# Автор Слова о полку Игореве-Христос

Валентин Илгамович Байгильдин

Постараюсь вам доказать, что Автор Слова-Христос. Он же Андрей Глебович Давыд(Боголюбский)

Предупреждение.

Если чем-то можно оскорбить ваши чувства, прошу дальше не читать. Мои чувства к тому, что мне дорого, ничем оскорбить нельзя, что бы ни говорили. Моя цель - повысить ваше достоинство и наполнить ваш мир светлой радостью, освещая его Любовью к себе и ко всем, поскольку речь об источнике этой Любви.

Часть первая. Восхождение.


Автор Слова о полку Игореве - ХРИСТОС.

Он же Андрей Глебович Давыд (Боголюбский).


"Въ начáлѣ бѣ́ слóво, и слóво бѣ́ къ Бóгу , и Бóгъ бѣ́ слóво."

Народ.

-А как ты догадался, кто Автор?

-По руке

-Как это?

- Вы передачу "Отгадай мелодию" помните? Там всего по трем нотам песню угадывали. А здесь целое произведение.

- Что же раньше никто не догадался?

-Ну, почему? Академик Перетц, например, руку узнал. Не мог не узнать. Профессор Киевского университета Святого Владимира. Еще в 19 веке родился. Филолог. При Советской власти академик. И, между прочим, этот Святой Владимир, по странному совпадению дед Автора. И персонаж Слова.

"Почнемъ же, братие, повесть сию

отъ стараго Владимера до ныняшнего Игоря".

Почему же руку он узнал, а имя не назвал? Назвал и имя, но только имя Автора тех строк, когда эти строки совпадают с Библией.

С Евангелием и Псалтырем в Слове обнаружено 48 параллелей. С Ветхозаветными текстами около 30.

То, что этот Автор написал всё Слово, догадаться не мог, так как Автор для него жил в первом веке нашей эры.


Кирилл и Мефодий

Есть версия, что Русь до принятия христьянства была неграмотной, и у нас не было письменности. Говорят, что нас греки научили. Кирилл и Мефодий.

Вот давайте и прочтем житие Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия и узнаем так ли это.

Император Византийский посылает их к хазарам для Евангельской проповеди. "На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни, готовясь к проповеди. Там святые братья чудесным образом обрели мощи священномученика Климента, папы Римского (память 25 ноября). Там же, в Корсуни, святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные "русскими буквами", и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке" - то есть по-русски.

Корсунь это уже Русь. И что? У нас уже есть русская письменность и даже Евангелие и Псалтырь! То есть они нам не создавали письменность, а сами учились у нас русскому языку. Как можно научиться чужому языку? Должен быть Алфавит и учитель, по крайней мере. У нас алфавит был и назывался "Буквица". После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в прениях, проповедуя Евангельское учение. На пути домой братья снова посетили Корсунь и, взяв там мощи святого Климента, вернулись в Константинополь".

Как видите ни дня, никого не учили русскому языку, оно и понятно.

"С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Это было в 863 году".

Славянская азбука это для кого? Не для русских. У нас уже есть.

"После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке".

Моравия это чехи. Всё. Нас никто не учил ни одного дня. Аминь. Даже наоборот. Оказывается, это Кирилл и Мефодий научились у нас письменному русскому языку. Интересно, в Греции, где всё есть, есть нам памятник за это?


БОЖЕСТВЕННАЯ БУКВИЦА

Могли ли Кирилл и Мефодий ее создать?

- Ответ - нет. Ее создал кто-то русский?

-Ответ - и да, и нет.

- Что за интриги? Подождите.

Я считаю, что Буквица подарена нам Богами, на этом языке говорит ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ и человеку придумать такое не под силу. Боги один раз ее изобрели и второй раз ничего придумывать не станут, поскольку это уже Абсолютная Гармония. Буквица отражает в себе ВСЁ устройство Вселенной, потому что она устроена по ряду Фибоначчи или, проще, по Золотому Сечению.

Фибоначчи - итальянский математик из Пизы (1170-1250). Вот он, якобы, всегда это якобы и будет не раз еще, открыл этот ряд чисел. Заметим, что он жил (на бумаге) позже Кирилла и Мефодия.

А Буквица у нас уже была.

Ряд чисел Фибоначчи. 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, и т.д. Сложением двух предыдущих получается следующее число, все просто. Уже в наше время открыто, что этому порядку чисел подчиняется вся живая и неживая материя. Гармония музыки, рояль, таблица Менделеева (открыл ученый-индус), мы сами, ДНК, радуга, атомы, гармония архитектуры, пирамиды египетские, строение тела по золотому сечению, животных, растений, насекомых, китов, ВСЁ. Также, я думаю, движение планет Солнечной системы и всей Вселенной. И это всё есть в Буквице и ни в каком другом языке нет. Буквица - это строение мироздания, послания Богов для человека, место человека и его взаимодействие с Миром и Обществом.

В Буквице 49 букв-понятий. Там есть и Бог (Он), человек (Аз), Земля (земля), Душа (пси), Дух (кси). (Пси и кси выкинет Петр первый). Совесть (Оук), Народ (Шта), Мудрость (Червль), Истина (Иже), Жизнь (Живот), Мысль (Мыслите), Речь (Рцы) и много чего еще.

Например, с точки зрения Буквицы язычник - это представитель другого, чужого народа.

5.47.Матфей. "И áще цѣлýете дрýги вáшя тóкмо, чтó ли́шше творитé? не и язычницы ли тáкожде творятъ?"

Эту фразу сказал Христос. Пока просто запомните, что для Христа язычники это - чужие.

Все буквы-понятия заключены в квадрат 7 на 7. И по всем вертикалям, горизонталям и диагоналям - в Буквице заложены Азбучные истины, это послания Богов - нам.

Например, первая строка - Аз Бога Ведает Глаголя Добро, что Есть Жизнь. Теперь посмотрим на европейские языки. 24 официальных языка в Европейском союзе. И все алфавиты этих языков повторяют последовательность "А, В, С, D" и так далее, включая греческий (от которого, якобы, наш язык). Латынь тоже, со своим древним Ромом. У нас РIМ - это речь и мысль, связаные через Божественное начало. Вертикальная палочка - связь с высшим. Точка над ней - Божественное начало.

У них ROME. От Ромула. Это и не звучит как Рим. А теперь зададим им вопрос, а чем определена у вас такая последовательность Алфавита? Вы чего так все построились? Смысл есть у вас в этом? Ну, и кто тут варвар?

У нас это жесткая система Божественного учения и числовая последовательность. У них только буковки и никакой закономерности, поэтому их можно располагать в любом порядке. А у нас даже графическое написание каждой буквы объединено общим смыслом. А почему столько разных языков и все как под копирку? Кто им дал письменность? Кто им дал культуру - Культ-Ра. У англичан culture. Культурно ли это, даже спасибо не сказать? Теперь найдем в Буквице два креста, которые при пересечении образуют восьмилучевую звезду.

Прямой крест - крест Веры.

Средняя горизонталь квадрата Буквицы: "Слово Твѐрдое Утешает и успокаивает передавая основу путь к Свету природному от Отцев наших".

Средняя вертикаль: "Глаголишь Изначальное Наше для развития Души".

Косой крест и знак умножения (жизни) - крест вечности (нашей)

1.Аз Весьма Мудр Устои Творя Родовые во Времени

2.Познание части (доли) - соприкосновение ширины (простора) структуры божественного общего вселенского. (Материал с сайта http://www.vzv-ural.ru/?new=2383&rub=17.)

В центре Буквицы и этих двух крестов Буква "Оук" - устои. Божественные. С ними нас связывает Совесть. Это очень важное понятие и центральное в Буквице. Изображается буковкой Оук - петелькой. Два кончика на небе и колечко на Земле, удавочкой. Не хочешь по Совести - пожалуйста, устои, которые на небе переломают тебе жизнь и здоровье. Где Совесть находится? С-О-Весть. Весть нам, но с Неба. Больше ни в каком языке ее нет. У греков это сознание, у англичан знание. Точка. Не знают что это. А нам Боги объяснили и прямо в Буквице.

Как Оукнится (какой образ пошлѐшь), так и откликнется (то и получишь). Как ты к устоям, так и они к тебе. Что там Кант открыл? Категорический Императив? Это зависимость способности мыслить от нравственности. А он в Буквице уже был - "Како Люди Мыслете Нам Он Покой Речет". Что там Леонардо да Винчи открыл? Золотое сечение? А оно в Буквице уже было. Что нам Менделеев открыл? Периодическую Систему элементов? А она в Буквице уже была. Ученый из Индии установил, что периодическая система построена по ряду Фибоначчи. А каждый период можно представить конической спиралью, которая тоже выстроится по этому ряду. 7 нот, 7 цветов радуги. А в Буквице уже было.

Гзакъ

Когда к Слову поскачем?

Кончакъ

Да хватит уже, давайте по бабам.

- Цыц, скакуны. Будет и вам интересно. Про любовь хотите?

- А как же?

Любовъ - Люди Богов Ведают Сотворяше. Это у нас. Любовь связана с Богом и Сотворится вместе с Человеком. Но посылается только Богом.

"Ъ" - твердый знак на конце обязателен. Это "Сотворяше" вместе с Богами и Предками. Любовь - это не чувство, это творение энергии Любви, вместе с Богом. И об этом нам сказали Они, одним Словом. Вы сами себе можете Любовь послать?

Где находится Тридевятое Царство в Тридесятом Государстве? Далече надо идти? А вы откройте Буквицу и попадете в него, наверное, с детства мечтали побывать? В Буквице многим буквам присвоено число. Какие это числа?

1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 20 30 40 50 60 70 80 90

100 200 300 400 500 600 700 800 900

Никаких других чисел там нет. Вот вы и попали в это государство. Три ряда по девять - это Тридевятое Царство. Единицы, десятки и сотни - Тридесятое Государство. Нашим сказкам сколько лет? Нам их греки не писали? Буквица такая же древняя, как сказки наши. А значит, и наши древние предки были грамотны. Слава Богам!

Слово

Мусин - Пушкин "случайно" обнаружил "Слово о полку Игореве" в библиотеке Спасо-Ярославского монастыря, в рукописном журнале "Хронограф". Вы верите в случайности?

Гзакъ и Кончакъ

- Верим, главное, должно повезти.

Слово попало в руки Мусину-Пушкину только потому, что его выбрал сам Автор. Никаких случайностей вообще не бывает, не было и здесь. Автору нужно было, чтобы Слово попало к порядочному человеку и чтобы он смог его напечатать. Мусин-Пушкин, будущий обер-прокурор Синода, Слово напечатал. Ему зажгут такую цель. И сделает это Автор Слова.

"Иоанн.15.5. . Азъ éсмь лозá, вы́ [же] рóждiе: [и] и́же бýдетъ во мнѣ́, и áзъ въ нéмъ, тóй сотвори́тъ плóдъ мнóгъ, я́ко безъ менé не мóжете творити ничесóже."

Автор сказал: Аз Есмь - и эти две буквы-понятия есть только в Буквице. Никакого "я" - не было, (использовались или АЗ, или АРЬ, или буква ЕНЬ) как сейчас переведено с русского на русский:

"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего".

Теперь смотрите. У нас "Я" не было. У греков эта фраза от Иоанна начинается с "Я" - можете проверить. Что такое это я? Каждый понимает по-разному. Аз - у нас в Буквице - это воплощенный на Земле Бог. И дальше Боги, прямо в Буквице, будут его учить, как себя вести на Земле. В старославянском Евангелие - Аз есмь. У всех других "я". Сейчас и у нас тоже. Буква "Я" встречается в синодальном переводе 3243 раза. Как, по-вашему, сколько их будет в старославянском Евангелие?

- Ни одной.

На каком языке сейчас будет говорить Автор? Он поймет нас?

Скажем так, наша Буквица - это рояль. Весь рояль порубали топором и остались только клавиши. Мы на них нажимаем, чтобы нас услышал Христос. И что? Ну, и кто тут кому переводил? Вы когда говорите "Я" кого имеете в виду? Себя, как Бога, или свою личность, эго, как в этой фразе по латыни и у Фрейда? Сложновато? Автора понять нелегко. И это путь. Вам будут приоткрывать эти знания по дороге, если захотят. Стучите, и отворят вам. Американцы утверждают, что именно эту строку из Иоанна прочитал на орбите Луны - Эдвин Олдрин.

- Этого не было.

- Почему?

Забыли посоветоваться с Автром Слова. Семечко не можем прорастить на земной орбите, а мечтаем о звездах. Через тернии, поди ж ты.. Так нас там и ждут на ракетах. Вы сначала собачку запустите к Луне и посмотрите что будет. Собачку будет жалко.

В свое время каждый и так станет космонавтом и попадет на эти звезды, более естественным путем.

Ух ты, ах ты, все мы космонавты. Это не по-детски мудро.

Гзакъ и Кончакъ.

Как же так, у нас уже заправлены в планшеты космические карты, сейчас штурман уточнит маршрут в последний раз и рванем.

- Не рванете. Покурите пока.

Кончакъ

- Что, и мне?

-Ой, извини. Забыл, что ты не куришь, князь. Ты-то куда собрался? Нам тебя будет не хватать. Снимай скафандр и сходи на фейс-контроль. Чай, у нас там не историки сидят.

Гзакъ

Как будто я курю? Лучше присяду пока.

Как переводят Слово? Которое и самый величайший памятник, и 200 с лишним лет всех зачаровывает. И Автор - молодец. Да, как угодно. Говорят Автор ошибся, а мы сейчас поправим. И сочиняют свое слово. Вот свое им уже понравится. Сначала переделают Автора до "мама не горюй", потом похвалят Автора, потом начинают его искать.

- Ну, и как успехи?

- Нашли и много, но на каком-то одном не сошлись. Когда поймут, зачаруются еще больше.


Слово. За шеломянем!

"О Руская земле! уже за шеломянемъ еси!"

Эта фраза встречается в Слове два раза. Как переводят?

Жуковский:

"О Русская земля! Уж ты за горами"

Лихачев:

"О Русская земля! Уже ты за холмом!"

Они в Армии служили? Как там называются подобные стоны? Что скажет князь Игорь, если услышит это? В Армии такие настроения резко пресекаются командованием и старослужащими, войско идет в бой и важен Дух. Игорь тех, кто оглядывается и стонет, пошлет, потом пошлет к мамочке домой.

Войско Игорево земли русской не покидало. Воины идут прогнать врага со своей, русской земли, поэтому скрыться она не может. Это девиз, а не стон, а девиз может повторяться и два, и двадцать два раза.

Автор Слова, "наполнившись ратным Духом" Игорева войска, тоже собирается защищать, за шеломянять Русь. Он говорит - там, где мы - Русь. И мы закроем ее грудью, защитим шеломами, в потроха порвем, как капусту порубаем, насмерть стоять будем.

"съ вами, русици, хощу главу свою приложити,

А любо испити шеломомь Дону".

Второй раз, когда упоминается "О, Русская земле! Уже за шеломянемъ еси!" - войско Игоря не движется и, по факту, ничего скрыться ни за какими холмами не может. Здесь Автор произносит эту фразу только от себя. Перед своим боем. Для него это важно.


Слово. Истягну ум

"Почнемъ же, братие, повесть сию

отъ стараго Владимера до ныняшнего Игоря,

иже истягну умь крепостию своею

и поостри сердца своего мужествомъ,

наполънився ратнаго духа,

наведе своя храбрыя плъкы

на землю Половецькую

за землю Руськую".

Кто должен истягнуть ум?

Лихачев.

"Начнем же, братья, повесть эту

от старого Владимира до нынешнего Игоря,

который скрепил ум силою своею

и поострил сердце свое мужеством

исполнившись ратного духа, навел свои храбрые полки

на землю Половецкую

за землю Русскую".

И что, истягнул ум Игорь? Или у Автора другое мнение? Игорю зачем наполнятся ратным Духом? Он что, колеблется? Это Автор, собираясь спеть песню (не как Боян, но тоже под гусли), хочет истягнуть свой ум крепостью СВОЕЮ и наполнится ратным Духом. Как можно наполниться ратным Духом? Создаешь образ героя и сердце само наполнится крепостью. Автор Слова, как исполнитель песни, должен настроиться на высокий Дух Игоря, "наведе" - наведшего свои храбрые полки. Этим он берет высокую ноту и начинает песнь за землю русскую, так что Дух захватывает. И Автор всегда будет сопоставлять себя и Игоря.

Почему Автор избрал именно этот поход наших войск, когда битв было много, а этот поход совсем неудачный? Мог же выбрать победный. Не мог. Потому и написал об этом, что поход Игоря совпал с главным событием в жизни самого Автора Слова и всего Человечества.


Опера Князь Игорь и случайности.

Александр Порфирьевич Бородин - профессор медицинской Академии, доктор химический наук, друг Менделеева и автор оперы "Князь Игорь". Отец композитора, имеретинский князь Лука Семенович Гедеванишвили, принадлежал к одному из древнейших и аристократических родов Грузии, ведущего счет предкам от современников Иисуса Христа. А.П. Бородин считается также основателем жанра - симфония. И первая называется у него "Богатырская". Такие вот темы.

В 1877-1879 гг. по приглашению любимого друга и ученика Александра Дианина, который был сыном священника Павла Дианина, настоятеля Преображенского храма в Давыдово, композитор Бородин гостил в Давыдово летом. Здесь в течение трех летних сезонов Бородин трудился над созданием оперы "Князь Игорь". В Давыдово рождались отдельные сцены оперы "Князь Игорь". Над ней он работал последние 18 лет своей жизни и умер, не успев завершить. Эту сложную и благородную задачу взяли на себя его друзья, Н.А. Римский-Корсаков и А.К. Глазунов.


Давыдово это где?

В 10 верстах от Храма Покрова на Нерли, на котором есть горельеф Автора Слова и буквы - "СТЪ ДВДЪ". "Ъ" - это сотворяше, вместе с Богом. Сотворил Давыд. Историки вам расскажут басню, что Андрей Боголюбский изобразил не себя, а ветхозаветного Давида из 5 века до нашей эры и с гуслями. Он в царских одеждах и почему-то с голыми пятками. (Горельеф обновили. Старый есть в музее Владимира. Обнова выглядит так, как, по мнению ученых, должен был выглядеть ветхозаветный Царь Давид. В оригинале, угадывается совсем другой образ). Двоеперстие Царя оставили. Тот ветхозаветный, оказывается, был Православным. Вот такие у нас ученые.

И этот Давыд Автор Слова. Потому сюда и тянуло Бородина. А жил он в селе Давыдово. Мистика? Нет, так захотел Автор Слова. "Давыдовом я доволен донельзя, - писал по приезде Бородин, - как здесь хорошо! Какие леса, рощи, бор, поймы. Что за воздух... погода стоит превосходная, и я, собственно, теперь чувствую лето, всем существом чувствую. Очень хорошо здесь!"

По легенде село Давыдово основал пастух Давыд. Вот такие пастухи у нас на Руси. Они чей скот пасут, за долю малую? На это можно построить село?

Раньше, при Боголюбском - через Давыдово и проходил главный тракт на Казань. (Сейчас Владимирка, чуть в стороне). От Давыдово, в сторону Клязьмы, есть деревня Спас-Купалище. Где по преданию тонул Иван Грозный, по дороге в Казань. Вы можете себе представить, как тонет Царь? Я думаю, просто помолился в Храме, который там уже был, в честь Спасителя. Знал где. И поэтому часто посещал Владимир и Боголюбово. Рядом село Макеево и там есть Татарский Холм, на который даже птицы не садятся. Он рукотворный и возведен для подачи костровых сигналов во Владимир, откуда он виден. Тоже находится на этом тракте. Вы полюбопытствуйте, посмотрите на карту из космоса. Там дорога так была вытоптана, что до сих пор ничего не растет, или Автор Слова не хочет. От этого холма в сторону Спас-Купалища есть прямые линии. От Спас-купалища тоже. Присмотритесь. Странно.

Время, проведенное композитором в Давыдове, было плодотворным. Здесь им написаны и обработаны отдельные хоры и арии, части картин и действий. Обладая незаурядным литературным дарованием, он сам писал тексты арий, хоров. К сожалению, в опере есть и князья Кончак и Гзак. Ну, тут, как говорится, все попали. Хорошо хоть это басовые арии.

Гзакъ и Кончакъ

-Да, уж куда вы без нас.

В Давыдово есть народный музей Бородина. Единственный в мире, посвященный ему. Помнят люди. И что его сюда тянуло, побывавшего во всех европах? Что такое наши чувства? Они точно только наши? Вы уверены? Взял и почувствовал?


Слово. Плач Ярославны. Где и как она плачет? Куда лететь собирается?

Древнерусский текст:

"Ярославна рано плачеть

Путивлю городу на забороле, аркучи"

Жуковский.

"Ярославна поутру плачет в Путивле на стене городской, припеваючи"

Лихачев.

"Ярославна рано плачет

в Путивле на забрале, приговаривая"

Что это за забрало такое?

Ярославна вышла рано утром. Как рано? До восхода Солнца. И вот оно восходит, как будто поднимается забрало. Такое вот сравнение Автора. 215 лет Ярославна плакала на стене. Хватит.

Для нее Солнце - Божество. Поэтому:

"На Дунаи Ярославнынъ гласъ ся слышитъ,

зегзицею незнаема рано кычеть"

Ярославна будет коленопреклоненно, согнувшись зегзицию (зигзагом) и простерев руки к Солнцу - обращаться к нему (не стоя, как у Фаворского, но руки у Ярославны там вытянуты к Солнцу - это молодец).

"Светлое и тресветлое сълнце!

Всемъ тепло и красно еси:

чему, господине, простре горячюю свою лучю

на ладе вои?"

Она не приговаривает и не припевает, а молится на Солнце.

"Полечю - рече - зегзицею по Дунаеви,

омочю бебрянъ рукавъ въ Каяле реце,

утру князю кровавыя его раны

на жестоцемъ его теле".

Зегзица - это что за птица?

Жуковский

"Полечу, - говорит, - чечеткою по Дунаю"

Лихачев

"На Дунае Ярославнин голос слышится,

кукушкою безвестною рано кукует".

Ярославна куковала? Это как? Сидит и кукует на Солнце? Кукушка у русских была связана с обрядом смерти. Кукушка, кукушка, сколько мне лет еще жить? Ярославна летит к раненому, а не убитому мужу, поэтому кукушка отпадает.

Кто здесь ку-ку? Лихачев это перевел, когда был уже доктором филологии. И какая это птица? Чайка уже упоминалась в Слове - чайца. Возможно любая, кроме кукушки. Потому что все птицы похожи в полете на зигзаг , зегзицу, как образно у Автора.


Куда она полетит?

"О Днепре Словутицю!

Ты пробилъ еси каменныя горы

сквозе землю Половецкую.

Ты лелеял еси на себе Святославли носады

до плъку Кобякова.

Възлелей, господине, мою ладу къ мне,

а быхъ не слала къ нему слезъ

на море рано".

Второе название Днепра - Славутич есть и сейчас. Бой был у Днепра. Так думает Автор и Ярославна, но не ученые. Они считают, что Автор ошибается и Ярославне надо лететь к Азовскому морю. Там Тьмутаракань.


Поискать Тьмутаракань или Дону испить

Бояре сказали-

"Уже, княже, туга умь полонила;

се бо два сокола слетеста

съ отня стола злата поискати града Тьмутороканя,

а любо испити шеломомь Дону".

Что за туга?

О чём это бояре? О разговоре Святослава с сыновьями. Игоря и Всеволода мучил вопрос - куда идти? То ли сразу на Тьмутаракань, то ли (любо-либо) более простой вариант - испити Дону. Игорь и Всеволод расскажут отцу о своих планах, конечно, рассчитывая на поддержку и помощь войсками. Отец будет против любого варианта на данный момент. И не откажет, а скажет - рано, погодите немного.

"Рано еста начала Половецкую землю мечи цвелити"

Войск не даст. Поэтому Святослав был единственным, к кому не обращается Автор, с перечислением его боевых возможностей и не предлагает ему постоять за раны Игоревы, хотя, очевидно, войск у него больше всех. И поскольку Автор называет Святослава Грозным, тот, конечно, возьмет слово с сыновей - послушаться и подождать. Игорь и Всеволод это слово нарушат. Поэтому Святослав и говорит-

"Нъ нечестно одолесте,

не честно бо кровь поганую пролиясте"

"Се ли створисте моей сребреней седине?"

В чем позор седине? В том, что бились, но не получилось - никакого позора нет. Здесь горе, а не позор. Позор может быть только в том, что обманули, поступили нечестно с отцом. После разговора с отцом сынки поймут, что поход на Тьмутаракань растворился в розовом тумане. Поэтому и пойдут испить Дону. На этом их туга и кончится. Выбор сделан, чего тужить?

Почему это место Днепра Автор называет Великим Доном, морем? Испить шеломом из дона Великого - цель похода. Потому что в этом месте Днепр разольется и станет широк. Где это место?

"Чи ли въспети было,

вещей Бояне, Велесовь внуче:

"Комони ржуть за Сулою -

звенить слава въ Кыеве;

трубы трубять въ Новеграде -

стоять стязи въ Путивле!"

Буквально - умел бы ты правильно петь (Автор умел), кони (наши) ржали бы, за Сулою. И звенела бы слава в Киеве, потому что это и было целью похода. Испить Дону при впадении в него Сулы. В Слове также упоминается лука моря, в месте впадения Сулы в Днепр как раз есть такая излучина, и другой нет.


Автор, Андрей Боголюбский - самый загадочный князь

Как же он может быть Автором, когда он умер в 1174 году? Он не умирал. Это ложь и часть специальной акции по глобальному искажению истории. Искажала ее чужая воля в своих интересах. В результате этого мошенничества, наша страна из Господствующего центра мировой истории превратилась в ее Золушку.

Ничего. Скоро Принц вернется, с потерянной туфелькой, и она окажется впору только нам.

Сейчас, накануне 70-летия нашей Победы, тема искажения истории на слуху. Мы говорим: "Нельзя периписывать историю". Это мы к кому обращаемся? К шулеру, чтобы играл честно, уже крапленными картами? Он послушается?

Надо пришить ему пару шестерок, вместо погон, которые он веками подтасовывал нам. Это именно то звание, которое ему положено в истории. Две другие оставить для обложки учебника этой их истории. Вот тогда можно с ним и сыграть.

-Ой, что-то у нас одни козыри!

Ты как?

-Пас

То-то же. Жить нам в Сочи!

Андрей Боголюбский - сразу настораживает, а кто это, какого роду племени? Не родился же он Боголюбским. И сам себя так называть не будет. У историков Андрей - сын Юрия Долгорукого от второй жены половчанки. Что-то совсем он не похож на папашу (у которого даже нормального портрета нет, но есть несколько странных, без бороды, это явные подделки) ни обликом, ни поведением. И опять, из какого он рода? У Долгорукого отец Мономах. Опять, кто это Мономах? Это Владимир Всеволодович, сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом, по роду матери, которая, предположительно, была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха. Дед у нашего Мономаха, который, якобы, так назовет себя в честь рода жены - кто? Ярослав Владимирович Мудрый. Где род опять? Ярослав Мудрый - сын Владимира Красное Солнышко от Рогнеды. Владимир Красное Солнышко кто? Сын Святослава, который (иду на вы) от ключницы своей жены Ольги. Ключницу звали Малка. И, наконец, Святослав от Рюрика. И так, это Род Рюриков? Если Мономах - Рюрик, будет он называть себя по роду жены, которая то ли была, то ли нет? Такое у него ПРОЗВИЩЕ, говорят историки. Что, у него одна жена была? Нет. Греческая это вторая. Вот от нее и Юрий Долгорукий. Принцесса-изгнанница Гита Уэссекская, дочка короля Гарольда II Английского. Чего же он в честь нее не назвался Уэссекским? А что, пять детей от нее. Причем имена он давал деткам только русские. А вот от второй жены, которая то ли гречанка, то ли нет, то ли была, то ли нет, сына назовет Юрием (в Повести временных лет он будет каким-то - Дюрги). А чего так? Сам перекрасился в Мономаха и деток станет называть не по-русски? До этого в нашей истории князья так деток не называли. Чего же он не назвал кого-нибудь Гарольдом, например, в честь деда, в первую женитьбу? Да потому что нельзя, засмеют. Да и русский дед не позволит. Что там, у историков, вы думаете, все ясно? Ничего подобного. Что-то тут лапша на уши, чувствую. И это спагетти изготовлено в 17-18 веках, в том числе Петром Первым.


Петр Первый

Подделывал летописи, и об этом есть свидетельство Татищева. Старые книги сжигал тоннами. А новую историю, с помощью немцев, нам состряпал. Есть случай, когда Петр сжег старых книг столько, что после этого собрали 600 пудов меди от застежек книг. Да разве только это? Откуда это беспардонная страсть переделать нас в немцев, отвергая всё русское? Что там произошло с ним в Европе, за 9 месяцев, если он сам будет рубить головы стрельцами и организует круговую поруку на крови для своей свиты? Царь-палач. Стриг русские бороды, чтобы нахлобучить немецкий парик. Переодел армию в мундиры, чтобы смотрелось хорошо, а воевалось плохо. Табак. Водка - рекой. И спаивание народа. Разврат. О чем не стеснялся писать своей "любимой" Кате, которая совсем не Катя. От нехорошей болезни и умрет. Что он там прорубил в Европу? Почему русские говорили, что Царя подменили? Почему Петр не встретился с женой после возвращения, а сразу отправил ее в монастырь? Зачем убивать сына, кем бы он ни был? Только из-за престолонаследия. И только не своего сына. Такое еще есть в истории? Только у нас. Тарас Бульба в литературе. Иван Грозный это оговор. Ну и как? Сделал он из нас немцев?


Вопросы

Может, это твои измышления Бояновы? Нет, не мои. Это историков. Еще вопрос, когда жил этот Мономах. И жил ли, если он упоминает Евангелие, когда Христа еще не было. Это в "Поучении Владимира Мономаха".

Когда Юрий Долгорукий умер в Киеве в 1157 , Андрей Боголюбский не приедет на похороны. А чего так? Да, говорят, занят был. Может на рыбалке, или еще чего. Как же так, ведь "отец" оставил ему Великокняжеский Киевский Стол? Ну и что? Может, клевало хорошо. Историки говорят, Боголюбский такой вот оригинал. Взял и отказался. Впервые в истории. Может это сами историки оригиналы? Кстати, позже войска Боголюбского (не сам, сына пошлет, Мстислава 1169 год) придут в Киев и разнесут его в клочья так, что Киев перестанет быть центром Руси, навсегда. И Великокняжеского золотого стола здесь больше никогда не будет. В Слове Киев пока цел, как видите, и Великий стол здесь есть. Как же так? Боголюбский жив? Он что, воскрес? Он не умирал. Это ученые считают, что он умер в 1174 году. Слово для них поэма, а не истина. И поэтому, когда Слово разрушает ими же созданную историческую хронологию, они всё валят на Автора - мол, у него приёмы такие поэтические, и любуются. А Слово - это стержень истории и истина. Автор никогда не ошибается, не пишет несуразец, и специально ничего запутывать для красного словца не будет. Просто ученые не знают, кто Автор, считают себя умнее и поэтому чинят произвол с текстом Слова и любуются и нахваливают Слово, но уже своё. Андрей Боголюбский во время написания Слова - ЖИВ. ЭТО ГЛАВНОЕ. ГДЕ ЖЕ ОН? ОН ЕЩЕ СКАЖЕТ СВОЕ СЛОВО И МИР СОДРОГНЕТСЯ!

Вот такая у нас история, взяли и отправили в прошлое самого Автора. ЦАРЯ ЦАРЕЙ, прости нас, Господи. Потом взяли свои лупы и истягают ум в поисках Автора, прости нас, Господи.

Юрий Долгорукий похоронен в Берестово. Это рядом с Лаврой Киевской. Но называется загородной резиденцией, хотя это сразу за стеной Лавры. Почему не рядом с отцом его - Мономахом, который похоронен в Софийском Соборе? Говорят, народ этого не пожелал. Это два шага-то сделать народ помешает?

Что же "внук" Долгорукого, Мстислав, не восстановил справедливость и не перезахоронил деда в Лавре, где и положено лежать Великим Киевским князьям? Кстати, имя "Лавра" присвоит Киево-Печерскому монастырю именно Андрей Боголюбский, в 1159 году. А они так нехорошо с его "папашей". Сына Боголюбского ученые будут называть - Мстислав Андреевич Боголюбский. Каково? Опять лишили рода и назвали в честь прозвища отца?! Прозвище кто дает?

Народ.

-Сам Боголюбский будет так себя называть?

-Нет, это неприлично.

-Как он себя называл?

-Давыд.

К сыну может перейти прозвище? Прозвище не может достаться по наследству, оно индивидуально и отражает суть человека.

Долгорукого назвали Долгоруким в 16 веке, в Степенной книге, оттуда и пошло. Кто так его назвал? Мышь канцелярская. Что осталось от Долгорукого?

Здесь есть нечто важное. Никакой связи Боголюбского с этим Берестовым нет. (Его родовое имение - это Вышгород, недалеко на север от Киева, 10 км. Там и похоронен его настоящий отец). За исключением одной. В конце 16 века появится фальшивая грамота о пожаловании Андреем Боголюбским Киево-Печерскому монастырю городишка Василева. Якобы, таково было повеление отца, но это не главное. Главное, что в этой грамоте сообщается, что Боголюбский присутствовал на погребении "своего отца". То, что это подделка, ученые установили по терминологии 16, а не 12 века. Попытка присобачить Долгорукого к Андрею Боголюбскому, как к сыну - это улика. Передельщики истории поняли, что здесь дыра у них и решили заткнуть.

Где это Берестово? Сейчас это Киево-Печерская Лавра. До Храма Спаса в Берестово от Софийского Собора 300 метров. В те времена, Берестово раполагалось сразу за стеной Лавры. Интересно, по мнению ученых и церкви, здесь же был похоронен Владимир Великий Красное Солнышко. Это старый Владимир в Слове. Отсюда же, из Берестова, были перенесены мощи Бориса и Глеба в Вышгород. Это уже важно. В случае с этой фальшивкой ученые устояли, не повелись. Но сам факт говорит, прямо вопиет, что Юрий не отец Андрея. Поэтому ведет себя совершенно нормально, что не бежит хоронить "своего отца". И не вступает на Киевский Великий стол. Был ли вообще этот Юрий? Великий Киевский. Так их не хоронят. И Великим Государям простой клерк имя не дает, через 500 лет. Такая вот история, когда сына приделывают к другому отцу. Что она, одна такая?


Чьи дети Игрорь и Всеволод?

В Слове тоже отберут детишек у отца.

Кончакъ

- Шо, опять?

- Да. Но можешь гордиться. Ты будешь биться с самим Игорем-героем Слова. Ты проиграешь, но с тобой породнятся русские князья.

1."О моя сыновчя, Игорю и Всеволоде!

Рано еста начала Половецкую землю

мечи цвелити,

а себе славы искати.

Нъ нечестно одолесте,

не честно бо кровь поганую пролиясте.

Ваю храбрая сердца

въ жестоцемъ харалузе скована

а въ буести закалена.

Се ли створисте моей сребреней седине?"

2. "Тии бо два храбрая Святъславлича, -

Игорь и Всеволодъ -

уже лжу убудиста которую,

то бяше успилъ отецъ ихъ -

Святъславь грозный великый Киевскый"

3. "Уже, княже, туга умь полонила;

се бо два сокола слетеста

съ отня стола злата

поискати града Тьмутороканя,

а любо испити шеломомь Дону."

Что здесь написал Автор?

Что князь Игорь и брат его Всеволод - сыновья Великого князя Святослава. Так? Это так Автор написал, а ученые думают по-другому! Они говорят этот Святослав им не отец.

Как это может быть? Судите сами. По нашей истории, отцом Игоря и Всеволода является Святослав Олегович (умер в 1164 году и никогда не был Великим Киевским князем). А правит сейчас в Киеве и обращается к "сыновьям" - Святослав Всеволодич, их двоюродный брат.

Погодите, но ведь сам Автор называет его, Великого князя Киевского -отцом (съ отня злата стола) Игоря и Всеволода? Это-то как? Как, как? Как всегда. Мало ли что он там напишет, сейчас подстрогаем и начнем любоваться.

Здесь ученые это - Джузеппе Синий Нос, который пытался сделать из полена ножку для стола, но полено сопротивлялось, не хотело быть неживой ножкой. Поэтому он подарил полено другу Карло, тот сделал из него Буратино, который найдет Золотой Ключик, с помощью которого можно открыть потайную дверь и войти в Волшебную страну Счастья. Золотой Ключик это - Слово. И мы тоже найдем, откроем и войдем. Слово, как черепаха Тортилла, больше 200 лет хранило тайну Золотого Ключика.

"Гóре вáмъ, книжницы и фарисéе, лицемѣри, я́ко затворяете цáрствiе небéсное предъ человѣки: вы́ бо не вхóдите, ни входящихъ оставля́ете внити."- это тоже Слова Автора.

Для ученых Автор поэт, он мог и поднаврать чего, ошибиться, сейчас они исправят, и будет красота. На самом деле ни один, ни другой им не отец и не брат. Разберемся.


Слово. Вернемся к началу

"..Начати же ся тъй песни

по былинамь сего времени,

а не по замышлению Бояню!"

- Что это значит? Что было при мне - расскажу. Ничего выдумывать буду, как Боян.

"Почнемъ же, братие, повесть сию

отъ стараго Владимера до ныняшнего Игоря"

Старый Владимир - это Владимир Великий Креститель. С этим никто не спорит. Но почему Автор называет его старым, если тот умер в 1015 году? 170 лет назад. Я считаю, что никакого противоречия здесь нет. Автор будет раасказывать от Владимира, которого он застал старым. Поэтому и сказал "по былинам сего времени".

Ученые убеждены, что Автор пообещал рассказать 200 -летнюю историю от Владимира Великого, потому что он самый "старый" по времени Владимир из Киевских князей. И сейчас Автор, эпохально так, возьмет и осветит, ну и парочка слов должна будет на Игоря остаться, в этом произведении из 2820 слов.

- Ну, и как осветил?

-Почему Автор не выполнил обещания?

Автор и не собирается рассказывать о каком-то "том времени", он говорит - начнем повесть по былинам СЕГО, своего времени. Для него это и будет от старого Владимира. Может это "Сего" значит по былинам о прошлом, которые остались в сегодняшнем времени? Тогда бы, во-первых, он бы сказал - по былинам того времени. А для того времени уже есть Боян. А, во-вторых, Автор противопоставляет измышления Бояновы, чего тот сам не видел, и былины - быль сегодняшнего времени, то, что было при нем, без всяких сказок. Почему Владимира он называет "старым"? Да потому, что он застал его старым, стариком.


Ученые и поэты

Я не понимаю, как ученым удаётся усидеть на двух стульях. Это Слово и История. Потому что Слово, совершенно очевидно, не соответствует их истории. Они это поняли и заявили, что Слово нельзя рассматривать как описание подлинных исторических событий. Они предлагают любоваться только поэзий этой старины. Ну и любовались бы себе. Зачем тогда переводить Слово? Сиди и наслаждайся. Как Пушкин, например, который нам Слово не переводил. Ученые говорят, мол, не успел. Лихачев, в 44 успел. А Пушкин не успел до 40?

А может, его что-то останавливало, рука не поднималась? Может, что-то разглядел? Кое-что он всё-таки напишет об Авторе и это будет в точку.

Ученым, в отличие от Пушкина, неймется. А как иначе? Им же надо теперь отделить поэзию, как источник красоты Слова, от истории, которая эту красоту портит. Разномастные поэты этот процесс разукрасят фантазтей, под топот Пегаса, пытающегося взлететь.

Например, поэт Евтушенко написал, что куряне

"с конца копья вскормлены

полынным хлебом с комьями".

Будто это звери в клетке.

Автор действительно сказал:

"конець копия въскръмлени"

Но о чем? Не буквально же это надо понимать. Это воинское обучение, когда настоящим холодным оружием пытаются проткнуть или разрубить, а ты должен извернуться и первым поразить "врага." Это обучение с детства, сначала на палках, вышибают из тебя страх, потом оттачивают в условиях, приближенных к боевым, когда уже несколько человек железом реально пытаются тебя поразить.

На этом и "вскормлено" боевое искусство. Автор вспоминает, что раньше "могли без щитов одним засапожным клинком побеждать"- это как, против сабель и мечей? Да. Есть такое удивительное умение в казачьей боевой традиции. Только не нужна такому казаку ни кольчуга, ни латы, и не меч, и не шлем. Вы видели казаков в кольчугах и шлемах? Есть у них и искусство защищать полусферу вокруг себя от стрел, с помощью двух сабель, которые со свистом, создают непробиваемую броню.

Евтушенко даже не обратил внимания, что у курян не мечи:

"И мои куряне

тож не на печи -

возложили длани

на тяжкие мечи".

А сабли:

"сабли изъстрени;

сами скачють, акы серыи влъци въ поле"

Умение казаков это не попасть под удар. В кольчуге ты или нет, если меч попадет по руке, рука отсохнет. И ты уже не боец. А наши бились два с половиной дня. Возможно, это умение уворачиваться, метаться, скакать серым волком и есть "сведомы к мети". И такие сведомые наворочают горы трупов, пока их не задавят количеством.

"половци идуть отъ Дона

и отъ моря,

и отъ всехъ странъ рускыя плъкы оступиша."

Автор также говорит:

"Русичи великая поля чрьлеными щиты прегородиша"

Это уже пехота. И у нее будут и копья, и кольчуги, и мечи. Пехота малоподвижна, ей нужна защита, боевой порядок и совсем другие умения обороняться и нападать в строю.

Я тоже считаю Слово поэтическим произведением, но полностью правдивым исторически. И никаких стихов по этому поводу писать не надо, потому что они уже есть, и Пушкин знал их наизусть, но не переводил.


Старый Владимир

Старый Владимир для ученых "старый", потому что Владимир Креститель жил раньше других Владимиров, и других Владимиров до него не было. Но тогда Автор назвал бы его Первым Владимиром. Чего так сразу, старый-то, он что, молодым не был? Кого и кто называют старыми и только при жизни? Молодые стариков. После смерти так их не называют. Не по-русски это.

По былинам сего времени, сказал Автор. Что это значит? Вот, что было при НЕМ, то и расскажет, про СВОЕ время, при котором сам присутствовал. От старого Владимира до Игоря, о событиях своей 33-летней жизни (почему 33 - потом). Никаких измышлений, только то, что было. Как же это может быть? Ответ только один - нам переделали историю. У ученых Владимир Креститель умер за 170 лет до событий Слова. Вот эти 170 лет надо было наполнить Великими князьями Киевскими и событиями ВЫДУМАННЫМИ.

А сколько было в "нашей" истории Великих Киевских князей в промежутке между Великим Владимиром и нынешним Святославом в Слове? Они сменялись 46 раз. Из них 12 раз кто-то повторно. Такой пинг-понг. Целую роту князей надо было выдумать и дать порулить. Но эта рота сплошь из двойников-идиотов и трусов. Вы почитайте, например, про народное восстание 1117 года. Из-за чего? Из-за процентной ставки! Ну, взбунтовался народ, бывает. Так вот, Мономах вышел и говорит: мужики, все нормально. Процентную ставку снижаю.

"Если человек, взявший долг, оплатит в виде процентов его сумму, то он обязан возвратить и сам долг, но если проценты в полтора раза были больше суммы долга, то он автоматически погашается. Отныне запрещено было брать более 20 % годовых за предоставленный долг".

И что? А сразу все разошлись. Чего бунтовать-то. Процент срезали. Топаешь в банк. Вот это тот самый Мономах, у которого в поучении уже есть про Евангелие. Это до Христа. Кроили нам историю на трухлявую нитку, может и спьяну. Почитайте про Лжедиогена Второго. Это он на Русь пришел, с таким имечком, Диоген. Я ваш князь, говорит. Верите, Русичи? Мономах поверил и выдал за него дочь. Мономах 12 лет просидел на Великом Киевском столе. А в эти 33 года надо еще воткнуть Ярослава Мудрого, который просидел на нем 36 лет и туда уже не втыкается, а были и другие.

И Мономах это внук Ярослава Мудрого. Ярослав чего такой Мудрый? Он отказался платить ежегодный "урок в 2 тысячи гривен" отцу, Великому князю Киевскому Владимиру и нанял войско из варягов, против него. ПРОТИВ ОТЦА. Это не усобица называется. И не Мудрость, а УРОДСТВО. Этот Ярослав придумал нам свод законов "Русская правда". Слышали?

В ней: Русин это - младший княжеский дружинник. Словенин - житель словенской, то есть новгородской земли. Как они жили? А кровной местью занимались.

"Убьеть муж мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или брату чаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривенъ за голову" - это если не станешь мстить. По головам нас считал. Такая вот вендетта, для русских. Он нас ни с кем не перепутал? Такой вот мудрец, облагодетельствовал.

Но на самом деле это хорошо. Сразу видно, что у тех, кто к нашим лаптям свои шпоры привинчивал, не было этой мудрости ни на ломаный пфениинг.


Белки

В Слове половцы берут дань "по беле со двора". У Лихачева это белки. А чё, пошел в лес, поймал белку всем колхозом, делов-то? А может, их прямо на огороде выращивали, потому что на следующий год в лесу их не будет. Другие говорят - это серебряная гривна белая. Но всего одна. А тут сорок отдай. Может, все-таки это овца? Тут и мясо, и согреться овчинкой половцам. И за год можно вырастить и не одну. Правда, возникает вопрос, бывают ли овцы белыми? Это к ученым. И кто тут половец сорокомудрый? Это уже к вам.


Бедный дед Владимир Великий

Как вы думаете, если человек прожил 55 лет, а первая жена у него была в 18 лет, понянчится он со своими внуками, если детей у него было 18 душ? Не отгадали. Ни одного не дождался. Такой вот дед, самый известный в истории. Несчастный. Игорь и Всеволод, герои Слова, тоже не видели деда. Что за разруха такая? Может, в головах чего? То отцов лишат, то дедов. Ничего, Владимиру Великому можно помочь. Будут и внуки, нельзя же так. Правда, Автор Слова умолчал о Крещении Руси Владимиром. Про Редедю посмеялся, а про Крещение ни гу-гу, такого не может быть. Ничего, кому крестить тоже найдется. Это и будет его внук.

Матфей.3.11. "Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем"

Вы крещеный (ая)? А Духом Святым? А Огнем? Это есть. Но не так это просто понять, что это. Если случится, поймете сразу. Только не вдруг это может случиться. А может, и совсем не случится.


Почему 33?

Это возраст Автора Слова. Да что там может измениться за 33 года? Многое. Эпохи меняются. Люди тоже. В моем детстве было много детей и они гуляли сами по себе. Мамы их звали домой просто из форточек бараков. "Мамщас" долго не сдавались. В воздухе стояло общее веселье. Чижик, салки, штандр, казаки-разбойники, прятки, рогатки, поджиги, фантики, расшибалка, классики, обруч с кочергой, зимой Царь-горы. Была игра и из Евангелия. Это когда сзади тебя хлопают ладошкой и надо отгадать кто? В Евангелие это, конечно, не игра. И мы не знали, что так били Христа. Не знали и Кто это. Сейчас у детей айфоны, одеты они как принцы, но сами по себе, они уже не гуляют, только под охраной, тоже как принцы. Сменились времена. Мы многое потеряли. А что приобрели?


Андрей Боголюбский

Первый Великорусский Князь. Первый Царь. То есть, сначала объединил, потом возглавил. А в Слове, о чем речь? Именовался также князем Вышгородским. Вышгород это в 10 км на севернее Киева. Здесь родился Владимир Великий Креститель. Здесь похоронены Борис и Глеб, сыновья Владимира. Первые Святые. Этот городок, якобы, подарил Андрею "отец" Юрий.

Но "сынок" сбежал отсюда во Владимир, как всегда, помимо его воли. И прихватил с собой икону Владимирской Богоматери, которую так назовут, только позже. Говорят, умыкнул ее из женского монастыря Вышгородского. Икона Владимирской Божьей Матери самая Главная на Руси. Святее нет. Напрямую связана с Боголюбским. Говорят, нам ее сам Лука нарисовал. Поэтому такие шуточки с кражей, укор всем нам. Надо над этими шутниками самим посмеяться.

В житие Андрея Боголюбского никакой кражи нет. Икона сама повела князя во Владимир. Как назывался этот женский монастырь? А, говорят, так и назывался, в честь иконы Владимирской Божьей Матери. Как видите - детское враньё. Не было еще такого названия у иконы. Другие говорят, это был Богородичный монастырь, а икона называлась Вышгородской. Теперь представьте. Для этого монастыря, по их же сказкам, икона привезена из Константинополя и рисовал ее сам Евангелист Лука. Икона попадает в деревню. Как она будет называться? Именем этой деревни? Троица Рублева как называется? А тут сам Лука. Никто бы и заикнуться не посмел о другом имени. В монастыре ее называли Богородицей Луки? Нет. На сайте самого Вышгорода никакого монастыря не было. Историки, лукаво так, монастырь был, только Батый потом весь город в пыль превратил.

Почему Икона всегда рядом с Боголюбским? Да потому, что это его ПИРОГОЩАЯ Икона. Та, что из Слова? Нет, другая.

Как это? Когда родится внук у князя. А здесь родился внук Великого князя Киевского, то он, на радостях, соберет гостей и закатит пир горой. ПИР ГОРОЙ - это по-Русски! Когда это произойдет? Не сразу. Во-первых, надо гостей позвать, включая иностранных, а тем подарки приготовить. А у этого ребенка будут и Волхвы.

Во-вторых, у матери было Кесарево Сечение, ребенок большой, поэтому ей надо в себя прийти. И поэтому Кесарь-Кисаню родился. И Автор сам так себя назовет в Слове.

В-третьих, по поверьям, нельзя никому показывать ребенка 40 дней, могут сглазить.

Почему 40? Столько дней тогда было в месяце. Или 40 или в следующем 41. А месяцев всего было 9. Разрушали наше летоисчесление -обормоты, поэтому и получился дурдом в котором и живем. Потому что septem -Сентябрь-седьмой, octo-Октябрь - восьмой, novem - Ноябрь-девятый, decem - Декабрь-десятый. И поминаем мы на 9 и 40 день. 9 дней длилась неделя. Неделя-9 день. Не делать. А у нас сейчас все 7 дней-неделя. Гуляй-не хочу.

Есть картины, когда Волхвы едут на Русь через Босфор. (Пушкинский музей). Время написания 12-13 век. Совпадает. Хотя Волхвы - слово русское.

При рождении ребенка писалась икона, которая будет его хранить. Это кто мог себе позволить, конечно. И повесят ее не где-нибудь, а рядом с люлькой. И вот, когда гости соберутся, ребенка покажут, в том числе мастеру, который его и обмерит. Что он обмерит? Рост ребенка (и сейчас делают такие иконы, для младенцев, так и называются, ростовые). И что, побежит рисовать? Нет. Дождется, когда пир завершится. И из этого стола, за которым пировали, сделает заготовку. По легенде Лука использовал для иконы доски стола, за которым сидел Христос с учениками на тайной вечере. Владимирская из двух, неравных по ширине частей (сейчас у Иконы есть еще кант). Потом мастер вырежет ковчег, это углубление в иконе.

А вот высота этого ковчега и будет равна росту ребенка во время пира! У Андрея это 65 сантиметров (примерно, вычислял по фото). Можно прикинуть, каким он родился 55-57 см. Это много и сейчас. А для того времени это проблема родов. Как называется скос между ковчегом и поверхностью? Лузга. Чисто русское слово. А икона называлась Образом, только так. Все по-русски. Где греки?

Как вы думаете, у князя Боголюбского будет своя, личная Пирогощая, если его дед это Владимир Великий? Будет он ее с собой возить по весям? Как будут называть Икону (Образ) папа, мама, деды Андрея?

- Пирогощая Андрея.

Как сам Андрей будет ее называть?

-Моя Пирогощая.

Андрей станет ее переименовывать в честь города Владимир? Не станет, даже в честь Боголюбово, который сам построил. На этой иконе будут буквы IC XC? - Нет. Потом дописали. Наверно, можно доказать экспертизой, если захотят. Поскольку эти буквы будут написаны позже и поверх лака.

Есть еще какие-то буквы выше справа и слева от головы Богородицы. Церковь говорит, что этот прием появился в 11 веке, ПРИМЕРНО, точно не знают. Но за это, спасибо. Значит, может быть и 12 век. Говорят, буквы греческие и чего-то там обозначают. Из тех, что видны, есть у нас в Буквице. Эти Буквы написаны под титлом. Титло - волнистая линия, обозначает в Буквице, что буквы под титлом это числа. Тогда так писали. Можете посмотреть Псалтырь, там все псалмы обозначены буквами.


Когда родился Автор?

Что напишет мастер? А напишет он год рождения ребенка. Какой это год?

1185-33=1152. Надо прибавить 5508 лет, которые у нас Петр Первый выкинул.

1152+5508=6660

Вот и самые известные три шестерки. Спокойно, ничего страшного в этом нет. Это нам навязали так думать. Вернее, напугали, не думать.

13.18. Откровение Иоанна

"Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть"

Что это за зверь ?

Это знак Зодиака, под которым родился Христос. Весь Славянский гороскоп был звериный, как сейчас у китайцев. И вы этих зверей не боитесь, а даже наоборот. Как выглядел этот зверь?

13.2. Откровения Иоанна.

"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть".

Это Китоврас. Это и зимнее созвездие, и Христос, возможно от этого - Китай. Это Духовное имя и его выбирают родители. В Голубиной книге Христос будет назван Китом. Дракон, тоже созвездие, и следующим за ним в Славянском гороскопе идет, как раз, - Китоврас. О происхождении Китовраса рассказывали, что он был сыном Давида и братом Соломону. В повестях XVII-XVIII вв. он - "неверный царь", правящий в Лукорье, находящимся то ли на другой половине, то ли под землей. Днем Китоврас управляет людьми, а ночью зверями. Он наделен чудесной силой, умом и обликом крылатого Кентавра.

Владимирская это четко 12 век. То есть нам говорят ее написал Лука в первом веке, потом она где-то пропадала, нет никаких сведений, потом нам решили ее подарить. А мы взяли и выбросили эту 1000 лет, и назвали ее Владимирской. И потом это такой БЕСЦЕННЫЙ подарок, а мы его в женский монастырь, в деревню? Да это вилами на воде.


Какие буквы напишет мастер?

Первая буква Зело. Это цифра "6" и перед ней поставит специальный знак, что это тысячи - 6000.

Потом буква Х-хиер - это 600.

И буква Кси - это 6о. И над всеми будет титло.

Сейчас это другие буквы, но титло-то ЕСТЬ.

Интересно, радиоуглеродный анализ 2000 лет от 850 лет может отличить? С плащеницей Туринской там у них страсти бушуют - когда, когда? Но первый анализ в 1988 году показал - 1260-1390 г. н. э. с точностью 95%. Никакого первого века и в помине нет. Но нет там и 1185 года. Это говорит о том, что плащеница появилась позже, вдогонку, так сказать.

Будет ли Боголюбский показывать этот Образ народу, тоже еще вопрос. Зачем это ему? Кто-то переименует личную икону Автора. Поправят, как всегда. Владимирская, Величайшая Святыня и для нас, и для самого Господа. Надо бы поставить почетный морской караул, под Андреевским флагом. Эти два Андрея - одно лицо. Мы не обеднеем, а Господь и Народ это оценят. Андрей был воином и Его Личная Икона этого достойна.

"Андрей любил забываться в разгаре сечи, заноситься в самую опасную свалку, не замечал, как с него сбивали шлем".


Андрей Первозванный.

Считается, что он первый ученик Христа, но это не так. Мф.10.2."Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его".

И потом, в чем здесь заслуга? Это про Петра он сказал - на этом камне (Петре) создам церковь.

А Андрей только: Иоанн 1.40- "Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию"

И больше первым, нигде в Евангелие его нет. Чисто по формальным признакам так учеников не называют. Неформально первый это лучший. Но здесь не об этом. При этом у самого Христа - имя Андрей скрыто. Боголюбского так назвал народ. А Первозванным, чтобы это осталось, кто будет звать? Другие ученики? Не будут. Христос? Умаляя всех других? Тоже нет. Откуда это взялось? Чтобы прозвище прижилось, необходимо, чтобы повторялось, присохло. Не будет здесь этого. Андрей Первозванный был на Руси, это известно. Это значит только одно. Христос - Андрей вернулся на Русь.


Что изобразит мастер на Иконе?


Богородицу и нового Бога-Аза. Богородица-Мать. Но это еще и Мать-Земля. По Христу нас рождает и дает тело Мать-Земля (Евангелие от ессеев). Так было и в Ведичестве. Икона считается христьянской, но если Андрей это Христос, то это Русская Ведическая Икона.

У Владимирской Богородицы на платке и на левом плече - восьмиконечные звезды. Будет ли на левом плече такая же звезда? Смотрим Иверскую, здесь все три. Будет. Звезды эти из двух крестов. Хорошо видно, что эти кресты, прямой и косой - разные, по-разному нарисованы. То есть это не восьмиконечная звезда, а два разных креста, наложенные друг на друга. В Буквице, помните, крест Веры и крест Вечности? Здесь непосредственная связь.

В истории про Пирогощую икону есть еще версия про купца грека Пирогоста, который привез икону из Константинополя, вот ее и назвали в честь него. Почему не в честь капитана корабля или боцмана, непонятно. Главное, чтобы грек был, все от них. На самом деле, даже Геракл это от нас. И его подвиги вырезаны в камне, на стенах Дмитровского Храма во Владимире.

А в подкупольном барабане Храма будет восемь окон друг напротив друга. Это восемь лучей. То же самое на Нерли. И во многих других Храмах. Это стиль Христа. И восьмилучевые звезды нашей Буквицы и Богородиц.


Слово. Нож

"Тии бо бес щитовь съ засапожникы кликомъ плъкы побеждаютъ звонячи въ прадеднюю славу".

Есть такая известная фраза: "Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет".

Это из Евангелия от Матфея.

"Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут".

Это сказал Христос Петру. А что Он сказал Петру на самом деле?

Старославянское Евангелие:

"Тогдá глагóла емý Иисýсъ: возврати́ нóжъ твóй въ мѣсто егó: вси́ бо прiéмшiи нóжъ ножéмъ погибнутъ".

Он сказал про Нож. Также, эти слова про меч. в нашей истории связаны с Александром Невским. Тоже не случайно. Доберемся и до этого.


Ньютон

Мне не хочется, чтобы вы меня представляли каким-то оригиналом. Мне хочется только ясности. Поэтому давайте посмотрим, насколько оригинальны вы сами.

Вы в тяготение верите? А как же, в школе проходили, все тела притягиваются. А давайте проверим. Кладете перед собой на стол яблоко. Эта сила будет проходить по вектору между центрами масс, вашим и яблока. Сходите за ножом, чтобы разрезать яблоко. Ой. Что-то изменилось. Да, ведь яблоко следит за вами и сопровождает вас этим вектором, а еще оно делит эту силу на квадрат расстояния до вас. Оно что, живое? Вот и разрежьте его и найдите там глаза и калькулятор. Это что-то с Ньютоном? Нет. С нами.

"Предполагать, что тяготение является существенным, неразрывным и врожденным свойством материи, так что тело может действовать на другое на любом расстоянии в пустом пространстве, без посредства чего-либо передавая действие и силу, это, по-моему, такой абсурд, который немыслим ни для кого, умеющего достаточно разбираться в философских предметах. Тяготение должно вызываться агентом, постоянно действующим по определенным законам". Исаак Ньютон.

То есть, Ньютон не виноват. Это позже ученые его "исправят" и придумают гравитационную постоянную, которая окажется такой шлюхой, что теперь ее надо для любого тела измышлять Бояново. И для планет уже придумали, они разные. И станут искать это гравитационное поле. Его еще не нашли, но ищут же. Ищут поле, которое создает САМО ТЕЛО.

Что это за Агент, такой? Это поток эфира. Его отменит один лохматый, потом вернет. Потом покажет всем язык. Потом нас заставят учить обе взаимоисключающие теории. Гравитационное поле изобрёл тоже он. И он клерк. Гравитационное поле нашли? Нет, ищут. Последний раз, когда немцы попытались уточнить "гравитационную постоянную" на результат повлиял полив сада за стеной лаборатории. У них точнейший прибор, внутри вакуум, сдунули пылинки, замерли, а тут садовник со шлангом, который тоже оказался частью прибора.

Вот такие клерки, то историю измыслят, то физику. Ну, и кто тут оригинал?

А хотите увидеть этот эфирный поток? Ночь. Положили себе на лицо подушку и закрыли глаза. Помашите перед собой рукой. Работает рентген? Как видите, этот поток пронизывает нас насквозь. Это зачем? Он все предметы пронизывает? Если что-то в нас вошло, оно выйдет? Куда? А влиять на него можем?


Слово. Каяла-река

"Быти грому великому,

итти дождю стрелами съ Дону великаго!

Ту ся копиемъ приламати,

ту ся саблямъ потручяти

о шеломы половецкыя, на реце на Каяле,

у Дону великаго!"

Что за река такая? Нашли? Да, сколько угодно. У самых именитых ученых она, где-то в районе Азовского моря. Там рядом Тьмутаракань, куда Игорь и рванул, по их мнению.

Дико, что такое простое русское слово-Тьмутаракань, приписывают кому угодно, только не нам. И поэтому до сих пор ищут разгадку этого слова, которая совершенно очевидна.

Тьма - это много. Тороки - кожаные ремешки позади лошадиного седла, для привязывания разной поклажи, которую приторачивают. Теперь посмотрите на карту, где Дон впадает в Азовское море. Седло - море. Устье Дона с многими (тьмой) протоками - тороки. Всё ясно и только по-русски. Чего тут мудрить?

Вернемся к Каяле. Здесь что интересно? Мы не знаем, где она, а какие-то иностранцы ЗНАЮТ.

"Ту немци и венедици,

ту греци и морава

поютъ славу Святъславлю,

кають князя Игоря,

иже погрузи жиръ во дне Каялы - рекы половецкыя, -

рускаго злата насыпаша."

В 19 веке ученый Барсов Елпидифор Васильевич решительно заявил, что Каяла - это не географическое понятие. Потом, также решительно сказал, что это Дон со всеми притоками и озерами.

Пора и мне.

Решительно выбейте на клаве "половцы карта". Посмотрите на пространство, занятое половцами? Широка река? Вот вы и увидели Каялу. КАЯЛА-это Часть Русской Земли Занятой ПОЛОВЦАМИ, которые растеклись рекой от Зауралья до Причерноморья. И это Окаянная река, потому что на ней льется кровь русская.

""Хощу бо, - рече, - копие приломити

конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою

приложити, а любо испити шеломомь Дону".

Конец поля это ближняя к Киеву часть занятой половцами земли. Автор Слова выразил свое отношение к половцам окаянным одним простым русским словом. Искали больше 200 лет. Спасибо Автору, надоумил.

Ипатьевкая летопись:

"И тако во день святаго воскресения наведе на ня господь гнев свой: в радости место наведе на ны плачь, и во веселье место желю, на реце Каялы" - как видите, летопись не прошла детектор лжи и раскололась на Каяле - реке, которая есть метафора Автора. Автор так может говорить, а летопись нет, это не поэма. У некоторых Каяла это Калка. Нашли больше 20 вариантов рек. Ее даже будут форсировать.

Но у Автора действительно есть еще одна Каяла. Уже не половецкая, но с тем же названием. Автор здесь называет Каялой русскую кровь - реку крови, когда русские бьются с русскими.

"Съ тоя же Каялы Святоплъкь полеле яти отца своего

междю угорьскими иноходьцы

ко святей Софии къ Киеву.

Тогда, при Олзе Гориславличи, сеяшется и растяшеть усобицами

погибашеть жизнь Даждьбожа внука,

въ княжихъ крамолахъ веци человекомь скратишась."


Храм Покрова Богородицы на Нерли

А какое это имеет отношение к Слову?

Его построил Автор Слова, поэтому имеет. Сразу бросается в глаза параллель - самый великий литературный памятник это Слово.

Самый Великий архитектурный - Храм на Нерли. Время создания почти совпадают. Каких-то 20 лет разницы. (На самом деле меньше)

По легенде Андрей Боголюбский (так его пока не называли) выехал из Вышгорода с иконой Владимирской (так ее пока не называли) в Ростов Великий, некоторые говорят в Суздаль. Недалеко от Владимира, в 11 верстах, у него встали кони, как вкопанные, и дальше не шли. Коней заменят, те тоже упрутся. Он решает здесь помолиться и ему является Богородица и повелевает на этом месте построить Храм в честь нее. Он построит здесь и этот Храм, и свой дворец, и город вокруг.

Есть версия, что она повелела построить в честь нее и Храм во Владимире, который он тоже построит - это Успенский Собор. После явления Андрей прикажет нарисовать икону Богородицы, она называется Боголюбской, и написана в том виде, как она ему явилась. Что интересно, в явлении Богородица повелевает Андрею, а на иконе Богородица просит со свитком уже у самого Христа. Роли поменялись и вплоть до наоборот. Никаких просящих Богородиц не было до этого, не будет и после. Вернее, будет много вариантов Боголюбской. Одна из них - Углическая Боголюбская была у сына Грозного, малолетнего Дмитрия, а Великий Государь в иконах разбирался. Мне думается , что писал этот образ сам Андрей. Почему? Потому что иконы пишутся по канонам. А здесь совершенно новый образ, новый канон. Который мог ввести только сам Андрей, что он и делал неоднократно. Даже можно сказать, что здесь нет никаких канонов. Это скорее портрет.

Итак, рисуется икона и ей дается имя Андрея Боголюбского.

Все признают и будут почитать. Введен новый вид просящей Богородицы. Все признают и будут почитать. Богородица повернута к нам одним плечом. Нам говорят, он еще молодой и даже не Великий князь, но все построятся. Остается парочка вопросов. Почему икона названа Боголюбской, когда сам Андрей, только-только приехал из Вышгорода, и никакого Боголюбово еще нет, где он и получит свое прозвище, а икона имя. Эту икону, "Боголюбскую Богородицу", легенда прочно связывает с этой поездкой. Не слишком ли много для одного случая упрямства коней? Построй Храм здесь, построй там. Икону привязали сюда, да еще очень известную. Сам Андрей ничего не решает - то кони, то явление. Что, Андрей шибко суеверен? Или нам хотят так его представить? Он всю Русь подчинит себе, а тут кони. Здесь какая-то тайна. Есть еще иконы Богородиц, названные в честь князей? Князей больше двух сотен, а икон таких больше нет.

Где она хранится?

В Княгинином монастыре Владимира, в Успенском Соборе. Первоначально пребывала в Боголюбово, где теперь только ее список. Успение это что? Это смерть. Вот икону и перенесут вместе с княгиней. Кто эта княгиня?

Этот монастырь основан в начале XIII века великим Владимирским князем Всеволодом Большое Гнездо, по настоянию его жены, великой княгини Марии Шварновны. Всеволод - младший брат Боголюбского. Жил он, по мнению историков, 1154 - 15 апреля 1212 .

"Великый княже Всеволоде!

Не мыслию ти прелетети издалеча,

отня злата стола поблюсти?

Ты бо можеши Волгу веслы раскропити,

а Донъ шеломы выльяти!

Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногате,

а кощей по резане.

Ты бо можеши посуху

живыми шереширы стреляти -

удалыми сыны Глебовы."

Все согласны, что Великий Всеволод это Всеволод Большое гнездо и брат Андрея Боголюбского. Для меня также понятно, что слово "удалыми" - это удалые. И отчество Всеволода - Глебович. А значит, он не сын Юрия Долгорукого (этого выдуманного князя). И Андрей Боголюбский тоже будет - Глебович! Это очень важное место.

Поэтому еще раз. Здесь ясно, что по смыслу сказанного, Всеволод-это сын Глебов. Но ученые думают по-другому. Поэтому придется разобраться.

Лихачев

"Ты ведь можешь посуху

живые копья метать -

удалых сыновей Глебовых."

Это о чем? А говорят, были у Всеволода вассалы - рязанские князья, сыновья Глеба. Вот их и метал посуху, живых людей. Под дождиком они не соглашались. Склизко! По-моему, Лихачев изобрел новый вид оружия.

Что это за Глеб, это интересно.

Благодаря шурьям Глеб Ростиславич в 1175 г. присвоил многие владимирские драгоценности, в том числе Вышгородскую икону Богоматери и меч святого Бориса (раз упоминули Вышгородскую икону, которая так никогда не называлась, значит, соврут и об остальном).

Дальше. В 1177 г., после смерти Михалка, подстрекаемый своим шурином Мстиславом, пошёл на Всеволода Большое Гнездо, севшего на великий стол во Владимире, сжёг Москву, ограбил Боголюбово, но был разгромлен на р.Колокше, и вместе с сыновьями взят в плен, а затем отвезён во Владимир и посажен в тюрьму. Там и кончился.

Так что, даже с точки зрения этой истории, "удалые сыны Глебовы" - не может никак, быть отнесено к сынам Глеба Ростиславича, потому что это ВРАГИ ЗЛЕЙШИЕ, такого не прощают. У этих сынов отец только-только умер в тюрьме Владимирской у Всеволода. И это хорошо. Потому что это окончательно разрушает эту дурацкую версию. Дальше это проблемы ученых, как они будут себя тянуть за волосы из этого болота. У Мюнхгаузена получилось. А наша история - это половина его клячи дырявой.

Живые шереширы, кстати - это горшочек с горючей смесью на конце стрелы. Живые - это с огнем. Это не я отгадал, это другие удалые молодцы. Наверно, поэтому стреляют ими "посуху".


Княгинин монастырь

Интересное название, не правда ли? Где имя княгини? Или название места расположения монастыря? При этом, если вы станете его искать в интернете, он один с таким названием. У нас что, княгинь было мало? Но вы попадете, только во Владимир. Храмы часто называются по главной иконе в них. Главная Икона в единственном Соборе этого монастыря - Успенском, это Боголюбская Богородица. Это не просто икона. Это очень известная и Великая Икона. Но нам расскажут совсем другую историю, которая не может быть правдой. Это несоизмеримо.

История:

"Здесь похоронена жена Всеволода и ее сестра Анна. Изначально монастырь был задуман как родовая усыпальница княгинь и княжеских дочерей Владимирского княжеского дома. Позднее здесь же будут похоронены обе супруги Александра Невского - Александра и Васса (Василиса) и его дочь Евдокия"

Вот такое объяснение. А почему здесь находиться Боголюбская Богородица?

Поэтому нам надо разгадать, что это за Анна?

Место, где построен монастырь, раньше называлось Китай-город. Самого Андрея Боголюбского звали Китай, это его Духовное имя. Оно может быть любым и не обязательно человеческим именем. Возможно, у него от Китовраса. В Москве до сих пор гадают, откуда появилось название "Китай-город"? Боголюбский здесь был и строил укрепления, якобы по приказу отца Юрия Долгорукого. Некоторые историки говорят, что саму Москву заложил Боголюбский, а его отец здесь никогда не был. Был ли сам отец? Надо у них спросить. Это полундра, но на коне в центре Москвы сидит Нечто, придуманное клерком зловредным. А должен сидеть Христос - основатель города.

Если Долгорукого не было, не будет у Андрея и матери половчанки, не будет убийства самого Андрея родственниками жены Долгорукого, не будет нелепой реконструкции Герасимова, бюста Андрея Боголюбского, где он похож на половца, которых Автор Слова клянет и хвост, и в гриву. Сама идея породниться с половцами выглядит таким бредом, что хоть святых выноси.

Высота иконы Боголюбская Богородица 185 сантиметров. Однако. Высота ковчега 155 см. И это ростовая икона Живой Женщины. Почему явление Богородицы Боголюбскому связали с этой иконой? Когда совершенно очевидно, что этой связи нет. Повторимся,- кони встали. Богородица повелела, Андрей исполнил. Зачем сюда привлекать образ, который противоречит этой истории? Потому что передельщикам истории надо было как-то изощриться, чтобы объяснить, что нарисовано на получившей уникальное распространение иконе.

Это, как мы видим, ростовая икона женщины и она обращаетя с просьбой к Христу. Никогда Богородица до этого никого не просила, и после этого тоже, потому что этого не может быть. С одним маленьким исключением, если здесь нарисовано, что это живая женщина, просит своего собственного сына-Христа.

Здесь надо объясниться, так как произошло совмещение понятий Богородица Мать - Земля (в ведичестве у русских) и Богородица Мать Христа. До появления Христа, а это Автор Слова, все Богородицы на иконах - это Богородица Мать-Земля. Таково учение самого Христа и здесь железно. После Воскресения Христа появились иконы Богородицы-Матери Христа. Владимирская это Богородица Мать- Земля, которая рождает Богов-Азов, включая нас с вами.

У Владимирской Богородицы - на руках не Христос, а Андрей. Христом Он станет позже.

Боголюбская держит в руках свиток и нам говорят, что там написано: "Да благословит Он место сие, Ею избранное".

На изначальной иконе видно, что на свитке текст состоит из, по крайней мере, 15 строк. Строк больше, чем слов. Значит, там написано что-то другое. Сейчас не понять. Зачем надо было сочинить эту историю про явление Боголюбскому Богородицы? Которое, возможно, и было, но к нему добавили противоречащую этому явлению историю. Решили дополнить.

А затем, чтобы все считали, что это не Мать земная просит Сына , а Сын Христос. То есть реальное событие. А Богородица Небесная просит Сына Христа, то есть библейская сюжет, которого и в самой Библии нет.

Для самого Андрея-Христа, не существует никакой Небесной Матери, для него это Мать-Земля. Здесь четко, никаких если. Это нужно знать.

Где Всеволод Большое гнездо, младший брат Боголюбского и Великий Владимирский князь, похоронит свою мать, если первую свою жену Марию Шварновну он похоронил в Успенском Соборе Княгининого монастыря, а главная икона в нем Боголюбская Богородица, которая к ней не имеет отношения? Есть еще какой-нибудь Собор для его матери? Нет. И почему Боголюбская икона находится здесь и перенесена из Боголюбово? Где мать Всеволода и Андрея, если в этом Успенском Соборе лежит, как нам говорят, даже сестра Марии - Анна.

А вот сестра ли она?

Если это мать Андрея и Всеволода, будут еще ЕЁ иконы? Они есть и их много, очень много. Говорят, греческие. Это понятно, всё от них, кроме Совести, они не знают что это. Для них это - сознание. И только для нас это Весть от Бога.

Но есть и уникальная в своем образе, других таких нет. Как в случае с Боголюбской. Это икона Праведной Анны с Богородицей и Богомладенцем на троне. Богородица внутри Анны, внутри нее Христос. Всё как у Христа, рожает женщина, но рождает и Богородица. Кого родила Анна с помощью Богородицы-Земли? Она родила Христа. Две Матери родили одного Христа. Это единственный такой Образ. Никто и никогда, больше вдвоем Христа не рожает.

Поэтому этой княгиней может быть только Мать Боголюбского- БОГОРОДИЦА АННА. Морской Караул! Андреевский Флаг!

За шеломянем!

Купола Успенского Собора шлемовидные. В подкупольном барабане восемь окон напротив друг друга. Место Китай-город.


Католики

У католиков самая почитаемая Богородица - Остробрамская Дева Мария. И ее образ создан только в 17 веке. Мы ее почтитаем? Да, ни за что. Есть она в наших Храмах? Нет ни одной. Чего же так, если всё от них? Католики наших Богородиц будут почитать? Например, Владимирскую? Нет. Почему? Потому что сами они прекрасно знают, что никакой Лука эту икону не писал. Это Русская Богородица, с Георгиевской Лентой Державы, которою они никогда не понимали, но всегда боялись.


Вера, Надежда и Любовь

Что касается совести, то есть яркий пример того, как у нас крадут наше, родное. Это история про сестер итальянок Веру, Надежду и Любовь. Имена дала им мать Софья в честь христьянских добродетелей. Сразу надо сказать, что это добродетели не наших, а итальянских христьян. Потому что, присвоив себе русские имена, они сделали добродетелью воровство.

Как всегда, наш язык сам себя защищает.

Вера - ВЕ-РА - ведать РА. РА - изначальное сияние Бога. Надежда - На Дажьбога надеяться. Любовъ- ЛЮди БОгов Ведают сотворяше. "Ъ"- Сотворяше - это вместе с Богом. Все три имени чисто русские. При чем здесь итальянцы? И зачем они крадут? С потерей смысла, как всегда.

Вера, Надежда и Любовь, это вообще не добродетели. Это Ведические Русские понятия соотнесения себя и Бога. Христос, конечно, знал это лучше всех. От него и перешло в христьянство, которое родилось из Ведичества, это его Родная Кровь. Как и Христос - Кровный Русский.

А кто София? У них это мать сестер. Мудрая гречка.

А у нас это "с-О- фия", где "Ф"- буква Фита - Единство Души и Духа. Это и есть мы сами, как Христос говорил - вы ХРАМ - София. В котором - ВЕРА, НАДЕЖДА и ЛЮБОВЬ. В НАС.

Почитайте Евангелие от Ессеев, где сам Христос вам объяснит, что такое Водяное Крещение. И что такое Мать-Земля, одна из основ учения Христа, которое является одновременно чисто Ведическим. И объяснит, что нельзя есть мясо. А это есть в нашей сказке, про смерть Кощея, которая в игле, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце. Вот в этой сказке, ВСЁ и перечислили, чего нам есть нельзя, потому что там наша смерть. И что подтвердит сам Христос, поскольку это одна из основ его учения.

Где-то, в 70-годах, в среде интеллегенции, появился необычный изыск- вкушать пророщенное зерно. Как йоги. Не знаю, что советуют йоги, но Христос действительно это советовал. А также посоветовал метод очищение организма, который тоже приписывают йогам, но интеллегенция на себе не применяла. В это трудно поверить, так как этот совет не афишируется, но почему и зачем это скрывать? Евангелие от ессеев. Черным по-белому. А секрет в том, что это Ведические знания. Поэтому скромно умолчивают. А вам самим нужен рецепт здоровья от Христа?


Покров Богородицы

Праздник Покрова Богородицы ввел Андрей Боголюбский (конечно и греки будут тут как тут).

Храм на Нерли, это Храм Покрова Богородицы. Князь Андрей Боголюбский в Слове об установлении праздника Покрова пишет:

"Се убо егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное видение бысть без празднества. Восхотех, да не без праздника останется святой Покров Твой, Преблагая". ПРЕБЛАГАЯ. Благо для людей.

Даже авторство этого праздника пытаются отобрать у самого Христа. И опять эти греки. Что это у них? В основу праздника положено предание о явлении Андрею, Христа ради юродивому, Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе, в котором хранилась риза Божьей Матери. Имя Андрей оставили. Здесь важны подробности.

Согласно описанию Димитрия Ростовского, составленному лишь в конце XVII века, чудесное видение произошло в правление императора Льва Мудрого, в воскресенье 1 октября в четвертом часу ночи. Во Влахернской церкви Константинополя, которую наполнял многочисленный народ, совершалось всенощное бдение, находившийся в ней Андрей Юродивый поднял глаза и увидел Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию: видишь брат? Епифаний ответил: - Вижу, святой отче, -" Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех молящуюся о всем мире? -вижу и ужасаюсь."

Димитрий Ростовский, Жития святых.

Интересно, что Ростовский написал это в конце 17 века. Это после Никона, когда стали переделывать Православие. По-гречески, Омофор это и есть такой платок. Конечно, эти греки ничего не поняли. Потому что, что такое Покров Богородицы мог знать только Христос. И, кстати, только Христа послушают, если Он введет такой праздник.

Нам пытаются навязать мнение, что Боголюбский построит Храм в честь явления какому-то юродивому греку. А как насчет множества таких Храмов на Руси? И на Руси, Храмы Покрова появится только в 12 веке и здесь вопрос, что же раньше нас греки не научили?

Андрей Боголюбский сказал - "Преблагая". Это Благо, а не платок. Не только для людей, но и для всего живого. Праздник этот считается покровителем свадеб, и потому сельские девицы на Руси молятся тогда о скорейшем выходе замуж. А кто им это объяснит? Только тот, кто и придумал праздник. Почему праздник осенью? Земля вырастила семена. Люди убрали урожай. Пора и самим получить это Благо от Земли.

Что такое этот Покров? Здесь тайна.

Для Христа,- Земля-Мать, поэтому и Богородица. Поэтому Покров Земли Богородицы-это Поле Земли. Какое магнитное? Нет. Вернее магнитное тоже входит в это Поле. И это Поле жизни. Почему это Поле Жизни? Потому что в космосе семечко не прорастает. Нет там силы Матери-Земли. Не будет и жизни новой. Выбирают самых здоровых, потом запускают в космос, потом у них проблемы с здоровьем. Думаете, я такой ретроград? Почитайте лучше Христа, это у нас ученые слишком ретивые, которые его не читают. Тело у нас от Матери-Земли, сказал Христос. Кто об этом мог знать до полетов человека в космос? А Андрей Боголюбский знал!

Теперь смотрите: Прошло больше 800 лет. Ученые это знают? Они знают, что их тело от дарвиновской обезьяны! Гуляет само по себе. Западные идеологи нашего варварства это знают? Слезайте с пальмы. И выньте бананы из ушей. Если хорошо будете себя вести, возможно, мы вас научим русскому языку, на котором сам Христос даст вам понять, что воровать чужое - это отращивать себе обезьяний хвост.


Затмение.

Сегодня 20 марта 2015 года, тоже было солнечное затмение. Вокруг суматоха. Все смотрят на Солнце. Кто через стеклышки закопченные, кто через сварочные маски. Врачи чего-то там советуют. Детям весело. Я тоже смотрел. Небо было чистое. Смотрел без всяких затемнителей, широко открытыми глазами. Так учил Автор Слова. Всем так нельзя. Нужно привыкнуть.

Если вы хотите поправить зрение или получить неустающие глаза, которые сейчас устают и перенапрягаются у всех от ПК и ТВ, смотрите на Солнце. Начинайте смотреть, только на утреннее или вечернее, по 1о секунд в день. Прибавляя на следующий, тоже 10 секунд.

Через неделю почувствуете изменения. Не переусердствуйте, главное условие-комфорт. Без напряга, играя, радуясь. Когда наберется минут десять, сможете смотреть в любое время. Когда поймете, что ваше зрение стало лучше, не забудьте поблагодарить Христа. Это его учение. Поэтому просто необходимо.

Как вы думаете, что-нибудь изменится после затмения? После затмения в Слове изменилось. Я не о погоде. Это Духовное событие. С нас увеличится спрос. За всё. С копотью будут бороться. Не без Автора Слова. Вернее, под четким его рукововодством. Такие дела. И уже изменилось. Северное Сияние над Костромой в тот же день это, конечно, радость, но это и знак того, как нам увеличили силовой поток. Имеющий уши да услышит. Все ли затмения для этого? Все. Только для этого. Нас обучают. То, что можно было в детском саду, в школе уже нельзя.

"Ни хытру,

ни горазду,

ни пытьцю горазду

суда божиа не минути"

Что это за суд? Это потом? Нет, сразу. Слово "суд", как и суТьба, по- старослаславянски всегда пишется через "оук" - Совесть. Устои Божьи. Вот они и согнут человека в бараний рог, даже если другие говорят, что он Совесть потерял. Совесть не теряется. Это он Весть не "слышит", но она все равно будет, так что не обрадуешься ни судьбе, ни здоровью. Как эта Весть придет? Через что? Вот через этот пронизывающий поток, которому доступна каждая наша клетка и придет. Только рукой не отмахнешься. Всё материально. Даже наш Дух.


Слово. Обращение Автора к брату

Древнерусский текст

"Великый княже Всеволоде!

Не мыслию ти прелетети издалеча,

отня злата стола поблюсти?"

Лихачев.

"Великий князь Всеволод!

Неужели и мысленно тебе не прилететь издалека

отчий золотой стол поблюсти?

Есть у него и второй вариат.

"Великий князь Всеволод!

Не думаешь ли ты прилететь издалека

отчий золотой престол поблюсти?"

Первый перевод из параллельного корпуса переводов. Это научное издание. Второй во всех других книгах. Древнерусский текст это то, что он пытается перевести. Что происходит? Слово "Ти" - это однозначно - "тебе". Без вариантов. Так в справочниках. И еще потому что, следующая строка:

"Ты бо можеши Волгу веслы раскропити."

Так что, второй вариант он взял с потолка. "Ты" это ты. И не может быть "тебе".

Первый интереснее. Он там оставил "тебе", но откуда он взял еще одно "Не".

"Неужели и мысленно тебе НЕ прилететь издалека?" Почему он так переводит? Это второе "Не" полностью меняет смысл, абсолютно ясных слов Автора.

Автор говорит: "Я не мыслию тебе (к тебе) прилететь издалече, отня стола поблюсти" - стола СВОЕГО ОТЦА. Автор на самом деле далече. Он в Риме. И стол своего отца это Владимирский стол.

Позже Автор скажет:

" Се у Рим кричат, а Владимир под ранами".

Всеволод Большое Гнездо-Великий князь Владимирский и сейчас находится в своем Владимире. Половцы разбойничают на Владимирской земле, поэтому Владимир под ранами. И это обращение к Всеволоду закачивается :

мы с тобой молодцы - "удалые сыны Глебовы" Все ясно, как день.

Теперь тень на плетень у Лихачева.

Автор, по его мнению, говорит: Почему ты даже в МЫСЛЯХ не хочешь (откуда ему мысли-то знать?) поблюсти стол отца? Полное извращение мысли с этим лишним "НЕ". И полное искажение смысла "ти" - тебе, на ты. И полный Гзакъ с этим - "почему не мыслишь?"

Автор говорит - "не мыслю" пока прилететь и помочь. Автор умел летать, не удивляйтесь. Об этом позже. Всеволод нет.

У Лихачева, Всеволод должен помочь кому? Где этот "отний" стол? У историков это Киев. Всеволод типа "сын" Юрия Долгорукого. Который, якобы, был Великим Киевским князем, но умер в 1157 году. И после этого в Киеве, сменилось 20 князей, и одним из них был сам Всеволод в 1173году. Но сейчас там Святослав и стол для Всеволода не может быть отним-отчим. Святослав-Рюрик. Всеволод-Давыд.

"стязи Рюриковы,

а друзии Давидовы,

нъ розно ся имъ хоботы пашутъ, копиа поютъ!"

То есть каждый за себя. И потом ГДЕ СКАЗАНО, ЧТО НАДО ПОМОГАТЬ СВЯТОСЛАВУ? И КИЕВУ? К нему сами половцы на рожон не полезут, просто обтекут своей рекой.

Плюс, в 1169 году, Всеволод, в 15 лет (это у историков, конечно), по приказу Боголюбского уже поблюстил Киевский золотой стол, разграбив город. Был там и Игорь, герой Слова - тому было 18. Поэтому по идее Лихачев должен сказать - Автор призывает еще раз распотрашить Киев. Вот так. НОЛЬ СМЫСЛА. Почему Лихачев так изощряется?

А ему больше ничего не остается. История для него, это истина и закон. Не сомневаться, не изменять ее нельзя. И потом он филолог, а не историк. И он понимает, что по этой истории Всеволод никак не может быть Глебовичем, и поэтому "спасает благородно" Автора, ценой здравого смысла и собственного авторитета.

Правда, он и как филолог такого начудит, что станет ничем не лучше историков. Если Слово противоречит их придуманной истории, виноват Автор и его начнут коверкать, что и происходит. Но здесь такой Автор, что рухнет сама история, как карточный домик, а Слово будет стоять и За шеломять Русь.


Староверы.

Есть верующие, для которых Христос был и остается русским! Книги у них русские, с ними и бежали, когда начались гонения. Меня очень удивило, когда показали семью Лыковых в Сибири. Из фильма Пескова "Таежный тупик". Они и есть эти староверы. И в кадрах есть с десяток огромных книг, с которыми бежали их предки. У них и нет больше ничего. Темная избушка с лучиной, но книги есть и это Божественные книги. Представляете, совсем простые люди и столько книг. И без книг бы они не сбежали. Многие староверы шли на костер за Веру, как протопоп Аввакум, Святой Старообрядческой церкви. Что такого нового ввел Никон, и за что стали преследовать людей Старой Веры? Надо, мол, переписать книги, по греческому уставу. Опять греки. Само собой, потребует старые книги сжечь. Вот поэтому и уйдут с книгами, это главное. И эти книги на старославянском языке. Для них это русский язык.

Никон ввел троеперстие, этого ни у каких греков в книгах не было. Что это троеперстие, зачем? Троеперстие это Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух. В Двоеперстие были Боги? Нет. Пальцами Богов не обозначали. И на иконах Христос может быть только с двоеперстием, потому что Он так учил. Это неотъемлемая часть учения Христа. Незыблемая. Это два потока прямой и обратный взаимодействия с Богом. Староверы выражались по этому поводу: "У Христа, Христа украли" Это немыслимо. Но закономерно для перестройщиков. Они вместе с пальцами всю суть Христа убрали, которую понимали староверы, но нет у греков. При Никоне отрубали эти два пальца, кто ими крестился. Поэтому многие стали креститься кулаком, назло. Отсюда и кулаки пошли. Как вы думаете, Никона сделают Святым?

Ну, ввел троеперстие. Ну, против Солнца стали ходить на службе, а было посолонь. И что люди побегут в леса? Здесь лукавят и очень изощренно. Потому что, Никона осудили за нововведения и лишили патриаршества, но все его новшества оставили. Кто это может сделать? Только Царь. "Тишайший" Алексей Михайлович, который даже близких родственников не пожалел, Боярыню Морозову и ее младшую сестру княгиню Урусову, которых при нем уморили голодом, но не сломили, этих прекрасных барышень, и тоже Святых Старообрядческой церкви. Это христьянин? И что ему было нужно? Ему нужны были русские Божественные книги. Чтобы заменить их греческим переводом с русского же, но так, чтобы Русского Христа, там больше не было. А события происходили в другом месте. Потому что, в этих книгах, Христос, совершенно очевидно,- Русский и для этого надо просто уметь читать. То, что после перевода их Вера лишилась смысла, они даже не подозревают. Бог сидит на небе. Мы сидим на земле и молимся ему. Если хорошо будем себя вести, попадем в рай, если плохо в ад. Просто, как в комиксах для детей. Так им и объясняют Бога. Но когда эти детки подрастут и станут задавать вопросы, ответов не будет.

Думаете, я старообрядец или сектант какой-нибудь? Я, просто ученик Автора. Больше ни к какой группе не принадлежу. А в своей группе я один. Я не уникальный. Так устроено, что Учитель занимается с каждым только индивидуально. Это путь. И я, не какой-то особый ученик, а такой же, как все, и тоже моментально получаю по башке, если что. И я всегда знаю, что это не случайно. Их не бывает в нашей жизни, совсем. Потому мы не то, что о себе представляем. И об этом рассказал сам Христос. Для нас. Не по-детски.


Царь Иван Грозный

При нем начались попытки подчинить себе нашу Веру. Рим надеялся, с помощью польско-литовско-шведской интервенции поставить Россию на колени и, воспользовавшись ее тяжелым положением, вынудить Ивана Грозного подчинить Русскую Православную Церковь папскому престолу.

Ответ Великого Государя папскому послу и шпиону Антонию Поссевино в 1581г.

"Ты говоришь, Антоний, что ваша вера римская - одна с греческою вера? И мы носим веру истинно христианскую, но не греческую. Греки нам не евангелие. У нас не греческая, а Русская вера".

Шпион отомстит Грозному, сочинив небылицу про убийство сына. Сначала Карамзин поверит в эти сказки. Потом Репин напишет картину "Царь Иван Грозный и сын его Иван"

Обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода Константин Петрович Победоносцев напишет царю, и, кстати, своему ученику, Александру III о репинском произведении: ""Стали присылать мне с разных сторон письма, с указанием на то, что на передвижной выставке выставлена картина, оскорбляющая у многих правительственное чувство: Иван Грозный с убитым сыном. Сегодня я видел эту картину и не мог смотреть на нее без отвращения..."

Кроме того, Победоносцев указывает на фантастический, а не исторический сюжет картины. Репин позаимствовал сюжет о цареубийстве у Карамзина, а тот, дескать, ссылался не на достоверные источники, а на показания каких-то немцев, а те, конечно, ненавидели Россию и царя Ивана, поэтому всё придумали.

А мы детей учим на этом. Это искусство или ложь, вызывающая отвращение? Искусство кому должно служить, НАШЕМУ народу или папе римскому? Что-то не так с этими передвижниками. А картина Васнецова "После побоища Игоря Святославича с половцами" вам нравится? Это он о Слове написал. Репину сразу понравилась. А что он тут изображено? Художник смысл Слова понял? Он что, погребальный? По-моему, Вселенский.

У художника Фаворского совсем другое. Что-то родное, греет. Хочется быть с ними рядом, помочь. Чистота, гордость, За шеломянем!


Слово. Див

"збися див, кличетъ връху древа,

велитъ послушати - земли незнаеме"

Исследователи уже поняли, что это изображение на флаге, но кого? Это Семаргл-Див. Он черный и изображался на золотом фоне. Как и Владимирская Богородица, тоже на золотом фоне - Солнечном Свете.

Георгиевская лента двухцветна- Чернь и Золото и такая лента идет вдоль платка Владимирской Богородицы. И не только ее, а всех Великих и почитаемых Богородиц. Казанская, Смоленская, Донская, и других. Как думаете случайно? Это цвета нашей Державы.

А где он есть еще?

Морской флаг Тартарии, тоже он, один, в один. Черный Семаргл на золотом фоне. Это уже серьезно, это Знамя Страны. Вот с ним и ходили в бой. И под такими стягами бились полки Игоря.

Где еще? В Слове.

"смагу людемъ мычючи въ пламяне розе."

Семаргл, он с языком, но оказывается это пламя. Розовое.

Где еще?

На Храме Покрова на Нерли. Будет горельефом на всех фронтонах и выше всех других. Выше самого горельефа Андрея, который построил этот Храм. То есть, для Андрея Боголюбского это тоже высший символ.

Здесь Семаргл, сверху какой-то псины, которая покорно задрала к верху лапки. Но вам скажут, что это лань. Так, сцена охоты, ничего больше. Вы посмотрите на эту лань. Эти ученые, они что слепые? Это пардус, пардужье гнездо в Слове. И пардус поднял лапки к верху, под Семарглом. Это не сцена охоты. Это символ Победы Державы и покорения другой. На стене Храма есть изображение Андрея Боголюбского. И выбито, что он сам построил Храм. Что он сам построил, не спорят. Он с гуслями, в царской короне. с голыми пятками и двоеперстием. Но вам скажут, что это он изобразил ветхозаветного царя Давида из 5 века до нашей эры?! И выбитые буквы, это о нем. Это, извините, не по Сеньке щапка.

Предмет в руках Царя они называют псалтырем. То есть они считают, Царь играет на псалтыре. А мы возьмем и почитаем этот Псалтырь, потому что это книга, а не "музыкальное орудие".

Псалом. 56.9. Старославянский

"Востáни, слáва моя́, востáни, псалтирю и гýсли: востáну рáно."

Псалом 151. Старославянский

"Рýцѣ мо╜и́ сотвори́стѣ оргáнъ, и пéрсты мо╜и́ состáвиша псалтирь"

Персты составили. Написали.

Пслом 151 .Новорусский

" Руки мои сделали орган, персты мои настраивали псалтирь."

Персты настраивали. Смысл в офсайде.

Псалтирь - псалмы под гусли. По латыни "Псалтырь"- psalmum . у греков- псалтерион, у англичан Psalter.

И только у нас (Пси)алтирь. "Пси" - одной буквой "Пси" - Душа. "А"-Аз-Человек. "Л"-Люди. "Т"- утверждежное свыше. "И"-истина. "Р"-жесткая, силовая Речь. "Ь"-рост, совершенствонание и зеркальное отражение буквы "р".

Что получилось?

"Душе человека, в мире людей, утвержденная свыше истина рекомая для роста" Это нам от Христа истина для роста.

А у них простое повторение звучания слова, но уже без смысла. И кто сочинил все псалмы Давыда?

Тот кто, построил Храм и держит в руках гусли!


Давыд

То, что Боголюбский сам Давыд, потому что его отец Глеб это- Давыд, им невдомек. Хотя все руские князья делились на Рюриков и Давыдов. На два РОДА. "Рюрече и Давиде" в Слове. И больше никаких других не было!

"Того старого Владимира

нельзе бе пригвоздити къ горамъ киевьскымъ:

сего бо ныне сташа стязи Рюриковы,

а друзии Давидовы,

нъ розно ся имъ хоботы пашутъ,

копиа поютъ!"

И этот Давыд с Православным Двоеперстием. Можно поздравить ученых. Они смело, широко и очень далеко распространили наше Православие.

Давыд сидит с гуслями. Потому что изображены, именно гусли. О которых есть и в Слове и в Библии 15 раз, не стали переводить, оставили "гусли".

И над головой Давыда Буквы. "СТВЪ ДВДЪ" СОТВОРИЛ ДАВЫД. Построил Давыд.

ДВДЪ - именно такими буквами именуется Давыд в старославянском Евангелие. Только так. А во всех других будет написано "Давид". Если Боголюбский сам Давыд и буквы эти старославянские, мы кому поверим своим глазам или ученым?


Гусли. Волочение проволоки

Могли существовать гусли в 5 веке до нашей эры, если волочение проволоки изобретено в 12 веке нашей эры, когда гусли и появились на Руси. Для гуслей нужна ровная по всей длине проволока, иначе не будет гармонического звучания. И не будет музыки. Все струны должны быть из одной, железной проволоки, но разной длины.

И это растаптывает версию с 5 веком, как Семаргл пардуса. Нет волочения - нет никаких гуслей. Поэтому, как только изобрели волочение, появились и гусли. Здесь жесткая связь, стопудовая. Точка. Делать струны мы, конечно, не сами научились, а нам их Аристотель Онассис на своих пароходах из Греции привозил, в виде лапши.

Волочение русское слово. Значит, мы и изобрели. Струна тоже. Гусли однозначно. Такие гусли, как на Нерли, вы можете найти в истории русских гуслей. И это русский народный инструмент. Поначалу было 6 струн. Шесть и на горельефе, если присмотреться. В Слове могло быть уже и десять, так как оно позднее создано, чем Храм на Нерли. И на Дмитровском Соборе во Владимире, где такой же горельеф Давыда, один в один, кроме гуслей, где струн уже будет 10 и изображены они будут не вдоль, как на Нерли, а несколько поперек.

И можно точно сказать, что когда был возведен Храм на Нерли, Псалмов, начиная с 91-еще не было.

" на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях."

Когда будет написано Евангелие и Ветхий Завет, если там гусли есть, а появятся они только в 12 веке?

А в 17 веке гусли возами станет сжигать "Тишайший". Это почему? Может, чтобы забыли свои песни о русском Христе? Чтобы тихо было. А вы гусли слушали когда-нибудь? Их звучание есть в Слове? Стройность? Какой-то несгибаемый тон? В вышине. Молодцеватость? Лихость? Задор? Уверенность? Твердость слов? Мызыкальность? Опора? Дух?

Недаром на них Христос играл. И недаром, назвал струны живыми. Из вранья, всегда надо делать вывод - зачем? Потому что враньё, это тоже памятник истории и иногда говорит об этой истории больше, чем сама история. Итак, зачем? А чтобы представить так, что Князь Андрей не играл на гуслях. А поскольку это сам Христос, не играл и он.

А Христос ИГРАЛ!

И спел под них самую известную свою песню - Нагорную Проповедь. Нагорная это песня? Да. И рефреном в ней "Блаженны" Так рифмовали тогда. Почему под гусли?


Читаем Евангелие

Матфей.5.1.- 5.3

"Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда СЕЛ, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" И т.д.

А зачем Христос сел на горе? И кто теперь его услышит, если там было 5000 человек? И кто разрешит собрать такое количество людей? А вот если ты Царь, разрешения не требуется. А Христос Царь. И не просто Царь, а Царь Царей, так у Иоанна, и так он сам себя называет в Екклезиасте. И Царь это русское слово. И само это слово объясняет его смысл, как и любое русское слово-Центр Ариев.

И если это не гора, а Храм на горе - Софийский Собор в Царь-Граде, где Царем и изображен на троне Христос Пантократор. И если Христос поднимется на амвон, а он там был, то Он сядет, чтобы сыграть на гуслях. Согласитесь, что так просто, Христос садиться не будет, собрав столько народа. А на горе его никто не услышит, если сядет. И его слова это и есть хлеб и рыба, которым насытяться.

И, конечно, никто не разрешит выгонять торговцев из Храма, если ты не Царь. Да никто и не послушается.

А Христос - Царь: "ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" 7.29. матфей.

Вопрос только в том, что это за Храм. Потому что есть и Малая София. Более ранняя.


Возвращаемся к Храму на Нерли

Вокруг Царя с гуслями, есть голубки и львы. Две пары. Это, говорят. обозначает, что звери слушают гусли и заворожены игрой. Семаргл и лань, тоже сюда. Или, что голуби это символ мира, а львы мудрости правителя. Зачем тогда их два комплекта? Честно говоря, уже хочется озвереть, стать этим львом спросить - Что за дичь вы несете?

У вас львы, где водятся?

Гзакъ и Кончакъ

-Атас, рвем когти! Где львы? В Боголюбово?

Смотрим внимательно. Справа от Давыда с православным двоеперстием у голубка крыло приподнято и лев под ним улыбается. Слева от Давыда у голубка крылья сложены и лев под ним с недовольной гримасой.

Поздравляю! Вы познакомились с учением Христа в камне. Голубок маленький, но это он управляет большим львом. И голубок это Дух. А львы наша жизнь, счастливая или нет. Опять, "как оукнится, так и откликнется". Поток туда и обратно. Двоеперстие. У буквы "Оук", центральной в Буквице, тоже два хвостика. Совесть-С-О-Весть. Два участника- Бог и Человек.

Что получилось? И Буквица и Двоеперстие, и Совесть, и барельефы на Нерли, и Андрей Боголюбский, и учение Христа объединились в одно целое.

Автор увековечил это в камне, очень наглядно, весело и торжественно. Царь Андрей Давыд сидит босиком на троне, что это значит? Это тоже учение Христа. Только так, босиком, мы можем полноценно получить энергию Матери-Земли. Вот Он и сверкает пятками. Где вы еще видели босых Царей?

Андрей не просто босиком, он, как-бы, специально это демонстрирует. Голубками сказал про Дух, пятками хочет сказать про Землю.

Ходите по ней босиком, если не хотите болеть. Посмотрите на цыган, у них дети никогда не простужаются, потому что бегают босиком. Это не закаливание-это сила Земли, которой мы уже давно лишены в своих бетонных коробках.

Почему ученые до сих пор не сообщили нам о великом смысле этой каменной резьбы. Они тоже заворожены игрой на "псалтыре"?

А Христос сообщил. Евангелие от Фомы:

7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.


Православие

Это что? Что-то справа? Нет, справа было - одессную. ПравоСлавие- это-Славить Правь. Правь-Мир Богов. И это Ведическое понятие перешло к нам. Правь у Христа это Царствие Небесное. И Правь это наша возможность поднять крылышки у голубка, чтобы лев улыбался.


Из ВАРЯГ в ГРЕКИ

Как вы считаете, можно посуху протащить морское судно 15о километров? Есть такой отрезок на этом пути, в районе реки Ловать. Ученые уверены, что без проблем. Разгрузили судно. Перетащили, потом на спинах перенесут и халабурду. Николай Рерих даже картину нарисовал "Волок". Мужики в белом, как перед смертью. Это правильно.

Судно будет с балластом, оно морское и с трюмом для товара, иначе его соленая вода подпортит. И это не вагонетка на рельсах, и не шлюпка, а махина на ребре, которую за борт не ухватить, не достанешь. Можно только плечом подпирать. Чуть наклонил и раздавит. А за 150 км уклоны будут? А как толкать? Просверлить борта и палки вставить? А на бережок, хотя бы вытащат? А во сколько это обойдется купцу, если нужны сотни людей, которым придется заплатить и не один раз. Да он в греки без штанов приплывет. Какой в этом смысл, когда купцу доставить нужно дешево, чтобы перепродать. Купец с навара живет. Какой тут навар? Тут один страх и разорение, потому что за один день это судно не перетащить и за два тоже. А за 10 дней? А потом вернуться за товаром и еще неделю? А это ночевки, а кто товар будет охранять? А дождик? Кажется, историкам самим придется тащить эти суда, потому что ни одного ненормального купца они не найдут. Это может только войско и на легких, неморских судах.

Но, из Варяг в Греки не войска возили, а товар.

Проще и дешевле этот канал прорыть. И, как только они бы его прорыли, им скажут, ("путь" был до середины 13 века) всё мужики, зарывайте обратно, товар кончился, путь закрываем. Скоро греки самолеты изобретут, вот на них и полетим. Да это, курам на смех.

Это всё войдет в летописи и только для очередной дурилки: Рим, он в Италии. Никаких Царь-градов. И еще, все-таки надо было объяснить. А что такое из Варяг в Греки?

А это из Рюриков в Давыды. Всего два княжеских рода.

"сего бо ныне сташа стязи Рюриковы,

а друзии Давидовы, нъ розно ся имъ хоботы пашутъ,"

Вот туда и обратно. Новые свадьбы, новая родня.

Рюрики-Варяги. Давыды-Греки.

Не хочу сказать, что Христос-грек. Но будет и об этом, потому что Христос-Геракл. И это его подвиги. Там у нас в истории все время встречаются греческие принцессы, а это Византийский стол в Риме. И РIМ это-Речь и Мысль. И буква "и" это "I" -"Ижеи". Связь, земного с Небесным, столбик и точка-Солнышко сверху.

Контантинополь тоже называли Римом-Новым. Это от того, что император Константин, якобы, перенес сюда столицу в 4 веке из Рима итальянского и все удивились. А потом он ввел новую религию и все удивились, просто потому, что ему так приснилось, а ему приказал Христос. Но при этом оставил и язычество и все удивились, но ему так приказал Христос. А потом ему сам Христос, в видении, велел изменить символ на знаменах и все удивились. И построил в Риме дворец восьмиконечный и все удивились, а ему так приказал Христос. А потом уже в Новом Риме изменил структуру управления всей Римской Империи и заменил, привычного чиновника на человека нового типа, и все удивились, а ему так приказал Христос.

Самое удивительное, что Христос ему явится в 4 веке нашей эры. За 800 лет до самого Христа. В честь которого, Константин и Софийский Собор построит, а потом Собор, то разрушится, то крыша упадет, пока не появится настоящий Христос, и в следующие 800 лет, почему-то ничего падать не будет. И все правители Византии назывались Римскими Кесарями.

Еще надо было скрыть, что есть Род равный Рюрикам. И Христос из него. Что бы вы сказали, если бы в Библии вам больше тысячи раз встретилось имя Рюрик? И там оно есть, только это Давыд.

Например, есть такой интересный случай в Евангелие.

К Христу подходит слепой и просит его исцелить. Христос спрашивает: "А как ты думаешь, кто я?" И слепому никак нельзя ошибиться. И он говорит: " Ты Давидов сын", а это по Библии 14 колено до Христа и несколько сотен лет назад.

Христос: "молодец, отгадал" и исцелил.

Почему слепой не ошибся? Да, потому что Христос-Давыд и сын Давыда. Версию с 14 коленом внесли позже. А слепой, получается знает 14 колено, но не знает имени? Поэтому для многих Библия непонятна. Как тут понять, когда такие колена выкидывают?

Еще раз. Почему Христа называют сыном Давыда и Давыдом? Да, потому что это РОД Давыдов. А в его Евангельском происхождении от Адама, Давид это Имя. И поэтому, по Евангелию, где у Христа в 14 колене есть пращур по имени Давид, к Христу никак отнести нельзя. К сказкам можно.


Золотое сечение

Ученые установили, что Храм на Нерли скроен по золотому сечению. Это без аллегорий. Это математика. Поэтому так красив. И поэтому музыкален внутри. Это акустика и ее тоже надо рассчитать. А никакого Леонардо да Винчи еще нет, которому присвоено это открытие. Но оно уже было в Буквице. А в подкупольном барабане Храма восемь окон, четко напротив друг друга. Это восемь лучей Буквицы и наших Богородиц. С восьми сторон- восемь лучей. Так же и в Пирогощей церкви на Подоле. Покров и Подол.

На престоле алтарной части Андрей вырежет свой фирменный знак-якорь. Если это якорь, конечно, а не ковчег с крестом. Изображения я не нашел. Такой знак будет и на престоле церкви Пирогощей в Киеве. Но этот "якорь", всё-таки, можно увидеть. Где?

Да на любом Храме. Крест и под ним ковчег. Это нам от нашего Христа. И главное, такой ковчег есть на кресте Дмитровского Храма во Владимире, который построил сам Христос.

Храм на Нерли возведен совершенно в невероятном месте. Потому что это место, весной полностью затапливается. И пришлось Андрею насыпать целый остров, а под Храм еще забутить из камней и глины 5, 3 метровый фундамент. А всего в километре его Боголюбово на горе, но ему почему-то, надо здесь, куда не попасть весной, а зимой затруднительно. А еще Храм на Нерли надо охранять и поэтому нужно еще здание с печкой. Потому что в Храме жить не разрешат. И это все для того, чтобы помолиться? Да у него рядом целый Дворец, который за красоту и грандиозность называли Соломоновым (который сын Давида как будто видел кто такой). Здесь что-то не так.

Кажется, у меня есть объяснение. Их три. Об одном узнаете ниже. О втором, во второй части книги, а третье: это по-мому Христос хотел нам намекнуть о строении нашего Мира. Потому что, не существует больше никаких других Храмов полностью отражающихся в воде. Их всегда строят на возвышении. Теперь найдите такое фото с Храмом на Нерли. Впечатляет? Наш Мир и Зеркальный. Там Голубки здесь Львы. Никаких случайностей у Христа не бывает.

А была ли буржуйка в Храме, если каменной печи там нет? Там образа, могут пострадать. Ничего сложного нет для кузнецов, изготовить такую печку и дымоход. Стены толстые, много тепла не надо. А для князя расстараются. А чем закрыть окна?


Караул, грабят

Гзакъ.

-Шо, опять смываться? Где этот Кончакъ, шляется по ночам? Мне без него жо.. ой, одни приключения.

Пишут, что немцы в 11 веке научились изготавливать листовое стекло и метод этот назывался ХАЛЯВНЫМ. Халява это стеклянный пузырь цилиндрической формы разогретого стекла. Потом этот цилиндр разрежут и раскатают. Ну и кто изобрел этот метод, если "халява" - чисто русское слово. И это слово есть в словаре Даля. "Халявньй мастер, стекловарен, который дует халяву на листовое стекло".

Кто тут мастер, на халяву, что-нибудь художественно свистнуть? Сказано же, НАУЧИЛИСЬ, а не изобрели. Поэтому окна в Храме Андрея будут из нашего стекла.

Андрей построил около сорока Храмов, возможно и больше.

Вы представляете, что мы имеем? Сорок Храмов построенных Христом! Прости нас ГОСПОДИ.

И помоги снять пелену с глаз русских людей, которых сюда что-то зовет, но они не понимают,

что это ТЫ, ГОСПОДИ! Их зовешь.

Как со Словом, что их завораживает, больше 200 лет, но они не понимают, что это ТЫ, ГОСПОДИ! Написал.

Может ТЫ и построил Храм, специально в этом месте, чтобы русские люди знали Русь -

это ТЫ, ГОСПОДИ!


За шеломянем Русь

Купол на Нерли был шлемовидной формы, как Дмитровский Собор во Владимире. И этот Собор-копия Храма на Нерли, но немного больше и богаче украшен. И как можно,- говорить, что Храм на Нерли это совершенство и переделывать его? Точно, как со Словом.

Вы посмотрите на Дмитровский Собор, который якобы построил брат Андрея Всеволод, в честь Дмитрия Солунского. Во-первых, у Всеволода брат Христос, и в честь каких-то греков он НИЧЕГО строить не будет.

Во-вторых, этот Храм гордый Воин. За шеломянем!

И Храм на Нерли это был тоже гордый Воин. За шеломянем!

Слава Богу, известно, что купол был шлемовидным.

Успенский Собор во Владимире тоже построил Андрей, и купола его не луковки, а шлем. Поэтому, видимо, он всегда так строил. Никаких луковок. За шеломянем!

И Успенский Собор Княгининого монастыря, где лежит его Мать-Гордый воин. За шеломянем!

Представляете, как смотрелось войско Игоря в шеломах, на фоне Храмов с такими же шеломами. Поэтому Авторское За шеломянем- Защитим Веру Свою.

В третьих, Дмитровский Собор, эту увеличенную копию, мог построить только сам Андрей. Потому что венчает Храм голубок на кресте, а такие новшества вводил только Андрей.

И это не просто новшество, этот голубок. Это Победа!

Потому что Храм Покрова на Нерли Христос построит до Распятия.

А с голубком, во имя Своего Воскресения! И такой голубок есть на Распятии Христа. Об этом позже.

И, на самом деле, Дмитровский построен после 1185 года. Войдите внутрь Дмитровского Храма и найдите хотя бы одно отличие от Покровского на Нерли, кроме размера.

А Распятие и Воскресение есть и на наплечниках Андрея Боголюбского.

В четвертых на стенах изображены его подвиги, которые мы называем подвигами Геракла.

Нас лишили Автора. У Автора отобрали Храм. Мы сами слепые. Не пора ли попросить Господа излечить нас? Вы имя Его знаете?


Публий Овидий Назон.

Это он рассказал о подвигах Геракла. Жил в начале нашей эры и даже известна его дата рождения. Он итальянец. Древний Рим. Писал на латинском языке. Это хорошо. Потому что латынь это мертвый язык, на котором никто никогда не говорил. И его Алфавит-это последовательность - A B C D E и т.д., которая могла взяться только от нашего языка, который нам, якобы, подарят греки через 10 веков. А когда мы узнали об этих подвигах? Первым, что-то переведет Ломоносов, когда Дмитровскому Храму было уже больше 500 лет, на стенах которого эти подвиги изображены. Что соврут по этому поводу ученые?


Вера

Присвоили себе нашу Веру. Но где сказано у Христа, что можно так безбожно врать? Иезуитски называя нас варварами и язычниками, а значит и самого Христа. На этом воровстве и вранье основали нахальную теорию своего превосходства над нами. И это не просто теория, это идеология ненависти, прикрывающаяся фиговым листком, якобы, нашей дикости, для оправдания своей агрессии, убийств и уничтожения нашего народа в войнах. Все "цивилизаторы", приходившие к нам с мечом, использовали эту наглую ложь, в качестве идеологической основы своих кровавых планов. Поэтому это не шутки. Они считают, что у них есть историческое право превращать нас в рабов.

Во-первых, такого права у них нет. Это они варвары и язычники.

Во-вторых, опираясь на идею своего выдуманного первенства в христьянстве, они сами становятся дикарями, поскольку это учение против всякого превосходства.

Для нас язычники- это просто все другие, говорящие на другом языке.

Для них, почему-то, это дикари, которых надо подчинить. Учили бы лучше русский, недотёпы.


Немцы

Еще вам расскажут небылицу, что Фридрих Барбаросса пришлет своих архитекторов другу Андрею, для строительства Храма на Нерли. А что, эти немецкие архитекторы уже были знакомы с Леонардо да Винчи, который родиться через 200 лет? Они, Золотое Сечение откуда возьмут? Покажите хотя бы один такой древний храм у себя. Но, чтобы по золотому сечению и с апсидами, без них Храм не зазвучит. Не ферхштейн?

А сколько их у нас? Считать, не пересчитать. Полюбуйтесь на гравюру в Ярославле в монастыре, где найдено Слово.

"Вид на Ярославль с Волги" Гравюра шириной метра два. И всё пространство вдоль Волги это сплошная стена из Храмов. Это грандиозное зрелище.

Надо сделать отступление и разобраться с этим другом, это интересно и необходимо.


Фридрих Барбаросса.

Император Священной Римской Империи. " Друг" Боголюбского-это хорошо, просто прекрасно. Барбаросса это прозвище, за красную бороду.

Странно, но это похоже на Вар-Вар-Росса, не правда ли? Завоевал Рим в 1143, когда там уже был Собор Петра. Христа еще нет, а у них уже Собор Петра. Ну-ну. Возглавит ╧3 крестовый поход. Непонятно только, чего они ждали 12 веков эти крестоносцы? До 1189 года. Христа распяли в 1185. Пора сделать вид, что они тоже при делах, на бумаге, конечно.

Поведет свои войска через Византию в Палестину, теперь понятно. Надо чтобы Христа распяли там. Там Барбаросса и утонет в реке. Тело найдут, потом опять потеряют. Что это за войско, у которого просто так императоры тонут. А потом они тело сохранить не могут? Что за басни? Ничего необычного, у них тоже были свои клерки. Тело это проблемы, ученые исследовать будут. А так, придумали, отправили в поход, сделал что надо, утопили и концы в воду.

В походе, также приняли участие французский король Филипп II Август и английский король Ричард Львиное Сердце. Это хорошо, с ними тоже придется расстаться.

Были ли они, эти крестовые походы? Были. С перьями вместо мечей и чернилами вместо совести. Ефрейтор, что напал на нас в 41 со своим планом Барбароссы, тоже облажался. Потому что на своем плане он написал - " План Барона Мюнхгаузена" и подписался.

Самое главное. Барбаросса, якобы, подарит Андрею Боголюбскому Армиллы. Они есть и называются наплечниками Андрея Боголюбского. Наплечники из меди, но позолоченные. Что же он на золотишко-то не разорился для друга, этот Император Священной Римской Империи? Да не знали этого клерки. Блестят, как золото. И подумать не могли иначе. Лучше бы молчали. Не дарят Императоры друг другу бижутерию. Христос, конечно, знал и его. почему-то не устраивало золото. Поэтому заказал из меди, хотя у князей даже стремена были из золота.

"Тогда въступи Игорь князь въ златъ стремень"

И что скажут наши князья, если им подарят медяшку?

Наплечники пятиугольные. Вот пусть барбаросские ученые и ответят, откуда он это взял? Не ферхштейн? А Христос знал, почему.

На них изображено, на одном Распятие Христа.

На другом Воскресение Христа.

Это значит, Боголюбский их носил. А кто-нибудь еще?

Этим ученым, надо было как-то объяснить наличие таких наплечников у Боголюбского, которые железобетонно связывают его с Христом и с Римом. Вот и придумали, что они подарены придуманным Императором, придуманной Священной Римской империи. Это не Древний Рим, тоже придуманный, этот другой, средневековый.

По официальной истории. Во время написания Слова, в Риме царствует Византийский Император Андроник Комнин.

"Стан у него был пышный, рост величественный, лицо, даже в глубокой старости, моложавое. Он был необычайно здоровый человек, потому что чуждался изысканных лакомств, не был ни обжора, ни пьяница" добавлю, что раз не обжора не будет и пышного стана.

И заканчивается его царствование в сентябре 1185 года. А царствовал Он там 42 месяца. Об этом скажет сам Христос.

То есть, от мая до сентября, он напишет Слово, Игорь сбежал из плена в августе (скорее раньше), Всеволод вернется позже, поэтому его возвращения нет в Слове. И значит, в сентябре сам Андрей вернется на Русь. Это в 33 излечится и встанет Илья Муромец. Еще это значит, что никаких армилл не было, есть только наплечники. И эти наплечники носил живой человек, который действительно воскрес.

Большевики лишат нас этой бесценной реликвии. В настоящее время наплечник с изображением Воскресения Христова находится в коллекции декоративно-прикладного искусства Лувра, а с изображением Распятия Христова в Германском национальном музее в Нюрнберге. При этом, по мнению Жанник Дюран, луврского хранителя выставки "Святая Русь", прошедшей во Франции в 2010 году, несмотря на русское происхождение обоих, это - не парные наплечники.

РУССКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

Христос всегда вправляет всем мозги. Даже, если хотят соврать, никогда толком это сделать не могут. Потому что:

Иоанн. 15.5." Без меня не можете ничего творити"

Чем мы сами лучше этих большевиков? Они не знали, что продают. Мы тоже. У нас есть эти Святыни в камне, иконах и могилах. У нас есть тексты самого Христа, на его родном языке. И что?

Сейчас, к сожалению, многие верят, что прав был шпион папы. И Лунгин снимет фильм "Царь" и уже некому будет сказать "об оскорбляющем многих правительственном чувстве". Меня фильм не оскорбляет. Эту лапшу придумали историки. Почему меня должна оскорбить чья-то лапша в голове, вместо мозгов?

Между прочим, А.С.Пушкин понял, кем был Христос. И написал об этом целое произведение. Не мог не понять. Потому и гений. Но об этом во второй части.


Зима и лето.

Чтобы вы не считали меня фанатиком, давайте посмотрим, насколько фанатичны вы сами, то есть подвержены чужому влиянию. Простой вопрос: Почему зима сменяет лето?

Вы, наверняка не знаете ответа, но большинство из вас уверены, что знают. Я сам не знаю, но догадываюсь. С вами не поделюсь. Слишком долго объясняться, при этом вы всё равно не поверите, хотя сразу поверили в "научную" версию ученых, которые вас просто задавили авторитетом.

Не заморачиваясь читаем из Википедии.

"Основной причиной смены времён года является наклон земной оси по отношению к плоскости эклиптики. Без наклона оси продолжительность дня и ночи в любом месте Земли была бы одинакова, и днём солнце поднималось бы над горизонтом на одну и ту же высоту в течение всего года. В наше время ось планеты образует с орбитальной плоскостью угол 66,56╟" Ха-ха.

Они измерили этот угол, когда в северном полушарии Лето. Через пол-года, в северном полушарии будет Зима.

Прекрасно.

Но почему, через пол-года, они не хотят измерить этот угол опять по отношению к Солнцу? А не поймешь к чему?

180-66,56=113,44 . угол станет тупым Зимой.

А какой угол будет в дни весеннего и осеннего равноденствий? 90 градусов. Если угол не меняется, то почему должно что-то измениться?

Возьмите в руки бутылку и наклоните ее под этим градусом 66,56.

Теперь вы Солнце. Бутылка-Земля. Наклон-ось Земли. Провернитесь с ней на полный оборот, вокруг себя. Что-нибудь изменится? Нет. Вот тот случай, который описали ученые, не меняется угол наклона земной оси, ничего не меняется. Что-то молчат эти ученые про притяжение, когда они же рассказывают нам, что мы летим в космосе вместе с Солнцем со скоростью сотен километров в секунду. И эта скорость в 10 раз больше скорости Земли вокруг Солнца. То есть какая-то сила, которая управляет не только Землей, но и Солнцем, как мячиком, а они гу-гу про свое тяготение. Ну, летим и летим, какая разница отчего. Такие дела. Как у вас с фанатизмом?

.


Илья Муромец.

Как вы думаете, наш народ как-то отразит в своем эпосе, если Христос-русский?

Уже отразил. Это сказания об Илье Муромце.

Вот и почитаем. Жил во время Андрея Боголюбского. Сам из Мурома. Отец Боголюбского-Глеб Владимирович Давыд, князь Муромский, это забегая вперед.

"Местный краевед А.А. Епанчин в конце 1960-х записал интересную версию сюжета, по которой Илья Муромец совершает подвиг, убив дракона в другом государстве (Распятие-Воскресение-подавление бунта), а затем возвращается на родину и женится на красавице-дочери Муромского князя Глеба" !!!

Это тот, что Борис и Глеб - первые Святые и дети Святого Владимира. И здесь уже слились истории Ильи Муромца и Андрея Боголюбского.

Илья 33 года не мог подняться с постели. В 33 Христос взойдет на крест. Излечат Илью калики, это сам Христос с двумя апостолами, так по легенде. Илья Богатырь, а само это слово появится в летописях только в 13 веке, возможно в честь его.

"Древнерусская литература, - говорит Д. С. Лихачев, - не знала вымышленных героев или сюжетов. В древних повестях всегда действовали исторические лица, описывались исторические события"

Илья бился с идолищем поганым. Автор с половцами погаными. Защитник Земли русской. А служить будет в войске самого князя Боголюбского и такое есть. Просто дивные былины. Быль! Чего же нам еще?

Но это еще есть и его будет много.

В 1169 году( дата неправильна, но важен факт) войска Боголюбского возьмут Киев и разграбят его и почему-то, особенно неласковы будут к церквям. После этого Киев перестанет быть центром Руси и никакого золотого или Великокняжеского стола там больше не будет никогда. Всё, Амба! Об этом уже говорилось, но это важно повторить, потому что в Слове он есть. А Слово твердо, без попыток это опровергнуть, привязано к 1185 году. Потому что в этом году случилось затмение, а против него, ничего не измыслишь. Так что в этой ситуации надо верить Слову, хотя и очень неудобному для историков, потому что глазки это затмение историкам затмило. И значит войска Андрея, только после 1185 года растерзают Киев и покончат с его властью.

Читаем былину: ИЛЬЯ МУРОМЕЦ В ССОРЕ С КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ.

"И по граду Киеву стал он похаживать

И на матушки божьи церкви погуливать,

На церквах-то он кресты вси да повыломал.

На божьих церквах кресты повыломил,

А все маковки он золоченые повыстрелял."

За это князь Владимир пригласил Илью на пир и сказал

"Ай же старыя казак ты Илья Муромец!

Твое местечко было да ведь пониже всих,

Топерь местечко за столиком повыше всих!

Ты садись-ка да за столик за дубовыи.

Тут кормили его ествушкой сахарнею,

А й поили питьицем медвяныим."

Как видите полное совпадение былины и истории. Чем ему маковки-то не понравились? Может это были луковки? Две истории об одном и том же.

-Эй, Кончак, что ты думаешь об этом?

Былинный Илья Муромец и Князь Андрей Боголюбского -это один человек.

А где будет похоронен этот сказочный герой-мужик? А, прямо в Софийском Соборе Киево-Печерской Лавры. Где не каждого князя хоронили, а только Великих Киевских Князей. Под именем Илии Печерского.

В документальных источниках имя Ильи Муромца впервые упомянуто в 1574 г. Посланник римского императора Эрих Лассота, посетивший Киев в 1594 г., оставил описание гробницы Ильи Муромца, находившейся в богатырском приделе Софийского собора. Для знаменитого героя и его товарища был сооружен специальный придел, т.е. им была оказана такая же честь, как и великим князьям.

А как сделать новый придел? Надо разрушить стену Храма и пристроить крыло, которое назовут Богатырским. Так что, не пожалели и Софии.

Тело Муромца позже перенесут в пещеры, за то, что мужик! И его мощи есть. Признают его Святым. 180 рост. Левая грудь и левая рука- повреждены. Ступней нет. Найдут и проблемы с позвоночником. Герасимов сделает реконструкцию черепа, и это будет более-менее напоминать Илью Муромца Васнецова.

Что еще пишет Ласотта?

"Говорят,- пишет он, что тут в старину находилось зеркало, в котором посредством магического искусства можно было видеть все, о чем думали, хотя бы даже это происходило на расстоянии нескольких сот миль. Когда раз киевский князь выступил в поход против язычников и долго не возвращался, то супруга его каждый день смотрела в зеркало, чтобы узнать, что с ним случилось, и чем он был занят. Но, увидевши однажды его любовную связь с пленницею из язычников, она в гневе разбила зеркало"

Вы думаете, что я намекаю, будто останки Муромца это останки Андрея Боголюбского? Совсем нет. Погодите. Не всё так просто. Во всяком случае, в Киеве Боголюбского ни за что не похоронят. Потому что его войсками была разграблена сама Лавра. И у него есть своя столица. Но, вряд ди, вы догадываетесь, как называется этот город. Во второй части узнате.

Кто всегда рядом с Муромцем? Добрыня Никитич. О нем много своих былин. Где сражается только он сам, один. И это тоже, не только былинный, но и реальный герой.

Есть в нашей истории такой Добрыня Никитич и он единственный, поэтому не спутать. Это дядя Святого Владимира. Хотя историки и придумают разрыв в 170 лет, вернее это историкам навяжут такую историю, полностью лживую.

В былине о Добрыне-змееборце отразилась, в эпических чертах, энергическая и памятная некогда на Руси деятельность исторического дяди Владимира, Добрыни, по распространению христианства, сопровождавшаяся свержением идолов и массовым насильственным крещением язычников. Для подтверждения этой мысли автор рассматривает рассказ о насильственном крещении Добрыней новгородцев, сохранившийся в так называемой Иоакимовской летописи.

Кто старше Добрыня или Илья Муромец? Может надо поменять местами, то как мы их себе представляем?

Что там, в этих былинах, если их запрещал, петь под гусли Тишайший?


Святополк

Что касается версии про Святополка окаянного, которая считается спорной, и который, якобы, убил Бориса и Глеба, то она не проходит. Потому что Автор Слова упоминает Святополка в хорошем смысле и не важно, если их несколько. Если бы, какой-т0 Святополк был убийцей, а речь идет об убийстве отца Автора Слова и его дяди Бориса - это было бы упомянуто, чтобы не перепутать.

"Съ тоя же Каялы Святоплъкь полеле яти отца своего междю угорьскими иноходьцы ко святей Софии къ Киеву"

А в житии Бориса и Глеба: "Святополк, утаив смерть отца своего, ночью разобрал помост в Берестове и, завернув тело в ковер, спустил его на веревках на землю, отвез на санях и поставил в церкви святой Богородицы" которая, ВНИМАНИЕ, и находится в Берестово, тогда сразу за крепостной стеной Лавры Киевской, а сейчас это уже сама Лавра. И скакать на иноходцах никуда не надо. Что подтверждает версию Автора, что Святополк ни в чём не виноват.

Что у ученых, по поводу этого Святополка?

Автор, по их мнению, пишет о каком-то Святополке Изяславиче.

Это он привез в Киев тело, погибшего на поле боя отца Изяслава Ярославича. А в чем здесь смысловая связь со Словом? Зачем Автор его упоминает? По их мнению, эта связь - Река Каяла.

" С той же Каялы, Святополк полеле"

Но они ошибаются. Это не та река. И место не то.

Здесь, как всегда, под всех персонажей Слова вставляется, лже-двойник. Отец этого Изяслава Ярославича - Ярослав очень Мудрый. Да, тот самый, с русской правдой издевательской и дочкой Анной с Евангелием, когда Христа еще на свете не было. Целый косяк князей надо было выдумать, чтобы заполнить 170 лет. Старались, чернильные клерки.

Что произошло на самом деле?

Святополк, бережно перевозит тело отца, убитого в битве русских с русскими. В Софийской Собор, который уже был. С той же Каялы. С той, да не той. Эту реку Автор тоже называет Каялой - Окаянной, Потому что на ней тоже пролилась русская кровь. Но место было совсем другое. А значит, никакой смысловой связи не осталось.

Как зовут отца Святополка? По нашей истории это Владимир Великий. А по смыслу Слова это Олзе Гориславлич-старший брат Владимира Великого, занимавший Золотой Стол Киевский до него. Здесь надо полностью процитировать историю про него.

"Съ тоя же Каялы Святоплъкь полеле яти отца своего

междю угорьскими иноходьцы

ко святей Софии къ Киеву.

Тогда, при Олзе Гориславличи,

сеяшется и растяшеть усобицами,

погибашеть жизнь Даждьбожа внука,

въ княжихъ крамолахъ веци человекомь скратишась"

Даждь Бога внук - любой русский. И все ясно, как день.

Сын доставил тело к Софии. Дальше Автор сообщает, что именно при Олзе начались усобицы. А это значит, что он был Главным, то есть Великим князем Киевским. Это еще раз подтверждается тем, что доставил сын тело к Святой Софии, где хоронили только Великих Киевских князей. Дальше Автор сообщает, что Олзе погиб именно в княжних крамолах. Всё ясно? Но не для ученых.

У них Олзе Гориславлич никогда не был Великим Киевским князем. Кроме того, они, называют его еще и Олегом Святославичем. А отчество Гориславлич, это говорят, не отчество, а прозвище, которое "возникло под влиянием прозвища его прабабушки!!!" Мол, "ковал крамолы" вот и Горе.

Даже не знаю, что сказать . Так именовать Рюрика, это действительно надо быть горемыкой.

Гор -это Бог Солнца. Славяне-это славить Богов. Горислав-славящий Гора. Вам, конечно, скажут, что ГОР-египетский Бог. А Бог "РА"-чей? Если Египет так и назывался-РА?

Это чьи слова?

Гора, Город, Гордый, Горн, Горшок, Горница, Горсть, и т.д.

А как насчет Бога РА?

Х-РА-м, Ве-РА, Об-РА-з, РА-зум, П-РА-вда, П-РА-вославие У-РА, Ра-свет, РА-дуга.

РА-б божий, между прочим, это тавтология, потому что "б", уже это обозначает "божий". И Христос ни разу не поставил эти два слова рядом. "Твой раб" - говорил. В этом "раб" нет смысла униженного, не было вернее. А мы действительно Рабы Ра, если кто еще не понял. Можно сказать и дети. Наши предки именовали себя внуками ДаждьБога, и ничего, гордились этому. И что, были они рабами?

Автор сказал, буду рассказывать от Старого Владимира, вот и рассказал. А у ученых Изяслав Ярославич, отец этого Святополка погибает в битве с Всеславом, русским князем, в 1078 году. Это 97 назад от событий Слова. А Автор пообещал рассказать, только то, что было при нем. Поэтому версия с их придуманным Святополком и их придуманным отцом Изяславом полностью рушится и остаются только сопли клерков, которыми уже ничего не склеить. Что еще из этого следует?

То, что Святополк окаянный - совсем не окаянный.

То, что Святополк - не сын Великого Владимира.

То, что смысловое предположение, что Автор рассказывает, только то, что было при нем - становится истиной.

То, что половцы были уже при Владимире, а у историков они пришли только через 46 лет после смерти Владимира Великого.

То, что Святая София уже была до вымышленного Ярослава, очень Мудрого, который, якобы, ее построит только через 22 года после Владимира Великого.

То, что мы Иваны, непомнящие родства.

То, что Остапы сидят на наших стульях с бриллиантами.

То, что мы вместе с попом-растригой Востриковым, на берегу Каялы, ищем сокровища в поповском гарнитуре.

То, что у наших предков не было интернета, но они знали свои былины.

То, что блаженны нищие Духом.

То, что...погодите, а что это значит?


Блаженны нищие Духом

Матфей 5.3.

"блажéни нищiи дýхомъ: яко тѣхъ éсть цáрствiе небéсное."

Как толкуют? Это какой-то парад-алле, что просто диву даешься. Прочел десяток, все разные. Еще удивительнее, что они все правильные, никто не спорит с предыдущим, просто изобретает свое. И чтобы понять любое из них надо быть Нобелеевским лауреатом по продеванию мозгов через игольное ушко. Возглавляет парад грек Иоанн Златоуст. Жил 354 - 407 г. нашей эры. И толкует слова Христа, которого еще нет.

Золотыми устами:

"Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека. Так как есть много смиренных не по своему расположению, а по необходимости обстоятельств, то Он, умолчав о таких (потому что в том не велика слава), называет, прежде всего, блаженными тех, которые по своей воле смиряют себя и уничижают. Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал: "нищие"? Потому, что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые боятся и трепещут заповедей Божьих"

Где здесь, Христос назвал Духом Душу? Или вообще где-нибудь. Это "назвал" сам златоуст, для которого это одно и то же. Интересно, кто назвал золотыми его уста?

"Нищие боятся и трепещут заповедей Божьих" и поэтому счастливы? Где заповеди? И зачем их боятся? Христос нам никаких заповедей не давал. И нам они вообще не нужны, включая все десять. Заповедь это запрет. У нас для этого есть Совесть. Это она не позволит нам воровать чужих ослов, тем более, что у нас своих полно.

О чём сказал Христос?

Блаженны это - счастливы.

"Нищiи"- буквально: Н-наша. И-истина. Щ-ограничение. I-буква инить, с двумя точками сверху-Духовность. И-истина.

"Наша истина ограничена Духовной истиной". Какой у тебя Дух ,тем ты и являешься. ("Инить" у греков нет, улетела при переводе и превратилась в простое "и", поэтому ничего не понимают.)

Но у этого ограничения есть безграничное Царствие Небесное- Царствие Духа. Безграничная возможность пополнять свой Дух, поэтому счастливы этой возможности. И это наше Предназначение, поэтому Христос поставил это первым.

Упростим. У студента первокурсника с нищими, ограниченными знаниями есть Университет, который может их сделать безграничными. Но, всё-таки, это сравнение хромает.

Потому что, только Духовное Преодоление, Духовная Работа над собой приносит настоящее блаженство. Мы так устроены с этим стремлением ввысь, достижения целей, это захватывает человека полностью, передаётся окружающим и дает ощущение смысла жизни, блаженства. Нас, только для этого сюда и прислали. Для этого счастья и для личного, конечно.

Как жонглёры словами, пытаются объяснить "нищету", которая ей не является, является темой в рассказе Чехова "Лошадиная фамилия".


Слово. Сестра Автора

"своя милыя хоти красныя Глебовны

свычая и обычая"

Здесь это жена Всеволода, брата Игоря. Почему сестра? Потому что она по нашей истории- внучка Юрия Долгорукого, придуманного долгоногими ушастыми клерками.

А Автор, отмечает ее красоту и не называет по имени - просто Глебовна. Это от себя - сестре. Ясно как Божий день. Согласитесь, назвать чужую жену красивой с милыми обычаями, просто так неприлично. Автору знакомы и ее свычаи, и они ему милые и свои.

Говорят, звали ее Ольга. Ольга Глебовна. Здравствуйте! Очень приятно познакомится с сестрой Христа.

Ярославну, героиню Слова, Автор никак не украсил. Это и понятно, она не Глебовна. По Евангелию у Христа есть и братья и сестры.


На каком языке говорил Христос?

Сколько чернил вылито, чтобы сочининить басню про арамейский язык? И даже его выдумать. Вы посмотрите на этот примитив. Себе значит пальму первенства с бананами, а нам варварство и безграмотность. Но достаточно всего несколько строк, чтобы превратить эту пальму в дырку от бублика. Это сделает наша Божественная Буквица.

Молитва "Отче наш". Ее дал нам сам Христос.

6.9. Матфей. "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое"

Познакомьтесь с существующими толкованиями. Поищите смысл, по сравнению с старославянским текстом, основа которого Буквица.

" Да приидет"- смысл: пусть придет, ждем, пока нет этого царствия, кто-то толкует это как ожидание вечного царствия.

Старославянский текст.

"да прiидетъ цáр╜ст╜вiе твоé":- первая буква "и"-в слове приидет- это "Ижеи" обозначается столбиком, это поток связывающий Землю, с точкой наверху-Высшим Божеством. То есть, присутствие "Ижеи"-говорит -эта связь Земли с Богом есть. Поэтому читается все слово "приидет"-Да продолжится существующая связь. По смыслу это тоже так. Обращаться к Богу "да святиться твое Имя", связь с которым есть.

И в конце молитвы это подтверждено:

"я́ко твоé éсть цáр╜ст╜вiе и си́ла и слáва во вѣ́ки"

Есть уже это царствие и оно в нас. У всех других это обращение к Богу, чтобы он пришел к ним на Землю, где его нет, с Небес, где он есть.

"хлеб наш насущный дай нам на сей день"

Так и толкуют,- дай нам хлеба, одеться и т д. У англичан и французов это просто булка. У греков это хлеб (белый и черный) и на латинском это тоже хлеб.

В старославянском тексте.

"хлѣ́бъ нáшъ насýщный дáждь нáмъ днéсь"

Буквально, это Хлеб испеченный Богом из наших мыслей для нас. Поэтому этот Божественный Хлеб называется, пишится и звучит- ХЛИЕБ, чтобы не перепутать. "Х"-исполнить. "Л"-людям. "Ять" процесс нисхождения Высшего Божественного начала на Землю и творение Бытия. "Б"-божественое "Ъ"- Сотворение. Мы творим вместе с Богом. "Нашъ"-это материализованная мысль, для нас. Мы мыслим, материализует Бог. Если захочет, конечно.

Что просят у Бога - булку? С неба? Если бы речь шла о хлебе на столе - для этого существовала буква - "есть". И их, никто бы не перепутал. Вот тогда будет хлеб. Но его надо добывать самому, а не Бога просить.

Хлиеб насущный это то, что нужно сейчас, и это может быть всегда разное: здоровье, сила, любовь, урожай, дождь, вдохновение, удача, защита, что угодно. Это мы, совместно с Богом формируем в молитве свою жизнь, своего льва, как у Христа. И завтра, это может быть совсем другое. А у всех язычников (это все другие) назавтра будет та же булка с неба. Хватай мешок, щас посыплется.

Христос сказал НАСУЩНЫЙ. Но ОН же не знает, что вам нужно сегодня. Нам дана свобода выбора. Поэтому мы сами должны это Насущное сформировать в молитве. В свом сотворчестве с Богом. Потому что, Насущное всегда у всех разное.

Вот так. Смысл взаимодействия с Богом, а это с собственным Духом, под руководством Бога, есть только в старославянском. Туда и обратно. Два потока. Двоеперстие. Туда молитва, обратно - ХЛИЕБ-материализация .

"и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого"-

Здесь уже совсем немыслимое. В молитве перед Богом просить его не искушать. А что, это Он искушает? Или это делает лукавый? Как это можно?

Это лукавый вводит в искушение. Кроме того, зачем у Бога просить дважды об одном? На старославянском этого нет, чего и быть не может.

"и не введи́ нáсъ въ напáсть, но избáви нáсъ от╜ лукáваго:"-

То есть, избавь от неприятностей внешних и от лукавого, который проникает в Душу.

Новорусский текст:

"Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим"

Старославянский текст:

"и остáви нáмъ дóлги нáшя, я́ко и мы́ оставляемъ должникóмъ нáшымъ"

Так что, надо простить или оставить? А вы посмотрите на ударение на букву "О" в слове долги. Здесь Долг это ОБЯЗАННОСТЬ. И что просят во всех странах, включая греков, кроме нас? (у Луки это грехи, которые он просит оставить. Это уже за кадром. Поэтому просит Бога не искушать его, сам желая искушаться)

Внимание! Они просят у Бога, чтобы он избавил их от ОБЯЗАННОСТЕЙ, но думают, что попросили Бога списать им грехи, за то, что они простили кому-нибудь, чего-нибудь на Земле. Например, обиду на соседа. Ей, Богу это Швейк в полный рост. И наказание за воровство.

Вот кто ЯЗЫЧНИКИ и ВАРВАРЫ, которые за 800 лет ничего не поняли. Они думают, что Бог существует для того, чтобы им грешки списывать, заключая с ним торговую сделку на амбарных весах.

Католичекая литургическая версия.

"Give us this day our daily bread,

and forgive us our trespasses,

as we forgive those who trespass against us,

and lead us not into temptation,

but deliver us from evil."

Перевод.

"Дай нам на сей день хлеб наш насущный,

и прости нам прегрешения наши,

как и мы прощаем согрешившим против нас,

и не введи нас в искушение,

но избавь нас от лукавого".

Это перпетум-мобиле, какой-то. Потому что у них, чтобы попросить прощения у Бога, сначала надо, чтобы тебя обидели и ты это простил. И это провокация на грех. Например, у тебя украли гульден, ты воруешь 100 и молишься: "я простил, прости и Ты". И как тебя простит Бог, если тебе прощать некого?

Не существуют никакого прощения. Есть Карма. Что набрал всё твоё. Мы людям можем простить, а там всё запишут навечно. Просто от осознания своих ошибок, может уменьшиться мучение Совести, но ошибки никуда не уйдут. Если есть грязь в Душе, Божественного Света через нее проходит меньше, хоть ты тресни. Меньше Света, меньше взаимодействия, если мрак, тебя просто посылают. Что это значит на языке Бога, объяснять, надеюсь, не надо.

Что у нас?

Мы просим оставить нам наши Долги-Обязанности перед собой, людьми и Богом для дальнейшего исполнения этого долга по жизни и оставляем должником Самого Бога перед нами, для дальнейшего управления нашей жизнью. ЭТО СОЮЗ БОГА И ЧЕЛОВЕКА. И мы часть БОГА.

Теперь Главное.

"Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое"

Старославянский текст:

"ОЧЕ нáшъ, иже еси́ на небесѣхъ, да святится имя твоé:"

В каком из текстов есть Имя, которое да святиться? Отче это не имя. Это степень родства. "Оче"-это имя, того кто ОЧЕвиден на небесах. Это Солнце! Оно действительно светиться и "иже еси"-истина есть.

У других на небесах Отче. Где Он? И как его зовут? Солнце им не подходит, от которого зависит всё на Земле. Но Христос здесь не произносил слова "Отче" он так говорит, только о земных Отцах. А здесь сказал "Оче". И это для него не ОТЕЦ или ОТЧЕ. Он, имеет ввиду СОЛНЦЕ.

У всех других и Небесный Оче и Земной Отче всегда только "Отче". Знаменитое Авва Отче- это тоже Авва Оче.

Что это "Оче"?. "О"-Он Творец -БОГ. "Ч"-Доля, в виде Чаши. "Е"-есть. Это есть ограниченный объём, часть Бога. Солнце это наша часть Бога. Бог не на Небе. Небо это тонкая прослойка вокруг Земли. Космос и Вселенную мы небом не называем. Не надо забывать про других.

Для нас Господь-Христос. Для Христа Господь-БОГ. И у Христа, другая Чаша, недоступная нам. Поэтому Христос нам не предлагает обращаться к Самому Богу, это НЕВОЗМОЖНО для нас.

Это как на уроке в школе.

Учитель:

-Петров к доске. Расскажи нам Слово о полку Игореве

Петров:

-Вам не буду. Зовите Генерального Секретаря ООН.

Мы тоже на уроке. Учитель Христос. Директор-Оче-Солнце. Всевышний БОГ далеко. Но Христос, конечно, с ним знаком. Мы тоже частично. РА- изначальнвй Свет Бога для нас. Ровно для нашей школы. Если детям в первом классе преподовать ядерную физику, они не научаться писать. Учите что вам по силам.

Поэтому "Оче"- часть Бога доступная нам. Это Солнце. Ведический Бог. И они прекрасно понимали, что это его часть.

Так что, Христос дал нам молитву, отражающую Ведическое понимание Бога, хотите вы этого или нет. И поэтому все те, кто обращается к "Отче", не понимая, что это Солнце на Небе, обращаются не по адресу.

В Слове Автор называет Солнце Трехсветлым. Так в Ведичестве. Три сезона: Весна, Оусень, Зима это одно Лето. Три разных Солнца, которые и называли по-разному. Год одно Лето. Летоисчисление.

На Небе Солнце. Под нами Мать-Земля. Через нас идут два потока туда и обратно. Двоеперстие. Так же и в Ведичестве. Золотой фон Богородиц-Солнце. Черный Платок-Земля. И цвета Георгиевской Ленты.

Так на каком языке говорил Христос? Если смысл молитвы есть только у нас и только на старославянском?

Христос говорил по-русски!

Вы думаете таких примеров всего два? Их много. И все касаются смысла. Например, еще один, очень известный.

Шекспир. Ромео и Джульетта

Меркуцио.

"Как взрывы ветра, рыщущего слепо

То к северу, то с севера на юг

В приливе ласки и порыве гнева"

Бенволио

" Не застудил бы этот ветер твой

Нам ужина, пока мы сдуру медлим"

Это Шекспир устами Бенволио посмеялся над фразой из Екллизиаста 1.6. эккл.

" Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои"

Почему бы и не пошутить. Если таков у них перевод Библии, а никакой ветер так себя не ведет.

А эту фразу сказал Христос. Потому что сказано-сын Давида, и никто кроме него об этом знать не может. Это величайшая тайна.

Старославянский текст.

"Идетъ къ югу и обхóдитъ къ сѣверу, обхóдитъ о́крестъ, идетъ дýхъ и на крýги своя́ обращáется дýхъ."

Христос сказал о Духе. И очень важное. Все только о нем и говорят. Но оказалось, он никому не нужен. У нас осталось, кому надо поймут. Потому что, так устроено любое поле. А это мог знать только Христос. Магнитное, электрическое, вашей ауры, вашей кошки, растений, поля Земли, Солнца, а может всего дальше и всего меньше. Сейчас, на новорусском, это тоже ветер. Как там с ужином?

Есть и очень смешной пример. И очень показательно смысловой.

5.40. Матфей. Новорусский текст.

"и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду"

То есть, у тебя отсудили трусы, а ты берешь и гордо так, вручаешь им и свой кафтан. Не понятно, чего было тогда судиться, если ты такой добрый.

5.40. Матфей. Старославянский текст.

"и хотящему судитися съ тобóю и ризу твою́ взяти, отпусти́ емý и срачицу:"

Смешно, не правда ли? Но и Гордо!

Ну, и в каком из этих текстов, совершенно противоположных по смыслу, он присутствует?

Вот и пусть для других это будет арамейский язык, все равно они ничего не понимают. А для нас старославянский и всё ясно как день.

Здесь есть интересный момент. Даже эти кривые переводы Евангелия еще больше доказывают, что первоисточник это - старославянский.

Когда греки и ватиканские мудрилы, перевели себе наши Евангелия со старославянского, смысл потерялся. Поскольку глубоко они нашего языка не знают, не понимают, да и любой перевод будет примитивен, и неточен. Потом папа римский объявит себя первым и главным. Их Евангелие подвергнется дальнейшей переделке. Потом в результате войн, ядов, (Ивана Грозного и сына его Ивана отравили), убийств (Годунов) обмана и проталкивания на трон своих ставленников Романовых это удастся внушить нашей верхушке. При "Тишайшем", наше Евангелие на старославянском, окажется вне закона. И нам действительно переведут новое с греческого, где никакого смысла уже не будет, а Христос станет нерусским.

Поэтому мы и имеем два варианта Евангелия. Старое и новое. У всех других вариант только один.


Лев Толстой

Вот на эту удочку нового перевода и попался наш Лев Николаевич, со своим непротивлением злу. Он пытался понять Христа, на каком угодно языке, кроме старославянского, и поэтому не понял.

Толстой неправильно истолковал следующие слова Христа из Нагорной Проповеди:

5.38-39 Матфей

"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую"

Вот из этого "не противься злому", как он сам написал, и вывел свою теорию, которая нашла поддержку в народе и многим свернула головы. Зло здесь это противоположность добру. И поэтому в данном контексте, кажется, что Христос советует, что-то неверояное-мол, ты не должен защищаться, когда тебя бьют и подставить вторую щеку.

Но, так ли это у Христа?

Конечно, нет. Во-первых, у русских вообще не существовало понятия "Зло" - как обратная сторона добра. А во-вторых, в старославянском нет совсем этого "злому", что уже искажает смысл. Там написано "злу".

И в третьих "зло" у Него, это на самом деле - ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.

В старослявянском от Матфея:

"А́зъ же глагóлю вáмъ не противитися злý"

И первая буква в слове "зло" - это "Зело" - сверх меры.

А последняя "Оук" - совесть, устои Божьи.

Поэтому Зло здесь - это КНУТ от Бога или ГОЛОС СОВЕСТИ при нарушение этих устоев, при выходе за пределы Совести.

Око за око, зуб за зуб - это кровная месть. И здесь речь о ней, а не о какой-то драке с соседом. Поэтому Христос и говорит - твоя Совесть тебя остановит мстить. Бог даст тебе это понять. Не выходи за ее пределы, - будет ЗЛО - в виде Кнута, прислушайся. НЕ ПРОТИВЬСЯ ЗЛУ, И лучше подставь вторую щеку, чем нарушишь, чем не услышишь

Попытаюсь проще объяснить. Вы на машине нарушили правила. Гаишник вам ЗЛО свистит. Если вы не остановитесь, наказание за это увеличится? Вторая щека пострадает? Вот Христос и говорит- не противтесь, когда вам свистнут.

Поэтому у нас и не было этой мести.

Эта фраза Христа, про зло, является одним из самых трудных мест в Евангелие, как говорят толкователи. Конечно, будет трудно, когда с русского на греческий и обратно на русский, с потерей смысла. Это не трудно-это НЕВОЗМОЖНО. Как они собираются объяснять, что такое "зло", если это на самом деле это Добро от Бога ?

Толстой эту, неправильно понятую мысль, распространил на несопротивление врагу. Это уже нельзя было писать для других, потому что я сомневаюсь, что он был уверен в этой мысли. Кстати позже, он будет шарахаться от этих непротивленцев, которых сам и породил.

Что касается отпора врагу, у нас никогда не было к нему ненависти. Как того и требовал Христос. Мы не культивируем в себе ненависть, у нас Душа чиста от нее и нет у нас злобы. Мы просто поднимаем меч и уничтожаем врага. Гордо, Смело, Дружно, За шеломянем!

И автор "Война и Мир", конечно, знал это. Найдите у него хотя бы одного злого воина. Например, капитан Тушин- это же добряк. И при этом грозный и бесстрашный воин. Скала!

А к нам приходят, накаченные ненавистью нелюди, чтобы спрятать своей страх, который никогда не позволит им победить наше Добро. Кто, по-вашему, устраивает эти страшные для врагов зимы и всегда вовремя? Не бывает никаких случайностей.

Если бы не "Генерал Мороз" говорят французы.

Если бы не Русские Морозы, говорят фашисты.

Если бы, да кабы. А у нас всегда найдется Суворов Александр Васильевич на любую погоду. Который бил наполеоновских генералов, так что щепки летели. Всегда в меньшинстве и всегда непобедим. Жаль не дожил. Лежать бы этим шаромыжникам под Бородино вместе со своим паханом.

"Не будь на то господня воля, не отдали б Москвы"

За шеломянем!


Притча Христа

Непонимание Христа не всегда связано с переводом отдельных слов. Эти переводчики, в принципе, его не понимают. Возьмем Притчу о Блудном сыне, самую известную из всех.

Почитаем толкования и что увидим? Младший сын грешник, старший хороший. Это и так ясно. И что, Христос из этого будет мораль нам читать? Младший вернулся, ему простил Отец и обнял. Отец это отец или Бог. Всё? Рембрант картину напишет. Ура! Блудный вернулся. Все счастливы. Что за то детский сад? Притча это иносказание.

У Христа и блудный и хороший сын это один и тот же человек. "Блудный сын" это Душа человека. И он сам ей распоряжается.

"Старший сын", который всегда в поле это Дух человека, и он находиться в руках Бога. Духом человек не распоряжается, он может им пользоваться или нет. Как на Нерли, у голубка будут сложены крылья или подняты. Если заблудшая Душа возвращается под управление Бога, Бог - отец идет этому навстречу и помогает.

На самом деле всё, конечно, сложнее. И эта притча говорит об уровне понимания, тех кого Христос обучает. И что, этот уровень изменился?


Слово. Кмети

Древнерусский текст.

"А мои ти куряни - сведоми къмети:

подъ трубами повити,

подъ шеломы възлелеяны,

конець копия въскръмлени;

пути имь ведоми,

яругы имь знаеми,

луци у нихъ напряжени,

тули отворени,

сабли изъстрени;

сами скачють, акы серыи влъци въ поле,

ищучи себе чти, а князю славе"."

Лихачев.

"А мои-то куряне - опытные воины"

Надо это "кмети" разделить, чтобы понять (а писать всё равно слитно). Потому что, по смыслу, сведомым можно быть в чем-то или к чему то. Например, если бы воины Игоря были пиратами - им бы не мешало быть сведомыми к абордажу. Если надо защищать город надо быть сведомым к осаде и т.д. Казаки-характерники были сведомы к пряткам от преследующего врага, умели наводить на него морок. Это они ставили телеги в круг, поднимали оглобли, что-то хороводили в уме и враг принимал это за березовую рощу. Думаете сказки? А они умели не только это.

Судя по тому, что сказал о своих курянах Всеволод это профессионалы. К чему главному готовят в этой профессии? К бою, к сечи. Вот это главное Автор сначала и назвал - " сведомы кмети", а уже потом рассказал о необходимых деталях.


Слово. Сего или Наше

Древнерусский текст.

"Начати же ся тъй песни

по былинамь сего времени,

а не по замышлению Бояню!"

Лихачев.

"Пусть начнется же песнь эта

по былинам нашего времени,

а не по замышлению Бояна."

Что опять за карамболь? Зачем здесь перевод?

Былины нашего времени, это все былины, которые есть сейчас и нынешние и прошлые. Всё, что есть в наше время. Былины сего времени, сегодняшнего времени - только о недавнем, поэтому противопоставляются-

"О Бояне, соловию стараго времени!"

Куда ни кинь, везде лихо.


Слово. Пардус

Старорусский текст.

"по Руской земли прострошася половци,

аки пардуже гнездо"

Откуда Автор взял это нерусское слово? Пардусы это гепарды, ученые это поняли и поняли, что с ними охотились. Но почему-то стали искать этих охотников на Руси. А с ними охотилась Византийская знать и больше никто. А центр Византии это Рим-Царь Град. Вот Автор и сравнил своих врагов с врагами русичей-половцами. Как всегда он сравнивает себя и войско Игоря, себя и Игоря. Такого пардуса вы можете увидеть на стенах Храма на Нерли и на Дмитровском Соборе, там же можете купить себе его копию. Вот куда занесло. Почему он там есть? Потому что Автор сам еще разберется с этими пардусами. А после так и изобразит на своем Храме, кверху лапками.


Храм Покрова на Нерли

При всех своих загадках, у этого Храма есть еще одна тайна. Это дверь с уровня хоров наружу, в никуда. Вы можете посмотреть из нее на простор, в фильме Андрей Рублев. Один деятель решил, что это дверь на балкон вокруг Храма и пририсовал его. Вы такие балконы где-нибудь встречали? При этом не обнаружено ни остатков колоннады, ни дырок в стенах для балок, ничего кроме помпезной фантазии.

Но эта дверь есть, а Храм находится в удалении от людей и глаз там мало, а людям надо работать. Андрея Давыда назовут Боголюбским. Назовет народ. Это за что же? А вот Он войдет в этот Храм, да исчезнет там надолго. Насколько? Ну, на день или больше. У дверей охрана и никого не пустит. И если Он начнет пропадать в этом Храме, могут заметить и назвать Боголюбским, мол, молится.

Может он улетал через эту дверь? Это как? Как Христос, который умел это делать.

8.59. Иоанн. "Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее"

Вот так, исчез и прошел.

Возможно, для этого и Храм в отдалении, чтобы оставить там тело.(а для этого зимой нужна буржуйка) и улететь.

Как сейчас говорят выйти в астрал и чему сейчас учат на каждом углу. Я вам этого не предлагаю и сам не умею. Но почему бы не уметь Христу?

И в Слове Он такое умение покажет. Тесла, великий гений, например, умел. И говорил, что живет в других мирах, как в этом. Физически общаясь с другими людьми. Возможно и еще что-то.

Потом крипта, в престоле этого Храма тоже была. Сейчас в Храмах там хранят мощи святых. Крипта это шифр. Странно. Может раньше эта крипта использовалась для связи? По локонам, например. Страна огромная, как ей управлять? В наше время есть целители по фото, не зависимо от расстояния. Потом, помните волшебное зеркало в святой Софии и в сказках?


Князь

Это слово встречается в Библии больше 200 раз. Откуда оно? Посмотрим на звезды. Малая Медведица. Большая медведица, две крайние звезды указывают на Полярную звезду. А у славян это было единое целое. Конь с уздечкой, привязанной к Прикол звезде. Так называлась Полярная. Конь на привязи, вязь к колу. Коловорот звезд вокруг Прикола. Коловорот людей вокруг князя, который не сам по себе, а на привязи, к центру-Богу. И писалось слово "князь", только через букву "ень", которая сама обозначает -в ось вхождение-начало и причина всего сущего. А ось это - Кол (А у других это что?). И в старославянском тексте - князь всегда пишется через "ень". Поэтому кто с кого переводил, если никакого безликого "я" у нас нет, а у всех есть? Полярная звезда это Север. Се - Вера. Там Бог, вокруг кого все вращается. Север-Ве-Ра всегда пишется через "ять" - ВЕдать связь с РА. У нас в самом, таком важном слове ВЕРА присутствует Бог. И сказано, что надо ведать связь с ним. У всех других присутствует отсутствие Бога.

Такой вот Прикол. Этот Конь сохранился на вышивках нашего народа.


Слово. Кресити

Старорусский текст.

"А Игорева храбраго плъку не кресити!"

Лихачев.

"Игорева храброго полка не воскресить!"

Заболоцкий.

"Не воскреснуть Игоря дружине,

Не подняться после грозной сечи!"

Почему-то все так и переводят "кресити"-воскресить. А где здесь оно написано? У нас что, кто-то полками пробовал воскрешать. При этом сам Игорь жив. Будут и раненые, кто-то сможет вернуться, зачем уж так безнадежно? Что делают матери и жены, когда провожают сыновей и мужей на битву? Они их крестят, надеясь, что Бог их защитит. Вот об этом и речь. Не будут больше полка Игоря провожать крестом. Автор очень поэтично и трогательно попрощался с полком. (на самом деле их было шесть).


История

Надеюсь, вы уже привыкли, что наша история это клякса на носу клерка и то, что было-не было, и то не было-было. Зачем все это, в чем расчет? Мне кажется, нет я уверен, что эти клерки держали в руках Слово и целенаправленно измышляли нашу историю, создавая дубликаты персонажам и событиям Слова, чтобы спрятать и замутить историю настоящую. Параллельно, конечно, разыскивали Слово и уничтожали. Также боролись с народными сказителями, грамотностью и староверами, которые все были грамотны. А при Анне Иоановне, как пишет Татищев, в Академии наук, единственном высшем учебном заведении, было 173 человека и ни одного рсского-все немцы. Кое-кто из них и приложит руку к нашей истории под руководством своих западных наставников. Чтобы потом, уже в 19 веке, когда Карамзин напишет свою Историю Государства Российского, всем обществом удивится,- Ой, у нас и история есть, да какая интересная. Это потому, что никакой не было. При Анне Иоановне будут уничтожены больше 700 кузнец в Башкирии. Приводила в покорность и к новым порядкам Старую Русь. Понятно, что лишала оружия, а чем людям землю обрабатывать? Кончаками? А ездить на чем? Подковы, телеги? Это при том, что Башкирию никто не завоевывал, а она добровольно вошла в состав России при Грозном. И ее конница всегда принимала участие во всех делах России. И башкирские кони еще попьют водички из Сены и попробуют французких булок.

А мой башкирский дед, сражаясь в составе Башкирской кавалерийской дивизии, погибнет под Сталинградом на таком башкирском коне и вместе с ним, от мины поганых. При этом он мог спокойно сидеть на стуле с бронью, как директор школы, но он сел на коня.

За шеломянем Русь!

Как и русский мой дед, мог отсидеться в тылу со своим плоскостопием, как очень грузный здоровяк, но он научился и сел за руль полуторки, и его взяли. Тоже не вернулся.

За шеломянем Русь!

Как рассказывала моя бабушка, когда молодежь по праздникам метелила друг - друга, стенка на стенку, то звали именно моего деда с братом, чтобы разнять.

Хочу еще рассказать очень интересный случай. Моя мама, Александра, уехала из села Ахматовка (есть такая в Пензенской области, очень знаменита своими долгожителями за 100 лет и целебными источниками.) в Москву, в 8 лет. Когда я, в свои 40, приехал туда впервые, никого не предупреждая, и сошел с автобуса, рядом с остановкой на скамейке сидела бабушка, лет 70. Я у нее спросил, как пройти к Марине (это моя двоюродная племянница).

Бабушка, не задумываясь, переспросила меня - ты не Шурин сын?

Я в изумлении.

-Как бабушка вы догадались?

-Она - Ты на нее похож!

Вот так. Это прошло почти 60 лет, как последний раз она видела девочку Шуру. И смогла моментально вычислить меня. А в селе было больше тысячи человек. Такие вот долгожители быстроумные. По правде сказать, я действительно в мать, как любой второй ребенок. И как первый (если действительно первый), всегда в отца. Так уж, устроил Отец Автора Слова.


Слово. Святослав

Нам так и не удалось узнать, кто же отец князей Игоря и Всеволода? У ученых в Слове это совсем не отец, но говорят, так называл себя их двоюродный брат. По истории, настоящий отец - не был Великим князем Киевским. Да и сами историки сомневаются, его ли это дети.

Полный туман. Это если верить нашим историкам, у которых всё задом наперед. Давайте лучше поверим Автору Слова. Историки не знают кто это. А Автор никогда не ошибается. Поэтому, когда Автор говорит, что отец Игоря и Всеволода это Великий, Грозный князь Киевский Святослав, который в Слове, ему надо верить. И по логике Слова этот Святослав - сын Олзе Гориславича. Автор назовет Святослава и его детей Игоря и Всеволода - Ольговым гнездом.

У нас был еще какой-нибудь Великий и Грозный князь Киевский Святослав? Да, был и очень известный, только он умер больше 200 лет назад. И по нашей истории - это он отец Великого Владимира. Автор упоминает его, чтобы не спутать? Нет! Значит этот, который в Слове - он и есть. Здесь железная логика Слова. И ученые давно уже запутались во времени происходящего и не понимают, как Автор совмещает события, разделенные многими годами. Поэтому всё валят на Автора. Мол, у него такой прием.

Итак, Святослав, который "изрек свое слово сыновьям", а мы его знаем по фразе "Иду на Вы" это и есть истинный, природный отец Игоря и Всеволода. Он в седине и живехонек, как видите. И у него появился повод сходить на Царь-Град-Рим. Куда он и ходил, по официальной истории.

Теперь давайте присмотримся к родителям Великого Святослава Игорьевича - двойника из прошлого, которого клерки обязаны были состряпать. Мать у него Ольга, пишут, что из простых, дочь лодочника из Пскова. А что, была у мужика лодка и дочь. Это правильно, опять все концы в воду. Потом нашему Христу тоже найдут отца плотника, прямо из царского рода. Прием тот же - из царей в плотники, нет проблем. Отец у него - Великий князь Киевский Игорь. Погиб, когда единственному сыну было 3 года. Как погиб? А так, что его дружина взбунтовалась, не хватает мол зарплаты. И этот Великий Киевский князь, поедет с дружиной собирать дань с древлян. Прямо Махно какой-то. Он соберет эту дань и отправит дружину по домам. А потом опять, с небольшим окружением, тут же вернется к древлянам и потребует еще раз заплатить дань! Те его за такую наглость и прикончат.

Браво клеркам. Смешно. Сам царь дань собирает по деревням, да еще со всем своим войском. Потом на бис. Здесь точно какие-то немцы придумывали, для которых это нормально. По себе судили. Деньги главное, издевательство и полный тупизм.

Ну и Слава Богу. Зато сразу видно, что это вилами на воде писано.

Тот Святослав проживет всего 30 лет. Как его изображают? Так, как описали его клерки, с чубом. На чубе корона. Как запорожского казака. А это не может быть, потому что не может быть никогда. Тогда считалось, что волосы это сила Бога Велеса. А Борода сила Бога Рода. Конечно, этого клерки не знали. А это исключено, полностью. В Слове у него седые волосы, а не чуб. Поэтому тот, старый, двухсотлетней давности Святослав это - выдумка, вместе с родителями.

Что на самом деле? Здесь немного повторюсь, для понимания. Великий Святослав сын Олзе. Это ясно из Слова. Потому что, его дети Игорь и Всеволод названы Ольговым хоробным гнездом. Себя Автор к этому гнезду себя не причисляет. Это уже заметили исследователи Слова. В Слове Олзе Гориславлич, Олзе это что-то варяжское, согласитесь. Это Рюрикович.

А Владимир Великий, его младший брат, и он из Давыдов -"греков". Видимо у них разные матери, поэтому и произошло разделение родов.

"Того старого Владимира

нельзе бе пригвоздити къ горамъ киевьскымъ:

сего бо ныне сташа стязи Рюриковы,

а друзии Давидовы, нъ розно ся имъ хоботы пашутъ,

копиа поютъ!"

Вот Автор и начинает свой рассказ от Владимира Великого, своего деда, которого он застал старым. Олзе - старший брат Владимира Великого. Дальше он рассказывает, как Святополк, сын Олзе Гориславича доставляет его тело к Святой Софии, чтобы там похоронить. И сразу после этого говорит, что произошло это на той же Каяле-кровавой и проклятой, теперь уже русской реке.

"погибашеть жизнь Даждьбожа внука,

въ княжихъ крамолахъ веци человекомь скратишась."

Даждьбожа внук - это любой русский, так в Ведичестве. Причем Автор говорит, что произошло это при Олзе Гориславиче. А это может значить только одно-при Великом Киевском Князе Олзе Гориславиче.

У ученых, кроме того, Олзе Гориславич и Олег Святославич это одно лицо. Как так? Ученые считают, что Автор может, почти подряд, назвать одного и того же человека разными именами, а я считаю, что Он не делал этого. И не называл одного человека по-разному.

Передельщикам нужен двойник, чтобы отправить в прошлое настоящего Олзе Гориславича. Вот они и выдумывают, что это Олег Святославич. По нашей же логике, у этого двойника биография должна быть дурацкой.

Проверяем.

Во-первых, этот Олег Святославич никогда не был Великим Князем Киевским, что уже противоречит Слову. И, в принципе, этого достаточно, чтобы понять, что здесь ученые напутали.

Немного подробностей.

"В 1096 году Святополк и Владимир послали звать Олега в Киев, чтобы "урядиться о земле русской пред епископами, игуменами, мужами отцов наших и людьми городскими", как на будущее время защищать русскую землю от "поганых". Олег дал гордый ответ: "не пойду на суд к епископам, игуменам, да смердам". Ответ этот, судя по словам летописца, возбудил в Киеве большое негодование против Олега."-это какие еще игумены и епископы? Какой церкви?

Христьянской, конечно, скажут историки. Но Христос, даже еще не родился. Ничего, у них есть свой, который родился в первом веке. Вот его церковь, которая якобы уже есть на Руси, клерки и вставили. И еще этот Олег Святославич - внук Ярослава, очень Мудрого, полностью выдуманного.

Но у Автора такой Олег Святославич все-таки есть. Кто же он?

По-видимому, это старший сын Святослава Великого. И брат Игорю и Всеволоду. Как сейчас разобраться через лес лжи? Но в Слове Автор всё- таки сказал, что

"Бориса же Вячеславлича слава на судъ приведе

и на Канину зелену паполому постла

за обиду Олгову храбра и млада князя."

То есть, убили одного князя, за другого - Олега, которой погибнет "молодым" А у историков этот Олег Святославич, он же Гориславич проживет 62 года. И умрет сам. Кроме того, факты биографии этого Гориславича полностью исключают, чтобы Автор о нем мог сказать -"тогда при Олзе Гориславиче"

Он три раза, по их же истории, приходит на Русь с половцами. А потом-то его ссылают в Константинополь, то на остров Родос. Короче он бандит и поэтому его время Автор, не может назвать его именем.

Нет у нас никакой истории, кроме Слова. И если эта история не соответствует Слову, то выкинуть надо историю.

Потом, для Главного События Слова это не имеет никакого значения.

Есть еще один странный Святослав в сыновьях у Владимира Великого. Зачем передельщики здесь воду мутили можно догадаться, поэтому почитаем: "В 1015 г., узнав о гибели Бориса и Глеба, Святослав покинул свою столицу и попытался бежать в Карпаты. ( Столица древлян, где то в районе нынешней, несчастной Припяти) Погоня догнала князя на берегу Опир близ нынешнего города Сколе. На берегу реки Стрый в сражении погибли семеро сыновей Святослава."

Вот так. Сделали трусом, потом всех под нож и концы в воду. Даже по "нашей" истории Борис и Глеб погибли в разное время и в разных местах. И в кого он такой пуганный, если братья его Святые? И куда он скакал? И почему погоня из Киева догнала его только в Карпатах? Что это за погоня такая? Что за ерунда? Ночевки будут до этого Сколе, до которого 500 км от Припяти? Кстати, сам он не причислен к лику Святых. Это отчего же? Рука-то одна их сгубила. Или те, кто причисляет, знали, что это рука клерка? По-моему они хотят подтвердить версию убийства своим братом Бориса и Глеба. Чего на самом деле не было. Или погибли в усобицах, или сами умерли. Прятали Глеба, отца Автора. Возможно хотели представить так, что у него вообще не было детей.


Слово. Мыслию по древу или фэйсом об тэйбл

Старорусский текст.

"Боянъ бо вещий,

аще кому хотяше песнь творити,

то растекашется мыслию по древу,

серымъ вълкомъ по земли,

шизымъ орломъ подъ облакы."

Кажется всё ясно. Но не для ученых.

"Неверно переведенная строка из памятника древнерусской литературы "Слово о полку Игореве", которая, тем не менее, в современном русском языке живет своей, самостоятельной жизнью. В "Слове" сказано: "Боян веший, если кому-то хотел сложить песнь, растекался мысию по дереву, серым волком по земле, сизым орлом под облаками".

"Мысь" в переводе со старославянского "белка". Соответственно автор говорит, что Боян, складывая песнь, охватывал мысленным взором весь мир - бегал белкою по дереву, серым волком - по земле, летал орлом под облаками".

Что-то ученым везде белки мерещаться. Может пора собирать с них "по мыси" с головы? И шить из них шубы для рабочего класса, который они столько лет дурили.

Опять поправляют Автора, правда, здесь у них переписчик виноват.

Растекаться мыслию по древу - это играть на гуслях. Древо - гусли. Вот мелодия Бояна и растекается от низких нот - серым волком, до высоких- орел под облаками.


Как поссорились братья Игорь и Всеволод Святославичи с половцами

Древнерусский текст

"Тии бо два храбрая Святъславлича, -

Игорь и Всеволодъ -

уже лжу убудиста которую,

то бяше успилъ отецъ ихъ -

Святъславь грозный великый Киевскый - грозою:

бяшеть притрепеталъ своими сильными плъкы

и харалужными мечи,

наступи на землю Половецкую,

притопта хлъми и яругы;

взмути ръки и озеры, иссуши потокы и болота"

Лихачев.

"Ибо те два храбрых Святославича,

Игорь и Всеволод,

уже коварство пробудили раздором,

которое перед тем усыпил было отец их,

Святослав грозный великий киевский,

грозою своею,"

Ну, что тут скажешь? Так у всех.

Жуковский.

" Так-то сии два храбрые Святославичи,

Игорь и Всеволод, раздор пробудили,

Едва усыпил его мощный отец их,

Святослав грозный, великий князь Киевский."

Прогнать половцев со своей земли это пробудить раздор? Что за бред. Лжа - это у них ложь. Убудиста это - разбудить. Убудить и разбудить -это одно и тоже? Ложь как они собираются испить?

Этот академик и поэт, что советует Игорю и Всеволоду - не трогать половцев, чтобы не раздражать? Сидеть сложа руки? Это как называется по-русски? Вот поэтому у них и гордое, Авторское "За шеломянем Русь"- стоны про холмы, за которыми она скрылась.

Честно говоря, жалко детей, которых этому учат. А учат их по переводу Лихачева. Вот почему у меня к нему столько претензий. Это же позор, такое писать про нас.

Лихачев объясняется:

" Игорь и Всеволод между собой никогда не враждовали. Их "котора" заключалась в том, что они не подчинились своему "отцу", т. е. феодальному главе, Святославу. Своим неподчинением они дали разбить свои слабые, малочисленные дружины половцам и пробудили их "лжу" - позволили им нарушить соглашение и новыми набегами разорять Русскую землю. Игорь и Всеволод неоднократно подвергаются в "Слове" упрекам за это неподчинение."

Конечно, этой лажи нет у Автора.

Лжа - это лужа. Убудиста, смысл противоположный разбудить. То есть уснуть, успокоится. Автор говорит, Святослав эту лужу "испил", также "взмути ръки и озеры, иссуши потокы и болота"- речь идет об этой реке Каяле половецкой, которая может быть и лужей, с которой братья не справились. А также целыми потоками и болотами, которые Святослав смог иссушить, уничтожить. Автор, довольно обидно, сравнил поход Игоря с победами отца. А заодно подтвердил мысль, кто тут истягал ум - Игорь или Автор. Ну и ненароком, посадил в эту лужу академика. Что Он еще сделает не раз. И что это за феодал? Лихачев его где взял? У Карла Маркса? Атеиста, который прочел Слово и похвалил Автора-Христа, не зная об этом. Не кажется ли вам, что в нашей истории есть что-то от физиков?


Слово. Убудиться

Старорусский текст.

"Щекотъ славий успе,

говоръ галичь убуди."

Лихачев.

"Щекот соловьиный уснул,

говор галок пробудился"

Интересно, да? Оказывается, галки днем спят, а ночью пробуждаются и гоняются за учеными, чтобы свить у них в голове гнездо.

Заболоцкий попытался изящно обойти эту глупость.

"Долго длится ночь.

Но засветился

Утренними зорями восток.

Уж туман над полем заклубился,

Говор галок в роще пробудился,

Соловьиный щекот приумолк".

Евтушенко не смог:

"Соловьев затихло щелканье.

Говор галок всё слышней".

Жуковский, молодец:

"Щекот соловьиный заснул,

Галичий говор затих".

Есть еще это "убуди".

Старорусский текст.

"Заря свет запала,

мъгла поля покрыла.

Щекотъ славий успе,

говоръ галичь убуди".

Лихачев

"Солнце ему тьмою путь заступало;

ночь стонами грозы птиц пробудила

свист звериный встал".

Оказывается, когда мы слышим гром, это не гром - это стон грозы. Пора вешать его портрет в школах, рядом с портретом Старика Хоттабыча, помните, он там, на уроке географии суфлировал Вольке ибн Алеше? Под портретом Лихачева надо написать - "Простите меня дети". Под портретом Хоттабыча - "Академик Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб", потому что на поставленный вопрос он ответил правильно:

"- Значит, как же? - забеспокоился экзаменатор. - Значит, небо - это твердый купол?

- Твердый, - отвечал убитым голосом Волька, и крупные слезы потекли по его щекам".

Бытие .1:7 " И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так".

Быт.1:8 "И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй".

Учителя Библию не читают. Поэтому Лихачев для них академик, а Волька - больной. Конечно, кто-то и Бога захочет оспорить. На основе знаний ученых, естественно.


Слово. Еще раз о его полном непонимании Лихачевым

Древнерусский текст.

"Жены руския въсплакашась, аркучи:

Уже намъ своихъ милыхъ ладъ

ни мыслию смыслити, ни думою сдумати,

ни очима съглядати,

а злата и сребра ни мало того потрепати".

Лихачев.

"Уже нам своих милых лад

ни в мыслях помыслить,

ни думою сдумать,

ни глазами не повидать,

а золота и серебра и пуще того в руках не подержать!"

Двойка, товарищ академик, садитесь, на свой Гзакъ. Не просто за отсутствие понимания, но и за вдов. Потому что он считает, что русские вдовы будут жалеть о том, что им больше золота в руках не подержать. Кто им запретит трогать-то это золото? Речь о том, что его больше не потрепать - не покрасоваться перед мужем и народом с этим золотом. Кто им запретит помыслить-то? Они только об этом и будут "мыслить" теперь.

Автор говорит:

"Ни мыслию смыслите"- вместе с мужем помыслить о чем-то. Вместе с мужем "думу не сдумать". ( проблемы, например решить)

"ни очима съглядати" - смотреть друг на друга больше не придется.

Гзакъ.

-Я не хочу, чтобы он на мне сидел. Я князь или не князь, в конце- то концов.

Кончакъ.

-Вы меня звали?


Слово. Напереди

Это слово "напереди" Лихачев просто выкинет. Он академик, а Автор для него неизвестный монах. Чего стесняться, сейчас подстрогает и начнет любоваться.

Древнерусский текст.

"Седлай, брате,

свои бръзыи комони,

а мои ти готови,

оседлани у Курьска напереди."

Лихачев.

"Седлай же, брат,

своих борзых коней,

а мои-то готовы,

оседланы у Курска еще раньше"

Смешно, да? Куряне сели в седла и ждут когда подойдет Игорь. Там и едят и спят, наверное.

Что такое "напереди" и почему Лихачев его выкинул?

Напереди, это по смыслу обратное, чем позади Курска, по отношению к Путивлю. То есть войска Всеволода вышли навстречу Игорю, чтобы встретиться, вернуться в Курск и топать в сторону Азовского моря, где на Северском Донце ученые нашли Каялу.

Лихачев понял, что это глупость, вот и выкинул это слово, поправив Автора.

Что происходит на самом деле?

Основная масса войск у Игоря. Он никуда не движется, а ждет подхода полка Всеволода. Войска Игоря стоят в Путивле.

"Игорь ждетъ мила брата Всеволода"

Игорь ждет брата или брата с войском? Всеволод прискакал в Путивль раньше своего войска. Войско движется медленно. Телеги, пехота. До Путивля от Курска -160 км.- это минимум 2-3 дня. И сказал Игорю, -мой полк вышел из Курска. Всеволод, не знает, сколько прошло его войско, поэтому сказал: где-то напереди. Зачем Всеволоду скакать к Игорю, если потом надо скакать обратно? Просто послал бы гонцов. Зачем войску телеги? Провиант, амуниция, что-то для ночлега. Может бурки?

"и кожухы начашя мосты мостити по болотомъ

и грязивымъ местомъ,

и всякыми узорочьи половецкыми."

Коню мосты не нужны. Телегам по болоту без гати - не проехать. Потом будут раненые, им тоже нужны телеги.

Когда все соберутся в Путивле, то до Дона Великого - излучины Днепра, где в нее впадает Сула - останется 200 км, это по-прямой, поэтому будет 200 с гаком. Но они не дойдут туда. Такое "грязливое место" по пути есть, это река Гнилая Оржица, с болотистыми берегами.


Борис и Глеб

Давайте отправимся в Ферапонтов монастырь (Белозерский) и посмотрим на фрески Дионисия которые, Слава Богу, сохранились. Нас интересуют медальоны Бориса и Глеба. Кто здесь кто? Опять будут мудрить. Но нам известно, что Борис моложе и "тих, кроток, смирен, всех он жалел и всем помогал"

Старший Глеб. На кого он похож? Он будет похож на своего старшего сына, который известен всем.

Похож? По-моему очень.

Также, можете полюбоваться на Сергия Радонежского с двоеперстием.

Не кому-нибудь, а Андрею Боголюбскому достанется меч Глеба. (скажут, что Бориса. Это хорошо, что врут по мелочам, когда вариантов только два.)

У Глеба имя в крещении - Давыд. Это не скрывают. Только это Род, а не имя. Не было таких имен. Если у тебя Род - Рюрик, будут давать такое имя? Да, не в жисть. Ни одного и не было.

Похоронены Борис и Глеб будут в Вышгороде, откуда сам Боголюбский. Глеб-князь Муромский, откуда Илья Муромец.


Речь Святослава

Надо ее распутать. Потому что у Автора это одно и очень важное, а у ученых совсем другое.

""О моя сыновчя, Игорю и Всеволоде!

Рано еста начала Половецкую землю

мечи цвелити,

а себе славы искати.

Нъ нечестно одолесте,

не честно бо кровь поганую пролиясте.

Ваю храбрая сердца

въ жестоцемъ харалузе скована

а въ буести закалена.

Се ли створисте моей сребреней седине?"

Я считаю, что здесь его речь закончилась. Обратился к сыновьям, сказал, что поторопились, укорил сединой, ну и хватит. И дальше Автор говорит от себя.

Ученые же утверждают, что Святослав свою речь продолжил и сказал:

"А уже не вижду власти

сильнаго, и богатаго, и многовоя

брата моего Ярослава

съ черниговьскими былями,

съ могуты,

и съ татраны,

и съ шельбиры,

и съ топчакы,

и съ ревугы,

и съ ольберы.

Тии бо бес щитовь съ засапожникы

кликомъ плъкы побеждаютъ,

звонячи въ прадеднюю славу.

Нъ рекосте: "Мужаимеся сами:

преднюю славу сами похитимъ,

а заднюю си сами поделимъ!"

А чи диво ся, братие, стару помолодити!

Коли соколъ в мытехъ бываетъ,

высоко птицъ възбиваетъ;

не дастъ гнезда своего въ обиду.

Нъ се зло - княже ми непособие:

наниче ся годины обратиша.

Се у Римъ кричатъ подъ саблями половецкыми,

а Володимиръ подъ ранами.

Туга и тоска сыну Глебову!",

Вот так, как всегда. Поэтому придется разобраться.

Во-первых, кто все время перечисляет боевые возможности князей? Автор.

Кто к ним обращается - Братие?

Автор.

"брата моего Ярослава" - у ученых Ярослав - брат Святослава,-нынешнего Киевского Князя, который не отец Игорю и Всеволоду. Прадед у него Святослав, который никакой прадедовой славой неизвестен, а известен только тем, что он сын, полностью выдуманного, очень Мудрого Ярослава.

На самом деле Автор говорит о своем брате Ярославе.

Здравствуйте Ярослав Глебович, очень приятно познакомиться.

Рим у ученых, это какая - то деревня. Римов городок. Сами не знают где.

А "Владимир под ранами" это какой-то человек раненый, по имени Владимир, и они даже знают кто это!

Это уже, полный Гзакъ.

И это у них Владимир Глебович Переяславский:

"Владимир участвовал в триумфальных победах на Орели (1183) и на Хороле (1 марта 1185 года). Затем, после неудачного похода Игоря Святославича в степи в том же году, Кончак вторгся в Переяславское княжество, Владимир принял бой перед стенами города, получил рану и отступил в крепость" И зачем Автору вспоминать этого Владимира раненого, даже не принимавшего участие в походе Игоря?

Кончакъ

-Это что, я его ранил?

-Да. Ты историческая личность у ученых, гордись!

Кончакъ.

-Я понимаю, что я у ученых. Но все-таки, как-то мне нехорошо.

-Я ранил мужчину?

Эти ученые нахваливают Автора, какой он гениальный, при этом они считают, что Автор может сказать - "В огороде бузина, а в Киеве дядька". Там балкончик к церкви, здесь подстрогают и начнут любоваться.

А, на мой взгляд, эта бузина у ученых в голове.

Потому что, если Автор сказал-

"Се у Римъ кричатъ подъ саблями половецкыми"

То в фразе:

" Володимиръ подъ ранами" Владимир - может быть только городом.

Причем это город самого Автора, поэтому и переживает.

"Екатериниская копия подтверждает эту мысль

Имя ВладимИр - написано через "иже". А ВладимIр под ранами - через "Ижеи". Так и должно быть, потому что это разные миры. Поэтому и написаны - имя и город по разному. Помните эту путаницу с Войной и Миром у Толстого? Где мир-это не состояние без войны, а полностью весь мир.

И потом, как это человек может быть ПОД ранами? Город может, если, если враг рядом.

Кроме того, сразу после фразы-

"а Володимиръ подъ ранами.

Туга и тоска сыну Глебову!"

Автор говорит о хозяине этого города и своем брате-

"Великый княже Всеволоде!

Не мыслию ти прелетети издалеча,

отня злата побдюсти"

Что абсолютно логично. И заканчивает обращение к брату тоже абсолютно логично-

"удалыми сыны Глебовы". "Удалыми" - это удалые

Кто этот сын Глебов и кому туга и тоска?

Это Автор и это Андрей Боголюбский, брат Всеволода (это и историки не опровергают), но они Глебовичи! А не Юрьевичи.

И Андрей в Риме. - "Се у Рим кричат". И в Риме пишет Слово!

Еще раз. В Киеве есть Великий князь. Андрей Боголюбский разрушит Киев и Великокняжеский стол Киевский перестанет существовать, навсегда. Стол этот в Слове пока есть - значит Андрей Боголюбский жив. Сначала Илья Муромец встанет в 33. И только потом разрушит Киев.

Вот мы его и отыскали.

Здравствуйте, АНДРЕЙ ГЛЕБОВИЧ ДАВЫД !

Почему это Андрей, а не какой-нибудь еще Глебович? Потому что по истории сейчас в Царь-Граде-Риме, у власти Император Андроник. Срок пребывание которого на троне примерно совпадает со словами Христа- "и грáдъ святый поперýтъ четыредесять и двá мéсяцы."

42 месяца -это Евангельская часть жизни Христа. И Андрея в Риме.

13.5. Откровение.

"И данá быша емý устá глагóлюща велика и хýлна, и данá бысть емý область творити мéсяцъ четыредесять двá"

(кто-то, конечно, заявит, что эти слова не Христа. Разберемся)

Также Автор обвиняет всех князей:

"Нъ се зло - княже ми непособие:

наниче ся годины обратиша"

Кто это может? Неизвестный монах у ученых?

Только Автор и Главный над всеми, чья власть признана. Возможно, поэтому Святослав чего-то ждал. Так распорядился Христос, поэтому Он и знает о разговоре сыновей с отцом и то, что они поторопились.

Между прочим, эти ученые придут к выводу, что Слово нельзя рассматривать, как учебник истории. Мол, у Автора всё неправильно. Вы представляете себе эту наглость?

О. В. Творогов

Литература Древней Руси. Пособие для учителя

"Однако "Слово" - не историческая повесть. Оно не ставит своей целью подробно и последовательно охарактеризовать всю историю злосчастного похода Игоря, бедствий Руси во время ответного набега половцев, обстоятельства побега князя из половецкого плена и т. д. Цель автора иная - осмыслить происшедшие события на широком фоне русской истории двух столетий, осмыслить и вынести свое суждение о половецкой опасности, о политике князей, о понятии княжеского долга и княжеской чести в конкретной обстановке русской истории конца XII в. Совершенно справедлива известная оценка "Слова" К. Марксом, видевшим в нем "призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственно монгольских полчищ".

Атеист Маркс похвалил Христа. Аплодисменты.

Все атеисты изучали в школе Слово Христа. Овация.

Да, единственное что у нас осталось от истории это Слово. И если история не соответствует Слову, выкинуть надо историю, вместе с академиками, а Слово оставить.


Слово. Чага по ногате, а кощей по резане

Древнерусский текст

"Великый княже Всеволоде!

Не мыслию ти прелетети издалеча,

отня злата стола поблюсти?

Ты бо можеши Волгу веслы раскропити,

а Донъ шеломы выльяти!

Аже бы ты былъ,

то была бы чага по ногате,

а кощей по резане"

Лихачев

"Если бы ты был здесь,

то была бы раба по ногате,

а раб по резани"

У ученых Чага это - раба. Ногата - денежная единица древней Руси. Кощей - Пленник, раб, слуга. Резана - мелкая денежная монета в Древней Руси.

Что на самом деле?

Некоторые исследователи Слова догадались, что здесь какой-то косяк. Чего это Всеволод, каких-то рабов будет покупать?

Поэтому, на самом деле:

Автор говорит:

Был бы ты Всеволод здесь- Чага(наша печаль) была бы по ноготь, а кощей порезан.

Кощей здесь-половцы.

"Стрѣляи, господине, Кончака, поганого кощея, за землю Рускую, за раны Игоревы, буего Святславлича".


СОН СВЯТОСЛАВА

У меня наворачивались слезы. Как это объяснить? Какие-то оглушительные слезы.

В этом сне Автор рассказал о своем РАСПЯТИЕ НА КРЕСТЕ.

""Си ночь, съ вечера, одевахуть мя - рече -

чръною паполомою

на кроваты тисове;

чръпахуть ми синее вино,

с трудомъ смешено;

сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тльковинъ

великый женчюгь на лоно

и негуютъ мя.

Уже дьскы безъ кнеса

в моемъ теремь златовръсемъ.

Всю нощь съ вечера

босуви врани възграяху у Плеснеска,

на болони беша дебрь Кияня

и несошася къ синему морю".

Доски без кнеса - это что? Кнес - у ученых поперечная балка, поддерживающая потолок. И даже грозное предупреждение Святославу.

Но Автор говорит о досках. И в этих досках чего-то не хватает. Чего? Кнехт - это столбик, стойка. И если без этого столбика, то это будет - Крест без верха-"Т" образный. На каком, по мнению некоторых ученых был распят Христос.

И нет над ним больше ничего, кроме неба и Солнца, в этом "тереме златоверхним"

"чръпахуть ми синее вино,

с трудомъ смешено"

У Капниста труд - яд. Христа попытались отравить.

15.23. Марк. "И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял"

"сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тльковинъ

великый женчюгь на лоно"

Тулы - это колчаны. Колчаны бывают только у воинов, вот они и развлекались. Жемчуг это ракушки. На берегу моря это происходило, где этих ракушек много-тыщи. Христос называет его Плеснеск.

В Екатерининской копии:

"У Плѣньска на болони, бѣша дебрь кисаню, и не сошлю къ синему морю."

Что это по-русски? Плёс - широкое водное пространство между островами.

Сам Царь-Град-Рим, представлял из себя такой полуостров, ограниченный Золотым Рогом, Босфором и Мраморным морем. Со стороны суши - крепостная стена. Есть такие ракушки на пляжах вокруг нынешнего Стамбула? Есть.

Кисаню - это КЕСАРЬ. ЦАРЬ. Здесь Автор так сам себя назвал.

На болони. Это болото. Было такое болото рядом с Римом - Царь Градом?

Да, в 12 веке такие болота вокруг Рима были, за городской стеной.

19.20.Иоанн.

"место, где был распят Иисус, было недалеко от города"

"Плѣньск", в Слове это скорее всего бухта Золотой Рог. Где-то сразу за городской стеной и было это лобное место -Голгофа. Но это не гора, а берег моря с ракушками.

"одевахуть мя - рече -

чръною паполомою"-

Христос был в червлевой-багряной одежде.

15.20.Марк.

"одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его". Собственные это-Царские.

27.28 Матфей. "и совлéкше егó, одѣ́яша егó хламидою червлéною:"

Червленый это темно-красный. Багряный.

19.23.Иоанн

"Вóини же, егдá пропя́ша Иисýса, прiя́ша ри́зы егó, и сотвори́ша четы́ри чáсти, ко╜емýждо вóину чáсть, и хитóнъ: бѣ́ же хитóнъ нешвéнъ, свы́ше исткáнъ вéсь."

Почему воины делили одежды? Они были Царские и, видимо, обшиты золотом. Получается, что общеизвестное, нижнее белье Христа, это когда с него сняли хитон. Хитон был тканый весь.

Как выглядел хитон? Найдите Распятие.

Реликвию города Лукка - Вольто-Канто - распятие из кедрового дерева с истинным (по верованиям средневековых паломников) изображением Христа, которое было выполнено свидетелем распятия, Святым Никодимом.

19.39.Иоанн.

"Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночи, принес состав из смирны и алоя, литр около ста"

Это действительно хитон. И для него нужен пояс, который здесь есть. И видна золотая канва.

Есть и белый голубок над Крестом. (Если это не сокол) Это важно. Но нет таблички Пилата-еще как важно.

Дебрь-Гроб. В котором "и несошася къ синему морю".

То есть, Христа сняли с Креста, положили в Гроб и отнесли к морю, которое было рядом, поскольку ракушки бывают только на берегу.

Что было дальше? Сказал ли об этом Христос? Пока важно, что Он был все время в Сознании. То, что издевались над живым Христом на Кресте - это показательно.

Свою ненависть демонстрировали живому и беззащитному, чтобы испытать некое "удовлетворение". Изверг должен "насладиться" свом превосходством - поиздевавшись.

Также, Христос не сказал про гвозди, но сказал про ракушки. Значит, его не прибивали, а привязали веревками, потом отвязали и положили в Гроб.

Слово

"Темно бо бе въ 3 день:

два солнца померкоста,

оба багряная стлъпа погасоста

и съ ними молодая месяца,

Олегъ и Святъславъ,

тъмою ся поволокоста

и въ море погрузиста,

и великое буйство подаста хинови"

Два Солнца - Игорь и Всеволод, так их всегда называет Автор.

Оба багряных столпа - это уже Автор о себе и Игоре. Это ясно. Поскольку само произведение построено на этом сопоставлении. Ученые гадают, что это за два столпа багряные. Кто это? Слово -"столпа"- стоит в самом центре Слова -произведении из 2420 слов. Это его Золотая Ось. Кол. Крест на котором ХРИСТОС.

Центральное событие для Игоря , Автора и всего Человечества.

Столп-1210 слово. Конечно, не случайно. Речь идет о древнерусском тексте. Поэтому и поправлять Автора нельзя. Ни добавлять, ни убирать слова.

Оба столпа погрузились в море. Игорь в море половецкое.

Христос в настоящее. Гроб поднесли к морю и "погрузили" в него.

"и великое буйство подаста хинови"

Хинови-это Китай, так назвал себя Христос и называл себя Андрей Боголюбский, что одно и то же.

Буйство великое, по-моему, ясно. Христос собрал все силы, чтобы выйти из Гроба, сам оценив это как буйство.

27.50.Матфей.

"Иисýсъ же, пáки возопи́въ глáсомъ вéлiимъ"

И разбил крышку.

Гроб был из камня.

27.51. Матфей.

"И сé, завѣ́са церкóвная раздрáся на двóе съ вышняго крáя до нижняго: и земля́ потрясéся: и кáменiе распадéся:"

Завеса церковная- крышка гроба. В этот же момент случилось землетрясение.

27.52. Матфей

"и грóби от╜верзóшася"

27.53. Матфей

"и изшéдше изъ грóбъ"

27.54. Матфей

"Сóтникъ же и и́же съ ни́мъ стрегýщiи Иисýса, ви́дѣв╜ше трýсъ и бы́в╜шая, убоя́шася зѣлó, глагóлюще: во╜и́стин╜ну Бóжiй Сы́нъ бѣ́ сéй."

У Марка этот сотник испустил дух.

Еще бы. Представьте. Ночь. Эти палачи погружают Гроб в море. Это неглубоко, если на берегу ракушки. Христос разбивает крышку и встает. Им известно - что он Царь. Тут даже не только в естественном испуге дело. Теперь они нутром почуют себя беззащитными мошками перед ним. Христос получил полную свою силу. Божественную.

Скорее всего, эти три события - удар по крышке, землетрясение и получение Власти - совпали.

Так сколько времени прошло от Распятия до Воскресения?

Вечер и вся Ночь. Меньше суток.

"Всю нощь съ вечера

босуви врани възграяху у Плеснеска,

на болони беша дебрь Кияня

и несошася къ синему морю".

Болони - болото, за городской стеной Царь-Града.

Слезы.


Наплечники Боголюбского

Посмотрим на наплечник Андрея Боголюбского - Воскресение. Как видите, двое с мечами, лежат. Позы, как будто убиты. То есть, как Христос выходил из Гроба - кто-то видел. Почему при Распятие, было - Затмение, а при Воскресении - Землетрясение? Кто тут Главный Дирижер? Кто, вообще, Самый Главный?

Это Великое испытание для Христа. Но для нас. Посмотрите, наконец, Кто перед вами. Дошло? Без этого, видимо, не дошло бы.

Посмотрим на наплечник Андрея Боголюбского - Распятие. Большой сосуд с чем-то голубым. Возможно, не случайно.

Слово.

"чръпахуть ми синее вино"

Христос стоит на подставке. Ноги не прибиты. Подставка на пне. Художник явно изобразил пень с корнями. Для чего? Просто потому, что так и было?

Левая рука, кажется, прибита гвоздем. Но не в ладонь, а в предплечье. Возможно, этот гвоздь позже добавили. Потом стали считать, что он должен быть в ладонях.

Кто с копьем и с губкой на копье?

Это не военные, а гражданские. Причем в богатых одеждах и красных чулках. В таких ходили Византийские вельможи. Знать, устроившая заговор, с целью устранения Царя-Христа.

Что это за военные?

Их легко опознать по шлемам.

Это Фригийский колпак (иногда также фракийский). Этот тип шлема во множестве встречается на изобразительных источниках и барельефах 12 - первой половины 13 веков. Есть такое же изображение с фракийским колпаком в немецком Евангелие, ахтунг- 9 века.

Никакого первого века и быть не может.

Фракийцы - древний народ, обитавший на востоке Балкан и прилегающих территориях.

То есть, это местные воины. И это римские воины. Только Рим это Царь-Град. Где и распяли Христа.

Этот железный шлем четко, железно, связывает место события-Рим-Царь-Град. Время события-12 век. И Христа с Андреем Боголюбским, которому эти наплечники принадлежали.

Ну и, конечно. Слово с Автором-Христом и Андреем Боголюбским.

Над Распятием Христа есть эта табличка с буквами -INRI.

Которую, по Евангелию написал Пилат. Прокуратор. Из 1 века н.э. и который командовал римскими (итальянскими воинами). А где здесь они?

Конечно, при Андрее Боголюбском этой надписи не было, как не будет и надписи справа.

Почему?

Здесь надо провести ювелирную экспертизу. Изображения этого наплечника из Википедии будет достаточно.

Я хочу доказать, что над головой Христа, кроме нимба, ничего первоначально не было.

А в самом нимбе не было креста.

∙ Христос уже находится на Кресте и делать еще один Крест в нимбе это глупость.

∙ Зачем этот Крест в нимбе, всё-таки сделали?

Это для того, чтобы убедить нас, что верхняя часть Креста имеется, и к ней и прибита эта табличка с надписью -INRI.

∙ Эта табличка располагается криво, относительно вертикальной части Креста, что говорит о несовершенстве второй руки, по сравнению с первой, сумевшей передать черты лиц и выразительность поз.

∙ Малый крест в нимбе, а конкретно его ограничивающие части, в виде буквы "П"-над головой. И в виде двух букв "Г" по бокам, не были сделаны путем удаления лишнего металла, как все другие детали. А сделаны из кривой проволоки кривыми руками, что видно абсолютно ясно.

∙ Сначала первый мастер углубил ямку под нимб, удалив лишний металл, затем залил его эмалью.( вернее он насыпет сухую эмаль и положит весь наплечник в печь, чтобы эмаль расплавилась)

∙ Второй с кривыми руками эту эмаль из нимба удалит. Согнет кривые проволочки, засыпет нужные места уже двумя разного цвета эмалями, положит в печь, и эти проволочки начнут "гулять" под неравномерным давлением расплавляющихся в разное время двух эмалей. Поэтому правая буква "Г" - уедет у него гораздо выше левой, и сами эти буквы не будут соосны горизонтальной части Креста.

∙ Поскольку места не оставалось, этот охламон, расположит часть таблички под Нимбом, что совершенно невозможно.

∙ Поскольку верхняя и боковая часть наплечника тоже с новой надписью по латыни, подверглись изменениям, и надо было вновь нагревать наплечник, то основные утраты эмали, большими кусками, случились именно в этих местах.

∙ И самое главное, Христос, который всегда с нами, так даст по мозгам этому кривому ювелиру, что ручки у него будут трястись, глазки кособочить, а всю его никчемную жизнь превратит в полный Гзакъ.


Итак, мы имеем Величайшее Литературное Произведение -

"Слово о полке Игореве", Автор которого - Христос.

В котором сам Христос рассказал о своем Распятии и Воскресении!


Слово. Побег Игоря. Кто помог?

"Прысну море полунощи,

идутъ сморци мьглами.

Игореви князю Богъ путь кажетъ

изъ земли Половецкой

на землю Рускую,

къ отню злату столу."

Бог здесь - это сам Автор.

Прыскать - "стремительно, внезапно прорываться, выскакивать, будто брызгом". В. Даль

От Царь - Града до излучины Днепра около 1000 км.

И Автор не мгновенно, а за какое-то время преодолел это расстояние, находясь в небе.

"идут сморци мыглами"- это встречные облака.

Я полагаю, что Автор сказал о скорости своего передвижения. И это скорость птицы, летящей под облаками. И птица эта - Сокол. Сокол самая быстрая птица. Это символ славян, фараонов, царей и самого Христа.

Последовательность рассказа Автора о полете это подтверждает. Сначала Автор в полночь отправляется в полет:

"Прысну море полунощи"

Дальше летит, встречая облака:

"идутъ сморци мьглами"

Дальше летит ночь и день.

Дальше.

"Погасоша вечеру зари.

Игорь спитъ,

Игорь бдитъ"

Игорь знает и ждет.

Дальше Автор прилетает, в следующую полночь:

"Комонь въ полуночи Овлуръ свисну за рекою"

Всё логично, как всегда, у Автора.

Есть здесь и еще кое-что, но уже вне всякой логики. Поэтому об этом умолчу.

Помните дверь в Храме на Нерли? Вот сам Автор и описал свой полет. Поэтому фразу Автора:

"Великый княже Всеволоде!

Не мыслию ти прелетети издалеча,

отня злата стола поблюсти"

Надо понимать буквально! При этом, Автор знает где найти Игоря, на то Он и Бог.

Игорь тоже знает, что побег будет сегодня ночью.

"Погасоша вечеру зари.

Игорь спитъ,

Игорь бдитъ,

Игорь мыслию поля меритъ

отъ великаго Дону до малаго Донца".

Великий Дон и малый Донец одна и та же река - Днепр, который и сейчас делят на три части: Исток, среднее течение и устье. (как и все другие тоже)

Помогает Игорю сбежать - Овлур. Кто это?

Овлур-Агнец и символ Христа.

У ученых это - половец. И это хорошо. Они даже его жалеют, а как теперь его семья, не пострадает? Возможно даже это - спецагент, сброшенный нашими на парашюте?

Ей, Богу. А давайте посмотрим, что за блюдо приготовили ученые из этого Овлура. Это любопытно.

"Согласно Ипатьевской летописи, мысль о побеге внушил Игорю "мужь, родом половчин, именемь Лавор" (см. Овлур). Находившиеся в плену с Игорем сын тысяцкого и конюший присоединились к уговорам, и князь "приим во сердце свет их... и возиска бежати". Выбрав удобное время, когда сторожившие его половцы напились кумыса, Игорь выбрался из шатра, добрался до реки, "и перебред, и вседе на конь и тако поидоста сквозь вежа". Далее упомянуто лишь, что Игорь "иде пешь 11 ден до города Донця" (С. 650-651). В Лавр. лет. о бегстве рассказано скупо: "...по малых днех ускочи Игорь князь у половець... гониша бо по нем и не обретоша" (С. 399). Говорится о побеге и в С.: сначала Игорь "мысл╕ю поля мѣритъ отъ Великаго Дону до Малаго Донца", упоминается, как Овлур "свисну за рѣкою", вероятно, давая Игорю знак, как Игорь с Овлуром "въвръжеся на бръзъ комонь" и "потече къ лугу Донца", как беглецов преследовали ханы Гзак и Кончак (С. 40-41). Однако из поэтич. описания побега в С., где больше всего внимания уделено описанию сочувствующей беглецам природы, мы так же, как и из летописных сообщ., не можем составить ясного представления об обстоятельствах побега и о его маршруте. Поэтому исследователи предлагали различные версии. Б. А. Рыбаков допускал, что беглецы могли "достичь Северского Донца и тех обширных спасительных дубрав, которые на десятки километров беглецы спешились... и далее двинулись пешком" ("Слово" и его современники. С. 165). М. Ф. Гетманец, указывая, что до устья Оскола 40 км по прямой и что "по бездорожью за тянулись по левому берегу реки между устьями Оскола и Уд. Здесь короткую летнюю ночь, даже с учетом того, что были загнаны кони, такое расстояние пройти вряд ли возможно", считает, что ближайшей целью побега был берег Северского Донца, до которого от становища Кончака в направлении на север было 15-25 км. Достигнув Донца, Игорь и Овлур переправились на др. берег, тем самым обезопасив себя от конной погони, и двинулись левым, луговым берегом реки. По предположению ученого, Игорь мог переправиться через Донец в р-не совр. г. Славяногорска. Если двигаться берегом реки, то до г. Донца придется преодолеть расстояние около 300 км, именно этот путь и покрыл Игорь, согласно летописи, за 11 дней (Тайна реки Каялы. С. 118-120).

Второй вопрос, обсуждавшийся исследователями, касался времени побега. Опираясь на утверждение летописи, что Игорь бежал из плена "по малых днех", Рыбаков производит расчет и приходит к выводу, что Игорь мог бежать в пятницу 21 июня 1185. Эти расчеты подтверждаются и наблюдениями Н. В. Шарлеманя, который по изображенному в С. поведению птиц приурочил бегство князя к первой половине лета (Заметки натуралиста... С. 54-57). На это время указывает и тот факт, что, согласно летописи, Игорь бежал до возвращения Кончака из похода на Русь, вернуться же Кончак мог, согласно расчетам Рыбакова, "в середине или во второй половине июня" ("Слово" и его современники С. 270).

А. Н. Робинсон, проанализировавший взаимоотношения Игоря и Кончака, с одной стороны, Кончака и Гзака - с другой и, наконец, отношение Святослава Всеволодовича к молодым Ольговичам, выдвинул предположение, что побег Игоря оказался "не произвольным и случайным действием, а целенаправленным актом, входящим в состав мирного соглашения князя и хана" (Побег Игоря... С. 154): Кончаку было выгодно иметь северского князя своим союзником, а этот союз был скреплен браком Владимира и Кончаковны. Поэтому погоня Кончака за Игорем, описанная в С. (и только кратко упомянутая в Лавр. лет.), имела, согласно Робинсону, чисто "демонстративный характер".

Вот так. Этим ученым самим бы романы писать.

Кто такой этот Робинсон я не знаю. Но хочу высказать смелое предположение, что это Робинзон Крузо, тот самый, что прожил на необитаемом острове 28 лет. И этот остров называется "История". По пятницам, на каноэ, на остров наведывается Лихачев и собирает дань белками. По одной мыси с Робинзона.

Овлур-зимний ягненок. И ученые знают об этом. Но они не догадываются, что так себя называет сам Автор.

Давайте перечислим все эти имена.

ДаждьБога внук, Багряный столп, Кисаню, Хинови, брат Ярослава, брат Глебовны -по смыслу, сын Глебов, брат Всеволода- по смыслу, Великий Хрисови, Бог, Овлур.

Великий Хрисови у ученых- Хорс- Бог Солнца.

Как можно Солнцу " великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше"-путь волком прерыскать- на их совести.

Также может превращаться в волка. А Игоря превращает в горностая, белого гоголя, сокола, чайку и утку. Как тут не вспомнить о русских сказках и превращениях людей в животных и обратно. Самое страшное, это превращение невесты в волка из "Василисы и Серый Волк". Получается, не такие уж сказки?

Автор умеет еще кое-что.

Древнепусский текст

"Кликну,

стукну земля,

въшуме трава,

вежи ся половецкии подвизашася.."

Лихачев

"Кликнула,

стукнула земля,

зашумела трава,

вежи половецкие всколыхнулись."

Земля "стукнула" сама себя.

Вежи у ученых это - кибитка, шатер кочевников, вот она и колышется. Что на самом деле?

Автор вызывает энергию Земли, для этого "кликну"- кличет ее. Стучит по ней. "Рцы Слово Твердо в этом Устои" Р,С,Т,У..

И в ШУМЕ ТРАВЫ ВЕЖИ - ВЕКИ половецкие подвизались - стали связаны. То есть, половцы ЗАСНУЛИ. Он их усыпил.


Слово. Древнерусский текст

"Комонь въ полуночи Овлуръ свисну за рекою:

велить князю разумети:

князю Игорю не быть!"

Лихачев.

"Коня в полночь Овлур свистнул за рекою;

велит князю разуметь:

князю Игорю не быть в плену!"

У Лихачева Овлур свистнул где-то коня, теперь ему надо свистнуть второго для Игоря. Мучительные поиски смысла, как Овлур велит князю, а потом опять велит ему не быть-к результату не приведут.

Что на самом деле?

Овлур велит Игорю разуметь - сейчас ты исчезнешь, тебя не будет, то есть станешь невидимкой. Разуметь, чтобы сам не испугался.

Как это умел делать Христос.

Знак, который подает за рекой Овлур - ржание коня. Естественный сигнал в данной обстановке.

То, как возвращался Игорь, превращаясь в разных зверей, то есть не сразу по волшебству, подтверждает мысль о длительном полете Христа к Игорю.


Гзакъ и Кончакъ

Я, надеюсь, вы поняли кто это? Да, да. Неотъемлемая часть каждого мужчины. У ученых это - половецкие ханы. Автор, хотя бы раз, называет их ханами?

-Нет. Откуда же они это взяли? Из "исторических" летописей, на которые они постоянно ссылаются. И где Гзакъ с Кончакомъ ведут бурную жизнь, участвуют в битвах, роднятся с русскими князьями и имеют в потомстве очень известных исторических персон. И это приговор. Наши летописи-подделки. Авторы подделок, до гомерического хохота - хило, разбирались в русском языке. И своей шуткой про Кончака и Гзака - Христос спас нас от них.

Что интересно. Кончак у Автора еще и Кощей.

Так кто же он, этот Кощей Бессмертный из русских сказок, который наших девушек крадет?

Кощей-кожа, кость.(сербский). Как его изображают - худой, кожа и кости. А как надо изображать? Смешно, да?

"Княже Игорю!

Не мало ти величия,

а Кончаку нелюбия,

а Руской земли веселиа".

Да, действительно весело!

Вы прочтите еще раз места, где встречается эта парочка. Это же совершенно ОЧЕВИДНО.

Слово.

"Гзакъ бежит серымъ влъкомъ,

Кончакъ ему следъ править къ Дону великому."

"Стреляй, господине, Кончака,

поганого кощея" - это Автор про половецкого Кончака.

""Княже Игорю!

Не мало ти величия,

а Кончаку нелюбия,

а Руской земли веселиа".

"А не сорокы втроскоташа -

на следу Игореве ездитъ Гзакъ съ Кончакомъ."

"Молвитъ Гзакъ Кончакови:

"Аже соколъ къ гнезду летитъ,

соколича ростреляеве

своими злачеными стрелами".

Рече Кончакъ ко Гзе:

"Аже соколъ къ гнезду летитъ,

а ве соколца опутаеве

красною девицею".

И рече Гзакъ къ Кончакови:

"Аще его опутаеве красною девицею,

ни нама будетъ сокольца,

ни нама красны девице,

то почнутъ наю птици бити

в поле Половецкомъ".

Золоченые стрелы Гзака это, конечно, грубовато, но говорит это Гзакъ, а не Автор. И потом помните слова Христа из Матфея? - и отдай им, чем гзакъ прикрывают.

А золоченые стрелы у ученых? Их что, золотили? Как уживается у ученых предложение Кончака опутать Игоря девицей, с погоней за Игорем этого же Кончака - вызывает вопрос: Ку-ку Лихачева это что-то заразное?

Конечно, это не относится ко всем ученым. Большинство из них мостили дорогу и защищали Слово. Им Слава! И многим другим исследователям, правившим путь тоже - Слава!

Что касается официальной истории - вы признаете, что летописи и вся история, основанная на них - подделка или продолжаете смешить весь мир, что у вас в летописях есть история задницы и пиписьки, с продолжением рода.

Объявить само Слово подделкой, как уже пытались, не получится. Кому объявлять? Тем, кто не понял в нем ни пол-слова? Объявить фальшивкой свое фальшивое представление о Слове, это пожалуйста. За подлинность был А.С. Пушкин. Кроме того, существует еще одна шутка Христа. Но, об этом во второй части. Называться она будет "Возвращение".


Слово. Почему Игорь возращается в Киев?

Солнце светится на небесе, -

Игорь князь въ Руской земли;

девици поютъ на Дунаи, -

вьются голоси чрезъ море до Киева.

Игорь едет по Боричеву

къ святей богородици Пирогощей.

Страны ради, гради весели.

По-моему здесь сказано, что Христос и Игорь расстались на Днепре-Дунае. И Христос слышит пение через море, в полете.

Святая Богородица Пирогощая - чья она? У Игоря есть своя и она будет в Новгороде Северском. У отца Святослава тоже есть своя. Она при нем в Киеве, но пока не может быть святой. Это, скорее всего, Пирогощая Владимира Великого. Икона, чтобы стать Святой, должна проявить чудеса. Тогда в честь нее построят Храм. В Слове это Храм в Боричеве. Перед этой иконой Игорь, возможно, и поклялся отцу послушаться и подождать.

Если это Пирогощая Владимира, то Слово закольцовывается. С Владимира "старого" Автор начал, Владимиром и закончил. Теперь Игорю предстоит склонить повинную голову перед отцом и иконой.

А нам склонить свои, перед СЛОВОМ БОЖЬИМ!

"Слово о полке Игореве" - Самое Великое Литературное Произведение, поскольку его автор ХРИСТОС.

7 мая 2015. Москва.