Гендель Валерий Яковлевич. 4. Книга "Свет" (гл.гл. 1-60)

(рисунки в приложении к 'Книге Жизни")

СВЕТ

(книга четвертая)

слово от Духа Святого

Глава 1. Как отнесется человек к идее пожертвовать благами сотворенной жизни, которые есть прах, ради блага стать действительно живым?! Отвечать на этот вопрос придется каждому, кто не хочет остаться без ума в будущем, так как именно для выбора дан человеку ум.

Видение: Земной шар с ярко зеленеющим материком по центру экватора, примерно в том месте, где сейчас Индийский океан. Видно, как энергия Христа вращает планету по часовой стрелке.

Комментарий: В 6-й расе уйдут под воды прежние материки и поднимутся из вод новые. Планета сменит свое вращение на обратное с переносом оси вращения ближе к нынешнему экватору. Характерно ощущение радости при виде новой планеты, сияющей зеленью в свете но-вого солнца. Нового - означает изменение количества и ка-чества света, подаваемого на 3емлю. Земля сменит орбиту. Солнце на зеленом материке не будет скрываться за горизонтом.

Раскручивание энергии в новом направлении уке сейчас практи-куется посвященными. Земля хочет вращаться по-другому и просит об этом Повелителей энергий. Но всему свое время. Очень скоро начнут набирать силу Четверо, которым Господь передаст право владения энергиями. Господь хочет, чтобы люди с земли сознательно произвели Перемену.

Апокалипсис - это Отношение. Такое слово дает Бог для уточ-нения Перемены. Потому что это не просто перемена (переход из одного в другое). Это момент, когда количество достигло ве-личины, требуемой для взрыва, то есть перехода в новое качество. И действительно последует взрыв, когда господня энергия, которая сейчас интенсивно проходит через землю, с каждым годом с ускоре-нием увеличиваясь, достигнет критической величины для скор-лупы Земли. Это будет Земное посвящение. Земля отнесется на дру-гую приготовленную для нее орбиту. Она умрет в прежнем своем ви-де и родится в новом. На новом месте ее, вновь рожденную, будут ждать новые потоки энергии.

Комментарий 2007: Третья книга закончилась видением Новой Земли, что в 1993 году вызвало у меня бурю восторгов. Однако в 2007 я уже не радовался. Не радовался потому, что для меня стало работой то, что может вызывать восторг, если смотреть на это со стороны. Так пиротехники, создающие красочные фейерверки для людей, не радуются многоцветным картинам. Для пиротехников это просто работа. Мое восприятие 1993 года можно сравнить с восприятием ребенка, которому показали что-то эффектное, и он, не вникая в суть показанного, просто восхитился красивой картинкой. Сейчас в 2007 я точно могу сказать, что радоваться нашему светлому будущему мало. Свое светлое будущее надо строить, потому что если ничего не построишь, то ничего и не будет лично для тебя. Причем, в отличие от коммунистического светлого будущего, которое строили очень большой компанией чуть не в полмира, наше светлое будущее надо строить индивидуальным способом. То есть можно сказать, что если я себя вверху выстроил, как это схематически показано в конце третьей книги, то лично у меня это светлое будущее будет. А у остальных будет не будущее, а, как обычно, смерть, а потом новое воплощение в новом теле в новом мире, о котором, поскольку ты себя не строил в этом мире, ничего тебе не будет известно. Повторим, что лишь выстроивший себя в свое время в будущем новом мире сможет полноценно жить и творить себя далее в этом мире. Остальные не способны будут осознать происходящее. Так не способны осознать происходящее животные. В наших животных находится почти такая же душа, как у человека, с тем отличием, что нет осознающего себя ума. В какое животное душа воплощена, то и принимает она как должное. Родилась в котенке - радуется своему кошачьему облику и бегает за собственным хвостом. Родилась в теленке - радуется своей коровьей жизни, хотя, казалось бы, чему радоваться, когда тебя каждый день три раза доят, кормят соломой, а потом, убив на скотобойне, еще и едят. Точно так будут использоваться души людей, которые данный им ум, образно говоря, закопали в землю. Христова притча о талантах, данных людям Хозяином, настоящий свой смысл приобретает лишь в настоящее время. Талант - это в том числе и ум, который в человеке взращивался не для того, чтобы он его закапывал в землю. Так жить, как человек живет сейчас, мечтая стать богатым и приумножать удовольствия, можно и без ума. Без ума даже лучше, потому что не надо думать о своем происхождении, назначении, смысле жизни, о прошлом и будущем, что как раз и рождает переживания. Известно из восточных практик, что в настоящем 'здесь и сейчас' жить лучше. Точно говорю, что можно прекрасно себя чувствовать и без ума, потому что в этом случае исключается рефлексия по тому или иному поводу. Прекрасно чувствует себя ребенок, копошащийся в песочнице, потому что в нем еще нет ума. Прекрасно чувствует себя, в отличие от мужчины, женщина, потому что легко у нее выветривается из головы прошлое, а будущее ее беспокоит исключительно в пределах посылаемых в ее голову мыслей. Прекрасно чувствует себя и восточный человек, у которого ум развит лишь на половину возможного.

Такие люди, которые закопали свой ум в землю, то есть использовали его ради земных утех, будут использоваться в новой жизни в каком-либо вспомогательном качестве, как используются сейчас людьми животные, растения, минералы. Борис Пастернак, когда журналы отказались публиковать его роман 'Доктор Живаго', передал его для публикации в Италию, сказав, что люди должны познакомиться с тем, что он написал, если он это написал. То есть данный ему талант он реализовал, изобразив правдиво революционные будни. И об этом должны были узнать люди, которые ничего, кроме лживых произведений, не видели. Правдивые романы о революционных буднях пишет сейчас Алексеев. В. говорит, что у нее депрессия от его романов, но читать интересно. В. не может сказать, почему у нее депрессия, потому что в ней нет настоящего ума, способного анализировать, но есть ум чувственный и есть чувство, что и выдает реакцию на правду в виде депрессии. Точно так сейчас все люди, которых правда жизни касается своей настоящей стороной, испытывают весьма неприятные депрессивные ощущения. Пастернак не зарыл свой талант в землю, хотя, если бы зарыл, то не знал бы бед, свалившихся на него после публикации романа в Италии. Обструкции в СССР его подвергли по полной программе, и так придавили органы, что он добровольно написал отказ от Нобелевской премии. Конечно, легче бы он прожил свою жизнь без таланта, но - лучше талант проявить, чем потом волком выть на луну в следующем воплощении, как сейчас воет по ночам у меня за окном собака в частном доме. Не спится ей на цепи, не лежится. Другие собаки спят, а она очень жалостливо воет от тоски, так жалостливо, что и мне жалко становится ее. А потом этот вой переходит в натуральный плач, словно человек воет и плачет. Вот так зарывший сейчас в землю свой ум человек в новом светлом будущем будет стенать, не понимая, что же с ним происходит и почему ему так тоскливо.

Очень многие относительно успешные в этой жизни люди уже сейчас периодически испытывают то, что испытывает собака у меня под окном. Они еще не лишены ума, они еще способны решать какие-то задачи, но не те задачи они решают, ради которых был выращен ум, и теперь они уже никогда не будут решать те задачи, потому что в этой жизни они, как мухи в сладкое, влипли в решение земных задач. И второй стороной своей души, которая положительна, они чувствуют это. Есть в их душе знание, что они безвозвратно потеряли что-то. А что - это вопрос, на который может ответить лишь ум, который использован не по назначению. И в новой жизни они будут лишены ума, что значит, никогда им уже не решить задачи рождения своего сознания. Лишены ума будут не только зарывшие его в землю. Все будут лишены ума, потому что следующий период развития человеческого существа соответствует периоду развития (по рисунку 8) глобуса ? 5, который, как и глобус ? 3, занимается чувствами, в первую очередь. Проще говоря, именно на четвертом глобусе, на котором мы сейчас находимся, ум развивается до такой величины, чтобы родить сознание. Есть срок у человека, как есть срок у Земли, как есть срок у роженицы, что либо дитя рождается, либо его совсем не будет. Имеется в виду не будет нормального ребенка, а урод может быть, как может быть и недоносок. Все отрицательные сознания это недоноски, то есть рожденные раньше времени. Однако роженица бывает довольна лишь в том случае, если в свой срок родит нормального ребенка. И лишь в этом случае, когда настоящее сознание рождается, всё существо человека во всех его материальных слоях испытывает удовлетворение. И неудовлетворение оно ощущает в противном случае, хотя внешняя жизнь, как правило, у отрицательной души складывается успешно.

Апокалипсис как отношение это четвертое значение слова. Вспомним, что в первом его значении, которое дошло до нас, люди воспринимают Апокалипсис как конец Света. Второе значение это просто перевод 'Апокалипсиса' на русский язык с греческого как 'откровение'. Именно так называется последняя книга Нового Завета. Откровение дано в виде нагоняющей страх картины. Едва ли что-то, кроме страха, современник 'Откровения' (I век н.э.) смог осмыслить. Напомним, что пугал Творец человека таким образом, чтобы легче было управляться с паствой. В действительности это не так страшно, когда горы с места сдвигаются ('И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров сдвинулись с мест своих' , 6-14 'Откровения'). Страшнее жить сейчас. Вернее, противнее жить. Жить так противно, что лучше бы горы на головы падали. Назвали мы этот неприятный период жизни Переменой: понятно, что роды нового сознания и новой жизни это не вздохи и ахи под луной. И вот теперь дается еще одно значение слова - 'отношение', которое в 1994 мы прочитали как переход количества в качество. Количество ума надо перевести в качество сознания. И успех этого перевода будет зависеть от отношения человека к идее бога, который сотворил человеческое существо и сейчас смотрит сверху на него, оживет ли сотворенная им Галатея. Как отнесется человек к идее пожертвовать благами сотворенной жизни, которые есть прах, ради блага стать действительно живым?!

Глава 2. Человеку кажется, что это не реально - творить с помощью невидимых энергий. Однако кто оказывался в потоке разгулявшихся стихий, не сомневается в том, что поток водный, воздушный, гравитационный реальнее человеческого тела. А невидимая электрическая энергия настолько реальна, что человеческое тело мгновенно в пепел превращает.

17.08.93. Играем в волейбол. Партнеров - четверо. Моя напарница здесь же. Мяч летает очень высоко, гораздо выше, чем требуется. Думаю, зачем так высоко?

Эпизод: Мяч зависает передо мной в воздухе, дую на него, но слабо, надо чуть сильнее дуть, чтобы он попал к партнеру. Варьирую силу духа (4-5 раз). Мяч опускается ниже.

Эпизод: Стоим в круге. Мяч попадает ко мне. Снизу бью его дву-мя руками. Он опять взмывает очень высоко надо мной, а не так, как надо партнеру. Три раза бью его. Справа напарница. Ей должен попасть мяч. Появляется ощущение, что у меня не хватает то ли сил, то ли умения.

Толкование: Энергия, которая дается Господом Богом во владение Посвященным, не так проста, как, скажем, волейбольный мяч, который тоже требует, в свою очередь, немалого труда, чтобы сделать его послуш-ным. Кто играл в волейбол, те знают, какова чувствительность должна быть на кончиках пальцев у мастера. Примерно такое же мастерство (только другого рода) требуется, чтобы на профессиональном уровне работать с высокими энергиям.

Процесс овладения энергиями начинается с чувствования ее (то есть необ-ходимо открытие внутренних органов чувствования). Следующий этап - различение ее проявлений в окружающей нас жизни. Делается это очень просто: достаточно абстрагироваться от всего земного. Такие моменты могут приходить сами. Например, восхищение чем-то (музыкой, стихами, игрой актера) мгновенно возносит меня над всем земным, где пропадает низкое, а остается только прекрасное пространство, в котором растворяешься. Я сам в это мгновение есть это пространство, все остальное отходит на второй план.

Третий этап: Вызывание энергии по собственной инициативе. Делается это концентрацией энергии в шестом эфирном центре (в межбровье). Когда усиливаю концентрацию - увеличивается количество энергии.

Усиление и уменьшение концентрации, способность подавать ее в определенном направлении с необходимой скоростью - есть признак мастерства Посвященного.

Если не выходить из этого состояния сразу, то к потоку энергии подключается сердечный центр. И тогда ощущение становится более пол-ным, объемным. Почему это происходит? Потому что, сказано, сердце - это обитель Бога. Шестой и седьмой центры - это врата, через кото-рые можно сходить в гости к Богу. На вратах обязательно стоят стра-жи и нужен пропуск. Много всего нужно, чтобы попасть в гости к Богу. Много всего - означает, что надо придти к Богу пустым, без пок-лажи, без одежд. Для нас это очень сложно, потому что мы везде со своим добром в авоське и с зонтиком, на всякий случай. Поэтому говорим 'много всего' в значении, что много всего в себе надо преодолеть, чтобы расстаться со всеми (полезными для этой жизни) наработками в уме своем. Через сердце - путь прямой. У кого открыт сердечный центр, с тем Бог всегда рядом, потому что Посвященный носит его в своем сердце. Не надо преодолевать многие планы и аспекты (что делается через верхние эфирные центры), достаточно сконцентрироваться на сердце - и господня энергия пошла разливаться вокруг. И тогда человек может все, в большом и в малом. Позвал, например, сегодня птичек на капустных гусениц. Прилетели целой стаей. Ходят под капустой. Говорю им, прыгайте на листья, заглядывайте в пазухи листьев. Смотрю, попрыгали и произвели работу, которая для меня трудоемка и неприятна.

Энергия, которая может здесь, на земле, изливаться на всех (ко-личество принимающих не ограничено) и выглядит бесконечной, в Кос-мосе может быть локализована. Умение локализовать энергию также требует определенных навыков. Это необходимо, потому что в Космосе планета выглядит не более волейбольного мяча.

Ударишь рукой - улетит под облака. Дунешь тихо - не будет должного воздействия.

Комментарий 2007: Всё проходит. И это пройдет. Говорил Екклесиаст. И я, читая самого себя образца 1994, вспоминаю его слова и то далекое для меня время, когда мне было интересно заниматься освоением механизмов, которые используют космические творцы. Думаю, что это механизмы именно для космических творцов. А человеку, живущему на Земле, немного противоестественно браться за их рычаги, как противоестественно ребенку садиться на место водителя в большой машине. Очевидно, что как ребенок не сразу становится взрослым, так всякая функция требует времени для ее освоения. Тогда я по этому поводу ничего такого не думал, а садился за рычаги и учился управлять механизмами творения, потому что, как видно из текста того времени, я верил в то, что именно мне и моим ученикам-соратникам, и именно с Земли, надо произвести глобального масштаба работу в Космосе, от которой фактически зависит и Перемена жизни на Земле.

'Четверыми' я называю тех, которые вместе со мной занимались этой работой. У каждого из них была своя функция, как и у меня была своя, с тем отличием от их функции, в целом, что она на одну ступень выше. Я учился чувствовать энергии и вращать их, и это было моей первой основной функцией. А они уже в этой энергии действовали, используя свои энергии. Другими словами, можно сказать, что я им предоставлял поле деятельности, или просто давал лист ватмана, на котором они делали каждый в своем месте свою работу. Моя вторая функция заключалась в координировании этой их работы. Фактически только я знал, что, в целом, надо делать. И хотя я им говорил, что, в целом, требуется, то есть посвящал их в замысел, им до лампочки был этот общий замысел. Они просто гордились тем, что способны делать то, что я им говорю. Трое из четверых были молодыми женщинами, а единственный мужчина совершенно никакого участия в деле не принимал, словно бы уравновешивая своей положительной энергией их отрицательную деятельность. Его обычно энергетически приподнимало на своем месте, и так он висел всё время действия. Фактически примерно такую же картину мы видим на рисунке 53, где Бога не видно, а видно с одной стороны Божью Матерь со знаком минус, с другой - Божью Матерь со знаком плюс, которым через руки Бог передает свою волю на действия, и те производят необходимую Богу работу. Женщинам (или всем отрицательным) это вообще свойственно - не очень понимать, так как ум у них чувственный. То есть, в данном случае, я исполнял роль знающего замысел, дающего энергетическое поле для деятельности и координирующего действия, а Гена, четвертый в группе четверых, своей промежуточной энергией уравновешивал волнующееся море. Если мы посмотрим на рисунок 55, то увидим такие промежуточные состояния Единого в пунктах 5 и 6. Подробнее обо всем этом и о самой работе мы будем говорить ниже, а пока лишь в целом осмысливаем то, что было.

Глава 3. Кто я такой? Почему в этом мире все враги мне? Почему имя мое и жизнь моя это легенда?

18.02.83. Сон: Я вдвоем с напарником на операции: куда-то надо проникнуть. Мы на пересеченной местности, в окопе, но все видим, что

происходит наверху. Везде охранники. Они просматривают всю местность в округе. Это наши противники. Они нам как бы враги и в то же время не враги, потому что просто занимаются своим делом. У меня на голове шляпа цвета охры, широкополая, армейская, как у южных пограничников. Вот охранники нас обнаружили. Оказывается, не только мы владеем умением видеть сквозь, они - тоже. Идут к нам. Смотрю, в окопе появляется труба большого диаметра. Можно по ней уйти. Кругом мрак, в трубе - тоже не лучше. Ясно, что нам не уйти.

Эпизод: Мы среди заключенных. На зэков они не похожи. Предпри-нимаются попытки заключенными и кем-то из среды охранников нас освободить. Мне ясно, что это не реально. Иду подземным переходом. Думаю, почему я не использую свою способность летать? Представляю, как поднимаюсь в воздух в этом ограниченном пространстве, и начинаю понимать, что летать здесь бесполезно. Здесь все бесполезно. Появляет-ся ощущение, что я здесь не совсем в заключении, хотя охранники присутствуют.

Толкование: Ясно, что нахожусь я на земле в воплощении не совсем обычном, как будто послали меня откуда-то для про-ведения какой-то операции. Кругом здесь мрак и силы зла правят миром.

Проявить свои способности и улететь отсюда не могу. Назад мне дорога перерыта. То есть моя дхарма - вьполнить поручен-ное задание.

Вся моя жизнь до рождения в духе была прохождением урока познания этого мира. Через меня Господь проводил ревизию. Это было не-обходимо, как необходимо войти в муравья, чтобы узнать настоящее положение дел в муравьином мире. Не подозревая в свое время о цели прохождения этих уроков, я воз-мущался несправедливостью и написал книгу, которая удивительным обра-зом (по названию "Жар-птицы в тюрьмах не летают') перекликается с темой настоящего сна. Идея сна: летать (возноситься духом) в этом мире невозможно.

Мой напарник - это частица Бога, которая есть во мне. Он так же, как я, заключен в физическую оболочку. И это он во мне страдает, и это он во мне возмущается несправедливостью. Точнее, вынужден все мои переживания переваривать, потому что командиром по установленному порядку вещей является физическое сознание.

На мне шляпа пограничника. Значит, я тоже (на данный момент) являюсь стражем. Где же моя застава? Где моя граница?

Она там, где кончается смертный мир и начинается бессмертный. Я пришел из бессмертного мира. Я вторгся в чужие пределы. Хотя они мне не чужие - эти строгие стражи Физического мира. Они просто противная сторона, которая служит на своей границе. Некото-рые из них захотят отправить меня обратно (освобо-дить). И почти все смертные будут хотеть того же. Они скажут, ты нам мешаешь жить. И я им действительно буду мешать жить так, как они жили прежде. Я буду говорить, что деньги - это не предел мечтаний, к которому они всю жизнь стремятся, деньги - это раздор, разлад. Никогда и никому деньги не принесли и не принесут счастья. Я им скажу, что сладость секса - это иллюзия, которую создает механизм, введенный в человека. Я им скажу, что нет в их мире, который живет этими стимулами, счастливого человека. А счастлив тот, кто ничего не имеет. Я скажу, что пришла пора подняться с колен. И Господь Бог наш, хотят они того или нет, поднимет мир на ноги.

Комментарий 2007: Довольно абстрактным было мое сознание в 1994-м году. Нельзя сказать, что это недостаток. Скорее это достижение, если смотреть на Путь из самого начала его. Здесь, в самом начале четвертой книги в комментариях того времени, легко видится моя вера в бога. Я называю бога Господом. И Он для меня неоспоримый авторитет. Такая вот метаморфоза произошла с моим сознанием, что от полного неверия в Бога (в первой книге) оно за каких-то два-три года преобразовалось в со-знание, точно знающее, что есть над человеком Господь. И эту веру мне дало не открытие Небесного мира, не посвящения, хотя и они имели значение, а факты реального присутствия Бога в моей физической жизни. В 1994 я вдруг уволился с работы, и решение принял в момент, когда солнце в середине января, словно бы, заглянуло в окно ко мне на работе. Никогда бы я не ушел с этой работы, если бы луч солнца каким-то чудесным образом не воздействовал на меня. И это воздействие я реально чувствовал. Чудом для меня было то, как легко распались цепи в моей груди, которые до того стягивали душу. Забегаю вперед по времени, - через четыре месяца (от 18.09.93) это случится со мной, - но тема требует осмысления с привлечением фактов из будущего. Принял решение - и так легко мне сразу стало, словно из оков вырвался. Некое подобие моего освобождения переживают сейчас некоторые пенсионеры, которые дожили до пенсионного возраста и им начислили причитающееся им пенсионное пособие. Вначале не знают они, как жить на пенсию в две тысячи рублей, и продолжают работать. Страшно им по своей воле уйти с работы, что практически означает, остаться без средств к существованию (две тысячи только на комуслуги хватит). Но работа у сезонного оператора такая, что на следующий сезон его могут не взять на прежнее место. Предприятие заключает с ним договор на сезон и никаких обязательств на будущее не берет на себя. И вот работник вынужденно оказывается без работы. Одни начинают искать другую работу, а другие, освободившись и пожив месяц-два без работы, вдруг начинают чувствовать себя так хорошо, что говорят: 'Никогда больше работать не буду'. Тут же (в начале 1994) я начал читать публично 'Мой путь к богу', и на чтении со мной и в зале стали происходить такие вещи, которых раньше никогда не было и не могло быть в моей физической реальности. Подробно об этом тоже ниже. А потом я пошел к директору дворца культуры просить место для занятий духовного центра, и не заметил, как просидел с ней в ее кабинете четыре часа. Она вдруг, словно на исповеди, стала рассказывать о своей жизни. Это было бы нормально, если бы к ней пришел священник. Но я никакой не поп-толоконный лоб. Одним словом, чудо!!!

Очевидно, что ничто так сильно не действует на сознание человека, как реальные из разряда чудес факты, происходящие с ним в его жизни. Одно дело слышать о каких-то чудесах где-то и совсем другое - когда это случается в твоей жизни. Чудеса стали происходить и с теми людьми, которые имели со мной какие-то дела. И эти люди рассказывали мне о них. В результате, проникся я к моменту 17 сентября 1994 года так, что несколько даже подобострастно стал называть Высшую Силу, творившую эти чудеса, Господом. Тогда я не мог, по величине своего сознания, в полной мере понять, что, зачем и почему происходит. Зато сейчас точно говорю, что моя такой величины вера это достижение, если идти к этой вере, которую сейчас я определяю как абстрактную, от полного неверия. Так абстрактно верят и старушки в церкви, с тем отличием, что верят они, в основном, не благодаря чудесным фактам, а потому что чувствуют Бога. Эту веру старушек я называю слепой, потому что она от чувства. Она от чувства, она хороша в своих пределах, имеет место быть как реальность, но слепа, так как лишь ум делает человека ментально зрячим в невидимом мире. Имеется в виду прозрение в детали бытия Сущего. То есть ум, поскольку он у нас сложный, имеющий в себе логическую внизу и абстрактную вверху составляющие, должен, по замыслу, перевести веру абстрактную в веру конкретную. И лучше это делать, отталкиваясь от полного неверия, потому что в неверии хорошо развивается ум во всей его сложности. Например, глубоко верующей старушке бесполезно рассказывать что-либо об устройстве бытия. Сейчас активно ходят по домам 'Свидетели Иеговы'. Это не просто старушки, а пожилые женщины, некоторые с высшим образованием. Они говорят стандартными фразами, которым научили их учители 'Свидетелей Иеговы'. Я им отвечаю, что это хорошо, что они говорят. На словах это хорошо, а на деле нет ни одного человека, который смог бы жить по Библии. Ложь кругом такая, что никто шагу не может ступить без лжи. Говорю им об элементарных идейных деталях, в соответствии с которыми и Библию надо понимать не однозначно. Они слушают, но видно, что ничего не понимают, словно я на иностранном языке говорю, потому что начинают говорить мне о скором конце Света и повторять мне то, что говорят всем, а именно: что Иегова это настоящий Господь наш, а Библия это его послание людям, которому надо следовать. Женщина мне показывает тетрадь, где у нее записаны ее ученики, с которыми она занимается по Библии. Это всё, что она способна понять, несмотря на свое высокое образование. У нее есть схема, согласно которой она делает свое дело. А дело заключается в том, чтобы вовлечь как можно больше людей в круг 'Свидетелей Иеговы'. Схема простая: если человек начинает слушать, - а он может начать слушать, если жизнь не заладилась или просто настроение такое, - включается магия (не женщинами, а Духом), человек еще более развешивает уши, - и тогда женщина приглашает его на занятия в духовном центре или в роли наставницы продолжает свои занятия на дому.

Повторим, что лишь в нашем случае, когда от полного неверия человек идет, абстрактная вера это достижение. Во втором же случае, как с верующими старушками, абстрактная вера это пережиток прошлого. Причем для российских людей - довольно далекого прошлого, - поскольку слепо-абстрактно мы все верили в дореволюционные времена. Обязательно нужно пройти через материализм, то есть через полное неверие, чтобы развить ум, который на следующей ступени, вначале вернувшись к абстрактной вере, сможет затем в деталях познать настоящее устройство бытия. Рисунок 8 точно показывает, что все уроки мы проходим дважды: вначале учимся чувствовать, когда спускаемся вниз на первых трех глобусах, затем учимся избавляться от чувств на последних трех глобусах, когда восходим к богу. Другими словами, в пятом классе мы идем в аудиторию, в которой занимались в третьем классе. Уроки как в третьем классе, но с осознанием их. Или еще можно так сказать: мы уже верили абстрактно в Бога в третьем классе, и вот, после четвертого класса, где нам перекрыли чувственную веру созданным для того умом, в пятом классе мы опять идем к тому, чтобы вначале поверить, как верили раньше, то есть абстрактно чувством, а затем, как надо в пятом классе, сознанием - конкретно.

Сейчас я настолько уверенно говорю о вещах, на которые самые лучшие умы человечества не один век искали ответ, что один респондент в моем журнале 'Апокалипсис' задается вопросом, что обо мне ничего не сказано в Библии. То есть информация в моих книгах такого характера, что обязательно в Библии должно быть указано на проводника ее. Сказано было о пришествии Христа - и он пришел, и на него указал Иоанн Креститель. Сказано и о втором пришествии Христа. Но я не Иисус Христос, а Валерий Яковлевич. Вспоминается, в связи с этим, Паниковский из 'Золотого теленка', который трепал Шуру за грудь, крича: 'Кто ты такой?! Кто ты такой?! Ну кто ты такой?!' Есть механизм в пределах Инволюции, что признанным может быть слово только какого-либо авторитета. В преступном мире считаются со словом вора в законе, в научном мире - со словом доктора, академика, в мире религиозном - со словом патриарха. То есть можно сказать, что официальный мир признает только официально признанных авторитетов. А если ты говоришь что-то значительное и говоришь так, как будто ты авторитет, то это нонсенс. Однако вот еврейские пророки и даже Иисус Христос несколько выбиваются из этого общего ряда авторитетов, которых мир готов слушать с открытым ртом: не очень люди хотели слушать пророков даже в древние времена, а Иисуса Христа не только не хотели слушать, но и распяли публично. И этот факт подтверждает сказанное нами, что созданный мир, как минимум, не однозначен. Сказали в Библии, что Христос придет, и специально Крестителя послали, чтобы пальцем показал на Христа, - а вот не признали современники Христа за Посланца. Иоанна Крестителя признали, а Иисуса Христа - нет. Не однозначна и Библия. Точно говорю, что в Библии сказано обо мне не один раз, в том числе и самим Христом. Однако не достойным развитого ума делом было бы искать там имя Валерий Яковлевич, хотя бы потому, что там никого по имени и отчеству в такой форме не называли. Приведу цитату (от Иоанна, 14-16,17; 16-12,13): 'И я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17. Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет...

12. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.

13. Когда же приидет Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить что услышит, и будущее возвестит вам...'

Кто еще говорит 'не от себя', кроме меня?! Кто еще говорит подобную моей правду о жизни?! Кто еще говорит обо всем, 'что услышит'?! Кто еще говорит об устройстве бытия, как оно выглядит с точки зрения Духа?! Кто еще возвещает будущее в таких деталях, о которых не может знать человек, и не с целью напугать людей будущим?! И кого еще мир не принимает так, как не принимает меня?! У кого еще книга названа 'Книгой Жизни' (3-я), как о том говорится в Библии?! Книга Откровение > Глава 20> стих 12>: 'И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими'. Кто еще рассказывает людям, что такое 'В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и я в вас' (от Иоанна, 14, 20)

А о ком я подумал, когда встретил у Исайи, которого считают самым значимым пророком среди древнееврейских пророков, имя Иаковлев?! О своем отчестве подумал 'Яковлевич' и о литературном псевдониме 'Яковлев'.

Книга пророка Исаии, глава 2.

'Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме.

2. И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.

3.И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.

4. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи на орала, и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

5.О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.

6. Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от Востока: и чародеи у них, как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.

7. И наполнилась земля его серебром и золотом, и нет числа сокровищам его; и наполнилась земля его конями, и нет числа колесницам его;

8. И наполнилась земля его идолами; они поклоняются делу рук своих, тому, что сделали персты их.

9. И преклонился человек, и унизился муж; и Ты не простишь их.

10. Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его.

11. Покинут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.

12. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все произнесенное, - и оно будет унижено, -

13. И на все кедры ливанские, высокие и превозносящиеся, и на все дубы Васанские,

14. И на все высокие горы, и на все возвышающиеся холмы,

15. И на всякую высокую башню, и на всякую крепкую стену,

16. И на все корабли Фарсисские, и на все вожделенные украшения их.

17. И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день'.

Комментарий: Подумал я о себе не потому, в первую очередь, что отчество мое похоже на 'Иаковлева', а потому, что именно в моих книгах говорится о последних днях человеческого племени. Конкретно у Исайи не сказано, что это случится в 2008 году, потому что сказано это, в первую очередь - для времени Исайи, и лишь во вторую очередь для нашего времени. Всякое видение, в чем неоднократно мы имели возможность убедиться, многозначно, и в моих книгах одно видение мы толкуем три раза в разные времена. О последних днях говорится так, что это похоже на действительно происходящее как во времена Исайи, так и в наши времена. Больше это похоже на наши времена, потому что 'последние дни' старой эпохи приходятся именно на наши времена. А вот разгул страстей, судя по всему, во времена Исайи был не меньше, чем сейчас. Теоретически так и должно быть, поскольку чувства предыдущего периода развития, не прикрытые идиллическими представлениями ума, могли так развернуться, что современным людям и не снилось. Обвиняются у Исайи конкретно евреи, но еврейские грехи, по сути дела, это грехи всего мира, потому что евреям дано было научить весь мир всему тому, что перечисляется в пророчестве и что, в результате, мы сейчас имеем повсеместно.

2. Сказано, что потекут к горе дома Господня все народы. Это, что люди текут, мы видим на обложке 'Моего пути к богу', которую нарисовал не я, а художник. Дальше всё рисовал я, подсмотрев технику мазка у художника. То есть не в моей голове возникла картина, на которой люди текут куда-то. Пока никто никуда не течет, но у Исайи сказано и у художника нарисовано!

3. А кто учит своим путям, кроме меня?! Таким Путям, которые в обратную сторону ведут от прежнего образа жизни?! И не просто в обратную сторону, как у ведроссов, а со знанием места прошлого в будущем?!

4. А кто не боится судить все нации и народы, кроме меня?! И кто говорит, что не будет более механизмов, обучающих войнам или злу в ответ на зло?!

5. А кто рассказал людям, что такое Свет?!

6. Так что же такое - дом Бога Иаковлева, - который отринул 'народ Твой' за грехи его?!

Далее привожу все упоминания в Библии имени Иаковлева:

Бытие, 35-5.
И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Бытие, 46-26, 27.
Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.

Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят.

Михей, 3-9.
Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,

Михей, 4-2.

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне -- из Иерусалима.

Бытие, 49-24.
но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного [Бога] Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,

2-я Царств, 23-1.
Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:

Псалтирь, 114-7.
(113-7) Пред лицем Господа трепещи, земля, пред лицем Бога Иаковлева,

Псалтирь, 146-5.
(145-5) Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его,

Псалтирь, 20-1.
(19-1) <<Начальнику хора. Псалом Давида.>> (19-2) Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева.

Псалтирь, 75-9.
(74-10) А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,

Псалтирь, 81-4.
(80-5) ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.

Псалтирь, 84-8.
(83-9) Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

Псалтирь, 94-7.
(93-7) и говорят: `не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев'.

Исход, 19-3.
Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым:

Исаия, 2-3.
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне -- из Иерусалима.

Исаия, 29-23.
Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым.

Исаия, 46-3.
Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые [Мною] от чрева, носимые Мною от утробы [матерней]:

Исаия, 49-6.
И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.

Исаия, 49-26.
и притеснителей твоих накормлю собственною их плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

Исаия, 58-1.
Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву -- на грехи его.

Исаия, 60-16.
Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь -- Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев.

Исаия, 8-17.
Итак я надеюсь на Господа, сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева, и уповаю на Него.

Иеремия, 2-4.
Выслушайте слово Господне, дом Иаковлев и все роды дома Израилева!

Иезекииль, 20-5.
и скажи им: так говорит Господь Бог: в тот день, когда Я избрал Израиля и, подняв руку Мою, [поклялся] племени дома Иаковлева, и открыл Себя им в земле Египетской, и, подняв руку, сказал им: `Я Господь Бог ваш!' --

Малахия, 2-12.
У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего, и приносящего жертву Господу Саваофу.

от Марка, 16-1.
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.

от Луки, 3-34.
Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,

от Луки, 6-16.
Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

от Иоанна, 4-6.
Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Комментарий: Хорошо, что я еще не сделал выборку из Библии имен Иакова: было бы полкниги 'Бытия' здесь. Много разных Иаковов упоминается в Библии. Нас интересует только тот Иаков, который имеет отношение к 'дому Бога Иаковлева'. Интересует также, что такое 'дом Бога Иаковлева'. Я перечитал всё это в Библии еще раз и вкратце перескажу. Начало творения в первых главах 'Бытия' представляется в образной форме. Здесь легенда 1. об Адаме и Еве, 2. о первоначалах в образе двух братьев Каина и Авеля, 3. о потопе с Ноевым ковчегом. Потоп действительно был, и был он во времена перемены воплощения Земли, когда Земля была изменена. То есть здесь подтверждается то, что говорят эзотерики о прошлом человечества, а говорят они, что человечество имело предыдущий период развития на другой Земле, называемой Атлантидой, где развивало свои чувства и которую загубило своими магическими действиями. В Библии не называется имени Атлантиды, но говорится, что Ной приплыл на новую землю, взяв, по велению Бога, каждой твари по паре, то есть прибыл он со всем тем, что там наработано. 4. Здесь и легенда о Вавилонской башне, после развала которой сразу начинается история Аврама-Авраама, который уже вполне похож на действительно жившего человека, потому что и возраст его указывается, и наследство после него многочисленное остается.

Фактически с Аврама начинается более или менее понятная современному человеку история человечества на новой Земле. С Аврама же начинается и общение человека с Богом. К Авраму приходит Бог во сне и довольно активно принимает участие в его жизни, создавая для Аврама трудности, дабы Аврам запросил помощи, и помогает ему. У Авраама (прибавляется одна буква в его имени по воле Бога) рождается Исаак, у Исаака рождаются близнецы Исав и Иаков. Последний как раз и есть тот Иаков, который нас интересует. Здесь явно наблюдается та же самая преемственность, какая есть на Востоке, когда представители Бога так или иначе что-то привносят на Землю от Бога. Отличается наша западная преемственность своей приземленностью. Если на Востоке Бог посылает людям Учителей, которых люди боготворят, то на Западе и Аврам, и Исаак, и Иаков, как и все их многочисленные родственники, это такие же грешные люди, отличающиеся от них только тем, что у них называется первородством, или помазанием земного реального отца Богом на правление родом. Помазание земной отец передает своему старшему сыну, когда отходит от жизни. У Исаака рождаются два сына Исав и Иаков. Это близнецы, из которых первым выходит Исав, а за ним, держась за его пяту, Иаков. Благословлять, по правилам, на первородство Исаак должен как старшего Исава. Однако мать любит больше Иакова, который кроткий и гладкий, в отличие от зверолова Исава, буйного и косматого. Исав продает свое первородство Иакову. Конечно, на словах продает, чтобы мзду получить. А мать между тем, когда приходит время, подставляет Иакова под благословение. Почти слепой уже Исаак, на ощупь определяет, что перед ним лохматый Исав и пахнет от него как надо, потому что мать одела Иакова в козленочьи шкурки. Получается, что Иаков перехватил официальное первородство у своего буйного братца. Однако тут же пришлось ему бежать, чтоб не убил братец. Первородство давало право быть господином надо всем, в том числе и над братьями своими. Но, по совету жены, Исаак отправляет Иакова из дома к родственнику жениться. И вот по пути Иаков увидел во сне ('Бытие', глава 28):

'...вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

13. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

18. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником; и возлил елей на верх его.

19. И нарек имя месту тому Вефиль (Дом Божий);

22. То этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам тебе десятую часть'.

Далее Бог называет Иакова еще Израилем, и этим именем, а также именем 'Дом Бога Иаковлева' в особо торжественных случаях, когда хотят указать на его положительность, именуют весь народ, который Бог произвел от Ноя, или, что реальнее, от Аврама. При этом сказал Бог Ревекке, жене Исаака, когда начали биться в ее чреве младенцы, что два различных народа произойдут из утробы ее. Один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. Это несколько измененная программа на развитие, которая изначально дана в образе Каина и Авеля. Если там Каин просто убивает Авеля и прямое зло начинает распространяться по свету, то здесь Бог благословляет на первородство добро в лице кроткого Иакова (это Иаков меньший), но в действительности у власти остается косматый Исав. Это те же самые два периода развития человечества, которые мы называем язычеством и христианством, но в первоначалах его.

В 'Исходе' Бог говорит Моисею:

Глава 6, стих 3:

'Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем 'Бог всемогущий', а с именем Моим: 'Господь (Иегова)' не открылся им'.

Нам, в принципе, всё равно в этом месте, под каким именем Бог являлся людям. На рисунке 55 мы видим, что бог имеет семь состояний, в которые он переходит поочередно по мере дифференциации. По большому счету, это изначальное Никто, которое, с течением времени, всё более ограничивается, становится плотнее и злее, или действеннее. В Библии один из этапов дифференциации мы наблюдаем в момент, когда некое 'Некто' начало вдруг бороться с Иаковым, возвращающимся домой от родственника со всеми женами, наложницами, рабынями, скотом. Разбогател он, работая на родственника.

'Бытие', глава 32:

24. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари;

25. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним;

26. И сказал: 'Отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: 'Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня'.

27. И сказал: 'Как имя Твое?' Он сказал: 'Иаков'.

28. И сказал: 'Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

29. Спросил и Иаков, говоря: 'Скажи имя Твое'. И Он сказал, на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.

Не знает человек, где бог, какой он, в чем он. И не надо человеку знать этого до времени, когда требуется осмыслить свое бытие. Вот не знает Иаков, что с Богом борется, поэтому и борется. Знал бы, не стал бороться. Точно так человек - живет и борется в своей жизни, не зная, что все трудности специально созданы Богом. И надо эти трудности преодолеть, то есть надо победить Бога. Упрекала меня Светоч Нема Тений, что я, вроде бы, с Высшими борюсь, в том смысле, что нельзя бороться с тем, что изначально победить нельзя. Не знает она, что не только можно, но и нужно победить Бога в тех трудностях, которые он создает. Нужно решить те загадки, которые он загадывает.

Это я говорю в 2008 году, когда для меня всё давно разложено по полочкам, а в 1995-98 я точно так, как Иаков, просто боролся с тем, что возникало на моем пути в жизни и медитациях. Боролся и параллельно разбирался с тем, кто с той стороны со мной борется. Иакову не надо было в его время знать это, хотя он хотел узнать и спрашивал, а мне это уже стало надо.

Интересно было ответить на вопрос 'Кто я такой?' в 1994-м году, потому что видел я, что информация слишком великого значения, чтобы обычный человек мог до нее додуматься. Во-первых, додуматься до нее просто невозможно. Грубо говоря, ее надо взять там, где она лежит, как сказано в 'Откровении', за семью печатями под охраной таких зверей, что голова отлетит от одного вида их. А если я победил всех этих зверей и вскрыл все семь печатей, то кто я? Об этом как раз и есть мой рассказ, то есть о моем Пути к богу, который занимает столько места, что некоторых испытанных книгочеев, как Кончеев, например, пугает его величина.

Однако как ни велик рассказ, путь еще длиннее. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. В 1994-м, основываясь, в том числе, и на данном видении от 18.09.93., я допустил такую мысль, что я не совсем обычный человек. Меня послали в этот Физический мир, как посылают разведчиков в другую страну, снабжая легендой. Это легенда, что меня звать Валерий Яковлевич. Моя мать, мое рождение и моя жизнь в этом мире - тоже легенда. В действительности, все здесь в этом мире, в том числе мать моя, враги мне.

Факт, что я не совсем обычный человек, возвеличил мое Эго в 1994 так, как возвеличилось бы любое Эго на Земле, узнав, что оно не просто фунт изюма. Так настроен механизм Инволюции, что каждое Эго хочет стать особенным, то есть не таким, как все. Все люди в молодости своей мечтают стать знаменитыми артистами, писателями, композиторами, художниками, то есть теми, кого люди слушают. И всё было бы в духе Инволюции, если бы моим первым двум книгам был дан ход и мой Духовный Центр стал бы известным. Меня бы люди слушали. Слушали бы, но не слышали. Потому что это в духе Инволюции - слушать и не слышать. Это как в мусульманских плясках, где музыка ускоряется и вводит людей в экстаз. 'Как хорошо, что все мы здесь сегодня собрались!' Хорошо-то хорошо, да ничего хорошего, потому что музыка это магия, очаровывающая умных дураков. Потому что компания это стадо глупых овец, которым нужен пастух. Назвал пастух овцу овечкой Долли - и овца откликается на имя. Мое имя это легенда, моя жизнь это легенда, как и у всех людей, живущих в этом мире, с тем отличием, что я осознаю искусственность всего этого, а люди - нет. Я осознаю, что живу в тюрьме, куда меня послали со спецзаданием, а люди думают, что они не в тюрьме, а в прекрасном мире. Так думал бы ребенок, который родился бы в тюрьме и которому сказали бы, что родился он не в тюрьме, а в прекрасном свободном, единственном и неповторимом мире. Так живут собаки на цепи, думая, что они свободны. Вот если бы только не удар по шее цепью, когда слишком много собака начнет думать о своей свободе и рванется?! Человек тоже иногда воспаряет в своих мечтах или возносится на волнах любви. И вот когда он слишком вознесется, невидимой цепью ему бах по голове - и он валяется на дне своей тюремной ямы. Рвется человек душой своей и через музыку, и через танец куда-то выше в небеса - но всегда падает вниз. А упав, тихо воет где-нибудь в своем прекрасном зловонном углу. Так собака, покусав цепь ночью, утром опять радуется восходящему солнцу. А что делать, если другой жизни нет?! 'Нет' для глупой собаки. А вот волк, посаженный на цепь, точно знает, что другая жизнь есть, и думает о том, как перегрызть эту цепь. И перегрызает.

Я свою цепь перегрыз, когда отказался от желаний, от работы. Отказался от одной цепи, чтобы накинуть другую своими книгами, своим Духовным Центром. Но затем порвал и эту духовную цепь, совершенно не представляя, чем всё это кончится. Это сейчас я знаю, чем всё кончается, а тогда просто верил, что хуже не будет. 'Хуже точно не будет, потому что хуже некуда'. Сейчас я говорю всем, что это кончается вводом второй души, которая не очень хороша, мягко говоря, но она нужна, когда исчезает цепь вместе с хозяином. Лес это не собачья будка: в лесу простую дворняжку тут же порвут. И вот, чтобы не порвали, бог специально вырастил такую громадную собаку, против которой тигр и лев в лесу это жалкие ничтожества. Две души в одном теле это новая эволюционная форма бытия. Это свободная эволюционная форма бытия, в которой есть всё на все случаи жизни, и не требуется никаких хозяев внутри, никакой охраны снаружи, чтобы защищать бедную глупую собачку. Вспомним, что даже Черчилль, оказавшись рядом с Рузвельтом и Сталиным, называл себя бедным маленьким английским осликом.

Инволюционная форма бытия это семья. Под семьей имеется в виду - муж и жена как ячейка общества. Второй смысл - это семь 'я', о чем никому не говорилось в западном мире, потому что семь я это семь эфирных центров внутри человека, каждый из которых живет сам по себе, но в целом они составляют человека. Об этом мы подробно говорили раньше. Муж и жена как ячейка общества это основа, без которой нет современного общества. Не случайно в Англии, и особенно в США, большое значение придается семье. Для США это очень важно, чтобы у президента была жена, дети. Джон Кеннеди это не какой-нибудь выскочка, а представитель семьи Кеннеди. Он образец добропорядочного семьянина, и ради сохранения этого представления добропорядочности убивают его любовницу Мэрилин Монро, осмелившуюся шантажировать клан Кеннеди разглашением тайны. Однако об этом сейчас ТВ всем рассказывает, как рассказывает и о вдове убитого Джона, которая вдруг вышла замуж за грека Онасиса, что выглядит как предательство нации. И это знак для людей думающих, что семья как ячейка общества это просто легенда, которая легко разрушается, когда узнаётся правда. Президент Берлускони в Италии, что уже всем известно и ни от кого не скрывается, это не только не образец добропорядочности, а наоборот - мафиози и не семьянин принципиально. Президент Франции Николя Саркази уже не стесняется открыто разводиться со своей законной женой Сесилией и появляться в обществе с известной всему миру моделью Бруни. Рушатся основы так называемого самого демократического и самого добропорядочного общества, как рухнули два манхэттенских столпа в США. Рушится всё потому, что это легенда.

Глава 4. За кого я себя считаю?

Сон: Санаторий. Павильон. Устраиваюсь в павильоне в самом кон-це его. Застилаю кровать. Выхожу из павильона. Возвращаюсь. Вижу, что на другой кровати, стоящей буквой Т к моей, устроилась женщина. Показывая на мою кровать, она говорит: 'Пахнет от нее'. Я принюхиваюсь к простыням, одеялу и обнаруживаю, что пахнет матрас. Обоня-ние производится не носом, а внутренним органом. Тут же вспоминаю, что примерно два года назад я здесь был. Не было этого совсем в памяти, но когда потребовалось определить причину запаха, из памяти было извлечено необходимое. Вижу на экране, что на этой кровати лежал человек (по внешнему виду мне незнакомый), который каждую ночь мочился в постели. Точнее, это дается ментально (понятийно - знаю, что так/, а вижу я этого человека идущим. Он как-то неестестественно передвигает ногами.

Меняю кровать. Ложусь на другую.

Эпизод: Проходит ночь. Думаю, никто не говорит, что я храпел. Известно, что ночью одна женщина не спала: обязательно услыша-ла бы. Неужели не храпел?

Эпизод: Наши ребята с работы ломают дверь в этом павильоне, с противоположной от меня стороны, вытаскивают кровать наружу.

Эпизод: Сейчас будет собрание в санатории. Выступят врачи. На широкой парадной лестнице, на переходной площадке, много людей. Идет какая-то игра. Заводила, очень хитрый человек в черном пиджаке, ве-дет разговор таким образом, что я, обычно не верящий проходимцам, по-падаюсь на его крючок и достаю из кармана свое портмоне, в котором очень много купюр, самые крупные - пятисотки. Он спрашивает, сколько там? Говорю, около двадцати пяти тысяч. Большие деньги. Человек выхватывает их у меня из портмоне. Пока я осознаю, что происходит, он достает маленький пистолет, мол, застрелю, и удаляется. Приходят женщины-врачи. Я жалуюсь им. Главврач звонит в скорую помощь. Думаю, почему не в милицию? Приезжают на скорой. Рассказываю. Но ясно, что все беспо-лезно. Слушают меня, поскольку профессия обязывает, а делать что-либо не собираются.

Эпизод: Вова Кожокин приезжает из Москвы, привозит десять пар обуви. Еще кто-то из ребят что-то привозит. Я говорю, что забочусь обо всех. А вот почему вы только о себе думаете? Надо еще три пары для ИТР.

Толкование: Санаторий - это место, куда обычно пожилые люди едут в отпуск под-лечивать старые незаживающие раны. В духовном мире санаторий это как промежуточная станция. Это еще не небо, но и не земля. Во второй книге нам показывали место на астральном плане Земли, похожее на вокзальный зал ожидания, где души в виде легко одетых людей ждут своего времени воплощения. Так в обычном порядке воплощаются относительно нормальные души. Они получают свои одежды, а если сказать точнее, то не получают, а собирают их в соответствующих планах согласно имеющейся матрице. В этой матрице собраны все наработки прошлых воплощений, то есть какой был характер у человека в его прошлом воплощении, с таким он приходит на Землю в следующий раз; плюс к этому добавляется программа обучения, дабы наработать следующие качества или развить имеющиеся; плюс дается программа на отработку грехов, что эзотерика называет кармой возмездия. В результате, получается то, что люди называют судьбой;

Обычные души не будут в этом воплощении ни писателями, ни композиторами, ни артистами, ни президентами, ни даже простыми начальниками. Это не больные души. Поэтому им и санатории не нужны. А вот больным хорошо бы подлечиться немного перед следующим воплощением, или, другими словами, им надо скорректировать их программу на воплощение. Образно говоря, в санатории врач-портной производит подгонку тех одежд, которые отправляющийся в командировку получает в раздевалке.

Отправляющихся в командировку можно разделить на две группы: отрицательные и положительные. Отрицательные души сами себя либо совсем не осознают на Небе, либо осознают так, как видят полуслепые; поэтому всё, что надо, делают с их душами соответствующие службы. Повторим.

1. Обычные души, не преступившие установленный предел греховности 50% и, соответственно, не совершившие свой выбор, воплощаются обычным порядком. Для них воплощение это как школа для ученика;

2. Отрицательные Души это совершившие свой выбор в пользу Зла. Они рождены в Отрицательном Духе, слепы или полуслепы на Небе. Их отправляют в воплощение как в принудительную командировку. А перед отправкой тестируют в санатории. Если требуется исправительное воплощение для погашения кармы, дается уродливое тело. И лишь затем отправляется в настоящую командировку душа-Дух в роли учителя, который точно будет учить в качестве профессора, доцента, академика, артиста, писателя, начальника.

3. Духи, имеющие сознание, то есть зрячие, не подчиняются общим планетным законам. Они как боги, которые законы устанавливают. Они как боги потому, что устроены по образу и подобию бога, то есть имеют в себе одну половину положительную в верхней части своей и одну половину отрицательную внизу. Их тоже посылают в командировку, с тем отличием от Духов отрицательных, что они сами, получив задание, приходят в санаторий данной планеты, куда надо воплотиться, и сами принимают участие в создании матрицы души, способной выполнить данное задание.

Посланный в командировку положительный Дух в первом своем воплощении на данной планете не имеет своей личной матрицы для создания души в сфере данной планеты. Он получает матрицу, или соответствующие одежды в раздевалке, которая специально создается для командировочных. В третьей книге мы видели, что это не просто раздевалка, а довольно большой межпространственный институт, в котором есть директор, группа ученых и прочих сотрудников, занимающихся не только одеждами. Во второй книге мы видели одно из подразделений этого института, похожее на поликлинику, где на каждую земную душу имеется своя карточка. Надо полагать, что там, как в наших больницах, занимаются оздоровлением душ. Не зря говорят, что сон лечит. Именно когда человек спит, его душу обследуют, оздоровляют. Уснул больным, а проснулся здоровым. 'Утро вечера мудренее'.

Полученные командировочным одежды в полной мере отвечают поставленной перед ним задаче. В этих одеждах он спускается ниже. Он как бы ложится в постель, что означает следу-ющее: к одеждам, которые ему выданы, он добирает карму из преды-дущих воплощений на этой планете, если они были. У меня предыдущие воплощения точно были. В первой книге одно из самых древних моих воплощений мне показывали. Вид у меня там такой, как на картинке в учебнике истории, где человек больше на обезьяну похож, чем на человека. Но это точно не обезьяна, как о том говорится у Дарвина, потому что глаза там у меня очень умные. Плюс к этому в первой книге мне намекнули, что воплощение в Вольтере тоже мое, что было подтверждено в третьей. То есть воплощается командировочный в том внешнем облике, какой есть в данный момент на данной планете у всех людей. Тело для командировочного рожает местная женщина. Это значит, что тело ничем не отличается от прочих тел. Тело не отличается, а судьба отличается, в первую очередь, своей двойственностью, как у разведчика.

Отличается и порядок нисхождения созданной души в это тело. В данном случае специальная служба сообщает мне, что прошлая карма (а воплощение было около пяти тысяч лет тому назад в земном исчислении) плохо пахнет. Нисходящий Дух уже и думать забыл о том воплощении, но вот тут, в пределах данной планеты, действует Закон Кармы, который требует воздаяния за содеянное. Надо вспоминать, что там было, потому что программа воздаяния так может помешать программе командировки, что задание окажется не выполненным. Дух пробивает память в своем сознании, и обнаруживается, что по старой той карме ему в процессе этого воплощения придется получить паралич нижних конечнос-тей с недержанием мочи. С такой программой точно никакого задания не выполнишь, потому что это искупительное воплощение. Меняет он постель, то есть снимает с себя эту карму. Людям, живущим строго по установленным законам причинно-следственных связей, если они дожили до понимания необходимости их, понять это трудно. Очень трудно поверить вообще, что существует иной способ бытия и тем более возможность творения своей судьбы.

Комментарий 2007: Вот один друг, познакомившись на моем сайте с 'Преддверием' (2007-12-15), шлет письмо с вопросом: 'Это реальное предложение?' Напомню, что в 'Преддверии' я предлагаю людям открыть дверь, за которой начинается 'Путь к богу'. Для чего требуется медитация на расстоянии, в которой я пробуждаю у человека его внутренние органы видения. Он думает, что я ради шутки всё это придумал. По образу и подобию своему думают люди. А образ такой сейчас у современного человека, что у него всё в шутку. И, в целом, это понятно, потому что нынешняя жизнь такова, что, если всерьез ее воспринимать, свихнешься. Все сейчас, даже самые серьезные люди, шутят, когда говорят. Женщины обязательно подхихикивают в конце, а мужчины, если их уличают во лжи, улыбаются в ответ, мол, шутка это.

1994: Врачи в санатории обычно не занимаются лечением болезней. Они прописывают хронически больным людям, которых уже точно не вылечишь, разные оздоровительные ванны, сауны, массажи, грязи. Есть скорая помощь, которая вызывается в случае обострения болезни. Воровство, мошенничество и прочие преступления, которыми на Земле занимается милиция, это болезни. В небесных санаториях Духов не сажают в тюрьму, не судят и даже не лечат. Скорая помощь тоже не лечит: она просто изолирует данного Духа, чтобы санаторий имел возможность работать дальше. Лечат отрицательных Духов на Земле, для чего их души помещают в уродливые тела. Страданием лечат. Милиция на Небе существует лишь на границах между разными планами. Во второй книге мы видели их. Они в черной форме и занимаются охраной границы. Там нам была показана высокая стена, на которую я взбирался по тросу. Через стену никто не имеет права лезть. Для того есть врата. Поэтому меня там подстрелили.

Этот эпизод переносит наш взгляд в будущее (по отношению к 1993), которое случится за несколько дней до момента, когда я буду сидеть за машинкой над этим текстом. Алеша, о котором мы уже говорили как о противнике нейтрализации желаний, в групповой медитации, всем на удивление, выкинет та-кой фортель, что это выбьет нас из колеи на довольно долгое время. Мошенник-разбойник он в действительности, а не стремящийся к чему-либо хорошему. Таким он предстанет в данном эпизоде. В медитации я обнаружу вдруг уходящую вниз от него воронку. В этот день на занятиях будут две такие воронки, прикрыв ко-торые, я увижу, как воссияет белое солнце Господа Бога нашего над нами.

Алеша - черный человек по своей карме, хотя не пьет, не курит, исправно трудится на производстве, компетентен в своей работе, на хорошем счету у начальства. Его сфера черной деятельности - ду-ховный разбой. В медитации Лена Д., которую я определил как исполняющую роль Российской Божьей Матери, изо всех сил будет трясти его душу, но, как говорит она, бесполезно: спит мертвецким сном. По вибрациям он очень похож на Бухарина, который всем друг такой, что дружелюбнее его нет никого. Однако у него есть своя цель, которой он добивается любыми средствами, вплоть до уничтожения всех своих друзей.

Комментарий 2007: К Алеше я тогда был не очень объективным. Да, Алеша черный человек, как черны стражи Кармы. Но эта чернота лишь форма. И он просто исполняет свои обязанности Стража. Мы со своими делами в группе вышли на рубеж, который ему в числе других стражей поручено охранять. В прошлый раз он был один, и, поскольку не справился со своей задачей перенастройки группы на нужный лад, получил в подкрепление еще одного стража. Эти две воронки, которые образовали они в медитации, это как две дыры в ведре с водой. Я своей энергией создаю энергетическое поле, а они его своими воронками, как черными дырами, поглощают. Сами они ничего не видят, что творят: в медитации у них внутреннее зрение как у слепых, которые что-то ощущают, но что - это для них вопрос. В полной мере не понимают они ни своей роли, что они Стражи, ни своих возможностей, которые довольно велики - как у черных дыр в Космосе. Им этого, в принципе, и не надо знать. Главное, чтобы они четко исполняли порученную им работу Стражей. И они ее на данном занятии исполнили, потому что мы занимались большую часть времени с ними.

Сейчас можно точно сказать, что они делали свою очень важную для дела Инволюции работу. Желание - это основа инволюционного бытия, которая делает всё существующее в этом мире живым. Специально ставятся стражи на защиту настоящих корней данного бытия. Поэтому они и оказались в нашей группы, так как собрались в ней силы, которые реально могут добраться до этих корней.

Один бы я ни до чего не добрался, как ни до чего не может добраться человек без рук. А с этими Четверыми в моей группе, в которых были все необходимые функции для того, я начал делать свое дело, ради которого был отправлен в командировку. Это сейчас я конкретно понимаю, в чем заключалось мое дело на тот период времени, а тогда лишь абстрактно всё это осознавал. Интересно, что абстрактное представление не мешало мне делать конкретные шаги, как не мешало и Алеше отсутствие знания о самом себе и отсутствие внутреннего видения исполнять работу Стража. С точки зрения человеческого сознания, это вообще непонятно, как человек, не зная цели своей командировки, точно выполняет задание. Однако все учители, люди ХЛАМа, чиновники разного ранга, начальники (выше старшего лейтенанта) понятия не имеют о том, что они все Служители, или посланные в командировку Души-Духи, которые гнобят бедных людей, нарабатывая тем самым себе отрицательную карму. Если объективно, то это угнетение нужно для блага развития простых людей. А если субъективно, то за это обучение учителям, которые, повторим, выше старшего лейтенанта по военному ранжиру, придется расплачиваться искупительными воплощениями в уродливых телах.

Сам я в 1994 тоже не думал о себе, что послан в командировку со специальным заданием. Знал, что книги пишу в соавторстве с Высшим Автором, догадывался, что вся моя жизнь с армией, тюрьмой, семейными и рабочими дрязгами это просто фактический материал для книги и необходимая основа для рождения сознания, но Эго мое, вопреки этому знанию, как-то не очень хотело замечать высшей воли и некоторой запрограммированности всей моей жизни, дабы было чем гордиться. Гордились мои ребятки в Духовном Центре, что они могут выходить в иной мир и биться там с темными силами или производить какую-то работу, гордился и я, что руковожу битвой. И не думал я тогда, что моя битва это единственная битва такого рода. Думал, что духовных групп много, и каждая группа делает какую-то свою часть небесной работы. Так я думал вначале. А потом начал думать, что четыре посвящения на момент 1994 это слишком много для обычного руководителя духовной группы. Плюс к этому до 1997 я получил все возможные земные и солнечные посвящения, которые описаны у Алисы Бейли. А за выпуск своих посвященных, как мне о том сообщили, мне еще и одиннадцатое посвящение дали. Плюс к этому прочитал у Блаватской: 'Свет' есть тот же Вездесущий Духовный Луч, который проник и оплодотворил теперь Божественное Яйцо, вызвав Космическую Материю к началу длиннейших серий ее дифференциаций. 'Сгустки' есть первичная дифференциация и, вероятно, относятся к той космической материи, которая предполагается началом Млечного Пути - и которая известна нам. Эта 'материя', согласно откровениям, полученным от первоначальных Дхиани-Будд, находится на протяжении периодического Сна Вселенной в такой ультимативной разреженности, что доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы - эта материя, лученосная и охлажденная, при первом пробуждении космического движения, рассеивается в Пространстве...' Эта материя доступна лишь глазу совершенного Бодхисаттвы и получена от первоначальных Дхиани-Будд. А я вижу эту материю!!! Она доступна моему зрению!!! Без этого зрения я не смог бы нарисовать яйцо (рисунок 1), а затем увидеть дальнейшую дифференциацию (рисунки 2, 3) и описать начала творения в 'Книге Жизни'. Добавлю, что для этого мало иметь открытое внутреннее зрение. Это зрение, которым можно увидеть первоначальное яйцо, должно быть не просто в семь раз тоньше обычного внутреннего зрения, а тоньше на величину 7⁷. Получается, что мой Дух это не просто обычный командировочный, а именно из тех, кого Блаватская называет совершенными Бодхисаттвами или первоначальными Дхиани-Буддами. Плюс к этому еще в самом начале моего духовного пути Серафим Саровский (первая книга) на вопрос, какова миссия моя, в чем дело мое, ответил Дине Александровне, он мудрый, сам во всем разберется. Сам, сам, всё сам, подумал я тогда, как-то не очень поверив в свою мудрость, потому что с этой мудростью жизнь свою я прожил так, что никто не позавидует. Но потом начал соображать и придумал, что к моей жизни моя мудрость может не иметь отношения, потому что мудрость не в том, чтобы уметь выгадывать, а в том, чтобы получить необходимые для созревания физического сознания уроки. А зрелое физическое сознание нужно для соединения с сознанием Духа. А у моего Духа, как выясняется, такое большое сознание, что для полного соединения нужно и достаточно большое физическое сознание. Плюс к этому я видел, что выведенные мной на уровень трех-пяти посвящений мои ученики-соратники, в сравнении со мной, скорее лишь что-то чувствуют, чем знают. Плюс к этому моя энергия Тане С., одной из Четверых, которую я определил как олицетворяющую чистую первоначальную Материю, была тяжела. А тяжесть это признак отрицательности высокого порядка. То есть чем тоньше отрицательная энергия, тем она сильнее, действеннее и, соответственно, тяжелее. Не имела бы моя энергия должной силы, не смогла бы она перекрыть черные воронки Стражей.

Очевидно, что никто из находящихся в данных пределах не в состоянии преодолеть оружия Стражей, как не в состоянии был этого сделать я в случае, описанном во второй книге. А не смог я тогда преодолеть сопротивление Стражей потому, что тогда был соединен со своим Духом на такую незначительную его часть, что этого было мало для преодоления. Добавлю, что, в отличие от моей нынешней отрицательной энергии, которая от второй души, энергия Духа, которой я пользовался на Духовном Центре, была такой уравновешенной, что больным, например, достаточно было попасть в нее, чтобы исцелиться. Лена П., третья из Четверых, которую я определил как Мать Духа Религиозного Обособленчества, пришла с раком в группу, - и забыла вскоре о нем. А потом в группе мы начали добираться до таких корней, за которыми стояли самые могущественные отрицательные Духи Мироздания, от которых всё началось, вплоть до самого Черта, являющегося краеугольным камнем Мироздания. Плюс к этому сам Хозяин мира сего через третьих лиц вдруг попросил называть его в моих книгах Творцом, а не Сатаной. Конечно, я к тому времени (1996) знал, что не следует что-либо с этой стороны принимать за чистую монету, но знал я, что и характер у Хозяина не такой, чтобы Он даже ради провокации снизошел до просьбы. И если всё-таки Он снизошел, значит, это точно, что моя книга в веках останется, и в так называемом светлом будущем, которым Он обманывал людей, не в очень приглядном виде Он окажется. Он - который создал этот мир и который, действительно, Творец.

Это очень важно для всех творцов инволюционного бытия, какой им памятник поставят и что о них будут думать в будущем. По этому образу и подобию люди-творцы тоже очень заботятся о своих похоронах, завещаниях, пароходах, фабриках, улицах, которые будут названы их именами. В результате, я стал иногда называть Хозяина Творцом, отдавая ему должное, а он мне за это, как обычно водится в мире зла, стал воздавать злом за добро. Как раз в это время Он меня вообще нигде не мог найти, так как желания я тогда отработал. Нет желаний - нет и сгустка энергии, который цепляется на разные крючки разных механизмов. Они сверху нашу физическую материю так же не видят, как люди снизу не видят материю иную, кроме физической. Не видят потому, что на каждый вид материи, которая создана для своего плана бытия, есть свои органы ощущения, в том числе свои глаза, свое время, своя плотность. Я, когда перехожу с плана на план, прежде всего вхожу в тело из материи этого плана бытия, где у меня есть соответствующие органы ощущения. Почему того же самого не делает Хозяин, чтобы, например, найти меня на Земле? Потому что физическое тело можно увидеть только физическими глазами, в которое так просто не впрыгнешь. Во все остальные тела можно впрыгнуть во вратах данного плана бытия, если есть пропуск, а в физическое нельзя. Надо проходить через санаторий, принимать воплощение. Не видит Он меня, если нет у меня желаний, внизу. Не видит Он моего Духа вверху, потому что материя моего Духа тоньше материи плана Хозяина. Но вот когда я иду, например, продавать книги, появляется энергетический сгусток корысти и, соответственно, через него механизм торговли крючком своим цепляет мою душу. И вот тут Хозяин получает возможность поиздеваться надо мной, что и делает с превеликим удовольствием. Подробнее об этом ниже. Сейчас у нас тема, за кого же мне было считать себя, если суммировать все эти слагаемые?!

Не стал я тогда ни за кого себя считать, чтобы не возгордиться. Придумал я тогда, что материю начал бытия не обязательно надо видеть, чтобы узнать начала: мол, как в кино, мне показали это, и всё. И правильно сделал, потому что соединиться я тогда мог со своим Духом лишь частью своего сознания, которое успело созреть. Точнее, абстрактная часть сознания всегда была со мной во всем объеме, как есть она у всех человеческих существ, а вот конкретной, то есть осознавшей самое себя, было лишь часть. Очевидно, что я тогда (95...) был полностью положительным, так как от желаний избавился. Хотя, с другой стороны, невозможно действовать, если ты полностью положительный. Однако как есть в любой отрицательной душе своя положительная половина, так в любой положительной есть своя отрицательная. Лишь сейчас, когда вторая (по-настоящему отрицательная) Душа была принята моим телом и вышла наружу, я получил возможность соединиться с моим Духом и отрицательной стороной своей. То есть действовал я тогда, лишь очень незначительно осознавая то, что делаю. А по-настоящему осознавать я начал с приходом второй души, которая очень хорошо всё конкретно осознает, так как дифференцирована очень глубоко. Об этом еще можно сказать, что кристаллизация здесь достигает такой высокой степени, что кристаллики приобретают ясные очертания. Или, если еще иначе сказать, машина с каждой следующей степенью погружения в дифференциацию, разбирается на всё большее количество деталей. Об этом соединении двух отрицательностей я говорю сейчас лишь гипотетически, потому что не закончен выход наружу моей второй отрицательной души. А когда закончится ее выход, трудно представить себе Силу, которая может появиться у меня в этом случае. Тело, которое и сейчас трещит по швам, от такой Силы и такого Огня мгновенно испарится в конце. Поэтому полного соединения, вероятно, не может быть допущено.

Пока, во всяком случае, нет полного соединения. Пока отрицательность моей второй Души находится в процессе регуляции. И я очень хорошо чувствую, как она уравновешивается. Напомню, что через В. это делалось. Чувствую, как постепенно исчезают мои (ее) сексуальные проблемы. Исчезают так, что я начинаю радоваться, словно излечиваюсь от неизлечимой болезни. Жить же невозможно было с этой сексуальной тягой, которая, точно известно, не может быть удовлетворена. Точно говорю, что это больные люди, которые имеют такой величины сексуальную тягу. Больны они потому, что постоянно весь их организм на сексуальном взводе. Это как в американских фильмах полицейские, которые, вытянув вперед руки с зажатым в них пистолетом, в любую секунду готовы выстрелить, как только что-то движущее появится.

Вывод: Весь этот Путь, которым я иду, был мною пройден в свое время в других воплощениях, скорее всего, в другой Манвантаре и, соответственно, на другой планете. И сознание мною было рождено в свое время и соединено с чем надо давно. В противном случае, за каких-то семнадцать лет сейчас в одном воплощении я не смог бы пройти то, что прошел. Повторно мой Дух проходит пройденное исключительно для примера, дабы показать, что это возможно, что это реально и что это составляет апофеоз развития. Сейчас я не могу сказать точно, что получится, когда соединится во мне то, что соединяется, но думаю, что получится что-то достаточно интересное, чтобы заинтересовать человека. Заинтересовать желательно сильнее, чем заинтересован он сейчас своей материальной жизнью.

Глава 5. Материя тоже, как и всё духовное, так неоднозначна, что требуется очень много разных глаз, чтобы разобраться во всех ее разновидностях.

Сон: Бухгалтер Хабаров отправляет два конверта, подписанных на машинке. Адрес ОГТИ на одном из конвертов отпечатан с наклад-кой одной строки на другую. Плохо, говорю ему, переделать. Думаю, специально накуролесил, чтобы письмо не дошло.

Толкование: Вот и сигнал, что я накуролесил. Последнюю фра-зу, в связи с этим, можно не читать. А предыдущие две страницы перепечатал. Ну, никак в моей физической голове не укладывается, как можно за год наперед узнать все нюансы моих мыслей!

Комментарий 2007: Материалисту непонятно, каким образом кто-то вверху может знать, что он будет делать через год. Как они могут знать, какая мысль ему придет в голову? Не понимает этого материалист потому, что не знает элементарного. Не знает материалист, что ни одна мысль не приходит в голову сама по себе, а посылается сверху. Уже сегодня там известно, какая мысль будет послана через год в эту голову. Всё там известно и всё там записано, как это может быть записано в компьютере программой. В конце третьей книге мы рассказали о событиях в России 3-4 октября 1993, которые были рассказаны задолго до самих событий. Рассказали мы не только о самих событиях, но и о мотивах, и обо всех прочих деталях, о которых до сих пор (2007-12-19) мало кто знает. Для меня это совершенно неоспоримо, что всё, кроме одного, спланировано и воспроизводится точно по замыслу. Человек может корить себя за допущенную ошибку, но и эта его ошибка, может быть, единственная в его жизни, тоже спланирована. Сейчас в России уже все знают и всегда повторяют при случае, что мы создаем трудности, чтобы затем героически преодолевать их. Очевидно для меня, что не по своей воле мы их создаем, хотя своими руками или ногами делаем это, и потому винить, кроме себя, вроде, некого. Самые хитроумные сами вкладывают в руки врага оружие, которым их затем шантажируют или убивают. Сам Ельцин придумал для соратника Руцкого должность вице-президента, что затем и стало основой заговора против Ельцина. Сам Цезарь породил Брута, который затем воткнул нож в него. Говорят, и на старуху бывает проруха. Вот всё делает правильно, до миллиметра каждый свой шаг рассчитает, и вдруг допустит такую ошибку, что земля уходит из-под ног.

Постичь всю эту небесную канцелярию человеческим умом почти невозможно, потому что не укладывается в голове. Не укладывается, как жить тогда, если от тебя ничего не зависит? Человек может сказать, ах, если так, если от меня ничего не зависит, то вот не пойду завтра на работу. И не пойдет. И прогуляет. А потом будет каяться перед начальством, забыв о своей борьбе с небесной канцелярией. К тому же, вскоре выяснится, что и это было запланировано. Планируется всё так, что действия человека обязательно предопределяются его характером. Вот если может он, по характеру своему, не пойти на работу, тогда планируется это. Не может - не планируется. Я, например, за всю свою жизнь ни разу не прогулял и мысли такой никогда не допускал, потому что у меня повышенное чувство долга и ответственности. И я бы не стал, наперекор кому или чему-либо, не делать того, что должен делать. Есть правила, которые всякий живущий в этом мире должен блюсти. Соблюдая правила, я написал заявление по собственному желанию, и стал прогуливать затем по правилам, как раз тогда, когда статья о тунеядстве перестала работать. Гулял семь лет. Нарушать так нарушать!!! Глобально я нарушил субъективные правила, которые устарели и требуют замены. И опять же это случилось потому, что так было в Замысле.

Вывод: Каждый случай надо разбирать, чтобы как-то соотнести волю Божью и волю свою. И всё равно в человеческой голове это не соотнесется полностью. Соотнесется оно только вверху - в абстракции. Я этим соединением двух воль занимаюсь уже полтора десятка лет, и так до сих пор полноценного логического моста между ними не построил. Напомню, что соединение двух воль в пределах Инволюции не планировалось, потому что Инволюция, наоборот, работает на разъединение всего. Верующий человек раньше точно знал, что есть воля Божья, которая, в принципе, всё может и перед которой он раб, и есть воля его, в соответствии с которой он действует, в меру своей хитрости и изворотливости, пока не упрется в волю Божью. Потом человеку было дано забыть о воле Божьей, и человек стал думать, что действует исключительно по своей воле. Действовал человек и всякий раз удивлялся, когда во что-то вдруг его воля упиралась. Надо было развить ум - вот ум и развивался, решая задачи по преодолению препятствий.

Глава 7. Считать себя можно за кого угодно, и всё это будет божественным явлением, потому что всё в Едином, и нет ничего вне Его.

Сон: Производство. Каждый кусок мяса (деталь) должен здесь за кем-то числиться. Такой порядок. Будем разбирать все детали. Записываю их все на себя. Вначале ношу эти детали из другой бри-гады в свою, считаю. Обрабатываем их, зарабатываем на этом день-ги, отношу в следующую бригаду. Еще спариваю их.

Комментарий: Идет понятие, что деталь - это кусок мяса. Мясо - это жизнь. Как отливка металла существует целой, пока ее не разрежут на детали, так жизнь существует единой, пока ее не разделят на куски (человеков).

Получается, что нас всех когда-то где-то разрезали на куски и запустили в производство. На хорошем производстве, где налажен учет, ни одна деталь никогда не затеряется. Тем более в боже-ственном производстве (независимо от его уровня) не может затеряться ни один человек. Никогда человек не остается один, даже в те моменты, когда он в жесточайшей депрессии стенает где-нибудь в углу.

Детали перебирают каждый раз на переходе с одного этапа развития на другой. У нас грядет переход из 5-й в 6-ю расу. Ясно, что заниматься разборкой будет не кто-то один, заниматься будут все: и те, кто спущен на землю в воплощение для проведения необходимой работы здесь, и те, кто непосредственно руководит развитием земной жизни в тонких телах, - все, все, все. В производстве все имеют какое-то отношение к выпускаемой продукции, начиная от начальника производства и кончая уборщицей, каждый в своей мере. И каждый при этом получает свою зарплату.

После сортировки деталей (душ), или, как еще образно сказано, после Божьего Суда, детали будут спарены и отправлены обратно в воплощение для дальнейшего развития. То есть уже на следующем этапе, в 6-й расе, начнется возвращение к Единому. Вначале это будет выглядеть как спаривание. Подбирать пары будут высшие. Если раньше мы объединялись в семейные пары, вроде бы, по своей воле на Земле, то теперь нас будут объединять в пары на Небе.

Комментарий 2007: В 1993-м я еще не знал, что бог состоит из двух половин, в основном. Не знал, что, по его образу и подобию, человек тоже должен вернуться к нему состоящим из двух половин. Лишь сейчас, приняв в себя вторую Душу, я получил представление об устройстве бога. Довольно подробно в третьей книге я разобрал, как, в основном, устроен бог. Повторю. Вверху - положительная половина, именуемая Добром, внизу - отрицательная половина, именуемая Злом. Действует и всё творит нижняя половина, которую люди называют Богом и Творцом, а в действительности называется она Сатаной. Замышляет всё верхняя добрая половина, имеющая полноценное сознание, исполняет Замысел нижняя злая половина, имеющая, мягко говоря, не совсем полноценное светлое сознание. Всё, вроде бы, просто. Приняв в себя вторую крайне злую душу и совместив ее со своей первой Душой, я тоже, вроде бы, сотворил себя по образу и подобию. Однако что-то 'просто' может быть лишь в одном разрезе, как мы о том неоднократно говорили. А в другом разрезе всё может быть совсем иначе, в том числе и наоборот.

Совместив в себе две души, я полагал, что далее положительные люди будут делать то же самое. Увы! Эта седьмая глава открыла мне вдруг, что, может быть, мой пример это лишь показ, который имеет несколько функций: 1. Именно в таком виде показ обеспечивает наиболее наглядное представление об устройстве бога. Точно так Иисус Христос своим воскресением после смерти тела показал людям, что смерти нет. Он просто показал, чтобы люди знали и надеялись. Никто, как известно, после Иисуса по его пути не пошел, если не считать учеников. Но и ученики прошли по его пути лишь до Креста. А после Креста никто не воскрес. Даже Иоанн, самый лучший из учеников, который по своей воле был погребен под камнями его учениками и которого затем не нашли под этими камнями, не пришел после, как Христос, к ученикам. Не воскрес никто потому, что по величине Духа своего слишком малы ученики были, в сравнении с Христом, и, самое главное, не могли они придти обратно в своем сознании. Ныне есть случаи возвращения умерших к своим родственникам в эфирном теле, но адекватно разговаривать такие воскресшие не могут, потому что при жизни не соединили физическое сознание с сознанием Духа.

О необходимости рождения сознания люди не знают, но есть общеизвестный термин 'спасение души', который означает то же самое. Главное для людей сейчас именно вот это - вплотную заняться спасением своей души. А принимать в себя вторую душу, по моему примеру, это пока отложим до лучших времен. Как сказано в видении, спаривать две души будут на Небе. Это гораздо легче, когда уже спаренные две души будут введены при воплощении в одно тело. В этом случае весь период взросления тела и физического сознания души будут притираться друг к другу. И так легко они притрутся, что не заметит этого человек, как не замечает ребенок школьного обучения, которое взрослому дается с большим трудом. Ох, если бы кто знал, как тяжело мне было притирать эту крайне злую душу к своей. Я всё не говорил, что это за душа, думая, что нечего вперед забегать, потому что впереди мы с этой душой в ее натуральном уродливом теле будем воочию заниматься в Духовном Центре. Но вот, поскольку вычислил я, что мой Дух это очень тонкий и большого значения Дух, то теперь заодно можно сказать, что и вторая душа это тоже душа не из последних, это душа неповторимого Иоанна Грозного, она же и душа Тутанхамона, которая вместе с Эхнатоном и Нефертити приносила на Землю всякие злые греховные качества, она же и душа Александра Македонского, она же и душа, убившая Лермонтова, она же и душа лже-Димитрия, который Гришка Отрепьев. Как выявлено это нами будет позднее, более злой души на Земле не было выращено. В общем, досталось мне так, когда она вышла во мне наружу, что я в полной мере ощутил всю глубину провальных страстей ее. А каковы эти провальные страсти были у Иоанна Грозного, о том мы будем говорить подробно в 6-й и 7-й книгах, где в отрывках познакомимся с исповедью самой души бывшего Иоанна. Одним словом - ужас.

Просто мясом становится человеческое тело для крайне дифференцированной души. Так раздроблена эта душа, что только натуральное мясо воспринимает она как божественное явление. Не дух, не душа, не тело в его кожаной оболочке, а именно мясо ей видится как откровение. Поэтому сам Иоанн своими руками пытал, насиловал, убивал. И говорил всем убиенным, что благо он делает. Вот что в крайности своей означает дифференциация. А вначале, вспомним, бог разъединяется на две половины, затем еще на две, а параллельно - еще на три части. А заканчивается всё это, если до конца доводить, мясом, в котором вскоре заведутся черви и превратят в прах то, что было когда-то божественным откровением. Уточним, что это отрицательная часть превращается в прах, а зерно даже в прахе остается целым, и спустя миллионы лет может быть проращено.

ТВ показывает аномальных по форме людей: одни становятся вдруг невероятно толстыми, другие худеют так, что остается лишь кожа и кости. Известный певец Шура пережил то и другое. В клинику он, говорит, лег похудеть. Похудел, но чем-то его в клинике опоили так, что он стал наркоманом. А потом вдруг начал толстеть и заболел раком. А после химиотерапии рак исчез и тело стало вполне нормальным. Другой мальчик растет так, что в восемь лет выглядит старше своего пятнадцатилетнего брата. Родители думают, что, может, борец сумо растет. А врачи говорят, нет, не борец, а болезнь. Актриса Елена Кондулайнен сообщает, что это сдвиг какой-то в мозгах происходит: вот хочется худеть и всё, хотя худеть дальше некуда: кожа да кости. Для нас очевидно, что все эти случаи, с одной стороны, просто показ, с другой - следствие непомерной дифференциации, когда форма становится тоже самостоятельной и действует назло человеку, который считает, что он хозяин всему, в том числе и форме своей. И вот форма, используя свои внутренние энергетические ресурсы, сама толстеет или худеет. Некоторые люди говорят, что они совсем почти ничего не едят, но поправляются. Елена Кондулайнен утверждает, что ест много, но остается худой. Внешне все эти люди выглядят нормальными, если не считать формы, но внутренне душой своей они подобны Иоанну, который, в отличие от них, просто имел возможность выламывать суставы, отрезать головы, то есть продолжать дальнейшую дифференциацию формы натурально на чужих телах. В наши нецарские времена всё это считалось бы преступлением. Поэтому приходится мясу дифференцировать свою личную форму.

Глава 8. Всё в Едином, но не перед всем следует преклоняться. Ум человеку дан, чтобы он одни божественные явления отделял от других.

Сон: В Москве. Не в первый раз. В прошлый раз купил конфеты. Они у меня еще есть, в черной сумке, с собой. Смотрю, продают бутерброды с осетриной, много бутербродов. Стоят дорого. Хочу ку-пить не бутерброды, а кусок осетрины горячего копчения (очень вкусно). Но - смотрю, продается это все в крытом закутке, который не внушает доверия, а на ящиках справа валяется пьяный. Обслужива-ние здесь также на низком уровне. В такой обстановке не хочу по-купать.

Комментарий: Удивляет, в первую очередь, полное тождество моих мыслей мыслям во сне.

Конфеты это сладкое. Именно сладость удовольствия до сих пор была нашим жизненным стимулом. Эти жизненные стимулы мы частично возьмем с собой в 6-ю расу. Но они будут нашим атавизмом (пережитком), не более того. Новые стимулы, в которых сладкого мы не найдем, уже есть, они подготовлены Отрицательными силами. И будут настолько же отличаться от прежних стимулов, насколько осетрина горячего копчения отличается от конфет. Конфеты - это просто удовольствие, это иллюзия пищи, которой всегда хочется и никогда не наешься. Осетрина - это действительно пища, которая насыщает, высококачественна и полезна.

Надо полагать, переходный этап от одного к другому будет. Старое не может быть просто уничтожено по воле Божьей: человек сам должен выбрать новую пищу. И такая возможность ему будет предоставлена. Выбор не будет простым: новая пища подается под окраской старого. Отрицательные хотели бы подать новую пищу в бутербродах, то есть опять не досыта.

Комментарий 2007: Видения в этой книге давались больше для моего сознания уровня 2007. Поэтому в 1994 я часто испытывал затруднения, стараясь дать точное толкование: чувствовал, что некоторые концы не сходятся с концами. Осетрина горячего копчения, о которой как раз мы недавно говорили в третьей книге, это явно продукт не для народа. Это значит, что как без конфет может обойтись нормальный человек, так - и без осетрины. То есть то, что является сейчас удовольствием и сверхудовольствием, будет иметь в будущем вульгарные вибрации. Если в старой жизни все эти дорогостоящие продукты сопровождались привлекающей внимание богатого человека атрибутикой, то теперь, наоборот, вокруг всего этого будет атрибутика малопривлекательная. Шикарные рестораны, рауты, брифинги - ради присутствия во всем этом многие люди, особенно женщины, готовы сейчас пожертвовать честью. Привлекают богатых людей дорогие магазины, модные салоны, знаменитые кутерье. Простой человек всего этого не только не любит, но и боится, словно чумной заразы. Я стал понимать, что такое дорогие вещи, продукты, кафе лишь когда вторая душа появилась во мне. Для интереса я даже зашел в одно такое кафе. Там мягкие диваны, приглушающие звуки, там меню такое, словно это проспект на выставке натюрмортов. И цены радуют глаз. Поужинаешь - и сразу зауважаешь себя. Моей пенсии на три ужина хватит. А остальные двадцать семь дней в месяце, если поужинаешь, придется быть сытым уважением к себе и думать, что продать из дома, чтобы заплатить за комуслуги. Но вот вижу, есть люди, которые не только ужинают там, но и обедают. И тут же, смотрю, заходит мальчик, просит денежку у богатеньких. Это неприятно богатеньким, это их нервирует. Однако богатеньких у нас немного, судя по тому, что дорогие магазины вскоре закрываются. А может быть, закрываются они именно из-за этих иногда появляющихся вибраций вульгаризма в них. Как-то всё у них очень неприятно. Везде видеокамеры плюс к этому охранник чуть не по пятам идет за тобой.

Очевидно, что вся эта дороговизна и светская жизнь всё более будут приобретать оттенки некой заразы, сравнимой с древней проказой. Плюс к этому в крови у русского народа - не уважать богатства. Мне вот не хочется открывать ворота в саду перед машиной богатого еврея, а старый казак, смотрю, бегом бежит и низко кланяется, и руку тянет за денежкой: дежурит он за еврея и тот платит ему за это, похоже, больше, чем другие. Вот так, наверное, и будет на переходном этапе от старого к новому, что старое, не обращая внимания на новое, будет продолжаться, а новое будет смотреть на старое и сравнивать.

Глава 9. 'Что наша жизнь?! Игра!!!' которую сыграть надо так, чтобы не было мучительно больно душе за бездарно сыгранные роли.

Медитация: Увидев в прошлый раз вращение Земли на новой оси, захотел сегодня сам сделать то же самое по своей воле. Выхожу на новый полюс и начинаю вращать земной шар энергией Христа. Чувствую в себе силу. А вот появились характерные признаки энергии Святого Духа. Вращаю. Особенно проявляется сила на периферии сферы. Здесь я ее чувствую, как чувствую свою руку. Хотя саму энергию сегодня не вижу. Вероятно, это тренировочный цикл. Еще не время работать Земле в этом режиме. Также ясно, что вместе с энергией Христа на Землю будет изливаться и энергия Святого Духа (вначале в небольшом количестве).

Комментарий 2007: Чтобы по-настоящему что-то творить посредством энергий, надо очень хорошо знать все средства творения. Например, надо знать, как минимум, хотя бы устройство Творца, потому что всё, чем он творит, находится в нём (всё свое ношу с собой). В частности, Святой Дух, который, как известно, третья ипостась Бога, это как руки для человека. Во всех своих трех ипостасях Бог это как человек, которого тоже можно разделить на ипостаси, но никому не приходит в голову говорить о руках, ногах и туловище отдельно. И Святой Дух, о чем подробнее мы будем говорить ниже, это такие руки и ноги Творца, с которыми человек как творимое существо постоянно имеет дело. Глиняная фигурка, которую лепят, видит только руки, если видит. В то же время как многообразное Существо Святой Дух наиболее представим для видящего человека как бестелесный Змей, летящий и пронизывающий насквозь землю, воздух, воду и огонь. Его ноги - в способности летать и всё пронизывать.

Проще говоря, по-настоящему творить можно только в виде настоящих небесных творцов. А наши творения на Земле, хоть и посвященные мы, это спектакли. Наши творения это как игры детей, которые играют в песочнице вполне всерьез, или игры актеров на сцене, которые воспринимаются зрителями как сама жизнь. На протяжении всей следующей половины дня бога, то есть еще столько же лет, сколько прожило человечество, люди будут играть в разные игры, которые можно назвать тренировками. А такие, как я, будут приходить и показывать что-то. Сейчас я показываю, как играть в игру, которая называется 'Мой Путь к богу'. Это я лишь в качестве показа так быстро за каких-то семнадцать лет прошел почти весь путь, а в действительности всё оставшееся время на 4-м, 5-м, 6-м и 7-м глобусах люди будут заниматься нейтрализацией желаний вначале в своей родной душе, а затем в двух спаренных в одном теле душах. До второго, повторим, допускаются лишь исполнившие первое.

В результате, очередной парадокс получается: с одной стороны, наша жизнь игра, с другой - это совсем не игра, потому что доиграться люди должны до серьезных дел. Дается для сравнения игра двух теннисисток, которые играют на корте настоящими ракетками и настоящим мячом. Но вот они выходят за пределы корта и настоящими ракетками начинают швырять волан для бадминтона. Нечто подобное мы можем наблюдать и в жизни, когда два великих теннисиста Федерер и Сампрас едут по миру и в показательных выступлениях играют друг с другом. Они просто показывают, какой эта игра была десять лет назад и какой она стала сейчас. Это просто игра, которая для зрителей всего лишь зрелище, а для игроков и их окружения это жизнь.

Жизнь весьма многообразна. И всё в ней относительно. В девятнадцатом веке, когда самодержавие, по утверждению марксистов, угнетало трудящихся, появились великие писатели Толстой, Достоевский, Чехов, Бунин. В двадцатом веке, когда железное НКВД за мысль о правде преследовало жесточайше, выросли Булгаков, Пастернак, Солженицын, Набоков. В наши свободные времена, когда ничто внешне никого не ограничивает, не появляются великие. Не появляются потому, что заканчивается цикл великих тем же, с чего он начинался. А начиналось всё это чертово время, о чем подробнее мы будем говорить ниже, с Пушкина, когда 'шестикрылый серафим на перепутье мне явился'. В духовных сферах будет искать человек самого себя - великого, - ибо ради него самого, что ни на есть простейшего и беднейшего человека, играют в разные жизненные игры великие Посланцы.

Глава 10. Больно будет душе, которая могла стать человеком, но не стала, заигравшись с кошечками.

1993: Перемещаюсь на чистку в стихиаль травы (хочу в 5-й КП). Здесь меня вдруг поднимает в воздух и, как в большом гамаке, начинает раскачивать туда-сюда, туда-сюда. Беру тело купола, вхожу во врата 5-го КП, сажусь на ковер-самолет и лечу. Лечу-лечу - ничего нет. Думаю, интересный мир: просто так ничего не показывается. Как они живут здесь? Вдруг в левой стороне экрана вижу деревенское подворье: дом и сарай с остроконечными крышами, которые заметно острее, чем у нас. Двор огорожен жердями, трава зеленая. И так все здесь чисто и ухожено, как на выставке: ни зазубринки, ни соринки, как будто каждая травинка вымыта и пострижена. Вижу все это очень близко и так четко, что всякая мелкая деталь просматривается, как через увеличительное стек-ло. Но прежде всего этого показалась пень-колода.

Комментарий: Надо понимать, что свою жизнь они воспринимают так же реально, как реально воспринимаем мы свою. Здесь такое же деревенское подворье, как у нас, только оно у них значи-тельно чище нашего. Значит, их жизнь чище, что вполне соответству-ет логике вещей, поскольку их проявленный план превышает наш на два уровня.

У нас путь вверх лежит через пень-колоду с секирой (Голгофу). Надо обязательно умертвить физическое тело (избавиться от желаний), тогда только мы родимся в новом. У них секиры нет. Им не надо умерщвлять свое проявленное тело. В 6-м КП (то же самое у нас
в 6-й расе) желания еще остаются как пережиток и требуют умерщвления. Здесь, в 5-м КП, таких пережитков совсем нет.

Устремление вверх у них значительно выше, чем у нас. То есть с относительно бОльшим ускорением они соединяются со своим Духом.

Продолжение: Возвращаюсь обратно. Вхожу во врата. И вдруг вижу за собой след. Он спиралеобразный, чем-то похож на дымчатое обра-зование, которое показывают в фильмах о джинах, скрывающихся в кувшинах или бутылках. Надо же, думаю, джином стал?! Наверное, интересно жить в стране чудес?!

Комментарий 2007: Представление у меня о тонких мирах в 1994-м было несколько идеалистическим, мягко говоря. Причиной тому существующая в корне старого образа бытия склонность к идеализации всего вышестоящего: если это тонкий невидимый нашему глазу мир, имеющий способность творить что-то, что мы не в состоянии творить, значит, надо перед ним преклоняться; если НЛО превосходят наши самолеты на порядки, значит, и цивилизация нлошников высшая. А в действительности нлошники это просто обслуга, да такая, что самого низкого пошиба. И астральный мир это лишь относительно высший мир. В действительности это мир, в котором живут наши тела чувств. Они живут там сами по себе со своим чувственным сознанием, параллельно обслуживая земное тело чувств. Это нам довольно трудно представить, поскольку мы не знаем всей сложности человеческого организма. Не очень понятно человеку, как его чувства, которые конкретно его обслуживают, могут еще где-то внутри его или в Космосе иметь олицетворенное тело и жить абстрактно в этом теле. Могут. Об этом, что наши эфирные центры имеют свое сознание и живут в своем мире, мы говорили в третьей книге. Мало того, именно эта их внутренняя самостоятельная жизнь делает возможной функционирование чувств снаружи в человеческом теле.

В свое время, когда еще не было вообще физического мира, наши тела чувств уже были и уже жили самостоятельно. То есть уже было человеческое существо с той же самой душой, но без самой верхней физической оболочки. Затем появилась физическая материя, которая приземлила души, и люди стали такими, каковы есть сейчас. Соответственно, они утратили все свои так называемые высшие способности. Но зато появилась оболочка ума, которая, развившись, позволяет человеческому существу осознать себя, а затем родить главное объединяющее и всё понимающее сознание. Пока это сознание не рождено, повторим, все составляющие человеческого существа, в том числе и физическое сознание в его физическом теле, самостоятельны и, соответственно, сознательны лишь относительно. То есть все люди при этом получают возможность думать, что они самостоятельны, но в действительности никакой самостоятельностью здесь не пахнет. Требование христианской религии быть рабами Божьими подтверждает несамостоятельность человека.

Еще менее самостоятельным было человеческое существо на предыдущей стадии развития, когда самым плотным у него было тело чувств, хотя это тело имело куда большие возможности, чем нынешнее тело физическое. Органы чувств у него были не физические, а астральные, тело не имело ни рук, ни ног, потому что не надо было ни ходить, ни что-то делать руками. Зачем ходить, если можно летать и силой мысли что-то строить?! И форма тела чувств не так сильно была кристаллизована, как форма физического тела. Астральная форма, в принципе, вообще могла исчезать, как исчезают НЛО. Исчезание относительное, потому что, в действительности, это не исчезание, а перетекание существа на другой план бытия, где нужны другие органы ощущений, чтобы видеть существо. Всё это нынешняя человеческая душа умела делать и в своей астральной части делает это и сейчас.

Если со стороны смотреть на жизнь астральных существ, то можно сравнить их жизнь с жизнью детей, которым интересно играть в прятки, строить в песочнице города. И как взрослые всегда бывают снисходительны к играм своих детей, так и мы, то есть несколько свысока, должны бы относиться к самостоятельности действий тех тел, из которых состоит человеческое существо. Именно так будут люди относиться к ним, когда разберутся во всем. А, разбираясь во всем этом, люди узнают, что их внутренние тела играются не совсем как дети, а делают это точно в соответствии с программой, которая заставляет так играть, чтобы развить чувства и подготовить ум для развития в следующей фазе роста. И красной нитью через все эти второстепенные цели проходит подготовка к осуществлению главной идеи, которая, вспомним, заключается в том, чтобы развитое до нужного уровня человеческое существо пожертвовало всем второстепенным, ради рождения главного - сознания. Образно это выглядит как пень с топором, на котором отрубают курице голову. То же самое, после смерти Христа, стало называться Голгофой. Всё, чем человек дорожит сейчас, это в действительности не более чем куриное достоинство, которым лучше пожертвовать по своей воле. Лучше пожертвовать куриным достоинством и стать действительно самостоятельным человеком, чем жалеть свое куриное достоинство, которое все равно во всей своей красе окажется у Хозяина под топором.

Кстати, ТВ сейчас (2007-12-22) показывает, как школьники пытают, убивают, живьем закапывают людей, чтобы снять это на видео. И никто вразумительно не может ответить, зачем они это делают: ни сами школьники, ни следователи, ни их родители. Нет мотива, утверждают следователи. Родители говорят, что дети просто играют. Для родителей их дети не могут быть плохими. В головах у родителей не укладывается, каким образом его ребенок, в быту стеснительный, кошечек жалеющий до слез, вне дома убивает и кошек, и людей. Друг друга будут убивать куры, хоть и лицемерить умеют, и под положительных мимикрировать, потому что, как их мамы о том свидетельствуют, с кошечками они из одного блюда едят. Так распорядились они умом своим, что на большее, чем на кошечек, не тянут. А кошечки, куры и прочая домашняя живность, - всё это дано человеку для познавательных игр. Вот скажи, человек, если ты человек, может это, что в человеческом облике находится, называться человеком, если оно говорит своей жертве в могиле, пригни голову? Ему, видите ли, закапывать лучше, когда голова жертвы лежит на дне.

Вывод: Отрицательное имеет своим неотъемлемым качеством - разрушение, создание конфликта, поиск причины для создания конфликта.

Комментарий 2007: В целом, все миры создаются в процессе дифференциации и благодаря дифференциации. Благодаря тому, что Единое начинает разбираться на части, получаются фрагменты. Одна часть, например, правильного бога, разбирается правильно, другая часть, нижняя, или неправильного Бога, разбирается неправильно. 'Например' потому, что, в действительности, вся эта разборка не однозначна: много у нее аспектов. Из-за сложности пространственных деталей, человек может представить себе разборку только в том виде, в каком она доступна его органам восприятия. В третьей книге мы рассказываем о процессе творения бытия так, как можно было бы увидеть его в трехмерном измерении. Здесь опять же в трехмерном измерении, но с применением изометрии, мы пытаемся изобразить творение бытия более пространственно, плюс к этому добавляем детализацию Силы, занимающейся дифференциацией. Другими словами, показывается детализация известного процесса дифференциации, названная здесь фрагментацией. Я нашел те рисунки, три штуки, которые нарисовала мне девочка в группе. Сама девочка понятия не имеет, что у нее нарисовалось и зачем. Я тоже с некоторым недоумением покрутил эти рисунки тогда и отложил их в сторону. Потом разберемся. Потом, когда началась тема дифференциации, ясно стало, что эти рисунки имеют отношение именно к ней. Сказанное выше это всё, на что у меня хватило ума в 1994-м.

Сейчас добавлю, что рисунок с правильной дифференциацией я не нашел, и пришлось нарисовать новый. Получились у меня не совсем правильные пятигранники вокруг правильного. И в этой неправильности есть свой сакральный смысл. На рисунках 43 и 44, которые еще можно назвать проектом начал творения, видно очень много неправильностей. Тайный смысл этих неправильностей в том, чтобы, вначале сотворив неправильности, затем найти их и исправить. Вернее, в самом начале какие-то неправильности уже есть. Они остались с прошлой Манвантары (с предыдущего дня бога). Но человеку всё это начало будет понятнее, если сравнить Единое с картинкой, изображенной на детских кубиках. Кубики смешиваются. И ребенок начинает собирать их.

На моем рисунке 73-а с правильной дифференциацией понятно, ЧТО неправильно и в каком направлении работать, чтобы исправить неправильность. Мой рисунок это упрощенное представление о правильной дифференциации. В Испании есть храмы, которые остались после предыдущей культуры, привезенной на Пиренейский полуостров из Африки. Королева Изабелла, под знаменем католичества победившая разрозненные царства мавров, не стала уничтожать некоторые их храмы из-за их красоты. Мне запомнились в этих храмах мозаичные полотна, составленные из геометрически сложных фигурок. Если смотреть отдельно на сложные разрозненные фигурки, похожие на человечков, трудно представить, что все их можно так приставить друг к другу, что получится одна большая картина, в которой незаметно будет отдельных фигурок. Рассказываю я об этом как примере относительно правильной дифференциации, которая тоже довольна сложна, но тем не менее дает представление о том, как из отдельных человеков, в принципе, может быть составлено Единое. Получается, что все люди это составляющие части Единого Целого, которое, можно сказать, условно делится на две половины. Одна из половин положительная - отпускает частицы самого себя, как блудных сыновей, в самостоятельное путешествие, что мы называем правильной дифференциацией, а другая отрицательная - тоже, вроде бы, дает самостоятельность своим частицам, но дает только на словах, а на деле - хочет, чтобы Единое было неделимым. И это желание неправильного Единого находит свое отражение в христианской религии, которая требует рабского подчинения. С точки зрения Бога, с которым живущий человек постоянно имеет дело с самого своего начала, Единое нельзя разделить, как нельзя разделить дом. Дополнительно показывается видение, что так же неделим хлеб, но показывается двояко. Хлеб состоит из множества отдельных зерен, которые мелются в муку, а из муки выпекается хлеб. То есть, как это видится отрицательному Единому, люди это всего лишь зерна, выращенные для того, чтобы стать хлебом (единым). Я ваш хлеб, говорил Иисус с подачи Отца. И такой ход вещей можно признать действительно имеющим место, если говорить только об отрицательно развивающихся душах. Все их души, поскольку жизнь запредельно греховна, перемелются так, что мука будет. Но из положительного зерна, если оно прорастает как надо, рождается осознающее себя во всей своей сложности сознание.

Неправильная греховная жизнь получается в результате неправильной дифференциации. Пример неправильной дифференциации мы имеем на рисунке 73-б-в-г. Здесь довольно трудно понять что-либо логическими мозгами - практически невозможно. Ничего я и не понял в 1994. И лишь сейчас, когда мои мозги усложнились очень неправильной второй душой, я получил возможность что-то сказать и об этих рисунках. На рисунке 73-б изображено многопространственное Единое, а 73-в и -г это составляющие Единого (чувства и ум), которые, если сумеешь их соединить, дадут представление о неправильном Едином. Неправильный Единый это тот же самый Хозяин или Творец бытия, в котором люди живут. Характер у него, известно, какой (скрытный). Поэтому никто, за исключением, не может соединить отдельные детали. Абстрактно соединение допускается. Поэтому девочка может что-то нарисовать.

Все женщины, в принципе, способны творить какие-то детали, но что-либо сказать о них женщины не в состоянии. Так женщина постоянно что-то творит из мужчины, имеется в виду цивилизованная женщина, то есть освобожденная. (У мусульман не очень потворишь). Что она творит, женщина не может сказать. И это понятно, потому что Ева, сотворенная из ребра Адама, что может сказать о самом Адаме?! Она просто как инструмент в руках Мастера-Змея. Поэтому, по глупости своей, она не боится браться за то, чего не понимает. Так не боится женщина садиться за руль автомобиля, и даже капот иногда приподнимает. Но что там под капотом и что с этим делать, когда оно перестает работать, женщина понятия не имеет. Автомобиль это сравнение. В жизни мужчина для женщины тот автомобиль, на котором она хочет ездить и который берется ремонтировать. Без мужчины женщина как водитель без авто, очень она страдает. Но как только мужчина появляется, она тут же начинает его ремонтировать и, если дать ей волю, обязательно сломает сложный организм.

Не сломать женщина не может, даже если действовать она будет точно, как Змей укажет. Сам Змей это очень большой Мастер, но Мастер он неправильной дифференциации, дело которой заморочить мозги. Морока эта относительно безобидна на ранних стадиях развития, но заканчивается всегда плохо, если доводится до конца. В конце женщина подчиняет мужчину до рабского состояния и превращает в тряпку, которая не способна ни на что. А затем, когда она сотворила из мужчины тряпку, она же еще и попрекает его тем, что он стал тряпкой. Не понимает женщина, что, подчиняя мужчину, убивает она таким образом в мужчине положительное мужское начало. Последний пример из моей личной жизни это мой последний контакт с В.

Не мечтал я с ней встречать Новый год. Она сама на первой же встрече предложила это. И сама стала строить планы. Решили у нее встречать. У нее там и лес рядом, и не был я у нее лет десять или больше. Купил продуктов, шампанского. Но потом, смотрю, моя В. начала капризничать. Мало ей шампанского и моего ежевично-смородинового вина, подавай еще мартини, а к соленой семге, говорит, надо пива, и еще икры красной и черной. Плюс курочки в горшочках, салаты. Такой винегрет в желудке будет! А потом стала говорить, что ее туристы куда-то приглашают на Новый год и она в раздумьях. Раньше я на нее просто обиделся бы за это предательство: зачем меня спровоцировала?! Встречала бы сама как хочешь и где хочешь?! Но вот вторая душа во мне никогда ни на кого не обижается. Она воспринимает провокацию как вызов на бой, а собственную обиду и молчаливый уход - как проявление трусости на поле боя. Нет, моя вторая душа всегда принимает вызов на бой и отвечает теми же средствами, то есть на предательство - предательством. Моя вторая душа тут же придумала, что мы скажем в ответ на раздумья В. Мы скажем, что нас тоже пригласили и расскажем притчу об этажнике, который в лифтовом хозяйстве электромеханики называют проституткой за то, что он туда и сюда поворачивается. Куда кабина поехала - туда он и повернется. Женщина тоже в любую минуту может повернуться туда, куда повернет ее Змей. Она не хозяйка ни своему слову, ни поведению. В крайности своей это очень хорошо видно, когда женщина становится неадекватной и начинает говорить бессвязными словами, в том числе и матерными, как бомжиха, и агрессивными, переходящими в драку. В., конечно, не бомжиха, В. у нас королева, но в данном случае поведение ее очень похоже на манеру проституток просить у клиентов вина, фруктов, или на поведение женщин, которые тоже, как проститутки, набивают себе цену тем, что возбуждают ревность в мужчине изменой или возможностью измены. Дал им Змей такой механизм, который в разумных пределах, действительно, способствует усилению интереса к женщине. Но у нас далеко не тот случай, когда мальчик и девочка встречаются в первый раз. Кстати, ТВ показывает Анжелику Варум, которая, вроде бы, вполне довольна своим мужем и партнером по сцене Леонидом Агутиным. Если судить по ее словам, то у них просто счастливая семейная пара, иногда ссорящаяся. 'Милые дерутся, только тешатся'. Но вот вдруг у него случается сердечный приступ где-то на съемках, и любящая жена мчится к супругу и везет его в лучшую больницу, где им вдруг дают отдельную со всеми удобствами двухкомнатную палату. Интервьюер удивляется. Однако Анжелику нисколько не удивляет, что хороший человек зам главного врача с грузинской фамилией необыкновенно радушен. Просто он любит творчество Леонида Агутина. Так она объясняет его внимание к их паре. А я точно скажу, что и здесь она нашла возможность покрутить своим красивым хвостом, и здесь, в больнице, она не оставила своего мужа в покое, дабы ревностью не повозбуждать его сердце. Не понимает она, что мужа в гроб загоняет своим обиходом. Не случайно и роль ей в кино дали проститутки. Не случайно и родственники верят статьям в желтой прессе об их разводе. А Анжелика отвечает, не понимаю, почему родственники каждый раз звонят по этому поводу, беспокоятся. Пора бы, мол, иммунитет выработать. Все это, в том числе и механизм ревности, мы неоднократно уже разбирали в предыдущих книгах. Зачем бы мне, думаю, опять проходить пройденное? А затем, отвечают мне, что, кроме Литературного института, есть еще Высшие Литературные Курсы, как есть в других институтах, кроме обычного курса наук, ординатура. И, как оказалось, далеко не все я знаю, то есть не до самого низа нырнул. Кстати, нырять до самого низа небезопасно. Лучше со стороны понаблюдать за этим. Со стороны я смотрел, как Лева, последний муж В., сидел с ней в кафе, куда я случайно зашел год назад, так, словно находился он на поле боя, где со всех сторон у него враги, колющие и жалящие ежесекундно. Казалось бы, он бывший следователь, который собаку съел во всех этих битвах, должен бы спокойно расправиться со всеми своими соперниками?! Увы, смотреть на него жалко было. В кафе они, оказывается, праздновали его день рождения. Но не о его дне рождения думала В., не о нем. Она и здесь нашла способ поддеть своего Льва: она поздоровалась со мной. Я видел, в каком он состоянии, и поэтому предпочел бы промолчать на ее месте. Зачем будить зверя?! С Левой, как В.говорит, они тут же поссорились, и он сбежал от нее на неделю. Вот тебе и отметил Лев день своего рождения! Каким он был спокойным и любящим всего лишь год назад, когда обхаживал В.!!! За ручку они с В. ходили, как подростки. И какой - через год обработки механизмом, который в В.! Счастливым я почувствовал себя в своем одиночестве, когда увидел В., сидящую за столиком, и его, нервно шестерящего между столиком и стойкой бара. Тогда он был для меня в таком низу, о котором я знал, что это самый низ, а не счастье. В. говорит, что он закидал ее бывших знакомых эсэмэсками, что яйца им оторвет, если они будут звонить. Не знаю, как с яйцами у бывших знакомых В., а вот у Левы с этим делом точно полный крах. Крах потому, что заканчивается подобная обработка мужчины такой депрессией, что ему уже ничего не хочется, - ни женщин, ни денег, ни еды, ни жизни самой. И поэтому появляется мысль о монастыре.

Лева свою битву проиграл, потому что слабоват он против Змея. Почти любой мужчина, не знающий механизмов, проигрывает женщине, имеющей должную силу. А знающий, даже если абстрактно он знает о существовании механизмов, эту битву обычно выигрывает. Не развелся фигурист Горшков с Людмилой Пахомовой и не умер от сердечного приступа, потому что не любил он так, чтобы сидеть на крючке. Удавалось ему, как мы об этом рассказывали ранее, на ее фортель отвечать таким же фортелем. Подобное может удаваться только не сидящим на крючке, потому что любящий или сидящий на крючке, что то же самое, это как обрабатываемая деталь, которая зажата в тисках и которую обрабатывают как хотят. Внешне это выражается в нежелании у мужчины смотреть ни на что, в том числе и на других женщин. Никуда не дернется зажатая в тисках деталь, хотя думает, что свободна. Я со своей второй душой не только абстрактно, но и конкретно всё это знал. И знал, как надо ответить, чтобы выиграть. Рассказав В. свою притчу об этажниках-проститутках, я бы сказал, что меня тоже пригласили и чтоб она больше не звонила мне, потому что с предателями я никаких дел не имею и не хочу иметь в будущем. Это хороший удар, которого противник не ожидает. Интересно, что в первом случае, когда относительно нормальная душа покидает поле боя, она не думает, что это поле боя. Она наивно думает, что это любовь, и продолжает на что-то надеяться. Вторая моя душа точно знает, что никакой чистой любви нет, а есть бой, который надо выиграть. То есть она не боится расстаться с предметом своей так называемой любви. Не боится, во-первых, потому, что опять же точно знает, что в мире битв нет ничего постоянного, в том числе и нет верности своему слову. Если положительная душа сказала, например, ухожу от тебя, то она всерьез уходит, а злая душа говорит это, чтобы воздействовать. Она не собирается уходить. Вот это всё, за исключением моих рассуждений по этому поводу, я сказал бы В., если бы в моем теле была бы одна вторая душа. И я бы победил, несмотря на то, что силы у В. после Льва прибавилось (побеждая, зло становится сильнее на ту силу, которую победило). Плюс к этому у В. умерла мама и сила матери перешла в нее. Всё равно бы победил, так как с силой бывшего Иоанна, когда она на Земле, даже Змей не справится. Не справится, он, во-первых, потому, что женщина не имеет ума такого, какой имеет мужчина. То есть слабоват проводник, а не сам Змей. Но моей первой душе победа не нужна. Мы свое дело - пригасить избытки сексуального пламени - сделали, и всё. Это Дон-Кихоту нужен был оруженосец Санчо-Пансо, а нам не нужно ни оруженосцев, ни рабов. Поэтому я сказал В. только первую половину из того, что следовало сказать. Сказал, что меня тоже пригласили, гуляй, и всё. Теперь живу дальше счастливый, что опять остался один и не надо мне обихаживать кого-то, что значит кататься на крючке, или воевать с кем-то.

Добавлю к этому, что уход в монастырь это не путь к богу, а осадок на дне, который никому больше не нужен. Так русские цари отправляли в монастырь своих бесплодных или разонравившихся жен. В нашем случае, когда мужчины после В. начинают хотеть в монастырь, хотят они потому, что механизм, пропустив их через себя, отбрасывает ненужное в сторону. Побеждена их душа, сила из нее, какая там есть в светлой сути ее, взята. Это как в точном станке нарушить механизм, сообщающий ему точность. В производстве такой станок уже нельзя использовать, потому что у него вся атрибутика для точных работ приспособлена. Поэтому только в металлолом годится он.

Не принимает 'Мой путь к богу' души, которые как металлолом. Вот, кстати, объявилось в моей почте письмо от неизвестного глюка. Глюком я его называю по обратному адресу: 'uugluk...'. Нет у него нигде ни имени, ни чего-либо другого, кроме этого.

'Прошу прощения, это реальное предложение?'

- А почему вы думаете, что это не реально? - ответил я ему.

'Т.е. ваш ответ следует понимать как положительный? Обговорим время? (согласно вашему предложению)'

- Ответ положительный, - ответил я, - но хотелось бы что-то узнать о вас?

Комментарий: Напомню, что в 'Преддверии' я предлагаю всем желающим открыть дверь к богу, для чего требуется провести совместную медитацию. В принципе, образное представление о человеке, который как-то контактирует со мной, дается часто до того, как начинается контакт. Но мне интересно, как человек сам представляет себя, как он подает себя. По одному этому можно составить представление о величине и полярности его физического сознания. В данном случае человек предпочитает разговаривать короткими отрывистыми фразами, при этом не давая никакой информации о себе. Вся наша переписка состоит из таких вот коротких реплик - в одном письме одна фраза - и ни разу ни одним словом он не обмолвился о чем-либо, что касалось бы его личности. Есть такое правило у знающих механизмы людей 'не давать никакой информации о себе, поскольку чем больше о тебе люди знают, тем больше зла они тебе сделают'.

'Высылайте перечень вопросов. :)

- В шутку серьезным делом заниматься - может плохо кончиться, - ответил я.

'А кто сказал, что я несерьезно?'

Комментарий: Больше я не стал ему отвечать, потому что и сама фраза о перечне вопросов, и смайлик в конце - всё это выдает его несерьезность. Не препираться же мне с кем-то, неизвестно с кем? который из-за угла хочет открыть дверь к богу?! Сократ, например, не препирался с умными софистами, которые считали себя самыми умными и самыми учеными. Наоборот, он прикидывался глупцом, который хочет узнать что-то у умных и задает им вопросы. В конечном итоге, Сократ загонял их в тупик, и выяснялось, что не мудры ученые люди, а мудр простак Сократ. Однако не простаком был Сократ, а хитрым мудрецом, имеющим цель победить таким способом умников. Отличаюсь я от Сократа тем, что не хочу никого победить. Я имею представление об этой душе, что она на редкость скрытная, что она довольно крупная и хищная рыбина (щука), любит отшучиваться, чтоб уйти от ответа, и самое главное, что это дохлая рыбина, которая перебрала допустимый уровень грехов и потому душа ее пуста, то есть из этой души взята ее суть. Там может быть куча всяких пятигранников, знающих все механизмы, но основы, из положительной части которой взращивается на Пути требуемое богу сознание, нет. Что рожать и что взращивать, если роженица пуста?! Одной фразой о таких людях говорят, что он продал душу Дьяволу. А продавший душу Дьяволу или каким-либо другим способом порабощенный человек это уже не человек, а металлолом или мука.

Глава 14. Женщины и деньги это два кита, на которых держится существующий мир. Женщины это Материя, а деньги это Энергия, соотношение между которыми Эйнштейн определил как равенство, изменяющееся со скоростью света (E=mc²). И вся эта энергия, материально распространяемая светом, хороша лишь до определенной меры, после которой Зло разворачивает свой эгоизм во всей его красе.

Сон: Тетя Зоя из Кирова. Деньги. Мне интересно, что они делают с деньгам. Например?

Толкование: Таким образом стимулируется конфликтообразующее начало: нехваткой энергии. Проводники этого начала на земле, одним из которых и является моя тетя (по отчиму), плохо себя чувствуют, если нет конфликта и кто-то при этом не страдает. Чем больше вок-руг раздора, разлада, тем лучше себя чувствуют они. Лучшей при-чины для создания конфликта, чем деньги, не найти. Например, у моей двоюродной сестры Шуры Ч. в Целинограде периодически кто-то из квартиры крадет деньги. Поскольку в этот момент присутствует, как правило, много людей, то подозреваемых становится сразу очень большое количество. Одна такая тяжба, которая случилась лет двадцать пять тому назад, до сих пор у меня в памяти, такой резонанс она имела. Случилась она в Целинограде за тысячи километров от Коврова, а знали о ней все наши многочисленные родственники по всему Союзу.

Комментарий 2007: О деньгах мы неоднократно говорили. Выяснили, что женщины и деньги это два кита, на которых держится существующий мир. Есть еще много других китов, но те киты мельче и без них, в принципе, можно обойтись. А вот без денег нельзя обойтись. Чем женщина постоянно погоняет мужчину? Вспомним, что у мусульман официально мужчина должен обеспечивать семью. У христиан прямо не говорится об этом, поскольку, вроде, равноправны мужчина с женщиной в семье и, соответственно, никто никому ничего, вроде бы, не должен, однако подразумевается это обязательно. Там, где женщина обеспечивает семью, складываются такие отношения, которые больше похожи на извращение, чем на отношения. В основном, женщина гласно или негласно воздействует на мужчину так, чтобы он заботился о семье. 'Не можешь заработать, укради', - говорит в нашем современном кино жена своему мужу прямо. При этом, как сказано, денег никогда не бывает много. А не бывает много потому, что женщина всегда найдет, куда их потратить. И аппетиты у женщины постоянно увеличиваются, как у костра, который тем лучше горит, чем больше разгорается.

Деньги это физический аналог космической энергии, которая невидима человеческому глазу, но она есть. И благодаря тому, что она есть, существуют все миры. Без энергии ничего не может существовать, как ничто не может существовать без материи. Фактически материя и энергия это две неразрывно друг с другом связанные субстанции. То же самое сказал Эйнштейн и определил взаимоотношения между ними формулой E=mc². Можно еще сказать, что энергия материальна, а материя энергична. Или еще можно сказать, как говорил Эйнштейн, что энергия это и есть материя. Однако нам сейчас интереснее приземлить космические субстанции. Поэтому мы сравниваем их с чувствами и умом, без которых человек ничего не сможет почувствовать и ни о чем подумать. Человек не может, а бог, у которого есть сознание, может. Может потому, что сознание надматериально или, что точнее, существует в самом начале на равных правах с Материей, что как раз видно на нашем рисунке 55. Человеку это довольно трудно представить, о чем мы говорили в третьей книге, но зато человек очень хорошо знаком с женщиной и деньгами, без которых простые смертные обычно не живут. А не простые смертные могут жить без денег и женщин - и что-то чувствовать в то же время, и о чем-то думать. Можно считать материю энергией хотя бы по той примитивной причине, что она горит и при этом выделяется тепло. Сжигая дрова, торф, уголь, газ, человек получает энергию в виде тепла. И в то же время материя это не совсем энергия. Например, в компьютере есть диск (железо-материя), который с места не сдвинется и ничего никуда не загрузит, пока мы не включим энергию. Однако энергии и материи мало, чтобы на экране появилось что-то осмысленное. Нужна операционная система, которая создается головой программиста и записывается на отдельном диске. С отдельного диска программу переписывают на постоянный диск компьютера. Так записывает свои мысли человек на листе бумаги и переписывает в книгу. Операционная система это еще не книга, а промежуточное состояние сознания, которое позволяет набирать текст и содержать его в несколько более подвижном виде, чем в рукописной книге. Читатель может компьютерную книгу трансформировать в любой удобный для него вид, переведя ее на мобильник или на большой экран. Один читатель пишет, что он читает мою книгу на большом экране в крупном формате на расстоянии. Есть, он говорит, специальные программы, трансформирующие текст в удобный для глаза читателя формат. Всеми этими трансфомациями занимается голова человека или, если другими словами, аналог сознания, которое в своем первичном виде мы называем Высшим Сознанием.

Довольно трудно представить человеку с его способом мышления и с его сознанием, что собой представляет Высшее Сознание. Так простому пользователю ПК трудно представить себе компьютер без операционной системы. Сломавшаяся операционная система для него трагедия. Он бежит к специалисту, который легко справляется с тем, о чем пользователь понятия не имеет. Еще труднее простому пользователю представить, как это было в самом начале, когда не было операционных систем. А ведь когда-то не было и самих компьютеров?! Я тоже обычный пользователь, и я ничего этого не знаю, а просто домысливаю, как это, в принципе, может быть. Всё это наверное, знают программисты, хотя программисты тоже всего не знают. Они знают условный язык программистов, на котором записывается что-то сознательное, но структуры того, на чем записывается, они не знают. Так типографские работники знают, как напечатать на бумаге книгу, но как делается бумага, из чего она состоит, НЕ знают. Наверное, как я об этом гипотетически думаю, физики в свое время изобрели такой структуры материю, которая сейчас называется железом и на которой записывают специалисты изготовленные программистами операционные системы. Из всего этого я делаю вывод, что существует несколько промежуточных состояний сознания, каждое из которых занимается своим делом и не знает ничего о деле другом. Высшее Сознание объединяет своим замыслом работу всех промежуточных сознаний.

'Что для вас деньги?' - спрашивают двух известных спортсменов, оказавшихся, в результате, в числе трех лучших спортсменов года в России. Биатлонист Круглов отвечает, что деньги для него это свобода. Баскетболист Кириленко говорит, что это подспорье. Кириленко живет в США и по тому, как он живет, я бы сказал, что лукавит Кириленко. Вот если бы он сказал, что деньги для него это всё, я бы больше поверил, потому что не будь миллионных гонораров, не поехал бы он в этот небольшой городок в США, чтобы играть за средненькую команду, не жил бы в особняке, где его обихаживают две женщины, жена и корреспондентка. Говорит, что смеются над ним по этому поводу друзья, намекая на двоеженство. Не было бы НБА без денег. Не было бы США без денег. И не случайно именно в США о человеке судят по его машине и атрибутике быта. Просто у Кириленко так много денег, что он не замечает их. В кошельке у него всего восемьдесят долларов, которые спокойно лежат там уже две недели. Пользуются в США, в основном, карточками, а не наличными деньгами. Зато живущий в России биатлонист, миллионных гонораров не имеющий, испытывает недостаток денег. Он далеко не так свободно чувствует себя в этом мире, как Кириленко. И он знает, откуда это ощущение несвободы. От этих самых денег. Однако ближе к истине для Круглова было бы сказать, что деньги это подспорье, как и для всей России деньги это не главное. Богатых в России не уважают, не преклоняются перед ними, как в США, и человека не меряют по его машине. Ни разу я не слышал ни одного положительного высказывания по отношению к богатым. Наоборот - в разговорах о богатых всегда сквозит пренебрежительно-осуждающей характеристикой, мол, если богатый, значит, вор. За что вора уважать?! Вора не уважают, а гонят, бьют и в тюрьму сажают.

Однако как ни пагубны земные деньги, совсем жить без них на Земле нельзя, за исключением. Они как бензин, без которого машина не поедет. Дается такое видение, в связи с этим:

Матери детей рожают, продают черным, а потом передумывают, но откупить нет у них денег, и они крадут своих детей. Черные преследуют убегающих родителей. На стороне преследователей суд, который осуждает воровство, милиционеры, которые всегда с теми, у кого деньги есть. Милиционерам вообще наплевать на суть дела, на людей, на родителей, на черных, главное для них - получить свою мзду. Всё это происходит в Москве, где черным с их преследованием приходится туго, так как везде пробки. Очень тяжело черным, несмотря на то что у них клан, деньги и огромные высоченные машины с водителями. Оказываюсь вдруг в кабине машины рядом с водителем и вижу, как тяжело ему. Трудно управлять машиной, когда внизу почти ничего не видно. Трудно управлять еще и потому, что управление в машине какое-то такое, что, словно бы, наоборот. Руль не направляет машину влево или вправо. У него совсем другая функция - как у ножных педалей. А руки у водителя, смотрю, такие, что трудно ими что-то сделать, - они как култышки. Есть кисти, есть пальцы, но всё это как култышки. Управляется руль плечами. Плюс ко всем этим трудностям Бог помогает родителям с детьми уходить из таких мест, откуда, вроде, уже никак не уйти от преследователей.

Кстати, рассказывают анекдот, как один цыган приноровился с молитвой воровать. Помолится Николаю Угоднику перед тем, как идти на дело, - и дело складывается наилучшим образом. И вот как-то позарился он на кобылицу, не успев помолиться, и за ним уже гонятся, вот-вот поймают. Вспомнил он, что забыл помолиться. Помолился. Исчезли преследователи. А на том берегу реки, возле которой оказался цыган, видит он старичка, который говорит: 'Ох, и надоел ты мне со своими молитвами!'

Комментарий: Сейчас любой, за исключением простого русского, скажет, что жизнь без денег остановится. Так в современном магазине сразу всё замирает, если отключается электричество. Без электрической счетной машинки магазин ничего не продаст, а без денег человек ничего не купит. Как жить, если нет еды?! Раньше люди жили без денег и даже без цифр, которыми деньги измеряют. Но это было так давно, что люди забыли те времена. Римскими цифрами мир начал пользоваться на рубеже нашей эры, а арабскими цифрами, которые пришли к арабам от индусов, еще на пять веков раньше. Проще говоря, жизнь, в принципе, может существовать без денег, но это может быть лишь на ранних этапах его становления. Очевидно, что как не было зла в самом начале, так не было денег, но по мере развития зла деньги стали внешним выражением того, что постоянно росло, и вот выросло. Москва для России это островок капитализма, где зло развилось без обычных сдерживающих рамок, которыми оно сдерживается (сверху) во всем мире. Поэтому мы в Москве имеем зло во всем его многообразном выражении. Женщины, на материнстве которых, вроде бы, должен держаться этот мир, специально рожают детей, чтобы продать их. Государство, которое, вроде бы, создается на демократических основах для обеспечения справедливости, срастается с явно преступными элементами и само становится первейшим грабителем народа. Суд, прокуратура, милиция и прочие институты, вроде бы, созданные для контроля за исполнением закона, думают совсем не о законе, - думают они исключительно о том, как использовать мундир для личного обогащения.

Клан - вот что заменило семью как ячейку общества. Кто не слышал о 'семье' Ельцина?! В России, по образу и подобию Запада, в девяностых очень быстро построили то, что строило западное общество, с тем отличием, что у нас всё это быстро достигло крайности и невидимое стало видимым. Из таких же преступных кланов состоит всё западное общество, что они тщательно скрывают и что уже с трудом удается скрывать. А вскоре, как в Италии, необходимость сокрытия отпадет. Отпадает необходимость сокрытия потому, что невидимое в конце становится видимым. Зачем прятать то, о чем все уже знают?! Во-вторых, когда душа необратимо испачкана у большинства людей высших слоев общества, нет смысла им прикрывать грязь чистым одеялом, а есть смысл узаконить грязь, как это и делается сейчас официально и неофициально в Англии, Голландии, где нетрадиционная сексуальная направленность не порицается, а приветствуется. Так Зло всегда в конце делает, когда грязь становится самой сутью и, как следствие, самим смыслом жизни, то есть становится неотмываемой. От кого прикрываться? От тех, которые для так называемых высших слоев общества ничего не значат?!

Это, чем человечество заражалось на протяжении всего периода своего развития, можно сравнить с процессом заражения неизлечимой болезнью, когда человек вначале учится любить, а научившись, возводит любовь свою к женщине к таким идеальным вершинам, что счастье видится мечтой, в которой главный смысл жизни, и вот, когда вершина, вроде, уже под ногами, вдруг узнает, что у него СПИД. Принцесса, которую он боготворил и на которой мечтал жениться, чтобы завести с ней семью, родить детей, оказывается, не только не идеал, а такая бессовестная грязная тварь, которую убить мало. Врач прямо говорит больному, чем он болен и что с болезнью этой он проживет столько-то лет или месяцев. Так прямо сейчас ставят людей перед фактом, что президент Берлускони в Италии, который избран по всем правилам демократии, это не образец законопослушного поведения, а президент Франции Николя Саркази это не примерный семьянин, а президент США Джордж Буш это не самый умный из американцев, а президент Ельцин, первый русский президент, тоже, по образу и подобию, избранный по так называемым самым правильным демократическим правилам, это просто пьяница. Либо вы, люди, соглашаетесь с этим откровением и доживаете остаток своей грязной жизни, впервые перестав лгать самим себе, либо продолжаете жить в привычной двусмысленности святынь. Третьего, а третье это 'мой Путь к богу', грязным не дано. Почему не дано - это очень хорошо видно на примере вышеприведенной моей переписки с Глюком. Он хочет идти к богу, ступая своими обычными кривыми ножками. Кривые пути, может быть, хороши для лавирования в московских пробках, а к богу - кривыми путями точно не дойдешь. К тому же, мало времени у больных, чтобы куда-то дойти.

И к богу они, эти кривые, собираются не потому, что хотят, а потому, что тяжело им стало жить их кривой жизнью. Такое противоречие получается, что всё у них, вроде бы, есть, а жить тяжело. Таков парадокс созданной жизни, что хоть десять машин имей, самых совершенных, самых высоких, самых великих - а никуда не доедешь в них, потому что пробки в Москве. Московские пробки это аналог того, что происходит с их организмами. И как ничего не могут сделать московские власти, чтобы не было пробок, так люди, погрязшие в своих грязных делах, не способны сделать самого элементарного со своим организмом, чтобы что-то изменить в нем. 31 декабря 2007 пошел в баню и встретил там Васю Б., который в свое время немало потрудился со своим ОБХСС, чтобы выжить меня из 'Лифтремонта'. Трудно им было зацепить меня, так как не воровал я, но всё-таки они нашли зацепку. Хороший милиционер, говорят, и к столбу сумеет придраться. Сейчас Вася директор этого предприятия. Лишь в самом конце, когда почти все учредители директорами перебывали, дошла очередь до него. Такой он подлый в душе своей, что даже друзья не хотели ставить его директором. В одежде еще как-то не очень заметно, какой он толстый. А в бане видно, что живот начинается от самой грудины и торчит во все стороны, как надутый пузырь. Говорит Вася, что тяжеловато ему, конечно, с животом, но бегать нельзя, потому что лодыжка в двух местах сломана. Голодать тоже не нравится. Вспомнил я тут о кремлевской диете и сказал ему, что не обязательно голодать нужно, чтобы сбросить вес, достаточно ограничить мучное. Рассказал ему о своем соседе в саду, который очень любил мясные блюда и не отказывался от них. Всего лишь перестал есть хлеб - и сразу живот на убыль пошел. Не знаю, отвечает Вася, как без хлеба?! Без хлеба вкуса нет. Я ему говорю, что без хлеба, наоборот, настоящий вкус у пищи появляется. Жил я без хлеба и точно знаю, что хлеб лишь создает иллюзию вкуса и сытости, а в действительности - всё наоборот, что касается вкуса, а сытость образуется от смешения двух не очень совместимых видов продукта. Не знаю, говорит Вася, как есть сало без хлеба? Действительно, сало без хлеба трудно есть. Говорю, так можно вообще сала не есть. Я, например, свинины не ем, потому что это очень плотный продукт.

Невозможно переубедить Васю, потому что слишком он себе на уме. А себе на уме он слишком потому, что заражение в душе на таком уровне, что не излечивается. И это выражение 'слишком себе на уме', в действительности, не отражает сути данной вещи, потому что это уже не человек передо мной, это червь в человеке командует всем в этом существе. И командует этот червь так, что и в уме он, и в чувствах, и в теле самом. Он как гусеница, которой только бы жрать, и больше ничего не надо, с тем отличием, что в человеческом существе еще много других подлых качеств, которые тоже хотят своей пищи.

Еще одного друга я встретил в этот день в бане. Смотрю, в сауне он натирает себе спину чем-то. Оказалось, это соль. Лечит он так свой позвоночник, говорит, грыжа была. Помог ему. И себе заодно солью натер шею. Говорит, соль воздействует на сосуды так, что начинается взаимодействие, активное потоотделение, и сосуды очищаются. Это помогает при спазмах. Парень еще молодой, смотрю, а каких болячек только нет у него: и голова пробита, и операцию на почках он перенес. Говорит, работа очень тяжелая: кувалда, шпалы, рельсы, ненастье. Стрелочник он. Вот не думал, что у стрелочников такая тяжелая работа. Говорю ему, это когда снегопад, то много работы, а когда нет снега - сиди и любуйся природой? (В его прямые обязанности входит - обеспечение работоспособности стрелки; переключает стрелки кто-то где-то на пульте). Нет, говорит, сидеть не дают. Знаю и поэтому верю ему, что сидеть не дадут стрелочнику. Верю, что и зарплату, как он говорит, платят ему самую маленькую (7 тысяч, по железнодорожным меркам, просто крохи), что гоняют по всем станциям, откуда домой проблема добраться, и что работа такая вредная, что пенсию дают в 55. На одни лекарства у него, похоже, уходит ползарплаты. И с таким удовольствием и самозабвением он рассказывает о лекарствах, как называются они, сколько стоят, где их лучше купить, что можно подумать, врача слушаешь. Вернее, больше, чем врача, потому что от врача не услышишь таких подробностей: какое лекарство на что воздействует и с каким побочным эффектом может быть, и когда оно лучше воздействует. Всё порывался мне всё это записать стрелочник.

Лечиться это тоже болезнь, которой червь заставляет человека заниматься, дабы тело теперь уже не человека, а червя, смогло дольше прожить. Не хозяин человек своему телу в этом случае. И как в видении показывается, в плечах перехватывается у человека управление его телом и руками. Я бы назвал это суррогатным управлением, потому что руки становятся как бы чужими и такими тяжелыми, что задевают предметы, бьют посуду. С одной стороны, червь обеспечивает определенное положение в обществе человеку, то есть вхождение в какой-то клан, получение каких-то прибылей, с другой - не в состоянии он управлять телом по-настоящему. Управляет, как может. Поэтому и голова вдруг ударяется так, что мозги набекрень, и лодыжки ломаются сразу в двух местах, и в почках камни образуются, и в позвоночнике грыжа вылезает. Напастей столько, что если все перечислять, то медицинская энциклопедия получится. Я в конце декабря стал клеить плитку в ванной. А руки такие, что чуть тронул плитку не так или задел что-то - и она колется. Плюс к этому энергетика во мне от второй души такая, что всё наперекосяк, и уже приклеенная группа плиток начинает съезжать вниз, потому что не закрепил достаточно хорошо опору. Вспоминаю, что в первой своей квартире я ни одной плитки не расколол.

Главная причина всех болезней в отсутствии ограничителей или, если иначе выразиться, в отсутствии совести. Слишком велико желание у червя во всем, как у гусеницы, которая безостановочно жрет. Горит тело от внутреннего огня желания червя так, что кожа сохнет. И никаких мазей не хватает, чтобы смазать кожу. Некоторые женщины вообще не умываются утром, потому что вода на лице успевает высохнуть до того, как полотенца коснется. И тут же кожу начинает стягивать сухостью, она трещит. Чирьи, прыщи, фурункулы, карбункулы - всё это выходящие наружу внутренние неправильности организма. Точно так бывает и с планетой в отдельных местах ее. В Америке на Западе так было, что почва начала сохнуть и трескаться. Высохла земля до такой степени, что превратилась в пыль, и пахотный слой ее раздуло ветром. Люди побежали из этих мест в Калифорнию. Этот случай великого переселения описан у Стейнбека в 'Гроздьях гнева'. Пустыни на Земле это естественное следствие большого внутреннего огня планеты, которая, как мы уже это знаем из третьей книги, тоже живое двуполярное существо, от человека отличающееся лишь более высокой ступенью развития.

Очевидно, что не обязательно все больные, как следствие, богатые. Мир Зла это просто большое предприятие, на котором всего лишь один может быть директором. Зато очень много разных начальников станций, диспетчеров и прочей обслуги, в том числе стрелочников, которые, как известно, специально существуют, чтобы было на кого списывать грехи вышестоящих. Козлы отпущения, как их еще называют, нужны были в системе, где всё высшее идеализировалось, боготворилось. Это сейчас они во многих случаях оказываются без работы, так как даже самые высшие начальники перестали стесняться своих грехов, а раньше без стрелочников система просто не смогла бы функционировать.

Глава 15. Как рыбак рыбака видит издалека, так хищники, большие и маленькие, сбиваются в стаи, кланы, группы, сообщества, шайки, в которых чужой определяется очень быстро на чисто интуитивном уровне.

Снизу мне кричат: 'Вот столько осталось!' Другой человек кричит мне: 'Вот так полетай!' Но я летаю, как мне хочется. Можно вылететь наружу: надо только пробить тонкую оболочку вверху.

Эпизод: В том же храме стоим внизу, разбираем книги: Боря Л., еще кто-то. Боря Л. кому-то значительному говорит: 'Вот этот ку-сок текста ты сочинил. Твое'. У него в руках несколько книг (три), в жестком переплете, коричневом.

Толкование: Храм - это наша духовная жизнь. Веревка - связь с богом. Эта связь не мешает летать по храму так, как хочется. Времени осталось очень мало. Все увидят, что может человек. А может он, взявшись за веревку, которую спустил нам вниз спаситель, спастись. Для этого достаточно взяться за веревку, которая у меня в руках, и пробить оболочку храма вверху, которая сейчас утоньшена до минимума.

Это надо понимать образно, потому что веревка - это Путь, кото-рый все-таки надо пройти, для чего, в первую очередь, следует осозна-ть необходимость отказа от желаний.

Для того чтобы люди подняли головы кверху, им спущены три кни-ги, в которых раскрывается суть мира. Раскрывается таким образом, что поверят самые неверующие.

Комментарий 2008: Очень верил я в 1993-м, что мои книги, соавтором которых является Высший Разум, пробьют в людях оболочку неверия. Однако дело вскрытия яйца в действительности оказалось более сложным, чем я думал. Разбить яйцо, то есть силой через книги надавить на человека, это всё равно, что испортить яйцо. Напомним, что яйцо курица высиживает и воздействует на него, чтобы цыпленок родился, только теплом тела своего. Нельзя силой пробивать человека, потому что не рождается силой то, что должно родиться само.

Трудно понять логическими мозгами, почему в данном случае нельзя, как это делают в школе, принудительно научить чему-то. Нельзя вот, потому что учить принудительно - это инволюционный принцип роста. И не из принципа нельзя, а потому что сам цыпленок, пока не ткнет клювом в скорлупу, не поймет, что представляет собой эта скорлупа. Со-знание рождается, когда знание появляется, а знание появляется только в том случае, если исключительно собственным опытом добывается.

Мы не отказываемся от инволюционных принципов обучения. Мы в этих книгах даем все требуемые для школьного обучения знания. То есть мы даем то, что называется теплом тела у курицы. И в этом противоречии, когда силе хочется разбить яйцо, а бить нельзя, заключается трудность проводимой через меня работы с человеком. Трудно Высшим, потому что им не видно, что творится с цыпленком под скорлупой. Трудно и мне, хотя я нахожусь внутри скорлупы. Вроде бы, я, как в видении, могу летать в пределах земного яйца как хочу. Могу говорить всю правду обо всем, что обычно ранее никому не позволялось. Позволялось, напомним, только откровение, от которого страшно человеку становилось. Могу, но ... есть представление (механизм), что сказать что-то стоящее могут лишь авторитетные люди. Как быть с этим, если нет должного авторитета?! Макс Гендель еще в начале прошлого века сказал правильное слово в 'Космогонической концепции' - но авторитетные люди уже сто лет делают вид, что ничего такого просто в природе нет. Авторитеты продолжают гнуть свою линию неведения. Правда, сейчас я наблюдаю, что авторитеты, сами того не осознавая, начинают говорить кое-что, словно бы, из нашего репертуара. Совсем недавно в конце третьей книги мы обо всем этом уже говорили и пришли там к выводу, что хотя бы частично надо выходить на уровень авторитета, потому что обычные авторитеты слишком приземлены, чтобы донести до людей то, что требуется.

Говорить через авторитетов что требуется трудно, поскольку никак не поворачивается у них язык говорить о себе, что они дураки. Роллан Быков в свое время организовал академию дураков. И по аналогии со статусом академиков и корреспондентов, повелел одних называть полными дураками, а других - полудурками. Ширвиндт рассказывает, что он был удостоен звания полудурка. Полудурки были слишком умными, чтобы называться полными дураками. И должны были стремиться получить звание дурака. Некоторые, говорят, отказались принять от старого дурака Роллана звания полудурков или дураков. Вероятно, слишком серьезно они относились к собственной персоне, чтобы играть в такие игры. Согласились играть только юмористы, которым лишь бы посмешить людей. Михаил Задорнов, уловив, что зрителям интересно смотреть на него как на умного дурака, встал на четвереньки и изобразил павиана, характерная особенность которого поворачиваться к зрителю выгнутым напоказ задом и смотреть на реакцию зрителя. Не совсем это просто прикидываться глупцом, как делал это Сократ и как делают это клоуны. Кто боится, что их всерьез могут принять за дураков, не допускают ничего подобного. Фактически все авторитеты это обезьяны, которые, в отличие от своего собрата павиана, прячут свой зад.

Вывод такой, что серьезные авторитеты ни за что не скажут ничего такого, что даст повод обнаружить в них недоумков и уродов.

Глава 18. Хозяева земного яйца не могут родить настоящего цыпленка, потому что они хозяева только части в яйце. Думают, что и мы не родим.

Текст: 'Сочини музыку. Музыку исполню'.

Комментарий: Этот текст поставил меня в затруднение, потому что понятия не имею, как сочинять музыку, ни на одном музыкальном инструменте играть не умею, со слухом у меня так себе. Но я верю, что Господь все может. Если научил меня рисо-вать, значит, может научить и музыку сочинять. Достаточно взять в руки инструмент и отключить себя (как при рисовании) - и пусть не классическое произведение, пусть примитивное, но что-то должно получиться? То есть произведения от Бога - это произведения самоучки, если проводник специально не учился этому виду искусства. Если к этому прибавляется школа, то может получиться гениальное произведение.

Комментарий 2008: Горазд Дух Святой (Змей) издеваться над человеком, если он не отдает должное настоящему Создателю. Еще раз вспомним о наших знаменитых композиторах, которые не могли по заказу сочинить пионерский марш и просто взяли из оперы музыку. Ничего не сочинит человек, даже если обучен и слух у него есть. Ничего не напишет человек, даже если писать умеет и грамотен. Сейчас Змей издевается надо мной, намекая на то обстоятельство, что я не знаю точно, как быть с изданием книг. Мол, скажи точно - и тогда он исполнит сказанное. Знает, что не скажу точно. И я знаю, что не скажу, потому что задача в процессе решения. Это у отрицательных всё ясно сразу и до конца: 'Наш паровоз вперед лети, в коммуне остановка'. Главное для старого образа бытия, чтоб цель была ясна. Таков инволюционный принцип, чтобы очень уверенно излагать что-то и делать вид, что ведешь к известной тебе цели. Дали десять заповедей - и требуй, чтобы люди исполнили эту музыку, которую невозможно исполнить. Написали моральный кодекс строителя коммунизма - и стремись соответствовать ему, хоть кровь из носа. Любой умный (по-своему) начальник знает, что лучше неправильно командовать, чем долго думать о правильности.

Мы этот принцип не поддерживаем. Мы категорически против него. Мы предпочитаем решать задачу до полной верности решения. А верности удается достичь лишь в самом конце. Вначале решения, как правило, оказываются неправильными, потому что человек вырос в корыстном мире и все предпосылки его ума состоят из известных неправильных составляющих. Вот придумали математики для решения своих задач буквы x, y,z, a,b,c,d - и все оперируют этими буквами. Если брать какие-то другие буквы, то сразу возникают затруднения. Сейчас в эзотерике много всяких направлений, и прежде, чем разговаривать, представители двух направлений должны договориться о терминах, так как по-разному названы известные всем явления. Решать задачи новым эволюционным способом это вообще никому неизвестное явление. Лишь в сказках обозначается нечто подобное, когда говорят, поди туда, не зная куда, найди то, не зная что. Зато точно известно мне, что всё равно будет как надо. Также известно, что мы всё сами, то есть никакие известные авторитеты не будут нас выдвигать. А главное во всем этом, что надо яйцо согреть, чтобы общий цыпленок родился. ТВ показывает, как известная писательница перебирает свои изданные книги о Гарри Потере и говорит, что следующую, восьмую, напишет, может быть, через десять лет. Она с чувством переполненного собственного достоинства говорит об этом, мол, популярности столько, что на десять лет ей вполне хватит почивать на лаврах. Все писатели, в русле старого образа жизни, пишут ради того, чтобы удовлетворить собственное тщеславие. Абдулов доволен, что у него есть дача с прудом, в котором полтонны рыбы, и что он в качестве режиссера снимает фильм 'Бременские музыканты' в Египте. Удовлетворил он себя не совсем, потому что больше, чем у Прокловых пруд, не удалось ему выкопать, земли не хватило, и умер. Всех ждет смерть, если они будут жить по-старому. Мы пишем не для самоудовлетворения, а чтобы спасти человечество от смерти. Мы решаем задачу преодоления рубежа, который называется Смертью. И мы точно решим ее на Земле, потому что абстрактно на Небе мы ее уже решили. Всего лишь дело времени - преобразовать абстрактное в логическое.

Комментарий к комментарию: Написав эту главу, я вдруг вспомнил, что похожая задача стояла перед Иисусом Христом, потому что задавал он вопрос своим ученикам 'За кого меня считают люди?' Размышлений Христа на эту тему мы не знаем. Знаем только, что отвечали ученики на его вопрос, со слов самих же учеников.

Книга от Луки > Глава 9 > Стих 18:

В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из пророков воскрес.

20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

Одни считали его за Илию, другие за Иеремию, третьи еще за кого-то. Есть такой механизм, что человек может понимать лишь что-то подобное тому, что уже понято. Никому непонятно было, что такое Отец и Сын, о которых говорил Иисус ученикам, в каких они отношениях, если Отец это Бог и находится на Небе, а Сын стоит перед ними в человеческом облике, ничем не отличающемся от их облика. Единственная странность была в Иисусе, говорил он притчами, причем такими притчами, от которых почему-то в жар и в холод бросало. И мозги у бедных учеников переставали соображать в этот момент. Проще говоря, не знали ученики, за кого Иисуса считать. В трех из четырех евангелиях почти один к одному повторяется этот текст. И только у Иоанна, самого чистого из учеников, нет ничего. Скорее всего, данный текст был согласован. Это они после в своих евангелиях стали называть его Христом Божиим и Господом, а до того они были в великом затруднении. Уж очень всё это как-то не укладывалось в их головах. Вот когда нет Христа на земле и они пишут о нем, тогда немного понятным становится, что он Господь. А так, чтобы Господь был рядом в человеческом теле, - непонятно.

От Иоанна, глава 8, стих 126

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

13. Тогда фарисеи сказали Ему: Ты сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

14. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я, и куда иду.

15. Вы судите по плоти...

18. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.

От Луки, глава 20, стих 16

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами.

2. И сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

3. Он сказал в ответ: спрошу и я вас об одном, и скажите Мне:

4. Крещение Иоанново с небес было или от человеков?

5. Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем 'с небес', то скажет 'почему же вы не поверили ему?'

6. А если скажем 'от человеков', то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

7. И отвечали: не знаем откуда.

Вопрос очень не простой, потому что никто ничего не может сказать об Иисусе, поскольку 1. это новое явление; 2. не может ничего сказать низший о высшем, потому что не может часть знать целое, 3. не хочет признать авторитет, как это делают фарисеи в данном случае, явных доказательств. И пришлось мне сделать вывод, что по этим трем причинам обо мне тоже никто ничего вразумительного сказать не сможет или не захочет сказать, пока я сам, как это делал Иисус, что-то не скажу. И тогда я вернулся к третьей главе этой книги и добавил туда то, что заметил в свое время, читая Библию. Есть там много свидетельств обо мне. И я полагал ранее, что эти свидетельства настолько очевидны, что самому говорить о них просто не скромно. Однако никто ничего такого, что бросалось мне в глаза, не замечал, а задачу обоснованности сказанного, или, что то же самое, прославления самого себя как-то надо было решать?! Известно же мне, что мы всё сами. И когда я добавил в третью главу замеченные мной свидетельства, сразу соединились концы с концами. Понятно стало мне, каким образом я прославлю себя сам. А, прославив себя, прославлю и Бога в себе. В первой и второй книгах мы уже думали над этой фразой, которую дала мне Божья Матерь. Там говорилось о прославлении Христа. Частично там мы эту задачу решали. Сейчас решили ее полностью. А разночтение Бог и Христос это не разночтение, а просто две ипостаси одного Существа. Бог такая ипостась, что не может появиться на земле. Можно сравнить эту первую ипостась с Отцом, который сидит за рулем огромной машины и посылает в разные стороны своих сыновей. А если ближе к истине, то уровень дифференциации у высшего существа такой, что человек не в состоянии его заметить. Вот борется всю ночь Иаков с кем-то, а с кем - это вопрос. С Некто он борется, как сказано в Библии. То есть с Богом, который кристаллизовался в Некто. В современном варианте человек тоже часто борется часть ночи или всю ночь до зари с бессонницей. Если бы это были времена Иакова, человек смог бы реально почувствовать, что есть кто-то невидимый, с кем он борется, и смог бы, как Иаков, даже поговорить с этим Некто и выяснить, зачем этот Некто не дает ему спать. Но человек в наше время слишком кристаллизован, чтобы почувствовать тонкие материи. Человек замечает лишь, что у него глаза почему-то, как у обезьяны, навыкате и закрываться не хотят. Даже если человек принудительно закроет их, они и закрытые все равно как навыкате. Точно говорю, что это Некто присутствует. Присутствует не где-то, а в самом человеке, хотя создается впечатление, что Некто снаружи находится. Если человек почувствует Его, то почувствует он снаружи. Некто всегда присутствует, когда человек не то творит. Иаков боролся с ним, потому что был положительным и органически его не переваривал. (Некто это отрицательная часть того, которое в своей положительной части называется Никто). Если бы на месте Иакова был Исав, он бы не боролся, а наоборот - покрепче слился бы с этим Некто, чтобы больше награбить, убить, украсть. Он бы говорил, как цыган, который молился Николаю Угоднику, Господи, помоги. Либо ты борешься с Некто и, побеждая его, открываешь врата к более высшей ипостаси бога, либо ты кланяешься Некто, и становишься рабом Некто, или Никем в тонком мире.

Глава 19. Не может у старого Хозяина родиться что-то самостоятельно, так как в рабстве все живут у Хозяина. Если укрепить скорлупу сталью и запугать цыпленка, никогда он близко не подойдет к скорлупе, чтобы родиться по-настоящему.

Текст: 'У них есть белая роса'.

Комментарий: Белая роса - это манна небесная, которую мы никогда не видели, но знаем, что бог кормил ею евреев в пустыне. Они манку находили всякий раз утром, проснувшись, как мы находим росу у себя на улице утром. Такое под силу только Богу.

Только Богу под силу и гениальное произведение. Как не может человек вместо росы что-либо съедобное из воздуха сотворить, так не может человек создать гениальное произведение без Бога.

Может возникнуть вопрос, почему одним бог дает свое присутствие, а другим - нет. Ответ прост: в этом человеке есть соответствующие вибрации. Наличие вибрации зависит от строя души, духа. А строй зависит от самого человека: как он себя строил в течение всех своих многочисленных воплощений, таковым и будет. Если человек говорит, что жизнь дается один раз и надо ухватить больше удово-льствий, ясно, что ничего хорошего он не построит. Если не работал, а праздники праздновал, что заработаешь?! Мало того, чем больше человек получил удовольствий в этой жизни, тем больше в следующей ему захочется тех же удовольствий. Увеличение количества удовлетворенных желаний не дает насыщения, а затягивает в еще боль-шее рабство к желанию, как большее количество денег увеличивает жадность.

Комментарий 2008: Абдулов, говорят, организовывал благотворительные концерты в пользу детских домов. Все авторитеты благотворительность и тому подобные акции воспринимают как проявление положительных качеств в человеке. Некоторые знаменитости в США создают фонды помощи больным СПИДом после того, как сами заболевают. Я подобную благотворительность классифицирую не как признак хорошего человека, а наоборот. В одном случае, когда сами заболевают, богатые знаменитости вдруг начинают понимать, хоть и несколько абстрактно, что их полная тщеславия жизнь перед лицом Смерти ничего не стоит: она вдруг теряет свой блеск, который казался смыслом жизни. Мало того, что шикарная жизнь теряет свою значимость, она как сказал Пушкин, превращается в пир во время чумы. В другом случае, о чем мы уже говорили неоднократно, успешные начинают чувствовать (абстрактно) душой своей некую тревогу в отношении собственной будущности, которая действительно предвещает им судьбу тех, коим они сейчас начинают помогать. Абдулов хочет помогать детским домам, что, скорее всего, предвещает ему бездомность в следующей жизни, бизнесмены помогают колясочникам, что, соответственно, предсказывает им обезножение.

Вся эта благотворительность, в целом, сравнима с манной небесной, которой потчевал Бог евреев, когда они уставали бродить по пустыне и роптали. Нетрудовая манна имеет, в первую очередь, функцию чуда, назначение которой поразить человека необыкновенными возможностями Бога. Хозяин бытия имеет характер волевого начальника, который силой заставляет покоряться. Ропот на некоторое время прекращается, потому что страшно людям. Приятна, конечно, забота 'Отца родного', поскольку манка это еда, с которой уже не умрешь, но всё-таки евреи предпочли бы скатерть-самобранку, на которой были бы стерляди, кулебяки, дичь, быки на вертеле. И хотелось бы им, чтобы всё это было каждый день, как каждый день у них была рыба в Египте. Похожее ощущение испытывают больные, когда им помогают богатые. Единовременная помощь, как правило, не решает проблемы хронического недостатка денег в целом. Поэтому многими она воспринимается как издевательство. Это всё равно как дать хронически голодному пирожок, который он проглотит, не заметив, после чего у него лишь аппетит разыграется. А если дать много пирожков и голодный наестся, то он умрет от заворота кишок, что очень часть встречается в среде заключенных, которым вдруг удается съесть больше, чем они обычно ели. Так единовременно у нас сейчас помогает бедным государственная социальная служба. Пишут в газете, что выделена большая сумма бедным пенсионерам. Однако когда я разделил эту большую сумму на количество бедных пенсионеров (более тысячи человек в Коврове), то получилось всего по двести рублей. А если разделить еще эти деньги на двенадцать месяцев, то выйдет бедному пенсионеру всего семнадцать рублей в месяц. Это буханка хлеба или бутылка лимонада, или полселедки. Так Хозяин бытия через государство издевается над бедным человеком.

Делаем вывод, который мы уже делали, что воздействие чудом это очень действенное средство для инволюционного человека, но имеющее назначение подчинить силой. Нам это точно не годится всё по той же причине, что яйцо снаружи не разбивается.

Глава 20. Как только цыпленок родится, так сразу перестанут действовать внутрияйцевые законы.

24.09.83. Сон: Старая улица. Черный человек приезжает на лы-жах. А зима кончилась. Я на лыжах давно откатался. Сейчас на мотоцикле. Оставляю его.

Эпизод: Чтобы вернуться к нему, надо пройти по высокой бетонной стене, которая как фундамент. Прохожу - а там стена обрывается. Надо идти назад.

Перед этим: Шучу с черным человеком: 'Как покатался?' Он самодовольно отвечает: 'Ничего'. Говорю: 'Ничего - значит, к концу лета научишься'.

Толкование: Черный человек - это Алеша, который на занятиях бу-дет утверждать, что желания надо гармонизировать. А мы, кто хочет их уничтожить, агрессоры.

Дело в том, что сейчас отошло время гармонизации желаний: как не катаются летом на лыжах, так не занимаются гармонизацией желаний на краю обрыва. Ускорение с каждым днем нарастает. Нет времени. Занимающийся гармонизацией желаний - это черный человек, это про-вокатор, который ведет к гибели. Так же глупо заниматься гармонизацией желаний, как кататься на лыжах летом.

Комментарий 2008: Желания это фундамент, на котором строится всё Мироздание старого бытия и, соответственно, душа человека, которую мы называем внешней. Фундамент этот довольно высокий, поднимает человека слишком высоко над землей. Возносится человек в мечтах своих, желая чего-либо, так, что приземление становится опасным. Надо потихоньку разбирать этот фундамент, чтобы встать на твердую землю, то есть - надо разбираться с желаниями, постепенно нейтрализовывая их.

Со всем, что есть в этом мире и в душе человека, надо разбираться, потому что всё сотворенное сотворено для старого образа бытия. А старый образ бытия это как жизнь зимой, когда катаются на лыжах, санках, коньках. Новая жизнь это как жизнь летом, когда требуются не скользящие средства, а катящие. Однако что мы видим сейчас?

В 1994-м всего этого не было, что появилось к 2008 году в спорте. Придумали, вместо лыж, лыжероллеры. И вот уже биатлонисты устраивают летние чемпионаты мира. Снегу тоже нашли замену. И вот уже летом на лыжах прыгают с трамплинов. Интересно, что в России, в зимней стране, где раньше, вроде, в каждом городе были катки, теперь и одного не могут найти для проведения чемпионата России по конькам. Не могут найти потому, что обычный натуральный лед не устраивает скороходов. Скороходам нужен специальный лед, который создается на специальных крытых стадионах холодильными установками и структурируется добавками. А это удовольствие дорогое, как и летние трамплины для летающих лыжников.

По аналогии с вышесказанным, можно сделать вывод, что желания и удовольствия в новой жизни будут, но стоить всё это будет так дорого, что массово люди не смогут заниматься этим. Много ли у нас сейчас прыгунов с трамплина?! Раз, два, три, четыре, пять - это всё, что могут назвать тренеры. Говорят, не из кого выбирать. И те пятеро тренируются за границей. И комментаторы наши радуются, если российские прыгуны попадают в тридцатку. А вот на четвертом трамплине в известном европейском 'турне четырех трамплинов' (2007-8) наши вдруг заняли 5-е, 7-е и 9-е места. Так это почти как золотые медали, потому что самые лучшие наши это как самые худшие у австрийцев, норвежцев и финнов. На командном чемпионате мира Россию я нахожу на восьмом месте и радуюсь, потому что не за кого, в противном случае, болеть, если в финальных прыжках нет своих. Интересно смотреть только в том случае, когда за кого-то болеешь. Наши комментаторы, чтобы сохранить интерес, по примеру немцев, начинают болеть за чужих. За чужих болеть - легче для здоровья, но нет такого кровного интереса. Так и мы в будущем, что касается желаний, любви, будем смотреть на всё это больше со стороны, не очень переживая за кого-то. Например, бандитские разборки, из которых сейчас состоят почти все сериалы, вообще меня не привлекают, а наоборот - отвращают. Любви, какая была раньше в фильмах, в современном кино тоже нет. Любовь стала более реальной, то есть меркантильной, и на это тоже неприятно смотреть. А старые фильмы, где в любовь артисты играли от всей души, воспринимаются сейчас как пастушеские пасторали. Напомню, что в девятнадцатом веке пастушеские пасторали считались искусственно созданными идиллическими сказками, что хотелось бы умным людям видеть в жизни, но чего никогда не может быть. Эти же самые слова говорил о своей 'Утопии' Томас Мор. То есть как на утопию будут смотреть на жизнь в желаниях люди, разобравшиеся с функцией желаний в деле строительства человека. А посмотреть на жизнь в желаниях будет где. Вспомним рисунок 36, где человек, прежде чем осмысливать что-то, проходит четыре ступени взросления, последняя из которых называется 'уроками жизни'. По срокам ступени изменятся у тех, кто в прошлых воплощениях разобрался в них, но всё равно их придется проходить, хоть и по сокращенной программе, потому что такова технология. А технология такова потому, чтоб не отмежевывался человек от того, что его взрастило, и потому, что в следующем воплощении человеку надо вспомнить пройденное в прошлом. Плюс к этому некоторые взрослые, кто, как Алеша, зациклился на гармонизации желаний, будут теми единицами, на примере которых можно увидеть, как всё это когда-то выглядело в приличном образе.

Глава 21. По старому закону только в Москве могли родиться настоящие слава, успех, богатство. Однако всё это внутрияйцевые роды.

Сон: Электропоезд. Идем к нему по широкому перрону-коридору. Много крутых парней. Есть опасность драки. Но проходим без эксцессов. Виден один поезд, затем - второй. Не вхожу в вагон, а как-то ненор-мально цепляюсь за него (за вагон второго). Оба поезда начинают движение. Я вишу в очень стесненном и неудобном положении, чуть не под вагоном. Едем по территории Москвы. Вот поезд останавливается. Думаю, надо бы в вагон перебраться.

Толкование: Стоят два поезда, ждут пассажиров. Но не найдется в нашем центре, который будет образован в скором времени, ни одного, пожелавшего сесть в поезд (посланные и поэтому быстро прошедшие не в счет). Открытый разбой (крутые парни) и, как следствие, удовлетворение чего-либо - вот цель живущих ныне. Эти вибрации желания желаний создают такое мощное поле, что, пройдя через него, становятся уродами самые чистые. Так психиатр, взявшийся за лече-ние тяжелобольного, сам становится психом.

Комментарий 2008: Судя по словам 'посланные и поэтому быстро прошедшие не в счет', не питал я тогда иллюзий в отношении тех самых лучших, с которыми занимался в Духовном Центре. Однако эти свои правильные выводы я вскоре забыл и стал надеяться на учеников-соратников, потому что не кончилась тогда эпоха надежд, и надо было на что-то надеяться, чтобы делать свою духовную работу. То есть можно сейчас говорить о многогранности рождающегося сознания, которому придется приспосабливаться к настоящему времени, чтобы одной своей стороной понимать происходящее, а другой - продолжать питать какие-то иллюзии. Если образно, то будет на перроне стоять два поезда, в одном из которых пир во время чумы, в другом - целенаправленная работа строительства самого себя. Что такое пир во время чумы, легко представить по современной жизни в Москве, которая так распировалась, что пробками ее застопорило. Некоторые журналисты замечают что-то и даже говорят иногда: 'Есть ли жизнь за МКАДом?' Караулов иногда пробивается на экран со своими разоблачительными выводами. Давно уже он этим занимается, и всё еще жив. Очень многие, на разоблачениях делавшие себе имя, погибли. Те, которые управляет пирующим поездом, просто выбрасывают из него лишних.

Журналистов, делающих себе имя на разоблачении, можно сравнить с прицепившимися к поезду снаружи. Все, приезжавшие в Москву, чтоб покорить ее, были вначале как прицепившиеся к вагону. Одни жили на вокзалах, другие - у знакомых, родных, на квартирах. Говорят, что и сейчас таких очень много: снимают чуть не на шестьдесят человек квартиру (дорого очень), лишь бы прицепиться. В былые времена цеплявшиеся имели ясную цель - оказаться в вагоне. Абдулов не куда-то поехал из Далекой Ферганы, а в Москву, где вначале на вокзалах грузил вагоны. Чуют собаки, где мясом пахнет. Ради мяса они бегут в Москву. И вот здесь, если удача улыбнется, жаждущая крови собака дорвется до мяса. Абдулов, говорят, был таким везунчиком, что в казино три раза подряд ставил на цифру двенадцать, и три раза подряд эта цифра выпадала. Разбогател мальчик Саша так, что сам стал устраивать пиры. Однако делающим себе имя на разоблачении в один прекрасный момент приходится выбирать, либо тебя берут в поезд и ты становишься тем, кого разоблачал, либо оказываешься на обочине. Вот этот момент, когда выбор неизбежен, прицепившийся к вагону должен уловить. С одной стороны, как его уловить, если хочется больше себе цену нагнать, с другой - кто знает себе настоящую цену?! Не прогадать бы?! Все эти, кого убили, Боровик, Листьев, Холодов и другие, это прогадавшие. Их много. Людям известна только вершина айсберга. Каждый день цепляются к пирующему поезду тысячи и тысячи, дерутся друг с другом, падают и вновь цепляются следующие. Лишь некоторые попадают в поезд и добиваются такого успеха, как мальчик Саша Абдулов. В основном же, 'по бокам-то всё косточки русские, как говорил Некрасов, сколько их, Ванечка, знаешь ли ты?'. Добавил бы я к этому только частицу 'не' - не русские это косточки. Москва это не Россия, а мечтающие о Москве это не русские, как Баку это не Азербайджан и мечтающие о Баку это не азербайджанцы. Об этом мы тоже неоднократно говорили, и повторим, что гордящиеся своим статусом москвичей люди потому гордятся, что хотят таким образом отделить себя от общей массы русских, богатства не ищущих и живущих бедно.

Чума вокруг Москвы за МКАДом, с которой люди борются как могут, а москвичи пируют, не замечая чумы. Не замечают потому, что, как говорят, зараза к заразе не пристает. Иммунитет у них выработался. Это как у насекомых, которых травят разными ядами, вырабатываются антитела. И юмористы уже шутят, что крысы стали есть яд как пищу. Говорят, давай еще. Что им покой? 'Покой им только снится'. Им битву подавай, но - не с чумой. А с теми, кто хочет извести чуму. Сталин просто и ясно давал знать своим подручным, что столько-то врагов должно быть уничтожено. И где там враги, где не враги - лишь бы бой шел. А врагов чуять надо. Не чуешь, значит, сам враг! И как всегда Сталин был в состоянии битвы, так Москва воюет со своим народом, как с чумой, которую надо извести, хотя в действительности всё наоборот. В действительности московская чума будет постепенно нейтрализовываться, по той простой причине, что положительное в Едином всё-таки над отрицательным находится.

Глава 22. Внутрияйцевая жизнь имеет такой интерес, что всё внутри яйца горит, трещит, кипит. И летят на огонь бабочки, жаждущие света. Большинство из них сгорает, и лишь некоторые становятся посвященными.

Сон: Собираемся играть в настольный теннис с Петром Большаковым. Вхожу в спортзал. Стоят столы разных размеров. Выбираю ракетку. В руках появляется похожая по форме на трапециидальную, очень удоб-ная, с мягким покрытием ракетка. Петра долго нет. Входит. И тут же обнаруживаю, что я в трусах наизнанку. Надо бы переодеться. Но кругом женщины: неудобно. Иду в раздевалку. Здесь тоже женщины. Ищу закуток. Нахожу. Переодеваюсь. Кто-то рядом тоже переодевает-ся. Нечаянно задеваю его плавки. Так долго я всем этим занимаюсь, что играть, кажется, не будет времени.

Толкование: Минимум одежды на человеке во сне - это образ относительной чистоты его.

Человек так устроен (его Эго), что склонен скрывать собствен-ные недостатки или не видеть их. Характерный признак сокрытия - это закрытость человека. Почти нет таких людей, которые бы всем подряд выкладывали все свои мысли. Подобное в наших условиях бытия трудно себе представить.

Первое, что сделал Адам, когда откусил от яблока с древа позна-ния, это начал искать, чем прикрыть свою оголенностъ. С тех пор мы только тем и занимаемся, что придумываем себе одежды, то есть становимся все более скрытными, хитрыми. Это логично, потому что обеспечивает успех в обществе. Открытый человек, в общесистемном понимании, это дурак, потому что люди всегда смогут использовать его недостатки против него.

Но вставший на Путь обязан сбросить свои одежды, раскрыться, рассказать о своих недостатках (это покаяние). Пока мы мнемся, жмемся, тремся, стесняемся, время уходит. И не будет времени играть саму игру. А сыграть ее надо обязательно, потому что одно покаяние не решает вопроса спасения.

Трапециидальность ракетки (тела), как мне впоследствии удастся выяснить, это пятигранник вогнутый. Вогнутость говорит о бОльшем количестве измерений, чем мы можем представить себе в трех измерениях. Продолжая линии пятигранника, мы получим звезду Посвященного. Вот почему трапециидальная ракетка так удобна в руке, потому что это совершенный, в отличие от других, инструмент.

Комментарий 2008: Проста наша жизнь как дважды два, если разделить ее на две составляющие, Добро и Зло. Просто было бы всех москвичей записать в хищники, а остальных - в кролики. Однако и за МКАДом столько хищников, что одного Караулова явно мало, чтобы всех назвать. Караулов не кроликов разоблачает и не московских зубров, а провинциальных хищников. Так делали в советские времена, когда разоблачали кого-то в другой стране. А попробуй скажи плохо о своих генералах или хотя бы намекни на то, что генсек не гениальный, и загремишь, не успев рта раскрыть. С одной стороны, конечно, все хищники связаны, как железная дорога, где бы она ни была, связана с центром, с другой - если посмотреть на схему железных дорог в Москве и сравнить ее насыщенность с провинциальной, то сразу станет ясно, что провинция, в сравнении с Москвой, это пустыня. Кипит и бурлит Москва, как адов котел. 'И в этой буче, боевой, кипучей...' хотят оказаться все, ищущие богатства, славы, денег, женщин.

В Москве, как правило, оказываются те, которые предыдущими воплощениями подготовлены к пониманию сути злых вещей. Поэтому, поскольку их душам требуются следующие уроки, их тянет в Москву. Не знают люди конкретно того, что знают их души абстрактно. Поэтому думают, что им повезло поступить в престижный ВУЗ, в московский театр. Везет тем, кто везет воз и маленькую тележку наработок из прошлых воплощений. Например, в спорте спортсмен не сразу становится чемпионом, а проходит с самого начала весь провинциальный цикл ступеней, на которых быстро понимает что-то, чтобы идти дальше, если его душа поняла это в прошлом воплощении. И на той ступени, где душа еще не все поняла в прошлых воплощениях, человек застревает. Я, начав заниматься настольным теннисом в четырнадцать лет, очень быстро стал обыгрывать всех своих сверстников. Но дальше этого не пошел, потому что очень многих вещей, которые нужны для роста спортсмена, не знал ни конкретно, ни абстрактно. Я не знал, что в настольном теннисе очень важна ракетка: играл теми ракетками, какие были в секции. Не знал, что нужен тренер, способный вывезти на нужный уровень соревнований. Не знал, что этим надо всерьез заниматься, если хочешь добиться каких-то успехов. Ребенку, если объективно, всё это и невозможно понять, потому что нет ума конкретного. Сейчас родители, что видно по большому теннису, восполняют этот детский недостаток тем, что заставляют детей чуть не с пеленок заниматься так, как надо. Видно по лицу отца Шараповой, как серьезно он относится к игре своей дочери. Это благодаря ему Маша Шарапова достигла высоких результатов. То есть произошло искусственное ускорение процесса. Смотрю сейчас на зарубежных баскетболистов, которые играют в наших клубах, и понимаю, почему они играют лучше. Потому что они чувствуют свой организм. Среди россиян совсем нет снайперов, так как они не знают, что требуется для стабильного попадания издалека. Иногда они попадают, иногда нет, но процент попадания слишком низок, чтобы считать их снайперами. Понаблюдал я за баскетболистами и заметил, что снайперы не всегда бросают, когда есть возможность, то есть не как попало - захотел и бросил, а настраиваются они на бросок и, если чувствуют, что в их организме что-то не сходится, не бросают. Так это надо понять, чтобы не палить напропалую в белый свет, как в копеечку. На понимание какого-то урока может быть затрачен весь активный период жизни спортсмена. Понял, а чтобы реализовать, уже не хватает функциональной силы организма. То же самое и во всех прочих делах. Понял, как совместить обман в бизнесе с доверием, значит, получил возможность работать на грани, за которой доверие кончается и где доверять нельзя. И это понимание есть как посвящение. Абстрактно все эти твои достижения фиксируются в душе - и ей, как следствие, сообщается дополнительная сила, которая позволяет понимать и чувствовать ситуацию. Поэтому баскетболист в одном случае бросает по кольцу, а в другом - отдает мяч партнеру. Не чувствующий ситуации палит в белый свет, как в копеечку, зато в него с другой стороны попадают точно. И он оказывается на обочине. Москвичи это, в целом, посвященные, которые свою обособленность от прочего российского мира чувствуют. Они понимают в делах (в зле) много всего такого, о чем добродушные провинциалы даже не догадываются. Поэтому добродушного (откровенного) разговора между москвичом и провинциалом не может быть, по определению.

Однако посвященные посвященным рознь. У Алисы Бейли официально человеческих и солнечных посвящений насчитывается десять. И первое от десятого отличается, как земля от неба. Плюс к этому в каждом отрицательном человеке есть своя положительная сторона. То есть и в Москве есть положительные люди, но это относительно положительные люди. Всё зависит от того, с какой стороны смотреть на человека. Стрелочника, с которым я встретился в бане, я не назвал бы положительным, а вот с другой стороны, если смотреть на него в сравнении с его начальниками на железной дороге, которые гоняют его вдоль и поперек железной дороги, он положительный.

Важный критерий положительности - это способность раздеться, понятая, конечно, не буквально, хотя, с другой стороны, совершенно не стесняются обнаженности своего тела посвященные в зло люди. Многие, что видно по моделям и другим натурам, с удовольствием выставляют напоказ свою обнаженность. Есть даже болезнь такая - эксгибиционизм, - когда удовольствием становится показ сокровенного. Однако откровение откровению рознь. Стрелочник был со мной на сто процентов откровенен, когда говорил о своих болячках и тяготах, но ни слова не сказал он о каких-то своих отрицательных качествах, которые точно есть, потому что ни за что не пробиваются головы, не появляются камни в почках, не вылезает грыжа на позвоночнике.

Глава 23. Путь Зла гораздо интереснее, слаще, вкуснее, чем Путь Добра, но, в конечном итоге, Путь Зла - это путь к Смерти души.

Сон: Идем по снегу на лыжах, елочкой. Так обычно поднимаются в гору. Впереди проводник. Идем по натоптанной дороге (здесь мно-гие прошли). Это Путь. Но вот все меньше и меньше его видно. Совсем не стало видно.

Дальше идет понятие-ошущение: Путь прервался. Он закончен. Куда дальше идти? Непроявленный путь резко, почти верти-кально, забирает вверх. Путь в никуда?!

Толкование: Путь, которым идет Алеша (гармонизация желаний и про-чее в этом роде), - это уловка. И хоть есть про-водники, которые ведут по этому пути, путь от этого не становится правильным.

Комментарий 2008: Путь на вершины богатства, успеха, славы не устлан розами. Трудиться надо много и обязательно учителей иметь подходящих, чтобы куда-то взобраться. Кстати, показывают известных юмористов, которые, похоже, все имели очень большие неприятности. Ещенко на своем авто заснул на дороге и на полной скорости врезался в дерево. Машина в лепешку, а он в больнице. Регина Дубовицкая с Еленой Воробей врезается в бетонную стену на автомобиле - и Регина ломает ноги. Остаются в живых все на грани. Водительское место у Ещенко смято так, что специалистам непонятно, как водитель остался жив. Автомобиль Дубовицкой взорвался сразу, как только вытащили ее. Одного юмориста избивают в подъезде, у второго грабят квартиру, третий, которому предсказывают гибель в самолете, самолетов избегает, но вдруг летит - и самолет падает. Михаилу Евдокимову тоже предсказывают, чтоб без охраны нигде не появлялся, но он показывает кулак и говорит, вот моя защита. Увы, любой самый могучий человеческий кулак против дуба, даже на мерседесе, слабоват будет. Тем более не защитится никто от уроков, кто выбрал путь к вершинам славы. Всё это, что случается с людьми, когда они оказываются на грани со смертью, и даже смерть, это уроки, которые, судя по высказываниям имевших неприятности, конкретно не осознаются учениками. Зато очень хорошо осознает уроки душа, которая смерти не знает и продолжает жить не в одном теле, так в другом. Это называется абстрактным осознанием. И случившееся имеет значение в дальнейшем как урок, даже если человек конкретно на это не обращает внимания и, вроде бы, выводов не делает. Однако вести человек начинает себя иначе. Делает он это неосознанно, что еще имеет термин спонтанного поведения.

Если, в целом, 'Мой Путь к богу' положителен, то путь к земным вершинам точно отрицателен. И какие бы хорошие люди на этих вершинах ни находились, они тоже отрицательные. Если я, в целом, положительный, буду брать и возьму эти вершины, то произойдет это благодаря моей второй душе, то есть возможно взятие вершины лишь при наличии определенной вполне действенной внутренней силе, которая, по определению, отрицательна. Добавлю, что первая часть 'Моего Пути к Богу' положительна и никаких особых трудностей, кроме переходных, когда надо расставаться со всей привычной атрибутикой земной жизни, не содержит. А вот на второй части 'Моего Пути к богу', когда принимается в тело вторая душа, приходится, хоть и не в полной мере, хлебнуть тех тягот, которые обычно бывают у отрицательных душ на их путях восхождения. Отличаются мои тяготы от их, напомню, в первую очередь, осознанием происходящего. Как показано в видении, их путь к вершинам лишь вначале видим и как-то ими осознается. Затем восходящие энергетические потоки так подхватываютчеловека, что уже нет возможности что-то осознавать в полной мере. В отдельных случаях эту невозможность осознания натурально видно. Владимир Высоцкий тому хороший пример. Он постоянно был в состоянии, можно сказать, грога, когда надо срочно что-то делать: пить, гулять, играть роли, сниматься в фильмах, любить, жениться, лететь на свидание, сочинять песни. Горел он, а не жил. Нечто похожее было у Абдулова, энергетическую неуемность которого отмечают его друзья, но в меньшей мере. Некогда им осознавать что-то, хотя время для того бывает. Например, ночью, когда не спится. У отрицательных обязательно бывает бессонница, часто становящаяся хронической. Однако когда не спится, они обычно о другом думают - как заснуть. А днем, если вдруг время простоя выпадает, они думают либо о том, как быстрее вернуться в поток, из которого их вдруг выбросило, либо о совершенствовании своего характера, что еще называется гармонизацией желаний.

Гармонизация желаний им нужна, чтобы выглядеть хорошо. Такова Система, что она на самый верх выдвигает образцы, которым массы должны подражать. Как только появился ум у человека, так потребовались идеалы на вершинах. В глубине души своей каждый человек имеет положительное начало, поэтому абстрактно присутствует в человеке тяга к добру. Пока ума нет, человек не анализирует происходящее и просто исполняет программу наработки тела чувств. То есть тяга к добру присутствует и всё. Пример тому современные мусульмане, которые в душе своей честные хорошие люди; в то же время есть общая для всех мусульман религиозная установка 'убить неверного' - и все они гласно или негласно стремятся исполнить приказ. Не сомневаются мусульмане ни в Аллахе, ни в земных своих учителях, потому что работает программа. Все люди были на подобном этапе развития души и все исполняли программу неукоснительно.

В период развития ума начинается раздвоенность, когда человеку говорят, что убивать плохо, а хорошо не убивать, и далее плюс к этому еще девять заповедей. Хорошими должны быть и достигнувшие вершин. Действительно хорошими они не могут быть, по определению, так как вершин не достигнешь, не действуя. Но показаться хорошими должны. Поэтому и мысли такие им внушаются, чтобы совершенствовались, плюс к этому принудительно гармонизируют их. Каким хорошим советская идеология преподнесла людям Ленина?! Таким, каких вообще, в принципе, не может быть. Точно известно, что идеалы революции не делают, потому что революционер, по определению, это разрушитель старого, то есть он должен быть жестким. Как о Ленине все советские люди необоснованно думали слишком положительно, точно так думают о себе. В начале девяностых, вспомним, когда хлынули в Россию фильмы с Запада, как ринулись все в кинотеатры! А что там показывали? 'Греческую смоковницу', которая соблазняла женатого мужчину, а потом - всех подряд, и ее драли, как последнюю шлюху, в забегаловках все, кому не лень. Советские люди, которых семьдесят лет воспитывали очень правильно и для которых верная семья была примером, по всей России битком набивались в кинотеатры, в ленинские комнаты в общежитиях и смотрели дважды и трижды 'Греческую смоковницу', которая фактически совершала преступление по отношению к общепринятым семейным нормам. Из чего закономерно вытекает, что все люди в чувствах своих отрицательны, как отрицательны данные им для примеров начальники.

Всё это, что идеалы, данные для примеров, далеко не идеалы, а скорее - наоборот, и сами те, которые стараются жить, беря пример с так называемых идеалов, тоже 'хороши', - это факт.

Глава 24. Смертью души называется уничтожение ее основы (совести). Душа без совести это как зомби: жить некоторое время может, пока нужна кому-то, а потом ее все равно уничтожат.

В трансе: Москва. Широкая улица. Стоит человек-лоточник на пра-вой стороне. И такое ощущение, что в этом суть.

Комментарий: Суть в центре. Суть в Боге. Суть в духе. Центр открыт. Дух открыт. Бог открыт. Приходи и бери. Единственное, что требуется, это устремленность.

Комментарий 2008: До настоящего времени людям был открыт лишь один путь - путь к вершинам, на которые можно было взобраться не иначе, как осваивая инструменты Зла. Какие инструментов освоил - такие вершины и взял. О деталях пути познания зла мы говорили во второй и третьей книгах. Сейчас вспомним, что познается что-то исключительно умом, и выступает ум на пути познания зла, в основном, в отрицательной роли, дабы приспособить действующие механизмы бытия дли личного восхождения.

Всех людей жизнь так или иначе учит эти механизмы осваивать. То есть определенный минимум зла каждый человек творит в своей жизни. Творит он это зло в раннем возрасте, пока нет ума, и нет, соответственно, понимания, что это зло. До цифры 50 человек и не должен понимать, что плохо стремиться в начальники. У растущего человека, дабы он рос, должно быть стремление чему-то учиться, кем-то становиться. А вот став кем-то, человек так или иначе получает знание, что использование механизмов зла в личных целях это настоящее вступление на путь Зла. Если раньше все происходящее с человеком было лишь детскими игрушками, то теперь начинается взрослая жизнь и отвечать за принятые решения придется по-взрослому. Где эта грань, которую нельзя переступать, об этом мы говорили во второй и третьей книгах, когда я в своей начальнической жизни реально увидел тонкий механизм, с помощью которого можно было влиять на других начальников. Ориентировочно эта грань, за которой начинается настоящий путь восхождения к вершинам зла, обозначается, повторим, званием старшего лейтенанта.

Чтобы стать старшим лейтенантом, надо окончить офицерское училище. Есть офицерские училища на уровне техникумов, после которых рост ограничен как раз этим званием. Есть институтского уровня училища, после которых следующие звания присваиваются через определенное количество лет, как правило, выше старшего лейтенанта. Как быть, если окончил институтское училище и звание неотвратимо грядет? Это проблема, когда жизнь требует дальнейшего поступательного движения по начатому пути. Это проблема для человека, который начинает понимать, что перед ним вырисовывается не очень хорошая перспектива, в смысле морально-нравственных критериев. Перед каждым человеком рано или поздно встает этот вопрос выбора, когда требуется перешагнуть через невидимый барьер в себе, который является одновременно и барьером в мир, где начинаются разные блага для привилегированных.

Само поступление в офицерское училище или в техникум это уже претензия на взятие первых высот Зла. Однако кто знает, что это нехорошо? Есть представление в мире, что учиться, наоборот, хорошо. Поэтому родители берут за ручку свое чадо и ведут куда-нибудь поступать. Меня привели в техникум. Но я вдруг, к удивлению своему и родителей, провалил письменный экзамен по математике, по которой в школе у меня было 'отлично'. Это значит, что в моей душе что-то протестовало и таким образом предостерегало от продолжения пути. Но через отчима, через коньяк, через заднее крыльцо меня в техникум устроили. А потом через отчима и через зама директора меня устроили инспектором в отдел Главного Механика в заводе. Мне в это время было уже под тридцать, и я понимал, что как-то нехорошо в чем-то опережать других незаконным способом. Но в то же время я уже и в армии отслужил, и в тюрьме отбыл, и по отделам кадров на общих основаниях походил. И увидел, что справедливостью в этом мире как-то нигде и не думает пахнуть. Наоборот, везде, где о жизни говорят прямо, проповедуется несправедливость. И никто тебя за твои деловые качества из рабочих не выдвинет в мастера, даже если ты техникум окончил. Поэтому я уже сам сознательно угощал замдиректора водкой, пил с ним наравне и набрался так, что полночи потом спал с тазиком в обнимку. Фактически ничего в себе мне при этом не пришлось переступать, потому что душа была достаточно ожесточена и армией, и тюрьмой, и женитьбой, и жизнью самой, в которой ничего хорошего не было, кроме поступления в Литинститут. Мать не думала, что мне удастся поступить в ВУЗ, поскольку, как жизнь показывала, никуда без протекции поступить нельзя было. Поступил, хотя, как впоследствии выяснилось, через это поступление, скорее всего, я опять загремел бы куда-нибудь на Соловки, если бы не росчерки судьбы, которой требовалось расширить мое представление о мире и повысить образование. Да и должность в заводе, на которую меня взяли, была не очень начальническая. Не было у инспектора ни хозяйства, ни рабочих в прямом подчинении, ни зарплаты. Так что опередил я простых рабочих лишь в том, что перестал руками своими гайки крутить. А вот на должность мастера 'Лифтремонта' я уже конкретно шел за привилегией получить жилье. И вот здесь мне конкретно пришлось переступать в себе барьер, когда накрывал стол для благодетелей. Обо всем этом подробно мы говорили ранее. Сейчас нас интересует аспект преодоления на пути Зла барьера, который точно есть и который приходится преодолевать не один раз, пока не станешь окончательно бессовестным человеком. Я окончательно бессовестным не стал, поскольку должность мастера, если на военном языке, это всего лишь лейтенант. Следующим важным барьером, который я отказался преодолевать сознательно, для меня стала возможность использования невидимых механизмов для давления на других начальников, о чем тоже подробно было ранее. Всё это путь Зла, в том числе и использование невидимых духовных механизмов. И идется по этому пути сравнительно легко, потому что все вокруг идут и этот ход приветствуется обществом и всеми скрытыми механизмами бытия.

Настоящий путь к богу это точно путь Добра. Это точно, что он противоестествен всему существующему в мире. И поэтому приходится преодолевать в обратном направлении все барьеры, взятые ранее на пути восхождения в гору, плюс все барьеры, установленные механизмами бытия и защищаемые обществом. То есть если восходишь на вершины Зла, то это всеми силами, кроме сопернических, поощряется; если идешь обратно, то начинает работать система ниппеля, которая защищает свои барьеры. На момент сентября 1993 я уже был прорабом, что соответствует званию старшего лейтенанта в армии, а это уже край, зайдя за который, при обычном ходе вещей, не возвращаются. В цифровом выражении это 66,6%, после чего обычно следует 66,7%, то есть окончательное рождение в Духе Зла. Мы же начали откат назад. Дело без помощи бога практически неразрешимое. Неразрешимое еще и потому, что, по существующим меркам, это преступление - начать жить в обратную сторону. В советские времена, например, по собственному желанию нельзя было уйти из армии. Кто хотел оставить службу, те обычно начинали бедокурить, чтобы их выгнали.

Проблема вступления на 'Мой Путь к богу', который я называю положительным, трудная, но решаемая. Зато нет никакой проблемы вступления на отрицательный путь Зла, кроме одной. Проблема, повторим, заключается в подавлении совести. Это внутренняя духовная проблема, которая никак внешне не выражается. Внешне видно, что человек, как все, хочет сделать карьеру и делает ее. Обществом приветствуется карьеризм. Официально не приветствуются пути, которые обычно дают реальный карьерный рост, но само повышение в должности приветствуется, так как это смысл и цель жизни отдельно взятого человека. Теоретически предполагается, что повышают кого-то за какие-то его достижения или организаторские способности, или деловые качества. В действительности теория эта просто благоприкрытие. Повышают в должности за знание механизмов бытия во зле и умелое использование этих механизмов на деле. Грубо говоря, надо суметь подъехать к вышестоящему с угощением, с выпивкой. И надо так суметь подъехать, чтобы показаться своим. Всё это не трудно сделать, когда совесть подавлена. А вот как подавляется совесть, об этом мы, в целом, только что говорили, и подробнее рассказывали в предыдущих книгах.

Еще неким подобием подавления чего-то я занимался, когда вторая душа начала выходить в моем теле наружу. Это вполне сравнимо с выходом человека на улицу торговать. Кто не пробовал торговать, те не знают, что существует такая проблема - встать на углу или на лоток у всей публики на виду. Когда смотришь со стороны на торговцев, то никакой проблемы не видно. Но вот поди сам встань - и тогда проблема сразу обнаружится. Казалось бы, что за проблема, если ты не украл, а вышел продать излишки своей садовой продукции?! Вроде бы, никакого преступления не совершаешь? Однако в первый раз идешь как на Голгофу. И во второй раз, и в третий. Года три я ходил, каждый раз преодолевая в себе невидимый барьер. Ощущение такое, что это вполне сравнимо с положением побирушки, вставшей на угол просить подаяния. Вроде бы, ты ни у кого ничего не просишь, но ощущение побирушки появляется, потому что довольно глупо стоять и ждать, когда тебе дадут какие-то копейки за какую-то зелень.

Понять, в чем тут дело, не так просто. При чем тут совесть или ни при чем? Оказалось, ни при чем. Этот барьер существует у тех, которые так далеко зашли на пути зла, что торговать для них 'за падло'. Командовать, например, торговлей они могут. Так офицер раньше отличался от рядового своей принадлежностью к привилегированному сословию. Если дворянин шел в армию, то он шел не как крестьянин, принудительно посылаемый помещиком отбывать двадцать пять лет службы. Он по своей воле шел служить. И мог быть разжалован в рядовые только за нарушение офицерского кодекса чести. И это было таким наказанием, словно он оказывался на дне зловонной ямы, из которой спешил выбраться, проявив себя героем в бою. Черчилль, когда провалил турецкую кампанию в начале своей политической карьеры и был с позором изгнан из политики, пошел в армию по своей воле командиром батальона и сделал из своего батальона образцовое подразделение. Он свою политическую честь восстановил такой вот героически образцовой службой.

Если систематизировать все барьеры, то получится, что, в целом, одни существуют на пути Зла и служат для подавления совести (основы души), другие - на пути Добра служат для восстановления частично утраченной совести. 'Частично' потому, что если не осталось ничего от совести, то и восстанавливать нечего. В частности, барьеров много как на пути туда, так и на пути оттуда, среди которых выделим два главных. Мы их обозначали цифрами 50 и 66,6. Преодоление последнего барьера на пути Зла возводит душу в такое состояние, когда она начинает презирать то, что становится сутью ее. 'За падло' она начинает считать то, из чего выросла. Вспомним, что душа на пути Зла избавляется от совести, то есть от настоящей основы (рисунок 4, 1), из которой растет душа. И настоящей ее основой становится подобие основы. На рисунке это обозначено цифрой 2, а центром этой так называемой внешней души становится тело чувств.

Глава 25. Если основа уничтожается, то потом, сколько ни громозди всего снаружи, оно обязательно рухнет, когда слишком нагромоздится.

Медитация: Все объемнее ощущаю планетную энергию Логоса. Увеличивается радиус, в котором ее чувствую. Количество энергии, задействованное на новой оси, увеличивается. Час приближается. Ос-тавляю одного себя (фантома) вращать энергию. Второго, в котором я сам, отправляю в другое место.

Хочу взять тело четырехконечной звезды - нет его. Беру сфе-рическое - сразу появляется. Купольное - как будто даже обрадова-лось, что его берут: в нем какие-то дополнительные краски появились, а сверху еще куполок нарос. Получилось нечто, похожее на грушу.

Вдруг вижу играющих детей, среди которых я. Произносятся циф-ры. Такая игра - в цифры. Одна из них - 428. И понятием добав-ляется - тысяч. Мысль: наша цивилизация находится в младен-ческом возрасте.

Текст: 'Мастер Джу и еще кто-то (фамилия неразборчиво, по-скольку не имеет значения) изучали истину, которая не интересовала никого вокруг.

Комментарий: Читаю книгу Раджниша о дзэнских мастерах. Сре-ди них запомнил мастера Джошу, который любил шокировать своих учеников наказанием смертью. Любил он поиграть со страхом сиюминутно-го конца для других или на чувстве жалости к жизни кошки, которую грозился прямо у них на глазах убить. Возник вопрос, каково место дзэнских мастеров в эволюции, то есть каков их вклад в общее дело пробуждения? Отвечают, что никакого. Вероятно, потому, что они замкнуты были пределами своих храмов, в отличие от Будды, например, который жил среди народа и проповедовал всем. Казалось бы, зачем просветленному человеку уровня Будды надо было бродить по лесам, проповедовать, просить милостыню?! Лично Будде уже точно ничего не надо было, как ничего не надо было лично Иисусу Христу, получившему духовные посвящения у ессеев. Если бы Христос, как Джошу, образо-вал храм и занимался бы там только со своими двенадцатью апостолами, ради их личного совершенствования, мир не знал бы нового учения, как не знает он о школе ессеев, где получил Иисус духовное образование.

Комментарий 2008: Интересно, что ни убийство кошки, ни убийство человека не считалось грехом для мастера Джошу. Наоборот - считалось, что для души кошки это будет счастьем, сравнимым с немедленным попаданием в Царство Божие. Несколько удивляет степень веры учеников: они действительно верили, что их учитель мастер Джошу может убить кошку и любого из них. Такая вера - следствие недостатка ума, без которого человек, ничего не анализируя, просто верит. Таким был, в основном, и европейский человек до нашей эры, пока в нем не начали взращивать ум. Это мы сейчас думаем, что способность анализировать у нас всегда была, поскольку она есть у всех и является неотъемлемым качеством европейцев. Встречаясь с восточными людьми, европейцы, по образу и подобию своему, думают о них как о себе, то есть думают, что и восточные люди такие же ушлые в делах своих в жизни самой. И очень удивляются европейцы, заметив в восточных людях их веру. А вера это как чистота, которая привлекает грязного. Очень многие приезжают с Востока (в основном, на Алтай, Тибет едут европейцы за глотком чистого воздуха), словно помытые. Некоторые пишут книги, восхищаясь всем, что там увидели. Художники рисуют картины, как Рерих. Современный российский музыкант Борис Гребенщиков, съездив туда, отращивает хилую бородку, как у тибетских монахов, и начинает охать-ахать по радио и говорить что-то, как ему думается, глубокомысленное. То есть всё это восточное представление о мире переправляется на Запад. А представление это, уточним, не прогрессивное в целом, а наоборот - отстало-абстрактное, что значит, в логику еще не преобразованное. Такими же верующими были европейцы две тысячи лет назад, с тем отличием, что их вера уже готовилась принять ум, способный веру отринуть. То есть Восток для Запада, в целом, это вчерашний день. И провосточные ахи-охи это просто ностальгия по былой чистоте, которая у европейцев была когда-то. Если бы ее не было, европейцы просто не знали бы, что это такое, и не понимали бы этого.

Фактически провосточные ахи-охи есть то же самое, что и возврат ведроссов к ведическим корням древней Руси, или увлечение донхуанизмом, или увлечение индейскими вигвамами. Точно говорю, что возврат к былой вере и простоте это не прогресс развития, а регресс. Если сказать об этом на языке производства, то это как вспомнить о старом станке, который очень давно сменили на новый с программным управлением, с кнопками. Очевидно, что на старом фрезерном станке рабочий, вращая руками колесики подач продольного и поперечного стола, лучше чувствует деталь. Лучше чувствуется бог, когда непосредственно телом чувств человек касается божественного пространства. Деталь (человек) чувствует руки, которые через колесики ее обрабатывают. И тогда появляется реальная вера, которой нет на станке с кнопками. На станке с кнопками надо вычислять Того, Кто человека обрабатывает. Когда человек вычислит оператора-фрезеровщика, лишь тогда все кнопки исчезают и появляется чувствование. Предыдущие три книги я занимался тем, что вычислял. А в начале этой книги видно, что я почувствовал: так проникся, что стал проникновенно называть Господом Высшую Силу.

Очевидно, что на Востоке, хоть Будда и не запирался в храме, в целом своем Будда бога в жизнь через себя не вывел (хотя в частности - половину вывел). Явление Будды, в целом, сравнимо с явлением Христа. Главной идеей Христа было показать людям, что человек, в основном, это не тело его, а душа, которая бессмертна. Главной идеей Будды было не это, то есть восточный человек еще не так углубился в тело, чтобы отождествлять себя с ним, делом Будды было показать, что есть просветление (соединение с богом). По сути своей, бессмертие и просветление это одно и то же, с тем отличием, что просветление это первый этап на пути соединения физического сознания с богом, а воскресение души это второй этап. То есть на Востоке люди, которые идут истинным путем Будды, получают просветление и соединяются с богом абстрактно. Это соответствует половине дела. Поэтому на Востоке просветленных мы называем полубогами. На западном пути к богу человек тоже получает просветление, о чем ниже в тридцать первой главе мы будем говорить подробнее, а дальше следует вторая ступень, на которой физическое сознание конкретно осознает детали Пути, а осознав, начинает изучать механизмы бытия и становится богом в полной его мере. По Пути Будды, как известно, сразу же прошли его двадцать четыре ученика, а вот по настоящему Пути Христа никто не прошел, если не считать меня, что случилось лишь спустя две тысячи лет. Никто никуда и не мог пройти после, так как идея Христа на Западе не была понята. Идея Христа была извращена и в извращенном виде создала христианство, где никто никуда не шел, если не считать агрессивных крестоносцев, а только падали ниц. Буддизм тоже был извращен и приспособлен к потребностям восточной духовной жизни. Именно в духовной жизни остался буддизм, никак не соединившись с самой жизнью, в отличие от христианства.

Всегда на Востоке, за исключением времени самого Будды, гражданская жизнь была сама по себе, а духовная сама по себе, если не считать конфуцианства, в отличие от Запада, где христианство взяло такую власть, что в расцвете своем Папа Римский указывал королям. Вспомним, что лишь Генрих-VIII осмелился сопротивляться воле Папы. Очень активно участвовало в гражданской жизни и православное христианство в России. Вспомним Патриарха Никона, движение старообрядчества и религиозные внутренние войны в семнадцатом веке, - всё это имело такое влияние на конкретную жизнь, что самой жизнью и было. И хотя Никон потерпел поражение, влияние религии на власть, хоть и не конкретное, сохранилась. До самых большевиков царь в России считался помазанником Божьим. И сейчас наши православные батюшки, словно восстав из пепла, начинают поднимать головы. Включаю ТВ и вижу целый ряд бородатых Отцов в сутанах за тумбами, выстроившихся на словесный бой с учеными биологами. А на сайте 'Библия' в Интернете вдруг нахожу:

2008-01-17 16:16:00 Христиане начали кампанию по захвату Microsoft.

Во вторник 8 января пастор евангельской мегацеркви в Редмонде, США, Кеннет Хатчерсон начал кампанию по захвату Microsoft. С помощью акционеров пастор хочет повлиять на политику компании в отношении поддержки прав гомосексуалистов и заставить ее прекратить спонсорство ценностей, которые противоречат Божьим принципам, - сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на Seattlepi.com.

Я вот тоже не ограничился Духовным Центром со своими учениками, а вышел со своими книгами в Интернет и в своем журнале Апокалипсис' воевал со всеми защитниками существующих религиозных и философских традиций. И, судя по шапчонке с красным низом и красной нитью снаружи, на этом моя борьба не закончится. Красное это символ самой жизни. А красной нитью называют идею, которая подтекстным смыслом пронизывает всю ткань повествования.

Наш западный способ развития как раз отличается от Восточного полным соединением идей духовной жизни с самой жизнью. Западные традиционные религиозные ортодоксы не знают, как соединить духовное с жизнью самой в наше время, потому что извращено христианство, но, и не зная, они все равно пытаются соединить. Вызов, брошенный могущественной компании, -

'В компании Microsoft работает около 79,000 сотрудников в 102 странах мира. Ее доход насчитывает более 500 миллиардов долларов США в год. 'Мне не важно, как велика эта компания. Они - ничто по отношению с Богом, - сказал Хатчерсон. - Голиаф был сражен Давидом, который верил в то же, во что верю я'.

свидетельствует о намерении победить. Намерение благое, вполне сравнимое с моим намерением перевернуть мир, с тем отличием, что у Хатчерсона не получится победить, а у меня получится. У Хатчерсона не получится потому, что одной веры мало, чтобы сразить Голиафа. Надо, чтобы Бог при этом был всегда с тобой (в тебе) и корректировал твои действия, как это происходит у меня. Кроме того, не вижу я смысла в том, чтобы Давид Мегацеркви побеждал Голиафа современных технологий. Фактически этот Голиаф есть сын, выращенный Давидом Церкви. Просто не видит отец, поскольку слепой, что с сыном хочет воевать. Не понимает религия, хоть она и мегацерковь, что христианство было создано для взращивания ума и 'Майкрософт' это следствие развития ума. Не понимает религия, что она отработанный инструмент.

А гомосексуалистов между тем всё прибывает. Вот сообщение с того же сайта 'Библия':

'16:16:33 Число однополых союзов во Франции достигло 7% от общего числа, более полови...'

Очевидно, что мир, в том числе и неосознанными усилиями религии, движется к такой противоественности, что задница становится рождающим органом. Хатчерсон это понимает, но его понимание это не факт, что то же самое понимают все религиозные служители, не говоря уже о гражданских лицах, которые преуспевают в отстаивании прав сексуальных меньшинств. Люди уже так испорчены, что не считают однополую любовь противоестественностью. Они считают это просто некой особенностью организма. Почему бы нет, если очень многие из талантливых авторитетны?! Повторим, что талантливость мы определяем как следствие переразвитости, а леворукость, которая сочетается с талантом в одном теле, подтверждает наше утверждение.

Повторим, что побег из жизни в духовную школу или в монастырь равносилен гибели души для западного человека, потому что знание истины, оторванное от жизни, это всего лишь полдела, которые ничего не дают, если нельзя их применить в жизни. Нет смысла учиться в ВУЗе профессии, если после не работать по специальности.

Глава 30. Наплевать бы и растереть человечество, созданное по образу и подобию еврейскому, да как наплевать, если это тело твое, Господи. Хочешь-не хочешь, а надо затевать грандиозную стирку. Иначе грязь оживет и утащит в пропасть всё.

Сон: Вокзал. Мне надо ехать домой. Всё ясно. Надо только пойти купить билет и ехать. Но не тороплюсь. Есть дела на вокзале. Под-ходит человек и просит меня продать то, что не продается (идет понятием). Кругом люди. Это шапка, которая у меня на голове, очень красивая, кудрявая, большая, черная, теплая. Человек помогал мне ее надевать (во-о, какая шапка, сам не мог справиться). Еще на мне куртка, на которой, к моему удивлению, столько капюшонов, что с ними мне одному, действительно, никак не справиться. Человек помогает мне и с капюшонами.

Комментарий: Во сне я пришел на вокзал и думаю, что мне достаточно купить билет, сесть в поезд и все, на этом мои земные дела закончены. Я вправе так считать, потому что четвертое посвящение действительно дает такое право. Но подходит человек, которого я, вроде, не знаю (это Я-Дух) и этак аккуратно намекает, чтоб продал шапку. Шапка-то хоть и хороша, но черная. Это он помогал мне в свое время надевать ее. Шапка - это мое величие, мое Эго, моя гордость. И в черной шапке нельзя сесть в поезд, нельзя получить просвет-ление, которое (по ощущению) вот-вот произойдет. А там еще есть много капюшонов (моих тел-оболочек), с которыми мне без Я-Духа никак не разобраться.

Комментарий 2008: Сыном Человеческим называл себя Иисус так часто, словно хотел, чтобы люди обратили на это внимание, то есть обратили бы внимание на факт, что не Божий он сын, хотя и Божий в то же время, а Человеческий, или рожден обычной грешной матерью и тело его состоит из обычной земной плоти. Наименование Сын Человеческий возникло во времена, когда надо было отделить Сынов Божьих от Сынов Человеческих.

Бытие, 6-4.
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Было такое время, когда Земля не была отделена от Неба. Это время отражено в легендах и мифах Древней Греции. И по этим мифам можно точно сказать, что Боги и Богини не были идеалами. И такими не идеалами они были, что смотреть на них было небезопасно для жизни (Медуза-Горгона). Так же небезопасна была для меня В., когда набрала должную силу. Все женщины на протяжении всего развития человека были небезопасны для человека. Так небезопасен любой инструмент для любой детали. Но есть дело, которое мастера боится. И когда мастер берется за дело, то инструмент в его руках не опасность представляет собой, а наоборот. У Папы Карло полено под острым топором оживает. Мое дело это книга, о которой как о 'Книге Жизни' говорится в Библии восемь раз. Семь из них приходится на 'Откровение'. И одно из них мы ранее уже приводили:

Откровение, 20-12.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Судим, то есть рассказываем о делах тех всемирно известных, которые считаются сейчас мертвыми, но таковыми в действительности не являются, так как их души после того воплощались; многие из них воплощены в наше время, и я с ними говорю о прошлых их грехах. И эти наши исповедальные разговоры записаны в моих книгах, которые вслед за этой книгой будут опубликованы.

Откровение, 5-1.
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Внутри и отвне, то есть на оборотной стороне страницы, я стал печатать текст на машинке, когда у меня возникли трудности с деньгами на бумагу.

Откровение, 5-2, 3, 4.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?

И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.

И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.

Писал я свою книгу, складывая в стол, и, за исключением первых семи книг, которые читали соратники-ученики в Духовном Центре, никто не видел этих книг. Не плакал я, но грустно мне точно было, что такую важную информацию о смысле бытия и о будущем человечества я должен держать втайне. Нет этой информации и у Повелителей Иерархии, в том числе - у самого Творца нашего бытия и Хозяина мира, которого мы называем Сатаной. Для меня это факт, что Хозяин не знает, как найти дверь к богу, которую я назвал 'Моим Путем к богу'. Подробнее об этом в главе о Толстом, которая есть в разделе и на сайте. Не нашел Лев Толстой, которого послал в мир Хозяин, хоть и всю свою длинную жизнь искал. Так и умер со словами: 'Искать! Искать!'

Откровение, 5-5.

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

Раскрывать 'Книгу Жизни' я начал, набирая ее на ПК и переправляя в Интернет в 2007-м году. Очевидно, что моя 'Книга Жизни' очень похожа на описанную в 'Откровении', но вот что касается колена Иудина, который есть корень Давидов, здесь трудно уловить что-то прямо подобное. Не Лев я, а Стрелец. Хотя с выходом наружу моей второй души бывшей Иоанновой, которая царствовала, как Лев, в свои времена, можно допустить, что теперь я еще и Лев. Как раз и публикацию мы начали, когда этот царь зверей заканчивал выход в моем теле наружу. А корень Давидов это 'Дом Бога Иаковлева', к которому я точно имею отношение через Единого, моего Духа Божия. Главное, что в моей душе, несмотря на многие искушения, осталась жива основа души, в которой Дух Божий. А это и есть Дом Бога Иаковлева, который, как камень, достаточно крепок, чтобы выжить в самых жестоких условиях, и, как зерно, хоть и в навозе побывало, восходит и начинает расти, когда условия подходящие появляются. Аналогия не очень прямолинейная, но на то и ум дается, чтобы задачи решать не совсем простые. Кроме того, есть у нас знание, что всякое видение многозначно, и что-то из показанного годится для толкования лишь в свое время.

А вот что касается семи печатей и побед, то это прямо относится ко мне. Прошел я по всем семи Космопланам бытия, что значит, получил доступ к самой тайной информации. Получил доступ, всё записал и положил в стол.

Читаем дальше:

Откровение, 6-1.
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.

2. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.

Всадник, имеющий лук, это точно Стрелец. И венец мне был дан за победу во второй книге над Матерью Божьей. Тот самый венец, какой есть у Бога и три буквы в котором свидетельствуют о его власти надо всем: 'Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель' ('Откровение', 1,8).

И там же в стихе 16: 'Он держал в деснице своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его - как солнце, сияющее в силе своей'. Обоюдоострый меч я нарисовал на обложке моего журнала 'Апокалипсис'. Смысл обоюдоострого меча в том, что надо на Небе и на Земле победить. В Небе я победил всех ключевых Повелителей Иерархии в своем Духовном Центре, пользуясь энергетическим средствами, а на Земле победил их проводников силой слова, о чем и повествует мой журнал 'Апокалипсис'. А белый конь это мое относительно чистое состояние в то время, что соответствует Свету ? 1.

3. И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.

4. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

Рыжий конь олицетворяет Иерархию ? 3 и Свет ? 3, которому дается власть лишь в конце, чтобы в крайней своей противоположности сделать невидимое видимым. Всадника на нем нет. То есть это уже и не Стрелец, и не кто-либо другой, а время, которое обычно называется смутным, что очень похоже на наши девяностые годы.

5. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.

Черный конь это Свет ? 2, то есть творящий хоть и черные дела, но в меру. Это и лев моей второй души, которую мы довольно долго (около семи лет) ограничивали, и вот, наконец, сделали ее такой совершенной, что она соответствует силе, способной самостоятельно творить, оставаясь в рамках.

7. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

8. И я взглянул; и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертой частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными.

Очень похоже на время правления Иоанна, когда он, не ограниченный ничем, пытал, насиловал, убивал на четвертой части Земли, то есть на территории России того времени. В 6-й и 7-й книгах мы об этом будем подробнее говорить.

9. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

Обо всем этом мы тоже будем говорить в своих книгах, и сам бывший Иоанн в своем нынешнем воплощении будет считать грехи свои в нашей книге. До набора этих книг я дойду года через два. Скорее всего, и внешние обстоятельства к тому времени изменятся соответствующим образом. По моим наблюдениям, текст книги так взаимосвязан с внешней жизнью, что они, словно две сестры, живут, поглядывая друг на друга и по-своему воспроизводя увиденное.

А в целом своем 'Откровение' это '1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам своим, чему надлежит быть вскоре'.

И это 'вскоре' очень похоже на наше время, а также на времена Иоанна и, в целом, на весь период развития человечества во втором тысячелетии нашей эры. Животные, выходящие после снятия четырех первых печатей и сама цифра 4 говорят о том, что всё сказанное относится к животному периоду развития человечества. Напомню, что название человек дано людям авансом, и люди, в действительности, пока лишь животные в человеческом теле. А вот дальше, после снятия пятой печати, начнутся тексты для человеков. Поэтому и в 'Откровении' уже больше нет промежуточных животных. Человек должен понимать, что была эра грешить подобно животным и будет эра искупать грехи подобно человекам. И способны на правильное покаяние только человеки. И таких способных в 'Откровении' названо всего по двенадцать тысяч в каждом колене. Всего сто сорок четыре тысячи. Остальные же, не пожелавшие добровольно отдать по долгам своим, будут искупать свои грехи страданиями, кончающимися смертью. Какие ждут людей страдания, можно прочитать в восьмой и девятой главах 'Откровения'. Здесь все напасти обрушиваются на беспробудных должников. Нечто подобное люди уже переживали, когда вулкан Лаки извергался и люди умирали мучительной смертью от поражения легких (как раз около пяти месяцев он извергался, как сказано в 'Откровении'); когда взорвалась атомная электростанция на Припяти и люди стали умирать от радиации (полынных вод). Плюс к этому насылается на человекоподобных животных такая саранча, которая, как скорпион, ядом будет поражать. Всё это специально насылается на слепых, глухих и не пожелавших просыпаться. При этом ни один из вставших на Путь искупления грехов не будет тронут ни одной болезнью, ни одной стихией, ни одной ядовитой тварью, ни одной прочей напастью.

В первом моем видении я видел красную шапчонку с красным нутром и красной нитью снаружи. Не хотел я признавать шапчонку своей, в первую очередь, из-за красноты ее. И это ощущение, что не хочется мне взваливать это дело, что касается конкретного спасения, на себя, присутствует во мне. Казалось бы, хватит мне моего писательства: написал, опубликовал - и поехал домой?! Нет, вот тебе еще одна шапка во втором видении. И помогает мне ее надевать какой-то нехороший человек. То есть предполагается какое-то мое главенство во всем этом, судя по всему, практическом деле. И это главенство, к которому я не рвусь, будет таким, что некоторым завидно будет и захотят они купить у меня это дело. И почему бы, действительно, не продать или даром не отдать, если оно мне не нужно, а им нужно?! Наверное, если бы я позволил событиям развиваться в этом направлении, то получилось бы нечто, похожее на продажу первородства Исавом. А у меня продажности близко в крови нет. Это значит, что не продается мое дело, как не продается первородство.

Инволюция имеет такой механизм, о котором мы уже говорили, когда положительный проводник делает важное и нужное дело, а отрицательный проводник после приходит и добро превращает в зло, искажая и извращая учение, как ему надо. Так было с Лениным и Сталиным. Так было с Иисусом Христом и апостолом Павлом. На нечто подобное покушался мой земляк из Вязников от имени Божьей Матери Зеленов (моя переписка с ним в журнале 'Апокалипсис'), предполагавший вместе со мной громить христианство. Зеленый он еще, чтобы обмануть меня. В Зеленове силы и ума ноль. В Духовном Центре у меня в так называемых друзьях были куда как более умные и сильные проводники. Один из них это бывший апостол Павел. Подробно о нашей с ним совместной работе и его разоблачении в шестой и седьмой книгах. Чтобы разоблачить таких хитромудрецов, надо уметь снять с них множество масок, которые находятся не на земле. То есть невозможно с обычными физическими мозгами поймать их за руку на земле, потому что внешне они все делают так хорошо, что ордена вешай им на грудь. Тебя он будет славить, а не себя, как это делал апостол Павел, славя Иисуса Христа, и как это делал Сталин, славя Ленина. А в действительности Дух, стоящий за ними, ямы на твоем пути копает. И, в результате, такой друг и в яму тебя нежненько положит, и речь надгробную проникновенно скажет, а затем твои книги всё с тем же Черным Духом на пару так перелицует, что получится еще хуже христианства. 'Избави, Господи, меня от друзей, а от врагов я сам избавлюсь', - есть такая поговорка. Нас не надо ни от кого избавлять и не надо нам никого просить, потому что Бог во мне во всех своих ипостасях, что значит, разберемся мы сами со всеми врагами и друзьями. Об этом я говорил в моем журнале 'Апокалипсис', когда воевал с врагами. Сам я разобрался в моем Духовном Центре и с бывшим Павлом, который, если бы сумел обмануть, точно повторил бы то, что он сделал две тысячи лет назад.

Повторю еще раз, перед практическим делом, что мы обязательно разберемся со всеми друзьями-врагами, которые появятся, сколько бы их ни было и какой бы Дух за ними ни стоял. И все они получат строго адекватно каждый по всем заслугам своим. Если с мечом придут, от меча этого и погибнут. И ни одна мышь мимо не прошмыгнет. Гарантирую стопроцентное попадание, потому что никуда из Пространства Божьего ни один гад не убежит и в Пространстве своем Единый самого малого паразита сразу замечает. Так человек, не глядя, чувствует, в каком месте его кольнуло, и мгновенно тянет руку к этому месту.

Глава 31. Человеческое тело это, оказывается, просто одежда, в которую одевают душу. Одежду надо снять, чтобы увидеть себя настоящего. Сознательное снятие одежды это не смерть, а рождение, подобное рождению цыпленка из яйца.

1994: Засыпая, оказался вдруг в необычном состоянии: тело уже заснуло (нет его), а я (сознанием своим) не заснул. И, что интересно, физическое тело, которое спит, прекрасно чувствую как оболочку. Чувствую так, как иногда чувствую постельное белье. Обычно оно сливается с телом, когда, например, чистое, но грязное оно становится чуждым и мешает. Так вот и физическую оболочку я почувствовал, как будто это просто одежда.

Мое сознание, таким образом, впервые достаточно ощутимо было отделено от оболочки тела. При этом сознание было где-то не совсем внутри и в то же время внутри, потому что оно чувствовало оболочку, которая несколько раздалась и стала похожей на то большое яйцо, в котором в предыдущем видении, как в храме, я летал на веревке. Там у меня было ощущение, что я могу пробить оболочку яйца и вылететь наружу. Очевидно, это первый этап того, что должен почувствовать цыпленок, прежде чем начать выбираться наружу. Судя по всему, цыпленок просто живет в своем мире, не зная, что есть какая-то оболочка, отделяющая его мир от чего-то. Очевидно, что надо цыпленку вырасти так, чтобы он уперся в оболочку. И вот, как только мое сознание почувствовало оболочку, так сразу оно с огромной скоростью вдруг ринулось вверх. (У меня уже несколько дней при-сутствует состояние, как будто я абстрактно чувствую оболочку, которую надо пробить). Очень легко пробиваю скорлупу и почти с той же скоростью лечу теперь уже маленькой яркой звездочкой вверх.

С интересом наблюдаю, что 1. существую я, который продолжает оста-ваться в оболочке; 2. существую я, который летит в звездочке; и 3. су-ществую я, который наблюдает за всем этим со стороны. Который за всем наблюдает со стороны - это Я-Дух; который летит в виде звездочки, освобожденный из тела, - это Я-Душа; который остался в теле - это Я-Тело.

Комментарий 2008: Дается такое видение, в котором показывается супермаркет, полный народу. И вдруг потоп. Вода возносит людей к потолку, они бьются в него головами так, что потолок трещит. А я нахожусь на потолке, и ничем не могу помочь им.

Очевидно, что когда наступит момент преобразования планеты, все увидят, что у них есть отдельно сознание и есть отдельно тело, которое (у них) вместе с сознанием никак улететь не может. Это точно, что вместе с телом никакое сознание улететь не может, а вот отдельно от тела сознание улететь может. Если технологически говорить об этом, физическое сознание может улететь с душой, оставив тело, если сделало в свое время работу, которая, в целом, имеет два этапа: 1. Чувствование оболочки тела; 2. Преодоление сознанием пределов оболочки. Сделать эту работу в критический момент, когда тебя потопом прижало к потолку, невозможно, потому что на это требуется время.

Я могу помочь людям вырасти до величины цыпленка, преодолевающего оболочку яйца, - для меня все эти проблемы роста как для академика школьные задачи, - но не в состоянии буду спасти тех, кто в свое время не захотел учиться в школе. Ни в один институт еще никто не поступал, за исключением, совсем не учась в школе. На любое обучение требуется время, тем более требуется время тем, кто довольно глубоко нырнул в эту жизнь. Некоторым, как глубоководным существам, вообще невозможно вынырнуть наружу, потому что у них все органы тела уже перенастроились на глубоководную жизнь. В принципе, всё это можно обратно переперенастроить, но это можно лишь в принципе, потому что много всего требуется, чтобы перенастройка осуществилась. И для начала требуется, как минимум, чтобы ученик захотел учиться. Хотеть всерьез заниматься тем, что называется спасением собственной души, не так просто, как может показаться на первый взгляд. Нет аналога хотения и нет аналога обучения спасению. Инволюция всегда учила обратному - стремиться к успеху, что значит губить душу. Привыкли все стремиться к погибели души. При этом, захотеть - это лишь первый шаг, который тоже не прост. Пример с Глюком показывает, как не просто захотеть всерьез. Вроде бы, Глюк изъявил желание. Вроде, хочет. Но на поверку оказывается, что это желание у него очень похоже на попытку разведчика внедриться в систему, не замаравшись ни с какой стороны.

В старой системе подобная скрытность не только была возможна, но и приветствовалась: все души живут, получив перед воплощением легенду (родителей, имя, тело и программу развития), а когда отправляются в чужую страну шпионить, сами находят себе каких-нибудь умерших там родителей. Глюк пытался внедриться вообще без легенды. В нашей новой системе никак не получится проникнуть внутрь, то есть в душу свою, не развенчав свою подобную шпионской легенду. А если нет этой легенды, то и развенчивать нечего. У Глюка нет ни легенды, ни ника - ничего нет. Это как придти шпионом в другую страну без документов, не зная ни своего имени, ни прошлого. Таким путем шпион сразу попадет в контрразведку. ТВ показывает фильм, как в школу разведчиков в США проникает агент российской разведки. Учители довольно быстро распознают ее (это женщина), но не могут вычислить, из какой разведки она. И начинается уже тройная игра, в которой они своего агента к ней сватают в буквальном смысле этого слова, чтоб разведчики друг друга полюбили. Как люди разведчики действительно влюбляются друг в друга, и агент США вначале отказывается предавать то, что называется любовью и то, что, вроде бы, свято. Но потом соглашается, потому что учитель рассказывает историю своей жизни, когда он предал и свою любовь, и самого себя ради дела. Вот чем отличается наша система от старой - тем, что в старой системе человек себя предает ради дела, ради нации, а у нас, наоборот, человек предает старую систему, нацию, семью ради самого себя (бога в себе). Повторим, что 'себя' мы здесь понимаем не в привычном смысле этого слова, когда 'сам' это эгоистическая самость, а ради бога в своей душе, или для пробуждения своей души в основе (сути) ее и своего сознания в основе (сути) своего духа. Поэтому у нас не может быть ни тройной, ни двойной и никакой другой игры. Ни с ФБР, ни с ФСБ, ни с КГБ, ни с НКВД нам не по пути, прежде всего из-за их скрытности.

Исповедь у нас это основа всего обучения, это база, без которой не может быть никакого обучения. И никакая шпионская легенда у нас не пройдет, так как легенда любой разведки это всего лишь одноплановое, плоскостное представление человека, или, грубо говоря, вымысел. Раскрыв вымышленную легенду, мы не обнаружим за ней души, в отличие от легенды натуральной, за которой обязательно есть какая-то душа. Любой человек в данном своем воплощении живет как по легенде, которую мы раскрываем на Пути. Любые многоплановые со многими воплощениями легенды мы раскрываем, дабы добраться до настоящей основы души. Глюк это правильно прочувствовал, что сразу здесь любую его вымышленную легенду расколют. Поэтому никакой легенды он не дал. И я ему, естественно, отказал в Пути, потому что у живого человека вообще никакой легенды не может не быть. Нет легенды - нет и самого человека, что значит - нет базы для работы.

Разведчик не может проникнуть в нашу школу принципиально, из-за скрытности своей. По той же причине возникают трудности у разведчиков при попытке внедриться к мусульманам. Мусульмане, как и мы, легко раскрывают ложь, но, в отличие от нас, раскрывающих ложь на плане ума, мусульмане делают это на уровне чувств. Нам интересно вскрытие лжи, в первую очередь, на уровне ума, потому что нам нужны детали на Пути, но до ума в данном случае с Глюком дело не доходит, потому что на уровне чувств лазутчик обнаруживается. Еще тличаемся мы от мусульман тем, что мусульмане, обнаружив лазутчика, сразу убивают его. Мы просто не принимаем в школу.

Глава 32. Почему Будде поверили, что с ним случилось просветление? На Востоке достаточно ощутить просветление, на Западе одного ощущения мало: умным надо умом своим понять, что это такое, чтобы детализировать. Для понимания требуется пройти три этапа просветления.

1994: В какой-то момент, когда звездочка полетела вверх, я ощутил, как мое физическое сознание переходит в сознание звездочки. Происходило это на самом краю засыпания, когда уже почти заснул. Обычно в этот момент засыпания великое блаженство растекается по всему телу, ощуще-ние тела теряется, остается только это блаженство. Как правило, человек всего этого уже не ощущает, так как заснул. Я не заснул. Точнее, тело заснуло, а сознание - нет. С этим бла-женством я пробиваю оболочку и освобождаюсь. Яркая серебряная звездочка стремительно летит вверх. Я вдруг понимаю в это же са-мое мгновение, что оболочка, которую следовало пробить, есть услов-ность, созданная умом. В этой оболочке все претензии ума, кото-рыми он связывал меня. Ум говорил, что с сексом расставаться нель-зя, так как надо отработать это желание до конца, с работой - нельзя, так как необходимо жизнеобеспечение. Вот эти условности меня и отделяют от освобождения.

Я остановился перед дверьми, за которыми просветление и освобождение. Просветление витало вокруг меня, и что-то во мне требовало, открой, время пришло. Но мой ум отвечал: 'Подожди чуть-чуть, вот только отработаю секс и еще кое-что по мелочам'. Сейчас пришло понимание, что как раз эти условия и отделяют меня от просветления. Не надо ничего ждать. Никогда ничего не следует ждать. Надо идти. Все лишнее останется позади и, не получая подпитки от ума, который также отбрасывается за ненадобностью, потеряет свою силу.

Сегодня я получил состояние одновременного пребывания в трех Я. И в то же время состояние перехода из низшего Я в среднее. Всё это очень удивительные явления, но бо-лее всего впечатляет состояние просветления. Я его предчувствовал в эти последние дни, а сегодня получил. Точно знаю, что это со мной случилось.

Но: утром я по-настоящему проснулся, пошел на работу - и жизнь продолжилась так, словно ничего не было. Хожу и думаю, просветленный я или нет? И заглядываю в себя? Будда, например, шесть лет ходил за просветлением к дереву боддхи. С какой стати я, думаю, опять не по заслугам, получаю его так быстро? Общаюсь с В. и наблюдаю за собой - никакой реакции на ее телодви-жения. Надо же, думаю, глупость какая. И как я мог быть в этом весь? Нет во мне прежней реакции на наживку, но (это факт) и состояние просветления при этом ушло куда-то.

Комментарий 2008: Читая о просветлении Будды, подумал, что нигде нет ни слова о самом просветлении. Вот случилось у него просветление - и всё. Хочешь - верь, не хочешь - не верь. Что оно - просветление Будды - собой представляет? Почему все так легко поверили, что с Буддой это случилось?

Тогда я подумал, что, наверное, просветленный Будда стал чем-то отличаться от людей. Поэтому поверили. Сейчас скажу, что поверили потому, что 1. на Востоке люди, особенно древние, верят, когда кто-то что-то говорит. Почему не верить, если все всегда говорят правду и ты чувствуешь, что это правда?! 2. И у меня никаких вопросов не возникло бы, если бы не было критичного ума, неотъемлемым свойством которого является проверка анализом.

Анализируя случившееся со мной просветление, точно говорю, что просветленный человек внешне ничем не отличается от непросветленного. Анализировать надо, чтобы что-то понять. Оказывается, это не первое мое просветление. Первое случилось со мной еще в первой книге, когда я увидел в медитации Христа с Божьей Матерью и себя в виде новорожденного, которого они подняли на руки. Ох, в каком восторге я был тогда! А главное, на два-три часа я потерял себя в этом мире. Лишь номинально мое тело присутствовало внизу, а сам я был вне мира. Для западного человека это очень важно - почувствовать, что тело твое это не ты весь, а есть еще что-то, где ты тоже есть. Смысл показанного мне Христом в том видении новорожденного - это рождение сознания, которое не отождествлено со своим телом. Именно это ощущение и дается при просветлении. Во второй раз просветление у меня было в конце первой книги, когда я отдыхал на юге. Двадцать дней я там был, и все двадцать дней во мне присутствовало ощущение, что это не я хожу, купаюсь, ем, а кто-то другой, у которого почему-то вдруг пропали все желания. Подобное, когда ничего не хочется, бывает с нормальным человеком в моменты депрессии. Мне ничего не хотелось, с обратным эффектом - я так был счастлив, как будто все мои желания исполнились. Это вторая важная ступень в просветлении, когда показывается, что желания твои тоже искусственны, как искусственно тело (на первой ступени). И, как следствие, если есть ум, а на Западе он есть, в отличие от Востока, требуется третья ступень просветления, когда показывается, что ум тоже временное средство и в нем нет человека.

Возникает вопрос, что если нет тела, нет чувств, нет ума, а всё это лишь средства, то что остается? А остается сознание, которое, дабы понять, что это такое, можно сравнить с умом. Сознание отличается от ума тем, что ум думает (пришла сверху мысль - и ум начинает её думать), а сознание знает. Не надо думать, когда ты знаешь.

Есть три ступени развития ума. Это ум, разум и мудрость. Ум думает, разум разумеет, мудрость знает на уровне чувства. Сознание знает с пониманием деталей. Образно говоря, сознание имеет программу воспроизведения всего, что требуется, во всех его деталях.

Глава 33. Просветление это хорошо, но как быть с телом, которое раскорячивает желанием?!

26.09.83. Хожу под впечатлением просветления. Достаточно вспомнить о нем - и оно возвращается. Возвращается ощущение свободы, блаженства и собственного свечения, когда каждая клетка твоего организма расточает вокруг (на земле) свет-энергию, а ты сам попадаешь (другим своим Я) в пространство, где кругом этот Свет.

Но вот железным обручом схватило меня в паху и железными растяжками раскорячило ноги. Как это понять? Как совместить - ощущение просветленного и раскоряченное физическим желанием тело?! Я понимаю, что мое обновленное сознание трудно вернуть в прежнее состояние, то есть к главенству ума, который знал желание и не знал просветления. Получается, что есть ум, который знает, как действовать, когда желание тебя раскорячивает, и есть новое сознание, у которого еще нет никаких правил. Как быть? Ум говорит, топай к В. Пришел. А секса во мне нет. Интересное состояние: тело раскорячивает - а желания не ощущаю, как будто что-то в моем организме разъединилось. Без желания к В. подступиться труд-но: ради каких-то там опытов она что-либо делать не будет. Ей надо, чтоб вокруг нее ходили и облизывались. Но я облизываться (а значит, источать из себя энергию страдания уже не могу). Так и разошлись. А же-лезные обручи вдруг сами спали. Получается, что животное чувство раньше управляло моим физическим сознанием через ум. А сознание было таким, что ничего, кроме желания, не знало. То есть это сознание, которое мы называем физическим, тоже знает, но знает оно желание. Начинает работать желание, которое раскорячивает тело, и, как следствие, появляется жалость к себе. К себе или к телу? На уровне отождествления сознания со своим телом это не важно, потому что есть просто жалость к себе и ты весь в этой жалости. Сексуальный механизм тела, получив сигнал в виде жалости, включает что-то, что дает энергию на поиск удовлетворения желания. И я иду к В., в которой есть другой механизм, возжигающий желание. Она начинает раздеваться, махать ногами, показывать свою гибкость, но делает это лишь в том случае, если есть во мне что разжигать. Если же нет, как в данном случае, механизм возжигания желания в страсть в ней просто не включается.

Нечто подобное происходит с кошкой, когда она подходит ко мне и жалобным мяуканьем (кошки это умеют делать) просит пищи. Но у меня нет для нее пищи. Кошка здесь это физическое тело, которое хочет. Кошка, в зависимости от характера, одна понимает, что пищи нет, спокойно поворачивается и идет дальше, другая зло рычит на меня, и тоже уходит. Я ей не нужен, если ничего не даю. Мужчина женщине не нужен, если он не страдает, не облизывается, что, в целом, называется, не любит. Молодая, фигуристая, гибкая, покрутив хвостом, просто уходит, если не удается зацепить одного, к другому. Это как у рыбака, который ищет другое место, если не клюет. А вот женщина, потерявшая свою форму, похожа на рыбака, у которого уже нигде не клюет. И она уже просто так не уходит. Она начинает рычать, как голодный зверь.

Комментарий: Здесь просто надо увидеть, что пища, секс и прочие желания - это иллюзия, которая создается механизмом. Настоящая пища - это духовная пища, это энергия, которой в Космосе предостаточно. И никакой дистрофии не будет, если человек это знает и себя не жалеет. Стоит ему пожалеть себя: вот, мол, я сегодня еще не ел и вообще я недоедаю, как мгновенно в нем нач-нет развиваться телесная недостаточность, а на почве секснедостаточности - комплекс неполноценности. Кстати, ТВ сообщает, что китайцы в качестве приветствия говорят друг другу: 'Вы уже ели?' Это значит, что на Востоке прямо говорится о том, что у нас произносится в 'Отче наш': 'Дай пищу нам на сей день'. Каждый день нормально центрированный в физической жизни человек должен иметь свою пищу, то есть определенное количество исполненных желаний. Наше русское 'здравствуйте' или военное 'здравия желаем' абстрактно значит то же самое, что и китайское 'Вы уже ели?', но у нас приветствие более многозначно. Наше приветствие, словно бы, понимает, что желание ненасытно, и если вы уже ели, то это не значит, что вы больше не захотите есть. А поскольку земное желание, в принципе, ненасытно, то надо бы поискать другой, духовной пищи, которая, может быть, действительно сделает душу здоровой?

Глава 34. Человек как автобус это свободный человек, который еще не выбрал, а человек как троллейбус это уже выбравший зло.

Сон: Не очень ясный, не проявленный до уровня четкого видения. Что-то касается автобуса. С водителем какие-то нелады. Автобус очень светлый.

Комментарий: Автобус - это тело. Мое тело, если судить по видению, чистое: свет в нем. Но Хозяин мной недоволен. Действую я по своей воле, когда подчи-няюсь уму, а не воле Хозяина. Пока есть ум, Хозяину и Свету, который несет он, делать во мне нечего.

Ночью проснулся у В., но не понимаю, что нахожусь у нее. Смотрю на стенку, которая стоит напротив моего ложа. (У меня дома стенка стоит под углом девяносто градусов к дивану). Мысль: и чего бы ради она развернулась? И цветом потемнела? Смотрю на люстру (у меня - 4 лампы, а здесь шесть рожков): Почему 6 рожков?

Комментарий: Очень давно не ночевал у В. А в последние два раза уходил ночью, потому что не мог спать: то одеяло кусалось, то тело зудело. В этой комнате у нее место Силы: здесь я получил первое посвящение на рассвете, здесь впервые увидел с открытыми глазами вневременное видение. И здесь же у нее постоянно стук какой-то в системе отопления, и кто-то мельтешит по углам и за углами, а цветок, который стоит на телевизоре, вовсе и не цветок, а большой злой паук, который тянет свои раскидистые листья-щупальцы во все стороны. Страха во мне нет. Скорее, это все они, которые здесь каким-то образом оживают, боятся меня. Как только я начинаю разбираться с ними, вхожу в них, они убега-ют. Они, как злые моськи, которые лают на слона. Только слон сделает шаг в их сторону, отбегают. Но лают.

Вывод: Ночевать надо у себя дома.

Комментарий 2008: Свободная душа отличается от выбравшей путь выгоды так же, как автобус отличается от троллейбуса. У каждой души есть свой Дух, который подобен водителю в автобусе или в троллейбусе. Управляет жизнью человека Дух, а не ум, как о том думает человек. Ум существует как место, куда Дух может посылать мысли. Пришла мысль - и человек начинает думать, реализовывать ее или нет. Если эта мысль касается желания, то сомнений в том, что ее надо реализовывать, у человека не возникает. Даже если реализация небезопасна, все равно, поскольку очень хочется, принимается решение в пользу реализации желания.

Никаких сомнений в правильности выбранного решения в пользу желания не возникает у человека, который как троллейбус, потому что выгода, деньги, женщины это естественная пища для внешней души, ради чего она живет. Но в человеке, который как автобус, сомнения возникают. У меня эти сомнения в отношении В. возникали, так как мне показывались видения, вводившие меня в сомнение, и я об этом думал. Вспомним событие в первой книге, где я, находясь рядом с В., упал так, что головой ударился об лёд, и в видении мне показали, что именно ее присутствие было причиной падения, в результате чего должен был сломаться эфирный центр в моей голове. Не сломался только потому, что бог меня хранит. Я всё это знаю в деталях и всё равно иду к В. Человек, в котором жива основа души, что значит, его тоже, как меня, бог хранит, не знает всего этого в деталях, но - чувствует. То есть он знает всё то же самое, что и я, но абстрактно. Он тоже, как и я, преодолевает в себе естественное сопротивление внутренней души, чтобы получить возможность реализовать желание.

В известных нам пределах (50) реализация желания допускается, дабы человек познал желание и наработалось в его душе тело чувств. В этот период преодоления чистоты основы души принятие решения в пользу желания не только не возбраняется, но и приветствуется. То есть человек, каким бы хорошим и мудрым ни был, обязательно, как глупая рыбка, клюнет, и рыбку будут таскать на этом крючке как надо и сколько надо. Хороший пример тому мусульманин или любой наш кавказец, который забывает обо всем на свете, стоит ему увидеть соблазн. Так нарабатывается тело чувств, после чего начинает нарабатываться тело ума, которое частично уже нарабатывалось в предыдущий период развития тела чувств. И с умом человек то душевное сопротивление загрязнению чувствами, которое абстрактно осознавал, получает возможность детализировать. То есть на данном ментальном этапе развития человек, по замыслу, должен разложить по полочкам хорошее и плохое в своих чувствах. Хорошее, а хорошо то, что в пределах цифры 50 и что обычно регулируется общественными нормами, допускается, а плохое отклоняется. Надо понимать, что хорошее при этом это совсем не хорошее, а плохое, но это допускаемое плохое.

На Руси обычные половые отношения между мужем и женой в ночное время под одеялом прямо назывались грехом. То есть люди знали, что любые половые отношения это нехорошо. В наше время уже никто так не считает, а понятие грех вообще исчезло с утратой религиозной веры. И, вроде бы, стало вполне нормальным спать не только с женой, но и с любовницей. Во всяком случае, никто нигде никого не осуждает за любовницу. Наоборот - добрым молодцем считается имеющий любовницу. Однако спешим обрадовать преуспевших в делах любовных: любовница это точно грех, относящийся к пределам за цифрой 50. Серьезным грехом измена считается потому, что это предательство. Сегодня ты предал жену, а завтра точно предашь бога, что значит, потеряешь основу души своей. И бог такую душу уже не хранит. В этом случае, когда ты теряешь бога в себе, душа из положения как автобус переходит в положение как троллейбус.

Положение как автобус характерно для души относительно полной свободой. Свобода дается прежде всего для того, чтобы человек имел возможность распознать и выбрать. При этом такой человек, в целом, безопасен как для окружающих, так и для себя, что значит, не сделает он ничего плохого ни себе (самоубийства, например), ни окружающим (никого не убьет, не предаст). Гарантирует безопасность наличие основы в душе, в которой есть единый Дух. А в едином Духе, как известно, есть положительная часть, которая находится вверху и не допускает ничего такого, что слишком хочется отрицательной части. Работает с душой, конечно, отрицательная часть (рисунок 38), работает, судя по рисунку, очень жестко, но с таким смыслом, который мы везде видим в результате. То есть если это треугольник сил, то он обязательно вершиной вверх, а вверх вершиной (рисунок 45) это треугольник белый, программа которого такова, чтобы, в конечном итоге, получилось из души совершенство в виде круга.

Положение как троллейбус характерно для души несвободой. Теперь душа, как троллейбус и как собака, привязана к источнику питания и к Хозяину. Такое положение создается, потому что положительная часть Духа покидает Душу. А отрицательная часть Духа так эгоистична (Эго-Дух), что самостоятельной не может быть оставлена. Эго-Дух, как троллейбус, подцепляется к источнику питания. Подцеплять его надо потому, во-первых, что нет в нем потенции, то есть какого-то запаса энергии. Потенция есть в положительной части Духа. В отрицательной части Духа есть только кинетическая энергия, что, как известно из механики, есть само движение. Всё это значит, что, выбирая зло, человек лишается своего внутреннего источника питания, но получает Хозяина, который, в принципе, был и до того, но до того действия Хозяина были ограничены программой познания зла с таким уклоном, чтобы человек, познавая, всё-таки выбирал добро. Теперь Хозяин единоличной правильной внутренней программой не ограничивается, а ограничивается общей программой развития, которой важна, в целом, программа развития, а не отдельная душа. Отдельная душа может быть пожертвована, что, как правило, и делается. Рокфеллер это испорченная душа, порча которой допускается ради показа. Человек, который как троллейбус, попадает в положение собаки, которую прикармливают разными вкусностями, в том числе и сексуальными сверхсладостями, чтобы любила собака Хозяина и, как следствие, исполняла его приказы. А приказы могут быть любыми, хоть под танк броситься со связкой гранат.

Глава 35. Выбравшие зло кажутся людьми преуспевающими, но в действительности они как живая Смерть, которая спешит ухватить кусок в последние свои дни.

Медитация: Покрутил немного планетарную энергию. Но не чувствую ее объема. Энергию вижу, а объема - нет. Смотрю, открывается другой план.

Видение первое: Изобретаю механизм, который уменьшает скорость падения. Механизм похож на складывающийся карабин-шпингалет с продернутой сквозь него веревкой. Чтобы раскрыть карабин, необхо-дима сила. Таким образом уменьшается скорость падения. Имея этот механизм, можно безболезненно падать с любых высот в любые низы.

Комментарий: Жизнь потребовала введения такого механизма, так как резкое падение в низы нашей жизни может быть смертельно для души.

Вывод: Увидев падение, следует немедленно воспользоваться механизмом, и тогда тело безболезненно освоит плотные вибрации, кото-рые везде вокруг нас. Прохожу мимо двух мужиков, сидящих на лавке возле дома. Один другого посылает за стаканом; и в такой форме он это делает, что у них мгновенно возникает конфликт из ничего. Он им нужен - этот конфликт, потому что хоть как-то разнообразит их мрачную жизнь. Но зачем он мне, проходящему мимо? Мне неприятны их грубые голоса, которые (такое ощущение) через меня будоражат всю Вселенную.

Возникает мысль: Что взять с мужиков, если цвет общества - интеллигенция - за празд-ничным столом считает этаким шиком козырнуть туалетным выражением?! Светлому человеку сейчас жить - надо не выпускать из рук этот ме-ханизм.

Комментарий 2008: Отрицательная душа уже точно не может быть планетой, так как планету надо крутить своей собственной энергией. А собственная энергия есть только в положительной части единой души. Хотя какая-то энергия есть и в отрицательной душе, но какая - сейчас будем разбираться. Кинетическая энергия в ней точно есть, как мы выяснили. Но кинетика сама по себе без потенции это как дым без огня. Это значит, что им надо где-то искать потенцию, чтобы действовать. Это как паразиту-кровососу обязательно нужна какая-то корова, чтобы жить.

С точки зрения распределения световой энергии (рисунок 54), своя потенциальная свет-энергия есть у Иерархии ? 2 и у Иерархии ? 3, что значит, в принципе, все они худо-бедно могут жить. Но худо-бедно им жить не интересно. Энергия ? 2 и, особенно, энергия ? 3 это всего лишь отражение от зеркала, то есть - видимость настоящей энергии. Если просветление ? 1 дает человеку ощущение полной вседостаточности, когда не надо никого и ничего, то просветление ? 2, а у них тоже всё это бывает, и особенно просветление ? 3 объемной вседостаточности не сообщает. Зато сообщается потребность и умение где-то восполнить свою недостаточность. Учит Хозяин свою собаку, как взять человека. И берет человека только та собака, которая научена. Милицейских собак учат выбивать оружие у человека, и собака так прихватывает кисть человека клыками, что оружие вылетает. Если собаку всему этому не научить, она будет смирно сидеть, даже если ее убивать будут. Проще говоря, все эти люди вокруг нас, которые насилуют, убивают, воруют, творят беспредел, всё это специально обученные души, которые, как собаки, состоят на службе у своих Хозяев. То есть всё это объективно необходимо. А необходимо для того, чтобы создать условия задачи, требующей от человека решения.

Людей, которые как троллейбусы, можно сравнить с любителями дайвинга, которые специально ныряют на большие глубины зачем-то. Дело очень небезопасное: с Красного моря одно за другим поступают сообщения о смерти или пропаже ныряльщиков. Зачем они ныряют туда, где тьма, холод?! А зачем сплавляются вниз по горным речкам кайакеры?! В Африке показывают стометровый водопад и горную речку, где когда-то проходил англичанин Ливингстон, и говорят, что, наверное, путешественнику в голову тогда не могло прийти, что по этой речке люди потом на лодках будут кататься. Не только по реке катаются, но и сам водопад умудряются преодолевать в лодке. А другим интересно прыгать с гор и небоскребов на парашютах. Говорят, адреналину хочется. Уверяю, что нормальному человеку никогда не захочется ничего подобного, как не захочется трудовой пчеле уподобляться кровососам. В данном случае любители адреналина собственную душу сосут, но это самососание случается с ними лишь иногда, может быть, раз в году. А все остальное время они занимаются тем, что пьют кровь из других.

Пить кровь из близких своих гораздо более безопасное дело, чем спускаться на лодке по водопаду. И потому, что это относительно безопасно, адреналин в крови не появляется. Так кровосос вполне безопасно может впиться в глаз корове. Но он летит к человеку, который рукой легко может прихлопнуть его. Летит потому, что адреналину хочется.

Может показаться несведущему, что человек ищет разных опасных мест сам, ради адреналина. Однако самостоятелен он не больше собаки, которую учат бросаться на человека. Научили, а потом берут на дело. И пока собаки служат как надо, их вкусно кормят. А потом, когда старость наступает, собак усыпляют. Лишь некоторых, самых заслуженных, оставляют живыми, вешают медали на грудь, показывают как пример другим. Рокфеллер без двух лет прожил целый век, и его страшное лицо, похожее на смерть саму, показывают всему миру в качестве Дьявола во плоти. Это образец капиталистического способа жизни, когда ребенок не тратит карманные деньги, а складывает их в копилку, затем на них покупает сладости, расфасовывает их и продает сестренкам, а потом ссужает под проценты деньги своему отцу. И так всю жизнь: не пьет, не курит, не ест, а наживает денежки. И съедает, в результате, столько людей, разоряя их своими совершенно бессердечными и подлыми действиями, что памяти заслуживает у людей.

Глава 36. Полнота как защита и убийство с изнасилованием как добро по отношению к отрицательным душам.

Видение второе: Полная девушка вырывается у двух стражей порядка и скрывается, плача, в дверях ворот. Они ей говорят: 'Глупая, мы тебе добра хотим, мы с тобой'.

Толкование: В. вдруг располнела. Она говорит, что полнота это защита. Если судить по этому видению, то получается, что она права. В обществе, в котором надо защищаться от тех, кому вручили оружие для нашей защиты, без собственной защиты не обойтись. Полнота (жир) это естественная защита организма от грубых плотных вибраций. Она уменьшает чувствительность организма.

Ясно, что это защита земная - для слепых.

Комментарий 2008: Можно подумать, что полные люди это добрые хорошие люди. Увы, они добрые лишь относительно других отрицательных, которые так злы, что едят всех подряд, в том числе и своих. Старый Рокфеллер вообще кожа да кости. Человек, которого я видел во второй книге в виде Змея, тоже отличается своей худобой. Очень много таких людей, которые едят невероятно много, но не толстеют. Как правило, это крайне недобрые люди, которые, как змеи, едят всё подряд, в том числе своих, и всё им мало. Радио рассказывает о змее, которая теннисные мячи приняла за яйца, проглотила их столько, что застопорило у нее организм. Говорят, операцию пришлось ей делать. Чтобы жить с такими змеями, другим отрицательным душам дается такая вот защита от своих же, более злых, которая внешне выражается полнотой. Полный Черчилль чувствовал себя бедным маленьким осликом рядом с худым Рузвельтом и никогда не толстевшим Сталиным, потому что Черчилль, хоть и выбился в знаменитые премьеры, все-таки был не такой змей как Рузвельт, при жизни заслуживший себе коляску (паралич нижних конечностей). Говорят, что в США сейчас очень много полных людей. Это значит, что вполне достаточно у них и худых, которые, как Рокфеллер, так бессердечно агрессивны, что от них надо иметь специальную защиту.

ТВ показывает маньяка, которого очень долго не могли поймать, потому что маньяк внешне выглядел вполне добропорядочным гражданином: торговал чаем на рынке, и все знали его как приветливого торговца. Маяньяка я вспомнил потому, что он тоже был худым. А еще он был бывшим милиционером, который со знанием дела выслеживал жертву не где-то в лесу, а прямо в городе и насиловал жертву непосредственно в ее квартире. Интересно, что по внешнему виду невозможно заподозрить его в чем-то нехорошем. Еще интереснее, что, уже арестованный, он рассказывал о своем преступлении не как преступник, а как милиционер, который, заботясь о безопасности людей, говорит о полной незащищенности их в пятиэтажках, где двери подъезда не запираются. В. рассказывает, как на темной улице к ней пристроилась машина. Почувствовала она, что готовится изнасилование, и свернула к частному домику, как будто, мол, она живет в этом доме. И машина уехала.

С точки зрения общественных норм, изнасилование и убийство это самые тяжкие преступления, а с точки зрения бессмертия души и подготовки следующего воплощения, изнасилование и убийство это благо для жертвы, благодаря которому, поскольку были при этом искупительные страдания, следующее воплощение может быть более щадящим. Очевидно, что человек, которого изнасиловали или убили, это не положительная душа, и, скорее всего, по своей тяжелой карме, этой душе пришлось бы воплощаться в уродливом теле. А воплощение в уродливом теле, повторим, через страдания погашает долги. Но теперь, благодаря доброму делу, каким становится изнасилование и убийство, как это ни парадоксально, можно будет обойтись без уродливого тела в следующем воплощении. А не уродливая собака может опять служить, в отличие от уродливой, которая лишь своими внутренними делами может заниматься.

Глава 37. Жизнь имеет две стадии игры: как драма и как кукольный спектакль. Отрицательные люди спектакли играют, а положительные смотрят, не замечая, что сцена отделена от них. Надо, чтобы люди начали понимать, что они человеки, а не актеры. Поэтому мы обнаруживаем бога в себе и пишем книги для человеков в соавторстве с богом.

27.08.93. Сон: За кулисами на сцене, как в кукольном закутке, женщина. Она говорит мужчине: 'Напиши объявление'. Он пишет. Выносит за кулисы, прикалывает, читает. И снимает. Оказывается, объявление для него самого. Больше никому не надо.

Комментарий: Ясно, что о полноте в качестве защитной реакции организма на окружающее В. сообщила мне не для обнародования. Хотел было снять по этой причине предыдущее видение, но, смотрю, оно составляет часть узора общей схемы.

Комментарий 2008: Мое тело тоже склонно к полноте, и в последний свой год на работе я тоже начал полнеть, набрал почти 78 килограммов веса при росте 167. В это время я занимался йогой, очень мало ел, и, несмотря на это, полнел. Скорее всего, если бы я остался в русле своей прежней жизни, то стал бы полным. А случилось бы всё это со мной, если бы выбрал злой путь. В этом случае я бы перерегистрировал свое предприятие и оставил бы всех борющихся со мной электромехаников с носом. И тогда мне потребовалась бы дополнительная защита на всех уровнях. А между тем у меня уже и друг нарисовался на горизонте, склонный заниматься охранными делами. Очень он жалел потом, что не позвал я его на эти дела. У него и связи в мире братков были, и исполнители. Думаю, что легко мы бы взяли монополию в своем деле в округе. То есть физическая полнота это лишь внешнее выражение того, что делается соответствующими механизмами на тонких планах. Всё, что мы наблюдаем сейчас, а это кланы, разные преступные группировки, сращивание бизнеса с преступными элементами, проникновение деловых преступников во властные структуры, - всё это довольно быстро начало развиваться в девяностых потому, что готовились к этому развитию соответствующие тонкие механизмы. Хороший пример тому мое дело: не успел я встать на путь зла - а мне уже и охрана готова. И эта моя охрана осталась без дела, потому что я не встал на этот путь. На другие дела она не пошла, потому что для других дел готовились свои исполнители.

Все эти страшные жизненные ситуации, в чем положительные люди живут сейчас и чем телевидение постоянно пугает всех, это спектакль, который играется по написанному сценарию. В том числе и вся российская мафия с ее необыкновенно быстро оформившимися кланами и легендарным киллером Сашей Македонским - тоже спектакль, который так же отделен от положительных людей, как сцена отделена от зрителя. Как на сцену актеры выходят уже готовыми негодяями и зрители верят, что они таковы, так в российской жизни, как чертики из табакерки, вдруг выскочили такие преступные элементы, что только бы им в тюрьмах пожизненно сидеть. Как на спектакль надо смотреть на все эти бандитские разборки в верхах и дележку портфелей в парламенте и в правительстве. Всё это спектакль, который никакого отношения к жизни простого положительного народа не имеет, если не считать, что жадность чиновников делает жизнь людей бедной. Однако, по простоте душевной, наши люди верят всей этой игре, словно это сама жизнь. Лично я смотрю на все эти дела как на спектакль с той самой поры, как ушел с работы. Ни с какой стороны никакого отношения ко всем этим безобразиям я не имею, и ни одна зараза, будь она сотворена хоть самым невероятным маньяком, меня не касается. Вот если бы остался на работе и вступил в борьбу, то стал бы участником спектакля. Конечно, я бы что-то значил, в этом случае: кто-то меня уважал бы, кто-то ненавидел, сам я переживал бы, лечился бы от болезней, кто-то меня любил бы, несмотря на болезни и полноту, кого-то я любил бы, - но вспоминается Брежнев, которого кто только не любил?! И как-то не хочется мне ему завидовать, хотя, если иметь в виду карьеру, то судьба Брежнева куда лучше судьбы его предшественника Хрущева, пережившего предательство и снятие с поста?! Всех, самых любимых, в том числе и Сталина, предавали. А вот Брежнев так и умер всеми любимый. Однако смотришь со стороны, как его уважали все и как он сам себя уважал, и, кроме болезни самовлюбленности и чиновничьего низкопоклонства, ничего не видишь. У его дочери Галины Брежневой, как только умер отец, все ее многочисленные подруги и друзья сразу исчезли. Последний милиционер ее, спившуюся и валяющуюся, перепихивал на другой участок со своей земли, чтоб не возиться с алкашихой. Из-за нее Брежнева, еще молодого, инфаркт хватил, когда он был первым секретарем Молдавии. И его, первого секретаря, персональное дело разбиралось на парткоме и было вынесено порицание из-за Галины. А спивающийся сын Юра Брежнев, отправленный подальше от дома послом в Швецию, на представительных раутах вел себя так неадекватно, что на него старались не обращать внимания. В народе за людей не считают подобных представителей непонятно чего.

'Непонятно чего' потому, что люди не знают, какой бес вселился в этого человека, если он начинает нести чушь собачью. ТВ сообщает, что Галина Брежнева со своим очередным мужем генерал-полковником МВД Чурбановым, из подполковника слишком быстро поднявшимся в гору, постоянно дралась. Драться это в характере беса, который захватывает тело человека, когда человек идет по пути зла. Чурбанову еще нужны были какие-то высоты и ордена героев, а Галине и Юре папаша сразу все высоты даром дал. И в них тот бес, который и в папаше был, нарисовался во всей своей красе. А краса такая, что психиатра не надо, чтобы определить несоответствие званию человека этого существа. Изо рта у этих существ вырывается что-то совершенно бессвязное и из какой-то совсем другой не человеческой оперы. Всё это перемежается нецензурной бранью и взмахами рук, словно вслепую ищущих кого бы ударить. Всех, которые на сцене стремятся сделать карьеру и кого-то победить на ступенях восхождения, ждет выход этого беса наружу, который вначале помогает своими невидимыми механизмами, а затем обязательно берет свое. Заместителя министра МВД Чурбанова тоже, как только умер Брежнев, арестовали и дали двенадцать лет по узбекскому делу. И тут же сообщают, что не по делу ему дали. Это точно, что не преступления узбекских руководителей тому виной, а бес, который должен взять свое, в данном случае, за слишком быстрый рост. И восемь лет Чурбанов натурально отсидел. Спрашивается, чему завидовать и к чему стремиться, если знать, что, вставая на путь зла, ты просто выходишь на сцену и начинаешь играть какую-то роль, за которую на сцене могут повесить и звезду Героя на грудь, и наградить Нобелевской премией, что, конечно, приятно, как приятны и аплодисменты зрителей, но за всё это обязательно придется платить и болезнями, и уродливыми воплощениями, и тюрьмами, и всеми прочими напастями, какие существуют, плюс ко всему этому еще конец в виде беса снаружи. А бес снаружи это как последняя роспись Духа Зла в том, что человека здесь нет, и роль, которую актер до сих пор играл и ради которой его одевали в костюмы человеков, кончилась.

Настоящее наше время характерно тем, что спектакль, в котором, вроде бы, играли люди-актеры, переходит в разряд кукольных спектаклей, где людям легче будет понять, что на сцене не примеры для подражания, а куклы, которые после спектакля просто отбрасываются в сторону или складываются в сундук. Не случайно ТВ придумало изображать видных политиков в виде больших кукол, которые с умным видом говорят разные глупости. Эти куклы были в девяностых годах на ТВ во главе с Шендеровичем. Затем, когда прикрыли Шендеровича, куклы появились во главе с более хитрым Глебом Павловским.

В первых главах этой книги я вынужден был задаться вопросом, кто я такой? Вынужден был не потому, что мне это надо, а потому что люди не хотят слушать не авторитета. Надо стать авторитетной куклой, чтобы люди открыли уши. Надо выйти на сцену. Того, кто среди них в зале, они слушать не то чтобы очень уж не хотят, а просто не привыкли. Казалось бы, какая разница, кто скажет истину?! Главное, чтобы это истина была. Нет. Так выращена душа человека, что ему обязательно нужно, чтобы именно авторитет говорил. Пусть это будет кукла, пусть это будет паровоз, в коммуну летящий, но пусть будет. Поэтому я в первых главах этой книги повесил объявление с доказательствами авторитетности Слова, которое через меня говорится. Видение, данное еще в 1993-м, говорит о том, что это нужно только мне и надо бы снять объявление. Не сниму, потому что уверен в правильности решенной мной задачи. Вот этим как раз отличается человек от куклы, что он не просто исполняет кем-то написанную роль, а решает задачи.

В то же время решенная мной задача это еще не факт для людей, что я есть настоящий представитель бога и люди должны признать во мне пастуха и пойти за мной куда-то. Люди, если они люди, должны сами решить свою задачу определения (сейчас много таких, которые, как я, не от себя, вроде бы говорят), если им нужен пастух, а он им частично нужен, так как есть такая привычка. Но, повторю, главное для человека дело не в определении нужного пастуха, а в определении самого себя. 'Кто я? Куда иду?' - вот вопросы, достойные человека, а не 'Кто он? И куда он ведет?' Не снаружи надо искать бога, а в себе. Те, кто снаружи ищет Бога, это точно овцы, потому что снаружи бога нет, а есть пастухи. Поэтому, в принципе, я бы мог не решать свою задачу публично, чтобы не становиться пастухом, но делаю это, так как частично пастух людям нужен. Однако это будет не такой пастух, который поведет куда-то снаружи, а такой, который скажет человеку, что не снаружи находится то, что надо искать.

Как это в деталях делается, то есть как человек ищет внутри себя бога, или самого себя настоящего, в следующих книгах на реальных примерах мы будем разбирать очень подробно.

Глава 38. Бог создал жизнь такой, чтобы людям интересно было в нее играть. И человека бог создал не очень простым, а достаточно сложным, чтобы он душою своею постигал эту жизнь с самого начала образования ее и до конца. Книгами, которые собраны в библиотеки, бог соединил века воедино, чтобы человек, когда вырастет в нем ум, смог познать самого себя как единое со всей созданной жизнью.

Сон: Опять сцена. На ней моя библиотека. Вова Кожокин ищет для себя две книги в ней, но найти не может. Говорю, это очень просто. (Я знаю, что и где лежит). Беру книги и даю ему почитать.

Толкование: Вова Кожокин, добродушный Овен, практически на моих глазах из стройного юноши превращается в полного мужчину. Во сне он силой мысли двигает предметы. Еще одно подтверждение, что стихия Огня просто так не дается. Это люди, способные к духовной практике. Не обязательно все они со знаком плюс, чаще со знаком минус. Вова Кож. по качествам своей души более похож на положительного. И вот его мощная стихия Огня, невостребованная, спешит заблоки-роваться полнотой.

Комментарий 2008: О себе самом и об уме своем человек такого представления, какое создано строителями ума. А представление создавалось специально, чтобы человек думал, что он сам по себе и его ум это вершина мыслящего совершенства. До недавнего времени представление о себе как о царе всего сущего поддерживалось у человека всеми средствами. Но вот вдруг компьютер начал обыгрывать чемпиона мира по шахматам. И чемпион мира, равных которому нет среди людей, вынужден был признать первенство машины. Признал он это потому, что у него появилось представление в голове, будто бы он уперся лбом в стену. Лишь благодаря новому представлению, человек признал первенство механизма. В противном случае, человек еще и еще раз пытался бы преодолеть стену. В действительности ум человека далеко не такое мыслящее совершенство, как о том думает человек. Выше мы говорили о четырех уровнях мыслящих механизмов, в том числе и уровне ума, который находится на самой низшей ступени совершенства. То есть и разум, и мудрость, и высшее сознание превосходят ум в способности решать поставленные задачи.

Повторим, что обычный человеческий ум способен решать задачи в соответствии с теми представлениями, какие есть у него в голове. Чем отличается чемпион мира от начинающего шахматиста? Тем, что у чемпиона в его памяти есть масса всяких дебютных вариантов, которые описали в книгах авторы, имевшие практику и вычислившие наилучшие продолжения. В некоторых закрытых дебютах всё вычислено на глубину пятнадцати ходов. И мастер может играть, практически не думая: не о чем думать, когда всё продумано и лучшие ходы известны. А новичок, играя с мастером, обязательно сделает ошибку в дебюте, и мастеру останется лишь реализовать преимущество. Однако новичок всего этого не знает и, проиграв, жаждет реванша, думая, что всё дело в игре и ему просто не повезло. Говорят, что Александру Македонскому очень везло. Действительно, победить непобедимые персидские войска, по численности превосходящие македонцев в разы, очень требуется везение, то есть присутствие Бога. И Александр этими делами, что касается Бога, постоянно занимался. На груди своей он носил изображение Горгоны. Но не на одну Горгону надеялся он. В Битве с Дарием Александр атаковал его войска в самом их слабом месте, где были неопытные воины, прикрытые лучниками. Вычислил он это место. Римляне тоже побеждали превосходящих по численности врагов, так как вычислили наилучшую организацию войск. И эту организацию войск, где все было продумано наилучшим образом, никто не смог повторить, потому что всё это, в целом, соответствовало характеру римлян и не соответствовало характеру прочих. То есть составляющих для преодоления какого-либо пути может быть много. Нас в данном случае интересует такая составляющая как знание. Александр Македонский не от сохи пошел воевать, его отец был македонским царем и для обучения сына пригласил не кого-нибудь, а самого Аристотеля, который семь лет учил всяким наукам царского отпрыска.

Можно, в принципе, и самому узнать всё то, что есть в книгах, но это путь очень долгий, на который одной жизни не хватает. Александру хватило четырнадцать лет, чтобы стать Македонским: в девятнадцать он принял престол, а в тридцать три уже отбыл на тот свет. Это значит, что достаточно эффективным было его обучение.

Книги хороши тем, что в них, как правило, обобщается опыт многих исследователей. При этом если не по книгам, а сразу на практике кто-то что-то попробует познать, то, скорее всего, ничего нового он не откроет, а потеряет время, за которое совместными усилиями теория познания уйдет вперед еще дальше. Проще говоря, нечего открывать велосипед, а лучше изучить всё то, что уже открыто, а затем идти дальше.

Мои книги хороши тем, что они синтезируют весь опыт развития человечества во всех направлениях, который достаточно многопланов и, в целом, может быть разделен на опыт теоретический и опыт практический. Вначале, как мы выяснили, желательно изучить теорию, а затем двигаться в направлении познания практическим путем. Я занимался теорией по эзотерическим книгам, которые появились в начале девяностых в России в самиздатовском виде. Не очень читал я церковные манускрипты, не углублялся в теорию Дарвина, а вот эзотерику всю перелопачивал, как голодный до настоящей пищи потребитель. Я, словно бы, знал, что эзотерика вполне обобщает опыт всех духовных течений, который представлен в эзотерике как выжимка. Плюс к этому в моих книгах перерабатывается опыт многих моих воплощений, в которых я на практике искал лучшие способы бытия. Книги довольно объемны, в отличие от шахматных учебников. Но и жизнь живых существ значительно отличается от шахматных фигурок.

Есть громадные библиотеки, которыми люди гордятся. Известна лондонская библиотека, в которой Ленин немало просидел, изучая опыт многих исследователей по их книгам, известна своей величиной библиотека им. Ленина в Москве. Известна Александрийская библиотека, об уничтожении которой очень сожалеют специалисты. Сожалеют и об утраченной библиотеке Иоанна Грозного. Сожалеют потому, что людям посылаются соответствующие мысли. Сожалеют специалисты по причине раритетной ценности книг. А настоящая цена книг заключается в их содержании, где запечатлен опыт исследователей.

Для людей физические книги ценны тем, что они обобщают опыт физических исследователей. Я в своих книгах постоянно использую информацию из физических и обязательно из книг иноматериальной библиотеки, которая, в целом, на порядки больше любых физических библиотек, то есть в моих книгах содержится то, что уже не надо открывать. Всё это уже открыто и проверено. Иноматериальная библиотека, называемая еще Хрониками Акаши, использовалась и ранее Посвященными. И название есть у нее. Пользоваться ей гораздо проще, чем земной библиотекой, если есть библиотекарь в голове. В следующих книгах можно будет понаблюдать, как легко я беру там информацию из любого времени. Мой библиотекарь в голове устроен как желудок у животного, который сам отбирает нужное, остальное спрессовывает в плотный комочек, и животное отрыгивает его. Рысь не раздирает мышку на части, а проглатывает целиком. Даже домашняя кошка, которой, вроде, торопиться некуда, ни одной косточки не оставляет от мышки, и даже мокрое место, оставшееся на полу от мышки, подлизывает. Всё это значит, что все знания, содержащиеся во всех книгах, важны. Не все нужны, но все важны. Физическому человеку мои наблюдения в этом плане и личные достижения не нужны. Физическому человеку, в первую очередь, нужны именно физические обобщения и доказательства. Поэтому практики до сих пор ищут в земле доказательства теории Дарвина и проверяют подброшенные им доказательства. Поэтому и с меня специалисты спрашивают именно физические доказательства преемственности Слова. Я им такие доказательства даю в начале этой книги. Мне эти доказательства как физическому человеку тоже нужны, и, в русле существующего способа мышления, именно мне они и нужны, а больше никому. Почему? Потому что я открываю истину, которая до сих пор скрывалась, а скрывалась потому, что сокрытие это способ держать людей в повиновении. И такова сила привычки, что люди, узнав тайну своих изгородей, всё равно не осмелятся выйти за пределы ее. Причин такой несмелости много. Ниже мы будем говорить обо всех. Сейчас, в целом, скажем, что овцам трудно преодолеть существующее в их головах представление об одноплановом земном способе жизни.

Согласно созданным в их головах представлениям люди всегда жили. Это касается не только способа бытия в целом, но и частностей. Вот создали у советских людей представление об Октябрьской революции как неком героическом феномене идейного пробуждения простых рабочих и крестьян, так и думали потомки семьдесят лет, каждый год празднуя это как величайшее событие. Но очевидцы с экрана ТВ сейчас говорят, что вовсе не идея перевернула мир, а существовал генеральный план, разработанный достаточно тщательно, чтобы заподозрить в разработке военных специалистов Германии. И защищали власть рабочих и крестьян в виде РК Петроградского Совета во главе с Троцким в период правления Временного правительства небольшие вооруженные отряды красногвардейцев, состоявшие из бывших уголовников и прочих лихих элементов. Плюс к этому выясняется вдруг, что партию большевиков Временное правительство совсем не беспокоило, но очень хотело арестовать Ленина. Мало того, Троцкий, в тот период времени возглавлявший РК Петроградского Совета, как сообщают, имел сговор с Керенским, и думал Троцкий, судя по всему, больше о своем главенстве в партии, чем о победе большевиков. Поэтому Ленину пришлось бежать из Петрограда. А потом он вдруг приехал с финскими егерями (спецназ) из Финляндии, которой Ленин пообещал независимость. Вооруженные егеря молча прошли по коридорам ЦК Петроградского Совета. И состоялся сговор Троцкого с Лениным. Плюс к этому Временное правительство Керенского, словно бы, специально так себя показывало, что все были против него, в том числе и сама буржуазия, которая думала, что хуже не будет. А штурма Зимнего, о котором в послереволюционном фильме Эйзенштейна 'Октябрь' говорится как о ключевом в деле взятия власти, не было, потому что Зимний на время войны с немцами переоборудовали под госпиталь. И даже съемки фильма велись не в Зимнем, так как лестницы в Зимнем оказались узковаты для массовых картин. Всё это свидетельства, весьма шокирующие доверчивого обывателя. Ему просто не хочется верить в это. И еще больше шокирует человека правда о способе его бытия, в целом.

Людям понятно, когда пастух говорит овцам, что он такой же, как все, и каждая овца может стать пастухом, если будет брать пример с пастуха. Считается, что из простых людей вышел Рокфеллер в миллиардеры, из простых была и Мэрилин Монро, ставшая по этой причине символом США. Но в действительности пастух не такой как все: он не лучший, как о том создается представление, а худший. Именно поэтому, что он худший, пастух может лгать и применять невидимые овцами бичи для управления ими. И это, что пастухи не лучшие, хорошо видно на примере жизни Рокфеллера, который делу своему посвятил всю свою жизнь: на работу приходил в половине седьмого утра, уходил в десять вечера, не пил, не курил, не гулял. А делом было - безжалостное разорение конкурентов. Прославился Рокфеллер, как и его папаша, в первую очередь нечистыми методами ведения дел. Ложь всё это - что символы США хороши. Это плохо - быть богатым и бездушным. Потерять душу, то есть стать богатым, гораздо легче, чем спасти душу.

Спасти душу может лишь тот, кто задаст себе вопрос 'кто я?' и ответит на этот вопрос правильно. Все остальные потеряют душу.

Раскрывая секреты старого бытия, я невольно вызываю крайнее неудовольствие всех сил, хранящих секреты этого бытия. Но неудовольствие это относительное, имеется в виду в отношении настоящего времени. В будущем мои книги просто будут лежать в библиотеке. А человек, если почувствует в себе готовность стать человеком, пойдет в библиотеку и встретится там с библиотекарем. Библиотекарь это посредник, без которого человек просто не нашел бы того, что требуется ему. Попав в хранилище книг, человек ужаснулся бы количеству книг в нем, а, попытавшись найти нужное, быстро оставил бы это дело, потому что запутался бы в обилии книг и буковках с циферками, которыми обозначены книги. Библиотекарь, знающий систему, сразу идет куда надо и даёт человеку нужную книгу. Я сейчас - это как живой библиотекарь при знаниях, который знает, где какие знания находятся и что нужно человеку в настоящее время. Я это знаю, но это мое знание нужно только мне, в том смысле, что получил я его в результате рождения своего сознания. Чтение моих книг никому ничего не даст, кроме дополнительной информации, то есть сознание ни у кого от одного чтения не родится. Сам человек должен, если готов, вступить на Путь, и лишь в этом случае он, что-то узнавая, родит в себе Сознание. Родит ровно такой величины сознание, сколько знаний приобретет на Пути.

А начинается Путь, как и всё прочее в этом мире, с интереса. Появился у меня интерес, когда учился в техникуме, к шахматам, я пошел в библиотеку, и мне показали место на полке, где шахматных книг было много. Я нашел среди них такую книгу, которая, в целом, дает представление обо всех дебютах с частичной разработкой каждого дебюта. Интересно, что эту книгу у меня украли вместе с рюкзаком, с которым я ехал на поезде с полевых работ в деревне, куда нас посылали из техникума. В рюкзаке еще были ворованные сливы, которых мы надрали там в каком-то огороде. Украли ворованное. Но книгу я успел основательно изучить. А потом пришлось идти в магазин, чтобы купить нечто похожее для возврата в библиотеку. Зато я узнал дорогу в магазин и стал покупать шахматные книги по дебютам, которые меня интересовали больше всего. Узнал, что есть книги не только дебютные, но и по окончаниям, и даже по середине партии, где все варианты просто невозможно исследовать из-за их количества. Но, в целом, отдельные направления развития событий можно представить и описать, чем как раз и занимаются исследователи.

В целом, это просто - пойти в библиотеку и спросить нужную книгу, если есть библиотека и библиотекарь. Просто с библиотекой физической. А вот с эзотерической и тем более виртуальной библиотекой у некоторых могут возникнуть проблемы. В авторской эзотерической е-библиотеке СИ в рейтинге по числу читателей на первом месте стоят 'Осознанные сновидения' Сергея Коркина. Кто знает, нужно человеку это или нет? Насколько это нужно вступающему на Путь, об этом я говорил ранее и выставил эту главу отдельно в своем разделе. Повторю, что сновидения нужны человеку как средство соединения с иноматериальными мирами, или, проще говоря, нужны как почта. Об этом же говорится и в Библии. Правда, говорится двояко. В одном случае говорится, чтобы не смотрели сны, как в приведенной выше цитате с Саваофом, в другом - сны прямо предлагаются как способ соединения с Богом. И на практике именно во сне Бог приходит к Аврааму, а потом и к Исааку, и к Ревеке, и к Иакову. Двоякость обусловлена наличием, как минимум, двух источников сообщений. Эти источники можно исследовать, чем занимался я много лет, а можно просто прочитать об этом в книге, а затем проверить на практике. В последнем случае времени будет потрачено в десять раз меньше.

Очевидно, что читать подряд всех исследователей, а Сергей Коркин тоже исследователь, жизни может не хватить. Сейчас много всяких учителей, которые разрабатывают какие-то свои жилы. Я лично прошел через несколько разных учений и прочитал массу всякой эзотерической литературы. А количество, есть такой закон, в определенный момент, накопившись, переходит в качество.

В новой жизни человеку будет гораздо легче определиться с перечнем необходимой литературы, потому что ложные библиотеки будут вычислены и отпадут. Есть даже не ложные, от которых вред, а - с пустыми знаниями, от которых ни пользы, ни вреда. Образцом таких пустых знаний стали для меня три тома Клизовского, где нет ничего вредного, но нет и ничего полезного, за исключением двух-трех фраз. А Елена Рерих, между тем, его очень хвалила. А хвалила потому, что и у нее не очень много полезного.

Однако надо иметь в виду, что книга это лишь база для размышления. А размышление это дорожка к Разуму, за которым есть еще Мудрость, абстрактным образом систематизирующая приобретенное знание. Абстракция дает возможность почувствовать знание. А за мудростью есть еще высшее сознание, которое конкретизирует абстрактное знание и ради рождения которого затевается вся эта игра на сцене.

Глава 39. Все играют в карты, но не все шулеры. Все видят сны, но не все извлекают пользу из этого. Все живут, но не у всех жизнь кончается трагикомедией. Трагикомедия бывает со знаком плюс, когда душа спасается, и со знаком минус, когда душа гибнет.

Появляется колода карт на столе.

Продолжение сна: На сцене появляются Вова Кож. и заместитель главного режиссера народного театра дома культуры имени Ленина Татьяна С., тоже вдруг располневшая.

Иду с ними в рабочую комнату. Происходит это сразу после того, как мы проснулись. Выясняется, что все мы видели один сон, в котором на сцене был Володя Банников (Бэн). Я радуюсь факту, что сразу трое видели одно и то же, и узнали одного действующего в нем лица, Бэна. Они мне рассказыва-ют, что Бэн сочинил моноспектакль. Кто-то из московских актеров поедет показывать его за рубеж, а затем привезет моноспектакль в Ковров, якобы приобщать нашу публику к трагикомедии.

Играем дальше. Счет становится 14 : 15. Но дело не в счете. Нет хорошей ракетки. Играю не пойми чем. Очень недоволен собой. Появляется диван под ногами. Приходится играть на коленях.

Комментарий: Это произошло на второй день после моего просветления. В. сидит рядом со мной на диване и говорит: 'Я балдею. Мне больше ничего не надо'. Интересно, что она от моего просветления балдеет, а я ничего не чувствую. Мое тело хочет балдеть не от просветления, а от В., потому что тело привыкло реализовывать желание через женщину. Тело распирает от этого желания к женщине. Такое, как с В., когда я тоже ничего не хотел, было со мной на первой ступени просветления. На второй ступени я тоже ничего не хотел, но не хотел уже по-другому. Не было на второй ступени никакой особенной эйфории, а нехотение проходило на фоне относительно спокойного отношения ко всему вокруг. И это относительное равновесие позволяло мне осмысливать происходящее, в то время как эйфория первой ступени вполне сравнима с удовлетворением желания, когда твой ум занят только удовлетворением желания, и тебе поэтому больше ничего не надо. На второй ступени я, осмысливая, сделал вывод, что сексуальное желание, как и желание пищи, это искусственно привнесенные в нашу жизнь ощущения. И вот третья ступень просветления показывает мне, что хорошо со стороны смотреть на всё это и делать выводы, а вот если всё привнесенное находится в тебе, то что делать в этом случае?! Что делать с В., которая вдруг стала несексуальной?! Она не крутит хвостом, не машет ногами и, самое главное, в ней нет взбудораживающей желание сексуальной энергии. Она ничего не хочет, потому что уже балдеет, а я не хочу В., хотя мое тело и распирает, потому что она не сексуальна. Трагикомедия!!!

Возникает еще один вопрос, почему В. чувствует мое просветление, а я - нет? Может быть, мой Свет каким-то образом перекочевал в В.? А перекочевать в нее Свет вполне мог, так как у нас был перед этим секс не совсем обычный, а с такими чувственными элементами, когда мужчина начинает чувствовать себя счастливым, а счастливым он обычно начинает чувствовать себя, когда какие-то его сокровенные желания исполняются. Божественно, хочется ему воскликнуть в этом случае. Однако, как ни печально констатировать сей факт, это другой край божественности: на другом сексуальном краю счастливой чувствует себя внешняя душа, желание которой исполнилось, на краю же, где просветление, чувствует себя счастливой внутренняя душа, божественный свет из которой начал излучаться. В первом случае 'божественное' божественно Светом ? 2, во втором - Светом ? 1.

Из чего следует, что, в результате моего падения в секс, Свет ? 2 наложился на Свет ? 1 и, как покрывалом, прикрыл его. Отличается Свет ? 2 от Света ? 1, как Тьма отличается от Света. Эту Тьму никто Тьмой не считает, потому что в каком свете люди живут, то светом и считают. Можно еще сравнить Свет ? 2 с лунным светом, при котором целоваться гораздо лучше, чем при свете солнца. И сексом заниматься при лунном свете лучше. Интересно, что в момент наивысшего блаженства в сексе я чувствовал, что, словно бы, теряю что-то в себе. А терял я Свет ? 1, который включал в работу механизм творения. Но, вспоминаю, что в тот момент, когда я его потерял, моему физическому телу было очень сладко, так сладко, что не надо никаких механизмов. Вот чем Мать побеждает человека - сладостью. Мало сладости, есть еще сверхсладости, перед которыми точно ни одно тело не устоит.

Для примера ТВ показывает нам успешного директора строительной фирмы, в котором, судя по всему, есть механизм творения, потому что у него и фирма цветет, и с крышевиками он разбирается как надо, и чиновников ублажает, и жена у него, и секретарша-любовница. И вдруг этого очень уверенного в себе дельца находят мертвым с пакетом на голове. Оказывается, он решил сменить секретаршу-любовницу, сказал ей об этом, а она упросила его на прощальный ужин. На съемной квартире в любовной игре девица приковала его наручниками к стулу, связала, пытала тисочками, взяла ключ от ящика в камере хранения, где он приготовил большую сумму денег для передачи чиновникам, спокойно надела на его голову целлофановый пакет и завязала на шее скотчем. Судя по тому, что очень он ругался, когда понял, что его секретарша не играет, слишком уж он верил в свою внутреннюю силу. Таким он представлялся всем уверенным в себе, что никто бы и не заподозрил робкую секретаршу в убийстве, если бы на съемной квартире не было видеокамеры, установленной частным детективом, которого наняла жена. Никто бы не узнал потому, что секретарша вела себя слишком хладнокровно. Ее подвергли психиатрической экспертизе. Никаких отклонений.

Рассказываю это я к тому, что человек, который как троллейбус, тоже получает в свое распоряжение механизм творения, который помогает ему достигать успехов во внешней жизни, но не представляет он себе, что его успех не больше успеха собаки, которой дали побегать по двору на длинной цепи. Надо - и эту собаку, ради примера, подтянут на цепи и наденут на голову пакет. Он думает, что секретарша в любой момент, только кнопку нажми, прибежит, встанет на колени и сама будет гульфик расстегивать (видеокамера и в его кабинете была установлена). А оно вон как обернулось. Очевидно, что обречен человек-троллейбус, несмотря на его сверхэнергичность во всем, везучесть, успешность. Обречен потому, что Материя (женщина) хладнокровно убьет Духа (мужчину), если он своими интересами не впишется в интересы Материи. Материя и Черный Дух, стоящий за ней, правят человеком, если он идет на поводу желаний своего тела. Не хочет идти - ему посылаются мысли в голову, которые раздражают сексуальные центры. Раздразнят так, что сам пакет в голову засунет. Да еще счастлив будет при этом безмерно. А в следующем воплощении, в довершение ко всему, он родится обезноженным и, что интересно, таким же энергичным. И эта энергия так бывает глубоко дифференцирована в душе, что дел не хватает на человека. С этой энергией всё очень быстро делается. А что делать, если ты на коляске?! Смотреть на колясочников, играющих в футбол, волейбол, баскетбол, настольный теннис - трагикомедия. С такой функциональностью организма, как у них, им бы чемпионами становиться, да незадача вот - памперсы мешают.

А если ближе к делу, то с этим светом ? 2 вышел бы я на арену в 1994-м, если бы вышел. Мои публичные чтения книги и занятия в Духовном Центре не в счет. Широкой публике я не был известен. Света этого и механизма творения этого было бы вполне достаточно, чтобы стать широко известным. Но, в целом, смысла в том, чтобы организовывать овец в большое стадо и вести их куда-то, как мы выяснили, нет. Лишь в инволюционной частности есть смысл вести овец куда-то. И мы знаем, что смысл этот как галлюцинация в пустыне - хорош, пока он на горизонте. Соответственно, и все божественные ощущения на сексуальном ложе это всего лишь плод фантазии, за которой ничего нет, кроме Смерти. Именно Смерть находит тот, кто идет до конца. В начале третьей книги нам показывали город Северинец, который якобы существует где-то далеко на Севере. Далекий, существующий как бы только в дымке мечты, город Северинец, действительно, есть, но он недостижим в физическом мире. Вот туда ведет Материя человека. Он очень сладок - этот город. Очень хочется телу туда. Но плата за него велика. Это вечный холод и пустота. У Черной Матери Мира ледяное сердце. Внешне она прекрасна телом своим и чрезвычайно сексуальна. Человек раскрывает свое теплое сердце, влекомый внешней красотой, и встречает взгляд глаз, кото-рый, в одном случае, бывает как голубая пропасть, в которую жаждет человек броситься, в другом - это жесткая коричневая скала, которая молча делает свое дело: она пожирает тепло сердца человеческого, после чего человек становится мертвым. Кареглазые красавицы это потомки изначальных женщин, которые соблазняли мужчин красотой тел своих, голубоглазые красавицы это потомки более позднего периода развития, соблазняющие, в основном, красотой лица. Понадобились голубоглазые, когда начал развиваться ум у человека, и он, благодаря уму, получил возможность сообразить, увидев холодную жесткость карих глаз, что любимая им женщина опасна. Однако обманет Змей любых умных так, что саму опасность превратит в предмет любви. Влюбился в манящие бездонной красотой неба глаза - получи голубую пропасть, в которой счастлив будешь пропАсть.

Вывод: Вот такая трагикомедия, в которой великое и низкое, трагическое и смешное перемешаны. Вот такая наша жизнь: великая и низкая, трагическая и смешная. Таков человек: велик и низок, тра-гичен и смешон в едином.

Глава 41. Как зло понимается человеком в меру его испорченности, так добро может быть понято ровно по величине Света в душе.

Видение: Кругом такой свет, какой бывает в яркий солнечный день на улице. Но самого солнца нет. А свет ярок до белизны. Полное ощущение, что все это происходит наяву. Говорю Дине Алек-сандровне, что она 'сломанная, сцапанная'. Она отвечает, да, у нее с позвоночником нелады.

Комментарий: Эти слова о Дине Александровне продолжали меня беспокоить. И вот последовал взгляд в будущее. Да, Дина Александровна согласится с определением, когда узнает о нем, но истолкует его по-своему. Людям свойственно толковать информацию ровно в преде-лах своего понимания. То есть факт, что она попала в автомобильную аварию, Дина Александровна ограничит сферой Физического мира. Хотя известно каждому духовно практикующему, что такое происходит обязательно вследствие...

Комментарий 2008: Свет ? 1 хорош тем, что человек, каким бы он ни был хитрым и какой бы Змей за ним ни стоял, будет говорить правду. Свет ? 2, поскольку это есть зеркальное отображение Света ? 1, правду отображает так, что переворачивает ее наоборот. При этом правда становится не только неправдой, но и используется как оправдание лжи. Как темным покрывалом, прикрывает Свет ? 2 правду, словно одевая Змея, таящегося в женщине, в такие прекрасные одежды, что человек начинает любить это покрывало. Красивая женщина это просто красиво одетая Змея, некрасивая женщина это некрасиво одетая Змея. Зачем же, возникает вопрос, Змей одевает некрасиво своих верных служительниц?! Одевал бы всех красавицами - и все мужики повсеместно лежали бы штабелями?! Так бы Змей и сделал, если бы не программа. Во-первых, нужна конкуренция. В противном случае, красота перестала бы считаться красотой. Во-вторых, в каждой неправде обязательно должна содержаться правда, дабы человек не просто, как глупая лягушка, проглатывался змеей, а имел возможность заметить опасность и подумать. Некрасота Змеи - это правда, и в некрасивых женщинах человек получает возможность увидеть, чем же отличается красота от некрасоты. А с возрастом и в красивой женщине можно заметить, что те черточки, на которые клюют мужчины, вдруг становятся, наоборот, отвращающими. Много всего можно заметить, если анализировать.

Анализировать человек начинает не сразу. Вначале он влюбляется, женится и лишь потом, когда возникают первые эксцессы, он начинает думать. Некоторые, подумав, вообще больше не вступают в брак. Не вступают не потому, что пришли к выводу такому, вследствие своих размышлений, а потому, что каждый раз, было собравшись предложить руку и сердце, начинают анализировать. Евгений Онегин не захотел жениться на Татьяне, потому что наперед знал, во что превратится их жизнь в этом случае. И эту жизнь он во всех подробностях описал Татьяне. Хорошего мало в браке, если всё происходит в Свете ? 2. Хорошо может быть только в Свете ? 1, где правда это правда, а не прикрытие лжи. Но Света ? 1 нет на Земле, и не может быть, в принципе, потому что от этого Света все оболочки людей, поскольку состоят они из лжи, сгорят. Человеческое сознание, центрированное во внешних делах своих, обусловленных желаниями своими, тоже сгорит.

В целом, переход от Света ? 2 к Свету ? 1 планируется. Но, как это видно на схеме (рисунок 5), правда, обозначенная голубым цветом, становится открытой полностью лишь в самом конце Манвантары. Хотя во время полудня Манвантары, в период времени которого люди сейчас живут, мы тоже видим слева от центральной линии CD открытый голубой цвет. Однако здесь правда лишь прикрывает ложь, и прикрывает так, что ложь полностью скрывается под видимостью правды. То есть двойственность жизни в этот период времени достигает наивысшей точки. Очевидно, что правда здесь существует лишь как надежда. А по правую сторону от линии CD мы видим вдруг вышедшую наружу неправду, у которой цвет коричневый (корысть). Это значит, что людям открывается правда их жизни. Исчезают надежды, которые ранее прикрывали действительность. Нет никакого 'светлого будущего', нет никакого Божьего Царства (об иллюзионности Божьего царства ниже мы подробно будем говорить), нет и семейного счастья, что уже не надо доказывать тому, кто это счастье испытал. Сейчас (2008-02-01) в который уже раз ТВ показывает фильм с доказательствами прямого обмана с Туринской плащаницей и кровью Святого Януария.

Вначале, когда вся эта правда наваливается на голову человека, его сознание затуманивается. Он не может сразу поверить правде. Это нормально, так как если сразу поверить, то шок может убить сознание. Однако физическим доказательствам ученых специалистов трудно не поверить. Человек начинает думать над этим. Как этот процесс мышления будет протекать, можно увидеть на рисунке 5, где коричневый цвет неправды постепенно уступает место голубому цвету правды. В открытии правды о прошлой жизни люди будут жить. И вначале этой правды о лжи будет столько, что правды новых идей о настоящей жизни никто не заметит. Именно в таком положении оказались сейчас все люди, когда жизнь развенчала все прежние идеи, и нет, вроде бы, идей новых. В действительности новые идеи есть, но их никто не замечает, потому что физическому сознанию надо как-то разобраться со старыми. И довольно долго человек будет разбираться с ними. А новая идея не может освоиться сознанием человека, пока место в голове занято старыми надеждами. По мере того, как старые идеи будут уходить из головы, на их место начнут приходить идеи новые.

Глава 42. Будущее в качестве страшилки в новой жизни превращается в знание, помогающее человеку решать задачу познания зла посредством искупления грехов.

29.09.93. Сон: В котором, словно бы, в продолжение предыдущего видения, сохраняется яркость света и ощущение, что происходит всё наяву. Вижу В. с ее подругой Н. в группе людей. Ловлю момент, что-бы поговорить с В.

Комментарий: Да, это произойдет к тому самому моменту, когда я сяду за машинку. Это опять видение из будущего. Складывается впечатление, что вся моя жизнь расписана, как минимум, на год вперед.

Вывод: Таков ввод в знание будущего, потому что Физическому сознанию человека надо привыкнуть вначале к самому феномену знания будущего. Иначе он просто раскрывает рот, и ум у него отключается. Есть такое защитное свойство у ума отключаться, если встречается что-то не привычное. Называется оно шоком. На следу-ющем этапе мне будут давать порциями сцены из моей будущей личной жизни, чтобы привыкал. Так будет учиться жить человек будущего.

Что интересно, знание будущего всего Мира, всей расы не очень шокирует. Например, 'Откровение' в Библии. Об этом никто не говорит, что не будет. Да, думают, может, будет. Но что будет это именно при нас и коснется каждого лично - в такое никто не верит.

Комментарий 2008: Есть представление у человека, которое в нем не случайно, что будущее знать невозможно, а если в Библии и говорится о будущем, то говорится как бы не совсем для человека. Во всяком случае, человек не берется анализировать предсказание. Незнание будущего одно из обязательных составляющих в программе взращивания самостоятельного Эго. Пока у человека не было ума, то есть не способен он был анализировать происходящее, будущее человеку давалось через пророков и человек верил предсказаниям. Вспомним древнееврейских пророков, которые приходили и говорили, что если люди будут так же нехорошо вести себя, последует наказание: например, Иерусалим будет разрушен. И люди верили на уровне чувств, в том числе и умные изначально евреи верили, потому что ум в них еще не принял должную форму. То есть никто ничего особенно не анализировал, не сравнивал и на противоречия не обращал внимания, потому что на уровне чувств ничего этого не делается. По большому счету, решать настоящие ментальные задачи человек должен лишь сейчас, когда пришло время решения задач. А до этого в человеке взращивалось Эго, суть которого в самостоятельности. Ради самостоятельности, надо было отринуть и бога, и вообще всё вышестоящее. Проще говоря, пастуха или садовника, который всегда был, следовало сделать невидимым, что и было сотворено в свое время, когда Небо отделили от Земли. Однако, как о том говорит Библия, Бог достаточно часто приходил к человеку в сновидении и в самой жизни его принимал участие, чтобы человек всё-таки знал, что есть Хозяин. А потом, как разделился Исаак на Исава и Иакова, так жизнь стала двойственной, где злое начало всё более сопротивлялось воле Бога. После этого этапа развития, когда Бога прямо отринуть было нельзя, потому что оголенными своими чувствами человек чувствовал Бога, начался ментальный период развития, который ментальной оболочкой своей перекрыл чувствование Бога. И вот тут появилась возможность ввести человека в сомнение, что касается высшего начала. Соответственно, и знание будущего, которое мог знать только Бог, поскольку он планирует развитие, должно было исчезнуть.

В начале ментального периода своего развития человек стал отрицать Бога как жизнью своею, так и в мыслях своих. По инерции он продолжал ходить в церковь, слушать пастырей, но жил не по заповедям. Вся эта двойственная жизнь и неверие закончились тем, что человек снес церкви (большевики), покончив с двойственной жизнью в самом себе, то есть окончательно перестав верить в Бога. И сделано это было опять же по замыслу бога, так как надо было развить самостоятельный ум. Покончил человек с двойственностью жизни, что касается веры в бога, но не покончил со злом, которое осталось, и с которым, без бога, никак нельзя было покончить. Что бог взрастил, то лишь бог и может уничтожить. Сейчас везде, кто бы и что ни говорил на ТВ или по радио, все, как заведенные, повторяют - 'к сожалению'. Этой эмоцией человек признает факт, что 1. он в бога не верит: если бы верил в бога, то верил бы и в разумность всего происходящего; 2. он расписывается в собственной беспомощности, что касается устройства мира.

Может возникнуть вопрос, когда же бог это проклятое лицемерное зло уничтожит? На это мы уже отвечали не раз и повторим, что достаточно взглянуть на рисунок 5, где коричневым цветом обозначено зло, - и сразу станет ясной роль зла и место его в развитии. То есть максимально открытое в начале (AB) зло, постепенно уплотняясь и прикрываясь добром, окончательно (к полудню бога) стало невидимым. И длилось это, повторим, ровно пол-Манвантары. Затем, после линии CD, начинается новая эпоха, названная Эволюцией. Покрывало со зла резко сбрасывается, и невидимое ранее зло, вдруг открывшись, начинает воздействовать на сознание человека. А сознание так устроено, что не может сразу осмыслить увиденное: вначале оно испытывает шок и, лишь пережив свой внутренний коллапс, приступает к делу осмысления. Теперь, по мере осмысления, зло будет постепенно уменьшаться, пока совсем не свернется в точку G. Так запланировано и так будет. Но будет это не по божьему велению, хотя и по божьему тоже, а 'по моему хотению'. 'Мое хотение' заключается в решении человеком поставленной задачи познания зла.

Сам человек, повторим, хоть бы и семи пядей был во лбу, задачу не решит. Только с богом, присутствие которого просветляет, человек может решить свою личную задачу пробуждения. И бог этот находится в самом человеке. Но прежде надо найти этого бога в себе, который, если взглянуть на рисунок 4, находится довольно глубоко в душе (1), и пройти к нему можно, лишь решив все задачи, с которыми на каждом пороге (на нашем рисунке их - 7) будет ждать Идущего Хозяин всего этого цветного поля Сатана. Ниже мы даем пример, показывая, как шли этим путем сверхгрешные души. Здесь скажу, что грехов у сверхгрешных столько, что воз и маленькая тележка превращается в целый поезд с тендером угля на прицепе. Зато и закоулков получается, в результате, очень много, что хорошо, с точки зрения показа: каждому, вслед идущему, можно будет извлечь для себя что-то полезное.

Глава 43. Бог может всё, но нет смысла ломать производство, чтобы доказать, что Бог может всё.

Эпизод: Женщина, похожая на Ксюшу из телевизионной музыкальной программы, то есть с грубым, не очень красивым лицом, делает гим-настическое упражнение: поднимает ногу вверх в шпагате (вертикально). Показывают ее на телевизионном экране. Рассказыва-ют о ней, что она не стала женщиной, отдала себя работе.

Комментарий: Это из той же серии ярких будущих видений. С таким именем спустя год у нас в группе появится девочка, тоже не очень красивая. А ноги вверх любит поднимать В. Змеиная гибкость тела всегда привлекает. С Ксенией Господь собирается провести доволь-но любопытный (с нашей точки зрения) эксперимент. Он сказал ей, чтоб готовилась к свадьбе с человеком, которого безнадежно любит. С трудом верится в такое, она тоже не хочет верить. Но, имея тысячи фактов, свидетельствующих о возможностях Божьей Воли, с великим интересом будем наблюдать, как Воля Бога претворится в жизнь.

Мы думаем, что невозможны некоторые вещи, потому что не знаем механизмов, приводящих нашу жизнь в действие. Творец, эту машину со-здавший, может, в принципе, не только поменять местами винтики в ней, но и сотво-рить новую машину. В данном случае ему достаточно будет ввести уси-ление сексуальной привлекательности девушки. Как бы мы ни убеждали себя, что женимся из каких-либо благих намерений, в действительности это происходит с нами из-за сексуальной тяги, в первую очередь. Ничего не может поделать с собой мужчина, когда тянет. И многие женятся на некрасивых только потому, что не смогли устоять, а те родили ребенка и начали шантажировать им.

Женщина, которая не пользуется вниманием у мужчин, вначале надеется, что проживет, отдав себя работе. Однако она может работать хоть двадцать четы-ре часа в сутки, но мысль понравиться мужчине (ее первородная функция) никогда не оставит женщину. Что вводится Богом (в данном слу-чае в образе Змея-искусителя), то может быть снято только Богом.

Комментарий 2008: Видно, что в 1994-м я так верил в Бога, что не сомневался в реализации практически невозможного. Теоретически женитьбу на некрасивой можно воплотить в жизнь. А вот на практике - такой опыт просто не нужен. Зачем менять винтики или шестерни в нормально работающей машине?! Все пары соединяются, как мы выяснили, для развития человека. Человеком называется мужчина, а женщина является средством развития. Женщина это инструмент, который подбирается по детали, подлежащей обработке. Всегда инструмент подбирается по детали, за исключением случаев, когда нужно обработать сам инструмент. Если материал детали простая поделочная сталь, то берется резец из обычной режущей стали, которая немногим отличается от самой детали (содержанием углерода, закалкой). Если материал детали это легированная сталь, то есть улучшенная добавками, делающими материал коррозиеустойчивым и жестче, то и резец берется более жесткий. Есть специализированные инструментальные заводы, плюс к этому в каждом заводе есть инструментальные цеха, которые занимаются созданием только инструментов.

Наша планета, в целом, как и любая другая планета, это как большое производство, где, в целом, занимаются выпуском какой-то продукции, которая в данном случае называется человеком. Так надо вырастить и обработать человека, чтобы он, как цыпленок, созрел и вылупился. В любом производстве ради баловства обычно ничего не делается. Зачем некрасивую выдавать замуж за красивого? Наоборот может быть, и подобное мы часто наблюдали в жизни, когда пожилой и богатый женится на молодой и красивой. Молодая и красивая хороша прежде всего тем, что у нее есть чем зацепить. А некрасивые, повторим, нужны для сравнения и кармической отработки. Некрасивые тоже когда-то в прошлой жизни были красивыми, и по их характеру это легко можно заметить. У некоторых некрасивых столько гонору, что и красивая с ней не сравнится. Такая некрасивая, если ее тело улучшить растяжками, упражнениями и научить хвостом крутить, вполне еще смогла бы зацепить кого-то. Но зацепить такую деталь, которая пользуется успехом у других женщин-инструментов, она все равно не в состоянии. Поэтому ей приходит в голову мысль, что если нельзя стать королевой, подцепив короля, то не стоит размениваться на всякую шваль, которая для нее, бывшей графини, о чем она не знает, но абстрактное представление имеет, просто унижение. Американский актер Кларк Гейбл, которого в России знают по фильму 'Унесенные ветром', так нравился всем женщинам, что сами женщины о нем говорили: только мертвая могла в него не влюбиться. Влюбиться - значит попасть в тиски и стать обрабатываемой деталью. То есть эти женщины, которые сами инструменты, хотели бы стать обработанными. Каждый инструмент, в принципе, мечтает о достойной детали, думая, что он будет ее обрабатывать. Однако периодически всякий резец, за исключением, требует заточки. Кларк Гейбл как раз такой суперинструмент, который создан для обработки любой твердости инструмента. И он обрабатывал их. А обработка очень твердых инструментов это такая вредная и тяжелая работа, что инструменты в инструментальном цехе долго не работают. Кларк Гейбл прожил немногим более пятидесяти, а последнее десятилетие доживал с таким исказившимся и подурневшим лицом, что не показывался никому, не прикрыв лица.

Глава 44. Гитлер хотел всех славян сделать счастливыми, лишив их ума. Бог делает что-то подобное лишь в порядке исключения. Слепая вера - это следствие отсутствия ума.

Эпизод: Завод КЭЗ. У меня есть работа, но ненадежная. Думаю, не пойти ли к другу Николаю, который всю жизнь работает токарем- карусельщиком и зовет к себе в бригаду. Это надежная постоянная работа.

Толкование: В этом смысле своего друга я всегда считал феноменом, потому что для меня легче было бы умереть, чем работать на тяжелой физической работе, изо дня в день около сорока лет на одном и том же станке обрабатывая одну и ту же деталь. За это ему дали медаль и приняли в партию. Он один из тех, которые были в партии по убеждению. Во всяком случае, внешне это так смотрелось. (Есть у нас целый слой таких людей, верящих тому, что говорят двуликие). Как птица беспрекословно повинуется велению духа, так они сле-по верят правителям, думая, что весь мир состоит из таких просто верящих, как они сами. Однако простота хороша в растении, но простота в человеке (правильно говорят) хуже воровства.

Бог дал нам Волю не для того, чтобы мы ее передали кому-то, кто использу-ет ее в корыстных интересах.

Желание социальной надежности - это следствие, имеющее в своем корне ту же причину. То есть это пережиток, оставшийся после жизни нашей души по велению Духа. Дух знает, где есть хорошее питание, где тепло, где вить гнезда - очень надежно за ним. Мой друг также любит свою однообразную работу за ее надежность. Я тоже не могу расстаться сейчас со своей работой, поскольку она гарантирует мое социальное обеспечение. Но невозможно развитие, если ты изо дня в день раз за разом всю жизнь делаешь одно и то же: берешь болванку из кучи и делаешь из нее колесо на своем станке. Ни как мастер данного дела человек не развивается, ни, что самое главное, душа не получает развития, так как обстоятельства неизменны. Это как гоняться на автомобиле по кругу за своим хвостом.

Вижу, что для моего питания (на обед салат из помидора с огурцом, на ужин чай с бутербродом) не требуются ни моя работа, ни мой сад, но продолжаю трудиться. Привычка - великий тормоз развития. С одной стороны, одна и та же семья, одна и та же работа это хорошо, с другой - ничего хорошего, потому что обстоятельства не меняются и следующих уроков душа не получает.

Комментарий 2008: Человек думает, что это его мысль приходит в его голову, и никто поэтому никакого отношения к решениям, которые человек принимает вследствие своих раздумий, не имеет. Женщина, когда влюбляется в Гейбла, думает, что она, как это обычно делала с другими мужчинами, постепенно установит такие взаимоотношения, какие ей удобны, а удобны ей взаимоотношения, когда она находит слабое место у мужчины и начинает манипулировать им. Однако у более жесткого инструмента, в данном случае Гейбла, слабых мест нет. И будет, в результате, так, что более жесткий инструмент сделает свое дело, то есть обработает должным образом другой инструмент. Будет так потому, что над всяким делом стоит невидимый Мастер, который посылает в голову человека мысли такие, чтобы задуманное Мастером дело сделалось. Для Мастера эти мысли как кнопки: нажал, или послал мысль, - и должен получиться ожидаемый результат. Результат так же предсказуем, как предсказуемы движения суппортов на станке при нажатии кнопок.

В 1993-м я еще не очень далеко ушел от общего принципа мышления, о котором, в целом, можно сказать, что человек думает о других по образу и подобию своему. Я, думая о работе своего друга Николая, представлял себя на его месте. И мне непонятно было, почему ему не наскучит сорок лет работать на одном станке и точить одну деталь. Я считал, опять же по образу и подобию своему, что делать одну работу так долго можно, но надо пересиливать себя, то есть наступать на горло собственной песне. А моя песня это многообразное творчество. Не знаю, как на месте Николая жил бы я, потому что не учтены в данных моих размышлениях многие вещи, такие, например, как интерес соревновательный. Совершенно очевидно, что токарям интересно было друг друга обгонять. О результатах работы токарей, бригад токарей сообщалось на 'Доске показателей'. За этим соревнованием следил весь цех. Плюс к этому интересу передовики получали высокую зарплату. Еще их награждали медалями, чествовали на собраниях. Еще Николая выбрали партийным секретарем. То есть можно сказать, что однообразная работа токаря была лишь базой для другой жизни, которая называлась общественной. Меня эта его общественная работа не прельщала, в первую очередь, потому, что я видел в ней руку манипулятора, которая, если что не по ней, быстро удаляла противников показухи. Я сам был в числе удаленных в армии, когда на переаттестации комсомольцев мы решили не аттестовывать деревенских комсомольцев, которых перед отправкой в армию местные организаторы приняли в комсомольцы против их воли. Когда действие идет не по запланированному сценарию или, как у Захарова, когда он хотел удалить Абдулова, меняется сценарий, собрание в таких случаях прерывается. То есть результат любого собрания заранее планируется, и если что-то идет не по плану, собрание останавливают.

Слишком уж очевидной в существовавшей тогда общественной жизни была запрограммированность, чтобы прельститься этим человеку творческому, тем более что и сам Николай, судя по его ворчанию, чуждался общественной работы. Тогда я не замечал, что ворчание его тоже было показным. А в действительности ему, наверное, нравилась слава: знали его не только на своем участке, но и в цехе, и в заводе, и в городе, - знали, уважительно приглашали в президиумы и относились так, как относятся к общественникам из народа. Существовал такой ценз, чтобы определенный процент коммунистов был из рабочих. На них смотрели как на свадебных ефрейторов, которых надо уважать за то, что они процентом своим обеспечивают благополучие умных генералов. Обо всем этом я тогда знал или догадывался абстрактно, а конкретно я считал Николая феноменом, потому что, повторю, думал о нем по образу и подобию своему.

Сейчас у нас речь о манипуляторах и о несамостоятельности человека, который думает, что он сам по себе, исключительно из-за своего недоумия, или, если мягче об этом сказать, то - из-за представлений в его голове. В голове Николая было создано представление, что его образ жизни это чуть ли не вершина бытия, потому что и уважение, и деньги, и жилье. И ему непонятно было, почему же я, ничего этого не имеющий, не иду к нему в бригаду и не становлюсь таким, как он. Конечно, он понимал, что надо закрыть глаза на какие-то вещи, чтобы стать подобным ему, но он считал, что овчинка стоит выделки. Так думают шофера, что если выехал на дорогу, то надо ехать. Для отрицательных душ это приказ, что если выпустили их в жизнь, то они должны жить по образу и подобию, как приказано. Лишь этой отрицательностью я могу сейчас объяснить феномен жизни Николая, хотя всегда считал его положительным. Он образец на работе, образец в семейной жизни, образец во всем. Это довольно интересный парадокс, когда положительного во всех отношениях человека надо признавать отрицательным. Если секретари парткомов и прочие официальные деятели образцами были лишь официально, Николай был образцом неофициально, то есть и в личной жизни он не бегал на сторону от жены, в отличие от своей жены, которая, несмотря на свою некрасоту, бегала так, что в подоле принесла мужу.

Надежность во внешней жизни это то, что каждому живущему хотелось бы иметь. Хотелось бы иметь постоянную работу, семью с женой красавицей, благодарных детей, дом. Однако надежность это как надежда, которая хороша, пока человек не знает правды. Сказали правду о компартии - и быстро развеялся коммунистический миф о строительстве коммунизма. Сказали правду о так называемом демократическом централизме в компартии - и сразу развалилась сама партия, которая военной силой держала страны Варшавского договора и Союз Советских Социалистических республик. Как только развалилась партия и растаял миф о 'Союзе нерушимых республик свободных', так сразу в 1991-м распался Союз и бегом разбежались страны Варшавского договора. И совершенно естественным выглядит, что все сразу перестали строить мифический коммунизм. Не нужны стали экскаваторы, колеса к которым вытачивал Николай. Исчез моральный кодекс строителя коммунизма - и все побежали в кинотеатры смотреть эротические фильмы 'гнилого капитализма'. Очевидно, что вся эта капиталистическая гниль была и в душе строителя коммунизма, если кинотеатры битком забивались людьми. Скажи Николаю правду об одном из его детей - и, скорее всего, распалась бы его семья, как распадается она сейчас у многих известных людей. А распалась семья - распадается и дом. Надежды юношей питают, сказал поэт. А надежды создаются представлениями. А представления создаются посылаемыми в голову мыслями. Из чего следует закономерный вывод, что вся наша жизнь это миф, созданный специально с определенной целью. Если бы эта цель заключалась в том, чтобы жена принесла мужу в подоле и чтобы муж не узнал об этом, то мы видим, как легко эта цель достигается. Николай любит свою жену, хотя она не красавица, любит своих детей, хотя дочка появилась в результате предательства жены, нянчит внучат дочери и вполне счастливым может умереть, когда срок придет.

В целом, цель сотворенной жизни несколько сложнее. Повторим, что заключается она, во-первых, в создании мира Лжи, чтобы в этот мир Лжи человек поверил как в правду, что мы и видим на примере жизни моего друга Николая, а затем, во-вторых, развенчать Ложь и на этом развенчивании родить новое сознание. И эта цель будет достигнута, в чем я не сомневаюсь. А не сомневаюсь потому, что результат известен. А известен он потому, что конечный результат известен всегда на любом производстве, что-либо выпускающем, потому что прежде чем что-то запускать в производство, ученые исследуют, архитекторы рисуют на бумаге, конструкторы детализируют, технологи готовят оборудование, и всё это делается под известный конечный результат. В противном случае, если нет в голове у изобретателя, например, экскаватора, то никто не будет строить экскаваторный завод. Так и Единый прежде чем развернуть производство жизни, имел Замысел, под который проектировалось и строилось всё во всех мирах. Подробнее о деталях проектирования мы говорили в третьей книге, когда разбирали рисунок 23, где изображена схема устройства трехсоставного Единого Духа.

Поэтому, дабы в ложной жизни человек не продолжал чувствовать себя счастливым, ложь развенчивается принудительно. И вот мы видим на экране ТВ еще одного Николая - известного футболиста Писарева, который женился на красавице, был, похоже, счастлив некоторое время, но почему-то развелся. И вот теперь уже бывшая жена подкарауливает бывшего мужа в момент, когда его снимают, входит в кадр и говорит, что нет денег на лекарства ребенку, не оплачены счета по содержанию дома. Оказывается, что не нужен больше Николаю его дом-особняк, не нужен ребенок, и жену он за что-то уже не любит. А вот еще один Николай - еще более известный, чем футболист Писарев, это певец Басков, который женился, как говорят, на денежном мешке, чтоб раскрутиться. Раскрутился - и развелся. ТВ не показывает счастливых семей, потому что счастливы только те семьи, где один не знает или не хочет знать о предательстве другого. Или есть еще вариант, который мы разбирали в третьей книге, где жена Герберта Уэллса знала о двойной жизни мужа и терпела, потому что идею такую проповедовал Уэллс о свободе, имея в виду при этом свободу только для себя. Была еще идея о свободе для двоих, которую проповедовал известный французский философ Жан Поль Сартр. Все эти новшества о частичной или полной свободе это усугубляющие положение семьи идеи. Плюс к этому вспомним еще Фрейда, открытия которого просто совсем разваливали весь институт семьи. Согласно его идеям, движет человеком в жизни не стремление к образцовой семейной жизни, а его сексуальная тяга. Если вскрыть благие покровы ума, по Фрейду, то под ними обнаруживается такое, что просто выбивает фундамент из-под института семьи. При этом не теоретически всё это вычислил Фрейд, а в соответствии с фактами, с которыми он имел дело как врач. А факты были такие, что родители спали с детьми, родственники с родственниками. Всё это неизвестно широким массам, потому что вслух как говорить об этом?! У меня всего было четыре случая целительства, и три из них были связаны с раскрытием именно этого греха. Две дочери спали со своими отцами, и сами, конечно же, не думали открывать свой секрет, третья спала с мужем своей любимой сестренки. Именно в связи с этим грехом возникли у них проблемы с деторождением. Фрейд говорил правду о жизненных стимулах человека, надеясь, что люди извлекут пользу из его правды и придумают как-то иначе обустроить общество, потому что лживый фундамент всё равно развалится, надави на него чуть посильнее правдой. Однако правда Фрейда, как и любая другая правда в этом ложном мире, была обречена на непонимание. В конце своей жизни безнадежно больной Фрейд сказал: 'Люди не верили в мои работы и считали меня сумасшедшим'. Ему, словно бы, и сам Хозяин этого ложного бытия препятствовал говорить правду, организовав рак нёба. 23 операции перенес Фрейд и был в жесточайшей депрессии, в связи с этим. Не понимал Фрейд, что это закономерная реакция на его открытие, потому что может Хозяин что-то подправить в стенах Мироздания, трещины, например, заделать, и не может потворствовать уничтожению фундамента.

Вывод прост: Хозяин управляет ложным миром, а не человек. И хранит этот мир Хозяин. И изменяет что-то, что касается базы и институтов, тоже Хозяин. А у человека, какие бы у него благие намерения ни были, всегда всё так оборачивается, что еще хуже получается. Хозяина надо победить прежде, чем мы и занимались в моем Духовном Центре четыре года, начиная с 1994-го. А отдельно взятому человеку надо победить Хозяина в себе, если он хочет стать настоящим хозяином самому себе, по образу и подобию Единого. Всё остальное будет просто потугами с очень тяжкими последствиями, потому что не хозяин человек своим мыслям, своим чувствам, своему телу.

Глава 45. Жизнь это спектакль, в котором одни действующие лица приходят на сцену, другие уходят. Если человек решает задачи, поставленные спектаклем, то он зритель, если - нет, то актер.

Текст: Действующие лица уходят, и это незаметно.

Комментарий: В пятой расе от нас ушел Дух. Мы этого не заметили. Продолжаем жить так, как будто он по-прежнему с нами. В физической жизни это выражается в желании иметь надежного лидера, который взял бы на себя роль Духа. Но человек, стремящийся к власти, далеко не Дух по своим качествам.

Комментарий 2008: Совершенно незаметно для сознания отдельно взятого человека проходит смена поколений, а часть людей между тем постоянно исчезает с лица Земли. Каждый день умирает такая масса людей, что в каждом городе существуют на этот случай специальные службы, занимающиеся погребением мертвых. Заметна, в целом, смерть только публичных людей, которых провожают на тот свет всем миром. Самыми грандиозными проводами на тот свет были проводы Сталина, когда овцы, оставшись без пастуха, так запаниковали, что коллективно лили слезы, лезли друг на друга и, придавленные массой других овец, не жалели о своей утраченной жизни, потому что без пастуха овца не знает, как дальше жить. Еще более на отдельно взятого человека действует смерть близкого. Но рядом умирающие люди близки только близкому человеку: никакого значения умершие близкие не имеют для других людей.

Однако все смерти и особенно жизни, предшествовавшие смерти, это спектакли для живых. Жизнь личности, действующей в масштабе нации, это спектакль для всей нации. Причем это спектакль на многие годы, потому что в памяти народа остаются жизни и смерти Наполеона, Александра Македонского, Юлия Цезаря, Иоанна Грозного, Ельцина, Брежнева, Сталина, всех царей и князей во всем мире, в том числе русских, вплоть до самых киевских. Написаны о них книги, ТВ ежедневно делает передачи об известных людях. Ничто не забывается и всё всплывает на поверхность именно в наши времена потому, что эти спектакли нужно осмыслить людям. Есть спектакли республиканского масштаба, есть спектакли областного масштаба, есть спектакли городского масштаба и есть спектакли семейного или кланового масштаба. Мой знакомый Николай, которого я называю другом, это дальний родственник нашей семье по отчиму. У него был бредень, и с ним я впервые перешел от ловли рыбы удочкой на лазание с бреднем по баклушам. Его жизнь это спектакль сугубо для меня, потому что некоторые нюансы вижу только я, как и жизнь Бэна, моего земляка-сослуживца, это спектакль для меня. Для других знакомых его жизнь тоже спектакль, но лишь в том случае, если они будут рассматривать его жизнь именно как спектакль и анализировать ее, как это делаю я. Пока же можно констатировать факт, что люди, в основном, сожалеют, что хороший человек спивается, либо завидуют успеху, если он добивается его. Я сам в свое время не понимал, почему у Бэна такая странная судьба. Думал - и не понимал. Нужна дополнительная информация, которой точно нет в обычной библиотеке. Об Иоанне Грозном, о Малюте Скуратове есть, а о Владимире Банникове нет. О Малюте ТВ вон уже в который раз сообщает, что он был монахом Григорием из оскудевшего дворянского рода Скуратовых-Бельских, работал пономарем, пока черт не дернул его стать опричником. Числится погибшим в битве за Перекоп. И его семье назначена пенсия, что для того времени было небывалым явлением. И что именно Малюта виноват в зверствах Иоанна, так как будил зверя в душе Иоанна. Всё это повторяют много раз специально для меня, чтобы я принял эту информацию и переработал ее, когда очередь дойдет до Малюты. Подробно об этом будем говорить ниже, где у нас будут и видения бывшего Малюты в качестве дополнительной информации, и видения бывшего Иоанна, и мои видения. Здесь нас интересует тема - жизнь как спектакль. То есть надо именно как на спектакль смотреть на жизнь, если имеешь намерение что-то понять во зле.

Жизненная трагедия хороша тем, что шокирует жестокими убийствами обывателя. Шокирует для того, чтобы разбудить человека и заставить его думать. Известно, что трагедии Шекспира это всё случаи, имевшие место в самой жизни. Таким способом Творец наводит человека на мысль, что жизнь это спектакль, и что как в спектакле все убийцы и все убитые, стоит только занавесу закрыться, встают и продолжают жить дальше, так в жизни настоящей умершие не умирают. Умершие в физической жизни это просто актеры, сыгравшие свою роль и снявшие свои костюмы-одежды. Пока люди этого не понимают, они все актеры, живущие на сцене. Актерами людей делает воплощение души. В одном воплощении душа воплощается в роли Иванова Ивана Ивановича, в другом - в роли Петрова Петра Петровича. Но в действительности они не Петя и не Ваня. Они просто действующие под этими именами лица, с тем отличием от спектакля на сцене, что жизненный спектакль придумал не Шекспир, а невидимый Творец.

Пожилые люди, если бы начали размышлять о своей жизни, то очень быстро обнаружили бы в своей голове мысль, что окружающая их жизнь стала чужой, потому что в ней всё совсем не так, как было раньше и как бы им хотелось, чтобы было, и живут в ней какие-то незнакомые люди. А бродя по кладбищу, они вдруг обнаружили бы там своих бывших знакомых и близких. И там они почувствовали бы себя как дома, потому что есть с кем поговорить, и, как наяву, вдруг представилась бы им жизнь, прожитая бок о бок с этими людьми. А за кладбищем, что им опять же, как наяву, вдруг привиделось бы, это уже какой-то другой город, в котором они просто прохожие.

Хорошо осознаётся жизнь как спектакль, когда есть позади достаточно большое пространство жизни. У меня это пространство расширяется и углубляется на глубину всех воплощений душ людей. Я вижу историю развития отдельно взятой души и всего человечества, когда начинаю раскрывать смысл сыгранной отдельной душой роли. Точно говорю, что есть смысл смотреть на жизнь как на спектакль. Я так смотрю уже почти два десятка лет, и для меня, как следствие, нет мертвых людей, а есть вереница ролей, сыгранных душой, которая не умирает, а наоборот - прибавляет к самой себе, с каждой сыгранной ролью, еще слой знания. И я вижу, что не случайно сейчас некоторые актеры отказываются от ролей, где надо играть неизлечимо больных и ложиться в гроб, потому что довольно много стало случаев, когда сыгранное на сцене вдруг воплощается в их личной жизни. Происходит это потому, что мы живем во времена, когда соединяются концы с концами.

Глава 46. Раскрываются все секреты, потому что настало время пробуждения душ.

Эпизод: Москва. Вокзал. Есть привычные места: дорога, улицы. Но есть и район, где никогда не был.

Комментарий: Привычные места - это всегда хорошо, приятно, рождает какие-то воспоминания. Но, кроме воспоминаний, там ничего нет. Там не может быть ничего нового.

Вывод: Нужна смена обстановки, чтобы появилось что-то новое. Для прогресса, для развития человека и человечества необходимо по-менять место жительства. Для этого планета и будет изменена.

Комментарий 2008: Человека мы уже сравнивали с отдельной деталью, которая вначале представляет собой лишь кусок металла. В середине технологического процесса деталь уже имеет прошлое, в котором у нее были разные операции. Были операции грубой обдирки, затем - обработка в предварительный размер и шлифовка. Грубая обдирка это как языческие времена для души, когда она имела грубое тело и это тело драли, чтобы научить чувствовать душу. На рисунке 5 мы видим линию АВ, которая величиной своей говорит о том, что количества зла в самом начале было максимум и зло было неприкрытым. Это значит, что напрасно ностальгируют по чистым временам начала бытия нынешние ведроссы и прочие возвращенцы, в том числе и группа Виссариона, потому что в начале было совсем не так хорошо, как они думают, а скорее - наоборот: души были действительно чистыми, в отличие от нынешних, а вот обстоятельства - просто откровенно жестокими. Затем были воплощения для наработки ума: и это уже была более тонкая работа, потому что здесь уже есть тело чувств, на которое можно воздействовать, чтобы заставить человека думать. Шлифовка это доводка ума до такого тончайшего состояния, чтобы человек понял, что в пробуждении полученной детали его смысл жизни. Это как у папы Карло, который строгал-строгал своего Буратино, пока тот не был готов совершенно. И Буратино всё это время только безмолвствовал или пищал в ответ, когда начал чувствовать. А потом папа Карло шлепнул по заднему месту деревяшку - и Буратино ожил. Мы сейчас живем как раз в такой момент, когда Буратино должен ожить.

Однако человек не совсем как Буратино. Человек более сложная деталь. Человеку, чтобы проснуться, надо обернуться назад и увидеть в том прошлом, которое точно есть, себя. В физических библиотеках всё прошлое человечества записано в книгах. В библиотеке космической записаны все воплощения души. Вся необходимая для пробуждения души информация дается Идущему, когда он встает на Путь.

В физической жизни человеку обычно бывает интересно встретиться со старыми друзьями, которых много лет не видел, увидеть родные места, в которых вырос. Даже если ничего особенно радостного в детстве не было и друзья были не очень дружелюбными, все равно интересно человеку вспомнить это. Интересно вспоминать то, что есть в физическом сознании, а вот того, что нет, а прошлых воплощений души нет в памяти физического сознания, вспоминать не хочется, потому что не интересно. Не интересно потому, что не принимаются физическим сознанием в качестве родных прошлые воплощения души. Не принимаются потому, повторим, что данного физического сознания в том воплощении не было. Данному физическому сознанию прошлое воплощение души не является родным. И, грубо говоря, ему наплевать на то, что было там. Там было другое физическое сознание, которое умерло вместе с телом. Если бы человек соединил то свое физическое сознание с сознанием души, тогда в памяти этого синтезированного сознания осталось бы ощущение прошлого как своего родного. Но подобного технология не допускает, поскольку всему свое время. Я, например, сколько ни старался, не смог в прошлых моих воплощениях почувствовать что-то близкое. Лишь через моих женщин, которые были со мной там и здесь, я начинаю что-то отождествлять. Я очень хорошо представляю, как они строгали меня тогда, так или иначе выкаблучиваясь. Характеры у них не изменились. Это интересно - заниматься отождествлением. Работа, поскольку ничего родного там не ощущается, чисто механическая, за исключением моментов, когда те грехи надо признавать своими.

По мере исполнения этой работы отождествления, на некоторые свои абстрактные вопросы я начинаю получать конкретные ответы. Например, понятным становится, почему мне не хочется никуда за границу. Выясняется, что не хочется мне потому, что моя душа в других воплощениях уже была там. Зачем мне во Францию, если я там целую жизнь прожил?! Зачем мне в Англию, если и там я целую жизнь прожил?! Зачем мне еще куда-то в Европу, если я жил во всей этой Европе, переезжая из одной страны в другую не один раз и не в одной жизни?! Зачем мне на Восток, если я и на Востоке не одну жизнь прожил?! Все страны и все люди, живущие в этих странах, не новость для моего абстрактного сознания. Поэтому меня никуда не тянет, и поэтому никуда я в этой жизни не выезжал ни разу. Сейчас у меня другая работа.

Сейчас, в этом воплощении, я оказался в роли детали, которой надо было проснуться и рассказать об этом. Проснулся и рассказал, написав двадцать книг. Теперь вот публикую их.

Засекречены были мои книги до настоящего времени по той причине, что не созрело, во-первых, мое сознание для полного осмысления полученной информации, во-вторых - не созрело сознание читателя. По той же причине, то есть из-за неготовности людей принять правду, засекречена была вся информация о реинкарнации душ. Засекречиваются и физического плана архивы. И происходит всё это опять по той же причине, что сознание людей не в состоянии пока понять той двойственности, в какой жили власти. Грехи засекречивались. Именно грехи, когда сознание созревает, интересуют нас, когда мы поднимаем прошлое.

Поднять прошлое это как проснуться утром и вспомнить всё, что натворил во время своих лунных похождений. Восстановление в памяти прошлого с его грехами это начало пробуждения. А дальше, когда после ночи проснулся, день начинается. День интереснее, чем ночь, потому что это будущее, а ночь это прошлое, в котором хорошего было мало. Будущее, каким бы оно ни было, всем интересно. И будущее, если вспомнить наше сравнение с производством, тоже известно. Оно не известно детали, которая находится в процессе обработки, не известно даже проснувшейся детали, если она не Буратино и деревянными своими ногами не пойдет и не посмотрит, что там впереди по техпроцессу ждет ее как деталь. Очевидно, что будущее, как и прошлое детали, в принципе, известно всем творцам, кто этот процесс задумал и кто воплощает его в жизнь. Известно, что все отдельные детали на экскаваторном заводе соберутся в единое целое, которое называется экскаватор. Затем этот экскаватор куда-то поедет по железной дороге и где-то будет копать землю. Всё это вполне соответствует тому, о чем мы говорили ранее, что в начале Единый дифференцируется на фрагменты, совершенствует их, а в конце собирает фрагменты в Единое Целое. Каждый отдельный человек это обработанный Инволюцией фрагмент. Как выше мы выяснили, инволюционная обработка называется неправильной дифференциацией. Это значит, что мы получили левой обработки деталь. Теперь надо подвергнуть ее правой обработке. Начинается она с пробуждения. Таково условие правой обработки, что вместе с пробужденным в душе сознанием Творец делает что надо.

Глава 47. Великого терпения требует великий труд как на левом, так и на правом пути. А великое терпение, как сложный и важный росток, взращивается в специальных очень тяжелых условиях.

Комментарий 2008: От этой болезни, которая называется артритом, мать В. умрет. Вначале она, из-за вздувшихся суставов, не сможет ходить нормально. Так ходят, переваливаясь с боку на бок, каракатицы. Лыжники, когда перешли на коньковый ход, так стали кататься. Норвежского биатлониста Ханевольда, в ходе которого наиболее заметна эта уродливость, прозвали крабом. Краб получается из человека, если он на рубеже выбирает отрицательный путь к Богу.

Очевидно, что выбрать отрицательный путь легче, поскольку он является продолжением того образа жизни, каким человек жил до того. С одной стороны, легче, потому что каждый вначале живет, стараясь соответствовать идеалам общества, с другой - отрицательный выбор чреват осложнением традиционных болезней, так как тело человека со всем комплексом механизмов, обеспечивающих его функциональность, рассчитано на работу в пределах 50-ти. Вспомним рисунок 20, где показывается соответствие сплетений вегетативной нервной системы с эфирными центрами, и главу в третьей книге, в которой рассказывается о внутренней жизни эфирных центров, самостоятельно живущих в своем отдельном мире, как в фабрике с множеством открытых и скрытых коридоров. Вся эта фабрика работает, в основном, так, как и мы живем снаружи, с отрицательным устремлением. Соответственно, эфирные центры, обеспечивающие энергетическую работу тела, вращаются против часовой стрелки. В целом, работа всей этой фабрики настроена на работу по часовой стрелке, а в частности - на весь период Инволюции допускается запуск ее в обратную сторону. Точнее, если вспомнить историю развития планеты, то одно свое воплощение Земля крутится по часовой стрелке, другое - против часовой. Если в станке коробку передач запустить на работу в обратную сторону, то все соединения перенесут нагрузку на противоположную сторону. Такую ситуацию можно представить на токарном станке, когда шпиндель вращается в обратную сторону. Тогда и резец, дабы возможной стала обработка, надо переворачивать. А перевернутый резец окажется своей режущей кромкой опять не с той стороны. То есть придется режущую кромку затачивать с другой стороны. И теперь давление на резец при резании будет не вниз, как раньше, а вверх, где нет станины. Короче, можно приспособиться к такой работе наоборот, но всё это довольно быстро разрушится. То есть, в целом, для организма вся жизнь, которую мы ведем сейчас снаружи, это ненормальность, которая разрушительно сказывается на работе всех органов. Все болезни, которые имеет сейчас человечество, это следствие неправильной жизни. Лично у меня гастрит открылся сразу после армии, потому что сама по себе армия это сплошная физическая неправильность и нервная перегрузка. А потом в правом колене что-то начало заедать и в правой пятке возникли отложения солей. Каждый человек, за исключением, найдет в своем организме ряд болезней, которых постепенно становится всё больше. Заболевают, как видно, не только суставы, но и все внутренние органы, работу которых обеспечивают разные железы. Одна пожилая женщина рассказывает, что ей каждый день надо принимать таблетки, чтобы функционировала щитовидная железа. Не работает щитовидка - и сразу нет, как она говорит, энергии. Была, говорит, такая энергичная всегда, а тут с места сдвинуться не могу, и не хочется. Вспомним, что и об этом мы говорили в третьей книге, то есть о том, что через энергетические меридианы (рисунки 60-72) энергия из эфирных центров поступает во внутренние органы. Поступает она туда, судя по всему, через железы. Много разных фабрик и подфабрик внутри человеческого организма. И все они работают, как выясняется, неправильно.

Но - всё вдруг в организме приходит в полное соответствие, как только человек меняет свой образ жизни на правильный. Я обо всех своих болячках забыл, стоило мне вступить на путь к богу. Забыл я и о желудке, и о суставах. Так было вначале. А затем начались боли, которые на Востоке называют духовными. Очевидно, что если коробка передач вращалась всё время неправильно и вдруг закрутилась правильно, то без эксцессов никак не обойтись. С мягкими тканями, из которых состоят разные внутренние органы, сравнительно просто, когда всё начинает работать правильно, а вот с костями, позвоночником, суставами - приходится терпеть боли. Но это уже правильные боли. Если у больных артритом суставы увеличиваются и с каждым годом всё хуже работают, то на положительном пути суставы увеличиваются лишь в начале преобразования, а затем их форма, несколько измененная, стабилизируется. Вспомним еще стрелочника, о котором говорили мы в начале этой книги. Он еще молодой, но уже грыжу позвоночника ему вырезали. Оперируют сейчас всё, и суставы, и позвоночники: делают новые пластиковые суставы, новые позвоночные диски, вставляют в живое тело, - и так живут. У матери В. тотально все суставы раздулись до невероятной величины. Весь организм не заменишь. Хотя вот, как это происходит в моем случае, сообщают, что 'идет замена состава'. В 1993-м я этой замены почти не заметил, если не считать духовных болей, которые вскоре ушли, а вот в 2000-08-м годах, когда вторая душа стала выходить во мне наружу, все эти процессы пришлось переживать вторично. Пришлось это переживать, потому что эфирное тело второй души со всеми ее болезнями стало наседать на мое родное нормальное уже перестроенное эфирное тело. И вот тут я начал замечать, что в животе начались какие-то ненормальные процессы, желудок то работает, то стопорит, сердце слишком переживает. То же самое и с энергией: то ее море, то совсем нет. И нервную систему вместе с сердцем начал чувствовать.

Казалось бы, какое нам дело, кто победит в спортивных соревнованиях?! Умом я совершенно отсутствую при этом. А вот чувствам, которые я ощущаю где-то глубоко внутри себя, не все равно. И сердце начинает болеть. Идет, судя по всему, замена состава во второй душе. И вот эта замена более существенна, чем первая. Ее я чувствую именно нервной системой больше, чем суставами. Получается, что надо второе сердце перестроить так, чтоб оно не болело, переживая за своих в соревнованиях. Это с одной стороны, а с другой - надо, чтобы не совсем бесчувственным оно было. Получается, что эфирное сердце второй души само по себе и его не следует путать с первым. Сердце второй души связано с Эго, находящимся не где-то в Космосе, как в случае с первой душой, а глубоко в самом организме. И это Эго такое эгоистичное, что для него всё свое. 'Всё вокруг советское, всё вокруг моё'. Путин говорит, что выключил телевизор, когда наши волейболистки в финале чемпионата мира в пятой партии проигрывали 11 : 13. Я тоже как раз в это же время выключил, потому что терпеть дальше то, что почти точно должно закончиться поражением, было невозможно. Лопнет второе сердце от такого напряжения. А напрягается оно потому, что слишком близко принимается к сердцу то, что всего лишь игра. Наши, кстати, выиграли. И Путин наградил их чем-то.

Большое Эго еще сравнивают с большой рыбой. 'Рыбина', - говорят о некоторых людях. Очевидно, что очень хорошей рыбиной был Черчилль, который умудрился из лейбористов перескочить в партию тори, затем - обратно, и опять - в тори. Подобное, говорят, никому не удавалось. Имеется в виду, что переметнуться в стан врага это предательство, которое никак не может остаться незамеченным и обычно не прощается. То есть обратно предателя уже точно никто не примет. А вот Черчилля приняли. Феномен души Черчилля заключается в ее способности гипнотически воздействовать на людей таким образом, что получается коллективное затмение мозгов. Популярность нашего положительного на вид актера Вячеслава Тихонова, которому сейчас (2008-02-9) исполняется 80 лет, сравнивают с популярностью какого-то другого актера, который черный хлеб мог смело называть белым - и ему верили. Почему верили?! Потому что данное Эго это такая многослойная рыбина, которая на тонких планах обеспечивает затмение солнца. Примеров тому множество, как люди верят только потому, что говорит авторитет. А если еще один авторитет подтверждает сказанное другим, что черный хлеб белый, то верят вдвойне. При этом авторитеты могут быть разной величины, и некоторые авторитеты, словно бы насмехаясь над людьми, начинают противоречить, правильно называя черный хлеб черным. Но овец, которые пошли за признанными пастухами, уже не свернешь. Они за эту правду, что черный хлеб черный, готовы голову свернуть говорящим правду. И насмешники отступают, они не дураки, признаются, что, мол, пошутили они.

Для меня это ясно, как день, что надо иметь в себе не меньшую по величине многослойную рыбину, чтобы сказать правду всерьез. Рыбья многослойность нужна, чтобы на всех тонких планах устранить авторитетное лунное затмение, потому что сказать правду мало, надо, чтобы она услышана была. Никто же не знает, что живут люди при лунном затмении! Все думают, что это нормальное солнце светит. Кто знает, что там светит, если солнце далеко и на него прямо глазами посмотреть нельзя?! А если зима и солнце вообще где-то на краю земли - выйдет на час-два и опять спрячется?! А за полярным кругом солнце вообще не показывается: свет есть, день есть, а солнца нет. Сообщают, что над Кольским полуостровом появилось серебристое самосветящееся облако. Говорят, что лет тридцать ничего подобного не было (как раз ровно тридцать лет тому назад в 1978 эра Рыб сменилась эпохой Водолея на Земле). А что это за облако и почему оно светится, никто не знает. А кто знает, что такое северное сияние?! Как-то сейчас наши ученые объясняют это явление, мол, это атмосферные отражения мелких частиц. Но ученые и явления НЛО объясняют так же. Лгут, потому что необъяснимую правду принципиально говорить не могут. Лгали всегда. Лишь в последнее время, благодаря той работе, которую мы провели в моем Духовном Центре на тонких планах в 1994-98-м годах, начинают с экранов ТВ говорить правду об НЛО и прочих необъяснимых с научной точки зрения явлениях. Просто говорят и никак не объясняют, что и требуется, в результате, так как решать задачи не их дело: не для них задаются эти задачи.

Глава 51. Бог так же многозначен, как наша жизнь. Животное это тоже Бог. Грязная свинья, хоть и язык не поворачивается назвать ее Богом, - тоже Бог. Нет ничего вне Бога, но в Пространстве Бога деготь не смешивается с медом. Наша задача научиться отделять чистое от грязного.

После обеда прилег, начал дремать. И тут же вижу: мою руки, помыл, встряхиваю их.

Комментарий: Поражает четкость видения, совсем как наяву, только ярче, светлее, контрастнее. Белый свет - это господне присутствие. А видения такого рода обычно не требуют толкования: это или прозрение в будущее, которое дается один к одному, или, как в данном случае, рекомендация на сию минуту: 'Хватит спать. Надо умыться и приниматься за работу'. И поскольку Господь не так прост, чтобы говорить однозначно, он не преминул дать совет, как следует умываться. По окончании надо отряхнуть руки. По аналогии: после душа надо встряхнуться всем телом, как это делает собака, искупавшись.

Наблюдение, в связи с этим: В., например, очень любит мыться, не вылезала бы из ванны. Хочется ей мыться, наверное, потому, что чувствует себя не чистой. Слишком хорошо она чувствует то, что обычно животные не чувствуют: для животных грязь это не плохо, а хорошо (свинья).

Комментарий 2008: Чистое белое светящееся пространство, возникающее в видениях как наяву, то есть очень близко, аналогично просветлению второй ступени, когда видимая жизнь, словно бы, соединяется с жизнью невидимой. В первой книге на юге, вспомним, я сидел в открытом кафе, пил пиво и мне было так хорошо, что внешняя жизнь наяву вдруг соединилась с тонким миром, который, словно бы, наложив на мир физический свой божественный фильтр, сделал божественным явлением и мир физический. Нечто подобное, наверное, переживают многие отрицательные души из разряда ХЛАМа, некоторые алкоголики, наркоманы. Соединение невидимого и видимого в одном характерно обожествлением всего внешнего, когда каждый листочек на дереве, каждый камешек и даже грязный пол в магазине начинают казаться родными. Такие явления я описывал во всех трех предыдущих книгах. Особенно ярким было явление в третьей книге, когда я ехал в троллейбусе и вдруг всё вокруг обожествилось так, что я почувствовал себя Пространством, вмещающим в себя и людей в троллейбусе, и всё, что за троллейбусом, в результате чего родными вдруг стали мне люди, словно бы, они это тоже я. Всё стало Пространством, то есть мной, и в то же время я существовал еще отдельно в своем физическом теле. Это вторая особенность подобного явления, когда видимое и невидимое, соединяясь, обязательно имеют границу, которую не видно физическими глазами, но которая ощутимо чувствуется внутренними органами души. Как это понять, когда я - Пространство, я - прекрасное озеро с лебедями, я - всё вокруг, и в то же время обычный человек, едущий в троллейбусе?! Физическими мозгами понять это очень трудно. Обычно никто и не пробует осознать это явление соединения. Просто начинают думать, что есть нечто особенное, что может быть свойственно физическому плану, а может и не быть. Первое дает возможность мыслящему человеку сделать вывод, что тонкий мир является вторичным по отношению к миру физическому. И они правы частично, потому что действительно есть мир, создающийся отражением процесса творения на физическом плане, и этот мир есть в Замысле, именуется он Светом ? 3. Туда мы отправили субъективистов, чувствующих тонкий мир. Но есть еще Свет ? 2, который тоже получается отражением, но получается он отражением Света ? 1. И смешение этих двух Светов ?? 2 и 3 создает в глазах у физического человека, который сам есть творение Света ? 2, такой эффект реальности, что надо достаточно глубоко видеть, чтобы отделить вторичное от дважды вторичного. А они обязательно отделяются, как отделяется зеркалом реальный свет от вторичного. Это хорошо видно внутренним видением ? 1.

В комментарии 1993-94 я принимаю все божественные явления как единое высшее и просто преклоняюсь перед этим высшим, подобострастно называя Господом Того, Кто говорит оттуда. Так верят в Бога верующие на уровне чувств. А вот субъективисты не могут так просто верить в Бога, как верят верующие чувством своим, потому что у субъективистов есть ум, перекрывающий чувства. Поэтому они, проанализировав действительность, в соответствии со своей внутренней способностью видеть Свет ? 3, точно говорят, что Бога в качестве первоисточника нет, а есть многозначный человек, своими органами творения создающий невидимый мир, в котором взращиваются тонкие Существа (механизмы), способные невидимо влиять на мир физический. И через этих невидимых Существ достаточно развитый человек тоже может невидимо влиять на мир, в том числе и на людей, которые не так развиты, чтобы получить доступ к тонким рычагам управления. Субъективисты верно проанализировали пространство Света ? 3, и не заметили Свет ? 2, который реально в качестве первоисточника управляет физическим миром и в котором есть точно такие же механизмы управления, только называются они пугающе Дьяволом, Чертом, Бесом. Увидеть Свет ? 2 внутренними глазами субъективистов невозможно, потому что глаза у них недостаточно тонки, чтобы увидеть меньшие тонкости. Посмотрим на рисунок 54, где первое зеркало, создающее первое отражение Свет ? 2, лежит на самом дне, а второе зеркало, создающее свет ? 3, находится на пересечении ветвей со стволом светового дерева. Трудно все эти зеркала заметить, если смотреть против Света. Поэтому субъективисты точно знают свое, отрицая всё остальное, а верующие точно знают своё, не менее агрессивно отрицая всё остальное. По этой причине складывается ситуация, когда субъективисты дураками считают верующих, а верующие считают безбожниками философов. И, что интересно, те и другие правы каждый со своей точки зрения и в то же время не правы, если смотреть на них со стороны.

Кстати, как раз на ТВ один режиссер рассказывает, что в нем есть такая сила, которая замечена другими, и что он может, сказав вдруг публично о своем замысле поставить новый спектакль, зайти к важному человеку (или продюсеру), от которого зависит эта новая постановка, и тот так чудесно всё разрешит и реализует, что лучшего желать не надо. И режиссер говорит, что не хотел бы еще раз пройти по той же дороге, что касается осуществленной постановки, потому что реализация получилась настолько прекрасной, что есть опасность лишь ухудшить повторением. Вот это ощущение неповторимости прекрасного мгновения характерно для Света ? 3. Позднее я буду работать в Свете ? 2, где повторение обязательно дает улучшение. И работающие в свете ? 2 совершенно определенно говорят, что хорошо делается то, что делается дважды.

Таким образом, характерно для Света ? 3:

1. Ощущение неповторимости прекрасного мгновения;

2. Невероятная близость тонкого мира к физическому;

3. Прямые слова сверху и прямые видовые предсказания, один к одному показывающие картинки будущего;

4. Самоуверенность проводника, которая выдает наличие Эго-Духа в нем, видящего только то, что у него перед глазами;

В то же время обязательно в Свете ? 3 в любой вещи, как и в прочих творениях разных Повелителей, должен содержаться намек на правду. В данном случае совет встряхивать руки после умывальника это намек на собаку или кошку, которая не имеет привычки вытираться: встряхнула шерсть - и дальше пошла. А в целом, подобная связь с высшим миром характерна для животного мира, что мы называем уровнем тела чувств в человеческом выражении. То есть и умные философы, как бы они свой ум ни развивали, выше мира чувств не поднимаются. Если технически об этом сказать, то их ум, принадлежащий функционально ментальному плану, административно подчиняется плану астральному, где во главе всего стоят чувства. Грубо говоря, всеми философами, как и прочими умниками, руководят их чувства.

1993: Видение второе: Опять с характерным присутствием самого Бога. Такие видения отличаются от обычных астральных (цветных), ментальной подачей деталей, необходимых для осмысления ощущением. Не совсем просто это для понимания, потому что осмысление производится, в целом, чувством, а в частности - умом. Или еще можно так об этом сказать: чувства осознают с помощью ума. Если без ума чувства могут осознавать абстрактно, то с умом чувства могут осознавать детально. Но проникновение в детали на уровне чувств так невелико, что, как небо от земли, отличается от настоящей ментальной детализации. Характерны для подобных видений, с одной стороны - простота, как в первом видении, с другой - такая сложность, что прием возможен только при тонкой отладке механизма приемника.

Видение дается в процессе возникновения самого видения. Вначале совсем не могу понять что, зачем и почему, потому что все скрыто за пеленой. Затем, еще ничего не видя, начинаю понимать, что кто-то смотрит в микроскоп. А вот появились: вначале оку-ляр, после него - сам микроскоп и кто-то очень большой, которого не вмещает мое видение, полупроявленный, смотрит в микроскоп. То же самое происходит с красками: от темных они, постепенно осветляясь, становятся объемнее, чище. И уходят они не в яркость (в сторону астрала),

а именно в объемность, которая воспринимается не обычным плоскостным органом восприятия, а пространственным, находящимся в челове-ке глубже. Здесь чувствуется большее подключение к способу видения сердцем.

Толкование: Наглядно видно, как по величине Бог отличается от нас: так же, как мы от микроба, которого рассматриваем в микроскоп.

Комментарий 2008: Понял я тогда, что есть Бог-Творец, который отличается от человека, как человек отличается от микроба. Добавим к этому, что показывается этот Бог так, чтобы возможным стало сделать вывод, что Бог слишком велик, чтобы его мог познать человек. Частично это соответствует истине, потому что, действительно, все Духи-Творцы отличаются от людей так же, как колосья в поле отличаются от зерен в закромах. Колос знает, что такое зерно и что из него вырастает, а зерно понятия не имеет ни о чем таком. Не знает человек, что может быть какое-то бытие в виде пространства. Не знает, но на раннем этапе своего развития чувствует великость Того, Который управляет человеком. Добавим, что управляет так же незримо, как человек управляет какой-то клеткой своего тела. Поэтому христиане, когда чувствовали Бога, говорили, Бог велик и непостижим. Мусульмане до сих пор кричат, Аллах велик (Аллах Акбар). Сейчас христиане, поскольку чувствование перекрылось умом, перестали чувствовать Бога и предпочитают, в целом, не верить в Бога, а в частности - помалкивать об этом.

Человеку, в принципе, всё равно, кто и как им управляет сверху. Так отдельной клетке, которую человек рассматривает в микроскоп, совершенно безразлично, кто смотрит на нее. Она и понятия не имеет о том, что кто-то смотрит. Не имеет понятия ни о чем ментальный человек, которому сообщено представление, что он сам по себе живет. Астральный человек чувствует, когда на него смотрят. Однако ничего, кроме страха или желания исполнить волю Высшего, человек не испытывает. Он кричит, если это надо Высшему, Аллах Акбар, и взрывает себя с героическим ощущением исполненного долга. Легко Высшие управляют человеком, пока он находится в состоянии растущего цыпленка. Цыпленок же начинает видеть свет, лишь когда рождается. Вот у меня случилось просветление - и я начал видеть Свет. Какой это Свет? Номер один или два, или три, впервые увидевшему Свет безразлично. Для него это просто свет, который очень отличается от света внутри яйца. Но позднее, когда цыпленок поживет немного в новом свете, ему придется познакомиться с новым миром. Придется потому, что надо, в первую очередь, определиться с собой: кто я такой? какое отношение имею к этому миру? каково мое место в этом мире? Философы, которым дано было заглянуть в тонкий мир на уровне чувств, на все эти вопросы ответили в соответствии с требованием чувств. И получилось субъективное мнение и, соответственно, философия субъективная. Сейчас мы выходим в тонкий мир на ментальном уровне. Имеется в виду, что сейчас такое время, когда пора выходить в тонкий мир именно на ментальном уровне, хотя можно выходить, как и раньше, на плане чувств, решая те же вопросы, которые решались в позапрошлом веке субъективистами, что и делает сейчас, для примера, Кончеев, вторя известным философам прошлого. В принципе, можно открыть окно, как говорил Раджниш, где угодно и везде будет Бог. Однако если у Раджниша это Бог, то у Кончеева это не Бог. Вот и разногласия. И в разногласиях этих мы легко разбираемся, потому что сознанием своим центрируемся не в мире чувств.

Глава 52. Физический мир создан по образу и подобию Космического мироустройства.

Медитация: Сегодня опять новое на чистке: если раньше раскачивало тело, как на качелях, слева направо, то теперь опять как на качелях, но вперед и назад. И это качание особенно сильно чувствуется в поло-вом центре, как будто оттуда исходит все. Сексуальную энергию ощущаю настолько реально, что она кажется плотнее самого тела.

Выхожу на планету. Работаю с энергией Христа. Сегодня она живее, более проявленная. Оставляю фантом за себя на планете, удаляюсь. Вижу, хватает его не- надолго. Но в этот раз стоит дольше, чем в предыдущий. Значит, думаю, надо тренировать свое тонкое рабочее тело. Тренировка его укрепляет.

Беру тело четырехконечной звезды. Смотрю, она не совсем такая, какой была прежде: грани рельефнее, как бы более прорисованные, и в то же время тоньше, они дальше выстреливают лучами, чем раньше. Беру тело шара-сапфира. Очень хорошо видно его - сверкает пятигран-никами. И церковное тело сегодня более четкое, выстроено более тон-ко: купол словно бы вытянулся вверх. Интересно за всем этим наблюдать, потому что изменение тел есть символичное подведение итогов определенного развития. Это как оценка на экзамене. И тут же начинаю чувствовать разницу в управлении переворотами, сменой вращения - все происходит быстро, с четкой фиксацией конечной позиции.

Вхожу в 5-й Космоплан. Сажусь на ковер-самолет. Здесь тоже есть изменения: наблюдается двойное изображение, более четкое, но двойное. Полетал туда-сюда, но, кроме самого себя на ковре-самолете, никого не вижу. И вдруг появляется спираль, конусом устремившаяся вверх. Понял, хватит вниз смотреть, надо дальше двигаться. Полетел вверх. И увидел планету молочного цвета, молоко бугрится, ощущение, что поверхность планеты нетвердая. На полюсе углубление-воронка, но воронка не такая четкая и яркая, как, скажем, на полюсе планеты 6-го КП. Это их небесная твердь, которая в общих чертах имеет сход-ство с нашей, но функция ее более многозначна: кроме задач сугубо внутренних, духовный план 5-го КП решает задачи внешнего порядка, здесь есть транзитные врата: видно вход и выход.

Подведем итог: 5-й КП - это Космический план, в котором живут и развиваются как сами планеты, так и существа, подобные людям, их населяющие.

Они подобны людям чисто условно, потому что физическими глазами они не видимы, физического тела не имеют, а плотным телом у них является тело чувств. Тело чувств определенной формы, как физическое тело у человека, не имеет. Оно, что касается формы, как вода. Живут эти люди в двух мирах: проявленном и непроявленном (духовном). Проявленный у них - соответствует нашему аст-ральному. Интересен своей более многообразной жизнью. Миром чудес мы бы назвали их небесный мир. Это не значит, что там все катаются на коврах-самолетах и, когда захотят, надевают шапку-невидимку. Одни это могут, другие - нет, но все кое-что могут. Это зависит от степени развития. Самые развитые могут всё и сообщаются с духовным планом. Цель развития - гармонизация и полное функционирование сорокадевятимонадного сознания.

Комментарий 2008: Видно по данному тексту, что мне было интересно познавать миры, в которые я попал, пробив оболочку земного яйца. Узнал я, что в каждом мире свой способ бытия, и, соответственно, у меня появилось много новых тел, без которых никак не обойтись, если хочешь что-то познать. Можно сравнить весь этот процесс познания миров с путешествием по планете, где сразу же на границе с тебя спрашивают визу (пропуск) и начинают с тобой говорить на непонятном языке. Очевидно, что без визы, гида и каких-то новых средств сообщения путешественник никуда не попадет. В Венеции ему потребуется для обследования местности гондола и гондольер, для путешествия по морю - морское судно, для лазания по горам - альпинистское снаряжение, в холодных странах - теплая одежда. По образу и подобию создается всё. Это значит, что путешествие по Космосу вполне сравнимо с путешествием по планете. И тут же возникает мысль, что для путешественника куда лучше было бы, если бы во всех странах разговаривали на одном языке. И такое, судя по вавилонской легенде, было. Однако одноязычие лишь для путешественника хорошо: если бы все матрешки делались одинаковыми, то нельзя было бы их спрятать одну в другую. Всё Мироздание так устроено, что одно пронизывает другое и друг друга не видит и не понимает. И наше земное разноязычие лишь отражает многообразие космических способов бытия, без которого Мироздание представить невозможно.

Мироздание едино в целом своем и многообразно в деталях своих, или мирах своих, из которых состоит. И, поскольку все миры есть составляющие Мироздания, то между мирами обязательно есть врата, куда обязательно попадает путешественник. Если меня на земле не интересуют другие страны, то я понятия не имею о таможнях, посольствах, визах. Точно так человек, другими мирами не интересующийся, не знает ничего о том, как туда можно попасть. Не знает он ничего о настоящих вратах, о настоящих мирах. Знает только то, что видит физическими глазами. А видит он звезды и Космос. И, удовлетворяя свое любопытство, делает физические ракеты, рвет физическую оболочку планеты и вскоре приходит к выводу, что даже со скоростью света куда-то долететь на физическом корабле проблематично. Желание связаться с другими мирами заставляет любознательных ученых посылать радиосигналы в Космос. Вначале посылали сигналы азбукой Морзе, сейчас решили музыку битлов запустить. Это, конечно, прогресс в мышлении плоскоклеточных, поскольку любым иноязычным музыка понятна. Но - до настоящего просветления в этом плане еще довольно далеко, как от Луны до Солнца. Принципиально нужен другой подход, чтобы удовлетворить свою потребность познать Космос. А для начала необходимо представить, что весь Космос находится у человека в голове, что тоже довольно проблематично для плоскостномыслящего, и что все ракеты для сообщения создаются опять в той же самой голове или есть в местных таможнях.

Самое интересное из всех этих противоречий, что ноги всему, действительно, растут из головы. Человек ищет ноги всему снаружи, а они находятся в другом месте - таком, что человеку в голову не приходит искать их там. Это как по всему миру искать ключ, который лежит в кармане. Правда, есть еще сердце, но сердце, в целом, это просто еще одни врата в Космос. Одни врата в один Космос, другие - в другой. В целом, с вратами так же, как и со Светом, которого у нас три вида, но общее для всех врат то, что находятся они в самом человеке, а не где-то.

О Николе Тесле, который еще в начале двадцатого века делал фантастические открытия, никто из нынешних академиков, за исключением, не говорит. Тесла предлагал летательные аппараты без крыльев, беспроволочную передачу энергии на расстояние, защиту для СССР энергетическим лучом, который тоньше волоса в сто раз и плавит двигатели самолетов противника. Тунгусский метеорит, как говорят о том знающие люди, это не метеорит. И Берия посылал военных специалистов НКВД исследовать феномен Тунгусского явления не как вторжение метеорита, и по этой причине о результате тех исследований до сих пор никто ничего не знает. Тесла говорил, что Вселенная сознательное существо, состоящее из множества миров. Говорил он так потому, что имел возможность, как сообщает о том академик Николай Невесский, проникать в суть вещей. Узнавал что-то новое Тесла, в основном, не практическим исследованием, а с помощью ментального откровения. Как сам Тесла рассказывает о своем методе познания, состоял он из проникновения в сферу, которая давала знание чего-либо феноменально нового как в целом, так и в деталях. Не нужно было ему знать ни математики, ни прочих точных наук, чтобы построить нечто, похожее на лазер.

Впервые это с ним случилось, когда организм сам вдруг настолько напрягся, что стало наружу выходить напряжение в отдельных точках его. Ощущалось это как покалывание. В этот момент обострялся слух и прочие органы чувств. Где-то далеко на улице едущий экипаж грохотал в его ушах так громко, что хоть уши затыкай. Это мне очень даже знакомо. В темноте он получал возможность ориентироваться так, как это делают летучие мыши. Особенно сильно чувствовалось покалывающее напряжение в центре лба. Моргану Тесла сказал, чтобы он не плыл на 'Титанике'. Морган сдал билет и остался жив. Размышляя, Тесла пришел к выводу, что войны на Земле обусловлены разностью энергетического потенциала в разных точках. Пока большой разницы нет, война не начинается. Поэтому он предлагал свои открытия разным странам: Германии, США, СССР, дабы равновесие сохранялось. Однако беспроволочная передача энергии на расстояние давала возможность уничтожать жизненные пространства противника так естественно, что обнаружить врага было трудно, как это и произошло в случае с Тунгусским метеоритом.

Нас феномен Теслы интересует как живой пример, который, скорее всего, был дан, чтобы люди, когда время придет, подумали о своих умственных возможностях, в том смысле, чтобы отвести им свое место в ментальной Иерархии. Тесла прямо говорил: 'Не я автор этих идей'. А идеи таковы, что никакой будущей науке ничего подобного не снилось. А началось у Теслы всё с того, что погиб его старший брат, после чего начались кошмары, которые затем поутихли, но стали следствием открытия внутреннего мира, куда Тесла стал уходить. Там, в ментальных путешествиях, ему было интересно, потому что открывались какие-то миры, где жили какие-то люди. И ему было хорошо с этими людьми, как бывает хорошо с друзьями. На расстоянии Тесла видел, как мать его умирала, и, в результате увиденного, пришел к выводу, что смерти нет.

Однако не могу не отметить отрицательности всего этого, потому что спал Тесла всего два часа, фонтанировал идеями, много работал. Говорят, что и Абдулов в последнее время снимался так много, что совсем не спал. Такое количество энергии было в Абдулове, что не спалось ему. Спокойно сидеть он не мог, как говорят о нем близко знавшие его, словно шилом его пыряли со всех сторон. Ему постоянно надо было, как говорят те же самые его знакомые, звездить, то есть что-то придумывать, чтобы всё внимание было на нём. Среди звезд он хотел быть звездой. И на решение этой задачи у Абдулова была направлена вся его внутренняя энергия. Пробужденная внутренняя энергия Теслы отличалась от чувственной энергии Абдулова своей ментальной направленностью.

Таким образом, получается, что открытый внутренний ментал дает возможность делать открытия, а открытый внутренний Астрал помогает Абдулову создавать игру, которая даёт славу, деньги. Уточню, что Ментал и Астрал здесь находятся в пределах Астрала. Денег, в результате, у Абдулова было столько, что он мог организовать шашлычную прямо на улице рядом с рестораном и накормить всех прохожих шашлыками. А в ресторане друзья, зная любовь Абдулова к собакам, разыграли его, организовав представление якобы с приготовлением из живой собаки блюда. И Абдулов, чтобы сохранить жизнь собаке, купил ее. Купил и следующих собак, которые появились. Жалко ему было собачек, потому что сам он из того же мира животных, как, впрочем, и Тесла, с тем отличием, что Тесла ментальное человекоподобное животное, а Абдулов - астральное. Под мышкой таскал Абдулов свою собачку и называл Авоськой. Нарисую для полной ясности отдельно все подпланы Астрала и все подпланы Ментала. Рисунок 74 внизу.

Нетрудно заметить, что каждый из них содержит семь подпланов, которые совершенно идентичны. Отличие в том, что, в целом, все семь первых подпланов в сумме (рисунок 74-а) называются Астралом, главным и центральным подпланом является астральный (3), вокруг которого вращаются все остальные (1-физический, 2-эфирный, 4-ментальный, 5-буддхический. 6-атмический, 7-адический), а все семь вторых подпланов (рисунок 74-б) называются Менталом, центральным является ментальный подплан, вокруг которого вращаются все остальные подпланы. Очевидно, что в первом случае все подпланы, в том числе и духовные, используются в интересах Астрала, или, что то же самое, в интересах чувства. Так было в период Инволюции, что всё работало в интересах развития чувства, в том числе и ментальные открытия. Эволюция отличается от Инволюции центрированием интересов в Ментале. Это значит, что чувства более не будут развиваться и в интересах чувства более ничего не станет делаться. Всё делаться будет теперь в интересах развития ума. Посмотрим еще на рисунок 8, чтобы представить, как быстро мы сможем, в целом, развить ум до такой степени, когда действительно все интересы станут центрированными в сознании ментального плана. Лишь на 6-м глобусе Венеры центром глобуса становится ментальный план. Это значит, что все время жизни на 4-м и 5-м глобусах люди будут заниматься осмысливанием перемен: отвыкать от жизни ради чувства и привыкать к жизни ради сознания ума. Казалось бы, это парадокс, когда, имея самым плотным тело чувств, а на глобусе Венеры самым плотным будет тело чувств, мы будем заниматься развитием ума, но - оголенное тело чувств хоть и мешать будет своими потребностями с одной стороны, с другой - поможет тем, что откроются полностью все чувства в их первозданном виде. И тогда никто уже не будет сомневаться в том, хороший он или плохой. Сейчас, когда я говорю о грехах насущных, каковы они есть в людях, мало кто верит мне, потому что каждый думает о себе совсем не то, что он есть в самом деле. И чем хуже человек в душе своей, тем лучше он думает о себе. Разве думал Лев Толстой о себе, что его душа это полный набор всех возможных грехов, или, грубо говоря, мешок с червями, Толстой думал о себе как о вершине совершенства.

Вспомним видение Льва Толстого из его 'Исповеди', где на помочах его раскачивало в пространстве между небом и землей. Вот эта его неуверенность, которая возникала каждый раз, как только помочи под ним подрывались, и выдает его отрицательность, которая характерна для всех на отрицательном пути. Вроде бы, всё получается, вроде бы, Лев Толстой самый великий писатель, вроде, Тесла самый феноменальный первооткрыватель, вроде, Абдулов всех переплюнул в количестве съемок, - и вдруг помочи, которые всегда возносили над другими, бах - и подорвались. Абдулов не хотел верить, что ему осталось жить всего две недели. Именно за две недели до Нового Года телевидение снимало его для поздравительного новогоднего слова. Бежал, бежал, быстрее всех бежал и вдруг раз поперек дороги - какая-то смерть. С одной стороны - невероятной величины самоуверенность, с другой - неуверенность на грани провала.

Причина этих качелей в отсутствии настоящей основы, которая у отрицательных людей исчезает. Это равносильно исчезновению первого эфирного центра, который номинально физически присутствует, а невидимой тонкой основы не имеет. Украли основу. Внутренней основой для всего внешнего спектакля в этом случае становится второй эфирный центр - сексуальный, характерная особенность которого то, что называется течением воды. Увидела вода прелестную розу - и влюбилась без памяти, потекла в другую сторону - и забыла о розе. Попалась на глаза другая роза - влюбилась опять же без памяти в другую розу, о которой в следующее мгновение тоже забыла. Все звезды сейчас откровенно демонстрируют эту свою влюбчивость и непостоянство, женясь и разводясь чуть не каждый год. Сексуальной силе свойственна агрессия, импульсивность, захватничество, стремление к власти и отсутствие сдерживающих начал, что называется достижением цели любыми средствами. Помпей, Цезарь и Красс объединяются против Сената, а, победив Сенат, после смерти Красса, Цезарь насмерть бьется с Помпеем, и удовлетворяется, лишь когда голову Помпея ему приносят на блюде. Предательство для сексуальной силы это в порядке вещей.

Власть, любовь, деньги - это все щупальца сексуальной силы, через которые она управляет человеком как хочет. Надо - и человек будет любить женщину, как любили Клеопатру первые люди Римской империи. Не была она красавицей, но влюбляла в себя так, что насыщения этой любовью мужчина не чувствовал. Надо - и о Риме забудет император. Очень пылок был в своей любви Наполеон к Жозефине, если судить по письмам его, но Жозефина изменила - и Наполеон решил отдаться власти. Однако и власть изменила ему. Это нормальные качели для любого проводника, которого ведет по жизни сексуальная сила, - взлет на вершины блаженства и падение в пропасть. Скульптор боготворит свою жену Франческу, поручает ее на время отъезда брату, находит их целующимися и убивает обоих.

Глава 53. Сексуальная сила через чувства заставляет человека воспринимать в качестве базы то, что в действительности является лишь подобием основы.

Днем, в полудреме, вижу: Стоит девушка на козлах и что-то делает с потолком. Смотрю на нее снизу вначале с одной стороны, перехожу на другую. И вдруг начинаю смеяться. Самое удивительное при этом, что чувствую свой смех, потому что смеется каждая клетка моего эфирного тела. Смех выражается вибрационно, а не как мы привыкли видеть это - внеш-не. И только после этого смех появляется на губах физических.

Толкование: Рассматривается 5-й Космоплан с двух сторон. С одной - это то, что является высшим по отношению к нам, - это центр проявленного Мироздания, это центр сообщений, это центр рождений. С другой - это мир чудес, к которому мы не можем относиться серьезно, как не можем относиться серьезно к сказкам. Если нам скажут, что сказ-ки это реальность, которая на два порядка выше реальности физической, мы будем очень долго смеяться.

Комментарий 2008: На рисунке 55 мы видим 5-й Космоплан центром относительно проявленного Мироздания. Центром он является для Космопланов 6-го, 7-го и 4-го. 4-й это уже ментальный план, который вовлекается во вращение чувствами. Это тонкий мир с чувствами в центре реально управляет человеком через чувства его, а не голова человека, как о том думает человек. Самоубийца решается на самоубийство, в первую очередь, потому, что чувства его не получают удовлетворения. И в этом случае, когда чувства управляют человеком, голова, получается, человеку не нужна.

Однако то, ради чего человек живет и что убивает его в конце, в плане космическом не представляется главным центром бытия. Убивает человека, повторим, либо его чувственная жизнь, закономерный конец которой смерть тела, либо он сам убивает себя, когда приходит к выводу, что лучше не жить. А приходит он к такому выводу, напомним, из-за неудовлетворения какого-либо из своих органов чувств. Однако ситуация, когда человек убивает себя из-за неудовлетворенности чем-либо внешним, очень похожа на 'пустую и глупую шутку', если смотреть на общее положение дел в целом. А в Целом тонкий мир чувств это, повторю, по отношению ко всему Мирозданию в целом, такое явление, которое всерьез не воспринимается. Так на земле относятся к сказкам, фантазиям, легендам, мифам. Относительно серьезным делает мир чувств основа в виде сексуальной силы, которую человек реально чувствует в себе. Именно сексуальная сила заставляет человека реально ощутить свое тело, которое так энергетически возжигается сексуальной силой, что больше ни о чем не может думать человек. На стенку будет лезть человек, по земле пластаться, когда подопрет его. Так реальным становится то, что не является по-настоящему реальным.

Глава 54. Что человеком управляет - живот или голова? Живет не человек, а животное. Человек - человечит. В Человеческом Коде живот занимает лишь одну четверть, самую смешную часть Человека.

Наблюдение: Все ощутимее для меня проявляется мой эфирный человек, который, как две капли воды, похож на физического. Но у него много преимуществ перед физическим. Он может летать, прыгать до потолка, смеять-ся, танцевать, петь. Например, появляется у меня желание сплясать. Оно - раз и сплясало в одно мгновение. И меня вполне удовлетворяет выкинутое им колен-це, то есть физическому телу уже не требуется делать что-либо подобное и тратить на это массу энергии. При этом у физического тела всё это выглядит, в сравнении с эфирным, как у танцующего слона. Могу внутренне эфирным телом рассмеяться почти так, как если бы смеялся физическим. Очень занятно. Во мне, похоже, появилась живая игрушка, довольно интересная. При этом вижу, что наяву происходит преобразование тела физического в эфирное так, как оно примерно будет происходить в переходный период от 5-й к 6-й расе.

Получается, что все ощущения, свойственные Физическому телу, вплоть до любых нюансов, подвластны Эфирному. Даже более того, не сдерживаемое плотной оболочкой тела Физического, Эфирное становится восприимчивее многократно. Плюс к тому новые способности, свойственные только Эфирному телу, - летать и прочее. Например, стал делать физические упражнения. Смотрю, Эфирное делает их вместе со мной, только амплитуда движений у него более размашистая, и чем дальше от центра точка конечности, тем далее она отходит от тела.

Делаю упражнения, и вдруг меня осенило. Это еще одно толкование увиденного. На потолке девушка замазывала то место, где когда-то был крюк с веревкой. Такой крепкий был потолок и таким мощным выглядел крюк, что хоть быка подвешивай. Это сексуальный крюк, на котором подвешен каждый. Немыслимо было его выдернуть или вывернуть из потолка. И вот его нет. Выношу благодарность моим бесчисленным помощницам-силам, которые трудятся, как пчелки.

С сексом я действительно расстался не только физически, но и мысленно. Мысленно расстаться оказалось труднее, чем физически. Трудно допустить, что больше никогда никакого удовольствия подобного рода. И это в тот момент, когда в тебе столько сексуальной силы, что на весь мир хватит.

Заключение: Секс не победил меня, я не стал его рабом. Это он побежден Человеком. Впервые могу написать Человеком с большой буквы, ибо Человек, сказано, тот, который не живет. Живут все люди, у кого есть животы.

А у кого нет живота?! Или кто смысл жизни видит не в том, чтобы удовлетворять потребности своего живота?! И самая важная потребность это секс, главный центр возбуждения которого находится не в голове, а в нижней части живота. Так получается, если верить моим вычислениям, в результате которых я пришел к парадоксальному выводу, что именно живот повелевает человеком, а не голова, хотя, с другой стороны, именно головой надо принять решение, чтобы отнять власть у живота. На улице встретил какую-то заезжую модель-экстраэкземпляр. И ум чуть было не закрутил обычную карусель грез. Решительно пресек. И в этот момент понял, что это всё.

Комментарий 2008: Формула человеческого кода не менее сложна, чем код ДНК. Кто видел эту длинную формулу кода ДНК, на которую страницы не хватает, тот может представить себе сложность человеческого кода. Но если упростить формулу, обозначив сложное символами, то получится а + в + с + D (дух) = ЧК (человеческий код), где а - эфирофизика, в - чувства, с - ум. Каждый из этих символов может быть выражен формулой, подобной формуле кода ДНК. Здесь нас интересует живот, ради которого нынешний человек живет. Видно, что живот, в целом, это лишь четверть того, из чего состоит человек. Если человек живет ради одного живота своего, то он человекоподобное животное, а не человек. Мы говорили о том же самом в космическом масштабе. И в космическом масштабе человеческая вера в свой живот выглядит смешной. В серьезной формуле вера в свой живот выглядит просто несерьезной.

Возникает вопрос, что же делает человек, если не живет. По аналогии с животным, которое живет, человек, получается, - человечит. Что такое человечить? Чело - это ум-разум-мудрость-сознание, вече - это собрание мнений (мыслей) для решения задач. В целом, человечить или очеловечивать есть то, чем занимается Единое Существо. Повторим, что Единое замышляет свое собственное улучшение, для чего дифференцируется и в отдельных фрагментах решает поставленную задачу.

Глава 55. Требуется все составляющие Человека расставить по своим местам в формуле Человеческого кода, чтобы понять, что такое Человек.

1.10.93. Наблюдение: Интересно преобразование способа подачи материала. Просыпаюсь - ничего нет. Если фиксирую просыпание, так ничего и не появляется. Если остаюсь полупроснувшимся, то начинает что-либо формироваться. Полупросыпание характерно отсутствием четкости в движениях: рука плохо выводит буквы, может два раза написать на одном месте. Работает, как правило, только фиксирующий ум. Записываю и всё, нисколько не удивляясь ничему. После, переписывая, поражаюсь: надо же!

Это один этап возможной работы с духовным миром, не самый первый. Потому что сон наяву предполагает в проводнике наличие определенным образом подготовленного механизма.

Еще более подготовленный механизм требуется для восприятия понятий-ощущений, когда ничего не видно и не слышно, но все есть: как бы ты знаешь, что так оно виделось бы, если бы было видно, и в такие слова сформировалось бы, если бы было слышно.

Еще один более высокий этап общения с Высшим, когда к понятию-ощущению подключается ассоциативный ум и происходит не только фиксация образа, но и понимание этого образа.

Комментарий 2008: Осознанные сновидения, исследованием чего занимается Сергей Коркин, это не то же самое, чем занимаюсь я, когда изучаю механизм соединения с тонким миром. Главное различие в том, что я изучаю сон в качестве механизма соединения, чтобы использовать его по своему прямому назначению, то есть - конкретно для соединения. Так можно изучать наши физические почтовые учреждения, с точки зрения чисто потребительской: где они находятся, сколько их, перечень услуг, сколько времени требуется на пересылку... И можно изучать сон, как изучает почтовое дело почтовый работник. Одно дело быть почтовым потребителем и совсем другое - почтовым работником, для которого почта становится самой жизнью. Одно дело быть читателем, приходящим в библиотеку за книгой и совсем другое - быть библиотекарем. Одно дело быть пользователем компьютера и совсем другое - работником этой системы.

Все аналоги дают общее представление о сути вопроса, а в частности - различий больше, чем сходства. Библиотекарь, например, называется библиотекарем и занимается прямым своим делом. Всем в мире очень хорошо известно, что такое библиотекарь, что такое почтовый работник и для чего существуют библиотека и почта. Физические аналоги в качестве примера хороши тем, что функция их всем известна, и их, как правило, не используют не по назначению. Знает библиотекарь, что он библиотекарь, знает почтовый работник, что он почтовый работник, и знает читатель, что он читатель. А вот что такое сон и для чего он существует, человек не знает. Незнание это относительное, о чем мы говорили выше, так как сны использовались в далекой еврейской древности для связи Бога с человеком. Но, поскольку позднее никто из авторитетов не заострил на этом людского внимания, а не заострил потому, что дело шло к разрыву соединения, потерялось у людей представление о сне как средстве соединения. Теперь, поскольку дело идет к налаживанию связей с духовным миром, утраченное знание восстанавливается. И начинается восстановление, как видно по интересу к работе Сергея Коркина, с неправильного представления о том, что такое сон и для чего он существует. Сергей, повторим, занимается исследованием осознанных сновидений. Для чего ему это нужно? Я, например, заинтересовался снами исключительно ради соединения с Высшим. Он, как и все прочие, вдруг проникшие в тонкие миры, сновидениями интересуется ради использования их в корыстных целях. Заниматься осознанными сновидениями это как изучать библиотечное или компьютерное дело, чтобы заниматься именно этим делом. Не надо нормальному человеку учиться осознавать себя во сне, как не надо пользователю учиться языку программирования. Программисты, почтовые работники, библиотекари - всё это служители, которые обслуживают соответствующие механизмы. То есть, грубо говоря, все механизмы вместе с обслугой это средства, которые нужны как средства. Как тракторы сделали исключительно для того, чтобы землю пахать на них, так сны созданы исключительно для соединения с духовным миром. Если надо Высшим, человек сразу, без тренировок, осознает себя во сне. Я, когда надо Высшим, легко осознаю себя во сне, а если не надо - не осознаю. Осознавание себя во сне зависит от сюжета, какой Высшие дают в качестве сообщения или условия задачи. А для перехода в тонкий мир с полным своим сознанием существует медитация.

Вроде бы, мы говорили об этом в третьей книге достаточно подробно, но вот опять говорим. Говорим сейчас об этом, чтобы сравнить одно средство (механизм соединения с тонким миром) с другим средством, гораздо более сложным (механизмом тела чувств). По большому счету, весь мир чувств это всего лишь приложение, без которого нельзя обойтись, но которое обязательно надо отбросить, когда оно отработает. А если не отбросить, то не получится дальнейшего пути, как не получится у ракеты лететь дальше, если она не отбросит предыдущую свою ступень.

Однако приложение, обозначенное нами в общей формуле человеческого кода буквой 'в', такое сложное, что стало такой большой частью жизни человека, что не видно стало за ней человеку ничего более. Эта часть Целого простирается во все стороны так далеко и так глубоко, что ни на какой ракете не долететь до конца его щупальцев в Космосе и никакими хирургическими скальпелями не достать его в теле. Самой жизнью стало приложение. Да такой самостоятельной жизнью, что человеку жить не хочется, если этому приложению не дается его пища. И ничего с данным положением вещей человек не может поделать, потому что не человек сотворил всю эту сложность. Маловато умом своим человекоподобное животное, чтобы разобраться во всех сложностях творения. Очень трудно, другими словами говоря, самому себя вытащить из болота за волосы.

Однако кто человека в это болото загнал, тот и вытащит его оттуда. Замысел божий загнал, замысел божий и вытащит. Женщина ввергла человека в пропасть познания зла, женщина и протянет руку помощи было утонувшему. Имеется в виду, что женщина это такое же средство, как тело чувств, которое специально было создано с определенной целью. Женщина это олицетворенное тело чувств.

Но, с одной стороны, на бога надейся, а с другой - и сам не плошай. Имеется в виду не отрицательный смысл этого изречения, а настоящий - подразумевающий, что человек тоже должен какие-то усилия приложить, чтобы добраться со своей стороны до границы, до которой со своей стороны идет к человеку бог. Я, например, должен принять решение, чтобы бог помог мне прекратить отношения с В. Одно дело - думать, что это необходимо сделать, в то время как тело чувств стремится к противоположному, и совсем другое - принять решение, которое на всех тонких планах начнет работать. На первой ступени я принял это решение, решительно сформулировав в своей голове это решение для себя, на второй ступени - выяснилось, что этого мало: надо еще сказать об этом своем решении В. Я не сказал потому, что не хотел побеждать Материю. И тогда весь этот мой либерализм закончился тем, что она сама позвонила и сказала от моего имени то, что должен был сказать я, подтвердив тем самым, что она всего лишь средство, которое точно исполнит тот приказ, который соответствует Замыслу. В данном случае, то есть на этапе, когда вторая душа есть в теле, говорить надо. Почему? Потому что если тебя ударили мечом и ты подставил щит, то одного щита мало, надо еще ответить адекватно - ударом на удар точно такой же силы. Вторая душа это лев и тигр, и лисица и все остальные звери, клыки которых созданы не для красоты. Пусть работают их клыки, но строго в меру, адекватную угрозе.

Глава 56. Всё, чем живет человек, а живет он своими чувствами, это приложение, а не сама суть. Если приложение становится сутью, то место всей душе на кладбище.

Сон: Вхожу на предприятие. На третьем этаже в отдельной комнате готовлюсь к утренней физзарядке. Эта физзарядка обязательна. Рас-стилаю на полу коврики. Они полинялые, вытершиеся, такие стелют только у дверей. Что-то делаю с электроэнергией, которая идет по проводам. Смотрю в окно. Там, внизу, девушка, инициатор подобных занятий. Сегодня она решила расположиться на улице перед входом в здание. Расстилает там такие же, как у меня, видавшие виды коврики. Иду на улицу.

Эпизод: Из энергии, которая находится у меня в голове, что-то создаю, мне дают энергии на один раз. Распределяю ее на два раза. Где-то здесь витает образ младшего брата.

Толкование: Это ментальная (умственная) энергия, которую мы созда-ем сами. Природу она имеет примерно ту же, что и электрическая энергия. Или еще можно сказать иначе, что умственная энергия имеет силу, какую, в нашем представлении, имеет электрическая энергия.

Эта энергия, создаваемая умом, может быть направлена в высшие сферы, а может, что наблюдается у всех нас, в данном случае у меня, - вниз, на потребности физического тела. Заниматься развитием физического тела, его совершенствованием, направлять на это умственную энергию - уровень до 1-го посвящения, доученика, то есть давно пройденный этап в развитии человечества.

Мне разрешено Духом наработать этой энергии, направленной на создание сексуального образа, на один раз, на одно свиданье с В. Я, по привычке растягивать удовольствие, распределяю энергию на два раза. Количество удовольствия нельзя растянуть, потому что это есть определенное количество энергии. Вернее его можно растянуть, но в сум-ме будет не больше. Так одну шоколадку можно съесть за один раз и на-сытиться (относительно) и съесть за два раза и не насытиться.

Лучше ее вообще не есть. Но, чтобы не есть, необходимо проявить волю. В начале Лемурийского периода мужчины занимались нарабатыванием этой энергии, что, в целом, называется, приобретением воли. Отсутствие воли - есть недоработка своего времени.

Комментарий 2008: Вспомним еще раз рисунок 73, который дан в тринадцатой главе и который при первом взгляде на него показался нам интересным и подлежащим расшифровке в будущем времени. Будущих времен, как покажет дальнейший текст 1994-го года, окажется много.

1994: Примерно через год у Ксении, занимающейся в нашей группе, нарисуется комбинация из вогнутых геометрических фигур в цветном изо-бражении, имеющая прямое отношение к идущей сейчас теме. Расшифровать картинку почти невозможно, не зная контекста. Вот смысл нарисован-ного:

Крюк, расположенный в центре комбинации рисунка 73-в, - это сексуальный крюк, на котором человек удерживается в этой жизни. Он зеленого цвета, что говорит о способе воздействия - через сердце. Крюк своей верхней частью переходит в воронку, внутри - красного цвета (центрированность в физическом теле), снаружи - фиолетового (кто управляет этой воронкой - а ею управляют отрицательные силы, олицетворенные в Змее, те и потребляют энергию страдания, выходящую через воронку). Всё это заключено в сферу желтого цвета, о чем совершенно определенно можно сказать, что именно ум превращает секс в то, что становится мощным крюком, на котором человека таскают, пока он не одумается, или, если не одумается, пока не превратится в половую тряпку или не повесится. А в правом нижнем углу желтой сферы виден вогнутый синий трапециидальный четырехгранник, который представляет возвышенное духовное начало, отошедшее, как видно, на задний план крюка. То есть присутствует в голове человека правильное знание, но - в приниженном положении. Желтая с синим сфера, в свою очередь, заключена в оранжевую сферу, имеющую слева две грани, острием направленные влево, то есть, используются наработки ума в чувствах на физическом плане.

Вся эта описанная комбинация прилеплена к внешней задней стороне раскрытой книжки. Сторона - фиолетового цвета. Внутри книжка - салатного цвета. Низ фиолетовой обложки - черного цвета. Ясно, что вся наша жизнь со всеми удовольствиями, наработками ума и чувствами не настоящая, а суть порождение отрицательного аспекта сил, в нижней своей части отъединившихся от Бога и очернившихся. А сама суть, на-стоящая, внутри книги - чистая, светлая, прекрасная, благостная, любвеобильная и многогранная.

Комментарий 2008: В этих трех рисунках 73-б-в-г много всего показано, но скажем, в первую очередь, о главном - что чувства это приложение, а не суть. Об этом мы только что говорили в предыдущих главах. И вот рисунок подтверждает сказанное нами. Рисунок 73-г показывает, как тело чувств, с помощью ума (ментальной энергии), преобразовывается из приложения в саму суть. Добавим, что это неправильная дифференциация, то есть этого не должно происходить в человеке, а если происходит, то душа человека превращается в приложение. И таких приложений в нашей жизни, которая находится на пике Инволюции, мы видим множество. Сценка в начале сна, где девушка расстилает коврики на улице перед входом в здание, очень напоминает историю с Абдуловым, который готовил шашлыки перед рестораном и угощал ими прохожих. Абдулов это яркий пример превращения души в приложение. На третьем рисунке 73-б мы видим это приложение уже в виде ковра-самолета. Вот вам, если хотите, скатерть-самобранка, а если хотите, то - и ковер-самолет. Люди не видят этого ковра-самолета, но Абдулов и прочие в этом роде чувствуют себя такими вот скатертями-самобранками и коврами-самолетами. А философ Кончеев чувствует себя просветленным, то есть видящим суть вещей.

В первой книге в конце ее на юге я тоже видел, как мне тогда казалось, суть вещей: коврик, висящий на балконе, мне виделся как живой, фонарь железный на фигурной ограде оживотворялся, и сам я не шел, а будто бы летел в этом пространстве живых вещей. Именно такими летящими, поющими, танцующими, играющими чувствуют себя люди-приложения, но, в отличие от меня, летящего в одиночку и никого не беспокоящего, люди-приложения жаждут поделиться-похвастаться своими достижениями. Поэтому Абдулов угощает шашлыками прохожих, покупает собачек за баснословные деньги. Все люди-приложения жаждут показать себя во всей своей славе. Кому показать? А всем, хоть бы и незнакомыми все были вокруг.

Вячеслав Тихонов говорит, что ему не нужно чествование в его восьмидесятилетие, потому что нет уже никого знакомых вокруг. Это нормально, когда человек понимает, что хвастаться перед незнакомыми это плохо. Вспомним, что Лев Толстой первым заметил, что слава это когда любят тебя незнакомые люди. И, судя по всему, ему была приятна слава. А вот Тихонову - не приятна. Хвастаться, в принципе, нехорошо, а хвастаться перед незнакомыми вдвойне нехорошо. То есть, чего, в итоге, Абдулов хотел, когда угощал шашлыками прохожих? Похвастаться лишний раз хотел величиной славы своей или, как еще об этом говорят, от ширины души своей размахнулся на всю улицу, дабы показать себя. А ширина-то, оказывается, только у приложения такая бывает! Не ковер-самолет это в действительности, не скатерть-самобранка, а полинялый выцветший коврик, место которому только на свалке.

Глава 57. Всего два раза человек может видеть начало и конец творения: в самом начале и в самом конце. Самое начало человек уже видел, но ничего не помнит, потому что нечем было запоминать. Теперь на очереди еще одна возможность увидеть процесс творения, но запомнят его только человеки.

1. Человек, ищущий снаружи себе пару и нашедший ее, становится парой серебристых шлепков, в отличие от человека, который не снаружи, а внутри ищет бога. Нашедший Духа своего в себе самом становится настоящим сознательным Духом, а не шлепком.

Сон-явь: Готовлю инструмент (лыжи, крепления). Крепления нестан-дартные. На лыжах приходится сверлить отверстия, чтобы закрепить их, разного диаметра. Появляется Гера Симсон (он контролировал в свое вре-мя работу тренеров там, где я вел настольный теннис, со всеми, выте-кающими из этого последствиями). Гера говорит, что отверстия должны быть одного диаметра, чтобы обеспечить взаимозаменяемость. Это в его стиле, под благовидным предлогом требовать невозможного. Тем более что у меня уже все просверлено. Он говорит, что разницу в диаметрах можно компенсировать резиновыми втулками. Думаю, вполне разумное предложение.

Эпизод: Проверяю под яблоней состояние земной энергии. Интересно, что я ее сам формирую. Участвует в этом моя голова. Участвует так, что, словно бы, из самой головы появляется энергия. Вижу энергию в форме парных се-ребристых шлепков. Они висят между кроной дерева и землей. Так парами и появляются.

Толкование: Предложение, которое показалось мне в видении разумным, едва ли разумно, потому что резина в самый ответственный момент не выдержит нагрузки. Это еще один метод работы отрицательных сил: де-лать подлость чужими руками. Или, как в данном случае, они твоими же руками подстраивают тебе смертельную ловушку. Это не просто женское конфликтообразующее начало, это на уровень выше, потому что мужчина, занимающийся подобными женскими вещами, хуже женщины.

В природе так все устроено, что на каждое растение обязательно находится свой садовник. Как внизу, так и вверху. Из этого вывод: На каком бы участке ни находился ученик, всегда перед собой или рядом с собой он найдет достойного по силам противника. Противник нужен потому, что сопротивление рождает преодоление. Преодоление дает радость победы. Мастер не возьмет ракетку в руки, чтобы обыграть новичка. Одиннадцать футболистов не выйдут на поле, если нет противника, потому что глупо без противника гонять мяч по полю.

Комментарий 2008: Приложение к сути души по природе своей таково, что его (или материал его) можно сравнить с резиной, которая не металл и точно настоящей нагрузки не выдержит. Вспоминается смеситель, который я купил, не спросив, из какого он материала. Досыта намучался, устанавливая его, а потом он от первого же гидроудара засвистел. Гидроудары в системе на самом верхнем этаже в высотном доме у нас не исключение из правил, а скорее правило. Хорошо, что дома был, а то залил бы всех нижних. А потом, когда узнал я, что из силумина сделан этот смеситель, довольно долго возмущался. Мне показалось это прямым обманом, когда в стране с гидроударными системами делают сантехнику не из металла (не из стали, меди, алюминия, бронзы), а из какого-то подобия металла и не говорят об этом покупателю. Это, может быть, в Китае такие дешевые подделки могут работать, поскольку другие системы у них, а в России нельзя подменять настоящее каким-то жалким подобием. То же самое и с приложением к душе. Приложение, поскольку центрировано оно в чувствах, делается из астральной материи. Если мы еще раз посмотрим на рисунок 4, то увидим, что лишь основа имеет серый цвет, который можно сравнить с цветом настоящей стали, а всё остальное, где и чувства, и ум, это розовый цвет. А розовый это цвет иллюзий. Вот покрыли блестящим хромом силумин - и внешне смеситель из силумина не отличишь от смесителя из стали. Как отличить силуминового Абдулова от настоящего человека?! Внешне никак не отличишь, наоборот - он кажется блестящим красавцем, а в действительности в сути своей Абдулов настоящей основы давно не имеет: если его, как смеситель, взять в настоящее дело ('парня в горы тяни, рискни...'), он при первом же гидроударе засвистит. И попади он в положение Бэна - тоже, как он, испугается угроз. А в положении Толи Нестерова накинет петлю на шею. Не выдерживает силумин настоящей нагрузки. Внешне, вроде, красавцем смотрится ковер-самолет и великолепной выглядит скатерть-самобранка, а внутри - прах один.

Все тела, из которых состоит внешняя душа, а это эфир, чувства и ум, собираются, о чем мы уже говорили неоднократно, из материи Земли, в которой есть свои слои эфира, астрала и ментала. Воплощаясь, душа в свои матрицы собирает поочередно каждую из этих материй, а развоплощаясь, она возвращает все материи Земле. То же самое, что и с физической материей, когда тело в землю закапывают, но на своем уровне, происходит с тонкими материями. Они, как и материя физическая, такой же прах, но тонкий.

Вывод: Если центрировать свое сознание в том, что является приложением, то ощущение в сознании у человека, когда вдруг смерть появится на пороге, будет катастрофическим. Абдулов, например, просто не верил, что его полет может вдруг прерваться.

Возникает вопрос, почему одни знаменитости, как Абдулов, живут безответственной жизнью, а другие, как Тихонов, как академик Лихачев, как академик Капица, показывают такой образ жизни, что пример с них бери. Капица известен как ведущий телевизионной передачи 'Очевидное невероятное'. Отвечая на вопрос, он сказал, что ничего в своей уходящей жизни не изменил бы и, в первую очередь, своей женой он очень доволен. Точно так ответил мне бывший Лев Толстой, который и в этом воплощении, как Лев Толстой с Софьей Андреевной, всю жизнь прожил со своей супругой, ни о ком больше не мечтал и повторил бы свою жизнь, ничего не меняя в ней. У Льва Толстого, как известно, много было нюансов, что касается его отношения к женщинам, а вот у моего напарника по работе в котельной Николая А., в котором я увидел бывшего Льва Толстого, уже никаких недостатков в этом плане не было. Это значит, что у души Льва Толстого в следующем воплощении удалось обрезать те углы, которые выпирали тогда. Как обрезают углы, мы рассказывали в третьей книге. Вспомним рисунок 40-б, где во все стороны торчат звездные углы, и рисунок 40-в, где этих углов уже нет. Там мы говорили об искусственной обрезке углов. Но искусственная обрезка нежелательна, как нежелательна операция на теле у человека, потому что нарушается целостность тела, остаются рубцы, и эта ущербность души отразится на характере человека. Лучше определенным воздействием на душу необходимое ограничительное качество вырастить. Жизни Толи Нестерова и Бэна это примеры, как естественным способом выращиваются (воспитываются) уравновешенные отрицательные души. В данном случае вырастить не получилось из-за того, что не стали терпеть Толя с Бэном. А вот с душой бывшего президента Горбачева что-то подобное в прошлом его воплощении удалось, потому что выглядит он, несмотря на многие перипетии в его судьбе, нормально. Хотя - для дальнейшей нормальной жизни ему обязательно требуется вторая половина. Не выдержала кризиса 1991 его жена Раиса и вскоре умерла от лейкемии. Один остался зверь Миша. Довольно долгое время он держался: говорит, что во сне разговаривал с Раисой. А вот сейчас (2008-02-15) приуныл. Видно, ослабла связь его с Раисой. Говорит, зачем жить, если не для кого жить?! Точно те же самые слова, что живет он для своей жены, говорил мне бывший Лев Толстой: что бы он ни делал, всё для нее. Идет в лес, собирает грибы и несет жене. Не будет жены, кому он понесет грибы? Говорит, если она умрет раньше его, то и он вскоре за ней уйдет.

Вот чем отличается совершенная отрицательная душа от совершенной положительной - необходимостью иметь в физической жизни свою половину. Если я ищу бога в душе своей (душа - Невеста, бог - Жених), то отрицательная душа находит Бога снаружи. Найдя Бога снаружи, она живет ради него, служит ему, но служит, как это и бывает обычно в отрицательном мире, лицемерно: вроде бы, всё для жены, а в действительности - для себя. И настолько это лицемерие въедается в кровь, что попробуй скажи правду, сразу врагом будешь. Всё для жены дома, всё для народа на уровне государства, а в действительности - исключительно для себя лично вся его жизнь. Немало и среди нынешних чиновников найдется таких, которые дома и на работе сплошные совершенства, а где-нибудь в оффшоре у них - миллиарды народных денег.

2. Память бывает чувственная и ментальная. Чувственная память принадлежит приложению и исчезает вместе с ним. Ментальная память принадлежит ментальному телу и тоже исчезает у людей, выбравших чувственную жизнь. Поэтому 'божьи одуванчики' и 'серебристые шлепки' на старости лет забывают всё, что чувств не касается.

Слышу звук в голове, кто-то кого-то зовет: 'Инночка!' Идет понимание, что это мать зовет дочь-красавицу. Тут же появляется мысль: 'Видел я этот эпизод то ли по телевизору, то ли еще где-то'. Примерно такую же вторичность происходящего наблюдал, когда сегодня пришел в баню на Малеевке. Не был там несколько лет. Вхожу - и тут же начинаю понимать, что видел когда-то скамью, стоящую возле кассы. Сама касса была и до ремонта, хотя была в другом месте: судя по всему, ее переместили во время ремонта, - а вот скамьи не было, но очень уж знакомая она. Хочу вспомнить, где видел ее. И всплывает в памяти сон, который был лет семь назад. И еще вспоминаю вдруг, что не в первый раз я в бане после ремонта, а во второй. И точно то же самое вспоминал в первый раз.

То есть наблюдается полная подконтрольность моей памяти чему-то Высшему, что инициирует и показ обстановки, и вспоминание вспоминания. Очевидно, есть механизм, который что-то может вычеркнуть из памяти: к своему удивлению, я совсем забыл, что был один раз в бане после ремонта! И, как видно, если надо, в память возвращается зачеркнутое!

Вывод: Достаточно одного этого механизма, чтобы управлять человеком, делая его послушным и примерным. Идеальным можно было бы создать человека, посылая ему соответствующие мысли. И не крали бы люди, если бы не появлялись мысли о воровстве, и не убивали бы, и жили бы точно по написанному, и никто бы зла не помнил. Коммунизм можно было бы создать на Земле, если бы это было нужно.

Интересно, что голос звучал в голове, а вот процесс восприятия голоса и осмысления сказанного проходил где-то в самой моей сути, которая не центрирована в голове, она бли-же к сердцу. Знаю, что мать выглядит полной, посвятила всю себя до-чери, любой ее каприз готова исполнить.

Комментарий 2008: В магазине встретил незнакомую пожилую полную женщину, которая вдруг стала называть меня по имени. Оказывается, мы с ней учились в первом и втором классах. Она назвала свою фамилию - и я сразу вспомнил ее имя, потому что она была самой приметной девочкой в классе. Тогда мне было всего 6-7 лет. Казалось бы, какие девочки могут быть в голове, если еще эфирное тело не совсем вошло в физическое тело, не говоря о теле чувств, которое в семь лет начинает входить, а вот запомнил. Вспоминается в связи с этим Мазепа, который еще в люльке лежал, но уже умел хитрить. В Мазепе подобное было возможно, потому что это была очень старая душа, историю которой на Земле мы начинаем рассматривать с фараона Эхнатона. Очевидно, что в старых душах уже в крови самой, как только она появляется в теле, содержится в своей мере всё, что потом проявится полностью. Вспомним еще, что самый высший Бог отличается от прочих Существ, в первую очередь, количеством воплощений. Именно количество затем прирастает качествами. Какими качествами? Пока мы видим раннюю хитрость в Мазепе и раннюю сексуальность во мне. Хитрость и сексуальность одного отрицательного ряда качества, но если без хитрости можно обойтись (не было во мне хитрости), то без сексуальности обойтись трудно. Сексуальность, как мы ранее выяснили, это энергетическая основа всей внешней души. Нужна, в целом, внешняя душа, дабы было чем познавать зло. Но не нужна в Целом внешняя душа, если, познавая, она преступит меру познавания. Не нужна, повторим, в Целом, а в частности - очень даже нужна. И хитрость, если она уже в ребенке проявляется, это сигнал, что затем из этого ростка вырастет предательство, символом которой стал Мазепа со всей своей Украиной.

В Целом, как видно это на рисунках 43 и 44, большая отрицательная душа нужна, чтобы составить нижнюю часть Единого. Но очевидно, что не каждая большая отрицательная душа может стать составляющей Единого. Душа Мазепы, например, не может стать составляющей Единого, потому что слишком самостийна. Так Украина может быть в составе СССР лишь под давлением силы. Как только возможность появляется, Украина становится самостийной, и не просто самостийной, а предательски по отношению к России самостийной, потому что и с НАТО против России взаимодействует, и бандеровцев с полицаями реабилитирует и награждает, и Карлу-XII собирается памятник установить. Последнее уже ни в какие рамки, кроме крайне предательских по отношению к России, не укладывается. Швеция во главе с Карлом в те времена была первым врагом России. И сейчас, ставя памятник Карлу, нынешняя Украина тем самым одобряет и подтверждает предательства Мазепы, который во главе части казачьего войска сражался в Полтавской битве против России. Очень глубоко это предательство в украинской душе, так глубоко, что 'не задушишь его, не убьешь'. Очевидно, что по предательской сути своей правобережной половиной Украина всегда была с Западом, а не с Россией. И всегда Украина, по образу и подобию Мазепы, на казачье войско которого Петр-I очень надеялся в Полтавской битве, с превеликим удовольствием предаст, как предал Мазепа, вдруг оказавшись на стороне врага. И не просто предаст, а вначале войдет в полное доверие, как это было с Мазепой, бывшего в полном доверии у недоверчивого Петра, а потом предаст. Вот такая душа никак не годится в качестве составляющей Единого.

Казалось бы, какое отношение имеет видение полной женщины, посвящающей свою жизнь дочери-красавице, к нашей теме о памяти? Дело в том, что память это основа, не менее важная, чем основа сексуальная. Основа сексуальная имеет природу энергетическую, а основа, составляющая память, имеет природу ментальную. Энергия, в принципе, там и здесь, но секс это грубая энергия, в сравнении с ментальной тонкой энергией. Секс это как экран, на котором можно видеть развитие событий с захватывающим сюжетом, если есть память. Если нет памяти, то нет ревности и нет предательства, - нет никакого сюжета. Просто кобель вскочил на сучку - и дальше побежал. Все людские трагедии разыгрываются, благодаря наличию определенных правил в обществе, которых тоже не было бы, если бы не было памяти.

Есть такая традиция у королей, чтобы сын наследовал престол, - вот и стараются короли рождать сыновей. Очень все стараются, а у них не получается. В результате, трагедия у Генриха-VIII, который хочет сменить королеву, а Папа не дает разрешения. И такой сыр-бор разгорается вокруг всего этого, что на многие века всем историкам пища. Римское католичество в Англии отвергается, возникает англиканство, отвергнутая королева становится столпом, объединяющим сторонников католичества. А новая королева тоже не может родить наследника. Ее король обвиняет в измене, казнит. Появляется третья королева. И у всех королев, живых и мертвых, есть дочери, которые бьются между собой за право наследовать престол. Однако вопрос, могут ли женщины стать королевами, возникает лишь при наличии памяти, которая помнит правила и помнит историю. У русских царей проблема рождения престолонаследников тоже периодически возникала. Род Рюриковичей кончился из-за этой проблемы, а род Романовых, как ни сопротивлялся женскому воцарению, все-таки отдал жезл женщине. Впереди мы несколько подробнее рассмотрим этот вопрос на примере бывшего Эхнатона-Мазепы. У первого было шесть дочерей, у второго - три. И у нынешнего воплощения той же души тоже родилось три дочери. Для человека это, как видно, совершенно неразрешимая проблема, если в замысле не планируется рождение сына. Неразрешимая потому, что есть тонкий механизм, исполняющий замысел.

Не хозяин себе и своему деторождению человек, даже если он царь, король, фараон и помазанник Божий. Тем более не хозяйка себе женщина, которая, поскольку принадлежит человеческому роду, живет в тех же предлагаемых обстоятельствах. То есть женщина тоже помнит все традиции и правила. Мало того, именно женщина и является чаще всего хранительницей обычаев в народе. Случись свадьба или похороны, тут же находятся какие-то женщины, которые знают, как и что. Такой вот парадокс, что женщины, которые славятся отсутствием памяти (девичья память), лучше прочих помнят то, что задается им свыше помнить. Именно женщины привязываются к своим взрослым детям так, что вкладывают в детей всю свою жизнь. Чаще всего это происходит с дочерьми, с которыми женщине легче отождествиться. Вернее, отождествление с ребенком начинается у женщины с утробного периода его развития, что есть нормальное плановое отождествление. Но планово общая аура с ребенком у матери рвется, когда ему около двенадцати лет. Будь женщина птицей, она, вырастив птенца, забыла бы о нем и полетела бы дальше. Но женщина, как человек, всё помнит и старается не отдать часть самой себя, что для Эго вполне естественное явление. Не получается, в основном, оставить при себе сына, потому что и сопротивления много со стороны мужской энергии, и жена, которая у сына появляется, как правило, побеждает свекровь в борьбе за сына. А вот за дочь, если появляется у дочери муж, обычно борьбы не бывает, если, конечно, муж не змей. Борются только змеи. И в этом случае, когда муж змей, борьба заканчивается, как правило, победой змея. Возникают все эти сложные взаимоотношения между людьми только потому, что есть память. Не будь памяти, повторим, кобель на сучку вскочил бы - и дальше побежал. А не будь секса - и кобель спокойно дремал бы на теплой речке.

Больше на правильных людей похожи звери лесные, которые живут семьями. Львы своих детей растят в семье, но стараются избавиться от них, пока они не набрали силу, чтобы победить отца. У зверей, как и у людей языческого периода развития, есть определенное количество памяти, благодаря чему они помнят детей, супругу, место обитания, но память эта у них на чувственном уровне. То есть они мало анализируют, они больше чувствуют. Очевидно, что эта чувственная память, которая есть у всех зверей, есть на чувственном уровне и у людей. Разве не любят люди, как волки, собираться в стаи?! Почему они это делают, этим вопросом никто не задается, но делают это люди с той же целью, с какой это делают волки.

Вывод: Есть сексуальная энергия, которая, как фундамент, становится основой внешней души. И есть память чувственная и ментальная, благодаря чему создается множество разных жизненных ситуаций, разрешая которые, человек взращивает в себе Эго, имеющее задачу поставить человека перед фактом 1. что он самостоятельное существо; 2. что самостоятелен он как часть Целого.

3. Творец всем людским счастьям и несчастьям Змей, который сидит в Еве и четко делает свое программное дело. Эволюция меняет программу. Поэтому меняется Змей и меняется женщина. Не сразу, но в самом конце изменений женщина станет идеальной.

Понятие-ощущение: По тротуару вдоль моего дома идет паспортист-ка Оля из домоуправления 17. Она свежая, обновленная.

Комментарий: Оля недавно вышла замуж и действительно стала лучше. Но здесь она настолько лучше, что можно сказать, просветленной, очищенной стала. В ней присутствует та чистая энергия Христа, которой в нас нет сейчас.

Толкование: Новое время, обновление, уже идет. Оно уже возле на-шего дома. Не замечаем мы его в силу своей приземленности.

Комментарий 2008: Что такое Эго, хорошо видно на водоеме с воронками, которые, если достаточно сильны, могут затащить в себя пловца и поглотить. Еще можно сравнить Эго с женщиной, у которой нет других дел кроме как увлечь, женить и заставить работать на семью мужа. И, соответственно, женщина для мужчины это как воронка, которая обязательно затащит и погубит, если отдать всего себя ей. То же самое и с Эго, которое не снаружи, как женщина, а внутри. У Льва Толстого Вронский так влюбляется в замужнюю Анну Каренину, что, вопреки всем правилам Света, увозит ее от мужа, от ребенка в свадебное путешествие за границу. Жениться на замужней нельзя, а месяц счастья и любви не вечен, и приходится Вронскому осесть с Анной в поместье. Свет Анну не принимает нигде и ни в каком виде, так как ее поведение это нарушение светских правил. Вронский тоже знает, что с ней нельзя ни к кому именитым пойти в гости, потому что теперь Анна как прокаженная. Но и сидеть рядом с ее юбкой в деревне всю жизнь Вронский не может. Анна в ответ на это говорит, что не любит он ее. Такова логика у любви и у Эго, что либо весь отдаешься, либо каждый возвращается в свою обитель. Для Анны это конец, и она бросается под поезд. Нас интересует во всем этом неразрешимое противоречие между Эго и правильной основой в душе человеке или, что то же самое, противоречие между мужчиной и женщиной. В идеале, женщина хочет, чтобы мужчина любил ее так же безоглядно, как любил вначале Вронский Анну: возил бы по заграницам, носил бы на руках, дарил бы бриллиантовые колье и ни на минуту не спускал с нее глаз. Но жизнь так устроена, что свадебный месяц не длится вечно, наступают будни. И тогда в женщине включается механизм флирта. Она начинает строить глазки и шевелить хвостом с единственной целью, чтобы подогреть ревностью угасающую любовь. Анна Каренина делает это с Константином Левиным, у которого беременная жена. И наплевать Анне на беременность Кити, которую Анна тоже вовлекает в свою игру. Женщины, когда преследуют свои интересы, совершенно бессовестны, как и Эго: либо человек порабощается полностью, что равносильно гибели человека, либо человек вырывается из объятий Эго, и тогда гибнет Эго. В данном случае погибла Анна.

Так было в период Инволюции. И так больше не будет, потому что меняется порядок вещей. Будет другим Эго и будет другой женщина. Будут они другими потому, что новый Свет пойдет на них. А как он воздействует, мы видели на примере В., которая от моего просветления вдруг перестала крутить хвостом. И как ей ничего не хотелось в этот момент, так, в целом, всем женщинам не захочется соблазнять, флиртовать, возбуждать ревность. Соответственно, и Эго потеряет свою воронкообразную энергетическую целеустремленность. В целом, не будет на человека ни изнутри, ни снаружи такого постоянного давления, какое было раньше. Это значит, что не так активно будет человека затаскивать в разные дела, и женщины перестанут создавать конфликтные ситуации. А чтобы представить, насколько всё это изменится, надо опять взглянуть на рисунок 5, где голубая полоса просветления, начиная открываться на линии CD, достигает полной своей величины на линии EF. То есть лишь в конце Манвантары женщина и Эго будут в таком состоянии, в каком была рядом со мной В., когда ей совсем ничего не надо было. А до того, дабы люди имели возможность осмысливать происходящие перемены и привыкать к ним, будет обеспечиваться такая постепенность перехода, что никто ничего и не заметит вначале, как незаметен голубой свет просветления на линии CD.

4. В старой жизни, даже если все иллюзии воплотить в жизнь, нет ничего хорошего, кроме несчастья, которым обязательно оборачивается счастье, доведенное до своего логического конца. Творец обещает людям новую жизнь, в которой стимулом жизни будут не иллюзии, а новые приоритеты.

Понятие-ощущение: Новые квартиры. Все новые. И я обращаюсь к домоуправлению, к владельцам квартир: 'Вы были бы довольны, если бы все освободили свои квартиры'.

Комментарий: Творец в который уже раз призывает нас осознать необходимость Перемены и сознательно, без сожаления, покинуть свои
старые тела, потому что в 6-й расе у всех будут новые тела. Всё будет новое: и тела, и планета, на которой будут жить эти тела.

В дополнение сказано, чтоб не сомневались: 'Все разрушаю' И понятием добавлено: 'Остается только время'. То есть остается только
механизм воспроизведения миров сферы обитания планеты. Это значит, что разрушение производится не только на физическом плане, но и везде во всех многомерностях планеты. Еще сказано: 'Идут лунные многомерные образования. Они разворачиваются' Эти слова дают понимание об энергетическом аспекте перемен: каким образом это будет происходить. Когда текст дойдет до читателя, все будет в действии. Будет усиливаться поступление не Землю энергии первого луча, которая видится как белый свет Он вместе со всеми присущими ему божественными качествами несет ультрафиолет. Показана такая сценка: идет праздник-карнавал ряженых в полусферическом ограниченном пространстве (под колпаком Бога). Ночь. Ничего не видно. Пошел ультрафиолет. Стали вид-ны цвета красные и синие. Стали видны фигуры дерущихся на празднике людей.

Женский голос (свыше) произносит с сожалением: 'Господи, зачем ультрафиолет?!'

Комментарий: Лунные многомерные образования - это воздействие энергии крис-таллизации (энергии творения более плотных форм). В данном случае её надо принимать как энергию разрушения, в том смысле, что творение Инволюции это разрушение эволюционных начал, а творение Эволюции это разрушение инволюционных творений. Регулировать когда какой энергии ско-лько - это дело Творца. У него задача не просто разрушить, а использовать этот акт творения как последнюю возможность ускоренного развития интеллекта у блуждающих в потемках, дабы они поняли и спасли себя в сути своей. Кто будет спасать тленное, тот погибнет в сути своей.

Комментарий 2008: В 1994-м творилось такое разрушение в России, что данное видение было как лыко в строку. Не очень тогда заметен был белый Свет просветления, о чем как раз и говорим мы в предыдущем комментарии 2008, зато энергия разрушения воочию давала знать себя. Разрушение всего вокруг было такое, что перестали работать все фабрики и заводы, станки чуть не бульдозерами сдвигали в угол, чтобы отправить в металлолом, люди чуть не на сто процентов в одно мгновение стали безработными. Единственным доходом для заводов и рабочих стали металлоломные деньги. Всего пятьсот дней отвели мудрые реформаторы Гайдар, Бурбулис, Чубайс на преобразование того, что было в России, в новую капиталоподобную экономику.

За пятьсот дней всё сломать не удалось, то есть должны были сломать всё уже в 1993-м, если считать, что в 1992-м начали ломать. Продолжали ломать в 1994-м и в 1995-м. Ломали всё, в том числе и колхозы, что привело к полному запустению полей. А кушать народ хочет каждый день. Физическое тело так устроено, что умирает через сорок дней без еды. Я помню, что в 1994-м полки магазинов еще были пустыми. Плюс к этому карманы людей опустели. Средняя зарплата в 1994-м у тех, кто работал, была сто двадцать тысяч рублей, то есть в тысячу раз рубль обесценился. Работы у тех, кого еще не уволили с завода, не было, платили им какую-то часть тарифа, то есть это тоже не деньги. Но безработным было еще хуже, потому что, во-первых, на учет не встанешь, так как помещение отвели для этого нового учреждения очень похожее на воронку, где раструбом была улица, а горлышком - узкий коридор, в котором если три человека встают поперек, то получается пробка. И сразу, если удастся выстоять очередь, на учет не ставили, а - лишь спустя месяц, наверное, потому, что на всех денег не напасешься. Платить надо было, как это заложили вначале, по образу и подобию западному, среднюю зарплату. Вначале всё новое планировалось сделать по образу и подобию. Напомню, что торговую сферу вначале правильно ограничили двадцатью пятью процентами. То есть сразу же, вроде бы, начали строить правильную работоспособную экономику. Но - когда новое вырастет?! А кушать надо было сейчас. И Запад рад был помочь, поскольку для них рынки сбыта это проблема. И тут же возник вопрос, как западные товары продавать в России, если рубль на глазах падает и есть ограничение для торговли в двадцать пять процентов? Убрали ограничение и, чтоб никто не заметил несоответствия, стали продавать за доллары. Можно подумать, что у людей долларов было пруд пруди?! И вот магазины мгновенно все заполнились товарами. Заполнились. Но в лесу стали находить завалы испорченной колбасы. Сразу вспомнили картинку из учебника о сжигании огромной кучи апельсинов капиталистами. А магазины растут так, что их стало в десять раз больше. Экономические концы, которые связываются ограничением на торговлю и которые развязали, вроде бы, в силу необходимости, завязать потом сознательно забыли. И до сих пор они развязаны. Экскаваторный завод в нашем городе раньше в советские времена в 1980-м году выпускал двести пятьдесят экскаваторов в месяц, сейчас - меньше двадцати, да и те, наверное, в убыток. А на месте литейных цехов уже стоят торговые павильоны. Поэтому, поскольку лишь торговля дает прибыль, растут магазины, а производство продолжает разрушаться. Развязали и привязку пособия по безработице к средней зарплате. Сейчас максимальное пособие ограничено прожиточным минимумом. Развязали и привязку пенсий к зарплате. Развязали всё, что делало цены на товар соответствующими доходам. Поэтому верить тому, что говорят сейчас власти о своей неустанной работе на благо народное, о развивающейся экономике и увеличении валового продукта, мало смысла. Достаточно покопаться в цифрах, чтобы обнаружилась подтасовка. Цены растут на все товары, и никак это повышение не связано с расходами на производство их. Совсем недавно в два раза вдруг выросли цены на молочные и зерновые продукты. Ежегодно повышаются цены на тепло так, что это тепло уже съедает прожиточный минимум. Логичным было бы подумать, что сверхприбыли разделили между работниками добывающих и теплоснабжающих отраслей или инвестировали в новые современные котельные и газодобывающую промышленность. Блажен, кто верует. Сам работал оператором шесть лет, травился СО₂ на старых котлах и получал зарплату на уровне прожиточного минимума. Пока не ограничат торговую сферу двадцатью пятью процентами надбавки к стоимости производителя, никакого развития производства в России не будет. Но - зачем что-то развивать, если есть монопольный кран, из которого текут деньги?! Показалось, что мало течет, - добавил.

Однако во всем этом разрушении виноваты, в первую очередь, не Ельцин, Гайдар, Бурбулис, Чубайс, а энергия, которая называется белым светом и включает в себя ультрафиолет. Именно яркого ультрафиолета более всего боится материя, или существующий образ бытия. Энергия ультрафиолета заставляет именитых людей проявлять все имеющиеся в них качества. В целом, эти качества называются злом, а выражаются они, опять же в целом, агрессивной драчливостью. А в частности, это воровство, в котором и неверие, и предательство, и подлость, и масса других качеств, приведенных в таблице 3 грехов насущных. Дерутся сейчас все нехорошие люди, воруют все, кто умеет, но, самое важное для развенчания кумиров, это драчливость именитых, с которых раньше брали пример. ТВ показывает Татьяну Самойлову и Василия Ланового, которые в своей юности, когда снимались в 'Анне Карениной', были влюбленными друг в друга мужем и женой. Они очень давно не видели друг друга, но ТВ сводит их. Красавица Татьяна сейчас очень плохо выглядит, похожа на спившуюся очень старую бабу, она ехидно благодарит Ланового за то, что был учителем для нее. Показывают Федосееву-Шукшину, которая знать не хочет свою первую дочь. Лариса Лужина, трижды выходившая замуж после первого брака с Олегом Басилашвили, сейчас кается, так как, в результате, осталась одна. Вот тебе и кумиры!!!

Ультра это крайность. Фиолет это цвет Сатаны, или, что то же самое, цвет плана ума. Фиолет состоит, в первую очередь, из красного цвета, который есть символ физической материи, и из розового цвета, осветленного красного, символизирующего иллюзии любви. Во вторую очередь, фиолет состоит из синего цвета, который, при осветлении, дает лунный свет. Если не сразу, а постепенно в основные цвета добавлять белого света правды, то получится процесс вскрытия правды. Ван Гог, когда пишет своему другу призывные письма, рисует картину своей комнаты, в которой кровать и на ней две подушки, а рядом два стула. Он одинок и ему хочется любви. Но вот Ван Гог рисует поле пшеницы, на которое хищно пикирует стая воронов, и среди пшеницы видна дорога, которая обрывается. Это дорога в никуда, говорит искусствовед, потому что за полем, судя по мрачному небу, пропасть. Вспомним мою вторую книгу, где все действия мои с Божьей Матерью развиваются как раз среди поля пшеницы, из которого я выхожу по дороге. Поле пшеницы символизирует материальную жизнь в любви, в достатке, которая не удается из-за стаи пикирующих воронов. А духовная дорога, открывающаяся среди пшеницы, ведет к смерти как у Ван Гога, так и у меня. Вспомним, как во второй книге я иду к духовной Божьей Матери, думая, что она добра хочет мне, а получаю не добро, а крючок, который, если сядешь на него, будет таскать тебя, пока рыбачка не захочет съесть клюнувшую рыбку. А хватит ума не соблазниться царскими привилегиями, то рыбачка натурально, как это происходит со мной во второй книге, схавает тебя. То же самое и в жизни моей наблюдается в моих отношениях с В., которая делает всё, чтобы я влюблялся в неё и тащился от нее (на ее крючке). Сама же, кроме мысли о моей духовной гибели, ничего не имеет. Для рыбака это нормально, поймать рыбку и, выбросив ее на берег или на лед, смотреть, как бьется она. Не убийцей рыбак чувствует себя, а героем. Вся жизнь моя или Ван Гога это образец ускоренного развития Эго в период Инволюции. Вначале Ван Гог хочет любви, говорит, что силен, как бык, а потом куча болезней с сифилисом и шизофренией, добровольный уход в психлечебницу и выстрел в сердце. Хорошо себя чувствовал Ван Гог только когда работал. Я рад был бы, говорил он, если бы мог заниматься только своим делом. Все творческие люди рады были бы такому положению вещей, потому что творчество подобно просветлению, когда больше ничего не надо. Идет светлая энергия Духа Святого, когда человек занимается искусством.

Однако искусство художника, как и прочие виды искусства, является вторичным по отношению к жизни. Оно есть приложение к жизни. Вывод из этого прост: приложение не может существовать, если нет жизни. Не может жизнь человека состоять из одного искусства. Ван Гогу хотелось еще любви, кроме искусства, и он думал, что если б у него была любовь, то его жизнь сложилась бы. Ему самому не видно, что ничего не сложилось бы, как не сложилось ничего хорошего у Оскара Уайльда, у которого была его любовь - мальчик, о котором он мечтал. Это лишь со стороны видно, что нет смысла в гомосексуальной любви. Самим же людям, как бы ни были они умны и велики в своем творчестве, не видно бессмысленности того, о чем они мечтают. Очевидно, что бессмысленно творчество на фоне желания гомосексуальной любви, но бессмысленна и гомосексуальная любовь на фоне гетеросексуальной любви. И, в свою очередь, бессмысленна гетеросексуальная любовь на фоне череды воплощений, имеющих смысл рождения всезнающего сознания.

Говорить влюбленному, что нет смысла в его любви, мало проку. Надо, чтобы он сам жизнью своею разочаровался в своей любви. Это мы как раз и наблюдаем сейчас на примере именитых, благодаря скоротечности времени. Но, как показывает практика, одного разочарования мало, потому что на одно разочарование есть у Инволюции механизм повторности, заставляющий человека искать любви в другом месте.

Искать в другом месте любовь довольно длинное занятие, которое, как показывает пример Толи, может растянуться на всю жизнь. Но вот история предоставляет нам пример из жизни всесильных и могущественных монголов-могулов, которым не надо было ничего нигде искать. Могулы всё могли, и они оставили потомкам небывало величественное строение, посвященное как раз любви. Это известный всему миру Тадж-Махал, полюбоваться на который каждый день приходит тысяча двести посетителей. Построил Тадж-Махал шах Джамхал как гробницу для своей умершей жены Мунтаз Махал. Громом среди ясного неба обрушилась на него смерть любимой Мунтаз. И жизнь ему стала не мила, когда она умерла. От переживаний борода его поседела через три дня. Можно подумать, что смыслом его жизни была Мунтаз, которая рожала ежегодно детей, да вот при рождении четырнадцатого умерла. Теперь смыслом жизни шаха стало строительство гробницы. Не жалко ему было ни богатств несметных на это дело, ни себя. И выросла такая гробница, что издалека видно. Стены инкрустированы драгоценными камнями так, что стали оправой для них. А поверх - строки из Корана: 14 полных глав, 22 отрывка, и 36-я глава, самая большая, которую читают на похоронах, простирается на всю длину фасада. Специалисты говорят, что Тадж-Махал точная копия престола Всевышнего, и в целом всё это строение подобно раю: вокруг величественного здания раскинулись сады, бассейн и четыре канала.

Гробница получилась такой прекрасной, что Джамхал приказал отрубить руки архитектору, чтобы тот больше не смог создать ничего подобного. Интересно сочетание любви к прекрасному и понимания прекрасного с жестокостью, которая опять же обусловлена любовью. Что же так любит шах, что рубит руки художнику?! Явно не творчество художника, с которого мы начинали этот экскурс в историю. Наоборот - шах хочет так кристаллизовать результаты этого творчества, чтобы они стали единственными, то есть - чтобы дальше никакой дифференциации не было и ничего более не создавалось бы. Шах хочет, чтобы это создание стало концом творений, принадлежащим ему лично.

Возникает вопрос, кто он такой, чтобы на нем прерывалось всё? И вот тут выясняется, что Джамхал чувствует себя Богом во плоти. Поэтому он строит Тадж-Махал в виде восьмигранника, как трон у Аллаха, и сады по образу и подобию Рая. И сам он, по его ощущению, вроде бы, идеал во плоти, потому что совсем не пьет вина. Но отец враждебно отзывался об этой его привычке. Мы тоже склонны согласиться с его отцом, так как знаем о явной искусственности таких привычек, имеющих причину в ущербности души, которой, образно говоря, завязывают рот, дабы не растеклись слишком быстро текущие устремления в разные стороны. Специалисты говорят, что Джамхал отличался огромным тщеславием, честолюбием, что, в сочетании с традиционным могуществом могулов того времени, рождало такие привычки, которые очень скоро становились причиной помешательства. Говорят, что помешался Джамхал на символах власти: троны у Джамхала тоже были произведением искусства, усыпанные драгоценностями. Один трон назывался павлиньим. Именно таким же Богом во плоти, а если точнее, то павлином, чувствовал себя фараон Эхнатон три тысячи лет ранее жизни Джамхала.

Умер шах Джамхал в 1666-м году от передозировки виагры. Сместил его с трона Уарамзев и посадил в тюрьму вместе со всеми его женами, наложницами. Восемь лет Джамхал в решетчатое окно любовался на построенный им Тадж-Махал. Если бы не сместили Джамхала с престола, он бы построил себе еще одну гробницу - черный Тадж-Махал. Себя любил Джамхал более всего, а не Мунтаз, любил так глубоко и горячо, что всё вокруг, в том числе и Мунтаз, отождествлялось им с собою.

Архитектура, все величественные строения и Тадж-Махал, в частности, как утверждают специалисты, это великие амбиции любви и, добавлю к этому, способ выставить напоказ свое великолепие, что есть следствие желания похвастаться своим нутром, которое им кажется непревзойденно совершенным. Подобное надо почувствовать, чтобы узнать, каковы ощущения при этом у души. Это со стороны легко видится, что великолепие кажущееся, что нет ничего хорошего в павлинизме: ну надул индюк красные щеки, ну распушил великолепный хвост, ну действительно красив хвост, - а вот на мизерную морду с висящими, как красные сопли, бородой, противно смотреть. Однако сам индюк, когда гордо выступает, а иначе он и не может, как гордо, чувствует себя началом и концом света. В некоторых людях этот павлинизм очень заметен, когда они гордо встряхивают было опустившейся головой. Подробнее о павлинизме мы будем говорить ниже. Здесь нас интересует павлинизм как проявление любви, когда ее ничем не ограничивают. То есть интересует нас конец любви, которой обычно не дают дойти до конца. Если Толе Нестерову любви не давали вообще, то Джамхалу давали досыта. А конец один - смерть, с тем отличием, что один сам руки на себя наложил, а у другого организм не выдержал излишеств. Как павлин птица декоративная, а индюк птица промышленная, так любовь бывает общеизвестная потребительская, ради создания семьи, и любовь, которая в своей крайности превращается в декорацию, подобную любви Джамхала. И в этой крайности видно, что любовь не может быть сутью. Ни примитивная любовь индюка, ни павлинья любовь это не суть, а приложение.

5. Творец предлагает людям Путь, ведущий к освоению несметных энергетических сокровищ.

Где начало, там и конец. В этой фразе тайна бесконечности. 1-й эпизод местом действия имел мой сад. 5-й - тоже. Вижу в левой части экрана лицо, то ли женское, то ли мужское. Затем ви-жу этого человека по пояс, он в берете, в куртке. Хорошее доброе лицо подростка, в котором опять же присутствует обновленность. И вдруг обнаруживаю, что это я у себя в саду.

Комментарий: Вся наша сфера обитания - есть одно из мест творе-ния Господа. Взамен порушенных, он даст нам новые тела, которые несут в своей структуре свет. Если сейчас та частица божественного света, которая есть у каждого, спрятана в нас глубоко внутри под ворохом грязной одежды, то в новом теле свет будет присутствовать в самих клетках материи.

И старые, очнувшись, вдруг увидят себя в новом молодом красивом теле и не узнают себя, потому что привыкли отождествляться с телом. И будут вспоминать свою старую жизнь, как кошмарный сон.

Комментарий 2008: Когда журналист спросил ученого: 'Правда ли, что теорию относительности Эйнштейна понимают только трое?' - ученый ответил: - 'Эйнштейн и я это двое, а кто третий?!' Кто может понять то, что не укладывается в голове?! Как понять плоскими мозгами, что материя это энергия (E = mc²). Как понять, что один человек может постареть на два года, а другой на двадцать лет, если живут они в разных временах?! Как понять, что в одном времени сигарета во рту у человека может быть длиннее в двадцать раз, чем в другом времени?! Эйнштейн сказал, что луч света движется в пространстве не прямо, а криво, потому что пространство искривлено гравитационными полями. Кто этому поверил?! Не верили, пока другой ученый не проверил это опытом. Ученый авторитетный. Поэтому на словах ему поверили. А в голове все равно не укладывается.

Как поверить в то, что любовь это средство творения?! Я это знаю, потому что, как Эйнштейн, каким-то образом это открыл для себя. Каким образом я сделал это открытие, я рассказываю. Но и Эйнштейн не голословно говорил. Благодаря его открытиям, возникла ядерная физика, которая создала атомную бомбу. И разрушение Хиросимы и Нагасаки это наглядное доказательство силы того малого, что не видно физическими глазами. Специально Творец допустил это разрушение, чтобы доказательство было видимым.

Любовь это средство творения в частности, а свет - это средство творения в целом. В целом, опять вспомним рисунок 54, именно со Света начинается всё, а если вспомним формулу Эйнштейна, то увидим, что свет не просто прямо пропорционален энергии, а прямо пропорционален в квадрате. То есть свет это как великан по отношению к энергии и материи. C²= e/m. Причем материя оказывается в знаменателе, то есть на нижнем месте, в сравнении с энергией. Из чего следует вывод, что чем больше думает о себе материя, тем менее она способна отдать должное энергии, находящейся над ее головой и являющейся относительной первопричиной образования материи. И совсем материя не в состоянии понять, что такое свет, который находится вообще за границей понимания. Но, продолжая дальше логически мыслить, мы скажем, что, в свою очередь, первопричиной энергии является Свет. Получается, что Свет ? 1 это действительно свет, а Свет ? 2 это Энергия, а Свет ? 3 это Материя. Грубо говоря, если Материю, из которой состоит организм человека, преобразовать в энергию, а потом в Свет, то получится очень высокой температуры плазма, что, собственно, и было в самом начале. И к этому плазменному состоянию сейчас мы начнем возвращаться. А если сказать еще грубее, то атомы, из которых состоит человек, надо расщепить и освободить заключенную в них энергию. Что происходит, когда энергия атома освобождается, человек знает по атомному взрыву и по атомным станциям, где человеку предоставлена возможность использовать атомную энергию в мирных целях. Предоставлена такая возможность, в первую очередь, для того, чтобы человек имел представление о вероятной возможности управления всем этим несметным сокровищем энергии.

Причем, что интересно для логического ума, управлять собою, когда ты не физическое тело, а огромный сгусток пламени, легче. Так легче управлять водой, чем камнем. Еще легче управлять воздухом. А за стихией воздуха следует стихия огня, пределы управления которым у человека не велики, из-за технологических трудностей. Каким образом перебросили сгусток энергии в место так называемого взрыва тунгусского метеорита, никто не знает. Но сообщает ТВ (2008-02-21), что уже созданы опытные образцы энергетического оружия, которое легко расплавляет любой металл на расстоянии. Дифференциация это, с одной стороны, фрагментация, а с другой - это уплотнение форм. Сейчас мы находимся как раз в такой степени уплотненных формах, что плотнее некуда, если не считать растительных и минеральных форм, у которых свои волны развития. Дифференциация достигла своего конца, на котором обязательно надо взрываться, если меть в виду развитие по спирали, или надо начинать всё сначала, если иметь в виду развитие по кольцу. Поэтому всех относительно совершенных на отрицательном пути тянет к началам своим (Толстого - к опрощению, ведроссов - к ведическим ариям, виссарионовских минусинцев - рожать в банях, прочих - к вигвамам или еще к каким-то истокам). Относительно совершенными мы называем тех, у которых, как у души Толстого, так удалось обрезать углы, что внешне люди начинают казаться совершенными. Лучше выглядят люди, у которых удалось углы сгладить естественно выращенным терпением. Отличить их можно, в первую очередь, по неверию в бога или по формализму в вере. Фактически все религиозные служители сейчас это формалисты, которые держатся на придуманных формах. Фанатиком считали Кальвина, требовавшего строгого исполнения библейских предписаний, за что и выгнали вон. А потом обратно позвали, потому что как нельзя жить, строго соблюдая предписания, так нельзя жить вообще без идеи. Формализм особенно хорошо виден в крайностях, а когда достигается золотая совершенная середина, то ничего не видно и начинает казаться, что жизнь удалась.

Комментарий ко всем пяти эпизодам: Эти пять эпизодов удивительным образом соответствуют книгам 'Слова' которых, вероятно, также будет пять. ПЕРВАЯ - это самое начало, это познание Господа, это первая встре-ча с ним. ВТОРАЯ - это познание Господа, прикрытого покровами Матери, для которой Господь это дитя ее. ТРЕТЬЯ - это "Книга жизни" о новой жизни, о новых качествах, о свадьбе (соединении неба и земли). ЧЕТВЕРТАЯ - вот она, пишется: о новых квартирах, о новых телах, об энергиях, о методах, о возможностях, о спасении души. ПЯТАЯ - будет о том, что нам еще трудно принять своим умом, но мы примем, потому что и там, в новом, будем тоже мы.

Комментарий 2008: В 1994-м я полагал, что пяти книг будет более чем достаточно, чтобы познать бога. Однако в 1994-м я не представлял всей сложности как самого бога, так и жизненной ситуации, в какую попал человек, оказавшись в конце процесса дифференциации в физическом теле. Двадцать книг я написал. И тех, как видно, мало. Публикуя их сейчас, добавляю к написанному еще столько материала и столько новых представлений, что получается в пять раз больше. И чем больше я сам узнаю, тем всё чаще мне хочется повторить слова Сократа, сказавшего: 'Чем больше узнаю, тем лучше знаю, что ничего не знаю'. Добавлю к этому, что поменять созданное в голове человека представление о жизни это еще более сложный процесс, чем непосредственно само познание. Если страусу страшно и он прячет голову в песок, то это значит, что представление о жизни, о самом себе, о роли страха в его жизни соответствует полученной при этом конфигурации. Человеку смешно смотреть на глупого страуса. Но сам страус не смеется. Не смеется и человек, когда читает мои книги. Еще ни один не рассмеялся. Это значит, что человек скорее всего не со стороны смотрит на страуса. Не до смеха, когда страшно. Задача развить сознание до такой величины, чтобы оно вышло за пределы спрятанной в песок головы страуса.

Глава 58. Путь Посвященного в пределах Инволюции не дает полных знаний, так как 1. полные знания вскроют обман Великой Иллюзии; 2. ум человека в пределах Инволюции, даже расширенный при посвящении, недостаточно развит для осознания полной правды о бытии.

2.10.93. Медитация: Выхожу на планету. Хорошо чувствую объем энергии. Раскручиваю ее. Оставляю себя в качестве Христа вращать энергию. Впервые четко чувствую, что это у меня хорошо получается. Ухожу.

Четырехконечная звезда опять не берется. Шаровидное тело есть, но уже гаснет. Кажется, и оно уходит. Отработали свое. Зато куполь-ное тело нарисовалось, как никогда, очень близко хорошей окладистой репкой. Хочу вытянуть луковку, тонкое тело более маневренно. Не получается. Значит, не надо. Ухожу в этом. И чувствую, что маневрен-ность в нем не слабее; понимаю, что в управлении важна четкость мысли: если уверенно подаются команда, они уверенно и выполняются. Появляется мысль, что тонкий купол был применен в прошлый раз для доводки техники в управлении.

Появляюсь в 5-м Космоплане. Мне нужна спираль. Это врата в духовный мир 5-го КП. Вспоминаю, в какую сторону здесь вращение. Не могу вспомнить. Жду ее появления. Думаю, увижу. Не появляется. Тогда сам ставлю спираль и вращаю ее вправо - нет, не получается. Вращаю влево - есть Путь. Пошел по нему. И вдруг скорость движения стала нарастать. Спираль, по мере моего продвижения вверх, сужается, и, разогнавшись, я выскакиваю куда-то, как выскакивает пробка из бутылки. Сморю, вокруг так светло, как бывает в ярчайший солнечный день. Но солнца нет. В сравнении с проявленным миром 5-го КП, где преобладают тревожные фосфоресцирующие краски темного сказочного царства, духовный план - это небо, где только свет сияет. Вот появились облака, тоже ослепительно-белые. Смотрю кого-нибудь живого вокруг. Не вижу. Вдруг одно облако стало меняться: в нем появились просветы, а края стали молниеобразными. Оно зависло прямо надо мной. И меня потянуло к нему. В виде висящего в пространстве человеческого тела с раскинутыми в стороны руками и ногами (обычная поза космического летающего человека, в ней же производится проверка на проходимость во врата) я с вращением пошел в облако. Как по сужающейся спирали ускоряясь, я входил в этот духовный план, так же по спирали разгоняясь, пошел и в облако. Но, к своему удивлению, низвергнутый, пал обратно. Пошел во второй раз - и опять меня сбросило облако. Да что же такое, думаю, само тянет меня в себя - и выбрасывает. Пошел в третий раз - и в третий раз оказался внизу. Думаю, значит, не готов, нет должной чистоты во мне.

Я очень старался. За переносицей от моих стараний появился сгусток энергии в форме цилиндра. Лежу под облаком и думаю, надо же, какое интересное облако - живое. Смотрю, облако вдруг стало пускать в меня прерывис-тые молнии. Не испугался, потому что понял назначение молний как очищающих. Вот чистка закончилась. Теперь уже без приглашения пошел вверх. Но, опять чувствую, не так что-то. Перешел в тонкую материю центрированного сознания. Смотрю, теперь хорошо поднимаюсь по спирали, всю прошел и вот уже вписываюсь в темное жерло воронки, которое блокировано на самом конце его. Как только достигаю блокиратора - лечу обратно. Значит, думаю, и центрирован-ные сознания бывают разного качества. Облако меня очистило до такой степени чистоты, что я смог стать центрированным сознанием (это довольно высокий уровень тонкой духовной материи Отца). Но и этого, судя по всему, оказалось мало. Иду во второй раз - тот же результат. В третий раз - и вдруг получается: выска-киваю через жерло воронки вверх, как пробка выскакивает из бутылки. Энергетический стержень за переносицей между тем все больше. Потрогал его рукой. А-а, думаю, где наша не пропадала, выдержим. Есть такая уверенность, что голова выдержит. Понимаю, что увеличивается напряжение от грязи. Будь я чист, все было бы легко, свободно. Более всего поражает меня четкая возможность находиться своим телом на Земле (трогать, например, переносицу рукой, беспокоиться о безопасности тела) и продолжать действовать там. Смотрю, куда попал, вылетев из жерла воронки вверх. Везде - очень прозрачный структурированный Свет. Наш свет, по сравнению с этим, просто туман. И такое ощущение, что я нахожусь в живом теле, каждая клетка тонкой материи которого наполнена сознанием. Здесь так хорошо, что все остальное, где я бывал до того, просто безжизненная пустота, а самый низ, где живем мы, на земле, это чужбина с ее отдаленностью от родины, с тоской и бессмысленностью. Смысл вот здесь. Но, чтобы быть здесь, надо перерасти космического человека. Мы все, кто живет, пока не можем называться человеками, потому что живем.

Смотрю, в самом центре пространства стала образовываться большая чаша, с такими плавными линиями, как будто ее кто-то выдувал из стекла. По форме выдулось нечто подобное арене цирка, только с более плавно изогнутыми линиями. Мысль: пора готовиться к посвящению: в центре этой небесной чаши-храма не хватает только меня. Посчитал в уме, каким будет это посвящение? Получилось - пятым. Как оно будет проходить? С Иерофантом или без? Христа здесь нет. Увижу ли я того, кто обычно представляет меня, увижу ли самого Посвятителя? Хочу прояснить это и начинаю концентрировать внимание в центре за переносицей. Переносицу и верхнюю челюсть вдруг натурально свело. А в центре чаши стало такое твориться! Поплыл вдруг кит с фонтанчиком брызг. Фонтанчик превратился в вулкан и начал извергаться. Думаю, ничего себе, как же я туда встану, если там такое происходит? Да и как вставать, на колени или нет? Думаю, наверное, я лишку на себя инициативы беру. Поэтому и появляются фонтанирующие киты и вулканы. Пора, думаю, уходить. Приду в следующий раз. И отдамся воле Посвятителя, который всё знает. Зачем лезть в дебри, если точно знаешь, что заблудишься?

Возвращаюсь. Медленно спускаюсь по спирали. Появляется сожаление, жалко, что не состоялось: с таким трудом добрался до небесного невидимого храма - и на тебе, возомнил себя всезнайкой, взял инициативу на се-бя там, где следовало отдать ее. Четко чувствую прохождение врат на обратном пути: вот первые врата - здесь вход в тело, которое оставил при входе, вторые - проходные, теперь их можно насквозь пролетать, до такой степени они расширилась, и третьи врата, земные, опять стыковка и расстыковка купольного тела.

Комментарий 2008: В первую очередь, смутило меня здесь 'пятое посвящение'. Каким образом я так сосчитал, что у меня получилось посвящение пятым, непонятно. Всего на моей нынешней памяти к данному моменту позади два посвящения. Два посвящения было точно на момент 2.10.93., хотя на момент 2.10.94., когда я печатал эти страницы, вполне могло быть позади четыре посвящения. Судя по тому, что я уже говорил о силе фрагментации, которая дается в четвертом посвящении, точно было четыре посвящения на момент 2.10.94. Чтобы разрешить этот вопрос, пришлось поднять записи. И вижу, что в 1993-м я считал. Как я считал, что ошибся на два посвящения, это вопрос. Хотя вот в предыдущих главах мы как раз говорили о возможности Творца что-то стирать, а что-то добавлять в память человека. Очевидно, что добавились в моей памяти, когда я считал, два посвящения. Добавились так, что даже некоторые детали тех посвящений вспоминались. Как же не поверить самому себе и своей памяти?!

Однако и тогда все эти спиральные воронки, пробки из бутылок, киты с фонтанчиками, вулканы на арене цирка наводили на мысли соответствующие. Но, с другой стороны, 5-й КП это же мир чудес!!! И ощущения, когда ты находишься в сознательном сияющем Пространстве, такие, что сам невольно растворяешься во всем этом. Растворившись во всем этом, ты начинаешь думать, как думает это Пространство. Вернее, как Пространство хочет, так ты и думаешь. Даже если вторым планом тебя смущают киты с фонтанчиками, первым планом ты чувствуешь себя счастливым, потому что вокруг тебя сверкающее чистейшей и ярчайшей чистотой Пространство и ты сам всё это Пространство. Вернее, тебя очистили до степени чистоты этого Пространства, и по этой причине ты можешь быть частью его и чувствовать себя прекрасно.

Растекаюсь я мыслью по древу. А в мире чувств лучше чувствовать. И, судя по всему, в этот прекрасный мир попадают своим телом чувств те души, которые подобны бутылочным пробкам по своему назначению. Воронка у нас символизирует, вспомним, путь развития Эго, которое должно попадать в воронку и крутиться в ней до уровня 50. Дальше крутятся только выбравшие путь Зла. И выскакивают в жерло воронки только они. То есть они получают возможность чувствовать себя прекрасно и Пространством, и Богом, и несравненной красотой, и несравненной чистотой.

Повторим, что попадают в это чудесное Пространство только выбравшие путь Зла. Не обязательно они официально все посвящения принимают. Уточним, что осознать посвящения можно лишь на ментальном плане. А на уровне чувств человек осознает всё происходящее с ним на Небе лишь абстрактно. То есть не вникает он ни в какие детали, тем более в такие, какое по счету посвящение с ним было. Открыл я еще раз 'Посвящение человеческое и солнечное' Алисы Бейли - и не нашел детального описания третьего и четвертого посвящений. Скорее, там, наоборот, нивелируются эти важные для нас посвящения. Говорится о них лишь в целом. 'Четыре посвящения, предшествующие посвящению адепта...', 'Первые четыре посвящения солнечной системы соответствуют четырем 'посвящениям на Пороге', предшествующим первому космическому. Пятое посвящение соответствует первому космическому посвящению вроде 'принятого ученика' в Масонстве и делает Мастера 'принятым учеником' в Ложе Сириуса'. Упор делается именно на пятое посвящение. А вот третье и четвертое посвящения, которые являются ключевыми в деле воскресения души, опускаются. Вспомним, что третье посвящение символизирует восхождение на Крест, распинающий ученика между Небом и Землей. Главное именно это, когда ученик раздирается своими чувствами на две части. Важно выдержать это. И лишь когда чувства нейтрализуются совместными усилиями Низшего и Высшего, ученик сходит с Креста. Вероятно, если бы я к настоящему моменту прошел эти посвящения, то не смог бы попасть в мир, куда попадают выбравшие Зло души. А тот факт, что настоящего третьего и настоящего четвертого посвящений у них не было, исчезает из их памяти. В памяти их появляется знание, что были эти посвящения.

И такой порядок вещей, когда настоящие посвящения подменяются видимостью их, выглядит закономерным, с точки зрения Повелителя относительно проявленного Космоса (5-го КП на рисунке 55), который является центром Космического Астрала. Функционально он управляет и солнечным астралом, и земным астралом, и всеми остальными астралами, которые, как известно, занимаются строительством тела чувств. Закономерно потому, что с нейтрализованным телом чувств что делать в мире главного волшебника?! Надо иметь соответствующий инструмент, чтобы очаровываться. Поэтому и чистка молниями предпринимается, поскольку тело чувств, в основном, из грязи состоит. Поэтому и мои космические тела в виде шара и четырехконечной звезды стали уходить от меня, а церковное луковообразное тело, наоборот, улучшилось. Не годятся настоящие тела для входа в духовный план 5-го КП. Вспомним, что это правильная фрагментация (рисунок 73), когда шар делится на фрагменты (рисунок 73-а). Сириусу нужна неправильная фрагментация (рисунок 73-б, в, г), где как раз с телом чувств происходят разные пространственные метаморфозы. А четырехугольная звезда больше похожа на Христов крест, чем на пятиугольную звезду, которая становится символом Посвященного на Сириусе. Поэтому не годится здесь то, что символизирует Крест.

Глава 59. Перемена Инволюции на Эволюцию это как раскрытие карт перед людьми, которых всегда обманывали.

1. Вся наша жизнь это насмешка над здравым смыслом. Говорят, не судите, и дают человеку ум, главная функция которого судить.

Сон: Сережа Л. (командует у нас в городе клубом здоровья, где я начинал свой путь) и еще двое с ним судят кого-то. Смотрю - кого? Это работавший со мной в отделе Главного Механика конструктор Борис Михайлович Пучков. Судят они его за то, что он наказал кого-то. Смотрю - кого? Наказал он, оказывается, моего младшего брата Александра. Здесь ему пять лет. В этом возрасте человек, как правило, еще не успевает что-либо наработать, за что необходимо наказывать, все качества у него с предыдущих воплощений. Он совершил что-то неуважительное по отношению к гостям. Смотрю, как наказывает Борис Михайлович: он выкручивает ребенку руки так, что они вдруг становятся копчеными колбасками. И лицо у ребенка принимает цвет копченой колбасы. Страшно мне от его вида. Но вот первая троица осудила Бориса Михайловича.

Вслед за этим тут же осудили их. Они в тюрьме. Сергей беспокоится о судьбе своих изобретений. Я, поскольку есть соответствующий опыт, поразмыслив, говорю Сергею: в таких случаях, когда человека неожиданно изолируют, существенное для тебя на свободе видится здесь не таким важным, на что стоило тратить жизненное время. Сейчас, когда ты в тюрьме, никого не интересует то, чем занимался ты, - твои изобретения. А сам все смеюсь. Когда руки ребенку выкручивали, смеялся, когда тро-их в тюрьму сажали, смеялся. Все мне смешно, несмотря на то, что от копченого вида ребенка в какой-то другой своей части мне страшно. Появляются еще сведения. Известно, что они все трое учились на юридическом. Один из них рассказывает Сергею схему, по какой его посадят. Вначале оставят на второй год на третьем курсе, затем переведут на второй. Система такая, что осудить можно только в таком порядке. Думаю: 'Что это я смеюсь всё? Нехорошо'. И там же, во сне, понимаю, смеюсь потому, что вижу суть. Поэтому для меня всё игра.

Толкование: 'Не судите, да не судимы будете', - сказано. Вот он наш мир - весь, каков он есть на сегодня. Прошло две тысячи лет с тех пор, как Христос сказал эти слова. Услышали мы призыв Господа "не суди", послушались его совета жить, не осуждая ближнего? Нет, ни на шаг люди не сдвинулись с места в деле постижения истины, которая явно видна за словами. Люди, наказывая ребенка, обнаруживают полное непонимание ситуации: получается, они лучше Духа знают, что ребенку нужно. Таким образом, люди берутся судить Духа, в котором дитя обычно пребывает. Дитя еще не успело научиться злу, которое есть в новом для него физическом мире. Оно своими поступками показывает, какое в нем зло осталось с прошлого воплощения. Наказанием люди убивают в ребенке живое прошлое, убивают Дух, который пока еще виден в нем. Ребенок становится мертвым, еще не начав жить. Дух свободен, он не терпит угнетения.

Человек думает, что преимущество в возрасте даёт человеку право судить. Однако преимущество в возрасте в данном воплощении отнюдь не гарантирует преимущества в мудрости одной души над другой. Душа Христа, как известно, была такой, что он, будучи ребенком, уже на равных разговаривал с церковниками.

Те, кто считают себя духовно продвинутыми, также не имеют права судить. Они как раз, по причине своей относительной духовной грамот-ности, осудив, еще более грешат, чем неграмотные.

И самый великий грех, сказал Христос, это хула на Духа Святого. А где и в ком сейчас Дух Святой, кто знает?

Все сказанное очень серьезно, если иметь в виду только физическую жизнь, которая относительно поверхностна и представляет собой лишь оберт-ку, фантик, не более того, если заглянуть в суть вещей. Кто видит суть вещей, тому смешны наши переживания и страхи, потому что вся наша жизнь, в действительности, игра.

Комментарий 2008: Незнание это еще не грех, а вот ложное знание это не только грех, но и бич. Ложная идея делает жизнь людей ложно понимаемой. Например, пообещали людям Божье Царство за послушание - и сразу идея веры в предлагаемого Бога, нарисованного на дереве, становится, словно бы, лучом света, выводящим из леса. При этом люди, идущие за лучом, так верят в него, что считают всех прочих людей несчастными и гибнущими. Поэтому благом считают насильное обращение их в свою веру, чтобы тоже спасались, поскольку, мол, всё равно погибнут. Пообещали людям коммунизм - и люди ради коммунизма убивают близких, поскольку, мол, всё равно, если не хотят они коммунизма, это пропащие люди. Основываясь на ложных идеях, люди формулируют законы и судят подобных себе.

Если бы люди послушно следовали заповеди Иисуса 'Не судите, да не судимы будете', никто бы никаких законов не стал издавать, никто бы никого не убивал, никто бы никого ничему не учил, - и не было бы, в результате, жизни, какой люди живут сейчас. Среди заповедей и наставлений самого Господа Бога, который прямо говорил от своего имени через Моисея, нет разговора о суде. Впервые мы встречаем в Библии что-то о суде в книге 'Псалтирь': (57-1) <<Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида.>> (57-2) Подлинно ли правду говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие? Не встречаем потому, что людям на их уровне развития, когда лишь чувствами своими они могли соображать, не было дано судить. Если нет ума, то о чем может судить человек чувствами своими?! Сыны Человеческие по этой причине в данный период своего развития судить не имеют права, а судят лишь Сыны Божии, ум имеющие.

Следующее упоминание о суде мы встречаем в книге пророка Осии: 'Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю пустую и не уморил ее жаждою'. Очень зол в этом своем слове Господь на народ Израилев. Так зол, что всю книгу Осии посвящает этому своему осуждению, которое носит, с другой стороны, несколько шутливый характер. 'И сказал Господь Осии: 2-2. Иди возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступивши от Господа.

3. И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына.

4. И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что еще немного пройдет, - и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева и положу конец царству дома Израилева.

5. И будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель.

6. И зачала еще и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама (непомилованная), ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им.

7. А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их не луком, не мечом, не войною, не конями и всадниками.

8. И, откормивши грудью Непомилованную, она зачала и родила сына.

9. И сказал Он: нареки ему имя Лоамми (не мой народ), потому что вы - не мой народ, и Я не буду вашим Богом.

В этом я вижу почерк Самого Повелителя чувств. То есть, это время выхода богоизбранного племени из сферы влияния космического Сириуса, где судить людям изначально не дается, потому что нет ума и они не могут анализировать. Чувство лишь чувствует Бога, который берет на себя это дело суда, потому что у Бога есть все необходимые для того средства.

На две половины делит Господь народ, одну половину проклиная, а другую - спасая. Это значит, что проклятая часть пошла в сторону ума (развивать ум), а спасенная Повелителем чувств часть осталась в сфере астрального мира. Как раз то же самое мы наблюдаем в период разделения народа после Иисуса Христа на иудейскую и христианскую части. Иудеи, таким образом, остались на уровне развитых чувств, а христиане пошли развивать ум. Для Повелителя чувств те, которые пошли в школу ума, 'не мой народ'. До Иисуса Христа во времена Осии еще далеко, но пути обычно заранее готовятся.

Однако что плохо с одной стороны, то с другой - благодать сплошная. Кем бы человек был без ума?! Просто безумным человекоподобным животным. И лишь взрастив в себе ум, человек получил право 'судить'. Следующее упоминание в Библии о суде мы встречаем в книге Захарии, 8-16 : 'Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших'. И перестали люди полагаться на Суд Божий, и стали сами судить. И, хотя сказано было, как судить, но первый урок не пошел впрок, потому что мало одного урока и потому, что надо много раз ошибиться, дабы научиться чему-то сложному.

Как могут школьники в новом для них деле сразу что-то понять, если нечем понимать?! 'Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?' - подсказывает следующее слово Божие в книге от Луки, 12-57. Говорит Господь, что надо самого себя поставить на место обвиненного, чтобы понять его. 'Не судите по наружности, но судите судом праведным', - читаем далее у Иоанна, 7-14.

Сложен ум. И поэтому, предлагая, с одной стороны, судить, с другой - говорится противоположное в книге от Матфея, 7-1 и в книге от Луки, 6-37: 'Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете'. Как быть - судить или не судить?

'Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого' (от Иоанна, 18-31). Иудеям точно нельзя судить, потому что они остались под покровом Повелителя мира чувств и, как следствие, нет у них настоящего развитого ума. А христианской части народа судить позволено, так как они вышли из пределов мира чувств и вошли в пределы мира ума. Но когда они включают ум, то сразу же, как это обычно бывает у евреев, обнаруживается два выхода: если осудить, то вина за смерть на них останется, а если не осудить, то опять же они виноваты: зачем поймали Иисуса и привели на казнь. Виноваты они будут, если не осудят, и перед Богом своим, который чувствами повелевает: не нужно Сириусу христианство с его программой развития ума. Виноваты евреи и перед собой, потому что, по большому счету, как бы ни были они умны, на первом месте чувства держат, как и все люди, по образу и подобию евреев созданные. Поймали Иисуса евреи, привели к Пилату евреи, а смерть Посланца брать на себя не хотят. На вопрос Пилата, за что, евреи отвечают Пилату, что Иисус сам сказал, какой смертью умрет. Пилат тоже не хочет в дураках оставаться, и, побеседовав с Иисусом, говорит, не вижу за ним вины, хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского, по обычаю на Пасху отпускать одного? Евреи закричали, Варавву отпустить. Вот какие молодцы умные евреи!!! Так вывернулись из безвыходного, казалось бы, положения, что прямую вину за смерть Иисуса так и не взяли на себя, но вышло как хотели они.

В целом, далеко не так все серьезно в этой жизни, как люди привыкли думать о своей жизни. Во-первых, вся жизнь, чем, в первую очередь, жив человек, заключается в его чувствах. А чувствами, как мы видели, командует чародей, которому поручили создать такой волшебный мир, в который поверили бы люди как в мир настоящий. При этом на каждом шагу в этом мире должны встречаться противоречия, которые выдавали бы искусственность мира, и чтобы люди, несмотря на противоречия, продолжали верить в него. Дон-Кихот это единственный человек, да и то литературный герой, который принял рыцарские придуманные идеалы всерьез. За это его сочли сумасшедшим. Никто всерьез, в действительности, не живет. Те, кто хоть раз имел какое-то отношение к властным структурам, знают, что все идеи, идеалы, законы, правила, кодексы существуют только для дураков. Ни по каким законам никогда люди не жили: ни по Божьим, ни по церковным, ни по гражданским, ни по буржуазным, ни по советским. Шагу ступить в этом мире человек не может без лжи, и всё равно верит. Верит, что советский суд самый гуманный в мире суд, смеется над этим, но верит; верит, что если НКВД арестовало, значит, это враг народа, верит, что троицы, заменившие самый гуманный в мире советский суд, без следствия отправляющие людей на тот свет, это еще более гуманная форма суда, верят троицы, что они делают благое дело, пока их самих не отправят в тюрьму. НКВД под руководством первого подлеца Ягоды уничтожает врагов народа так, словно это наичистейшее и наисвятейшее дело, а потом вдруг на место новоиспеченных святых приходит новая команда во главе со вторым подлецом Ежовым - и все святые становятся врагами народа, а новые святые думают, несмотря на знание всей подноготной, что они настоящие святые. Однако ровно через те же самые два года приходит новая команда во главе с третьим непревзойденным подлецом Берией - и делает врагами народа новых святых. А в церкви, говорят церковники, есть своя святая Троица. Правда ли это? Кто видел ее?

Католические батюшки, словно специально курам на смех, педофилией занимаются, православные батюшки постятся так, что щеки у них от жира лоснятся и животы в двери не проходят, - а люди ходят к ним и слушают их. В нашем городе уже пятая по счету церковь восстанавливается. 'Святой Троицей' называется. Святой пятерней надо бы назвать ее, если считать по порядку. Курам смешно на всё это смотреть. ЖКО семьдесят лет складывало трубы в этом месте. И вот, смотрю, золоченый купол уже высится на этом намоленном складе. Самим духовным отцам всего этого церковного мира, который они придумали смеха ради, смешно иногда бывает, но смеются они, не показывая своего смеха. Очень любят разные розыгрыши писатели, артисты, с превеликим удовольствием устраивая их для своих друзей и, таким образом, разнообразя свою скучную жизнь. В конце они обычно говорят, что это розыгрыш. И тогда все вместе смеются. Сейчас на ТВ многие программы устраивают телевизионные розыгрыши с голыми грудями, задницами, когда всё это вдруг прилюдно обнажается. Большинство людей шок испытывают, когда вдруг в самом неподходящем для того месте случается обнажение. Рты у людей раскрываются, глаза лезут на лоб, некоторые люди закрываются от этого руками. Прославленный адмирал Дрейк, феноменально победивший испанскую 'непобедимую армаду', когда на его корабль поднялась королева Елизавета, от королевского сияния тоже рукой прикрылся. Однако вслед за этим пришла в голову англичанам мысль, чтобы военные люди честь отдавали, поднося руку к лицу, а потом пришла мысль, что руку надо подносить к головному убору. Однако если вдуматься в эти слова 'честь отдать', то какой смысл в этом может быть, если всерьез о чести думать?! Молдаванин Бурбуля подписывается под своими посланиями 'честь имею', думая, что этим офицерским 'честь имею' он утверждает свою честность. Но вот появляется противоречивый ответ на его утверждение. Честь не имеют, говорят Бурбуле, а честью гордятся.

Очень похоже, что вся наша жизнь это великий розыгрыш, с тем отличием от розыгрыша на ТВ, что там говорят в конце, что это розыгрыш. Однако в жизни самой кто скажет людям о розыгрыше?! Сами люди должны бы догадаться.

2. Всякое суждение ошибочно, потому что нельзя чувством рассудить объективно, как нельзя объективно рассудить и умом логическим. Наиболее объективен абстрактный ум, который тоже относителен. В результате, вся жизнь получается состоящей сплошь из одних ошибок.

Эпизод: Сергей Л. говорит, что Овчинников, мой сосед по саду, продал свою дачу. Думаю: "У него их много".

Толкование: Опять Сергей берется судить о вещах, о которых может знать только со слов других. Он не бывает в нашем саду, и Овчинникова никогда не видел, то есть он за пределы пяти органов чувств не выходит. Поэтому говорить о том, кто и в каких мирах бывает из воплощенных, кто оттуда из зрелых Эго приходит сейчас на землю, не имеет права. Со слов Сталина вся страна клеймила "врагов народа". Этот пример наглядно показывает, как велик грех бездумного повторения кем-то сказанного. Он равен греху нарушения заповеди "Не судите..."Слепое вторение - это и нарушение заповеди "Не сотвори себе кумира", потому что слепо повторяются слова кумира. Вторение - это и передача своей воли другому, возврат на уровень птицы. Вторение - это и тормоз в собственном развитии, потому что значительно отяжеляет и практически окончательно перекрывает доступ физическому сознанию в высшие миры. Отсюда, в силу своей слепоты, и пренебрежение астраль-ным миром, который, как они ошибочно утверждают, удел темных душ. Нельзя говорить о том, чего ты не видел.

Комментарий 2008: В 1994-м я, вроде бы, точно знал, что нельзя о чем-либо судить со слов других. Но вот, начав публикацию своих книг, в переписке с комментаторами я сам вдруг начинаю судить о том, чего не читал. Обнаружилась вдруг такая способность во мне - знать, не читая. И в этом меня правильно, с одной стороны, обвиняет Кончеев (это есть в моем журнале 'Апокалипсис'). Там я критикую им обожаемого Пелевина. Но с другой стороны - ум так сложен, что имеет две части, логическую и абстрактную. Последняя не только может знать, не читая чего-либо, но именно это знание, без конкретного знакомства с самим предметом, является его главной особенностью. Если же происходит конкретное знакомство, то включается логический ум. Можно еще, не зная конкретно самого предмета, чувствовать его. Эту способность я называю абстрактным чувствованием. Эту способность еще называют женской интуицией. Вот чувствуют женщины то, чего никогда не видели и, может быть, не увидят. Они прошлое чувствуют и будущее. ТВ показывает множество случаев, когда именно женщины предчувствовали и поэтому не шли, не летели, и пропавшие билеты после случившейся катастрофы хранили как реликвию. От 'Титаника' не один Морган отказался, были еще женщины. Известная писательница детективов Дарья Донцова тоже отказалась лететь, как отказался лететь астролог Глоба, муж известной Тамары Глоба. И оба они на самолетах вообще больше не летают. Но если для мужчин все эти вещи исключение из правил, то для женщин предчувствование это в порядке вещей.

Вывод: Не спеши судить о чем-либо, если сам не был в подобном положении.

Это значит, что если сам не был в тюрьме, то лучше тебе не судить заключенных. Лучше помалкивать в этом случае. 'Молчи, дурак, за умного сойдешь'. Как показывает практика, обязательно ошибется взявшийся судить, если сам не был осужден. Однако в жизни нашей принимают в юридические институты и в разные юридические органы только не имевших судимостей. Это смешно, с одной стороны, - ставить судьей бывшего заключенного, но с другой стороны - еще смешнее смотреть на судей-женщин, из которых, в основном, состоит весь судейский персонал, поскольку у женщин, с нашей точки зрения, нет ума. Возникает вопрос, чем же они судят? Отвечаю, чувственным умом они судят. А за чувственным умом, опять же возникает вопрос, кто стоит? По большому счету, во главе всех чувств стоит Великий Сириус, для которого главное дело не правда, а искусный обман. Поэтому 'семь пятниц на одной неделе', 'из огня да в полымя'. А по малому счету, самый большой мастер розыгрышей это Черт. Поэтому сейчас в большом теннисе мы можем наблюдать, как одна теннисистка со счетом 6 : 0, как говорят комментаторы, в одни ворота, выигрывает у другой, а потом не менее уверенно проигрывает вторую, третью партию, а вместе с ними и весь матч. Так было с нашей теннисисткой Динарой Сафиной, которая 6 : 0 выиграла у Шахар Пир первую партию, проиграв затем встречу в матче России с Израилем на кубок Федерации 2008. Комментаторы, когда что-то подобное случается, называют это женским теннисом. Капитан и тренер нашей команды Шамиль Тарпищев приехал взмыленным с этой встречи. Всерьез играть, когда Черт тасует карты, это может инфаркт хватить, потому что Черту не интересно, когда всё гладко в тихом королевстве.

3. Враждебное представление, сообщаемое ученикам об их учителях, помогает ученикам избавиться от влияния старых учителей, дабы отправиться в следующий класс.

Эпизод: Подъезжаю на своих белых 'Жигулях' к поперечной большой дороге. Медлю, потому что впервые здесь: не знаю, как въехать правильно на этот перекресток, да и не знаю, куда мне надо ехать. - Мою машину обгоняют другие машины слева и справа, что увеличивает во мне неуверенность. Вдруг перед главной дорогой вздымается гора. Есть знание, что машина легко возьмет подъем. Но появляется милиционер (это одно препятствие), затем светофор с зеленого переключается на желтый и красный последовательно (второе препятствие). И третье препятствие, которое преодолеть практически невозможно, появляется в виде больших грузовых машин, которые вот-вот начнут засыпать большую дорогу щебнем. Всё, теперь не проехать.

Видение: Вечером, почти в полном сознании, вижу систему парового отопления под потолком. И она начинает брызгать во все стороны струйками.

Толкование: Опять прорвало. Казалось бы, пустяк, пришли девушки, но этой капли хватило, чтобы переполнить сообщающиеся сосуды. В организме явно происходят структурные изменения; позавчера после ба-ни, например, беспокойное томление в крови открылось, а вчера воспалились все суставы, и отростки у основания позвоночника так болезненно начали ныть, что с трудом наги-бался. В таком состоянии физического неблагополучия пришлось идти на общественные работы в сад. Иду и наблюдаю интересную вещь: параллельно с физической слабостью, или даже вследствие ее, появляется состояние плывучести. Иду и расплываюсь в про-странстве, физические клетки организма как будто бы через боль переходят в другое состояние, в котором оковы спадают, и мне становится лег-ко и свободно.

Это болезненно-блаженное состояние не локально. Перед тем, как отправиться на общественные работы, сел на диване, закрыл глаза и вдруг с закрытыми глазами увидел свою комнату. Не смещаясь сознанием куда-либо из своего тела, вижу эфирными глазами эфирно-физическую комнату. Раньше для этого требовалось выходить из физического тела.

После этого включилось такое видение: Передо мной бетонная пли-та. Расположена она таким образом, что ее переднюю часть не видно, а на дальнем конце сверху навалены какие-то металлические конструк-ции, по форме похожие на разной величины ведра. Похоже, что передняя часть плиты находится во мне на уровне живота и своим телом я уравновешиваю эту огромную тяжесть, поэтому так больно телу.

Комментарий: Должен добавить, что это очень грубые весы. Так устроено физическое тело, что, благодаря своей плотности и грубости, на него можно навалить столько всякой всячины (грехов), что оно не почувству-ет ни их тяжести, ни их грязи.

Естественно, что, с утоньшением физических клеток в процессе преобразования, оно становится более восприимчивым ко всему. Преобра-зование связано с физическими болями. Это неизбежно, что можно сравнить с медленным умиранием, которое отличается от умирания физического тела так же, как отличается рождение бабочки от смерти гусеницы.

Комментарий 2008: В 1994-м я подумал лишь о кошельке в сумочке, но там были еще документы. Себя человек теряет, когда слишком увлекается красавицами. Как элитные красавицы хороши своими манерами, так хороши лесные звери своими мехами. Но протяни руку погладить лесного зверька - и он отхватит руку. Все лесные звери прежде всего в сути своей звери. Лишь домашняя кошка дается погладить, но известно, что домашняя кошка тоже зверь, который всегда себе на уме. Известно также, что лиса, имеющая способность прикидываться, это более опасный зверь, чем любой другой, прямо выражающий свои зверские намерения. В сути своей все элитные красавицы это лисы, которые откровенно презирают тех, с кого нечего взять, и обласкают по высшему классу богатую элиту за усердное внимание с их стороны. Некоторые нынешние богатенькие еще мечтают по глупости своей о женитьбе, но какая семья может быть со зверьком, преследующим только одну интересную для него цель - как бы поживиться. И свою роль жены лиса будет играть до той поры, пока не решит, что проглотила дурака достаточно глубоко. К нам в Ковров приезжал недавно Андрей Макаревич со своей 'Машиной времени'. Он на экране ТВ сама простота и дружелюбие. Он вам и споет, и накормит в 'Смаке', и нальет. Но вот вижу интервью с ним на местном ТВ, и таким откровенным презрением к нашей провинции сквозит от Андрея, что зубы у него едва разжимаются. А зубы у него такие, что губ не хватает, чтобы десна закрыть. Элитные женщины и мужчины это в сути своей просто грызущиеся проститутки, которые лягут как угодно и под кого угодно, лишь бы было за что. И не ради народа они в верхах своих стелются под кого-то, а ради выгоды. Нет достойной для Макаревича выгоды, и ему уже не хочется тратить энергию на сокрытие своего презрения к нищей провинции. То же самое творится на духовном фронте, где есть своя элита и где элитность наглядно присутствует не только на физическом плане, но заметна для видящего и на тонких планах.

Однако едва ли у духовных гуру заметишь на лице, как у Андрея, презрение, которое у них точно есть. Духовным гуру сообщается представление, что это они своей духовностью и духовным преобразованием везут группу. И в это свое духовное преобразование им трудно не поверить, потому что действительно вокруг сексуального центра в теле начинают происходить разные чудесные вещи, подобные описанному выше. Это, когда совсем близко к глазам или прямо с открытыми глазами видятся тонкие планы, очень похоже на реальное чудо, которое стало возможным благодаря сублимации или супраментализации. Много у них там всяких красивых слов, как это обычно и бывает у элиты, зашифровывающей свой язык, чтобы выделиться или ученость свою показать. А в действительности та же феня. В Калининграде местные власти (2008-02-26) приняли закон против иностранных слов в рекламе. Штрафовать будут нарушителей. Любовь к иностранным словам не случайна: она от желания исковеркать то, что нормально. В Интернете многие тоже начинают говорить не по-русски из того же самого внутреннего желания как-то выделиться. Письма, кстати, мне начали приходить не на русском языке. А я, кроме русского, ничего не знаю. Не читаю этих писем. Но приходится читать сообщения в программах, которые тоже могли бы быть на русском. Тем не менее программисты и в сообщениях для пользователя, где применение латыни не обязательно, пишут по-английски. Вопрос, как же я понимаю эти сообщения, которые надо как-то понимать? У одного продавца ПК, который постоянно занимается установкой программ, я спросил, знает ли он английский язык? Он ответил, нет. Для него это просто разные сочетания букв, которые предлагают что-то выбрать. Путем тыка он узнает, какая реакция на что бывает, и запоминает.

В действительности, вся эта нелюбовь к русскому языку у русских есть просто следствие уродства души, которая таким образом выдает свое уродство. На Украине в Крыму, где русскоязычного населения большинство, запретили показывать фильмы на русском языке. Украинский язык русскому, в целом, понятен, а в частности - некоторые серьезные сцены смотрятся смешными. Что на Украине официально запрещается, то в преступном воровском мире тоже не приветствуется. В преступном мире живут не по писаным законам, а по понятиям. И есть такое понятие, что говорить просто на русском языке это не то, чтобы как за падло, но есть явное свидетельство непринадлежности говорящего к их миру. Откуда взялась эта потребность в фене? Оттуда же, откуда взялась потребность в национальных языках. Надо было внутри нации определенной группе людей как-то выделиться из общей массы - вот и коверкается общий язык; и получается, как результат, феня. Интересно, что феня, как правило, предпочтительнее и удобнее в большинстве случаях, потому что многие слова заменяются одним выражением. В Калининграде сторонники иностранных слов в рекламе говорят, что 'sale' лучше, чем распродажа, потому что короче. Отметим при этом, что феня имеет свою привлекательность, как имеют привлекательность блатные песни. Значит, еще и поэтому реклама перекинулась на иностранные слова. По этой же причине и комментаторы, хлебом их не корми, стали выражаться так, что если в первый раз смотришь этот вид спорта, то ничего не поймешь. Большой теннис я давно смотрю. Поэтому точно могу сказать, что совсем недавно не было в обиходе таких слов как форхэнд, бэкхэнд. Говорили по-русски удар справа и удар слева. Теперь никаких ударов в речи комментаторов просто не существует, а есть форхэнд и бэкхэнд. Действительно, куда эффектнее звучит что-то иностранное, чем обычное русское?! А биатлонный комментатор и фамилии немецкие стал произносить на немецкий манер: Вильхельм у него звучит как Виль-хг-э-эльм. Наверное, немцы так крикливо и со значением произносят звук х. Подобное произношение звука х имеет претензию на агрессивное подчинение иноязычных. У меня от него все нутро неприятно выворачивается. И я переключаю ТВ на другую программу с другим комментатором, которому не так приятна немецкая агрессивность языка и который не стремится подражать немецкому в русском языке.

С одной стороны, надо отдать должное фене, которая явно более коротким сочетанием звуков выражает понятия. В фильме 'Кин-дза-дза' весь эмоциональный язык вообще укладывается в одно слово, состоящее из двух звуков КУ, которые произносятся по-разному. Ку - заменяет хорошие слова, кю - плохие. С другой стороны - упрощение языка свидетельствует о некоторой упрощенности душ. В данном случае это явно уродливая упрощенность. Четлане, коренные жители планеты Кин-дза-дза, могут читать мысли, могут проникать умом своим в другие языки, понимать их, говорить на них, но предпочитают в обращении 'ку' из-за своей уродливой склонности к фене. Четлане и в поступках своих просты так, что проще некуда: нет от человека какой-то выгоды, они просто нажимают кнопку отстрела туалетного блока, когда человек входит в туалет. И никаких переживаний.

В целом, элита так же бесчувственна, что касается положительных основ бытия, как четлане, а в частности - она слишком чувствительна, если жизнь как-то видоизменяется не в их пользу. Именно они, живущие в небывалом достатке, обеспокоены более других складывающимся положением вещей в России. На ТВ сейчас (2008-02-29) в разных вариациях обсуждают явное несоответствие зарплат футболистов цене билетов. Бывший игрок сборной советских времен, ныне тренер команды футзала Ловчев с возмущением говорит, что за один гол футболисту надо заплатить сбором с трех стадионов. Очень беспокоит футбольную элиту небывалое наступление денег на их сферу бытия. Они даже Маркса вспоминают. Им куда спокойнее жилось в советские времена, когда играли, в основном, не за деньги. Проблема отсутствия совести, прикрытая чувством долга и ответственности, не была проблемой и не беспокоила элиту. Сейчас элита в полной прострации, несмотря на все свои богатства, так как видит она, что становится бессмысленной глупостью то, чем они занимаются. Получается, что если деньги решают всё, то люди превращаются в нечто подобное компьютерным мышам. Не хочет элита быть мышами, потому что тренеры и прочая обслуга мыслят себя талантливыми творцами. Если раньше партия и партийные функционеры несли на себе весь груз ответственности за идейные основы бытия, то теперь на элиту свалилась эта проблема. Теперь эту проблему они ощущают в самом животе своем. И тревожно им за эти основы, потому что концы с концами явно не сходятся.

В спорте проблема отсутствия совести высветилась достаточно ярко, чтобы элита обеспокоилась. Однако то же самое происходит во всех других сферах бытия. Отсутствие совести у элиты теперь нигде ничем не прикрывается. Начальников теперь никакие покрывала не сдерживают ни в каких проявлениях. Будь это прибыль, будь это отношение к подчиненным, будь это использование служебного положения в личных интересах, - все это, что раньше официально регулировалось правилами, предполагающими наличие совести у начальников, перешло в сферу, где правят всем деньги. Откровенное правление денег это как правление льва: есть сила - ты король и всех имеешь, нет силы - тебя имеют все, кто сильнее. В капстранах губительная крайность теургической системы, о которой мы подробнее говорили во второй книге, не допускается, в капстранах относительное равновесие поддерживается разного рода ограничениями, что, в целом, создает положение лисицы. Однако лисица, как и лев, это тоже зверь. Деньги человека в любом случае уничтожат, в каком бы виде они ни были, если дать им волю. В России такая воля деньгам дана, и элита, теперь животом своим чувствующая ответственность за весь мир, наяву ощущает катастрофичность положения. Повторим, катастрофа грозит именно животу, или, другими словами, живущим ради живота своего. Им, человекоподобным животным, гордящимся своей принадлежностью к элите, должно быть страшно это несоответствие, когда концы с концами не сходятся.

2. Элита мыслит себя двигателем развития, считая всех остальных презренным приложением к жизни.

Сон: Территория воинской части. Женя Курлов, Витя Малов и Стас Сеньков, мои однокашники по техникуму, играют в волейбол. Мне это не интересно. Иду мимо. Женя меня провожает. Разговариваем. Подтекстом идет, что у них у всех троих высокие звания (около целого, около единицы). Начинаю подсчитывать, сколько я провел месяцев на сборах по переподготовке. Получается тоже около целого. Но это мне не очень интересно. То есть определение своего уровня (идет констатация факта) меня тоже перестает интересовать. Надо полагать, вместе с темой планетарных энергий уходит и тема инволюции ученика.

Входим в коридор медсанчасти. Здесь все в белых халатах. Работают в сменах. Работа считается престижной. Мысленно спрашиваем неизвестно у кого молоко. Нам не дают. Это также становится нам известно сразу, без самого ответа и без отвечающей личности. Видим в коридоре, рядом с дверью в лабораторию, подвешенные на веревке висят банки емкостью 0,8, наполненные сметаной. Их сторожит бабуся в белом халате. Сидит в закутке. Знаю, что бабуся и сметану не отдаст. Во мне появляется инициатива взять сметану так, без разрешения, тем более что бабуся, поскольку сидит в закутке, может не увидеть. Женя мою инициативу тут же воплощает в жизнь. Я, вслед за ним, тоже снимаю с веревки одну банку. Судя по реакции бабуси, мы совершаем такое, на что никто до сей поры не отваживался. Невиданная дерзость. Бабуся бежит за нами, кричит: 'Кто платить будет?' Мой друг думает: 'А-а, обойдется'. Интересно, что здесь никто ни с кем не разговаривает. Даже бабуся, которая криком кричит, и та рта не раскрывает. Ясно, что она возмущена. И мысли читаются всеми, кто внимателен. Бабуся тоже могла бы прочитать наши коварные мысли, если бы не сидела полусонная и если бы ожидала чего-либо подобного.

Идем по коридору. Думаю, нехорошо мы поступили: надо как-то рассчитаться с бабусей. Из кабинета в коридор, по которому мы идем, выходит сестра без халата, в платье, она отработала смену. Это Люда Кукушкина; подружка приятеля моего младшего брата (явно очень отрицательный тип). После, когда подружка освободилась, мать сватала мне ее, поскольку действительно хорошая девочка. Здесь она почти седая, но фигура в порядке.

Толкование: Ясно, что работа с планетарными энергиями это высокого уровня работа, но для меня она есть пройденный этап.

Второй эпизод с медсанчастью это ответ на мой вопрос 'Каково место целительства в духовной практике?' Ясно, что это ограниченное от всего прочего пространство, которое тем не менее имеет проходной коридор. То есть можно войти в это ограниченное пространство с одной стороны и выйти с другой в неограниченное пространство. Можно остать-ся в нем. То есть, пройдя соответствующее обучение, стать медсестрой или врачом. Уровень целителя-медсестры - это уровень кукушки, которая подбрасывает своих кукушат в чужие гнезда, то есть она снимает какую-либо кармическую болезнь с одного человека и перекладывает ее на дру-гого, что не проходит бесследно для нее самой (седые волосы).

Целители в процессе своей работы, как правило, исследуют болез-нь с точки зрения существования тела в физическом мире, то есть, используя свою способность проникновения на тонкие планы, они силой мысли приводят в действие различного типа энергии и производят необходимые для устранения болезни изменения в организме пациента. В скором времени болезнь возвращается на свое место, потому что способ воздействия целителя не сильнее механизма планетарной кармы, который стоит на страже Закона.

Мир целителей - это мир, в котором за все платят, то есть они в своем понимании не выходят за пределы того мира (земного), где действует этот закон. Они бесстрашно берутся управлять любыми энер-гиями, не зная, какие это энергии - черные или белые, от доброго духа или от Злого. Они похожи на слепых водителей, которые садятся за руль автомобиля, не видя, что за автомобиль и какая дорога перед ним. В результате, от их работы больше вреда, чем пользы. Приходит пациент с насморком, а уходит с раком, которого по карме не заслу-жил, Зато тот, который заслужил, получает насморк, вместо рака.

Можно ли в таком случае обращаться к целителям? К тем, которые не умеют читать карму, лучше не надо. Как узнать, умеют они читать или нет? Умеющий читать карму не будет лечить, воздействуя пассами или приводя в действие энергии. Он вам предложит что-то поменять в своей жизни: изменить свое отношение к кому-то, изменить себя.

Последнее это очень большой труд для пациента, потому что изменить в себе качество характера - на это может потребоваться целая жизнь. Кто у нас способен на такой труд? Мы привыкли лечиться по сложившемуся стереотипу в системе Минздрава, где врач просто лечит тело больного, а сам больной ловит галок в окне в это время. Врач, при сложившейся схеме взаимоотношений, в своем деле король, не принимающий во внимание и не желающий знать жизни больного. Так ветеринары лечат бессловесных животных.

Комментарий 2008: Как на отдельной планете, живет своей жизнью элита. Планета Кин-дза-дза это аналог жизни элиты на Земле. Все живущие на Кин-дза-дза, даже самые низкие в их иерархии пацаки, обладают сверхъестественными по отношению к землянам способностями. Они читают мысли и не затрудняют себя произнесением слов. Их не интересует мнение нижестоящих. Решения они принимают, ни с кем не советуясь и не затрудняя себя переживаниями по поводу принятых решений. Для них не существует понятия справедливости, как не существует его на Земле в армии. Взаимоотношения обусловлены местом в иерархии или званием, что дает возможность приказывать нижестоящим и исполнять приказы вышестоящих. И как бы ни было плохо нижестоящим, они не променяют этих взаимоотношений и свою грязную жизнь на жизнь в других мирах, где царит сплошная чистейшая благодать и справедливость. Так заразившийся элитной жизнью предпочтет смерть жизни среди простого народа. Если со стороны смотреть, жизнь грязных четлан, а грязные они потому, что у них нет воды, так как они всю воду переработали в энергию, видится малопривлекательной. Куда лучше выглядят земляне - в чистых рубашках и жертвующие своими жизнями ради спасения других. Однако со стороны четлане себя не видят. Они просто не понимают, как можно жить, не имея званий и руководствуясь в отношениях такими для них примитивными понятиями как справедливость и жертвенность. Эти понятия для них просто отсталость, которую они в себе давно преодолели.

Им нравится жить в песках. В 1986-м году, когда вышел этот фильм, еще не умели на Земле продукты и воду перерабатывать в топливо. В 2007-м люди научились изготавливать топливо из продуктов, что сразу подняло цены на продукты в два раза. Осталось воду превратить в топливо - и на Земле станет как на Кин-дза-дза: кругом сплошные пески, никакой зелени, ходят все грязные и питаются синтетикой. Однако главное для элиты не это, хотя они обеспокоены тем, что не сходятся концы с концами. Главное для элиты 'лопни, но держи фасон'. Ради фасона элита сообщает публике, что инфляция в России сохраняется на уровне предполагаемой около восьми процентов. Ради этих процентов элита обманывает людей. Обманывает точно, потому что статистика, считая эти проценты, не учитывает ни рост цен на комуслуги, ни рост цен на многие обязательные продукты. Что им выгодно учитывать, чтобы обманывать, то и учитывают. Выгодно было им лично отменить прогрессивный подоходный налог, отменили и сказали, что таким способом они вывели сверхвысокие доходы из тени, чтобы, мол, государство получило прибавку. Подлые умники эти элитные. Не сказали они, что прибыль получилась не благодаря выведенным из тени сверхвысоким доходам, а за счет добавки одного процента на минимальный налог (тринадцать стало вместо двенадцати). Не сказали в свое время, когда сменили закон, и лишь сейчас, спустя много лет, знающие специалисты говорят, что сверхдоходы не были, в результате, выведены из тени. Главное, блюди свою выгоду. Вот в чем фасон элиты. И как на Кин-дза-дза, так и в сфере бытия нашей элиты никого не мучает совесть. Не спешат они вернуть кровные двенадцать процентов налога простому народу. Эти тринадцать процентов продолжают брать, даже если доход меньше минимального прожиточного минимума. И, с точки зрения элиты, как же не продолжать его брать, если именно он составляет весь доход государства в подоходном налоге?!

В целом, вся элита отличается от нормального люда своей бессовестностью и несправедливостью. То есть вся она отрицательна, а отрицательна потому, что не имеет настоящей божественной основы души, которая подменена сексуальной основой. И, соответственно, в этой отрицательности есть своя положительность, как есть в армии не только генералы, но и высшие офицеры (полковник, подполковник, майор), которые по отношению к генералам положительны, но по отношению к низшим чинам они точно отрицательны, а генералы, в свою очередь положительны по отношению к высшим генералам (генерал-майор, генерал-лейтенант и генерал-полковник). А есть еще маршалы, фельдмаршалы и генералиссимусы. Кроме того, вся элита делится по профессиям на спортивную, ХЛАМовскую и научно-чиновничью. Спортивная среди них выглядит явно предпочтительней. Спортсмены, во-первых, хороши тем, что никого не эксплуатируют. Они сами потеют, сами перегрузками и таблетками гробят свой организм, и лишь соперники на спортивных аренах знают, в какой мере они злы и несправедливы, мягко выражаясь. О ХЛАМовской элите мы недавно говорили, вспоминая фильм 'Шапка'. Напомню, что умер там главный герой из-за того, что ему не дали, как он считал, шапку по его рангу. В сталинские времена писатели с удовольствием подписывали коллективные лжесвидетельства друг на друга. Это они сейчас говорят, что их заставляли подписывать. А тогда многие из них сами сочиняли пасквили, как сочиняли они свои так называемые художественные произведения. Не лучше ХЛАМовской элита научно-чиновничья. Достаточно вспомнить одного Лысенко-Трофимова, который многие годы своей лженаукой гробил генетику Вавилова, а вместе с ней гробил и ученых во главе с самим Вавиловым. А что касается чиновников, то бессовестнее люда трудно найти. Они никогда сами ничего не производили, а занимались исключительно тем, что собирали дань с производственников. Кстати показывают одного зама в Кисловодске, который отказывается от сумки в своем кабинете с полумиллионом долларов. Попался он только потому, что не поделили они там в верхах что-то между собой, как об этом прямо говорится на ТВ. Остальные чиновники такие же.

И вот еще, как выясняется, есть духовная элита. В основном, духовная элита всплывает на поверхность там, где больше денег. Она есть везде, в том числе в провинции, но элиту провинции по малой величине своей трудно сравнивать со столичной элитой. Это же самое деление на провинциальную и столичную есть во всех прочих элитах, но заметнее это деление в духовной элите, которая стоит несколько особняком из-за своей независимости от государственных структур. И по этой причине духовная элита становится более зависимой от денег. Деньги в инволюционном мире это главное мерило, как величина шапки в фильме есть мерило статуса писателя. А каким образом еще можно заработать деньги на духовной ниве, как не целительством?! Клиент нужен врачу, как паразиту нужна корова. Однако врачи, что нам давно известно, это самые худшие из худших в элите. Что рвачи, что грачи - все они черные настолько, что никаких просветов. Из чего следует, что духовная элита из прочих элит самая худшая. Меня через Дину Александровну в свое время упрекнула Божья Матерь, что я хожу в рваном белье. Мол, кем бы ты ни был и кого бы ты ни побеждал, грош тебе цена, если одет не элитно. Тогда меня это немного удивило, что сама Божья Матерь, на которую люди молятся, тоже меряет человека величиной кошелька и элитностью одежды. Задумался я. В чем причина несоответствия привычного представления о Богах действительности? Не слишком ли боготворим мы тех, которых привыкли называть Богами?

Удивили они меня тогда, а удивляться, в принципе, было нечему, потому что именно они, Боги, создали эту жизнь, где мерилом успеха стали деньги, одежда и прочие символы богатства. Боги знают, что они создавали и что мерило в виде денег не совсем хорошее дело. В качестве настоящих примеров Боги давали людям бессребреников, которые, как Серафим Саровский, не искали ни должностей, ни денег, ни одежд. Эйнштейну и многим другим ученым было безразлично, в чем они ходят. Сократ, говорят, вообще в рванье и босиком ходил, потому что об этом не думал. Он даже о теле своем не думал, потому что сутки мог простоять на одном месте, задумавшись. Мой напарник по котельной, бывший Толстой, приходил на работу в такой старой выцветшей рабочей куртке с темной заплатой на спине, что даже мне было неудобно за него. И если Лев Николаевич Толстой ходил в посконной рубахе ради идеи опрощения, то в этом воплощении Николай А. надевал свою старую куртку потому, что в ней ему удобно было. Не думал Николай А. о своем внешнем виде и какое впечатление он произведет на окружающих. Это нормально, с точки зрения Эволюции, и ненормально для Инволюции, судящей о человеке по одежде его. Элита обо всем этом вообще ничего не думает, она точно знает, что одетый не в бутике это не человек. Так что, по большому счету, элита и образ жизни ее это реальное отображение того, что хотели сотворить и сотворили Боги Инволюции на Земле. ТВ показывает Егора, сына известного модельера Славы Зайцева, который говорит об окружении отца как о сборище паразитов, присосавшихся к славе отца. Он видит, что им всем что-то нужно от отца: одному слава, второму деньги, третьему девочки. И, самое главное, он замечает, что без этого окружения отец не может жить. Егор очень старался показать отцу, что собой представляет это его окружение, но отец не хотел слушать его, а письменные сообщения называл иезуитками. Егор тоже был не бескорыстным, он мыслил себя наследником всего того, что создал отец. Вопрос для него был лишь в том, как при жизни отца стать наследником его славы. Никто его не празднует, никто принцем не называет, в том числе и сам отец относится к сыну не очень благожелательно. В окружении своем Слава не видит паразитов, потому что все какую-то часть общего дела делают, а вот в сыне видит, поскольку сын, как говорит Слава, ножницы в руки не берет: ему бы быть только идееносителем. Такое представление у Славы о своем труде, что модельер должен сам кроить и резать материал. А у Егора представление другое, на порядок выше. Не понимают друг друга сын с отцом. Если бы это происходило в Египте во времена Клеопатры, то не сдобровать было бы отцу в этом противостоянии сынов с отцами, как не сдобровал фараон Птолемей, когда его три дочери сочли отца старым, спившимся, глупым. Старшая, вспомним, прислала ему кубок вина с ядом, а потом, когда он отъехал куда-то, объявила себя царицей. И тогда с младшенькой Клеопатрой Птолемей отправился за помощью в Рим. В результате, как известно, царицей стала Клеопатра. Сыновья, как о том говорит нам история, не такие подлые, как дочери. Егор не додумался до ядовитых интриг, а ударился в пьянство и наркоманию, от чего сейчас вдруг отказался в пользу модельных занятий. ТВ показывает демонстрацию его новых одежд, весьма претенциозных.

Таков образ мышления у отцов, что именно свое творчество и свой образ жизни они считают единственно правомочными. Но никакой дифференциации не было бы, если бы не возникало противоречий между детьми и отцами. Поэтому Инволюция сама закладывает это противоречие в образ жизни семьи. Поэтому египетские дочери наяву уничтожают своего отца, а короля Лир в одноименной трагедии Шекспира дочери пускают по миру. Однако то же самое, в целом, произойдет с Инволюцией, когда наступит время Эволюции. И жалеть о несправедливом, в целом, уходящем мире никто не будет. Справедливость такая штука, что ее хотят все. Понимают справедливость по-разному, но хотят все.

3. Только не испорченные элитой могут освободиться от власти элиты вместе с вышестоящей духовной надстройкой в виде инволюционной Иерархии. От власти Иерархии Эволюция освободила людей, а вот от власти внутреннего Хозяина человек должен освободиться сам.

1994: Вслед за этим сразу вспоминается сон, который ставится перед только что расписанным. Появляется ощущение, что время, в котором мы живем, в действительности не является таким привязанным к одной точке настоящего, как оно привязано у нас. Дух, который подает сны, совершенно свободно перемещает мое сознание в прошлое время, где я вдруг нахожу семя предыдущего сна. Из семени я начинаю раскручивать сон, который я мог увидеть в свое время, но не увидел, по воле подающего сны. Получается, что, раскручивая не доданный в свое время сон, в будущем я возвращаюсь в прошлое. Человеческому уму это понятно, когда мы вспоминаем что-то в прошлом. И совершенно непонятно, как будущее может быть в прошлом. А оно может быть, как может быть фильм, записанный на пленку, прокручен в любое время.

Пленка отличается от существующего наяву Мироздания тем, что она статична. Мироздание живое. И в нем, в процессе развития, Творец всегда может внести в известных ему пределах свои коррективы. Писание этих книг есть образец творения. Духовному автору известно, что будет написано спустя год и какие события произойдут со мной спустя год. Специально, для внесения корректив, оставляется свободное пространство. Он творит в прошлом будущее, а в будущем - прошлое, когда возвращает мое сознание в прошлое предшествующим сном. Для него везде настоящее. Логическим статичным умом это осознать невозможно, необходимо включать абстрактный ум. Иначе происходит заворот мозгов.

А вот он сам - этот сон: Сижу в большом открытом кинотеатре, какие бывают на юге. На экране что-то показывают. Но мне это не интересно. Хочу выйти раньше окончания сеанса. Появляется ощущение, что фильм вот-вот закончится и выходящие люди перекроют мне путь на выход. Увеличиваю скорость движения и успеваю выйти из зала. А здесь, у кассы кинотеатра, тоже много людей: они стоят в очереди за билетами. Женщина с собакой разыгрывает сценку. Эту сценку я видел и все ее видели тысячу раз. Но все равно мы все смотрим. Хозяйка между тем показывает, какая у нее умная собака. На этом зарабатывает себе на жизнь. Вижу в свернутом виде подробности этой сценки. Пытаюсь ухватить их за хвост, но они ускользают.

Появляется текст: Кто достанет билет, вместе с Адриано Челентано жареный петух.

Комментарий: Наша жизнь, в принципе, так же статична, как статичен фильм на пленке. Однако надо понимать, что фильм в качестве примера это все-таки сравнение, а не полное подобие. Жизнь всё-таки более сложное творение, чем фильм. Однако многие, несмотря на сложность жизни, размышляя по тому или иному поводу, начинают улавливать некоторые закономерности в ней. Если эти закономерности улавливаются на абстрактном уровне, что сравнимо с интуитивным постижением, жизнь еще не теряет своего интереса для познающего, но, когда становятся видны детали разных механизмов, жизнь точно теряет интерес. Так, осознав, что движет нашей жизнью, я перестаю интересоваться фильмами, которые есть всего лишь отражение этой жизни. Не интересно мне творчество режиссеров, которые на интуитивном уровне познают жизнь, потому что я ее познал в деталях. Для меня их творчество - как блуждания слепого котенка, который, найдя что-то и обнюхав, радуется явлению как открытию.

Комментарий 2008: Мне интересно смотреть старые советские фильмы, только с точки зрения моего интереса к ним в свое время. То есть мне интересно мое прошлое отношение к этим фильмам, от которого зависит уровень моего нынешнего сознания. Уровень моего сознания на то время мне интересен, а не фильм. Сам фильм, с моей нынешней точки зрения, примитивен. Во всех фильмах, как правило, есть любовный треугольник, где Саша любит Машу, а Маша любит Колю. С разными вариациями сюжеты всех фильмов развиваются вокруг этой треугольной любви. Интересно, что не только мне стали не интересны фильмы с любовными сюжетами. После того, как вся Россия бросилась в кинотеатры смотреть эротические западные фильмы в начале 90-х, наступил вдруг такой момент, когда люди насытились эротикой. Почему они насытились тем, чем, вроде бы, нельзя насытиться? Потому что кино это не жизнь. Сколько ни смотри через витрину магазина на продукты, не наешься. Люди стали пробовать эти продукты наяву. И вскоре выяснилось, что это грязные продукты. Если в романтической советской любви была чистота, то в разврате никакой чистоты точно не наблюдалось, ни теоретически, ни тем более практически. Люди не понимали в деталях, почему чистая советская любовь их перестала привлекать, почему они так легко расстались со своими идеалами, ради грязной порнографии. Не понимали в деталях, но факт оставался фактом, что разврат более привлекателен, чем чистые идеалы. Очевидным было, что нечто внутри человека жаждало именно разврата, а не идеалов. Вспомним Фрейда, который рассказал людям, что двигателем поступков являются не идеалы, а скрытые внутри порочные желания. Из чего следует закономерный вывод, что счастье любви существует только в идеалах и так же недостижимо, как недостижимо коммунистическое счастье, ибо если бы счастье в любви было достижимо, то счастливый человек не побежал бы от своего счастья искать в кинотеатре чего-то другого. А, по большому счету, как советским материализмом выбивали религиозную дурь из умов людей, так капиталистическим развратом начала девяностых выбивали любовные идеалы из голов. И, судя по всему, выбить удалось. Как никто не верит сейчас в коммунистические идеалы, так никто не верит и в любовные пастушеские пасторали советских времен. В 2008-м зашел в единственный оставшийся в живых кинотеатр в Коврове, попал как раз перед началом сеанса. Никто в кассах не давился, никого в фойе не было. Отзвенел звонок. И полная тишина вокруг. Ни одного человека, если не считать меня, да еще зевающая за стеклом кассир и контролер в дверях. ТВ говорит об ажиотаже в Москве вокруг новых фильмов и о больших рейтингах по всей России. Вероятно, это просто очередная ложь, ради рекламы.

1994: Экстрасенс, впервые открывший для себя тонкий мир, еще не способен подняться над своей старой жизнью, дабы увидеть объективно ее со стороны. Он весь еще в ней и движим тем же, что было ее двигателем раньше. Он просто увидел, что есть еще что-то, кроме того что видят физические глаза. Выходя в тонкий мир, он получает возможность чувствовать тонкие энергии и начинает понимать, что с их помощью можно воздействовать на мир физический. Со своим старым представлением, что человек самое высшее разумное существо, он не думает, что тонкий мир разумен и кто-то может оттуда посылать ему какие-то мысли и провоцировать на какие-то поступки. Между тем тут же ему поступает мысль, каким образом это новое можно задействовать, дабы осуществить свои мечты. Экстрасенс думает, что это он такой гений, что придумал, как использовать тонкие энергии с пользой для дела. Теперь мир, который до сих как-то не очень хотел ложиться ему под ноги, покорится без промедления. И вот Кашпировский уже лечит по телевизору массы страждущих, Чумак заряжает банки с водой. Однако что-то увидеть в тонком мире не значит познать механизм. Чтобы овладеть каким-то тонким механизмом, надо отнять этот механизм у хозяина. А чтобы отнять, надо иметь силу. Надо побороться с хозяином этого механизма. А как с ним побороться, если он не показывается? Человек вообще знать не знает, что в тонком мире есть какой-то Хозяин, и думает, что это по его личному хотению, по его личному умению все вокруг излечиваются вдруг. Однако Хозяин у каждого механизма есть точно, и есть, он во-первых, у самого человеческого организма. С этим Хозяином мы встречались в третьей книге и заметили его явное недружелюбие к человеку, который считает себя хозяином своего тела. Недружелюбие его понятно, потому что именно он руководит всей сложной энергетической структурой организма, а не человек, который по незнанию своему считает, что он хозяин своему телу. Так было задумано, чтобы человек считал себя хозяином своего тела, и человек привык чувствовать себя единоличным хозяином своего тела. А Хозяин тоже привык единолично руководить. Хозяин это человеческое Эго, которое как тигр, ни одного своего тонкого механизма без борьбы не отдающий. Но всего этого человек не знает. А тигр, как и раньше, предпочитает незримо, из-за кустов, управлять дураком, который считает, что он сам всему голова. В результате, получается такой диалог между тигром и человеком:

- Ах ты, моё умное, надо всем показать, какое ты умное. И, конечно, не бесплатно.

- Конечно, не бесплатно, - соглашается физическое сознание, которое привыкло заботиться о пропитании.

И целитель сел на крючок. И показывает людям, которые стоят за билетами в кино, а потому ниже его по уровню развития, какая у него умная собака (новая появившаяся способность). А кто достанет билет, тот еще раз попадёт в кино, которое называется жизнью в физическом мире и тот вместе с Адриано Челентано жареный петух. То есть опять сядет в то колесо, в котором желания и секс как следствие заставляет человеческое тело сучить ногами, как это делал в подобных случаях Адриано Челентано в кино, потому что человек своей волей ничего не может сделать с сексуальной энергией, которой он не хозяин. И эта сексуальная энергия так допечет человека, что будет он как жареный петух, которого испекли и подают на блюдце с золотой каемочкой Дьяволу на ужин.

Комментарий 2008: Вся элита, поднявшаяся над людьми, поднимается благодаря каким-то качествам своей души, которые, как правило, наработаны в прошлом воплощении, и по этой причине эти души воплощаются в семьях уже знаменитых людей, как, например, Егор Зайцев, который еще ничего не сделал, а его уже знает вся Россия. Знали все Федора Бондарчука по его отцу Сергею, знали все Михаила Ефремова по его отцу Олегу. Но узнали потом и их самих как артистов. А Максима Никулина узнали как администратора, унаследовавшего от отца Юрия его директорское кресло в цирке. Кем бы они ни стали, они уже элита. Джуна это духовная элита, на примере которой очень хорошо видно, что все элитные люди не хозяева самим себе. Джуну узнали вначале как целительницу в своей республике: излечила она там какого-то важного министра. Министр рассказал о ней в союзных верхах, которые возглавлял в то время Леонид Ильич, уже с трудом выговаривающий слова. Все они там вверху были старые и больные - 'е-2 - е-2' говорили о них в известном в те времена анекдоте. Тут же, как о том говорит сама Джуна, к ней приехала машина и крепкие молодые мужчины препроводили ее в машину. Фактически, как она сама говорит, арестовали ее, потому что самой себе она уже не принадлежала. Она стала предметом изучения разных институтов. То же самое происходит со всей элитой, так как они попадают в поле зрения высших Повелителей тонких миров, что можно сравнить с армией, где старшие командиры замечают солдата и делают его приближенным, с тем отличием, что в армии это всё видно, а в жизни физической элита не знает, что ее всего лишь приблизили к верхам с определенной целью, и если что не так, вернут обратно в обычный строй солдат. Егор Зайцев хлебнул было через отца подиумной жизни, но слишком рано возомнил себя самостоятельным творцом. Поэтому его отшвырнуло на обочину, где он ударился в пьянство и наркоманию. Такое дело, что всякий приближенный солдат должен знать свое место. Слава Зайцев, наверное, чувствует, где, когда и на что он может претендовать. Превысил бы он свои требования - и тоже оказался бы на обочине. Если бы Джуна не покорилась сложившимся обстоятельствам, она просто исчезла бы из поля зрения общественности. И никто не узнал бы, куда она исчезла. Биатлонист Сергей Рожков, ставший капитаном первой сборной команды и подумавший, что он может предъявлять какие-то требования вышестоящим, наверное, вначале был предупрежден, а потом оказался во второй сборной, выступавшей на кубке Европы, откуда вскоре тоже исчез, а после того, как я написал эти строки, он вдруг появился (2008-03-13). В элите как в армии - прежде всего исполнение приказа, с тем отличием, что гражданский приказ надо чувствовать. Всё это прекрасно знают те, которые держатся на плаву. Вернее, чувствуют они, где у них нижестоящие, а где вышестоящие. И никто существующий порядок не в состоянии изменить, потому что он предопределен духовной надстройкой, где этот порядок устанавливался и всегда поддерживался соответствующими механизмами. Это можно сравнить с немецким порядком, который немцы устанавливали во всех оккупированных странах. И этот порядок многим нравился, как нравятся сейчас автолюбителям 'Мерседесы'. Кому не нравился немецкий порядок, те организовали сопротивление, известны французское, состоящее большей частью из иностранцев, и югославское сопротивления, но, чтобы изменить немецкий порядок, надо было в целом победить Германию. А Германия чем больше стран захватывала, тем сильнее становилась, потому что использовала технический и людской потенциал покоренных стран. Как в целом всей планете надо было победить Германию, так отдельно взятому человеку надо победить своего внутреннего хозяина. Как в целом победа над Германией складывалась из внешних фронтов и внутренних сопротивлений отдельных стран, так победа над Инволюцией складывается из борьбы на официально открытом мной фронте в моем Духовном Центре и борьбы каждого человека со своим внутренним хозяином на своем индивидуальном фронте. Забегая вперед, добавлю, что мы, в целом, победили Инволюцию. Но победа Эволюции над Инволюцией отличается от победы советских войск над Германией тем, что в духовной победе Эволюция не придет к человеку в его тело и не сместит внутреннего Хозяина, как это делали советские войска, которые уничтожали немецкий порядок и устанавливали советский порядок. Как показала история, каждой стране не нужен ни немецкий, ни советский порядок, потому что каждой стране нужен присущий ей порядок. Фактически нам нужно то, что произошло в Варшаве, когда советские войска подошли к ней и варшавяне своими силами уничтожили немецкий порядок. Как известно, советские войска остановились, предоставив немцам время, чтобы уничтожить восставших. Такой порядок у Инволюции, что два порядка не могут договориться друг с другом. Иерархия такая штука, что во главе может быть только один начальник. Эволюция устроена иначе. Эволюции нужно, чтобы человек победил своего внутреннего Хозяина и в сотрудничестве с богом с малой буквы устанавливал свой внутренний порядок на своей планете, называемой 'человек'. Богу с малой буквы власть не нужна в отдельно взятом человеке. Богу с малой буквы нужно, чтобы человек уяснил для себя эволюционные принципы жизни и, в соответствии с ними, строил себя. Лишь в этом бог с малой буквы помогает человеку. Эволюционные принципы, вспомним, это совесть и справедливость, вслед за чем возможными становятся пресловутые 'свобода, равенство и братство'. Если бы с эволюционными принципами советские войска подходили к границам других стран, то они останавливались бы и ждали, как это было перед Варшавой, когда варшавяне победят. Но не ждали бы, когда немцы уничтожат восставших, а вошли бы в город точно в нужный момент и предоставили бы варшавянам самим определяться со своим порядком. В других городах и странах, как известно, подобных варшавскому восстаний не было. И в этом случае, если бы советские войска были эволюционными, они остановились бы перед городом и ждали, пока сам город не победит своих врагов. Таким образом, человек, не победивший своего внутреннего Хозяина, остается со своим прежним инволюционным порядком, где солдаты патрулируют, средства информации ведут нужную им пропаганду, и человек живет в соответствии с фашистским порядком. Так вначале и будет, что эволюционная армия освободит лишь проснувшиеся и самоосвободившиеся города. Получится, в результате, нечто неоднородное, что затем будет упорядочиваться. Известно, что из материи преобразующейся Земли образуют еще шесть подобных лунам планет, куда и отошлют в их новые воплощения не освободившиеся души. Понятно, что вместе с освободившимися их нельзя держать, так как освободившийся постепенно теряет свойственную злу агрессивность, в то время как агрессивный сосед только и рыщет по сторонам, где бы что у кого отхватить. Так испокон веков воюют евреи с арабами и конца этим войнам не видно. Да и какой конец может быть, если у евреев свой Бог, который привел их на чужую землю и сказал, что дает им эту землю, а у арабов свой Бог, который ни пяди своей земли никому не отдаст. А мы разведем эти народы, дав им каждому по своей планете. Правда, планеты небольшие будут, но зато свои. В Эволюции так будет, что каждый по величине своей получит либо воздаяние, либо награду.

Оставить комментарий © Copyright Гендель Валерий Яковлевич (iv.chen@mail.ru) Размещен: 10/10/2008, изменен: 17/02/2009. 756k. Статистика. Монография: Философия, Эзотерика, Мистика НАЧАЛО ПУТИ К БОГУ Иллюстрации/приложения: 2 шт. Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: В 4-й книге я продолжаю рассказ о моем пути к богу. Здесь мы осваиваем духовные миры, которыми командует Отец Сириус. Открывает Отец нам тайны творения мира, в котором мы живем, в том числе освещая события 1993-го года в России и действия политиков в 2008-м году на мировой арене, с точки зрения Вышних Творцов.

Гендель Валерий Яковлевич : другие произведения.

4. Книга "Свет" (гл.гл. 1-60)