Дешко Юрий: другие произведения.

Беседа

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  Беседа
  В: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели, в эфире передача "Компостмодерн" и
  у микрофона её постоянный ведущий Юлий Демко. Сегодня у нас в гостях автор
  бестселлера "Антитайна: чего не знают философы, но хотят всем говорить", психолог,
  бывший наш с вами соотечественник, а ныне гражданин ЮАР, доктор Зойд.
  Здравствуйте, доктор.
  З: Спасибо.
  В: Прошу прощения?
  З: Ну вы же пожелали мне здравствовать, я выразил вам благодарность. Тем
  более для меня это действительно актуально, возраст понимаете-ли.
  В: Ну тогда добрый вечер.
  З: Добрый вечер.
  В: Доктор Зойд, у нас большой список вопросов, который мы подготовили
  на основе писем наших слушателей. Вряд ли мы все успеем задать в отведённое
  эфирное время, так что предлагаю начать немедля.
  З: Как писал классик "и жить торопится и чувствовать спешит". Не
  переживайте, используя мой личный метод, я успею ответить на все вопросы.
  В: Тогда сразу же вопрос не из списка, а можно поподробнее о вашем методе?
  З: Всё очень просто: вы зачитываете все оставшиесе вопросы сразу, а я отвечаю
  "Не знаю". Самый безопасный и скромный ответ. Пусть он кого-то и не
  удовлетворит, но я и не обещал, что так будет.
  В: Хорошо, вопрос номер два. Вы закончили работу над книгой и у вас
  сейчас больше времени для исследований. Над чем вы сейчас работаете?
  З: Я сотрудничаю с группой Боунера из института гендерных ислледований. По сути
  мы разрабатываем методику выявления сексуальной ориентации человека по его
  оговоркам в речи или на письме.
  В: И это возможно?
  З: Вполне. Вы быть может знаете, что в состоянии ослабленности контроля "над-эго"
  над остальными структурами комплекса сознание-подсознание человек делает и говорит
  именно то, что подвержено влиянию примитивных позывов, в том числе и либидо.
  Поэтому мы строим анализ на основе ругательств, когда достигается наибольшая выразительность
  и снижен самоконтроль.
  В: Можно пример?
  З: Запросто. Если вы хотите оскорбить другого человека и колеблетесь между
  фразами "Fuck you" и "Kiss my ass", а в результате получается синтез
  "Fuck my ass" или "Kiss you", то высока вероятность именно того, о чём вы подумали.
  Разумеется, это достаточно примитивный пример, но даёт представление об идее.
  В: Мне кажется, это перекликается с вашей работой о снижении самоконтроля
  в религиозных и культовых практиках?
  З: Вам лучше знать, ведь кажется именно вам.
  В: Не могли бы вы сказать пару слов об этой работе. Для тех радиослушателей,
  которые не знакомы с вашей последней книгой "Антитайна".
  З: Идея заключается в следующем. Ритмически-мелодические процессы,
  примерами которых являются музыка, речитатив, медитативные мантры,
  молитвенные песнопения и примитивные песни требуют от человека
  ослабления контроля и анализа поступающей информации. Это, как
  любят говорить философы, деконструктивно интерферирующие процессы.
  А те, кто знают английский язык, просто называют их слабо совместимыми.
  На этом факте основан эффективный метод забивания в голову почти любой
  галиматьи: от идей партии, религиозного шлака, до повышения продаж
  низкопробной поэзии на популярные темы.
  В: Вы имеете ввиду "попсу"?
  З: Я имеюю ввиду брак процесса творчества. На мой взгляд, если текст песни не представляет
  ценности как стихотворение, то это брак.
  В: Доктор Зойд, вам не кажется, что здесь с вами очень многие не согласятся?
  Ведь как говорится, о вкусах не спорят...
  З: Скажу более: большинство людей не только не спорят, но и не развивают.
  В: Я имел ввиду, что абсолютных эстетических критериев не существует.
  З: Помилуйте, если вы не знаете о существовании доктора Зойда, то это не значит, что
  его нет. Логика, мой друг -- рекомендую от головной боли. У меня как
  раз-таки существует достаточно чёткие критерии качества художественных произведений.
  В: Уверен, всем будет интересно узнать, какие же?
  З: Очень простые: то, что мне нравится -- "добро", всё, что нет -- "говно".
  Рекомендую всем принять такой же критерий.
  В: Тогда получится такая же полифония как и сейчас: сколько людей, столько и
  критериев. Как же так?
  З: Что ж тут непонятного? Всем нужно принять такой критерий: что нравится
  доктору Зойду -- "добро", иначе -- "говно".
  В: Мы немного отклонились, давайте вернёмся к вопросам. Радиослушатели интересуются,
  каковы причины вашей эммиграции. Они больше материальные или идейные?
  З: А какая разница? Знаете, анализ самого вопроса показывает, что он по существу
  порождается некой завистью. Само явление переезда с места на места никого не
  удивляет, это понятный всем процесс, независимо от причин. Вот скажем, вы в
  каком городе родились?
  В: Продно.
  З: А что вы делаете в Финске?
  В: Как очень многие, остался работать после окончания университета.
  З: Вот видите, у вас не возникло желание вернуться в Продно и как говорят "пробиваться", настраивать
  всё там. Люди, которым предлагают выгодную работу и условия жизни в другом городе
  вполне адекватно ведут себя -- переезжают в большинстве случаев. Конечно, это вызывает
  дискомфорт у тех, кто уже находится в "святом месте", они начинают косо смотреть на
  приезжих. Хотя никто из них не смотрят на приезжих как "предателей" своих исконных городов.
  А когда кто-то переезжает в другую страну, особенно если это сопряжено с повышением
  уровня жизни, то получается, что такой человек перескакивает через ступень, обходя менее
  активных. На что те, кто остался, смотрят с досадой и пытаются приписать такому поступку
  негативный контекст.
  В: А как же культурная среда и возможность с большей отдачей трудиться "дома"?
  З: Не стоит быть настолько ограниченным своими национальными рамками. Если быть
  до конца последовательным, то стоит ождать от людей, что они останутся в тех городах и
  сёлах, где родились и где они больше вписываюся в среду. Понимаете, наука не имеет
  границ, и если вы не являетесь большим невеждой и ксенофобом, то совсем неочевидно,
  где от вас будет большая отдача человечеству. Мыслите масштабно.
  В: Значит наука, знания, на ваш взгляд имеют более высокий приоритет?
  З: Естественно. Разум -- высшая ценность. Если бы не разум, человек сошёл бы с ума.
  А наука это очень благодарный способ применения разума. Так что мой ответ -- да,
  приоритет очень высок. Разумеется, не стоит злоупотреблять наукой, иначе можно заработать
  расстройство. Один мой знакомый химик по молодости проводил в лаборатории столько времени,
  что к концу аспирантуры возбуждался только от одного микрона, и это совсем не размер, а
  длина волны лазера, если вы понимаете о чём я.
  В: Ха-ха. А где же место для души, романтики и нерационального существования?
  З: Как где? Там же где и науки -- в жизни человека. Наука уничтожает романтику
  только при неумелом использовании. Если для романтического ужина вы покупаете вместо
  обычных свечей свечи от геморроя, то не нужно винить медицину в испорченном вечере.
  В: Понятно. Доктор Зойд, вы известны своими нестандартными, радикальными взглядами
  на многие вопросы, в связи с чем наши слушатели интересуются, как вы пришли к такому
  пониманию жизни? Какие интересы у вас были в начале творческого пути и как это повлияло
  на выбор профессии?
  З: Вы знаете, для меня жизнь всегда была открытой книгой.
  В: Смелое заявление, вы так не думаете?
  З: Да, именно так. Только несмотря на то, что книга открыта, вначале нужно научится читать.
  Разумеется, я читать не умел, поскольку с этим не рождаются. Потом научился читать, но
  всё равно мало что понимал, из того, что в ней написано. С годами пришло и понимание, вот
  и вся история. А если серъёзно, то просто нужно думать, хотя бы пару часов в день. Понимание
  это продукт движения мысли. Не стоит ждать, что кто-то вам всё объяснит из телевизора, радио
  или книги. Книги пишут такие же потерянные в вопросах люди как и мы с вами.
  В: Если я вас правильно понял, то читать книги не обязательно? А как же образование основанное
  на чтении, ознакомлении с наследием мировой литературы?
  З: Поняли вы меня не совсем правильно. Читать несомненно нужно, но как и везде в этом
  деле нужно знать норму. Как говорится, многочтение даёт многие знания, но я хотел бы подчеркнуть
  разницу между знанием и пониманием, последнее ближе к умению. Если же вы действительно
  стремитесь к пониманию, то совсем не обязательно делать фетиш из чтения классической литературы.
  Нет ничего, что делало бы писателей-классиков уровня Тонкого или Вложевского принципиально
  лучше остальных. Некоторых из них я бы без колебаний убрал бы из списка обязательного к
  прочтению для молодых людей школьного возраста.
  В: В таком случае мы рискуем получить поколение не знакомое с такими шедеврами как
  "Битвы и согласия" Тонкого, "Умник" упомянутого вами Вложевского...
  З: Ах, какое горе для снобов... Позвольте мне объяснить вам, для чего необходимо чтение
  так называемой художественной литературы. Во-первых, существует большая группа людей,
  которые вовсе не ощущают чтение необходимым. Есть ещё одна группа, для
  которой чтение является процессом, отвлекающим от пугающей
  необходимости думать, когда они остаются один на один с собой. Такие
  люди обычно боятся тишины и в присутствии других заполняют её
  болтовнёй. Третья негативная группа включает в себя людей с проблемами
  социальной адаптации, для которых чтение -- одна из возможностей ухода
  от реальности. Для каждой их этих групп сегодня существует своя
  "литература", что неудивительно "при современном развитии печатного
  дела на Западе". Давайте не будем рассматривать эти группы, а
  обратимся к мифическому нормальному человеку. И здесь возникает
  вопрос: "Зачем человеку нужна информация о жизни других людей, их
  страстях, перепитиях?" Напомню, что мы всё ещё говорим о нормальном
  человеке, для которого жизнь других людей не является поводом для
  злорадства, сплетен и источником зависти.
  В: Я полагаю, для того, чтобы иметь повод задуматься над своей жизнью.
  З: Вы попали в точку. Именно, цель благородная, хоть и эгоистичная в своей природе. То есть
  цель задуматься, проанализировать, сделать выводы, пересмотреть свои взгляды. Этот процесс
  самый главный в жизни, а чтение является одним из способом его побудить, средством не более.
  Но чтобы задумываться, нужно уметь думать, а этому художественная литература не учит.
  В: Но она даёт предмет для осмысления. Может быть в этом её ценность, доктор Зойд?
  З: Отчасти так и есть. Надеюсь, вы не будете удивлены, узнав, что число типов сюжетов
  в литературе ограничено и выбор их даже у самых великих писателей далеко не оригинален.
  Несомненная заслуга хорошего писателя -- это умение почувствовать актуальный сюжет и
  найти выразительные средства для того, чтобы привлечь внимание к проблеме с ним связанной.
  Но это ведь выбор времени, и помимо размышления о проблеме читателю "классики" приходится
  использовать линзу истории, чтобы адекватно воспринимать произведение. Ну, а если вы
  ставите задачу научить человека задумываться над проблемами в условиях ограниченного времени,
  то более целесообразно отдавать предпочтение действительно современным сюжетам, а не
  мастерству изложения, которым прикрываются ленивые или не понимающие работники образования.
  В: К сожалению мы вынуждены прерваться на рекламную паузу, оставайтесь с нами. ************************** 10:46
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
А.Круз "Эпоха мертвых. Прорыв" И.Сыромятникова "Разрушители" Р.Артемьев "Селеста" О.Мяхар "Дневник мага" Е.Самойлова "Грозовой Сумрак" В.Ночкин, А.Левицкий "Череп мутанта" В.Романов "Охота на монстра" Н.Щерба "Двуликий Мир" В.Рощин "Зови меня Ястребом" А.Алисон "Герцогиня" О.Баумгертнер "Связующая магия" Д.Распопов "Мастер клинков. Начало пути" О.Верещагин "Чужая земля" И.Зорин "Гений вчерашнего дня" Ю.Иванович "Отец Императоров-3. Империя иллюзий" А.Гурова "Последний воин Империи"

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"