". Из неё:
Но ближе к теме. В глубине двора
стоял сортир дощатый. Вот примерно
его размеры - два на полтора
в обоих отделеньях. И наверно,
два с половиной высота. Дыра
имела форму эллипса. Безмерна
глубь темная была. Предвечный страх
таился в ней: Но, кстати, о горшках
9
я не сказал ни слова! Надо было
конечно же начать с ночных горшков
и описать, как попку холодило
касание металла. Не таков
теперь горшок - пластмасса заменила
эмалевую гладкость, и цветов
уж не рисуют на боках блестящих.
И крышек тоже нету настоящих.
10
Как сказано уже, дышала тьма
в очке предвечным ужасом. В фольклоре
дошкольном эта мистика дерьма
представлена богато. Толстый Боря
Чумилин, по прозванию Чума,
рассказывал нам, сидя на заборе,
о детских трупах, найденных на дне,
о крысах, обитавших в глубине
11
сортира, отгрызающих мгновенно
мужские гениталии: Кошмар:
Доселе я, признаюсь откровенно
(фрейдист, голубчик, ну-ка не кемарь!),
опаску ощущаю неизменно,
садясь орлом: В реальности комар
один зудел. Что тоже неприятно:
Еще из песни помнится невнятно
12
смерть гимназистки некой...
И т. д.
* * *
Много дерьма попадается в философских четверостишьях обрусевшего
еврея Игоря Губермана. Вот некоторые примеры из сборника "Гарики
на каждый день":
Не прыгая с веком наравне,
будь человеком;
не то окажешься в говне
совместно с веком.
Мне моя брезгливость дорога,
мной руководящая давно:
даже чтобы плюнуть во врага,
я не набираю в рот говно.
Во всем со всеми наравне,
как капелька в росе,
в одном лишь был иной, чем все -
что жить не мог в говне.
У скряги прочные запоры,
у скряги темное окно,
у скряги вечные запоры -
он жаден даже на говно.
Чем у идеи вид проворней,
тем зорче бдительность во мне:
ведь у идей всегда есть корни,
а корни могут быть в говне.
Не плачься, милый, за вином
на мерзость, подлость и предательство;
связав судьбу свою с говном,
терпи его к себе касательство.
Совсем на жизнь я не в обиде,
ничуть свой жребий не кляну;
как все, в говне по шею сидя,
усердно делаю волну.
(С сайта www.islamdag.ru)
Верующим при посещении туалета крайне желательно быть обутым
и в головном уборе. Также желательно (сунна) перед входом в
туалет просить защиты у Всевышнего Аллаха, произнося следующие
слова:
"Начинаю с именем Аллаха. О Аллах, я прошу у Тебя защиты от
джиннов мужского и женского пола."
Входить в туалет желательно с левой ноги, а выходить - с пра-
вой, в отличие от входа в мечеть и выхода из неё. Крайне порица-
ется вносить в туалет бумагу, на которой написаны имена Всевыш-
него Аллаха, аяты Корана, хадисы, шариатские науки.
Справлять нужду следует в укрытом и отдалённом от людей месте.
Нельзя справлять нужду на дороге, на местах собрания людей, в
тени, где люди останавливаются для отдыха. Посланник Аллаха (мир
ему и благословение) говорил: 'Остерегайтесь двух проклятий'. Его
спросили: 'О Посланник Аллаха, о каких двух проклятиях идёт
речь?' Он ответил: 'Справлять нужду на дороге или в тени'. Это
правило также касается мест, где человеку можно греться зимой.
Также нежелательно опорожняться под плодоносящими деревьями,
потому что плод может упасть на нечистоты. Если же дерево или
кустарник, а так же просто участок земли принадлежит кому-либо,
то опорожняться под ним без разрешения хозяина является грехом.
Порицается справлять нужду в нору, в расщелины, в стоячую воду, в
проточную (малую) воду. Говоря кратко, нужно избегать того, что
создаёт неудобства для людей или приносит вред флоре и фауне.
При исправлении нужды в открытой местности нельзя обращаться
лицом или спиной в сторону Каабы.
Это разрешено лишь в том случае, если впереди, не далее чем за
три локтя (около 1,5 м), есть какой-либо предмет высотой не менее
2/3 локтя (около 35 см). Что касается мест, специально предназна-
ченных для этой цели (туалеты), то в них не запрещено обращаться
в сторону Каабы, но и там лучше этого не делать.
Во время справления нужды садиться следует, не поворачиваясь
ни спиной, ни лицом к Каабе. Также нежелательно поворачиваться к
солнцу или к луне.
В туалете не разговаривают, не читают Коран и не поминают
Аллаха (в уме можно поминать и читать). Если чихнуть, то
'Альхамдулиллах' (Хвала Аллаху) произносим мысленно. Малую нужду
не справляют против ветра и на твёрдое место (во избежание
попадания капелек).
Подмывание (по-арабски 'истинджа') - это обязательное удаление
до полного очищения всех выделений из переднего и заднего
проходов.
Выделения могут быть обычными (моча, кал) и необычными (мазью,
вадью). Если человек испустил только кишечные газы, то подмывание
необязательно.
Нужно остерегаться от попадания брызг мочи. Нежелательно
справлять малую нужду стоя, а также смотреть на нечисть.
Неполноценное очищение от мочи является одной из причин мучений в
могиле. Пророк (мир ему и благословение) сказал: 'Оберегайте тело
и одежду от попадания на них мочи, так как большинство мучений в
могиле из-за пренебрежительного отношения к очищению от неё'.
После того как мочеиспускание прекратилось, для полного удосто-
верения в этом желательно (сунна) выполнить истибра, откашлива-
ясь, сдавливая мочеиспускательный канал, приседая и т.п. Истибра
- это освобождение от оставшейся в мочеиспускательном канале мочи
после прекращения её выделения. Если человек знает, что выделение
мочи ещё не закончилось полностью, то он обязан избавиться от неё
до конца.
Подмываться и очищаться рекомендуется левой рукой. Если с места
испражнения при подмывании могут пойти брызги, то для очищения
нужно перейти в другое место. Если не бывает брызг, то можно
очищаться там же.
Правой рукой нежелательно дотрагиваться до органов при очищении
и смотреть на них (без необходимости).
Выполняя истинджа, предпочтительно использовать сначала твёрдый
предмет, который может удалять нечисть - камень или бумагу, но
предпочтение отдаётся воде. Можно использовать и одно из них -
воду или камень (бумагу), но предпочтение отдаётся воде. Истинджа
выполняется чистой, пригодной для очищения водой, либо подтирани-
ем камешками (тремя или одним, имеющим не менее трёх граней, или
бумагой и т.п.). Последнее выполняется при условии, что нечистоты
не распространились за пределы прохода или кал не подсох. Если
это произошло, то для очищения необходимо использовать воду.
Заменить камень может любой предмет, способный очищать, если он
шероховатый, плотный (не сыпучий), чистый (не загрязнённый
наджасой). Например, бумажные салфетки. Гладкие предметы, такие
как стекло, не годятся для этой цели. Нельзя использовать для
удаления нечистот почётный предмет, например, кусок съедобного,
лист бумаги или материал, содержащий информацию об Исламе. При их
удалении предметом необходимо протереть загрязнённое место до
полного очищения, но не менее трёх раз, желательно нечётное число
раз.
После выхода из туалета желательно произнести:
"Прошу у Аллаха прощения. Хвала Аллаху, который освободил меня
от вредоносного и даровал мне здоровье."
Обратим внимание на разумную (пусть и арахичную) гигиеническую
сторону приведенных правил и на запрещение гадить где попадя -- с
причинением неудобств другим людям. Кстати, благодаря этим прави-
лам во всяких закутках арабских поселений, как правило, не воняет
мочой и испражнениями. ОЧЕНЬ ЖАЛЬ, что Пророк ничего не сказал по
поводу бросания мусора (в его время проблема мусора не имела
остроты). У христиан же в деле мочепускания и испражнения полная
свобода.
"Почему в туалете нельзя разговаривать? В лекции по воспитанию
раввина Кушнира слышал, что можно в туалете разговаривать на рус-
ском. С уважением, Эли Нафтали"
Уважаемый Эли Нафтали,
Большое спасибо за Ваш вопрос. Рамо, выдающийся раввин шестнад-
цатого столетия, в самом начале своего комментария к Шулхан Аруху
раскрывает нам основополагающий принцип иудаизма: где бы и с кем
ни находился еврей, дома или на работе, в кругу семьи или в оди-
ночестве, во всех своих действиях должен ощущать, что он - перед
Царем царей, Вс-вышним. Не является исключением и время нахожде-
ния в уборной. Существуют определенные законы, регламентирующие
поведение человека, его мысли и т.п. Человек является венцом тво-
рения Вс-вышнего, созданным по Его подобию, и это налагает на
него обязанность достойного и скромного поведения в любом месте и
в любое время.
Одним из таких законов является запрет разговаривать в уборной
(Шулхан Арух 3:2). В случае острой необходимости говорить
разрешено. В такой ситуации лучше говорить не на иврите (Сэфер
Хасидим, Мишна Брура 3:4, 85:9). Но во время использования
уборной по прямому назначению категорически запрещены разговоры
на любом языке (Мишна Брура 3:4).
Причина запрета, по мнению Шулхан Арух а-Рав: это не является
достойным и скромным поведением. В свою очередь Сэфер Харедим
(43:7), говорит, что это связано с нахождением в уборной особых
'сил нечистоты', которые могут навредить человеку во время
разговора.
С уважением, Яков Шуб
"Я слышал, что современный туалет не является тем туалетом, о
котором ведется речь в упомянутых книгах и, соответственно, на
него не распространяются все эти законы в чистом виде. Насколько
обязательно молчать, как рыба, в современном туалете, насыщенном
чудесным запахом качественного освежителя воздуха и прочей
парфюмерии? Овадья"
Уважаемый Овадья,
Действительно, в Талмуде (Брахот 26 а) сказано, что 'персидский
туалет' не считается туалетом, если речь идёт о запрете произно-
сить слова Торы. Раши объясняет, что персы устраивали туалет сле-
дующим образом: рыли ров от места, предназначенного для испражне-
ния, чтобы кал и моча не оставались в том же месте, а удалялись
от него. И таково постановление Шульхан Аруха (Орах Хаим 83, 4):
'персидский' туалет не считается туалетом и можно, находясь в
нём, читать Шма при условии, что в нём нет плохого запаха.
Исходя из этого, казалось бы, наши туалеты также можно не счи-
тать туалетами. Ведь они также устроены так, что экскременты смы-
ваются в канализацию. Однако Хазон Иш (Орах Хаим 17, 4) сомнева-
ется в том, что нынешний туалет похож на 'персидский туалет',
упомянутый в Талмуде. Хазон Иш считает, что наш туалет отличается
от 'персидского', тем, что в нем испражнения остаются в унитазе
до тех пор, пока их не смоют (так это в большинстве унитазов).
Хазон Иш пишет, что, поскольку в этом вопросе есть сомнение,
нельзя учить Тору и молиться, находясь в туалете, однако можно
молиться напротив двери такого туалета.
Но сомнение Хазон Иша связано исключительно с запретом говорить
в туалете о священных предметах (изучать Тору, молиться, произно-
сить благословения и т.п.). Этот закон основывается на запрете
унижать слова Торы, произнося их в позорных местах. Поскольку в
персидском туалете испражнения не задерживаются, произносить там
слова Торы не считается позорным.
Запрет же, о котором Вы упоминаете, относится к законам скро-
мности (как это видно из слов Рама, Орах Хаим 3, 2). Это нескром-
но - разговаривать с кем-то, находясь в уборной. Поэтому запрет
разговаривать в туалете распространяется как на 'персидский'
туалет, так и на обычный.
С уважением, Реувен Куклин
Итожим: по-иудейски ходить в туалет проще, чем по-мусульмански,
но сложнее, чем по-христиански.
Всемирный день туалета. История привычного нам унитаза
Екатерина Щеглова
19 ноября отмечается Всемирный день туалета, провозглашённый в
2001 году в Сингапуре на первой международной конференции,
посвящённой проблемам туалетов. В результате конференции была
создана даже Всемирная туалетная организация.
Согласно одной из версий, первый сидячий туалет принадлежал
шумерской царице и был создан в 2600 году до нашей эры. Сейчас
этот экспонат выставлен в британском музее.
В Древнем Египте сидячие туалеты тоже существовали примерно в
2100 году до нашей эры. Около 5000 лет назад в Древней Индии, в
городе Мохенджо-Даро, что в долине реки Инд, существовала
общегородская система канализации, а двух- и трёхэтажные дома
содержали помещения для отвода сточных вод и канализационные
сооружения - с ваннами и туалетами.
Примерно в тот же период туалеты появились и на Крите. Среди
руин Кносса были найдены каменные стульчаки, к которым при помощи
труб подводилась вода. Это были первые в мире "смываемые"
туалеты. Впрочем, обладали ими лишь аристократы.
В Месопотамии в III тысячелетии до н.э. пользовались туалетами,
соединёнными со стоками воды. Их сиденья в богатых домах
строились из кирпича. А вот родоначальником общественных туалетов
считается Древний Рим. Причём значение тамошних туалетов,
располагавшихся на улицах и при термах, было куда шире, чем
просто оправление естественных нужд.
Здесь вели философские беседы и завершали торговые сделки. Это
было удобно - ведь сиденья располагались по кругу. Более того,
особо именитые и знатные посетители имели здесь собственные
мраморные стульчаки, нагреваемые рабами. Причем нагревали их рабы
собственным задом.
Прототип туалетной бумаги
Ну и самый интересный факт. Прототип туалетной бумаги. Это был
валик, который смачивали проточной водой. Удобно не удобно, мягко
не мягко, да только вот валики не были персональными, а как и
сами туалеты, общественными.
В клетках пели птицы, а сами помещения окуривались благовония-
ми. Кое-где мраморные облицовочные плиты декорировались росписью.
Всего таких интеллектуально-туалетных заведений насчитывалось в
великом городе несколько десятков. Уносились же испражнения в
специальные коллекторы-клоаки, самая известная из которых -
римская Cloaca maxima, сооружённая примерно в 600 году до нашей
эры. Этот огромный закрытый канал шёл от Форума в Тибр. У него
была даже своя хранительница - богиня Клоакина, что значит
"очистительница".
Деньги не пахнут!
Знаменитое изречение "Деньги не пахнут!" принадлежит римскому
императору Веспасиану, который, спустя некоторое время после
утверждения новой туалетной культуры решил взимать плату с этих
элитных заведений в бюджет. А простолюдины пользовались
общественными туалетами попроще - дырка в полу, часто
переполнявшаяся содержимым, надписи на стенах: А вот частные
туалеты для Рима были редки - позволить себе их могли только
очень состоятельные горожане.
Средневековая Европа, как мы знаем, не отличалась особой
чистотой. Испражнения, выливаемые прямо из окон из ночных
горшков, покрывали улицы, парки и сады: В Париже даже был издан
указ, согласно которому, прежде чем вылить содержание ночного
горшка на мостовую, надо было троекратно прокричать: "Внимание!
Лью!".
Формула Леонардо да Винчи
С вонью и антисанитарией Средневековья пытались бороться деятели
эпохи Возрождения. Вот формула одного из изобретений Леонардо да
Винчи: 'Сиденью нужника так поворачиваться, как окошечку монахов,
и возвращаться в свое первое положение противовесом. Крышка над
ним должна быть полна отверстий, чтобы воздух мог выходить'. Но
теоретические разработки Да Винчи на практике оказались никому не
нужны. Народ продолжал испражнятся где придется, а королевский
двор - в коридорах Лувра. Впрочем, ограничиваться коридорами уже
не приходилось - в моду вошло отправление нужд прямо на балу.
Позже для спасения от вони будет найден другой, альтернативный
предложениям Да Винчи, выход: люди начнут пользоваться духами.
В XVI веке в Милане, при участии самого Леонардо да Винчи, была
создана городская канализация - под каждой улицей были проложены
подземные канавы, впускавшие в себя нечистоты через специальные
отверстия в каменных плитах мостовой.
Родина тонких ароматов и нежных духов
Да, Париж, который ныне считается родиной тонких ароматов и
нежных духов, задыхался в нечистотах. Даже парк Версаль не
избежал этой "зловонной участи", а обитатели Лувра ходили в
туалет "на двор". Не зря в Средневековье были так распространены
эпидемии.
И даже там, где существовали выгребные ямы, было несладко. Так в
1183 году в германском Эрфуртском замке император Фридрих и его
рыцари из-за проломившегося пола центрального зала угодили прямо
в располагавшиеся под замком нечистоты. Император спасся, а вот
некоторые его подданные утонули.
Первый ватерклозет - туалет с бачком и водным резервуаром,
похожим на современный - появился в Англии в 1590 году.
Британский поэт, переводчик, офицер и изобретатель Джон Харингтон
создал его для Елизаветы I. Мылся этот туалет прямо на месте,
водой из подключенного сверху бачка. Так и началась история
смывной системы.
Но к началу XVIII века, когда в редких домах уже стали появ-
ляться первые смывные туалеты, ситуация продолжала оставаться
странной. Тогда у аристократов в моду вошло справлять свои дела
прилюдно. И были даже такие специальные сундучки, сидя на которых
можно было принимать гостей, а между делом справить естественную
надобность. Тем более женщины носили тогда широкие кринолины и
расхаживали без панталон.
В моде были также фарфоровые или фаянсовые предметы типа ваз и
супниц, и, отправившись куда-то, дамочка могла упрятать в муфте
подкладные судна с названием "бурдалю", в форме соусника.
Придворные дамы пользовались этими устройствами во время
традиционно длинных выступлений Людовика XIV.
У бедняков всё было попроще. Вместо фарфоровых посудин - обычные
горшок или ведро. А потом началось активное развитие туалетного
дела. И именно в Англии.
В 1775 году английский часовой мастер по фамилии Камминг полу-
чил первый патент на туалет с клапанным смывным устройством.
Спустя три года изобретатель Джозеф Брамах придумал чугунный
унитаз с откидной крышкой - чтобы не мучиться от противного
запаха, исходящего из сливной трубы. А в XIX веке Томас Креппер
придумал очередное прогрессивное решение проблемы, и изогнул
выходную трубу унитаза буквой U, воспрепятствовав, таким образом
выходу неприятных запахов из канализации. Бачок же Креппер
расположил под самым потолком - в советское время в коммуналках
ещё можно было увидеть подобные сооружения.
В это же время в России произошли свои события. После того, как
в 1763 году конструктор Ползунов создал паровой двигатель, в
городах и усадьбах стала внедряться автономная система подачи
воды. В итоге начали появляться унитазы с бачком для слива,
умывальники с кранами, душевые и даже биде. Более того, некоторые
тщеславные и знатные граждане украшали свои туалеты фамильными
гербами.
Массовое же производство унитазов началось в Испании в 1909
году. Название "унитаз" происходит от производителя - акционерного
общества "Унитас".
Каких только не бывает сейчас унитазов! Цветные, расписные,
позолоченные, с лепниной. Впрочем, большая часть населения
выбирает белый цвет. Бывают унитазы ретро, а бывают и
авангардные. Делают их из фарфора и фаянса. Считается, что первый
меньше впитывает запахи и грязь.
Совмещают их и с высокими технологиями. Есть, например, унитазы
с сенсорным управлением - подходите к нему, а крышечка уже и
открылась. Более того, сделали свои дела, а умный унитаз уже всё
смывает самостоятельно. А ещё и воздух освежит, и даже массаж
сделает. Разумеется, это изобретение принадлежит лидерам в
области высоких технологий - японцам.
Они же создали унитаз "Satis" со встроенными электронными веса-
ми, системой автоматического подъёма и опускания крышки, и с:. МР3
плеером и стереодинамиками. А также унитаз "Satis S8" с целым
музыкальным центром, и разбрызгивателем дезодоранта.
Но дальше всех пошла ещё одна японская фирма, выпустившая унитаз
с медицинской мини-лабораторией. То есть анализы кала и мочи вы
можете сдавать прямо у себя дома, сразу получая результаты. После
чего их можно оперативно переслать лечащему врачу по Интернету.
А одна из британских фирм разработала унитаз, который наряду со
взятием анализов, выступает ещё в роли умного советчика,
докладывая, чего вам стоит больше употреблять - углеводов, белков
или витаминов. А также понимает голосовые команды в духе: выше
или ниже вы хотите восседать.
В английском Манчестере, в одном из клубов, есть двухместный
женский туалет. Где ещё и поболтать закадычным подружкам? Почти
как в Древнем Риме.
Туалетам посвящают и целые музеи. Первый в мире открылся в
1990-х годах в Индии - в Нью-Дели. Свои музеи истории туалета
есть в Англии и Японии, причем пять японских старинных туалетов
считаются памятниками культурного достояния. А в Брюсселе
находится Музей канализации.
Свой музей туалета есть в Киеве. Находится он в древней
оборонительной Башне ?5 музейного комплекса "Киевская крепость".
Здесь есть интересная коллекция туалетов, фотографии с
археологических раскопок, множество туалетных сувениров. Есть
здесь такие редкие экспонаты, как дальневосточные туалеты,
туалеты из золота и древесины, монастырские туалеты.
Но креативная мысль пошла дальше. Людям предлагается преодолеть
брезгливые стереотипы и посмотреть на вещи по-новому. Восток
охватывает мода на туалетные рестораны. Например, в заведении
тайваньской сети ресторанов Modern Toilet вся мебель выполнена в
"сантехническом" дизайне: унитазы - вместо стульев, а раковины -
вместо столов. Да и посуда сделана в форме биде и унитазов.
Согласно исследованиям, в течение жизни каждый человек проводит
на унитазе от нескольких месяцев до трёх лет. В среднем человек
ходит в туалет 2500 раз в год. Установлено, что женщины проводят
при каждом посещении туалета почти в 3 раза больше времени, чем
мужчины. Кроме того, женщины ещё и ходят в туалет чаще мужчин.
Впервые туалеты были разделены на мужской и женский в Париже в
1739 году.
В иудаизме после посещения туалета принято произносить молитву
"Благословен ты, господь, бог наш, владыка Вселенной, который по
мудрости своей создал человека, сотворив его тело с необходимыми
полостями и отверстиями".
Андрей Папалаги, 28.11.2013:
"Список причастных к дерьму, на мой взгляд, несколько шире, чем
Вы приводите. Современная нам цивилизация может быть без натяжек
названа цивилизацией унитаза - со всеми вытекающими. Всё избыточ-
ное есть дерьмо (вопрос времени), а перегруз избытком виден во
всем - начиная от толстых задниц в толстых машинах и заканчивая
информационными потоками разной степени вонючести. Отсюда - боль-
шая часть шевелящихся ныне - или производят дерьмо, или обрабаты-
вают его, или обеспечивают расширение его спектра и областей при-
менения. Это и цифирью подтверждается - нынче не меньше половины
всех производимой еды уходит в дерьмо, минуя унитазы. Природа
перерабатывается на дерьмо, выделяя при этом избыточное дерьмо в
виде тепла, газов и прочих отбросов."
Некто, по поводу того, что сортирные испарения являют собой
якобы мелочь в сравнении с тем, чем мы дышим на улицах,
02.01.2014:
"Вы знаете, каждый день мы не дышим парами индола, скатола,
меркаптановых соединений (продукты метаболизма белков, имеющие
фекальный запах), сероводородом. В высокой концентрации они
токсичны. Бактерии в туалетном воздухе происходят большей частью
из нормальной микробиоты, но, конечно, могут быть и потенциально
опасными (например, энтеротоксигенные штаммы кишечной палочки)."
(Как и в отношении многих других сущностей, так и в отношении
дерьма исследование его места в анекдотах позволяет уяснить его
место в массовой культуре.)
- Что это ты ешь?
- Шоколад!
- А почему он так воняет?
- А я его второй раз ем!
Муж с женой возвращаются из гостей поздно вечером. Жена:
- Дорогой, ты чувствуешь, как пахнет весной?
Муж:
- Да я уже пять минут гадаю, кто из нас на собачье дерьмо
наступил...
Лежат две кучи дерьма. Одна другой:
- С наступающим вас!
Цирк. Конферансье объявляет:
- Смертельный номер! Иван Повидлов будет есть дерьмо!
Выходит мужик в черном плаще, сапогах и т. д. Свет меркнет.
Барабаны. Из-за кулис выносят накрытый крышкой горшок. Актер
снимает крышку, заглядывает внутрь, морщится, закрывает крышку,
отдает горшок и уходит за кулисы.
Конферансье:
- Иван Повидлов есть дерьмо не будет: там волос!
- Знаете, что общего у журналистов и ассенизаторов?
- Нет. А что?
- То, что и те и другие занимаются дерьмом. А в чём разница между
ними?
- Не знаю.
- А в том, что ассенизаторы дерьмо закапывают куда поглубже, куда
подальше, а журналисты раскапывают дерьмо и несут его к людям.
Если поля окроплять дерьмом, то в итоге будет получен прекрас-
ный результат. А вот кто объяснит российским телеканалам, что
этот принцип хорошо работает только в аграрном секторе?
Программа "Вести". Сначала краткое содержание выпуска. В Мордо-
вии родилась девочка с хвостом и тремя головами. Взрыв в туалете
Большого театра - Волочкова по уши в дерьме. В парламенте Украины
изнасиловали депутата прямо на трибуне. Новое реалити-шоу на ТНТ
"Зона-2" с Клушей Общак закончилось групповым надругательством
над ведущей. Бомжи крадут младенцев на пельмени. В Эстонии эпиде-
мия диареи, население не успевает добегать до туалета. Воронежс-
кого студента из Мозамбика скинхеды отбелили хлоркой. Сбежавшие
из зоопарка голодные звери съели "Запорожец" вместе с водителем.
С сильным обморожением полового органа попал в Склифософского
некий гражданин Иванов, изнасиловавший снежную бабу. А теперь эти
и другие мерзости более подробно...
В столовой Дома творчества встречаются два композитора. Один
тоскливо говорит:
- Тьфу, дерьмо, а не погода!
Другой:
- Кстати, о дерьме: коллега, что новенького вы сочинили?
Прилетели две мухи в бар. Первая заказывает:
- Кусок жареного дерьма с чесночком!
Вторая:
- Того же, только без чесночка.
- А почему сегодня без чеснока?
- А я потом на свидание с джентльменом лечу.
Потчуютя мухи на дерьме, а одна возьми и пукни. Общество
возмутилось: нельзя же так вытворять за столом!
Попадает мужик в ад, идет по коридору. Открывает первую дверь
-- там кого-то в котле варят. Отбегает в ужасе, открывает след-
ующую дверь -- там кого-то на дыбу вешают. Открывает следующую
дверь -- там мужики стоят по пояс в дерьме и курят. Ну, думает,
лучше в дерьме постоять, чем в котле свариться, прыгает в дерьмо,
тоже стоит и курит. Тут открывается дверь, заходит черт:
- Ну что, покурили? А теперь доедайте!
Подходит маленький сын к отцу и спрашивает: - Пап, скажи, что
такое политика? - Объясню тебе на примере нашей семьи. Вот
смотри: Я зарабатываю деньги, значит я министерство финансов.
Мама ведет хозяйство, значит она правительство. Дедушка следит,
чтобы в доме был порядок - он профсоюзы. Домработница выполняет
всю работу по дому - она рабочий класс. Все что мы делаем - это
для тебя, значит ты - народ. А твой годовалый братик - будущее. -
Понятно? - Нет. - Ну тогда иди спать. Посреди ночи сын
просыпается от плача своего братика. Он встает и идет в спальню
будить маму. После безуспешных попыток сделать это, он идет на
кухню где папа занимается любовью с домработницей, а дедушка
наблюдает за этим в замочную скважину. После этого он
возвращается к себе в постель и продолжает спать. На утро он
встречает отца и говорит: - Пап, я понял, что такое политика. -
Ну, расскажи. - Это когда министерство финансов трахает рабочий
класс, правительство при этом спит, а профсоюзы наблюдают со
стороны, при этом на народ всем наплевать, а будущее в дерьме.
Одна маленькая птичка летела зимой, замерзла и упала. Подошла
корова и вдобавок нагадила на нее. Но птичка там согрелась и
зачирикала. Услышала лиса, подошла, очистила птичку и съела ее.
Мораль: не тот враг, кто тебя в дерьмо посадил, не тот друг, кто
тебя из него вытащил, и если тебе тепло и уютно где-то, то сиди
тихо и не чирикай.
Один сослуживец -- другому:
- Ты знаешь, мой начальник -- такое дерьмо...
Оборачивается, а сзади стоит начальник.
- ...ну, я в хорошем смысле этого слова!
- Мама, скажи, мой дедушка был проктологом?
- Твой дедушка был знаменитым проктологом!
- А папа тоже проктолог?
- Твой папа замечательный проктолог!
- А я, когда вырасту?
- И ты, я уверена, станешь отличным проктологом!
- Но я хочу стать автомехаником!
- Вот еще! Хочешь всю жизнь в дерьме ковыряться?!
Ковбой купил пистолет своему сыну, но сын обменял его на часы в
золотом корпусе. Когда паренек вернулся домой отец сразу увидел,
что произошел обмен и завопил: "Дурак! Если кто-нибудь на улице
назовет тебя дерьмом, ты что -- скажешь ему, который час?!"
Охота с индейцем-проводником. Индеец ложится на землю, прижимает
к ней ухо, потом встает и говорит:
- Hедалеко бизоны. Hедавно прошли.
Охотники в восторге. Спрашивают, как догадался?
- Да вот же все ухо в бизоньем дерьме! Потрогайте: оно еще теплое.
Кинотеатр. Вечер. Идет интереснейший фильм про ковбоев. И тут
зрителя стало страшно пучить. Надо ему от лишних газов избавить-
ся. И в тот момент, когда на экране проезжал поезд, он не выдер-
жал и потихоньку пустил ветры. Вроде, никто не услышал, но тут к
нему поворачивается сосед и спрашивает:
- Слушай, друг, тебе не кажется, что в двух последних вагонах
дерьмо везли?
Идут Шерлок Холмс и доктор Ватсон по лесу и видят огромную кучу
дерьма. Холмс:
- А вот здесь, дорогой Ватсон, я в первый раз увидел собаку
Баскервилей!
Деревня, покосившийся дом, на пороге старушка. По дороге идут
два панка.
- Ребятки, помогите поросенка забить, а то я старая, сил уже
нету!
- Хорошо, бабка, где свинья?
- Там, в сарайчике.
Зашли панки в сарай, оттуда -- визг, крики, грохот. Через
некоторое время выходят панки, все в дерьме и соломе.
- Ну что, ребятки, забили?
- Нет, мать, забить не забили, но попинали изрядно!
Два червяка -- отец и сын -- сидят в навозной куче. Сын спраши-
вает отца:
- Папа, а хорошо жить в яблоке?
- Хорошо, сынок, -- вздыхает отец.
- Папа, а хорошо жить в апельсине?
- Оооо! Сынок, в апельсине жить прекрасно! -- отвечает отец и
еще сильнее вздыхает.
- Тогда скажи мне, папа, зачем мы живем в этом дерьме?
- Родину, сынок, не выбирают!
Грешники в аду стоят в дерьме по горло. Туда швырнули новенького
-- диссидента. Он завозмущался, замахал руками, стал качать права
человека. К нему повернулась рожа соседа:
- Не гони волны, падла!
Встречаются два еврея:
- Как жизнь?
- Не спрашивай! Дерьмо!
Через год они снова встречаются.
- Ну, а теперь как?
- Ты помнишь прошлый год? Так то было повидло!
- Рабинович! У Вас на голове сидит муха!
- Вы что, хотите сказать, что я -- дерьмо?!
- Я ничего не хочу сказать! Но муху не обманешь.
В уборной коммунальной квартиры кто-то мазал стены дерьмом.
Подумали на профессора: он всегда после уборной мыл руки.
- Алло! Это булочная?
- Нет, это сливочная.
- Вы что, сливки делаете?
- Нет, дерьмо сливаем.
Мужик возвращается с охоты весь в дерьме. Жена его спрашивает,
что случилось. Он отвечает: "Понимаешь, сижу я в засаде, жду
медведя. Вдруг слышу шорох. Я стрелять приготовился, и тут на моё
плечо ложиться лохматая лапа. Умом я понимаю, что это лапа
Шарика, но жопу остановить уже не могу!"
Мужик сходил на охоту и потом рассказывает:
- Приспичило мне по-большому.... Сел, делаю. Сзади медведь
подкрался и стал жрать мое дерьмо...
- Ну?! Ты его убил или убежал?
- Нет, я делал, пока он не наелся!
Захотел мужик пожрать. Заходит в ресторан, видит: стены в
веснушках. Раздевается, смотрит -- гардероб и гардеробщик в
веснушках. Проходит в зал -- столы, стулья, потолок, занавески -
всё в веснушках! Садится за стол, к нему подходит официант в
веснушках и приносит суп (тоже в веснушках). Мужик поел,
расплатился, и спрашивает официанта:
- Что это за ресторан у вас такой -- весь в веснушках?
- Да это вчера дерьмо в вентилятор попало.
Утром жена обнаруживает, что муж лежит весь дерьме, и спрашива-
ет:
- Ой! Вась, что это с тобой?
Он отвечает:
- Мне жуткий сон приснился: идем мы с тобой по лесу, темно, в
кустах кто-то шевелится, вдруг выскакивает огромный медведь...
Жена:
- Ой! Я бы, наверное, умерла!
Муж:
- Зин, ну я же все-таки мужчина!!!
Ползут два солдата в разведку... Вдруг один вляпывается рукой
в дерьмо. Второй:
- Ха-ха-ха!
Первый (затыкая ему рот измазанной рукой):
- Тихо!!!
Пришёл Вовочка домой и расказывает, что в школе был день правды.
Мама:
- Ну сынок раскажи нам всю правду!
Вовочка:
- Я вчера съел банку мёда, а потом в неё накакал.
Папа (покраснев):
- Дура! Я же говорил -- дерьмо, а ты -- засахарилось, засахари-
лось!
Приходит мужчина к врачу.
- Доктор, у меня в последнее время что-то вкуса нет.
Доктор медсестре:
- Дайте больному пробирку номер 17.
Больной попробовал.
- Это же дерьмо!
Врач:
- Правильно! Всё в порядке: вкус восстановился.
Через несколько дней этот же мужчина приходит к врачу.
- Доктор, вкус-то у меня появился, но вот теперь памяти не стало.
Доктор медсестре:
- Дайте больному пробирку номер 17.
- Так там же дерьмо!
- Все в порядке! Память тоже вернулась.
Девочка первого сентебря возвращается из школы домой. Идет
довольная, в белом фартушке, с пятеркой в дневнике. Рядом с
девочкой открываеться люк и оттуда вылезает рабочий, весь в
дерьме. Девочка останавливаеться в недоумении. Рабочий, не
произнося ни слова, начинает вытираться об девочкин белый
фартушек. Девочка захныкала:
- Дядя, мне так не нравиться!
Рабочий:
- А КАКАТЬ тебе нравиться???!!!
Сидят Петькa и Вaсилий Ивaныч нa пляже. А женщины ходят. Идут
мимо них две девушки. Однa -- другой:
- Посмотри, кaкой орел! А рядом с ним -- дерьмо, короче говоря...
Петькa поднимается и говорит:
- Ну, Вaсилий Ивaныч, я полетел!
- Полетишь, когдa лопaтой подбросят!
Лев запретил отправлять в лесу большую естественную надобность.
Заяц, разумеется, не послушался. Сел и сделал огромную кучу. Тут
видит -- лев идет. Заяц снимает свою шляпу и накрывает ею дерьмо.
Лев спрашивает:
- Что под шапкой?
- Бабочка.
- Подними!
Заяц поднимает и говорит:
- Ой, улетела! А нагадила-то, нагадила!!!
Туалет общий на несколько кабинок. Из какой-то кабинки раздаёт-
ся натужный голос: "Чёрт, надо начинать нормально питаться..."
Пауза. Голос из другой кабинки: "Ты чё там, жрешь, что ли?!"
- Мы вас на ковер -- что делали?
- Вы... вы... вызывали...
- А вы на него что наделали?!
...ЖИВУ В НАДЕЖДЕ!... (подпись): ГЛИСТ
Директор школы во время урока идет по коридору и видит
первоклассника, который стоит и недоуменно бормочет:"Где разум,
где логика?". Директор спрашивает:"Тебя что выгнали с урока? Что
ты натворил?". Первоклассник отвечает:"Во время урока я нечаянно
пукнул. Учительница сказала чтобы я вышел за дверь - на свежий
воздух. Я вышел, а все остальные остались в классе. Где разум,
где логика?"...
Деревня. Старый бревенчатый дом. У дома весь такой обосраный
сортир. В сортир осторожненько, чтобы не запачкаться, на цыпочках
пробирается интеллигентного вида мужик. Кругом кучи дерьма,
загажено всё. Мужик еле-еле пристроился. Вдруг влетает огромная
жирная муха и садится мужику на лоб. Мужик (возмущённо):
- Тебе что, сесть больше некуда?!!!
История с сайта www.russiangreece.gr (09.05.2014):
"У нас, как в любом крупном городе есть секция восточных едино-
борств. В этой секции есть детские группы. Детки в возрасте 4-5
лет, на радость родителям, с большим удовольствием машут ручками
и ножками и кричат: 'КИЯ-А-А'. Ведут эти группы два преподавателя
(Андрей Дейхванович и Геннадий Мирославович). Понятно, что отчес-
тво Андрея ни один ребенок 5 лет без помощи логопеда выговорить
не сможет. Поэтому детки вечно путаются и называют его то Дивано-
вич, то Душманович, Духанович, и т. д. Всего вариантов было со-
брано около трех десятков. Геннадий по этому поводу часто подшу-
чивал и Андрей просил детей называть его просто по имени. Но
ситуацию сравнял один малыш, который подошёл во время занятий к
преподавателю и сказал: 'Геннадий Мимосралович. Мне нужно в
туалет'. После того как утих смех Андрея, Геннадий собрал детей и
сказал: 'Все. С этого дня я для вас просто Гена'."
Источники:
Сайт ru.wikipedia.org
"Биологический энциклопедический словарь", гл. ред. М. С. Гиляров;
2-е изд., исправл. -- М.: Сов. Энциклопедия, 1986.
Богданов И. "Unitas, или Краткая история туалета".
Длусский Г. М. "Муравьи рода Formica".
"Жизнь животных", том 7, М., "Просвещение", 1989.
Кибиров Т. "Сортиры".
"Сидур. Врата молитвы", изд. "Наука", М., 1993.
