о вопросе веры\

мне думается,
что если каждый из нас снимет с церкви и религии
тот лишний ,исключительно внешний лак,
которым покрывают веру атеисты -
лак неверия в божественную основу мира,
или же ,наоборот,тот лак,что свойственен
людям религиозно настроенным -
лак,разделяющий мир на избранных и неизбранных,
спасенных и неспасенных,во Христе и вне Христа -
то мы увидим,что религия есть всего лишь
идеально созданный мудрыми людьми
механизм ОТКАТА и своеобразной
умственной и мыслительной перезагрузки;
и если вопрос божественности происхождения мудрецов,создавших
данный механизм лежит исключительно в плоскости веры,
то вопрос той созидательной силы,которой обладает
гениальная религиозная машина по очищению души от сомнений и страха,
построенная этими мудрецами(миссиями или пророками,кому как ближе)
является бесспорным и не подлежащим дискуссии,
стоит только опробовать работу механизма веры самостоятельно -
я имею в виду веру в силу добра,света и любви -
простейших и важнейших из христианских добродетелей;
итак,в чем же собственно заключена эта мыслительная перезагрузка и откат,
происходящий в храме,
и как христианская добродетель производит его в голове верующего?
а очень просто: добродетель всего лишь возвращает нам
тот исконный свод правил,который интуитивно чувствуется каждым,
будь то великий философ или простой слесарь,
поскольку в церкви человек буквально в течении нескольких минут
сам,без какого либо влияния извне вспоминает ту заложенную в него
с детства компьютерную программу,
созданную для нормального функционирования
всех его механизмов,как то:
"не убий
не греши
добро - хорошо
зло - плохо",
и те немногие другие фундаментальные истины,
призваные возвращать к основам самый,
пусть даже сверхсовершенный компьютер человеческого мозга,
частенько блуждающий во тьме последующих философский наслоений,
наслоений,часто уводящих в прямопротивоположую сторону от истины,
ну, а поскольку истина,как известно,дарует покой,
то получается что церковь необходима человеку,
необходима заплутавшему в дебрях социума и повседневности мозгу так же,
как необходим ему сон -
для отдыха и успокоения,
возврата к первоосновам бытия и перезагрузки всех философских сомнений,
будь то сомнений Ницше или Шопенгауэра,Канта или Достоевского,
тех сомнений,что так часто лишают нас покоя,
заставляя блюждать в темноте;
и если выходя из храма
в наших головах появляется свет ,
если захламленный чердак мысли
превращается в просторную гостиную,
в которой стоит только стол по имени
"добро - хорошо"
и стул по имени "зло - плохо",
на котором гордо восседает ТВОЕ "Я" -
то вопрос о необходимости церкви в современном мире
отпадает сам собой.