Дорогие читатели и почитатели, превозносители и хулители, критики и нытики, фанатики и прагматики! Мы, группа независимых экспертов в области котоведческого правосознания института прогрессивной кототерпимости, ратующие за полномасштабное закрепление общемлекопитающих ценностей в умах и коллективной совести, выражаем категорическое в высшей степени но пасаран по поводу широко публикуемого в программно-технической паутине сети интернета произведения устного народного творчества, имеющего наукообразное название "Трактат о котах" (варианты написания: "Трактатъ о котах", "Трактат о котахъ" и "Трактатъ о котахъ"; твёрдого знака после предлога "о" нижеподписавшаяся группа экспертов не наблюдала и просит сообщать о фактах присутствия такового там по адресу, который мы укажем где-нибудь в другом месте и как-нибудь в другой раз).
Итак, трактат. Всё в этом трактате или почти всё. Трактат изобилует мыслями, замечаниями и комментариями явно котофобского характера. Иначе говоря, явно котофобские фразы, намёки и идеи присутствуют в нём. Отсюда следует, что трактат переполнен котофобскими высказываниями, положениями и оговорками.
В первом же предложении приводится сентенция, согласно которой количество лап кота варьируется от 2 до 4 и не выходит, выражаясь математическим языком, за пределы этого диапазона. Это ложное положение, потому что оно не выдерживает критики. Науке известно только одно совокупное число передних и задних конечностей кота, равное четырём. Если у кота две лапы, то это либо мутация, либо ампутация, либо криминогенно-преступная ситуация. В трактате же это подаётся, как нормальная экзистенциальная позиция. Тем самым подспудно оправдывается насильственное посягательство на целостность природной стихии натурального естества кота, экспрессионно выражающаяся в отчленяющем отделении двух и более лап от туловища, а это есть котофобия.
Далее. Трактат соизволительно поощряет "нанесение на кота искусственных красителей" и смакует печальный факт их эпизодического "заглатывания путём вылизывания", что, кстати, приводит к смертельным случаям летального исхода. Безымянных авторов трактата забавляет, что "внутри кота тоже растёт шерсть; и он стремится быть равномерно окрашенным со всех сторон". Какая жестокая насмешка презрительного сарказма иронического пренебрежения! Что вредно котам - смешно котофобам!
Совершенно безграмотным является утверждение о "девяти жизнях", которые якобы обеспечиваются внутренностями котов. Хотя всем известно, что больше одной жизни у млекопитающих не бывает. Утверждение о "девяти жизнях" является безграмотным. А когда говорится, что дохлого кота невозможно увидеть ни при каких обстоятельствах, это вообще кажется ненаучным. Ведь всем известно, что жизнь у млекопитающих одна! Почему же тогда в трактате утверждается, будто бы дохлый кот - это фальшивая китайская подделка? Версия о бессмертии котов ясна, не вызывает вопросов и понятна. Она придумана, чтобы оправдать физическое уничтожение котов. Почему бы кота не уничтожить, не истребить, если у него всё равно девять жизней? Гораздо более загадочно выглядит упоминание "китайских подделок". Возможно, здесь подразумеваются персидские коты, сравнительно близкие к китайской части материка Евразии по обитанию. И тогда налицо дискриминация в отношении благородных кошачьих пород. Также, по всей вероятности, упоминание подделок из Китая, т. е. китайских подделок, есть скрытая установка на огульное обвинение земного кошачества в размножении китайцев, - данный процесс не поддаётся сдерживанию и, "следовательно", виноваты коты! Вероятно, роль котов в этом процессе хотят преувеличить и всячески подчеркнуть. Или это намёк на соучастие.
Невозможно и просто нереально перечислить все пассажи этого якобы трактата, ибо среди них:
- намёки на преимущественное проживание котов в местах не столь отдалённых (что ставит пятно на их моральный облик);
- утверждение о якобы существующей среди котов тенденции к самоубийству в СВЧ-печах (так им инкриминируется психическая неполноценность);
- упоминание о "летучести при правильном приложении удара ноги (поощрение к насильственным действиям по отношению к коту);
- призывы использовать кота, как "приманку для ловли раков"!
Имеются также провокационные выпады очернительского характера. Например: "Домашние коты проживают в квартирах, паразитируя (! - Ред.) на людях и являясь незваными (!! - Ред.) хранителями холодильников и прочих благ цивилизации". Кто не знает цену подобным высказываниям? Никто подобным высказываниям цены не знает! Их цена - кошачья жизнь! Мы знаем эту цену!
Наконец, авторы, пожелавшие остаться неизвестными, обзывают кота "мелким хищником" и заявляют следующее: " Место кота в природе неясно. Скорее всего это живучая ошибка природы при создании зайцев и кроликов". Что за неслыханная котофобия?
Граждане! Помня обо всех поголовно уничтоженных котах древнего ближневосточного города Иерихона, мы обязаны встать живым заграждением на пути котофобии! Мы не позволим никогда, никому и ни за что на свете! Мы всегда и везде повсеместно и постоянно, и с этого пути - не свернём!!!