Чуксин Николай Яковлевич. Гаэтано Моска и российская элита 90-х годов

Гаэтано Моска и российская элита 90-х

- Ты где, российская элита?

- Я тута! Здеся! У корыта!

У корыта [Украдено на сайте www.caricatura.ru]

"В конце XIX -- начале XX века возникла школа философов политики, экономистов и социологов, которые пытались взглянуть на структуру Политического так же холодно и жёстко, как в своё время Макиавелли, вынося за скобки морально-ценностную риторику современных им политических партий и движений -- как либеральных, так и консервативных или социалистических.

Один из крупнейших представителей этого направления -- итальянец Гаэтано Моска разработал теорию "политического класса".

Главным импульсом, который подвиг его дать холодный и местами жестокий анализ современного общества, было раздражение от гуманистической, либерал-демократической риторики, которую он слышал со всех сторон, но которая вызывающе контрастировала с конкретной социальной реальностью. Сходство с Макиавелли требует вместе с тем определённых уточнений. Макиавелли писал свои труды в фазе перехода Европы к парадигмам Нового времени, и его философия политики несла в себе отрицание сакрального (католико-имперского) пласта в системе Политического (Макиавелли по-своему приближал Новое время, готовил пути либеральной мысли). Гаэтано Моска творил уже в разгар Нового времени, и его критика направлена в большей мере против либеральной риторики. Если Макиавелли десакрализировал европейскую сакральность, то Моска (и другие представители неомакиавеллистской школы) демифологизировали уже само либерально-демократическое общество, возникшее, в свою очередь, как продукт десакрализации. С трудами Макиавелли эту школу роднит методология, но контекст -- исторический и парадигмальный -- существенно различается.

Моска исходил из модели перманентизма, из принципа, что человеческое общество по сути не меняется, несмотря на смену идеологических и социальных декораций. За разговорами о прогрессе, демократии, развитии и свободе стоит неизменная и довольно эгоистическая человеческая природа. Следовательно, все аргументы либерал-демократии относительно превосходства современных идей и политических институтов являются "бессодержательной пропагандой", служащей лишь прикрытием и оправданием для новых социальных элит. В духе классового подхода Моска называл современную демократию "плутодемократией", то есть "властью богатого, состоятельного народа". По сути, такой подход подчёркивал специфику современных элит, напрямую связанных именно с финансовой и имущественной составляющей жизни".

Александр Дугин "Обзор теории элит"

Далее смотрите http://www.gt-msk.ru/theme/234-12/

9 февраля 2006 года

Москва

Комментарии: 14, последний от 03/03/2006. © Copyright Чуксин Николай Яковлевич (nick1159@hotmail.com) Размещен: 01/03/2006, изменен: 17/02/2009. 5k. Статистика. Миниатюра: Публицистика Социология Иллюстрации/приложения: 1 шт.		Ваша оценка:
Аннотация: К обсуждаемому сейчас вопросу о роли элиты

Чуксин Николай Яковлевич: другие произведения.

Гаэтано Моска и российская элита 90-х годов