25. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/07/21 09:35
[ответить]
>>22.Добрый
>>>16.О.М.Г.
>>>>15.Добрый
>>>И сцена в финале выписана совсем плохо.
>>А точнее?
>Да зачем? Пусть будет как будет. Не высмеяли - и на том спасибо.
Да пожалуйста! :-)
А если серьёзно - ещё Ленин предупреждал о необходимости наследования культурного достояния.
>А если действительно охота разобраться почему последний абзац - сплошная выдумка, загляните хотя бы в Матфея 19:16-24. Упоминания есть и, если мне не изменяет память, в евангелиях от Марка и Луки.
Насчёт Марка - не помню, а от Луки и Матфея читал, разумеется!
И что там не так?
24. 2010/07/21 09:27
[ответить]
>>23.О.М.Г.
>>>20.Карелин Алексей
>События эти:
А теперь соотнесите с тем, что написали Вы. Неужели не видно?
Если не видно, то и я не помощник.
23. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/07/21 09:23
[ответить]
>>20.Карелин Алексей
События эти:
16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20 Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
(Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24)
22. Добрый2010/07/21 09:15
[ответить]
>>16.О.М.Г.
>>>15.Добрый
>>И сцена в финале выписана совсем плохо.
>А точнее?
Да зачем? Пусть будет как будет. Не высмеяли - и на том спасибо.
А если действительно охота разобраться почему последний абзац - сплошная выдумка, загляните хотя бы в Матфея 19:16-24. Упоминания есть и, если мне не изменяет память, в евангелиях от Марка и Луки.
21. Добрый2010/07/21 08:58
[ответить]
>>20.Карелин Алексей
>>>15.Добрый
>Вот не пойму как люди догадались о том, что сцена историческая и библейская.
Просто тут надо быть в теме. Не сложная загадка, все на поверхности. Бывают гораздо более заковыристые.
20. 2010/07/21 08:42
[ответить]
>>15.Добрый
>Интересная трактовка-иллюстрация.
>Но конечно все было не так.
>И сомневаюсь, что через Овечьи ворота, которые Гефсиманские, гоняли верблюдов.
>Так что на историческую рекогносцировку рассказ совсем не тянет, но как иллюстрация сравнения - вполне.
Вот не пойму как люди догадались о том, что сцена историческая и библейская. Нет ни дат, ни имен, ни географических названий. Почему рай? Ведь описанное происходило в средневековье и ранее и на земле. Поток людей плывет в город, стражники пускают не всех. Тем, кому очень надо попасть в город ищут лазейку.
Выглядит как историческая обычная сценка, а не конкретное событие. Неужели я настолько слеп? И что значит последняя сцена с юношей, его жест?
19. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/07/20 21:41
[ответить]
>>18.Карелин Алексей
>>>17.О.М.Г.
>
>>Да, всё по Экзюпери...
>? Я только Маленького принца читал
Именно! "Человек в ответе за тех, кого приручил"
18. 2010/07/20 20:19
[ответить]
>>17.О.М.Г.
>Да, всё по Экзюпери...
? Я только Маленького принца читал
17. (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/07/20 11:10
[ответить]
>>14.Карелин Алексей
>Ума мне не занимать! :) прочел, думал просто рассказ о мучениях животного. А тут оказывается библия, рай замешаны... А так написано отлично,трогает. Я всегда зверей жалею больше, чем людей. :)
Да, всё по Экзюпери...
Спасибо за мнение!
16. (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/07/20 11:09
[ответить]
>>15.Добрый
>Интересная трактовка-иллюстрация.
Спасибо, да, это и задумывалось как иллюстрация.
>Меланхоличный верблюд выписан хорошо, только "занемевшие горбы" вызвало недоумение.
Ну... Тут возможно надо стать верблюдом, чтоб точнее передать!
>Но конечно все было не так.
>И сомневаюсь, что через Овечьи ворота, которые Гефсиманские, гоняли верблюдов. Можно попросить ссылку, которой Вы пользовались?
Ссылку надо долго искать, не сохранил...
Да и не было этого. Это же перевод на греческий неверный был, на самом деле говорилось: "Легче верёвку верблюжьего волоса в ушко иглы протащить..."
>И сцена в финале выписана совсем плохо.
А точнее?
>Так что на историческую рекогносцировку рассказ совсем не тянет, но как иллюстрация сравнения - вполне.
Что ещё можно ждать от неверующего? :-)
15. 2010/07/20 09:51
[ответить]
Интересная трактовка-иллюстрация.
Меланхоличный верблюд выписан хорошо, только "занемевшие горбы" вызвало недоумение.
Но конечно все было не так.
И сомневаюсь, что через Овечьи ворота, которые Гефсиманские, гоняли верблюдов. Можно попросить ссылку, которой Вы пользовались?
И сцена в финале выписана совсем плохо.
Так что на историческую рекогносцировку рассказ совсем не тянет, но как иллюстрация сравнения - вполне.
14. 2010/07/20 09:26
[ответить]
Ума мне не занимать! :) прочел, думал просто рассказ о мучениях животного. А тут оказывается библия, рай замешаны... А так написано отлично,трогает. Я всегда зверей жалею больше, чем людей. :)
13. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/27 06:51
[ответить]
>>12.Комарницкий Павел Сергеевич
>Я всегда жалел лошадей и верблюдов. :( Осёл, тот хоть заупрямиться может...
Может, но ненадолго. Иначе это будет вредно для его здоровья :-(
12. 2010/01/26 23:51
[ответить]
Я всегда жалел лошадей и верблюдов. :( Осёл, тот хоть заупрямиться может...
11. * (minasyan1979@mail.ru) 2010/01/19 03:24
[ответить]
>>10.О.М.Г.
>В чём дело? Не в самом богатстве, а в том, как прикипело это богатство к душе.
По всей видимости, да. Я над этой историей тоже много думала.
>Как только церковь сформулировала требования, она открыла путь формализму при их исполнении. Закономерно, что в истории её появилась симония в форме индульгенций.
Это точно! :-(
10. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/16 00:33
[ответить]
>>9.Минасян Татьяна Сергеевна
>Но у Вас-то верблюд пролез! Правда, с трудом, а богатому это должно быть еще труднее... Но вроде как получается, что какой-то шанс у него все же есть.
>В общем, я Ваш рассказ поняла примерно так, но вполне могла ошибиться.
Как я понял эту историю. Христос сказал - путь лежит через соблюдение заповедей, юноша ответил - с детства соблюдаю. Христос сказал - если хочешь совершенства, продай имущество и раздай бедным. И юноша смутился. Тогда и прозвучала эта фраза.
В чём дело? Не в самом богатстве, а в том, как прикипело это богатство к душе. В этом беда юноши, он с детства мог соблюдать заповеди, а душу иметь всё ж запятнанной.
Как только церковь сформулировала требования, она открыла путь формализму при их исполнении. Закономерно, что в истории её появилась симония в форме индульгенций.
А шанс есть. Он - да - в преодолении.
9. * (minasyan1979@mail.ru) 2010/01/16 00:13
[ответить]
>>8.О.М.Г.
>Не могу знать! :-)
>Библия умалчивает об этом. Впрочем, это и понятно, этот богатый юноша не более, чем пример для иллюстрации положений учения.
Но у Вас-то верблюд пролез! Правда, с трудом, а богатому это должно быть еще труднее... Но вроде как получается, что какой-то шанс у него все же есть.
В общем, я Ваш рассказ поняла примерно так, но вполне могла ошибиться.
8. (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/13 20:17
[ответить]
>>7.Минасян Татьяна Сергеевна
>Олег, я имею в виду, что не совсем понятно, чем же у Вас там в итоге все закончилось. Богатого человека все-таки пустили в Рай?
Не могу знать! :-)
Библия умалчивает об этом. Впрочем, это и понятно, этот богатый юноша не более, чем пример для иллюстрации положений учения.
7. * (minasyan1979@mail.ru) 2010/01/13 18:33
[ответить]
>>6.О.М.Г.
>Абстрактно? Нет, пожалуй. Взят конкретный евангелистский эпизод, показан чуть с иного ракурса :-)
>А взгляд со стороны - самое ценное
Олег, я имею в виду, что не совсем понятно, чем же у Вас там в итоге все закончилось. Богатого человека все-таки пустили в Рай?
6. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/11 10:18
[ответить]
>>5.Минасян Татьяна Сергеевна
>Просто взгляд со стороны. Мне показалось, что у Вас там все слишком абстрактно, но, возможно, это только я так восприняла Ваш текст.
Абстрактно? Нет, пожалуй. Взят конкретный евангелистский эпизод, показан чуть с иного ракурса :-)
А взгляд со стороны - самое ценное
5. * (minasyan1979@mail.ru) 2010/01/11 09:22
[ответить]
>>4.О.М.Г.
>Интересный комментарий :-)
Просто взгляд со стороны. Мне показалось, что у Вас там все слишком абстрактно, но, возможно, это только я так восприняла Ваш текст.
4. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/11 09:04
[ответить]
>>3.Минасян Татьяна Сергеевна
>Не уверена, что правильно поняла Вашу задумку, но написано сильно.
Спасибо!
Интересный комментарий :-)
Это всего лишь маленькая иллюстрация.
3. * (minasyan1979@mail.ru) 2010/01/11 07:46
[ответить]
Не уверена, что правильно поняла Вашу задумку, но написано сильно.
2. * (o_glijinskii@rambler.ru) 2010/01/10 22:35
[ответить]
>>1.Vi
>Очень понравилась миниатюра) Сопереживаешь при прочтении)
Приятно, что понравилось!
Ещё раз спасибо тебе :-)
1. * (viginger@mail.ru) 2010/01/10 22:32
[ответить]
Очень понравилась миниатюра) Сопереживаешь при прочтении)