Аннотация: Сборник необъяснимых фактов, которые заставляют человека задуматься над реальностью...
МИР НЕПОЗНАННОГО
Незнакомые обличья жизни и смерти
Сотни египетских колесниц, найденных на дне Красного моря, доказывают, что Моисей действительно раздвинул воды моря, чтобы вывести из страны рабства народ израильский. Подводные колесницы явились новым поразительным свидетельством того, что Библия с самого начала была права: армия фараона утонула, когда две водные стены сомкнулись - в этот момент последние израильтяне перешли на другой берег.
"Колесницы были опрокинуты и разбиты на кусочки, как если бы их накрыла огромная волна, - рассказывает доктор Моаммар эль-Назир, иорданский археолог, совершивший открытие. - Иначе трудно объяснить, каким образом они оказались на дне моря на глубине около 600 метров. Выходит, все, что говорится об этом событии в Книге Исхода, - абсолютная правда". С помощью контролируемой роботом небольшой подлодки были найдены колеса, оси и другие остатки по крайней мере 500 древних повозок.
Анализ снимков, собранных фотокамерой подлодки, показал, что колесницы весьма схожи с теми, которые изображались в египетском искусстве XIII века до нашей эры, то есть в то время, когда жил Моисей, утверждает Моаммар эль-Назир.
***
Настоящие вампиры - отнюдь не создания джентльменского вида, какими их представляют голливудские фильмы. В действительности они страшные, мерзкие чудовища, которые пополнят ряды армии дьявола во время последней битвы сил Света и Тьмы.
Это предупреждение исходит от брата Хорста Ракоци, монаха-бенедиктинца, который в течение 30 лет изучал эти таинственные ночные существа.
"Настоящая природа вампиров и реальная угроза для всего человечества, исходящая от них, полностью искажена ныне существующими мифами", - утверждает брат Хорст, автор недавно вышедшей книги "Древнее зло, современная угроза". Большинство людей уверены, что вампиры - это умершие, вышедшие из своих могил, чтобы напиться крови. Это далеко от истины. Католическое учение говорит, что они созданы дьяволом, входящим в тело умершего человека, оживляющим его и манипулирующим им, как марионеткой. "Вампиры не просто кровопийцы, они - орудие в руках Люцифера. Нет сомнения, на чьей стороне они будут во время битвы Страшного суда, - говорит брат Хорст. - Они предстанут ужасным воинством, перед которым будет бессильно любое оружие. После их нашествия целые города останутся в руинах, погибшие люди достанутся им для пополнения своих рядов. Они расчистят дорогу Князю Тьмы для его черного дела".
Голливуд, по мнению монаха, невольно подыграл дьяволу, создав имидж довольно безобидных существ жутким монстрам. Большая роль в этом принадлежит таким известным актерам, как Брэд Питт и Том Круз. В их исполнении вампиры - просто трагические фигуры, желающие остаться наедине с собой.
"К огромному сожалению, большое количество подростков во всем мире считает, что совсем не страшно быть укушенным вампирами, - утверждает брат Хорст. - Создана целая субкультура - молодые люди, одетые в черное, мечтают превратиться в ночных чудовищ. Настоящие вампиры не имеют ничего общего ни с Томом Крузом, ни с Брэдом Питтом. Это ходячие трупы с острыми зубами и длинными ногтями, источающие ужасающее зловоние".
Когда журналисты обратились в Ватикан, чтобы узнать мнение слуг Господних о книге Хорста, представитель Ватикана сообщил, что точка зрения монаха-бенедиктинца не отражает позицию католической церкви. Иных комментариев не было.
***
Во время своих блужданий под землей турецкие спелеологи обнаружили недавно в одной из пещер хрустальный гроб, возраст которого восходит ко временам окончания последнего ледникового периода. В гробу лежало мумифицированное человекообразное существо, скорее всего, инопланетного происхождения.
Рост его при жизни не превышал 1 метра 20 см. У него светло-зеленая кожа, мужские половые органы, а по бокам прозрачные крылья, как у насекомого.
- Несмотря на необычную внешность, - говорит археолог Салим Тернсамбей, - существо более похоже на человека, нежели на животное. И еще: гроб только на первый взгляд показался нашедшим его исследователям хрустальным. На самом деле он изготовлен из необычайно прочного мерцающего кристаллического материала, неизвестного на Земле.
По словам Тернсамбея, нос, губы, уши, руки, ступни, ногти существа очень похожи на человеческие. Только глаза резко отличаются от наших. Размером они в три раза больше, чем у людей, и совершенно бесцветные, схожие с глазами пресмыкающегося. И что самое главное: биологи и медики заявили, что не могут с полной определенностью утверждать, что существо мертво. Возможно, оно пребывает в спячке и когда-нибудь проснется...
***
Считается, что в момент кончины за умирающим приходит Смерть. Традиционно ее представляют в виде скелета с косой. На самом деле, как удалось установить японскому исследователю, она может выглядеть по-разному.
Рано осиротевшего биолога Кането Мияги вырастила бабушка, которую он любил больше всех на свете. Поэтому когда 82-летняя Кацуко-сан упала и получила травму головы, Мияги ни днем, ни ночью не отходил от ее постели. Через несколько дней Кацуко-сан не стало. Причем ее последние минуты перед смертью озадачили внука-биолога. Буквально за мгновение до того, как отойти в мир иной, мирно лежавшая старушка вдруг села на кровати и, с ужасом глядя в пространство, замахала руками, словно отгоняя кого-то. Затем у нее вырвался отчаянный вопль:
- Зачем ты пришел? Уйди от меня!
В течение нескольких лет Мияги не переставал думать о загадочном видении умиравшей. Биолог решил заняться выяснением "личности" загадочных "посланцев смерти". Для этого после консультаций с экспертами в области экстрасенсорики Кането заказал электронщикам уникальный прибор с компьютером, датчиками и лазерной камерой. Оставалось лишь найти подходящий объект для исследований.
Вскоре такой случай представился. В соседнем с Мияги доме умирал одинокий больной старик Набуки Синдо. Заручившись его письменным согласием, Мияги подсоединил датчики к различным точкам на черепе, которые соответствуют главным отделам головного мозга, включая зрительный и слуховой. А сам сел перед экраном компьютера.
Как только у старика началась агония, Кането Мияги включил свою аппаратуру, и на экране появились неясные тени. За секунду до того, как Синдо испустил последний вздох, от темного сгустка отделилось нечто, похожее на фигуру человека, и стало перемещаться к постели старика. Наконец загадочная фигура превратилась в молодую красивую женщину. Очевидно, старик тоже воспринял этот образ, хотя сам Мияги никого в комнате не видел Умиравший на мгновение оживился и заулыбался. А женщина подошла к постели и взяла его за руку, словно приглашая следовать За ней. В это мгновение Набуки Синдо скончался.
Кането Мияги был так по ражен увиденным, что не медленно отправился в Центр по изучению аномальных явлений. Принявший биолога профессор Риноко внимательно выслушал его рассказ. А потом совершенно неожиданно для Мияги посоветовал прекратить дальнейшие исследования необъяснимого феномена:
- Это слишком опасно. Я давно занимаюсь изучением потусторонних сил и знаю, что они не терпят попыток проникнуть в тайны загробного мира.
Однако предостережение профессора Риноко не подействовало...
После долгих поисков биологу удалось договориться с главным врачом больницы для бедняков на острове Хоккайдо. Тот обещал по секрету извещать его усрловным телефонным звонком если кто-то из пациентов будет находиться при смерти.
В конце трехмесячного ожидания звонок все же раздался, и Мияги поспе шил на Хоккайдо, где его ждали сразу два "клиента" Первой была старушка лет семидесяти. На экране компьютера в последний миг перед ее смертью промелькнула смеющаяся девочка, исчезнувшая вместе с отделившимся от тела умершей облачком.
А вот в момент смерти 65-летнего больного раком за ним явился пожилой мужчина. И тут случилось нечто необычное. Возникший из небытия мужчина обратил внимание на исследователя. Он так гневно посмотрел на биолога, что тот едва не потерял сознание от нахлынувшей на него волны всепоглощающего ужаса.
На следующий день, все еще под впечатлением увиденного, Кането Мияги поехал на машине с женой детьми в токийский зоопарк. Неожиданно из-за поворота вылетел огромный грузовик, у которого, как оказалось, отказали тормоза. На огромной скорости он врезался в машину биолога, превратив ее в лепешку.
Предостережение профессора Риноко оправдалось.
КОСМОЛОГИЯ ЛЖИ
Итак, мы утверждаем нечто очевидное: в мире присутствует ложь. Мы обнаруживаем ее как ближайшую феноменологическую данность в первом же шаге рефлексии. Ложь не то чтобы вплетена в ткань слишком человеческого, она и есть эта ткань, материя практического разума. Коммуникация двух разумных существ человеческого типа по сути своей есть обмен обманом.
Ибо общение двух абсолютно тождественных устройств бесполезно , - говорит Ю.Лотман, и необходимая для вступления в коммуникацию разность наличного может быть описана как степень искажения эталона (неважно какого, истины или нуля ). Структуры человеческой коммуникации поддаются рассмотрению в терминах работы ткацкого станка - если принять во внимание, как и какую материю он производит. Привод машины, в свою очередь, запускается энергетикой обмана, водоворотом, образующимся в круге всеобщей аферистики. Но мы не будем вдаваться сейчас в подробности процесса прядения нитей, сплетающихся в покрывало майи, в ткань повседневности - гегелевский Weltlauf. Попробуем просто всмотреться в факт присутствия лжи в мире.
Среди следствий, вытекающих из наличия лжи, мы обнаружим многое, для чего первым делом необходимо выйти за пределы ограничивающей этической оппозиции ложь - истина , где члены оппозиции жестко отождествляются с полюсами другой дихотомии: добро - зло . Акт трансцендирования, или высвобождающей рефлексии, тут же порождает смотровую площадку, откуда ясно видимы дела лжи, все многоцветье ее модусов - от самых примитивных, где ложь изобличена и тем самым приручена (выдернута из круга перевоплощений) до наиболее отдаленных порождений лжи - таких как вежливость, тактичность, искусство.
В том, что культура есть производное лжи, сходятся такие разные мыслители как Ницше и Толстой, Геббель и Уайльд. Да, производное - но это не первая производная, ибо ей предшествует то, что мы можем назвать онтологией и космологией лжи.
Вот вопрос, требующий серьезного размышления: существует ли ложь в мире до и помимо человека?
Писательница Ирина Полянская, размышляя об обычном базаре, где на прилавках красуются огромные фальшивые овощи, накачанные нитратами, где все весы лгут, и царит закон обсчета и обмера, высказывает удивительную по глубине проникновения мысль: И я, и небо, и помидор, мы лжем - не нитраты сжигают плод изнутри, а все та же немилосердная ложь, прожорливая как трупный червь. Люди думают, что это они ее изобрели, что они ею воспользуются, вот встанут как следует на ноги, сядут на престол, - а потом прогонят ее во имя детей - но на самом-то деле это она изобрела их, она их вылепила и уже не отпустит.
По своей предельности данное заявление перекликается с другим, восходящим к Аристотелю и противоположным по смыслу: ложь не существует, она есть род небытия, отрицающий сущее и не имеющий иной опоры, кроме как в отрицаемом.
Я хотел бы предложить попытку разрешения коллизии не на уровне феноменологии, а обратившись к космологическим версиям. Как соединить аристотелевское, вообще чисто логическое понимание лжи с очевидной интуицией ее предшествия порядку сущего и тем более разуму?
Место лжи - это место провала в субстанциональности сущего, пропасть, через которую не может пройти ни одна каузальная связь. Ложь - излишек Бытия, ее среда это невидимое Богу, именно в этом смысле со времен Платона ложь понималась как небытие. Ибо она вне замысла, вне сферы эйдосов. Онтологически ложь есть эпифеномен Большого Взрыва, слышимость содрогания, испытываемого материей, когда ее пронизывает Дух в творческом акте. Поэтому миражное квазипространство лжи, т.е. отзвука и отблеска может быть изъято из Бытия без малейшего ущерба - ничего не изменится. Но лишь до тех пор, пока не появляется устройство, способное считывать морок, реагировать на отсвет (reflexio), пока не появляется утилизатор миражей - человеческий разум.
С этого момента и начинается обморок бытия (Хайдеггер) или недуг божества, как еще раньше обозначил ситуацию Ф.Гебќбель. Попробуем пристальнее вглядеться в космологическое начало лжи. Здесь, в своем истоке ложь ничуть не похожа на привычный обман, не похожа она и на аквариумную рыбку, на яркий нитратный фальсифицированный помидор. У нее нет еще не только этического измерения, но даже и субъекта, у лжи на первой стадии еще нет лжеца. Точно так же, если представить себе эволюцию нечисти, то появление Вия можно отнести лишь к самым последним этапам.
Пока мы обнаруживаем колыбель лжи как слышимость содрогания, иными словами - как эхо-эффект творения. Обобщая космогонические идеи, идущие от платоновского Тимея, к неоплатоникам и некоторым гностикам, можно представить себе следующую картинку.
Происходит Божественный Выдох, творческая эманация изливается в мир, в ничто, в лишенность . Но заставаемый хаос дотворческого состояния, пресловутое библейское тоху-боху, оказывает преобразующему воздействию Бога некоторое сопротивление (согласно Тимею - неравномерное; как в Греции, так и в средневековой теологии вплоть до Николая Кузанского весьма популярной была мысль, что разнообразие сущего объясняется разной способностью материй вместить Откровение - в результате творение принимает вид некой иерархии: упорядочение, оживотворение, одухотворение, олицетворение... Мы обнаруживаем все градации взаимодействия Логоса со слоями Хаоса - от полной асфиксии до высшей готовности типа духовной жажды. Сопротивление приводит к отбраќсыванию какой-то, сравнительно ничтожной, части Творческого Усилия - что как раз вполне уместно будет назвать эхо-эффектом Творения. Отраженная эманация содержит в себе меру сопротивления, непросветленности Вселенной, остаточность хаоса - но не только. Эхо-эффект оказывается одновременно и удвоением, редупликацией дотворческой неупорядоченности, ведь он повисающее свидетельство о конкретном ничто. Вся внутренняя мера разнообразия тоху-боху вынесена теперь на экран и засвидетельствована как негатив сущего. Вот только неизвестно пока, кому или пред кем засвидетельствована, ибо центр исходящей эманации не имеет обратной связи. Тут мы сталкиваемся с отрицательным условием всемогущества Бога: Господь не может испытывать страдательных состояний. Обратная трансляция пассивных состояний, т.е. приток свидетельств о несовершенстве, о ничто требует регистрирующего разума иного типа.
Скажем так: есть вещи (если они есть!) которые должны быть неведомы Богу, поскольку такое знание разрушало бы иерархию эйдосов - божественный порядок. Например, в сферу невидимого Богу должно входить человеческое внутреннее, причем не только в смысле фрейдовского подсознания, но и в смысле необитаемости свыше имманентного круга человеческой рефлексии - квази-пространства отзвука, эхо-эффекта вещих слов.
Теология и философия неоднократно подходили к такому понятию как предел разрешимости Божественного Интеллекта, чаще всего прикрывая логическую пропасть словами о непостижимости Воли Бога. Мы можем сослаться на Маймонида, на Исаака Лурию или Спинозу, но лучше обратимся к одному из парадоксов Витгенштейна, содержащемуся в Лекции по этике. Витгенштейн говорит, что если бы некто всезнающий написал бы книгу, в которой было бы изложено все, такая Книга была бы сплошным перечислением фактов - ни одному этическому суждению, ни одной оценке не нашлось бы в ней места.
Добавим, что Витгенштейн прав как раз в том случае, если имеется в виду Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог Декарта, Спинозы и - самого Витгенштейна. Если же предположить, что Автор Книги знает абсолютно все, не имея вообще сферы своего невидимого, тогда Книга будет выглядеть совсем не так, как представляет себе Витгенштейн.
Знающий все должен был бы знать и мое незнание, ибо оно, по меньшей мере, есть некоторый факт, не менее достойный считаться фактом, чем число ног у каракатицы. В каждом незнании остальной мир образует остаточную конфигурацию - мир, поскольку я его не знаю. Эти миры, во всяком случае, не меньше отличаются друг от друга, чем горизонты познанного.
Кроме того, некоторый субъект N, помимо собственной картины мира, имеет еще картину мира субъекта M, как она представлена в сознании N , и эти данные тоже непременно должны войти в Книгу Всезнающего, раз уж он претендует на знание всего. Придется дать также и описание потенциальных конфигураций, которые только еще имеют появиться, их исчисление должно быть доступным Всеведущему, ведь не может же ось времени оказаться последним горизонтом для того, кто не знает незнания.
Если теперь оценивающе взглянуть, что же будет представлять собой такая книга, то окажется, что факты, в привычном для позитивизма смысле, совершенно затеряются в ней. В лучшем случае займут ничтожное место невыделенного оглавления, все же остальное безбрежное содержание будет заполнено соотношениями искажений - т.е. оценками, как внутри взаимонезнаний, так и по отношению к эталону. Иными словами, книга, претендующая на то, чтобы бесстрастно зарегистрировать абсолютно все, будет грандиозным классным журналом, превышающим по размеру Вселенную. Она уничтожает саму себя. Инстанция всеведения окажется перенасыщенной искажениями, сплошным шумом, начисто забивающим иерархию форм, экземплярность сущего. Без допущения невидимого Богу, без запрета обратной трансляции эхо-эффекта творения, акт творения не оставляет в живых Бога Живого, т.е. оказывается самоубийством Демиурга.
Так первый шаг онтологического конституирования лжи сделан; понятно и то, почему ложь может считаться несуществующей . Отсвет эманации отбрасывается в никуда, в измерение, порождаемое самим отбрасыванием. Можно сказать, что миражирование сущего есть эпифеномен его тиражирования как экземплярности и множественности. Известно, что мираж дезориентирует лишь того, кто способен его увидеть. И тогда дар прозрения, некая прибавка разрешающей способности интеллекта приводит к визуализации миражного слоя; новые видимые измерения закручивают круговорот блужданий на ровном месте - отсюда понятно, почему ложь и заблуждение так часто пишутся через запятую, в синонимическом ряду.
Впрочем, оптическая метафора не имеет других преимуществ кроме удобства в силу ее подробной проработанности в европейской философии. С таким же успехом, опираясь на Дионисия Ареопагита, Фому или Николая Кузанского, мы можем очертить сферу невозможного для Бога. В частности, для Бога, и именно в силу его всемогущества, невозможно несовпадение мысли (слова) и дела. Никакое умышление Бога не оставляет творение в прежнем виде, ибо
В канонических богословских текстах неизменно указывается, что мысль (замысел) Творения нераздельна с самим творением, что Акт и Потенция в Боге суть одно (аристотелевский мотив, неизменно воспроизводимый по всему теологическому фронту от Фомы Аквинского до Мейстера Экхарта). Т.е. Логос есть вещее слово в самом прямом смысле, его буквы - стихии, когда они звучат (Да будет так), тем самым непосредственно бытийствуют, что никак не остается безнаказанным для сущего.
Иное дело человеческое мышление, пробегающее по химерным измерениям отсвета (рефлексии), - оно способно раскручиваться сколь угодно долго, не сдвигая сущее со своих мест. Все прочие особенности человеческого познания вытекают из этой его топики, уникальной способности двигаться по измерениям несуществующего-для-Бога , двигаться, не ощущая ни малейшего сопротивления, не взаимодействуя с веществом; поскольку оно в эти измерения не простирается. Поэтому и скорость мысли сопоставима со скоростью излияния эманации или творческого выдоха. Разум человеческого типа, это сознание, преимущественно имеет дело с тем, с чем никогда не имеет дела Логос - со свидетельством остаточного сопротивления мира, с отбросами творящего импульса.
Именно здесь, среди теней, в сфере искаженного удвоения сущего, и построен Дом Бытия Человека, здесь его место. А гул бытия, который мы слушаем и слышим, состоит главным образом из неразборчивых бормотаний, мы до сих пор слышим и транслируем искаженное эхо отзвучавших творящих слов. Конституирующая роль зова, о которой говорил Хайдеггер, очевидна, но сам первоисточник зова неидентифицируем, и потому пребывает в нерасслышанности.
Эхо-эффект, слышимый благодаря особому устройству слуха, накладывается на прямой голос Бога и забивает его: как различить истинное слово в шумовой завесе, в которой мир являем человеку благодаря роковому избытку слуха, странной способности считывать мираж и зачем-то ведать неведомое-Богу? Во всякой религии есть труднейшая задача, формулируемая следующим образом: как отличить просветление от наваждения? Наилучшим выходом была бы недоступность квази-пространства лжи - неслышимость эхо-эффекта. Но человек, увы, лишен этой общей благодати Бытия и потому имеет иную судьбу. Человек есть существо способное ко лжи, его пути проложены через сферу удвоения сущего, через рефлексию. В свое время, в период всеобщего увлечения кибернетикой, Тьюринг предложил гениальный способ отличить, кто перед нами: человек или машина. Критерий прост: если не сможет солгать - значит, не человек; что угодно другое - зверь, Бог или машина, но не человек. Ибо он один есть тот, кому ложь непосредственно видима, и более того, тот, для кого непосредственно-видимое (явление, видимость) есть ложь. Собственно, гениальность хода, предпринятого Тьюрингом, заключалась в отождествлении двух вопросов: Может ли машина мыслить? и Может ли машина солгать? Поскольку мышление, если речь идет о человеческом мышлении, а не об ином возможном разуме, говоря словами Канта, есть самовозрастающая ложь, сконцентрированная до состояния субъекта - обмен обманом. Душе присущ самовозрастающий Логос - утверждал Гераклит, но сама-то душа присуща самовозрастающей лжи, ложь как реальность осаждается из этого процесса самовозрастания, трансляции и усиления эхо-эффекта. Дистрибуция лжи между соучастниками рефлексии порождает специфическую среду, в которой происходит размножение миражей. С какой-нибудь третьей точки мы могли бы наблюдать мультипликацию химер, возвращение лжи назад из отброшенности, ее просачивание в суставы замысла, в причинные цепи.
Полость сознания представлена как сложная вышивка на преднаходимой канве свидетельствования о несовершенстве. Топика сферы отбрасывания лучше всего моделируется понятием испорченного телефона - пространства, в котором любой сигнал испытывает превратность неминуемого и множественного искажения. В этом смысле испорченный телефон абсолютно предшествует нормальному телефону как технически воплощенному устройству дальнослышания (что с редким изяществом демонстрирует Авитал Ронелл). Сфера руморологии, или болтовни, представляет собой не только колыбель рефлексии, но и поле битвы между устройствами, поглощающими ложь в качестве своей подкормки (утилизаторами лжи, людьми) и самой ложью, рекрутирующей себе пригодных носителей и утилизирующей их.
Итак, в начале было Слово. Изначальное слово исчерпывающим образом заключает в себе замысел творения, древнееврейское Авбенэмунос - Да будет так!. Гулкое эхо разнесло отзвуки единственного миросодержащего слова по бесконечной сети испорченного телефона; разгул ревербераций по коммуникации продолжается и по сей день, когда само слово уже явлено и воплощено. Постулат о человеческой коммуникации (или о так называемой интерсубъективности), как встроенном генераторе искажений, позволяет нам понять факт достаточности единственного слова: все прочие слова, складывающиеся в языки, речи и вообще тексты, объяснимы через эхо-эффект, заметавшийся в ловушке испорченного телефона, через нерасслышанность и бесконечные переспрашивания.
Отсюда начинается культурогенная роль лжи, ее замысловатые челночные движения, сшивающие ткань социальности и индивидуальной психики. Но и космология лжи здесь вовсе не заканчивается. Перемещение по измерениям невидимого-Богу , которое в зависимости от направления может именоваться полетом воображения или шагом рефлексии, в общем случае не сдвигает сущее со своих мест, пронизывает воображаемые оси мира без последствий для Плана Творения. Однако анизотропность самой рефлексивной среды (неоднородность мыслимого) распознаваема для Л-сознания, для разума человеческого типа. Реальность опознается по оказываемому ею сопротивлению, мы не случайно говорим о столкновении с реальностью. Наивысшая, эквибожественная скорость перемещения достижима для Л-сознания только в модусе если бы да кабы, во внутримиражном скольжении чистого воображения. Для считывания самой отдаленной (от сущего) видимости Л-сознанию не требуется усилий. Понятно, что результатом перемещения по химерному слою может быть только полихимеризация, занятие, излюбленное в детстве, но и в дальнейшем составляющее непременный, ежедневный тренаж лжеца. Многие едкие замечания Гегеля по поводу категории возможности имеют в виду именно эту склонность человеческого разума (Л-сознания) пребывать в своем Доме Бытия, в свободном полете. Что же касается рефлексии, то ее развертывание сопровождается затрудненностью, продвижение происходит шагами, и каждый шаг рефлексии связан с попыткой позиционного перемещения; вслепую, по степени сопротивления и противостояния рефлексия определяет объект.
Само слово ob-jectum означает противо-лежащее, находящееся перед, напротив. Такова же этимология и немецкого Gegen-stand и русского пред-мета. Там, где мышлению легко и свободно, где оно в своей стихии, в квазипространстве отклика-отсвета, оно никогда не натыкается на объект, не имеет дела с реальностью - прежде всего потому, что сама реальность не имеет дела с миражными измерениями, никак не простирается в них. И лишь по возникшей затрудненности, по стеснению свободы движений, Л-сознание узнает о присутствии иной стихии. Какими бы ни были причудливыми порождения рефлексии, между ними всегда возможно некоторое имманентное отношение - перемычка, дискурс. Это и понятно, ибо все они взаимно-подвижны внутри одного, невидимого-свыше слоя. Но суждение существования или, точнее говоря, вынесение вердикта о существовании, иноприродно самой способности рефлексии как таковой. Над данной проблемой непрерывно размышлял Кант, посвятив ей один из разделов Критики чистого разума (О невозможности онтологического доказательства бытия бога). Полагая треугольник, нельзя отрицать неустранимых последствий подобного полагания - вроде наличия трех углов, неких тригонометрических соотношений и т.д. - но ничто не мешает отрицанию самого треугольника. Точно так же ничто и не помогает (изнутри рефлексии) непосредственно усмотреть его существование. Предприняв попытки рассмотреть вопрос с разных сторон, Кант приходит к следующему, вполне справедливому выводу: Я надеялся бы прямо свести на нет все эти бесплодные хитросплетения точным определением понятия существования, если бы я не заметил, что иллюзия, возникающая от смешения логического предиката с реальным, не преодолевается почти никаким поучением ... Логическим предикатом может служить все что угодно, даже субъект может быть предикатом самого себя.
Итак, сущему в его существовании нет дела до всех этих бесплодных хитросплетений - но лишь до поры до времени. И здесь мы вводим в космологию лжи горизонт времени. Время становится особенно значимым по мере осуществляемости творческого импульса, по мере того как продолжаются пойманные в ловушку раскаты эха, и ложь обретает себе лжеца.
Здесь, для лучшего продумывания дальнейшего хода мысли, я хочу привлечь четыре аргумента - соответственно из физики, теологии, поэзии и философии.
Большинство физиков разделяют сейчас концепцию пульсирующей Вселенной и тесно связанную с ней идею Большого Взрыва, Первотолчка. Вкратце дело сводится к следующему. Обнаруженный еще в конце прошлого века эффект красного смещения (получивший название эффект Допплера-Физо) позволяет на основе спектрального анализа констатировать факт разбегания галактик; причем, чем дальше от нас находится та или иная галактика, тем быстрее она от нас удаляется. Вселенная расширяется, и с помощью экстраполяции вниз по оси времени можно вычислить ее возраст, рассчитать момент стартового толчка, когда, собственно, и было запущено время. С другой стороны, предельное обоснование времени само зависит от допущения Большого Взрыва, от наличия точки старта и соответствующей стартовой команды Да будет так!. Строгий анализ формул свидетельствует, однако, что разбегание не бесконечно... В момент времени <эпсилон> разбегание прекратится и сменится схождением.
Здесь мы прервем пока дискурс физики и обратимся к библейской теогонии. Господь вдохнул душу живу, так описывается акт сотворения по Ветхозаветной версии. При этом подразумевается, что за выдохом неизбежно должен последовать вдох - восстановление полноты, возвращение назад, в Плерому (Валентин), Акт Божественной контрактации, выражаемый хасидским термином цимцум. Быть может точнее всего подытожил происходящее Пастернак в своем гениальном четверостишии:
не как люди, не еженедельно,
не всегда, в столетье раза два
я молил Тебя: членораздельно
повтори творящие слова!
Обратим внимание на важнейшую поправку, которую интуиция поэта вносит в расчеты физиков: уже. Отлив эманации уже начался - он просто не достиг еще тех слоев, с которыми имеет дело физика. Мы видим здесь феномен, хорошо знакомый, например историкам и биологам: убыль сущности началась, но географическая экспансия Империи еще продолжается... Срезанный бутон распускается в цветок, даже с ускорением, исходя навстречу собственной смерти - правда, цветок обозрим сразу, и трудно подозревать, что он где-то еще соединяется с корнем, с основанием своего бытия...
Время воротит эхо глаголов вещих Боже, зачем так замыслы непонятны - Жизнь, вдохнутая в глину, еще трепещет Но выдох окончен. Ты втягиваешь обратно.
Свою роль в диагностике сыграла и философия. Выявление факта богооставленности оказалось одним из важнейших векторов ее развития. И если общим местом средневековой европейской философии была идея о непрерывной подпитке творения, когда каждый последующий момент существования космоса требует такого же прилива божественной эманации, как и первый миг творения ex nihilio, то уже позиция Декарта в работе Мир, или трактат о свете существенно иная: Бог, сохраняя каждую вещь посредством непрерывного действия... сохраняет ее не такой, какой она возможно была некоторое время назад, а точно такой, какова она в тот момент, когда он ее сохраняет. И, наконец, Спиноза, самый бесстрашный из логиков, отправляясь от постулата о всемогуществе Бога, сделал точный, подобающий философу вывод: Бог не может больше творить. Этим выводом уже предугаданы дальнейшие философские выводы Ницше о смерти Бога и рассуждения Хайдеггера о прогрессирующем забвении бытия. Разночтения философов, единых в постановке диагноза, касаются в основном мотивов и обстоятельств перехода от развертывания к свертыванию: неважно, что Он сделал - возложил чаяния, переложил ответственность, умер или устал - в любом случае гарантия сущего повисла в воздухе.
И вот теперь, памятуя об уникальной дислокации человеческого разума во Вселенной (тот же Спиноза отметил, что человек способен к тому, к чему не способны и ангелы, и, в частности, к пребыванию и перемещению в измерениях, невидимых свыше) мы вправе сформулировать первоначальный Замысел о Человеке. Вся так называемая самостоятельность сущего есть, по сути дела, богостоятельность, нисхождение по линии божественного выдоха, дрейф вдоль силовых линий творящего глагола.
Но благословенно Другое, восходящее движение, другое зрение: взгляд не глазами Бога, но Богу в глаза. Только человек устроен так, что для него открыто центростремительное измерение, противоположное Божественному выдоху и ходу времен. Только человек по-настоящему самостоятелен - настолько, что должен по Замыслу устоять и в богооставленности.
Когда выдох сменяется вдохом, и происходит погружение творческих сил назад, в Основание, когда, по мере нарастания убыли сущности из мира, все структуры лишаясь динамики и формы начинают оседать в прежний дотворческий бульон тоху-боху - человек один остается здесь. Ему предстоит взять на себя гарантию того, чтобы сущее продолжало быть, и надо успеть сделать это. Надо дать другие основания, иначе говоря, в соответствии с гениальным афоризмом Николая Федорова, заменить даровое трудовым. Естественный порядок вещей заменить искусственным, поддельным (или разумным, если это приятнее звучит). Одним словом, надо подменить основание у следствий, оставив в неприкосновенности связку если - то, импликацию. И здесь впервые получает вполне определенный, очень важный смысл одно из положений логики, которое порой казалось странным и даже бессмысленным: Из лжи следует все, что угодно, в том числе и истина - т.е. импликация вида Л-Ю И - истинна. Обычно данное положение логики, усмотренное гением Аристотеля, поясняется какими-нибудь невразумительными иллюстрациями, типа если у кентавра два хвоста, то дважды два четыре. Но подлинный смысл формулы в другом, а именно: если мы уже имеем истинное следствие, то возможна (допустима) замена его основания. Кстати, это фундаментальное правило материальной импликации содержится и в приемах науки - в моделировании, например...
Мы уже видели, что это сознание имеет возможность подходить к сущему с другой стороны, скользя по миражному слою рефлексии. И не только подходить, но вклиниваться в мельчайшие, неуловимые зазоры, размыкая причинно-следственную цепь. Что же иное представляет собой подключение Л-сознания к трофической цепи, как не размыкание с помощью хитрости замкнутого круговорота веществ? Мы это видим в молочном животноводстве, где человек получает не ему предназначенное молоко, имитируя ласкового теленка. Фермы, сады, огороды суть первые ниши, разомкнутые в химерное квазипространство, выдирки, говоря словами К.Леви-Стросса, в которых приостановлен суверенитет естественных законов.
А результат? Пшеница, малозаметная травка в привычном биоценозе, заполонила поля Земли; одних только овец в мире больше, чем всех хищников вместе взятых. Но главное - все большее число видов способно жить лишь в зоне видимости человека, под его присмотром - а вне искусственной среды - гибель.
К какой цели устремлен при этом человек? Можно эксплицировать иерархию целеполагания, от удовлетворения сиюминутных потребностей до обретения полноты власти над природой. Но фундаментальный смысл всей процедуры связан именно с образом действия, т.е. с подменой или подлогом, с очевидным модусом лжи. Тут скрывается архетип могущества Л-сознания, специфический путь лжеца, благословенный свыше. Ибо таков Замысел о человеке.
Вспомним Книгу Бытия, известную историю об Исаве и Иакове. Вот Исав, человек косматый, символизирующий Природу, и вот Иаков, человек гладкий, любимец и избранник Бога. Вспомним, как Иаков добывает себе сначала первородство с помощью шантажа и в обмен на чечевичную похлебку (Быт. 25; 27-34), а затем путем подлога получает и благословение свыше ( Проклинающие тебя прокляты, благословляющие благословенны, Быт. 27, 29).
Тщетно Исав взывает к справедливости, к своему праву первенца. Он только слышит в ответ: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое (Быт. 27, 35). Поразительная циничность обмана всегда ставила в смущение теологов, они никак не могли найти на сей случай благовидного оправдания. Но здесь и не может быть, да и не требуется никаких моральных, этических оправданий, поскольку речь идет о более фундаментальной санкции - космологической, о преднаходимом для человека условии бытия-к-могуществу.
Обманом были получены богоизбранность и первородство. Авраам среагировал на видимость, на подлог, и подменивший получил все. Иного пути к могуществу не существует, царство божие восхищается силою - таков Завет. Первородство Божественного присутствия, наполняющее сущностные слои Бытия, должно быть подсмотрено и фальсифицировано человеческим усмотрением, чтобы своды не рухнули с началом отлива, убыли энтелехии.
В наличном разнообразии форм уже появились пустоты, куда и должна быть устремлена воля человека, ибо на его плечи постепенно перемещается страшная тяжесть задачи - пересоздать мир - по образу и подобию мира Божьего (желательно), но по иным причинам, иначе говоря, перепричинить сущее, перейти от импликации вида И -Ю И к формуле Л -Ю И.
Заметим теперь, что основная онтологическая проблема, кто и как унаследует Царство Божие? дана человеку в форме свободного, непредустановленного выбора. Вернется ли назад Искра Божия, вдохнутая душа в общем возвратном потоке эманации, или разгорится до способности самостоятельно держать мир сей, продиктовать миру свой закон и распространить его суверенитет до границ рукотворного космоса?
Я склонен рассматривать Ветхий и Новый заветы как два пути или два варианта Замысла о человеке. Первый, тео-ретический ( бого-вещественный ) - это Завет, заключенный с Авраамом, Исааком и Иаковом, Завет вос-хищения Первородства, перехвата управления и ответственности за оставляемое. И второй - тео-логический, ( бого-словный ) - завет возвращения к Богу с покиданием мира сего, агонизирующего в Армагеддоне, в состоянии окончательной брошенности и полной десубстанциализации.
Второй, т.е. Новый завет можно трактовать как своего рода запасной выход, некий Аварийный План, предусматривающий поглощение назад рассыпанных фрагментов духа, искр, подобно тому, как Солнце выбрасывает и вновь поглощает свои протуберанцы. Обе допущенные свыше тенденции имеют своих пророков. Но именно первый, ничем не гарантированный путь, путь духовного невозвращенства подобает человеку. Ибо кто такой, в конце концов, человек? Это тот, кто, повернувшись вослед Божественному отливу, может сказать: я остаюсь. И, вместо привычного напутствия - С Богом! услышать никогда ранее не произносимое: Без Меня, - как последний отзвук вещих глаголов.
Безусловно, этот путь Лжеца, фальсификатора Природы и всего мироздания, опасен. У него было не так много случаев заявить себя, и сама концепция перепричинения сущего, еще ни разу эксплицитно не высказанная до конца (ближе всех к ней подошел Николай Федоров) всегда вызывал сильнейшую отрицательную реакцию изнутри самого Л-сознания. Среди новейших типов реакции можно указать на разного рода экологические движения. Конечно, экологическое сознание есть некоторым образом больная совесть Иакова, которая, однако, не способна заглушить волю, Исав продолжает до сих пор получать свою чечевичную похлебку и более уже ничего не хочет.
Можно поэтому сказать, что и технократическая волна, сформированная на острие фальсификации, есть исполнение обетования, несмотря на свой опережающий атеизм, и она благословенна, хотя помимо заполнения пустот она направлена и на прямое вытеснение субстанциональных сил, на ускоренное забвение Бытия. Острый конец хитрости, говоря языком Гегеля, тот самый, которым расклинивается причинная цепь, выискивает не только участки начавшегося отлива, но и норовит кольнуть по живому. Техника, самая непосредственная манифестация Л-сознания, даже в своей промежуточной форме товаропроизводящей цивилизации, в своем гордо-безрассудном технотронном вызове, уже наказана хромотой, как сам Иаков. Но Иаков, испытав крепость Божьей Десницы, удостоился имени Боровшийся с Богом и был благословлен на этом пути.
Глубокий смысл здесь в том, что сущее не может быть удержано на том же основании, на котором создано, ибо это Основание будет вынуто из-под всего, что на нем основывается. На языке физики принято говорить о схлопывании, о падении всех типов экземплярности друг в друга. Спектральный анализ зафиксирует смену красного смещения ультрафиолетовым как начало процесса. Сумеет ли, успеет ли человек сфабриковать и подсунуть новое основание - вопрос не предрешен.
Тут, собственно, можно было бы и закончить, но у меня возникло еще одно соображение, которое я хочу высказать.
Предположим, что замысел удастся, человек устоит во тьме богооставленности и сумеет удержать оставленное. Он каким-то образом расшифрует секрет длительности и устойчивости, самую главную натурфилософскую (да и физическую) тайну. Но нельзя забывать, что Л-сознание, осуществляя рефлексию, т.е. огибая сущее по миражному квази-пространству отсвета, лишь до поры до времени оставляет его неизменным. По сути дела всякое вхождение в плотные слои (взаимодействие с объектом) меняет конфигурацию объекта - сначала незначительно, а затем все более и более радикально. По-настоящему овладевающее познание есть перепричинение.
Воспользуемся для пояснения красивым изречением Питера Де Вриса. Вот оно: Вселенная - это сейф, который открывается с помощью особой, уникальной комбинации цифр. Но комбинация заперта в сейфе.
Тогда суть человеческой науки состоит в том, чтобы подобрать отмычку. Фальсификаторы безостановочно совершенствуют заготовку (болванку), внося коррективы после каждой неудачной пробы. Между тем, каждая очередная болванка все лучше и лучше входит в потайной замочек и рано или поздно взломщики откроют сейф. И завладеют шифром. Но к этому времени в сфабрикованном мире все уже будет перепричинено. И шифр окажется полезным лишь для истории Замысла, сама же дверца перестанет им открываться. Сезам, обнаруженный взломщиками, утратит свою вещую силу, и вывод главного эксперта по шифру будет лаконичным: пароль сменился.
И вот тогда, обитатели мира, который будет теперь материализованным, воплощенным миражом, столкнутся с новой проблемой, быть может еще более трудной, чем та, которую им удалось решить. Дело в том, что для перепричиненной, пересозданной Вселенной новое поступление Логоса будет абсолютно деструктивным, попросту говоря гибельным, несовпадающие контуры и проемы будут сметены новым творческим выдохом-расширением. Следовательно, человечество встанет перед лицом воистину страшной задачи: отвести свежий прилив эманации, направить ее как-нибудь в обход. Или, иными словами, блокировать второе пришествие Христа.
Еще Ларошфуко доставляло удовольствие обнаруживать "ложь" как жемчужинку в перламутре иновидимости. Для Ницше уже и жемчуг, и перламутр отличаются только степенью концентрации.
И.Полянская. Рынок. - в сб.: Вкус. М., 1991. С.401.
См. Л.Витгенштейн. Лекция по этике. - в кн.: "Историко-философский ежегодник" - 1989 г.
Тонкий анализ рефлексивной мультипликации содержится в книге В.А. Лефевра "Конфликтующие структуры". М., 1967.
Другой пример Витгенштейна из той же "Лекции", будто Книга, содержащая одни лишь этические максимы (но зато полный и исчерпывающий набор) уничтожает все остальные книги, верен опять же с поправкой: он уничтожает их в том смысле, что вбирает в себя, воспроизводит. Если весь мир дан в монотонном перечислении должного, то сама модальность долга становится излишней (ведь все равно кроме него ничего нет).
"Абсолютно этический субъект" безнадежно погрязнет в расчетах, независимо от того, что он возьмет за эталон - количество слезинок или "исчисление" собственного желания (чтобы знать, как поступить по отношению к Другому). Полная этическая безупречность оказывается непрерывной калькуляцией, реестром резонов, в число которых, безусловно, входят и все написанные тексты...
Стохейон (stoheion) по-гречески как раз и означает "алфавит", почему неоплатоникам и тому же Дионисию было гораздо проще понять Божье слово как прямую рекомбинацию стихий.
Поль Валери писал: "О цветке мы судим по его запаху, а запах это то, от чего цветок избавляется. И видим мы лишь то, что отражено, отброшено от поверхности. Мы познаем сущее в его отбросах" (П.Валери. Об искусстве. М., 1936б с.106). Валери лишь наиболее емко и афористично выразил мысль, излюбленную для многих философов, например для Бергсона.
Авитал Ронелл в своей "Телефонной книге" подробно рассматривает перипетии, претерпеваемые зовом Бытия прежде, чем тот дойдет до адресата. - См. A.Ronell. The Telephone Book. Univers. of Nebraska, Lincoln, 1989.
Помимо "Телефонной книги" см. также: A.Ronell "Street-Talk" in "Studies in Twentieth Century Literature", 1986 N1
В русском языке есть очень удачный термин для такого рода видимости - "кажимость".
Кант И. Критика чистого разума. Соч., Т.3, М., 1963, с.521.
Открытие и физико-математическое обоснование Большого Взрыва принадлежит Э.Хабблу (см. E.Hubble. The realm of the nebulae. New Haven, 1936). Современная физическая версия Первотолчка рассмотрена нобелевским лауреатом Стивом Вайнбергом в книге: С.Вайнберг. Первые три минуты. М., 1981.
Декарт Р. Соч. Т.1, М., 1989, с.204.
Спиноза. Избранные произведения в 2-х тт. Т.1. М., 1957, с.85. Здесь же приводится не утратившее своей красоты доказательство того, что "Бог сотворил все, что имел сотворить".
Вот это место, одно из важнейших в Первоначальном (основном) Завете: "И остался Иаков один, и боролся некто с ним до появления зари. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу тебя, пока не благословишь меня... ... и сказал ему: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь" (Быт. 32, 24-28).
De Vries P. Let me count the ways. Boston, 1966, p.217.
АМФИБИИ
С древнейших времён звезда, которую современные астрономы называют Сириус В, занимала священное место в религии догонов. Откуда же они могли знать о ней так много? Можно, пожалуй, назвать два возможных объяснения этого факта: либо догоны пользовались какими-то средствами видения на расстоянии, либо, как глубоко убеждены сами догоны, знания переданы им пришельцами с Сириуса, которые высаживались на Земле. Последняя гипотеза была исследована и поддержана историком Робертом Темплом в книге "Тайна Сириуса", где он приводит убедительные доказательства того, что догоны являются последними людьми на Земле, которые поклонялись внеземным пришельцам- амфибиям, высадившимся в Персидском залива на заре цивилизации, и память о которых сохранилась в рисунках и легендах, повествующих о древних богах Вавилона, Египта и Греции.
Догоны называют этим именем живущие в воде создания. Считается, что они обитают в сигарообразных сооружениях типа ковчега, и догоны изображали на рисунке, как "крутится и вращается движущийся ковчег". Они описали производимый им при движении шум и грохот, а также возникающие при этом на земле вихревые пыльные смерчи. В других легендах говорится о "бьющей струями крови" из корабля, что можно объяснить опустошением ракеты; также догоны различали корабль, который действительно опустился на Землю, и похожий на звёзды объект в небе, который мог быть межзвёздным космическим кораблём. Всё это могло бы оставаться научной фантастикой, если бы эрудиция и исследовательский интерес Роберта Темпла не привели его на родину в Ливию, а оттуда к несомненной параллели между Номмо и Оаннесом, богом-амфибией Вавилона, высшим существом, которое, по преданиям, вместе со своей свитой научило жителей Шумера математике, астрономии, сельскому хозяйству, письменности, социальной и политической организации, другими словами, по выражению профессора Корнелльского университета Карла Сагана, "всему необходимому для перехода от первобытнообщинного общества к первой цивилизации". Уцелевшие фрагменты "Истории Вавилона", написанной по-гречески жрецом по имени Беросс, следующим образом описывают Оаннеса: "Его тело точно как у рыбы, но под рыбьей головой есть ещё и человеческая, а внизу рыбий хвост заканчивается человеческими ногами. Голос и речь звучат как человеческие; воспоминания о нём хранятся по сей день. Поскольку они являются амфибиями, то с заходом солнца погружаются под воду и проводят ночь в темноте".
Устанавливая параллели между двумя богами, Роберт Темпл приводит доказательства того, что являющаяся сердцевиной классических "тайных религий" связь между Оаннесом и Сириусом далека от однозначного толкования потому, что предусмотрительно записана в закодированной форме; основатели мистерий не были расположены выдавать потаенные знания, которым их обучали. Связь с Сириусом открывается благодаря различным ключам к разгадке: например, частым повторениям мотива числа 50- это и период обращения Сириуса В, и количество собакоголовых божеств- или другим упоминаниям о собаках в связи с Сириусом А, "собачьей звездой". Темпл перечисляет множество легенд, имеющих отношение к данной теме, но поскольку все они весьма уклончивы, то нет ничего удивительного в том, что у этих легенд имеется множество интерпретаций. Но нельзя не согласиться с тем, что во множестве из них присутствует фактор Сириуса. Более того, в книгу не вошло большое количество материалов из греческой мифологии, также подтверждающих его теорию. Особый интерес вызывает история с острова Родос о его легендарных обитателях тельхинах. Древнегреческий историк Диодор (1 век до н.э.) писал, что тельхины "открыли точные науки и затем познакомили людей со многими другими полезными для человечества вещами. Также, как говорят, они были первыми, кто послужил прообразом для создания статуй богов, и многие античные изображения богов названы в их честь". Такое описание тельхинов как носителей цивилизации позволяет провести параллель между Оаннесом и рыболюдьми из Персидского залива, которая даже более убедительна, чем то, что их характеризовали как магов, умеющих управлять погодой, собирать облака, вызывать дождь и град; их называли и "подводными духами" и "демонами морских глубин". Вот лишь некоторые районы Старого Света, где можно найти следы древней догонской традиции.
Персидский залив. Обиталище аннедотов, рыболюдей, которые, как считали жители Вавилона, принесли им цивилизацию. Первого и самого знаменитого из них называли Оаннес, или Оэ; говорили, что он явился из "большого яйца". Появились они на рассвете истории, раньше 2 века н.э., когда Плутарх писал о мистическом "человеке", который раз в год появляется из залива, а "остальные дни своей жизни проводит, скитаясь с нимфами".
Эриду. Древнейший город в Шумере, где впервые "обрушился с небес" царский корабль. Это был город Энки, или Эа, бога мудрости и покровителя человечества. Считали, что он живёт в подводном дворце Апсу, и следы поклонения ему в виде куч рыбьих костей обнаружены в древнейших храмах Эриду (3500 год до н.э.).
Филиста. Здешние жители поклонялись двум божествам- амфибиям Дагонам (!) и Атаргатис, соответственно мужского и женского пола, которые изображались с рыбьими хвостами и человеческими телами. Атаргатис также известна как "сирийская богиня", родившаяся из "яйца", которое упало с небес в воды реки Евфрат.
Фарос. Жилище бога-амфибии Протея, известного под именем "морской старик". Он мог менять свой облик и предвидеть будущее. Обычно отдыхал в пещерах, среди морских львов, "укрывшись от зноя звезды Сириус". Многие из мифологических греческих героев обращались к нему как к оракулу.
Озеро Тритон. Жилище бога-амфибии Тритона, который мог предсказывать будущее и обладал огромной силой, дававшей ему почти неограниченные возможности, включая власть над морем. Он помог аргонавтам, когда их корабль потерпел крушение на озере Тритона. (Темпл указывает на важную роль Сириуса в мифе о 50 аргонавтах).
Эгейское море. Жилище другого "морского старика" по имени Нерей, который, как Протей и тельхины, мог менять облик и делать предсказания. У него было 50 дочерей, Нереид, которые, как и он, изображаются с человеческими телами и рыбьими хвостами. Считали также, что он живёт в Эридане, что связывает его с шумерским богом Энки в Эриду.
Делос. Излюбленное место пророка и амфибии, бога Главка, который научил Аполлон, греческого бога пророчеств, предсказывать будущее.
Танагра. Здесь в храме Диониса выставлялся забальзамированный "Тритон". Древнегреческий писатель и путешественник 2 века Павсаний видел его и ещё одного такого же в Риме: "Тритоны действительно достопримечательность; волосы на их головах похожи на лягушек в стоячей воде- не только по цвету, но ещё и из-за того, что они очень гладкие и невозможно отличить один волосок от другого; всё остальное их тело покрыто чешуйками, как кожа акулы. У них человеческий нос, позади ушей жабры, рот очень большой и зубы как у дикого чудовища. Мне показалось, что их глаза серо-зелёного цвета, а руки, пальцы и ногти покрыты коркой наподобие морских ракушек. От груди и живота книзу вместо ног идёт хвост дельфина".
Фигалия. Местоположение древнего храма, описанного Павсанием, где хранилось изображение Артемиды (по Темплу, богини с Сириуса),- сверху до талии женщины, а ниже- рыбы. Также она известна как Эвринома- одна из древнейших греческих богинь, обитавшая в море.
Родос. Жилище тельхинов, богов-амфибий, обладавших волшебной силой, которых одновременно боялись и уважали.
Светящиеся ангелы
Из американской лаборатории "Джет Пропалшн", где проводился анализ снимков, сделанных орбитальным телескопом "Хаббл", вездесущие журналисты каким-то образом вынесли странные фотографии.
Эксперты из "Джет Пропалшн" занимались изучением загадочных аномалий, запечатленных "Хабблом". На нескольких фотографиях отчетливо видны летящие ангелоподобные фигуры. Установить их истинную сущность ученым пока не удалось.
Недавно телескоп "Хаббл" подкинул своему персоналу еще одну загадку. Во время исследования Галактики "NGG-3532" сенсоры "Хаббла" зафиксировали появление на орбите Земли семи ярких объектов. По первым переданным снимкам ученые готовы уже были предположить, что "Хаббл" запечатлел несколько НЛО, летящих в группе. Но на некоторых из полученных затем фотографий виднелись слегка размытые, но тем не менее различимые фигуры светящихся крылатых созданий, напоминающих библейских ангелов. "Они были около 20 метров высотой, -рассказывал инженер проекта "Хаббл" Джон Пратчерс. - Их крылья достигали в размахе длины крыльев современных аэробусов. Эти создания испускали сильное свечение. Мы пока не можем сказать, кем или чем они являются. Но, как нам показалось, они хотели, чтобы их сфотографировали".
Снимками "Хаббла" заинтересовался даже Ватикан. По сообщениям западных журналистов, проходили встречи представителей католической церкви с экспертами из WCA. Как с удивлением для себя узнали священнослужители, "ангелоподобные аномалии в космосе - не редкость". Оказывается, ангелов наблюдали некоторые экипажи американских шаттлов. Появление странных крылатых созданий отмечала и аппаратура исследовательских спутников. Но до недавнего времени сведения об этих наблюдениях замалчивались. Многие опасались непредсказуемой реакции населения.
В связи с этим вспомнились события далекого 1985 года, когда советская космическая программа была на подъеме, а о ЧП в космосе предпочитали не упоминать. На космической станции "Салют-7" случилось непредвиденное. Шел 155-й день полета. Экипаж из шести человек - три "старожила" Леонид Кизим, Олег Атьков, Владимир Соловьев и "гости" - Светлана Савицкая, Игорь Волк и Владимир Джанибеков - занимались запланированными экспериментами и наблюдениями. Вот-вот должна была начаться серия медицинских опытов. Панели приборов светились огнями готовности, когда четкий ход работы прервала цепь странных сверхъестественных событий.
На пути станции "Салют-7" возникло большое облако ярко-оранжевого газа неизвестного происхождения. Пока космонавты гадали, что это может быть, а Центр управления полетом анализировал полученное со станции сообщение, "Салют-7" вошел в облако. На какое-то мгновение показалось, что оранжевый газ проник внутрь орбитального комплекса. Оранжевое свечение окружило каждого космонавта, ослепляя и лишая возможности видеть происходящее. К счастью, зрение вернулось почти сразу. Кинувшиеся к иллюминатору люди остолбенели, - по ту сторону сверхпрочного стекла в оранжевом облаке газа отчетливо виднелись семь гигантских фигур.
АРТЕФАКТ
В мире современной строительной техники существует всего два наземных крана, способных поднимать груз массой около 200 тонн на высоту до 70 метров. Эти сложные механизмы обслуживают по два десятка квалифицированных специалистов, а на подготовку к подъему затрачивается несколько недель. То есть, работа с подобными грузами находится почти на пределе возможностей сегодняшних строителей, вооруженных передовой техникой.
Тысячелетия назад создатели пирамид в Гизе, расположенной около Каира, использовали для их сооружения и постройки близлежащих храмов каменные блоки весом от 2,5 до 300 тонн. До сих пор не найден ответ на вопрос, каким образом древние строители управлялись с этими, даже по нынешним меркам, гигантскими массами. Попытки объяснить ситуацию применением пологих или спиральных насыпей и прочих известных ухищрений не выдерживают серьезной критики.
Используя подобные приемы, японцы, пытаясь построить макет Великой Пирамиды (ее высота 146,6 метра), встретились с большими сложностями и смогли довести высоту своего сооружения лишь до десяти метров.
Другая особенность некрополя в Гизе - уникальная точность расположения объектов и их размеров.
К примеру, Великая Пирамида почти идеально сориентирована по сторонам света. Средняя погрешность составляет около двух угловых минут, что соответствует относительной ошибке менее 0,015 %. Погрешность в два-три градуса - ошибка около процента - невооруженным глазом заметить невозможно, но объем подготовительных и строительных работ при этом значении снижается очень существенно.
Стороны основания пирамиды также имеют минимальную разницу в размерах: между самой длинной - 230,3 метра и самой короткой - 230,1 метра она составляет менее 0,1 процента.
В очень малой части современных зданий соблюдены по краям прямые углы. Обычно они уходят от идеальных 90№ на один-два градуса в ту или иную сторону. Древние строители пирамиды добились почти идеальных значений ее углов: юго-восточного и юго-западного - 89№ 56' 27", северо-восточного - 90№ 3' 2", северо-западного 89№ 59' 58" (ошибка всего в две секунды). К тому же пирамиды сложены таким образом, что вершина находится точно над центром основания. Даже незначительная ошибка в угле наклона одной из боковых граней могла привести к значительному расхождению ребер у вершины. Каким образом преодолены трудности физического и организационного характера, чтобы выдержать такую исключительную точность - это остается загадкой.
Облицовка Великой Пирамиды ранее составляла площадь 8,9 гектара и была выполнена из 115 тысяч зеркально гладко отполированных плит (каждая весом 10 тонн), размеры которых выдержаны с точностью около 0,2 мм. Стыки между плитами подогнаны так, что в них нельзя просунуть лезвие перочинного ножа. "Даже просто уложить плиты с такой точностью - достижение, - отмечает один знаменитый археолог, - но сделать это с цементной вязкой - вещь почти невозможная; ее можно сравнить разве что с оптической системой площадью в несколько гектаров".
По мнению инженеров-строителей, необходимость такой точности понять невозможно. С точки зрения профессионалов-практиков, чрезвычайные трудности и дополнительные потери времени не могут быть оправданы конечным результатом, если под таковым понимать предполагаемое назначение пирамиды только как усыпальницы фараона.
Отсюда следует вывод, что у древних строителей, возводивших пирамиду, как принято считать, около 4500 лет назад, должны были быть очень веские мотивы, побудившие обеспечить такую точную ориентацию некрополя и такую минимальную погрешность в других его параметрах. Более того, поскольку они этой цели достигли, значит, они обладали высокой квалификацией, необходимыми знаниями, первоклассным геодезическим и монтажным оборудованием, присущими современной машинной цивилизации.
Приведенные примеры показывают только малую часть интеллектуальных забав строителей пирамид. Помимо того, выявлены астрономические сведения и признаки эзотерических знаний, которые нашли свое отражение в этих гигантских монументах.
Не меньшее уважение вызывают другие достижения высоких технологий древности. В частности, саркофаг Хеопса (Хуфу). Он высечен из цельного куска гранита, содержащего особо твердые включения. Размеры его внутренней полости: длина 2 метра, глубина 0,87 метра, ширина 0,68 метра. Наружные размеры: длина 2,27 метра, высота 1,05 метра, ширина 0,98 метра. Его внутренний объем вдвое больше внешнего. Стенки обработаны мастерами высочайшей квалификации и опыта с точностью, которую могут обеспечить лишь современные станки и инструменты.
Великий археолог У.М. Флиндерс Петри, детально изучив саркофаг, сообщил, что он вырезан из гранитного блока прямыми пилами "не менее 2,5 метра в длину". "Характер работ заставляет в первую очередь думать об алмазе в качестве режущего материала; против этого предположения - только его редкость вообще и отсутствие месторождений в Египте, в частности..."
Еще большее удивляет обработка внутренней полости саркофага, которая значительно сложнее, чем вырезание блока из породы. Для этого египтяне должны были "...перейти от возвратно-поступательного резания к вращательному, как бы свернув пилу в трубу; проделав образовавшимся трубчатым сверлом кольцевые канавки и выломав оставшиеся стержни-керны...Диаметр этих трубчатых сверел лежал в пределах от 6 до 130 миллиметров, а ширина режущей кромки - от 0,8 до 5 миллиметров..."
Найти сами пилы и сверла до сих пор никому не удалось. Однако характер поверхностей, обработанных сверлением и пилением, убедили Петри в существовании подобных инструментов. Он исследовал множество изделий из гранита и керны, собранные им в Египте: "Достойным удивления является величина сил резания, о которой свидетельствует скорость, с которой сверла и пилы проходили сквозь камень; по-видимому, при сверлении гранита 100-миллиметровыми сверлами на них действовала нагрузка не менее 1-2 тонн. У гранитного керна Љ 7 спиральная риска, оставленная режущим инструментом, имеет шаг вдоль оси отверстия, равный дюйму (25,4 мм), при длине окружности отверстия 6 дюймов (152,4 мм); этому соответствует потрясающая скорость резания... Такую геометрию спиральных рисок нельзя объяснить ничем, кроме того, что подача сверла осуществлялась под огромной нагрузкой..."
Невозможно объяснить и то, каким инструментом были вырезаны иероглифы на диоритовых чашах, обнаруженных в Гизе. Диорит - один из самых твердых минералов, намного тверже железа. "Поскольку ширина линий всего 0,17 миллиметра, очевидно, что твердость режущей кромки должна быть выше, чем у кварца; кроме того, ее материал должен быть достаточно вязким, чтобы не рассыпаться при такой острой кромке (порядка 0,13 миллиметра). Известно, что удавалось гравировать параллельные линии с шагом всего 0,8 мм."
Но дело не только в иероглифах. Эти и подобные сосуды, выполненные из материалов типа диорита, базальта, кристаллического кварца, аспидного сланца были изготовлены ориентировочно в 2500-4000 годах до н.э. Многие из них представляют собой высокие вазы с длинным, тонким горлышком и сильно расширяющейся внутренней полостью, которые иногда имеют полые заплечики. Сосуды характеризует высокое качество изготовления, которое достигнуто за счет использования какого-то неизвестного и трудно вообразимого оборудования.
Сегодня еще не изобретено инструмента, которым можно было бы вырезать изделия из такого материала и такой формы, потому, что он должен быть достаточно узким, чтобы пройти через горлышко, и достаточно прочным, имея соответствующую форму, чтобы им можно было бы изнутри обработать сложные, идеально скругленные поверхности с изменяющимся радиусом. Кроме того, остается загадкой, как прилагалось к такому инструменту большое усилие, необходимое для резания, и как обеспечивалась точность подачи резца.
Это означает, что в Древнем Египте пользовались неизвестными для современного мира и уникальными технологиями, источник и секрет которых еще не раскрыт.
Как уже говорилось, египтологами пока не найдены даже остатки древних инструментов и механизмов. Следовательно, логично будет предположить, что, либо их не существовало вовсе, либо они утеряны или уничтожены, либо сконцентрированы в одном или нескольких хранилищах.
На правомерность двух последних версий указывает парадоксальность ситуации, которая заключается в том, что после завершения строительства комплекса в Гизе, в более поздней архитектуре Египта больше не встречается аналогов этим сооружениям. Ни одна последующая постройка не может конкурировать с пирамидами ни по одному параметру.
Возникает впечатление, что некрополь в Гизе является конечным и непревзойденным продуктом архитектурного и инженерного опыта, накопленного в течение длительного времени. Он не только знаменует завершение какой-то эпохи, но и постоянно напоминает о ней самым явным образом.
Таким образом, даже поверхностный анализ исторических свидетельств наводит на ряд вопросов: Где может находиться хранилище интеллектуальных ценностей? Остались ли какие-то его ориентиры?
Если древние египтяне сознательно сокрыли свои знания и технологии, то с какой целью? Возможно, в надежде на то, что "...их будут искать будущие поколения, но сумеют найти лишь самые достойные..." Именно так говорится в древнем описании деяний египетского бога мудрости Тота.
Проблема исторически неправомерных знаний, утраченных на тысячелетия, но все-таки востребованных позднее, встает при рассмотрении других свидетельств существования высоких технологий древности.
В 1929 году в библиотеке Константинополя была найдена карта, составленная в 1513 году адмиралом военного флота Оттоманской Турецкой империи Пири Рейсом. На ней изображено западное побережье Африки, южное побережье Южной Америки и северный берег Антарктиды (ее открыли лишь в 1818 году). Мало того, что береговая кромка Антарктиды изображена свободной от льда, но последней датой, когда ее можно было обследовать в таком виде, является 4000 год до н.э. Пири Рейс не скрывал, что для создания своей карты он воспользовался более древними источниками. Подобные источники оказались доступны и другим картографам средних веков.
Карта Оронтеуса Финиуса, начертанная в 1531 году изображает Антарктиду целиком. Общие очертания и характерные особенности рельефа оказались очень близки к данным сейсмической разведки материка, скрытого под многокилометровым льдом. Но эти работы были выполнены бригадами картографов из разных стран только в 1958 году.
Самый знаменитый картограф 16 века Герард Кремер (Меркатор) - в неустанных поисках древних знаний, он в 1568 году посетил Великую Пирамиду - составил географический атлас, где очертания континентов, в том числе Антарктиды, указаны более точно, чем у Оронтеуса Финиуса.
Анализ средневековых карт показывает, что они основаны на древних первоисточниках, составленных в период 13000-4000 лет до н.э. Неизвестные картографы провели полную съемку планеты - от северного до южного полюса, от Амазонки до Аляски - с феноменальной точностью. Сложно представить, какой должна быть техническая оснащенность экспедиций более чем за 4000 лет до н.э., чтобы полностью обследовать практически все труднодоступные участки Замли. Ведь для создания точных карт требуются три составляющих: дальние путешествия; первоклассное математическое и картографические обеспечение; высокоточные хронометры. Без последних обойтись абсолютно невозможно. Но первый пригодный для картографирования хронометр с погрешностью менее трех секунд в сутки был изобретен английским часовщиком Джоном Гаррисоном лишь в 1761 году.
Кроме того, перенос картографических данных с глобуса на плоские листы бумаги может быть осуществлен только при помощи искусственного и сложного механического и математического преобразования. Проанализировав карту Оронтеуса Финиуса, картографическое подразделение 8-й эскадрильи технической разведки Стратегического командования США, дислоцирующееся на базе Уэстовер, сделало вывод, что "...геометрия Антарктического континента доказывает возможность, если не сказать, высокую вероятность того, что карты-первоисточники строились с использованием стереографической или гномонной проекций, требующих использования сферической тригонометрии..."
В отношении карты Пири Рейса было сделано заключение, что центр проекции, в которой, возможно, она вычерчивалась, находится около Каира.
(по материалам издания "Fingerprints of the Gods", Graham Hancock, Heinemann, London, 1995)
Археологические работы в Гизе ведутся более сотни лет, но по большому счету комплекс пирамид фактически не изучен и скрывает еще немало тайн. В 1987-1988 годах французские ученые, проводя исследования в пирамиде Хеопса, установили, что в некоторых местах, за стенами галереи, ведущей к "усыпальнице царицы", массивная каменная кладка отсутствует. Полученные ими факты свидетельствуют о наличии неизвестных помещений, облицованных известняком и заполненных песком.
Сакуйи Йошимура из университета Васеда в Токио, приехавший по приглашению в Гизу, провел дополнительное сканирование тела пирамиды аппаратурой, действующей направленными электромагнитными импульсами, которые вырисовывали на экране контур предметов, скрытых несколькими метрами толщи. Разрешающая способность аппаратуры позволяла зафиксировать лишь сам факт наличия в открытых нишах инородных тел. Были более четко определены масштабы и формы пустот.
Результаты проведенных работ позволили предположить, что пирамида Хеопса пуста как минимум на 15, а то и на 20%. Все, обнаруженные до этого момента, помещения, ходы, галереи не составляют и одного процента от общего объема пирамиды...
Согласно существующим легендам в гизехских пирамидах скрыта "кладовая знаний", также называемая "святилищем Тота". Она описана в сообщениях египетского жреца греческому философу Солону и неоднократно упоминается другими источниками. Эти тайные покои якобы представляют собой "тридцать помещений для священных символов и талисманов, для оружия из нержавеющей стали и предметов из гибкого небьющегося стекла". Ее ищут многие столетия. В 1991 году немецкий археолог Зигфрид Ваксман предположил, что точка, где предположительно находится ""кладовая знаний", получается при гармоничном делении объема пирамиды Хеопса с использованием золотого сечения. Она расположена в восточной части пирамиды на высоте 70-100 метров. Берлинские геофизики, проведя эксперименты с электромагнитными полями, пришли к осторожному выводу, что в искомой точке что-то есть...
Относительно недавно рядом с пирамидами обнаружено судно морского класса, под Сфинксом - подземные коммуникации, в пирамиде Хеопса - лаз, перекрытый заслонкой с металлическими деталями.
Таким образом, древние мифы, летописи и результаты современных исследований косвенно указывают на то, что в комплексе пирамид в Гизе могут скрыть храниться дополнительные материальные свидетельства высоких знаний и технологий. А совокупность сведений об истории Египта подтверждает, что у истоков древней цивилизации стояли люди колоссального интеллекта. По этому поводу основатель современной египтологии Жан Франсуа Шампольон заметил: "По сравнению с древними египтянами мы, европейцы, все равно, что лилипуты".
Строители пирамид, несомненно, были хорошими психологами, они прекрасно понимали, что делают и какой маяк возводят на берегах Нила. В их действиях явно просматривается умысел заставить людей задуматься - зачем им оставили такое грандиозное наследство. Они как будто специально провоцируют человеческое любопытство и возбуждают стремление добраться до тайн их творения. И этой цели они добились безусловно.
Столетия назад в пирамидах искали преимущественно сокровища, теперь ищут знания. Но методы поиска, применяемые современными учеными, не сильно отличаются от действий их предшественников - об этом говорит отсутствие серьезных результатов.
Вход в тайное помещение можно попытаться найти с помощью бурильной установки и лома. Но это можно сделать более продуктивным и, наверное, более безопасным способом. Проектировщики пирамид несомненно рассчитывали, что их знания достанутся представителям высоко интеллектуального сообщества, которые не будут в своих поисках пользоваться динамитом. Поэтому, они были просто обязаны - и это не выходило за рамки их возможностей - построить механизмы, в нужный момент открывающие "кладовые знаний" и, одновременно, защищающие их от варварского вторжения.
Следовательно, самая сложная задача в этом случае - найти "пусковые кнопки", которые заставят заработать привод этих механизмов. Безусловно, что головоломку не дадут решить приборными методами. Об этом, в частности, говорят неудачные попытки "просветить" Великую Пирамиду с космического спутника - она оказалась непроницаемой для рентгеновских излучений. Как будто-то, кто-то предвидел такую возможность и предпринял соответствующие меры предосторожности.
Таким образом, способность найти "пусковые кнопки" является самым лучшим тестом искателей знаний на интеллектуальную зрелость. Если они смогли разгадать загадку, значит, отвечают критерию "...самые достойные...". Более логичного решения придумать сложно.
Ко всему прочему, существует обстоятельство, указывающие, что не только в пирамидах могут храниться материальные свидетельства высоких технологий древности. Размеры коридоров, ведущих вглубь сооружений, таковы, что человеку приходится сгибаться, чтобы пробраться внутрь. К примеру, у входного коридора пирамиды Хеопса они составляют 1 метр на 1,2 метра. Поэтому, крупногабаритные предметы, если таковые остались, должны находиться в хранилищах иного типа. Возможно, такого, в каком нашли судно около пирамиды Хеопса.
Массивное оборудование, механизмы и оснастка, которыми, по-видимому, не могли не пользоваться создатели пирамид, тоже являются показателем уровня знаний того времени. И если они существовали, то их применяли до полного окончания строительства объектов. И нет ни одной причины, по которой они после завершения работ должны были быть уничтожены или брошены на произвол судьбы.
Чтобы с уверенностью знать, что и где надо искать, необходимо применить иные методы и подходы, чем те, что использовались до настоящего времени при исследовании пирамид. Российский независимый исследовательский центр трансцендентной психологии "Группа-2" предлагает заинтересованным организациям и учреждениям принять участие в реализации проекта, разработанного центром и получившего наименование "Артефакт".
2. Цель проекта:
Доказать реальность существования у древней цивилизации Египта высоких знаний и технологий, сопоставимых с достижениями сегодняшней науки.
3. Задча проекта:
Обнаружить и изучить материальные свидетельства высоких знаний и технологий древности, возможно хранящиеся в комплексе пирамид в Гизе.
4. Ожидаемый результат:
В ходе предварительной работы "Группой-2" получена конкретная и проверяемая информация о месторасположении и назначении следующих объектов:
4.1. "Кладовая знаний"
- назначение: хранилище исторических сведений, культурных ценностей, изделий высоких технологий и аннотаций к ним;
- месторасположение: пирамида Хефрена;
- пути доступа: через погребальную камеру пирамиды Хефрена;
- исторические сведения об объекте: имеются косвенные упоминания в мифах и легендах.
4.2. "Дубликат кладовой знаний"
- назначение: дублирует "Кладовую знаний"; хранилище исторических сведений, аннотаций к высоким технологиям;
- месторасположение: пирамида Хефрена;
- пути доступа: через погребальную камеру пирамиды Хефрена;
- исторические сведения об объекте: сведений не имеется.
4.3. "Механизм транспортный"
- назначение: устройство для перемещения сверхтяжелых грузов, выполненное с использованием высоких технологий;
- месторасположение: плато Гизы;
- пути доступа: свободный доступ от поверхности грунта;
-исторические сведения об объекте: сведений не имеется.
5. Методы, средства и схема проведения работ.
Для предварительного выявления месторасположения и назначения объектов использовался метод искусственной стимуляции мозговой деятельности для генерации идей. Он разработан и применяется НИЦТП "Группа-2" для добывания передовых знаний по различным направления науки и техники. В его основе лежат механизмы нейро-лингвистического моделирования. Результаты использования этого метода воплощаются центром в конкретные технологии в области медицины, электротехники, авиастроения и д.р.
Кроме того, он дает возможность с высокой степенью точности получить предварительную информацию о каком либо событии или объекте. К примеру, таким образом, центром открыто месторождение нефти на территории России, которое не было обнаружено ранее проведенными на том же месте традиционными геофизическими изысканиями.
Дальнейшее стопроцентное подтверждение информации, полученной с помощью метода искусственной стимуляции мозговой деятельности для генерации идей (МГИ), может быть проведено любым приемлемым способом. К примеру, в России имеется наиболее передовой и эффективный приборный способ обнаружения скрытых объектов. Он основан на использовании нового класса физических полей (торсионных), активно изучаемых российскими учеными в последние годы. Любое тело - месторождение полезных ископаемых либо тело, имеющее объем, в том числе и пустоты, - может быть обнаружено на значительной глубине объективным приборным методом, с повторяющимся и поддающимся анализу результатом.
Таким образом, сегодня имеются передовые методы моделирования событий и обнаружения объектов, которые могут успешно использоваться в археологических работах на плато в Гизе и дать заранее спрогнозированный положительный результат. Их сочетание с современным изыскательским оборудованием может привести к быстрому практическому эффекту с минимальными затратами.
ПЛЕННИКИ БАГРОВОГО ТУМАНА
Статистика говорит, что ежегодно на Земле пропадает бесследно около двух миллионов человек. Подавляющее большинство таких исчезновений объясняется вполне естественными причинами: убийства, несчастные случаи, стихийные бедствия... Иногда люди "исчезают" по собственному желанию. Но часть происшествий в обычные рамки не укладывается.
Вот какая странная история произошла под Санкт-Петербургом (неподалеку от станции Сосново) летом 1993 года. По словам ее участников, дело обстояло так:
Вместе с двумя товарищами, работающими с ним в одном конструкторском бюро, Алексей Иванович Волжанин отправился на традиционную рыбалку. В пятницу они загрузились в старенький "москвич" и отправились в путь.
Дорога от Питера до Карельского перешейка занимает всего несколько часов. А там - настоящий рай для рыбака. Целая система прекрасных чистых озер, объединенных одним названием "Вуокса". Красивая природа, отменный клев.
Друзья давно уже открыли для себя эти места, и схема поездок была отработана до деталей - вечерние выезд, ночевка у костра, лов на утренней зорьке, праздничный обед и возвращение домой. Оставались еще вечер субботы и целое воскресенье, чтобы посвятить их любимым женам и детям.
Но в этот раз все пошло наперекосяк. Они уже подъезжали к заветному месту, когда разразилась гроза. Молнии лупили в деревья, обступающие дорогу плотным строем, отражались в мокром от дождя асфальте. Одна из вспышек была столь близкой и сильной, что Волжанин, сидевший за рулем, на мгновение ослеп. Этот миг чуть не стал роковым для друзей. Машина соскочила с шоссе и ударилась правой задней дверцей о толстую вековую сосну...
Правда, сам Алексей Иванович (опытный, кстати, водитель - с большим безаварийным стажем) позже утверждал, что съехал с дороги вовсе не из-за молнии, а потому что перед капотом машины возник силуэт какого-то монстра - мохнатого чудовища в горящими глазами. Но так как больше неведомое существо никто из друзей не видел, то забудем о его существовании. Как говорится, за отсутствием вещественных доказательств.
Итак, произошла авария... Волжанин и Сигалев, сидевшие спереди, отделались легким испугом. Хуже пришлось инженеру-конструктору первой категории Семену Яковлевичу Эльбману. Он получил серьезную травму - осколки бокового стекла рассекли ему кожу на лбу. Кроме того, судя по всему, он получил еще и сотрясение мозга, потому что когда друзья вытаскивали его из машины, он не мог устоять на подкашивающихся ногах.
Что было делать незадачливым путешественникам? До ближайшей станции несколько десятков километров. С раненым товарищем одолеть их нелегко. А тут, как назло, на шоссе ни одной машины. Хорошо, что Сигалев заметил неподалеку огонек - это светилось окошко небольшого дома.
Оставив машину, друзья подхватили Эльбманеа подмышки и повели к избушке, которая возвышалась на сваях над маленьким ручейком.
"Избушка, избушка, встань ко мне передом, к лесу задом," - пошутил я еще тогда, - вспоминает Волжанин. - Поднялись по скользким ступенькам высокого крыльца. На стук открыла дверь старая женщины. И вновь у меня возникло ощущение, что мы попали в сказку - ну, сущая баба Яга..."
Ни о чем не спросив, ничего не сказав, она отступила, пропуская в дом промокших и несчастных рыбаков.
- Это сейчас, задним умом я понимаю, что все в этой истории нагромождение нелепиц, - признается А. Волжанин. - Откуда появился дом там, где мы его никогда не видели, хотя знаем те места "от и до"? Но в тот момент мы были как заколдованные - ничему не удивлялись. Избушка на курьих ножках? Очень даже кстати! Свеча на столе в старинном подсвечнике? Так может от грозы электричество вырубилось! Странная хозяйка, не проронившая за всю встречу ни слова? А может она немая!..
Женщина накормила бедолаг горячим супом, промыла Эльбману рану каким - то отваром, сделала на лоб компресс... Утомленные, они улеглись на постеленные на пол одеяла и крепко уснули. А утром проснулись уже под открытым небом!
- Это было как наваждение, - рассказывают друзья. - Гостеприимный дом исчез. Вместо него стояли полуобвалившиеся стены, сложенные из гранитных валунов. Мы тщательно исследовали эти развалины с пустыми проемами вместо дверей и окон - никаких признаков жизни... Судя по всему, это была старая водяная мельница, оставшаяся в этих местах еще со времен финской войны, когда наша армия турнула финнов с Карельского перешейка, а потом присоединила эту территорию к территории СССР.
В тех местах немало таких развалин, и ничего удивительного в них нет. Но куда исчез дом, где мы ночевали? Не перенесли же нас сонных в новое место? Да и нет там никаких домов. Позже мы проверяли это - никакого жилья окрест. И еще одна странность -утром оказалось, что от раны на лбу Семена Яковлевича осталась только тонкая коричневая полоса, да и та вскоре побледнела и исчезла.
Друзья-рыболовы утверждают, что вся эта история - чистая правда. При этом они ссылаются на сотрудников местного ГАИ, которые помогали им отбуксировать машину.
Те, якобы, говорили, что нечто подобное произошло с еще каким-то человеком в 1982 году, угодившим в ночную аварию в том же месте. Он рассказывал, что тоже в ожидании помощи заночевал у какой-то ведьмы на мельнице...
-Что это могло быть? - спрашивает А. Волжанин. -Может мы побывали в прошлом - довоенном времени, когда в этих местах еще жили люди? Или побывали в сказке в гостях у бабы Яги? Или все это нам просто пригрезилось?
А вот еще похожее происшествие. В книге "Духи и легенды Уилтширского края" приводится такой факт. В 1973 году некая Эдна Хэджис ехала на велосипеде по Эрмайн-стрит (Старая римская дорога), что пролегает в окрестностях Суиндона (Англия). Началась гроза...
Эдна сошла с велосипеда и, заметив у обочины дороги небольшой домик, решила переждать в нем непогоду. В домике жил суровый старик, который позволил девушке пересидеть дождь, но при этом не произнес ни одного слова...
Потом Эдна обнаружила, что снова едет на велосипеде по дороге. Как и при каких обстоятельствах она покинула дом вспомнить не могла, как ни старалась. Да и дома такого, как потом выяснилось, в тех местах отродясь не бывало...
Кроме всего прочего, подруги, поджидавшие Эдну, заметили, что ее одежда была совершенно сухой, хотя сами они насквозь промокли под дождем, ожидая девушку.
Заманчиво, конечно, объединив все эти истории, предположить, что время от времени в нашем пространстве открываются двери в "сказочные миры". Но... По мнению специалистов-психологов разгадка этого явления кроется совершенно в другом: дома-миражи возникают не наяву, а лишь в нашем мысленном восприятии в результате гипнотического транса.
Впасть в это состояние человек может даже без участия гипнотизера, а самопроизвольно - под воздействием монотонной дороги, или от равномерного шума дождя, или от внезапной вспышки молнии... Вспомните, что в случае с А. Волжаниным, а так же и в истории приключившейся с Эдной Хэджис, было и то, и другое, и третье.
Как показывают эксперименты, ощущения человека во время транса по своей яркости и натуральности практически ничем не отличаются от настоящих впечатлений. Обманутые органы чувств, ведомые фантазиями мозга, выдают такие детальные картины, что их потом практически невозможно отличить от настоящих воспоминаний.
Доктор медицинских наук В. Файвишевский, анализируя подобные случаи, обращает внимание на то, что при выходе из состояния транса у людей нередко наблюдаются вегетативные расстройства - кружится голова, слегка нарушается координация движений, человек зачастую не помнит перехода от гипнотического состояния к реальному.
Все эти приметы, напомним, наличествуют в рассказах того же Волжанина (и Эдны Хэджис), что косвенно подтверждает - свои приключения они пережили не наяву, а в состоянии измененного сознания. Впрочем, эта версия, хотя и выглядит достаточно убедительной и авторитетной, является всего лишь "кабинетной гипотезой", то есть она выдвинута без изучения деталей каждого конкретного происшествия непосредственно на месте. И потому остается хоть крохотный, но шанс, что описанные события могли иметь место и в реальности. Ведь некоторые ученые считают, рядом с нашим миром могут существовать так называемые "параллельные миры", и порой они соприкасаются - проходы открываются во время мощных энергетических выбросов. Так что молния вполне может служить "ключом" к дверям в такой мир. И, вполне возможно, что некоторые сказки - по сути, реальные воспоминания очевидцев, побывавших в параллельном пространстве.
Такое вот загадочное "выпадение" из нашего мира произошло в Подмосковье в поселке Кратово. Трое суток искали в лесу "как сквозь землю провалившегося" подростка. Тщетно. А когда он возник на пороге своего дома, мать упала в обморок - мальчишка с ног до головы был в крови...
Где был Саша, что с ним случилось? Сам он не мог ответить на эти вопросы. И загадочное происшествие осело в архивах специалистов, занимающихся исследованиями аномальных явлений. Но, по косвенным данным, можно предположить, что мальчик побывал... в ином времени и в ином измерении. По крайней мере, именно такую гипотезу выдвинули некоторые эксперты. Впрочем, вот как эта история выглядит в изложении теперь уже взрослого Александра Селикова:
"Это произошло 20 января 1973 года. Мне тогда было неполных пятнадцать лет. Я любил гулять в лесу в одиночестве и даже построил себе шалаш на высокой сосне. Он был примерно на высоте семнадцати метров, туда я и залез в тот день.
Было холодно - около 22 градусов мороза, солнечно и безветренно. Ничего особенного вокруг меня не происходило, по крайней мере, я ничего такого не помню. И все же что-то случилось, потому что очнулся я уже в снегу под сосной. Открываю глаза - надо мной звездное небо. Шапки нет, все лицо какое-то липкое, руки тоже... Встал, как полузабытьи, и побрел домой. А там... Короче, выяснилось, что ищут меня уже трое суток. Мать, когда увидела меня, грохнулась в обморок. Я весь был в крови - лицо, руки... Но когда меня вымыли, оказалось, что на теле нет ни царапины, ни ушиба. Я даже не обморозился! На следующий день, как ни в чем ни бывало, пошел в школу. Но...
Те, кто меня хорошо знал, стали в открытую говорить: "Нашего Сашку подменили!" А я действительно стал каким-то другим. Изменилось и мировоззрение, и ход мыслей - даже почерк стал другим! До того увлекался астрономией, а после резко охладел к ней. Зато появилось необъяснимое умение легко разбираться даже в незнакомой электронной аппаратуре. С тех пор это основное мое занятие..."
Каким образом находившийся без сознания мальчик сумел просуществовать в лесу (без шапки!) трое суток при 22-х градусном морозе и не замерзнуть? Как он оказался (хоть и окровавленный, но живой и невредимый) под сосной? Ведь родители, зная, где их сын "свил гнездо", в первую очередь проверили то место! Чья кровь была на подростке?
На все эти вопросы, увы, нет достоверных ответов. Впрочем, многое можно объяснить, если сопоставить эту историю с другими, не менее загадочными происшествиями.
- С нами произошло невероятное, - обратились в 1993 году в комиссию "Феномен" работники одной из Московских фирм: С. Камеев - генеральный директор, Б. Ивашенко -коммерческий директор, и О. Каратьян - работник той же фирмы (фамилии изменены). Разговор начал "генеральный".
- Читал где-то, что эксперименты ученых показывают: с помощью электромагнитных полей можно изменить течение времени и "пробить" ход в другое пространство. Я верю, что это реально. Да и как иначе можно объяснить то, чему мы были свидетелями?
История, рассказанная С. Камеевым и его товарищами, оказалась действительно необычной. И несколько экспертов "Феномена" решили выехать на место происшествия (к Останкинской телебашне) для "следственного эксперимента".