Глазков Тимур Евгеньевич. 2. Хочется Верить. Заметки на полях Библии.Часть 2.Книга Судей

0x01 graphic
Хочется верить!

Заметки на полях БИБЛИИ.

Часть 2.

Книга Судей.

Книга Руфь.

Первая книга Царств.

Вторая книга Царств.

Бесплатно скачать можно здесь - https://drive.google.com/drive/folders/0Bxa5BgeDBPzqUXFzZGIzSl85bEU?usp=sharing

Спасибо (или не спасибо) можно сказать на этот номер карточки ПриватБанка. Если нужен телефон (вайбер) то, в принципе, пишите туда же, там есть графа "комментарий".

5168 7422 1606 9124

Я вырос и наконец- то прочитал Библию (ну муторно ж написано, страх). По сравнению с этим подвигом все остальные события моей жизни меркнут.

Библию читал здесь

http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html

(Тексты Книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета, изложенные на данном сайте, взяты с Синодального перевода издания Московской Патриархии 2001 года и проверены по нему)

и все приводимые цитаты также взяты оттуда

УДК -27-243.25/.35-254

ББК - 86.37-2

Г- 52

ISBN- 978-966-2465-89-1Краткое содержание:

Войдёт ли Давид имеющий моавитянскую кровь (прабабушку Руфь) в общество Господне (вопреки Божьему запрету о попадании в это общество моавитян)

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

Можно ли верить в дружеские поцелуи между пятидесятилетним солдатом Ионафаном - сыном Саула и пятнадцатилетним белокурым юношей - Давидом?

(Первая книга Царств, глава 20 стих 41)а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________

Обманул ли Господа Иеффай, обещав принести во всесожжение первого встреченного им после войны, но пожалев свою единственную дочку (или не пожалел и стал героем веры?)

(Книга Судей, глава 11 стих 30-39)а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________

Эти и другие вопросы подымаются в данной книге

Тематическое оглавление

Почему Гедеон устроил ДВА "испытания" с шерстью и росой?	19
Ещё раз про человеческие жертвоприношения	38
Обиды Самсона на женщин - как двигатель освободительного движения евреев	52
Мёд - НЕкошерный продукт	55
Сравнение преступления совершенного жителями города Гивы и города Содома	68
Торговалась ли мать Самуила - Анна с Богом?	84
Кто передал Самуилу пророчества для Илии?	92
Доверяли ли евреи пророку Самуилу?	93
Господь правильно сделал что наказал жителей Вефсамиса!	100
Начало Самуила как бизнесмена	104
Требование царя	111
Жертвоприношение в Гаваоне (первая ссора Саула с Самуилом	118
Может ли Бог передумать?	151
Родословная Давида	166
Отношения Давида и Ионафана	183
Приход Давида в Номву	208
Шантаж Навала - Давидом	230
Кого все-таки вызвала колдунья из Аэндора?	238
Нарушение Давидом клятв, данных отцами евреев	300
Встреча с Вирсавией	317
Сбор артефактов Давидом	343
Амнон и Фамарь	357
Восстание Савея	443
Господь и его "мальчик на побегушках" - Сатана	532
Семь или три года голода	544

Оглавление

Книга Судей.

Книгу Судей правильней было бы назвать книгой смутного времени, дрязг и междоусобиц, невозможно найти страницу чтобы кто-то кого-то не убил, не ограбил или не проклял.

Книга Судей. Глава 1.

Когда Иисус Навин готовится на покой, он не находит из всего народа Израильского ни одного достойного преемника каким был он сам когда Моисей передал ему власть.

***

Если прибавить семьдесят царей побеждённых Адони-Везеком к тридцати одному царю, уже истреблённым Иисусом, мы получим в общем сто два царя, включая Адони-Везека царствовавших на территории Израиля. Для такой площади все-таки многовато

(Книга Судей, глава 1 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали [крохи] под столом моим;

(Книга Иисуса Навина, глава 12 стих 7-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И вот цари [Аморрейской] земли, которых поразил Иисус и сыны Израилевы по эту сторону Иордана к западу, ...

24 один царь Фирцы. Всех царей тридцать один.

***

Халев выдаёт свою дочь за ее двоюродного брата, (за сына своего брата)

(Книга Судей, глава 1 стих 12-13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмёт его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену.

13 И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и Халев отдал в жену ему Ахсу, дочь свою.

то есть прямой запрет Господа на близкородственные браки ему побоку.

(Левит, глава 18 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

***

Дети Моисеева тестя - мадианитяне

(Исход, глава 3 стих 1) 1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского.

в книге Судей называются кенеянами,

(Книга Судей, глава 1 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И сыны [Иофора] Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными ...и поселились среди народа

селятся вместе с людьми которые двадцать-тридцать лет назад вырезали всех их родных.

(Числа, глава 31 стих 7-9) 7 И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;

***

Любое предательство, осуществлённое для пользы евреев, одобряется, поощряется и даже приводится в пример.

(Книга Судей, глава 1 стих 24-26)

24 И увидели стражи человека, идущего из города, [и взяли его] и сказали ему: покажи нам вход в город, и сделаем с тобою милость.
25 Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили.
26 Человек сей пошел в землю Хеттеев, и построил [там] город и нарек имя ему Луз. Это имя его до сего дня

Такая же ситуация была и с Раав которая сдала свой город - Иерихон в обмен на милость к себе и своим родным.

Предала своего союзника и Иаиль, жена Хевера Кенеянина, сначала предложившая помощь уставшему воину, а затем коварно загнав кол ему в висок.

(Книга Судей, глава 4 стих 17)

17 Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царём Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир.

21 Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости -- и умер

Книга Судей. Глава 2.

Если б Господь не строил козни евреям

(Книга Судей, глава 2 стих 15)

15 Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно.

то и спасать евреев не приходилось бы

(Книга Судей, глава 2 стих 16)

16 И воздвигал [им] Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их

Книга Судей. Глава 3.

Ангел Господень приходит из Галгала

(Книга Судей, глава 2 стих 1)

1 И пришёл Ангел Господень из Галгала в Бохим [и в Вефиль и к дому Израилеву] и сказал [им: так говорит Господь]: Я вывел вас из Египта и ввёл вас в землю, о которой клялся отцам вашим [дать вам], и сказал Я: "не нарушу завета Моего с вами вовек;

- древнего языческого места, где Моавитяне поклонялись своим истуканам

(Книга Судей Израилевых, глава 3 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Когда поднес Аод все дары и проводил людей, принесших дары,
19 то сам возвратился от истуканов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь. Он сказал: тише! И вышли от него все стоявшие при нем.

и впоследствии оттуда распространялось всякое зло

(Книга пророка Осии, глава 4 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Если ты, Израиль, блудодействуешь, то пусть не грешил бы Иуда; и не ходите в Галгал, и не восходите в Беф-Авен, и не клянитесь: "жив Господь!"

(Книга пророка Осии, глава 9 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Все зло их в Галгале: там Я возненавидел их за злые дела их; изгоню их из дома Моего, не буду больше любить их; все князья их -- отступники.

(Книга пророка Осии, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Если Галаад сделался Авеном, то они стали суетны, в Галгалах заколали в жертву тельцов, и жертвенники их стояли как груды камней на межах поля

(Книга пророка Амоса, глава 4 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 Идите в Вефиль -- и грешите, в Галгал -- и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня

Это так, что-то к слову пришлось. Я уверен что в этот раз из Галгала пришёл тот ангел который и нужен

***

Какую армию должен был иметь Хусарсафем, царь Месопотамский что бы поработить еврейский народ насчитывающий около трёх миллионов человек и имеющий шестьсот тысячную армию-победительницу истребившую двадцать лет назад жителей всей округи.

(Книга Судей, глава 3 стих 8)

8 И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки Хусарсафема, царя Месопотамского, и служили сыны Израилевы Хусарсафему восемь лет.

***

Господь помогает Иисусу Навину в битвах останавливая солнце и кидая камни, Господь помогает Иуде овладеть горою, но несмотря на Божью помощь, жителей долины прогнать они не могут.

(Книга Судей, глава 1 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы

та же бодяга и с другими народами которые обещал, но не смог изгнать Господь

(Книга Судей, глава 1 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня.

а с потомков Дана так тех вообще амореи "загнобили" и загнали в горы

(Книга Судей, глава 1 стих 34а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину

***

Когда Господь понял что изгнать амореев и хаанеев не получится, он меняет свои обещания и говорит что не станет переселять вражеские племена

(Книга Судей, глава 2 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И потому говорю Я: [не стану уже переселять людей сих, которых Я хотел изгнать,] не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью

хотя если б ему удалось уничтожить племена хаанеев и амореев, как Он и обещал, то евреи физически не смогли бы смешаться с другими народами и перенять чужую веру и все было бы красиво и гладко.

***

Авторитетом Господь у евреев не пользуется и они так и норовят смотаться к другим богам. Как бизнесмен оценивает преимущество одной сделки над другой так и евреи находясь в здравом уме и трезвой памяти выбирают богов местного народа вместо отцовского бога.

(Книга Судей, глава 2 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им [и раздражали Господа], скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали

Евреи верят в кого угодно и в "Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским"

лишь бы не идти вслед за своим Господом.

(Книга Судей, глава 10 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему.

***

Евреи слабы в своей вере. Они не смогли обратить язычников к своему Богу, а сами стали учиться у идолопоклонников.

***

Даже если Господь помогает тебе, это не значит что он на твоей стороне. Еглон на стороне которого некоторое время был Господь и "укрепил его" тому пример.

(Книга Судей, глава 3 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Сыны Израилевы опять стали делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Еглона, царя Моавитского, против Израильтян, за то, что они делали злое пред очами Господа.

то есть если Господь помогает тебе, не исключено что тебя просто откармливают.

Книга Судей. Глава 4.

Все за что боролся Иисус Навин оказывается бестолку. Навин захватывает город, ханаанейцы отбивают его обратно. Так жители города Асор уничтоженные Иисусом Навиным

(Книга Иисуса Навина, глава 11 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 В то же время возвратившись Иисус взял Асор и царя его убил мечом [Асор же прежде был главою всех царств сих];
11 и побили все дышащее, что было в нем, мечом, [все] предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сожег он огнем.

успевают восстановится и уже через сотню лет опять гоняют евреев.

(Книга Судей, глава 4 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме.

В своё время Иерусалим также уже был взят племенем Иуды и всех его жителей поразили мечом

(Книга Судей Израилевых, глава 1 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню.

но иевусеи оказались сильнее и вскоре выгнали евреев в степи и возвратили город обратно

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; ...

***

Около сорока лет назад евреи пришли захватчиками на Ханаанские земли жгли города, грабили и убивали.

(Книга Иисуса Навина, глава 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 А всю добычу городов сих и [весь] скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили [из них] ни одной души.

И только истинные патриоты своей страны продолжали бороться за независимость и пытались свергнуть еврейское иго. В их числе был и хананейский царь Иавин двадцать лет сумевший продержаться против многотысячной еврейской армии и защищающий свой народ от поголовного истребления. Но не получилось

(Книга Судей, глава 4 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И смирил [Господь] Бог в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израилевыми

***

Кенеяне хоть и поселились вместе с сынами Иудинами,

(Книга Судей, глава 1 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

но держатся отдельно. Дружба - дружбой, но своя хата важнее. Так когда евреи из последних сил борются с Ханаанейским царём Иавином, кенеяне в войну не вступают и поддерживают с ним мир не обращая внимание на то что он притесняет Богоизбранный народ

(Книга Судей, глава 4 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царём Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир

Жена Хевера выступив от лица всего племени, вероломно разрывает мир с ханаанеями только тогда, когда видит сокрушительную победу израильтян

Книга Судей. Глава 5.

Побряцаем Господу

(Книга Судей, глава 5 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я Господу, я пою, бряцаю Господу, Богу Израилеву.

***

Девора воспевает предательство Иаиль

(Книга Судей, глава 5 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Да будет благословенна между жёнами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!
25 Воды просил он: молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего.
26 [Левую] руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его.

как будто нарушение законов гостеприимства есть проявление такой же доблести как и победа на войне

Книга Судей. Глава 6.

Уже никто из пророков не верит Господу "на слово", так и Гедеон требует доказательств что это именно ОН говорит с ним

(Книга Судей, глава 6 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 [Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:

но даже после доказательств в явленной благодати, Гедеон все равно не верит в божескую поддержку и боится исполнять приказ. Он делает это ночью как разбойник делающий гадость, не уверенный в своей силе и Божьей поддержке, точно ни как человек гордящийся оказанным ему божеским вниманием.

(Книга Судей, глава 6 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 ...но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью.

то ли дело Авраам. Ему сказали зарезать сына, он ни капли не сомневаясь встаёт и идёт, надо значит надо. Остановили руку с ножом - хорошо, не остановили - значит так надо.

(Бытие, глава 22, стихи 2)

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе

***

Ангел Господен приказал вылить похлёбку (которую принёс Гедеон) так как все его чудеса-доказательства очень однотипны и на воду не распространяются. И если мясо и хлеб ангел пожёг, то похлёбку пришлось бы выкипячивать, а это не столь эффектно. Какая ему разница на чем показывать своё умение?

(Книга Судей, глава 6 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.
21 Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.

***

Жертвенник Ваала находится у отца Гедеона

(Книга Судей, глава 6 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 ... и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем,

***

Господь не хочет сам разрушать жертвенник, а подставляет обыкновенного человека - Гедеона, тогда как в защиту Вааловских жертвенников Иоас требует личного заступничества Ваала

(Книга Судей, глава 6 стих 31-32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 Иоас сказал ... если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник.

32 ...потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его.

Когда Гедеона за осквернение святыни хотят казнить, его папа ясно и недвусмысленно сказал: "Кто будет защищать Вааловский жертвенник - тот умрёт" Опять в войне БОГОВ все решает простая грубая сила

(Книга Судей, глава 6 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро...

***

Почему Гедеон устроил ДВА "испытания" с шерстью и росой, а не ограничился результатами первого из них, ему что недостаточно одного знамения?

(Книга Судей, глава 6 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если ещё раз скажу и ещё только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.

Господу уж очень понравился Гедеон, если Он не наказывает его за недоверие, как он поступал с евреями в пустыне и от чего предупреждал через Моисея

(Второзаконие, глава 6 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.

и как рекомендовал делать пророк Исаия (разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?)

(Книга пророка Исаии, глава 7 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал:
11 проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте.
12 И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа.
13 Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего?

а продолжает убеждать посылая ещё одно знамение

(Книга Судей, глава 6 стих 39-40а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если ещё раз скажу и ещё только однажды сделаю испытание над шерстью: ...

40 Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.

***

Господь сначала даёт повод засомневаться в авторстве знамений, тем что его знамения какие- то мелкие, а затем наказывает за то что люди им не верят.

Так если б Господь остановил солнце как в случае с Иисусом Навиным

(Книга Иисуса Навина, глава 10 стих 13)

13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"?

или ударил молнией как в случае с Илией

(Третья книга Царств, глава 18 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве

то все поняли что да, это знамение от Господа, а так Божеские доказательства благодати какие-то неубедительные.

что в случае с Моисеем и его змеёй из посоха

(Исход, глава 7 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Моисей и Аарон пришли к фараону [и к рабам его] и сделали так, как повелел [им] Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.
11 И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами

что с росой на накидке.

(Книга Судей, глава 6 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасёшь рукою моею Израиля, как говорил Ты

Причём Гедеона они тоже не убедили.

(Книга Судей, глава 6 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если ещё раз скажу и ещё только однажды сделаю испытание над шерстью...

Около тридцати тысяч человек собираются идти на смерть, а Гедеон показывает мокрую накидку как доказательство божеского соизволения. Мелковато как-то. Неудивительно что при первой же возможности большинство солдат постаралось слинять из армии.

(Книга Судей, глава 7 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 итак провозгласи вслух народа и скажи: "кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдёт назад с горы Галаада". И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось

Причём следует отметить что Гедеон испытывает Господа после того как однажды ему уже являлся Ангел Господен и сотворил знамение

(Книга Судей, глава 6 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.

Книга Судей. Глава 7.

Господь боится что слава от победы достанется не ему, а израильским солдатам и приказывает Гедеону отослать половину вояк домой.

(Книга Судей, глава 7 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: "моя рука спасла меня"

***

Что бы убивать нужны солдаты - звери, а не богословы. Поэтому Господь советует оставить Гедеону только тех кто лакает воду языком своим, как лакает пес.

(Книга Судей, глава 7 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.

(Книга Судей, глава 7 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идёт, каждый в своё место.

***

Зачем был проведён такой необычный отбор с верой в Господа ничего общего не имевший? Можно было бы ещё понять если бы Гедеон выбрал самых ярых религиозных фанатиков, самых искренне верующих, а то выбрать каких-то лакающих с руки.

если Господь хотел показать мощь СВОЕЙ руки, то какая разница с каким войском пойдёт на войну Гедеон (он же распустил тридцатитысячную армию). Гедеон мог идти даже с детьми победа все равно была ему обеспечена.

***

Знал ли Гедеон, какова будет тактика будущего боя? А если знал то зачем спускался во вражеский лагерь?

Сколько же может Гедеон продолжать "бояться"? Он уже получил столько знаков, столько подтверждений!

(Книга Судей, глава 7 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой

11 и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан...

Но все-таки не доверяет и продолжает проверять то, что уже было сказано Всевышним

(Книга Судей, глава 7 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский

***

Гедеон на основании чужого сна и его толкования принимает военные решения. В принципе этот поступок можно отнести к ворожбе которая запрещена.

(Книга Судей, глава 7 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан.
15 Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский.

(Левит, глава 19 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте

Книга Судей. Глава 8.

От шума разбиваемых кувшинов и звуков труб, которые подняли триста человек, поднялась паника в которой перерезали друг друга сто двадцать тысяч мадианитян.

(Книга Судей, глава 8 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 ... пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч

***

Всего же отряд мадианитян и амаликитян насчитывал около 135 000 человек.

(Книга Судей, глава 8 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч

Полевой лагерь такой армии занимал площадь около 16 квадратных километров. Это квадрат со стороной четыре километра. Чтобы окружить такой табор триста воинам Гедеона пришлось растянуться в цепочку длиной тридцать два километра или один человек на сто метров.

(Книга Судей, глава 8 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И стоял всякий на своём месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство.

Такая редкая цепь вряд ли могла внести панику в ряды мадианитян. Следовательно план Гедеона тут ни причём и отборный состав его войска тоже тут ни причём. Получается что данная победа есть сугубо божественных рук дело и Гедеон мог вообще не выходить из дому с его задачей вполне мог бы справиться и пятилетний ребёнок.

***

За то что жители Сокхофа и Пенуэла не поверили Гедеону что он с тремястами воинов захватит амонитянских князей, тот замучил семьдесят семь сокховских старейшин, а жителей Пенуэла просто вырезал. Причём надо полагать в этих городах жили не амонитяне, а свои же братья евреи

(Книга Судей, глава 8 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Гедеон: за это, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками.

(Книга Судей, глава 8 стих 16-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа;
17 и башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города

не хочется даже выяснить, как выглядели эти доски, на которых Гедеон замучил врагов. С любовью к врагам замучил, не сомневаюсь, бесстрастно, но всё-таки молотильные зубчатые доски... Как-то не кошерно

***

Перебив всех аммонитян, убив жителей Пенуэла, Гедеон вдруг сообщает, что если бы эти цари не убили его братьев, то он оставил бы их в живых!

(Книга Судей, глава 8 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 [Гедеон] сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас.

***

Уже тогда израильтяне хотели поставить себе царя,

(Книга Судей, глава 8 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян.

причём следует отметить что уважение израильтян к Гедеону было больше чем впоследствии к Самуилу так как они просят Гедеона самого встать на царство, а Самуила только найти подходящую кандидатуру.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 5-6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.

но Гедеон всё равно отказывается и просто попросил "забашлять" ему за победу. За изгнание мадианитян евреи заплатили ему одну тысячу семьсот сиклей золота

(Книга Судей, глава 8 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых [сиклей]...

то есть по современным меркам это около двадцати четырёх килограмм (23кг 800г)

***

Но самое удивительное, что после всех побед, всех явленных чудес и знамений, Гедеон берет заработанное золото и восстанавливает разрушенного идола в своём городе куда снова начинают блудить израильтяне.

(Книга Судей, глава 8 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своём городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.

Подтверждение того что из двадцати четырёх килограмм золота сделан именно идол, а не простая льняная накидка (он же не первосвященник ему в нем туммим и урим носить не надо) мы находим в Книге Судей, глава 17

4 .... Он сделал из них истукан и литый кумир, который и находился в доме Михи.
5 И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих, чтоб он был у него священником

что бы то ни было, то что Гедеон сделал из золота благодарностью Богу за заботу не являлось.

Книга Судей. Глава 9.

У Гедеона были официальные жены, но были и рабыни-наложницы.

(Книга Судей, глава 9 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ...и поставили царём над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни его, потому что он брат ваш.

Вот от одной из таких рабынь и родился Авимелех который в борьбе за власть перерезал семьдесят своих братьев.

(Книга Судей, глава 9 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришёл он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне...

***

Из какой семьи была рабыня-наложница Гедеона, мать Авимелеха, и как она вообще в рабство попала если жителям Сихема достаточно было узнать что Авимелех входит в эту семью ("Он брат наш") чтоб единодушно выбрать его на царство

(Книга Судей, глава 9 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш.

***

Неизвестно кто был в роду у мамы Авимелеха, но права племени отца матери (Суд. 9:5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) его, вполне устраивают население города, причём в гораздо большей степени чем права сынов Гедеона от официальных жён.

Причём не надо забывать что Сихем был городом убежищем и принадлежал ЛЕВИТАМ

(Книга Иисуса Навина, глава 21 стих 20-21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И племенам сынов Каафовых, левитов, прочим из сынов Каафовых, по жребию их, достались города от колена Ефремова;
21 дали им город убежища для убийцы -- Сихем и предместья его, на горе Ефремовой, Гезер и предместья его

Итак в войне двух группировок - семьдесят детей Гедеона от жён из города Офр с одной стороны и семья его рабыни с другой, победила местная Сихемская братва до этого бывшая у Гедеона в притеснении (иначе почему женщина из этой семьи вдруг оказалась в рабынях, а жители Сихема так единодушно выступили против потомков Гедеона)

***

Авимелеха выбрали царём не все израильтяне, а только "жители Сихемские и весь дом Милло", соответственно другие колена израильтян (потомки Неффалима, например, живущие километров за триста от Сихема) могли и не подозревать что над ними появился начальник.

(Книга Судей, глава 9 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царём Авимелеха у дуба, что близ Сихема.

Следовательно возникает вопрос, - могло ли существовать ОДНОВРЕМЕННО несколько судей независимых друг от друга? Судья в колене Симеоновом и например, в колене Дановом? Уж очень сильно судьи были раскиданы территориально. Каково влияние на культуру поведения людей, человека-судьи живущего на удалении около четырёхсот км?

Двенадцать Судей и их победы.

1) Гофониил из племени Иуды победил Хусарсафема;

2) Аод из племени Вениамана убил моавицкого царя Еглона;

3) Самегар победил филистимлян;

4) Девора (из племени Ефрема) и Варак (из племени Неффалима) победили Иавина и Сисару;

5) Гедеон (из племени Манассии) победил мадианитян и амаликитян;

6) Фола (из племени Иссахара);

7) Иаир из Галаада;

8) Иеффай из Галаада победил аммонитян;

9) Есевон из Вифлеема;

10) Елон из племени Завулона;

11) Авдон из племени Ефрема;

12) Самсон из племени Дана сражался с филистимлянами

Правда это ставит под сомнение правильность еврейского летоисчисления.

***

Авимелех убил все-таки не семьдесят, а шестьдесят девять братьев. Самый младший успел скрыться.

(Книга Судей, глава 8 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жён

(Книга Судей, глава 9 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришёл он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне. Остался только Иофам, младший сын Иероваалов, потому что скрылся.

***

Царем Авимелеха поставили "у дуба, что близ Сихема" причём подчёркивается что не так важно что там святилище Господне и камень завета Иисуса Навина, а именно что дуб там какой-то особенный. Надо полагать что это какой-то чародейский дуб и евреи все ещё поклоняются деревьям.

как это делают при служении Ваалу (сруби священное дерево, которое при нем)

(Книга Судей, глава 6 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 ..., и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем,

или при любом другом отступничестве от Бога

(Книга пророка Иеремии, глава 17 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.
2 Как о сыновьях своих, воспоминают они о жертвенниках своих и дубравах своих у зеленых дерев, на высоких холмах.

(Книга пророка Иеремии, глава 3 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала

По крайней мере у Сихемских дубов есть определённая репутация. Где-то под этими дубами Иаков зарыл идолов своей семьи

(Бытие, глава 35 стих 4)

4 И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. [И оставил их безвестными даже до нынешнего дня.]

Где-то в этой дубраве Аврааму явился Господь.

(Бытие, глава 12 стих 6-7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи.

И тут Авраам поставил жертвенник Господу.

(Бытие, глава 12 стих 6-7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему.

И возле этих же дубов Иисус Навин заключил завет с народом.

(Книга Иисуса Навина, глава 24 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме [пред скиниею Господа Бога Израилева].
26 И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня.

***

В Библии нет ни одной лишней фразы, каждое слово несет в себе какую-либо смысловую нагрузку. Так что если указано (причём неоднократно) что братьев Авимелех не просто убил в подворотне, а "убил ... на одном камне",

(Книга Судей, глава 9 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришёл он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне

(Книга Судей, глава 9 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ..., и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне, ...

то давайте разбираться что ж это за камень такой. Хотя что уж тут разбираться, если предположить что это упоминание не про очень большой валун где может поместиться семьдесят человек, а скорее указание на МЕСТО где убили детей Гедеона, на ЖЕРТВЕННЫЙ КАМЕНЬ на котором они принеслись в жертву то ситуация проясняется. Дело проходило в Офре, где в своё время находилось святилище Ваала, значит жертвенник был восстановлен, а жертвы принесены Ваалу. Тем более после смерти Гедеона израильтяне вновь стали поклоняться блудно ходить вслед Ваалов.

(Книга Судей, глава 8 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа

***

Великолепная притча (по-моему, первая притча в Библии) рассказанная выжившим Иофамом и относящаяся ко всем избираемым должностям и к самой идее выборов.

(Книга Судей, глава 9 стих 8-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.
9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?
10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.
11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?
12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.
13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?
14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.
15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царём над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.

***

Почему Господь решил отомстить за смерть сынов Гедеоновых только спустя три года?

(Книга Судей, глава 9 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Авимелех же царствовал над Израилем три года.

В восстании жителей Сихема виновато не плохое руководство Авимелеха, а вмешательство Господа. Если б Господь не послал злого духа-подстрекателя, жители Сихема до сих пор жили бы в мире и согласии с царём Авимелехом

(Книга Судей, глава 9 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху,

***

Вина Авимелеха в том что когда жители Сихема организовали разбойничью шайку, которая грабила всех прохожих

(Книга Судей, глава 9 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Жители Сихемские посадили против него в засаду людей на вершинах гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге...

то он не принял решительных мер и жителям города пришлось обратиться к представителям другой, конкурирующей группировки - потомкам Еммора.

(Книга Судей, глава 9 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 Гаал, сын Еведов, говорил: кто Авимелех и что Сихем, чтобы нам служить ему? Не сын ли он Иероваалов, и не Зевул ли главный начальник его? Служите лучше потомкам Еммора, отца Сихемова, а ему для чего нам служить?

За сферы влияния произошла банальная бандитская разборка в которой старая группировка Авимелеха оказалась сильнее.

(Книга Судей, глава 9 стих 39-41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И пошел Гаал впереди жителей Сихемских и сразился с Авимелехом.
40 И погнался за ним Авимелех, и побежал он от него, и много пало убитых до самых ворот города.

***

То, что Сихем назначили городом-убежищем

(Книга Иисуса Навина, глава 20 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной

никого не волнует и никакой защиты город уже не предоставляет

(Книга Судей, глава 9 стих 45а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

45 И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, и побил народ, бывший в нем, и разрушил город и засеял его солью

***

Жители города не доверили свои жизни ни святилищу Господа, ни могиле Иосифа (похороненного рядом с городом) единственное безопасное место решили они это капище Ваала.

(Книга Судей, глава 9 стих 46а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

46 Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа.

Спасение не в молитве, решили они, а в крепких стенах.

***

Авимелех был настоящим воином, даже находясь при смерти с проломленным черепом он хочет умереть как мужчина и просит пронзить его мечом

(Книга Судей, глава 9 стих 53-54а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

53 Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.
54 [Авимелех] тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер.

Книга Судей. Глава 10.

Господу надо давить на другие рычаги управления и сменить имиджмейкера, если несмотря на все его поощрения и наказания евреи все равно уходят к другим богам

(Книга Судей, глава 10 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему

Книга Судей. Глава 11.

Галаад, был такой же любитель женщин как и Гедеон. Помимо официальной жены он ходил "на сторону". От одного из такого походов и родился Иеффай. Дети от жены, наученные уроком Авимелеха, не стали ждать когда их казнят на камне, а сразу выгнали его из дома.

(Книга Судей, глава 11 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины.

***

Иеффай хоть и стал судьёй народа от Господа, но путь в общество Господне был ему заказан так как ранее Господь передал "сын блудницы не может войти в общество Господне".

(Второзаконие, глава 23 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.

А Иеффай был как раз такой

(Книга Судей, глава 11 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 ... Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай.

***

После того как родные братья выгнали его из дома, Иеффай стал главарём разбойничьей шайки

(Книга Судей, глава 11 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним

и видать дела шли у него довольно неплохо если при нападении аммонитской армии старейшины обратились за помощью именно к нему.

(Книга Судей, глава 11 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 и сказали Иеффаю: приди, будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами.

Причём обычно бывало так, что когда вопль евреев доходил до Творца, то Он посылал им спасителя, который либо прямо получал инструкцию от Всевышнего пойти и спасать народ, либо как-то он понимал это в Божественном вдохновении. Здесь же ничего подобного не происходит. В начале 11-ой главы "вводится" герой - Иеффай, который вроде бы без всякого сигнала Сверху берётся за дело спасения евреев от аммонитян.

***

Господь сгоряча сказал евреям чтоб они не воевали с аммонитянами

(Второзаконие, глава 2 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым;

(Второзаконие, глава 2 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

36 От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до [горы] Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: всё предал Господь, Бог наш, [в руки наши].
37 Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам [лежащим] близ потока Иавока, ни к городам [которые] на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш.

но не предусмотрел что нападать могут не только евреи, но и аммонитяне и евреям так или иначе придётся нарушить Божье наставление

(Книга Судей, глава 11 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 И пришёл Иеффай к Аммонитянам -- сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;

(Книга пророка Иеремии, глава 49 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Посему вот, наступают дни, говорит Господь, когда в Равве сыновей Аммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудою развалин, и города ее будут сожжены огнем, и овладеет Израиль теми, которые владели им, говорит Господь.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почти царственный город.

Ещё раз о человеческих жертвоприношениях Господу.

Евреи не видят в этом ничего удивительного. Когда Авраам услышал слова Господа о приношении своего сына в жертву, он даже не удивился и три дня спокойно идёт к указанному месту для его сожжения

(Бытие, глава 22 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.

(Приношение Иеффая также никого не удивило. Жертвоприношение не было совершено сразу, прошло два месяца, и об этом решении Иеффая знала не только его семья но и окружающие, но никто не был против. Как вроде в порядке вещей).

(Книга Судей, глава 11 стих 37-38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими.
38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство своё в горах.

Также никто не удивляется что первенца у Бога нужно ВЫКУПИТЬ

(Исход, глава 22 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 Не медли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих;

Господь хоть и гнушается посвящённых ему человеческих жертв,

(Второзаконие, глава 12 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим

но и не препятствует их осуществлению. Возможность громыхнуть или молнией (огнём с неба) указать на своё отношение к происходящему у него всегда есть и когда Авраам хотел принести в жертву Исаака, Бог не захотел его принять и указал заменить его на барана, но когда на алтарь положили юную девственницу "она не познала мужа" тут уж ни про какую замену речь уже не идёт. Такая жертва угодна Богу тут никакими баранами не откупишься.

(Книга Судей, глава 11 стих 30-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение

39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. ...

Бог потому и отдал аммонитян в руки Иеффая что знал что это будет за жертва и такая жертва была приятна ему.

(Книга Судей, глава 11 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 И пришёл Иеффай к Аммонитянам -- сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;

Если же считать что он не принёс в жертву всесожжением свою дочь

(Книга Судей, глава 11 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

то получается что он не выполнил свой обет перед Господом так как говорил что именно "вознесу сие на всесожжение"

(Книга Судей, глава 11 стих 30-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение

(Вряд ли Иеффай принёс в жертву богу запрет сексуальной жизни для дочери

(Книга Судей, глава 11 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 ... и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа...

Если бы вышел баран, как Иеффай и планировал, его сто процентов убили бы для Господа. Так что оставив в живых дочь, он бы пытался хитростью увильнуть от своей клятвы.)

А так исполнил клятву чем и заслужил звание - Герой веры за образцовое поведение.

(Послание к Евреям Святого Апостола Павла, глава 11 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,

33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

В дальнейшем на этом жертвеннике был помазан на царство первый Израильский царь - Саул.

34 И пришёл Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него ещё ни сына, ни дочери.

39...и он совершил над нею обет свой, который дал

17 И созвал Самуил народ к Господу в Массифу

25 И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом.

В тему к человеческим жертвам можно привести пример с гаваонитянами и потомками Саула (2Царств глава 21).

Господь наслал на Израиль голод и когда его вопросили он указал на тех кто виноват и что нужно сделать чтоб его гнев утих.

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян

Бог участвует во всей этой истории от начала до конца. Все происходящее делается с его подачи и с его ведома.

В конце истории, после того как внуки Саула были повешены "...умилостивился Бог над страною после того" (2Цар.21:14).

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, [и кости повешенных на солнце] в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того

Библия однозначно говорит нам о том, что Богу было приятно то, что сделал Давид и что Давид однозначно советовался с Богом.

Причём следует отметить что гаваонитяне принесли в жертву семью Саула именно на том месте где сам Саул хотел принести в жертву своего сына,

(Первая книга Царств, глава 14 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа

(Первая книга Царств, глава 14 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне?
39 ибо, -- жив Господь, спасший Израиля, -- если окажется и на Ионафане, сыне моем, то и он умрет непременно. Но никто не отвечал ему из всего народа.

но тогда царская кровь не попала на жертвенник так как народ возмутился и пошёл наперекор требованию Господа и не отдал в жертву Ионафана. Господь соответственно поддержкой не обеспечил.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 45а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

45...И освободил народ Ионафана, и не умер он.
46 И возвратился Саул от преследования Филистимлян; Филистимляне же пошли в своё место.

Спустя сорок лет Гаваонитяне упущение исправили и голод в стране прекратился

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

Вот ещё случаи когда Господь смилостивился после того как ради него убьют человека...

За то, что Израильтяне поклонялись чужим Богам (Числа, глава 25 стих 1-2) ...и кланялся богам их Господь приказывает Моисею убить (принести себе в жертву) всех начальников народа и только тогда он перестанет сердиться

(Числа, глава 25 стих 4)

4 И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.

Гнев Господень прекратился (и прекратилось поражение сынов Израилевых) только тогда когда ради него

была убита дочь начальника Мадиамского Хазва и сын начальника поколения Симеонова - Зимри, Числа, глава 25 стих 13)показал ревность по Боге своём

(Числа, глава 25 стих 8)

8 и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых

И все-таки из-за чего столько споров? Может из-за разногласий кого считать человеком кого нет? Звучит громко конечно, но никого ведь не удивляет нарушение заповеди "Не убий"

(Исход, глава 20 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Не убивай

когда евреи приходят на Ханаанские земли. Да аморреи поклонялись не еврейскому богу, да приносили своих детей в жертву, да плохо, но это их внутренние проблемы и это не повод вырезать их подчистую.

а в другой Господней заповеди никого не удивляет отношение к человеку - рабу как к собственности

(Исход, глава 20 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего

(Левит, глава 25, стихи 44-46)

44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас;
45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью;
46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью.

(Исход, глава 21 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;

(Исход, глава 22 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 ... Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;

В пустыне Господь даёт наставления евреям. Идёт перечисление что и как должно посвящаться Господу, причём человек может быть собственностью другого человека и может быть заклят для Господа.

(Левит, глава 27 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 Только все заклятое, что под заклятием отдаёт человек Господу из своей собственности, -- человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, -- не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня;

29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти

Именно согласно этих наставлений действует Моисей отдавая дань Елиазару в возношение Господу

(Числа, глава 31 стих 25)

25 И сказал Господь Моисею, говоря:
26 сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племён общества;

...

28 и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота;
29 возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу;

40 людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души.
41 И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею.

и Иисус Навин также посвящает Господу всех захваченных в городе Иерихон

(Книга Иисуса Навина, глава 6 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом.

Господь также не возражает когда ему в жертву приносятся чужие священники. О чем Он сначала уведомляет через пророка

(Третья книга Царств, глава 13 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И произнес к жертвеннику слово Господне и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь: вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе.
3 И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь: вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется

Затем помогает осуществить

(Четвертая книга Царств, глава 23 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них, -- и возвратился в Иерусалим

Ну и позже ещё раз напоминает

(Вторая книга Паралипоменон, глава 34 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим,

За грехи народа Господу необходимо жертва. Искупительная жертва, жертва умилостивления можно называть ее по-разному. Суть одна - чтоб Господь стал добрым нужно чтоб кто-нибудь пострадал. Пострадает один - хорошо будет многим. Не будет жертвы - пострадают все.

(Книга пророка Исаии, глава 53 стих 1-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас

...

8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

...

10 Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его

P.S.

В принципе, мученичество святых - это тоже их жертва возношения Богу из тел их. И когда христианин несёт поругание во Имя Христово, это тоже его человеческое жертвоприношение Богу
(Евангелие от Матфея, глава 10 стих 17-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

И само монашество - тоже есть вид человеческого жертвоприношения:
(Евангелие от Матфея, глава 19 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

(Послание к Римлянам Святого Апостола Павла, глава 12 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

За грехи человеческие был принесён в жертву Иисус Христос. Кому он принесён в жертву! Не Молоху ведь.

***

А ведь из дома Иеффая вполне могла выбежать какая-нибудь собака или кошка или другое нечистое животное, так что Иеффаю пришлось бы возносить его на всесожжение Господу так как "слово не воробей", но Господь против такого поворота событий и не позволяет этому случится.

(Книга Судей, глава 11 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

***

Нельзя ли было Иеффаю "отмазаться" от приношения в жертву своей дочери?

Ведь в Библии праотцами уже давались обеты Господу и ничего, без убийства обходилось. Так, например, Иаков дал обет что отдаст десятую часть всего что дарует ему Господь (из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть (Быт. 28:22). Ему Бог дал 12 сыновей, он должен был, по идее, сжечь хотя бы одного из них, но как-то "отмазывается".

(Бытие, глава 28 стих 20-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и ...

22 то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть

В принципе можно, конечно, левитов считать пожертвованных богу, но нужно тогда провести грань между "пожертвовать Богу" и "посвятить Богу для работы при скинии и прославления".

Книга Судей. Глава 12.

Ефремляне точно тормоза. Вот уже второй раз они опаздывают на войну, а потом обижаются.

(Книга Судей, глава 8 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказали ему Ефремляне: зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шёл воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним

(Книга Судей, глава 12 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю: для чего ты ходил воевать с Аммонитянами, а нас не позвал с собою? мы сожжем дом твой огнём и с тобою вместе.

И если в первый раз Гедеону удалось решить вопрос дипломатическим путём

(Книга Судей, глава 8 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова.

То во второй раз Иеффай начал против них военные действия и перебил некоторое количество чтоб не умничали.

(Книга Судей, глава 12 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян...

за это и заслужил похвалу от апостола Павла

***

Поставленный Богом судья Иеффай выполнял волю Божью и был судьёй народа шесть лет. Следуя Божьему плану он провёл чистку среди своего богоизбранного народа. Под сокращение попали евреи страдающие дефектом речи, причём уже было не важно к какому колену ты принадлежал, не выговорил букву "ш" - значит ефремлянин, голову с плеч.

(Книга Судей, глава 12 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

прикольно что в библии в церковнославянском переводе ефремляне не могут выговорить не букву Ш, а букву С, тогда как в Синодальном переводе наоборот С могут, а Ш нет.

http://drevo-info.ru/articles/8731.html

(Книга Судей, глава 12 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И реша им: рцыте, клас. И не управиша рещи тако: и имаху их, и закалаху у преходов Иорданих: и падоша в то время от Ефрема четыредесять и две тысящы.

***

Филистимляне являются потомками Хама увидевшего своего отца Ноя голым и чьего внука Ной проклял.

(Бытие, глава 10 стих 6-14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.

13 От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
14 Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.

Книга Судей. Глава 13.

На этот раз Бог сам решил что сорокалетнего рабства евреем достаточно для осмысления своих ошибок и решил заняться их освобождением послав ангела

(Книга Судей, глава 13 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет

***

Безымянная жена Маноя увидела существо соответствующее ее фантазиям об ангелах и поэтому говорит : "Вид его как у ангела Божьего", никогда до этого она их не видела ни на картинках, ни в живую.

(Книга Судей, глава 13 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный;

Сам же Маной был более прагматичен и ангела не признал.

(Книга Судей, глава 13 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Ангел Господень сказал Маною: .... Маной же не знал, что это Ангел Господень.

***

Жена Маноя не точно передаёт слова ангела. Так ангел сказал что Самсон будет назореем от рождения,

(Книга Судей, глава 13 стих 5)

5 ... потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.

Она же несет "отсебятину" добавляя что он будет назореем ДО СМЕРТИ.

(Книга Судей, глава 13 стих 7)

7 он сказал мне: "вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий".

Тут принципиальная ошибка, так как Самсон нарушит своё назорейство (пусть и не по своей воле) тогда, когда ему остригут волосы, а не перед смертью.

***

Посвящая себя Богу и начиная отращивать волосы, назорей отрекается от всякой жизни и такое его поведение считается - позорным (бесчестным)

(Первое послание к Коринфянам Святого Апостола Павла, глава 11 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

***

Как в ДОПОТОПНЫЕ времена дети от сынов Божиих и дочерей человеческих были несравненно более сильны чем обыкновенные смертные

(Бытие, глава 6 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди

так и родившийся Самсон силой владел неимоверной.

Книга Судей. Глава 14.

Для того чтоб наказать язычников - филистимлян Господь ищет подходящего случая и не находит ничего лучшего как женить на них Самсона

(Книга Судей, глава 14 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем.

Разве Господу нужно искать случая для своих деяний? Если Он решил отомстить, то что может ему помешать?

Все беды от красоты, так и филистимлянки являются основной причиной по которой Самсон убивает иноверцев.

Сначала внушить человеку любовь и желание породниться с филистимлянами, а потом обломать его (спровоцировать на месть) и вот народный герой готов. Хотя почему НАРОДНЫЙ? Самсон удовлетворяет личное чувство мести и делает это после того, как долго прожил в самых хороших отношениях с притеснителями своих братьев. Обиженный тем что филистимлянка "наставила ему рога" он начинает крошить ее сородичей сугубо для того чтоб отомстить за попранное честолюбие и успокоиться. Про национальное освобождение тут нет и речи.

***

Отец и мать Самсона потому так и противятся его браку с иноверкой-филистимлянкой, что этот брак не одобряется Господом, но Самсону пофиг Божьи запреты, он "мажор": "понравилась значит женюсь" (Суд. 14:8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась.

(Исход, глава 34 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 и не бери из дочерей их жён сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

***

Можно считать что все поступки Самсона он совершал под действием благословления Господа

(Книга Судей, глава 13 стих 24)

24 И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь.

***

На гниющий труп (сказано что именно труп, а не скелет) льва наверняка слетелось куча мух. Но были там также и пчелы которые успели устроить там гнездо и натаскать мёду.

(Книга Судей, глава 14 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Спустя несколько дней, опять пошёл он, чтобы взять ее, и зашёл посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.

***

Прикасаясь к мёртвому телу нечистого животного (льва), Самсон нарушает своё назорейство.

(Книга Судей, глава 14 стих 8-9)

8 ...и зашёл посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.

9 Он взял его в руки свои и пошёл, и ел дорогою; ...

(Числа, глава 6 стих 6)

6 Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мёртвому телу:

А то что Самсон ест ещё и продукт произведённый нечистыми насекомыми это уже вдвойне плохо. Я про пчёл и про производимый ими мёд.

(Левит, глава 11 стих 20-22)

20 Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырёх ногах, скверны для вас;
21 из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырёх ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле;

Пчелы собирают цветочный нектар который проходит в их зобах определённую ферментную обработку, меняет свои свойства и получается мёд (вряд ли кто-то скажет что мёд - и нектар это одно и тоже). Если проводить аналогии то была нефть - стал бензин, соляра, реактивное топливо, осветительный керосин, дизельное топливо, мазут. Можно сказать что это та же нефть, но процесс перегонки сделал их уже обособленными "личностями".

Это же относится и к лошадиному молоку. Лошадь - нечистое животное, поела кошерной травы, попила кошерной воды, провела определённую обработку и выдала молоко которое уже так же должно считаться кошерным и разрешённым (по примеру с пчёлами).

Такая же песня и со страусиными яйцами.

Отвлекаясь от Самсона к вопросу еды. Почему такие странные признаки съедобности и несъедобности животных (птиц)? Копыто раздвоено, жвачку жуёт - съедобно. Копыта раздвоены, но не жуёт - несъедобно. В Чернобыле родился жеребёнок с раздвоенными копытами - на сковородку его, так как уже чистый!

(Левит, глава 11 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле:
3 всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жуёт жвачку, ешьте

Евреи наверное потому и успехи такие делают в генетике, что уж очень им хочется свинью жующую вывести .

С птицами так ещё сложнее. Для тех вообще никаких признаков кошерности нет.

(Левит, глава 11 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла,
14 коршуна и сокола с породою его,
15 всякого ворона с породою его,
16 страуса, совы, чайки и ястреба с породою его,
17 филина, рыболова и ибиса,
18 лебедя, пеликана и сипа,
19 цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря.

вот плохой я орнитолог, не знаю как этот "зуя с породою его" выглядит, так что ж мне вообще птицу не есть чтоб не ошибиться? А если перепутаешь, не дай бог, по незнанию? Вот есть лебедь его есть нельзя, а есть похожих на него (и относящиеся к одному с ним семейству) уток, казарок, ГУСЕЙ, все из семейства утиных, но их есть уже можно. Вот есть камбала с чешуей, ее есть можно, а есть камбала без чешуи и есть ее уже нельзя, где логика?

***

Загадка Самсона подобна загадке Бильбо Бэггинса - Горлуму "А что это у меня в кармане?" из "Путешествия хоббита...", она также не поддается никакому логическому разгадыванию. Понятно что выбранные "брачные друзья" обалдели когда поняли что их тупо развели на деньги "...разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас? (Суд. 14:15)" Из-за этого они и угрожают невесте.

***

В конфликте с филистимлянами Самсон ПЕРВЫЙ начал убивать убив тридцать ни в чем не повинных случайных прохожих только ради того чтобы ограбить и снять с них одежду.

(Книга Судей, глава 14 стих 19)

19 И сошел на него Дух Господень, и пошёл он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.

***

Сколько дней прошло с момента загадывания до момента отгадывания загадки?

Самсоново условие было такое...

(Книга Судей, глава 14 стих 12)

12 И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно...

Будем считать что в первый день пира он загадку задал. Через три дня его "свадебные дружки" начали сдаваться.

(Книга Судей, глава 14 стих 14)

14... И не могли отгадать загадку в три дня.

и на седьмой день пира обратились к молодой невесте

(Книга Судей, глава 14 стих 15)

15 В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; ...

после этого юная невеста Самсона ещё неделю "капала ему на мозги" чтоб он открыл ей разгадку.

(Книга Судей, глава 14 стих 17)

17 И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его...

И только на ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ день филистимляне дали ему ответ.

(Книга Судей, глава 14 стих 18)

18 И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва!...

Книга Судей. Глава 15.

В басне Крылова есть строчки "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать" (Волк и Ягненок), здесь же все филистимляне почему-то виноваты в том что Самсонова невеста, (после того как он ее бросил, "И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. (Суд. 14:20)",

"И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; (Суд. 15:2))

вышла замуж за другого.

Самсон не наказывает своего тестя или невесту, нет, он поганит результаты труда абсолютно непричастных к его унижению людей.

(Книга Судей, глава 15 стих 5)

5 и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные.

***

Я думаю для того чтоб поймать триста лисиц Самсону пришлось оббегать округу радиусом километров двадцать-тридцать и показать не только силу, но и ловкость и быстроту реакции.

(Книга Судей, глава 15 стих 4)

4 И пошёл Самсон, и поймал триста лисиц,...

***

Все предыдущие (и последующие) деяния Самсона он выполняет движимый Духом Господним.

(Книга Судей, глава 14 стих 6)

6 И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка;...

(Книга Судей, глава 14 стих 19)

19 И сошел на него Дух Господень, и пошёл он в Аскалон, и, убив там тридцать человек,...

(Книга Судей, глава 15 стих 14)

14 ...И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.

поджоги же садов и полей происходят сугубо по его собственной инициативе от скверности характера.

(Книга Судей, глава 15 стих 5)

***

Филистимляне чтоб как-то загладить свою вину перед Самсоном сжигают его невесту, ее сестёр и их отца. Но это не помогло, Самсон ответил им что из-за негодного тестя будет страдать весь народ без разбора.

(Книга Судей, глава 15 стих 7)

7 Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь.

Таким образом Самсон объявляет войну филистимлянам, но все его выходки напоминают скорее партизанские стычки, а не освобождение израильской земли от захватчиков. То есть Самсон, несмотря на сходившего-уходившего Божьего Духа, не чувствует в себе силы объединить евреев и пойти открытой войной уничтожить всех филистимлян как делали все судьи до него.

Он провоцирует филистимлян на нанесение ему обид, а затем сам же за них и мстит.

***

Самсон, рождённый в племени Дана

2 В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.

конечно многих людей поубивал, но изгнать иноверцев из удела предназначенного своему колену так и не смог. Его племя так и осталось без земли

(Книга Судей, глава 17 стих 1)

1 В те дни не было царя у Израиля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, потому что дотоле не выпало ему полного удела между коленами Израилевыми

Книга Судей. Глава 16.

Посвящённый Богу назорей Самсон был ещё тем бабником. Ради блудницы он не побоялся войти и остаться на ночь во вражеском городе.

(Книга Судей, глава 16 стих 1)

1 Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней.

а на Далиде он даже и не собирался жениться

(Книга Судей, глава 16 стих 4)

4 После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида

***

Самсон принципиально выбирает себе только жён не евреек.

***

Самсон конечно сильный, но какой- то недалёкий. Иначе чем можно объяснить то, что он не может догадаться и понять, что эта женщина выпытывает у него его секрет силы, и что она делает это для того, чтобы передать эти сведения своим, филистимлянам.

(Книга Судей, глава 16 стих 7-19)

15 И сказала ему [Далида]: как же ты говоришь: "люблю тебя", а сердце твое не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя.

Трижды он видит что его доверчивость приводит к предательству и к нападению врагов, но все-таки и в четвёртый раз открывает свою тайну этой коварной женщине.

***

Далида могла убить Самсона когда тот спал, но не делает этого.

(Книга Судей, глава 16 стих 14,19)

14 [И усыпила его Далида на коленях своих. И когда он уснул, взяла Далида семь кос головы его,] и прикрепила их к колоде...

19 И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его...

Если сравнивать ее с Иаиль, женой Хеверовой, которая убила доверившегося ей беглеца - Сисару, то сравнение не в пользу последней

(Книга Судей, глава 4 стих 21)

21 Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости -- и умер

***

Филистимляне узнав в чем его сила и постригши его должны были продолжать брить его, но тупят и позволяют его волосам отрасти, а силе восстановится.

(Книга Судей, глава 16 стих 22)

22 Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены.

***

Сила Самсона оказалась не в Господней благодати, а в волосах. Нет волос - нет силы, есть волосы - есть сила. Всевышний мог дать ему силу независимо от того что растёт у него на голове, но не дал.

***

Несмотря на то, что Самсон верно исполнял указания Господа и был острижен против своей воли врагами-идолопоклонниками, Всезнающий Господь отворачивается от него и позволяет язычникам ослепить Самсона.

(Книга Судей, глава 16 стих 20)

20 Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.

***

Сила Самсона исчезла когда против его воли ему остригли голову.

Вопрос, исчезла бы его сила если б ему, против его воли (во сне как-нибудь или в еду добавили), влили пару капель вина или подложили жареной свинины? Напомню что помимо стрижки волос ангел также дал строгий запрет и на употребление вина

(Книга Судей, глава 13 стих 13)

13 Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене;
14 пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей

***

За такую самоотверженность Самсон заслуживает награды. Но Господь не спасает его из-под обломков не оживляет и не возвращает зрение, Самсона списывают как отработанный материал

(Книга Судей, глава 16 стих 30)

30 И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей

***

Самсон конечно был великим человеком, но как Божье орудие мести показал себя не очень успешным. Ну поубивал около четырёх тысяч язычников ну и что, филистимляне как угнетали евреев так и продолжили угнетать, причём даже более чем обычно. Результат Божеского промысла какой-то скромный

Книга Судей. Глава 17.

Один из евреев по имени Миха отошёл от Господа и сотворил себе литого идола.

(Книга Судей, глава 17 стих 4)

4 ... Он сделал из них истукан и литый кумир, который и находился в доме Михи

сделал он это не таясь и уверенный в своей правоте. Некий юноша-левит

(Книга Судей, глава 17 стих 7)

7 Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит, тогда жил там;

не только НЕ уничтожает истукана как предписывают ему Заповеди Господни

(Исход, глава 34 стих 17)

17 Не делай себе богов литых

но ещё и нанимается служить этому истукану.

(Книга Судей, глава 17 стих 12)

12 Миха посвятил левита, и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи

А идолопоклонник Миха сам освящает левита для своего бога

(Книга Судей, глава 17 стих 12)

12 Миха посвятил левита, ....

Книга Судей. Глава 18.

Племя Дана вполне спокойно относится к поклонению Михи своим истуканам и даже запрашивает у него совет

(Книга Судей, глава 18 стих 5)

5 Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, успешен ли будет путь наш, в который мы идем

***

Бандиты они бандиты и есть какими бы лозунгами они не прикрывались. Так наткнувшись на сильный народ и не сумев его одолеть (несмотря на обещания Бога)

(Книга Судей, глава 1 стих 34)

34 И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину.

(Книга Судей, глава 18 стих 1)

они нападают на тех кто более слаб, сжигают его города, а самих жителей убивают.

(Книга Судей, глава 18 стих 27)

27 А [сыны Дановы] взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём

***

Как могла выпасть (по жребию) племени Дана территория, занятая не ханаанскими народами?

***

Миха, на свою голову, оказал гостеприимство разведчикам, он не знал кому он его оказывает. А как указывалось выше, негодяю все равно где свой - где чужой. Так по наводке пятерых шпионов, шестьсот воинов из племени Дана грабанули своего же земляка - еврея, забрали себе его серебряных идолов

(Книга Судей, глава 18 стих 17)

17 Пять же человек, ходивших осматривать землю, пошли, вошли туда, взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир. Священник стоял у ворот с теми шестьюстами человек, препоясанных воинским оружием.

(Книга Судей, глава 18 стих 24-27)

24 [Миха] сказал: вы взяли богов моих, которых я сделал, и священника, и ушли; чего ещё более? как же вы говорите: что тебе?
25 Сыны Дановы сказали ему: молчи, чтобы мы не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на вас, и ты погубишь себя и семейство твое.

***

Любой левит, по Божьему раскладу, является "прихлебателем". Левит должен найти себе место где его будут кормить и ему будут платить за его службу. Так у Михи одному из левитов предлагают тёплое местечко - служить жрецом и поклоняться идолам.

(Книга Судей, глава 17 стих 10-11)

10 И сказал ему Миха: останься у меня и будь у меня отцом и священником; я буду давать тебе по десяти сиклей серебра на год, потребное одеяние и пропитание.
11 Левит пошёл к нему и согласился левит остаться у этого человека, и был юноша у него, как один из сыновей его.

Предложили больше (лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене?) он сразу продался за более выгодную цену

(Книга Судей, глава 18 стих 17)

19 Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в колене или в племени Израилевом?

20 Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан [и литый кумир], и пошёл с народом.

не было ничего удивительного в том что один Левит считает возможным зарабатывать себе на пропитание, прислуживая идолу (Книга Судей, глава 17 стих 10-11), а другой Левит считает возможным спасать своё тело, расплачиваясь наложницей.

(Книга Судей, глава 19 стих 25)25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.

***

Сколько лет находилась Божеская Скиния в городе Силоме?

(Книга Иисуса Навина, глава 18 стих 1)

1 Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими

Лет 300!

Все это время племя Дана поклонялось литому истукану и Господь не истребил ни их ни их идола, хотя евреи наказывались и за менее серьёзные проступки

(Книга Судей, глава 18 стих 30-31)

30 И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли

31 и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.

Книга Судей. Глава 19.

Несмотря на то, что из пустыни с Моисеем вышли одинаково бедные люди, и было как при коммунизме всеобщее равенство и братство, со временем появляются более богатые евреи которые могут себе купить в рабы обнищавшего брата-еврея.

(Исход, глава 21 стих2-7)

2 если купишь раба Еврея, пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;

...

7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;

Практика покупать себе рабыню - еврейку была довольно распространена. Так рабыней была мама Авимелеха

(Книга Судей, глава 9 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ...и поставили царём над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни его, потому что он брат ваш.

Так и наложница разбогатевшего священника также была еврейкой.

(Книга Судей, глава 19 стих 1)

1 В те дни, когда не было царя у Израиля, жил один левит на склоне горы Ефремовой. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского.

***

Давайте сравним рассказ о жителях Гивы и жителях сожжённого Содома.

И в Гиве и в Содоме, в город пришёл посторонний. Только если Содом был "центром" разврата и греха, слух о котором дошёл даже до Господа

(Бытие, глава 18 стих 20-21)

20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма

21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю

то Гива - еврейский город, город богоизбранного народа воспитанием и селекцией которого занимался сам Господь.

(Книга Судей, глава 19 стих 14)

14 И пошли, и шли, и закатилось солнце подле Гивы Вениаминовой.

Если в Содом ангелы шли с проверкой и провоцировали жителей на мужеложство приняв облик мужчин и явив своё ангельское совершенство (они могли принять облик старухи если б не хотели чтоб их изнасиловали),

то в Гиве, жителей возбудил священник, взрослый мужчина в сутане (или в чем там ходили еврейские священники)

Ангелы, уверенные в своей силе, просто "прикалывались" глядя как Лот за них заступается и когда ситуация чересчур накалилась они просто всех ослепили и ушли.

В Гиве, гостеприимный старик сам не рад что пожалел прохожего (вот и делай после этого хорошие поступки) и хотя он предлагает свою дочку толпе, дальше слов дело не заходит, за порог идёт одна жена левита.

Жену (наложницу) левита никто не спрашивает хочет она выходить к толпе не хочет, левит ее просто выталкивает на улицу чтобы спасти свою шкуру.

(Книга Судей, глава 19 стих 25)

25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.

Евреи из колена Вениаминова - дикари, замучившие бедную наложницу до смерти

(Книга Судей, глава 20 стих 5)

5 и восстали на меня жители Гивы и окружили из-за меня дом ночью; меня намеревались убить, и наложницу мою замучили, [надругавшись над нею,] так, что она умерла;

и нарушившие ещё и божескую заповедь "Не возжелай....

(Исход, глава 20 стих 17)

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

Получается что евреи ничем не лучше жителей Содома, но если город Содом - Господь уничтожил "под корень" огненным дождём, со всеми младенцами и стариками, то жителей Гивы - колено Вениаминова все-таки оставил на развод.

(Книга Судей, глава 21 стих 17)

17 И сказали: наследственная земля пусть остаётся уцелевшим сынам Вениамина, чтобы не исчезло колено от Израиля;

и выбрал себе из этого города и из этого колена ещё и первого еврейского царя - Саула

(Первая книга Царств, глава10 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Также и Саул пошёл в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог.

***

Еврею не нужно было отвергать помощь со стороны иноверцев. Вот остался бы он ночевать в Иерусалиме и не произошло бы такого ужасного преступления.

(Книга Судей, глава 19 стих 12)

12 Господин его сказал ему: нет, не пойдем в город иноплеменников, которые не из сынов Израилевых, но дойдем до Гивы

***

Еврейский священник не перестаёт поражать своим цинизмом. Вот какой толстокожей скотиной надо быть чтобы после того как отдал близкого тебе человека на растерзание, пойти и спокойно лечь спать.

(Книга Судей, глава 19 стих 27)

27 Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.

***

Левит, отсылая в каждое колено израилево по куску наложницы, колену Вениаминову отсылает ее жопу, как бы намекая им на то, что ждет их в будущем.

(Книга Судей, глава 19 стих 29)

29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.

Книга Судей. Глава 20.

Господь уже сам запутался кому из своего народа помогать. И с этой стороны его народ и с той стороны его избранники. Братья воюют с братьями.

И Бог помогает всем своим сыновьям. Немного тем, а потом немного и этим. Иначе ничем иным как только божьим вмешательством нельзя объяснить удивительную стойкость вениаминовцев. Несмотря на количественное меньшинство (двадцать шесть тысяч вениамитян против четырёхсот тысяч воинов из остальных колен. Примерно один к пятнадцати. Силы настолько неравные, что сомнений в исходе даже не возникает.) вениаминовцам удаётся выстоять два дня против превосходящих сил и поразить сорок тысяч израильтян

(Книга Судей, глава 20 стих 15-17)

15 И насчиталось в тот день сынов Вениаминовых, собравшихся из городов, двадцать шесть тысяч человек, обнажающих меч; кроме того, из жителей Гивы насчитано семьсот отборных;
17 Израильтян же, кроме сынов Вениаминовых, насчиталось четыреста тысяч человек, обнажающих меч; все они были способны к войне.

(Книга Судей, глава 20 стих 21-25)

21 И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю.

...

25 Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и ещё положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч.

Причём из двадцати шести тысяч семисот воинов их потери составили всего около тысячи человек (только на третий день израильтяне наконец-то одержали победу и убили двадцать пять тысяч вениаминовцев из двадцати шести тысяч выступивших на войну и ещё шестьсот загнали в горы)

(Книга Судей, глава 20 стих 46)

46 Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные.

После того как Господь уже показал свою благосклонность сынам Вениамина, Он решил оказать внимание и другим коленам. С его помощью израильтянам наконец-то удалось вырезать колено Вениамина.

(Книга Судей, глава 20 стих 28)

28 и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним]: выходить ли мне ещё на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши.

(Книга Судей, глава 20 стих 35)

35 И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами, и положили в тот день Израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек, обнажавших меч

***

Евреи сначала делают, а потом думают. Так они сначала сожгли все города племени Вениамина

(Книга Судей, глава 20 стих 48)

48 Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом, и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось [во всех городах], и все находившиеся на пути города сожгли огнём.

а потом жалеются "что же это мы наделали!!?"

(Книга Судей, глава 21 стих 3)

3 и сказали: Господи, Боже Израилев! для чего случилось это в Израиле, что не стало теперь у Израиля одного колена?

***

После общения с Моисеем, Господь не осчастливил больше никого своим голосом (в эпоху судей). Для этой цели евреи использовали урим и туммим

(Числа, глава 27 стих 21)

21 и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество.

каким образом Господь сказал евреям фразу : "Я завтра предам его в руки ваши"?

(Книга Судей, глава 20 стих 28)

28 и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним]: выходить ли мне ещё на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши.

Откуда вообще взялся Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова который уже должен был помереть лет триста тому назад?

Ведь именно этот Финеес сын Елеазара, сына Ааронова заколол сына начальника поколения Симеонова и его возлюбленную Хазва - дочку мадиамского начальника и отвратил наказание Божье от евреев.

(Числа, глава 25 стих 7-8)

7 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье,

8 и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.

Книга Судей. Глава 21.

Несмотря на добровольный порыв евреев идти на войну против вениамитян, то есть никто никого не заставлял и кто не хотел идти тот не шёл, те кто отказался поддержать большинство были убиты своими же только для того чтоб забрать их девиц (причём были убиты также женщины и дети).

(Книга Судей, глава 21 стих 10)

10 И послало туда общество двенадцать тысяч человек, мужей сильных, и дали им приказание, говоря: идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом, и женщин и детей;
11 и вот что сделайте: всякого мужчину и всякую женщину, познавшую ложе мужеское, предайте заклятию, [а девиц оставляйте в живых. И сделали так].

про не пошедших на войну никто и не вспоминал и если б израильтяне не захотели возродить только что уничтоженное колено Вениамина то горожане Иависа спокойно бы жили ещё лет двести.

***

Все что ни делается евреями происходит с ведома Господа. Так и сейчас Дом Господа - скиния собрания и надо полагать сам Господь, находится в Силоме

(Книга Иисуса Навина, глава 18 стих 1)

где в честь Господа устраиваются ежегодные празднества.

(Книга Судей, глава 21 стих 19)

19 И сказали: вот, каждый год бывает праздник Господень в Силоме, который на север от Вефиля и на восток от дороги, ведущей от Вефиля в Сихем, и на юг от Левоны.

и, опять же, несмотря на заповедь "Не кради", " Не желай дома ближнего твоего; ... ничего, что у ближнего твоего"

(Исход, глава 20 стих 15-17)

15 Не кради

и близость самого Господа, прямо перед его алтарём происходит банальный разбой.

(Книга Судей, глава 21 стих 21-23)

21 и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову;

А когда пришли разгневанные отцы похищенных девушек с фразой "Как же так, я ж вчера вместе с вами воевал против этих негодяев, а сейчас вы меня обижаете и выступаете на их стороне крадя моих дочерей", им дали великолепный ответ: "Идите в баню! Сами виноваты что выполняли наш приказ!"

(Книга Судей, глава 21 стих 22)

22 и когда придут отцы их, или братья их с жалобою к нам, мы скажем им: простите нас за них, ибо мы не взяли для каждого из них жены на войне, и вы не дали им; теперь вы виновны.

Зачем тогда евреи своих братьев в городе Иависе Галаадском

убивали, наворовали бы себе не 200 девушек, а 600 и город остался бы цел.

***

Неплохое возрождение колена. Четыреста девушек - сирот и двести девушек силой угнанных из семьи в плен.

И все с попустительства Бога вопреки данным им законам.

(Второзаконие, глава 24 стих 7)

7 Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти; и так истреби зло из среды себя

(пускай и не продали украденных девиц, но насильно увели.) Одна из этих девушек, впоследствии станет матерью первого еврейского царя - Саула.

Книга Руфь.

Руфь - одна из прабабушек Иисуса Христа

(Книга Руфь, глава 4 стих 17)

17 Соседки нарекли ему имя и говорили: "у Ноемини родился сын", и нарекли ему имя: Овид. Он отец Иессея, отца Давидова.

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 1)

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

была моавитянкой

(Книга Руфь, глава 1 стих 4)

4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

То есть представительницей народа, родившегося в результате изнасилования дочерями своего пьяного отца Лота.

(Бытие, глава 19 стих 33-37)

33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.

37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне

И согласно Божьим Законам ни она, ни ее дети не смогут "войти в общество Господне во веки"

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,

***

Вооз - потомок Иуды от его невестки Фамарь.

(Книга Руфь, глава 4 стих 18)

18 И вот род Фаресов: Фарес родил Есрома;

19 Есром родил Арама; Арам родил Аминадава;
20 Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;

21 Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида;
22 Овид родил Иессея; Иессей родил Давида.

(Первая книга Паралипоменон, глава 2 стих 3-11)

3 Сыновья Иуды: ...

4 И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса и Зару. ...

5 Сыновья Фареса: Есром и Хамул.

9 Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай

10 Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных;

11 Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза

12 Вооз родил Овида, Овид родил Иессея;

Если допустить, что упомянутые мужчины заводили себе детей в пятьдесят лет (ну плюс-минус двадцать лет) то можно подсчитать сколько время прошло от Иуды (четвёртого сына Лии) до царя Давида.

1. Иуда

2. Фарес

3. Есром (вместе с Иаковом пришёл в Египет)

(Бытие, глава 46 стих 12)

12 Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.

4. Арам

5. Аминадав

6. Наассон

7. Салмон

Поколения от Арам до Салмона находились в Египетском рабстве (около 200 -400 лет) и успели походить по пустыне с Моисеем 40 лет

Салмон вместе с Иисусом Навиным штурмовал город Иерихон и завёл ребёнка от местной блудницы Раав (насчёт женится на ней существовал запрет Господа)

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 5)

5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея

8. Вооз

9. Овид

10. Иессей

11. Давид

Если исходить из таких предпосылок (по пятьдесят лет на человека) то царь Давид родился примерно через 150-200 лет после перехода евреев через Иордан.

Книга Руфь. Глава 1.

Примечательно что та Обетованная земля, которую обещал Господь евреям и за которую те сражались, описывается довольно неказисто: было голодно. Отцы кровь проливали, а дети голодают. Родственник Вооза переселяется в Моав, где посытнее, тут женит обоих сыновей

(Книга Руфь, глава 1 стих 1)

1 В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошёл один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских

***

Чтоб поправить свои дела, свекровь решила пристроить свою невестку замуж за богатого человека. Для этого у неё есть определённый план пускай и наносящий удар по честолюбию невестки. На что рассчитывает молодая женщина, специально накрасившись и умывшись, идя ночью на сеновал к пьяному взрослому мужику? Что он ей начнёт предложение о браке делать?

(Книга Руфь, глава 3 стих 1-3)

1 И сказала ей Ноеминь, свекровь ее: дочь моя, не поискать ли тебе пристанища, чтобы тебе хорошо было?

3 умойся, помажься, надень на себя [нарядные] одежды твои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить;

Получается что она соблазнила его и он как честный джентльмен пообещал позаботиться о ней (простри крыло твое на рабу твою)

***

Про искренность чувств Руфи остаётся только гадать, потому что непонятно, был ли у неё выбор. Действительно ли она полюбила Вооза или так - "за колоски". Она не протестует, когда Вооз идёт предлагать ее другому мужику, имеющему "больше прав" по давно упразднённым законам левирата.

Кажется, что она пошла бы за любым - от нужды.

Книга Руфь. Глава 2.

Если Вооз должен был, являясь родственником, жениться на Руфи "...чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его. (Книга Руфь, глава 10 стих 4)" то долгом Ноемини, заменявшей ей мать, было честным образом сватать ее, к чему все эти непристойности с возлежанием по ночам на сеновале.

(Книга Руфь, глава 2 стих 1)

1 У Ноемини был родственник по мужу ее, человек весьма знатный, из племени Елимелехова, имя ему Вооз.

Если были ещё родственники, то почему она не пошла к более близкому родственнику, а именно к Воозу?

***

Добрый Вооз угощает Руфь хлебом с уксусом

(Книга Руфь, глава 2 стих 14)

14 И сказал ей Вооз: время обеда; приди сюда и ешь хлеб и обмакивай кусок твой в уксус. И села она возле жнецов. Он подал ей хлеба; она ела, наелась, и ещё осталось

Не самое лучшее блюдо. Соломон в своих притчах сравнивает "уксус для зубов" что "дым для глаз"

(Притчи Соломона, глава 10 стих 26)

26 Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

Конечно, вспоминается, как уксусом поили умирающего Христа

(Евангелие от Матфея, глава 27 стих 34)

33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.

Книга Руфь. Глава 3.

Про Вооза создаётся впечатление, что он сам считает себя обречённым холостяком, стариком и неудачником даже по скромным израильским стандартам, и был бесконечно благодарен, что сравнительно молодая дама "не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых"

(Книга Руфь, глава 3 стих 10)

10 [Вооз] сказал: благословенна ты от Господа [Бога], дочь моя! это последнее твое доброе дело сделала ты ещё лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых;

Книга Руфь. Глава 4.

Поле Ноемини которое она хочет продать - неплохой кусок. Ее близкий родственник узнав что оно выставлено на продажу сразу соглашается его выкупить.

(Книга Руфь, глава 4 стих 4)

4 я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; .... Тот сказал: я выкупаю.

Но как только узнал что придётся ещё и жениться на моавитянке - сразу "отмазывается".

(Книга Руфь, глава 4 стих 6)

6 И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять.

не желая заводить потомство неугодное Богу

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

***

Вооз не выполняет своё обещание восстановить дом Махлона.

Несмотря на заявление престарелого Вооза, что на Руфь он женится согласно закону

(Второзаконие, глава 25 стих 6)

6 и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.

сугубо чтоб "не исчезло имя умершего между братьями его"

(Книга Руфь, глава 4 стих 10)

10 также и Руфь Моавитянку, жену Махлонову, беру себе в жену, чтоб оставить имя умершего в уделе его, и чтобы не исчезло имя умершего между братьями его и у ворот местопребывания его: вы сегодня свидетели тому

он не восстанавливает дом Махлона, а просто покупает себе его землю, жену и рождённого Овида "приписывает" себе, а не умершему мужу Руфь - Махлону

(Книга Руфь, глава 4 стих 21)

21 Салмон родил Вооза; Вооз родил Овида;

если б он выполнил своё обещание то было бы так

"Салмон родил Вооза; Махлон родил Овида;"

Первая книга Царств

Первая книга Царств. Глава 1.

Анна не была бесплодна как Сарра

(Бытие, глава 11 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И Сара была неплодна и бездетна.

просто Господу приятно когда его о чем-то просят. Для этого он сначала "заключил чрево ее"

(Первая книга Царств, глава 1 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Анне же давал часть особую, [так как у неё не было детей], ибо любил Анну [более, нежели Феннану], хотя Господь заключил чрево ее

а потом, когда ему пообещали "я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его" подарок, он распечатывает ее чрево и она рожает.

(Первая книга Царств, глава 1 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь

***

Несмотря на рекомендуемое смирение перед волей Всевышнего

(Евангелие от Матфея, глава 26 стих 42)

42 Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

Анна начинает торговлю с Богом. ЕСЛИ - ТО. Если дашь, то я посвящу, не дашь - останешься без слуги. Своего рода сделка.

(Первая книга Царств, глава 1 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его.

также торговался в своё время Иаков, говоря ЕСЛИ Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем,

(Бытие, глава 28 стих 20-21)

20 И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться

...

ТО я дам Тебе десятую часть

22 то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть

***

Обет Иеффая многому евреев научил,

(Книга Судей, глава 11 стих 30-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение

хотя они как приносили клятвы так и приносят.

(Анна решает судьбу сына вместо него и клянётся посвятить его Богу не задумываясь хочет ли он себе такой участи или нет.)

11 и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его

Но делают это старательно взвешивая все факторы. Анна знает что прислуживать в Скинии имеют право только левиты

(Числа, глава 8 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 и отдал левитов Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых, чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых, чтобы не постигло сынов Израилевых поражение, когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу

следовательно Самуил и так был левитом, с рождения посвящённым Богу

(Числа, глава 8 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих всякие ложесна, Я беру их Себе

и Анна когда даёт обет посвятить сына Богу

11 и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! ...то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его...

особо ничем и не рискует, он так и так предназначен богу в служение. Только так она отдала сына лет в пять-шесть, а пришлось бы отдать в двадцать пять.

(Числа, глава 8 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 вот закон о левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания

***

Посвящение Анны своего сына "на службу Господу"

(Первая книга Царств, глава 1 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу...

подразумевается что он всю свою жизнь будет подметать двор при храме так как право непосредственно общаться с Богом имели только первосвященники - потомки Аарона.

(Первая книга Царств, глава 2 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Отрок же Самуил служил пред Господом, надевая льняной ефод.

а всех остальные работали при скинии почётными дворниками.

(Первая книга Паралипоменон, глава 23 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 чтоб они были при сынах Аароновых, для служения дому Господню, во дворе и в пристройках, для соблюдения чистоты всего святилища и для исполнения всякой службы при доме Божием

То есть Самуила ставят на одну работу с язычниками - евеями из Гаваона, которых после клятвы Иисуса Навина подрядили к черновым работам при скинии

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 за это прокляты вы! без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для [меня и для] дома Бога моего!

Первая книга Царств. Глава 2.

Анна радуется что с рождением сына она наконец-то может всласть обматюкать своих врагов "широко разверзлись уста мои на врагов моих"

(Первая книга Царств, глава 2 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.

***

ВИЛКОЙ В СВЯЩЕННЫЙ КОТЕЛОК!

Священники - сыновья Илия, уже давно забили на всех верующих в Бога и на самого Бога и пользуясь своим положением воруют мясо из котла для жертвоприношений.

(Первая книга Царств, глава 2 стих 12-16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа
13 и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей

14 и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом.
15 Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое.

Причём их уверенность что папа первосвященник их прикроет,

(Первая книга Царств, глава 2 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 ... для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего -- Израиля?

(Первая книга Царств, глава 3 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13...что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их

а верующие все снесут, была настолько велика, что иногда тайное воровство перерастало в открытый грабёж.

(Первая книга Царств, глава 2 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму.

***

Анна беременеет только после посещения скинии собрания

(Первая книга Царств, глава 1 стих 9-20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 ... [и стала пред Господом]

20 Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, [говорила она], от Господа [Бога Саваофа] я испросила его.

(Первая книга Царств, глава 2 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И благословил Илий Елкану и жену его ...И пошли они в место своё.
21 И посетил Господь Анну, и зачала она и родила ещё трёх сыновей и двух дочерей; а отрок Самуил возрастал у Господа.

и учитывая нравы царившие в том месте

(Первая книга Царств, глава 2 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания

начинаешь сомневаться в отцовстве Самуила и его братьев. Не приложили ли тут силы дети первосвященника - Офни и Финеес, чьи поступки (что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания) уже заслужили себе недобрую славу среди израильтян.

***

Влияние взрослых детей Илия на отрока Самуила сказалось на его воспитании своих детей которые как и Офни и Финеес "уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно"

(Первая книга Царств, глава 8 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем.
2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии

3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно

***

Офни и Финеес может и исправились бы, но они не слушали отца именно потому, что Всепрощающий (Исход, 34: 7) Господь не прощает воровства из своего котелка и желает их умертвить (решил уже предать их смерти). Лишая тем самым даже возможности покаяния

(Первая книга Царств, глава 2 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 ...Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти

***

Самуил одевает ефод на который не имеет никакого права. Ефод - часть одежды первосвященника и обыкновенный израильтянин не смел его носить.

18 Отрок же Самуил служил пред Господом, надевая льняной ефод.

(Исход, глава 28 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.

***

Одновременно с Самуилом есть ещё пророки (люди общающиеся с Богом и передающего его волю). Так один из них передаёт Илию решение Бога о том что его службе приходит конец, а Господь выберет себе другого священника

(Первая книга Царств, глава 2 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И пришёл человек Божий к Илию и сказал ему: так говорит Господь: не открылся ли Я дому отца твоего, когда ещё были они в Египте, в доме фараона?

Человек конечно напророчил, но пройдёт ещё немало времени прежде чем это предсказание сбудется. Илия же настолько беззаботно отнёсся к этому и последующему пророчеству что даже не попробовал начать исправляться.

А верующие прихожане, даже после того как узнали что дом Илии неугоден Богу

(Первая книга Царств, глава 3 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек

(Первая книга Царств, глава 3 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним

все так же продолжали содержать жадных священников.

Илия, абсолютно правильно среагировал на угрозы Божьего человека (то есть вообще никак не среагировал) от кормушки то его не отгоняют.

(Первая книга Царств, глава 3 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах.

так его внуки и правнуки все ещё служат первосвященниками

(Первая книга Царств, глава 14 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

(Первая книга Царств, глава 21 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И пришёл Давид в Номву к Ахимелеху священнику, и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою?

(Первая книга Царств, глава 22 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду.

Первая книга Царств. Глава 3.

Божий человек поговорив с Илией и не добившись результата решил действовать через Самуила. Ночью он позвал наивного отрока и представившись Господом ещё раз передал своё пророчество для дома Илии.

Такое предположение следует из следующих предпосылок:

- Зачем вообще пророчество относительно дома Илии сообщается Самуилу.

- Голос настолько похож на голос первосвященника что Самуил трижды бегает к нему в храм. Значит это был МУЖСКОЙ голос, со всеми свойственными евреям картавостями и особенностями в произношении.

- Голос Всемогущего Бога - творца Вселенной слышен только в одном месте да и то настолько невнятно что если б Илию не надоело что его будят посреди ночи, Самуил бегал бы туда-сюда до самого утра.

- Господу приходится три раза напрасно звать мальчика прежде чем сказать что же ему все-таки надо

(Первая книга Царств, глава 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

Современные евреи, которым ЗАПРЕЩЕНО ПРОИЗНОСИТЬ ИМЯ БОГА просто неправильно поняли текст Танаха! Ведь пророк Самуил вслух обращается к Господу и это воспринимается благосклонно.

(Первая книга Царств, глава 3 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И пришёл Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи,] ибо слышит раб Твой.

Первая книга Царств. Глава 4.

Кроме веры в Господа нужна также и военная смекалка. Единственный случай когда Самуил проявил себя как военный вождь оказался провальным.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек.

***

Пророк отличается от лжепророка тем, что его предсказания сбываются. Израильтяне поверив что Самуил - настоящий пророк знающий волю Бога и ведёт их к победе, пошли по его слову "И было слово Самуила ко всему Израилю" на войну с филистимлянами.

(Первая книга Царств, глава 3 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне. [И уверились во всем Израиле, от конца до конца земли, что Самуил есть пророк Господень. ...

(Первая книга Царств, глава 4 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 ... И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну ...

Но оказалось что израильтяне ошибаются, а Самуил не так уж и хорошо знает Божью волю. Цена их ошибки - гибель тридцати четырёх тысяч человек.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 1-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 ... Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек.

10 И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.

После первого поражения (1 Царств, 4:2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) доверия к Самуилу уже нет и за советом на дальнейшие свои действия израильтяне идут уже к старейшинам, а не к Божьему пророку.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас и спасет нас от руки врагов наших.

Недоверие Самуилу выразилось и в том, что когда жители Вефсамиса искали кому отдать ковчег, возвращённый филистимлянами, они обратились не к Самуилу, общавшемуся с Господом, а отнесли в семью Аминадава, чья внучка когда- то была женой первосвященника Аарона.

(Исход, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара

(Первая книга Царств, глава 6 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа

Да и сам ковчег впоследствии возвращают не в Силом, где находится Божий храм и где он стоял все это время и где служил Самуил, а в Кириаф-Иарим.

(Первая книга Царств, глава 7 стих 1-2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, ...

2 С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу

***

Для того чтоб наказать негодных священников Офни и Финееса,

(Первая книга Царств, глава 2 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит Израилю ...

Господь решает передать свой дом в руки язычников.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.

то что вместе с ними погибло ещё тридцать тысяч не имеющих к ним отношения человек, его не интересует.

***

Сыновья первосвященника - Офни и Финеес, несмотря на поедание чужих жертвоприношений, были все-таки людьми ответственными. Так, когда ковчег Завета понесли на войну, где в любой момент могут убить, они не струсили и остались рядом с ковчегом.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 ... а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес

***

Израильтяне как идолопоклонники поклоняются внешним атрибутам Господа, уверенные в том, что их бог сидит в золотом сундуке, который они несут на войну.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала

поэтому вроде бы внешний атрибут вызвал такое воодушевление у евреев и ужас у филистимлян

(Первая книга Царств, глава 4 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришёл к ним в стан. И сказали: горе нам! ...

и видать при правильном обращении с помощью ковчега действительно можно было уничтожать врагов. Подчёркиваю - при правильном. Так как при неправильном, ковчег начинал губить всех подряд. Что и произошло при возвращении ковчега из стана филистимлян когда к ковчегу подошли непосвященные израильтяне

(Первая книга Царств, глава 6 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19... И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

или гибель Озы при нарушениях правил транспортировки

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его] и взялся за него, ибо волы наклонили его.
7 Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия

***

Филистимляне также уверенные в поддержке своего бога Дагона сразились с евреями уверенными в поддержке своего бога. Произошла стычка двух религий, двух богов в которой еврейский бог оказался слабее и проиграл.

(Первая книга Царств, глава 4 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, ...

11 И ковчег Божий был взят, ...

Первая книга Царств. Глава 5.

Если сравнивать две религии (израильскую и филистимскую) по веротерпимости, то филистимлянская даст сто очков вперёд еврейской. Так если израильтяне захватив чужой город вырезали всех напрочь, а святыни разрушали, то филистимляне оставляют ковчег завета и помещают его на почётное место в храме.

(Первая книга Царств, глава 5 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона

***

Все пророчества и явления Бога происходят ночью в темноте. Почему Господь не захотел прилюдно наказать идола филистимлян, а решил дождаться ночи и тайно пообрубать ему конечности.

(Первая книга Царств, глава 5 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на своё место.
4 И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона

***

Господь решил бороться с угнетателями евреев изнутри. Для этого он сначала позволяет захватить себя в плен, а затем насылает на захватчиков наросты и мышей.

(Первая книга Царств, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние].

Господь лично отомстил иноверцам за страдающих в порабощении евреев, а филистимляне к тому же были наказаны ещё и за лояльное отношение к чужой святыне.

***

Хоть и запрещено вносить изменения в Святое Писание, некоторые церковники пытаются сглаживать места которые, по их мнению, несколько неприличны.

Так если в изданиях Московской Патриархии 2001 года

http://biblia.org.ua/bibliya/zar1.html#ch05

Господь наказывает Азотян мучительными наростами и мышами

6 И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние].

то на церковнославянском

http://rusbible.ru/slavic/1tsar.5.html

идёт уточнение что Господь наградил их наростами на их задницах (геморроем попросту)

6 И отяготе рука Господня на Азоте, и наведе на них, и воскипе им на седалищах их, во Азоте и в пределех Его, и посреде страны его умножишася мышы: и бысть смущение смерти велико во граде.

Свидетели Иеговы в своём переводе Септуагинты (Перевод Нового Мира) придерживаются первоисточника и в их переводе Господь также награждает филистимлян геморроем

http://www.watchtower.org/u/bible/1sa/chapter_005.htm

(1 Самуила, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Рука Иеговы тяготела над азотя?нами. Он привёл их в замешательство и поразил всех в Азо?те и его владениях геморроем.

У Господа свои приколы над иноверцами. Так если из-за Авимелеха, повёдшемуся на обман Авраама, пострадали чрева которые Господь запечатал,

(Бытие, глава 20 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.

(Бытие, глава 20 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Ведь из-за Сарры, жены Авраама, Иегова закрыл все утробы в доме Авимеле?ха.)

то сейчас пострадали задницы которые Господь поразил геморроем

(1 Самуила, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 ...и поразил всех в Азо?те и его владениях геморроем.

Первая книга Царств. Глава 6.

В те семь месяцев что Ковчег находился у филистимлян (1Царств, 5:6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) наблюдался самый большой наплыв евреев в идолопоклонство. Считая что Бог сам должен уметь за себя постоять

(Книга Судей, глава 6 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник.

они увидели что та святыня, которая напрямую связана с Господом, его жилище - попадает в "плен" более сильному враждебному богу.

***

Евреи, наверное, не слишком то и обрадовались когда к ним обратно вернулся их ковчег. Ведь первое что сделал Господь вернувшись домой - это умертвил пятьдесят тысяч человек.

19 [Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

Увидя такое филистимляне вздохнули с облегчением что вовремя избавились от "сундука с бедствиями".

***

Господь правильно сделал что наказал жителей Вефсамиса. Мало того что они увидели сосуд с манной, высохший посох Аарона и Моисеево творчество (напомню что если первый вариант десяти заповедей Моисею дал Бог

(Исход, глава 31 стих 18)

18 И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим

(Исход, глава 32 стих 16)

16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

то второй вариант Моисей написал сам

(Исход, глава 34 стих 27-28) И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал [Моисей] на скрижалях слова завета, десятословие

они ещё и нарушают запрет про принесение жертв вне Храма!

(Левит, глава 17 стих 3-4)

3 если кто из дома Израилева [или из пришельцев, присоединившихся к вам] заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана
4 и не приведет ко входу скинии собрания, [чтобы принести во всесожжение или в жертву о спасении, угодную Господу, в приятное благоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего;

да ещё и приносят в жертву коров, а не быков как везде прописано.

(Числа, глава 28 стих 27)

27 и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу: из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев [без порока],

Первая книга Царств. Глава 7.

Когда весть о возвращении ковчега пронеслась по уделам, любопытные евреи приходили и из соседних городов, а не только из одного захолустного Вефсамиса, поэтому и насобиралось такая большая толпа в пятьдесят тысяч человек.

И как заведено у практичных евреев - жителями Вефсамиса была организована очередь чтоб все из пятидесяти тысяч смогли туда заглянуть (всего-то сикль за просмотр). Когда Господу надоело такое заглядывание он разозлился и всех "почикал".

(Первая книга Царств, глава 7 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 [Не порадовались сыны Иехониины среди мужей Вефсамисских, что видели ковчег Господа]. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим

***

За чрезмерное рвение левитам должно было тоже достаться. Так как прикасаться к ковчегу (в НЕПОХОДНОЙ упаковке имели право только Первосвященники и сыны Каафа.

(Числа, глава 4 стих 15)

15 Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы

***

После смерти первосвященника Илии и его сынов, по израильским наделам ходят претендующие на пост первосвященника потомки Аарона. За триста лет они сильно размножились, как и обещал Господь и сейчас маются без работы, так как потомков много, а ковчег один. Они разбились на группы (потомки Ахитува и потомки Авиафара) и каждая группа претендует на обладание ковчегом ((Вторая книга Царств, глава 8 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом;

Одна из таких групп оказалась проворней и забрала ковчег от колена Ефрема (на территории которого находился город Силом) к себе в Кириаф-Иарим который находится на территории колена Иуды.

(Книга Иисуса Навина, глава 15 стих 20-60а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Вот удел колена сынов Иудиных, по племенам их:

60 Кириаф-Ваал, иначе Кириаф-Иарим, и Аравва: два города с их селами [и предместьями]

мотивируя своё решение тем что четыреста пятьдесят лет назад (Деян. 13:20) внучка Аминадава вышла замуж за Аарона.

(Исход, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Допустить что после смерти Илии и его сынов Офни и Финееса не осталось никого из потомков Аарона и род первосвященников прервался - кощунственно.

(Первая книга Паралипоменон, глава 24 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их

А ставить на должность "смотрителя ковчега" кого-то из левитов (пускай даже сына рода) это нарушение Божеского закона.

(Первая книга Паралипоменон, глава 15 стих 10-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава,
12 и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа, Бога Израилева, на место, которое я приготовил для него

Это я про (1Пар 15:10-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) как указание про происхождение Аминадава

***

Всю жизнь Самуил прожил работая охранником (или уборщиком, как указанные Господом работы для левитов ) при Скинии.

(Числа, глава 8 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 ...чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых...

как ему поступить в данной ситуации! Ковчег Завета в одном месте, а Храм-Скиния в другом?

Самуил решает что он достаточно поработал на первосвященников, бросает службу при скинии и идёт работать судьёй.

(Первая книга Царств, глава 7 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей

Пока Ковчег был при Скинии, Самуилу ни разу не приходила в голову такая мысль хотя времени прошло достаточно много (Илия успел даже состарится)

21 .... Илий же сделался очень стар, а сыновья его продолжали ходить беззаконным путём своим пред Господом.]

в конце концов он создаёт свой собственный жертвенник в Раме

(Первая книга Царств, глава 7 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 потом возвращался в Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу.

и организовывает семейный бизнес разбирая дела и тяжбы народа

(Первая книга Царств, глава 8 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем.

Правда с бизнесом он прогорел. Назначая собственных детей на общественную избираемую должность - на должность судьи, он не предусмотрел влияние общественного мнения. Если воровство жертвенного мяса, предназначавшегося Богу, сыновьями Илии - Офни и Финееса народ ещё терпел, то беззакония его детей, несправедливо судивших уже материально заинтересованных САМИХ евреев, народ не снёс.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 3-5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно.

5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; ...

Не удивительно, что желание евреев создать себе кого-то кто будет судить и командовать помимо семьи Самуила, вызывает у него ярость.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.

Он пытается запугать старейшин рисуя им картины будущих царей которые показал ему Господь

(Первая книга Царств, глава 8 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 11-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;

но старейшины сказали: "Пусть судит кто угодно, лишь бы не твои сыновья!"

(Первая книга Царств, глава 8 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,

Израильтяне уже имеют представление о царях и "страшилки" Самуила их не пугают. Так они уже предлагали Гедеону идти на царство

(Книга Судей, глава 8 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

а Авимелеха даже выбрали

(Книга Судей, глава 9 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Причём кандидатуры Гедеона (сотворившего ефод к которому блудно ходили евреи (Суд 8:27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) и Авимелеха убившего шестьдесят девять своих братьев (Суд 9:5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________), в своё время израильтян устраивали больше, чем Самуил своих современников, так как и Гедеона и Авимелеха евреи самих "тянут" на царство, а Самуила только просят найти кандидатуру (когда он был достаточно молод и ходил судить по городам, у израильтян достаточно было время чтобы пригласить его на престол, да и потом у Самуила хватало сил чтоб вести активную политическую жизнь).

***

Евреи сделали правильный выбор выбрав Елеазара из семьи Аминадава в первосвященники, он был достойный, грамотный руководитель и вскоре у них все начало налаживаться. Их никто не грабил, не притеснял, они сами по - себе начали потихоньку возвращаться к Господу. А Господь наконец-то догадался что вовсе необязательно доводить евреев до стенания и плача чтобы те вернулись к нему.

(Первая книга Царств, глава 7 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иарима, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу.

***

Видя результаты работы Елиазара, Самуил включается в борьбу за паству.

(Первая книга Царств, глава 7 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян

Но Самуил отказывается признать власть нового первосвященника и так как племя Иуды ограничило доступ к ковчегу, то невзирая на запрет Господа приносить жертвы вне скинии

(Левит, глава 17 стих 3-4)

4 ... и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего;

ему приходится приносить жертвы где получится.

тем самым отойдя от закона.

Так Саул не дождавшись Самуила приносит всесожжение на памятном знаке в честь перехода через Иордан - в Галгале.

(Книга Иисуса Навина, глава 4 стих 20-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале
21 и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: "что значат эти камни?",

22 скажите сынам вашим: "Израиль перешел чрез Иордан сей посуше",

(Первая книга Царств, глава 13 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

9 И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.

(и наверное приносит не тому кому надо потому что Самуил жутко расстроился от самостоятельного жертвоприношения Саула)

причём Галгал является главным местом идолослужения до Самуила

и после

15 Все зло их в Галгале: там Я возненавидел их за злые дела их; изгоню их из дома Моего, не буду больше любить их; все князья их -- отступники.

4 Идите в Вефиль -- и грешите, в Галгал -- и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня

другие начали ходить в Вефиль, где более пятисот лет назад Иакову приснилась лестница с ангелами

(Бытие, глава 28 стих 16-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

...

19 И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз

Именно к одному из таких жертвенников в Вефиль и идут встреченные Саулом люди.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 ... встретят тебя там три человека, идущих к Богу в Вефиль: один несет трёх козлят, другой несет три хлеба, а третий несет мех с вином;

Когда Самуил увидел что людям все равно где приносить жертвы и за нарушение Закона Божьего о приношении жертв возле скинии (Левит, глава 17 стих 3-4), Господь никого не наказывает, он чтоб лишний раз далеко не ходить, решает организовать жертвенник у себя дома.

17 потом возвращался в Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу.

Следует вспомнить аналогичный случай когда племя Рувима, Гада и Манассии соорудило себе отдельный жертвенник "на память",

(Книга Иисуса Навина, глава 22 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 10 Придя в окрестности Иордана, что в земле Ханаанской, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили там подле Иордана жертвенник, жертвенник большой по виду

то это посчиталось богохульством и воевать против них собрался весь израиль.

(Книга Иисуса Навина, глава 22 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 12 Когда услышали сие сыны Израилевы, то собралось все общество сынов Израилевых в Силом, чтоб идти против них войною

Саул, чтоб не отставать от Самуила, когда нашёл себе другого священника также организовывает себе новый жертвенник.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу.

***

Самуил не был первосвященником. И даже будучи пророком не имел прав для принесения жертв.

Но если очень хочется, то почему бы и нет? Как в ответе Далай-Ламы IV:
"Иногда, если ужасно хочется съесть печеньку, а нельзя - я задумываюсь. Что больше угодно Богу? Чтобы Далай-лама был счастлив? Или чтобы ел только то, что положено?
...И ем печеньку."

(Книга Иисуса Навина, глава 1 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

***

Самуил соблюдал обет данный его матерью о нем и не стриг своих волос.

11 и дала обет, говоря: ... и бритва не коснется головы его.

к концу своей жизни его косам завидовали все еврейские женщины.

Хотя это и бесчестило его как мужчину

14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

а вот про секс уговора не было и несмотря на обет назорейства Самуил как-то обзаводится двумя сыновьями.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии

Первая книга Царств. Глава 8.

Предыдущие годы без царя были не самые лучшие в жизни израильтян (тут и поклонение Михи и колена Дана идолам и война Иеффая с ефремлянами, и изнасилование вениаминовцами наложницы священника и последующая братоубийственная война с коленом Вениамина, в общем куча всякой пакости) так что не думаю что Самуил жалеет о золотых деньках и хочет вернуть то сладкое время.

Тем более не понять злобы Самуила

6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.

когда вновь обращённый к Господу народ

(Первая книга Царств, глава 7 стих 2-4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу.

4 И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу.

наконец-то понял и сам решил удалить причину этого зла

(Книга Судей, глава 21 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.

из своей среды. Согласно заветам которые дал Господь ещё их предкам

(Второзаконие, глава 17 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня",
15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царём] иноземца, который не брат тебе.

***

Господь расстроился от просьбы израильтян поставить царя.

(Первая книга Царств, глава 8 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними

(Первая книга Царств, глава 12 стих 12-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идёт против вас, вы сказали мне: "нет, царь пусть царствует над нами", тогда как Господь, Бог ваш, -- Царь ваш

17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.

Чтоб не расстраивать Господа евреям вообще не нужно было ставить царя

Хотя ранее Господь сам через Моисея заложил основы монархического правления (Второзаконие, глава 17 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и неоднократно говорил про величественность будущего израильского царства и его царей

(Числа, глава 24 стих 7)

7 польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его.

(Бытие, глава 49 стих 10)

10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов

***

Если б Господь ДЕЙСТВИТЕЛЬНО не хотел чтоб израильтяне ставили себе царя, Он бы не пускал дело на самотек и не действовал через третье лицо - через Самуила. Господу достаточно было дать знамение и богобоязненные евреи и думать забыли бы о своём желании.

И Господь даёт такое знамение ( и Господь послал гром и дождь в тот день;). Только уже ПОСЛЕ того как евреи именем Господа помазали себе Саула.

17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.
18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришёл весь народ в большой страх от Господа и Самуила.

То есть это знамение было уже не для предотвращения греха евреев с выбором царя, а для того чтоб иметь ещё одну дополнительную причину обвинить их в ослушании.

19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом, Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили ещё грех, когда просили себе царя.

***

Самуил как пророк имеет доступ к самой "квалифицированной информации" и если он говорит что цари у израиля будут ужасные, имея в виду будущих царей включая Саула, Давида, Соломона и прочих значит так оно и есть.

Первая книга Царств. Глава 9.

Первым царём Израиля стал здоровенный мужик, единственное достоинство которого заключалось в том что он был красив.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.

***

Саул был потомком того колена, которое, за нравы царившие в нем, сами же евреи хотели вырезать.

(Книга Судей, глава 20 стих 13)

13 Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля. Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых;

Не исключено что Саул был потомком тех вениамитян что возбудившись на священника, до смерти замучили его наложницу.

(Книга Судей, глава 19 стих 22)

22 ... жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его

он был родом из Гивы где и произошло такое неприятное происшествие и основывает свой дворец также в Гиве.

26 Также и Саул пошёл в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог.

(Книга Судей, глава 20 стих 5)

5 и восстали на меня жители Гивы и окружили из-за меня дом ночью; меня намеревались убить, и наложницу мою замучили, [надругавшись над нею,] так, что она умерла;

его бабушка скорей всего из города Иавис Галаадского, того города который поддержал вениамитян и не пошёл на них войной и который за это вырезали под корень, а женщин отдали на восстановление вениамитского племени

(Книга Судей, глава 21 стих 14)

14 Тогда возвратились сыны Вениамина [к Израильтянам], и дали им [Израильтяне] жён, которых оставили в живых из женщин Иависа Галаадского; но оказалось, что этого было недостаточно.

Именно поэтому когда на этот город (Иавис Галаадский) напал Наас Аммонитянин

(Первая книга Царств, глава11 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И [было спустя около месяца,] пришёл Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе

и жители послали гонцов "во все пределы израильские" без особой надежды на помощь

(Первая книга Царств, глава11 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказали ему старейшины Иависа: дай нам сроку семь дней, чтобы послать нам послов во все пределы Израильские, и если никто не поможет нам, то мы выйдем к тебе.

единственный кто встрепенулся и начал собирать ополчение для помощи осаждённому городу был свежепомазанный царь Саул

7 и взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдёт вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили все, как один человек.

Благодарные жители впоследствии были единственные кто вышли спасти тело Саула от поругания

(Первая книга Царств, глава31 стих 11-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И услышали жители Иависа Галаадского о том, как поступили Филистимляне с Саулом,
12 и поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Беф-Сана, и пришли в Иавис, и сожгли их там;

и действительно горевали и постились семь дней,

13 и взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней

а не так лицемерно как Давид устроивший траурный пост протяжённостью восемь часов.

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча.

***

Саул был внуком человека который в разных списках имеет разную родословную. Имя дедушки Авиил и имя прадедушки Церон, а кликуха - Нер и кликуха прадедушки Иеил.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 1-2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Первая книга Паралипоменон, глава 9 стих 35-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный.
2 У него был сын, имя его Саул, ...

(Первая книга Царств, глава 14 стих 51а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 51 Кис, отец Саулов, и Нир, отец Авенира, были сыновьями Авиила

35 В Гаваоне жили: отец Гаваонитян Иеил, -- имя жены его Мааха,
36 и сын его первенец Авдон, за ним Цур, Кис, Ваал, Нер, Надав,

39 Нер родил Киса, Кис родил Саула, Саул родил Ионафана...

***

Сколько лет было Саулу которого описывают как "молодого и красивого" когда он встретился с Самуилом?

Сколько ему лет неизвестно, но у него уже есть сын Ионафан, которому уже можно доверять командование отрядом в тысячу воинов. Надо полагать Ионафану как минимум лет двадцать пять, следовательно Саулу уже лет сорок пять - пятьдесят

(Первая книга Царств, глава 13 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, ...
2 две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; ...

***

Господь хоть и обещает царскую власть колену Иуды,

(Бытие, глава 49 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов

но обещание не сдерживает и в правители выбирает человека из рода Вениамина

(Первая книга Царств, глава 9 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему -- Израилю, и он спасет народ Мой от руки Филистимлян; ибо Я призрел на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня

хотя нет, все правильно, как обещал так и сделал. Просто он обещал несколько раз разным коленам.

Так в книге Бытие (Быт. 35:11) сказано что цари "ПРОИЗОЙДУТ из чресл твоих" в будущем времени и если мы вспомним что данное обещание было озвучено когда Иаков шёл от Лавана и уже имел одиннадцать сыновей и ИЗ ЧРЕСЕЛ ИАКОВА ОСТАЛОСЬ ВЫЙТИ ТОЛЬКО ВЕНИАМИНУ, то тогда царская корона досталась племени Вениамина по праву

(Бытие, глава 35 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих;

***

Как уже указывалась выше, Самуил ведёт свой частный бизнес и оказывает пророческие услуги за плату.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Саул слуге своему: вот мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас?
8 И опять отвечал слуга Саулу и сказал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш.

Из-за того что у Самуила нет допуска к ковчегу завета, ему приходится нарушать Божьи законы и совершать жертвоприношения где попало.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Те отвечали им и сказали: есть; вот, он впереди тебя; только поспешай, ибо он сегодня пришёл в город, потому что сегодня у народа жертвоприношение на высоте

***

Видать Господь плохо усмирил филистимлян после жертвы Самуила и "рука Господня" была не крепка

(Первая книга Царств, глава 7 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила.

если евреи все-таки продолжают стонать и им опять приходится назначать спасителя

16 завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему -- Израилю, и он спасет народ Мой от руки Филистимлян; ибо Я призрел на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня

***

Несмотря на то, что Самуил считается выдающимся пророком и руководителем поколения, Саул про его существование даже и не подозревал пока его ослицы не потерялись.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 6-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; все, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти

...

18 И подошёл Саул к Самуилу в воротах и спросил его: скажи мне, где дом прозорливца?

и именно поэтому Саул не доверяет Самуилу, пророку Божьему и тому приходится давать дополнительные знамения.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 1-2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 ... и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]:

2 когда ты теперь пойдешь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили,...

Изменилось бы отношение Саула к помазанию Самуила если б Самуил не сказал про эти знамения? Саул прост, но не наивен. "Доверяй, но проверяй!" - вот его девиз.

***

Самуил не первосвященник и прав на помазание в цари у него нет. Поэтому он старается все сделать тайно без свидетелей.

(Первая книга Царств, глава 9 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Когда подходили они к концу города, Самуил сказал Саулу: скажи слуге, чтобы он пошёл впереди нас, -- и он пошёл вперёд; -- а ты остановись теперь, и я открою тебе, что сказал Бог.

Первая книга Царств. Глава 10.

Самуил конечно предвидит будущее, но очень сильно рискует НЕОЖИДАННО ДЛЯ САУЛА выливая бутылку с оливковым маслом на голову двухметровому верзиле.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего...

***

Не всегда пророчества были связными и понятными. В большинстве случаев это было бессвязное бормотание и для того чтоб люди обратили хоть какое-то внимание на их пророчествования пророкам приходится таскать с собой всякую "оркестровку" в виде барабанов и дудок.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 ... когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют;

Так и Саула слегка "накрыло" и он начал нести какую-то белиберду что озадачило его соседей знавших его как адекватного человека.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 10-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них

11 Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках?

***

Что-то ни сошествие Святого Духа, ни "превращение" Саула в "иного человека" не защитило его от будущих ошибок

(Первая книга Царств, глава 10 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

Так что даже тех кто в молитвах и постах заслужил слияние со Святым Духом не стоит считать образцом поведения

***

После совершения знамений Саул может делать все что ему заблагорассудится "что может рука твоя", ему все разрешено.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.

***

Договорившись с Саулом о его согласии на царствование, Самуил начинает театральное действие перед представителями израильских колен называемое "Выбор царя". Самуил никому не говорит что Господь уже сделал свой выбор и он уже помазал Саула оливковым маслом, а подгоняет свои гадания под заранее готовый ответ создавая ощущение сиюминутного выбора

(Первая книга Царств, глава 10 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И велел Самуил подходить всем коленам Израилевым, и указано колено Вениаминово

Господь уже давно не гремит с небес, не являет свой голос перед всем народом и фраза "вопросили" подразумевает под собой "погадали на уриме и туммиме" - специальном устройстве для гадания.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И вопросили ещё Господа: придет ли ещё он сюда? И сказал Господь: вот он скрывается в обозе.

Некоторые их евреев догадываются что дело нечисто, а имидж Самуила как Божьего пророка для них под сомнением. Они не верят Самуилу и не хотят принять его ставленника

(Первая книга Царств, глава 10 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того

И видать выборы проходили довольно таки бурно, если в Библии специально подчёркивается, что Саул не стал мстить людям, голосовавшим против него

(когда Самуил собрал армию, он хотел поубивать несогласных с его выбором)

(Первая книга Царств, глава 11 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: "Саулу ли царствовать над нами"? дайте этих людей, и мы умертвим их.

и если б не великодушие Саула

(Первая книга Царств, глава 11 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле

опять бы началась братоубийственная война.

Первая книга Царств. Глава 11.

Саул, ни в коей мере не похож на того "монстра" который рисует Самуил в своём описании царя

(Первая книга Царств, глава 11 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И вот, пришёл Саул позади волов с поля и сказал: что сделалось с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа.

***

Из-за того что Наас Аммонитянин повёлся на хитрости старейшин осаждённого города и начал переговоры и по наивности дал им отсрочку в семь дней, он и потерпел поражение.

(Первая книга Царств, глава 11 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Именно данная отсрочка позволила Саулу собрать войско и разгромить аммонитян.

(Первая книга Царств, глава 11 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

Саул хоть и выбран царём, но реальной власти не имеет. Самуил, прикрываясь Саулом, проводит свою политику (надо полагать что и его корыстолюбивые дети также продолжают работать судьями).

(Первая книга Царств, глава 10 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом. И отпустил весь народ, каждого в дом свой.

7 ... объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдёт вслед Саула и Самуила

14 И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство

***

Триста тридцать тысяч евреев ногами и палками разогнали филистимлян.

8 Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч

11 В следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана во время утренней стражи и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе.

Такой толпе и оружия не надо. Да и не было оружия ни у кого, все иноверцы забрали

(Первая книга Царств, глава 13 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.
...

22 Поэтому во время войны [Михмасской] не было ни меча, ни копья у всего народа...

***

Смысл всех этих знамений (грозы во время жатвы) угроз и проклятий когда царь УЖЕ ВЫБРАН?

Почему Самуил обвиняет народ в том, что они попросили царя, уже после того, как они царя получили, а не предупреждает их заранее, что эта просьба нежелательна? Если бы Самуил все эти знамения стал призывать до того, как был поставлен царь все бы поняли - да это плохо и Господь царя не хочет и знали бы что выбирая царя они нарушают волю Господню.

17 ... и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.

***

Никогда ни пророки ни Господь не делают ничего что облегчило бы участь людей. Если стоит вопрос - накормить, то это будет сделано максимально неудобно (рассыпана мелкая крупа портящаяся через сутки), если показать чудо - то запоганить воду всему народу.

Так и сейчас. Нет ничего худшего во время жатвы получить дождь. И именно грозой хочет удивить израильтян Самуил.

17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.
18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришёл весь народ в большой страх от Господа и Самуила.

а ведь он мог силой Господа собрать урожай и ссыпать зерно в амбары и это было бы чудо за которое ему сказали бы спасибо. Но нет, лучше сделать гадость.

Первая книга Царств. Глава 12.

От господствующих филистимлян евреи знают о существовании других богов. Некоторым евреям "по-барабану" кому поклоняться лишь бы был хороший урожай. Так после явленной Самуилом грозы во время жатвы, они просят "помолись о рабах твоих пред Господом, Богом твоим" поклоняясь другому богу, но не желая обижать и бога Самуила

(Первая книга Царств, глава 12 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом, Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили ещё грех, когда просили себе царя

Так и Саул конкретизирует, что волов они взяли "для жертвоприношения Господу, Богу твоему".

(Первая книга Царств, глава 15 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему; ...

21 народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу, Богу твоему, в Галгале.

25 теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу [Богу твоему].

30 И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу, Богу твоему.

Первая книга Царств. Глава 13.

Из-за опрометчивого поступка своего сына напавшего на гарнизон в Гиве, Саул затевает войну с филистимлянами

(Первая книга Царств, глава 13 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, который был в Гиве; и услышали об этом Филистимляне...

Но не рассчитывает силы своего авторитета и вместо трёхсот тридцати тысяч воинов пришедших в позапрошлом году

(Первая книга Царств, глава 11 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.

1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, ...

на войну собралось всего лишь около тысячи плохо вооружённых ополченцев.

(Первая книга Царств, глава 13 стих 15-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 ... а Саул пересчитал людей, бывших с ним, до шестисот человек.

22 Поэтому во время войны [Михмасской] не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его

да и те моральной стойкостью не отличались и начали разбегаться.

8 ...стал народ разбегаться от него.

Требовалось срочно воодушевить солдат и Саул решает принести жертву Господу. Причём для большего эффекта жертву должен был принести человек с имиджем Божьего пророка - Самуил. Положение катастрофическое. Враги нападают, солдаты разбегаются, Самуил опаздывает и тут свои услуги предлагает потомственный первосвященник - правнук Илии - Ахия.

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

Под его руководством Саул приносит жертвы.

(Первая книга Царств, глава 13 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.

(в последующем, даже после проклятия Самуила, Саул продолжает пользоваться услугами силомского священника Ахии и САМ спрашивает Господа и строит ему жертвенник)

(Первая книга Царств, глава 14 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 И вопросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? ...

Господь принял жертву и помог израильтянам

(Первая книга Царств, глава 14 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И спас Господь в тот день Израиля; битва же простерлась даже до Беф-Авена....

Не сдержавший обещания прийти через семь дней,

8 И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; ...

опоздавший Самуил понял что его упрашивать не собираются и что Саул нашёл себе другого священника

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

(Первая книга Царств, глава 14 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И сказал Саул Ахии: "принеси кивот (в греческом переводе: ефод) Божий", ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими.

и со злости пообещал своему ставленнику, что тот долго на царстве не протянет.

(Первая книга Царств, глава 13 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

и тайно начал искать подмену выбранному царю

(Первая книга Царств, глава 16 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: "я пришёл для жертвоприношения Господу";

***

Помог бы Господь евреям если бы Саул просто попросил Господа, не принося жертвы и не нарушая уговора с Самуилом?

***

Можно ли считать виноватым в ослушании Саула - пророка Самуила опоздавшего к указанному собой же времени и тем самым подставившего еврейского царя.

Народ потому и начал разбегаться, что Самуил не пришёл в назначенное время.

8 И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.

***

Саул старался изо всех сил. Он ждал Самуила как и обещал семь дней, до времени назначенного самим пророком.

8 И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; ...

Самуил сам опоздал на "стрелку", но виноватым выставляет Саула

(Первая книга Царств, глава 13 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего,

а если б за это время филистимляне разбили войско израильтян, то кто бы был виноват, Саул или Самуил?

Почему Господь не поторопил пророка Самуила когда видел что тот не успевает к назначенному сроку? Читая в сердце Сауловом,

7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце

и видя его обеспокоенность за судьбу народа и исходом битвы не дал знак (знамение) Саулу - мол, подожди чуток, вон уже Самуил на горизонте виднеется, бежит со всех ног.

Знал ли всезнающий Бог как поступит Саул в данном случае? Знал, конечно. Мог бы помочь ему в трудную минуту дав знамение подождать ещё немного и не приносить неугодную ему жертву? Мог, конечно, если б захотел. Но не захотел. Так что ж тут удивляться проступку Саула, если сам Господь был настроен против него.

***

Хотя почему считается что Саул ослушался приказа Самуила? Он же ДОЖДАЛСЯ указанного срока

8 И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; ...

Приказ был: принесёшь жертву вместе с Самуилом, когда он придет. Придёт, например, во вторник через семь дней.
Вторник - Самуила нет. Среда - Самуила нет. Четверг Самуила нет. Пятница - Самуила нет.
Теперь представим, Самуил не пришёл никогда (инсульт, филистимляне увели в рабство, разбойники на дороге убили, да мало ли).
Было бы нарушением приказа то, что Саул НЕ принёс жертву потому, что не пришёл Самуил?
НИ РАЗУ НЕ НАРУШЕНИЕ.
Потому что приказ был: принесёшь жертву вместе с Самуилом, когда он придёт. Самуил не пришёл, значит исполнение приказа невозможно - не было вводной типа: "а вот если он не придёт, то..."

так что вот зазря у Саула царство отняли

14 но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом

***

Что бы изменилось если б Саул дождался Самуила и вместе с ним осуществил жертвоприношение?

Ничего. Самуилу скорей всего пришлось бы искать какую-нибудь другую придирку, так как царствовать все равно должно было колено Иуды.

(Бытие, глава 49 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

Евреи (впрочем как и все соседние с ними племена) относятся к жертве как к звонку дребезжащему на небе и открывающему дверь на землю.

(Первая книга Царств, глава 13 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

так после жертвы всесожжения Самуил взывает к Господу

(Первая книга Царств, глава 7 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принёс его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу о Израиле, и услышал его Господь.
10 И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.

чем ценнее жертва, тем мощнее отклик богов. Так после принесения в жертву моавитским царём своего сына
(Четвертая книга Царств, глава 3 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
27 И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю.

израильтяне, шедшие убивать моавитян (4Царств 3:19 поразите все города укрепленные и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите)

ожидают чего-то настолько страшного что отступают (они отступили от него и возвратились в свою землю.)

***

С филистимлянами ходит довольно много евреев (около девяти тысяч).

Так после неудачного жертвоприношения в Галгале Саул пересчитывает свои войска и насчитывает "до шестисот человек"

(Первая книга Царств, глава 13 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И встал Самуил и пошёл из Галгала в Гиву Вениаминову; [оставшиеся люди пошли за Саулом навстречу неприятельскому ополчению, которое нападало на них, когда они шли из Галгала в Гиву Вениаминову;] а Саул пересчитал людей, бывших с ним, до шестисот человек.

то после того как Ионафан убил двадцать филистимлян, а все остальное многотысячное филистимлянское войско обратилось в бегство

14 И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парою волов в день.

15 И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет [и не хотели сражаться]; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа

к отряду Саула примкнули евреи служившие в отрядах филистимлян

(Первая книга Царств, глава 14 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном;

и когда Саул заново пересчитывает своё войско, то его отряд уже достигает десяти тысяч

23 И спас Господь в тот день Израиля; битва же простерлась даже до Беф-Авена. [Всех людей было с Саулом до десяти тысяч, и битва происходила по всему городу на горе Ефремовой.]

Первая книга Царств. Глава 14.

Только Саул собрался испросить волю Божью и послал священника за ковчегом (кивотом)

18 И сказал Саул Ахии: "принеси кивот (в греческом переводе: ефод) Божий", ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими.

как увидел что филистимляне отступают и махнув рукой на священнодействие кинул клич войскам перейти в наступление. А Ахии-священнику, сказал (если переводить на современный язык): "А ну руки убери от кивота!" (1Царств 14:19) Тогда сказал Саул священнику: сложи руки твои.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 19-20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Саул ещё говорил к священнику, как смятение в стане Филистимском более и более [распространялось и] увеличивалось. Тогда сказал Саул священнику: сложи руки твои.
20 И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращен был против ближнего своего; смятение было очень великое

***

Евреи удачно приспособились к меняющейся политической обстановке. Побеждает бог филистимлян и филистимляне притесняют евреев - они на стороне филистимлян, - ситуация поменялась, израильтяне начинают побеждать - они тут же меняют хозяев и переходят на сторону евреев.

21 Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном;

***

ЗА ЧТО ХОТЕЛИ УБИТЬ СЫНА САУЛА - ИОНАФАНА?

Воевать будем без обеда. Почему Саул не предусмотрел что кто-то (в данном случае его сын) может его заклятие не услышать?

***

Может Саул начинает подозревать своего сына Ионафана к посягательствам на власть и хочет избавиться от него. Зная что Ионафана нет рядом

(Первая книга Царств, глава 14 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал Саул к народу, бывшему с ним; пересмотрите и узнайте, кто из наших вышел. И пересмотрели, и вот нет Ионафана и оруженосца его.

и он не слышал про приказ ничего не есть,

(Первая книга Царств, глава 14 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 ... Саул [весьма безрассудно] заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, ...

он делает его крайним в молчании Бога.

(Саул сразу начал поиск виновных с разделения: он с Ионафаном против народа.)

(Первая книга Царств, глава 14 стих 40а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

40 И сказал Саул всем Израильтянам: станьте вы по одну сторону, а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону. И отвечал народ Саулу: делай, что хорошо в глазах твоих.

А потом объявляет своё решение: "ты, Ионафан, должен сегодня умереть"

44 И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и ещё больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть!

и если б не дружина Ионафана освободившая его (И освободил народ Ионафана), тому бы пришёл конец

45 Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он

***

Если же откинуть человеческие факторы в ситуации с судом над Ионафаном и считать что все поступки Саула продиктованы ему Богом, то мы имеем прямой конфликт еврейского народа с Господом, причём конфликт когда народ ВОСПРОТИВИЛСЯ РЕШЕНИЮ БОГА И ОТСТОЯЛ СВОЮ ПРАВОТУ.

Разбираемся.

Саул дал заклятие: "проклят, кто вкусит хлеба до вечера" (1Царств 14 :24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Господь это заклятие принял и когда Ионафан его нарушил, отказался отвечать израильтянам намекая что те совершили грех.

37 И вопросил Саул Бога: ... Но Он не отвечал ему в тот день.
38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне?

Господа при помощи жребия спросили: "Кто виновен, кого наказывать?"

(Первая книга Царств, глава 14 стих 41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! [отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи, Боже Израилев!] дай знамение. [Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение.] И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым.

Господь показал на Ионафана. Мол это он во всем виноват и его нужно убить.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 42а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

42 Тогда сказал Саул: бросьте жребий между мною и между Ионафаном, сыном моим, [и кого объявит Господь, тот да умрет. И сказал народ Саулу: да не будет так! Но Саул настоял. И бросили жребий между ним и Ионафаном, сыном его,] и пал жребий на Ионафана.

И вот тут, когда уже все ясно и сомнений быть не может - Господу угодна смерть Ионафана чтобы снять грех с народа израиля и снова начать с ним сотрудничать, сами евреи протестуют против результатов жребия то есть против воли Всевышнего и НЕ ОТДАЮТ своего героя на смерть.

45 ... И освободил народ Ионафана, и не умер он.

Как бы там ни было, но отказ выполнить своё заклятие на Сауле никак не отразился. Саул как был так и остался превосходным военным командиром

(Первая книга Царств, глава 14 стих 47а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

47 И утвердил Саул своё царствование над Израилем, и воевал со всеми окрестными врагами своими, с Моавом и с Аммонитянами, и с Едомом [и с Вефором] и с царями Совы и с Филистимлянами, и везде, против кого ни обращался, имел успех.

Также и народ с голодухи наевшийся мяса с кровью следовательно ослушавшийся заветов Господа остался ненаказанным.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 И кинулся народ на добычу, и брали овец, волов и телят, и закалали на земле, и ел народ с кровью.

33 И возвестили Саулу, говоря: вот, народ грешит пред Господом, ест с кровью. ...

***

Нельзя пренебречь и таким вариантом.

Саул поссорившись с Самуилом завёл себе нового священника - "приверженца старой школы".

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

и решает устроить свой первый жертвенник Господу.

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу.

Так как Саул все-таки родом из обыкновенной крестьянской семьи то вся подготовка к освящению и организации жертвенника лежит на Ахии - священнике.

И когда Саул собрался идти в бой то Ахия тормозит его, давай мол сначала спросим Господа, заручимся его поддержкой

(Первая книга Царств, глава 14 стих 36а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

36 И сказал Саул: пойдем в погоню за Филистимлянами ночью и оберем их до рассвета и не оставим у них ни одного человека. И сказали: делай все, что хорошо в глазах твоих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу.

Но Господь молчал. Жертвенник ещё не был освящён.

37 И вопросил Саул Бога... Но Он не отвечал ему в тот день

Решили что Господь чем-то не доволен и его требуется сначала умилостивить, А ЖЕРТВЕННИК ОСВЯТИТЬ.

38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне?

Причём для освящения жертвенника первая жертва должна быть большая, из ряда вон выходящая, ведь это был первый жертвенник Саула и именно здесь он решил "приступить к Богу" (1Царств 14:35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Саул помнит, что сам он был помазан на царство в месте где уже приносилась человеческая жертва. Именно там Иеффай сжёг свою дочку

39...и он совершил над нею обет свой, который дал

17 И созвал Самуил народ к Господу в Массифу

25 И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом.

Саул выстроил всех старейшин перед священником и сказал: "кидайте жребий кто пойдёт на жертвенник ради победы" Причём подчеркнул что даже если жребий падет на его сына то и он не будет пощажён.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 ибо, -- жив Господь, спасший Израиля, -- если окажется и на Ионафане, сыне моем, то и он умрет непременно. ...

Добровольно никто не вышел.

39 ... Но никто не отвечал ему из всего народа.

и тогда священник начал бросать жребий. Выпало Ионафану. Ради победы он готов был пожертвовать собой.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 43а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

43 И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: ...; и вот, я должен умереть

Но народ был против человеческих жертвоприношений и воспротивился воле священника. Жертвенник освящён не был, к Господу больше никто не обращался и все разошлись по домам.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 46а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

46 И возвратился Саул от преследования Филистимлян; Филистимляне же пошли в своё место

Если б такое же единодушие высказали евреи окружавшие Иеффая

39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,

то его дочь осталась бы жива.

Если б такое же единодушие высказали евреи окружавшие ИИСУСА ХРИСТА, то никто бы не узнал о его подвиге - жертве ради человечества.

Где находился этот жертвенник? И какова его дальнейшая судьба?

Когда началась заварушка с филистимлянами Саул находился у себя в своём городе - в Гивах

2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа

(Первая книга Царств, глава 14 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И увидели стражи Саула в Гиве Вениаминовой, что толпа рассеивается и бежит туда и сюда.

Здесь ему сообщили что "народ грешит пред Господом, ест с кровью" и он приказывает заложить большой камень для жертвенника

(Первая книга Царств, глава 14 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 И возвестили Саулу, говоря: вот, народ грешит пред Господом, ест с кровью. И сказал Саул: вы согрешили; привалите ко мне теперь большой камень

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу

На этом жертвеннике Господь указывает что для его поддержки необходимо наказать нарушителя клятвы - сына Саула - Ионафана

38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне?
39 ибо, -- жив Господь, спасший Израиля, -- если окажется и на Ионафане, сыне моем, то и он умрет непременно. Но никто не отвечал ему из всего народа.

Народ возмутился и пошёл наперекор требованию Господа и не отдал в жертву Ионафана. Господь соответственно поддержкой не обеспечил.

Жертвенник остался не освящённым. Но это дело через сорок лет исправили гаваонитяне все - таки принеся в жертву членов царской семьи на этом месте.

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 6)

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

...

8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы,

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.

***

В период, когда идёт упорная война с филистимлянами,

(Первая книга Царств, глава 14 стих 52а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

52 И была упорная война против Филистимлян во все время Саулово. И когда Саул видел какого-либо человека сильного и воинственного, брал его к себе.

Самуил, именем Господа, подстрекает Саула вырезать народ конфликтовавший с евреями пятьсот лет назад

(Первая книга Царств, глава 15 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта;
3 теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.

причём ещё как-то можно понять что требуется убить от отрока до грудного младенца

но причём тут верблюды и ослы?

Первая книга Царств. Глава 15.

Армия у евреев все меньше и меньше. Так если придя из пустыни евреи насчитывали шестьсот тысяч воинов,

(Числа, глава 1, стих 46)

46 и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят

то спустя четыреста лет воинов осталось всего триста тридцать тысяч,

8 Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.

а затем из-за постоянных войн и вовсе двести десять тысяч

(Первая книга Царств, глава 15 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина.

***

Лучшее - враг хорошего. Всю жизнь Саул пытался угодить Богу и был у него на хорошем счету. Господь помогал ему побеждать врагов и дал ему власть над народом.

Саул знал об этом и из кожи вон лез чтоб ему услужить. Пускай иногда корявенько, но с самыми лучшими намерениями. Даже ослушался священника Самуила и не уничтожил трофейных коров, сугубо для того чтоб сделать приятное жертвоприношение Господу.

21 народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу, Богу твоему, в Галгале.

Но оказывается что и чересчур усердная служба тоже может вызвать гнев Всепрощающего Господа. Так Саул со своими волами и желанием выслужиться оказывается отвержен Богом

(Первая книга Царств, глава 15 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём [над Израилем]

а в дальнейшем из-за его усердия израильтяне три года страдали от голода.

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом...

2 ... но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.

***

Когда в Галгале Самуил опаздывает к жертвоприношению, Саул видя что дело плохо приносит жертву другому богу. Из-за этого Самуил пророчит ему потерю власти, говоря: "Если б ты был с моим Господом, то царствовал бы вовек, а так ты предал его и теперь кронты тебе"

13 И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда;

Саул уже как идолопоклонник заводит себе новых советчиков (Первая книга Царств, глава 14 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 ...С ним было около шестисот человек народа

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод.

и начинает воевать призывая нового бога.

18 И сказал Саул Ахии: "принеси кивот (в греческом переводе: ефод) Божий", ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими.

вряд ли здесь имеется в виду холщовая рубашка первосвященника (кстати вряд ли это и место для хранения урим и туммима так как священники в Номве хранили его у себя) Как мы помним ещё во времена судей некий Миха сделал себе нечто из серебра под названием ефод и чему он поклонялся (и это осуждается священным писанием) и чему стали поклоняться потомки Дана отобрав это у Михи.

(Книга Судей, глава 17 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих, чтоб он был у него священником.

Также ефод из золота сделал Гедеон и это было плохо

(Книга Судей, глава 8 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своём городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его

А один из священников ЗА ефодом прячет меч Голиафа

(Первая книга Царств, глава 21 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его. [И дал ему.]

Так же вряд ли это был ковчег завета. Так как ковчег был отнесен в колено Иуды и оставлен на хранение свежепомазанному на первосвященничество Елеазару.

(Первая книга Царств, глава 7 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.

Саул ставит своему богу жертвенник

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу.

и хочет освятить его принесением в жертву своего сына

(после его смерти на этом жертвеннике гаваонитяне принесли в жертву его внуков и детей)

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам

...

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.

а впоследствии и памятник - идола для себя.

(Первая книга Царств, глава 15 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И встал Самуил рано утром и пошёл навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, [но оттуда возвратил колесницу] и сошел в Галгал.

то, что Саул уже не с ним подтверждает и сам Бог.

(Первая книга Царств, глава 15 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 жалею, что поставил Я Саула царём, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь.

Спустя некоторое время Самуил напоминает Саулу что это именно он поставил его на царство и у него ещё имеется влияние на старейшин и на израильтян. И что если Саул хочет сохранить за собой царство то он должен вернуться в веру Самуила.

подтверждением его возврата было истребление мелкого народца проживавшего недалеко от границ евреев.

Такое условие было поставлено для наказания Саула чья мама или бабушка была выходцем из среды амаликитян. Именно ее гены передались Саулу и именно поэтому он так выделялся из среды евреев.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 23-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа.
24 И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе....

Поэтому Саул имеющий таким образом "двойное гражданство" жалеет своего царя и родственника Агага, а мать Агага была сохранена живой.

(Первая книга Царств, глава 15 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Но Самуил сказал: как меч твой жён лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале

(в дальнейшем Саул набирает из амаликитян - идумеев костяк своей армии который поддерживает его при междоусобных ссорах)

Идумеи (потомки Эдома-Исава у которого Иаков выменял первородство) те же АМАЛИКИТЯНЕ (также потомки Исава) только называются по-разному.

Точнее амаликитяне - одни из многочисленных потомков Исава названного за свою краснорожесть -Эдомом.

Вот генеалогия их происхождения

(Бытие, глава 36 стих 2-12)

2 Исав взял себе жён из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина

4 Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила

11 У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ.
12 Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой

(Первая книга Паралипоменон, глава 1 стих 35-36)

35 Сыновья Исава: Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей.
36 Сыновья Елифаза: Феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ; [Фимна же, наложница Елифазова, родила ему] Амалика

Так когда воины-евреи отказываются убивать священников, в дело идут карательные отряды спецназа амаликитян-идумеев
(Первая книга Царств, глава 22 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошёл Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять (в греческом переводе: триста пять) мужей, носивших льняной ефод;

Саул условие выполняет, но от своего бога не отказывается и ставит на одной из высот - идола, о чем тут же было доложено Самуилу

12 И встал Самуил рано утром и пошёл навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, [но оттуда возвратил колесницу] и сошел в Галгал.

(Исход, глава 20 стих 4)4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

После этого Самуил окончательно рвет с Саулом и отказывает ему в своей протекции

(Первая книга Царств, глава 15 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царём над Израилем.

Саул не хочет терять власть и готов на все лишь бы Самуил обещал ему поддержку перед старейшинами. Для этого он даже обещает принять Бога Самуила (и я поклонюсь Господу, Богу твоему)

(Первая книга Царств, глава 15 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу, Богу твоему.

25 теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу [Богу твоему].

Саулу удалось уговорить Самуила, правда для этого пришлось его немного встряхнуть. Не забываем что Самуил был уже старым дряхлым стариком, а Саул здоровым двухметровым амбалом

(Первая книга Царств, глава 15 стих 27-31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И обратился Самуил, чтобы уйти. Но [Саул] ухватился за край одежды его и разодрал ее.

...

31 И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу.

А для того чтобы наказать Саула, Самуил разрубает перед Божьим жертвенником (в Галгале находится один из жертвенников (1Царств 15:21-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________))

(И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале) его царя, которому Саул пообещал сохранить жизнь (конечно горечь смерти миновалась?)

(Первая книга Царств, глава 15 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 Потом сказал Самуил: приведите ко мне Агага, царя Амаликитского. И подошёл к нему Агаг дрожащий, и сказал Агаг: конечно горечь смерти миновалась?

Эдаким унижением Саулу удалось все-таки сохранить свою власть и несмотря на угрозы Господа

23 ... за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём [над Израилем].

он правил евреями ещё лет десять.

***

Некогда воинственный народ Амаликитян, во времена Саула вообще ни во что не ставят. Так Самуил не то чтоб восторгался победой Саула над амаликитянами, он даже не обращает на неё внимание как само собой разумеющееся дело, его больше интересует что Саул не до конца выполнил его приказ и не убил царя Агага.

***

Саул конечно полностью истребляет амаликитян,

(Первая книга Царств, глава 15 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом;
8 и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом [и Иерима умертвил].

но те, как и египетский скот неоднократно уничтожавшийся во время Божьих казней

(Исход, глава 9 стих 6)6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего

опять восстанавливаются для того чтоб евреям было кого поуничтожать.

(Первая книга Царств, глава 27 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской

(Первая книга Царств, глава 30 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнём

***

Несмотря на то, что Самуил определяет Господа как безошибочного

29 и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему

И с ним соглашается апостол Иаков

(Послание Святого Апостола Иакова, глава 1 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Сам Господь говорит ему что это не так, мол я все ж таки хоть и Всезнающий, но тоже не всегда прав бываю.

(Первая книга Царств, глава 15 стих 10-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И было слово Господа к Самуилу такое:
11 жалею, что поставил Я Саула царём, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь

(Первая книга Царств, глава 15 стих 35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

35 ... потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем

И это уже не первый раз когда всезнающий и всемогущий Господь попадает впросак сначала что-то сделав, а потом поняв что напортачил, берётся исправлять свою ошибку!

Так Господь раскаялся что создал человека на земле

(Бытие, глава 6 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Правда потом понял что помышление сердца человеческого -- зло от юности его и простил его. Правда все уже умерли от потопа

(Бытие. Глава 8 стихи 21)

21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого -- зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал

Пошутил над Моисеем, обещав сначала уничтожить евреев

(Исход. Глава 32 стихи 9-10)

9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он -- жестоковыйный;

10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя

но затем признал что это шутка и отменил своё обещание

(Исход. Глава 32 стихи 14)

14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой

Когда еврейские разведчики вернулись из Ханаана и общество выслушало их доклад и хотело прибить Моисея и Аарона, Господь вновь хочет "поразить евреев язвами"

(Числа. Глава 14 стихи 11)

11 И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?
12 поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его

Но потом, под действием уговоров Моисея, соглашается что его решение принято сгоряча и не такое уж и верное.

(Числа. Глава 14 стихи 20)

20 И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему;

В конце концов Господь все-таки посылает язвы на израильтян.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; [и началась язва в народе] и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек.

но через некоторое время опять решает что погорячился, что так делать нельзя и жалеет о содеянном

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина

Так же навсегда запретив кому - либо с примесью моавитской крови приближаться к "обществу Господнему"

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в во веки,

при появлении Иисуса Христа меняет своё решение на противоположное (Руфь - прапрабабушка Иисуса Христа была моавитянка). Надеюсь никто не будет спорить что Христос "вошел в общество Господне".

(Книга Руфь, глава 1 стих 4)

4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 1-5)

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

А дав указание поставить "над собой царя"

(Второзаконие, глава 17 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

затем гневается от того что евреи выполнили его наставление.

17 ... и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.

и отменяет своё решение

(Книга пророка Осии, глава 13 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем

Господь в наказание евреев за то, что Давид их посчитал, наказывает их трёхдневной моровой язвой,

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И пришёл Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трёх дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня

но поразив 70 000 человек успокаивается, чувствует что погорячился и решает что на восемнадцатый раз гнева и смертей хватит и ещё до исхода срока передумывает и прекращает наказание.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою...

а в одной из немногих заповедей данных до Синайского откровения - в заповеди об обрезании крайней плоти

(Бытие, глава 17 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

...

13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

(Левит, глава 12, стихи 3)

3 в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его

он говорит что должен быть завет Его на теле верующего ВЕЧНО (и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.),

но через три тыщи лет через апостола Павла его отменяет

(правда никто из Апостолов, которые действительно слушали учение Иисуса Христа, не упоминают об этом )

(Послание к Колоссянам Святого Апостола Павла, глава 2 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых

(Послание к Римлянам Святого Апостола Павла, глава 2 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога

(Первое послание к Коринфянам Святого Апостола Павла, глава 7 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

(Послание к Галатам Святого Апостола Павла, глава 5 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа

как будто "вечно" (и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.) заканчивается с приходом Мессии

и хотя библейские пророки подчеркивают недостаточность только "духовного обрезания" (Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца)

(Книга пророка Иеремии. Глава 4 стих 4)

4 Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших.

(Первая книга Маккавейская. Глава 1 стих 13)

13 Некоторые из народа изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие.
14 Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому
15 и установили у себя необрезание, и отступили от святаго завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.

считается что одна из сущностей (сын) триединого Бога отменила завет данный другой сущностью (Отцом) и завет на теле верующего уже можно не носить.

Кстати по поводу обрезания можно ещё сказать, что Господь сначала сотворив человека по своему подобию

(Бытие, глава 1 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

то есть безукоризненным и совершенным, со временем обнаруживает в нем некий изъян который и решает подредактировать обрезанием крайней плоти

(Бытие, глава 17 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(предыдущий "баг" в человеке исправлению не подлежал и потому пришлось всех утопить устроив потоп).

Да и вообще вечные законы Божьи оказываются не такие уж и вечные и не такие уж безукоризненные и неустаревающие и требуют время от времени корректирования, в чем Бог сам и признается.

(Послание к Евреям Святого Апостола Павла, глава 8 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

...

13 Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

Таким образом, поставив под сомнение один завет, можно ставить под вопрос и другие.

Если Господь дал Новый Завет христианам, то дал ли Он его И евреям руководствующимся Старым, Ветхим Заветом?

Ещё немного отклонимся от темы. У Господа вообще очень странное понятие "Вечность". Так он дал Финеесу, сыну Елиазара - завет мира как завет вечного священства его и его потомков

(Числа, глава 5 стих 10)

10 И сказал Господь Моисею, говоря:
11 Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей;
12 посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,

13 и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своём и заступил сынов Израилевых.

Но через триста лет, когда вечность закончилась, оказывается что первосвященниками при скинии и ковчеге стоят потомки его брата - Ифамара

(Первая книга Царств, глава 1 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом; там были [Илий и] два сына его, Офни и Финеес, священниками Господа.

Которые если б не воровали божье мясо

14 и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник...

то так и остались бы первосвященниками. А так только за их проступки Господь, руками Соломона, наконец то отстраняет их от священничества

(Третья книга Царств, глава 2 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа, которое сказал Он о доме Илия в Силоме.

(Авиафар - потомок Илии (первосвященника в Силоне), потомок Ифамара (сына Аарона) упомянутый здесь Ахимелех - есть его сын названный в честь своего дедушки)

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом;

про вечность завета про обрезание я уже говорил (будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.)

(Бытие, глава 17 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

тут "вечность" длилась немного дольше и закончилась в связи с изменившимися обстоятельствами и приходом Иисуса Христа

***

Знал ли Господь о недостатках Саула и о тех несчастьях к которым они приведут? Наверное знал все-таки. Так к чему столько переживаний о неправильном выборе?

***

Аарона, брата Моисея, за то что он пошел "на поводу" у народа и создал им золотого идола-тельца, Господь определил в первосвященники.

(Исход. Глава 32 стихи 1-22)

1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ...

22 Но Аарон сказал [Моисею]: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный

(Исход. Глава 28 стихи 1)

1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых

а Саула, который также послушал людей и оставил коров для жертвоприношения Господу

(Первая книга Царств, глава 15 стих 21-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

- отверг и забрал царство

***

Основа всего завета с Богом - жертвоприношения, правила приношения которых Господь надиктовал Моисею на протяжении сорока дней и тонкостям обряда уделял столько внимания (Числа, глава 28 стих 17-23) - оказываются не такими уж и важными и Самуил говорит что вполне можно обойтись и без них

(Первая книга Царств, глава 15 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов;

несмотря на такое заявление, все дальнейшие диалоги и обращения к Господу ОБЯЗАТЕЛЬНО сопровождаются кровавыми жертвами.

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И соорудил там Давид жертвенник Господу и принёс всесожжения и мирные жертвы. [После Соломон распространил жертвенник, потому что он мал был.] И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян

(Третья книга Царств, глава 3 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.

Первая книга Царств. Глава 16.

Как народ израильский ищет царя для себя, так и Господь ищет царя СЕБЕ "Я усмотрел Себе царя".

(Первая книга Царств, глава 16 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царём над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя

***

Господь только использует Самуила, но отнюдь не берет его под свою опеку и защиту. Вместо этого Он учит как Самуилу обдурить Саула чтоб тот не узнал

и вследствие этого Самуилу приходится все делать тайно на свой страх и риск

(Первая книга Царств, глава 16 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: "я пришёл для жертвоприношения Господу"

Если б Самуил попался, то Господь просто нашёл бы себе другого пророка, а не стал спасать прежнего.

***

Самуил замышляет государственный переворот и при живом царе Сауле собирается выбрать ещё одного царя.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошёл в Раму

С этого момента у народа израиля одновременно существовало два царя. Один официальный с армией и судом, на котором несмотря на отрицание его Богом, лежит обязанность защищать народ и вершить правосудие и один тайный, про которого знает только кучка заговорщиков и у которого ни перед кем нет никаких обязательств и обязанностей.

***

Когда Самуил помазывает Саула, то Господь заранее знает кто это будет и даёт Самуилу чёткие инструкции когда и где ждать избранника

(Первая книга Царств, глава 9 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 А Господь открыл Самуилу за день до прихода Саулова и сказал:
16 завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему -- Израилю, и он спасет народ Мой от руки Филистимлян; ибо Я призрел на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня.

когда же приходит черед помазания Давида то Господь сомневается до последней минуты и Самуилу приходится играть в угадайки, устраивая смотрины всем детям Иессея.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его!

10 Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь.

***

Для того чтоб исключить подозрение окружающих что Самуил несёт отсебятину, Господу приходится говорить с Самуилом при посторонних.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце

иначе как окружающим понять что Самуил действительно выполняет особое божественное поручение, а не занимается обустройством личной жизни.

***

Стоило ли Давиду благодарить Господа за такую честь? Судя по его псалмам и амурным похождениям ничего хорошего это царство Давиду не принесло.

***

Старейшины Вифлеема, из колена Иудина, конфликтуют с действующей властью и не поддерживают царя Саула и зная что Самуил был ближайшим советником царя, опасаются агрессии с его стороны.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4...Когда пришёл он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой?

Но после того как Самуил рассказал им о задуманном перевороте государственной власти вошли в число заговорщиков, согласились на помазание представителя знатной семьи зная какой смертельной опасности подвергают себя и свой город. Самуил не зря опасался преследований со стороны Саула (1Царств 16: 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и если б Саул узнал о заговоре в Вифлееме, то царь Давид мог и не состоятся, а война между коленом Иуды и остальными израильтянами началась гораздо раньше.

***

Самуил потому и идёт к Колену Иудину что это единственное племя которое имеет достаточно возможностей противопоставить себя царской власти.

Так при собирании ополчения против внешнего врага племя Иуды всегда обособляется от остальных

8 Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.

4 И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина

это племя настолько сильное что они до сих пор не возвращают символ Божьей власти - Ковчег завета

***

Породнившись во времена Моисея с Аароном

(Исход, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и перенеся ковчег к себе в удел, а Елеазара посвятив на должность первосвященника

дом Аминодава является идеальными представителем для соединения священнической и царской власти.

Поэтому Самуил и идёт к ним и поэтому потомки Аминодава и соглашаются идти против помазанника Божьего - Саула (то что Бог отвернулся от Саула не знал никто кроме Самуила)

***

Иессей из Вифлеема Иудейского - внук Вооза, вопреки Божьему указу женившегося на моавитянке Руфь

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

(Первая книга Паралипоменон, глава 2 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных;
11 Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза

12 Вооз родил Овида, Овид родил Иессея;

***

У Иессея ещё есть усыновлённый сын не попавший в его родословную. Так он подводит к Саулу одного за другим семь СВОИХ сынов, а ВОСЬМОЙ, приёмный Давид в это время пасёт овец.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 10-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь.

11 И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда

В числе сынов происшедших от него указано только семь.

(Первая книга Паралипоменон, глава 2 стих 13-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Иессей родил первенца своего Елиава, второго -- Аминадава, третьего -- Самму,
14 четвертого -- Нафанаила, пятого -- Раддая,
15 шестого -- Оцема, седьмого -- Давида.

Хотя у него их было восемь

(Первая книга Царств, глава 17 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами.

брата Давида Сафая также можно называть и Шима

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.

(Первая книга Паралипоменон, глава 20 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Он поносил Израиля, но Ионафан, сын Шимы, брата Давидова, поразил его.

по поводу происхождения Давида можно выдвинуть следующую гипотезу.

Господь, не человек и если Он что-либо сказал, то значит так оно и есть.

Так если Господь сказал что моавитянин не войдет в царство Божье, значит не войдёт.

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

Иисус Христос в царство Божье вошёл, это без сомнения. Значит в роду Иисуса Христа моавитян не было. Следовательно Руфь не его прапрапрабабушка. Давид, конечно, как предок Иисуса, также не является потомком Руфи.

То есть мы имеем - Давид - иудей, не потомок Руфи, не родной (усыновлённый от кого-то из родных или двоюродных братьев) ребёнок Иессая и по кровному праву имеет бОльшие права чем родные дети Иессая

В происхождении Давида есть нечто чего его отец не хочет афишировать и стесняется, причём даже тогда, когда приходит знаменитый и весьма уважаемый человек и передаёт ему и его сыновьям Божью волю. Поэтому он созывает и представляет ему всех детей кроме Давида.

Да и сам Давид указывая на своё происхождение говорит

(Псалтырь, псалом 50 стих 7)

7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя

здесь Давид говорит не о своей собственной греховности, но о греховности окружения в котором он был зачат и рождён.

Его братья также не особо уважают его и всячески "чмырят"

(Первая книга Царств, глава 17 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, ...сказал: ... Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришёл посмотреть на сражение.

Давид живёт в Вифлееме, городе которым одно время (при жизни Давида) владеют филистимляне

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Давид был тогда в укрепленном месте, а отряд Филистимлян -- в Вифлееме.
15 И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?

жители Вифлеема не видят ничего зазорного в браках с моавитянами

(Книга Руфь, глава 1 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.
...
4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.

неодобрявшимися Господом

(Второзаконие, глава 23 стих 3)

моавитянку Руфь в дальнейшем берет горожанин вифлемеец Вооз.

(Книга Руфь, глава 2 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И вот, Вооз пришёл из Вифлеема и сказал жнецам: Господь с вами! Они сказали ему: да благословит тебя Господь!

О нравах царивших в Вифлееме можно судить по левиту оставшемуся служить в доме Михи священником при истукане-терафиме

(Книга Судей, глава 17 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих, чтоб он был у него священником.
...

9 И сказал ему Миха: откуда ты идешь? Он сказал ему: я левит из Вифлеема Иудейского и иду пожить, где случится.

12 Миха посвятил левита, и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи

Давид был белокурым евреем, что даже сегодня для евреев смешавшихся со многими народами большая редкость.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 ... Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. ...

Также в родословной Давида следует учесть его сестёр - Саруию и Авигею

(Первая книга Паралипоменон, глава 2 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Иессей родил первенца своего Елиава, второго -- Аминадава, третьего -- Самму,
14 четвертого -- Нафанаила, пятого -- Раддая,
15 шестого -- Оцема, седьмого -- Давида

16 Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое

Одним из сыновей Саруи был Иоав

Но при упоминании Авигеи, сестры Давида, сестры Саруи, матери Иоава, ее уже называют - "дочерью Нааса", а не Иессея

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Авессалом поставил Амессая, вместо Иоава, над войском. Амессай был сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошёл к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

Из этого можно предположить, что Авигея так же как и Давид, не были детьми Иессая и тогда вопрос про наличие Моавитянской крови в жилах Давида снимается.

(возможно то обстоятельство что Давид и его сестры Авигея и Саруия являются приёмными детьми в семье Иессая и привело к тому что Давид и Авессалом (его взбунтовавшийся сын) назначают главнокомандующих своих войск не кого-нибудь из многочисленного потомства своих братьев, а именно детей от этих сестёр. Амессай - сын Авигеи, сестры Давида, Иоав и Авесса - дети Саруи, второй сестры Давида)

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
25 Авессалом поставил Амессая, вместо Иоава, над войском. Амессай был сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошёл к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

(Первая книга Паралипоменон, глава 2 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
16 Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое.
17 Авигея родила Амессу; отец же Амессы -- Иефер, Измаильтянин.

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
2 И отправил Давид людей -- третью часть под предводительством Иоава, третью часть под предводительством Авессы, сына Саруина, брата Иоава, третью часть под предводительством Еффея Гефянина. 0x01 graphic

Если также учесть что семья Иессая владеет ковчегом (Елиазар - также как и Иессай потомок Аминодава), один из ее представителей - Елиазар посвящён и исполняет функции первосвященника (Господь не против и Самуил, как судья и хранитель заветов, его право не оспаривает).

Когда-то прапрабабушка Иессая породнилась с избранником Божиим - Аароном и ее (его) потомки являются претендентами на первосвященство.

(Исход, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

В принципе, после всех этих вводных, мы имеем родственника Иессая по линии прапрабабушки Елисаветы чьего сына - Давида усыновил Иессай и сейчас он считается сыном Иессая.

(Исход, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Он чист от моавитской крови и является одним из потомков Аарона.

После помазания на царство он соединяет духовную и светскую власть необходимыми для благословенного Богом управления государством.

Как любой селекционер, Господь выбирает лучших и отбраковывает неудавшиеся экземпляры. Выведши человека обладающего определёнными свойствами, желаемыми Богу, он ставит его как образец. И именно такими характеристиками должен обладать человек претендующий на благосклонность Бога и именно на это указывают члены жюри - пророки Иеремия и Исаия.

(Книга пророка Иеремии, глава 23 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.

(Книга пророка Исаии, глава 11 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его

Ух, вот это двинул. Можно писать кандидатскую на тему: "Господь - как селекционер!" и сравнивать методы Божьего выведения евреев с методами выведения и закрепления выведенных свойств в селекционных клубах.

Правда под эту гипотезу не вкладываются стихи что Иессей родил семь сынов и одного из них назвал Давидом

Вернее вкладывается если предположить что усыновлённого (поэтому он отличается от остальных тем что белокур (Первая книга Царств, глава 16 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 ... Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. ...

мальчика также зовут Давид и это его помазали на царство и это он убил великана Голиафа.

А родного сына Иессея - прекрасного игрока на гуслях отправили к Саулу успокаивать ему нервы.

И именно его хорошо знает Саул и выбирает своим оруженосцем

(Первая книга Царств, глава 16 стих 21-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И пришёл Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем.
22 И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих.

и именно поэтому когда белокурый Давид побеждает Голиафа, Саул прекрасно знающий семью Иессая (1Царств 16:22)

22 И послал Саул сказать Иессею...

спрашивает у своих приближенных: "Кто это?" и даже его военачальник не знает кто это

(Первая книга Царств, глава 17 стих 55-58а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

55 Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живёт душа твоя, царь; я не знаю.

...

Саул обращающийся к своему музыканту по имени (1Царств 16:22), а этого победителя видит в первый раз

58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема.

***

Нет никого выше Господа. Если Сатана (злой дух) возмущает кого-то, то делает он это с ведома и только с прямого указания своего руководителя - Бога.

14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа

(Книга Иова, глава 2 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
7 И отошёл сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его

Да и не в первый и не в последний раз Господь является автором бедствий.

(Книга пророка Иеремии, глава 18 стих 10-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
11 Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши

(Книга пророка Исаии, глава 45 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

8 Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.

(Плач Иеремии, глава 3 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"?
38 Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?

(Числа, глава 11 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Мясо ещё было в зубах их и не было ещё съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою

***

По поводу знакомства Саула с Давидом.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 19-23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И послал Саул вестников к Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде.
...

21 И пришёл Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем.
22 И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих.
23 И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, -- и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него.

Из вышесказанного делаем выводы:

1) Саул познакомился с Давидом;
2) Саул знал, что отец Давида Иессия;
3) Саул хорошо узнал Давида - "очень понравился ему" - т.о. мог легко его узнать в лицо и даже издали;
4) Саул сделал Давида оруженосцем, т.е. тот должен быть всегда при царе;
5) Давида должно хорошо знать окружение царя.

когда же после поединка с Голиафом, Саул вновь встречается с Давидом, то получается следующий диалог

55 Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живёт душа твоя, царь; я не знаю.
56 И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша?
...

58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема

то есть Саул не знает ни его, ни его семьи, а Авенир - начальник войска - вообще впервые видит оруженосца царя.

***

Давид действительно смелый юноша. Идти к царю зная что в любой момент правда о помазании может стать всем известна и за это его не казнят - это признак или отваги или тупости.

(Первая книга Царств, глава 16 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И пришёл Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем.

Первая книга Царств. Глава 17.

Рост Голиафа = 6 локтей * 50 см = 3метра

(Первая книга Царств, глава 17 стих 4-7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени

Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди.

вес брони = 5000 сиклей*14 грамм в одном сикле =70кг

5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его -- пять тысяч сиклей меди;

6 медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
вес копья = 600сиклей * 14грамм = 8кг 400г

7 и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шёл оруженосец.

***

Голиаф наверное обалдел от такой подлянки, когда на поединок пехотинца с пехотинцем вышел пращник. Это все равно что на соревнованиях по боксу на ринг выйдет лучник с луком и всех соперников перестреляет.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди

Голиаф - единоборец (1Царств 17:6) ...единоборец, по имени Голиаф). А всякое единоборство подразумевает под собой соблюдение определённых правил. Хотя бы тех что бой проходит один на один и однотипным оружием. Остальные евреи соблюдали эти правила и поэтому не начинали стрелять из луков и пращей, а пращники были и получше пастуха овец и не нападали толпой пока Голиаф стоял один с оруженосцем.

***

Когда все пошли на войну, Давид, хотя и был приближенным к царю оруженосцем,

(Первая книга Царств, глава 16 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И пришёл Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем

бросает свои обязанности что бы попасти овец.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.

***

Близкие и родственники не высокого мнения о моральных качествах будущего царя (высокомерие твое и дурное сердце твое). Для кого-то это война, а для кого-то театральное представление ты пришёл посмотреть на сражение

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришёл и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришёл посмотреть на сражение.

хотя знают что это избранник Божий и присутствовали при помазании его на царство.

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после...

***

То что Господу хорошо и нужно не всегда соответствует понятию доброты у людей. Так Господь смотря в сердце Давида, видит необходимые ему черты и выбирает его на царство

7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.

но люди которые прожили с Давидом всю жизнь отзываются о нем как о человеке с "дурным сердцем"

28 ... рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришёл и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришёл посмотреть на сражение.

***

Царь Саул просто "прикалывается" над пастушонком одевая его в свои доспехи и в свою броню.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню.

Сам Саул был здоровенным мужиком двухметрового роста,

(Первая книга Царств, глава 10 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа.

а одевает Давида - юношу, которого все описывают как эдакового пай-мальчика

12 ... Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. ...

***

Незаметно, чтобы Давид рвался в бой, движимый чувством патриотизма, скорее им руководит жажда наживы

(Первая книга Царств, глава 17 стих 25-27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле.

26 И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?

27 И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его.

***

На каком языке общались между собой Голиаф и Давид?

Надо полагать что за время столь долгого соседства и такого огромного количества народностей (иевусеи, египтяне, гесуряне, филистимляне, амореи всякие и прочие) на относительно небольшом участке земли, привёл к тому что использовался единый суржик (прообраз эсперанто) на котором и общались все племена того времени. Какое место в этом суржике еврейский язык занимал - это отдельная тема

Удивительное дело, ни у кого в Библии не возникает проблем с непониманием друг друга из-за незнания языка (не то что сейчас). Дружбы может и нет, но друг друга понимают с полуслова.

***

Пожалуй я был не прав когда утверждал что у Давида нет моавитской крови. БЕЛОКУРЫЙ ЕВРЕЙ - это что-то!!!

(Первая книга Царств, глава 17 стих 42а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем.

***

Отрубив Голиафу голову - Давид хвастаясь относит ее в Иерусалим для запугивания враждебных иевусеев в чьих руках находится город. (Иерусалим Давиду ещё предстоит завоевать во Второй книге Царств, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Первая книга Царств, глава 17 стих 54а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

54 И взял Давид голову Филистимлянина и отнес ее в Иерусалим, а оружие его положил в шатре своём.

6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: "ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые", -- это значило: "не войдёт сюда Давид".

***

До прихода Давида израильтяне не понимали как можно воевать с такими здоровяками как Голиаф боялись их и бегали от них.

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди.

Давида потому и прославили за победу что он показал новые подходы в старом деле ведения войны

(Первая книга Царств, глава 17 стих 50а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

50 Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида.

после этого победа над потомками рефаимов (каким был и Голиаф) уже не представлялась чем-то из ряда вон выходящим. Их уже щелкали как орешки и уж никто царскую дочь за победителя выдавать не обещал

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 16-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида.
17 Но ему помог Авесса, сын Саруин, [и спас Давида Авесса] и поразил Филистимлянина и умертвил его. ...

18 Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов.
19 Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей.
20 Было ещё сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов,
21 и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.
22 Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его.

(К разнообразным вариантам еврейских имён по-моему никогда не привыкнешь. Так брата Давида Сафая также оказывается можно называть и Шима)

21 и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.

7 Он поносил Израиля, но Ионафан, сын Шимы, брата Давидова, поразил его.

***

До победы над Голиафом, Давиду приходилось ходить к Саулу в качестве "мальчика по вызову". Стало плохо царю - вызвали Давида - тот поиграл на гуслях - развеселил царя.

(правда как оруженосец он не ахти. Будучи оруженосцем он в самый разгар войны покидает царя ради овец (1Царств 17:15)

И только после разгромной победы над филистимлянами, Саул берет его себе во дворец и не отпускает к родителям

2 И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его.

***

Для доказательства своей дружбы с Давидом, Ионафан раздевается догола и меняется с ним нижним бельём (также и прочие одежды свои.) Такое обращение принца с простым пастухом весьма удивило присутствующих при этом придворных.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой.

***

Намекая о гомосексуальной связи Давида и Ионафана обычно используют следующие аргументы...

Описывая Давида все подчёркивают что он был "лапушкой" с белокурыми волосами и красивыми глазами

12 И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.

42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем

Ионафан же сын Саула - представитель колена Вениамина живущий в Гиве (1Царств 10:26) (город где возжелали познать левита (Суд 19:22)

1 Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный.
2 У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; ...

где мужеложство не считалось чем-то необычным и чем- то зазорным.

(Книга Судей, глава 19 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 ... жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.

такие действия даже не осуждались старейшинами колена. И когда жители Гивы поизвращались и замучили наложницу священника то за них заступается все племя знающее о таких забавах, но не пресекающее их.

(Книга Судей, глава 20 стих 13)

13 Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля. Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых;

В первый раз увидев Давида, Ионафан раздевается перед ним практически до трусов

и весьма сближается с ним "полюбил его Ионафан, как свою душу"

(Первая книга Царств, глава 18 стих 1-3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу.

3 Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу.

причём возраст Давида около пятнадцати  лет, а возраст Ионафана около пятидесяти.

Проверяем.

Когда Саул пришёл к власти, Ионафану было не менее двадцати лет, так как через год он был поставлен командиром-тысячником над еврейским отрядом в Гиве.

1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян:
2 две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим

Давид в это время ещё не был рождён. Так как Саул царствовал около сорока лет

(Деяния Апостолов, глава 13 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
22 Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.

Подтверждение того что Саул правил около сорока лет можно увидеть в возрасте его сына Иевосфея, которого поставили на царство после смерти Саула и которому на тот момент исполнилось сорок лет

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом.

И который родился уже во время царствования Саула и поэтому в первоначальных списках его детей не указан

(Первая книга Царств, глава 14 стих 49а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

49 Сыновья у Саула были: Ионафан, Иессуи и Мелхисуа; а имена двух дочерей его: имя старшей -- Мерова, а имя младшей -- Мелхола

А Давиду когда он пришёл к власти после смерти Саула исполнилось только тридцать.

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 4)

4 Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет.
5 В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою.

То есть на десятый год царствования Саула, когда Ионафану исполнилось более тридцати лет, родился Давид. Сколько бы лет ни было Давиду при его первой встрече с Ионафаном, Ионафан старше его лет на тридцать или больше.

Продолжаем читать про взаимоотношения Давида и Ионафана.

после встречи с Ионафаном, Давид остаётся жить в доме Ионафана и его отца

(Первая книга Царств, глава 18 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его.

после долгой разлуки они неоднократно целуются и много плачут, хотя это как-то не вяжется с имиджем закалённых в боях воинов

(Первая книга Царств, глава 20 стих 41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 Отрок пошел, а Давид поднялся с южной стороны и пал лицем своим на землю и трижды поклонился; и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более

Когда Ионафан выгораживая Давида говорит что отпустил его, его отец Саул говорит что ему все известно о его тайных отношениях "разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым" с Давидом и он эти отношения считает позорными и оскорбительными для семьи.

(Первая книга Царств, глава 20 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?

Можно предположить что в фразе Саула "разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?" звучит презрение к Давиду как к пастуху, однако, чуть ранее сам Саул не считал зазорным предлагать своих дочерей Давиду в жёны, а посему можно заподозрить, что всё дело в каких-то особенностях этой дружбы.

Узнав о смерти Ионафана Давид плачет о нем и говорит что "любовь твоя была для меня превыше любви женской"

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской

Было бы бессмысленно сравнивать платоническую дружбу (с Ионафаном) с сексуальным сношением с женщиной (женщины в те времена не обладала равными правами с мужчинами и дружба между мужчиной и женщиной была, по сути, не возможна), поэтому союз Давида и Ионафана был сексуален. И Давид определённо предпочитал любовь Ионафана. Несмотря на то, что Давид женился множество раз, и от этих браков у него рождались дети, нигде в Библии нет мест где Давид выражает такую любовь к своим жёнам

Первая книга Царств. Глава 18.

Главное - это умело организованная рекламная компания.

Так после героического подвига Ионафана, решившего ход неравной войны, когда шестьсот плохо вооружённых евреев выступили против "тридцати тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество" (1Царств 13:5) ему даже песню не спели,

(Первая книга Царств, глава 14 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парою волов в день

а после нечестной победы (пращник против пехотинца) Давида над ОДНИМ Голиафом - тому имидж военачальника победившего десятки тысяч врагов

(Первая книга Царств, глава 18 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами.
7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид -- десятки тысяч!

***

Народ, как обычно, не испытывает благодарности к своим правителям. Так женщины из городов, которые из года в год защищал Саул сразу забывают обо всех его заслугах и начинают прославлять одного из воинов его армии (Давида) как будто он в одиночку разогнал всех филистимлян, а не выиграл один из многих поединков

(Первая книга Царств, глава 18 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид -- десятки тысяч!

***

Господь подставляет своего любимца наслав злого духа на Саула чтобы тот убил Давида.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье.

11 И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него

***

Саул знает о новом претенденте на царский престол. Причём о претенденте который имеет такие же права на престол как и он сам и который может разрушить дело всей его жизни - построение единого государства и за которым есть военная поддержка в виде колена Иуды.

Используя репутацию человека одержимого бесами он пытается сам заколоть Давида (надобно полагать, что Саул действовал здесь не совсем бессознательно, потому что вскоре затем он начал хладнокровно придумывать другие, более благовидные, способы погубить Давида.)

(Первая книга Царств, глава 18 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него.

когда убить не получилось, Саул решил породниться с иудиным коленом и предлагает Давиду своих дочек.

(Совсем необязательно царю для того чтоб отправить человека-тысяченачальника на войну, с надеждой чтоб его там убили, выдавать за него замуж свою дочку. Жалко ведь так сразу оставлять дочку вдовой!)

(Первая книга Царств, глава 18 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену, только будь у меня храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука Филистимлян будет на нем.

Тот сначала отказывается (1Царств 18:18), но затем все-таки соглашается взять в жены младшую дочь и даже приносит результаты обрезаний двухсот филистимских писюнов в вено.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Ещё не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принёс Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество

***

Другой вариант развития событий.

Саул перед поединком Давида с Голиафом дал клятву отдать дочь в жены победителю

(Первая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 .... Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле.

и несмотря на неприязнь к Давиду, как честный человек он сдерживает своё обещание (Давид и так военный и ведёт войны, а выдавать дочь замуж чтоб она стала вдовой бессмысленно)

17 И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену, только будь у меня храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука Филистимлян будет на нем

***

Если царь Саул ревнует и боится Давида и хочет отдалить его от себя, почему он просто не отправит его обратно к овцам, а ставит тысяченачальником? Или до этого Давид был десятитысяченачальником и это ПОНИЖЕНИЕ в звании и ссылка?

(Первая книга Царств, глава 18 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И удалил его Саул от себя и поставил его у себя тысяченачальником, и он выходил и входил пред народом

Неужели у царя нет возможностей убить обычного гусляра как самому кидать в него копье или изворачиваться посылая его на войну (египетский фараон, например, просто дал приказ - топить еврейских мальчиков, тех и топили. Неужели у фараона власти было больше чем у Саула)? Знает ли кто-нибудь во дворце что Давид уже помазан на царство?

Несмотря на всё своё "гнусное" отношение к Давиду, Саул упрямо пытается с ним породниться, ввести в семью и всячески его облагодетельствовать.

***

Адриэл из Мехолы за которого Саул выдал свою старшую дочь - Мерову,

(Первая книга Царств, глава 18 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы

был такой быстрый что заимел детей не только от старшей сестры - Меровы, но и от младшей - Мехолы

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы,

но из-за этого ревнивый Давид отдал их гаваонитянам чтоб те их казнили

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.

***

Саул ОДИН раз бросил копье, а Давид ДВА раза уклоняется от него

11 И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него

После того как Саул увидел возможности Давида, который крутит "шаолиньский маятник" при уклонении от копья, он стал его бояться и решил что будет лучше если он его задобрит и даст ему очередное звание - полковника-тысячника. Саул даже готов был терпеть нападки злого духа, лишаясь опытного музыканта, лишь бы Давид находился где-нибудь подальше.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И стал бояться Саул Давида, потому что Господь был с ним, а от Саула отступил.

13 И удалил его Саул от себя и поставил его у себя тысяченачальником, и он выходил и входил пред народом

до этого случая Давид, наверное, имел звание сотника-майора

(Первая книга Царств, глава 18 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым.

шучу.

***

Узнав что перед ним сын его конкурента в борьбе за трон

(Первая книга Царств, глава 17 стих 58а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема.

и видя что у семьи Иессея много сторонников

7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид -- десятки тысяч!

Саул на следующий же день как они вернулись во дворец пытается убить Давида

(Первая книга Царств, глава 18 стих 6-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином...

10 И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, ...

11 И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него

***

Почему надо подчёркивать что "Давид играл рукою своею на струнах" разве есть другие варианты?

10 ...Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; ...

***

Давид отдельно "выходил и входил" перед племенами Израиля и отдельно перед племенем Иуды. Так как племя Иуды - это его родное племя, то соответственно оно пользуется "блатом".

(Первая книга Царств, глава 18 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 А весь Израиль и Иуда любили Давида, ибо он выходил и входил пред ними

Тут в который раз отделяется племя Иуды от остальных колен

***

Действия Саула какие-то непоследовательные. То он боится Давида и метает в него копье и хочет его всячески убить, то осыпает различными милостями - ставит военачальником, и желая породниться с ним предлагает своих дочек ему в жены.

Но хотя Саула и считают бесноватым и отторгнутым от Бога, руководство страной находится в крепких руках. За все время правления Саула не произошло ни одной попытки свержения царя или сепаратизма.

Саул знает что Господь отторг царство Израильское от него и отдал его другому, более лучшему человеку.

(Первая книга Царств, глава 15 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя

Но он не согласен с решением Господа и не только НЕ содействует смене власти, но и, наоборот, пытается устранить всех конкурентов в открытую протестуя против выбора Господа и указания сменить царя.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И говорил Саул Ионафану, сыну своему, и всем слугам своим, чтобы умертвить Давида; но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида

Саул вроде бы как верит в Бога, переживает что на нем нет Благодати Божией, но это не заставляет его отречься от престола в пользу Давида - Божьего избранника.

***

Идея Саула отправлять неугодных людей на войну чтоб их там убили

17 И сказал Саул Давиду: ...Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука Филистимлян будет на нем.

запомнилась Давиду. И он в дальнейшем использует ее для ликвидации мужа своей любовницы - Урия. Но наученный неудачными попытками Саула он не оставляет дело на самотёк, а пишет письмо с конкретными указаниями.

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер.

***

Видать злой дух от Господа не только заставляет Саула кидаться копьями, но и менять свои решения в самый последний момент. Так пообещав старшую дочку Давиду в жены он вдруг передумывает и выдаёт ее за другого.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 17-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену, ...

(Давид поскромничал немного, но потом согласился так как время подошло к свадьбе)

19 А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы.

Ну или другой вариант.

Мерова была обещана народному герою, любимцу царя (пускай только на словах, но облагодетельствованному царём и поставленному военачальником) и женщин. Ничто не могло помешать воле царя выдать дочку замуж и желанию Давида породниться с царской семьёй, ничто кроме самой Меровы. Она была беременна. И когда это открылось - свадьба сорвалась в последний момент и она была отдана своему кавалеру из Мехолы, обыкновенному солдату царской армии.

***

Единственный случай в Ветхом завете когда напрямую сказано о любви женщины к мужчине.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Но Давида полюбила другая дочь Саула, Мелхола; и когда возвестили об этом Саулу, то это было приятно ему.

правда не видно никаких ответных чувств Давида к Мелхоле.

Если со стороны Мелхолы есть чистое и светлое чувство Давида полюбила другая дочь Саула, Мелхола, то со стороны Давида есть только что ему приятно было сделаться зятем царя

(Первая книга Царств, глава 18 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя.

***

При царском дворе существуют ещё желающие породниться с царской семьей. И одному из них младшая дочь Саула - Мелхола уже была обещана, но в угоду политическим интересам Саул "кидает" этого претендента и ТАЙНО передаёт Давиду о желании выдать дочь за него замуж

(Первая книга Царств, глава 18 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И приказал Саул слугам своим: скажите Давиду тайно: вот, царь благоволит к тебе, и все слуги его любят тебя; итак будь зятем царя.

***

На Бога надейся, а сам не плошай.

Почему для Давида, который отлично знает, что он сам уже помазан царём, так важна женитьба на царской дочке?

26 И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя.

не знаю отношения Давида к помазанию Самуила, но он явно решает перестраховаться.

***

За право жениться на царской дочке Саул требует у Давида сотню обрезков крайней плоти.

(Первая книга Царств, глава 18 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян

Что за странная просьба! Почему такое странное доказательство победы над врагом как обрезанная крайняя плоть? Если бы Саул хотел отправить Давида в партизанскую вылазку, то ему достаточно было так и сказать - отправляйся на войну и убей сотню филистимлян. Для тысяченачальника и удачливого полководца это не являлось проблемой и каким-то особым достижением чтоб акцентировать на этом внимание.

Если же Саул имел ввиду чтоб Давид один расправился с сотней бойцов, то Давид не выполнил это указание прихватив с собой своих людей

27 ... как Давид встал и пошел сам и люди его с ним...

да и доказательство победы слабоватое, без крайней плоти сами евреи живут преспокойно.

Бог дал Аврааму заповедь, делать обрезание всем лицам мужского пола, в знак того, что они почитают Единого Бога и обязуются выполнять все Его Заповеди.

(Бытие, глава 17 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

Это почётное событие, выполняемое с соблюдением определённых ритуалов и только определённым инструментом (каменными ножницами)

(Книга Иисуса Навина, глава 5 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз.

Обрезание для иудеев определяет принадлежность к Богоизбранному народу. Необрезанный не может праздновать пасху

(Исход, глава 12 стих 48)....а никакой необрезанный не должен есть ее;

не может породниться

(одним из условий Симеона и Левия при выдаче замуж сестры Дины было обрезать себя и своих родных)

(Бытие, глава 34 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 и сказали им [Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины]: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас

То есть обрезать филистимлян - это скорее оказать уважение и расположенность к ним чем презрение и враждебность.

Но если мы вспомним что Саул придерживается Бога отличного от Бога Самуила

(он постоянно говорит "Богу ТВОЕМУ"

(Первая книга Царств, глава 15 стих 21-30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И сказал [Саул]:..., и я поклонюсь Господу, Богу твоему.

Строит свой жертвенник

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу.

а потом ставит для себя и идола

12 ... что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, ....

То можно предположить, что Давид, чтобы породниться с Саулом, приобщает пленных филистимлян - Саулову Богу через их убийство, то есть приносит их в жертву.

Хотя есть вариант менее кровожадный. Чего это мы от евреев только крови и жестокости ожидаем. Может Саул отправил Давида с проповеднической миссией для привлечения языческих филистимлян в свою веру (сделать гиюр - принять иудейство). Дело было серьёзное, опасное (проповедовать среди враждебных племён), но тем не менее - почётное, чтоб его можно было поручить прославленному полководцу не раз доказавшему свою храбрость и отвагу, а Давид принимает такое задание и гордится что его проповедническая деятельность настолько хорошо что он с лёгкостью перевыполняет план в сто краеобрезаний.

***

Картина фантастическая - царь Саул и полководец Давид пересчитывают количество филистимских обрезаний!

27 ... и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. ...

Достойно гравюр Доре

Первая книга Царств. Глава 19.

Ионафан, расписав Саулу все заслуги Давида перед государством добивается от царя обещания не убивать Давида.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И послушал Саул голоса Ионафана и поклялся Саул: жив Господь, Давид не умрет

И если б не Господь вновь наславший злого духа на Саула, противиться которому он не мог, то царь сдержал бы свою клятву.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 9-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.
10 И хотел Саул пригвоздить Давида копьем к стене...

***

Мелхола, как и ее папа Саул, все ещё поклоняется идолам. Как Саул сделал себе истукана, нарушив Божью заповедь

12 ...что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, ...

так и его дочка хранит у себя дома статую.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Мелхола же взяла статую и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою.

Кого изображала эта статуя, кто ее изготовил, если она была у царской дочери то были ли подобные статуи у остальных подданных. Ясно только одно, фигура была достаточно большая и имела человеческие формы.

***

Давид был белобрысым и имел длинные волосы, так что вполне может быть что шкура с белого козла могла сойти за его шевелюру.

12 И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. ...

13 ..., а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою.

***

Надеясь на помощь Давид бежит в центр оппозиции - в Раму, к Самуилу.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И убежал Давид и спасся, и пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что делал с ним Саул. И пошел он с Самуилом, и остановились они в Навафе [в Раме].

но Самуил не хочет конфликтовать с действующей властью и отказывается предоставить убежище Давиду. Не получив от человека обещавшего ему царство и божественное покровительство никаких гарантий безопасности, Давид начинает жизнь изгнанника.

(Первая книга Царств, глава 20 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Давид убежал из Навафа в Раме ...

***

Пророк - человек передающий волю бога остальным людям. Самуил был не одинок в своих способностях слышать Господа, были у Израиля и ещё просветлённые люди которых Самуил ещё до помазания Саула начал "подтягивать" в Раму

5 ... когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан, и свирель и гусли, и они пророчествуют

Самуил не первый кто организовывает пророков в одну кучу. Много путешествуя он обращает внимание на сборища Вааловых пророков у хананеян (как например у царицы Иезавели при которой находилось на содержании более четырёхсот пророков) и решает создать такое же у себя дома.

(Третья книга Царств, глава 18 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели

Так они всей толпой там и тусовались

(Первая книга Царств, глава 19 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И послал Саул слуг взять Давида, и когда увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошёл на слуг Саула, и они стали пророчествовать.

Так как пророков было много, а Воля Божья одна, то они хором скандировали (телеграфировали) его волю .

Любопытные слуги вместо того чтоб ловить Давида, прониклись духом флэшмоба и присоединились к митингу

Саула тоже зацепил Дух Божий и он начал проповедовать людям слова Божьи. Но так как эти слова оказались не лицеприятны Самуилу, то он в своей "Первой книге царств" суть Саулова пророчества не упомянул.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?"

***

Саул, хоть и пророчествовал и Господь открыл ему свои планы, от желания убить помазанного царя не отказывается и травлю Давида продолжает.

***

Все кто приходил пророчествовать к Самуилу должны были раздеться (снял И он (как и все остальные пришедшие до него) одежды свои).

24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом...

так что к концу дня во дворе Самуила лежал голый Саул, а также три отряда его раздетых слуг

Самуил хоть и поссорился с Саулом, но все таки мог бы и перенести того в дом, а не оставлять его валяться перед крыльцом в пыли целые сутки

***

Как и Саул, так и Давид не соблюдает закона о единстве богослужебного пункта и исключительности богослужебных лиц

(Первая книга Царств, глава 20 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Если отец твой спросит обо мне, ты скажи: "Давид выпросился у меня сходить в свой город Вифлеем; потому что там годичное жертвоприношение всего родства его"

Первая книга Царств. Глава 20.

Узнав от Давида что Саул хочет умертвить его, Ионафан удивляется что ничего не знает об этом хотя на Давида уже вовсю идёт охота и говорит что отец ему ничего не говорил по этому поводу,

(Первая книга Царств, глава 20 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 ...вот, отец мой не делает ни большого, ни малого дела, не открыв ушам моим; для чего же бы отцу моему скрывать от меня это дело?...

но Давид со свойственной ему проницательностью заявляет что папа об их взаимоотношениях все знает и поэтому Ионафану не доверяет и ничего не говорит.

3 Давид клялся и говорил: отец твой хорошо знает, что я нашел благоволение в очах твоих, и потому говорит сам в себе: "пусть не знает о том Ионафан, чтобы не огорчился";

И он оказывается прав. Когда Саул разгневался то признается что знает про их отношения и они им не приветствуются

30 Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?

***

За четыреста с лишним лет, прошедших от выхода из Египта, евреи - кочевники многое переняли от окружающих их народов и во дворце Саула обедающие уже СИДЯТ за столом

(Первая книга Царств, глава 20 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И сказал Давид Ионафану: вот, завтра новомесячие, и я должен сидеть с царем за столом; но отпусти меня, и я скроюсь в поле до вечера третьего дня.

правда во времена Иисуса Христа они все больше возлежат при еде.

(Евангелие от Марка, глава 14 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.

***

Ионафан знает о возможностях тайной разведки Саула и не доверяет окружающим их стенам. Поэтому для обсуждения условного знака он просит Давида выйти в поле.

(Первая книга Царств, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И сказал Давид Ионафану: кто известит меня, если отец твой ответит тебе сурово?
11 И сказал Ионафан Давиду: иди, выйдем в поле. И вышли оба в поле.

***

Ионафан знает что Господь уже не с Саулом, но видя что тем не менее у его отца дела идут хорошо (враги разбиты, государство крепнет), желает чтоб от его друга Бог также отошёл и не мешал ему наслаждаться жизнью. (и да будет Господь с тобою, как был с отцом моим!)

(Первая книга Царств, глава 20 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 пусть то и то сделает Господь с Ионафаном и еще больше сделает. Если же отец мой замышляет сделать тебе зло, и это открою в уши твои, и отпущу тебя, и тогда иди с миром: и да будет Господь с тобою, как был с отцом моим!

***

Когда устанавливается новая царская династия, то она истребляет всех потомков предыдущей (в принципе так и получилось между домом Давида и Саула). Ионафан знает что Бог отвернулся от Саула и знает что Давид помазан быть царём и поэтому заключает завет с "домом Давида" и предаёт свою семью говоря: "когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида".

Пока что единственным врагом Давида и его семьи есть царь Саул.

(Первая книга Царств, глава 20 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида.
16 Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал: да взыщет Господь с врагов Давида!

В дальнейшем Ионафан ещё раз напоминает об их договорённости

(Первая книга Царств, глава 23 стих 16-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога,
17 и сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе; и Саул, отец мой, знает это

***

Саул несколько легкомыслен. Он уже дважды бросался на Давида с копьём с намерением убить, объявлял приказ о его поимке (когда Давиду пришлось бежать через окно), отправлял отряды солдат в Раму для его умерщвления и после этого у него хватает наивности спросить: "А чего это Давид к нам не заходит!"

(Первая книга Царств, глава 20 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 ...Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеев не пришел к обеду ни вчера, ни сегодня?

***

Саул уверен что после него царствовать должен его сын. Хотя ему божий пророк уже именем Господа сказал что такого не будет. Он странным образом понимает что вся причина в Давиде, а не в Божественном распоряжении. Он говорит, что даже если Ионофан станет царём, то его царство не будет прочным до тех пор, пока жив Давид

(Первая книга Царств, глава 20 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть.

***

Давид приходит к священнику Ахимелеху, правнуку Илии у которого ещё лет пятьдесят назад обещали отобрать церковный приход

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

Первая книга Царств, глава 21 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И пришел Давид в Номву к Ахимелеху священнику, и смутился Ахимелех при встрече с Давидом и сказал ему: почему ты один, и никого нет с тобою?

(Первая книга Царств, глава 22 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И отвечал Доик Идумеянин, стоявший со слугами Сауловыми, и сказал: я видел, как сын Иессея приходил в Номву к Ахимелеху, сыну Ахитува

Несмотря на угрозы Господа, что все в семье Илии будут помирать молодыми (в средних летах)

(Первая книга Царств, глава 2 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 ...но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах

Ахимелех ко времени прихода Давида уже был пожилым человеком старше пятидесяти лет, так как он уже отставил службу первосвященником и передал пост своему двадцатипятилетнему сыну Авиафару (Марк 2:26) 26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре.

(Это если "вытягивать" версию что Иисус Христос в своих поучениях не ошибся назвав Авиафара первосвященником, а что оно так и было.)

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду.

(Евангелие от Марка, глава 2 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?
26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?

согласно указанию Божьему при скинии могли служить только мужчины от двадцати пяти лет до пятидесяти.

(Числа, глава 8 стих 24-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 вот закон о левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания,

25 а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать:

Хотя что делал первосвященник в Номве если там не было ни ковчега (он находится в Кириаф-Иариме (1Царств 7:2), ни скинии (которая осталась в Силоме)

хотя почему первосвященник? Ношение ефода ещё не означает священнический сан, как мы видим из примера с Михой

(Книга Судей, глава 17 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Первосвященничество же было обещано старшему брату Аарона - Финеесу после того как он убив двух любовников отвратил ярость господню от израильтян

(Числа, глава 5 стих 10)

13 и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.

а в Номве жили Ахимелех и Авиафар - потомки младшего сына Аарона - Ифамара от священничества отодвинутые так как оказались менее расторопными в доказательстве преданности Господу.

Первая книга Царств. Глава 21.

Давид за последнее время хорошо окреп и уникальный меч Голиафа, трёхметрового дядьки носившего на себе восемьдесят килограмм одних только доспехов, уже не кажется ему чересчур тяжёлым.

9 И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его. [И дал ему.

Что это вообще за волшебный меч такой, что его хранят не в шатре у победителя, не у царя как трофей, а в храме вместе со святынями возле алтаря.

9 ... вот меч Голиафа Филистимлянина, ... завернутый в одежду, позади ефода; ....

как это делают язычники филистимляне с оружием царя Саула

(Первая книга Паралипоменон, глава 10 стих 10)

10 И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона.

Знал ли Давид что у священника находится добытый им трофей? Я думаю, знал, вряд ли кто стал бы делать из этого секрет, тем более от Давида. Знал и специально зашёл за ним чтобы вернуть его Гефскому царю и тем самым заслужить к себе расположение.

А сейчас домыслы.

Гигант Голиаф был потомком рефаимов - племени получившимся в результате браков "сынов Божиих" и дочерей человеческих (ангелов и людей) и спасшихся от потопа (как - смотри первую часть "Хочется верить. Заметки на полях Библии")

(Бытие, глава 6 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

От сынов Божиих люди получили не только детей, но и оружие. Одним из таких раритетов был меч Голиафа, какими свойствами он обладал не будем гадать, но то что как оружие он Давиду не подходил хотя бы по размеру и по весу это факт.

Как уникальный воинский трофей он должен был висеть во дворце царя (ну или дома у Давида), но как изделие переданное "сынами Бога" - его поместили в храм к алтарю. Священная реликвия которая должна была гарантировать филистимлянам победу во время боя была потеряна и они от этого впали в ужас и бежали.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 51а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

51 Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали

Вряд ли увидев Давида они решили что он сильнее их Великана. А потеря Голиафа означала лишь что силы противостоящих армий стали равны. Но потеря супер-пупер важного меча их подкосила и они побежали.

Меч был символом их бога Дагона и как около тридцати лет назад евреи принесли с собой на войну символ своего Бога - ковчег Завета

4 И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес

так и филистимляне притащили с собой этот меч

И как ковчег испугал филистимлян

7 И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня;

так и меч напугал евреев.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись

Как КОВЧЕГ был помещён в храм филистимского бога Дагона

2 И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона

так и МЕЧ ГОЛИАФА был помещён в Божьем храме возле ефода

9 ... вот меч Голиафа Филистимлянина, ... завернутый в одежду, позади ефода; ....

И когда Давид задумал переметнуться на сторону филистимлян, то ему нужно было их задобрить и он решает вернуть им их реликвию, их святыню. Для этого он под предлогом взять провианта приходит к священникам (если б Давид действительно нуждался в еде, ему нужно было идти в амбар или на склады какие-нибудь, да хоть в трактир, все - равно там вероятность набрать хлеба больше чем в церкви) и обманом вымогает у них филистимскую святыню и только после этого идёт в город Голиафа в Геф (мог бы и сразу в Геф идти, зачем к священникам то заходить если б не нужда в мече. Еды мог и в другом городе набрать не появляясь в людных храмах, да и насколько далеко находился филистимский город Геф от посёлка священников - Номвы? Если это нынешний Телл-эль-Меншийе, тогда это 35 километров к северу от Газы, то ли Телль-эль-Сафи, тогда это всего 18 километров от Газы. И не по пустыне, а через самые разнообразные села и города, где есть знакомые, где не все знают, в конце концов, о немилости, в которую попал Давид. Да ведь и после этой истории Давид сколько времени благополучно прятался от Саула - и ничего, с голоду не помер.

Мог потерпеть, мог зайти к ремесленникам на соседней улице, но он совершал святотатство не из-за нехватки продуктов, а из-за желания попробовать личного хлеба Бога ("хлеб предложения", т.е. хлеб, предложенный лично Богу).

***

Идумеи (потомки Эдома-Исава у которого Иаков выменял первородство) те же АМАЛИКИТЯНЕ (также потомки Исава) только называются по-разному. Один из них служит у Саула начальником пастухов и также как евреи приносит жертвы в храме Господа "находился в тот день пред Господом"

(Первая книга Царств, глава 21 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых, по имени Доик, Идумеянин, начальник пастухов Сауловых.

именно они являются элитным подразделением в войске Саула на которое он может положиться при внутриплеменных (междоусобных) войнах

Так когда воины-евреи отказываются убивать священников, в дело идут карательные отряды спецназа амаликитян-идумеев

(Первая книга Царств, глава 22 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17...Но слуги царя не хотели поднять рук своих на убиение священников Господних.
18 И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять (в греческом переводе: триста пять) мужей, носивших льняной ефод;

Так в очередной войне Саула с филистимлянами (и с Давидом) амаликитяне принимают сторону Саула и нападают на город его личного врага - на Секелаг, который был подарен Давиду

(Первая книга Царств, глава 27 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне

1 В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем,

***

Давид наверное уже и сам не рад что убил Голиафа. Родиной Голиафа был Геф

(Первая книга Царств, глава 17 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 ... единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских ...

в который, спасаясь от Саула, убежал Давид неся на спине меч Голиафа.

(Первая книга Царств, глава 21 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришел к Анхусу, царю Гефскому.

Но враг моего врага - мой друг. Именно так решил Давид убегая от Саула к его вечному врагу-филистимскому царю. Но по пути наткнулся на родных Голиафа которые узнав убийцу своего родственника, схватили его и привели к царю на суд.

(Первая книга Царств, глава 21 стих 11-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? не ему ли пели в хороводах и говорили: "Саул поразил тысячи, а Давид -- десятки тысяч"?

12 Давид положил слова эти в сердце своем и сильно боялся Анхуса, царя Гефского.

Давиду пришлось вспоминать театральное искусство чтобы доказать что это не он тот прославленный герой - победитель великанов. Он выкидывает меч, строит рожи и пускает слюни лишь бы родные Голиафа его отпустили.
13 И изменил лице свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, [кидался на руки свои] и пускал слюну по бороде своей

Когда близкие Голиафа немного успокоились, Давид опять пришёл к филистимскому царю и Анхус, будучи врагом Саула и Израиля, любезно принял его и дал ему для жительства Секелаг.

(Первая книга Царств, глава 27 стих 2-3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И встал Давид, и отправился сам и шестьсот мужей, бывших с ним, к Анхусу, сыну Маоха, царю Гефскому.

3 И жил Давид у Анхуса в Гефе, сам и люди его, каждый с семейством своим, ...

***

АВимелехи - АХимелехи, с такими именами не мудрено и запутаться. Так в псалмах Гефский царь АНХУС уже именуется - АВИМЕЛЕХОМ

(Псалом 33, стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился.

10 И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришёл к Анхусу, царю Гефскому.

14 И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне?

***

Кто был с Давидом и кто ел с ним священнические хлебы?

(Евангелие от Матфея, глава 12 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

Давид соврал первосвященнику, говоря что пришёл с отрядом на самом деле придя один

(Первая книга Царств, глава 21 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Давид Ахимелеху священнику: царь поручил мне дело и сказал мне: "пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе"; поэтому людей я оставил на известном месте;

Когда Давид, благодаря Ионафану, бежал от Саула то он бежал один

(Первая книга Царств, глава 20 стих 43а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

43 И встал [Давид] и пошел, а Ионафан возвратился в город.

и ему одному пришлось изображать из себя дурочка чтобы филистимский царь его отпустил.

(Первая книга Царств, глава 21 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне?

Огорчённые и обиженные присоединились к нему позже

(Первая книга Царств, глава 22 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда.

2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек.

Наверное, догадки что Давид пришёл не один, появились после того как посчитали сколько хлеба потянул Давид.

Так Ахимелех-священник предложил Давиду хлеба предложения

(Первая книга Царств, глава 21 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И дал ему священник священного хлеба; ибо не было у него хлеба, кроме хлебов предложения, которые взяты были от лица Господа, чтобы по снятии их положить теплые хлебы.

Хлеба предложения по завету Божьему должны были быть сделаны из двух десятых ефы пшеничной муки

(Левит, глава 24 стих 5)

5 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы

если считать что одна ефа это двадцать четыре литра, то две десятых - это четыре литра восемьсот грамм, будем считать что это пять литров муки ну или по весу это около пяти килограмм выпеченного хлеба (может больше, но это уже мелочи).

Пред Господом каждую неделю клали по двенадцать пятикилограммовых буханок

(Левит, глава 24 стих 6)

6 и положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом

(потом засохшие сухари дожёвывали дети Аарона)

(Левит, глава 24 стих 9)

9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них из жертв Господних: это постановление вечное.

Давид по своей скромности просит только пять хлебов из двенадцати

(Первая книга Царств, глава 21 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять, или что найдётся.

(хотя мог уж забирать все, если действительно у него там сорок штыков за углом стоят)

Итого при уходе из Номвы Давид был гружен двадцатипятикилограммовым мешком с хлебом и здоровенной двадцатикилограммовой саблей Голиафа.

Желающие поразгадывать ребусы могут поразмыслить на тему "почему из ДВЕНАДЦАТИ буханок хлебов предложения символизирующих двенадцать племён израильских, Давид ВЗЯЛ ТОЛЬКО ПЯТЬ" Если конечно тут действительно скрыт какой то символ, а не просто тяжело человеку было или в мешок не вместились

***

Давид, пускай и невольно, явился виновником всего, что произошло с городом Номва. Если бы Давид не пришёл и не ввёл в заблуждение священника, сказав, что он находится в "командировке" по поручению царя Саула, то город Номва остался бы цел и невредим.

Как бы то ни было, но он реально подставил священника, причём сознательно шёл на это говоря ему неправду.

Хотя почему подставил? Он лишь спросил "есть ли что поесть?", священник сам предложил Давиду приношения Господу. Давид силой хлеб не забирал и на все вопросы отвечал честно. Один - да один, женщин не было? - Да, не было. Если б священник сказал что хлеба он не даст, то думаю богобоязненный Давид не стал бы впадать в грех забирая приношения. Так что Саул правильно наказал Номвийцев. И за нерадение Господних законов и в исполнение Божьих слов про потомство дома Илия

33 Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах.

Первая книга Царств. Глава 22.

Спасшись от Гефского царя, Давид окончательно переходит грань закона и сколачивает банду преступников. Естественно, что это были люди довольно "темного" происхождения, грубо говоря, те, кто называется словом "сброд".

(Первая книга Царств, глава 22 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек

***

Давид - правнук моавитянке Руфь. Когда становится совсем жарко, он вспоминает про свои корни и отводит свою семью к моавитянскому царю.

(Первая книга Царств, глава 22 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог

но сам не захотел бросать свою разбойничью дружину и в городе не остался. Он пошел к своему племени в землю Иудину, выдвиженцем которого он был, за подмогой.

(Первая книга Царств, глава 22 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Но пророк Гад сказал Давиду: не оставайся в этом убежище, но ступай, иди в землю Иудину. И пошел Давид и пришёл в лес Херет.

***

Забегая к Самуилу в Раму, Давид выпросил у него одного из пророков - пророка Гада. Специально для себя, личного. Его должность состояла не в том, чтобы передавать пророчества народу, а в том, чтобы передавать пророчества царю Давиду.

5 Но пророк Гад сказал Давиду...

***

Восемьдесят пять или все-таки триста пять? В цифрах переводчики могли бы и договориться. Это не художественные обороты, тут смекалка не нужна.

(Первая книга Царств, глава 22 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ... напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять (в греческом переводе: триста пять) мужей, носивших льняной ефод;

***

Как в любой войне племён каждый пришедший к власти ставит на начальствующие должности "свою бригаду". "Бригада" Саула была из вениаминовцев.

(Первая книга Царств, глава 22 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Саул слугам своим, окружавшим его: послушайте, сыны Вениаминовы...

И Саул напоминает им о том, что У Давида есть своя "бригада" которая претендует на самые "жирные куски".

7... неужели всем вам даст сын Иессея поля и виноградники и всех вас поставит тысяченачальниками и сотниками,

***

Саул как может, борется с идолами других религий.

Так узнав что Ахимелех имеет запрещённый жертвенник (скиния и ковчег завета находятся в другом месте), имеет некий ефод (нечто за чем можно поставить двухметровый меч Голиафа)

9 ... вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; ...

и занимается волхованием (со времен Иисуса Навина, Господа вопрошают посредством урим и тумимма, а они у официального первосвященника смотрящего за ковчегом или у Самуила, но никак не у Ахимелеха)

(Первая книга Царств, глава 22 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 и тот вопросил о нем Господа, и дал ему продовольствие, и меч Голиафа Филистимлянина отдал ему.

отдаёт приказ исполнять заветы Бога и уничтожить отщепенцев

(Первая книга Царств, глава 22 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И сказал царь: ты должен умереть, Ахимелех, ты и весь дом отца твоего

(Второзаконие, глава 13 стих 15-16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;
16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его;

именно поэтому Доик не только убивает семью священника Ахимелеха, но и полностью уничтожает весь город вместе с женщинами и овцами.
(Первая книга Царств, глава 22 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 и Номву, город священников, поразил мечом; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев, и волов и ослов и овец поразил мечом.

Возможно так же что Саул лишь выполняет совет своего священника Садока, потомка одного из сынов Аарона - Елеазара. который хотел избавиться от конкуренции в духовных сферах и предложил вырезать потомков другого сына Аарона - Ифамара

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их

На такой вывод подталкивают следующие размышления...

У Саула были претензии только к священнику Ахимелеху, отдавшего хлебы подношения Давиду, но вместе с его семьей были уничтожены и другие священники к данному поступку никакого отношения не имеющих и про визит Давида даже не подозревавших. Можно подумать что Саул начал борьбу с духовенством и убийство левитов начнётся сейчас по всей стране, но Саул ограничивается только одним городом Номвой и успокаивается. Он не начинает гонений на Самуила (власти и возможностей у Саула хватало) и продолжает вопрошать Господа через священников имеющих право носить урим и тумимм

(Первая книга Царств, глава 28 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.

Бежавший представитель потомков Ифамара (сына Аарона) - Авиафар в будущем стал первосвященником при Давиде,

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду.

а Садок - при Сауле. Впоследствии он от лица дома Саулова принимает присягу на верность Давиду

(Первая книга Паралипоменон, глава 12 стих 23,28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню:
28 и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника;

Где он был когда при ковчеге, во время правления Саула, состоял Ахия, не понять.

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

(может у Саула также было два первосвященника как и у Давида? Вернее у Давида как у Саула. Ахия из рода Ифамара сына Аарона, а Садок - из рода Елиазара сына Аарона)

Своевременный переход под чужие знамёна позволил ему быть первосвященником и при Давиде. Ну а Давид, для привлечения израильских племён, не меняет традиции с двумя первосвященниками при одном ковчеге

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их

Первая книга Царств. Глава 23.

Каким образом Господь отвечает Давиду?

Почему ответы Господа не всегда однозначны, или почему после первого вопрошания и получения ответа, Давид вопрошает вновь!

Можно ли предположить, что Давид не был уверен в правильности ответа, и именно поэтому запросил вторично?

(Первая книга Царств, глава 23 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне, и поражу ли я этих Филистимлян? И отвечал Господь Давиду: иди, ты поразишь Филистимлян и спасешь Кеиль.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)4 Тогда снова вопросил Давид Господа, и отвечал ему Господь и сказал: встань и иди в Кеиль, ибо Я предам Филистимлян в руки твои.

Сколько комплектов урим и туммима находилось на руках у первосвященников? Если Господь не разговаривал с Давидом в открытую (так чтобы все слышали глас Божий) то остается вариант с уримом и туммимом (своего рода гадание только не на кофейной гуще, а на камушках), а действующие первосвященники остались при царе - Сауле (не мог же он остаться без представителей Господа) и гадательные камни соответственно также при них

2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа
3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод. Народ же не знал, что Ионафан пошел

то откуда урим и туммим у опального священника Авиафара?

Хотя чему тут удивляться, все что сделано один раз человеческими руками,

(Исход, глава 28 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним.

может быть и продублировано. Никто ведь не сомневается что ефод сшитый для Аарона не обязательно должен подойти по размеру Елиазару его сыну. И что за четыреста лет выхода из Египта ефод неоднократно перешивался и заменялся.

***

У филистимлян были свои разбойничьи шайки наподобие Давидовой. Так одна из таких банд напала на город Кеиль. Цель нападения - грабеж напали на Кеиль и расхищают гумна.

То есть филистимляне пришли налегке, с одним оружием и, может с бутербродами на один перекус.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И известили Давида, говоря: вот, Филистимляне напали на Кеиль и расхищают гумна.

Давид со своим отрядом в шестьсот человек нападает на филистимлян и прогоняет их. Но скот горожан уже считается трофейным и Давид забирает его себе и угнал скот их,

5 И пошел Давид с людьми своими в Кеиль, и воевал с Филистимлянами, и угнал скот их, и нанес им великое поражение, и спас Давид жителей Кеиля

То есть Давид попросту забирает чужую добычу у конкурентной преступной группировки.

Как бы там ни было Давид не уверен ни в горожанах ни в своём отряде.

Горожане вряд ли смогли бы выдать руководителя отряда только что захватившего город. Они даже не могли самостоятельно отбиться от грабителей. А вот подопечные Давида, ради спасения собственной шкуры, сдали бы своего командира без промедлений.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут.

Поэтому Давид оставляет город и уходит В ПУСТЫНЮ В ЛЕС.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И видел Давид, что Саул вышел искать души его; Давид же был в пустыне Зиф в лесу.

***

То что сказал пророк ещё не есть факт! Даже если он Божеский пророк и имеет доступ к самой достоверной информации то и это ещё не означает что его пророчествования будущего обязательно сбудутся. Так в результате обращения к господу по поводу прихода Саула в Кеиль, Давид получает два утвердительных ответа ни один из которых не сбывается. То есть пророки передают лишь один из многих возможных вариантов развития событий, а не твердый факт будущего переданный Богом.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 10-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 И сказал Давид: Господи, Боже Израилев! раб Твой услышал, что Саул хочет придти в Кеиль, разорить город ради меня.

11 Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи, Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет.
12 И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут.

13 ... Саулу же было донесено, что Давид убежал из Кеиля, и тогда он отменил поход

***

Как царь и правитель, Саул был очень даже ничего. Так практически загнав своего главного врага в угол, при нападении филистимлян он оставляет личные дрязги в стороне и как настоящий патриот идёт на выручку своим городам.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И шёл Саул по одной стороне горы, а Давид с людьми своими был на другой стороне горы. И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шёл в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их;
27 тогда пришёл к Саулу вестник, говоря: поспешай и приходи, ибо Филистимляне напали на землю.
28 И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам;

Первая книга Царств. Глава 24.

Библия не упоминает тот момент когда Господь говорил с Давидом по поводу передачи его врагов ему в руки "вот день, о котором говорил тебе Господь". Откуда окружение знало об этой его беседе с Богом, были ли видения у одного только Давида или Господь говорил с ним при всех ?

(Первая книга Царств, глава 24 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: "вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно". Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула

***

Саул, скорей всего, зайдя в пещеру по большой нужде снял халат (или что у него там было из верхней одежды) что - бы не запачкать и положил его где-то в стороне. И именно от этого лежащего поодаль халата отрезал край его опальный зять - Давид (он же не профессиональный вор-карманник чтоб у трезвого человека карман кинжалом отрезать да так чтоб тот не заметил), но после этого ему стало стремновато

(Первая книга Царств, глава 24 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.

и он скрывается в глубине пещеры, объясняя своё поведение тем что это помазанник Божий.

Так же Давид помнит что у входа в пещеру стоят отборные три тысячи воинов Саула которые начнут волноваться если их царь в ближайшее время не выйдет и вряд ли выпустят горстку разбойников из пещеры

7 И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень

8 И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула...

***

Испугался (больно стало сердцу Давида) Давид когда отрезал край одежды Сауловой

6 Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.

Испугался ещё раз (И вздрогнуло сердце Давидово) когда согрешил и понял что его сейчас будут наказывать

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.

Он же не угрызениями совести мучается (Но после сего больно стало сердцу Давида) что только что сохранил жизнь Саулу (хотя кто его знает, может опосля пожалел об упущенной из-за минутной слабости возможности). Наоборот он гордится своим поступком ведь он спас помазанника Божьего, представителя царского рода, сделал богоугодное дело.

Первая книга Царств. Глава 25.

Навал исходит из славного и знаменитого рода Халева

(Первая книга Царств, глава 25 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Имя человека того -- Навал, а имя жены его -- Авигея; эта женщина была весьма умная и красивая лицем, а он -- человек жестокий и злой нравом; он был из рода Халева

про которого сам Господь сказал:

(Числа, глава 14 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее

так что понятен его гнев когда к нему приходят посланники от группы разбойников и требуют дань. Причём надо полагать это были не первые гонцы которые к нему приходили с подобной просьбой "ныне стало много рабов, бегающих от господ своих"

(Первая книга Царств, глава 25 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И [вскочил] Навал, [и] отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих

Как Господь и обещал, род Халева наследовал землю и с божьей поддержкой весьма разбогател

(Первая книга Царств, глава 25 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Был некто в Маоне, а имение его на Кармиле, человек очень богатый...

но со временем у Господа появились другие любимцы и заслуги основателя рода - Халева призабылись

(Первая книга Царств, глава 25 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер.
39 И услышал Давид, что Навал умер, и сказал: благословен Господь, воздавший за посрамление, нанесенное мне Навалом, и сохранивший раба Своего от зла; Господь обратил злобу Навала на его же голову.

***

Пускай Навал жадный и злой человек, все равно это не причина идти его убивать.

Дело тут в другом. То что сейчас называют ОПГ (организованная преступная группировка) имело место ещё в библейские времена. Давид создал группировку (которая в дальнейшем захватила власть в Иудейско-Израильском царстве) и в настоящее время эта группировка насчитывала около шестисот человек. С таким отрядом Давид занялся "крышеванием" соседних территорий. Раньше взиманием дани (налогов) занимался царь, (это известно, поскольку среди обещаний, которые Саул дал тому, кто сразит Голиафа, великана филистимлянина, было и такое: "дом отца его сделал бы свободным в Израиле" (1Царств 17:25).

но в смутное время постоянных нападений внешних врагов контролировать всю территорию он уже не может что и привело к появлению множества бандитских группировок.

Имение Навала входило в "сферу Давидовых интересов" и к нему были посланы гонцы с предложением заплатить. Навал платить отказался и для примера остальным его требовалось наказать. Поэтому и собрался отряд из четырёхсот человек идти на простых безоружных пастухов.

(Первая книга Царств, глава 25 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и ещё больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене.

***

За что Навал должен был платить Давиду? Он его не просил охранять его стада, договор не подписывал, ничего никому не обещал. До прихода Давида он как-то обходился своими силами в защите своих стад и был вполне успешным скотоводом.

Официально причина выглядит так: "Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле".

(Первая книга Царств, глава 25 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 ныне я услышал, что у тебя стригут овец. Вот, пастухи твои были с нами, и мы не обижали их, и ничего у них не пропало во все время их пребывания на Кармиле;

То есть в современном варианте его просьба звучит примерно так: "Уважаемый, тут твои пастухи стригли овец, так мы когда мимо них проходили никого не обидели, и даже не взяли ничего. Прикинь, да? Так вот, чтобы и дальше все было так, и чтобы мы не раскаялись в доброте своей, знай, ты нам конкретно должен".

***

Давид так разозлился на Навала что собирается перерезать всех его собак "мочащихся к стене" (мужчинам вроде бы ни к чему на стенку писать! отошёл в сторонку и писай себе спокойно)

(1Царств 25: 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

... из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене

***

У Навала, надо полагать, также есть защита и поэтому Давид планирует совершить нападение именно ночью "до рассвета утреннего" чтоб никто не видел.

(1Царств 25: 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и ещё больше сделает, если до рассвета утреннего ...

***

Хорошо ли, только что овдовев, на следующий день уже выходить замуж?

(Первая книга Царств, глава 25 стих 42а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И услышал Давид, что Навал умер, ...И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену.

42 И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою.

***

Давид, белокурый красавец, понимает что он все-таки просто бедный пастух и что главное для него это удачная женитьба. Так свадьба с дочкой царя -Мелхолой

27 ... И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество.

дала ему официальное право на царский престол, а женитьба на вдове Навала - Авигее, все богатство которое нажил Навал.

(Первая книга Царств, глава 25 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Был некто в Маоне, а имение его на Кармиле, человек очень богатый; у него было три тысячи овец и тысяча коз...

***

Саул решает что если разрешено многожёнство, то значит разрешено и многомужество и вторично выдаёт свою дочь Мелхолу, жену Давида, замуж при живом муже. У Мелхолы таким образом одновременно есть два официальных мужа.

(Первая книга Царств, глава 25 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

44 Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима

27 и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество

Первая книга Царств. Глава 26.

Вероломство Саула так ничему Давида и не научило. Подстрекаемый "злым духом" от Господа, Саул неоднократно нарушает свои же обещания не трогать Давида, но тот с завидным упорством "лезет на рожон" пытаясь вытребовать дополнительные доказательства что между ним и Саулом все хорошо. Хотя сам им и не верит, даже после всех раскаяний Саула и клятв в дружбе, Давид ни разу не подходит к нему на близкое расстояние. А вернув копье и получив очередные заверения Саула в дружбе он вроде уже может успокоиться, он добился своего, Саул признал свою неправоту и благословил Давида, но вместо этого он тут же решает бежать к врагам Саула - филистимлянам.

(Первая книга Царств, глава 27 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул и не будет искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его

***

Для Саула, убийство Давида - единственный шанс выслужиться перед Господом. Так об этом говорит сам Давид - "если Господь возбудил тебя против меня, то да будет это от тебя благовонною жертвою"

(Первая книга Царств, глава 26 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И ныне пусть выслушает господин мой, царь, слова раба своего: если Господь возбудил тебя против меня, то да будет это от тебя благовонною жертвою; ...

не возникает никаких сомнений что "злого духа" на Саула наводит сам Господь и именно "злой дух" провоцирует Саула на убийство Давида.

14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа.

10 И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье.

(Первая книга Царств, глава 19 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своём, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.

***

Много из-за чего гонялись за Давидом, но никто никогда не заставлял его заниматься идолопоклонничеством, тут уж Давид перегнул немного

19 ...если же -- сыны человеческие, то прокляты они пред Господом, ибо они изгнали меня ныне, чтобы не принадлежать мне к наследию Господа, говоря: "ступай, служи богам чужим".

Первая книга Царств. Глава 27.

"Як мед, так и ложкой!". Филистимский царь Анхус по доброте душевной дал Давиду место в одном из городов где тот мог бы пожить, но никак не ожидал что Давид заберёт себе весь город и будет считать его своим на все века.

(Первая книга Царств, глава 27 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов, и я буду жить там; для чего рабу твоему жить в царском городе вместе с тобою?
6 Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне

***

Знали ли филистимляне о том, что Давид помазан царём в Израиле, и что об этом говорил даже сам Саул?

Скорей всего знали и имели свои планы на него и именно поэтому согласились взять на постой отряд в шестьсот человек вместе с семьями (всего наверное тысячи полторы народу)

Напомню, что в первый раз когда Давид пришёл просить помощи у филистимского царя его там чуть не прибили и ему пришлось притвориться полоумным чтоб уйти оттуда живым.

***

Предавший раз, предаст и дважды. Предав своих соотечественников-евреев и уйдя к их злейшему врагу - филистимлянам, Давид также предает и филистимлян нападая на их друзей (если б это были не друзья, а вражеские племена то не возникало бы необходимости обманывать Анхуса придумывая нападения на иудейские города).

Мастерство Давида перевоплощаться Штирлицу и не снилось. Давид полтора года проработал двойным агентом в стане врага и никто его не раскусил. Говоря Анхусу что отрёкся от своих братьев израильтян и воюет с ними, сам в это время подтачивает экономику врага изнутри проедая продовольствие своего нового хозяина и опустошая земли его союзников.
(Первая книга Царств, глава 27 стих 8-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской

10 И сказал Анхус Давиду: на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи

Для конспирации он убивает всех, не щадя и детей, из боязни, чтобы они не донесли на него.

Каким образом Анхус мог в течение шестнадцати месяцев ничего не знать обо всем этом остаётся загадкой.

То что ускользало от Анхуса не ускользнуло от его воевод, что они и сказали когда пришло время серьёзной заварушки.

Мол от человека переметнувшегося к нам можно ожидать что он переметнётся и от нас, а иметь такую проблему у себя в тылу во время боя никто из полководцев не хотел.

(Первая книга Царств, глава 29 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И вознегодовали на него князья Филистимские, и сказали ему князья Филистимские: отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своём месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шёл с нами на войну и не сделался противником нашим на войне. Чем он может умилостивить господина своего, как не головами сих мужей?

***

Первосвященник Авиафар спасшийся от Доика захватил с собой и ефод (и все причендалы идущие к нему в комплекте, то есть урим и тумимм) и именно через них общался с Богом когда Давиду возникало желание поговорить с Всевышним.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 6)

6 Когда Авиафар, сын Ахимелеха, прибежал к Давиду [и пошел с ним] в Киль, то принёс с собою и ефод

Вопрос, через какой урим вопрошал Господа Саул?

Кто был у него за первосвященника имевшего право использовать "волшебное устройство урим"

Дело было при первосвященнике Садоке, представителем первого сына Аарона - Елиазара бывшем при царе Сауле

23 Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню:
28 и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника;

ну или Ахии также Сауловского первосвященника, но уже представителем от потомков Ифамара младшего сына Аарона

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод...

или если у Саула (как в будущем у Давида) было два первосвященника то дело ещё более усложняется.

"урим" - средство коммуникации с Господом. Если урим находился у Садока (Сауловского первосвященника),

6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков

то через что вопрошал господа Авиафар, первосвященник Давида?

Первая книга Царств. Глава 28.

Именно Господь своим молчанием в трудную минуту спровоцировал Саула на тяжкий грех, на обращение к ворожее

6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.

7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница

***

Мало просто спросить Господа, надо ещё и знать КАК спросить чтоб он услышал. Так Саул неоднократно пытается пробиться к Господу делая попытки и через урим и через пророков и даже специально ложась спать с запиской под подушкой (ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков)

6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.

и Господь не ответил ему что привело к беде. Но Господь не виноват что так получилось, Он его просто не слышал, о чем и сообщает в (Первая книга Паралипоменон, глава 16 стих 14) говоря что САУЛ НЕ ВЗЫВАЛ К ГОСПОДУ (обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа.)

(Первая книга Паралипоменон, глава 10 стих 14)

13 Так умер Саул за своё беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом,

14 а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву.

***

Действительно ли ворожеи обладают возможностью вызывать духов мёртвых (чем являют собой серьёзную конкуренцию пророкам) или это все балаган и работа иллюзионистов?

Получается что действительно могут. Иначе не было бы смысла запрещать то чего не существует.

(Исход, глава 22 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Ворожеи не оставляй в живых

***

Кого все-таки вызвала колдунья из Аэндора?

Неужели у обыкновенной ворожеи достаточно сил и возможностей чтоб манипулировать душой праведника и пророка Самуила?

(Первая книга Царств, глава 28 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?

Господь вроде бы не хотел общаться с Саулом и раскрывать ему будущее,

6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.

но аэндорская ворожея зная хакерские приёмы узнает его планы и используя дух Самуила передаёт их Саулу

(Первая книга Царств, глава 28 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян

причём святое писание подтверждает что Саулу действительно явился пророк Самуил, а не какой нибудь фокусник. Так идёт неоднократное повторение "И сказал Самуил"; "испугался слов Самуила"

15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?

16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня...

17 Господь сделает то, что говорил чрез меня;...

20 ...ибо сильно испугался слов Самуила...

***

Любой вид гадания, вызывания мёртвых и пр. не просто противны Богу, но и наказываются смертью.

(Левит, глава 20 стих 27)

27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мёртвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.

и тут становится вопрос неужели действительно можно "хакнуть" сервер Господа и выведать его секреты или все-таки Сам Бог, вопреки своим наставлениям, дал разрешение духу Самуила наставлять Саула?

***

Самуил хоть и был праведным человеком, на небеса все-таки Бог его не взял и спустился Самуил к остальным грешникам в преисподнюю под землю (как бы бога, выходящего из земли)

(Первая книга Царств, глава 28 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И сказал ей царь: не бойся; [скажи,] что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли.

***

Разделяясь с телом умирающего человека душа сохраняет на себе те вещи в которые человек был одет перед смертью (в трусах и майке )

Так вызванная душа Самуила появилась в плаще до пят (муж престарелый, одетый в длинную одежду)

14 Какой он видом? -- спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. ...

то есть волшебница вызвала не только дух Самуила, но и тело. Так что обращаясь к волшебникам нужно очень внимательно относится к тем кого вызываешь, чтобы не усугубить свой грех обращения к волшебникам ещё и плотским блудом вызывая тело Мэрилин Монро .

***

Аэндорская волшебница только притворяется что не знает кто к ней пришёл. Так когда ее попросили вызвать духа Самуила она даже не спрашивает какого именно Самуила (как - будто все приходящие к ней только и делают что вызывают Божьего пророка).

Каким образом, увидев Самуила, она узнала, что пришедший к ней человек есть Саул?

(Первая книга Царств, глава 28 стих 11-12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне.
12 И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты -- Саул.

***

И праведники и пророки если не попадают на небеса, то попадают в одну кучу вместе с теми от кого Бог отвернулся и кто считается отверженным, так сказать на одну сковородку. Так праведный Самуил пророчествует что нечестивый Саул и его дети скоро будут вместе с ним в преисподней. завтра ты и сыны твои будете со мною

(Первая книга Царств, глава 28 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян

***

Государь Саул остаётся верным своему долгу перед страной. Даже зная про такое страшное пророчество про свою смерть, Саул не бросил свои войска и не убежал, а стоял до конца как и подобает настоящему генералу.

Первая книга Царств. Глава 29.

Как же согласился Давид идти сражаться против Израиля в то время, как он помазан царём над Израилем?

(Первая книга Царств, глава 29 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Но Давид сказал Анхусу: что я сделал, и что ты нашел в рабе твоем с того времени, как я пред лицем твоим, и до сего дня, почему бы мне не идти и не воевать с врагами господина моего, царя

Или он предаёт царя который так радушно принял его и его жён во время гонений или пойдёт воевать против своих же собратьев-евреев. Дилемма!

***

Двуликость Давида поражает. Всего пару дней назад он напрашивался на войну с израильтянами (почему бы мне не идти и не воевать с врагами господина моего, царя) расписываясь в своей преданности филистимскому царю

8 Но Давид сказал Анхусу: что я сделал, и что ты нашёл в рабе твоем с того времени, как я пред лицем твоим, и до сего дня, почему бы мне не идти и не воевать с врагами господина моего, царя

а сейчас он отсылает им подарки подчёркивая что они его лучшие друзья.

(Первая книга Царств, глава 30 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И пришёл Давид в Секелаг и послал из добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: "вот вам подарок из добычи, взятой у врагов Господних",

Первая книга Царств. Глава 30.

Сколько раз уже подчистую уничтожали амаликитян, а они все живы-живёхоньки

1... Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем,

***

Давид с войском отсутствовал всего ничего, а амаликитяне уже успели собраться дойти и захватить город. Вряд ли это было серьезное войско идущее на захват территории, скорей всего такой же бандитский отряд который напал на Киль с целью пограбить.

1 И известили Давида, говоря: вот, Филистимляне напали на Киль и расхищают гумна

Так что понятна злость воинов на Давида который ради сведения счетов с Саулом покинул город и не оставил необходимой охраны.

(Первая книга Царств, глава 30 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Давид сильно был смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих.

Так же эта ситуация с бунтом Давидова войска ещё раз напоминает что Давид набирал тех у кого были не лады с законом и всякие "огорченные душой" и что такое армейская дисциплина там знают только понаслышке

2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырёхсот человек.

Хотя может весь этот сброд служащий у Давида наезжает на него потому что вместо того чтоб безнаказанно нападать на еврейские сёла он их посылал на амаликитян которые пришли отомстить за их беззаконие.

именно поэтому беглый раб говорит что они вторгались во многие города-земли, но сожгли ТОЛЬКО город Давида-Секелаг

(Первая книга Царств, глава 30 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 мы вторгались в полуденную часть Керети и в область Иудину и в полуденную часть Халева, а Секелаг сожгли огнем.

***

Если я отобрал у грабителя то, что он у меня отобрал, то тогда проблем нет, потому что я просто отбил своё. Если же я отнял у грабителя то, что он отнял у другого, то тогда непонятно, какое у меня моральное право забрать это себе

(Первая книга Царств, глава 30 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 и взял Давид весь мелкий и крупный скот, и гнали его пред своим скотом и говорили: это -- добыча Давида.

***

Господь отвернулся от Саула и тот погиб от руки филистимлян, за что же так трагически погибли его сыновья?

За что погиб Ионафан, который никого не убивал и помогал Давиду

***

Жители Иависа Галаадского действительно горевали из-за гибели Саула, они хотя-бы в память о Сауле постились семь дней,

13 и взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней

переживал ли Давид показушно устроивший траурный пост протяжённостью всего восемь часов.

Чего ему горевать если он знал что филистимляне пошли на войну против Израиля, но ничего не предпринял, чтобы известить Саула или как-то ему помочь хотя столько раз клялся ему в преданности.

Он кровно заинтересован в смерти Саула и он это понимает так как со смертью Саула заканчивается его ссылка у филистимлян, его родители наконец то могут вернуться от моавитянского царя домой, а сам он наконец то может претендовать на Израильский трон (что и произошло в дальнейшем)

Первая книга Царств. Глава 31.

В одном месте говорится, что Саул упал на свой меч и умер

(Первая книга Царств, глава 31 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.
5 Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним.

(Первая книга Паралипоменон, глава 10 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною. Но оруженосец не решился, потому что очень испугался. Тогда Саул взял меч и пал на него.

5 Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на меч и умер

В другом месте говорится, что Саул упал на своё копьё и амаликитянин добил его

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 6-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И сказал отрок, рассказывавший ему: я случайно пришёл на гору Гелвуйскую, и вот, Саул пал на своё копье, колесницы же и всадники настигали его.
7 Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня.
8 И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал ему: я -- Амаликитянин.
9 Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все ещё во мне.
10 И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; ...

Вторая книга Царств

Король умер. Да здравствует король.

Если подходить к царствованию Саула с человеческими мерками то Саул вырисовывается очень даже неплохим мужиком. Выходец из простой семьи он сохранил прежнюю простоту нравов, никогда не страдал тягой к непрактичной роскоши, не строил несоизмеримых по тратам роскошных храмов, не заводил, несуразных по количеству жён, гаремов. Не допускал произвола по отношению к своим подданным.

Саул -- единственный царь объединённого еврейского царства, который не был многоженцем (наложница правда была).

Даже зная от аэндорской волшебницы про свою смерть, он не бежит и не оставляет свои войска оставаясь с ними до самого конца.

Саул приходит к власти по желанию народа, можно сказать почти демократическим путем. Никто никого не свергал не принуждал, не было никаких междоусобиц и войн кланов (как стало впоследствии)

Получив страну находящуюся в подчинении у филистимлян, страну не имеющую ни собственной армии ни даже вооружения

22 Поэтому во время войны [Михмасской] не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его.

он свергает филистимлян, разгоняет вечных врагов евреев - аммонитян и объединяет разобщенные племена в единое государство.

Как истинный патриот он ставит интересы государства выше своих собственных, причём даже тогда когда речь идёт о личном его враге - о Давиде (я имею в виду отказ от преследования почти загнанного Давида возле Села-Гаммахлекоф с тем чтобы идти на защиту страны от нападения филистимлян.

(Первая книга Царств, глава 23 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам; посему и назвали это место: Села-Гаммахлекоф.

Даже без поддержки духовенства (в лице Самуила) он сохраняет целостность государства и остаётся блестящим полководцем. Нелишне будет заметить что во времена Саула (несмотря на множество более сильных, чем Вениаминово колено, племён) не было междоусобных войн.

Так что если сравнивать Саула с последующими правителями Израиля то Саул даст пару очков вперёд.

Вторая книга Царств. Глава 1.

За что Давид убил отрока принёсшего весть о смерти Саула?

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его.
16 И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид: кровь твоя на голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: я убил помазанника Господня

Получается что только из-за того что юноша проявил милосердие и прекратил страдания (причём по его же просьбе) смертельно раненого Саула (ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все ещё во мне.)

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 9-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все ещё во мне.
10 И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения

которого так или иначе все - равно убили бы филистимляне

Вряд ли этот отрок заслуживал смертной казни.

Может оттого, что Давид все-таки находится на территории филистимского государства и давал присягу на верность их царю Анхусу и ему как-то не к месту горевать по случаю гибели врага филистимлян.

***

Весть о смерти Саула Давид знал и без отрока-амаликитянина, эту новость филистимляне сами раструбили по всей земле после победы над израильтянами, это была не новость из-за которой можно было убить гонца принёсшего плохую весть и человека оказавшего милосердие умирающему тоже не к лицу убивать справедливому Давиду

(Первая книга Царств, глава 31 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И [поворотили его и] отсекли ему голову, и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской, чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу;

так что дело получается в короне которую ему приносит гонец.

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 ... и взял я [царский] венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принёс их к господину моему сюда

после смерти царя, поднесение царской короны выглядит как приглашение на царство и Давид приняв корону и не желая преждевременной огласки попросту убирает свидетеля

***

Несколько неожиданное отступление в песне оплакивания! Скорее это похоже на "приказ главнокомандующего" (И оплакал Давид ...и повелел научить сынов Иудиных луку..., и сказал)

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 17-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью,

18 и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного, и сказал:

Инструкции обычно читаются сразу после того как все уже сломано. Так и Давид вспомнил что написано в книге Праведного и отдаёт приказ про срочное обучение луку только после того как царь Саул уже убит

18 и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного, и сказал:

***

Не берегут евреи священное писание, разбрасываются как обычной бумагой.

Так мы никогда не узнаем что ж это была за книга Праведного

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного, и сказал:

(Книга Иисуса Навина, глава 10 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Куда подевалась книга Завета

(Исход, глава 24 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны

книга "браней Господних"

(Числа, глава 21 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Потому и сказано в книге браней Господних:

подлинные записи пророков Самуила, Нафана, Гада, Семея, Адды, Ахии, Иоиля

(Первая книга Паралипоменон, глава 29 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 Дела царя Давида, первые и последние, описаны в записях Самуила провидца и в записях Нафана пророка и в записях Гада прозорливца,

(Вторая книга Паралипоменон, глава 9 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 Прочие деяния Соломоновы, первые и последние, описаны в записях Нафана пророка и в пророчестве Ахии Силомлянина и в видениях прозорливца Иоиля о Иеровоаме, сыне Наватовом

(Вторая книга Паралипоменон, глава 12 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца при родословиях. И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни

(Вторая книга Паралипоменон, глава 13 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Прочие деяния Авии и его поступки и слова описаны в сказании пророка Адды

(Вторая книга Паралипоменон, глава 20 стих 34а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 Прочие деяния Иосафата, первые и последние, описаны в записях Ииуя, сына Ананиева, которые внесены в книгу царей Израилевых.

Куда-то подевались книги "дел Соломоновых"

(Третья книга Царств, глава 11 стих 41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 Прочие события Соломоновы и все, что он делал, и мудрость его описаны в книге дел Соломоновых

Летопись царей Иудейских

(Третья книга Царств, глава 14 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 Прочее о Ровоаме и обо всем, что он делал, описано в летописи царей Иудейских

(Третья книга Царств, глава 15 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Прочие дела Авии, всё, что он сделал, описано в летописи царей Иудейских....

(Третья книга Царств, глава 15 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 Все прочие дела Асы и все подвиги его, и всё, что он сделал, и города, которые он построил, описаны в летописи царей Иудейских, кроме того, что в старости своей он был болен ногами.

(Третья книга Царств, глава 22 стих 45а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

45 Прочие дела Иосафата и подвиги его, какие он совершил, и как он воевал, описаны в летописи царей Иудейских.

(Четвертая книга Царств, глава 8 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 Прочее об Иораме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.

Так же по воле Господней были потеряны летописи царей Израильских

(Третья книга Царств, глава 14 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Прочие дела Иеровоама, как он воевал и как царствовал, описаны в летописи царей Израильских

(Третья книга Царств, глава 15 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 Прочие дела Навата, всё, что он сделал, описано в летописи царей Израильских.

(Третья книга Царств, глава 16 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Прочие дела Ваасы, всё, что он сделал, и подвиги его описаны в летописи царей Израильских.

14 Прочие дела Илы, все, что он сделал, описано в летописи царей Израильских.

20 Прочие дела Замврия и заговор его, который он составил, описаны в летописи царей Израильских

27 Прочие дела Амврия, которые он сделал, и мужество, которое он показал, описаны в летописи царей Израильских.

39 Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских

(Четвертая книга Царств, глава 10 стих 34а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 Прочее об Ииуе и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его написано в летописи царей Израильских

(Четвертая книга Царств, глава 33 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Прочие дела Манассии, и молитва его к Богу своему, и слова прозорливцев, говоривших к нему именем Господа, Бога Израилева, находятся в записях царей Израилевых

также потомки не досчитались и "записей Хозая"

(Четвертая книга Царств, глава 33 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И молитва его, и то, что Бог преклонился к нему, и все грехи его и беззакония его, и места, на которых он построил высоты и поставил изображения Астарты и истуканов, прежде нежели смирился, описаны в записях Хозая

и записей Исаия в которых он описывает деяния Озии

(Четвертая книга Царств, глава 26 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Прочие деяния Озии, первые и последние, описал Исаия, сын Амоса, пророк

некоторых рукописей пророка Иеремии

(Вторая книга Маккавейская, глава 2 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 В записях пророка Иеремии находится, что он приказал переселяемым взять от огня, как показано,

летописей Иоанна Гиркана про его подвиги

(Первая книга Маккавейская, глава 16 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 вот, они описаны в книге дней первосвященства его, с того времени, как сделался он первосвященником после отца своего.

и целых пять книг Иасона Киринейского

(Вторая книга Маккавейская, глава 2 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 о всем этом изложенное Иасоном Киринейским в пяти книгах мы попытаемся кратко начертать в одной книге.

***

Если бы Давид не жил полтора года среди филистимлян, не пользовался их гостеприимством, не пришёл сам просить убежища у Гефского царя и не выступал в его войске против израильтян (Давид готов был воевать против евреев и если б не нападение амаликитян, то он участвовал бы в войне на равных с филистимлянами) то желание проклясть необрезанных вполне было бы понятно, а так получается некое лицемерие - спасибо вам за гостеприимство, но я желаю вам гадостей

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Не рассказывайте в Гефе, не возвещайте на улицах Аскалона, чтобы не радовались дочери Филистимлян, чтобы не торжествовали дочери необрезанных

***

Давид как не был патриотом своей страны, так им и не стал. Он сам лично проклинает свою же землю Горы Гелвуйские! да [не сойдет] ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами

21 Горы Гелвуйские! да [не сойдет] ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щит Саула, как бы не был он помазан елеем.

Вторая книга Царств. Глава 2.

Только после смерти Саула, Давид почувствовал себя царём и включается в борьбу за корону. Так как семья Саула вроде бы не отказывалась от царства, то начинается междоусобная братоубийственная война. Колено Иуды откалывается от Израильского государства и предъявляет свои претензии на царствование.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным

При большом желании, для помазания никаких пророков не требуется. (2 Царств 2:4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида

(2 Царств 5:3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон ... и помазали Давида в царя над [всем] Израилем.

***

"Давид вопросил Господа" надо полагать что вопрошание происходило посредством урим и туммима которые могут передать только "Да" или "Нет". И получив утвердительный ответ на вопрос "идти ли мне" Давиду пришлось хорошенько попотеть перебирая все знакомые ему города пока на Хевроне ему не выпало "Да"

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон

Давид предлагал свои варианты, а Господь показывал на камушках тот город или не тот.

***

Давид не считал себя подданным Саула и поэтому обращаясь к жителям Иависа Галаадского вспоминает Саула не как "господин НАШ", а подчёркивает "господину СВОЕМУ САУЛУ"

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И отправил Давид послов к жителям Иависа Галаадского, сказать им: благословенны вы у Господа за то, что оказали эту милость господину своему Саулу, [помазаннику Господню,]

***

В предстоящей борьбе за трон Давид ищет союзников и рассылает гонцов по всем коленам с предложением присоединиться к нему. Но из всех двенадцати колен не сохраняет преданность правящей семье Саула только колено Иуды. Остальных вполне устраивает чтобы ими правил наследник Саула - Иевосфей.

Пророки могли бы решить ситуацию передав волю Божью, но особой веры пророкам нет и евреи несмотря на наличие толпы пророков в городе Самуила - Раме и пророков Давида - Нафана и Гада решают вопросы силой

***

Почему богобоязненные евреи, старающиеся соблюсти все божьи законы и признающие авторитет Самуила как пророка передающего волю Божью, не торопятся признавать нового царя Давида помазанника Божьего?

Надо полагать что или авторитет Самуила как пророка был не очень высок или евреи поступали согласно писанию, где сказано что цари "ПРОИЗОЙДУТ из чресл твоих" в будущем времени и если мы вспомним что данное обещание было озвучено когда Иаков шёл от Лавана и уже имел одиннадцать сыновей и ИЗ ЧРЕСЕЛ ИАКОВА ОСТАЛОСЬ ВЫЙТИ ТОЛЬКО ВЕНИАМИНУ

(Бытие, глава 35 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и сказано ЦАРИ (множественное число). Евреи решили, что первым царём, в подтверждение выполнения божьего обещания, был помазанный Саул, следовательно следующим царём должен быть его наследник - Иевосфей. Вот его и воцарили.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 8-9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,

9 и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем

***

Царем, Давида избрало себе только колено Иуды,

4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. ...

племя же Симеона, проживающее на территории иудеев,

(Книга Иисуса Навина, глава 19 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Второй жребий вышел Симеону, колену сынов Симеоновых, по племенам их; и был удел их среди удела сынов Иудиных.

но так и не признавшее над собой нового царя - уходит в подполье, в партизаны

***

Иудеи знают что Давид уже помазан Самуилом на царство, но не доверяют его помазанию и перемазывают его вторично

4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. ...

***

Военачальники развлекаются устраивая гладиаторские бои, (пусть встанут юноши и поиграют пред нами)

а подчинённые кишки друг другу вынимают (Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе)

вот уж поиграли так поиграли. Хотя может они в футбол собирались поиграть, но погорячились?

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут.
15 И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых.
16 Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе. И было названо это место Хелкаф-Хаццурим, что в Гаваоне.

***

Племянник Давида - Асаил, по горячности крови погнался за опытным воином - Авениром. Авенир зная чем грозит ему смерть Асаила всячески упрашивает его отстать и найти себе противника по силам

"выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение"

но когда взбудораженный подросток не внял его просьбам то он был вынужден защищаться и заколол юношу

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 ... Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте.

Хотя почему подросток? Асаил - один из лучших воинов Давида

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 [Вот имена сильных царя Давида:] Асаил, брат Иоава -- в числе тридцати; Елханан, сын Додо, из Вифлеема

и один из его командиров. У него в подчинении отряд из двадцати четырех тысяч солдат

(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Четвертый, для четвертого месяца, был Асаил, брат Иоава, и по нем Завадия, сын его, и в его отделении двадцать четыре тысячи

так что Авенир имел перед собой достойного соперника

***

Во Второй книге Царств "поразить в живот" является предпочтительным способом убийства

23 ...Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его...

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова.

6 [А привратник дома, очищавший пшеницу, задремал и уснул] и Рихав и Баана, брат его, вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его в живот и убежали

10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри

***

В одном месте сына Саула кличут Иевосфей, в другом дают прозвище Ешбаал.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,

(Первая книга Паралипоменон, глава 8 стих 33)

33 Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.

евреи переводят имя Ешбаал - как "Ваал жив". Может ему дали такое имя из-за его оставления еврейского Бога и поклонения вместе с бывшим под его властью большинством израильских племён - чужим, языческим богам - Ваалу? Библия постоянно подчёркивает что верными Господу осталось только колено Иуды

***

На встрече представителей разных группировок ещё свежи воспоминания о том, что они ещё недавно сражались в одном строю и затевать драку никто не хочет.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И воззвал Авенир к Иоаву, и сказал: вечно ли будет пожирать меч? Или ты не знаешь, что последствия будут горестные? И доколе ты не скажешь людям, чтобы они перестали преследовать братьев своих?

Но во времена Давида спор кому отойдёт та или иная территория решается единоборством.

14 И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут.

(аналогичная ситуация происходила с Голиафом - единоборцем от филистимлян) который предлагал решить исход битвы поединком один на один

(Первая книга Царств, глава 17 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам.

но среди евреев не было супербойцов и полководцы предложили бой стенка на стенку, двенадцать на двенадцать.

15 И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых.

И видать команда сторонников Сауловой семьи стала проигрывать и Авенир нарушив договор вероломно нападает на солдат Иоава.

Из-за этого именно за ним гонится Асаил с желанием наказать обманщика, а Иоав, также не хотевший братской бойни, позже попрекает Авенира этим призывом

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И сказал Иоав: жив Бог! если бы ты не говорил иначе, то ещё утром перестали бы люди преследовать братьев своих.

***

Иевосфей, сын Саулов и Давид воцарились над евреями практически одновременно. Но Иевосфей царствовал над Израилем два года,

10 Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом.

а Давид прежде чем присоединил Израиль к Иудее царствовал семь лет и шесть месяцев.

11 Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев.

Вопрос. Кто царствовал над израилем пять с половиной лет во время между правлением Иевосфея и Давида.

Вторая книга Царств. Глава 3.

У вернувшегося на родину Давида практически ничего нет, ни денег ни имиджа. Вернее имидж есть, но скорее отрицательный. Его поединок с Голиафом уже давно забыт, а то что он служил при филистимлянах тогда как другие с ними воевали это ещё помнят. И Давид решает поправить свои дела через женитьбу. В предыдущие разы это ему неплохо удавалось. Так женитьба на дочке царя дала ему официальное право на трон, а свадьба со вдовой Навала - Авигеей, неплохое стадо скота.

С этой целью, имея трех официальных жён, он берет себе ещё четырех - Мааху, дочь Фалмая, царя Гессурского, Аггифу, Авиталу и Эглу. Причём одна из них даже не еврейка (Мааха, дочь Фалмая, царя Гессурского) каким боком она в Хевроне оказалась не понять.

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И родились у Давида [шесть] сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,
3 а второй [сын] его -- Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;
4 четвертый -- Адония, сын Аггифы; пятый -- Сафатия, сын Авиталы;
5 шестой -- Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне

***

Давид не особо верит в расположение к нему евреев и поэтому когда возвращается в Иудею из изгнания то приводит с собой боевую группу филистимлян в количестве шестисот человек (Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа)

(Именно с этим отрядом он бежит из Иерусалима во время восстания его сына -Авессалома)

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И все слуги его шли по сторонам его, и все Хелефеи, и все Фелефеи, и все Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя

19 И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идешь с нами? Возвратись и оставайся с тем царём; ибо ты -- чужеземец и пришёл сюда из своего места;

плюс свою банду которую он сколотил во время скитаний по израильским землям когда бегал от Саула.

2 И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырёхсот человек

(Первая книга Царств, глава 27 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И встал Давид, и отправился сам и шестьсот мужей, бывших с ним, к Анхусу, сыну Маоха, царю Гефскому

Старейшины колена Иудинского были несколько удивлены увидев под стенами города войско под полторы тысячи человек, особенно когда их государь и защитник погиб. Так что Давидова просьба о помазании его царём над иудеями была выполнена бегом и с радостью.

Если же попытаться увязать стих с упоминанием погибшего брата Иоава - Асаила в списке полководцев пересчитанных Иоавом израильтян

7 Четвертый, для четвертого месяца, был Асаил, брат Иоава, и по нем Завадия, сын его, и в его отделении двадцать четыре тысячи

(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Иоав, сын Саруи, начал делать счисление, но не кончил. И был за это гнев Божий на Израиля, и не вошло то счисление в летопись царя Давида

которого Сауловский дядя заколол близ Гаваонского пруда

23 [и где это бывает? возвратись к брату твоему Иоаву.] Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались.

то получается что буквально за два года своего пребывания в Хевроне, Давид сумел сколотить огромную армию состоящую из минимум двухсот тысяч воинов. Только таким образом можно объяснить почему командиром четвертого отряда армии Давида (который, как и остальные двенадцать, состоит из двадцати четырёх тысяч солдат) стоит Асаил, брат Иоава заколотый Авениром.

Так что старейшины иудейские должны были выполнять его помазание не только бегом, но ещё и с песнями и танцами

***

Более пяти лет обходился Давид без Мелхолы -дочери Саула, но когда встал вопрос о присоединении израиля к иудее

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И послал Авенир от себя послов к Давиду [в Хеврон, где он находился], сказать: чья эта земля? И ещё сказать: заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский.

и встаёт вопрос о родстве и праве на трон, то Давид требует к себе свою первую жену, хотя она и отдана замуж во второй раз и живёт с другим мужем.

13 И сказал [Давид]: хорошо, я заключу союз с тобою, только прошу тебя об одном, именно -- ты не увидишь лица моего, если не приведешь с собою Мелхолы, дочери Саула, когда придешь увидеться со мною.

Таким образом Давид убивает двух зайцев сразу. Он подтверждает своё родство с царским домом и держит при себе царскую дочь, также имеющую право на трон. Причём Мелхола как дочь Саула является представительницей семьи Саула, а как жена Давида, нынешнего царя, - царицей, через неё соединились две семьи претендующие на царство.

***

Без твёрдой руки правителя государство начинает идти вразнос. Если даже верные Саулу люди из ближайшего его окружения начали "забивать" на правила приличия и уважения к его семье, то что тогда говорить про остальных. Поэтому и хирел дом Саулов что некоторые воспринимают уважительное обращение за слабость.

Авенир, полководец Саула, конечно много чего сделал для государства, но это ещё не повод спать с царской наложницей и матерью царских наследников.

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя [и вошел к ней Авенир]. И сказал [Иевосфей] Авениру: зачем ты вошел к наложнице отца моего?

8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея...

***

После смерти Саула вся власть в стране практически оказалась в руках его воеводы - Авенира, его двоюродного брата (Кис, отец Саулов, и Нир, отец Авенира, были сыновьями Авиила, сына Церона.)

(Первая книга Царств, глава 9 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 50а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

50 ... а имя начальника войска его -- Авенир, сын Нира, дяди Саулова.
51 Кис, отец Саулов, и Нир, отец Авенира, были сыновьями Авиила.

Не желая ее терять Авенир ставит за царя марионетку Иевосфея

8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И не мог Иевосфей возразить Авениру, ибо боялся его.

Но для того чтобы официально стать царём, Авениру необходима родословная и он решает породниться с царской семьёй взяв в жены наложницу царя (Вторая книга Царств, глава 3 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Наложницей Рицпа считается только условно, сам Господь в дальнейшем через пророка Нафана подтверждает что она такая же жена как и Ахиноамь (и жён господина твоего на лоно твое) и имеет такие же права на трон

8 и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твое,

Но Саулова наложница не могла дать ему то что он хотел

8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,

9 и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем.

и Авенир меняет свои предпочтения и решает переметнутся к Давиду.

17 И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царём над вами,
18 теперь сделайте это, ибо Господь сказал Давиду: "рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки Филистимлян и от руки всех врагов его"

***

В те времена все претензии на власть подтверждались через постель наложниц. Как в природе - новый вожак подчиняет себе весь гарем предыдущего. Авенир чтобы стать царём забирает себе наложницу Саула,

7 У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя [и вошел к ней Авенир]. ...

Давид - после прихода к власти также берет себе каких-то Сауловых женщин

8 и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твое,

его сын Авессалом, также после свержения отца первым делом идёт в шатер к его наложницам!

21 И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою.
22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.

При претензиях на трон, сын Давида - Адония попросил царицу-мать добиться царского разрешения на его брак с Ависагой Сунамитянкой (последняя наложница Давида), рассчитывая на народное воззрение о том, что право на престол имеет тот из приближённых царя, которому достаётся его жена или наложница Соломон понял замысел Адонии и предал своего брата смертной казни

(Третья книга Царств, глава 2 стих 17-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену

...

24 ныне же, -- жив Господь, укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, -- ныне же Адония должен умереть.

***

Став царём, Давид по-привычке, продолжает делать разбойничьи набеги на соседние государства (пришли из похода и принесли с собою много добычи)

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И вот, слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли с собою много добычи; ...

***

Так же как и по Саулу, Давид объявляет траурный пост по Авениру и так же как и по Саулу пост у него какой-то скоротечный - часов шесть-восемь.

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

35 И пришёл весь народ предложить Давиду хлеба, когда ещё продолжался день; но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь.

***

Довольно неожиданный поворот, поскольку Иоав только что убил Авенира, а теперь Давид велит ему проявлять признаки траура и он должен его оплакивать. Не лицемерие ли?

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шёл за гробом его

Если Давид считает, что Иоав совершил такое страшное преступление, то почему он его не казнит?

Вторая книга Царств. Глава 4.

Зачем две головы в одном гробе хоронить? Тело Авенира, двоюродного брата Саула и его военачальника так и не передали родне и похоронили в Хевроне и туда же подзахоранивают голову сына Саула - Иевосфея

(Вторая книга Царств, глава 4 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 .... А голову Иевосфея взяли и погребли во гробе Авенира, в Хевроне.

Кстати куда делась голова Саула? Сказано что тело его повесили на стене Беф-Сана, оружие положили в капище Астарты, но перед этим отсекли голову, и тело вешали уже без головы.

(Первая книга Царств, глава 31 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 На другой день Филистимляне пришли грабить убитых, и нашли Саула и трёх сыновей его, павших на горе Гелвуйской.
9 И [поворотили его и] отсекли ему голову, и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской, чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу;
10 и положили оружие его в капище Астарты, а тело его повесили на стене Беф-Сана

прошу прощения, нашлась голова.

(Первая книга Паралипоменон, глава 10 стих 10)

10 И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона.

Вторая книга Царств. Глава 5.

Давид наверное единственный ТРИЖДЫ помазанный царь (евреи люди недоверчивые и помазанию Самуила не особо доверяют, для них приходится каждый раз повторять процедуру помазания заново)

Первый раз помазание Самуилом, пророком Божьим

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после

Второй раз кто-то из уважаемых иудеев взял на себя функции Божьего представителя

3 И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне.
4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным.

Ну а третий раз помазали вожди остальных племён

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над [всем] Израилем.

***

Так как колен пришедших на помазание Давида было одиннадцать и каждый должен был возлить на него свою долю масла (в подтверждение признания его царём) то к концу праздника с Давида текло как с лопнувшей бочки (шучу )

Обычно фраза "пред Господом" подразумевает что действие происходит в скинии либо - что сюда доставлен Ковчег.

Давид уже "большая шишка" и ему неохота самому идти к Ковчегу, поэтому он приказывает принести Ковчег в Хеврон.

***

Прошло уже с полтыщи лет как Господь обещался выгнать иевусеев в числе семи народов, из земли Обетованной.

(Второзаконие, глава 7 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

а иевусеи все ещё и ныне там

6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; ...

И посреди израильского государства уже имеющего царя, армию и границы находится вражеская страна против Иевусеев, жителей той страны;

6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны;

и ее неприступный город. Который вряд ли платил дань если они так грубо отвечали евреям.

6 ... но они говорили Давиду: "ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые", -- это значило: "не войдет сюда Давид"

и никому нет дела что разрушить это средоточение порока есть первейшая обязанность всякого еврея

(Второзаконие, глава 7 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем

***

В своё время Иерусалим уже был взят племенем Иуды и всех его жителей поразили мечом

8 И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню.

но иевусеи оказались сильнее и вскоре выгнали евреев в степи и возвратили город обратно

6 И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; ...

***

Давид завоёвывая себе Иерусалим собирается построить в нем город-сказку, город-мечту. Он как грамотный мэр и градоначальник хочет чтоб все вокруг были радостны и здоровы. Для этого он приказывает войскам чтоб убивая иевусеев они заодно навели порядок и среди слепых и хромых

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]

***

Если женщина красивая, то ее можно брать в жены даже если она и из богопротивного иевусейского племени.

(Второзаконие, глава 7 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

...
3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего

Так захватив иевусейский город - Иерусалим, Давид набирает В НЕМ себе ещё жён и наложниц

13 И взял Давид ещё наложниц и жён из Иерусалима, после того, как пришёл из Хеврона.

(Первая книга Паралипоменон, глава 14 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Когда узнал Давид, что утвердил его Господь царём над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля,
3 тогда взял Давид ещё жён в Иерусалиме, и родил Давид ещё сыновей и дочерей

Какие из жён (множественное число) Давидовых были взяты из Иерусалима?

До Иерусалима у Давида уже было семь жён. В Иерусалиме Давид приобрёл Вирсавию и ещё кого-то чьё имя священное писание не раскрывает и доводит общее количество жён до десяти.

16 И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жён, наложниц [своих], для хранения дома.

Вполне может быть что тут указаны не официальные жены, а наложницы, пленницы, рабыни, но тогда какой смысл Авессалому при принятии царства "входить" к рабыням своего отца которых и за людей не всегда считают

22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.

Перечислим ОФИЦИАЛЬНЫХ жён Давида

1. Ахиноама Изреелитянка

2. Авигея, бывшей жены Навала, Кармилитянка

3. Мааха, дочь Фалмая, царя Гессурского

4. Аггифа

5. Авитала

6. Эгла

7. Мелхола (дочь Саула)

плюс Вирсавия. Итого восемь, двух не хватает. Так что скорей всего эти две жены (Вирсавию также взятую в Иерусалиме, уже посчитали) и были взяты в иевусейском городе - Иерусалиме

2 И родились у Давида [шесть] сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,
3 а второй [сын] его -- Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;
4 четвертый -- Адония, сын Аггифы; пятый -- Сафатия, сын Авиталы;
5 шестой -- Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских

с детьми, родившимися в Иерусалиме, немного сложнее.

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И родились ещё у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон,
15 и Евеар, и Елисуа, и Нафек, и Иафиа,
16 и Елисама, и Елидае, и Елифалеф, [Самае, Иосиваф, Нафан, Галамаан, Иеваар, Феисус, Елифалаф, Нагев, Нафек, Ионафан, Леасамис, Ваалимаф и Елифааф].

(Первая книга Паралипоменон, глава 3 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой;

6 Ивхар, Елишама, Елифелет,
7 Ногаг, Нефег, Иафиа,
8 Елишама, Елиада и Елифелет -- девятеро

(Первая книга Паралипоменон, глава 14 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан, Соломон,
5 Евеар, Елисуа, Елфалет,
6 Ногах, Нафек, Иафиа,
7 и Елисама, Веелиада и Елифалеф.

1. Самус

2. Совав

3. Нафан

4. Соломон

5. Евеар

6. Елисуа

7. Нафек

8. Иафиа

9. Елисама

10. Елидае

11. Елифалеф

Дальше пошел дополнительный список ещё на тринадцать имён из греческого варианта писания

1. Шима

2. Шовав

3. Нафан

4. Соломон

5. Ивхар

6. Елишама

7. Елифелет

8. Ногаг

9. Нефег

10. Иафиа

11. Елишама

12. Елиада

13. Елифелет

1. Самус

2. Совав

3. Нафан

4. Соломон

5. Евеар

6. Елисуа

7. Елфалет

8. Ногах

9. Нафек

10. Иафиа

11. Елисама

12. Веелиада

13. Елифалеф

Как говорил герой фильма "Здравствуйте, я ваша тётя": - "Ну детей трое или четверо, я точно не помню". Тут также, количество детей варьирует от одиннадцати до тринадцати. И это без вставок в квадратных скобках к которым неизвестно как относится, то ли принимать их во внимание, то ли игнорировать. Какой вариант писания считать богодухновенным, со скобками или без?

Причём имена одних и тех же детей, пророк Ездра пишет по-разному, сначала для всех, нормально, говорящих евреев с большим количеством шипящих (Шима, Шовав, Елишама), но потом вспомнив что колено Ефремово не может выговаривать букву Ш,

(Книга Судей, глава 12 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

то специально для них добавляет список с минимумом букв "Ш" Самус Совав

***

Все-таки какие - то языческие корни у Давида есть. Так имея кучу исторически значимых и святых для евреев мест (Вифлеем, Сихем, Силом в конце концов), Давид основывает столицу в иевусейском центре поклонения Ваалу, в языческом городе - в Иерусалиме. А зная поговорку "свято место пусто не бывает", отвозит ковчег не в Силом, где он находился до этого лет триста и не в Номву где в своё время жили священники, а опять-таки именно в Иерусалим

***

Филистимляне как всегда подтормаживают. Давид уже семь лет царствует в Хевроне, а они только сейчас принялись искать его

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид и пошел в крепость.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев

скорей всего Давид спасаясь у филистимлян от преследований Саула заключает с Гефским царём договор в котором говорится что филистимляне помогут ему и колену Иудину воцарится над Израилем, а он соответственно выплатит им какие-нибудь дивиденды.

Этим можно объяснить необычное гостеприимство Анхуса, который не пожалел даже города для Давида, и желание Давида идти на войну ПРОТИВ ИЗРАИЛЯ, но НЕ ПРОТИВ ДОМА ИУДЫ, и отсылание подарков старейшинам колена Иудина находясь на у филистимлян

26 И пришёл Давид в Секелаг и послал из добычи к старейшинам Иудиным, друзьям своим, говоря: "вот вам подарок из добычи, взятой у врагов Господних",

Поэтому Гефский царь и выделил ему дополнительный отряд в шестьсот человек филистимлян с которыми он пришёл после смерти Саула в Хеврон для установления своей власти. Именно с этим отрядом он бежит из Иерусалима во время восстания его сына - Авессалома

19 ... ибо ты -- чужеземец и пришёл сюда из своего места

Филистимляне свою часть договора выполнили - Саула убили, на колено Иуды семь лет не нападали, Давида не тревожили и всячески способствовали его продвижению на царство. Когда наконец - то Давид получил все что хотел и стал царём над всем Израилем, филистимляне пришли за обещанными дивидендами,

но их кинули

19 И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои.

поэтому в первый раз филистимляне не ожидали нападения и Давид с лёгкостью разнёс их,

а во второй раз они уже шли воевать и пришлось применить военную смекалку и зайти с тыла а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи;

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 23-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 ...И Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи;
...

хотя может у высших сущностей свои войны. Так когда Господь в ударе то и говорит Давиду: " иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои" и все в порядке,

а когда Бог евреев чувствует что в ударе Дагон - бог филистимлян (1Царств 5:2) то Он предлагает сложную тактику, когда Давиду нужно обходить с тыла, и ждать каких-то знаков. и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься

23 И вопросил Давид Господа, [идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои?] И Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи;
24 и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское

***

Все-таки один из вариантов писания (тот что без вставок из греческого писания в квадратных скобках) был что Давид забрал истуканов себе .

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И оставили там [Филистимляне] истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их [и велел сжечь их в огне].

Интересно зачем?

Полтора года Давид жил с филистимлянами и не имел возможности молиться своему богу.

Да и Анхус, филистимский царь, вряд ли терпел бы рядом с собой слугу приносящего жертвы враждебному ему Богу

(Первая книга Царств, глава 27 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И доверился Анхус Давиду, говоря: он опротивел народу своему Израилю и будет слугою моим вовек

так что про существование филистимских богов Давид знает не понаслышке. И как филистимляне завоевав ковчег ставят его у себя в святилище Дагона, так и Давид решает на всякий случай поставить их истуканов где-нибудь у себя на почётном месте.

Поэтому и место где Давид разбил пришедших филистимлян называется в честь языческого бога Ваала - Ваал-Перацим

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнёс врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим

И ещё нужно прикинуть кого в этом случае, Давид называет своим господином.

Приверженность к языческим обрядам Давид также продемонстрировал во время несения ковчега (Давид скакал из всей силы пред Господом.)

13 И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.
14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод

Скакать перед жертвенником обычно свойственно приверженцам Ваалова культа

(Третья книга Царств, глава 18 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.

в то же время святое место где стоит Моисеева скиния - Давид игнорирует так как боится что там еврейский бог его прибьёт

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 Скиния же Господня, которую сделал Моисей в пустыне, и жертвенник всесожжения находились в то время на высоте в Гаваоне.
30 И не мог Давид пойти туда, чтобы взыскать Бога, потому что устрашен был мечом Ангела Господня.

***

У Давида очень специфические отношения с филистимлянами. Как представитель еврейского народа, Давид должен воспринимать филистимлян как злостных врагов.

(Первая книга Царств, глава 17 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 И сказал Давид людям, ... ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?

но в то же время он постоянно ищет повод присоединиться к ним

10 И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришёл к Анхусу, царю Гефскому.

1 И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую;...

и если первый раз наняться к Гефскому царю не получилось (пришлось срочно прикидываться сумасшедшим), то второй раз Давид добился таки расположения филистимлян и даже стал оруженосцем-телохранителем царя.

(Первая книга Царств, глава 28 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Давид Анхусу: ныне ты узнаешь, что сделает раб твой. И сказал Анхус Давиду: за то я сделаю тебя хранителем головы моей на все время.

После воцарения над израилем, он набирает себе личную гвардию не из своих соплеменников, а из язычников, филистимлян -иноверцев

19 ... ибо ты -- чужеземец и пришёл сюда из своего места

Также третьей частью армии Давида командовал Еффей -- военачальник из того же филистимского города Геф, то есть один из трёх маршалов Давида был филистимлянином

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идешь с нами? Возвратись и оставайся с тем царём; ибо ты -- чужеземец и пришёл сюда из своего места

2 И отправил Давид людей -- третью часть под предводительством Иоава, третью часть под предводительством Авессы, сына Саруина, брата Иоава, третью часть под предводительством Еффея Гефянина. ...

а при перевозке ковчега, самой главной национальной святыни, отдаёт ее на сохранение опять же в дом филистимлянина из Гефа - Аведдару.

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?

10 И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина.

***

Прогнав филистимлян от Гаваи до Газера (2Царств 5:25 и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера ) и пожелав перевезти ковчег в Иерусалим, Давид напрасно успокаивается, так как вскоре филистимляне как тараканы вновь набегают в только что освобожденные земли и их вновь придётся "поражать".

(Первая книга Паралипоменон, глава 14 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразили стан Филистимский, от Гаваона до Газера.

Это я к чему, к тому что филистимлян было много и с одного и того же места их пришлось изгонять как перед транспортировкой ковчега, так и после . И каждый раз Господь помогал евреям шуршанием в верхушках деревьев.

Вот здесь сначала изгнали филистимлян а потом перевозили ковчег от *Гаваи до Газера*	*А здесь сначала перевезли ковчег в Иерусалим, а затем изгнали филистимлян (правда от Гаваона, а не Гаваи* до Газера)**
Вот изгнали филистимлян с помощью Господа подавшего знак шуршанием в тутовой роще (Вторая книга Царств, глава 5 стих 24-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 24 и когда услышишь *шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев,* то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское 25 И сделал Давид, как повелел ему Господь, *и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера*	С нарушением правил безопасности перевезли ковчег (Первая книга Паралипоменон, глава 13 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 5 Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф-Иарима. 6 *И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф-Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога,* Господа, седящего на херувимах, на котором нарицается имя Его 7 И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу.
а потом перевозили ковчег с нарушением правил безопасности (Вторая книга Царств, глава 6 стих 1-5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 1 И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч. 2 И *встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним, из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий,* на котором нарицается имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах. 3 И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу	а затем с помощью подавшего знак шуршанием в тутовой роще Господа, поразили Филистимлян (Первая книга Паралипоменон, глава 14 стих 15-16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 15 и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву, ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан Филистимлян. 16 И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразили стан Филистимский, от Гаваона до Газера

Вторая книга Царств. Глава 6.

Давид "подгребает" всю власть под себя. Для этого он и забирает ковчег из культовых центров и тащит его неизвестно зачем в Иерусалим, лишь бы подальше от конкурентов.

Сыновья Авинадава, в доме которого столько времени находился Ковчег, со всем уважением его сопровождают, и, видя как покачнулся Ковчег, Оза хотел поддержать его. Поэтому, наказание за такое действие как-то выходит за рамки понимания.

Прибывшие к Давиду священники плохо знают свою службу, насмотревшись на то, как возвратили ковчег филистимляне, они решают также на телеге транспортировать его в Иерусалим, а не нести его на руках! Во времена Моисея ковчег спокойно носили на руках специально приставленные для этого левиты, хотя повозок хватало.

Из-за халатности священников и пострадал добрый Оза, который за своё религиозное усердие был награждён внезапной смертью.

Пожалуй если б не Оза, придержавший ковчег и не давший ему грохнуться об землю, евреям нечего было бы и ставить в Иерусалимском Храме.

Видя такие дела Давид не на шутку перепугался и видать подумал: "На кой он мне дома сдался?" (И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе)

9 И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?

10 И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина.

и оставил его в ближайшем приличном доме (обратил его в дом Аведдара Гефянина.)

но ковчег все-таки предмет культа и если его бросить люди начнут говорить плохое. Поэтому пришлось забирать.

12 ... пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов

***

Кто-то во время транспортировки ковчега "стырил" из него артефактные вещи. Так Соломону ковчег достался только с каменными скрижалями

(Третья книга Царств, глава 6 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской

(Вторая книга Паралипоменон, глава 5 стих 10)

10 Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта

а должны были находиться ещё и "золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший"

(Послание к Евреям Святого Апостола Павла, глава 9 стих 3)

3 За второю же завесою была скиния, называемая "святое святых",
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

***

Построив скинию в Иерусалиме

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И принесли ковчег Господень и поставили его на своём месте посреди скинии, которую устроил для него Давид...

и поместив туда ковчег, то есть сделав все необходимое для исполнения закона о принесении жертв

(Левит, глава 17 стих 3-4)

Давид все равно продолжает приносить жертвы на высотах в Гаваоне

(Первая книга Паралипоменон, глава 16 стих 39)

39 а Садока священника и братьев его священников пред жилищем Господним, что на высоте в Гаваоне,
40 для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа, который Он заповедал Израилю;

(Гаваон, если не ошибаюсь, был и остался языческим городом принадлежавшим ханаанейскому племени - Евеям.

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 3)

3 Но жители Гаваона, услышав, что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем,
4 употребили хитрость: пошли, запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов своих и ветхие, изорванные и заплатанные мехи вина

и хоть их заставили прислуживать при скинии, нигде не указано что они отвергли своих богов

Так что, к огорчению Господа, евреи как начали приносить жертвы богам ханаанейским

(Числа, глава 25 стих 1-2)

2 и приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ [жертвы их] и кланялся богам их

так по старой памяти этими жертвенниками и пользуются.

(Третья книга Царств, глава 3 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах.

4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике

Причём место древнего языческого капища, а не место ПЕРЕД КОВЧЕГОМ, считается ГЛАВНЫМ жертвенником

4 ... ибо там был главный жертвенник.. (3Царств 3:3)

И после того как скиния отстояла триста лет в Силоме, ее начинают таскать для освящения языческих жертвенников

(Вторая книга Паралипоменон, глава 1 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И пошли Соломон и все собрание с ним на высоту, что в Гаваоне, ибо там была Божия скиния собрания, которую устроил Моисей, раб Господень, в пустыне

***

Поссорившись с филистимлянами, Давид начинает делать им всякие пакости. Так видя тот ужас который сделал Господь с Озой (и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия)

и решив к себе ковчег не везти ( И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе,)

Давид подсовывает его своему филистимскому товарищу Аведдару с которым они вместе жили в городе Геф у филистимского царя Анхуса

10 ..., а обратил его в дом Аведдара Гефянина.

***

Давид конечно царь, но имеет довольно сильную оппозицию. Так если ковчег он смог перевезти в свою столицу- Иерусалим потому, что ковчег находится в колене Иудейском,

1 И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа

то скиния осталась за оппозицией - в колене Вениамитян в Гаваоне

***

Когда несли ковчег, то через каждые шесть шагов приносились жертвы.

13 И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.

Как приносились жертвы, если жертвенник находился в другом месте? Трудно представить что они на всем пути выстроили многочисленные жертвенники, которые должны были быть построены из камня.

***

При внесении ковчега в Иерусалим, Давид, одетый в льняной ефод,

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод

скачет настолько сильно, что его рубашка задирается и он сверкает своей голой задницей перед людьми, на что Мелхола, жена его, делает ему замечание

20 ...обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!

***

Шествие с ковчегом, наверное, было бы более торжественное если б Давид проявил к культовой святыне хоть немного уважения и почета, а не строил из себя "дурачка".

14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод

если б президент начал "дурковать" в церкви перед алтарем, то на него тоже посмотрели бы с укоризной.

***

Скакать перед культовой вещью более свойственно приверженцам Ваалова культа

***

Мелхола, царская дочь и царица, насильно отнятая от любящего ее мужа

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад

и ради политических амбиций переданная Давиду, считает, что у Давида нет царского достоинства и даже не выходит вместе со всеми встречать шествие с ковчегом.

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Когда Давид окончил приношение всесожжений...

20 Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу,

Когда она напомнила Давиду что он все - таки уже царь, а не ватажек разбойничьей шайки, Давид довольно таки резко поставил ее на место сказав (если сделать вольный перевод): "А мне пофиг, я бухал и ещё больше набухаюсь, а ты так говоришь потому, что тебе завидно что не твоя семья царствует, а моя"

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [плясать буду. И благословен Господь], Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду

22 и я ещё больше уничижусь, и сделаюсь ещё ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен

С этого момента между Мелхолой и Давидом не было никаких отношений. Былой любви простыл и след. Давид заимел себе ещё сыновей, но ни одного от Мелхолы.

23 И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.

Да и как ему спать с ней если любой ребёнок от неё является потомком Саула и, следовательно, имеет те же претензии на трон как и он сам.

А таких потомков Давид старательно уничтожает. В том числе и детей Мелхолы (принцев!) которых она родила без него и до него.

8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея, и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы

Внук Саула - Мемфивосфей согласен что со стороны Давида вся семья Саула заслуживает смерти (весь дом отца моего был повинен смерти пред господином) и он очень благодарен ему что тот оставил его в живых

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 хотя весь дом отца моего был повинен смерти пред господином моим царём, но ты посадил раба твоего между ядущими за столом твоим; какое же имею я право жаловаться ещё пред царём?

Вторая книга Царств. Глава 7.

Давид построил себе новую избу из кедра (я живу в доме кедровом) (2Царств 7:2)

и считает что и для Господа необходимо построить более представительный офис, но боится как бы Бог не рассердился что он, Давид, считает его нынешнее жилье устаревшей халупой-шатром

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром

и сомневается, не будет ли это грехом, если он, Давид, нарушит технологию строительства и чертежи скинии, которые дал сам Господь

(Исход, глава 25 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;
9 всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте

и захочет ли Господь переезжать из привычного ему шатра в каменный дом.

***

Сначала ни у кого не возникало сомнений,

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою

что место для жертвоприношений у еврейского бога должно быть не хуже чем у языческих богов

2 И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона

но потом пророки решили что переход от шатра и занавесок к каменному храму это чересчур резкое нарушение пятисотлетней традиции и решили повременить.

А может Давид поживший с филистимлянами и перенявший их традиции решил построить храм Господу по их образцу, но священники возмутились такому явному копированию языческих обрядов и посоветовали Давиду не торопиться

Давид не возражает против признания своего Господа одним из множества других Богов. Так поставленные им для служения в Храме певцы

(Первая книга Паралипоменон, глава 6 стих 39)

31 Вот те, которых Давид поставил начальниками над певцами в доме Господнем, со времени поставления в нем ковчега.

32 Они служили певцами пред скиниею собрания, доколе Соломон не построил дома Господня в Иерусалиме. И они становились на службу свою по уставу своему.

39 и брат его Асаф, стоявший на правой стороне его, -- Асаф, сын Берехии, сын Шимы

свободно распевают псалмы про множество богов, сынов Всевышнего

(Псалтырь, псалом 81 стих 1-7)

Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
...

6 Я сказал: вы -- боги, и сыны Всевышнего -- все вы;

7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей

***

Господь уже жил в подобном доме (в Храме) только это было в Египте, до того как он пошел с евреями в пустыню (Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта)

5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания,
6 когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии?

***

Господь просит пророка передать Давиду, что сколько он ни ходил с евреями, он ни разу не просил себе деревянного дома (храма), не нуждается он в нем и сейчас!

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: "почему не построите Мне кедрового дома"?

***

Возникает также вопрос, как может пророк сначала говорить одно (причём ссылаясь на Господа делай; ибо Господь с тобою), а потом - совсем другое?

3 И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою

7 ...говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен.... : "почему не построите Мне кедрового дома"?

***

Кто у нас обычно ходит по ночам и дает людям советы? Правда при первых петухах обычно такие советчики пропадают.

4 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану:

Почему так часто общение с Богом происходит по ночам, во время которое считается более подходящим для всякой нечисти?

Хорошо бы сделать выборку, когда, в большинстве случаев, происходит общение с Богом ночью или днем.

***

Пророк Натан не вопрошал Господа, строить или не строить Давиду храм. Просто всезнающий Господь вовремя "схаменувся" и торопится дать запрет уже после того как материал уже закуплен, а строители наняты.

(Первая книга Паралипоменон, глава 22 стих 2-4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И приказал Давид собрать пришельцев, находившихся в земле Израильской, и поставил каменотесов, чтобы обтесывать камни для построения дома Божия.

3 И множество железа для гвоздей к дверям ворот и для связей заготовил Давид, и множество меди без весу,
4 и кедровых дерев без счету, потому что Сидоняне и Тиряне доставили Давиду множество кедровых дерев.

Причём инструкция даётся не напрямую Давиду, а играя в испорченный телефон - посреднику Нафану

4 Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану:
5 пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь...

(Первая книга Паралипоменон, глава 17 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно
15 Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду.

Также Нафаном было объяснено почему строить храм должен не Давид. Давид пролил чересчур много крови, хотя и действовал по указанию Господню и с божьей поддержкой

(Первая книга Паралипоменон, глава 22 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 но было ко мне слово Господне, и сказано: "ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим.

***

Слова Господа про то, что храм должен быть построен после Давида, верующие (всякий кто хотел прославить имя Господа и скорее построить Храм) восприняли как указание быстрее умертвить царя и приблизить радостное событие

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.
13 Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки

***

После таких сладких обещаний Давид решает что он с Богом "на короткой ноге" и входит в святая святых - в скинию прямиком к ковчегу (И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа), куда входить имеют право только первосвященники из рода Аарона

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду.
18 И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа, и сказал: кто я, Господи [мой], Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил!

***

Давид подчёркивает что Бог приходил ТОЛЬКО к Израилю (единственному народу на земле, для которого приходил Бог) - народ которого Он приобрёл лишь для того чтоб сделать себе имя (чтобы приобрести его Себе в народ и прославить Свое имя).

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их?

***

Несмотря на религиозное рвение, Давид вначале обустраивает свой быт и строит дворец себе и только потом, когда видит что материалы ещё остались, поднимает вопрос о строительстве Храма во славу Господню.

2 тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром

Соломон, например, в отличие от папаши, вначале одиннадцать лет строил храм и только потом задумался о постройке дома для себя.

***

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 ...ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.

Если нет "кроме тебя", то откуда же может быть "подобный"?

Вторая книга Царств. Глава 8.

Не делай добра, не получишь и зла. Сколько раз уже вспоминается эта поговорка.

Филистимляне помогли Давиду в тяжёлую для него минуту

1 И сказал Давид в сердце своём: когда-нибудь попаду я в руки Саула, и нет для меня ничего лучшего, как убежать в землю Филистимскую; и отстанет от меня Саул и не будет искать меня более по всем пределам Израильским, и я спасусь от руки его.
2 И встал Давид, и отправился сам и шестьсот мужей, бывших с ним, к Анхусу, сыну Маоха, царю Гефскому.

И вот как Давид их отблагодарил

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян.

Моавитяне с риском навлечь на себя гнев Саула, спрятали семью Давида

3 Оттуда пошел Давид в Массифу Моавитскую и сказал царю Моавитскому: пусть отец мой и мать моя побудут у вас, доколе я не узнаю, что сделает со мною Бог.

4 И привел их к царю Моавитскому, и жили они у него все время, доколе Давид был в оном убежище

и вот какое спасибо им сказали

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань

Причём ради добычи Давид не жалел даже своих родственников (бабушка Давида - Руфь, была моавитянкой и надо полагать что у Давида живы двоюродные и троюродные братья - моавитяне).

Давид казнил две трети моавитян не делая разницы между мужчинами, женщинами и детьми.

...отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых

Это говорит о его милосердии , так как его предшественник - Иисус Навин, тот просто вырезал все города не оставляя в живых вообще никого. Ибо так повелел Господь Бог Израилев.

(Книга Иисуса Навина, глава 10 стих 40а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

40 И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев

Причём если иевусеев евреи истребляли так как это были презренные ханаанейские племена - потомки Хама, то моавитяне - такие же потомки Сима как и евреи. Это потомки Лота, племянника Авраама. (Быт. 19:38)

Воевать с ними (моавитянами и аммонитянами) было запрещено Господом

(Второзаконие, глава 2 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым

(Второзаконие, глава 2 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
19 и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду, и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым

подчинив себе филистимлян, Давид нарушает клятву данную его праотцом Авраамом о не причинении вреда филистимлянам (причём клятву данную именем Бога!!!. (23 и теперь поклянись мне здесь Богом,

24 И сказал Авраам: я клянусь.)

(Бытие, глава 21 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.

24 И сказал Авраам: я клянусь.

...

34 И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие

и подтвержденную Исааком

(Бытие, глава 26 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник его.
27 Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя?
28 Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз,
29 чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом.

А покорив сирийцев (иначе арамейцев)

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов:
12 у Сирийцев, и Моавитян, и Аммонитян, и Филистимлян, ...

Давид опять же нарушил договор о ненападении между Лаваном (сирийцем) и Иаковым, который они заключили в Галааде насыпав холм и поставив памятный камень что ни один, ни другой не будут переходить полагаемой ими границы -- холма -- с враждебными друг другу целями.

(Бытие, глава 31 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

44 Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. [При сем Иаков сказал ему: вот, с нами нет никого; смотри, Бог свидетель между мною и тобою.]
45 И взял Иаков камень и поставил его памятником.
46 И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели [и пили] там на холме. [И сказал ему Лаван: холм сей свидетель сегодня между мною и тобою.]

Лаван - брат Авраама, а Авраам указан как арамеянин (то есть сириец). Про другие варианты национальности Авраама можно посмотреть в первой части "Хочется верить. Пятикнижие Моисея"

(Второзаконие, глава 26 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Ты же отвечай и скажи пред Господом, Богом твоим: "отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный

Так что кругом клятвопреступничество.

***

Давид пришёл к своему покровителю Анхусу, царю филистимскому в город Геф и предложил поменяться ролями: сейчас он господин, а Анхус - слуга. Причём сначала он зашёл в Геф, а затем и в Мефег -Гаамма.

1 После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян.
2 И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань

(Первая книга Паралипоменон, глава 18 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Геф и зависящие от него города из руки Филистимлян.
2 Он поразил также Моавитян, -- и сделались Моавитяне рабами Давида, принося ему дань.

***

Греческие переводчики любят более масштабные победы и поэтому переводят еврейские "тысячу семьсот всадников" в греческие "тысячу колесниц и семь тысяч всадников"

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шёл, чтоб восстановить своё владычество при реке [Евфрате];
4 и взял Давид у него тысячу семьсот всадников (в греческом переводе: "тысячу колесниц и семь тысяч всадников") и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив [себе] из них для ста колесниц

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 и взял Давид у него тысячу семьсот всадников (в греческом переводе: "тысячу колесниц и семь тысяч всадников") и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив [себе] из них для ста колесниц.

(Первая книга Паралипоменон, глава 18 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И поразил Давид Адраазара, царя Сувского, в Емафе, когда тот шёл утвердить власть свою при реке Евфрате.
4 И взял Давид у него тысячу колесниц, семь тысяч всадников и двадцать тысяч пеших, и разрушил Давид все колесницы, оставив из них только сто.

***

Рабы Адраазара весьма богатые люди что позволяют себе иметь боевые щиты из золота, либо это какие - то иные щиты, для которых целесообразно использование золота (может зеркала какие-нибудь).

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, и принёс их в Иерусалим. [Их взял потом Сусаким, царь Египетский, во время нашествия своего на Иерусалим, во дни Ровоама, сына Соломонова

***

Каждый пророк слышит Господа по своему. Так пророки Нафан и Гад, дописывающие книгу Царств после смерти Самуила услышали названия городов (где Давид грабанул цветмета) как Бефе и Берофе (2Царств 8:8), а Ездре (автору Паралипоменона послышалось Тивхава и Кун (1Пар. 18:8)

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 А в Бефе и Берофе, городах Адраазаровых, взял царь Давид весьма много меди, [из которой Соломон устроил медное море и столбы, и умывальницы и все сосуды].

9 И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войско Адраазарово,

(Первая книга Паралипоменон, глава 18 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И взял Давид золотые щиты, которые были у рабов Адраазара, и принёс их в Иерусалим.
8 А из Тивхавы и Куна, городов Адраазаровых, взял Давид весьма много меди. Из неё Соломон сделал медное море и столбы и медные сосуды.

9 И услышал Фой, царь Имафа, что Давид поразил все войско Адраазара, царя Сувского.

***

"Закон как дышло, куда повернеш туда и вышло". То, за что был наказан царь Саул - за оставление в живых скота амаликитян для жертвоприношений Господу,

(Первая книга Царств, глава 15 стих 3-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла

15 И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему; прочее же мы истребили.

Давиду засчитывается в доброе дело.

Давид не уничтожил захваченное у амаликитян золото, а посвятил его Господу

11 Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов:
12 у Сирийцев, и Моавитян, и Аммонитян, и Филистимлян, и Амаликитян, и из отнятого у Адраазара, сына Реховова, царя Сувского.

***

Братья братьями,

(Второзаконие, глава 23 стих 7)

7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;

но лучше пускай они побудут рабами

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил.

и чтоб их было поменьше

(Третья книга Царств, глава 11 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Когда Давид был в Идумее, и военачальник Иоав пришёл для погребения убитых и избил весь мужеский пол в Идумее,
16 ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее, --

***

Евреи что нибудь из сделанного своими руками Господу посвящают? Там отняли, там награбили, как будто у них своих ремёсел нет

11 Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов:

***

Давид "сделал имя" не в бою с сирийцами, а ВОЗВРАЩАЯСЬ после победы. То есть где-то в долине "Соленой" попросту на скале выцарапав "Слава Давиду - покорителю сирийцев".

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения восемнадцати тысяч Сирийцев в долине Соленой.

Почему именно там, чем долина "Соленая" приглянулась еврейскому царю?

***

Солдаты воюют, а считается что победил царь.

Так сирийцев победил племянник Давида - Авесса

(Первая книга Паралипоменон, глава 18 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И Авесса, сын Саруи, поразил Идумеян на долине Соляной восемнадцать тысяч;
13 и поставил в Идумее охранное войско, и сделались все Идумеяне рабами Давиду. Господь помогал Давиду везде, куда он ни ходил.

а прославился Давид

13 И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения восемнадцати тысяч Сирийцев в долине Соленой

14 И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил.

причём в некоторых битвах специально поджидали царя, чтоб ни дай бог не сказали что бой выигран без чуткого руководства Давида.

Такой случай описывается при осаде амонитянского города - Раввы, когда Иоав - другой племянник Давида не отдаёт приказ об окончательном штурме так как боится что будет считаться что это он, а не царь взяли город.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И послал Иоав к Давиду сказать ему: я нападал на Равву и овладел водою города;
28 теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его; ибо, если я возьму его, то мое имя будет наречено ему.

Иоав отсылает гонцов к Давиду и тот с первой оказией выдвигается за незаслуженными медалями

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против неё и взял ее.

***

Иоав, Садок, Сераия - все они занимали определённую должность, выполняли возложенные на них задачи и были начальниками, а дети Давида никаких должностей не занимали, но были "первыми при дворе" праздно шатаясь на положении "блатных". Они - первые "с ложкой" при "раздаче пайков"

16 Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сын Ахилуда, -- дееписателем;
17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом;
18 и Ванея, сын Иодая -- начальником над Хелефеями и Фелефеями, и сыновья Давида -- первыми при дворе

***

Уже на протяжении нескольких поколений в семействе Авиафара принято называть детей ОБЯЗАТЕЛЬНО или Авиафар или Ахимелех. Именно семейной традицией объясняется неразбериха кто у кого был сыном - Авиафар у Ахимелеха

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду

(Первая книга Царств, глава 23 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Когда Авиафар, сын Ахимелеха, прибежал к Давиду [и пошел с ним] в Киль, то принёс с собою и ефод.

ИЛИ Ахимелех был сыном Авиафара

17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом;

(Первая книга Паралипоменон, глава 24 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 ... пред священником Садоком и Ахимелехом, сыном Авиафара, и пред главами семейств священнических и левитских: ...

***

Писца Сераия (2Царств 8:17) друзья могут называть ласково - Суса. (1Пар. 18:16)

17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом

(Первая книга Паралипоменон, глава 18 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Садок, сын Ахитува, и Авимелех, сын Авиафара, священниками, а Суса писцом

Вторая книга Царств. Глава 9.

Пока живы потомки Саула, Давид не может чувствовать себя в безопасности так как не исключена возможность дворцового переворота. Давид знает об этом и разыскивает их. Так Давид спрашивает

1 И сказал Давид: не остался ли ещё кто-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана

но опальные принцы скрываются и чтоб их найти приходится звать засланного шпиона - Сиву, знающего всю подноготную семейства Саула, чтобы он дал справку по поводу этой проблемы

2 В доме Саула был раб, по имени Сива; и позвали его к Давиду, и сказал ему царь: ты ли Сива? И тот сказал: я, раб твой

4 И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре

Мемфивосфей, надо полагать и до этого неплохо жил, но когда пришли И ВЗЯЛИ, тут уж всегда обрадуешься такому приглашению

(Вторая книга Царств, глава 9 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэлова, из Лодевара.

Если предположить что случай с гаваонитянами описанный в 21 главе 2-й Книги Царств

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян.

имел место быть где-то сейчас, то понятно желание Давида разыскать всех потомков Саула

(Вторая книга Царств, глава 9 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Давид: не остался ли ещё кто-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана

а последовательностью событий была бы примерно следующей

Случился голод и находят крайних - семью Саула (2Царств 21:1 ...И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его...)

гаваонитяне требуют его потомков для казни (2Царств 21:6... из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом...)

Давид потомков Саула находит и выдаёт, их казнят, а перепуганного Мемфивосфея приводят в дом Давида под стражу. В дальнейшем, во время встречи Мемфивосфея и Давида после бегства того от Авессалома в Маханаон, Мемфивосфей помнящий из-за кого начался голод в земле Израильской так и говорит "весь дом отца моего был повинен смерти", но он знает что его помиловали и безмерно благодарен за это

28 хотя весь дом отца моего был повинен смерти пред господином моим царём, но ты посадил раба твоего между ядущими за столом твоим; какое же имею я право жаловаться ещё пред царём?

и понимает что если б не его отец Ионафан, милости от Давида ему ждать не следовало.

(Вторая книга Царств, глава 9 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом

Махир, сын Аммиэлов у которого жил Мемфивосфей четко для себя выяснил с кем он, кому он служит. Он один из преданнейших слуг Давида (даже не понять что делает у него Мемфивосфей, который почему-то не живёт в своём доме, в своих владениях, проедая дедушкино наследство, а содержится в доме Махира) когда Давид бежал из Иерусалима, Махир одним из первых выказал ему свою верность и желание идти с ним до конца

27 Когда Давид пришёл в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,
28 принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,

Подтверждением того, что семейство Саула находится в опале есть то, что у них были отобраны их земли.

Так Давид говорит "возвращу тебе все поля Саула", чтобы возвратить надо сперва их отобрать.

7 И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом

в дальнейшем Мемфивосфей согласный что со стороны Давида вся семья Саула заслуживает смерти (весь дом отца моего был повинен смерти пред господином) и он очень благодарен ему за то что тот оставил его в живых

Поля Давид возвратил, но Мемфивосфея из-под стражи не выпустил с тем чтобы предотвратить возможность его использования сторонниками семьи Саула (Он так ни разу и не захотел пожить в родном доме своей семьи, походить по коридором царского дворца своего деда - Саула.)

13 И жил Мемфивосфей в Иерусалиме, ибо он ел всегда за царским столом. Он был хром на обе ноги

(Такой вариант имел место в дальнейших междоусобицах)

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал царь: где сын господина твоего? И отвечал Сива царю: вот, он остался в Иерусалиме и говорит: теперь-то дом Израилев возвратит мне царство отца моего.
4 И сказал царь Сиве: вот тебе все, что у Мемфивосфея. И отвечал Сива, поклонившись: да обрету милость в глазах господина моего царя!

но Мемфивосфей, видя что его воцарение не состоялось, удачно "отмазался" свалив все на Сиву. Если раб Сива врал, то его обязаны были казнить за клевету на свободного уважаемого человека)

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Тот отвечал: господин мой царь! слуга мой обманул меня; ибо я, раб твой, говорил: "оседлаю себе осла и сяду на нем и поеду с царём", так как раб твой хром.
27 А он оклеветал раба твоего пред господином моим царём. Но господин мой царь, как Ангел Божий; делай, что тебе угодн)

Сива не был рабом - раб не имеет своих сыновей (потому что он рожает рабов своему господину), а уж тем более раб не может иметь своих собственных рабов. Его могут поставить "бригадиром" над другими рабами, но тем не менее, все, что принадлежит рабу, принадлежит его господину.

Тайный шпион Сива наконец-то может выйти из роли раба при царе Сауле и возвратиться к своему семейству и к имеющимся у него его собственным рабам

10 итак обрабатывай для него землю ты и сыновья твои и рабы твои, и доставляй плоды ее, чтобы у сына господина твоего был хлеб для пропитания; Мемфивосфей же, сын господина твоего, всегда будет есть за моим столом. У Сивы было пятнадцать сыновей и двадцать рабов.

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 и тысяча человек из Вениамитян с ним, и Сива, слуга дома Саулова, с пятнадцатью сыновьями своими и двадцатью рабами своими

да и его преданность дому Давида вызывает уважение. Когда половина Израиля отвернулась от Давида и перешла на сторону его сына Авессалома, когда сам Давид не рассчитывал что сможет восстановиться на царстве и спешно покинул Иерусалим, Сива берет провиант, грузит его на ослов и идёт спасать Давида и бывших с ним

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал царь Сиве: для чего это у тебя? И отвечал Сива: ослы для дома царского, для езды, а хлеб и плоды для пищи отрокам, а вино для питья ослабевшим в пустыне.

Вторая книга Царств. Глава 10.

Давид решает оказать ответную милость в ответ на благодеяние отца Аннона - Нааса. Благодеяние, описанное в (1 Царств 11:2), состояло в предложении союза на условии, что всем жителям Иависа выколют один глаз.

(Первая книга Царств, глава 11 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И [было спустя около месяца,] пришёл Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе.

2 И сказал им Наас Аммонитянин: я заключу с вами союз, но с тем, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля.

2 И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое оказал мне отец его. И послал Давид слуг своих утешить Аннона об отце его. И пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую

***

Князья Аммонитские может и были правы когда решили что посланные слуги Давида были присланы для разведки укреплений,

(2Царств 10:3)...не для того ли, чтобы осмотреть город и высмотреть в нем и после разрушить его, прислал Давид слуг своих к тебе?

иначе почему Давид не выразил свою признательность самому Наасу, а только теперь, после смерти Нааса, решил утешить его сына? (окажу я милость Аннону, сыну Наасову) (2Царств 10:2)

1 Спустя несколько времени умер царь Аммонитский, и воцарился вместо него сын его Аннон.
2 И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое оказал мне отец его. И послал Давид слуг своих утешить Аннона об отце его...

Да и как Давид может оказать милость аммонитянам если он знает что это идёт вопреки повелению Господа (Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки)

(Второзаконие, глава 23 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки

6 Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки.

***

За проваленное задание Давид не желает видеть обесчещенных послов в Иерусалиме и отправляет их в разрушенный и проклятый город Иерихон

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Когда донесли об этом Давиду, то он послал к ним навстречу, так как они были очень обесчещены. И велел царь сказать им: оставайтесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь

(Книга Иисуса Навина, глава 6 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своём он положит основание его и на младшем своём поставит врата его...

***

Став царём, Давид уже "стремается" лично участвовать в войнах и посылает воевод (2Царств 10:7)

7 Когда услышал об этом Давид, то послал Иоава со всем войском храбрых.

***

В армии Давида появились элитные спецподразделения коммандос (со всем войском храбрых. ) (избрал воинов из всех отборных в Израиле)

(2Царств 10:7)

7 Когда услышал об этом Давид, то послал Иоава со всем войском храбрых.

(2Царств 10:9)

9 И увидел Иоав, что неприятельское войско было поставлено против него и спереди и сзади, и избрал воинов из всех отборных в Израиле, и выстроил их против Сирийцев;

***

Выходя на поле боя, Иоав понимает что Господь не гарантирует ему победы, так как у Господа могут быть свои виды на происходящее Господь сделает, что Ему угодно.

(2Царств 10:12)

12 будь мужествен, и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно

***

Масштабные победы любят не только греческие переводчики (см. 2Царств 8:4 и 1Пар. 18:4)

Но и еврейские пророки. Пророк Ездра решил что семисот колесниц и сорок тысяч всадников это мало и в своих летописях записал - семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И побежали Сирийцы от Израильтян. Давид истребил у Сирийцев семьсот колесниц и сорок тысяч всадников; поразил и военачальника Совака, который там и умер.

(Первая книга Паралипоменон, глава 19 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И Сирияне побежали от Израильтян, и истребил Давид у Сириян семь тысяч колесниц и сорок тысяч пеших, и Совака военачальника умертвил.

Вторая книга Царств. Глава 11.

Когда ты царь, то общественное мнение (впрочем как и божеские законы) тебе побоку.

Так увидев приглянувшуюся ему женщину и зная что она замужем, Давид не останавливается чтоб послать за ней слуг которые ВЗЯЛИ ее

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина

4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею....

чем нарушает божеские заповеди

(Исход, глава 20 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Не прелюбодействуй.

(Исход, глава 20 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

(Левит, глава 18 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею

Давид знал чем ему это грозит так как был не только царём, но и судьёй народа. Блудодеяние, допущенное замужней женщиной, по законам Моисея, каралось смертью. Причём казнить следовало и её сообщника

(Левит, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, -- да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка

(Левит, глава 18 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.

(Второзаконие, глава 22 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля

Давид идёт на это преступление вполне осознанно, надеясь что никто из слуг не проболтается, но узнав что Вирсавия забеременела и скоро тайное станет явным, Давид начинает паниковать и придумывает план как спихнуть беременность на ее мужа - Урия Хеттеянина.

Если б Вирсавия оказалась женой обычного солдата, Давид не стал бы придумывать столь изощрённый план как погубить ее мужа, его просто закололи где-нибудь и дело с концом, но Урия, муж Вирсавии, был одним из командиров его элитного отряда, одним из храбрейших воинов. Его имя даже внесено в летопись боевой славы (2Царств 23:39) (1Пар 11:41)

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Вот имена храбрых у Давида:...

39 Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь

Власть Давида висела на волоске. Если б его генералы узнали про своего "рогатого" товарища и кому он обязан такому счастью пока проливал кровь за своего господина, история еврейского государства могла пойти по другому руслу.

Дальнейшие события лучше всего описывает Давид Найдис.

"Давид оказался в сложнейшей жизненной ситуации. Никогда ещё ему не приходилось искать выход из столь безвыходного, тупикового положения. Была, всё же, одна-единственная возможность, как тихо уладить дело, и он решил испробовать её.

Он срочно отозвал Урию из действующей армии. Якобы для того, чтобы узнать от него, какова ситуация на фронте, и обсудить с ним некоторые стратегические вопросы. Подпоив славного воина, Давид долго не задерживал его. Ласково потрепав героя по плечу, царь понимающе намекнул, что тот, конечно же, соскучился по красавице жене.

Отправив Урию домой, царь радостно потирал руки и восклицал, как впоследствии Александр Пушкин: "Ай да царь! Ай да молодец!" Он хитро рассчитал, что Урия, переспав с Вирсавией, сочтёт родившегося ребёнка за своего. Кто тогда, право же, считал месяцы!

Но высланные агенты донесли, что Урия всю ночь провёл на пороге своего дома, так и не отметившись у Вирсавии.

Царь пригласил солдата на завтрак и, скрывая озабоченность, спросил его, как бы в шутку: "Так что, мой друг, показал ли ты и сегодня ночью себя героем? Был ли ты так же стоек в ночном сражении?"

На что доблестный воин с достоинством отвечал: "Может ли раб твой предаваться любовным утехам, в то время как мои товарищи гибнут в бою за моего господина?"

Давид был тронут до слёз таким проявлением благородства, преданности и чувства долга. Но прослезился он оттого, что так прекрасно придуманный план потерпел фиаско.

Отпуск был продлён ещё на один день. Но результат был тот же, плачевный. Возможно, Урия начал что-то подозревать. Потому что такой внезапный отпуск в разгар боевых операций был случаем необычным. Солдаты годами не видели своих жён. Возможно, кто-то из дворцовой челяди, обиженный Давидом, намекнул Урии, что ему следует продырявить в шлеме пару отверстий для царственных ветвистых украшений.

Тогда царь, загнанный в угол, решается на крайнюю меру, берёт на свою душу тяжкий грех. Отправляя Урию в действующую армию, он даёт ему запечатанную депешу, предназначенную главнокомандующему, Иоаву. В ней он тонко намекает племяннику, что не возражал бы, если бы Урия был поставлен в самый опасный участок сражения.

Исключительно для пользы дела, для поднятия боевого духа у воинов.

Иоаву не надо было повторять дважды, ему не надо было что-то прояснять. Иоав, как всегда, догадывался, что написано между строк, прекрасно зная нрав своего великого родственника.

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 16-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди.
17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.

Убрав Урию, Давид решил большую личную проблему. Рождение Вирсавией ребёнка не должно было породить кривотолки. Ведь все знали, что Урия приезжал в отпуск. Но никто не знал, что он не появился у жены.

Иоав, вытащив для Давида каштаны из огня, имел серьёзные опасения, что царь может убрать его, как ранее убирал всех исполнителей своих преступных замыслов. Поэтому он счёл, что будет правильней, если он не станет открытым текстом отчитываться о проделанной работе и просить о вознаграждении. Он послал к царю гонца с депешей, в которой писал, что в последние дни произошло несколько жарких сражений. Армия понесла ощутимые потери. В депеше перечислялись имена погибших, среди которых ничем не выделялось нужное имя ненужного человека.

Наткнувшись на это имя, царь, как обычно, разодрал на себе одежды, громко кричал от горя, обливался горючими слезами и постился до вечера. Успокоившись, он сказал гонцу: ничего не поделаешь, пуля не выбирает. Все мы смертны. К сожалению, погибают и самые достойные.

По окончанию положенных дней траура Давид забрал Вирсавию в свой гарем.

***

Давид ещё тот мачо. Так уже имея семь жён

1. Ахиноама Изреелитянка

2. Авигея, бывшей жены Навала, Кармилитянка

3. Мааха, дочь Фалмая, царя Гессурского

4. Аггифа

5. Авитала

6. Эгла

7. Мелхола (дочь Саула)

и множество наложниц

(Первая книга Паралипоменон, глава 3 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 Вот все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамар

22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля

у него ещё хватает здоровья и желания подсматривать за чужой женой - Вирсавией и приглашать ее в спальню

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива

Вирсавия наконец-то сделала то, что не получилось у семи предыдущих жён и наложниц! Она смогла утихомирить южный темперамент Давида и его больше не тянет на сторону. Восемь жён и десяток наложниц - вот предел возможностей Давида.

16 И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жён, наложниц [своих], для хранения дома.

***

Зачем называть Давиду имя ее мужа, если Давид не знает, о ком идёт речь? Получается что знает, но все равно приглашает его жену к себе.

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина.

5 А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой

Зная семью Вирсавии (замужем за прославленным воином Урией

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина

8 Вот имена храбрых у Давида:...

39 Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь

дочка другого, не менее прославленного воина - Елиама

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 34а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин

внучка одного из мудрейших советников Давида

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника Давидова, из его города Гило. ...

23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома.

и то оскорбление которое нанёс этой семье Давид своим поступком, становится более понятным побуждение, заставившее мудреца Ахитофела (дедушки Вирсавии) поддержать восстание сына Давида - Авессалома против своего отца.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь;

2 и нападу на него, когда он будет утомлен и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя

и тот совет который даёт Ахитофел по поводу наложниц Давида

***

Действия Давида по отношению к Вирсавии "послал слуг взять ее"

4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею...

вполне схожи с действиями царя Авимелеха по отношению к Сарре - жене Авраама.

(Бытие, глава 20 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 ... И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру

***

В этой истории Давид только и делает что указывает и "посылает".

Он посылает Иоава на войну

1 ...Давид послал Иоава и слуг своих с ним

Он посылает слугу узнать о женщине, купавшейся у себя в саду

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина?...

Он посылает слуг привести ее к нему (ст. 4).

4 Давид послал слуг взять ее;...

Когда Давид узнает о ее беременности, он посылает сказать Иоаву чтобы тот прислал к нему Урию.

6 И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду.

Урия возвращается в Иерусалим, и Давид посылает Урию к Вирсавии,

8 И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои...

Ну а когда ничего не получилось, то тоже посылает (насколько богат русский язык) письмо к Иоаву

14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею.

Полагая что все преграды сняты Давид опять посылает за Вирсавией и женится на ней

27 ... Давид послал, и взял ее в дом свой

***

Давиду нравятся замужние женщины. Так, до смерти напугав Навала, он берет его жену Авигею в свой гарем

(Первая книга Царств, глава 25 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 ... И послал Давид сказать Авигее, что он берет ее себе в жену.

а встретив замужнюю женщину Вирсавию, он также затягивает ее к себе в постель.

27 Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа

но так как по закону он не может жениться на женщине при живом муже, то все мужья понравившихся ему женщин, с Божьей помощью скоропостижно скончались.

38 Дней через десять поразил Господь Навала, и он умер.

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.

***

Почему первосвященники и пророки узнав про нарушение Давидом Божьих законов, сразу же не казнят Вирсавию и ее любовника?

(Левит, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Левит, глава 18 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.

Почему Господь, пославший пророка Нафана передать своё негативное отношение к поступку Давида, не делает это на пару дней раньше, когда Урия ещё был жив?

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И послал Господь Нафана [пророка] к Давиду, и тот пришёл к нему и сказал ему...

Можно ли считать раскаяние Давида чистосердечным, если он все равно сделал по своему, оставив у себя жену своей жертвы и тем самым ещё более отягчив своё преступление.

27... Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою....

***

Если брак Давида с Вирсавией есть преступление,

27 ...И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа

то можно ли считать Иисуса Христа, (ведущего свою родословную от Соломона, сына Вирсавии и Давида) родившимся в результате богопротивного действия

(Надо полагать что именно поэтому в родословной Иисуса Христа не упоминается имя Вирсавия, а только "бывшая за Уриею")

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

и поэтому что бы избежать происхождения Иисуса Христа от ребёнка родившегося от греховного брака (Соломона) апостол Лука ведёт родословную Иисуса Христа через сына Вирсавии от Урии и усыновлённого Давидом - через Нафана (об этом чуть позже)

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1) Иисус сын Марии

2) Иосиф муж Марии

3) Иаков

4) Матфан

...

26) Авия

27) Ровоам

28) Соломон

29) Давид

30) Иессей

31) Овид

(Евангелие от Луки, глава 3 стих 29-32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1) Иисус сын Марии

2) Иосиф муж Марии

3) Илия

4) Матфат

...

40) Маинанов

41) Маттафая

42) Нафан

43) Давид

44) Иессей

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 1-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

***

По поводу, разрушенной Давидом, семьи Вирсавии и Урии.

Урия прославленный воин (то есть взрослый человек, а не юноша женившийся месяц назад перед отправкой на фронт), не красиво представлять его как мужчину не способного зачать своего ребенка.

Скорей всего у него с Вирсавией уже были дети и Давид беря Вирсавию в жены усыновляет их и они считаются уже его, а Соломона Давид зачал уже сам. Именно поэтому при перечислении детей Вирсавии, Соломон стоит последним

5 А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой;

а в своих притчах называет себя единственный у матери моей,

(Притчи Соломона, глава 4 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,

Остальные дети Давида также не особо уважают брата родившегося в результате осуждаемой связи - Соломона. Так когда жизнь Давида подходила к концу и все прикидывали кто станет наследником то на царство прочили Адония, по старшинству он был самым старшим и никто его претензии не оспаривал.

(Третья книга Царств, глава 1 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И заколол Адония овец и волов и тельцов у камня Зохелет, что у источника Рогель, и пригласил всех братьев своих, сыновей царя, со всеми Иудеянами, служившими у царя

И когда он пригласил на помазание своё ВСЕХ братьев, в этом списке не было Соломона

(Третья книга Царств, глава 1 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Пророка же Нафана и Ванею, и тех сильных, и Соломона, брата своего, не пригласил

***

Давид чтоб добиться близости от Вирсавии обещает ей что ее сын будет наследовать после него его царство

(Третья книга Царств, глава 1 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Иди и войди к царю Давиду и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабе твоей, говоря: "сын твой Соломон будет царём после меня и он сядет на престоле моем"? Почему же воцарился Адония?

***

Господь "на ходу" меняет свои законы и наставления. Так проклиная всех прелюбодеев

(Левит, глава 18 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.

(Второзаконие, глава 22 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

для Вирсавии Он делает исключение, а вместо Давида вообще наказание понесут его жены и потомки.

10 итак не отступит меч от дома твоего во веки, ...

11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с жёнами твоими пред этим солнцем

в их случае Господь просто переносит наказание за грех убийцы на новорождённого младенца, умерщвляя его.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын

То есть младенец умирает за грехи своих родителей. И это вопреки дети не должны быть наказываемы смертью за отцов

(Второзаконие. Глава 24 стих 16)

16 Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление.

(Книга пророка Иеремии. Глава 31 стих 29-30)

29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за своё собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

(Книга пророка Иезекииля Глава 18 стих 19-20)

19 Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остаётся, и беззаконие беззаконного при нем и остаётся

***

Реакция Господа какая-то неоднозначная.

На словах Господь гневается и осуждает свадьбу Давида и Вирсавии,

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? ...

но на деле обнаруживает своё расположение к данному событию не явившись Давиду до отсылания Урии с собственным приговором на фронт чтобы предотвратить его грех

и благословив Соломона родившегося в результате этого брака. (И Господь возлюбил его)

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она [зачала и] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его

25 и послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа

Иедидиа - возлюбленный Иеговой

Первого сына Давида и Вирсавии Господь возненавидел так, что убил немедленно после рождения, а второго столь же немедленно возлюбил...

***

Как судья народа, Давид знал все последствия своего поступка

(Второзаконие, глава 22 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Нафан не сказал ему ничего нового), но надеясь на свою близость к Господу и свой "блат" верил что ему все сойдет с рук. Только верой в "блат" объясняется удивление и страх Давида когда пророк передал ему что он перегнул "палку" и Господь рассердился.

9 зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? ...

***

А покаялся ли бы вообще Давид без участия внешних факторов? Этого мы не узнаем. Но, видимо, все шло к тому, что без вмешательства извне он так бы и "не понял", что сделал.

***

Формулировка смертного приговора звучит несколько странно - смерть сына не за прелюбодеяние и убийство, а лишь за то, что это повод для хулы на Бога...

14 но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.

Если бы план Давида удался и Урия действительно пошел бы домой к жене, то Господь не осерчал бы на Давида, ребёнок выжил, а Израиль не был бы раздираем междуусобицами. Так что во всем виноват Урия. Шучу.

***

Давид спит с женщиной находящейся в состоянии "месячных". Когда "месячные" у неё закончились она возвращается к себе домой (Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.) Здесь мы видим пример явного Божественного вмешательства, так как даже находясь в таком состоянии Вирсавия смогла забеременеть

4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.

По "божьему закону", впоследствии опубликованному Моисеем, женщина "должна сидеть семь дней во время очищения своего". Она "нечиста". Все вещи, к которым она в таком состоянии прикасается, тоже делаются нечистыми.

(Левит, глава 15 стих 19-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера;

Также упоминание о "нечистоте" Вирсавии призвано развеять всякие сомнения в том, что Вирсавия забеременела именно от Давида.

***

Вот до чего многогранен русский язык! Одно и то же слово, один и тот же контекст, а понимать его нужно в диаметрально противоположном смысле иначе тебя отругают за пропаганду гомосексуализма.

Так когда Давид спал с Вирсавией то это нормально.

4 ... и она пришла к нему, и он спал с нею

а когда это же слово используется в отношении мужчин - Урия спал со слугами господина своего (причём со всеми!) то это ненормально.

9 Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом.

и когда напился то игнорируя молодую жену - красавицу, идёт спать в постель с рабами

13 ... Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабами господина своего...

Может он потому и не идёт к своей жене что у него ориентация другая, а Давид узнав чья это жена потому и посылает за ней так как догадывается про предпочтения Урии и знает что она ему не откажет.

***

Вассал моего вассала - не является моим вассалом. Так и Урия - подчинённый Иоава не считает Давида своим начальником, он (Урия) говорит господин мой Иоав, что является нарушением царского этикета

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И сказал Урия Давиду: ковчег [Божий] и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, ...

***

С человеческой точки зрения грех Давида состоит в том, что он взял себе замужнюю женщину, особенно если учесть, что он был царём и взял себе жену своего подданного, который в это время был занят верной службой и воевал за Давида.

Второй грех - это то, что Давид пытался подтолкнуть Урия к тому, чтобы тот пошел и лёг со своей женой, и чтобы рождённый ребёнок считался ребёнком Урия. И это - большая низость для царя, особенно такого праведного, как Давид, что рождённый от него ребёнок будет считаться чьим-то чужим ребёнком.

Третий грех Давида состоит в том, что он дал распоряжение Иоаву поставить Урия в самый опасный участок войны.

Четвёртый - это то, что он не просто распорядился поставить его в ситуацию верной смерти, а что он его подставил под меч аммонитян И мало того, вместе с Урия погибло ещё множество совершенно не причастных к этому делу людей, что видно из сообщения Иоава.

И пятое преступление Давида состоит в том, что сразу же после смерти Урия, как только кончился период траура, он тут же взял Вирсавию себе в жены.

***

Полюбив Вирсавию и спав с ней, как только припекает горячим Давид тут же отдаёт ее другому лишь бы отвести от себя подозрения. Так Давид говорит Урии чтоб тот шёл домой где его ждёт жена

(2Царств 11:8)8 И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои..

***

Как отец, Давид планирующий подбросить своего будущего ребёнка, являет собой не самый лучший образец родительской опеки.

***

Урия клянётся жизнью Давида что не пойдёт к своей жене!

Если сравнивать чем клялся Иеффай выходя на войну

(Книга Судей, глава 11 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

и чем клянётся Урия

(2Царств 11:11)11 И сказал Урия Давиду: ...Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю

то возникает подозрение что Урия не так уж и прост как кажется и не идёт к жене из-за каких то сомнений.

Если Урия нарушит клятву, то жизни Давида грозила бы серьёзная опасность.

***

Т.Г. Шевченко не особо жаловал христианскую веру и священное писание. Вот как он описал ситуацию с Давидом и Вирсавией в поэме "Кавказ"

У нас Святую бiблiю читає

Святий чернець i научає,

Що цар якийсь-то свинi пас

Та дружню жiнку взяв до себе,

А друга вбив. Тепер на небi.

От бачите, якi у нас

Сидять на небi! Ви ще темнi,

Святим хрестом не просвiщеннi,

У нас навчiться!.

...

А потiм цар перед народом

Заплакав трохи, одурив

Псалмом старого Анафана...

I, знов веселий, знову п'яний,

Коло рабинi заходивсь.

Вторая книга Царств. Глава 12.

Не суди, да не судим будешь.

Давид строг в законах если они не касаются его лично. Так когда к нему приходит пророк Нафан со своей притчей о богаче забравшем овцу у бедняка, то Давид даёт ему максимально жёсткий приговор - заслуживает смерти.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это

но как только выясняется что под богачем подразумевается он сам, то Давид тут же начинает искать оправдания и раскаивается.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь

***

Когда Натан сказал Давиду, что этот человек - ты,

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 5-7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Нафан Давиду: ты -- тот человек, [который сделал это]. Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула

то получилось, что Давид сам себе вынес приговор

***

Некоторые неточности перевода так и просятся чтобы над ними прикололись!

Так пророк Нафан был скрытым геем и обижается на Давида когда тот предпочёл Вирсавию, а не его. Это видно из следующего - когда Нафан передает слова Господа он говорит от третьего лица - Так говорит Господь, Бог Израилев..., зачем же ты пренебрег слово Господа..., злое пред очами Его...

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 7-10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И сказал Нафан Давиду: ты -- тот человек, [который сделал это]. Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула,

...
9 зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян;

А когда переходит к угрозам, то начинает говорить от первого лица, от себя - ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина

10 итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою

***

Не особо то Давид и переживал о смерти ребёнка. Когда погиб Саул, гонявшийся за ним чтобы убить, то Давид хоть сделал вид что скорбел - порвал одежду и постился полдня

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, [разодрали одежды свои,]

12 и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча.

а когда умер его сын, то он тут же встал как ни в чем не бывало и пошел по своим делам

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел

чем удивил даже своих слуг ожидавших от него хоть какого - нибудь траура по поводу смерти ребёнка

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было ещё живо, ты постился и плакал [и не спал]; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб [и пил]?

Да и в разговоре Давида со слугами не чувствуется отцовская радость. Его сын как был "оно", "дите" так и остался. Давид ни разу не сказал "мой сын", "мой ребёнок"

(2Царств 12:23)

23 А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне.

В принципе с чего бы ему переживать? Если б это был первенец или единственный и долгожданный ребёнок может его бы и проняло, а так это - один из уже имеющихся девяти детей от других семи жён (плюс энное количество детей от энного количества наложниц.)

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 2-5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
2 И родились у Давида [шесть] сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,
3 а второй [сын] его -- Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;
4 четвертый -- Адония, сын Аггифы; пятый -- Сафатия, сын Авиталы;
5 шестой -- Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне

***

Господь, устами Нафана, передаёт что у Саула жён было несколько (и жён господина твоего на лоно твое)

(2Царств 12:8) 8 и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твое, ...

но Библия приводит только одну жену и одну наложницу

50 Имя же жены Сауловой -- Ахиноамь, дочь Ахимааца

7 У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя [и вошел к ней Авенир].

следовательно либо есть неупомянутые в летописи жены Саула либо его наложница Рицпа имела такие же права как и жена Саула - Ахиноам (и именно поэтому к ней "подмазывался" военоначальник Авенир) (2Царств 3:7)

***

Давид - элегантный мужчина и заботится о своей внешности. Когда необходимость горевать отпала он умылся и чем-то намазался, то ли кремом толи маслом, главное чтоб кожу не сушило .

(2Царств 12:20) 20 Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои,...

***

Как уже упоминалось в случае с Саулом и аэндорской гадалкой (когда они дух Самуила вызывали)

все умершие попадают в одно и тоже место (Я пойду к нему) (завтра ты и сыны твои будете со мною). И праведный Самуил и отвернувшийся от бога Саул, и необрезанный семидневный младенец, и любимый Богом Давид, все встретятся после смерти в раю (ну или ещё где-нибудь)

(2Царств 12:23)

23 А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне.

***

В шапке Мономаха весу около 700 граммов, в короне британской королевы - 910, в короне аммонитского царя - одного золота на ТРИДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ КИЛОГРАММА (мешок сахара). Но это не пугает победителя Голиафа и он спокойно возлагает ее на свою голову не боясь свернуть шею.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И взял Давид венец царя их с головы его, -- а в нем было золота талант и драгоценный камень, -- и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.

Невозможно допустить, чтобы нормальный человек носил такую корону, так что рассмотрим другие варианты.

Равва - была столицей аммонитян

26 Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почти царственный город

которые считаются идолопоклонниками. Логично предположить что "взять венец царя с головы его" подразумевает снять корону со статуи которой поклонялись аммонитяне.

Правда не понять как это Давид взял предмет, который был на голове идола, и ему поклонялись, и надел его, хотя использование таких предметов запрещено? Все они подлежат уничтожению, поскольку являются предметами идолопоклонского культа.

30 ...и возложил его Давид на свою голову, ...

(Первая книга Паралипоменон, глава 20 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И взял Давид венец царя их с головы его, и в нем оказалось весу талант золота, и драгоценные камни были на нем; и был он возложен на голову Давида. И добычи очень много вынес из города.

надевая царский венец бывший на голове одного из аммонитских идолов, он как-бы ставит себя вместо него на его должность, на его место

Ну и вдогонку ещё одно предположение.

Как уже писалось в первой части "Хочется верить. Заметки на полях Библии. Пятикнижие Моисея" потоп времён Ноя был локальным событием и многое из допотопных времён осталось нетронутым. Такими отголосками прошлого можно считать трёхметрового великана Голиафа с броней весом около семидесяти килограмм

(Первая книга Царств, глава 17 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди.

5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его -- пять тысяч сиклей меди

и его семью

подходящими под описание исполинов рождающихся от сынов Божьих и дочерей человеческих

(Бытие, глава 6 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди

и все племя великанов - Рефаимов проживающих на территории ныне (во времена Давида) занимаемой аммонитянами (Равва - свежезахваченный евреями город когда-то был резиденцией царя Ога, одного из племени Рефаимов).

(Второзаконие, глава 3 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских

Если нормальный, современный человек не мог носить корону с таким весом, то его вполне мог носить кто - нибудь из потомков Рефаимов. Так что, получается, царём у аммонитян был кто-то из родственников Голиафа.

Вариантов море. Вот, например, ещё один.

Если бы сегодня, в 2011 году, разыскали ковчег завета со скрижалями, то где бы его поставили? Я думаю на самом почётном месте в самом уважаемом храме. Так и вещи потомков "сынов Божиих и дочерей человеческих" пользуются особым уважением, им поклоняются и берегут. На Ханаанских землях после них пооставалась куча всякого барахла.

В Аммонитской Равве - железная кровать

(Второзаконие, глава 3 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

В Филистимском Гефе - здоровенный меч Голиафа (завоевав который Саул поместил его в храме в Номве, а Давид, желая выслужиться перед Филистимским царём, похитил и вернул меч в Геф (как оружие, меч великана был для Давида бесполезен, а как артефакт - очень даже ничего))

9 И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его. [И дал ему.]

и этот чудо-венец весом в тридцать с лишним килограмм который аммонитяне надели на голову одного из своих идолов, а Давид забрал его и надел на свою.

Давид, как собиратель религиозных артефактов, переплюнул Индиана Джонса.

Так захватив иевусейскую (языческую) столицу - Иерусалим, он сначала переносит туда ковчег, потом сделав набег на столицу своего филистимского друга Анхуса - Геф

1 После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян.

забирает оттуда меч которым сражался Голиаф,

и, сначала послав в Равву послов - разведчиков с целью уточнить нахождение следующей святыни (может ее только на праздник выносили из тайников), идёт войной на Равву за короной рефаимского царя. Таким образом выполнив квест по собиранию реликвий по соседним народам и притянув их все в одну кучу, он допускается к следующему уровню - к строительству храма!

Уважение Давида к наследству исполинов - рефаимов настолько велико, что он выбирает (ему указывают при гадании на урим и туммим) бывший рефаимский (Енакиевский) город Хеврон

(Книга Иисуса Навина, глава 14 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Имя Хеврону прежде было Кириаф-Арбы, как назывался между сынами Енака один человек великий. И земля успокоилась от войны

(Книга Иисуса Навина, глава 15 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 ... [и дал ему Иисус] Кириаф- Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон.

для своего помазания на царство

1 После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон.

***

Близкие по крови -аммонитяне (основатель народа аммонитян -Лот и основатель народа евреев - Авраам были родственниками - племянником и дядей) и враждовать с ними было под запретом Господа

(Второзаконие, глава 2 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

но это их не спасло.

За год до осады аммонитской Раввы,

1 Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме.

Аннон сын Наасов унизил послов Давида

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И взял Аннон слуг Давидовых, и обрил каждому из них половину бороды, и обрезал одежды их наполовину, до чресл, и отпустил их.

пришедших передать ему (Аннону) милость и покровительство Давида.

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое оказал мне отец его. И послал Давид слуг своих утешить Аннона об отце его. И пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую.

Унизил изощрённо, с особым цинизмом и подтекстом что милость Давида ему и даром не нужна.

То есть став царём, Давид не оставляет свои разбойничьи замашки и продолжает заниматься рэкетирством, но уже в государственных масштабах. Если разобрать случай с богатым скотоводом Навалом и с аммонитянским государством, то можно проследить следующие параллели:

Жил в Маоне успешный скотовод - Навал.

(Первая книга Царств, глава 25 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Был некто в Маоне, а имение его на Кармиле, человек очень богатый; у него было три тысячи овец и тысяча коз; и был он при стрижке овец своих на Кармиле

Все у него ладилось, занимался он своими овцами не первый год и ещё бы неизвестно сколько занимался если б не попал в сферу интересов разбойничавшего в тех краях Давида с отрядом "лихих" людей в четыреста человек.

(Первая книга Царств, глава 22 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Все делается по схеме переданной Господом через Моисея

(Второзаконие, глава 20 стих 10-13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Давид сначала отправляет к нему слуг-послов с просьбой проплатить оброк - подкинуть продуктов на четыреста человек.

8 ... ибо в добрый день пришли мы; дай же рабам твоим и сыну твоему Давиду, что найдет рука твоя".

а когда Навал отказывается, то вооружившись направляется с людьми чтобы наказать непокорного бизнесмена для показательного урока остальным.

(Первая книга Царств, глава 25 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 ...если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене

и если б не жена Навала -Авигея, то он бы исполнил свой замысел.

Неподалёку от обещанных Богом евреям земель жили аммонитяне. Так как пророку Моисею было передано что на их земли евреи претендовать не могут (Второзаконие, глава 2 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

то жили они относительно свободно (войны Иисуса Навина по горячности нрава прошерстившему их города вспоминать не будем).

Но тут воцарился Давид и все пошло иначе. Для увеличения поступаемой дани Давид начал экспансию на восток. Все делалось по отработанной на Навале схеме и согласно Главному Кодексу Моисея

(Второзаконие, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;

11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,
13 и когда Господь, Бог твой, предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча;

14 только жён и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой
15 так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих.

сначала были отправлены слуги - послы, с предложением платить дань

а когда его предложение было отвергнуто, то "заговорили пушки"

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Когда услышал об этом Давид, то послал Иоава со всем войском храбрых.

ну и далее все страсти с "А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы," (Вторая книга Царств, глава 12 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Давид человек горячий и личных оскорблений никогда не прощающий (случай с Навалом, отказавшегося кормить незнакомых вымогателей и тем самым оскорбившего Давида

(Первая книга Царств, глава 25 стих 34а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 Но, -- жив Господь, Бог Израилев, удержавший меня от нанесения зла тебе, -- если бы ты не поспешила и не пришла навстречу мне, то до рассвета утреннего я не оставил бы Навалу мочащегося к стене.

или случай с Семеем, попрекавшего Давида за его беззакония

(Третья книга Царств, глава 2 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Вот ещё у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом".
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю

и поэтому отнесся к народу побратиму с особой жестокостью

31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

(Первая книга Паралипоменон, глава 20 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим.

Давид следовал обычным в его время законам войны, ибо священное писание не упрекает Давида во всем этом (кроме случая с Урией) и считает его поведение правильным

(Третья книга Царств, глава 15 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином

Из-за чего вообще Давид поперся в аммонитские земли которые не только не относятся к тем пределам которые "дал во владение" израильтянам Господь, но и, наоборот, Господь предупреждает Моисея от овладения этой землёй

(Второзаконие, глава 2 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

есть предположение что виной всему банальная политика! Так после смерти отца - царя Аммонитского

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Спустя несколько времени умер царь Аммонитский, и воцарился вместо него сын его Аннон.

над аммонитянами воцарился его сын Аннон. К нему с предложением покровительства и крышевания были присланы послы.

С дружескими намерениями в Равву Аммонитскую послы вряд ли шли, ибо какая может быть благодарность Давида к Наасу Аммонитянину если тот пришёл обесчестить Израиль и выколоть у жителей Иависа Галаадского по одному глазу?

1 И [было спустя около месяца,] пришел Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе.

уж какое благодеяние оказал Наас, такую ответную милость и ожидает его сын.

Ну ладно, не об этом. Ново воцарившийся сын Нааса -Аннон, отверг предложение Давида и был демонстративно наказан. Его брат Сови, поставленный вместо своего брата Аннона на престол (Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской), выучил преподанный урок и первым бежит с выражением преданности к покинутому израильтянами Давиду во время его бегства из Иерусалима

27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,
28 принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,

***

Как и в случае с похищением ковчега (Первая книга Царств, глава 5 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) где в одном переводе Господь наказывает филистимлян наростами, а в другом - геморроем (перевод Нового Мира), так и тут для впечатлительных людей существует более мягкий вариант описания этих ужасных пыток - перевод Нового Мира

31 а также вывел его жителей, которых поставил на распилку камней, заставил работать острыми железными орудиями и железными топорами и делать кирпичи. Так он поступил со всеми городами сыновей Аммо?на. Затем Давид и все люди вернулись в Иерусалим.

Для сравнения из Септуагинты:

Положил - поставил, Заставил работать - положил под молотилки, делать кирпичи - бросил в обжигательные печи. Как переводчики по остальному тексту к соглашению приходят если в данном предложении они одни и те же еврейские буквы по разному переводят?

Какой перевод более точно описывает действия Давида? Наверное нужно посмотреть отношение Давида к иноплеменникам и личным врагам в других сражениях

(Первая книга Царств, глава 27 стих 9-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу

11 И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать: "так поступил Давид, и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской".

(Первая книга Царств, глава 30 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 [И напал на них] и поражал их Давид от сумерек до вечера другого дня, и никто из них не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и убежали

2 И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.

22 пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и ещё больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене.

Опустошил, поразил, не оставлял в живых, отмерил на умерщвление, кажется в синодальном переводе какое-то зерно истины есть.

Тем более что к наиболее близкому аммонитянам народу - моавитянам (также запрещенным для вражды )

(Второзаконие, глава 2 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым

Давид относится не менее жестоко:

Господь также даёт оценку действиям израильского царя как чересчур жестокие даже для своего времени.

Именно из-за кровожадности и жестокости Давида, Он не позволяет ему строить свой храм

8 но было ко мне слово Господне, и сказано: "ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим

и, как высказался Давид, сам Господь повелевает его современнику - Семею, озвучить Божеские обвинения перед всеми

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И сказал царь ... пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь?

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник!
8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты -- кровопийца.

Давид, как избранник Божий, для казни врагов не выдумал ничего нового. Так в прошлом один из судей народа Израильского - Гедеон, уже наказывал соплеменников в городе Сокхофе молотильными зубчатыми досками

(Книга Судей, глава 8 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Книга Судей, глава 8 стих 16-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Конечно, можно сказать про пресловутый Дух Времени, но Библия - это про Дух Времени или про Дух Божий?

Вторая книга Царств. Глава 13.

Семейка ещё та, так двоюродный брат Амнона - Ионадав не только не удивляется любви Амнона к Фамарь, но и вместо того чтоб отговорить его даёт ему советы как лучше провернуть дело.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Но у Амнона был друг, по имени Ионадав, сын Самая, брата Давидова; и Ионадав был человек очень хитрый.

4 И он сказал ему: отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, -- не откроешь ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру Авессалома, брата моего, люблю я.

да и родная сестра Амнона - Фамарь не против такой связи, только желает чтобы все было сделано по закону, с благословения отца.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты поговори с царём; он не откажет отдать меня тебе

***

ПАПА МОЖЕТ ВСЕ! Особенно если он царь.

Фамарь, сестра Амнона,

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида

2 И скорбел Амнон до того, что заболел из-за Фамари, сестры своей; ибо она была девица, и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею

знает что брак ее брата с ней категорически запрещён законом переданным через Моисея,

(Левит, глава 18 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

(Левит, глава 18 стих 9,11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

11 Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее

(Левит, глава 20 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он

(Второзаконие, глава 27 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 "Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей!" И весь народ скажет: "аминь".

но также знает что ее папа - царь и сможет провернуть дело.

13 ... Ты поговори с царём; он не откажет отдать меня тебе

***

Амнон, также знает закон и знает что переспав с Фамарь он ОБЯЗАН на ней женится без права развода

(Второзаконие, глава 22 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их,
29 то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею

(Кстати закон вынуждает изнасилованную женщину выходить замуж за ее насильника. Возникает вопрос, какая изнасилованная жертва захотела бы находиться в одной спальне с ее насильником и жить с ним всю свою жизнь?)

и поэтому выталкивает ее из комнаты чтоб никто не застал их вместе.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь за нею.

В прошлом, за изнасилование Сихемом дочки Иакова -Дины, был вырезан весь город (хотя княжий сын и предлагал жениться и "говорил по сердцу девицы"

Но Давид на словах одно, а на деле другое. Так узнав о таком возмутительном поступке своего наследника, он сделал вид что гневается, но так и не наказал Амнона.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И услышал царь Давид обо всем этом, и сильно разгневался, [но не опечалил духа Амнона, сына своего, ибо любил его, потому что он был первенец его].

а как царь и судья он что должен был сделать? То что указано в законе Моисея.

Если Давид не считает Фамарь своей дочкой, то женить Амнона

(Второзаконие, глава 22 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их,
29 то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею

ну а если Фамарь это все таки его дочь, то ...

(Левит, глава 20 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он

вообщем он должен был сделать хоть что-нибудь, но не "спускать дело на тормозах"

21 ...но не опечалил духа Амнона, сына своего, ибо любил его, потому что он был первенец его].

Одно из предположений его попустительского отношения к оскорблению чести царской дочери и предпочтению своего старшего сына Амнона можно поискать в их родословных.

Амнон - сын Давида от Ахиноамы Изреелитянки, то есть чистокровный еврей

2 И родились у Давида [шесть] сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,

Фамарь же, если судить что после изнасилования она нашла утешение только у Авессалома и осталась жить у него дома

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? -- но теперь молчи, сестра моя; он -- брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома, брата своего

была его родной сестрой (сестрой по отцу - Давиду и по матери -Маахи) и следовательно, полукровкой. Папа - еврей Давид, мама - гессуриянка Мааха.

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 а второй [сын] его -- Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского

а кто такие жители Гессура?

Народ живший на землях предназначенных Господом для евреев и уничтожение которого было богоугодным делом, но из-за своего неверия в Господа не пожелавшие спокойно умереть и не подчинившиеся Иисусу Навину.

(Книга Иисуса Навина, глава 13 стих 1-2,13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда Иисус состарился, вошел в лета преклонные, тогда Господь сказал ему: ты состарился, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается ещё очень много.
2 Остается сия земля: все округи Филистимские и вся земля Гессурская [и Хананейская].
...

13 Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи [и Хананеев], и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня

Гессуряне всегда упоминаются наравне ханаанейцами и амаликитянами

(Книга Иисуса Навина, глава 13 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 ... вся земля Гессурская [и Хананейская].
...

13 Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи [и Хананеев], ...

и если связь с ханаанейцами жёстко оговаривалась Господом

(Второзаконие, глава 7 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего

то соседствующие с ними Гессуряне были на полулегальном положении и война с ними идёт наравне с амаликитянами родственниками евреев по крови (предок амаликитян Исав и предок евреев Иаков были братьями), давними врагами евреев. Именно на посёлки гессурян нападал Давид во время своей службы у филистимского царя, после чего от них оставались одни головёшки

8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской.
9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу.

так что может из-за того что Фамарь никто не считал за полноценного члена общества, Давид и не принимает никаких воспитательных мер по отношению к своему сыну.

***

Авессалом - отпрыск царской семьи, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского и Давида - царя Израильского

3 а второй [сын] его -- Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского

имел вполне обоснованные претензии на наследование царского трона и обижается видя предпочтения Давида своему первенцу Амнону когда тяжелейшее преступление - изнасилование царской дочери, было замято и забыто. Он решает сам расчистить себе дорогу к трону и приказывает своим отрокам убить его.

О его амбициях и претензиях на царство говорит также и то что ещё не будучи царём он уже сооружает себе памятник в царской долине

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Авессалом ещё при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он "памятник Авессалома" до сего дня

Многие были согласны с правом Авессалома на царство так как даже после того Авессалом потерпел поражение в своем восстании и был позорно похоронен под грудой камней в лесу (Вторая книга Царств, глава 18 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________),

мудрейший из людей Соломон берет в жены своему сыну - дочь Авессалома.

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая [и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию]

(правда тут ещё разбираться надо кто все-таки родил Авию Фамарь, дочь Авессалома - Мааха, дочь Авессалома или Михаия, дочь Уриилова)

27 И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая [и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию]

(Третья книга Царств, глава 15 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями.
2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.

(Вторая книга Паралипоменон, глава 13 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 В восемнадцатый год царствования Иеровоама воцарился Авия над Иудою.
2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Михаия, дочь Уриилова, из Гивы.

Авия же числится одним из предков Иисуса Христа и можно сказать что в жилах Иисуса Христа также тычет кровь Авессалома как и кровь Давида.

(Евангелие от Матфея, глава 1 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

Народ потому и пошел за Авессаломом так как после несоблюдения Давидом Божьего Закона (женитьба вопреки закону на Вирсавии и случай с безнаказанностью его сына Амнона) считал Авессалома единственным праведником и радетелем соблюдения законов Божьих. И именно возмущение несправедливостью Давида двигало Авессаломом, когда он поднимал восстание против своего отца

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя.
4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде.

***

На Фамарь была разноцветная одежда так как она была царской дочерью-девственницей

18 На ней была разноцветная одежда, ибо такие верхние одежды носили царские дочери-девицы.

Кем был Иосиф, единственный из двенадцати братьев, наподобие Фамарь также носивший разноцветную одежду

(Бытие, глава 37 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, -- и сделал ему разноцветную одежду

***

Впервые в Библии упомянуты мулы

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И поступили отроки Авессалома с Амноном, как приказал Авессалом. Тогда встали все царские сыновья, сели каждый на мула своего и убежали.

***

Слухами земля полнится. Так царские сыны ещё только в дороге были, а слух об их смерти уже дошел до Давида.

30 Когда они были ещё на пути, дошел слух до Давида, что Авессалом умертвил всех царских сыновей, и не осталось ни одного из них.

и только у хитрого Ионадава, сына Самая, консультанта по скрытным делам, разведка работает лучше всего и именно он успокаивает Давида.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 Но Ионадав, сын Самая, брата Давидова, сказал: пусть не думает господин мой [царь], что всех отроков, царских сыновей, умертвили; один только Амнон умер, ибо у Авессалома был этот замысел с того дня, как Амнон обесчестил сестру его;

правда у Ионадава свои взгляды на происходящее так как зная о замысле Авессалома

32 Но Ионадав, сын Самая, брата Давидова, сказал:...ибо у Авессалома был этот замысел с того дня, как Амнон обесчестил сестру его;

он не захотел предупредить о покушении своего двоюродного брата Амнона и таким образом способствовал убийству

А может он посоветовав Амнону такое грязное дело не ожидал что так все получится (ведь по закону Амнон должен был просто жениться на Фамарь, а не позорить ее своим отказом) и глубоко в душе поддерживает желание Авессалома отомстить за поруганную честь своей сестры.

***

Авессалом, спасаясь от Давида, не сколачивает банду головорезов и не занимается бандитизмом на окраинах Израиля, как это делал Давид, а идёт к своей родне в Гессур (Фалмай, царь гессурский, приходился Авессалому дедом по материнской линии.)

3 ... третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому [в землю Хамаахадскую]. ...

Вторая книга Царств. Глава 14.

Мудрая женщина фекоитянка приводит рассказ о верующих родственниках практикующих закон Божий

(Исход, глава 21 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти

...

14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно [и прибежит к жертвеннику], то и от жертвенника Моего бери его на смерть

(Исход, глава 20 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Не убивай

(Бытие, глава 9 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию

(Числа, глава 35 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Не оскверняйте земли, на которой вы [будете жить]; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.

с целью убедиться чье слово весомей - Божье (и тогда родственники правы) или Царское (и тогда царские козыря перебивают Божьих тузов и наследник остается жив)

***

Женщина-фекоитянка, пришедшая к царю, разделяет своих богов и бога Давида. Она говорит: "помяни, царь, Господа, Бога твоего", ни разу она не упомянула "Господь мой", или "Господь НАШ".

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Она сказала: помяни, царь, Господа, Бога твоего, чтобы не умножились мстители за кровь и не погубили сына моего.

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказала раба твоя: да будет слово господина моего царя в утешение мне, ибо господин мой царь, как Ангел Божий, и может выслушать и доброе и худое. И Господь, Бог твой, будет с тобою.

***

Куда делись пророки судившие Давида за связь с Вирсавией,

1 И послал Господь Нафана [пророка] к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: ...

где его первые мудрецы

23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. ...

почему заботится о справедливости, правосудии и сохранности царского рода приходится какому-то вояке Иоаву?

получается что Иоаву для чего-то была необходимость вернуть Авессалома, но так чтобы никто не узнал кто за этим стоит. Для этого он и организовывает театральное представление с привлечением старушки-фекиянки.

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И послал Иоав в Фекою, и взял оттуда умную женщину и сказал ей: притворись плачущею и надень печальную одежду, и не мажься елеем, и представься женщиною, много дней плакавшею по умершем;

3 и пойди к царю и скажи ему так и так. И вложил Иоав в уста ее, что сказать.

И потом, после прибытия Авессалома в Иерусалим, он настолько избегает встречи с ним

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И послал Авессалом за Иоавом, чтобы послать его к царю, но тот не захотел придти к нему. Послал и в другой раз; но тот не захотел придти.

что тому приходится поджечь его поля чтоб добиться аудиенции

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И сказал [Авессалом] слугам своим: видите участок поля Иоава подле моего, и у него там ячмень; пойдите, выжгите его огнем. И выжгли слуги Авессалома тот участок поля огнем

В дальнейшем, прилюдно получив приказ оставить царского сына - бунтовщика в живых для допроса,

5 И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мне отрока Авессалома. И все люди слышали, как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе

Иоав не берет в плен запутавшегося волосами в ветвях и совершенно беспомощного Авессалома, а торопится его убить что - бы тот не проговорился для чего его вызвали из Гессура.

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Иоав сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был ещё жив на дубе.

Давид что-то знал или догадывался о помыслах Иоава, так как перед смертью, давая напутствие своему сыну Соломону, он завещает убить Иоава (двоюродного брата Давида), что как благодарность за долгие годы верной службы выглядит несколько странной.

(Третья книга Царств, глава 2 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:

...

5 Еще: ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, ...

6 поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю.

***

За год волосы Авессалома отрастали на почти три килограмма. (1 сикль =14 г. 200сиклей*14грамм = 2800г.) или 230 грамм в месяц

26 Когда он стриг голову свою, -- а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, -- то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому.

Если волосы Авессалома доставляли ему такие неприятности (она отягощала его), то почему он не стриг голову раз в месяц или раз в неделю?

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Когда он стриг голову свою, -- а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, -- то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому

логично предположить что он давал обет назорейства на год и именно по этой причине ему приходилось терпеть такую шевелюру

(Числа, глава 6 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей

В последний же раз он дал обет назорейства живя в Гессуре и для снятия своего обета должен был пойти в Хеврон (по крайней мере эта причина ни у кого не вызывает подозрений.)

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 7-8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 По прошествии сорока лет царствования Давида, Авессалом сказал царю: пойду я и исполню обет мой, который я дал Господу, в Хевроне;
8 ибо я, раб твой, живя в Гессуре в Сирии, дал обет: если Господь возвратит меня в Иерусалим, то я принесу жертву Господу.

Не стричься из-за обета должны были Самуил

28 и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу.

Самсон

(Книга Судей Израилевых, глава 13 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.

Иоанн Креститель

(Евангелие от Луки, глава 1 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
...

15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей;

все знатные и славные люди. Которых так сильно "опустил" апостол Петр своим высказыванием - если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

***

В еврейские цари берут только красивых.

Саул - мужчина хоть куда.

2 У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.

Давид - все подчеркивают что он с красивыми глазами и приятным лицем

12 И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он

Адония следующий претендент на царство "был очень красив"

(Третья книга Царств, глава 1 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царём. ...

6 ... Он же был очень красив и родился ему после Авессалома.

так что неудивительно что красавчик Авессалом решил что царский трон это как раз для него

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка.

(Только про Соломона не говорят что он был красив. При заступании на царство он даже не отличался особым умом. Мудростью его наградил Господь позже), зато у него был блат

24 И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она [зачала и] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его

***

Браки между двоюродным братом и сестрой уже не считаются зазорными. Так Авессалом выдает свою дочь Фамарь за сына своего брата Соломона.

27 И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая [и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию]

(причем родившийся от такого брака Авия - один из предков Иисуса Христа)

7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

...

16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос

То есть все считают что если однажды кто-то нарушил закон и остался без наказания (то есть прецедент создан) то в дальнейшем его можно не соблюдать.

(Левит, глава 18 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Так когда-то уже поступал Халев выдавший свою дочь за ее двоюродного брата, (за сына своего брата)

(Книга Судей, глава 1 стих 12-13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену.

13 И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и Халев отдал в жену ему Ахсу, дочь свою.

***

Свою единственную дочь Мааху вышедшую замуж за сына Соломона и родившая ему Авию, Авессалом иногда называл Фамарью, чтоб его униженной сестре было не так грустно

27 И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая [и сделалась женою Ровоама, сына Соломонова, и родила ему Авию]

(Вторая книга Паралипоменон, глава 11 стих 17-20)

17 И укрепили они царство Иудино и поддерживали Ровоама, сына Соломонова ...
18 И взял себе Ровоам в жену Махалафу, дочь Иеромофа...
20 После нее он взял Мааху, дочь Авессалома, и она родила ему Авию и Аттая, и Зизу и Шеломифа

и сколько все-таки у Авессалома было дочерей? Одна -Фамарь

27 И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь;;

две - Фамарь и Мааха

(Третья книга Царств, глава 15 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.

Или три - Фамарь, Мааха и Ана

(Третья книга Царств, глава 15 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома.

Переводчики лепят все в одну кучу, что дочка что внучка им все равно, а ты сиди голову ломай.

вот как понимать что Аса - сын Авии называет своими матерями двух женщин - Мааху и Ану

(Вторая книга Паралипоменон, глава 15 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И Мааху, мать свою, царь Аса лишил царского достоинства за то, что она сделала истукан для дубравы...

9 В двадцатый год царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями
10 и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь Авессалома.

***

За два года проведенные после возвращения из изгнания,

(Вторая книга Царств, глава 14 стих 24,28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 .... И пошел Авессалом в свой дом, а лица царского не видал

...

28 И оставался Авессалом в Иерусалиме два года, а лица царского не видал.

у Авессалома рождаются три сына и дочь,

от разных жён скорей всего, хотя библейские женщины могут и в одиночку так разродиться. Жена Иакова, например, - Лия, за пять лет родила семерых детей, причем двойняшек и тройняшек у нее не было (см. Хочется верить. Заметки на полях Библии. Пятикнижие Моисея)

Но то ли он не считает их своими, то ли памятник в царской долине ставит до убийства Амнона и своего бегства, но он переживает что сынов у него нет и память о нем исчезнет без следа (следует отметить, что факт установки памятника в ЦАРСКОЙ долине до своего помазания, говорит о больших амбициях и давно задуманных планах.

18 Авессалом ещё при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он "памятник Авессалома" до сего дня

а может они умерли все трое, кому какой вариант ближе, тот такой и выбирает

Вторая книга Царств. Глава 15.

Народ не считает что Давид судит по справедливости и этим воспользовался его сын говоря: "я бы судил не так как Давид, а по правде"

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде

возможно поэтому народ не оказал никакого сопротивления Авессаломскому бунту, а начал собираться под его знамена

12 ...И составился сильный заговор, и народ стекался и умножался около Авессалома.

13 И пришел вестник к Давиду и сказал: сердце Израильтян уклонилось на сторону Авессалома.

вот, например, какую характеристику даёт Давиду человек из рода дома Саулова - убийца и беззаконник, кровопийца.

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник!
8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты -- кровопийца.

Он называет его - убийца, беззаконник и кровопийца.

Не особо лестную характеристику даёт Давиду и один из его братьев (Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое)

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, ...сказал: ... Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение.

И если бы не отряд филистимских наемников Давид не смог бы вернуть себе власть над Израилем

18 И все слуги его шли по сторонам его, и все Хелефеи, и все Фелефеи, и все Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя

***

После восстания Авессалома против отца и своего помазания в цари,

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Но Авессалом, которого мы помазали в царя над нами,

Давид уже не считается царём, сорок лет его правления закончились

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

В 2Царств 5:4 сказано что он царствовал сорок лет (царствовал сорок лет.)
и когда Авессалом пошел в Хеврон как раз эти сорок лет и исчерпались (2Царств 15:7 По прошествии сорока лет царствования Давида)

4 Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 По прошествии сорока лет царствования Давида, Авессалом сказал царю: пойду я и исполню обет мой, который я дал Господу, в Хевроне;

Можно конечно производить сорокалетний отчет царствования от помазания Давида на царство Самуилом.

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; ...

но что ж это за царь без царства и над кем он царствовал во времена правления Саула (пускай и отверженного Богом, но признанного народом, собиравшего налоги, держащего армию и охраняющий границы государства (не могло же быть двух царей над одной страной)? А когда служил у филистимского царя Анхуса он тоже был царём?

В 2Царств 2:4 после смерти Саула его помазали на царство над Иудеей мужи Иудины где он и процарствовал семь с половиной лет, и с этого момента начинается время его царствования

4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. И донесли Давиду, что жители Иависа Галаадского погребли Саула.

в это время остальным Израилем два года поправил сын Саула - Иевосфей, а остальные пять неизвестно кто, но не Давид.

(Вторая книга Царств, глава 2 стих 104а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом.
11 Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев

Семь с половиной лет Давид правил только над коленом Иудиным и ещё тридцать три над всем Израилем уже из завоеванного Иерусалима

Причем сам Давид принимает помазание Авессалома и во время бегства из Иерусалима в диалоге со своим филистимским другом Еффеем Гефянином уже называет Авессалома - царём!

19 И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идешь с нами? Возвратись и оставайся с тем царём; ибо ты -- чужеземец и пришел сюда из своего места;

После разгрома войска Авессалома, Давид идёт для принятия присяги преданности и в символическое место -Галгал, где когда-то типо выбрали первого царя - Саула.

(Первая книга Царств, глава 10 стих 8-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать

24 И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь!

но что - то не склеилось и Давид остался без четвертого царского помазания.

При вторичном описании царского двора (после победы над Савеем) фраза "царствовал Давид над всем Израилем" уже отсутствует.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 И был Иоав поставлен над всем войском Израильским, а Ванея, сын Иодаев, -- над Хелефеями и над Фелефеями;
24 Адорам -- над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда -- дееписателем;
25 Суса -- писцом; Садок и Авиафар -- священниками;

26 также и Ира Иаритянин был священником у Давида.

Описание царского двора когда все у Давида ладилось выглядело так...

(Вторая книга Царств, глава 8 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд и правду над всем народом своим.
16 Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сын Ахилуда, -- дееписателем;
17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом;
18 и Ванея, сын Иодая -- начальником над Хелефеями и Фелефеями, и сыновья Давида -- первыми при дворе.

***

Люди, служившие у него и пользующиеся заслуженным уважением, больше не хотят подчиняться человеку запятнавшего свою репутацию. Так советник Давида - Ахитофел Гилонянин, чья мудрость приравнивалась к божественной (как если бы кто спрашивал наставления у Бога)

переходит на сторону заговорщиков

12 Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника Давидова, из его города Гило...

23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома

ну и как уже говорилось иудейские старейшины также отворачиваются от него так как после провала путча, им приходится напоминать чтоб они не опоздали с присягой верности при возвращении Давида на престол

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару: скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними, чтобы возвратить царя в дом его, тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его?
12 Вы братья мои, кости мои и плоть моя -- вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?

Обо всем этом знает и Давид, поэтому одно только известие о заговоре Авессалома ввергло его в панику и прославленный воин спешно бежит из Иерусалима оставив на милость победителя свой гарем и все свои сокровища.

***

Как Саул создает себе отряд для выполнения особых поручений из иностранных легионеров,

(Когда воины-евреи отказываются убивать священников, в дело идут карательные отряды амаликитян-идумеев)
(Первая книга Царств, глава 22 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять (в греческом переводе: триста пять) мужей, носивших льняной ефод

так и Давид приближает к себе, испокон веков враждующих с евреями - филистимлян из Гефа.

19 ... ибо ты -- чужеземец и пришел сюда из своего места

Надо полагать что Хелефеи и Фелефеи это такие же "легионеры" из НЕеврейских племен как и Гефяне филистимляне. В стихе 2Царств 15:18 не делается никаких различий в написании между Гефянами и Хелефеями, они также пишутся с большой буквы как имя собственное и перечисляются как равные с Гефянами

18 И все слуги его шли по сторонам его, и все Хелефеи, и все Фелефеи, и все Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя

поэтому нанятые воины Давида именуются - "рабами Давида", а воины Авессалома - "израильским народом"

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
7 И был поражен народ Израильский рабами Давида; было там поражение великое в тот день, -- поражены двадцать тысяч [человек].

и в дальнейшем при погоне за новым бунтовщиком, Хелефеи и Фелефеи перечисляются отдельно от подразделения Иоава и от остальных храбрых людей

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И вышли за ним люди Иоавовы, и Хелефеи и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима преследовать Савея, сына Бихри.

и они не входят в понятие "войско Израильское"

23 И был Иоав поставлен над всем войском Израильским, а Ванея, сын Иодаев, -- над Хелефеями и над Фелефеями;

***

Филистимляне всегда выступали как враги израильтян, превосходя их в силе и технологии, борьба с ними была святым делом каждого еврея и каково же было евреям всю жизнь боровшихся с филистимлянами видеть их у себя под боком в элитных подразделениях своего царя.

***

Для чего Давид, зная что городу грозит опасность,

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И сказал Давид всем слугам своим, которые были при нем в Иерусалиме: встаньте, убежим, ибо не будет нам спасения от Авессалома; спешите, чтобы нам уйти, чтоб он не застиг и не захватил нас, и не навел на нас беды и не истребил города мечом

и взяв с собой семьи и детей своего филистимского отряда

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И сказал Давид Еффею: итак иди и ходи со мною. И пошел Еффей Гефянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.

оставляет своих жён, наложниц на волю захватчиков, бросает их на произвол судьбы?

16 И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жён, наложниц [своих], для хранения дома

никто ж всерьез не считал что они будут с копьями и мечами защищать дом Давида. Получается что Давид смирился с потерей трона и добровольно передает своих наложниц и права на царство следующему претенденту.

Как выше писалось в те времена все претензии на власть подтверждались через постель наложниц.

11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

Как в природе - новый вожак подчиняет себе весь гарем предыдущего так и Авенир чтобы стать царём забирает себе наложницу Саула,

7 У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя [и вошел к ней Авенир]. ...

Давид - после прихода к власти также берет себе каких-то Сауловых женщин

8 и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твое,

его сын Авессалом, после свержения отца, первым делом идёт в шатер к его наложницам!

Авессалом подтверждает свое право на царство ПРИЛЮДНО зайдя в шатер к Давидовым наложницам. Вряд ли он хотел переспать одновременно с десятью женщинами, главнее было показать людям что он стал официальным царём (услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою)

поэтому и входит он к ним не в спальню, а в специально установленный на крыше шатер.

22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.

это был совет наимудрейшего советника Ахитофела, никогда не ошибавшегося в своей мудрости

23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома

и если бы Авессалом и в дальнейшем во всем следовал его указаниям, то царствовал бы долго и счастливо.

1 И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь

...

3 и всех людей обращу к тебе; и когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире.

***

Стратегически Давиду гораздо выигрышнее сидеть в Иерусалиме, в хорошо укрепленном городе, но это в том случае если он уверен в своем войске и в жителях города. А так помня отношение спасенных от филистимлян жителей Кеиля (когда при вопрошании Господа Давид получил ответ что жители выдадут его Саулу)

(Первая книга Царств, глава 23 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Предадут ли меня жители Кеиля в руки его? И придет ли сюда Саул, как слышал раб Твой? Господи, Боже Израилев! открой рабу Твоему. И сказал Господь: придет.

12 И сказал Давид: предадут ли жители Кеиля меня и людей моих в руки Саула? И сказал Господь: предадут.

но Давид решает, по старой привычке, что лучше спасаться бегством.

***

В противоположность старейшинам Израиля в 1 Цар. 4:3 понадеявшимся на помощь ковчега в битве с филистимлянами

3 И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших

Давиду явно чуждо магическое толкование чудесной силы ковчега.

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И сказал царь Садоку: возврати ковчег Божий в город [и пусть он стоит на своем месте]. Если я обрету милость пред очами Господа, то Он возвратит меня и даст мне видеть его и жилище его.

да и после случая с испепеления Озии он с опаской к нему относится

9 И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?

10 И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина.

***

На один ковчег два первосвященника (или как они там назывались во времена Давида. Если термин первосвященник впервые упоминается при описании правления царя Иоаса

(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем;

то как тож различали переводчики священников рода Аарона и просто священников - уборщиков)

Кто же из них был все-таки главнее, кто носил ефод и кто вопрошал Господа через урим и туммим?

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И возвратили Садок и Авиафар ковчег Божий в Иерусалим, и остались там

Кем они были?

После резни в Номве, бежавший представитель потомков Ифамара (сына Аарона) - Авиафар стал первосвященником при Давиде,

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду.

а Садок, представитель потомков другого сына Аарона - Елиазара, был первосвященником при Сауле и после смерти своего царя переметнулся на службу к Давиду

Давид же не желая терять ни паству Авиафара ни прихожан Садока, создает прецедент с двумя первосвященниками при одном ковчеге

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их

(тут ещё надо прикинуть какое право имел Давид вмешиваться в священнические дела и назначать график служения Божеских первосвященников)

17 Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, -- священниками, Сераия -- писцом

Хотя что уж тут удивляться всего двум священникам, когда скоро на один ковчег будет назначено их аж ТРИ (один от одного колена, сына Аарона, второй от второго колена -сына Аарона и третий запасной если с кем нибудь из них что -то случится

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 25-26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Суса -- писцом; Садок и Авиафар -- священниками;

26 также и Ира Иаритянин был священником у Давида.

***

На Бога надейся, а сам не плошай. Так Давид, конечно, смиренно принимает всевышнюю волю Господа

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 А если Он скажет так: "нет Моего благоволения к тебе", то вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно

но это не мешает ему принимать практические меры для спасения своей жизни

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 34-36а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

34 но если возвратишься в город и скажешь Авессалому: "царь, [прошли мимо братья твои, и царь отец твой прошел, и ныне] я раб твой; [оставь меня в живых;] доселе я был рабом отца твоего, а теперь я -- твой раб": то ты расстроишь для меня совет Ахитофела.
35 Вот, там с тобою Садок и Авиафар священники, и всякое слово, какое услышишь из дома царя, пересказывай Садоку и Авиафару священникам.
36 Там с ними и два сына их, Ахимаас, сын Садока, и Ионафан, сын Авиафара; чрез них посылайте ко мне всякое известие, какое услышите.

***

Давид с уважением относится к своему бывшему советнику Ахитофелу. Так ещё не зная что тот насоветует Авессалому, он уже упрашивает Господа разрушить этот его совет

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 Донесли Давиду и сказали: и Ахитофел в числе заговорщиков с Авессаломом. И сказал Давид: Господи [Боже мой!] разрушь совет Ахитофела.

***

Филистимские обряды все ещё живы в сердце Давида, так имея ковчег, пророков и священников он поклоняется Богу на высотах (вершину горы, где он поклонялся Богу)

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 Когда Давид взошел на вершину горы, где он поклонялся Богу, ...

На этой или на такой же горе, его сын Соломон построил языческий жертвенник

(Третья книга Царств, глава 11 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.

***

Давид уважает чувства собеседника и вместо того чтоб сказать: "Ты прожорливая скотина, старая кляча на кой ляд ты мне сдался" он говорит будешь мне в тягость;

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 И сказал ему Давид: если ты пойдешь со мною, то будешь мне в тягость;

Вторая книга Царств. Глава 16.

Сива, приставленный охранником к опальному принцу, внуку Саула - Мемфивосфею и названный в 2Царств 9:2 рабом

(Вторая книга Царств, глава 9 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

выходит наконец из своего образа раба и начинает действовать самостоятельно. Когда половина Израиля отвернулась от Давида и перешла на сторону его сына Авессалома, когда сам Давид не рассчитывает что сможет восстановиться на царстве и спешно покидает Иерусалим, Сива берет провиант, грузит его на ослов и идёт кормить Давида и бывших с ним (надо полагать что делает он это не отпрашиваясь у хозяина)

***

Давид хоть и приблизил Мемфивосфея, но полных прав ему не дал, он как был "сыном господина" так и остался, господином он так и не стал.

3 И сказал царь: где сын господина твоего? И отвечал Сива царю: вот, он остался в Иерусалиме и говорит: теперь-то дом Израилев возвратит мне царство отца моего

Давид каждый раз напоминает всем что его благосклонность к Мемфивосфею основана только на уважении Давида к его Ионафану, отцу Мемфивосфея, сыну Саула.

(Вторая книга Царств, глава 9 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И пришел Мемфивосфей, сын Ионафана, сына Саулова, к Давиду, и пал на лице свое, и поклонился [царю]. ...

7 И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом

***

В словах Сивы, насчет предательства Мемфивосфея,

(Вторая книга Царств, глава 16 стих3 а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал царь: где сын господина твоего? И отвечал Сива царю: вот, он остался в Иерусалиме и говорит: теперь-то дом Израилев возвратит мне царство отца моего.

было зерно истины. Иначе почему после возвращения в Иерусалим Давид наказывает не лжеца -Сиву, а хромого (вот уж кто действительно был бы в тягость) принца Мемфивосфея, забирая у него половину его полей

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 26-29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

...

29 И сказал ему царь: к чему ты говоришь все это? я сказал, чтобы ты и Сива разделили между собою поля

***

Семей называет Давида беззаконником так как видит идущую рядом с ним Вирсавию (не оставил же Давид ее в Иерусалиме), из-за которой все и началось.

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник!

а обвиняя в гибели дома Саулова,

8 Господь обратил на тебя всю кровь дома Саулова, вместо которого ты воцарился, и предал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего; и вот, ты в беде, ибо ты -- кровопийца.

вспоминает его службу у врагов евреев - филистимлян и его участие в походе против израильтян когда был убит Саул (пускай Давид и не сражался в битве, но планировал).

(Первая книга Паралипоменон, глава 12 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И из колена Манассиина перешли некоторые к Давиду, когда он шел с Филистимлянами на войну против Саула, но не помогал им, потому что предводители Филистимские, посоветовавшись, отослали его, говоря: на нашу голову он перейдет к господину своему Саулу

***

У Давида нет ни малейших сомнений в том, что весь этот эпизод с Семеем - это исполнение пророчества, переданного ему Господом.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

Давид согласен с обвинениями Семея, признает их правдивость и правильность указывая своим телохранителям на то что это есть указание Господа передать ему эти слова, то есть Семей ругает его не от своего неприязненного отношения к Давиду, а по приказанию Господню Господь повелел ему злословить Давида

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 10-11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И сказал царь: что мне и вам, сыны Саруины? [оставьте его,] пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Кто же может сказать: зачем ты так делаешь?

11 И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: ...; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему;

Господь лишь передает Давиду через Семея свое отношение к его поступкам,

8 .. вот, ты в беде, ибо ты -- кровопийца.

ведь именно из-за кровожадности Давида Он не позволяет ему строить свой храм

***

Чем-то Господь все-таки обнадежил Авессалома и фразу Хусия: "[я пойду вслед того,] кого избрал Господь" он воспринимает по отношению к себе

17 И сказал Авессалом Хусию: таково-то усердие твое к твоему другу! отчего ты не пошел с другом твоим?
18 И сказал Хусий Авессалому: нет, [я пойду вслед того,] кого избрал Господь и этот народ и весь Израиль, с тем и я, и с ним останусь.

***

Хусий Архитянин с самого начала играет необычайно остро. Он не говорит, что он с Давидом поссорился, а совсем наоборот, он говорит, что из крайней преданности Давиду он теперь будет служить у его сына.

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 И притом кому я буду служить? Не сыну ли его? Как служил я отцу твоему, так буду служить и тебе.

***

Почему Хусий, засланный мешать Ахитофелу,

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 ... И сказал Давид: Господи [Боже мой!] разрушь совет Ахитофела

не разрушает совет Ахитофела насчет вхождения Авессалома к наложницам его отца?

наверное потому, что никто не считает данный поступок подсудным делом требующим осуждения. Так Авессалом считавший себя избранником Божьим,

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
18 И сказал Хусий Авессалому: нет, [я пойду вслед того,] кого избрал Господь и этот народ и весь Израиль, с тем и я, и с ним останусь.

а Давида беззаконником отвернувшимся от Бога, лишь выполняет Божью волю подчеркивая свою преданность Господу.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему 12 ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.

***

Господь говорил что отдаст жён Давида его ближнему, именно ЖЕН, а не наложниц.

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему

твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

Вопрос, к кому из жён Давида вошел Авессалом в палатке на крыше

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля

была ли там Вирсавия - виновница Божеского проклятия или Рицпа, дочь Айя -- наложница Саула, вполне подходящая под обещания Бога дать жён господина Давидова на лоно Давидово

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
8 и дал тебе дом господина твоего и жён господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, ...

или Мелхола давно "уничижившая его в сердце своем"

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
16 Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем

и за это наказанная бездетностью (ну по крайней мере от Давида) и отлученная от царя

(Вторая книга Царств, глава 6 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.

И кого оставил Давид в Иерусалиме?

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
16 И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жён, наложниц [своих], для хранения дома.

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
21 И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою.
22 И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
3 И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять жён наложниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместил их в особый дом под надзор, и содержал их, но не ходил к ним. И содержались они там до дня смерти своей, живя как вдовы

Чем отличается статус НАЛОЖНИЦЫ от статуса ЖЕНЫ?

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
13 И взял Давид ещё наложниц и жён из Иерусалима, после того, как пришел из Хеврона.

Если официально "расписались" - то это жена,

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
27 Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. ...

а если нет - то наложница.

Причем некоторые библейские герои имеют наложниц даже не имея жены

(Книга Судей Израилевых, глава 19 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
1 В те дни, когда не было царя у Израиля, жил один левит на склоне горы Ефремовой. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского.

Если перевести на современные аналоги, то жена - это жена, а наложницы времён Давида это скорее по-современному -любовницы (про наложниц времён Авраама - отдельная история там уж не разбереш где кончаются права наложницы и начинаются права рабыни).

И если Давид оставил в Иерусалиме только своих любовниц, а не официальных жён, то они как свободные, незамужние женщины могут спать с кем угодно и с ними может спать кто угодно. Никакого запрета входить к одной и той же любовнице-наложнице и сыну и отцу никто никогда не давал.

Вообщем если во время побега Давид оставил ЖЕН в Иерусалиме, то кого, а если каких-то НАЛОЖНИЦ, то что в этом противозаконного и предосудительного?

***

Почему для исполнения воли Господней, (возьму жён твоих ... будет он спать с женами твоими)

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему

твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

ближнему Давида приходится идти на наказуемый грех?

(Левит, глава 18 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
8 Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего

Один из основателей колен израилевых - Рувим, за то что переспал с наложницей своего отца

(Бытие, глава 35 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
22 Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Израиль [и принял то с огорчением]. Сынов же у Иакова было двенадцать

навлек на себя проклятие умирающего Иакова и лишился прав первородства

(Бытие, глава 49 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
3 Рувим, первенец мой! ты -- крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;

4 но ты бушевал, как вода, -- не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел.

***

Как все-таки Ахитофел мог, будучи евреем, взбунтоваться против законного царя Давида? Причем будучи мудрым как сам бог?

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. Таков был всякий совет Ахитофела как для Давида, так и для Авессалома

За что, вообще, Ахитофелу был дан такой дар - мудрость?

Какие действия привели к такому результату?

К Соломону, например, Господь явился после того как тот, (хотя и "ходил по уставу Давида", НО приносил жертвы на разных высотах. ВОЗЛЮБИЛ Господа, НО... Ох уж это -НО!

(Третья книга Царств, глава 4 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах

И наконец-то принес супержертву в нужном месте на нужном жертвеннике

(Третья книга Царств, глава 4 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.

5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе

(почему жертвы приносятся не перед ковчегом, а в окрестностях языческого города Гаваона и зачем поклоняться пускай и раритетному пятисотлетнему шатру (скинии) предназначенной для сохранности ковчега, если ковчега в нем нет) да и место для храма уже выбрано, освящено, материалы к его строительству собраны и ковчег завета доставлен)

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
28 В это время Давид, видя, что Господь услышал его на гумне Орны Иевусеянина, принес там жертву.

29 Скиния же Господня, которую сделал Моисей в пустыне, и жертвенник всесожжения находились в то время на высоте в Гаваоне.

но это уже отдельная тема.

Вернемся к мудрости Соломоном и мудрости Ахитофела.

Если про Соломона, когда говорят про его ум, то сравнивают с другими мудрецами еврейского народа (мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола) и соседними племенами востока (мудрости всех сынов востока)

(Третья книга Царств, глава 4 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
30 И была мудрость Соломона выше и всей мудрости Египтян.
31 Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов

и с земными царями (но не мудрецами)

(Третья книга Царств, глава 10 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью

то советы (наставления) Ахитофела сравнивают с советами самого Бога

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 Советы же Ахитофела, которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога...

Следует обратить внимание также к чему привела мудрость Соломона

(Третья книга Царств, глава 11 стих 1-5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок

5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской

да и мудрость Ахитофела не очень то ему помогла спокойно встретить старость.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего.

Ну и опять же не будем забывать что Ахитофел был дедушкой Вирсавии,

3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина

8 Вот имена храбрых у Давида:...

39 Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь

34 Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин

0x08 graphic
0x01 graphic

чью семью разрушил Давид и именно Ахитофел перейдя к взбунтовавшемуся Авессалому, предложил пойти и убить Давида.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
2 и нападу на него, когда он будет утомлен и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя

Вторая книга Царств. Глава 17.

Пророк Нафан, дописывавший книгу Царств после Самуила, согласен что совет Ахитофела догнать и прибить царя Давида, был самым ЛУЧШИМ советом Ахитофела

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
14 И сказал Авессалом и весь Израиль: совет Хусия Архитянина лучше совета Ахитофелова. Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести Господу бедствие на Авессалома

Если к этому добавить что Ахитофел хотел пойти и убить одного только Давида

чтобы народ жил в мире

3 и всех людей обращу к тебе; и когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире.

то получается что Давид - именно та причина которая не позволяет израильскому народу жить мирно.

Если Ахитофел предлагает пойти и убить одного только Давида,

то Хусия предлагает убить всех людей которые с Давидом

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
12 ... и не останется у него ни одного человека из всех, которые с ним;

***

Авессалом, человек тщеславный (на чем и играет Хусия - его новый советник) его не устраивает что войско поведет Ахитофел,

1 И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь

он сам хочет быть триумфатором (и ты сам пойдешь посреди его)

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Посему я советую: пусть соберется к тебе весь Израиль, от Дана до Вирсавии, во множестве, как песок при море, и ты сам пойдешь посреди его;

возможно из-за этого и был выбран совет Хусия.

***

После того как Авессалом выполнил наказание Божье над Давидом,

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему

твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

надобность в нем отпала и Господь "подчищает" исполнителей, наводя на них беду

Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное ему русло

***

Хусий сам не ожидал что Авессалом "поведется" на его совет, поэтому несмотря на решение новоиспеченного царя принять его совет, он рекомендует Давиду все-таки побыстрее перейти Иордан

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
21 Когда они ушли, те вышли из колодезя, пошли и известили царя Давида и сказали Давиду: встаньте и поскорее перейдите воду; ибо так и так советовал о вас Ахитофел.

***

Ахитофел человек мудрый,

и ничего предосудительного в самоубийстве не видит

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего.

впрочем как и предыдущий еврейский царь - Саул

как не видят в этом ничего необычного или безнравственного его родные похоронившие его в родовом склепе (был погребен в гробе отца своего).

***

На удивление, евреи не считают его и предателем (может за то что он мстит за свою внучку Вирсавию?)

Ахитофел выделяется ещё и тем что он единственный (или, во всяком случае, первый) из предков Иисуса Христа (он дед Вирсавии) покончил жизнь самоубийством

Давид признает мудрость Ахитофела

настолько, что даже принимает к себе в число храбрых его сына - Елиама

34 Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин

тогда как карает (сам или его полководец Иоав) всех остальных участвовавших в заговоре (Авессалома,

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
15 И окружили Авессалома десять отроков, оруженосцев Иоава, и поразили и умертвили его.

Семея,

8 Вот ещё у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, ...

9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю

оставленных наложниц

Авессаломова военачальника - Амессая

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот,

***

Вот в чем прикол таких уточнений? Переписывать книги "от руки" и при переписывании не указывать гласных (в древнееврейском гласные не пишутся) чтоб сократить объём рукописи и в то же время указывать такие незначительные и само собой подразумевающиеся вещи как "Давид играл рукою своею на струнах" (разве есть другие варианты)

10 ...Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; ...

или оседлал осла, и собрался? Что бы изменилось в понимании текста если бы было написано без этого словосочетания (например, так: И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой )

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего.

Попробуем разобраться?

Ослов седлает ещё Авраам

(Бытие, глава 22 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.

и прорицатель Валаам

(Числа, глава 22 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
21 Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.

Авраам седлает осла когда идёт приносить в жертву своего сына Исаака

и ему является Ангел

(Бытие, глава 22 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я

и меняет его намерения принести в жертву своего сына

(Бытие, глава 22 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Валаам седлает свою ослицу когда идёт проклинать вышедших из пустыни Израильтян и опять же ему является ангел

(Числа, глава 22 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
22 И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его.

и меняет его планы.

(Числа, глава 22 стих 35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
35 И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми.

Случайность? А кто его знает? Кто там являлся Ахитофелу, когда он шел домой, какие у него были первоначальные планы, уже никто никогда не узнает.

Но Ахитофел повесился до того, как Авессалом потерпел поражение.

***

У Давидова отца были не дочери, а просто золото. Они прямо таки штампуют военачальников. Иметь у себя генералом кого- нибудь из внуков Иессея (Иессей - отец Давида) считается большим блатом, поэтому Авессалом придя к власти сразу назначает на должность главнокомандующего - Амессая, своего двоюродного брата.

Точно также, как и Иоав, Амессай был племянник Давида, только от другой его сестры - от Авигеи, (ну и, конечно, внуком его отца - Иессея, хотя здесь указано что он был внуком некоего Нааса).

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
25 Авессалом поставил Амессая, вместо Иоава, над войском. Амессай был сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.

Ну а уж если даже у опального царя Авессалома стал военачальником сын одной из дочерей Иессея, то уж у помазанного, законного царя Давида их как минимум должно быть двое. И точно , придя в Маханаим Давид назначает к себе в генералы ещё одного из сыновей своих сестер - Авессу, сына Саруина, родного брата Иоава.

Обычно все библейские персонажи именуются сыновьями мужчин. И только при упоминании этих трех военачальников, племянников царя Давида при их родословной упоминается что они были сыновьями женщины.

***

Некоторые люди из окрестных племен проходили гиюр (обряд посвящения нееврея в иудаизм) (такие как моавитянка Руфь или тесть Моисея - Иофор), а некоторые наоборот переходят из иудаизма в другую веру и становятся из израильтян -иудеев измаильтянами -мусульманами (или кем они были в то время?)

так поступил отец новопривлечённого военачальника Амессая - Иефер.

так во время описываемых событий Иефер был ещё иудеем-израильтянином и так его и называет пророк Нафан, дописывающий после Самуила книгу Царств,

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
25 сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

а после убийства его сына он стал мусульманином-измаильтянином, о чем и указывает пророк Ездра, перехвативший эстафету написания священных книг

***

Родная сестра белокурого еврея Давида - Авигея, не считается дочкой Иессея отца Давида, в родословной ее отцом указан некий Наас.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
25 сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

(родословная Давида разбиралась где-то выше, при описании его помазания на царство Самуилом)

***

Что это, игра слов или действительно Авигея - дочь Нааса и упоминаемый через три строчки Сови - сын Нааса, дети одного и того же человека - Нааса из уничтоженной Давидом Аммонитской Раввы

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
25 сын одного человека, по имени Иефера из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруи, матери Иоава.

...

27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,

если это так, то тогда понятна фраза Давида что он хочет оказать милость Аннону, сыну Наасову за благодеяние которое оказал Давиду Наас-аммонитянин.

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
2 И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое оказал мне отец его. И послал Давид слуг своих утешить Аннона об отце его. И пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую.

(напомню что пока что единственное благодеяние сделанное Наасом, заключается в его желании выколоть правый глаз всем жителям Иавис Галаадского

***

Обманывать конечно нехорошо

(Евангелие от Иоанна, глава 8 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи

но когда это необходимо для пользы дела - то пожалуйста!

Так поступает Раав - Иерихонская блудница обманувшая защитников родного города и укрывшая еврейских шпионов

(Книга Иисуса Навина, глава 2 стих 3-6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Царь Иерихонский послал сказать Рааве: выдай людей, пришедших к тебе, которые вошли в твой дом [ночью], ибо они пришли высмотреть всю землю.
4 Но женщина взяла двух человек тех и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они;

5 когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их.
6 А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна, разложенных у нее на кровле.

также поступает женщина в Бахуриме опять же спрятавшая гонцов направляющихся к Давиду

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
19 А женщина взяла и растянула над устьем колодезя покрывало и насыпала на него крупы, так что не было ничего заметно.
20 И пришли рабы Авессалома к женщине в дом, и сказали: где Ахимаас и Ионафан? И сказала им женщина: они перешли вброд реку. И искали они, и не нашли, и возвратились в Иерусалим.

подговаривает евреев обмануть фараона и сам Господь, советуя Моисею сказать старейшинам одно,

(Исход, глава 3 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Пойди, собери старейшин [сынов] Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, [Бог] Исаака и [Бог] Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед

а египетскому фараону - другое

(Исход, глава 3 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему

или поучения Господом Самуила как тому лучше обмануть Саула чтоб безбоязненно добраться до Вифлеема

2 И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: "я пришел для жертвоприношения Господу"

По Писанию Давид молит Господа, чтобы расстроил советы Ахитофела, Бог посылает Хусия, который говорит Авессалому неправду и разрушает совет Ахитофела. Написано, что это от Господа

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
14 ... Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести Господу бедствие на Авессалома

***

Своевременно выказавшими свою преданность и пришедшими с дарами и помощью Давиду были:

а) аммонитянин Сови,

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской...

чей город Равву Давид не так давно безжалостно уничтожил

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. ...

б) Махир, сын Аммиила из Лодавара.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
...и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, ...

человек выдавший скрывавшегося у него внука Саула- Мемфивосфея. Почему скрывавшегося - потому что чего бы это ему не жить в отцовском дворце или имениях своего дедушки Саула, а имея царское наследство скитаться по гостям в Лондеваре, да и Давид в память о его отце Ионафане ВОЗВРАЩАЕТ ему его поля (и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего)

4 И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре

5 И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэлова, из Лодевара.

в) Галаадитянин Верзелий из Роглима

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
27 ... и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,

Богатый восьмидесятилетний старик

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
32 Верзеллий же был очень стар, лет восьмидесяти. Он продовольствовал царя в пребывание его в Маханаиме, потому что был человек богатый.

***

Давид вышел из Иерусалима с семьей

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
16 И вышел царь и весь дом его за ним пешком. Оставил же царь десять жён, наложниц [своих], для хранения дома.

в количестве девять человек (сам царь - десятый). Шедшие к нему с дарами Сови, Махир и Верзелий знали об этом и прихватили для царя и его семьи десять постелей и десять тарелок (принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд, остальные получили различные продукты.

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
28 принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,
29 и меду, и масла, и овец, и сыра коровьего, принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне

Это я к тому, что кого все-таки Давид взял с собой в изгнание и почему принесли именно десять (а не девять или пятнадцать) комплектов постелей и посуды, кого считали настолько приближенным у Давиду что принесли ему те же вещи что и царю.

У Давида было на этот момент немногим более восьми жён

1. Ахиноама Изреелитянка

2. Авигея, бывшей жены Навала, Кармилитянка

3. Мааха, дочь Фалмая, царя Гессурского

4. Аггифа

5. Авитала

6. Эгла

7. Мелхола (дочь Саула)

плюс Вирсавия. Итого восемь (ещё сколько-то он набрал в Иерусалиме, но это уже мелочи).

И около восемнадцати (Амнона и Авессалома не считаем) детей (если кто родился после бунта Авессалома то немного меньше, а если учитывать вставки в квадратных скобках то немного больше - около тридцати).

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 14-16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
14 И родились ещё у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон,
15 и Евеар, и Елисуа, и Нафек, и Иафиа,
16 и Елисама, и Елидае, и Елифалеф, [Самае, Иосиваф, Нафан, Галамаан, Иеваар, Феисус, Елифалаф, Нагев, Нафек, Ионафан, Леасамис, Ваалимаф и Елифааф]

кому-то постель принесли, а для кого-то не посчитали нужным.

Сыновья Давида

От Ахиноамы:
1. Амнон (2-я Царств 3:2, 1-я Паралипоменон 3:1)

От Авигеи:
2. Далуиа (2-я Царств 3:3, 1-я Паралипоменон 3:1)

От Маахи:
3. Авессалом (2-я Царств 3:3, 1-я Паралипоменон 3:2)

От Аггифы:
4. Адония (2-я Царств 3:4, 1-я Паралипоменон 3:2)

От Авиталы:
5. Сафатия (2-я Царств 3:4, 1-я Паралипоменон 3:3)

От Аглаи (Эглы):
6. Иефераам (2-я Царств 3:5), он же Ифреам (1-я Паралипоменон 3:3)

От Вирсавии:
7. Шима (Шимеа) (1-я Паралипоменон 3:5), вероятно, он же Самус (Шаммуа) (2-я Царств 5:14, 1-я Паралипоменон 14:4)
8. Шовав (1-я Паралипоменон 3:5), он же Совав (2-я Царств 5:14, 1-я Паралипоменон 14:4)
9. Нафан (1-я Паралипоменон 3:5, 2-я Царств 5:14, 1-я Паралипоменон 14:4)
10. Соломон (2-я Царств 5:14, 2-я Царств 12:24, 1-я Паралипоменон 3:5, 1-я Паралипоменон 14:4)

От неизвестных жён или наложниц:

11. Евеар (2-я Царств 5:15, 1-я Паралипоменон 14:5)
12. Елисуа (2-я Царств 5:15, 1-я Паралипоменон 14:5)
13. Елфалет (1-я Паралипоменон 14:5)
14. Ногах (1-я Паралипоменон 14:6)
15. Нафек (2-я Царств 5:15, 1-я Паралипоменон 14:6)
16. Иафиа (2-я Царств 5:15, 1-я Паралипоменон 14:6)
17. Елисама (2-я Царств 5:16, (1-я Паралипоменон 14:7)
18. Елидае (Елиада) (2-я Царств 5:16), вероятно, он же Веелиада (Беельяда) (1-я Паралипоменон 14:7)
19. Елифалеф (2-я Царств 5:16, 1-я Паралипоменон 14:7)

20. Иеромоф (2-я Паралипоменон 11:18)

Вторая книга Царств. Глава 18.

Когда люди будут сражаться, Давид как руководящий футбольный тренер во время матча будет ходить по крепостной стене и орать им что делать (чтобы ты помогал нам из города)

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
3 ... а ты один то же, что нас десять тысяч; итак для нас лучше, чтобы ты помогал нам из города

(Авессалом все-таки выезжает на битву, в отличие от Давида)

Давида не требовалось особо уговаривать остаться в городе, он уже в возрасте и старается не участвовать в рискованных военных походах.

Здесь, как и при военной компании против аммонитян и осаде Раввы, Давид также остается дома

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
1 Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме

его зовут только для триумфального шествия

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
28 теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его; ибо, если я возьму его, то мое имя будет наречено ему.

29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее.

***

Военачальниками над своей армией Давид ставит двух своих племянников (Иоав и Авесса дети сестры Давида -Саруи)

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
2 И отправил Давид людей -- третью часть под предводительством Иоава, третью часть под предводительством Авессы, сына Саруина, брата Иоава, ...

а над отрядом легионеров-чужеземцев (филистимлян)

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
18 ...Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя.

близкого им командира филистимлянина - Еффея Гефянина

***

Имеет ли царь право ради сына нарушить закон? Ведь этот сын взбунтовался против помазанного царя, и он заслуживает смерти. Мы помним, как было с Саулом, когда его сын, Ионафан, поел случайно, ничего не зная о запрете,

(Первая книга Царств, глава 14 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
27 Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмокнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его.

и Саул сказал, что он должен быть казнен, потому что он нарушил заклятие. И если бы народ не отбил Ионафана, то ему пришлось бы, действительно, казнить сына, и при этом совершенно ни за что.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
44 И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и ещё больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть!

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
5 И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мне отрока Авессалома. И все люди слышали, как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе.

Действительно ли Давид, понимая что Авессалом является лиш инструментом осуществления Божеского пророчества

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою.
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

хотел сохранить жизнь сыну-бунтовщику или как в случае с Семеем, сыном Геры, который также выполняя волю Божью ругал Давида

(Вторая книга Царств, глава 16 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: ...оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему

которому была дана царская клятва что он не умрет

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
23 И сказал царь Семею: ты не умрешь. И поклялся ему царь

но давая клятву, Давид уже прикидывал как ее обойти и казнить Семея

(Третья книга Царств, глава 2 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
8 Вот ещё у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом".
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.

***

Что это еще за Ефремовский лес?

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
6 И вышли люди в поле навстречу Израильтянам, и было сражение в лесу Ефремовом.

Сражение происходило на восточном берегу Иордана

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
22 И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; к рассвету не осталось ни одного, который не перешел бы Иордана.

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
15 И возвратился царь, и пришел к Иордану, а Иудеи пришли в Галгал, чтобы встретить царя и перевезти царя чрез Иордан.

а мы знаем, что там были только два с половиной колена: колена Рувима и Гада и полколена Манассии.

Получается, что территория была племен Рувима и Гада, но хозяйственные ефремляне успели уже хапнуть и соседские земли.

***

Следует обратить внимание на то, что войско Авессалома называется "народом Израильским", а воины Давида - "рабами Давида"

...

9 И встретился Авессалом с рабами Давидовыми;...

ну и правильно, не назовут же отряд филистимлян, хелефеев и фелефеев израильским народом!

18 И все слуги его шли по сторонам его, и все Хелефеи, и все Фелефеи, и все Гефяне до шестисот человек, пришедшие вместе с ним из Гефа, шли впереди царя

***

Толкиен в трилогии "Властелин Колец" когда писал про лес Фангорн и "пастырей деревьев" - энтов, основывался на реальном случае из Библии когда "лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч"

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
8 Сражение распространилось по всей той стране, и лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч, в тот день.

не может же чтоб в давным - давно обжитых землях расплодилось столько дикого зверья что оно смогло погубить вооруженную многотысячную армию (от меча в т от день погибло около 20 000 людей, лес же погубил ещё больше.)

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
7 И был поражен народ Израильский рабами Давида; было там поражение великое в тот день, -- поражены двадцать тысяч [человек].

Когда раньше Господь подключался в помощь евреям,

(Книга Иисуса Навина, глава 10 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
11 Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сражении].

то он хотя бы знал кому помогать и камни падали на головы тех на кого надо и гром гремел, наводя ужас, над теми над кем надо

(Первая книга Царств, глава 7 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.

(Первая книга Царств, глава 12 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
17 не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя.
18 И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила.

(Первая книга Царств, глава 14 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
15 И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет [и не хотели сражаться]; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа

в войне же Авессалома и Давида воевали с одной стороны евреи и с другой стороны евреи, все были правы, одни воевали за помазанного Господом царя, другие воевали за сына царя выполнявшего завет Господа. Но наказать же кого-нибудь надо было. И поэтому лес губит всех подряд невзирая на чьей он стороне и кому служит

Вторая книга Царств. Глава 18.

Как уже писалось выше, Авессалом, как и Самуил и Самсон был назореем и поэтому так редко стриг свои волосы и как Самсона подвела его шевелюра (вернее отсутствие оной) так и Авессалома подвели его волосы (вернее избыток их) так что во всем должна быть мера, даже в обетах.

***

В отличие от Давида, Авессалом как новопомазанный царь все-таки выезжает на битву. Правда, меча или кинжала в руки не берет так как запутавшись волосами в кроне дерева, он не отрезает волосы, а беспомощно висит до прихода Иоава.

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
9 И встретился Авессалом с рабами Давидовыми; он был на муле. Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал

***

Авессалом отличался необыкновенной живучестью, так получив от Иоава три стрелы в сердце

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
14 Иоав сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был ещё жив на дубе.

его ещё приходится добивать десяти отрокам (и поразили и умертвили его.)
15 И окружили Авессалома десять отроков, оруженосцев Иоава, и поразили и умертвили его.

***

Как Ахитофел ради мира в народе хотел убить одного лишь царя,

так и Иоав считает что главное убить зачинщика, а остальные разбегутся сами

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
16 И затрубил Иоав трубою, и возвратились люди из погони за Израилем, ибо Иоав щадил народ.

(возможно из-за этого Иоав нарушает прямой приказ царя об оставлении Авессалома в живых)

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
5 И приказал царь Иоаву и Авессе и Еффею, говоря: сберегите мне отрока Авессалома...

а возможно, что Иоав даёт всем понять что теперь он тут начальник и он наградит любого кому "по-барабану" приказы царя

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
10 И увидел это некто и донес Иоаву, говоря: вот, я видел Авессалома висящим на дубе.
11 И сказал Иоав человеку, донесшему об этом: вот, ты видел; зачем же ты не поверг его там на землю? я дал бы тебе десять сиклей серебра и один пояс.

В доказательство своих слов он идёт на явное нарушения Царского приказа об оставлении Авессалома в живых

и лично убивает Авессалома

в дальнейшем он продолжает саботировать приказы царя. Так получив приказ Давида о проведении переписи

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.

и как царский слуга обязанный его выполнить он халтурит при исполнении и занижает цифры из-за личного неприятия царского слова

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 А левитов и Вениаминян он не исчислял между ними, потому что царское слово противно было Иоаву.

(про убийство Амессая

10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер

главнокомандующего Давида поставленного на место Иоава и Иоавом убитого

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя -- ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!

будем разбираться позднее.)

Иоав убивает Авессалома не от заблуждения что это хорошо, нет, он вполне осознанно идёт на убийство зная что это дело плохое, но ненаказуемое. Когда сын Садока просится передать Давиду весть о победе, Иоав всячески отговаривает его говоря что царь расстроится узнав о смерти своего сына

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
20 Но Иоав сказал ему: не будешь ты сегодня добрым вестником; известишь в другой день, а не сегодня, ибо умер сын царя.

Да и демонстративно нарушив приказ царя, он не боится наказания, а идёт к царю и указывает ему что делать дальше

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришел Иоав к царю в дом и сказал: ты в стыд привел сегодня всех слуг твоих, спасших ныне жизнь твою и жизнь сыновей и дочерей твоих, и жизнь жён и жизнь наложниц твоих;

***

Еврейские цари люди тщеславные и то и дело ставят в свою честь памятники (какой вид они имели? Столб, памятная табличка, статуя?)

Из царей сперва отметился Саул

12 И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, [но оттуда возвратил колесницу] и сошел в Галгал.

потом, после боя с сирийцами, "сделал себе имя" Давид. (Вторая книга Царств, глава 8 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения восемнадцати тысяч Сирийцев в долине Соленой.

Затем и его сын Авессалом ставит памятник в свою честь

18 Авессалом ещё при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он "памятник Авессалома" до сего дня.

Почему именно там?

Когда-то, лет пятьсот назад, в этой долине Авраам встретился с суперсвященником значимей которого, никого никогда не было (даже Иисуса Христа приравнивают к нему, а не наоборот)

(Послание к Евреям Святого Апостола Павла. Глава 5. Стих20)

20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека

- с Мелхиседеком

(Бытие, глава 14 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, -- он был священник Бога Всевышнего

Чем во времена Авессалома эта долина отличалась от соседних долин чтоб именно там строить себе памятник - не понять.

***

За исполнение Господнего намерения

11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жён твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;

Авессалома с позором хоронят в яме, набрасывая над ним кучу камней

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И взяли Авессалома, и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним огромную кучу камней. И все Израильтяне разбежались, каждый в шатер свой

чем приравнивают к нарушителям Божьих указаний

(Книга Иисуса Навина, глава 7 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни.

26 И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня.

и врагам евреев

(Книга Иисуса Навина, глава 8 стих 28а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

28 И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня;
29 а царя Гайского повесил на дереве, [и был он на дереве] до вечера; по захождении же солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили его у ворот городских, и набросали над ним большую груду камней, которая уцелела даже до сего дня

Хотя и похоронили Авессалома так позорно, но что-то обоснованное в его претензиях все-таки было так как никто не против того что он поставил себе памятник (причем в ЦАРСКОЙ долине), хотя он не был чистокровным евреем (его мама - гессуриянка (2Царств 3:3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)3 ... третий -- Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;

18 Авессалом ещё при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине; ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы сохранилась память имени моего. И назвал памятник своим именем. И называется он "памятник Авессалома" до сего дня.

и никто не стал разрушать этот памятник после его восстания на отца (И называется он "памятник Авессалома" до сего дня.), а породниться с ним все ещё большая честь (его дочка выйдя замуж за сына Соломона - Ровоама

родила Авию - одного из предков Иисуса Христа.

7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;

и из всех сотен потомков Соломона именно он заслужил честь быть следующим царём Израиля

(такое ощущение что среди предков Иисуса по женской линии вообще евреек почти не было, во всяком случае, в древности.)

***

Ахимаас уже служил Давиду вестником прежде

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 Ионафан и Ахимаас стояли у источника Рогель. И пошла служанка и рассказала им, а они пошли и известили царя Давида; ибо они не могли показаться в городе

и теперь вновь высказывает желание быть им.

19 Ахимаас, сын Садоков, сказал Иоаву: побегу я, извещу царя, что Господь судом Своим избавил его от рук врагов его.

мудрый военачальник Иоав понимает что убив Авессалома он сделал плохо и по головке его за это не погладят и рекомендует ему не являться к царю с такими вестями

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Но Иоав сказал ему: не будешь ты сегодня добрым вестником; известишь в другой день, а не сегодня, ибо умер сын царя.

Ахимаас принял совет Иоава к сведению и бежит чтобы получить награду обрадовав Давида вестью о победе над восставшими

28 И воскликнул Ахимаас и сказал царю: мир. И поклонился царю лицем своим до земли и сказал: благословен Господь, Бог твой, предавший людей, которые подняли руки свои на господина моего царя!

и умолчав о гибели его сына

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И сказал царь: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Ахимаас: я видел большое волнение, когда раб царев Иоав посылал раба твоего; но я не знаю, что [там] было.

таким образом подставляя вестника Хусия который инструкций от Иоава не получил и по-честному рассказал все как было

(Вторая книга Царств, глава 17 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 И сказал царь Хусию: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Хусий: да будет с врагами господина моего царя и со всеми, злоумышляющими против тебя то же, что постигло отрока!

***

Узнав о смерти Саула - Давид раздирает одежды и постится,

11 Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, [разодрали одежды свои,]

17 И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью,

узнав о смерти Авенира - Давид опять переживает и постится

35 И пришел весь народ предложить Давиду хлеба, когда ещё продолжался день; но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь

а узнав про смерть своего сына -Авессалома, Давид лишь плачет и упорно произносит "сын мой, сын мой",

33 И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!

но убийцу своего сына не наказывает и даже не предпринимает каких-либо репрессивных мер.

Вот уже второй раз по вине Иоава царю приходится рыдать. Первый раз при убийстве Иоавом - Авенира, дядюшки Саула, его полководца

и вот второй раз при убийстве сына Давида -Авессалома.

Давид, в принципе, казнил людей и за меньшие прегрешения

И если в первый раз Давид проклял Иоава его семью и всех потомков голодом, проказой и венерическими болезнями

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его; пусть никогда не остается дом Иоава без семеноточивого, или прокаженного, или опирающегося на посох, или падающего от меча, или нуждающегося в хлебе.

то сейчас он безропотно воспринимает нарушение своего приказа.

Вторая книга Царств. Глава 19.

Иоав указывает Давиду на то, что его реакция на гибель Авессалома деморализует тех, кто спас ему жизнь и сохранил за ним престол

Со слов Иоава получается что Давид не особо то и хотел вернуть себе царство

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 ты любишь ненавидящих тебя и ненавидишь любящих тебя, ибо ты показал сегодня, что ничто для тебя и вожди и слуги; сегодня я узнал, что если бы Авессалом остался жив, а мы все умерли, то тебе было бы приятнее;

Вина Авессалома, по мнению Давида исходит от него самого, потому что если бы Давид не совершил всей этой истории с Вирсавией и Урией, то у Авессалома не было бы повода вести себя так.

***

Не знаю об отношениях между Давидом и Иоавом, но сам Иоав - убийца Авессалома, изменник заслуживающий смертной казни, ненавистный Давиду приходит к нему и советует что делать дальше. А Давид безропотно соглашается!

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 5-8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришел Иоав к царю в дом и сказал:ты в стыд привел сегодня всех слуг твоих, спасших ныне жизнь твою и жизнь сыновей и дочерей твоих, и жизнь жён и жизнь наложниц твоих;...

7 итак встань, выйди и поговори к сердцу рабов твоих...

8 И встал царь и сел у ворот, ...

Причем даже не советует, а угрожает (клянусь Господом, что, если ты не выйдешь... будет для тебя хуже всех бедствий, какие находили на тебя от юности твоей доныне)

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 ..., ибо клянусь Господом, что, если ты не выйдешь, в эту ночь не останется у тебя ни одного человека; и это будет для тебя хуже всех бедствий, какие находили на тебя от юности твоей доныне

***

Евреи в растерянности. Давид бежал за Иордан, то есть как бы уже не царь, а новопомазанный царь (2Царств 19:10)10 Но Авессалом, которого мы помазали в царя над нами) которому они присягнули - погиб на войне, кому же сейчас подчиняться?

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 И весь народ во всех коленах Израилевых спорил и говорил: царь [Давид] избавил нас от рук врагов наших и освободил нас от рук Филистимлян, а теперь сам бежал из земли сей [из царства своего] от Авессалома.

Колебания народа дошли до Давида (2Царств 19:10)10 ... [И эти слова всего Израиля дошли до царя.] он отправляет гонца с инструкцией к своим шпионам в Иерусалиме (все ещё находящемуся у бунтовщиков) - священникам Садоку и Авиафару.

Колено Иудино сохраняло загадочное молчание, не подавая никаких надежд для Давида и поэтому его необходимо было "подстегнуть" и обнадежить. В инструкции священникам он передает что и кому нужно обещать чтоб те перешли на его сторону.

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Вы братья мои, кости мои и плоть моя -- вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?

13 И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя -- ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!

Вождям племени иудеев он готов простить их отступничество если они поторопятся с его признанием. Правда для этого он почему то использует словосочетание "кости мои и плоть моя" которое использует Адам для описания женщины

(Бытие, глава 2 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

а военачальнику повстанцев - Амессаю, человеку, который заслуживал казни как изменник, обещал место своего генерала.

***

Давид даже после победы над Авессаломом в Ефремовом лесу не уверен в своих силах и ему приходится подкупать Амессая перекинувшегося к бунтарю.

С Давидом только горстка преданных ему людей, все колена (и иудейское в том числе) отвернулись от него и если бы Давиду не удалось "переманить" Амессая на свою сторону, то совершенно непонятно, каким образом ему удалось бы восстановиться на царство?

***

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И склонил он сердце всех Иудеев, как одного человека; и послали они к царю сказать: возвратись ты и все слуги твои.

До этого момента Давид был в "подвешенном" положении, потому что ранее иудеи признали царём другого.

***

Семей - вениамитянин, но подписывается за всех евреев (первый из всего дома Иосифова), но отделяет их от колена Иуды.

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И поспешил Семей, сын Геры, Вениамитянин из Бахурима, и пошел с Иудеями навстречу царю Давиду,

20 ибо знает раб твой, что согрешил, и вот, ныне я пришел первый из всего дома Иосифова, чтобы выйти навстречу господину моему царю.

В принципе к дому Иосифа относятся только колено Ефрема и Манассии (его сыновей) (Быт. 48:5), но Семей мешает всех в кучу с тем намеком что типа Иосиф считается первым и самым главным сыном Иакова

(Первая книга Паралипоменон, глава 5 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Сыновья Рувима, первенца Израилева, -- он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными

А может его делегировали только два колена -Манассии и Ефрема, так как из всех ТРИНАДЦАТИ КОЛЕН Израилевых пришедших на Ханаанские земли

(считаем...

1. Колено Рувима

2. Колено Симеона

3. Колено Иуды

4. Колено Иссахара

5. Колено Завулона

6. Колено Ефрема

7. Колено Манассии

8. Колено Вениамина

9. Колено Дана

10. Колено Асира

11. Колено Гада

12. Колено Неффалима

13. Колено Левия

(Числа, глава 1, стих 5-16)

5 И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура;
6 от Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая;
7 от Иуды Наассон, сын Аминадава;
8 от Иссахара Нафанаил, сын Цуара;
9 от Завулона Елиав, сын Хелона;
10 от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама, сын Аммиуда; от Манассии Гамалиил, сын Педацура;
11 от Вениамина Авидан, сын Гидеония;
12 от Дана Ахиезер, сын Аммишаддая;
13 от Асира Пагиил, сын Охрана;
14 от Гада Елиасаф, сын Регуила;
15 от Неффалима Ахира, сын Енана.

Двенадцать представителей племен -потомков Иакова (Израиля) плюс колено священников - левитов (также потомки сына Иакова - Левия). Итого получаем число тринадцать.)

Так вот, Семей пришел выразить признательность от двух колен (Манассии и Ефрема, дома Иосифова) ещё одно колено - Иудино, само прислало своих представителей и остается десять опоздавших колен которые встретили царя в Галгале (мы десять частей у царя)

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

43 И отвечали Израильтяне мужам Иудиным и сказали: мы десять частей у царя, также и у Давида мы более, нежели вы; [мы первенец, а не вы;] зачем же вы унизили нас? ...

***

Глядя на пришедшего просить прощения Семея, Давид в замешательстве что с ним делать и спрашивает у стоящих рядом братьев военачальников- Авессы и Иоава как с ним поступить и Авесса ОТВЕЧАЕТ на вопрос царя

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И отвечал Авесса, сын Саруин, и сказал: неужели Семей не умрет за то, что злословил помазанника Господня?

(не мог же генерал ответить вместо самого царя когда обращаются к Давиду)

18 .. тогда Семей, сын Геры, пал [на лице свое] пред царём, как только он перешел Иордан,
19 и сказал царю: не поставь мне, господин мой, в преступление, ...

***

Давид не говорит что он простил "злословившего" его Семея, он говорит что не казнит его только потому что СЕЙЧАС НЕ ВРЕМЯ (Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле)

22 И сказал Давид: что мне и вам, сыны Саруины, что вы делаетесь ныне мне наветниками? Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле? Не вижу ли я, что ныне я -- царь над Израилем?

Когда Давиду пришло время умирать, он вспомнил всех кому был должен.

Обычно люди перед смертью стараются всех простить и примириться.
Иисус, когда умирал, говорил - "Прости их..."
Давид же говорит - "низведи в крови..."

(Третья книга Царств, глава 2 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)
8 Вот ещё у тебя Семей, ...
9 Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.

***

Два брата - воеводы Иоав и Авесса, сыновья Саруи, несмотря на самовольство при убийстве сына Давида, по - прежнему возле царя и по-прежнему дают ему советы (Давид отвергая совет Авессы обращается к нему во множественном числе (и вам, сыны Саруины) то есть Иоав по-прежнему возле Давида

22 И сказал Давид: что мне и вам, сыны Саруины, что вы делаетесь ныне мне наветниками...

***

Давид считает донесение Сивы по поводу предательства Мемфивосфея

не безосновательным и поэтому не наказывает Сиву за поклеп на хозяина, а разделяет владения Мемфивосфея пополам между самим Мемфивосфеем и его слугой Сивой

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И сказал ему царь: к чему ты говоришь все это? я сказал, чтобы ты и Сива разделили между собою поля

***

Ну и видок был у Мемфивосфея когда он появился перед Давидом

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 И Мемфивосфей, сын [Ионафана, сына] Саулова, вышел навстречу царю. Он не омывал ног своих, [не обрезывал ногтей,] не заботился о бороде своей и не мыл одежд своих с того дня, как вышел царь, до дня, когда он возвратился с миром.

у всех праздник - вернулся любимый царь, весь народ в праздничной одежде и тут появляется весь в соплях, с нечёсаной бородой Мемфивосфей!

***

Бунт подавлен и началась гонка, кто быстрее выразит Давиду свою лояльность. Иудеи как самые расторопные переплывают на лодке ещё на ту сторону Иордана

15 И возвратился царь, и пришел к Иордану, а Иудеи пришли в Галгал, чтобы встретить царя и перевезти царя чрез Иордан.

и составляют свиту для Давида, увидев которую остальные племена слегка обалдели так как участие колена Иуды в бунте Авессалома было более значительным чем остальных племен (помазание Авессалома в цари в Хевроне и примыкание к нему людей из этого колена)

и обиделись считая что иудеев простили из-за их родственных связей с Давидом, чем они пользуются нарушая субординацию первородства

43 И отвечали Израильтяне мужам Иудиным и сказали: мы десять частей у царя, также и у Давида мы более, нежели вы; [мы первенец, а не вы;] зачем же вы унизили нас? Не нам ли принадлежало первое слово о том, чтобы возвратить нашего царя? Но слово мужей Иудиных было сильнее, нежели слово Израильтян.

Может этого спора и нового бунта и не последовало бы если б Давид сам не спровоцировал его отправив "приглашение" старейшинам Иуды тем самым сильно противопоставив свое колено остальным коленам.

11 И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару: скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними, чтобы возвратить царя в дом его, тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его?
12 Вы братья мои, кости мои и плоть моя -- вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?

***

Кто ещё из израильских племен (помимо иудеев) переправлялся с Давидом с восточного берега Иордана на западный? Потому что сказано "народ Иудейский провожал царя, и половина народа Израильского"

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 40а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

40 И отправился царь в Галгал, отправился с ним и Кимгам; и весь народ Иудейский провожал царя, и половина народа Израильского.

Здесь различаются люди Иуды и люди остальных колен.

***

Скромность не поощряется когда есть возможность получить награду. Так рассуждает сын Садока - Ахимаас, спеша сообщить Давиду о победе над повстанцами (но умалчивая про смерть его сына Авессалома), так поступает и богатый старик - Верзеллий (который в свое время вместе с Сови из Раввы и Махиром из Лодавара помогли Давиду когда тот был в бегах)

27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий Галаадитянин из Роглима,
28 принесли [десять приготовленных] постелей, [десять] блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зерен,

придя за благодарностью за свою помощь и пристроив своего сына поближе к царю.

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 31-38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 И Верзеллий Галаадитянин пришел из Роглима и перешел с царём Иордан, чтобы проводить его за Иордан.

38 И сказал царь: пусть идёт со мною Кимгам, и я сделаю для него, что тебе угодно; и все, чего бы ни пожелал ты от меня, я сделаю для тебя

поскромничавшие остальные участники подношения Сови, сын Нааса, из Раввы Аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара остались без подарков.

Вторая книга Царств. Глава 20.

Старейшины Иудейского племени, которым пришлось специально напоминать что они братья царю, хоть и отнекиваются что получили нечто особенное от царя,

(Вторая книга Царств, глава 19 стих 42а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

42 И отвечали все мужи Иудины Израильтянам: затем, что царь ближний нам; и из-за чего сердиться вам на это? Разве мы что-нибудь съели у царя, или получили от него подарки? [Или от податей освободил он нас?]

но что-то все-таки заимели,

43 ... Но слово мужей Иудиных было сильнее, нежели слово Израильтян.

это что-то было настолько важным что израильские племена пришедшие принести присягу на верность Давиду (иначе для чего приходили), тут-же разворачиваются и идут против него за новым вождем - за Савеем.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 1-2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем, сыном Бихри; Иудеи же остались на стороне царя своего, от Иордана до Иерусалима.

***

В Галгале принародно избрали царём - Саула (так сказать "обновили царство").

(Первая книга Царств, глава 11 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство.
15 И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царём пред Господом в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне.

Поэтому сюда же и приходит Давид для принятия присяги от израильских племен и восстановления израильского царства, но что - то не склеилось и Давид остался без четвертого царского помазания.

а может Давид потому приглашает представителей колен не в Иерусалим, а в Галгал так как это было главное место

идолопоклонничества?

А как мы помним у Давида были особые отношения с филистимской верой. Еще во времена гонений от Саула он оправдывается тем что пошел служить чужим богам из-за того что его заставили (говоря: "ступай, служи богам чужим")

19 И ныне пусть выслушает господин мой, царь, слова раба своего: если Господь возбудил тебя против меня, то да будет это от тебя благовонною жертвою; если же -- сыны человеческие, то прокляты они пред Господом, ибо они изгнали меня ныне, чтобы не принадлежать мне к наследию Господа, говоря: "ступай, служи богам чужим"

А после победы над недавними хозяевами -филистимлянами, он забирает их истуканов и если б не вставка в квадратных скобках то ещё неизвестно было бы для чего он их забирает! (какой вариант все -таки более богодухновенен, С вставками в скобках или БЕЗ вставок в квадратных скобках!!!)

21 И оставили там [Филистимляне] истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их [и велел сжечь их в огне]

***

Савей не призывает Израильтян выступать ПРОТИВ Давида, он только предлагает пускай у Иудеев будет царь, а они будут без человеческого руководства.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Там случайно находился один негодный человек, по имени Савей, сын Бихри, Вениамитянин; он затрубил трубою и сказал: нет нам части в Давиде, и нет нам доли в сыне Иессеевом; все по шатрам своим, Израильтяне!

Так как помня негативную реакцию Господа на желание евреев поставить над собой царя, может восприниматься как раскаяние и возвращение под царствование Господа.

7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;

Но Давид не терпит своеволия, никакой демократией тогда и не пахло и так как собственного войска не хватает, то экстренно собирает ополчение из иудейских земель, для погони и уничтожения новых бунтовщиков

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда.

***

Давид, остался с тем же с чем и начинал - с коленом Иудиным. И первое что он сделал придя домой - примерно наказал своих жён наложниц за то что те не взяли в руки оружие и не защитили его дворец

3 И пришел Давид в свой дом в Иерусалиме, и взял царь десять жён наложниц, которых он оставлял стеречь дом, и поместил их в особый дом под надзор, и содержал их, но не ходил к ним. И содержались они там до дня смерти своей, живя как вдовы.

Для чего он их оставлял и почему после того как они выполнили его приказ он же их и наказывает так и остается загадкой.

***

Не понять кто царь в Иудее, Давид или Иоав!! Давид скажет одно. Иоав сделает по-другому. Давид мирится с Авениром - Иоав его убивает, Давид говорит: "Не убивать Авессалома ни в коем случае!" Иоав делает по-своему. Давид обещает сделать Амессая полководцем - Иоав опять же его убивает. И единственная реакция Давида на такое своеволие - типа "Ой! Не виноватый я!". Мог ли кто-нибудь ослушаться воли царя и остаться безнаказанным? Вряд ли, так что это больше похоже на заказные убийства, только выполненные руками Иоава.

27 Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова

То что Давид руками Иоава убирает неугодных ему людей окончательно прояснилось когда Давиду возникла необходимость незаметно убрать Урию, знаменитого воина-героя и кому пишет послание Давид? Правильно, Иоаву!

(Вторая книга Царств, глава 11 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею.
15 В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер.
16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди.
17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин.

потом несмотря на приказ - безнаказанное убийство Авессалома

и опять же, вроде бы против воли царя - безнаказанное убийство Амессая

10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри.

***

Чтоб иметь уважительную причину для обвинения, опальному генералу дается невыполнимая задача -собрать войско в течении трех дней.

4 И сказал Давид Амессаю: созови ко мне Иудеев в течение трех дней и сам явись сюда.

Ясное дело что тот не успевает и это даёт возможность обвинить его в некомпетентности и неспособности выполнить волю царя.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пошел Амессай созвать Иудеев, но промедлил более назначенного ему времени.

Таким же приемом пользуется и Соломон, который чтоб иметь законную причину казнить Семея (для выполнения воли отца) ставит ему ограничения (построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда) нарушив которые тот как бы сам виноват в своей казни

(Третья книга Царств, глава 2 стих 36а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

36 И, послав, царь призвал Семея и сказал ему: построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда;
37 и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей

Вспоминается сравнение с ГАИ, когда в стране издали закон запрещающий ездить со скоростью превышающей 5км/час. Все как ездили под 70км/час так и ездят, но причина доколупаться к кому угодно уже есть.

***

Амессая послали собирать ополчение,

5 И пошел Амессай созвать Иудеев, но промедлил более назначенного ему времени.

но видя что Савей пользуется популярностью и восстание набирает силу

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Тогда Давид сказал Авессе: теперь наделает нам зла Савей, сын Бихри, больше нежели Авессалом; ...

Давид решил экстренно послать те войска что есть - то есть основную армию (люди Иоавовы) и иностранных наемников - Хелефеев и Фелефеев.

7 И вышли за ним люди Иоавовы, и Хелефеи и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима преследовать Савея, сына Бихри.

***

Амессай ополчение собрал и возле Гаваона встретился с войском Авессы и его брата Иоава.

8 И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай. Иоав был одет в воинское одеяние свое и препоясан мечом, который висел при бедре в ножнах и который легко выходил из них и входил

Но не все ополчение собранное Амессаем поддерживало Давида. Одному из политруков Иоава приходится предлагать: "кто С Давидом тот пускай идёт с нами, а кто ПРОТИВ (или кто не предан Давиду) тот будет лежать рядышком со своим командиром."

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Один из отроков Иоавовых стоял над Амессаем и говорил: тот, кто предан Иоаву и кто за Давида, пусть идёт за Иоавом!

понятное дело что такая постановка вопроса не оставляла выбора. Народ не хотел оставлять своего командира и пока его не убрали с дороги идти никуда не хотел

13 Но когда он был стащен с дороги, то весь народ Израильский пошел вслед за Иоавом преследовать Савея, сына Бихри.

Все - таки такое обращение (лежал в крови среди дороги, был стащен и пр.) как-то не очень уважительно по отношению к приближенному Давидом полководцу (Вторая книга Царств, глава 20 стих 11-13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

За что все-таки Иоав убил своего двоюродного брата Амессу? Вот уже второй раз Иоав (вопреки воле царя) предательски убивает военачальников вражеской армии перешедших на сторону Давида.

27 Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова

10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри.

и если в первый раз, убив Авенира, у него есть отмазка - "умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова", то сейчас это чистое своеволие, неуважение к царю и его приказам.

***

С возрастом, переживания Давида все сдержанней и сдержанней. Если узнав о смерти Саула и Ионафана, Давид разодрал одежды, рыдал, постился до вечера, спел песню и повелел научить племя Иуды - луку

(Вторая книга Царств, глава 1 стих 11-17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, [разодрали одежды свои,]

12 и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем и о доме Израилевом, что пали они от меча.

...

17 И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью,
18 и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного, и сказал

узнав об убийстве Иоавом дяди Саула, его полководца -Авенира, Давид громко плакал, постился до вечера и приказал Иоаву и его людям порвать свои одежды

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 31-35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шел за гробом его.

32 Когда погребали Авенира в Хевроне, то царь громко плакал над гробом Авенира; плакал и весь народ

35 И пришел весь народ предложить Давиду хлеба, когда ещё продолжался день; но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь.

реакцию на смерть младенца от Вирсавии пропустим, так как Давид вообще на него забил,

чем удивил даже своих слуг ожидавших от него хоть какого -нибудь траура по поводу смерти ребёнка

21 И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было ещё живо, ты постился и плакал [и не спал]; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб [и пил]?

на смерть первенца Амнона от руки Авессалома, царь всего лишь разодрал одежды и плакал

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 И встал царь, и разодрал одежды свои, и повергся на землю, и все слуги его, предстоящие ему, разодрали одежды свои.

36 И едва только сказал он это, вот пришли царские сыновья, и подняли вопль и плакали. И сам царь и все слуги его плакали очень великим плачем.

убийство самого Авессалома отметил только плачем и причитанием

(Вторая книга Царств, глава 18 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!

убийство же Амессая, которому он пообещал место генерала, вообще прошло мимо Давида

***

Что это за большой камень (у которого Иоав убил Амессая), что за особенное место что про него необходимо дополнительно напоминать?

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 И когда они были близ большого камня, что у Гаваона, то встретился с ними Амессай. ...

в Гаваоне находился главный жертвенник оставшийся ещё со времён ханаанейцев на котором приносил жертвы Соломон

3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах.

4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. ...

и если предположить что когда-то на камне-жертвеннике убил шестьдесят девять своих братьев Авимелех

(Книга Судей, глава 9 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне

(Книга Судей, глава 9 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 ..., и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне, ...

И хоть дело проходило в Офре, а не в Гаваоне, но и там находилось языческое святилище Ваала, которому после смерти Гедеона стали поклоняться израильтяне (блудно ходить вслед Ваалов.)

(Книга Судей, глава 8 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Так можно дорисовать себе что большой камень где встретился Иоав и Амессай - это место пускай и не Ваала, но какой- нибудь алтарь.

А может это одна из тех каменюк которые Господь кидал в аморренитян во времена Иисуса Навина (никто же их не убирал, правильно?)

(Книга Судей, глава 10 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа.
11 Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сражении].

12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!

***

Взял за бороду чтоб поцеловать! Как жест предваряющий поцелуй это является довольно необычным проявлением братской любви

9 И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его

***

Савей, подбивший племена отколоться от Давида, идёт за советом в город Авель (Авель-Беф-Маах) с вопросом "правильно ли он поступает?"

так как издавна в этом городе решали спорные дела (кто хочет спросить, спроси в Авеле"; и так решали дело)

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Она сказала: прежде говаривали: "кто хочет спросить, спроси в Авеле"; и так решали дело. [Остались ли такие, которые положили пребыть верными Израильтянами? Пусть спросят в Авеле: остались ли?]

Но Иоава не интересует правомерность или желание Израильских племен жить не под руководством Давида, он здесь не для мудрых споров, а для искоренения бунта.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 15-21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И пришли и осадили его в Авеле-Беф-Маахе; и насыпали вал пред городом и подступили к стене, и все люди, бывшие с Иоавом, старались разрушить стену.

21 Это не так; но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, поднял руку свою на царя Давида; выдайте мне его одного, и я отступлю от города. ...

Савей никогда не поднимал руки своей на царя Давида и не подстрекал израильтян к войне с Давидом, он всего лишь хотел чтоб израильтяне жили без Давида, так что Иоав тут немного перекручивает ситуацию

21 ...но человек с горы Ефремовой, по имени Савей, сын Бихри, поднял руку свою на царя Давида...

***

Женщина которая позвала Иоава, спрашивает его, на кой он ломает стену их города, без объявления войны и без выдвижения претензий,

18 Она сказала: прежде говаривали: "кто хочет спросить, спроси в Авеле"; и так решали дело. [Остались ли такие, которые положили пребыть верными Израильтянами? Пусть спросят в Авеле: остались ли?]
19 Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?

напоминая ему что прежде чем разрушить город, необходимо сначала осуществить переговоры, может и сойдемся в цене

(Второзаконие, глава 20 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир;
11 если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе;
12 если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его,

ценой за спокойствие горожан оказалась жизнь Савея. Головой которого горожане и откупились.

***

Что это за женщина которая отвечает за всех горожан? Что такого она наговорила горожанам что они единодушно решили отрезать Савею голову. Как она их убедила что это - именно тот человек, который заслуживает смерти; какие у нее были доказательства, кроме слов Иоава? На каком основании они осудили его без суда? Имели ли они право казнить его без суда и доказательства вины? Неизвестно. Но соблюдение законности и справедливости уже не актуально когда под стенами стоит вражеская армия, прав был Савей или не прав, но своя шкура дороже, видимо так горожане и порешили.

***

Как город (ОН) Киев, почему-то считается "МАТЬ городов русских", так и город Авель-Беф-Маах считается мать городов Израильских

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Я из мирных, верных городов Израиля; а ты хочешь уничтожить город, и притом мать [городов] в Израиле; для чего тебе разрушать наследие Господне?

***

Или при Савее были трусливые солдаты (надо понимать Савей не один пришел в Авель-Беф-Маах, а со своим отрядом)

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И отделились все Израильтяне от Давида и пошли за Савеем, сыном Бихри; ...

или после призыва женщины к горожанам произошла стычка между местным населением и пришедшими с Савеем воинами и победили горожане, но Савея сдали в обмен на сохранение своих жизней.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И пошла женщина по всему народу со своим умным словом [и говорила ко всему городу, чтобы отсекли голову Савею, сыну Бихри]; и отсекли голову Савею, сыну Бихри, и бросили Иоаву. ...

Законность и свобода выбора вещи эфемерные, все всегда решает грубая сила. Вот если б армия Иоава не была столь большой, сумел бы он убедить горожан выдать ему голову Савея, а израильтян вернуться под покровительство Давида?

***

Если сравнивать с предыдущим описанием царского двора, до случая с Вирсавией

то слова "царствовал Давид над всем Израилем" здесь отсутствуют,

26 также и Ира Иаритянин был священником у Давида.

Это вдогонку к вопросу когда закончилось сорокалетнее царствование Давида

***

Возникают сомнения в искренности обещаний Давида Амессаю, про "поставит Амессая военачальником" или переживаниях Давида о его убитом сыне Авессаломе, если Иоав, их убийца, как был главнокомандующим так им и остался

23 И был Иоав поставлен над всем войском Израильским, а Ванея, сын Иодаев, -- над Хелефеями и над Фелефеями

***

Под конец своего царствования Давид ввел новые должности - налоговик (сборщик податей) и летописец (дееписатель) в (Вторая книга Царств, глава 8 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

эти должности отсутствуют.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Адорам -- над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда -- дееписателем

Народ особо не обрадовался новому налоговику - Адораму и как только угроза наказания ослабла закидал его камнями

(Третья книга Царств, глава 12 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.

***

Иоав не особо нуждается что бы его кто-то назначал на должность военачальника. Он сам себе начальник и куда считает нужным туда и идёт. Так после его смещения и ставления на его должность Амессая,

13 И Амессаю скажите: не кость ли моя и плоть моя -- ты? Пусть то и то сделает со мною Бог и ещё больше сделает, если ты не будешь военачальником при мне, вместо Иоава, навсегда!

Иоав все равно выдвигается со СВОИМИ людьми в погоню за Савеем

7 И вышли за ним люди Иоавовы, и Хелефеи и Фелефеи, и все храбрые пошли из Иерусалима преследовать Савея, сына Бихри

***

На службу к одному ковчегу было поставлено даже целых ТРИ священника

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 Суса -- писцом; Садок и Авиафар -- священниками;

26 также и Ира Иаритянин был священником у Давида.

что все-таки многовато. И если Садок и Авиафар были хоть и дальними, но потомками сынов Аарона

(Первая книга Паралипоменон, глава 6 стих 3-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 ... Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар.

20 Спасся один только сын Ахимелеха, сына Ахитува, по имени Авиафар, и убежал к Давиду

и служили при святилище поочередно, согласно графику составленному Давидом

3 И распределил их Давид -- Садока из сыновей Елеазара, и Ахимелеха из сыновей Ифамара, поочередно на службу их.

то кто такой Ира Иаритянин? Второй, запасной представитель одного из колен?

Вряд ли это мог быть Иаир, сын Манассии

(Числа, глава 32 стих 41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 И Иаир, сын Манассии, пошел и взял селения их, и назвал их: селения Иаировы

(Второзаконие, глава 3 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Иаир, сын Манассиин, взял всю область Аргов, до пределов Гесурских и Маахских, и назвал Васан, по имени своему, селениями Иаировыми, что и доныне

в последнее время Давид не особо жаловал выходцев из чужих колен, так за какие заслуги ему назначать на такой ответственный пост кого-то из Манасина колена.

Даже если его папа был около двухсот лет назад судьей над Израилем.

(Книга Судей Израилевых, глава 10 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года.
4 У него было тридцать [два] сына, ездивших на тридцати [двух] молодых ослах, и тридцать [два] города было у них; их до сего дня называют селениями Иаира, что в земле Галаадской.

это не повод давать поручать ему обязанности первосвященника. Судить Израиль он конечно мог, а вот прислуживать возле ковчега нет. К служению при скинии, а уж тем более при ковчеге допускались только потомки Левия

(Числа, глава 18 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:
23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;

Скорей всего это кто-то из жителей Иаттира, города отданного сынам Аарона Иисусом Навиным, выбил себе теплое место при царе

(Книга Иисуса Навина, глава 21 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 сынам Аарона, из племен Каафовых, из сынов Левия [так как жребий их был первый],
11 дали Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его;
...

13 Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы -- Хеврон и предместья его, Ливну и предместья ее,
14 Иаттир и предместья его, Ештемо и предместья его,

является ли воинская доблесть достаточной причиной стать царским священником и имели ли право левиты никогда не участвующие в воинском исчислении идти на войну неизвестно, но в списке "сильных" доблестных героев Давидовых также имеется некий Ира Итритянин

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 Ира Итритянин, Гареб Итритянин,

так что может это какой-то супервоин -левит настолько блеснул своей близостью к богу что его допустили к священническому котлу для жертвоприношений

(Первая книга Царств, глава 2 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

13 и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей

Вторая книга Царств. Глава 21.

Главное это удачная реклама. Так пообещав евреям прямо не землю, а сказку (молочные реки, кисельные берега) где течет молоко и мед

(Исход, глава 3 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед

(Исход, глава 13 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце

Господь не упоминает что помимо меда, там ещё довольно частенько случаются годы неурожая и голода.

(Бытие, глава 12 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той

(Бытие, глава 26 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.

(Книга Руфь, глава 26 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошел один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских.

(Бытие, глава 42 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И пришли к Иакову, отцу своему, в землю Ханаанскую и рассказали ему всё случившееся с ними, говоря:

(Бытие, глава 43 стих 1-2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Голод усилился на земле.
2 И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян

(Третья книга Царств, глава 18 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.

(Четвертая книга Царств, глава 4 стих 38а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

38 Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. ...

(Четвертая книга Царств, глава 8 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И говорил Елисей женщине, сына которой воскресил он, и сказал: встань, и пойди, ты и дом твой, и поживи там, где можешь пожить, ибо призвал Господь голод, и он придет на сию землю на семь лет.

(Книга Неемии, глава 5 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Были и такие, которые говорили: поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода

и другие случаи

***

Садоку и Авиафару, первосвященникам, пришлось изрядно попотеть чтоб выкидывая два камушка - урим и туммим - сложить связное предложение и понять волю Господню

1 ... И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян

"вопросил Давид Господа" и "сказал Господь" - под этими фразами обычно подразумевается именно гадание на уриме, например, как здесь

(Числа, глава 27 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом; и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество

***

Аморреи, которых заповедовал истребить под корень, Господь

(Второзаконие, глава 7 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

так как они отвращают евреев от него

4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.

обманули Иисуса Навина переодевшись странниками и заключили с ним союз.

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили

15 И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества.

С чего бы это аморреям переселятся в Гаваон?

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды

В Гаваоне жили ЕВЕИ

(Книга Иисуса Навина, глава 11 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Не было [ни одного] города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною;

и именно они заключили союз с Иисусом Навиным

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Они пришли к Иисусу в стан [Израильский] в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма дальней земли пришли мы; итак заключите с нами союз.
7 Израильтяне же сказали Евеям: может быть, вы живете близ нас? как нам заключить с вами союз?

Правда, и этих евеев Господь должен был изгнать с земли Обетованной.

(Второзаконие, глава 7 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

Гаваон вообще можно считать чуть ли не родным городом Саула. Здесь жили его прадедушка, его дедушка и его отец

(Первая книга Паралипоменон, глава 8 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 В Гаваоне жили: [Иеил,] отец Гаваонитян, -- имя жены его Мааха, --
30 и сын его, первенец Авдон, за ним Цур, Кис, Ваал, Надав, [Нер,]
...

33 Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.

Всю жизнь Саул воевал с филистимлянами. Но нигде в Библии не сказано, что он воевал против евеев или стремился истребить своих соседей - гаваонитян.

Напротив, Самуил постоянно осыпал его упреками за великодушие которые он проявлял к окружающим народам.

Именно за проявленное милосердие пророк объявил Саула низложенным

(Первая книга Царств, глава 28 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне

***

Обычно при описании царствования Давида используется жесткая привязка событий ко времени (Спустя несколько времени, Через год, в то время, когда выходят цари и пр.)

(Вторая книга Царств, глава 10 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Спустя несколько времени умер царь Аммонитский, и воцарился вместо него сын его Аннон.

(Вторая книга Царств, глава 13 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И было после того:...

(Вторая книга Царств, глава 15 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 После сего Авессалом завел у себя колесницы и лошадей и пятьдесят скороходов.

здесь же

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом...

не понять даже когда все таки был голод, до восстания Авессалома или после?

Есть предположено что все- таки ДО восстания и даже до встречи Давида с Вирсавией так как никому и в голову не пришло подозрение что голод наслан Господом чтобы дополнительно покарать Давида за его греховную связь с Вирсавией, и даже богобоязненный Давид обычно знающий за что его наказывает Господь, в растерянности: "За что?" и считает нужным вопросить Господа.

А если поставить стихи с описанием случая с гаваонитянами где-то в начало Девятой Главы Второй Книги Царств, где описывается поиск Давидом потомков Саула,

1 И сказал Давид: не остался ли ещё кто-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана

то получился бы неплохой триллер с такой последовательностью событий...

гаваонитяне требуют его потомков для казни (2Царств 21:6... из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом...

Давид потомков Саула находит и выдает, их казнят, а перепуганного Мемфивосфея приводят в дом Давида под стражу. Во время встречи Мемфивосфея и Давида после бегства того от Авессалома в Маханаон, Мемфивосфей помнящий из-за кого начался голод в земле Израильской так и говорит "весь дом отца моего был повинен смерти", но он знает что его помиловали и безмерно благодарен за это

и понимает что если б не дружба Давида к его отцу, то висеть бы ему рядом с остальными братьями. Его помиловали только РАДИ ОТЦА ЕГО - Ионафана

7 И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвращу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всегда будешь есть хлеб за моим столом

***

Какая клятва важнее, клятва выполнить повеление Господа погубить всех жителей Ханаанской земли

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Они в ответ Иисусу сказали: дошло до сведения рабов твоих, что Господь Бог твой повелел Моисею, рабу Своему, дать вам всю землю и погубить [нас и] всех жителей сей земли пред лицем вашим; посему мы весьма боялись, чтобы вы не лишили нас жизни, и сделали это

или клятва Иисуса Навина чужакам что их оставят живыми?

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Похоже евреи нашли лазейку как можно обходить божий закон!! Для этого достаточно лишь поклясться именем Божьим и все предписания Бога становятся недействительными. Например, если еврей хочет женится на своей сестре и закон это категорически запрещает ему достаточно поклясться что он даст в жены свою сестру первому поднявшемуся на крепостную стену (первому кто встретит ее утром с коромыслом в руке и пр.)

Подобный обет как-то дал израильский вождь Иеффай

(Книга Судей, глава 11 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и если б ему навстречу вышла грязная свинья, то пришлось бы ему становится перед дилеммой - с одной стороны запрет Господа на некошерных животных, а с другой его клятва принести жертву (в его случае клятва оказалась значимей закона данного Богом)

(Книга Судей, глава 11 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа.).

***

Иисус Навин "лохонулся" когда поверил переодетым гаваонитянам и заключил с ними мир, его вина в том что он не знал кто перед ним и не вопросил Господа

14 Израильтяне взяли их хлеба, а Господа не вопросили

Но незнание закона не освобождает от ответственности. Так сын Саула - Ионафан не знал о запрете отца не есть до захода солнца

27 Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмокнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его.

но Господь указывает на него как на виноватого в своем гневе

41 И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! [отчего Ты ныне не отвечал рабу Твоему? моя ли в том вина, или сына моего Ионафана? Господи, Боже Израилев!] дай знамение. [Если же она в народе Твоем Израиле, дай ему освящение.] И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым.

***

Господь вспоминает клятву полученную обманным путем евеями (жителями Гаваона) и за нарушение которой Саулом в стране разразился голод

2 Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды

но Господь почему то не обращает внимание на нарушение клятв и Божеских указаний самим Давидом!

Воевать с моавитянами и аммонитянами было запрещено Господом

(Второзаконие, глава 2 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Второзаконие, глава 2 стих 18-19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

но Давида это не остановило

подчинив себе филистимлян,

1 После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян

Давид нарушает клятву данную его праотцом Авраамом о непричинении вреда филистимлянам (причем клятву данную именем Бога!!!. (23 и теперь поклянись мне здесь Богом,

24 И сказал Авраам: я клянусь.)

(Бытие, глава 21 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 И сказал Авраам: я клянусь.

...

34 И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие

и подтвержденную Исааком

(Бытие, глава 26 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

А покорив сирийцев (иначе арамейцев)

11 Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов:
12 у Сирийцев, и Моавитян, и Аммонитян, и Филистимлян, ...

(Бытие, глава 31 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Лаван - брат Авраама, а Авраам указан как арамеянин (то есть сириец).

(Второзаконие, глава 26 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Так что кругом клятвопреступничество.

Сюда надо бы ещё добавить клятву Давида не убивать потомков Саула

(Первая книга Царств, глава 24 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Итак поклянись мне Господом, что ты не искоренишь потомства моего после меня и не уничтожишь имени моего в доме отца моего.
23 И поклялся Давид Саулу. И пошел Саул в дом свой, Давид же и люди его взошли в место укрепленное.

***

Господь разберется и накажет кого попало! Спустя двадцать (сорок) лет после смерти Саула, Господь решил отомстить израильтянам за его прегрешения.

Если Саул был виноват то и наказание должно было бы свалиться не в дни Давида, а в дни Саула.

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом...И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то...

В который раз приводится пример, что несмотря на указание Господа что каждый отвечает за свое преступление,

(Второзаконие. Глава 24 стих 16)16 Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление.

(Книга пророка Иеремии. Глава 31 стих 29-30)29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.

(Книга пророка Иезекииля Глава 18 стих 19-20)19 Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается

(Ной наказавший не сына, увидевшего его пьяным, а одного из трех детей Хама -Ханаана, младенец Вирсавии от Давида умерший за грехи своих родителей)

14 но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын

так и здесь за грехи Саула приходится расплачиваться его потомкам.

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

Если допустить что потомки Саула заслужили смертную казнь за зверское обращение с Гаваонитянами и Господь стал на страже законности, то почему Давид трусит сам выполнить волю Бога и как царь по-честному судить их и привести приговор в исполнение, а отдает потомков Саула каким-то полуязычникам - евеям, которые судят их уже по своим дикарским понятиям. Может они и не заслужили смерти, может у них есть смягчающие обстоятельства - суда то не было. Господь не говорил что он желает их обязательной смерти, он хотел справедливого суда и исправления провинившихся (как в случае с Давидом и Вирсавией)

***

Царь Давид не захотел выдавать Мемфивосфея, сына Ионафана и его не остановило что он тоже потомок Саула и если он его не выдаст гаваонитянам, то голод в стране не закончится и гаваонитяне ничего ему не сказали. Значит возможность спасти наследников Саулового дома все-таки была, Давид просто не захотел ею воспользоваться.

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым.

Хотя если б Давид выдал бы и Мемфивосфея, то он нарушил бы свою клятву Саулу о том что не искоренит потомков дома Саула

а так и клятва соблюдена (один то наследник остался, потомство Саула не искоренено) и конкурентов из семьи всенародно избранного на царство Саула умертвил.

***

Царь Давид тоже клялся что Семей не умрет насильственной смертью

23 И сказал царь Семею: ты не умрешь. И поклялся ему царь

8 Вот ещё у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: "я не умерщвлю тебя мечом".

Но как Соломон не был связан клятвой которой клялся Давид,

(Третья книга Царств, глава 2 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Третья книга Царств, глава 2 стих 46а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

46 и повелел царь Ванее, сыну Иодаеву, и он пошел и поразил Семея, и тот умер.

Так и Саул не был связан клятвой, которую дал Иисус Навин.

Он имел полное право истреблять кого угодно и когда угодно.

В конце концов Саул мог считать что данная гаваонитянам клятва не должна обязывать, поскольку она была дана на ложных основаниях.

(Книга Иисуса Навина, глава 9 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Иисус призвал их и сказал: для чего вы обманули нас, сказав: "мы весьма далеко от вас", тогда как вы живете близ нас?

Саул также мог истреблять гаваонитян

2 ... Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды

когда старался расположить к себе Господа и ревностно истреблял различных колдунов и гадателей которых среди идолопоклонников - гаваонитян было множество.

(Первая книга Царств, глава 28 стих 3,9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 ... Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны

...

9 Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне?

Как мы помним Саул под конец жизни с трудом нашел колдунью-вызывательницу духов в Аэндоре.

(Первая книга Царств, глава 28 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

***

Почему Давид клянясь Ионафану что "не отнимет милости своей от дома моего"

15 А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида.
16 Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал: да взыщет Господь с врагов Давида!

выполняет свою клятву и не выдает Мемфивосфея гаваонитянам

7 Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым

а клянясь Саулу что не искоренит его потомство после его смерти

позволяет гаваонитянам уничтожить родовую ветвь Саула по линии его дочери Мелхолы и жены Рицпы?

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом...

Неужели клянясь Саулу в любви и преданности (что ты не искоренишь потомства моего после меня,) Давид имел ввиду что из всего многочисленного потомства Саула он оставит только одного его внука? По клятве ему достаточно было сохранить одного хромого Мемфивосфея, но разве поклявшись Саулу он не отвечает за всех его потомков.

Давид так отнесся к своей клятве по легкомыслию или поступает так из прагматических соображений?

(пускай Рицпа и наложница Саула, но наподобие детей от жён - наложниц Зелфы (служанки Лии) и Валлы (служанки Рахили), ее дети также считаются полноценными наследниками царства Саула)

***

Господь обычно желающий уничтожения ханаанейских народов

(Второзаконие, глава 7 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их

(Второзаконие, глава 20 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 А в городах сих народов, которых Господь, Бог твой, даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,

17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев,] как повелел тебе Господь, Бог твой,

20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жён, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом.

40 И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев;

(Книга Иисуса Навина, глава 15 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него; [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.

спустя несколько десятков лет после смерти Саула, вдруг вспоминает и начинает отстаивать интересы хананейцев и начинает мстить израильтянам за чересчур рьяное выполнение его наказов Саулом (но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды)

1 ...И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян

2 ... но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.

***

Господь гневается на Саула не за то что тот приказал вырезать всех еврейских священников в городе Номве (почему то этот поступок Господь ему простил)

18 И сказал царь Доику: ступай ты и умертви священников. И пошел Доик Идумеянин, и напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять (в греческом переводе: триста пять) мужей, носивших льняной ефод;

а за то что тот обижал язычников - гаваонитян.

Получается, что священников Саул умертвил за дело.

***

Если Саул "умертвил" ВСЕХ гаваонитян (за то, что он умертвил Гаваонитян), то кто явился к Давиду

2 Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними....

Если же Саул только ХОТЕЛ истребить их (но Саул хотел истребить их по ревности своей) то что ему помешало довести дело до конца? Или за что наказывать если Саул только планировал, но не осуществил свои планы?

2 ... но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.

***

Проклятые Господом евеи (аморритяне) живущие среди израильтян на положении рабов,

23 за это прокляты вы! без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для [меня и для] дома Бога моего!

настолько обнаглели что ставят свои условия всесильному царю.

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

так недалеко и до требования гаваонитянами себе должности царя над евреями! Особенно после опрометчивого обещания Давида "чего же вы хотите? я сделаю для вас"

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас.

То есть, он говорит заранее, что исполнит любые их требования.

Где заканчивается "я сделаю для вас" и начинается "А не пошли бы вы..."

***

Давид предлагает гаваонитянам откупную золотом, но те отказываются (мол не нужно нам золота и не нужно из-за нас никого наказывать или убивать) не имея к Давиду никаких претензий

4 И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула, или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас.

и только когда Давид начал настаивать и обещает выполнить любые их желания (Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас,) Гаваонитяне просят дать им для казни избранника Божьего (Саула, избранного Господом)

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

Можно пофантазировать и на такую тему. Истинному Господу противны человеческие жертвы - это как вводная. И от такой вводной будем исходить. Допустим что живший среди гаваонитян Саул

33 Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.

был крайне предан своему богу и принципиально держался законов Моисея. Он не трогал своих соседей, мирных гаваонцев (как клялись старейшины с Иисусом Навиным), но истреблял волшебников и гадателей (как завещал Господь вывевший евреев из Египта)

3 ... Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны

...

Но Давид, после филистимского служения, уже поддерживает языческие обряды (пляшет пред ковчегом,

14 Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод

надевая царский венец бывший на голове одного из аммонитянских идолов, он как-бы ставит себя вместо него на его должность, на его место
(Вторая книга Царств, глава 12 стих 30а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

30 И взял Давид венец царя их с головы его, -- а в нем было золота талант и драгоценный камень, -- и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много

и видя в стране голод обращается к Господу: "Почему?" а к гаваоннским колдунам - "Что делать". Те ему и говорят: "Выдай нам того кто губил нас и хотел истребить нас" (ведь священное писание указывает что именно с гаваонскими колдунами боролся Саул, а не с гаваонитянами)

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И сказали они царю: того человека, который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых

Колдуны указывают Давиду, что для умилостивления языческого идола необходимо принести в жертву потомков ИЗБРАННИКА БОЖЬЕГО

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом...

Давид соглашается и детей и внуков Саула ведут на высоты к жертвеннику, которые израильтяне должны были истребить ещё четыреста лет назад

(Числа, глава 33 стих 52а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

52 то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите;

там на высотах их и казнят возле жертвенника ("на горе пред Господом")

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.

Тут не указывается пред чьим Господом (и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом). Так как по нашему предположению еврейскому Богу не угодны и противны человеческие жертвы и соответственно он не поощряет убийства содеянные гаваонитянами (голод бы не закончился), то гаваонитяне приносят жертвы своему богу, а то что голод после их действий прекратился

14 И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, [и кости повешенных на солнце] в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того

означает что и голод на израильтян наслал гаваонский бог и что у этого бога и спрашивал совета Давид. Уф! ну и нафантазировал!

Вообщем все сводится к вопросу - угодна ли еврейскому богу выведшему их из Египта человеческая жертва (и тогда понятно почему Господь не остановил гаваонитян и умилостивился только после казни (жертвы) потомков Саула) или человеческая жертва ему противна (и тогда во времена Давида осуществилась замена одного бога (того который остановил руку Авраама когда тот хотел принести в жертву своего сына), другим (который требует человеческие жертвы и ради них насылает на людей голод) от имени которого и действуют гаваонские волшебники и под влияние которого попал Давид

***

Бог явно участвует во всей этой истории. Все происходящее делается с его подачи и с его ведома. Ему действительно было угодно то что сделали гаваонитяне (человеческая жертва)

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа...

Мы видим, что здесь конкретно сказано, что Давид вопрошает Господа. В конце истории, после того как внуки Саула были повешены "...умилостивился Бог над страною после того" (2Цар.21:14).

14 И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, [и кости повешенных на солнце] в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того

Правда спросив Господа: "Кто виноват?" он не спрашивает: "Что делать?" и играет в угадайку с гаваонитянами (интересно могла ли случиться ситуация что гаваонитяне Сауловых потомков казнили, а голод не прекратился, Господь не подобрел?). Но здесь он угадал и угодил Господу, действия Давида и гаваонитян были одобрены и голод прекратился

можно сравнить окончание голода после того как убили Сауловых потомков с окончанием засухи после того как убили Вааловых жрецов

Был голод

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа. И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян.

который заканчивается после смерти людей

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 9-14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом. И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.

14 ... и умилостивился Бог над страною после того

Была засуха

(Третья книга Царств, глава 17 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Илия [пророк], Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову

которая прекратилась после убийства людей

(Третья книга Царств, глава 18 стих 40а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя

***

Почему гаваонцы попросили СЕМЬ потомков Саула, не пять, не восемь, а именно семь? Они что заранее знали что Мемфивосфея, сына Ионафана Давид им не отдаст?

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

***

Кого же выдал Давид гаваонитянам?

Двух сыновей Саула от его наложницы Рицпы, то есть двух наследников царского дома - двух принцев - Армона и Мемфивосфея.

8 И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея,...

и пятерых внуков Саула, пятерых детей его младшей дочери Мелхолы которая родила детей от мужа своей сестры - Адриэла, сына Верзеллия из Мехолы. Как было указано в первой Книге Царств, Саул выдал за Адриэла из Мехолы свою старшую дочь - Мерову

19 А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы

Но Адриэл из Мехолы был такой быстрый будучи женат на старшей дочери Саула - Мерове, заимел детей от ее младшей сестры - Мелхолы.

8 И взял царь ...пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы,

(В БОГОДУХНОВЕННОЙ КНИГЕ НЕВОЗМОЖНЫ ОПЕЧАТКИ ИЛИ ОШИБКИ.

(Первое послание к Коринфянам Святого Апостола Павла, глава 2 стих 13а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

И если написано что Мелхола родила Адриэлу пять сыновей пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы значит так оно и было. Допуская возможность ошибки переводчика в одном месте мы создаем прецедент недоверия к остальному тексту.)

после детей от Адриэла у Мелхолы больше детей не было до самой смерти

23 И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее

ее судьба сложилась следующим образом...

Когда Давид изменил ей и женился на Авигее и Ахиноаме,

42 И собралась Авигея поспешно и села на осла, и пять служанок сопровождали ее; и пошла она за послами Давида и сделалась его женою.
43 И Ахиноаму из Изрееля взял Давид, и обе они были его женами.

Саул выдал ее за Фалтия, сына Лаиша

(Первая книга Царств, глава 25 стих 44а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

44 Саул же отдал дочь свою Мелхолу, жену Давидову, Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима

Впоследствии Давид забрал ее от Фалтия обратно.

14 И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских.
15 И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева

и она жила все отпущенное ей время при Давиде

***

Для чего такое уточнение "на солнце"? Повесили их на солнце на горе пред Господом....

9 и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их [на солнце] на горе пред Господом....

Пред солнцем в свое время повесили начальников израильского народа

(Числа, глава 25 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня.

также на днем на солнце был повешен Гайский царь и провисел до вечера (тому царю было все равно, повесили ли его до вечера или до утра, но дело здесь, по-видимому, в том, что повесили его до захода солнца)

(Книга Иисуса Навина, глава 8 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 а царя Гайского повесил на дереве, [и был он на дереве] до вечера; по захождении же солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили его у ворот городских...

и до вечера висели пять царей Аморрейских

(Книга Иисуса Навина, глава 10 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера.
27 При захождении солнца приказал Иисус, и сняли их с дерев,

Здесь бросается в глаза то, что все были казнены перед солнцем. Понятно конечно что так указал Господь

(Второзаконие, глава 21 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве,

23 то тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве], и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел.

не понять только к чему Господу такие тонкости.

Господь любит усложнять некоторые вещи. Так чтобы подтолкнуть Давида к казни Сауловой семьи, Он посылает на страну трехлетний голод. Не проще было бы "вызвать" Давида и все ему "объяснить"? Не заставлять Давида торговаться с гаваонитянами предлагая им золото и серебро и выполнять их желания надеясь что оно совпадет с желанием Бога.

Из-за непонятливости Давида и его нежелания после первого года голода сразу обратиться к Господу, в стране целых три года свирепствовал голод.

Давид же не слепой, он должен был заметить голод (засуху),

что земля благословленная Богом начала подвергаться несвоевременной засухе, причиной которой мог быть только Бог, ведь Им была благословлена земля и им она могла быть поражена.

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Бог мой -- скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!

Поэтому времени, чтобы "Давид созрел, чтобы понять" должно было пройти не так много.

Зачем же тянуть три года чтоб в конце концов все рано прийти и вопрошать Господа уримом и туммимом

И даже после всего случившегося, не факт что именно выдача семьи Саула гаваонцам и их последующая казнь умилостивили Бога (будем считать что Господу чуждо желание чьей-либо смерти ради своего расположения (жертвоприношения то есть)), да и дожди означающие конец засухи и окончание голода начались не сразу после повешения, а только после того как Давид перезахоронил остатки Саула.

Может Господь имел ввиду что Давид должен проявить уважение к Саулу и похоронить останки его семьи в гробнице его отца, а не устраивать показательную казнь его потомков?

***

Как выше указывалось, по еврейскому закону повешенные должны были быть сняты с виселицы до заката (Второзаконие, глава 21 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

здесь же тела висят несколько недель (месяцев)

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 Тогда Рицпа, дочь Айя, взяла вретище и разостлала его себе на той горе и сидела от начала жатвы до того времени, пока не полились на них воды Божии с неба, и не допускала касаться их птицам небесным днем и зверям полевым ночью

Почему сам Давид не похоронил тела повешенных, а оставляет их вопреки закону так долго висеть и начинает шевелиться только после того как они истлели? Если б не Рицпа сторожившая у тел казненных и люди рассказавшие об этом Давиду, то Давид вообще не стал бы хоронить повешенных?

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И донесли Давиду, что сделала Рицпа, дочь Айя, наложница Саула. [И истлели они; и взял их Дан, сын Иои, из потомков исполинов.]
13 И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных [на солнце].

гаваонцы, убив этих людей, после казни уже не имели к ним никакого отношения, они не были "хозяевами" в стране Давида

Являлись ли Гаваонитяне полноценными членами еврейского общества (сделали ли гиюр), приняли ли они еврейского Бога?

Это под вопросом. По крайней мере в Книге Иисуса Навина сказано что они прокляты и "без конца вы будете рабами"

что подразумевает неодинаковый социальный статус с евреями и запрет на брак с ними остается в силе. Правда допуск к скинии у них был наравне с левитами (черпать воду для [меня и для] дома Бога моего).

***

Можно ли предполагать, что фраза Всевышнего ради Саула и кровожадного дома его

1...И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян

относятся также и к Давиду? Давид все таки был женат на дочери Саула - Мелхоле и так же относился к "его дому"

27 Еще не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество.

Причем если при жизни Саула, его никогда не называли "кровожадным", то именно из-за крови пролитой Давидом, Господь не разрешил ему строить Храм своего имени

***

Следует отметить что гаваонитяне принесли в жертву семью Саула именно на том месте где сам Саул хотел принести в жертву своего сына,

но тогда царская кровь не попала на жертвенник так как народ возмутился и пошел наперекор требованию Господа и не отдал в жертву Ионафана.

45...И освободил народ Ионафана, и не умер он.

Спустя сорок лет Гаваонитяне упущение исправили

6 из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их [на солнце] пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом. И сказал царь: я выдам.

***

Потомки исполинов разбирают мощи повешенных для каких-то своих целей.

...[И истлели они; и взял их Дан, сын Иои, из потомков исполинов.]

узнав об этом Давид перезахоранивает останки Саула и его семьи

13 И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных [на солнце].

0x01 graphic

"Рицпа отгоняет стервятников от тел своих сыновей"

***

Несмотря на свое уважение к Саулу и печаль по его смерти, Давид только сейчас решает перезахоронить его останки в гробнице его отца

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И пошел Давид и взял кости Саула и кости Ионафана, сына его, у жителей Иависа Галаадского, ...

13 И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных [на солнце].
14 И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, [и кости повешенных на солнце] в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. ...

***

12 И пошел Давид и взял кости Саула и кости Ионафана, сына его, у жителей Иависа Галаадского, ...

***

Обычно Господь насылает врагов и голод на евреев когда те в чем либо провинились (так сказать в воспитательных целях). Тут же война с филистимлянами случается после того как казнили семью Саула. То есть не угодили евреи Господу до конца, пускай голод прекратился, но началась другая неприятность -война (так сказать "як нi срачка, так болячка").

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами...

***

Старый меч рефаимов отнятый Давидом у Голиафа и хитростью полученный у священника в Номве

9 И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине дуба, завернутый в одежду, позади ефода; если хочешь, возьми его; другого кроме этого нет здесь. И сказал Давид: нет ему подобного, дай мне его. [И дал ему.]

и принесенный им к Гефскому царю Анхусу

10 И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришел к Анхусу, царю Гефскому

уже считается оскверненным и поэтому Иесвию, одному из потомков Рефаимов, приходится опоясываться НОВЫМ мечом

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида.

Еще один вариант, что для воина обновление меча считается очень большим днем, поэтому он хочет его "освятить", обагрив кровью какого-нибудь непростого героя, например царя.

***

Исполины - рефаимы во времена Давида были редки настолько, что победа над каждым из них - это был подвиг достойный записи в летопись(Вторая книга Царств, глава 21 стих 16-22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________). Особенно если они живут в одном городе Гефе, имеют одно имя и носят похожее оружие. Итак два брата по имени Голиаф с копьем "как навой у ткача"

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он -- шести локтей и пяди.
5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его -- пять тысяч сиклей меди;

6 медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
7 и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.

Вероятно это мог быть и отец с сыном (папа-Голиаф убитый Давидом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме, и его сына, также Голиафа (убитого Елханамом в Гобе)

Причем этого сына близкие и пророк Ездра, писавший Паралипоменон иногда называли Лахмий.

19 Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей

(Первая книга Паралипоменон, глава 20 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И опять была война с Филистимлянами. Тогда Елханам, сын Иаира, поразил Лахмия, брата Голиафова, Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей

***

С одной стороны, Давид с лёгкостью разгромил сильнейший союз царей арамейской Сирии. С другой же, ему пришлось вести странно затяжную и удивительно безрезультатную войну с филистимлянами. По сравнению с царством Давида или теми же Сирийцами, филистимская конфедерация была теперь явно слабовата. Никакое умение филистимлян драться не спасло бы их немногочисленные города от Давида. В своё время ещё Саул доказал, что для победы над ними может оказаться достаточно сил одного только Израиля. Суммарная же мощь Иудеи и Израиля должна была попросту растереть филистимлян в пыль.

Вторая книга Царств. Глава 22.

Большую часть жизни Давиду приходилось или скрываться от преследующих его врагов или воевать. Наконец в один из дней он решил что Господь "избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула" и он воспел благодарственную песню. Вопрос, что это за день, после какого события Давид решил что все его горести закончились?

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал:

В какой это день Бог спас его от всех врагов сразу? С чего это Давид решил что этот день наконец то настал?

***

Саула нет в живых уже лет сорок, от его преследований Давид был спасен довольно давно, но видать какие-то мстители все ещё искали Давида, если только сейчас (в этот день) Давид считает что Господь "избавил " его от руки Саула.

1 И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал:

***

Интересный момент когда один и тот же стих

можно интерпретировать по-разному и с абсолютно противоположным смыслом. Так можно считать что Давид не считает Саула своим врагом (избавил ОТ врагов И от Саула), а можно считать что Давид считает опасность исходящую от Саула самой большой и специально ее подчеркивает так как она перевешивает все остальные.

такой вариант мы наблюдали когда Иисус Навин отправлял разведчиков и указывал им чтоб они осмотрели Ханаанскую землю И город Иерихон (как будто Иерихон находится не в Ханаане), так как он считает этот город наиболее важным объектом

(Книга Иисуса Навина, глава 2 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон.

***

У Давида неплохой словарный запас. Так в одной песне он сумел восхвалить Господа восемью разными эпитетами. Твердыня, крепость моя, избавитель мой, щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой,

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Господь -- твердыня моя и крепость моя и избавитель мой.
3 Бог мой -- скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!

***

Рог спасения. С чего бы это Давиду сравнивать своего спасителя с рогом? Понятно, конечно, что тут имеется переносной смысл, непонятно только какой!

Или что -то связанное с его помазанием и рог это сосуд с жидкостью (и восхваление Господа воспринимается как "Чаша (кувшин) спасения моего"

1 ...Наполни рог твой елеем и пойди;

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после;...

(Третья книга Царств, глава 1 стих 39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

39 И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон!

Или нечто связанное с трубой (горном)

(Книга Иисуса Навина, глава 6 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны

и тогда Господь - это горн спасения для Давида (тоже как то не клеится)

ну и как самое правдоподобное - одно из разновидностей древнего оружия.

(Третья книга Царств, глава 22 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их

что в перечисленном Давидом списке, наравне со щитом и убежищем будет относится к спасению жизни. То есть подбирая синонимы - Господь это щит Давида и меч спасения Давида

Хотя вариантов интерпретации - море.

***

Если кто -либо захочет описать Змея-Горыныча из народных сказок, то пожалуй лучше чем Давид он это не сделает.

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него

***

Давид не воспринимает Господа как самого могущественную и верховную сущность. Он говорит "возгремел Господь, И Всевышний дал глас" то есть Господь и Всевышний это не одно и тоже

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Возгремел с небес Господь, и Всевышний дал глас Свой;

да и в псалмах указывается что еврейский бог - всего лишь один из "сонма" других детей Всевышнего

(Псалтырь, псалом 81 стих 1-7)

Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:
...

6 Я сказал: вы -- боги, и сыны Всевышнего -- все вы;

7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей

***

От громкого гласа Господа может показаться спина огромной черепахи (обнажились основания вселенной) на которой стоят четыре слона поддерживающие земную твердь

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа, от дуновения духа гнева Его.

0x01 graphic

ну или по крайней мере основания небес могут задрожать

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался [на них Господь].

***

Как Давид представлял себе Бога, если для его передвижения ему (по мнению Давида) были необходимы херувимы?

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 и воссел на Херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра;

Как Давид вообще представлял себе херувимов если единственное изображение херувимов (кстати вопреки Божьей заповеди)

(Исход, глава 20 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

которое он мог видеть было сделано на крышке ковчега.

(Исход, глава 25 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;
19 сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;
20 и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов

Ой. Кажется насчет расхождения заповеди "Не делай себе кумира и никакого изображения"

(Исход, глава 20 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

с (Исход, глава 25 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;

я погорячился, так как эта заповедь записанная ЛИЧНО Богом,

(Исход, глава 31 стих 18)

(Исход, глава 32 стих 16)

16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.

Моисеем до евреев донесена не была. Из-за неустойчивости психики (или из-за неуважения к божескому посланию) Моисей преднамеренно их разбил. А вот другие скрижали, которые Моисей уже написал сам

и которые лежат в ковчеге, в них уже запрета на изображение того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; нет. Так что евреям живущим по второму варианту заповедей можно делать сколько угодно изображений херувимов (на ковчеге завета),

(Исход, глава 25 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;

огурцов или волов как сделал Соломон в храме имени Господа и пальмовых деревьев

(Третья книга Царств, глава 7 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.

25 Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.

(Вторая книга Паралипоменон, глава 4стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 и литые подобия волов стояли под ним кругом со всех сторон; на десять локтей окружали море кругом два ряда волов, вылитых одним литьем с ним.

(Третья книга Царств, глава 6 стих 32а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

32 На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы.

Привожу примеры обоих вариантов десяти заповедей

Первый вариант Исход, глава 20

Второй вариант Исход, глава 34

2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его

9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,

10 а день седьмой -- суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

14 Не прелюбодействуй.

15 Не кради.

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.

14 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его -- "ревнитель"; Он Бог ревнитель.

15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;

16 и не бери из дочерей их жён сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

17 Не делай себе богов литых.

18 Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.

19 Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец;

20 первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.

21 Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.

22 И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года;

23 три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа, Бога Израилева,
24 ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа, Бога твоего, три раза в году.

25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.

26 Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его

***

Давид умеет забывать неприятное.

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.

22 Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим,
23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал,
24 и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.

Вряд ли можно назвать его праведным и чистым перед Богом после истории с Вирсавией

(Вторая книга Царств, глава 12 стих 9а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

9 зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян

чем ему и попрекают после его смерти

5 потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.

а за случай с переписью (правда уже под конец жизни) Господь так на него разгневался, что убил семьдесят тысяч человек

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я

***

Господь ко всякому относится по своему. С искренним -искренно, с обманщиком- по обману его

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 26а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним -- искренно,
27 с чистым -- чисто, а с лукавым -- по лукавству его.

Тут не лишне будет вспомнить обман Иаковым своего отца Исаака чтобы получить отцовское благословение

(Бытие, глава 27 стих 19-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.

...

24 и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.

и его жульничанье с Лаваном с выкладыванием веток перед скотом, чтоб рождалось больше рябых животных

(Бытие, глава 30 стих 41-42а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.
42 А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.

или обман Авраамом египетского фараона (пускай и из вполне понятных побуждений - не поверил в способность Господа защитить его и его семью)

(Бытие, глава 12 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.
11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;

12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;
13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.

с его сыном Исааком та же песня. На Бога надейся, но сам не плошай.

(Бытие, глава 26 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 Жители места того спросили о [Ревекке] жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом

И если оправданным обманом еще можно считать ложь повивальных бабок в Египте

(Исход, глава 1 стих 19а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам ...

16 и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
...
19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

и ложь блудницы Раав.

(Книга Иисуса Навина, глава 2 стих 4)

То в остальных случаях ложь используется для прикрытия слабости или греха.

Ложь братьев Иосифа в ответ на вопрос отца об их младшем брате, которые осознанно предаются лжи и обману.

(Бытие, глава 37 стих 31а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

31 И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью;
32 и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.

Обман Иаковом своего отца как пример преднамеренной и распланированной лжи.

(Бытие, глава 27 стих 19-24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

История отречения Петра является примером лжи, подкрепляемой клятвой, ведь Пётр клялся, что не знал Иисуса

(Евангелие от Матфея, глава 26 стих 72)

71 Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
72 И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
73 Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
74 Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.

***

Давид прославляет Бога за помощь в сражении с врагами. Он благодарит его за то что Бог не послушал их молитв (тот момент что у иноплеменников есть свои боги к которым они "взывают" указывает что речь идёт про внутриплеменные разборки евреев с евреями)

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 41а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

41 Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня.
42 Они взывают, но нет спасающего, -- ко Господу, но Он не внемлет им.

***

Именно Господь является учителем и инструктором военного дела для Давида (научает руки мои брани)

(Вторая книга Царств, глава 22 стих 35а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

35 научает руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный лук

Вторая книга Царств. Глава 23.

Давид назван сладким певцом Израиля. Не самый лучший эпитет по отношению к воину

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 ... помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:

***

Почему ПОСЛЕДНИЕ слова Давида? Именно их он произнес на своем смертном одре?

1 Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева...

или после этого Божий дух отошел от него и он как и царь Саул стал неугоден Богу ?

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 2а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня

***

Что важнее любовь или боязнь Бога?

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.

***

Что желаю Я то желает и БОГ, так можно понять фразу "исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?". То есть Господь внушает мне мои желания и хотения.

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?

***

К какому стиху в Библии относится как к поэтическому преувеличению, а к какому со всей серьезностью.

Где в Библии заканчиваются гиперболы и начинается точное сообщение цифр.

Действительно ли Самсон ослиной челюстью перебил тысячу человек (что он гонялся за ними весь день что ли?),

(Книга Судей Израилевых, глава 15 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек.
16 И сказал Самсон: челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек.

или Исбосеф Ахаманитянин в одном бою (про то что речь идёт про один удар копьем точно вопрос не стоит, ну разве что это было очень длинное копье) заколол восемсот человек

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в один раз

***

пророк Ездра впоследствии писавший летописи (Паралипоменон) решает что восемьсот человек это все-таки чересчур и снижает количество за один раз до трехсот

(Первая книга Паралипоменон, глава 11 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 и вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз.

стоп, ещё не понять кто из храбрецов так прославился Исбосеф Ахаманитянин или Иесваал, сын Ахамани. Может у Ахамани было два сына, один был главным из трех и заколол восемьсот врагов, а второй был главным из тридцати и заколол всего лишь триста человек.

***

Совохай Хушатянин, после победы над рефаимом награждается должностью тысяченачальника,

(Первая книга Паралипоменон, глава 27 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Восьмой, для восьмого месяца, Совохай Хушатянин, из племени Зары, и в его отделении двадцать четыре тысячи.

но в список храбрых его не включают (Вторая книга Царств, глава 23 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 [Вот имена сильных царя Давида:] ...

***

Если слава предыдущим героям досталась за фантастическое количество пораженных ими врагов, то героизм Шамма, сына Аге, Гараритянина в том что он отстоял народный урожай чечевицы от филистимских захватчиков

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 За ним Шамма, сын Аге, Гараритянин. Когда Филистимляне собрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицею, и народ побежал от Филистимлян,
12 то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. И даровал тогда Господь великую победу.

Правда пророк Ездра почему то считает что вторым по славе героем был некий Елеазар, сын Додо Ахохиянина и что защищал он поле не с чечевицей, а с ячменем.

(Первая книга Паралипоменон, глава 11 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 По нем Елеазар, сын Додо Ахохиянина, из трех храбрых:
13 он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян;
14 но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь спасение великое!

***

Саул когда хотел извести Давида, то приказал принести ему сотню никому не нужных краеобрезаний филистимских

25 И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян

Чем не угодили эти трое храбрых Давиду, что он посылает их рисковать жизнью во вражеский лагерь за водой

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?

даже не имея острой необходимости в питье
16 Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа,

Если проводить параллель с тем как Давид избавился от одного из храбрецов от Урии, мужем Вирсавии

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 24-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 [Вот имена сильных царя Давида:] ...

39 Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь.

через своего полководца Иоава послав его на выполнение абсурдного приказа при выполнении которого он и погиб

14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею.
15 В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер

то получается что он просто хотел от них избавиться руками филистимлян.

***

Крути не крути, но поведение Давида можно считать крайне непоследовательным. Давид хотел пить и отправил трёх человек за водой в стан Филистимлян. Его люди проникли в стан врага, добыли воды и принесли её Давиду, а он вылил её на землю в знак уважения к их подвигу. На кой ходили спрашивается?

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?

16 Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа,

***

Филистимляне неплохо расширились если во времена жизни Давида сумели захватить Вифлеем - город колена Иуды

Вифлеем - родной город самого Давида и место его помазания Самуилом

4 ... Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему ...

***

Если про всех героев рассказывается по одному доблестному поступку который они совершили, то про Ванея, сына Иодая аж три, как будто летописец хочет убедить в достойности следующего героя по принципу "не качеством, так количеством"

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве в снежное время;

21 он же убил одного Египтянина человека видного; в руке Египтянина было копье, а он пошел к нему с палкою и отнял копье из руки Египтянина, и убил его собственным его копьем

Что ж это за богатыри то такие - сыновья Ариила Моавитского что их убийство ставит Ванея в один ряд с героями за раз поражавшими по восемьсот человек?

... он поразил двух сыновей Ариила Моавитского;...

Снег довольно таки редко встречается в местах где живут львы. Так что понятно восхищение летописца стечением обстоятельств выпавшим на долю Ванея и позволившего ему прославится.

20 ... он же сошел и убил льва во рве в снежное время;

поступок Ванея по отношению к египтянину

21 он же убил одного Египтянина человека видного; в руке Египтянина было копье, а он пошел к нему с палкою и отнял копье из руки Египтянина, и убил его собственным его копьем

больше смахивает на обыкновенный грабеж.

***

Давид признает претензии мудреца Ахитофела (перешедшего на сторону Авессалома во время его восстания)

12 Во время жертвоприношения Авессалом послал и призвал Ахитофела Гилонянина, советника Давидова, из его города Гило. И составился сильный заговор, и народ стекался и умножался около Авессалома.

настолько, что даже принимает к себе в число храбрых его сына - Елиама

34 Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин

тогда как всех остальных участников восстания (Авессалома, Семея, наложниц оставленных в городе, Авессу - полководца бунтовщиков) наказывает если не сам, то через Иоава

***

Сколько же всего героев у Давида.

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 8-39а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1. Исбосеф Ахаманитянин

2. Елеазар, сын Додо, сына Ахохи

3. Шамма, сын Аге, Гараритянин

4. Авесса, брат Иоава, сын Саруин

5. Ванея, сын Иодая,

6. Асаил, брат Иоава

7. Елханан, сын Додо, из Вифлеема

8. Шамма Хародитянин,

9. Елика Хародитянин

10. Херец Палтитянин

11. Ира, сын Икеша

12. Евиезер Анафофянин

13. Мебуннай Хушатянин

14. Цалмон Ахохитянин

15. Магарай Нетофафянин

16. Хелев, сын Бааны

17. Иттай, сын Рибая

18. Ванея Пирафонянин

19. Иддай из Нахле-Гааша

20. Ави-Албон Арбатитянин

21. Азмавет Бархюмитянин

22. Елияхба Шаалбонянин

23. из сыновей Яшена -- Ионафан

24. Шама Гараритянин

25. Ахиам, сын Шарара, Араритянин

26. Елифелет, сын Ахасбая

27. Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин,

28. Хецрай Кармилитянин

29. Паарай Арбитянин

30. Игал, сын Нафана

31. Бани Гадитянин

32. Целек Аммонитянин

33. Нахарай Беротянин оруженосец Иоава, сына Саруи,

34. Ира Итритянин

35. Гареб Итритянин

36. Урия Хеттеянин

37. - ?

Имеется 36. Должно быть 37! Кого - то посчитали, но в дальнейшем из летописи выкинули.

39 Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь

Главный и почти бессменный Давидов военачальник - Иоав, сын Саруин опять же в список храбрых не включен (в отличие от своего брата Авессы

18 И Авесса, брат Иоава, сын Саруин, был главным из трех; он убил копьем своим триста человек и был в славе у тех троих

и своего оруженосца

(Вторая книга Царств, глава 23 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

37 Целек Аммонитянин, Нахарай Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи,

Не исключено что это он был тридцать седьмым в списке храбрых Давида, но после его убийства Соломоном

(Третья книга Царств, глава 2 стих 29а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

29 И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его [и похорони его].

прославлять его, человека находящегося в царской опале, пророку Нафану (пророку Гаду?) было как-то неудобно.

Вторая книга Царств. Глава 24.

Давид с его любовью к Богу не считался у израильтян наилучшим образцом для подражания и они несмотря на все чудеса и знамения явленные Богом не соблюдают его пути и наставления чем и вызывают Божеское раздражение.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.

Чем они занимались и ЧЕМ ИМЕННО вызвали раздражение Господа не понять, но складывается впечатление что за все время прошедшее с выхода из Египта евреев больше прельщали чужие боги чем свой (кстати, в дальнейшем желание отколоться от бога не ослабевает) и что на это сказать? "Рыба ищет где глубже, а человек -где лучше". Евреям было виднее, они могли сравнивать благость соседних богов и своего и видать делали выбор не в пользу последнего.

***

Давид действовал не по своей инициативе, он был возбуждён Богом. Если б не Бог, то Давиду и в голову бы не пришло такое сделать,

1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли

текст ясно говорит, что "гнев господень возгорелся на израильтян и возбудил он Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и иуду". Однако впоследствии бог раздражается еще больше и находит, что настало время нагнать какую-нибудь казнь на народ за исполнение того, что он сам же заставил Давида сделать.

***

Давид ожидает от Господа жутких бед и когда Господь всего лишь грозится убить несколько десятков тысяч человек, то Давид облегчённо называет его "милосердным"

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. ...

***

Сколько народу Господь запланировал умертвить во время трехдневной моровой язвы? Весь народ? Половину?

15 И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; [и началась язва в народе] и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек.

Если так, то тогда хорошо что Господь начал убивать людей плавно и равномерно, прикидывая за какое время сколько человек должно умереть, а то мог бы жахнуть всех одновременно по всей территории и в течение часа все бы уже смертельно болели моровой язвой

Также интересно, а поражал ли Господь своей язвой иноверцев проживающих на территории израиля? Ну там египтян каких нибудь пришлых, филистимлян всяких или коренных ханаанцев - иевусеев или евеев. Они то к израильтянам не относятся, на них гнев Господен не возгорался и в Давидовой переписи они не участвовали

1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян...

так что может это какой-нибудь местный божок спустя четыреста лет решил истребить пришельцев?

Иевусеянин Орна желает Давиду милости не от своего Бога, а от ЕГО от Давидовского бога (Бог твой,)

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 23а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

23 Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь, Бог твой, да будет милостив к тебе!

***

Видя людское горе Давид раскаивается что выбрал моровую язву (вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно) и меняет свой выбор

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего.

решая что лучше побегает от неприятеля (пусть же рука Твоя обратится на меня)

13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? ...

но Давид, как всегда, раскаивается, но как-то понарошку. То после осуждения своего проступка с Вирсавией, он раскаивается, но все равно берет ее в жены, то сейчас, он видя гибель своих соплеменников за свой грех ( и осознавая это!) обращается к Господу только после того как увидел что Ангел опустил руку поражавшую народ (сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ) когда Господь уже пожалел о бедствии и остановил мор (довольно, теперь опусти руку твою.)

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина.
17 И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего

***

После моровой язвы Давид становится на редкость честным и принципиальным. Так еще недавно просто отобрав весь город Иерусалим у иевусеев,

8 И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и

говорится: слепой и хромой не войдет в дом [Господень]

а до этого спокойно посвящая Господу отобранное силой

и ни у кого не покупая место ни под дворец ни под скинию с ковчегом

2 тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром.

сейчас он начинает с ними торговаться.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу, Богу моему, жертвы, взятой даром. ...

причем если в 2Книге Царств 24:24 указано что он сторговался на пятидесяти сиклях серебра, то в (Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

весь комплект (вся Храмовая гора что ли была под гумном?) обошелся ему в шестьсот сиклей золота

24 Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу, Богу моему, жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 24а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

24 И сказал царь Давид Орне: нет, я хочу купить у тебя за настоящую цену, ибо не стану я приносить твоей собственности Господу, и не буду приносить во всесожжение взятого даром.
25 И дал Давид Орне за это место шестьсот сиклей золота.

Хотел ли иевусей Орна продавать свою клуню (гумно) непонятно. По крайней мере он предлагает Давиду ТОЛЬКО волов и их упряжки

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 22а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

22 И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова

а лишился и гумна и скорей всего и своих полей.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И дал Давид Орне за это место шестьсот сиклей золота.

судя по размерам Храма воздвигнутого на этом месте Соломоном, у Орны была таки неплохая клуня.

Трудно судить, насколько искренне Орна все это отдает. Может он потому отдает все бесплатно, что, зная, что все равно заберут, предлагает заранее все в дар?

***

22 И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова

23 Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь, Бог твой, да будет милостив к тебе!

В оригинале Писания, Евреи запятые не ставили. Если читать следующий стих без запятых то получается немного другой смысл содеянного. Итак убираем запятые.

23 Все это царь Орна отдает царю Еще сказал Орна царю Господь Бог твой да будет милостив к тебе

получается подарок от одного царя Орна другому царю Давиду. Ну и тут уже желающие могут пофантазировать могут накручивать что неспроста гнев Господен прекратился тогда когда разящий ангел дошел до дома человека из племени основателей Иерусалима - иевусеянина Орны

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина

и что из-за этого Давид, никогда еще не плативший деньгами за жертвы, вдруг так меняется и разговаривает с Орном как с равным

***

Вот еще можно понять левитов спаливших коровьи упряжки присланные филистимлянами, чужое все-таки, вражеское, не свое

(Первая книга Царств, глава 6 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу.

но зачем Орну предлагать Давиду на дрова воловью упряжь и повозки (молотильные орудия)

22 ... Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова

23 ... и волов на всесожжение, и молотильные орудия на дрова, и пшеницу на приношение; все это отдаю даром.

Любителем сжигать волов на сельхозинструментах был также и Елисей, сын Сафатова

(Третья книга Царств, глава 19 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и раздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему.

***

Кажется можно понять и почему Господь разозлился на Давида за проведенную им перепись населения.

Когда Господь в пустыне дал задание Моисею пересчитать евреев,

(Числа, глава 1 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:
2 исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно

то это делалось что бы прикинуть сколько "бабок" нужно было получить. Что б никто не "отмазался" от партийных взносов, так как каждый исчисленный должен был заплатить по пол сикля (всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля)

(Исход, глава 30 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;
13 всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу;

14 всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу

а когда евреи пересчитывались во второй раз,

(Числа, глава 26 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару, сыну Аарона, священнику, говоря:
2 исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше, по семействам их, всех годных для войны у Израиля

то опять же стоял меркантильный вопрос с дележом земель

(Числа, глава 26 стих 52а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

52 И сказал Господь Моисею, говоря:
53 сим в удел должно разделить землю по числу имен;
54 кто многочисленнее, тем дай удел более; а кто малочисленнее, тем дай удел менее: каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление

сейчас же, Давид ввевший должность налоговика (сборщик податей)

24 Адорам -- над сбором податей; Иосафат, сын Ахилуда -- дееписателем

решает их пересчитать чтобы знать сколько подати с кого требовать (чтоб старейшины колен не дурили податковую службу заниженными данными) деньги соответственно шли на содержание армии и госаппарата. Господь же очень щепетильно относится к предназначенным для него средствам

(Книга Иисуса Навина, глава 7 стих 11-25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами;

21 между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним [спрятано].

25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни

и поэтому наказывает Давида (ну и израильтян заодно).

***

Перепись уже проводилась не в первый раз

(Числа, глава 1 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:
2 исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно:

(Числа, глава 26 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

и будет проводится в дальнейшем

(Книга Неемии, глава 7 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись. И нашел я родословную перепись тех, которые сначала пришли, и в ней написано:
6 вот жители страны, которые отправились из пленников, переселенных Навуходоносором, царем Вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, --

и везде это исходило от Бога "И положил мне Бог мой на сердце"; "сказал Господь Моисею и Елеазару",

и вот только с Давидом у него произошла размолвка

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три наказания предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.

да и то только потому что Господь был не в духе. Когда Давид успокоил Господа жертвенником в указанном месте,

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И Ангел Господень сказал Гаду, чтобы тот сказал Давиду: пусть Давид придет и поставит жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина

он может спокойно пересчитывать кого хочет и когда хочет.

(Первая книга Паралипоменон, глава 23 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Давид, состарившись и насытившись жизнью, воцарил над Израилем сына своего Соломона.

2 И собрал всех князей Израилевых и священников и левитов,
3 и исчислены были левиты, от тридцати лет и выше, и было число их, считая поголовно, тридцать восемь тысяч человек.

В переписи самой по себе нет ничего дурного, Соломон также спокойно пересчитывал пришельцев в израиль

(Вторая книга Паралипоменон, глава 2 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его, -- и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот

Таким образом, камнем преткновения в данном случае, явилось несвоевременное исполнение Божьих приказов или неправильное понимание его воли

1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 2-14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

"И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите исчислите Израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их... И не угодно было в очах Божиих дело сие, и Он поразил Израиля... И послал Господь язву на Израиля, и умерло Израильтян семьдесят тысяч человек.

такое уже было когда Израиль требовал себе царя

которого Господь сам завещал им выбрать и которого сам и выбрал (рекомендовал)

(Второзаконие, глава 17 стих 14-15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня",
15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе.

Кстати, а как в современном Израиле, крайне религиозном и крайне ортодоксальном происходит статистика населения? По идее, как только кому-либо в голову приходит мысль посчитать народ, этот самый народ из опасения еще раз получить на свою голову "моровую язву" должен закидать счетовода камнями (как в мультике "Козленок, который умел считать до десяти", где при малейшей попытке кого либо сосчитать ему хотели надавать по рогам).

***

"и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли."

Получается что Господь, подстрекает Давида совершить греховный поступок, что б было за что его потом наказать.

но для того чтоб никто не подумал на него он посылает ангела по специальным поручениям - Сатану.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.

В который раз подымается вопрос об субординации Господа и Сатаны. Кто из них, так сказать, главнее (сильнее)?

По идее нет никого выше Господа и если Сатана (злой дух) возмущает кого-то, то делает он это с ведома и только с прямого указания своего руководителя - Бога.

14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа

По крайней мере Господь был не против пока перепись длилась (не мог же он о ней не знать) и только когда Давиду принесли результаты, он решил его наказать.

Такая ситуация уже была при провокации Авраама принести в жертву своего сына Исаака.

(Бытие, глава 22, стихи 2)

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

Тогда от Авраама требовался противоестественный поступок и если б он его совершил то был бы наказан.

Искушение (или провокация) несмотря на имидж Господа

(послание Иакова глава 1, стих 13)

13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого

является одним из инструментов Господа проверки верующих на крепость убеждений

(Бытие, глава 22, стихи 1)

1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я

(Второзаконие, глава 13 стих 1-3)

1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,
2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", --
3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей

(Книга Судей, глава 2 стих 21)

21 и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, [сын Навин, на земле,] когда умирал, --
22 чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет?

***

Если в случае с Адамом и Евой, Господь хоть отобрал у болтливого змея лапы (на которых он бегал до Адама) и заставил ползать на брюхе (ты будешь ходить на чреве твоем)

(Бытие. Глава 3 стих 14)

14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей

в наказание за подстрекательство, то здесь действия Сатаны остаются абсолютно безнаказанными

1 И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.
2 И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите исчислите Израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их.

А Господь узнает о противном ему действии спустя девять месяцев.

Девять месяцев ходили воеводы с переписью и ничего не тревожило Давида, он был абсолютно спокоен и даже не подозревал что совершает грех.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в Иерусалим

Но едва лишь была закончена перепись, как Давид понял, что он наделал нечто непоправимое. Он сосчитал евреев!

Господь не ожидал что Давид начнет каяться в своем поступке потому и молчал девять месяцев когда шла перепись, но когда уж сам Давид ни с того ни с сего попросил прощения, то нужно было дать ему возможность немного пострадать если он так просит. И Господь посылает пророка Гада с сообщением о любом виде наказания на его вкус

Господь настолько удивлен, что отказывается обращаться с Давидом напрямую и, как обычно, явившись ночью к пророку Гаду просит сообщить Давиду пренеприятное известие

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:

причем пророка используют как мальчика на побегушках, то Бог послал Гада сообщить Давиду (12 пойди и скажи Давиду: так говорит Господь...), потом Давид приняв решение отсылает его обратно с ответом (13...теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня)

Как проходила передача пророком Гадом ответа Давида -Господу? Он что под крышку ковчега кричал? Я думаю что Господь должен был знать ответ Давида и без хождения пророка туда-сюда (вообще, я думаю, Господь должен общаться с евреями без привлечения посредников в виде пророков и без игры в "испорченный телефон". В прошлом -цепочка Господь - Моисей - Аарон - народ, сейчас Господь - Ангел Господен - пророк Гад - Давид).

"Эй пророк, скажи пророку, пусть пророк пророку скажет..").

18 И Ангел Господень сказал Гаду, чтобы тот сказал Давиду: пусть Давид придет и поставит жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина

В этот стих надо добавить еще что ангелу Господнему информацию передал сам Господь. И вся цепочка получается такая "Господь сказал Ангелу чтоб Ангел сказал Гаду, чтоб Гад сказал Давиду прийти и поставить жертвенник"

Как бы там ни было, но посылать пророка Гада к пророку Давиду не самый лучший способ передачи желаемого

Ну эт ладно, оставим механизм коммуникации для связистов. Вернемся к греховному исчислению.

За проступок Давида, Господь предлагает ему три наказания на выбор. Это новое в отношениях с Господом, обычно Господь когда сердится, то просто убивает на месте.

(Числа, глава 11 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

(Числа, глава 11 стих 46а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

46 И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение.

Одно наказание касается непосредственно Давида (чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя)

13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня

а два остальных наказания понесут люди окружающие его (чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей, быть ли голоду в стране твоей семь лет). Давид, вдоволь набегавшись еще в юности от Саула знает насколько это тяжело и естественно выбирает что угодно лишь бы его это физически не затрудняло (только бы в руки человеческие не впасть мне). То есть он понимает что согрешил, но хочет чтоб пострадал кто-нибудь другой и выбирает трехдневную моровую язву (избрал себе Давид моровую язву)

14 И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. [И избрал себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы.]

***

Эти два стиха описывающие одно и то же событие

1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.

можно увязать если принять что "САТАНА" это одно из проявлений "ГНЕВА ГОСПОДНЕГО". Тогда снимается вопрос о том кто из них главнее (если они постоянно и безрезультатно воюют с собой и все на равных) и почему Господь не против сам иногда запланировать зло.

7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

(Плач Иеремии, глава 3 стих 37а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

(Третья книга Царств, глава 22 стих 20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

20 и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе;
21 и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?
22 Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.

(Исход, глава 4 стих 21а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.

Страхом наказания Господь удерживает от отступничества от себя.

(Книга пророка Иезекииля, глава 14 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И было ко мне слово Господне:
13 сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот;

17 Или, если бы Я навел на ту землю меч и сказал: "меч, пройди по земле!", и стал истреблять на ней людей и скот,
18 то сии три мужа среди нее, -- живу Я, говорит Господь Бог, -- не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы.
19 Или, если бы Я послал на ту землю моровую язву и излил на нее ярость Мою в кровопролитии, чтобы истребить на ней людей и скот:
20 то Ной, Даниил и Иов среди нее, -- живу Я, говорит Господь Бог, -- не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души.
21 Ибо так говорит Господь Бог: если и четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву пошлю на Иерусалим, чтобы истребить в нем людей и скот,

(причины конечно разные, но без указания Господа никто и пальцем не пошевелит)

(Книга Иова, глава 1 стих 12а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

а иногда и осуществить

(Числа, глава 11 стих 33а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

33 Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою

(Деяния Апостолов, глава 4 стих 27а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,

28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой

***

Здесь слово "он" записано с маленькой буквы что к Господу обычно не относится. Получается что Господь разгневался и направил сатану чтобы тот "возбудил" Давида на перепись.

Такое использование сатаны как мальчика по спецзаданиям довольно обычное дело

(Книга Иова, глава 2 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.
7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его

14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа

(Псалтырь, псалом 77 стих 48а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

48 скот их предал граду и стада их -- молниям;
49 послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие, посольство злых ангелов;

(Притчи Соломона, глава 17 стих 11)

11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

Так оно или не так, но Давид явно не мог противится сущности намного сильнее чем он сам и Господь был в курсе происходящего

(Книга пророка Амоса, глава 3 стих 6)а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________

6 Трубит ли в городе труба, -- и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?

а так как никаких личных мотивов для проведения переписи у него не было то во всем виноват сатана (злой дух) направленный Господом на Давида и именно он должен понести наказание.

В принципе никто и не считает что в переписи и моровой язве виноват Давид. Так все его потомки имеют блат лишь из-за хорошего Давидова поведения и в вину ему вменяется только заговор убийства Урии.

5 потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.

(Третья книга Царств, глава 9 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои,

(Третья книга Царств, глава 3 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.

(Третья книга Царств, глава 14 стих 8а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

8 и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими

***

Иоав, оказывается, знает что угодно Господу лучше чем сам помазанник Господа - Давид и пытается остановить его (но для чего господин мой царь желает этого дела)

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал Иоав царю: Господь, Бог твой, да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят это; но для чего господин мой царь желает этого дела?

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 3а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

3 И сказал Иоав: да умножит Господь народ Свой во сто раз против того, сколько есть его. Не все ли они, господин мой царь, рабы господина моего? Для чего же требует сего господин мой? Чтобы вменилось это в вину Израилю?

но его не слушают (4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло) за что потом и поплатились. Было ли понимание желания Господа с Иоавом, когда он убивал Авессалома, Авенира и Амессая?

***

Иоав уже в который раз ослушАется царя и саботирует его приказы

6 А левитов и Вениаминян он не исчислял между ними, потому что царское слово противно было Иоаву.

4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.

***

Рабы Хананеи и Хивеяне все таки имеют города

7 и пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;

***

Представители колена Иуды являются самыми плодовитыми евреями в Израиле (наверное в прапрабабушку Лию, жену Иакова умудрившуюся за пять лет родить семерых детей, (В течение семи лет Лия несколько лет не рожала

за то время что она не рождала у ее служанки Зелфы родилось двое детей - Гад и Асир,

причем двойнят у нее не было. Лия семь раз зачинала и семь раз рождала

(Более подробный подсчет смотри в первой части "Хочется верить. Заметки на полях Библии. Пятикнижие Моисея. стр 87).

За то время которое прошло от выхода из Египта до переписи Давида они размножились от 74600 человек

(Числа, глава 1, стих 26-27)

26 Сынов Иуды по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
27 исчислено в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот.

до 500 000

(Вторая книга Царств, глава 24, стих 9)

9 И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч.

То есть их количество увеличилось в 6,7 раз, тогда как представителей остальных племен

было 525 400 человек

(603 550 (всего вышедших) - 74600 (колено Иуды) = 525 400

(Числа, глава 2, стих 32)...всех вошедших в исчисление в станах, по ополчениям их, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.

а стало 800 000 человек

(Вторая книга Царств, глава 24, стих 9)

9 ... Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч.

то есть они увеличились всего в 1,5 раза

***

Можно ли считать фразу "И вздрогнуло сердце Давидово" схожей по смыслу с "Перепугался Давид"?

10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.

В принципе похоже... "И перепугался Давид после того, как он сосчитал народ. И раскаялся и попросил прощения."

и Можно ли использовать такую же замену в стихе когда Давид отрезал край платья у Саула в пещере. Тоже связно получается "Но после этого страшно стало Давиду что он отрезал край от одежды Сауловой"

6 Но после сего больно стало сердцу Давида, что он отрезал край от одежды Саула.
7 И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень

***

С чего Давиду так пугаться? Вроде бы не сделал ничего непоправимого. Ну пересчитали, ну возьми да уничтожь записи если они так противны Господу. Но опять же Давид хоть и раскаивается перед Господом и просит прощения, но делает все-таки по-своему. Да виноват, да грешен, но результаты переписи не уничтожу что бы ты не говорил.

Так же он поступил при женитьбе на Вирсавии. Вроде бы и раскаялся и согласился что согрешил и в то же время все равно по его вышло

13 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь;

***

Грех можно совершить по незнанию (когда Ионафан поел меда когда его отец запретил есть до вечера

38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне?

а можно - как Давид - по глупости "крайне неразумно поступил я".

И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.

то есть Сатана (гнев Божий) делает человека дураком

1 И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.

***

"Чем еще я могу уменьшить наказание Господне, я помолился, покаялся, все что мог сделать я уже сделал" -примерно так подумал Давид и пошел спать решив что "утро, вечера мудренее"

11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:

***

9 И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 И подал Иоав Давиду список народной переписи, и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч, и Иудеев -- четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч.

Разница по израильтянам составляет триста тысяч человек, разница по иудеям всего тридцать тысяч (иудеи были более дисциплинированы и не перебегали из одного города в другой где их переписывали по несколько раз

Господь при "натхненнi" пророка Ездры (написавшего Паралипоменон) советует ему включить в перепись миллион резервистов (было всех Израильтян тысяча тысяч) отдельно от сотни тысяч профессиональных вояк (сто тысяч мужей, обнажающих меч), а у иудеев наоборот решил резервистов из списка исключить, что и привело к уменьшению числа посчитанных воинов на тридцать тысяч (Иудеев -- четыреста семьдесят тысяч, обнажающих меч). То есть среди взрослых иудеев (от двадцати лети выше) не было никаких землепашцев и все они являлись солдатами. В случае войны Давид мог рассчитывать на около пятисот тысячную армию профессиональных иудейских солдат и лишь на сто тысяч воинов из других колен которых ему дали бы старейшины из общего числа мужчин.

Также возможен вариант, что из-за того что перепись была незакончена

после моровой язвы и умиротворения Господа новым жертвенником

25 И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. ... И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян.

перепись потихоньку повторили, но к тому времени от моровой язвы уже умерло тридцать тысяч мужчин иудеев, а израильтян никто в первый раз толком сосчитать не успел.

Также следует учесть что при переписи Иоав не успел пересчитать вениамитян.

6 А левитов и Вениаминян он не исчислял между ними, потому что царское слово противно было Иоаву.

до них Иоав просто не дошел, так как из вредности и обиды на царский приказ делал все крайне медленно.

ну и возможно это колено и явило ту разницу между первой и второй переписью

...что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне,

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 5)

... и было всех Израильтян тысяча тысяч, и сто тысяч мужей, обнажающих меч,

***

Во житуха у евреев была! Простой землепашец (скотовод) живущий где-нить в удаленных районах Вирсавии просто обалдевал от неожиданных дворцовых интриг и Давидовских взаимоотношений с Господом. Из-за удаленности от центра не зная и не желая знать политической (божественной) ситуации в стране он преданно следует Божьим законам и заботится о своем урожае. Он законопослушен и богобоязнен, он делает делает кисточки на своем покрывале

(Второзаконие, глава 22 стих 12)

12 Сделай себе кисточки на четырех углах покрывала твоего, которым ты покрываешься

и не пашет на воле и осле вместе.

(Второзаконие, глава 22 стих 9-11)

10 Не паши на воле и осле вместе.
11 Не надевай одежды, сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе.

Его не интересует истреблял ли Саул гаваонцев, щадил ли Давид амаликитян ему хочется быть сытым и одетым. Но напасти сваливаются на него одна за другой. Так из-за усердия Саула (истреблял гаваонитян) и тугодумности Давида (не обратился к Господу после первого года голода) он получает голод на три года (деревенский парень Изя, наверное, подумал: - "я тут при чем").

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 1-14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. ...

14 ...И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того

не успели похоронить мертвецов, как новая напасть - моровая язва. Ну ладно моровая язва зацепила только тех кто прогневал Господа и не тронула праведников, ну а если б Давид выбрал семь лет голода?

13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, ...

То что, опять Изе зубы на полку? Вся его праведность - коту под хвост?

***

Давид сам удивляется и спрашивает Бога, почему последствия его греха лежат на народе, а не на нем

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

17 И сказал Давид Богу: не я ли велел исчислить народ? я согрешил, я сделал зло, а эти овцы что сделали? Господи, Боже мой! да будет рука Твоя на мне и на доме отца моего, а не на народе Твоем, чтобы погубить его.

но как то поздновато он раскаивается семьдесят тысяч уже мертвы.

***

Пророку Гаду Господь рассказал про семь лет голода, а пророку Ездре - про три.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 И пришел Гад к Давиду и сказал ему: так говорит Господь: избирай себе:
12 или три года -- голод, или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими ...

Суммировать три года голода описанных в (Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

к трехлетнему голоду поразившему Израиль по вине Саула нельзя (иногда считают три года голода за Саула плюс десять месяцев переписи плюс три года голода переданных Ездрой в (Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________),

так как тот голод прекратился после казни потомков Саула

1 Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. ...

14 ...И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того

и перепись уже шла в спокойное время ПОСЛЕ голода.

По крайней мере если уж Бог "умилостивился"

то надо полагать что голод прекратился. И до исчисления Давида прошло достаточно времени чтобы вырастить наконец-то новый урожай и забыть про голодные года, минимум девять месяцев что ходил Иоав осуществляя перепись, максимум - ХЗ. По крайней мере за этот промежуток времени Израильтяне успели неплохо повоевать в четырех войнах.

(Вторая книга Царств, глава 21 стих 15-20а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами...

18 Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов.

19 Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей.
20 Было еще сражение в Гефе; ...

Можно конечно сказать, что Бог смилостивился и сразу же в этот день началась война, но скорее всего между этими стихами прошло некоторое время, возможно малое, но возможно и большое

***

Утром,

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 11а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:

сразу после того как Давид передал свое решение пророку, началась моровая язва

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; [и началась язва в народе]...

Давид может быть и быстрее проникся бы наказанием Божьим, если б мор первым делом начался в Иерусалиме и Давид увидел весь ужас происходящего, а так ему передали что где-то в трехстах километрах от Иерусалима начался мор, он посочувствовал, но особо переживать не стал

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его...

17 И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего.

***

Господь хоть и обещал наказание трехдневной моровой язвой,

13 ... или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? ...

но чувствует что погорячился и еще до исхода срока ни с того ни сего передумывает и прекращает наказание.

16 И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою...

Господь может сначала сделать, а потом пожалеть о содеянном (увидел Господь и пожалел о сем бедствии)

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

15 И послал Бог Ангела в Иерусалим, чтобы истреблять его. И когда он начал истреблять, увидел Господь и пожалел о сем бедствии, и сказал Ангелу-истребителю: довольно! теперь опусти руку твою. Ангел же Господень стоял тогда над гумном Орны Иевусеянина.

Но семьдесят тысяч погибших к жизни не возвращает.

***

Это, конечно, хорошо, что Господь пожалел про бедствие, но почему ему не пришла в голову эта мысль с самого начала?

***

Ангел - истребитель (biohazard), переносит бациллу моровой язвы на мече.

(Первая книга Паралипоменон, глава 21 стих 16а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

16 И поднял Давид глаза свои, и увидел Ангела Господня, стоящего между землею и небом, с обнаженным в руке его мечом, простертым на Иерусалим;

***

Наконец-то Давид понял что от него требуется!

18 И Ангел Господень сказал Гаду, чтобы тот сказал Давиду: пусть Давид придет и поставит жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина

ситуацию с Давидом можно представить как ситуацию с ребенком которого наказывают, а он не может понять за что. И Давид именно в роли этого сына. И вот наконец-то ему рассказали за что.

***

Строить Храм Господень Давиду было запрещено,

8 но было ко мне слово Господне, и сказано: "ты пролил много крови и вел большие войны; ты не должен строить дома имени Моему, потому что пролил много крови на землю пред лицем Моим

но первый камень (жертвенник) заложил все-таки именно он.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 25а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

25 И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. [После Соломон распространил жертвенник, потому что он мал был.] И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян.

(Первая книга Паралипоменон, глава 22 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 И сказал Давид: вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжений Израиля.

Даавиду было указание построить на месте гумна -жертвенник.

(Вторая книга Царств, глава 24 стих 18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

18 И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина

18 И Ангел Господень сказал Гаду, чтобы тот сказал Давиду: пусть Давид придет и поставит жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина.

С чего это Давид решил что и дом Господу также должен находится там же?

1 И сказал Давид: вот дом Господа Бога и вот жертвенник для всесожжений Израиля

***

После этого случая Давид принялся копить ресурсы.

(Первая книга Паралипоменон, глава 22 стих 14а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 И вот, я при скудости моей приготовил для дома Господня сто тысяч талантов золота и тысячу тысяч талантов серебра, а меди и железу нет веса, потому что их множество; и дерева и камни я также заготовил, а ты еще прибавь к этому.

Он оставил Соломону золота на примерно на следующую сумму...

будем считать что в одном таланте тридцать четыре килограмма

Царь Давид скопил сто тысяч талантов золота или

34кг (вес одного таланта в кг) * 100 000талантов = 340 000кг золота =340 тонн. Что по банковской цене 400грн за грамм составляет 136 000 000 000 гривен

довольно таки неплохо. Золотой запас современной Украины - около 15 тонн золота, Америки - 8136 тонн

около трех с половиной миллионов килограмм серебра (тысячу тысяч талантов серебра). Что по цене 8900 грн за килограмм составит 31 150 000 000 грн. Что тоже неплохо.

***

Когда Давид по старости занемог

(Третья книга Царств, глава 1 стих 1а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

1 Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться.

опять начались интриги и борьба за престол.

Адония был сыном Аггифы, на которой Давид женился до Вирсавии, матери Соломона.

(Вторая книга Царств, глава 3 стих 4а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

2 И родились у Давида [шесть] сыновей в Хевроне...

4 четвертый -- Адония, сын Аггифы; пятый -- Сафатия, сын Авиталы

Со времени смерти Авессалома, Адония был старшим из царских детей и считал, что корона по праву должна принадлежать ему.

Порядок престолонаследия, быть может, еще не был твердо установлен у евреев. Но вполне естественно, что Адония, как старший, должен был наследовать своему отцу, тем более что он родился не от наложницы и не от чужой жены, как Соломон.

Подчеркивается так же, что он как и ВСЕ ЦАРИ до него (Саул, Давид, Авессалом) был КРАСИВ

(Третья книга Царств, глава 1 стих 6а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

6 Отец же никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь? Он же был очень красив и родился ему после Авессалома

Его право было признано двумя первыми лицами в государстве - главным военачальником и верховным жрецом.

(Третья книга Царств, глава 1 стих 7а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

7 И советовался он с Иоавом, сыном Саруиным, и с Авиафаром священником, и они помогали Адонии

Если вспомнить, что Адония не провозглашал себя царем, а только притязал на будущее,

(Третья книга Царств, глава 1 стих 5а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

5 Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов.

то можно сказать, что пророк Нафан был интриган еще тот: он разрабатывает план имеющий целью похитить корону у прямого наследника, и употребляет клевету (хотя и Божий человек) для того, чтобы достигнуть своей цели.

Но это уже больше относится к Третьей книге Царств.

Пока что подведем итоги правления царя Давида и сравним их с правлением предыдущего царя Саула и насколько они соответствовали заветам Господа.

Саул.	Давид.
(Второзаконие, глава 17 стих 15а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; *не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе*
1. Как и указал Господь был стопроцентным евреем. Прадедушка из числа выживших после случая с наложницей левита вениамитян, прабабушка - украденная в Силоме на празднике Господнем девушка (Книга Судей, глава 21 стих 21)	1. Прабабушка Руфь - была моавитянкой про которых Господь крайне негативно отзывался (Второзаконие, глава 23 стих 3)
(Второзаконие, глава 17 стих 17а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________) 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно
2. Согласно закону Божиему про царя -гарем не заводил жил с одной женой и одной наложницей	2. Жен как минимум восемь плюс наложниц около десятка
В каком состояни принял государство.
3. Погрязшее в служении Ваалу, без оружия, без регулярной армии, сильно раздробленное (*каждый делал то, что ему казалось справедливым.)*	3. Стабильное и перспективное государство. Оружие есть, армия есть, централизованная власть есть.
Как пришел к народному признанию
Прилюдно был выбран Господом в цари по НАРОДНОМУ требованию	Несмотря на Господне избрание и помазание пророком, народ не идет за ним и не считает его царем. Становится царем во время смуты и безвластия случившейся после смерти Саула. Приходит с войском как представитель филистимлян (армия филистимлян убила Саула и Давид, служащий у царя филистимлян, оставляет своего покровителя и с войском приходит в Иудею для провозглашения себя царем
Что делал с несогласными
Простил. *1Царств 10:27 ; 1Царств 11:13* Гонялся единственно за Давидом	По странному стечению обстоятельств ВСЕ умерли НАСИЛЬСТВЕННОЙ смертью
Народное отношение к его правлению. Были ли попытки поменять царя (восстания)
Нет	Дважды. Восстание Авессалома и бунт Савея
Отношение к Богу (на деле, а не на словах).
Старался, хотел как лучше. Имея первосвященника все-равно ждал Самуила для принесения жертв. Принес жертвы только когда срок назначенный Самуилом истек *1Царств 13:8. Сохранил амаликитянский скот только для того чтоб принести его в жертву Господу1Царств 15:21*. Не пожалел родного сына (хотел казнить) когда Господь указал на него как на виноватого в своем гневе	На словах одно, на деле другое. Покаялся что согрешил с Вирсавией, но все равно делает по-своему. Хоть и смирился с наказанием Господним (что Авессалом заберет его царство (жен)), но от короны не отказывается. Организовывает несуразную богопротивную перепись (пускай и по незнанию) Собирается строить Храм Господен только после того как построил дом себе. Продолжает приносить жертвы не перед скинией.

***

Многое в Библии конечно веселит. Такие "крылатые выражения" как - "убить мочащегося к стене"

22 пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене.

или "мой мизинец толще его члена"

(Третья книга Царств, глава 12 стих 10а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

10 И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: "отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас"; так скажи им: "мой мизинец толще чресл отца моего;

правда многое и удивляет. Так происхождение знаменитой "ЗВЕЗДЫ ДАВИДА"

состоящей их двух пересекающихся треугольников в Библии я так и не нашел. С чего это вообще Давида приписали к этому древнему символу?

Тимур Глазков. Хочется верить. Часть 2.

Оставить комментарий © Copyright Глазков Тимур Евгеньевич (svit51@meta.ua) Размещен: 28/11/2020, изменен: 28/11/2020. 1519k. Статистика. Статья: Религия Иллюстрации/приложения: 10 шт.		Ваша оценка:
Аннотация: Войдёт ли Давид имеющий моавитянскую кровь (прабабушку Руфь) в общество Господне (вопреки Божьему запрету о попадании в это общество моавитян) (Второзаконие, глава 23 стих 3) Можно ли верить в дружеские поцелуи между пятидесятилетним солдатом Ионафаном - сыном Саула и пятнадцатилетним белокурым юношей - Давидом? (Первая книга Царств, глава 20 стих 41) Обманул ли Господа Иеффай, обещав принести во всесожжение первого встреченного им после войны, но пожалев свою единственную дочку (или не пожалел и стал героем веры?) (Книга Судей, глава 11 стих 30-39) Эти и другие вопросы подымаются в данной книге

Глазков Тимур Евгеньевич : другие произведения.

2. Хочется Верить. Заметки на полях Библии.Часть 2.Книга Судей