Фирсуков Валерий Витальевич. Грациология

Фирсуков Валерий Витальевич : другие произведения.

Грациология

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Оставить комментарий © Copyright Фирсуков Валерий Витальевич (luvital@mail.tps.uz) Размещен: 05/04/2004, изменен: 05/04/2004. 248k. Статистика. Эссе: Естествознание Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА ГРАЦИОЛОГИИ: благо благородное благоцидное дитя доброе злое злородное злоцидное импредикал парадиз поливидуум роковое стоимость счастье тюрьма унижение блаженное безобразное грация комическое наивное низменное прекрасное трагическое ужасное унизительное

В.В. ФИРСУКОВ

ГРАЦИОЛОГИЯ - Стоимостный взгляд интеллекта в Свою ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.

ГРАЦИОЛОГИЯ - естественная КОНСТИТУЦИЯ Личной Жизни.

ГРАЦИОЛОГИЯ обращается не только к Интеллекту, но и к Душе.

ЭСТЕТИМАТИКА - Эстетика под диктатурой Стоимости.

ГРАЦИОЛОГИЯ

ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ

ЭСТЕТИКА

Грация - движение с наименьшей затратой энергии. Поэтому грациозные

движения самые красивые, естественные. Движение чего-либо - изменение его.

То есть под движением и Грациология понимает любое изменение: будь то

вещественное, полевое, интеллектуальное или духовное.

Теория стоимости и разобралась в Грации.

Грациозно строить свою судьбу - осчастливливать ее.

Добро пожаловать в Царство Грациологии.

ГРАЦИОЛОГИЯ - комплекс исследований явлений по стоимостной методологии.

Пока в неё входят уже дважды изданная "Теория стоимости" (методологическая

основа Грациологии) и автономно изданная "Эстетика" ("Эстетиматика").

"Эстетиматика" - тёзка "Теории стоимости" по методу исследования.

ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ

(Краткое адаптированное изложение)

Издание второе дополненное

МОСКВА 2001

Излагается эвристическая точка зрения, касающаяся толкования феномена

стоимости посредством математического исследования.

Рассматриваются понятие об импредикале, четыре формы стоимости (всеобщая,

развернутая, простая, блаженная), онтологизация понятия деньги, а также восемь

качественно определенных типов стоимости: Доброе - Злое, Благородное - Злоцидное,

Благоцидное - Злородное, Злороковое - Благороковое и столько же количественно

определенных типов стоимости.

Для всех тех, кто интересуется проблемами взаимоотношений людей.

Рецензент

кандидат биологических наук

Л.В. Печникова

THE SUMMARY

Axiomatic definition of cost is attitude between two persons covered with thing.

In objective economy, i.e. in that economy, in which the attitudes between two persons

(manufacturer - consumer, buyer - seller) depend on a pattern of ownership on means

of manufacture the system of types of cost has a narrow spectrum - " Boon for Boon "

and - opposite to this type - " Evil for Evil" (war).

In strong-willed economy, i.e. in that economy, in which the attitudes between two persons

do not depend on a pattern of ownership on means of manufacture and consequently eternal

in universal sense, the system of types of cost has a wide and continuous spectrum, i.e. all

types of cost continuously pass each other.

The heuristic point of view concerning interpretation of a phenomenon of cost by means

of mathematical research is stated.

The concept about impredical, four forms of cost (general, developed, unwrapped, simple,

blissful), ontologisation of concept money, and also eight qualitatively certain types of cost:

Kind - Malicious, Boonnative - Evilcaedo, Booncaedo - Evilnative, Evilfatal - Boonfatal

and as much as quantitatively certain types of cost are considered here.

The author invites the reader to assimilate the general theory of cost (GTC), as each of

us is in a condition of continuous search of the secret of the spiritual attitudes of the man

with the man.

>From the point of view GTC: HAPPINESS is equivalent penetration all My impredicals.

Эпиграф.

Нет такой претензии индивидуума, которую смогла бы удовлетворить толпа поливидуумов.

ОТ АВТОРА

Хрестоматийное определение Стоимости - отношение между Двумя

лицами, Прикрытое Вещной оболочкой.

В объективной экономике, т.е. в той экономике, в которой отношения

между двумя лицами (производитель - потребитель, покупатель - продавец)

зависят от формы собственности на средства производства (первобытнообщинный

и рабовладельческий строй, феодализм и капитализм), система типов стоимости

имеет узкий спектр - "Благо за Благо" и - противоположный этому типу -

"Зло за Зло" (война).

В волевой экономике, т.е. в той экономике, в которой отношения

между двумя лицами не зависят от формы собственности на средства

производства и потому вечные в общечеловеческом смысле, система

типов стоимости имеет широкий и сплошной спектр, т.е. все типы

стоимости непрерывно переходят друг в друга.

Автор приглашает читателя к освоению общей теории

стоимости (ОТС), поскольку каждый из нас находится в состоянии

непрерывного поиска тайны духовных отношений человека

с человеком.

Перед интеллектом читателя - Моя модель Мира.

"Мир такой, каким Я Его вижу" - Сенека.

Љ1

НЕСКОЛЬКО АНАЛОГИЧНЫХ ТЕОРИЙ

1). Волновая оптика:

Спектр света - совокупность цветов, из которых состоит данный свет,

т. е. любой сложный цвет можно представить в виде совокупности

элементарных (далее цветонеделимых) цветов. Роза цветов.

2). Теория запаха:

Спектр запаха - совокупность элементарных запахов, из которых

состоит данный запах. Роза запахов.

3). Эстетика - наука, изучающая взаимоотношения идеала и действительности.

Эстетический спектр - совокупность элементарных отношений идеала и

действительности (прекрасного, безобразного, трагического, комического).

4). Этика - наука, изучающая нравственные (моральные) отношения

человека к человеку, т. е. отношения долга и чувства.

Этический спектр - спектр элементарных нравственных отношений.

5). Экономика - наука, изучающая отношения производителя и потребителя.

Экономический спектр - совокупность элементарных отношений продавец -

покупатель, производитель - потребитель. Роза отношений экономических.

Тогда,

Теория стоимости - наука, изучающая любые отношения в Природе

между двумя любыми объектами, т.е. Теория стоимости объединяет все выше

перечисленные и иные мыслимые отношения во ВСЕЛЕННОЙ. Роза отношений

любых.

Љ2

ВВЕДЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ ТЕОРИИ СТОИМОСТИ

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ Моя (а точнее - Моего сознания) - все, что

окружает Меня. Моя действительность состоит из двух частей:

1)Природы и 2)Культуры - всего того, что создано человечеством.

ИМПРЕДИКАБЕЛЬНОЕ свойство (ИМПРЕДИКАЛ) объекта - свойство,

принадлежащее объекту, но не имеющее возможности использовать

(ПРОНИКНУТЬ) его для себя самого без ДРУГОГО объекта.

Примеры.

1). В экономике:

Я вспахал землю, посеял и пожал в течение одного вегетативного года

10 т пшеницы. Из них 6 т Я оставил себе на будущий год. Тогда 4 т пшеницы

принадлежат Мне, т.е. это Моя собственность, но Я эти 4 т не смогу употребить

в течение года, т.е. не имею возможности использовать их для Себя. Поэтому

4 т пшеницы - Мой импредикал.

Он получил 12 т мяса, из них 10 т оставил себе на год; 2 т мяса - Его импредикал.

СОБСТВЕННОСТЬ - способ присвоения или отчуждения блага или зла, т. е.

собственность - способ присвоения или отчуждения импредикала,

(ПРОНИКНОВЕНИЕ импредикала, РАЗНИКНОВЕНИЕ, ОТНИКНОВЕНИЕ

или НЕГАПРОНИКНОВЕНИЕ импредикала - соответственно).

В экономике (хрестоматийной) благо приобретается либо трудом, как в

примерах с пшеницей или мясом, либо обменом (взаимопроникновением).

БЛАГО - все материальное и духовное, что способствует прогрессивному

развитию Моей жизни.

ЗЛО - все материальное и духовное, что способствует регрессивному развитию

Моей жизни.

Благо и зло - понятия относительные: Благо для Меня может быть Злом для Него.

Благо для Моего импредикала - Его импредикал, при проникновении в который

Мой импредикал ВОЗРОЖДАЕТСЯ.

Благо для моего импредикала Самец - Её импредикал Самка.

Зло для Моего импредикала - Его импредикал, при проникновении в который

Мой импредикал ГИБНЕТ (НЕГАВОЗРОЖДАЕТСЯ).

Зло для Моего импредикала Самец - Его импредикал Самец.

2). В биологии:

Женское начало принадлежит самке, но она не может использовать это

принадлежащее

ей свойство, т.е. она не может родить дитя самостоятельно. Женское начало

самки - Её

импредикал для самца.

Мужское начало принадлежит самцу. Он не может использовать его без

самки. Мужское

начало самца - его импредикал для самки.

Иначе говоря, женщина сама - себе не женщина, она женщина для мужчины;

мужчина -

сам себе не мужчина, он мужчина для женщины.

3). Карандашу принадлежит свойство оставлять след на поверхности, но

Он не может его использовать для себя, поскольку не может оставлять

след на себе. Свойство оставлять след на поверхности - импредикал карандаша для бумаги.

Свойство бумаги оставлять на себе (читать "в себе") след от карандаша -

её импредикал для карандаша.

Иначе говоря, карандаш - сам себе не карандаш, он карандаш для бумаги;

бумага - сама себе не бумага, она бумага для карандаша.

4). Отрицательность заряда - его импредикал, так как его отрицательность

только для положительного заряда, и наоборот.

5). Металличность металла - его импредикал, так как его металличность

только для неметалла, особенно для галогена, и наоборот.

6). Всякое:

- хлеб сам себе не хлеб, он хлеб для едока, и наоборот;

- актер сам себе не актер, он актер для зрителя, и наоборот;

- берег - для воды реки берег, и наоборот;

- Солнце светит другим, а не себе;

- покупатель - для продавца, и наоборот.

ВВЕДЕНИЕ ПОНЯТИЯ О ЖЕНСКОМ И МУЖСКОМ ИМПРЕДИКАЛЕ.

По-латински пол - секс ("sex"). Русское слово "пол" происходит от слова

"половина", т.е. при половом размножении одинаковое участие принимают

как женская половина, так и мужская половина: ПОЛженщины +

+ПОЛмужчины = ОДИНдитя.

Для обобщения понятий "женщина" и "мужчина" рассмотрим ряд

взаимодействий следующих пар импредикалов:

Женщина + мужчина = дитя;

Пестик (жен.) + тычинка (муж.) = плод;

Бумага (жен.) + карандаш (муж.) = след;

Читатель (жен.) + книга (муж.) = знание;

Зеркало (жен.) + предмет (муж.) = изображение;

Станок (жен.) + токарь (муж.) = деталь;

Галоген (жен.) + щелочной металл (муж.) = соль;

Земля (жен.) + Солнце (муж.) = Природа.

Этот ряд можно продолжить, из чего следует:

1) ДИТЯ (стоимостное) - продукт взаимодействия (взаимопроникновения)

двух импредикалов;

2) ЖЕНСКИЙ импредикал (женская собственность) - импредикал, который

рождает дитя внутри себя:

плод - в пестике,

след - в бумаге,

знание - в читателе,

изображение - в зеркале,

деталь - в станке,

соль - в галогене (так как это неявно, то поясню: галоген электрофильнее

металла, т.е. он притягивает к себе электроны от металла, который поэтому

стоимостно - мужчина),

Природа - в Земле;

3) МУЖСКОЙ импредикал (мужская собственность) - импредикал,

который рождает дитя вне себя, в женском импредикале:

- тычинка вливает семя в пестик,

- карандаш вливает частицы грифеля в бумагу,

- книга вливает текст в мозг читателя,

- предмет вливает лучи света в зеркало,

- металл вливает электроны в галоген (т.е. периодическая система химических

элементов тоже состоит из женщин, самая красивая из них, мисс элементов, -

фтор F, и мужчин, самый красивый из них мистер элементов, - франций Fr).

Солнце вливает свою энергию в Землю, в результате чего родится

Природа (Земная).

Врожденные Мои импредикалы: женское (или мужское) начало, красивое

(или некрасивое) лицо, стройная фигура, ум и т.п.

Приобретенные Мои импредикалы: образование, должность, физическая

развитость (или инвалидность), имущество и т.п.

АЛЛЕЛЬНЫЕ импредикалы - пара импредикалов, каждый из которых

принадлежит одному из двух ГОМОЛОГИЧНЫХ (см. ниже) объектов и

одинаково отвечающие за рождение и развитие общего стоимостного дитя:

карандаш + бумага = след,

самец + самка = дитя,

плюс + минус = ноль.

ГОМОЛОГИЧНЫЕ объекты - пара объектов, удовлетворяющие трем условиям:

1) оба одной природы;

2) с взаимопротивоположными импредикалами ( со стоимостными знаками: + и -);

3) взаимоопределяющие друг у друга аллельность импредикалов.

Примеры:

а) карандаш - бумага:

- одной природы: графика;

- противоположные импредикалы: карандаш пишет НА бумаге (отец), бумага

оставляет В себе след (мать);

- взаимно определяющие: импредикал карандаша - создавать след НА поверхности

определяется импредикалом бумаги - оставлять В себе след ( друг без друга не

могут создать графику);

б) мужчина - женщина: все три условия очевидны.

На данном этапе исследования наше сознание уже созрело для понимания стоимости:

СТОИМОСТЬ - ОТНОШЕНИЕ АЛЛЕЛЬНЫХ ИМПРЕДИКАЛОВ.

Аллельные импредикалы ВЗАИМОРАЗВИВАЮТСЯ в том, и только в том,

случае, если они ВСТУПИЛИ (взаимопроникли) в стоимость.

Я - Он - стоимостный диполь.

В экономике отношение двух импредикалов называют куплей-продажей,

а импредикал - товаром. Товар - импредикал, предлагаемый на обмен

( ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ) с другим импредикалом.

Тогда, в экономической тональности:

- женщина (её импредикал - женское начало) - товар для мужчины, мужчина -

товар для женщины;

- карандаш - товар для бумаги, и наоборот.

- и т.д. и т.п.

Как очевидно, Моя Действительность и Действительность каждого из Вас

всепроникнута, всепронизана СТОИМОСТЬЮ так же как Вселенная

всепрникнута Реликтовым излучением.

Љ3

ФОРМЫ СТОИМОСТИ

Исследуем формы стоимости в развитии форм стоимости в экономике, а от

неё плавно перейдём к онтологизации формы стоимости - умопостижимого

проникновения её во Все ипостаси Бытия.

1). Если я за Мою пшеницу хочу получить только мясо, то Я должен искать

того, который хочет за Своё мясо получить только пшеницу. В данном

случае пшеница и мясо находятся в простой форме стоимости. Я и Он через

пшеницу и мясо тоже находимся в простой форме стоимости.

2). Если Я имею 3-е издание Большой медицинской энциклопедии, в котором

СЛУЧАЙНО оказалось, что у Меня два тома номер 18 и не хватает тома

номер 23, то мне нужно искать Его, у которого СЛУЧАЙНО тома номер 18 не

хватает, а том номер 23 - лишний. Так тома номер 18 и номер 23 БМЭ оказались

в простой форме стоимости. Через эти тома Я и Он (которого Я узнал благодаря

книгам, т.е. случайно) тоже находимся в простой форме стоимости.

3). Ромео нужна только Джульетта, и наоборот, т.е. Ромео и Джульетта находятся

в простой форме стоимости.

Вообще, влюбленная пара - ярчайший пример простой формы стоимости.

4). Болт и гайка с одинаковой резьбой находятся в простой форме стоимости

(комплиментарность).

Итак:

ПРОСТАЯ (СЛУЧАЙНАЯ) форма стоимости - форма стоимости, при которой в

отношение вступают два импредикала:

а) одной природы: товар - товар, книга - книга, пол - пол, деталь - деталь и т.п.,

б) взаимопротивоположны внутри своей природы: пшеница - мясо (а не пшеница -

пшеница или мясо - мясо), том номер 23 - том номер 18 (а не номер 23 - номер 23

или номер 18 - номер 18), мужчина - женщина (а не мужчина - мужчина или

женщина - женщина), минус - плюс (а не минус - минус или плюс - плюс);

в) случайно (вот почему молодые люди сопротивляются действиям свах или

сватов, т.е. они интуитивно чувствуют противоестественность, отклонение от

простой формы стоимости).

Высшая степень простой формы стоимости - БЛАЖЕННАЯ, в которой один из

импредикалов уникальный в масштабе всей Земли (в масштабе всего стоимостного

поля импредикалов):

в экономике:

- породистый конь-скакун;

- неповторимая по красоте пушнина соболя;

- личные вещи писателя М.А. Булгакова;

- картина-подлинник И. Крамского "Неизвестная".

Такие товары невозможно ничем оценить и поэтому они продаются

на аукционе, т.е. по цене, складывающейся в настоящий исторический

отрезок времени и в данной экономической ситуации;

в любви:

- Я полюбил Её, а Она - Меня, т.е. Мы - в простой форме стоимости, но, как

мне потом стало известно, Она оказалась принцессой Великобритании, а это

уже блаженная форма стоимости;

- Если же еще и Я стал чемпионом мира по гимнастике, то это уже диблаженная

форма стоимости;

- Первый космонавт Ю.А. Гагарин - в блаженной форме стоимости по

отношению ко всем нам - землянам;

- Солнце, Луна - в блаженной форме стоимости для каждого из нас;

- Все знаменитости: артисты кино, политические деятели, президент, писатели -

в блаженной форме стоимости по отношению ко всем нам - простым людям.

Следующая форма стоимости, исторически сложившаяся в экономике, -

РАЗВЁРНУТАЯ (ПОЛНАЯ):

1) если Я свою пшеницу могу и хочу обменять на КОНЕЧНЫЙ ряд товаров, -

например на мясо, топор, сукно, мёд, строительный лес - тогда пшеница находится

в РАЗВЁРНУТОЙ форме стоимости по отношению ко всем товарам этого

конечного ряда.

Развернутой она называется потому, что каждый товар этого ряда может

развернуться, вывернуться, если хотите, из жесткой пары товаров простой

формы стоимости:

- если Я имею топор, а Мне нужно сукно, то Мне уже нет необходимости искать

такое сукно, которому нужен только топор. Проблема облегчается (разворачивается)

тем, что Я меняю топор на пшеницу, а за пшеницу Я могу получить сукно, которое за

эту пшеницу может получить любой товар из этого ограниченного ряда.

2) аналогичную ситуацию можно домыслить и на книжном рынке.

3) Ромео, как мужчине, нужна женщина. Но для ее выбора Он не может случайно

встретиться со всеми девушками на Земле, Он встретит ограниченный ряд девушек

в своем Вероне. Поэтому Ромео находится в развернутой форме стоимости по

отношению к каждой девушке этого ограниченного ряда.

Итак:

РАЗВЁРНУТАЯ (ПОЛНАЯ) форма стоимости - форма стоимости, при которой в

отношение вступает один импредикал с ОГРАНИЧЕННЫМ рядом импредикалов.

При этом условия а) и б) для простой формы стоимости сохраняются. Условие

же в) (случайно) снимается потому, что уже есть выбор.

Следующая форма стоимости, которая исторически развивалась в экономике, -

ВСЕОБЩАЯ (ДЕНЕЖНАЯ):

1) если Я свою пшеницу могу обменять на ЛЮБОЙ товар на Земле, то пшеница

по отношению к каждому товару на Земле находится во ВСЕОБЩЕЙ форме

стоимости, по отношению к бесконечному ряду импредикалов экономического

поля (как части стоимостного) всей Земли.

Всеобщей эта форма стоимости называется потому, что каждый товар данного

бесконечного ряда может быть обменен на пшеницу, а через нее - на любой

другой, т.е. пшеница выступает стоимостным эквивалентом любого товара

(импредикала).

ВСЕОБЩАЯ (ДЕНЕЖНАЯ) форма стоимости - форма стоимости, при которой в

отношение вступает один импредикал с БЕСКОНЕЧНЫМ рядом импредикалов.

Между тем внутри всеобщей формы стоимости всеобщий эквивалент -

пшеница - подвергся дальнейшему развитию благодаря еще одному

феномену товара (импредикала) - потребительско-меновому дуализму,

т.е. каждый импредикал имеет две ипостаси стоимости - меновую и

потребительскую:

МЕНОВАЯ стоимость импредикала - его способность меняться на

стоимостно эквивалентный аллельный ему импредикал, стоимостно

эквивалентно проникать в него;

ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ стоимость импредикала - его способность

удовлетворять потребность аллельного ему импредикала.

Так:

- пшеница способна меняться на другой товар и удовлетворять

потребность в пище;

- мужчина способен меняться на женщину и удовлетворять потребность

женщины - зачать её.

Вот почему пшеница не выдержала испытание на "должность" всеобщего

стоимостного эквивалента: её можно съесть в засушливый год, хранить

сложно - может быть поедена червями и грызунами, сгниёт, в конце

концов.

В процессе экономической эволюции было перепробовано множество вариантов

в поисках всеобщего стоимостного эквивалента: золото, ювелирные изделия и др.

Но все эти кандидаты в эквиваленты все же имели и потребительскую стоимость.

Следовательно экономике необходимо было "придумать" такой товар,

который бы обладал исключительно меновой стоимостью - это, в частности,

БУМАЖНЫЕ деньги, которые невозможно ни есть, ни спать на них и т. п.

(металлические деньги все же имеют потребительскую стоимость как металл).

Итак,

ДЕНЬГИ

ДЕНЬГИ (бумажные) - товар ( импредикал), который имеет только МЕНОВУЮ

стоимость. Вот почему в период инфляции каждый из нас стремится как можно

быстрее избавиться от денег.

ИНФЛЯЦИЯ - повышение цены товара без эквивалентного увеличения его

потребительской стоимости.

ЦЕНА товара - меновая стоимость товара, выраженная в деньгах.

РЫНОК - война импредикалов.

С точки зрения теории стоимости феномен денег присущ не только экономике,

но и любому иному аспекту Природы, нашей жизни.

Например:

1). Электрическая энергия, подающаяся в наши квартиры в виде переменного

тока, имеет исключительно меновую стоимость. Поскольку Я не могу ее употребить

непосредственно, т.е. потребительская доля равна нулю, то Я эту энергию меняю

(преобразую) на энергию:

- механическую: электродвигатель (дрель, вентилятор),

- световую (лампочка, телевизор),

- звуковую (радио, магнитофон),

- тепловую (электроплита, холодильник).

Следовательно, энергия переменного тока - это энергетические деньги в наших

квартирах, на заводах и т.д.

2). В живой природе: АТФ (аденозинтрифосфорная кислота) - единый и всеобщий

(т.е. во всех царствах живого) энергетический эквивалент: энергия, запасенная

макроэргической связью трех остатков фосфорной кислоты, преобразуется

организмом во все виды необходимой энергии:

- механическую,

- световую (светлячки),

- звуковую,

- тепловую,

- биохимическую при метаболизме,

- и т.д.

Следовательно, АТФ - энергетические деньги в живой природе или, как говорят

биологи, валюта живой природы.

Кстати о валюте.

ВАЛЮТА - деньги денег. И действительно, любые деньги, как и любой товар

(например в экономике), являются импредикалом, хотя и имеют только меновую

стоимость. Но среди всех денег есть деньги, которые находятся во всеобщей

форме стоимости по отношению ко всем остальным деньгам. На данном

историческом этапе - это доллар США (сдающий свои позиции евре), поэтому

они и есть валюта.

Деньги на Земле все-таки тоже образуют ограниченный ряд так как дальше

Земли экономика ещё не вырвалась. Однако можно домыслить: связь с другими

цивилизациями даст отношение Земной валюты (доллары США, а быть может

и евро) с валютами других планет. Так возникнут межпланетная валюта, а затем

и галактическая, за ней - межгалактическая и так до Вселенской валюты.

Деньги - товар, меновая стоимость которого недостижима никаким другим

товаром. Деньги - чемпион товаров в соревновании за максимальную меновую

стоимость.

Точно так же чемпион мира по прыжкам в высоту - деньги для всех прыгунов

на Земле, так как они измеряют (менуют) свои достижения с чемпионом мира.

И чемпион мира - недостижим, а точнее, его результат. Стоит какому-нибудь

прыгуну преодолеть высоту хотя бы на сантиметр, так сразу же деньгами станет

это последнее достижение - двух чемпионов быть не может, и в этом заключается

основа стоимостной недостижимости. Вот почему в каждом государстве имеются

свои деньги и в обязанность правительства вменяется борьба с хождением другой

валюты.

Скорость света в абсолютном вакууме, которая максимальна в Природе и

недостижима иными телами, - это также деньги скоростей.

Метр - деньги в протяженности пространства.

Энергия - деньги Любых взаимодействий.

Абсолютный ноль температуры, недостижимый другими Температурами, -

деньги в температурах.

Английский язык - деньги языков.

Максимальный коэффициент полезного действия идеальной тепловой машины,

недостижимый реальной тепловой машиной при тех же параметрах, - деньги в КПД

тепловых машин.

Известный киноактер, в которого влюблена масса поклонниц, - также деньги для нас,

посредственных мужчин, желающих быть такими же, как Он, но для нас Он недостижим.

Ещё один стоимостный феномен - СТАТИСТИЧЕСКАЯ совокупность ОДИНАКОВЫХ

объектов, т.е. минимальное число одинаковых объектов, находящихся в стоимостном

отношении, при котором возникает новое свойство, принадлежащее всей

совокупности

в целом и отсутствующее у каждого объекта в отдельности.

Примеры:

- У каждого из нас есть товар (импредикал) и этим мы все одинаковы в

экономическом смысле, однако стоимостные отношения между всеми

нами порождают товар товаров - деньги. При этом каждый из нас не может

создать СВОИ деньги. Вообще, мы никогда не задумываемся и не воспринимаем

того, какое это чудо - деньги. Действительно: Я кому-то даю пару разноцветных

бумажек, а Он мне взамен дает хлеб, масло, сахар, сукно, услуги и т.д. И это чудо

мы породили стоимостно все вместе, помимо воли каждого из нас. Пусть у меня

будут миллиарды долларов на необитаемом острове, т.е. там, где нет Вас - моих

соэкономистов и в то же время моих экономических врагов, ведь только из-за Вас

цены столь высокие, что порой Я не могу купить того, чего мне хочется, но в

отсутствии Вас Я вообще ничего не смогу купить даже при наличии нескольких

тонн долларов. Иначе говоря, Вы одновременно в экономическом и стоимостном

смыслах выступаете и как Мои враги скупая все, не считаясь с моими желаниями,

и как Мои спасители. В этой амбивалентности, двойственности - основа силы

стоимостного притяжения Меня с Вами;

- Книга лежит на столе, т.е. она обладает свойством УСТОЙЧИВОСТИ. Я кладу на нее

вторую, третью и где-то на девяносто третьей книге вся стопка рушится, теряя

равновесие. Количество одинаковых книг, равное 93, - статистическая совокупность,

так как после 93-й книги возникает новое свойство - НЕУСТОЙЧИВОСТЬ, которое

принадлежит всей совокупности в целом (нежеланный ребенок - стоимостном смысле -

в результате стоимостного взаимодействия), но отсутствующее у каждой книги в

отдельности;

- Клетка - функциональная и генетическая единица всего живого, имеет

ядро, эндоплазматическую сеть, митохондрии и другие органоиды, но

взаимодействие множества клеток порождает новые свойства - организм

с руками, ногами, глазами и т.д., хотя каждая клетка в отдельности не

имеет таких органов;

- Я в своей семье ни у кого не ворую и у меня никто не ворует. Когда

собираются родственные семьи - тоже нет воровства. Тогда откуда же

возникают воровство и преступность вообще? Только после статистической

совокупности из-за стоимостного взаимодействия между нами - одинаковыми

объектами. Аналогичным образом, возникает и милиция;

- Даже в тюремной камере появляется свой лидер, которому подчиняются

все сокамерники, и именно поэтому он - вожак, который тоже недостижим

для других сокамерников, и при попытке занять стоимостною нишу вожака

начинают работать жестокие механизмы стоимостного напряжения и

стоимостного поля, которое, как поле гравитации, одинаково всех притягивает к

центру стоимостного заряда - в данном случае недостижимости камерного лидера;

Если деньги - товар, который имеет только меновую стоимость, то только деньги

могут быть товаром всегда и везде, т.е. деньги - это импредикал, который всегда и

везде может быть предложен только для обмена. Вот почему в стоимости продавец -

покупатель мы всегда и везде считаем покупателем того, у кого на руках деньги,

хотя и тот и другой в обменном смысле равны: продавец продает товар, но покупает

деньги, покупатель же продает деньги, но покупает товар. Иначе говоря, и продавец

и покупатель в стоимостном плане одновременно являются и продавцом и

покупателем, т.е. и здесь проявляется всепроникающая двойственность стоимости.

Вот почему продавец (товара) всегда в более выгодном положении и потому сильнее

нас (покупателей) в стоимостном смысле: если даже он и не продаст свой товар, то на

протяжении всей своей жизни он в конце концов сможет употребить его по назначению

(использовать пшеницу в качестве пищевого продукта). Если, же покупатель

(тот, который с деньгами) не купит товар (не продаст свои деньги), то с ними он

ничего не сможет сделать, т.е. если потребительская стоимость денег равна нулю,

то меновая - равна единице.

И как тут ни вспомнить милую притчу о Деньгах и Любви:

сынок спрашивает: "Папа, а что такое Деньги?" - "Да... Их женщины

придумали вместо Любви";

дочка спрашивает:"Мама, а что такое Любовь?" - "Да... Её мужчины

придумали,чтобы Деньгами не платить".

В этой притче встретились два дивергентноположных (т.е. не противоположных

в смысле Плюс и Минус, а в смысле расходящихся взаимоперпендикулярно) по

формам стоимости импредикала.

И действительно:

- ЛЮБОВЬ (в высоком смысле этого слова) - всегда и везде, только и только

в ПРОСТОЙ форме стоимости (Я люблю Гелю - здесь необходима высшая степень

конкретики - и только Её, и никакая другая Мне не нужна)!

- ДЕНЬГИ (в хрестоматийном смысле этого слова) - всегда и везде, только

и только во ВСЕОБЩЕЙ форме стоимости (Я за деньги могу купить ВСЁ - высшая

степень неопределённости, кроме ЛЮБВИ к Геле).

И вот почему человечество с незапамятных времён интеллектуально КОРОБИТ

древнейшая профессия - Проституция: в ней наиболее ярко высвечивается

соитие двух несовместимых форм стоимости - ПРОСТОЙ (предполагаемая любовь)

и ДЕНЕЖНОЙ.

Таким образом:

- Ромео, как мужчине-вообще, нужна женщина-вообще. В этой ситуации Ромео по

отношению ко всем женщинам на Земле, находится во ВСЕОБЩЕЙ (денежной)

форме стоимости;

- Ромео как мужчина находится среди ограниченного круга женщин

(в числе которого и Джульетта). В данном случае Ромео пребывает в

РАЗВЁРНУТОЙ форме стоимости по отношению ко всем девушкам Верона;

- Ромео, как юноша, полюбил Джульетту и другой Ему не надо. В этом случае

Ромео выступает в ПРОСТОЙ форме стоимости по отношению к Джульетте;

- Ромео, как потом выяснилось для Джульетты, допустим, оказался принцем

Англии. Так Ромео по отношению к Джульетте стал выступать в БЛАЖЕННОЙ

форме стоимости.

Љ4

А теперь об импредикале, дивергентном импредикалу Деньги.

Если есть товар, обладающий исключительно меновой стоимостью, -

деньги, то значит есть и "товар", имеющий исключительно потребительскую

стоимость. Почему здесь "товар" заключен в кавычки? Да потому, что такой

"товар" не может быть товаром, т.е. это импредикал, который никогда и нигде

не может быть предложен для обмена.

Примеры:

- Ромео обвенчался с Джульеттой (т.е. они обменялись собой) и теперь

он свою супругу не может предложить другому в стоимостном выражении, ибо

другой ему не надо - он любит её и только её; Он её только потребляет;

- Аналогичным образом можно домыслить ситуацию и с Моим братом,

который только для Меня брат; ни для кого другого он не сможет быть таковым,

ибо это моя судьба, только Моя;

В вещах:

- фотография, рукопись дорогого Мне человека;

- мой город, в котором Я родился и вырос, навсегда останется Моим и

только Моим;

- счастье Мое и только Мое и его невозможно продать.

Если для товара с единичной меновой и нулевой потребительской

стоимостью давно утвердилось Название - деньги, то для импредикала с нулевой

меновой и единичной потребительской стоимостью общего термина до сих пор не

существует. Если учесть, что совокупность импредикалов с единичной

потребительской стоимостью образует обитель блаженных - рай, то наиболее

близкое для этого слово - ПАРАДИЗ.

ПАРАДИЗ - импредикал, имеющий только и только ПОТРЕБИТЕЛЬСКУЮ стоимость.

Деньги и Парадиз - два крайних в дивергентном смысле импредикала

(в расхожденном смысле, но - не в противоположном), поэтому Деньги и Парадиз

как стоимостные понятия не противоположны друг другу, а взаимоперпендикулярны.

Их взаиморасположение можно проиллюстрировать единичной окружностью: см. Рис.2

на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ"; рекомендую в один заход "Запомнить как..." сразу Все 45+1 рисунков.

Из нуля в первом квадранте проводим вектор Стоимости и обозначаем его W

(от немецкого слова Wert - Стоимость), который и отражает потребительско-меновой

(парадизо-денежный) дуализм импредикала.

Тогда, согласно теореме Пифагора при любом угле отношения денег и парадиза:

квадрат Денег + квадрат Парадиза = 1,

или: квадрат Меновой стоимости плюс квадрат Потребительской стомости есть

величина постоянная и равна Единице:

Wм^2 + Wп^2 = 1, где индексы: м - меновая стоимость, п -

потребительская стоимость.

Это равенство является Основным Стоимостным Тождеством (ОСТ).

Единичная окружность позволяет нам раскрыть стоимостный смысл

Отрицательных частей осей Деньги и Парадиз.

В Љ 4 мы проникли:

- в импредикал, дивергентный импредикалу Деньги - Парадиз, который имеет

только и только Потребительскую стоимость;

- в Основное Стоимостное Тождество (ОСТ).

Эти проникновения Мы постигли в Положительных частях

взаимоперпендикулярных осей Деньги - Парадиз.

Љ5

Единичная окружность позволяет нам раскрыть стоимостный смысл

и отрицательных частей осей Wм и Wп. Так, если Wм(90 градусов) = 1 - деньги,

то Wм(270 градусов) = -1 - Отрицательные деньги, т.е. Негаденьги

(нега- отрицание), Злые деньги, Антиденьги. Чтобы найти Негаденьги в

нашей жизни, вновь обратимся к сфере экономики, где деньги наиболее

легко постижимы нашим сознанием. Приведем примеры:

Я - покупатель, даю деньги продавцу, который возвращает мне

мои же деньги в виде хлеба.

Деньги - хлеб - иррефлекторная пара, т.е. такая пара объектов,

которая "видит", "понимает" свой импредикал в отражении от

соимпредикала, аллельного ему импредикала:

- ребёнок (девочка - для взрослого интеллекта) до тех пор

ребёнок, пока не созреет до понимания того, что перед ним стоит

мальчик. Так ребёнок понимает себя девочкой в отражении её от

соимпредикала - мальчика;

- Земля "не поймёт", "не узнает", что Она способна притягивать

другие тела, пока не появится это другое тело;

- Адам только тогда понял, что он мужчина, когда Бог из его

ребра слепил Женщину - Еву;

- Отрицательный заряд "узнает", что он отрицательный,

только перед положительным зарядом.

У денег и хлеба есть нечто общее, так как они притягиваются,

стоимостно взаимодействуют, стоимостят, что следует из основного закона

Природы:

два объекта взаимодействуют друг с другом через нечто третье, которое

близкое, родное для обоих объектов (принцип близкодействия):

- Земля и камень взаимопритягиваются посредством третьего - гравитационного

Поля, которое для Земли и камня - общее, родное;

- два неподвижных заряда взаимодействуют посредством нечто третьего -

электрического Поля;

- два равномерно движущихся заряда взаимодействуют посредством

магнитного Поля;

- два ускоренно движущихся заряда взаимодействуют посредством

электромагнитного Поля;

- Ромео и Джульетта взаимодействуют посредством сексуального Поля,

которое им обоим дала Природа для продолжения рода;

- стоимостный диполь "покупатель - продавец" взаимодействуют посредством

Рабочего времени, которое и является стоимостным (экономическим - в Нашем

обыденном, хрестоматийном понимании) Полем.

Это "нечто третье" и лежит в основе общего (онтологизированного)

определения связи между двумя объектами, т.е. происходит Взаимоперекрывание

общего в каждом из их импредикалов.

Например:

Химическая связь атомов - Взаимоперекрывание электронных оболочек

каждого из атомов, что наглядно проиллюстрировано на Рис. 3 на сайте

http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку

"Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ"; рекомендую в один заход

"Запомнить как..." сразу Все 45 +1рисунков.

Аналогичным образом, деньги и хлеб взаимодействуют посредством

третьего, родного как деньгам, так и хлебу, т.е. рабочего времени

(коротко - работе).

Рабочее время - промежуток времени Моей жизни, который

отрывает меня от счастливой жизни, но обеспечивает мне этот счастливый

период жизни (вновь здесь всепроникающая двойственность). Примеры:

- Мне бы сейчас с детишками пообщаться да с любимой женой

побыть, так нет же, заводской гудок зовёт Меня, и Я встаю к станку, чтобы

выточить деталь, за которую мне дадут деньги пропорционально затраченному

Мною рабочему времени (не очень-то счастливого, но и не горестного). На эти

деньги Я смогу купить то, что Мне позволит без угрызения пообщаться с

детишками и приласкать жену;

- Продавец хлеба рад бы позагорать на береге океана с любимой

девушкой, однако, Он вынужден вспахать и засеять поле, сжать, промолоть

зерно и испечь хлеб.

Так, встречаясь с Ним, Я отдаю Ему своё рабочее время в виде денег,

а Он возвращает Мне своё рабочее время в виде хлеба.

Иначе говоря, Рабочее время и есть то экономическое (стоимостное)

Поле, нечто третье, посредством которого Продавец - Покупатель

взаимопритягиваются, одновременно ведя борьбу друг против друга: Я

хочу купить Его рабочее время подешевле, а Он - продать Своё рабочее

время подороже. Это единство взаимопритягивания и борьбы за экономию

рабочего времени и есть стоимостное поле в общем смысле.

Таким образом, если Деньги (положительные, благие) - рабочее

время, то Негаденьги (отрицательные, злые) - нерабочее время в том

смысле, что в это время Я не создаю материальных или духовных благ,

но и не провожу время счастливо, фигурально говоря, бездельничаю.

В объективной экономике (альтернатива ей волевая экономика,

о ней впереди) Деньги выпускает только государство. Стоит Мне самому

напечатать деньги, т.е. "заработать" на счастливую жизнь без пропорциональной

затраты рабочего времени (выйти из стоимостного поля), Меня сразу же посадят

в тюрьму, т.е. ТЮРЬМА - Негаденьги в общечеловеческом смысле, ибо ею у Меня

отнимают всякую возможность на рабочее время, двигающее меня в сторону

прогресса.

Следовательно в объективной экономике Деньги - это рабочее время, а Тюрьма -

негарабочее(разрушительное):

Wм(90 градусов) = 1 - деньги,

Wм(180 градусов) = -1 - тюрьма.

Любая экономия направлена на экономию рабочего времени, а любое

расточительство сводится к расточительству нерабочего времени. Интересы

рабочего времени защищены уголовным правом от пожирателей Моего рабочего

времени (эргофагов).

Применим формальный аппарат для получения Негаденег (Тюрьмы):

умножив "меновую стоимость" на оператор "минус единица", получим:

"меновая стоимость" х "-1" = неменовая негастоимость (х - знак умножения).

Неменовая - потому, что никто и ни что не будет менять на тюрьму, а

негастоимость - потому, что хотя тюрьма и принадлежит Мне как заключенному,

но она никому не нужна, не говоря уже обо Мне самом. Все человечество было

бы радо избавиться от этого стоимостного Яда бытия, если хотите, всеобщного

несчастья.

Из Задачника по Грациологии.

Задача 1. Дома обычно продают аукционом, следовательно Дом, среди всех Его

импредикалов, имеет импредикал в Блаженной форме стоимости. Каков этот

Блаженный импредикал? (Ответ: Tuj VTCNJ yf Ptvkt. Раскодировка Ответа:

клавиши с Латиницей соответствуют Кириллице).

В Љ 5 мы проникли в стоимостный смысл

отрицательной части оси Деньги - Негаденьги и, как оказалось, это - Тюрьма.

Љ6

Рассмотрим далее стоимостный смысл отрицательной части потребительской

оси Парадиз - Wп. Так, если Wп(0) =1 - Парадиз, то Wп(p) = -1 - отрицательный парадиз,

Негапарадиз, злой парадиз, антипарадиз. Поскольку Негапарадиз лежит на поверхности

нашего понимания, то потребительскую стоимость умножим на минус единицу, т.е.

однократно отрицаем её. Исходя из этого, получим:

потребительская стоимость х (-1) = непотребительская негастоимость.

Непотребительская - потому, что это использовать уже невозможно, как,

например, сломанный утюг, старость, болезнь и т.п. Негастоимость - потому, что

старость хотя и принадлежит мне, но она уже никому не нужна, не говоря уже обо

мне самом. Старость - жизнь без жизни, смерть без смерти. В стоимостном смысле

Старость, как и любая негастоимость, - мусор жизни, как ни прискорбно это звучит.

Вот и выинтеллектуализировлся термин для обозначения Негапарадиза - т.е.

Старость, что по-гречески - герон, геронтос. В дальнейшем мы будем пользоваться

именно греческими производными от данных слов - герон, геронтос, геронта.

Таким образом:

W(90 град.) = 1 - Деньги

W(270 град.)= -1 - Тюрьма

W(0)=1 - Парадиз

W(180 град.)=-1 - Геронта

Все промежуточные положения вектора стоимости W - это дуализм

потребительско-меновой, парадизо-денежной стоимостей. Например:

- Я купил стиральную машину. В ней меновая стоимость равна

потребительской, так как Я за эту цену купил её способность стирать. Тогда

Wм(45 град.) = Wп(45 град.) =\/2/2 (корень квадратный из двух делить на два).

И пока Я не распаковал её, это равенство сохраняется. Далее: Я ее распаковал,

пользуюсь и на машине уже царапины, т.е. она потеряла, как говорят экономисты,

товарный вид. В связи с этим у неё снизилась меновая стоимость, но так как по

Основному Стоимостному Тождеству (ОСТ)

Wм^2 + Wп^2 = 1 всегда,

то за счёт уменьшения меновой стоимости увеличивается ее

потребительская стоимость. Онтологически это проявляется в том, что Я её

хорошо освоил, разобрался в её сложном электронном управлении, т.е. Я сжился

с ней, она стала еще более Моей, Я её еще более потребляю.

- Он женился на Моей любимой девушке. До женитьбы

Wм(45 град.) = Wп(45 град.) =\/2/2, т.е. для МЕНЯ меновая и

потребительская стоимости были равны. После Его женитьбы на Моей девушке

потребительская стоимость Для Него (в Его Действительности) растет, но

меновая в Моей Действительности - уменьшается: для меня Она уже чужая жена.

И Я уже поймал себя на мысли: может быть Мне забыть Её.

Так можно домыслить и другие положения вектора W, хотя бы с углами отношения j,

кратными 45 градусам (угол отношения j - угол между вектором W и осью абсцисс,

т.е. осью Парадиз). См. Рис. 2 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ или

http://firsukov.tps.uz , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ";

рекомендую в один заход "Запомнить как..." сразу Все 45+1 рисунков.

А теперь, из Грациологических этюдов.

Нам уже известно, что "Я - Он" - Основной Стоимостный Диполь

(ОСД). Если Он - Действительность (Моя), то получим Главный Стоимостный Диполь

(ГСД) "Я - Действительность", т.е. то стоимостное поле, в котором Я непрерывно

борюсь за эквивалентное проникновение Всех Своих импредикалов. Эта борьба (война)

Меня с Собой и за Себя же. И этой войне нет и не будет конца, пока Я есть. Мало того,

она с каждым мгновением только ОЖЕСТОЧАЕТСЯ. Это единственное стоимостное

поле, в котором Я всегда честен с Самим Собой, бескомпромиссен, безжалостен к Себе

и жесток к Самому Себе. Это Мой изнуряющий МОНОЛОГ со Вселенной, в котором

Я и Она (Вселенная) - эквивалентны в стоимостном смысле: без Меня нет Вселенной,

а без Неё - Меня (в Моей Действительности)!

В Љ 6 мы проникли в стоимостный

смысл отрицательной части оси Парадиз - Негапарадиз и, как оказалось, это -

Геронта (Старость, в онтологическом смысле, т.е. применительно ко Всем

ипостасям Бытия).

Тот Интеллект, который уже проникся Стоимостью, наверняка понял,

что Онтологизация явления, его понятия, как раз и является одним из продуктов

Теории стоимости.

Љ7

ТИПЫ СТОИМОСТИ

Тип стоимости математически зависит от угла поворота j вектора

стоимости W в системе декартовых координат Я - Он.

Рассмотрим систему типов стоимости на качественном уровне через каждые 45№.

Тогда всего качественно определённых типов стоимости возникает восемь:

360№:45№ = 8 (стоимостная октава).

Введём стоимостные понятия о двух осях полуобмена Я (Моя) и Он (Его)

(вспомните Мой и Его полуход в шахматах, т.е. два полухода вместе = ход).

Итак, ось полуобмена Я (Моя):

В А

-------!-------------!-------------!---------->

-1 0 1 Я

Под точкой А будем понимать: Моё Благо (так как координата А>0)

проникает от Меня к Нему.

Под точкой В будем понимать: Моё Зло (так как координата В<0) проникает

от Меня к Нему.

Иначе говоря, ось полуобмена Я - все от Меня к Нему, ось гемиобмена

(от греч. "геми" - "половина", Моя).

Аналогично ось полуобмена Он (Его):

D C

------!---------------!---------------!------------>

-1 0 1 Он

Под точкой С будем понимать: Его Благо (так как координата С>0)

проникает от Него ко Мне.

Под точкой D будем понимать: Его Зло (так как координата D<0)

проникает от Него ко Мне.

Иначе говоря, ось полуобмена Он - всё от Него ко Мне, ось семиобмена

(от лат. "семи" - "половина", Его).

Математически Зло есть Благо, умноженное на "-1", и наоборот:

Зло = Благо х (- 1),

Благо= Зло х (-1) . =>

Благо = Негазло, Зло =Негаблаго.

Две оси полуобмена взаимозаперпендикулярим и ограничим единичной окружностью:

См. Рис 5 (второе 5) на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ или http://firsukov.tps.uz ,

кликните ссылку "Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ",

рекомендую в один заход "Запомнить как..." сразу Все 45+1 рисунков.

Вращая вектор W в положительном направлении, т.е. против часовой

стрелки, как это принято в математике, через каждые 45 градусов получим восемь

качественно определённых типов стоимости, названия которых (порой неологизмы)

даны в Моей действительности, т.е. главный герой разыгрываемой драмы - Я, и

исследователь беспокоится о Моей судьбе во всех отношениях с Ним. Используя

терминологию драматургии, это же можно выразить так: Я - протагонист (первый

герой драмы), Он - девтерогонист (второй герой драмы, при взаимодействии с которым

и проявляет свой характер протагонист).

Тогда, опережая результаты математического анализа, типы стоимости на

единичной окружности будут выглядеть следующим образом: см. Рис 6, под этим же

рисунком см. и Систему стоимостных отношений.

Систему стоимостных отношений в символической форме

можно представить следующим образом: см. Рис 7.

Перейдем к более глубокому анализу каждого из этих отношений.

Начнем с оси обмена. Методологически это оправдано тем, что обмен

состоит из двух полуобменов, поэтому исследовательский трансферт полуобменов

с обмена будет наиболее эффективным, КПД трансферта повышается.

I. Ось обмена: см. Рис 8.

Ось Обмена = Ось Гемиобмена + Ось Семиобмена.

Первый тип стоимости.

Рассмотрим вектор отношения W при j = 45 град. в единичной окружности

системы координат Я - Он: см. Рис. 9.

Из рисунка видно, что

Wон = Wя = \/2/2

W^2 =W^2он + W^2я = (\/2/2)2 + (\/2/2)2 = 1/2 + 1/2 = 1.

Т.е. квадрат обмена равен сумме квадратов полуобмена. Тогда: сколько Блага Я

Ему отдал, столько же Блага в другой форме (другим импредикалом), но в

Эквивалентной Меновой стоимости, возвращается от Него ко Мне. Примеры:

- Я Ему отдал 10 кг Моей пшеницы, а Мне, эквивалентно рабочему времени,

вернулось от Него 3 кг Его мяса;

- Пчела отдает Цветку пыльцу, а Пчеле вернулось столько же в стоимостном

смысле нектара Цветка.

Назовем такое отношение (читай такую стоимость) добрым.

ДОБРОЕ (ДОБРАЯ стоимость) - отношение, при котором Мое Благо

проникает в Его Благо, а Его стоимостно-эквивалентное Благо проникает в

Моё Благо.

Доброе - Благо за Благо.

Доброе - Я Тебе - хорошо, Ты Мне - хорошо.

Доброе - взаимопроникновение Благ разных импредикалов в

качественном смысле, но стоимостно-эквивалентных в количественном

смысле.

Доброе - дружба.

Доброе - любовь взаимная.

В основе Доброго, лежит аллотопизм (гетеротопизм).

АЛЛОТОПИЯ - стоимостное требование Мое и Его занять РАЗНЫЕ места

в Жизни, в Судьбе:

- Я и Он полюбили каждый Свою девушку, и хотим жениться. Две разные

девушки, два разных места мужей. Я Ему не мешаю, Он - Мне. Мы даже помогаем

друг другу, а это - Доброе.

- Я подал заявление на заведование одной кафедрой, Он - другой, и Мы

помогаем друг другу - Доброе.

Основное свойство Доброго - его абсолютная прогрессивность, которая

проявляется в следующем:

во-первых, Я создаю Свое Благо - холст - и это само по себе уже прогрессивно;

во-вторых, Он создает Своё Благо - хлеб, что тоже является прогрессом.

Так Мы оба, самостоятельно, независимо друг от друга, растем, развиваемся

и расцветаем;

в-третьих, взаимопроникая (обмениваясь) Свои разнокачественные Блага,

Мы, тем самым, складываем свои прогрессивные развития, что дает нам обоим

новый качественный скачок вперед, ибо сложение разнокачественных Благ вызывает

так называемый эффект эмержентности, т.е. результат от умножения разнокачественных

сил (теперь сила - онтологизированное понятие, т.е. сила Моя - мера Моего влияния на

Него). "Деньги на деньги не меняют", но "Шило на Мыло не меняют" - принцип,

Дивергентный первому, но не противоположный.

Доброе - это механизм естественного материального и духовного прогресса,

который действует помимо сознательного вмешательства общества в свое развитие.

Доброе в общечеловеческом масштабе:

- в экономике: отношение производитель-потребитель ради достижения

прогресса;

- в биологии: отношение самка-самец ради продолжения рода;

- в этике: отношение личность-коллектив ради справедливости;

- в эстетике: прекрасное - эквивалентное равенство, совпадение, идеала и

действительности;

- мирное сосуществование стран-соседей.

- правостороннее движение автомобилей ради безопасного движения.

В Добром сливаются две экономики - Объективная и Волевая.

Объективная экономика - экономика, в которой способ распределения

(присвоения или отчуждения) благ определяется формой собственности на средства

производства. Поскольку форма собственности на средства производства определяет

ещё и тип общественно-экономической формации, то в каждой из них существует

свой объективный закон распределения благ, НЕ зависящий от Меня и Его:

- в первобытнообщинном строе этот закон: равномерное распределение благ

на основе коллективного труда;

- в рабовладельческом строе: распределение благ на основе собственности у

владельца на раба как средства производства, захваченного в войнах;

- в феодальном строе: распределение благ на основе собственности феодала

на землю как средство производства; в России феодальный строй был развит до

крайности - до крепостного права;

- в капиталистическом обществе: распределение благ на основе собственности

капиталиста на машины как средства производства;

- в социалистическом обществе: распределение благ на основе общественной

собственности на средства производства. И именно на основе растворения собственности

на всех она и извратилась, т.е. перешла в свою противоположность - стала

несобственностью, ничейной, которую быстро подобрали, как плохо лежащую,

политические проходимцы.

P.S. Из Грациологического словаря:

ЦИНИЗМ Мой - битьё Мною Его Лицом (читай - Его Мордой!) о косяк двери в Голую Правду.

В Љ 7 мы проникли в первый тип

стоимости - ДОБРОЙ (ДОБРОЕ, в привычном нашему менталитету звучании).

Там же, в исследовании Доброго, имманентно

проинтеллектуализировалось и Наше недавнее прошлое - социалистическая

"справедливость". Вникнем и в неё.

Љ8

Справедливость хрестоматийно понимается как Одинаковое отношение

общества к каждому его индивидууму. При этом под Одинаковостью мыслится

Единая система прав и обязанностей, узаконенная всеми индивидуумами

общества юридически (голосованием) или обычаями, а это есть демократия.

Социалистическая "справедливость" (негасправедливость) -

Одинаковое Несправедливое отношение общества к каждому его

"индивидууму". Здесь под одинаковостью мыслится не единая система

прав и обязанностей, которая номинально все-таки была, а одинаково

Незаконное, одинаково Бесправное отношение к каждому "индивидууму".

О кавычках в слове "индивидуум". Лингвистический анализ слова

ин-ди-вид-у-ум:

-ин - не (отрицание),

-ди - два,

-вид - вид, в смысле характерный,

-ум - ум, в смысле менталитет.

То есть индивидуум - не два ума, в смысле один неповторимый ум,

нестандартный менталитет, единичный интеллектуальный вид на Земле.

В социализме индивидуум извратился в свою противоположность:

- инди (не два, а один) извратилось в поли (много), то есть

индивидуум х (-1) = поливидуум, в смысле один интеллектуальный вид

проникает в себя все умы непосредственно его окружающие, а также тотальный

ум - социалистическую идеологию. Тогда, социалистический индивидуум -

это поливидуум, интеллектуальный конформист.

Особенно ярко эта извращенность интеллектуально высвечивается при добровольно-принудительном выезде на сельскохозяйственные работы (СХР)

(на овощи, хлопок и т.п.) разной категории горожан.

И действительно.

Директор предприятия (или ректор ВУЗа), посылая на СХР как будто

бы всех, уже нарушает права подчиненного ему поливидуума (негасправедливость

первого порядка). Но реально поехали только те, кто не смог предъявить

"оправдательные" документы. Тогда "директор", чтобы быть "справедливым"

руководителем, вынужден репрессировать травлей (ТРАВЛЯ - требование

начальником от подчиненного досконального исполнения им своих обязанностей)

тех, кто не поехал без "оправдательных" документов (негасправедливость второго

порядка). Так директор чувствует себя справедливым, несправедливо погнав на СХР

"этих" и несправедливо унижая "тех". То есть он поступает Одинаково Несправедливо

к каждому поливидууму, своему сотруднику. Вот как расцветает тотальный

негасправедливизм: одна несправедливость порождает другую. А на таком фоне

каждый закон - узаконенное беззаконие, Негасправедливость, коротко.

Иначе говоря, социалистическое общество с точки зрения стоимости -

это надуманное общество, не имеющее места в социальной эволюции. Большевики

в октябре 1917 г. совершили преступление против Развития самой Природы, за что

страны СНГ будут расплачиваться ещё долгие годы.

Волевая экономика - экономика, в которой способ распределения Благ

определяется Личными отношениями между Мной и Им.

В любой общественно-экономической формации волевая экономика

действует по одним и тем же и неизменным во времени законам - законам стоимости.

Объективная экономика - например, я пошел в магазин, дал деньги и мне

продавец выдал сыр по массе, эквивалентной моим деньгам. Я вышел из магазина и

мы - покупатель и продавец - забыли друг о друге (здесь я, он, мы - с маленькой буквы,

так как в стоимостное отношение вступают только Сыр и Деньги и только между ними

вспыхивает стоимостная искра).

Но вот другой пример. Я пошла в магазин, подаю деньги и вдруг - Олечка!

Привет. А, здорово, Наташа (это она мне). Три года не виделись (мы познакомились в

доме отдыха). Ну, как дела? Так что тебе (это она мне)? Да, сырку с полкило. Она: я

сейчас вынесу свежий сыр, только что привезли.

Здесь на объективную экономику немного накладывается (мы просто

знакомые) волевая экономика: ей как-то неловко не проявить участия в моей

покупке - и теперь между Мной и Ней возгарает стоимостная искра, стоимостное поле.

Какая же стоимостная основа лежит в этом "как-то неловко", которую

каждый из нас понимает и ощущает своим обыденным интеллектом? До сих пор Мы

не могли четко выразить это словами, но теперь, зная о стоимости, об этом можно

сказать так:

если в первом случае Я - покупатель и Он - продавец находимся во всеобщей

(денежной) форме стоимости: Я для продавца покупатель вообще, а Он для меня

продавец вообще и мой товар - товар покупателя - деньги, тоже находится во всеобщей

(денежной) форме стоимости с сыром (это тоже товар - вообще), то здесь мы видим,

что в этой купле-продаже совпадают формы стоимости:

Я и Он - в денежной форме стоимости,

Деньги и сыр - в денежной форме стоимости.

Именно это Совпадение форм стоимости не покоробило интеллект покупателя

и продавца из-за того, что они практически не видели друг друга: Деньги "видели" Сыр,

а Сыр "видел" Деньги, именно Сыр и Деньги праздновали свою встречу, именно Сыр и

Деньги - два противоположных Стоимостных заряда.

Стоимостный заряд - онтологизация Всех зарядов во Вселенной:

гравитационный, электрический, ядерный (барионный), экономический и т.д.

Заряд объекта - мера влияния Его на аллельный (другой, той же Природы)

Ему объект.

Я Стоимостно Заряжен относительно Его, и - наоборот.

Во втором же случае купли-продажи Я - покупатель и Он - продавец

находились в развернутой форме стоимости (Я в доме отдыха три года назад

познакомился с Несколькими десятками людей), а деньги и сыр - во всеобщей

(денежной) форме стоимости, то есть здесь формы стоимости Я - Он и деньги -

сыр не совпадают:

Я - Он - в развернутой форме стоимости,

Деньги - Сыр - в денежной форме стоимости.

Именно это Несовпадение форм стоимости покоробило интеллекты

покупателя и продавца - Ольги и Наташи при их встрече. Чтобы компенсировать

несоответствие форм стоимости менталитет продавца (напоминаю, который всегда в

наиболее выгодном стоимостном положении) проявил стоимостную вежливость:

принес из холодильника свежий сыр. И если бы это был не сыр, а к примеру, гвозди,

то несоответствие форм стоимости все равно бы вынудило продавца к компенсации.

Она бы с юмором сказала: "Я принесу "свежие" гвозди".

А вот пример более глубокого несовпадения форм стоимости, явного и

потому доступного для любого уровня интеллекта:

- Я иду на свидание с Ней - любимой девушкой, преподношу Ей заколку для

волос и говорю: "Она стоит 1000 рублей, и если у тебя их с собой нет, то принесешь в

следующий раз". Иначе говоря, здесь наблюдается несоответствие простой формы

стоимости Я-Она и денежной формы стоимости заколка- деньги. Безусловно в жизни

эта ситуация завершается вполне благополучно: конечно же, Я даже и не делаю намеков

о деньгах и Она Мне также может ответить тем же, например, подарив галстук.

И ещё. Я - транзитный пассажир в ресторане вокзала не ел поданный Ею -

официанткой - суп. Не захотел оплачивать. Как Она на до Мной наиздевалась, защищая

интересы денег (к стати, мелочь - рубль тридцать две) перед не съеденным супом. И в

этом споре участвуют только Деньги и Суп, а Меня и Её - нет, мы не видим друг друга.

И Она - как продавец (всегда сильнее покупателя) и занявшая позицию Объективного

стоимостного поля во Всеобщей (Денежной) форме - победила, гордо уходя

(Я Гордый перед Ним, тогда и только тогда, когда Я Ему Нужен, а Он Мне Не нужен

- теорема Грациологии). (Мы как обыватели всегда беззащитны перед теми, кто

занимает официальную, объективно-стоимостную, позицию; вспомните ЖЭК).

Но когда Я и Она полюбили друг друга, т.е. вошли в

Простую форму стоимости, стало действовать Волевое стоимостное поле, законы

которого вечно неизменные, и Денежная форма стоимости оттеснилась так, что даже

унижения Меня её уже бывшим Любовником для Неё и не были унижениями.

Конечно, узнали - это "Вокзал для Двоих": драма Простой формы стоимости - Двоих

внутри Всеобщей формы стоимости - Вокзала, где никому ни до кого нет дела -

высшая степень всеобщности.

ИНТИМНОЕ отношение (ИНТИМНАЯ стоимость) - Доброе отношение в

Простой форме стоимости, Пренебрегающее интересы Всеобщей формы стоимости.

Например:

- взятка: Я и Он находимся в простой форме стоимости (Мы Лично

познакомились: Он Меня обработал так, что Я, по выражению прожжённых

взяточников, "созрел" на взятку) ради того, чтобы пренебречь одинаковыми

правилами "для всех", т.е. находящихся во всеобщей форме стоимости.

В семье все члены её находятся в Простой форме стоимости и потому

Добрые отношения между ними складываются тоже в Простой форме стоимости (мамочка

ставит сыну тарелку супа, не требуя с него деньги). В связи с этим на семье

заканчивается объективная экономика, в которой Доброе только во всеобщей

(денежной) форме стоимости. Вот почему семья - экономическая ячейка любого

государства: внутри неё нет отношений во всеобщей форме стоимости, а есть

отношения только в простой форме стоимости.

Таким образом,

в Добром сливаются объективная и волевая экономики в обмене Благами,

но они расходятся на уровне форм стоимости: в объективной - во Всеобщей (Денежной)

форме, в волевой - в Развернутой (Я с соседями сажаю на дворе деревья, обмениваюсь

с ними вещами по принципу Ты - Мне, Я - Тебе) или в Простой форме стоимости, на что

Мы легче идем и все делаем для того, чтобы наши отношения сводились именно к

простой форме, деньгами как-то неудобно (бартер, по современному), так как она

лежит в основе филогенеза всех других форм стоимости.

А на последок, из Грациологических акварелей:

Если Покупатель-Продавец - два противоположных Стоимостных

заряда, то какой из них - Отрицательный?

Для поиска ответа: 1)вспомните Женский и Мужской импредикалы,

2)откройте учебник химии 8 класс и вникните в

понятие "электротрицательность (точнее, электрофильность)

атома".

P.S. Из теорем ГРАЦИОЛОГИИ.

Сначала наблюдения.

1) У нашего сотрудника в квартире случился пожар. Сбор денег по 100 рублей. Я сдал 200.

Коллектив Мне упрёк - Выделяюсь. Ненавидят!

2) У нашей сотрудницы похороны. Сбор денег по 50 рублей. Я сдал 50.

3) У нашего сотрудника день рождения. Сбор денег по 50 рублей. Я сдал 30.

Коллектив Мне упрёк - Жадюга. Презирают!

Отсюда следует Теорема: Коллектив (минимальная группа людей, объединённых,

читай - связанных, чем-либо) поливидуумов оказывает на индивидуума Двухстороннее

давление, т.е. уничтожает нндивидуумов с крайними значениями признака и сохраняет

индивидуумов со средним значением этого же признака для данного коллектива,

превращая, таким образом, любого индивидуума в поливидуум.

Вообще, Теорема - силлогизм, в котором причина и следствие связаны сочетанием служебных слов

ЕСЛИ ТО, ТО ЭТО. Тогда эта Теорема в канонической форме будет формулироваться так:

Если Индивидуум проявляет Крайние значения признака, то поливидуумы уничтожают Его.

Эта Теорема Грациологии, как, впрочем, и все остальные, совпадает с законом Природы:

вспомните Стабилизирующий отбор из школьного учебника "Общая биология" и классический

пример, ярко демонстрирующий его - из данного ареала птиц с Короткими крыльями затаптывает

снег, а птиц с Длинными крыльями уносит ветер, и потому остаются птицы со Средней длиной

крыльев.

А вот несколько проявлений этой Теоремы:

- Интеллектуальное поле. Талант поливидуумы выживают из-за того, с ним работать неудобно,

а бездаря - из-за того, что он неинтересен.

- Экономическое поле. Бедных социализм не уничтожал, а подтягивал до

середняка. Богатых - уничтожал: действовал по принципу - раз есть инициатива к

предпринимательству (к спекуляции - по социалистическому), значит есть корысть, надо её найти

и наказать, т.е. посадить в тюрьму. И всё это делалось от имени и во имя народа (середнячка),

который поэтому и был одновременно заложником и соучастником социалистического

Стабилизирующего отбора "справедливой" компартии.

Социалистический Стабилизирующий отбор - Стабилизирующий отбор с отрицательным

давлением слева ( не уничтожает, а подтягивает бедных до середняка, т.е. не давление -

а вспоможение) и с положительным давлением справа (уничтожает богатых). Т.е. тоже

двухстороннее давление, но несимметричное.

В Љ8 внутри исследования Доброй

стоимости мы проникли в Социалистическую Негасправедливость и

вспомнили про симбиоз (Вынужденное сожительство) Объективной

и Волевой экономик.

Љ9

Теперь проникнем в Негадоброе.

2. Рассмотрим вектор отношения W при j=225 градусов: См. Рис 10. на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку

"Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ",рекомендую в один

заход "Запомнить как..." сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Wон = Wя = -\/2/2.

W^2 =Wон^2 + Wя^2 = (-\/2/2)^2 + (-\/2/2)2 = 1/2 + 1/2 = 1, (W^2 - W в квадрате).

Стоимостный смысл и название вектора отношения W (225№) можно получить,

инвертируя Доброе, т.е. умножив Доброе на минус единицу:

Доброе х (-1) = Злое.

Тогда: сколько Зла Я Ему отдал, столько же Зла в другой или такой

же форме (таким же импредикалом), но в эквивалентной меновой негастоимости

возвращается от Него ко Мне, т.е. если в Добром принципиально заключено

требование разнокачественности импредикалов, то в Злом оператор "-1"

снимает это требование, так как Злое - это старость, геронта, потребительская

стоимость которого отрицательная. И если Он поджёг Мой хлев, то Я тоже

поджигаю Его хлев или амбар, в котором хранились мешки с пшеницей, но в

эквивалентном количестве.

ЗЛОЕ (ЗЛАЯ стоимость) - отношение, при котором Моё Зло проникает в

Его Зло, а Его Зло проникает в Моё Зло.

Злое - Зло за Зло.

Идеальное Злое - Зло за Зло одинаковых негаимпредикалов,

изонегаимпредикалов, т.е. око за око, зуб за зуб.

Злое - Я Тебе - плохо и Ты Мне - плохо.

Злое - взаимопроникновение Зол, изонегаимпредикалов.

Злое - вражда.

Злое - ненависть взаимная.

Злое - Я Ему - по морде, Он Мне - по морде.

В основе злого лежит изотопизм:

Изо = Алло х (-1).

ИЗОТОПИЯ - Моё и Его требование занять одно и то же место в

жизни, судьбе. Например:

- Я и Он полюбили Одну девушку и оба хотим жениться

на ней. Но место Её мужа - Одно! Я - Зло для него, Он - Зло для Меня;

- Две известные дамы сидят в Одинаковых платьях за

одним банкетным столом (одной из них надо переодеться. А кому? Вот в чём

стоимостное поле);

-Я и Он конкурируем на одно место заведующего кафедрой.

Я - Зло для Него, Он - Зло для Меня;

-Борьба двух самцов за обладание одной самкой;

- Свекровь и невестка - изотопия; свекровь в стоимостном

смысле всегда сильнее любой невестки и потому рано или поздно свекровь стоит

перед выбором, какой менталитет принять на себя:

- одна начинает войну против невестки, которая не может понять за что;

- другая начинает играть роль интеллигентной свекрови: она понимает своё

злое место в судьбе (изотопию) и потому ослабляет его, стараясь сгладить углы

в отношениях.

ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ - менталитет, направленный на ослабление

природной негастоимости (эффекта изотопии), на достойное несение своего креста.

В основное свойство Злого можно проникнуть, умножая основное свойство

Доброго на оператор "-1": тогда основное свойство Злого - его абсолютная

негапрогрессивность, регрессивность, которая проявляется в следующем:

во-первых, Я уничтожаю Его Благо, Злю Ему, а это Его регресс;

во-вторых, Он уничтожает Моё Благо, Злит Мне, а это Мой регресс.

Так Мы оба, взаимонегапомогая (эффект умножения на "-1"), падаем,

дезовиваемся, чахнем;

в-третьих, взаимопроникая Свои изоимпредикабельные Злы, Мы,

тем самым, складываем Свои регрессы, что дает Нам обоим новый качественный

скачок назад, ибо сложение изокачественных Зол усиливает Нашу беду: Он в беде и

Я в беде, вокруг - все беда и Нас уже ничего не спасет. Мы оба - в яме.

Злое - механизм естественного материального и духовного регресса.

Злое - взаимоуничтожение.

Злое в общечеловеческом масштабе - война; гражданская война -

самоубийство нации.

В основе любой войны - изотопия:

- захватническая война - за землю, остров, выход к морю;

- гражданская война - за власть;

- религиозная - за доминирование религиозной конфессии.

Злое в эстетике - безобразное.

ИНТИМНОЕ негаотношение - Злое отношение в простой форме,

уважающее интересы всеобщей формы стоимости:

- Я Ему - начальнику своему - высказал наедине с ним все то, что о Нем

думаю. В порыве даже выругался и чуть не дал Ему в морду. Он отвечал Мне

тоже Злым. А когда Мы оба вышли из Его кабинета, то, улыбаясь друг другу,

стали скрывать Наше Злое от всех сотрудников;

- Я - муж, Она - Моя жена. Разругавшись дома сегодня вечером, мы

унижали и оскорбляли друг друга. Наутро же, как ни в чем ни бывало для

окружающих, пошли на работу: Я - на свою, Она - на свою.

Если в Добром гетерокачественность Благ - это источник Нашего

взаимовспоможения взаимовозвратного проникновения Благ, то в Злом

изокачественность Зол - это исчадие Нашего взаимосопротивления

взаимовозвратного проникновения Зол. Если в Добром Мы всегда ищем

друг друга и притягиваемся друг к другу, то в Злом Мы избегаем взаимовизави,

отталкиваемся друг от друга, воюем.

Доброе - волевое взаимоприсвоение Благ.

Злое - волевое взаимоотчуждение Зол.

Уравнение Доброго:

Я + БлагоЯ = Он + БлагоОн.

Уравнение Злого:

Я + ЗлоЯ = Он + ЗлоОн.

В Злом Объективная и Волевая экономики сливаются не только в

смысле обмена Злами, но и на уровне форм негастоимости самих Зол.

И действительно, так:

В объективной экономике Злое - война. Народ идет на Народ. И для

каждого из Нас каждый из Них - вражеский солдат - враг вообще, хотя Он имеет

имя, точный адрес дома, в котором проживает. И если Я даже вступаю с Ним в

рукопашную, Я ненавижу не лично Его, а всю Его жизненную систему, которая

претендует на Мою жизненную систему. Иначе говоря, в объективной экономике

Я и Он находимся во всеобщей форме стоимости (денежной) и Злы, которыми Мы

обмениваемся, также находятся в негаденежной форме стоимости - Он у Меня

уничтожает Всё и Я у Него уничтожаю Всё, т.е. всешная, всеобщая форма

негастоимости, тотальная всёшность.

В волевой экономике Я и Он всегда находимся в простой форме негастоимости,

ибо только Я люблю эту женщину и только Он любит её же. Это изотопия. Я иду на

Него, Он идет на Меня. Это война между нами и только между Нами, обмен Злами.

И Я и Он не разбираемся в средствах и в том, что надо уничтожать. Я провоцирую

Его даже на преступление и могу посадить Его в тюрьму. А это - негаденьги. Иначе

говоря, Я и Он находимся в простой форме негастоимости, а наши Злы, как в

объективной экономике, - во всеобщей (негаденьги) форме негастоимости.

Зло всеядно в том смысле, что оно пожирает любую форму стоимости!

В Љ10 мы проникнем в Ось, дивергентую на 45 градусов

Оси Обмена - в Ось Гемистоимости (Ось Гемиобмена, Моего полуобмена).

В Љ8 и Љ9 внутри исследования

Стоимостного смысла Оси Обмена мы проникли во взаимопротивоположные

стоимости - Добрую и Злую. Кратко (в тональности стоимостно-движущей силы):

Доброе - взаимоЛюбовь аллельных (взаимоВозрождающих)

импредикалов,

Злое - взаимоНенависть негааллельных (взаимоУничтожающих)

импредикалов.

Теперь проникнем в Стоимостный смысл Оси Гемиобмена.

Љ10

II. Ось гемиобмена (Моя, т.е. Моего полуобмена): см. Рис. 11 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку

"Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

1. Рассмотрим вектор отношения при j =0: см. Рис. 12.

Из рис. 12 видно, что

Wон = 0, Wя = 1.

Тогда

W^2 = W^2он + W^2я = 0^2 + 1^2 = 1. (W^2он - Wон в квадрате).

Уравнение этого гемиобмена:

Я + Бя = Он + 0он, понимается и читается так: Я как личность

плюс Моё Благо от Меня к Нему равно Он как личность плюс ноль (Он ничего Мне

не даёт и ничего не отнимает (негадаёт Мне) у Меня).

Иначе говоря, Я Ему отдал (в общем случае не - Отдал, а - Проник, так как,

например, в случае любви не скажешь, что Ромео отдал Свои красоту и молодость

Джульетте, потому что все это, помимо воли и Ромео и Джульетты, именно проникло

от Ромео к Джульетте и именно такое проникновение мы называем Любовью) Благо,

а в ответ от Него Я не получил ничего.

Назовём такой тип стоимости БЛАГОРОДНЫМ.

БЛАГОРОДНОЕ - отношение (стоимость), при котором Моё Благо проникает

в Его Благо без возвратного проникновения никакого импредикала (нульИмпредикала)

от Него ко Мне.

Благородное - Моё Благо Ему за ничего от Него ко Мне по Моей воле.

Благородное - Я Тебе - хорошо, Ты Мне - ничего.

Благородное - вентильное (по системе "ниппель", т.е. только от Меня, в

одном направлении) отношение, гемиотношение, Благо только от Меня к Нему, в

одну сторону.

Благородное - Моя безответная любовь к Нему.

В основе Благородного лежит Гемитопизм, т.е. полутопизм в Моей

действительности.

ГЕМИТОПИЯ - Моё требование занять счастливое место в жизни, судьбе,

удовлетворение которого зависит только от Его воли, но Он к Моему требованию

БЕЗРАЗЛИЧЕН.

Гемитопия - Я Её люблю, а Она Меня - нет, это Моя проблема, а не Её и

Ей на это наплевать (так Она обо Мне), а будет лучше, если Она и не будет знать о

Моих страданиях.

Гемитопия - Я хочу устроиться на интересную работу, Я жажду этой работы,

а Начальнику, который может Меня принять на неё (зависит от его воли), - Безразлично.

Благородное - Я ему Благо, а от Него ко Мне - ноль.

Благородное - Я отдаю по Своей воле свой последний глоток воды из Своей

фляжки раненому боевому товарищу. Но боже упаси, чтобы Он узнал при этом, что

этот глоток под шквалом пуль противника, последний на Безымянной высоте, ибо тогда

Он под тяжестью стоимостного поля будет вынужден Мне сказать: "Нет, не глотну.

Я всё равно обречен, а тебе продолжать бой". Но я же подлинно (читай Стоимостно) хочу,

чтобы Он жил, поэтому Я все сделаю для того, чтобы Он принял спасительную каплю

влаги без чувства обязанности ко Мне в дальнейшем (к/ф "Два Бойца").

Благородно-движущая сила, т.е. стоимостное поле Благородного, имеет селективно-консервативный характер:

- селективный (избранный): Я не каждому благорожу, а только Желанному,

Любимому Мне человеку или, в общем случае, - объекту; Я выбираю, а точнее, Моя

любовь выбирает того, кого облагородить;

- консервативный (сохранительный): Я Его облагораживаю ради того, чтобы

сохранить Его ради Меня же, так как Я Его люблю, желаю до стоимостной жажды.

Вспомним кинофильм "Мое последнее танго". Я узнал, что Она слепая.

И тогда Я подослал врача-офтальмолога, под видом обучиться у Неё игре на виолончели,

чтобы врач к ней так подлизался, чтобы Она могла бесплатно (для Неё) принять

лечение. И не дай Бог, чтобы Она узнала о том, что это сделал Я. Тогда это Её обяжет

выйти за Меня замуж, как награда за Моё, видите ли, Благородное: Она же Мне

сказала, что не любит Меня. Это Я Её люблю, это Моя проблема, это Мой гемитопизм.

Если Благородное читать дословно, энтомологизировть, то это - Родить Благо.

Под словом "родить" мы понимаем всё то, что даётся нам с трудом, большими

издержками, затратой энергии. Благо надо зачать, т.е. должен быть такой Любимый

и Желанный Мне Он, которому бы Я захотела отдать Себя в жертву ради Его

благополучия. Благо надо выносить, т.е. каждый свой жизненный миг, все свои

жизненные ресурсы и силы направить на то, чтобы потом успешно разрешиться

, благородить. И пусть Я рожу это Благо в мучительных схватках, со стенаниями,

с кровью, но Мой Желанный никогда не узнает, чего Мне стоил Мой плод - Благо

для Него, чтобы Его ничем не обязало Моё самопожертвование ради Него.

В Благородном Я, жертвуя Своим Благом, взамен получаю радость торжества, Своей идеи - идеи сохранения Своего избранника. А это уже награда. И в этом, в стоимостном смысле, - моя корысть. Иначе говоря, в конце концов в Благородном Я что-то получаю, ибо в каждом бескорыстии есть корысть.

Но Я ничего не получу, если Я отдам Ему всё - Свою жизнь.

ГЕРОИЧЕСКОЕ - высшая степень Благородного, при котором ради Него Я отдаю Свою жизнь.

Знамя героического: сжечь ради Него Своё сердце и умереть, не прося у него ничего в награду Себе (трансферт слов)! Свети Ему, сгорая Сам!

В объективной экономике Благородное это:

- служение общечеловеческим идеалам: сеять разумное, доброе, вечное, жертвуя порой личным благополучием;

- добровольная, безвозмездная сдача крови;

- Высшая степень Благородного - Героическое: вечная память павшим в боях за Родину!

В объективной экономике стоимостная напряженность (поле) в конечном итоге - это любовь к Родине, вера в победу гуманизма. Вот почему в объективной экономике в Благородном Я нахожусь во всеобщей (денежной) форме гемистоимости относительно всех Вас - моих соотечественников: Я жертвую не конкретно Ему, а ВСЕМ Вам.

Особенно ярко это проявляется в милосердии: Я Его не люблю совсем - Он старый, больной, нищий, инвалид, но Я Его лечу, делаю массаж, помогаю перейти дорогу и т.д.

МИЛОСЕРДИЕ - ВСЕнаправленное Благородное и живёт только в

Объективной экономике.

Благородное в эстетике - Наивное (см. впереди).

Так как Вы все примете от Меня Благо в Любой форме, т.е. как бы

покупаете у Меня Всё, подкупая Меня Моей же верой в Вас - во всеобщую любовь,

гуманизм, то вот этот гуманизм, которому Я служу, является "деньгами" для Меня.

Иначе говоря, здесь Вы - деньги для Моего Блага, которым Я для Вас жертвую. Но

поскольку система типов стоимости строится, филогенезируется в Моей

действительности, то эти "деньги" - мнимые, т.е. эффект мнимости и заставил в

первом проявлении поставить кавычки.

Благородное - Я негаВор: Скрытно от Него отчуждаю от Себя Свое Благо

к Нему.

Таким образом,

-в Объективной экономике:

Я - Он - во Всеобщей форме гемистоимости;

- в Волевой экономике:

Я - Он - в простой форме гемистоимости.

Теперь мы в состоянии объяснить стоимостный смысл вектора отношения

W в положении, отличном от кардинального, т.е. от качественной определённости.

Тем самым мы уже вносим элемент количественной непрерывности в систему стоимости.

Повернём вектор W на небольшой угол стоимости j=2 град. в сторону Доброго: см. Рис. 13.

Из рис. 13 видно, что при уменьшении Благородного от Меня к Нему уже

появляется и чуть-чуть что-то от Него (Wон). Данное обстоятельство можно истолковать

стоимостно как уже весьма приближенное к нашей действительности:

Я - Ему - подарок в День рождения, а Он - сопротивляется: "ну что Ты, мне

так неудобно, стою ли Я того". Но если Я очень-очень Попрошу Его принять подарок

(стоимостно надавлю на Него), то Он Возьмёт подарок от Меня. Однако, хотим Мы оба

или нет, но в Мой день рождения Он тоже будет Стоимостно ВЫНУЖДЕН приподнести

Мне подарок, т.е. от стоимостного поля как от поля гравитации никуда нам не уйти. Вот

что значит чуть-чуть повернуть вектор отношения W от Благородного к Доброму.

Моя ПРОСЬБА к Нему (ГемиПросьба) - стоимостная власть и могущество Его

надо Мной с чистосердечным (Я же действительно его Люблю) Моим смирением и

покорностью к Нему. С точки зрения теории стоимости Моя просьба к Нему - стоимость

с углом отношения j больше 0 и меньше 45 град. (0 Просьбы к Нему в стоимостной системе координат Я-Он лежит между Благородным и

Добрым, в первом октанте. БЛАГОЕ - Благородное доброе - Моя Просьба к Нему

(Мнимое возвышение Его надо Мною, мнимое, потому что Он этого не хочет, но

действительное унижение Им Меня, ибо Я этого хочу).

ГемиПросьба в переводе с Грациологического языка на Хрестоматийный

(т. е. наш - бытовой) - Я Его умоляю взять у Меня Благо, т. е. прошу у Него разрешение

на Благородное, когда скрытно от Него это сделать невозможно (что в нашей жизни

случается чаще всего), а это - признание в любви (любовь - в онтологическом смысле,

например Покупатель-Продавец любят друг друга экономически).

В Љ11 мы проникним в Тип Стоимости, противоположный Типу

Благородный.

P.S. Женщина выходит замуж тогда, когда Она ещё ВСЕМ нужна.

Мужчина женится тогда, когда Он уже НИКОМУ не нужен.

(Из подслушанного Грациологией).

В Љ 10 внутри исследования Стоимостного

смысла положительной части Оси ГемиОбмена (Моего ПолуОбмена) мы проникли

в БЛАГОРОДНЫЙ Тип стоимости.

Кратко (в тональности стоимостно-движущей силы):

-БЛАГОРОДНОЕ - Моя Любовь к Его аллельному (Возрождающего

только Мой импредикал) импредикалу;

-Моя ПРОСЬБА к Нему (ГемиПросьба) - стоимостная власть и

могущество Его надо Мной с чистосердечным (Я же действительно его Люблю)

Моим смирением и покорностью к Нему. А это Моё Унижение по Моей Воле.

А теперь проникнем в Тип Стоимости, противоположный Типу

Благородный.

Љ11

2. Рассмотрим вектор отношения W при j =180 градусов: см. Рис. 14

на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ , кликните ссылку

"Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из Рис. 14 следует, что

Wон = 0, Wя = -1, или

W^2 = W^2он + W^2я = 0^2 + (-1)^2=1.

Уравнение этого гемиобмена:

Я + 3я = Он + 0он, понимается и читается так: Я как личность

плюс Моё Зло от Меня к Нему равно Он как личность плюс ноль (Он ничего Мне

не даёт и ничего не отнимает (негадаёт Мне) у Меня).

Стоимостный смысл и название вектора отношения w (180 градусов) можно

получить, инвертируя Благородное, т.е. умножив (знак х) Благородное на

минус единицу:

Благородное х (-1) = Злоубиенное.

Применять термин "злоубиенное" в своём первородном виде

несколько мешает его фонетическая длина: коробит слух, привыкший к кратким

Доброе, Злое, Благородное. Помимо этого, лексический компонент "убиенное"

слегка реминисцирует с нечто вроде библейским. Поэтому "злоубиенное" мы

немного неологизируем, заменив корень "убий" на латинское "цид" - "убивать".

Тогда злоубиенное зазвучит как Злоцидное.

ЗЛОЦИДНОЕ - отношение (стоимость), при котором Моё Зло проникает

в Его Зло без возвратного проникновения никакого импредикала (нульИмпредикала)

от Него ко Мне.

Т.е. Я Ему проник Зло, а в ответ от Него Я не получил ничего.

Злоцидное - Зло за ничего.

Злоцидное - Я тебе плохо, Ты Мне - ничего.

Злоцидное - вентильное отношение, геминегаотношение, Зло только к

Нему, в одну сторону.

Злоцидное - безответная ненависть Моя к Нему.

В основе Злоцидного лежит геминегатопизм.

ГЕМИНЕГАТОПИЯ - требование только и только Моё убрать несчастливое

место в жизни, судьбе, которое зависит только от Его воли, но Он к Моему требованию

безразличен.

Геминегатопия - Я Его ненавижу, а Он Меня - нет, это Моя проблема, а не Его

и Ему "на это наплевать" (так Он обо Мне), а еще лучше, если Он не будет знать о Моих

негастенаниях.

Злоцидное - Я Ему Зло, а от него ко Мне - нуль.

Злоцидное - Я поджёг Его дом и скрытно, под покровом ночи, чтобы Меня никто

не видел, а Он - тем более( здесь у Меня своё стоимостное поле, которое и определяет Мою справедливость), - Я уношу ноги.

Злоцидно-движущая сила, т.е. её стоимостное поле имеет, как и в Благородном, селективно-консервативный характер:

- селективный: Я не каждому злоцижу, а только тому, кого Я ненавижу. Я

выбираю, а точнее моя ненависть выбирает того, кого озлоцидить;

- консервативный: Я Его озлоциживаю для того, чтобы сохранить,

консервировать Меня, Моё благополучное состояние относительно Него.

Если Злоцидное читать дословно, то это - убивать Зло: нанося Зло Ему, Я

убиваю Зло у Себя, так как систему типов стоимости и её терминологию мы

строим в Моей

действительности.

НЕГАГЕРОИЧЕСКОЕ - высшая степень Злоцидного, при котором Я

забираю ради Меня Его жизнь по Моей воле.

Знамя негагероического: сжечь для Себя Его сердце и убить Его, не

прося у Себя ничего в награду Ему, т.е. даже без угрызений Моей совести. Свети

Себе, сжигая Его.

В волевой экономике:

Я Его лично знаю, но Он не знает, что это Я творю Ему Зло, значит Я

нахожусь по отношению к нему в Простой форме ГемиНегаСтоимости.

Я готов у Него уничтожить Все, не разбираясь в потребительской

стоимости, а следовательно Моё Зло находится во всеобщей форме геминегастоимости

по отношению к Его нулевому Злу (Я же в ответ ничего не получаю, Я злоцижу Ему

безнаказанно).

В объективной экономике Злоцидное это:

- Я граблю, убиваю, поджигаю...

- Я насилую, а затем убиваю.

Иначе говоря, Я Его лично не знаю: Он для Меня вообще Он, но Он (в данном

случае Моей жертвой может стать каждый из Вас) не знает, что это Я творю Ему Зло

(сотрудники милиции с ног сбились, ибо никаких улик Я не оставил), а значит по

отношению к каждому из вас Я нахожусь во всеобщей форме геминегастоимости.

Я готов у Него (у Вас) уничтожить всё, не разбираясь в потребительской

стоимости, а следовательно Моё Зло находится во всеобщей форме геминегастоимости

(справедливость так и не свершилась - Меня ещё не задержали сотрудники милиции).

Иначе говоря, Я в объективной экономике - весь преступный мир, который

уничтожает Благо - Злоцидит.

Благородное - гемистоимость, полуотношение с Ним в Моей действительности.

Злоцидное - геминегастоимость, полунегаотношение с Ним в Моей

действительности.

Стоимостный смысл пятого полуоктанта можно получить, минуя поворот

вектора W на 2 град., инвертируя (умножая на "-1") стоимостный смысл первого

октанта.

Поэтому.

Мое ТРЕБОВАНИЕ от Него - стоимостная власть и могущество Мое над Ним с

чистосердечным (Я же действительно Его ненавижу и поэтому бью Его безо

всяких одиозных ограничений: каждый Свой удар сопровождаю ругательством)

Моим негасмирением и негапокорностью к Нему (или: Его смирением и покорностью

ко Мне). Мое требование от Него - стоимость с углом отношения j больше 180 градусов

и меньше 225 градусов (180 град. в стоимостной системе координат Я-Он лежит между Злоцидным и Злым, в пятом

октанте. Злоцидное злое (ЗЛОБНОЕ) - Мое требование от Него, мнимое (так как Благо

уничтожается - злится - у Меня и у Него) преодоление Его Мною. Я мнимо побеждаю

Его: солдаты сдают Города, а Генералы обратно берут их Руины. Я - побеждённый

победитель.

В Љ12 мы проникнем в Тип Стоимости, дивергентный

на 90 градусов Типу Благородный.

В Љ10 и Љ11 внутри исследования

Стоимостного смысла Оси ГемиОбмена мы проникли во

взаимопротивоположные стоимости - Благородную и Злоцидную.

Кратко:

а)в тональности стоимостно-движущей силы:

Благородное - Любовь Моя (ГемиЛюбовь) к Его

аллельному (МеняВозрождающему) импредикалу,

Злоцидное - Ненависть Моя (ГемиНенависть)

к Его негааллельному (МеняУничтожающему) импредикалу.

б)в тональности "вещной оболочки":

БЛАГОРОДНОЕ - отношение (стоимость), при котором Моё Благо проникает

в Его Благо без возвратного проникновения никакого импредикала (нульИмпредикала).

ЗЛОЦИДНОЕ - отношение (стоимость), при котором Моё Зло проникает

в Его Зло без возвратного проникновения никакого импредикала (нульИмпредикала)

от Него ко Мне.

Теперь проникнем в Стоимостный смысл Оси СемиОбмена

(Его ПолуОбмена).

Љ12

III. Ось семиобмена (Его): см. Рис. 15 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

1. Рассмотрим вектор отношения W при угле стоимости j = 90 градусов: см.

Рис.16.

Из Рис. 16 следует, что

Wон = 1, Wя = 0, или

W^2 = W^2он + W^2я = 0^2 + (-1)^2=1. (W^2 - W в квадрате).

Уравнение этого семиобмена:

Я + 0я = Он + Бон, понимается и читается так: Я, как

личность, плюс Мой нульИмпредикал от Меня к Нему (Я Ему ничего не даю

и ничего не отнимаю) равно Он, как личность, плюс Благо Его от Него ко Мне.

Стоимостно говоря, Он Мне проникает Благо, а в ответ от Меня

Он не имеет ничего.

Чтобы установить название такого семиобмена, достаточно гемиобмен

Благородное семантически повернуть на 90 градусов и тогда "Благо"

останется Благом, а "родить" инвертируется в "убить", в результате чего

получим Благоцидное.

БЛАГОЦИДНОЕ (БЛАГОЦИДНАЯ, если стоимость) - отношение,

при котором Его Благо проникает в Моё Благо без возвратного проникновения

импредикала от Меня к Нему.

Благоцидное - Его Благо Мне за ничего против Его воли, т.е. по

Моей воле.

Благоцидное - против Твоей воли: Ты Мне - хорошо, Я Тебе - ничего.

Благоцидное - Его безответная, мнимая Любовь ко Мне. Мнимая

потому, что Я Вынудил (Выстоимостил) Его "любить" Меня.

Благоцидное - Мое стоимостное изнасилование Его. Мало того, что

Я могу похитить у него Благо (украсть), но и если Я Его очень-очень Попрошу

(математически это отражается - поворотом вектора W от 90 град. на примерно

2 градуса в сторону Доброго), то Он даст Мне Благо или предпримет что-либо в

Мою пользу, ибо у Меня с Ним такое стоимостное поле, что Ему как-то Неловко

(ну, Неудобно) Мне отказать. Тем самым Я Его стоимостно пересилил (Перестоимостил)

ровно настолько, насколько Он оторвал от Себя кусочек Своей счастливой жизни.

Если ваша Соседка никогда не моет лестничную площадку и потому вся забота о

ее чистоте легла на Вас, то всё это - Благоцидное в Её действительности,

т.е. по отношению к Вам, и этим Она непрерывно стоимостно насилует Вас.

В основе Благоцидного лежит Семитопизм, т.е. полутопизм в его

действительности.

СЕМИТОПИЗМ - Мое требование занять счастливое место в жизни, судьбе,

удовлетворение которого зависит только от Его воли, но Он Моему требованию

всесокрушающе сопротивляется.

Я - начальник, Он - подчинённый, Я к Нему обращаюсь на "Ты", а Он,

разумеется, не может ко Мне на "Ты". Так Я Его стоимостно насилую и между

нами напрягается стоимостное поле, форма проявления которого - одностороннее

"Ты".

Благоцидное - Я ночью вскрыл Его амбар, взял мешок пшеницы и ушел

закоулками, чтоб никто меня не увидел, а Он - тем более, и перетащил в свой амбар.

В Злоцидном же Я Его пшеницу в амбаре СЖЁГ, уничтожил, сохранив, тем самым,

своё благосостояние.

Разумеется, подчиненный и собственник пшеницы сопротивляются.

Если читать Благоцидное дословно, то это - убить Благо. Я убиваю Благо

у Него в Его действительности, но проникаю это Благо Себе, в свою

действительность против Его воли.

И если в Злоцидном Благо Уничтожается (Зло-Убиенное), то

в Благоцидном как и в Благородном Благо только лишь Перераспределяется

(везде по Моей воле).

Благоцидное - Я вор, скрытно от Него присваиваю себе Его Благо

ко Мне.

Благоцидное - мнимое Благородное.

И действительно: Он Мне родит Благо, но против Своей воли и потому

мнимо, Я Его вынудил Меня любить и потому мнимо (Он этого не хотел).

А если он Меня поймал с его мешком пшеницы и в результате Его

сопротивления Он Вынудил Меня убить Его (Я этого не хотел), то это -

семигероическое (мнимое Моё героическое, т.к. Я этого не хотел).

СЕМИГЕРОИЧЕСКОЕ - высшая степень Благоцидного, при которой

Я забираю Его жизнь ради Меня против Моей воли (так получилось).

В волевой экономике:

Я Его лично знаю или не знаю - это не имеет значения. Следовательно,

по отношению к Нему Я нахожусь во Всеобщей форме семистоимости.

Я готов у Него все, что плохо лежит, забрать, не разбираясь в потребительской

стоимости, которую не уничтожаю, не инвертирую в Зло, а это тоже всеобщая

форма семистоимости.

В объективной экономике:

Я ворую у Него, т.е. у каждого из Вас, и Мне все равно, кто Ты.

То же самое и с Благом. Отсюда - всеобщая форма семистоимости.

Дбр^2 = Блгр^2 + Блгц^2, т.е. квадрат Доброго равен сумме квадратов

Благородного и Благоцидного.

Или, минуя математическую точность: Доброе равно Благородному

плюс Благоцидное.

Я у Него взял почитать книгу... Но о ее возвращении не позаботился -

это Благоцидное, неидеальное, он всё же помнит о книге. Я же Его Просил

(читай Выклянчил, Выстоимостил) дать Мне ее.

Моя ПРОСЬБА от Него - стоимостная власть и могущество Моё над

Ним под видом Моего смирения и покорности к Нему. С точки зрения теории

стоимости Моя просьба от Него - стоимость с углом отношения j больше 45 град. и

меньше 90 град. (45град. системе координат Я-Он лежит между Добрым и Благоцидным, во втором

октанте. Доброе благоцидное (БЛАГОСТНОЕ) - Моя просьба от Него

(унижение Его Мною, мнимое - Он этого не хочет - возвышение Меня Им).

Домысливая о всем первом квадранте стоимостной системы

координат Я-Он, видим, что в нем созданное каждым из нас Благо не

уничтожается, а только лишь Перераспределяется между Мной и Им по

Моей воле. И Наша мирская, хрестоматийная жизнь в основном течет

именно в этом квадранте, (0 плотность Нашей мирской жизни происходит в узком секторе j = 45град.Ђdj

(d - знак дифференциала, знак бесконечно малой), так сказать, Доброе Рыскание

стоимостного вектора W, тангаж его: Мы оба, Я и Он, одинаково стараемся

не обделить, не обидеть друг друга, всегда и во всем ищем, рыщем достойные

формы спасительного компромисса.

В Љ13 мы проникнем в Тип Стоимости, противоположный

(дивергентный на 180 градусов) Типу Благоцидный.

P.S. Я уверен, что у терпеливых и упорных уже созрело стоимостное

мышление. Поздравляю! А с теми же, кто даже и не слыхал о Грациологии, т.е. Они

не знают о Нашем существовании, а Мы - об их существовании, Я и Вы с Ними

находимся в НульСтоимости.

В Љ12 внутри исследования

Стоимостного смысла Оси СемиОбмена мы проникли в стоимостный смысл

положительной части её.

Кратко:

а) в тональности стоимостно-движущей силы:

Благоцидное - НеЛюбовь Моя (СемиЛюбовь) к Нему, но жажда

получить от Него любым способом от Него МеняВозрождающий импредикал.

Ярчайший пример Благоцидного - Я изнасиловал Её (в сексуальном смысле),

удовлетворил (проник) Свой импредикал самца (получил Благо) и был таков: сбежал так, что

никакая милиция не найдёт.

б) в тональности "вещной оболочки":

БЛАГОЦИДНОЕ (БЛАГОЦИДНАЯ, если стоимость) - отношение,

при котором Его Благо проникает в Моё Благо без возвратного проникновения

импредикала от Меня к Нему.

Теперь проникнем в Стоимостный смысл отрицательной части

Оси СемиОбмена (Его отрицательного ПолуОбмена, СемиНегаОбмена).

Љ13

2. Рассмотрим вектор отношения W при j =270 градусов: см. Рис. 17 на

сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из Рис. 17 следует:

Wон = -1, Wя = 0

W^2 =W^2он +W^2я = (-1)^2 + 0^2 = 1.

Уравнение этого семиобмена:

Я + 0Я = Он + 3лоОн.

Стоимостно говоря, Он Мне проник Зло, а в ответ от Меня не

получил ничего.

Чтобы установить название этого семиобмена, достаточно

семиобмен Благоцидное семантически умножить на "-1", и тогда "Благо"

инвертируется в "Зло", а "цид" ("убивать") инвертируется в "родить",

в результате чего получится Злородное:

Благоцидное х (-1) = Злородное.

ЗЛОРОДНОЕ (ЗЛОРОДНАЯ, если стоимость) - отношение, при

котором Его Зло проникает в Мое Зло без возвратного проникновения

импредикала от Меня к Нему.

Злородное - Его Зло Мне за ничего против Моей воли, т.е. по Его воле.

Злородное - Ты Мне - плохо по Своей воли, Я Тебе - ничего против

Моей воли.

Злородное - Он Мне - Зло, Я Ему - ничего.

Злородное - безответная от Меня мнимая ненависть Его ко Мне.

Мнимая, так как Он Меня ненавидит помимо Моей воли, Мнимая для Меня,

так как систему типов стоимости мы строим в Моей действительности, но

действительная (в смысле реальная) - в Его действительности.

В основе Злородного лежит семинегатопизм, т.е. полунегатопизм в

Его действительности.

СЕМИНЕГАТОПИЯ - Его требование Занять счастливое место в

жизни, судьбе, удовлетворение которого зависит только от Моей воли, но

Я Его требованию всесокрушающе сопротивляюсь.

Семинегатопия - если, например, Я и Он - наследники дома, но

Я сопротивляюсь получению им Его доли, ибо Я много вложил в этот дом, а

Он - приехал на готовенькое. Я даже не знал, что у моего отца есть сын от

другого брака. Тогда Он поджег Мой дом, только так, чтобы никто не знал,

что это Он поджег, а Я - тем более. Он даже вместе со всеми нами принимал

участие в тушении пожара и плакал от страданий, а Я, лопух, - поверил этому

и даже успокаивал Его: мол, ещё воспрянем.

Если читать Злородное дословно, то это - родить Зло. Он родит

Зло у Меня в Моей действительности, но проникает это Зло в Свою

действительность для сохранения Себя.

Злородное - мнимое Злоцидное.

И действительно: Он Мне родит Зло, но против Моей воли, и потому

мнимо, но для Меня, в Моей действительности. Я Его вынудил Меня ненавидеть

против Моей воли - Я этого не хотел.

Семинегагероическое - высшая степень Злородного, при котором Он

забирает Мою жизнь ради Своего благополучия против Моей воли.

Знамя семинегагероического: Он сжигает (читай - убивает) для Себя

Моё сердце без угрызений Своей совести.

Он светит Себе, с наслаждением сжигая Меня!

В волевой экономике:

Он Меня лично знает, ненавидит, но Я могу Его и не знать (Я до сих

пор не могу понять, кто Мне Злородит), поэтому по отношению ко Мне Он

находится в простой форме семинегастоимости.

Зло всегда есть Зло, Он Мне пакостит там и тогда, где и когда только

может, а это - всеобщая форма семинегастоимости.

В объективной экономике:

Он - уничтожитель всего прогрессивного.

Злое^2 = Злцд^2 + Злрд^2, т.е. квадрат Злого равен сумме квадрата

Злоцидного и квадрата Злородного. Иначе говоря, Злое равно Злоцидному

плюс Злородное.

Стоимостный смысл шестого октанта можно получить, инвертируя

стоимостный смысл второго октанта, или - поворотом пятого октанта на

45 градусов.

Поэтому.

Его ТРЕБОВАНИЕ от Меня (СемиТРЕБОВАНИЕ) - стоимостная

власть и могущество Его надо Мной с чистосердечным (Он же действительно

Меня ненавидит, и теперь Он бьет меня безо всяких ограничений: каждый

свой удар сопровождает ругательством) Его негасмирением и негапокорностью

ко Мне (или: Моим смирением и покорностью к Нему). Его требование от Меня -

стоимость с углом отношения j больше 225град. и меньше 270град. (225град. то есть вектор Его требования от Меня в стоимостной системе координат Я-Он лежит

между Злым и Злородным, в шестом октанте. Злое злородное (Злостное) -

Его требование от Меня, мнимое (так как Благо уничтожается - злится -

у Него и у Меня) преодоление Меня Им. Он мнимо побеждает Меня.

Домысливая о всем третьем квадранте стоимостной системы

координат Я-Он, видим, что в нем созданное каждым из Нас Благо Уничтожается.

И Наша жизнь в этом квадранте, 180град. хрестоматийная жизнь, а как беда, горе, из которого Я и Он все делаем, чтобы

из него выкарабкаться. И именно поэтому наибольшая стоимостная плотность

Нашей войны, взаимоборьбы, открытого противостояния происходит в узком

секторе j = 45град.Ђdj, Злое рыскание стоимостного вектора W, тангаж его: Мы оба,

Я и Он, одинаково стараемся одолеть друг друга, всегда и во всем не гнушаемся

безобразнейших форм уничтожения Я - Его, а Он - Меня, и в итоге - друг друга.

В Љ14 мы проникнем в Типы Стоимости,

лежащеми на Оси Ортообмена.

В Љ12 и Љ13 внутри исследования

Стоимостного смысла Оси СемиОбмена мы проникли в стоимостный смысл

положительной и отрицательной частей её.

Кратко.

а. В тональности стоимостно-движущей силы:

Благоцидное - НеЛюбовь Моя к Нему (СемиЛюбовь), но

жажда получить от Него любым способом от Него МеняВозрождающий

импредикал. Ярчайший пример Благоцидного - Я изнасиловал Её (в

сексуальном смысле), удовлетворил (проник) Свой импредикал самца

( получил Благо) и был таков: сбежал так, что никакая милиция не найдёт.

Злородное - Ненависть Его ко Мне (СемиНегаЛюбовь), но

жажда нанести Мне зло, урон в любой форме. Ярчайший пример Злородного

- Он избил Меня до полусмерти (а в беспределе - убил) и был таков: сбежал

так, никакая милиция не найдёт.

б. В тональности "вещной оболочки":

БЛАГОЦИДНОЕ (БЛАГОЦИДНАЯ, если стоимость) -

отношение, при котором Его Благо проникает в Моё Благо без возвратного

проникновения импредикала от Меня к Нему.

ЗЛОРОДНОЕ (ЗЛОРОДНАЯ, если стоимость) -

отношение, при котором Его Зло проникает в Мое Зло без возвратного

проникновения импредикала от Меня к Нему.

Теперь проникнем в Стоимостный смысл Оси ОртоОбмена - Роковой оси.

Љ14

IV. Ось ортообмена: см. Рис. 18 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Орто - потому, что эта ось обмена перпендикулярна тому обмену, с

которого мы начали строить систему качественно определённых типов стоимости.

Проясним стоимостно-движущую силу ортообмена, его стоимостное поле.

1. Рассмотрим вектор ортообмена W при j = 135град.: см. Рис. 19.

Из Рис. 19 следует:

Wон = \/2/2, Wя = -\/2/2

W^2 = Wон^2 + W^2я = (\/2/2)2 + (-\/2/2)2 = 1/2 + 1/2 = 1, (Wон^2 - Wон в

квадрате, \/2 - корень квадратный из 2).

То есть, сколько Зла Я Ему проник по Моей воле, столько же Блага Он Мне

проник и тоже по Моей воле.

Наиболее отчетливо отношение, соответствующее вектору W(135град.), наблюдается

в Объективном стоимостном поле:

1)на Земле насчитывается около 150 стран и пока существуют между ними границы,

все они являются друг для друга стоимостными оппонентами, так как они

взаимоборются за свое существование. Иначе говоря, Я - страна - готов Его -

другую страну - уничтожить при явном нападении, а это Злоцидное в Моей

действительности. Но случись у Меня беда - землетрясение, то Он - страна-оппонент,

а по большому счету мой враг, немедленно придет ко Мне на помощь, а это -

Благоцидное в Моей действительности, но Благородное в Его действительности.

И наоборот: если у Него землетрясение - Я приду к нему на помощь. Т.е., Мы -

страны - не можем ни Злородить ни Благородить, так как на наше стоимостное

отношение накладывается более сильный стоимостный ФОН - гуманизм, мирное

сосуществование.

2)Моя деревня оккупирована фашистами, Я и все остальные жители страдаем и

ищем способы Злить врагу. А Он (гад!) устроился к фашистам, они его поставили

старостой (коллаборационист, гаденыш). Я собрал вокруг Себя группу

единомышленников и Мы стали мстить Ему: сожгли Его хату, отравили

Его корову, а однажды так избили, что думали уже не встанет (убить напугались).

Но Он встал и снова продолжал коллаборацинировать, да ещё рвеннее. А этой

ночью Мы проснулись от шквала стрельбы автоматов и гранат: это партизаны

освободили нашу деревню. Утром Я собрал свою рать и вместе с ними, с гордостью

идём к Нему, чтоб до конца восторжествовать справедливостью. И встречаем:

Его ведут председатель нашего колхоза, который сейчас командир партизанского

отряда и секретарь партийной организации. Я Ему: "Ну, что, сволочь, настало

время расплачиваться!". Председатель Мне и остальным: "Знакомьтесь, - и

показывает на Него, - наш бесстрашный разведчик: по заданию партизанского

командования (читай Родины) внедрился в логово врага под личиной предателя

и с помощью Его партизанский отряд сегодня освободил Вас от порабощения".

Вот так-то, вот. Я по Своей воле Ему Злоцидил, а Он в то же время Мне

Благородил (жертвовал Собой) против Своей воли: Он же Меня ненавидел, а

отказаться от выполнения партизанского задания Ему не позволяло стоимостное

поле во всеобщей форме стоимости: любовь к Родине (патриотизмом это называется).

3)Я - командир подводной лодки, которая легла на дно из-за аварии: первый отсек

заливает водой. Моряки первого отсека колотят по переборке с надеждой, что Я

дам команду на открытие входного люка во второй отсек. Но тогда и второй отсек

зальёт. Так, спасая одних, Я гублю других. Т.е. как Мне не поступи - Я всё равно

остаюсь перед кем-то злодеем. Это общий стоимостный Фон требует от Меня

жертвы: Я же всю оставшуюся жизнь буду корить Себя за гибель Моих

товарищей!

В Волевом стоимостном поле:

1)Отелло Злоцидил Дездемоне за супружескую измену, а Она Своей верностью Ему

Благоцидила ("Лучше Быть грешным, чем Слыть им". В. Шекспир). Здесь общим

стоимостным полем является всеобщее презрение рогоносца и неверной жены;

2)Я - муж, пропиваю все деньги - и свои, и Её - жены, это Злоцидное. Жена со

слезами терпит мужа (если Она не отдаст деньги, то Я могу Её ушибить -

Благоцидное). Здесь общее стоимостное поле, из-за которого и Я, и Она терпим

друг друга - наш ребенок, семья. Это Её и Мой рок. Вот такое стоимостное поле

между Я - Она.

И всегда в анализируемом отношении на стоимостное поле между Я и Он

накладывается общее стоимостное поле, то есть получается суперпозиция

стоимостных полей. Подобно этому на гравитационное поле Земля - Луна

накладывается могучее общее гравитационное поле Солнца.

Итак:

Я не мог Ему не Злоцидить иначе Я бы чувствовал Себя предателем Родины;

Он не мог Мне не Благородить иначе Он бы чувствовал Себя предателем Родины;

и в этом - общий знаменатель, общее стоимостное поле, в котором действует

стоимостное поле Я - Он. То есть Я - не мог, и Он - не мог, а это - рок. Рокотопизм,

если высказываться в тональности всех выше исследованных типов стоимостных

полей.

РОК (РОКОТОПИЗМ) - Требование всеобщего стоимостного поля Моей (гемирок)

и Его (семирок) судьбы в Жертву.

Так как систему типов стоимости и, следовательно, терминологию мы выстраиваем

относительно Моей действительности, то теперь нашлось и название этого

стоимостного поля: обмен - роковой, а Мой полуобмен - Злоцидный, из чего следует:

ЗЛОРОКОВОЕ (Гемироковое) - отношение, при котором Моё Зло проникает в Его Зло,

а Его Благо проникает в Моё Благо под напряжением (на фоне) общего стоимостного

поля (Рокового поля).

Злороковое - Я Злю Ему, Он Блажит Мне и Мы иначе не можем. Это наш крест, рок.

Злороковое = Злоцидное плюс Благоцидное, т.е. ЗлоБлагоцидное.

Уравнение Злорокового:

Я + Зя = Он + Бон, (Зя - Зло Моё, Бон - Благо Его).

Стоимостный смысл третьего октанта домыслим, минуя операции инвертации и

поворота.

Тогда.

Благоцидное роковое (Благомучение Его) - требование общего стоимостного поля от

Него - Благо ко Мне, а от Меня стоимостно меньшего относительно Его Блага ко Мне

- Зла к Нему. То есть Он Мне блажит больше, чем Я ему злю, Его судьба стоимостно

уменьшается, истекает из Него Благом ко Мне и меньшим Злом от Меня.

Математически это выражается тем, что тангенс угла отношения j отрицательный

- уменьшение, а по модулю больше единицы - потерянное Им Благо больше

приобретенного Им же Зла (- бесконечность < tgj < -1, 90град. Повернув на 45град. стоимостный смысл третьего октанта, получим стоимостный смысл

четвёртого октанта. (Октант - сектор, равный одной восьмой круга).

Тогда.

Роковое злоцидное (Зломучение Его) - требование общего стоимостного поля от Него -

Блага ко Мне, а от Меня стоимостно большего относительно Его Блага ко Мне - Зла

к Нему. То есть Он Мне блажит меньше, чем Я Ему злю, Его судьба стоимостно

уменьшается, истекает из Него Благом ко Мне и большим Злом от Меня.

Математически это выражается тем, что тангенс угла отношения j отрицательный -

уменьшение, а по модулю меньше единицы - потерянное им Благо меньше

приобретенного им же Зла (-1 Домысливая обо всем втором квадранте (сектор, равный одной четвёртой круга)

в стоимостной системе координат Я-Он, видим, что этот квадрант включает в

себя потери только Его, это Его Хождение по мукам, Мук во втором квадранте - Он

(а не Я).

В Љ15 мы проникнем в Тип Стоимости, противоположный

Злороковому, лежащему на другой половине Оси Ортообмена.

Из акварелей ГРАЦИОЛОГИИ.

Глупым Я Себя чувствую тогда, когда Я от Действительности Требую:

- больше Мне положенного,

- ранее Мне положенного,

- Мне не положенного.

Но - "Кто ни разу не был Глупым, Тот ни разу не Умнел" (Сенека Старший).

ВЫБИРАЙТЕ !

В Љ14 внутри исследования

Стоимостного смысла Роковой Оси мы проникли в стоимостный смысл той части её, которая живёт

во втором квадранте единичной окружности.

Кратко.

а. В тональности стоимостно-движущей силы:

ЗЛОРОКОВОЕ - Я не могу не Злить Ему, а Он не может не Блажить Мне: такой

Рок между Нами, такой стоимостный Фон, такое требование Времени, что Мне надо только

Злить Ему и иначе Я буду не Я, а Ему надо только Блажить Мне и иначе Он Будет не Он.

б. В тональности "вещной оболочки":

ЗЛОРОКОВОЕ (ГЕМИРОКОВОЕ) - отношение, при котором Моё Зло

проникает в Его Зло, а Его Благо проникает в Моё Благо под напряжением (на Фоне)

общего стоимостного поля (Рокового поля).

Љ15

2. Рассмотрим вектор отношения (стоимости) W при j =315№, W(315№), т.е. той части

Роковой Оси, которая живёт в четвёртом квадранте: см. Рис. 20

на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ",рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из Рис. 20 видно:

Wон = -\/2/2, Wя = \/2/2,

W^2 =W^2он + W^2я = (-\/2/2)2 + (\/2/2)2 = 1/2 + 1/2 = 1, (Wон^2 - Wон в

квадрате, \/2 - корень квадратный из 2).

т.е. Он Мне проник Зло, а Я Ему - столько же в стоимостном эквиваленте

(стоимостнометрически) Блага.

Вновь умножим Злороковое на оператор "-1", тогда:

Злороковое х (-1) = Благороковое,

т.е. Зло инвертировалось в Благо, тогда как "роковое" оказалось неинвертированным

относительно оператора "-1", в чем и заключается стоимостный смысл. Проследим этот

же феномен в неживой Природе, в Её физической части. Так, если гравитационное поле

Земля - Луна, суперпозицирующее с их общим гравитационным полем Солнца, мысленно

подвергнуть инвертированию, то взаимопритяжение инвертируется во взаимоотталкивание,

но общее негравитационное поле Солнца по-прежнему сохраняет свой ранг всеобщего фона.

Иначе говоря, от общего стоимостного поля нам никуда не уйти, в каком бы состоянии ни

был общий фон: война, мир, катастрофы, землетрясения, реформы и т.п. Общее стоимостное

поле на каждого из нас влияет одинаково и в этом его всесокрушающая, всеобщая и

всенадежная справедливость, в основе которой и лежит наш оптимизм. Общее стоимостное

поле - Общая Конституция нашего бытия.

Таким образом,

БЛАГОРОКОВОЕ (СЕМИРОКОВОЕ) - отношение, при котором его Зло проникает в

Моё Зло, а Моё Благо проникает в Его Благо под напряжением (на Фоне) общего стоимостного

поля (Рокового поля).

Благороковое - Я Блажу Ему, а Он Злит Мне и Мы не можем иначе. Это наш крест, рок.

Уже из этого определения Благорокового следует, что Оно зеркально симметрично

Злороковому, если плоскость стоимостного зеркала расположить вдоль оси Обмена и

перпендикулярно оси Ортообмена. В зеркальной же симметрии, как известно, левое

становится правым, а правое - левым. Вот почему стоимостные сюжеты Злорокового

станут стоимостными сюжетами для Благорокового, если согласно зеркальной симметрии

Меня заменить на Него, а Его - на Меня.

Благороковое - Благородное плюс Злородное, т.е. БлагоЗлородное.

Уравнение Благорокового:

Я + Бя = Он + Зон, (Бя - Благо Моё, Зон - Зло Его).

Роковое в эстетике - трагедия - гибель идеала в действительности. Пример:

Я - водитель "Жигулей". Меня останавливает Он - сотрудник ГАИ: проверка на дорогах.

Он отнял у Меня время, покой - Злородное. А когда Он закончил проверку и отпустил

Меня, то Я Ему: "Спасибо" - Благородное, вместе же - Благороковое. Общее стоимостное

поле, здесь - "время тревожное" (терроризм, всплеск преступности и т.п.).

Стоимостный смысл седьмого октанта можно получить, инвертируя стоимостный смысл

третьего октанта, или - поворотом его же на 180 градусов.

Злородное роковое (Зломучение Мое) - требование общего стоимостного поля от Меня - Блага

к Нему, а от Него стоимостно большего относительно Моего Блага к Нему - Зла ко Мне.

То есть Я Ему блажу меньше, чем Он Мне злит, Моя судьба стоимостно уменьшается,

стоимостно истекает из Меня Злом ко Мне и меньшим Благом от Меня. Математически

это выражается тем, что тангенс угла отношения j по знаку отрицательный - уменьшение,

а по модулю больше единицы - потерянное Мною Благо меньше приобретенного Мною же

Зла (минус бесконечность < tgj <-1, 270градусов Повернув на 45№ стоимостный смысл седьмого октанта, получим стоимостный смысл

октанта восьмого.

Тогда.

Роковое благородное (Благомучение Мое) - требование общего стоимостного поля от

Меня - Блага к Нему, а от Него стоимостно меньшего относительно Моего Блага к

Нему - Зла ко Мне. То есть Я Ему блажу больше, чем Он Мне злит, Моя судьба стоимостно

уменьшается, стоимостно истекает из Меня Благом к Нему и меньшим Злом от Него.

Математически это выражается тем, что тангенс угла отношения j по знаку отрицательный -

уменьшение, а по модулю меньше единицы - потерянное Мною Благо больше приобретенного

Мною же Зла (-1 Домысливая о всем четвертом квадранте в стоимостной системе координат Я-Он, видим,

что этот квадрант включает в себя потери только Мои, это Мое Хождение по мукам, Мук - Я

(а не Он).

В Љ16 мы обобщим результаты исследования Теории Стоимости

как предмета и как фундаментальной методологии.

В Љ14 и Љ15 внутри исследования

Стоимостного смысла Роковой Оси мы проникли в стоимостный смысл обеих частей её,

которые живут во втором и в четвёртом квадрантах единичной окружности.

Кратко.

а. В тональности стоимостно-движущей силы:

РОК - требование Реальным Всеобщим Стоимостным Фоном (Объективными

обстоятельствами) Моей Судьбы в ЖЕРТВУ. Или, на языке обывателя, как бы Я не поступил -

Мне всё равно будет плохо: либо материально, либо духовно.

ЗЛОРОКОВОЕ - Я не могу не Злить Ему, а Он не может не Блажить Мне:

такой Рок между Нами, такой стоимостный Фон, такое требование Времени, что Мне надо

только Злить Ему и иначе Я буду не Я, а Ему надо только Блажить Мне и иначе Он Будет не Он.

БЛАГОРОКОВОЕ - Я не могу не Блажить Ему, а Он не может не Злить Мне:

такой Рок между Нами, такой стоимостный Фон, такое требование Времени, что Мне надо только

Блажить Ему и иначе Я буду не Я, а Ему надо только Злить Мне и иначе Он Будет не Он.

б. В тональности "вещной оболочки":

ЗЛОРОКОВОЕ (ГЕМИРОКОВОЕ) - отношение, при котором Моё Зло

проникает в Его Зло, а Его Благо проникает в Моё Благо под напряжением (на Фоне)

общего стоимостного поля (Рокового поля).

БЛАГОРОКОВОЕ (СЕМИРОКОВОЕ) - отношение, при котором его Зло

проникает в Моё Зло, а Моё Благо проникает в Его Благо под напряжением (на Фоне) общего

стоимостного поля (Рокового поля).

Љ16

Итого.

С учетом восьми количественно определенных типов стоимости, каждый из которых блуждает

в пределах своего октанта, сплошной спектр типов стоимости представляется циклограммой в

стоимостной системе координат Я-Он: см. Рис. 21

на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ",рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Структура системы качественно определённых типов отношений (стоимости):

См. Рис. 22.

На этом наша мысль логически замкнула построение системы отношений (стоимостей).

То, что Мы увидели и поняли в объективном, волевом, а также физическом полях стоимости,

далее логически распространяется на всё Наше Бытие, т.е. онтологизируется.

Онтологизация явления - умопостижимое его проникновение в любую ипостась Бытия.

Одновременно это предмет и метод Общей Теории Стоимости (ОТС).

Всё, что Наше сознание исследовало до сих пор, - только пропедевтика во

всеобширнейшую ОТС и более глубокое проникновение в неё уже доступно более

подготовленному сознанию.

Однако структуру системы типов стоимости, минуя

исследовательские этапы, можно представить уже сейчас в следующем виде:

См. Рис. 23.

Главный итог ОТС -ОНТОЛОГИЗАЦИЯ принципа относительности

Галилея через принцип относительности Эйнштейна до принципа относительности ко

всем явлениям Природы:

1. Принцип относительности Галилея: МЕХАНИЧЕСКИЕ процессы происходят одинаково

в любой инерциальной системе отсчета (ИСО);

2. Принцип относительности Эйнштейна: ВСЕ процессы Неживой Природы происходят

одинаково в любой ИСО;

3. Принцип относительности ОТС: ВСЕ процессы Природы происходят одинаково в

любой ИСО.

С точки зрения ОТС: Счастье Моё - эквивалентное проникновение Всех Своих импредикалов.

Таким образом, в данном кратко изложенном исследовании системы типов стоимости

предложен один из возможных путей математического описания отношений между людьми

и не только между людьми.

Далее можно развить мысль до дифференциально-интегрального исчисления.

И действительно, по аналогии с тригонометрическими функциями:

Благородное = cosj, тогда

Благоцидное = sinj

1) cos'j= - sinj, или: (Благородное)' = минус Благоцидное (НегаБлагоцидное) = Злородное,

т.е. производная Благородного по углу отношения равна Злородному.

2) Scosjdj = sinj, или: S(Благородное)dj = Благоцидное, (S - знак интеграла),

т.е. интеграл Благородного по углу отношения равен Благоцидному, и т.п.

В операции дифференцирования и интегрирования можно внести и стоимостный смысл.

А категория стоимости переросла из чисто экономической в философскую категорию. То есть

теперь экономическая стоимость (трудовая стоимость, в понимании стоимости классической

экономикой) - Часть стоимости (в онтологизированном понимании стоимости). А если домысливать

диалектически, то экономическое и стоимостное перерождаются друг в друга: стоимость -

всепроникающая экономика, а экономика - всепроникающая стоимость. Тогда, стоимостный

диполь Ромео-Джульетта - тоже экономика, хотя в нем и нет подкрепления товароденьгами,

потому что чисто экономическая формула, в привычном нашем понимании,

"деньги-Товар-ДЕНЬГИ" вырождается в стоимостную формулу "любовь-Ребенок-ЛЮБОВЬ".

Да, это Крутая интеллектуальная ломка, но только такие ломки революционизируют более

высокую интеллектуальную нишу понимания действительности и от эпохи к эпохе приближают

человечество к адекватному представлению структуры Природы и потому смысла Жизни как всего

рода людского так и личности.

В Љ17 мы соберём терминологию Теории стоимости,начнём проникать в ЭСТЕТИКУ - тёзку Теории стоимости

по методологии исследования.

В Љ1по Љ16 внутри исследования

Стоимостного смысла Всех Осей мы проникли в стоимостный смысл Восьми качественно-

определённых Типов стоимости, полный реестр которых (в порядке исследовательского

филогенеза):

Доброе - Злое,

Благородное -Злоцидное,

Благоцидное - Злородное,

Благороковое - Злороковое.

Частично затронули и количественный аспект, вспомните смещение вектора стоимости W

на два градуса или на обеих сторонах Роковой Оси.

Теперь, для взгляда на Торию стоимости как примордиальной (начальной, основной)

части ГРАЦИОЛОГИИ, соберём её терминологию.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

в порядке появления термина в Теории стоимости.

Цифра после термина - номер раздела.

Грациология 1

Эстетиматика 1

Импредикал 2

Стоимость 2

Действительность 2

Импредикал 2

Собственность 2

Зло 2

Пол 2

Секс 2

Дитя 2

Гомологичные объекты 2

Объекты гомологичные 2

Товар 2

Стоимость 3

меновая 3

потребительская 3

Форма стоимости 3

блаженная 3

всеобщая 3

денежная 3

развернутая 3

Валюта 3

Деньги 3

Инфляция 3

Рынок 3

Цена 3

Статистическая совокупность 3

Экономика объективная 3

Экономика волевая 3

Парадиз 4

Связь 5

Рабочее время 5

Тюрьма 5

Негастоимость 5

- неменовая 5

- непотребительская 5

Герон 6

Геронтос 6

Ось обмена 7

Доброе 7

Аллотопия 7

Индивидуум 8

Поливидуум 8

Справедливость 8

Интимное 8

Злое 9

Изотопия 9

Негасправедливость 9

Интеллигентность 9

Ось гемиобмена 10

Благородное 10

Гемитопия 10

Проник 10

Героическое 10

Консервативный 10

Селективный 10

Милосердие 10

Благое 11

Злоцидное 11

Унижение 11

Геминегатопия 11

Негагероическое 11

Ось семиобмена 12

Злобное 12

рыскание 12

Благоцидное 12

Семитопия 12

Благостное 12

Семигероическое 12

Тангаж 12

Злородное 13

Семинегатопия 13

Семинегагероическое 13

тангаж 13

Злостное 13

Ось ортообмена 14

Гемироковое 14

Зломучение Его 14

Злороковое 14

Рок 14

Роковое злоцидное 14

Рокотопизм 14

роковое 14

Благороковое 14

Семироковое 14

Благомучение Мое 14

Онтологизация 16

Счастье 16.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Теории стоимости

в порядке алфавита.

Цифра после термина - номер раздела.

Аллотопия 7

Благое 11

Благомучение Мое 14

Благородное 10

Благороковое 14

Благостное 12

Благоцидное 12

блаженная 3

Валюта 3

всеобщая 3

Геминегатопия 11

Гемироковое 14

Гемитопия 10

Героическое 10

Герон 6

Геронтос 6

Гомологичные объекты 2

Грациология 1

Действительность 2

денежная 3

Деньги 3

Дитя 2

Доброе 7

Зло 2

Злобное 12

Злое 9

Зломучение Его 14

Злородное 13

Злороковое 14

Злостное 13

Злоцидное 11

Изотопия 9

Импредикал 2

Индивидуум 8

Интеллигентность 9

Интимное 8

Инфляция 3

Консервативный 10

меновая 3

Милосердие 10

Негагероическое 11

Негасправедливость 9

Негастоимость 5

- неменовая 5

- непотребительская 5

Объекты гомологичные 2

Онтологизация 16

Ось гемиобмена 10

Ось обмена 7

Ось ортообмена 14

Ось семиобмена 12

Парадиз 4

Пол 2

Поливидуум 8

потребительская 3

Проник 10

Рабочее время 5

развернутая 3

Рок 14

роковое 14

Роковое злоцидное 14

Рокотопизм 14

Рынок 3

рыскание 12

Связь 5

Секс 2

Селективный 10

Семигероическое 12

Семинегагероическое 13

Семинегатопия 13

Семироковое 14

Семитопия 12

Собственность 2

Справедливость 8

Статистическая совокупность 3

Стоимость 2

Стоимость 3

Счастье 16

Тангаж 12

тангаж 13

Товар 2

Тюрьма 5

Унижение 11

Форма стоимости 3

Цена 3

Экономика объективная 3

Экономика волевая 3

Эстетиматика 1

Далее будем исследовать по стоимостной методологии ЭСТЕТИКУ.

Автор В.В. Фирсуков.

ГРАЦИОЛОГИЯ - Стоимостный взгляд интеллекта в Свою

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.

ГРАЦИОЛОГИЯ - естественная КОНСТИТУЦИЯ Личной Жизни.

ЭСТЕТИМАТИКА - Эстетика под Диктатурой Стоимости.

Э С Т Е Т И К А

Излагается эвристическая точка зрения, касающаяся толкования системы

эстетических категорий (Граций) по стоимостной методологии посредством математического

исследования ("поверка алгеброй гармонии").

Рассматривается восьмиступенный равномерно темперированный строй эстетиматики

(эстетиматика = эсте-тика + мате-матика), состоящий из восьми Граций: Наивная, Прекрасная,

Возвышенная, Комическая , (Пессимистическая и Оптимистическая) Отвратительная, Низменная

и Трагическая (Пессимистическая и Оптимистическая).

Для тех, интеллект которых находится в непрерывном поиске согласия со Своей Действительностью.

Добро пожаловать в Царство Грациологии.

Рецензент

Кандидат биологических наук

Л.В. Печникова

ЭПИГРАФ

Интеллектуальное видение явления начинает

эволюционизировать с того мгновения, на котором

за него взялась математика.

ОТ АВТОРА

Хрестоматийное определение Эстетики - наука о взаимоотношении Идеала

(Моего) и Действительности (Моей).

Известно достаточное число Эстетик - Аристотеля, Гегеля, М.С. Когана и т.д.

Каждый автор Своей Эстетики основывался на выбранной Им философской категории

(например, М.С. Коган выбрал категорию Степень освоения действительности) и таким

образом разрабатывал СВОЮ Эстетику.

Предлагаемая Теория Эстетики основывается на фундаментальнейшей категории

Вселенной - СТОИМОСТИ, теорию которой разработал Ваш покорный слуга: Фирсуков В. В.,

[Теория стоимости (краткое адаптированное изложение) - Ташкент, ФАН, 2000. - 56 с. Фирсуков В.В.

Теория стоимости (краткое адаптированное изложение), 2-е изд., перераб. и доп. - М., Новости,

2001. - 64 с. Излагается эвристическая точка зрения, касающаяся толкования феномена стоимости

посредством математического исследования. Рассматриваются понятие об импредикале, четыре

формы стоимости (всеобщая, развернутая, простая, блаженная), онтологизация понятия деньги,

а также восемь качественно определенных типов стоимости: Доброе - Злое, Благородное - Злоцидное,

Благоцидное - Злородное, Злороковое - Благороковое и столько же количественно определенных

типов стоимости. Для всех тех, кто интересуется проблемами взаимоотношений людей.]

Моя Эстетика входит в комплекс теорий, общее название которым - ГРАЦИОЛОГИЯ.

Љ18

НЕСКОЛЬКО АНАЛОГИЧНЫХ ТЕОРИЙ

1). Волновая оптика:

Спектр света - совокупность цветов, из которых состоит данный свет, т. е. любой сложный цвет

можно представить в виде совокупности элементарных (далее цветонеделимых) цветов. Роза цветов.

2). Теория запаха:

Спектр запаха - совокупность элементарных запахов, из которых состоит данный запах. Роза запахов.

3). Этика - наука, изучающая нравственные (моральные) отношения человека к человеку, т. е.

отношения долга и чувства.

Этический спектр - спектр нравственных (моральных) элементарных отношений.

4). Экономика - наука, изучающая отношения производителя и потребителя. Экономический спектр

- совокупность элементарных отношений продавец - покупатель, производитель - потребитель. Роза

отношений экономических.

5) Теория стоимости - наука, изучающая любые отношения в Природе между двумя любыми объектами,

т.е. теория стоимости объединяет все выше перечисленные и иные мыслимые отношения. Роза отношений

любых. Мир под Диктатурой Стоимости!

Тогда, Эстетика - наука, изучающая взаимоотношения идеала и действительности. Эстетический спектр

- совокупность элементарных отношений идеала и действительности (прекрасного, безобразного,

трагического, комического и т. д.).

"Поверим алгеброй гармонию"?

С плеч титана Теории стоимости совершим интеллектуальный взлет в Эстетику.

ВВЕДЕНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ ЭСТЕТИКИ

ИДЕАЛ Мой - Моё представление о Действительности Моей.

Тогда, в тональности Стоимостного мышления: Идеал - это Я, а Действительность - это Он.

Т.е. Идеал-Действительность это эстетический диполь, подобно тому как Я -Он это стоимостный диполь

(который охватывает ВСЕ диполи Природы, т. е. стоимостный диполь - единый и универсальный диполь

Вселенной).

Идеал как Моё представление Действительности принадлежит Мне, но без Действительности Мой Идеал

невозможно использовать, т. е. без Идеала нет Действительности, а без Действительности нет Идеала. В этом

смысле Идеал и Действительность - аллельные импредикалы, что является следствием стоимостного эффекта,

Диктатуры Стоимости.

ДИТЯ эстетического взаимоотношения Идеала и Действительности - Моё чувство, т. е. рождённое внутри

Идеала. Следовательно, Идеал - женский импредикал, а Действительность - мужской импредикал.

Действительность может вступать в отношение с Идеалом в любой из четырёх форм стоимости:

всеобщей, развёрнутой, простой и блаженной (подробно о формах стоимости см. в Теории стоимости).

Идеал же может вступать в отношение с Действительностью только в простой форме стоимости или

- в блаженной как высшей степени простой формы. Это следует из того, что Идеал Мой, а Я как

индивидуум уникальный в своём роде, т. е. нахожусь в блаженной форме стоимости по отношению

к Действительности, если даже ни по отношению ко Вселенной.

В Љ19 мы начнём математически исследовать Типы Эстетических Категорий (Граций).

Љ19

ТИПЫ ЭСТЕТИЧЕСКИХ КАТЕГОРИЙ

Найдём весь спектр Эстетических Категорий (Граций) посредством математического

исследования, используя стоимостную методологию - трансферт стоимостного алгоритма

на интеллектуализацию явления.

Тип Грации математически зависит от угла поворота вектора грации G в системе декартовых

координат Идеал и Действительность (Я и Он в поле стоимости).

Рассмотрим систему типов Граций на качественном уровне через каждые 45№. Тогда всего

качественно определённых типов Граций возникает восемь: 360№:45№ = 8 (восемь грациозных октав).

Введём грациозные понятия (эстетический смысл)двух осей.

Итак, ось Идеала (Моя):

В А

-------!--------------!---------------!----------------->

0 Идеал

Под точкой А будем понимать: Мой Идеал положительный (так как координата А>0) в том

эстетическом смысле, что Моё представление о Действительности интеллектуально ориентировано

в прогрессивном направлении, т.е. в сторону осчастливливания Моей жизни, той Действительности,

в которой Мои импредикалы возрождаются, представляемая Мною Действительность - плодородная

почва для Моих импредикалов. Например, Мой положительный Идеал: для построения Мною дома

на рынке имеются все стройматериалы и по ценам, доступными для Меня. Или ещё: Я иду на первое

свидание с девушкой, с которой Я случайно познакомился по телефону, ну Она же наверняка красивая

и душой та самая, на которой Я, наконец, могу жениться, создать счастливую семью.

Под точкой В будем понимать: Мой Идеал отрицательный (так как координата В<0) в том эстетическом

смысле, что Моё представление о Действительности интеллектуально ориентировано в регрессивном

направлении, т.е. в сторону онесчастливливания Моей жизни, той Действительности, в которой Мои

импредикалы гибнут, представляемая Мною Действительность - пустынная почва для Моих

импредикалов. Например, Мой отрицательный Идеал: для построения Мною дома на рынке не

имеются все стройматериалы и по ценам, недоступными для Меня. Или ещё: Я иду на первое свидание

с девушкой, с которой Я случайно познакомился по телефону, ну Она же наверняка некрасивая и душой

не та самая, на которой Я, наконец, могу жениться, создать счастливую семью.

Иначе говоря, ось Идеал - все представления от Меня к Действительности, Мой Идеал проникает в

Действительность, он жаждет встретиться с ней и сразиться, взаимосоотнестись, взаимовыстоимоститься,

взаимопроникнуться. Ось Идеала - ось гемиобмена (от греч. "геми" - "половина").

Аналогично ось Действительности (Его):

D С

------!-------------!--------------!------------------>

0 Действительность

Под точкой С будем понимать: Моя Действительность положительная (так как координата С>0) в том

эстетическом смысле, что Моя Действительность ориентирована в прогрессивном

т.е. в сторону осчастливливания Моей жизни, та Действительность, в которой Мои импредикалы

возрождаются, Моя Действительность - плодородная почва для Моих импредикалов. Например,

Моя положительная Действительность: для построения Мною дома на рынке Вправду имеются

все стройматериалы и по ценам, доступными для Меня. Или ещё: Я иду на первое свидание с

девушкой, с которой Я случайно познакомился по телефону, и Она Вправду оказалась красивая

и душой та самая, на которой Я, наконец, могу жениться, создать счастливую семью.

Под точкой D будем понимать: Моя Действительность отрицательная (так как координата D<0)

в том эстетическом смысле, что Моя Действительность ориентирована в регрессивном

направлении, т.е. в сторону онесчастливливания Моей жизни, та Действительность, в которой

Мои импредикалы гибнут, Моя Действительность - пустынная почва для Моих импредикалов.

Например, Моя отрицательная Действительность: для построения Мною дома на рынке Вправду

не имеются все стройматериалы и по ценам, недоступными для Меня. Или ещё: Я иду на первое

свидание с девушкой, с которой Я случайно познакомился по телефону, ну Она Вправду оказалась

некрасивая и душой не та самая, на которой Я, наконец, могу жениться, создать счастливую семью.

Иначе говоря, ось Действительность - всё от Неё к Идеалу, Моя Действительность проникает в

Идеал, она жаждет встретиться с ним и сразиться, взаимосоотнестись, взаимовыстоимоститься,

взаимопроникнуться. Ось Действительности - ось семиобмена (от греч. "семи" - "половина").

Две эстетические оси полуобмена взаимозаперпендикулярим и ограничим единичной окружностью:

см. Рис. 26 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/ , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Вращая вектор Грации G в положительном направлении, т.е. против часовой стрелки, как это

принято в математике, через каждые 45 градусов получим восемь качественно определённых типов

Граций, названия которых (порой неологизмы) даны в действительности Идеала. Т. е. главный

герой разыгрываемой драмы - Я, а точнее Мой Идеал, исследователь беспокоится о судьбе Моих

чувств во всех взаимоотношениях Моего Идеала с Действительностью. В тональности терминологии

драматургии, это же можно выразить таким образом: Мой Идеал - протагонист (первый герой драмы),

Действительность - девтерогонист (второй герой драмы, при взаимодействии с которым и проявляет

свой характер протагонист).

Определимся с названиями осей в декартовой системе координат Идеал - Действительность:

см. Рис. 27.

Математическое исследование Граций начнем с оси обмена. Методологически это оправдано

тем, что обмен состоит из двух полуобменов, поэтому исследовательский трансферт с обмена

на полуобмены будет наиболее эффективным, КПД трансферта повышается.

В Љ20 мы продолжим математически исследовать Типы Эстетических Категорий (Граций).

В Љ19 мы ввели Эстетический смысл в Оси Идеал и Действительность.

Кратко:

Ось Идеал - все представления от Меня к Действительности, Мой Идеал проникает в

Действительность, он жаждет встретиться с ней и сразиться, взаимосоотнестись, взаимовыстоимоститься,

взаимопроникнуться.

Ось Действительность - всё от Неё к Идеалу, Моя Действительность проникает в

Идеал, она жаждет встретиться с ним и сразиться, взаимосоотнестись, взаимовыстоимоститься,

взаимопроникнуться.

Љ20

I. Ось обмена:

1. Рассмотрим вектор Грации G при j = 45 градусов в единичной окружности c координатными

осями Идеал-Действительность: см. Рис. 27 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ",рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = Gи = \/2/2,

G^2 = G^2д + G^2и = (\/2/2)^2 + (\/2/2)^2 = 1/2 + 1/2 = 1. ( (\/2/2)^2 - корень

квадратный из двух пополам в квадрате).

Квадрат обмена равен сумме квадратов полуобмена. Тогда: сколько Идеала Я

отдал Действительности, столько же возвращается от Действительности к Моему

Идеалу.

Переведём сухой язык математики на язык Эстетики.

Моё представление о Моей Действительности, Мой Идеал, полностью совпадает с

Моей Действительностью. Идеал и Действительность стоимостно тождественны .

В господствующей Эстетике (Н.Г. Чернышевский) тождественность Идеала и

Действительности (идеи и образа, по-ихнему) называется Прекрасное.

Итак,

ПРЕКРАСНАЯ Грация (ПРЕКРАСНОЕ) - Грация , в которой Идеал и Действительность

стоимостно тождественны.

По Н.Г.Чернышевскому: прекрасное есть жизнь; прекрасно то существо, в котором

видим мы жизнь такою, какова должна быть она по нашим понятиям; прекрасен тот

предмет, который выказывает в себе жизнь или напоминает нам о жизни.

(Из его диссертации "Эстетические отношения искусства к действительности").

Можно было бы здесь предложить множество определений Прекрасного

(и остальных эстетических категорий) из всех Эстетик, которые известны от

рабовладельческого общества до наших дней: Китая, Индии, Византии, Западного

средневековья, Возрождения, Классицизма, Просвещения, Немецкой классической

эстетики (Кант, Шиллер, Фихте, Романтизм, Шеллинг, Гёте, Гегель) и т. п. Разбирая

на тонком уровне все эти определения, можно показать, что СТОИМОСТНОЕ определение

Прекрасного поглощает в себя все исторически мыслимые понимания Прекрасного. Оставим

этот невообразимо огромный труд эстетикам-философам.

Математическая же эстетика (Эстетиматика) обязана ограничиться математическим

аспектом поиска дискретного спектра эстетических Граций.

И ещё. В господствующей эстетике все термины эстетических категорий имеют средний

род (прекрасное, трагическое, комическое и т.д.), что необъяснимо: Прекрасное кто, что? - непонятно

( а может, чувство?). Стоимостная же Эстетика вносит строгую определённость и в эту необъяснимость:

Прекрасная кто, что? - Грация, т.е. лексико-грамматически выталкивается женский род. Но чтобы

не коробить привычный слух эстетиков к традиционному Прекрасное, средний род тоже не будем

категорически отвергать, потерпим двойную парадигму.

Примеры (или, по А. Эйнштейну "мысленные эксперименты") Прекрасной Грации (Прекрасного).

-В Природе. Передо Мной открылся пейзаж: спокойно течёт река с чуть мутными водами,

не очень широкая, на противоположном берегу - смешанный не густой, но и не редкий лес, плавно

поднимавшийся на не очень высокую гору. Лето. В воздухе суетятся разные насекомые, стрекочут

кузнечики, а вон - стайка воробьёв. Под ногами участки уже жухлой травы, ещё не высохшая кожа

змеи. Всё видимое Мною совпадает с Моим представлением о лете, о состоянии Природы в этот

сезон, т.е. с Моим Идеалом. Поэтому Я без волнения в душе сел на камень у берега и мысленно

спокойно веду сам с собой беседу.

-В Человеке. Передо Мной девушка с красивым лицом (вот как-то, очень красивая,

не скажешь). Поговорили, вроде неглупа, и душа, не обедненная добротой, стремлением к счастью

(она же на выданье). Словом, некрасивых девушек не бывает. Её облик совпадает с Моим

представлением о девушке, с Моим Идеалом, и потому Я начал легко, без особых волнений в душе,

приударивать за ней (Я же сам, так сказать, на выданье).

- В Экономике. Я на базаре, прицениваюсь. Цены в пределах Моего ожидания: недорого,

но могли бы быть и подешевле. Манжа (разница цены ожидаемой Мною и цены предлагаемой Мне)

не очень большая, т.е. в пределах Моего представления. Поэтому Я без особых раздумок о том, что в

чём-то Я прогадал, а в чём-то - выиграл, отоварившись, пошёл домой.

В Теории стоимости (ТС) Прекрасное - это Доброе.

Прекрасное - Жизненное за Жизнь.

Прекрасное - Идеал о Действительности - хорошо, Действительность Идеалу - тоже хорошо.

Прекрасное - взаимопроникновение Идеала и Действительности.

Прекрасное - дружба Идеала и Действительности.

Прекрасное - взаимная любовь Идеала и Действительности.

Прекрасное - "Я люблю тебя, Жизнь, и надеюсь, что это взаимно".

Как Доброе - основной фон поля стоимости, так и Прекрасное - фон поля эстетики. Мы как бы

купаемся в Прекрасном. Наша жизнь наполнена Прекрасным так же, как Природа наполнена светом,

но в ней же есть и тень и даже ночь. Так же и в Нашей жизни любое отклонение от Прекрасного -

возникновение другой Грации, другого эстетического состояния.

Понимание Прекрасного современной господствующей эстетикой (Н.Г. Чернышевский):

Прекрасное - категория эстетики, характеризующая явления с т. зр. совершенства, как обладающие

высшей эстетической ценностью. (3).

Литература:

1.Фирсуков В.В. Теория стоимости (краткое адаптированное изложение), 2-е изд. перераб. и доп. - М.,

Новости, 2001. - 64 с.

2.Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Том II. - М., Гос. Изд. худ. лит.,1949. Диссертация

"Эстетические отношения искусства к действительности".

3.Эстетика: Словарь. Под общ. Ред. А.А. Беляева и др. - М., Политиздат, 1989. -447 с.

Это понимание Прекрасного основано на философской категории Ценность. Слово

стоимость - перевод на русский язык с немецкого слова Den Wert - ценность. Т.е. и ценностное

понимание Прекрасного эстетикой включается в стоимостное понимание Прекрасного эстетиматикой.

Что ещё раз усиливает убеждённость универсальности стоимости. Любое явление, проходящее

через интеллектуальную призму стоимости, разложится ею в спектр, в котором увидятся нами

ещё невидимые до сих пор составляющие его компоненты, или, выражаясь в тональность

физикам, интеллектуальные спектральные линии.

Краткая формула Прекрасного: Действительность - воплощённый Идеал.

В основе Прекрасного лежит аллотопия (гетеротопизм), см. ТС.

В Љ21 мы начнём математически исследовать Тип Эстетической Категории (Грации),

противоположной (дивергентной на 180град.) ПРЕКРАСНОЙ.

В Љ20 мы исследовали часть Оси обмена Идеала и Действительности,

живущей в первом квадранте единичной окружности эстетического пространства.

Кратко:

ПРЕКРАСНАЯ Грация (ПРЕКРАСНОЕ) - Грация , в которой Идеал и

Действительность стоимостно тождественны.

Љ21

2. Рассмотрим вектор отношения G при j=225 градусов, т.е. исследуем эстетиматически

часть Оси обмена Идеала и Действительности, живущей в первом квадранте единичной

окружности эстетического пространства: см. Рис. 29 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = Gи = - \/2/2,

G^2 = G^2д + G^2и = (-\/2/2)^2 + (-\/2/2)^2 = 1/2 + 1/2 = 1. ( (-\/2/2)^2 - корень

квадратный из минус двух по-полам в квадрате).

Эстетический смысл и название вектора отношения G (225 градусов) можно получить,

инвертируя Прекрасное, т.е. умножив Прекрасное на оператор минус единицу:

Прекрасное х (-1) = Безобразное.

Квадрат обмена равен сумме квадратов полуобменов. Тогда: сколько отрицательного Идеала

(негаИдеала, нега - отрицание, минус) Я отдал негаДействительности, столько же возвращается

от негаДействительности к Моему негаИдеалу.

Переведём сухой язык математики на язык Эстетики.

Моё представление о Моей негаДействительности, Мой негаИдеал, полностью совпадает с Моей

негаДействительностью. НегаИдеал и негаДействительность стоимостно тождественны .

В господствующей Эстетике стоимостная тождественность негаИдеала и негаДействительности

(хотя она и не оперируют такими понятиями ) называется Безобразным.

Итак,

БЕЗОБРАЗНАЯ Грация (БЕЗОБРАЗНОЕ) - Грация , в которой негаИдеал и негаДействительность

стоимостно тождественны.

Примеры ( "мысленные эксперименты") Безобразной Грации (Безобразного).

- В Природе. Передо Мной открылся пейзаж: хило течёт река с мутными, грязными

и вонючими водами, узкая, на противоположном берегу - изломанный, видимо, сползшим

ледником, лес, не очень высокая гора, лысая. Лето, воздух наполнен комарами да мошкарой,

изредка стрекочут кузнечики, а вон - стая ворон лакомится падалью. Под ногами всё покрыто

жжёной травой, скокурыженная кожа змеи. Всё видимое Мною совпадает с Моим представлением

об увядании в Природе, т.е. с Моим негаИдеалом. Поэтому Я с грустью сел на камень у берега и

мысленно спокойно веду сам с собой беседу.

- В Человеке. Передо Мной девушка с некрасивым лицом (вот как-то, очень

некрасивая не скажешь). Поговорили, неужели глупа, и душа злая, и когда она успела

сломаться? Стремление к счастью не излучает (хотя и на выданье). Её облик совпадает

с Моим представлением о некрасивой девушке, с Моим негаИдеалом о ней. И потому Я,

без особых волнений в душе, деликатно отошёл от неё (хотя Я и сам, так сказать, на выданье).

- В Экономике. Я на базаре. Овощей и фруктов почти нет, хотя в Средней Азии разгар

лета. А если и есть, то - невзрачные, залежалые, которые и даром Мне не нужны. Хотя всё и

грустно, но это состояние негаэкономики (переходная, видите ли, с Плановой на Рыночную;

как обыватель - Я в гробу всё это видел!) соответствует Моему представлению о том какой

она должна быть в год засухи, плюс неразбериха в управлении ею, а ещё где-то недалеко и

войны. Т.е. НегаИдеал и негаДействительность стоимостно тождественны.

В Теории стоимости Безобразное - это Злое.

Как Злое - исключительно неблагоприятный фон поля стоимости, так и Безобразное -

исключительно неблагоприятный фон поля эстетики. Мы избегаем Безобразной Грации

(как и Злой стоимости). Наша жизнь наполнена врождённым иммунитетом (сопротивлением)

Безобразному. И если квадрант Прекрасного наполнен положительными Идеалом и

Действительностью, т.е. эстетическим плодородием для Моей жизни, то квадрант Безобразного

наполнен отрицательными Идеалом и Действительностью, т.е. эстетическим плодоцидием

(цид - убивать, убийца) для Моей жизни.

Безобразное - Мёртвенное за Мертвечину.

Безобразное - негаИдеал о Действительности - плохо, негаДействительность негаИдеалу тоже - плохо.

Безобразное - взаимопроникновение негаИдеала и негаДействительности.

Безобразное - вражда негаИдеала и негаДействительности.

Безобразное - взаимная ненависть негаИдеала и негаДействительности.

Безобразное - война Идеала и Действительности, взаимоубийцы.

Безобразное - "Я НЕ люблю тебя, Жизнь, и надеюсь, что это взаимно".

Понимание Безобразного современной господствующей эстетикой:

Безобразное - категория эстетики, противоположная прекрасному, выражающая негативную

эстетическую ценность. (3). (См. Литературу в Рассылке 20).

Краткая формула Безобразного: негаДействительность - воплощённый негаИдеал.

В основе Безобразного лежит изотопия (гомотопизм), (1).

В Љ22 мы начнём эстетиматически исследовать Ось Гемиобмена - Ось Идеала.

В Љ20 и Љ21 мы исследовали Оси обмена Идеала и Действительности,

живущей в первом и третьем квадрантах единичной окружности эстетического пространства.

Кратко:

ПРЕКРАСНАЯ Грация (ПРЕКРАСНОЕ) - Грация , в которой Идеал и Действительность

стоимостно тождественны.

БЕЗОБРАЗНАЯ Грация (БЕЗОБРАЗНОЕ) - Грация , в которой негаИдеал и

негаДействительность стоимостно тождественны.

Љ22

Теперь эстетиматически исследуем Ось Идеала.

II.Ось гемиобмена (Моя, Моего Идеала): см. Рис. 30 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ"; рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

1. Рассмотрим вектор отношения при j =0: см. там же и тот же Рис. 30.

Из рисунка видно, что

Gд = 0, Gи = 1,

G^2 = G^2д + G^2и = (0)^2 + (1)^2 = 0 + 1 = 1. ( (0)^2 - корень

квадратный из нуля в квадрате).

Эстетически говоря, Идеал проникает Действительность Моим положительным

представлением о Ней, а в ответ от Действительности Идеал не получает Ничего (нуль).

Т.е., той Действительности, которую представляет Мой Идеал, не существует

(Действительность же равна нулю).

Моё представление о несуществующей (нулевой) Действительности это, конечно,

то, что мы называем фантазиями, выдумками, вымыслами, источник которых Моя

неосведомлённость о Моей Действительности, Моя неопытность, а это всё - Наивность.

Я влюбился в красивую киноактрису и это еще всамделишная Действительность, т.к.

киноактриса и Мои страдания по ней вправду существуют. Но если Я продолжаю

домысливать, что она Мне отвечает взаимностью, Мои любовные потехи с ней и т.п.,

то это уже Мои фантазии (киноактриса даже и не знает о том, что Я, видите ли, существую).

А Я, наивный, верю в сбыточность Моей мечты.

А теперь Я открыл антигравитин (отрицательная масса, которая не притягивается с

другой негамассой, а отталкивается от неё) и полетел с возлюбленной на несуществующую

планету...

А вот, Я изобрёл универсальную вакцину, в том числе и против СПИДа. И теперь Я в

Стокгольме - получаю Нобелевскую премию... Какая наивность!

И то, что Идеал > 0, означает, что Мои фантазии ориентированы исключительно в счастливом

для Меня, и только для Меня, направлении.

Но Действительности же, стоимостно тождественной Моим вымыслам, абсолютно нет

(Она же равна нулю) и именно этим Действительность Меня (а точнее - Мой Идеал)

унижает, мстя Мне за Мою наивность. Вот и выинтеллектуализировалось название

исследуемой эстетиматикой данной Грации - Наивная.

Итак,

НАИВНАЯ Грация (НАИВНОЕ) - Грация , в которой Идеал проникает в Действительность

без возвратного проникновения Действительности в Идеал.

Идеал бьётся как муха на стекле, хочет проникнуть Свои вымыслы в Действительность,

а Её и нет. Она даже и не знает о стенаниях Идеала, которому даже выскулиться не кому.

Так, захлёбываясь Своими вымыслами, Идеал интеллектуально мастурбирует Сам с Собой,

явно не признаваясь Самому Себе, что позволяет унижать Себя несуществующей стоимостно

тождественной Действительностью (нульДействительностью).

УНИЖЕНИЕ Меня (по Л. Фейербаху) - ОТСУТСТВИЕ у Меня признака, имеющегося у вида,

которому Я принадлежу. Например: Мне трамваем отрезало ногу - это Моё унижение, т.к. у всех

хомо сапиенс две ноги. Но вот у Меня нет крыльев - Отсутствие этого признака не унижает Меня,

т.к. у всех хомо сапиенс нет крыльев этого, в общем-то, хорошего признака.

Отсюда следует:

1)в основе Моего унижения лежат Мои ПРЕТЕНЗИИ на наличие у Меня того, что не принадлежит

хомо сапиенс: ни у кого нет антигравитина (кроме, видите ли, Меня), никто не имеет универсальную

вакцину (а Я - имею, хи-хи-хи). Ну, и т.д. и т.п.,

2)определение унижения Л. Фейербахом с точностью до стоимостной постоянной совпадает с

пониманием унижения эстетиматикой. И в этом интеллектуальная сила стоимости. И как здесь

не вспомнить Б. Паскаля: "Объясни людям значение слов и 90% проблем в их жизни отлетят сами собой".

Наивное (Унизительное) - Моё положительное представление (плюсПредставление) о Действительности

ни за чего от Действительности.

Наивное (Унизительное) - Идеал Действительности - хорошо, а Действительность Идеалу- ничего.

Наивное (Унизительное) - вентильное (по системе "ниппель") отношение, гемиотношение, Идеал

только к Действительности, в одну сторону.

Наивное (Унизительное) - безответная любовь Идеала к нульДействительности, отрешённость

от Земного, взлёт к Небесному.

В основе Наивного (Унизительного) лежит гемитопизм, т.е. полутопизм, см. ТС.

Теперь мы в состоянии объяснить эстетический смысл вектора Грации G в положении,

отличном от кардинального, т.е. от качественной определённости. Тем самым мы уже вносим

элемент количественной непрерывности в систему Граций.

Повернём вектор G на небольшой угол j = 2№: см. там же Рис. 31.

Более тонко эстетиматезируем стоимостное равенство

Наивное (Унизительное) = единицаИдеал + нульДействительность.

Такое Наивное, строго говоря, - идеальное, чистое, без примеси Действительности. Но идеальное

в жизни недостижимо. Как недостижимы в Природе абсолютный нуль температуры, абсолютный

вакуум и всё абсолютное. В тональность физикам тоже будем называть идеальное Наивное

абсолютно Наивным, абсолютНаивным.

Как в Природе нет тела, изолированного гравитационно от тел Вселенной, как в социуме нет

человека, изолированного от людей Всеобщества, и как в экономике нет человека изолированного

от Всеэкономики (её поле каждого из нас заставляет работать), так и в жизни нет сознания и, как

следствие, Идеала, изолированного от ВсеДействительности. СоЗнание = Со + Знание, т.е. Знание,

Со -относимое с Действительностью. Онтологически это проявляется в том, что как бы ни был

далёк Идеал от Действительности, всё равно в нём имеется примесь Действительности. Так,

кентавр = часть тела человека + часть тела лошади. Кентавр не существует, но в отдельности

тело человека и тело лошади существуют.

Так и в мысленных экспериментах (А. Эйнштейн) Наивного (Унизительного): киноактриса,

гравитация, масса, вакцина - существуют. Вот почему вектор Наивного (Унизительного)

чуточку смещён к плюсДействительности. И если далее продолжать поворачивать вектор Грации

в сторону плюсДействительности, то это эстетически означает, что Мой Идеал стоимостно

приближается к плюсДействительности, Я Её представляю более реально, набираю опыт,

(Старею, как ни грустно это звучит: Молодость бы знала, Старость бы могла!), Наивности

(Унижения) всё меньше и меньше. А при стоимостном равенстве плюсИдеала и

плюсДействительности порождается уже известная нам Грация - Прекрасная.

Современная господствующая эстетика Наивное (Унизительное) для эстетиматики

называет Безобразным. Что неверно как с этимологической т. зр., так и со стоимостной

т. зр. взаимопротивоположности Безобразного и Возвышенного (см. впереди). Т.е. господствующая

эстетика вообще не заметила Наивное (Унизительное), она считает, что эта категория принадлежит

этическому, а не эстетическому. Это ещё одна из интеллектуальных побед стоимостного метода и

эстетиматики в частности.

Краткая формула Наивного (Унизительного): Действительность - унижение Идеала.

В Теории стоимости Наивное (Унизительное) - это Благородное, в котором Я Ему отдаю Благо,

а не Он - Мне, что с т. зр. Вселенной (см. ниже) унизительно для Меня (1).

В основе Наивного (Унизительного) лежит гемитопия (гемотопизм) (1).

В Љ23 мы начнём эстетиматически исследовать Грацию, противоположную

(дивергентную на 180 градусов) Грации НАИВНОЕ.

В Љ22 мы исследовали положительную часть Оси Гемиобмена.

Кратко:

НАИВНАЯ Грация (НАИВНОЕ) - Грация , в которой Идеал проникает в Действительность

без возвратного проникновения Действительности в Идеал.

Теперь эстетиматически исследуем отрицательную часть Оси Гемиобмена, т.е. Грацию, противоположную

(дивергентную на 180 градусов) Грации НАИВНОЕ.

2. Рассмотрим вектор Грации G при j =180 градусов: см. Рис. 32 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = 0, Gи = -1,

G^2 = G^2д + G^2и = (0)^2 + (-1)^2 = 0 + 1 = 1. ( (0)^2 - нуль в квадрате).

Эстетически говоря, Мой отрицательный Идеал (негаИдеал, -И, минусИдеал)

проникает Действительность Моим отрицательным представлением о Ней, а в

ответ от Действительности негаИдеал не получает ничего.

Т.е., той Действительности, которую представляет Мой негаИдеал, не существует

(Действительность же равна нулю).

Моё отрицательное представление о несуществующей (нулевой) Действительности это,

опять, то, что мы называем фантазиями, выдумками, вымыслами, источник которых Моя

неосведомлённость о Моей Действительности, Моя неопытность, а это всё - отрицательная

Наивность, негаНаивность. Отрицательная, потому, что теперь Мои выдумки имеют

разрушительный, негасчастливый, антижизненный характер.

Я ненавижу главного героя (протагониста) в просмотренном Мною кино (напр., Грача в фильме

"Грачи") и это еще всамделишная Действительность, т.к. протагонист Грач и Мои негастрадания

по нему вправду существуют. Но если Я продолжаю домысливать, что он Мне отвечает

взаимностью, Мои негапотехи (драки, борьба) с ним и т.п., то это уже Мои негафантазии

(Грач даже не и знает о том, что Я, видите ли, существую). А Я, наивный, верю в сбыточность

Моей негамечты - Я в состоянии, видите ли, уничтожить зло, Я одержу победу в борьбе(т. е. за

победу должен заплатить Своей несчастливой жизнью) со Злом.

А теперь Я открыл антигравитин и, обладая всесокрушающей силой, всё Громлю на своём пути,

сметаю тех и то, кто и что мешает Мне расправиться с Моим ненавистником под предлогом

справедливого правосудия, видите ли. У Меня Своя справедливость: Я - прокурор, адвокат,

судья и палач в одном лице. Вот такой Я обладаю всесилой, видите ли.

А вот, Я изобрёл сверхмощный насос и всасываю весь воздух над Землёй. Всё человечество

встало против Меня... Какая неганаивность!

И то, что Идеал<0, означает, что Мои фантазии, ориентированные исключительно в несчастливом

направлении, Отвратительные.

Но Действительности же, стоимостно тождественной Моим негавымыслам, абсолютно нет

(Она же равна нулю) и именно этим Действительность Меня (а точнее - Мой негаИдеал)

унижает, мстя Мне за Мою неганаивность, за мою отвратительность. Вот и

выинтеллектуализировалось название исследуемой эстетиматикой данной Грации - Отвратительная.

Итак,

ОТВРАТИТЕЛЬНАЯ Грация (ОТВРАТИТЕЛЬНОЕ) - Грация , в которой негаИдеал проникает в

Действительность без возвратного проникновения Действительности в негаИдеал.

НегаИдеал бьётся как муха на стекле, хочет проникнуть Свои отвратительные вымыслы в

Действительность, а Её и нет. Она даже и не знает о стенаниях негаИдеала, которому даже

выскулиться не кому. Так, захлёбываясь Своими отвратительными вымыслами, негаИдеал

интеллектуально мастурбирует Сам с Собой, явно не признаваясь Самому Себе в Своём бессилии,

чем позволяет унижать Себя несуществующей стоимостно тождественной Действительностью

(нульДействительностью).

Отвратительное - Моё отрицательное представление (минус-представление) о Действительности

ни за чего от Действительности.

Отвратительное - негаИдеал Действительности - плохо, а Действительность негаИдеалу- ничего.

Отвратительное - вентильное (по системе "ниппель") отношение, геминегаотношение, негаИдеал

только к Действительности, в одну сторону.

Отвратительное - безответная ненависть негаИдеала к нульДействительности, отрешённость от

Небесного, падение к Земному.

В основе Отвратительного лежит геминегатопизм, т.е. полунегатопизм Идеала, см. ТС.

Теперь мы в состоянии объяснить эстетический смысл вектора Грации G в положении,

отличном от кардинального, т.е. от качественной определённости. Тем самым мы уже вносим

элемент количественной непрерывности в систему Граций.

Повернём вектор G на небольшой угол j = 2 градуса в сторону плюсДействительности:

см. там же Рис. 30.

Более тонко эстетиматезируем стоимостное равенство

Отвратительное = минусИдеал + нульДействительность.

Такое Отвратительное, строго говоря, - идеальное, чистое, без примеси Действительности.

Но идеальное в жизни недостижимо (см. выше).

В примерах Отвратительного: протагонист, гравитация, масса, воздух - существуют. Вот почему

вектор Отвратительного чуточку смещён к плюсДействительности. И если далее продолжать

поворачивать вектор Грации в сторону плюсДействительности, то это эстетически означает, что

Мой негаИдеал стоимостно приближается к плюсДействительности, Я Её представляю более

реально, Отвратительности всё меньше и меньше. А при стоимостном равенстве минусИдеала и

плюсДействительности порождается уже новая Грация, исследование которой впереди.

Современная господствующая эстетика Отвратительное для эстетиматики до сих пор не

заметила. А это ещё одна из интеллектуальных побед стоимостного метода и эстетиматики в

частности.

В Теории стоимости Отвратительное - это Злоцидное, в котором Я Ему проникаю Зло, а не Он -

Мне (1), что с т. зр. Вселенной (см. ниже) унизительно для Меня в том смысле, что Я - изгой

общества, Я не смог в нём найти для Себя прогрессивную нишу. В Моём представлении

Действительность отрицательная, неустроенная для Моей жизни, Я неудачник, Я всеми

не любим и потому все для Меня - мерзы. Но живут же в Ней люди, которые вполне устроены,

удачники и даже счастливые есть. И этим Действительность Меня унижает, мстит.

Действительность не заслуживает такого Моего негаотношения к Ней, Действительность -

хорошая.

Краткая формула Отвратительного: Действительность мстит негаИдеалу.

В основе Отвратительного лежит геминегатопия (геминегатопизм, полунегатопизм негаИдеала) (1).

В Љ24 мы начнём эстетиматически исследовать Грацию,

дивергентную на 90 градусов Грации НАИВНОЕ.

В Љ22 и Љ23 мы исследовали положительную и отрицательную части Оси

Гемиобмена.

Кратко:

НАИВНАЯ Грация (НАИВНОЕ) - Грация , в которой Идеал проникает в Действительность

без возвратного проникновения Действительности в Идеал.

ОТВРАТИТЕЛЬНАЯ Грация (ОТВРАТИТЕЛЬНОЕ) - Грация , в которой негаИдеал

проникает в Действительность без возвратного проникновения Действительности в негаИдеал.

НАИВНОЕ = -1 х ОТВРАТИТЕЛЬНОЕ = негаОТВРАТИТЕЛЬНОЕ.

Теперь эстетиматически исследуем положительную часть Оси Семиобмена, в которой

живёт Грация, дивергентная на 90 градусов НАИВНОЙ Грации.

Љ24

III. Ось семиобмена (Действительности, Его).

1. Рассмотрим вектор Грации G при j = 90 градусов:

см. Рис. 34 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/, кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = 1, Gи = 0,

G^2 = G^2д + G^2и = (1)^2 + (0)^2 = 1 + 0 = 1. ( (0)^2 - нуль в квадрате).

Эстетически говоря, Действительность проникает Идеал, а в ответ от Идеала

Действительность не получает ничего. Ибо Я не представляю даже о существовании такой

Действительности - НульИдеал о единицаДействительности.

Такое соотношение нульИдеала и единицаДействительности наиболее ярко проявляется у

ребёнка в процессе его взросления.

Так, Я только-только научился говорить. Папа Меня за руку ведёт куда-то меж огромных

камней, Я уже устал, начинаю хныкать и вдруг... Передо Мной синяя водная рябь, лениво

надвигающаяся на пологий берег и тут же отступающая с него в даль до слияния водной

синевы с небесной голубизной! Я оцепенел от взрыва чувств! Я и не представлял Себе о

существовании такого красотища в Природе! Где оно было раньше? "Это море", - сказал

папа. А Я уже растворился в огромности красоты. Меня уже нет. Есть только Оно - Море!

Оно возвышается над Моим взорванным от восторга состоянием духа, и Я чувствую, как

Море возвышает Меня до Себя, а Оно всё огромнее, огромнее и огромнее.

Я подрастаю. Уже не раз влюблялся. Видел не мало красивых девушек. Но та, которая вошла

сейчас в вагон метро - выше всех Моих представлений о красоте женского лица! И как тут не

восхищаться мудростью Природы: каждое лицо человека состоит всего из пяти элементов -

лоб, брови, нос, губы и подбородок, - но сколько людей на Земле столько и разных лиц! Лица -

как набор случайных чисел. Сколько же красивейших лиц ещё на Земле!

И то, что Действительность > 0, означает, что возвышенная Действительность ориентирована

исключительно в счастливом для Меня направлении.

Но Идеала же, стоимостно тождественного возвышенной Действительности, абсолютно нет

(Идеал же равен нулю) и именно этим Действительность Меня (а точнее, Мой нульИдеал)

возвышает, вознаграждая Меня за Мою встречу с Ней. Вот и выинтеллектуализировалось

название исследуемой эстетиматикой данной Грации - Возвышенная (можно было бы назвать

Восторженная).

Итак,

ВОЗВЫШЕННАЯ Грация (ВОЗВЫШЕННОЕ) - Грация , в которой Действительность

проникает в Идеал без возвратного проникновения Идеала в Действительность.

Возвышенное - единицаДействительность без Моего представления даже о существовании Его.

Возвышенное - Действительность Идеалу - хорошо и даже много хорошо, очень много,

чрезмерно много, Идеал же Действительности - ничего.

Возвышенное - вентильное (по системе "ниппель") отношение, семиотношение,

Действительность только к Идеалу, в одну сторону.

Возвышенное - безответная любовь единицыДействительности к нульИдеалу.

Действительность жаждет, чтобы Я о Ней знал, но Я онтологически не готов к этому и

когда внезапно встречаюсь с Ней, то цепенею от восторга.

В основе Возвышенного лежит семитопизм, т.е. полутопизм Его, см. ТС.

Теперь мы в состоянии объяснить эстетический смысл вектора Грации G в положении,

отличном от кардинального, т.е. от качественной определённости. Тем самым мы уже вносим

элемент количественной непрерывности в систему Граций.

Повернём вектор G на небольшой угол j = 2 градусов в сторону плюсИдеала (Наивного):

см. там же Рис. 35.

Более тонко эстетиматезируем стоимостное равенство

Возвышенное = нульИдеал + единицаДействительность.

Такое Возвышенное, строго говоря, - идеальное, чистое, без примеси Идеала. Но идеальное

(в смысле абсолютное) в жизни недостижимо (см. выше). В тональность физикам тоже будем

называть идеальное Возвышенное абсолютно Возвышенным, абсолютВозвышенным.

В жизни нет Действительности, изолированной от Моего Сознания (см. выше). Онтологически

это проявляется в том, что как бы ни была далёка от Меня Действительность (Море, например),

всё равно Я что-то, ну хоть немного, о Море слышал и потому имеется примесь Идеала, т.е.

представления о нём. Но когда Я его увидел, то понял, что Моё представление о Море было

очень далеко от Действительности.

И если далее продолжать поворачивать вектор Грации в сторону плюсИдеала, то это эстетически

означает, что Действительность стоимостно приближается к плюсИдеалу, Я Её представляю более

реально, и до Прекрасного Действительность остаётся всё ещё Выше Идеала. Достигнув же

Прекрасного, Действительность стоимостно сравнивается, отождествляется с Идеалом. Проскочив

Прекрасное, начинают рушится Мои Идеалы: Действительность меньше Моего представления о Ней

и завязывается Моя Наивность (Унижение), которой всё больше и больше.

В современной господствующей эстетике Возвышенное - категория эстетики, характеризующая

эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой положительной общественной

значимостью, но в силу своей колоссальной мощи и масштабов не могут быть сразу полностью

освоены обществом, личностью, таят в себе огромные потенциальные силы (3). Это полностью

совпадает со стоимостным пониманием Возвышенного эстетиматикой. Стоимостьматика -

всепроникающая интеллектуальная сила.

Краткая формула Возвышенного: Действительность выше Идеала.

В ТС Возвышенное - это Благоцидное, в котором Он отдаёт Мне Благо, а Я Ему - ничего (1).

В основе Возвышенного лежит семитопия (семитопизм, полутопизм Его) (1).

В Љ25 мы эстетиматически исследуем Грацию, противоположную

(дивергентную на 180 градусов) Грации ВОЗВЫШЕННОЕ.

В Љ24 Эстетиматика исследовала положительную часть Оси

Гемиобмена.

Кратко:

ВОЗВЫШЕННАЯ Грация (ВОЗВЫШЕННОЕ) - Грация , в которой Действительность

проникает в Идеал без возвратного проникновения Идеала в Действительность.

ВОЗВЫШЕННОЕ = НАИВНОЕ, повёрнутое на 90 градусов.

Теперь эстетиматически исследуем отрицательную часть Оси Семиобмена, в которой

живёт Грация, противоположная (дивергентная на 180 градусов) ВОЗВЫШЕННОЙ Грации.

2. Рассмотрим вектор Грации G при j =225 градусов:

см. Рис. 36 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

или http://firsukov.tps.uz , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = -1, Gи = 0,

G^2 = G^2д + G^2и = (-1)^2 + (0)^2 = 1 + 0 = 1. ( (0)^2 - нуль в квадрате).

Эстетически говоря, отрицательная единицаДействительность (негаединицаДействительность,

-1Действительность, негаДействительность) проникает Мой нульИдеал (0Идеал), а у Меня нет

никакого представления о такой отрицательной Действительности, т.е. Она от нульИдеала не

получает ничего.

Действительность отрицательная потому, что Она имеет разрушительный, негасчастливый,

антижизненный характер.

Землетрясение всеуничтожающее. Я даже не представлял Себе, что в Природе вообще возможно

такое разрушительное действо: пятимиллионный город рассыпан по фундаменту, четыре миллиона

населения погибло, кругом пожарища и к полудню сольются в сплошь. Рыдания, страдания, кровь,

трупы, стоны из-под завалов. И как Я оцепенел при первой встрече с Морем (вспомним Возвышенное),

точно с такой же силой, только с обратным знаком, Я оцепенел (негаоцепенел) и сейчас. Негаоцепенение

на нашем хрестоматийном, житейском языке - Ужас.

Американцы долго не могли придти в себя от перенесённого ими ужаса после не представляемого

ими уничтожения морской базы Пирл Харбер .

Но какой ужас Меня охватил, когда на Мой город Нагасаки была сброшена бомба не представляемой

Мною разрушительной силы! Как потом Я узнал, это была атомная бомба.

На Моих глазах машина раздавила девочку. Она только успела вскрикнуть, как её внутренности

потекли на асфальт. Не думал Я, что Мне придётся и этот ужас пережить.

Вот и выинтеллектуализировалось название исследуемой эстетиматикой данной Грации - Ужасная.

Но оставить такое, казалось бы, естественное название мешает уважение к современной господствующей

эстетике, которая исследуемую эстетиматикой Грацию называет Низменным. Не будем изменять

тысячелетнюю традицию.

Итак,

НИЗМЕННАЯ (УЖАСНАЯ) Грация (НИЗМЕННОЕ) - Грация , в которой негаДействительность проникает в Идеал без

возвратного проникновения Идеала в Действительность.

Низменное (Ужасное) - минусДействительность нульИдеалу ни за чего от нульИдеала.

Низменное (Ужасное) - негаДействительность Идеалу - плохо, а Идеал негаДействительности - ничего.

Низменное (Ужасное) - вентильное (по системе "ниппель") отношение, семинегаотношение,

негаДействительность только к Идеалу, в одну сторону.

Низменное (Ужасное) - безответная ненависть негаДействительности к нульИдеалу.

Низменное (Ужасное) - "Я боюсь Тебя, Жизнь, Ты - ужасная".

В основе Низменного (Ужасного) лежит семинегатопизм, т.е. полунегатопизм Его (1).

Теперь мы в состоянии объяснить эстетический смысл вектора Грации G в положении,

отличном от кардинального, т.е. от качественной определённости. Тем самым мы уже вносим

элемент количественной непрерывности в систему Граций.

Повернём вектор G на небольшой угол j=2 градусов в сторону плюсИдеала:

см. там же Рис. 37.

Более тонко эстетиматизируем стоимостное равенство

Низменное(Ужасное) = минусединицаДействительность + нульИдеал.

Такое Низменное (Ужасное), строго говоря, - идеальное, чистое, без примеси Идеала.

Но идеальное в жизни недостижимо (см. выше).

В примерах Низменного (Ужасного): маломальские Мои представления о землетрясении,

флоте, бомбах всё-таки существуют (Я же не с Луны спустился). Вот почему вектор Низменное

(Ужасное) чуточку смещён к плюсИдеалу. И если далее продолжать поворот вектора этой Грации

в сторону плюсИдеала, то это эстетически означает, что негаДействительность стоимостно

приближается к плюсИдеалу, Я Её представляю более реально, Низменного (Ужасного) всё

меньше и меньше: Я начинаю привыкать к ужасному - действие неумолимого закона

климакса. А при стоимостном равенстве минусДействительности и плюсИдеала порождается

уже новая Грация, исследование которой впереди.

В современной господствующей эстетике Низменное - эстетическая категория,

противоположная Возвышенному; характеризует природные и социальные предметы и явления,

имеющие отрицательную общественную значимость и таящие в себе угрозу для человечества,

т. к. на данном этапе развития общества, общественного производства они ещё не освоены и

не подчинены человеческой воле. Такое понимание Низменного с точностью до стоимостной

постоянной совпадает с пониманием его эстетиматикой. А это ещё одна из интеллектуальных

побед стоимостного метода и эстетиматики в частности.

Если подойти к термину Низменное формально, т. е., получая его умножением термина

Возвышенное на оператор "-1", то:

Возвышенное х (-1) = НисНизменное. Воз х (-1) = Нис. (восходящий х (-1) = нисходящий).

Краткая формула Низменного (Ужасного): негаДействительность ужасает Идеал.

В ТС Низменное (Ужасное) - это Злородное, в котором Он проникает Зло Мне (1).

В основе Низменного лежит семинегатопия (семинегатопизм, полунегатопизм Его) (1).

В Љ26 мы начнём эстетиматически исследовать Роковую Ось.

В Љ24 и Љ25 Эстетиматика исследовала Ось Семиобмена, в которой

живут Грация ВОЗВЫШЕННАЯ и противоположная (дивергентная на 180 градусов) ей

Грация НИЗМЕННАЯ.

Кратко:

ВОЗВЫШЕННАЯ Грация (ВОЗВЫШЕННОЕ) - Грация , в которой Действительность

проникает в Идеал без возвратного проникновения Идеала в Действительность.

ВОЗВЫШЕННОЕ = НАИВНОЕ, повёрнутое на 90 градусов.

НИЗМЕННАЯ (УЖАСНАЯ) Грация - Грация , в которой негаДействительность проникает в

Идеал без возвратного проникновения Идеала в Действительность.

НИЗМЕННОЕ = ВОЗВЫШЕННОЕ, повёрнутое (дивергентонутое) на 180 градусов =

= ВОЗВЫШЕННОЕ х (-1) = негаВОЗВЫШЕННОЕ = минусВОЗВЫШЕННОЕ.

В Љ26 и Љ27 эстетиматически исследуем Ось Ортообмена.

В Љ26 эстетиматизируем часть Оси Ортообмена, в которой

живёт Грация, повёрнутая (дивергентонутая) на 90 градусов от ДОБРОЙ Грации.

IV. Ось ортообмена:

см. Рис. 38 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

или http://firsukov.tps.uz , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯ", рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Орто - потому, что эта ось обмена перпендикулярна тому обмену, с которого мы

начали строить систему качественно определённых типов Граций, т. е Доброй.

Проникнем в стоимостно-движущую силу Ортообмена, его стоимостное поле и, как

следствие, эстетическое поле.

1. Рассмотрим вектор Грации G при j = 135№ градусов: см. Рис. 39 там же.

Из рисунка видно, что

Gд = \/2/2, Gи = -\/2/2,

G^2 = G^2д + G^2и = (\/2/2)^2 + (-\/2/2)^2 = 1/2 + 1/2 = 1. ( (\/2/2)^2 - корень

квадратный из двух пополам в квадрате).

Т.е. минусИдеал (Отвратительное) проникает в плюсДействительность (Возвышенное), а

Возвышенное стоимостно столько же - в Отвратительное. В этой Грации Отвратительное

и Возвышенное стоимостно по модулю тождественны.

Проникнем в эстетический смысл исследуемой Грации. Для этого опять обратимся

к "мысленным экспериментам" (А. Эйнштейн).

-Я с другом на скале берега озера. Зной. Как хочется освежиться, окунуться в

прохладу. Быстро разделся и - в свежесть?... Но нет, нырять не буду: под водой наверняка

коряга или камень (минусИдеал, Моё Отвратительное представление Действительности).

Но Мой Друг с насмешкой надо Мной (мол, Я - трус) нырнул и с удовольствием продолжает

плавать. Вот так Я оказался в смешном, комичном состоянии.

- Наконец-то, Я собрала деньги на холодильник, кошелёк вложила под бюстгальтер,

да ещё привязала к надплечику (чтоб не вытащили). Поехала в магазин. Выбрала. Платить в

кассу. И только извлекая кошелёк из интересного места на юру, Я поняла Своё комичное

состояние, тем более что Меня никто и не собирался обкрадывать: Мое Отвратительное

представление о Действительности стало насмешкой Ею же надо Мной. Какая же Я смешная!

Серьёзно смешная в глазах Действительности в том смысле, что мне не до смеха от стыда.

Не знаю, куда деться от срама! Всамделишно до смеха окружающим Меня людям, т. е. Моей

Действительности.

- Я и Моя подруга уже давно на выданье. Есть у нас Один на двоих. Как говорится,

последний шанс. Но и Он тоже не подарок: не устроенный с работой, курит и попивает (если не пьёт).

Обговорили всё с Подругой, как говорится, определились: Я не пойду за этого безнадёгу, а Она,

надеясь Его переделать, - пойдёт за Него. И, как показало время, она сумела изменить Его,

устроить, сложив вполне счастливую, респектабельную семью. А Я оказалась в смешном.

В серьёзно смешном.

Уже понятно название исследуемой Грации - Комическая.

Итак,

КОМИЧЕСКАЯ Грация (КОМИЧЕСКОЕ) - Грация, в которой минусИдеал и плюсДействительность

стоимостно по модулю тождественны.

Комическое = минусИдеал + плюсДействительность.

Комическое - Идеал Действительности - плохо, Действительность Идеалу - хорошо.

Комическое - возрождение минусИдеала в плюсДействительности.

Комическое - "Я не люблю тебя, Жизнь, но Ты не заслуживаешь этого и потому

надменно глумишься и смеёшься надо Мной".

Комическое - отнятие Моего достоинства как платы за недоверие к плюсДействительности.

В Комическом - каждый человек не стоит Своей Судьбы.

В современной господствующей эстетике Комическое - категория эстетики, отражающая

социально значимые противоречия действительности под углом зрения эмоционально-критического

отношения к ним с позиций эстетического идеала. (3)

Вообще говоря, с точки зрения эстетиматики запутанное определение.

Краткая формула Комического: Действительность смеётся над негаИдеалом.

"Ничего больше не боится человек, чем смех над собой". Н.В. Гоголь.

При исследовании Грации, противоположной Комическому (негаКомического), мы договорим о

Комическом, о его планидах.

Комическое в ТС - Злороковое, в котором Я проникаю Зло Ему, а Он проникает Благо Мне (1).

В основе Комического лежит рок (рокотопизм) (1).

В Љ27 мы начнём эстетиматически исследовать отрицательную часть Роковой Оси,

т.е. Грацию, противоположной (дивергентной на 180 градусов) Комической Грации.

В Љ26 Эстетиматика исследовала часть Оси

Ортообмена, в которой живёт Грация, повёрнутая (дивергентонутая) на 90 градусов от

ДОБРОЙ Грации.

Кратко:

КОМИЧЕСКАЯ Грация (КОМИЧЕСКОЕ) - Грация, в которой минусИдеал и

плюсДействительность стоимостно по модулю тождественны.

В Љ27 эстетиматизируем часть Оси Ортообмена, в которой

живёт Грация, противоположная Грации Комическая или повёрнутая (дивергентонутая)

на 215 градусов от ДОБРОЙ Грации.

2. Рассмотрим вектор Грации G при j =315 градусов:

см. Рис. 40 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

или http://firsukov.tps.uz , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯрекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Из рисунка видно, что

Gд = - \/2/2, Gи = \/2/2,

G^2 = G^2д + G^2и = (-\/2/2)^2 + (\/2/2)^2 = 1/2 + 1/2 = 1. ( (-\/2/2)^2 - корень

квадратный из минус двух пополам в квадрате).

Т.е. минусДействительность (Низменное) проникает в плюсИдеал (Наивное), а Наивное

стоимостно по модулю столько же - в Низменное. В этой Грации Низменное и Наивное

стоимостно по модулю тождественны. С точки зрения математики стоимостное пространство

(система координат Я - Он) - универсальное, т. е. оно охватывает как метрическое, так и

аффинное пространства. Метрическое пространство -пространство взаимозависимых

переменных одинаковых размерностей, напр., координата тела и его путь имеют

Одинаковую размерность - метр. Аффинное пространство -пространство взаимозависимых

переменных Разных размерностей, напр., объём газа - метр кубический, а его давление - паскаль.

Проникнем в эстетический смысл исследуемой Грации. Для этого опять обратимся к

"мысленным экспериментам" (А. Эйнштейн).

- Я с другом на скале берега озера. Зной. Как хочется освежиться, окунуться в

прохладу. Быстро разделся и нырок в воду... Очнулся Я от резкого запаха нашатыря. Адские

боли с головы через шею и позвоночник до крестца, во рту вкус крови. Врач скорой помощи:

"Вы, молодой человек, врезались в подводный камень". Так Моё положительное представление

о Действительности (плюсИдеал - вода прохладная, жизнеобещание) рухнуло, погибло в

минусДействительности. Низменное вправило мозги Наивному. Положительный Идеал гибнет

в отрицательной Действительности.

- Наконец-то, Я собрала деньги на холодильник и поехала в магазин. Выбрала.

Платить в кассу... а где же деньги! Меня обокрали! Какая Я тёха-растёха! Не знаю, куда

деться от обиды!

- Звонарь Квазимода увидел из Собора Парижской Богоматери испуганную Эсмеральду,

за которой гналась разъярённая толпа. Спасти! Он, не помня Себя, сбежал по многочисленным

лестницам вниз, открыл массивные ворота, втащил свою пассию и перед самой толпой успел

закрыть их. Но откуда было знать блаженному Квазимоде, что по представлениям религиозной

до фанатизма толпы, женщина, перед которой ночью распахнулись ворота Собора, - ведьма.

Так, Квазимода из благих намерений (плюсИдеал) обрёк красивую женщину на растерзание

толпой (минусДействительность), а Себя - на душевные вечные страдания. Благими намерениями

ад вымощен.

- Комдив Котов, из "Утомлённые солнцем", только тогда понял Свою Наивность -

веру в Солнце (Сталина), когда Его откулачили до крови да на Его глазах застрелили бедолагу

шофёра (тоже, наива). И Его рыдания - это празднование Низменного своей победы над Наивным.

- Я вышла замуж по любви и, кажется, Я свила своё гнёздышко. Но уже через месяц Я

поняла, что Он не тот: начал при Мне материться, оказался ленивым, без рефлекса на прогресс

в построении нашего счастья, изо рта разит табаком... Да Я и Сама то на Него охладела: любовь

из наслаждения переросла в обязанность. Что же Я наделала! Разбитые Мечты. Идеал о счастье

умер в соприкосновении с Действительностью (как оказалось, нега).

Умножим Комическое на оператор "-1", тогда:

Комическое х (-1) = Трагическое.

Итак,

ТРАГИЧЕСКАЯ Грация (ТРАГИЧЕСКОЕ) - Грация, в которой минусДействительность и

плюсИдеал стоимостно по модулю тождественны.

Трагическое = минусДействительность + плюсИдеал.

Трагическое - Идеал Действительности - хорошо, а Действительность Идеалу - плохо.

Трагическое - гибель Идеала в Действительности.

Трагическое - "Я люблю тебя, Жизнь, но ты Меня предала".

Трагическое - отдание Моей судьбы в жертву за высокие Идеалы.

В Трагическом - каждый человек достоин Своей Судьбы.

В выше предложенных мысленных экспериментах Трагического - нырок, обокрали, Квазимода,

разбитые мечты (климакс в любви обратной эволюции не имеет), - есть общее свойство: в них

гибель Идеала безнадёжно окончательная. Такое Трагическое имеет пессимистический характер,

Пессимистическое Трагическое, Пессимистическая Трагедия.

Но вот мысленные эксперименты, противоположные пессимистическому характеру.

- Из нашего недавнего коммунистического прошлого. Вишневского В.В.

"Оптимистическая трагедия": Мы гибнем, но наше дело победит. А в фильме "Коммунист":

когда в Него стреляет беляк-бандит, Он только и твердит своему расстрельщику в предсмертном

пафосе "твоё дело уже мёртвое, Моё - восторжествует". И то, что Коммунисты не смогли

использовать данную историей им возможность построения "светлого будущего", подтверждает

историческую зависимость понимания пессимистического и оптимистического.

А мало примеров оптимистического в нашей личной жизни каждого! Сколько раз нас жизнь

"била мордой о стену"! И ничего, не падали духом, воспаряли потом. Жизнь - полосатая.

Вот и выинтеллектуализовывается третья ось эстетиматики - ось Вселенной, точка

зрения Вселенной (о Вечном подумать тоже надо).

Вот о Вечном и подумаем в Љ28.

В Љ27 Эстетиматика исследовала часть Оси Ортообмена,

в которой живёт Грация, противоположная Грации Комическая или повёрнутая (дивергентонутая)

на 215 градусов от ДОБРОЙ Грации.

Кратко:

ТРАГИЧЕСКАЯ Грация (ТРАГИЧЕСКОЕ) - Грация, в которой минусДействительность и

плюсИдеал стоимостно по модулю тождественны.

Кроме того в Љ 27 выинтеллектуализировалась третья ось эстетиматики - ось

Вселенной, точка зрения Вселенной (помните, о Вечном тоже подумать надо).

Вот и подумаем о Вечном.

Љ28

Введём эстетический смысл в Ось Вселенная.

Е И

---!-----------------!---------------------------!----------------->

0 Вселенная

(Или см. Рис. 41).

Точка Е<0 означает отрицательное состояние Мира: всё катится в трын-тарары, к

разрухе, полная безнадёга, пессимизм, зверизм всепобеждающ. Люди, Будьте Людьми!

Точка И>0 означает положительное состояние Мира: всё развивается в прогрессивном

направлении, к возрождению, Мир полон надежд, оптимизм, ренессанс, гуманизм всепобеждающ.

Люди, Я люблю вас!

Вселенную ось взаимозаперпендикулярим с плоскостью Идеал-Действительность и тогда

получим трёхмерную систему координат, эстетиматическое пространство "Идеал - Действительность

- Вселенная".

Пессимистическая (Низменная) Трагедия - поворот Трагического вектора к минусВселенная.

Оптимистическая (Наивная) Трагедия - поворот Трагического вектора к плюсВселенная.

Оптимистическая Трагедия - погребение хлебного зерна и воскресение его в колосе (из мифов).

С введением Вселенной оси можно домыслить эстетический смысл и всех остальных Граций,

повёрнутых в её сторону. Но о Комическом с креном на Вселенную ось договорим сейчас.

Так вот.

Исследованные в Комическом мысленные эксперименты (Я не нырнул - трус, Меня не обокрали -

недоверчивая, Я за Него не вышла замуж - неуверенная), в которых негаИдеал, т. е. Я, очутился в

грустно смешном положении, сродни пессимизму, осознанном нами только что в Трагическом.

И грусть эта заложена исключительно во Мне, в характере Моего Ума, внутреннепресущее

(имманентное) Мне особое видение состояния Мира, Вселенной: его неустроенности для жизни.

С таким нравом Мне в принципе нелегко жить. Мне всюду плохо, неудобно как-то, и - в пределе

- стыдно жить. Я постоянно в срамоте, в самоотвратительности. И даже в одиночестве Я непрерывно

грызу Себя за Свою Всенеловкость, тотальная грызь, непрерывное самоистязание. Назовём такое

Комическое, с дифферентом к минусВселенной и зеркально симметричное Пессимистической Трагедии,

Пессимистическое (Отвратительное) Комическое, Пессимистическая (Отвратительная) Комедия.

Но если заложено исключительно во Мне, в характере Моего Ума, внутреннепресущее

(имманентное) Мне особое видение состояния Мира, Вселенной: его устроенность для жизни, то

с таким нравом Мне в принципе легко жить. Мне всюду хорошо, удобно как-то, и - в пределе -

нестыдно жить. Я постоянно в самовозвышенности. И даже в одиночестве Я непрерывно

наслаждаюсь своим победным над Собой состоянием интеллекта, Своей Вселовкостью.

Меня непрерывно распирает всюдное чувство юмора, сопровождающееся искрящимся

остроумием, иронией, тотальное самоудовлетворение. Ну, попался Я в Смешное, но Я же ни

неисправимый лох, в конце концов. Ты, уж, прости Меня, Действительность. Назовём такое

Комическое, с дифферентом к плюсВселенной и зеркально симметричное Оптимистической Трагедии,

Оптимистическое(Возвышенное) Комическое, Оптимистическая (Возвышенная) Комедия.

Если же в Комическом планиды (доли, в смысле такова Моя доля в судьбе)

Отвратительного и Возвышенного определяются исключительно внутренне присущим Мне,

Моим негаИдеалом, то в Трагическом планиды

Пессимистического и Оптимистического определяются исключительно внутреннеприсущим

Ей, Моей негаДействительности, или, выражаясь материалистически (недавно было модно),

объективными, внешними (трансцендентными, для Наивного) обстоятельствами, "бытие

определяет сознание" (помните!). Математически такое различие отражается тем, что

Комическое порождается взаимодействием Действительности и негаИдеала во втором

квадранте системы координат Идеал - Действительность, а Трагическое - в четвёртом.

Т. е. второй квадрант - это царство субъективного, личного, индивидуального, а четвёртый -

царство объективного, безличного, поливидуального (см. ТС). И не следует заблуждаться, что

субъективный квадрант в судьбоносном смысле сильнее объективного квадранта. В стоимостном

смысле оба квадранта по силе действия на Мою судьбу эквивалентны. В стоимостном диполе

Личность - Вселенная оба полюса по силе равновелики, обе - бездны. Аналог: хотя бесконечное

множество Планет во Вселенной мощнее бесконечного множества Звёзд во Вселенной, но общее

у них одно - оба множества - бесконечные. Вот откуда следуют, наблюдаемые нами в жизни как истории,

наши восхищения личностями, противопоставившими Свою судьбу судьбе эпохального момента

(Жанна д' Арк, Джордано Бруно, Декабристы, ...). Точно так же Личность и Вселенная - обе

Бесконечности: Личность - Бесконечность Духа, а Вселенная - Бесконечность Природы!

В современной господствующей эстетике Трагическое - категория эстетики,

выражающая диалектику свободы и необходимости, отражающая острейшие жизненные

противоречия (коллизии), ситуации и обстоятельства, прежде всего специфические

общественные противоречия "между исторически необходимым требованием и практической

невозможностью его осуществления". Это определение вполне совпадает с пониманием

Трагического эстетиматикой.

Трагическое в ТС - Благороковое, в котором Он проникает Зло Мне, а Я проникаю

Благо Ему (1).

В основе оси Ортообмена лежит Рок (Рокотопизм) - требование всеобщего стоимостного

поля Моей (гемирок) и Его (семирок) судьбы в жертву. (1)

В следующей Рассылке Обобщим исследования Эстетиматики.

Из СБОРНИКА ЗАДАЧ ПО ГРАЦИОЛОГИИ

Ответы в скобках - латиницей.

1.2.16. Я-Покупатель (Мой импредикал - Деньги, поэтому можно говорить "Я - Деньги"),

Он - Продавец (Его импредикал - Товар, для определённости - Хлеб, поэтому можно говорить "Он - Хлеб").

Что является Детей и Матерью в стоимостном диполе (стодипе) Покупатель-Продавец (Деньги-Хлеб)?

Решение. Казалось бы: Деньги остаются у Продавца, а ХЛЕБ - у Покупателя; тогда: по Деньгам Мать -

Продавец, а по Хлебу Мать - Покупатель. Т.е. две матери? Такую Кажущуюся Двойственность ответа

придает Фон Объективной экономики - Деньги (Всеобщность). Расщепит эту Кажущуюся

Двойственность до однозначного ответа феномен Дитя (Ребёнок). Дитя - всегда КОНКРЕТНОЕ,

потому-то Дитя - самое дорогое существо на свете, самое любимое. В данном стодипе конкретное

- Хлеб, то и Детей здесь является - Хлеб, а Матерью - Покупатель, т.к. у Покупателя остаётся Хлеб.

В Љ28 Эстетиматика исследовала Планиды Трагической

и Комической Граций, которые родятся при наклоне вектора какой-либо кардинальной

(качественно определённой) Грации ко Вселенной оси.

Кратко:

Пессимистическая (Низменная) Трагедия - Трагедия с Верой, что гибель

Моего плюсИдеала напрасна: Моё дело уже никогда не возродится и не победит.

Эстетиматически пессимизм Трагедии отражается дифферентом Трагического

вектора к Отрицательной части оси Вселенная.

Оптимистическая (Наивная) Трагедия - Трагедия с Верой, что гибель Моего

плюсИдеала ненапрасная: Моё дело возродится и победит. Эстетиматически оптимизм

Трагедии отражается дифферентом Трагического вектора к Положительной части оси

Вселенная.

Пессимистическая (Отвратительная) Комедия - Комедия, в которой Мне стыдно

и Мои девтерагонисты (свидетели Моего позора) смеются надо Мной. Эстетиматически

пессимизм Комедии отражается дифферентом Комического

вектора к Отрицательной части оси Вселенная.

Оптимистическая (Возвышенная) Комедия - Комедия, в которой Мне нестыдно

и Мои девтерагонисты (свидетели Моего самовозвышения ) смеются надо Мной вместе

со Мной. Эстетиматически оптимизм Комедии отражается дифферентом Комического

вектора к Положительной части оси Вселенная.

В ОБЩЕМ

Итоговый восьмиступенный равномерно (через каждые 45 градусов) темперированный

строй эстетиматики, состоящий из восьми Граций, представим циклограммой в эстетических

осях Идеал - Действительность (ось Вселенная, направленная перпендикулярно плоскости

Идеал - Действительность, домысливается):

см. Рис. 42 на сайте http://www.graciologiy.narod.ru/

или http://firsukov.tps.uz , кликните ссылку "Рисунки к Рассылке

ГРАЦИОЛОГИЯне спешите: Рассылка более адаптирована

к гуманитарному менталитету); рекомендую в один заход "Запомнить как..."

сразу Все 45+1 рисунков.

Тоже в трёхмерной системе эстетических координат с планидами Комического и

Трагического: См. Рис. 43.

Идеал -Действительность -Вселенная - эстетический триполь.

Этот же строй Граций представим таблицей со значением эстетических координат

Идеала и Действительности: см. Рис. 44.

Обмен - в смысле обмен между Идеалом и Действительностью, общий знаменатель

(известное нам как" нечто третье" в онтологическом определении Связи) которых - СТОИМОСТЬ.

На этом наша мысль логически замкнула построение восьмиступенного

равномерно темперированного строя (дискретного спектра) Граций. Эстетиматика -

тёзка Теории стоимости по методологии.

С точки зрения Теории стоимости, Счастье Моё - эквивалентное проникновение

всех Своих импредикалов.

С точки зрения Эстетики, Счастье Моё - эквивалентное проникновение (воплощение)

всех Своих идеалов в Действительность.

Таким образом, в данном кратко изложенном исследовании системы Граций

предложен один из возможных путей математического описания отношений между

Идеалом и Действительностью ("поверили алгеброй гармонию"?). Далее можно развить

мысль до дифференциально-интегрального исчисления. И действительно, по аналогии с

тригонометрическими функциями:

Возвышенное = cosj, тогда

Наивное = sinj

1) cos'j= - sinj

(Возвышенное)' = - Наивное = Отвратительное,

т.е., производная Возвышенного по углу отношения Идеала и Действительности равна

минусНаивному или Отвратительному.

3)S cosjdj = sinj

S (Наивное)dj = Возвышенное, (S - знак интеграла),

т.е. интеграл Наивного по углу отношения равен Возвышенному, и т.п.

В операции дифференцирования и интегрирования можно внести и эстетический смысл.

Да, это Крутая интеллектуальная ломка, но только такие ломки революционизируют более

высокую интеллектуальную нишу понимания действительности и от эпохи к эпохе приближают

человечество к адекватному представлению структуры Природы и смысла Жизни как всего рода

людского, так и личности.

Прямая задача эстетиматики - по углу взаимоотношения Идеала и Действительности

определить характер Грации. Это типичная задача господствующей эстетики, только она её

решает формальной словесной силлогистикой, т. е. умозаключением по законам формальной

логики. Вот почему, чью Эстетику не возьми, так там насиллогизировано не менее 500 страниц.

Эстетика Гегеля в 4-х томах и в общей сложности 1945 страниц. Воистину, Гений не знает, что

творит (мол, разбирайтесь, простые смертные, после Меня сами)!

Обратная задача эстетиматики - по характеру Грации определить угол взаимоотношения

Идеала и Действительности, т. е. "поверить алгеброй гармонию", над чем и бьётся до сих пор ум

человеческий.

"Власть моих идей - в будущем", В.И. Вернадский.

Литература:

1.Фирсуков В.В. Теория стоимости (краткое адаптированное изложение), 2-е изд.

перераб. и доп. - М., Новости, 2001. - 64 с.

2.Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Том II. - М., Гос. Изд. худ. лит.,1949.

Диссертация "Эстетические отношения искусства к действительности".

3.Эстетика: Словарь. Под общ. Ред. А.А. Беляева и др. - М., Политиздат, 1989. -447 с.

В Љ29 Эстетиматика закончила построение

восьмиступенного равномерно (через каждые 45 градусов) темперированного

строя эстетиматики, состоящий из восьми качественно определённых Граций.

Коротко (по Грациозным диполям):

Прекрасное - Безобразное,

Наивное - Отвратительное,

Возвышенное - Низменное,

Комическое - Трагическое (их планиды: Пессимистическая и Оптимистическая).

В этой Рассылке упорядочим терминологию.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Эстетиматики

в порядке появления термина.

Цифра перед термином - номер раздела.

1 ГРАЦИОЛОГИЯ

18 Дитя эстетическое

18 Идеал

18 эстетиматика

19 Грация

19 ось гемиобмена

19 ось Идеала

19 ось семиобмен

19 Эстетика

20 Манжа

20 Прекрасное

21 Безобразное

21 НегаДействительность

21 НегаИдеал

21 Плодоцидие

22 АбсолютНаивное

22 Антигравитин

22 ЕдиницаИдеал

22 Кентавр

22 Наивная Грация

22 Наивное

22 Наивность

22 Унижение

22 Унизительное

23 Негапотехи

23 НульДействительности

23 Отвратительная Грация

23 Отвратительное

24 АбсолютВозвышенным

24 Возвышенная Грация

24 Возвышенное

24 ЕдиницаДействительность

25 НегаединицаДействительность

25 Негаоцепенение

25 Низменная Грация

25 Низменное

25 Ниснизменно5

25 НульИдеал

25 Ужасное

26 Комическая Грация

26 НегаКомическое

27 Аффинное пространство

27 Метрическое пространство

27 Трагическая Грация

27 Трагическое

28 Вселенная

28 Оптимистическая Комедия

28 Оптимистическая Трагедия

28 ось Вселенной

28 Пессимистическая Комедия

28 Пессимистическая Трагедия

28 Планиды

29 Литература

29 ось Действительности

29 Силлогистика

29 эстетический триполь

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ Эстетиматики

в порядке алфавита.

Цифра после термина - номер раздела.

АбсолютВозвышенным 24

АбсолютНаивное 22

Антигравитин 22

Аффинное пространство 27

Безобразное 21

Вселенная 28

Возвышенная Грация 24

Возвышенное 24

ГРАЦИОЛОГИЯ 1

Грация 19

Дитя эстетическое 18

ЕдиницаДействительность 24

ЕдиницаИдеал 22

Идеал 18

Кентавр 22

Комическая Грация 26

Литература 29

Манжа 20

Метрическое пространство 27

Наивная Грация 22

Наивное 22

Наивность 22

НегаДействительность 21

НегаединицаДействительность 25

НегаИдеал 21

НегаКомическое 26

Негаоцепенение 25

Негапотехи 23

Низменная Грация 25

Низменное 25

Ниснизменное 25

НульДействительности 23

НульИдеал 25

ось Вселенной 28

ось гемиобмена 19

ось Действительности 29

ось Идеала 19

ось семиобмена 19

Оптимистическая Трагедия 28

Оптимистическая Комедия 28

Отвратительная Грация 23

Отвратительное 65 23

Пессимистическая Трагедия 0 28

Пессимистическая Комедия 28

Планиды 28

Плодоцидие 21

Прекрасное 20

Силлогистика 29

Трагическая Грация 27

Трагическое 27

Ужасное 25

Унижение 22

Унизительное 22

Эстетика 19

эстетиматика 18

эстетический триполь 29

Поздравляю с интеллектуальной Победой над Грациологией!

Оставить комментарий
Размещен: 05/04/2004, изменен: 05/04/2004. 248k. Статистика.
Эссе: Естествознание

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"