Благодарный Зритель. Примечания к роману "Пари с будущим"

ПРИМЕЧАНИЯ

Бегство Агни, бога огня

(Информация сайта: http://mithology.ru/Agni.html )

Восемь блистательных богов появились на свет на исходе творения. Их знают под именем Васу, что значит Благодетельные. Говорят, что они изошли из пупа Брахмы. Имя старшего из них - Ахан, День, второго - Дхрува - он стал владыкой Северной Звезды, третьим был Сома, ставший богом Луны, четвертый из Васу - Дхара, Опора Земли, пятый - прекрасный Анила, прозываемый также Ваю, Ветер, шестой - Анала, он же Агни, Огонь, седьмой - Пратьюша, Рассвет, восьмой - Дьяус, Небо, он же Прабхаса, Сиянье. Агни был могущественнейшим из них, и он стал их предводителем; но все они слывут свитой Индры, царя богов, коего часто именуют поэтому Васава, Владыка Васу. Когда Агни появился на свет, боги замыслили учредить жертвоприношение. И они хотели, чтобы Агни стал их жрецом, они хотели, чтобы он стал Возносителем жертвы. Но он устрашился: "Когда я вознесу жертву и догорит жертвенный огонь, кончится и жизнь моя". И он бежал от богов и спрятался в водах.

Но когда Агни скрылся, воспрянули духом демоны, ибо не стало огней на земле, разгоняющих ночной мрак, и ночь была отдана демонам в безраздельное владение. "Мы должны найти Агни",- сказали боги и во главе с Варуной, владыкою ночи и владыкою вод, отправились на поиски. Рыба выдала богам местопребывание Агни - она была обеспокоена жаром, распространившимся в воде. В гневе Агни проклял ее - и силою его проклятия рыбы стали с той поры законной добычей людей, употребляющих рыбу в пищу.

Варуна воззвал к Агни: "Вернись! Ману, спасшийся от потопа, должен свершить жертвоприношение, чтобы продолжить человеческий род на земле. Кто же, кроме тебя, вознесет его жертву богам? Вернись, о Агни!" Агни возразил: "Уже гибли жертвенные огни на земле. Из страха гибели я бежал, как буйвол от стрелы охотника. Я вернусь, если вы дадите мне бессмертие".

Боги сказали: "Ты будешь нашим бессмертным жрецом, о Агни, такова милость Брахмы. Никогда не будет тебе ущерба при обряде, и жертва будет принадлежать тебе. И вселенная будет вечно почитать тебя". И Агни вернулся; вместе со своим братом Сомой он стал владыкою жертвоприношений.

Еще: http://myfhology.info/gods/indiy/agni.html

http://wap.sunhesychasm.forum24.ru/?1-4-30-00000031-000-0-0-1256485133

http://www.advayta.org/item/000005/?id=99

http://indonet.ru/Statya/Agni-bog-ognya

http://ligos.com.ua/bog_ognja_agni/

http://old.fenix-fire.ru/lit/agni.html

Прометей прикованный

(Информация сайта: http://www.mifyrima.ru/mif-o-prometee.html )

Во время сотворения мира, покрыв новорожденную землю роскошной растительностью и населив ее различными живыми существами, Эрос решил, что надо наделить их инстинктами, которые позволили бы им наслаждаться дарованной богами жизнью и не дать ей угаснуть. Он призвал на помощь двух титанов, младших сыновей Япета, и попросил их разделить дары богов между всеми живыми существами, а также создать высшее существо под названием "человек", который стал бы управлять ими.

Прометей и Эпиметей (Предвидящий и Послевидящий), естественно, в первую очередь занялись теми, кто уже был создан. Но они раздавали дары с такой щедростью, что на долю человека ничего не осталось. И хотя они не имели ни малейшего понятия, как им выйти из этого затруднения, они все-таки взяли глину и приступили к созданию человека.

Они слепили его по образу богов, попросили Эроса вдохнуть в него жизнь, а Минерву (Афину Палладу) -- наделить душой. Человек ожил, встал с земли и стал осматривать свои владения.

Справедливо гордясь творением своих рук, Прометей решил преподнести ему самый ценный дар, которого не было ни у кого из живых существ, который смог бы поставить его над ними и приблизил бы к бессмертным богам.

Это был огонь, но огнем могли владеть только боги. Прометей знал, что они никогда не поделятся этим даром с человеком, а если кто-нибудь сумеет украсть огонь, то ему не будет прощения.

Темной ночью титан отправился на Олимп, вошел незамеченным в обиталище богов, схватил горящий факел и, спрятав его на груди, удалился. (В других вариантах мифа он крадет огонь из горна Гефеста-Вулкана.) Вернувшись на землю, он передал украденный огонь людям, которые тут же приспособили его для своих нужд и принялись горячо благодарить Прометея.

Зевс (Юпитер) со своего трона на вершине горы Олимп заметил на земле странный свет. Желая понять, что это такое, он пригляделся и понял, что это огонь. Не в силах сдержать свой гнев, он поклялся подвергнуть Прометея мучительной казни, и все боги задрожали, услышав эту клятву. Не прошло и минуты, как похититель был схвачен, отнесен на Кавказ и прикован к высокой скале (Кавказский хребет). Сюда стал ежедневно прилетать ненасытный орел, который клевал печень Прометея. Стервятник рвал ее своим крепким клювом и когтями, причиняя несчастному неимоверные страдания. Весь день хищная птица рвала печень Прометея, но холодными ночами, пока она спала, печень исцелялась и боль утихала, продлевая тем самым пытку, которой, как знал Прометей, не будет конца.

Через несколько сотен лет Геркулес (Геракл), сын Зевса и Алкмены, пришел к скале, где был прикован Прометей, убил орла, разорвал алмазные цепи и освободил титана, который так долго страдал.

Имена богов приведены в греческом и в римском вариантах.

Еще: http://godsbay.ru/antique/myths_antiq3.html

http://greekroman.ru/prometheus.htm

http://cidolex.narod.ru/WorkesMaterials/prometey.htm

http://ancientrome.ru/religia/greece/person/prometheus.htm

Шива - Бог Танца и Времени, или Космический Танцор

(Информация сайта: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-1299/ )

Наверное, Шива - один из немногих богов, которые так удачно сочетают в себе аскетизм и чувственные услады во всех их проявлениях, жестокость и милосердие, разрушительную силу и созидающее начало... Его образ - владыка Вселенной, в танце создающий миры, - красив и притягателен. Недаром именно Шива Натараджа (танцующий Тандава - танец созидания, мужской танец) стал излюбленным изображением скульпторов Индии. В этом удивительном облике Шивы отражены и сплетены воедино религия, философия и искусство.

Равновесие в танце символизирует вечность движения Вселенной; развевающиеся пряди волос - энергия, излучаемая божеством. Карлик под ногой Шивы олицетворяет силы зла, неведения, навлекаемые Майей. Обычно Натараджа окружает красивый пламенеющий нимб - тирувази, символизирующий материальные силы Вселенной.

Шива - единственное божество, имеющее три глаза. Три глаза великого бога - это солнце, луна и огонь. Огонь символизирует энергию, солнце и луна символизируют ее неотъемлемые части - тепло и холод. По другой версии, три глаза означают неумолимое движение времени через прошлое, настоящее и будущее, поэтому Шива и известен как Махакала, или великий бог времени. Полумесяц, отмеряющий дни, является свидетелем и одновременно средством измерения времени, поскольку расположен он на короне Махакалы.

Культ Шивы самый распространенный и любимый на северо-западе страны у раджпутов. И Шивой его редко здесь называют: он или Махадев или Великий бог. Один из излюбленных образов - Великий аскет, медитирующий на горе Кайлас в Гималаях.

Могущественный владыка Вселенной, танцующий вседержитель и грозный защитник является также ярким мифологическим персонажем.

Во время пахтанья океана ради напитка бессмертия (амриты), из пучины появился горшок смертельнейшего яда калакута, который был настолько токсичен, что обладал способностью разрушить всё творение. Пришедшие в ужас дэвы и асуры по совету Вишну отправились за помощью к Шиве. Почувствовав жалость к ним, Шива выпил весь яд, отчего цвет его горла стал синим. С тех пор Шиву также называют именем Нилакантха ("синегорлый").

Шива - олицетворение постоянной активности: он неистов, а его игры отличаются жесткостью. В одном индийском мифе рассказывается, как Шива стал победителем великого и могущественного демона-дракона, превратившегося в слона. Бог заставил слона танцевать без остановки, не давая ему передохнуть. Пляска продолжалась до тех пор, пока это грузное животное не свалилось замертво на землю. Тогда довольный Шива содрал со своей жертвы шкуру и, набросив ее на себя, стал исполнять танец победителя.

Богиня Кали, в эпоху которой, как принято считать, мы сейчас живем (Кали-юга), является всего лишь одной из ипостасей любимой жены Шивы - Умы-Парвати. Она обратилась в кровожадное божество, когда шла война с одним из многочисленных демонов, которого остальные боги не могли одолеть: он был кем-то вроде гидры, и не просто оживал после смерти, а каждая его пролитая наземь капля крови становилась целой армией демонов. Тогда Ума-Парвати приняла облик свирепого чудовища Кали и, высунув длинный язык, не позволила ни одной капле его крови соприкоснуться с землей, а затем разорвала на кусочки его и всех порожденных им демонов-двойников. Однако, войдя в раж, она уже не могла остановиться и уничтожала все на своем пути до тех пор, пока боги не отыскали Шиву и он не бросился замертво под ноги жене. Это отрезвило богиню, и она снова перешла в ипостась благостной Умы-Парвати.

У них с Парвати было двое сыновей - бог войны Сканда и бог мудрости слоноподобный Ганеша.

Еще: http://www.allatao.ru/yvt/dshiva.html

http://www.layayoga.ru/Shiva-bib.php

http://daonev.com/osnovi_bitiya/osn_religii/sai_b/bhadzani_sai/praktika_duh_pesn/st_shiva.htm

http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/SHIVA.html?page=0,0

http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/SHIVA.html?page=0,1

http://ashram.ru/Oktagon/SiteOktagon/shiva.htm

http://www.ezoezo.ru/shiva-5250.html

Индуистский Арес

(Информация сайта: http://dic.academic.ru/dic.nsf/induism/668/СКАНДА )

Сканда - предводитель войска богов, бог войны в индуизме. Изображается в виде юноши, часто с шестью головами и двенадцатью руками и ногами. Другие имена: Шаравана, Кумара, Махасена, Гуха, Субрахманья. Его атрибуты -- лук, копье и знамя с изображением петуха. Его вахана (ездовое животное) -- павлин. Считается также, что Сканда покровительствует не только воинам, но и ворам.

Происхождением имени обязан одному из мифов о своем рождении. Согласно этому мифу бог Агни возжелал соединиться с женами семи мудрецов, а Сваха, пылая страстью к Агни, поочередно принимала их образ (образ одной из них, особенно преданной своему мужу, она принять не смогла). Каждый раз после соития она брала семя Агни, оборачивалась птицей Гаруда, взлетала на высокую гору и сливала его в золотой сосуд. Через некоторое время родился шестиголовый Сканда.

По другой легенде Сканда был сыном Шивы и Парвати, рожденным ради уничтожения демона Тараки, который по слову Брахмы не мог быть убит никем, кроме сына Шивы. При зачатии семя Шивы упало в огонь, но бог огня Агни не смог его удержать и бросил в небесную реку Гангу. После этого Ганга отнесла семя на гору Химават, где родившегося мальчика воспитали Криттики -- олицетворение созвездия Плеяд. Отсюда его второе имя -- Карттикея. Со временем Сканда возглавил небесное войско, убил Тараку и множество других демонов.

Культ Сканды широко распространён в Южной Индии, где его образ был отождествлен с дравидийским богом войны Муруганом.

Еще: http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/SKANDA.html

http://www.sikhism.ru/bogi/kartikeya.html

http://astrology-prognoz.ru/mangala.html

Сваха aka Гаруда

(Информация сайта: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_myphology/3796/СВАХА )

Сваха - в древнеиндийской мифологии слово, употребляемое как восклицание при жертвоприношении богам (типа: "Да будет благо!", "Во здравие!", "Благослови!" и т. п.); слово, обозначающее то, что приносится в жертву Агни, Индре и другим богам; персонифицированный образ жертвоприношения. Как восклицание, возглас, имеющий междометийный характер, Сваха употребляется с целью приглашения богов на предстоящее жертвоприношение.

Основной сюжет, связанный со Свахой как персонификацией, представлен в "Махабхарате" (III 213 и след.): Сваха воспылала страстью к Агни, но не нашла никаких путей к ее удовлетворению. Когда Агни удаляется в лес, отчего-то возжелав жен семи мудрецов (риши), Сваха решает принять образ этих жен, пойти к Агни и обмануть его. В образе жены Ангираса, одного из семи мудрецов, она предстает перед Агни и добивается своей цели. Взяв его семя, Сваха оборачивается птицей Гаруда, прилетает на высокую гору и бросает семя в золотой сосуд. Затем поочередно Сваха принимает образ других жен и шестикратно сочетается с Агни (лишь образ Арундхати, особенно преданной своему мужу, Свахе не удается принять), шестикратно бросая семя в сосуд. Через некоторое время рождается шестиголовое дитя Агни и Свахи по имени Сканда (Карттикея или - по матери - Свахея (Svaheya).

Известен вариант этой истории, где вместо Агни выступает Шива, а вместо Свахи - Сати-Парвати, она же Ума (ср., напр., версии "Матсья-пураны" или поэмы Калидасы "Кумарачарита").

По другим источникам считается, что Сваха руководит жертвоприношениями, связанными с огнем; что ее тело состоит из четырех вед, а ее члены понимаются как шесть членений вед (Анга); что она может выступать и как жена Рудры - Пашупати. Образ Свахи в древнеиндийской мифологии представляет собой интересный пример создания мифологического персонажа и целого мифологического сюжета на основе ритуального словоупотребления.

Трипура

(Информация сайта: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_myphology/5631/Трипура )

С самого начала времен между богами и асурами разгорелось непримиримое жестокое соперничество. Вождь последних, могучий Тарака, стремился унизить и подчинить богов. После того как асуры потерпели поражение и Тарака был убит Индрой, три сына Тараки предались суровому подвижничеству и заслужили благоволение Праотца вселенной. Он даже разрешил им утвердиться в безопасном от нападения месте по их выбору.

Братья обрадовались этому дару и обратились за помощью к великому Майе, благочестивейшему из асуров. Когда тот, уединившись, размышлял о безопасном месте для трех городов, к нему явился Брахма и спросил:

- Что ты надумал, Майя ?

- Я хочу построить для братьев три крепости в небесах и назвать их Трипурой. Сделай так, чтобы боги не смогли разрушить их своим оружием, а брахманы - проклятиями.

- В мире нет ничего вечного, - ответил Брахма. - Но твоя Трипура простоит до тех пор, пока ее не удастся разрушить выстрелом из лука одною стрелой.

Майя и сыновья Тараки, которым стали известны эти слова Брахмы, возликовали, ибо не представляли себе, как это можно разрушить сразу три крепости одной стрелой.

Майя тотчас же приступил к работе. Силой своего подвижничества он сотворил три крепости: одну из золота, другую из серебра, третью из железа, при этом железная крепость находилась на земле, на огромном вращающемся колесе, а две другие располагались над ней, доставая до неба. Каждая крепость была шириною в сто йоджан, имела мощные крепостные стены, квадратные башни и ворота. Затем три крепости с величайшим искусством были соединены в один город.

В каждой из частей города правил один из сыновей Тараки. Город охранялся грозными стражами, и его обитатели, свободные от страха, роскошествовали и веселились.

Прослышав о чудесах Трипуры, туда в великом множестве хлынули асуры, и крепости превратились в города с многочисленными жилыми строениями и храмами. Дело дошло до того, что обитатели Трипуры подчинили себе все и вся. Даже боги в страхе склонились перед их всесилием и мощью.

Впоследствии, когда люди и боги взмолились у горы Кайлас, прося Шиву избавить их от власти асуров Трипуры, тому пришлось задействовать свой лук и одной стрелой свергнуть триединый город, как и значилось в предопределении.

1. Миф о могуществе первого поколения небожителей относится к древнейшим слоям индийской мифологии, однако, будучи оформлен в период торжества индуизма, он дополнен идеей всеобъемлющей власти Брахмы, без разрешение которого на строительство города Майя не может осуществить своего замысла

2. Майя - сын царя джанавов Випрачити и Дити один из дайтьев, подвижник и мудрец, соорудивший с разрешения Брахмы Трипуру. Персонификацией способностей Майи стала майя, колдовская сила, иллюзия обмана.

3. Структура небесного города асуров приписывается многим народам Востока в представление о небесных городах как средоточии неба земли и подземного мира - небесный Иерусалим, фантастический город Экбатаны с семью кольцами, окрашенными в разные цвета стен, созданная по модели фантастических городов столица платоновской Атлантиды, этрусский небесный город Ойнорея. Три цвета стен Трипуры соответствуют представлениям о трех веках счастливой жизни человечества используемым в "Трудах и днях" Гесиода.

4. Троичность - одна из главных особенностей архаической модели мира. К небу и земле был прибавлен третий, промежуточный элемент - воздушное пространство.

Еще: http://www.liveinternet.ru/users/drevnosti/post159322416/

Император Китая Цинь Шихуанди

Цинь Шихуанди (настоящее имя Ин Чжен) (259-210 гг. до н. э.), правитель (246-221 гг.) царства Цинь, император Китая с 221 г.

Первоначально Ин Чжен был правителем небольшого царства Цинь. Взойдя на престол в 246 до н. э. и победив своих соперников, он совершил завоевательные походы в соседние государства, нанес им сокрушительное поражение и объединил большие территории в единую империю, приняв титул Цинь Шихуанди, что значит "Первый император династии Цинь". Он сразу же установил жесткую, централизованную систему управления страной: поделил ее на округа, границы которых не совпадали с границами покоренных царств, и назначил своих наместников. Был противником конфуцианства (по его указу сожжена гуманитарная литература и казнены 460 ученых), сторонником школы фацзя.

На территории всей империи он ввел единую систему мер и весов, единую монету, единую письменность. Сопротивление центральной власти подавлялось крайне жестоко, с применением самых страшных видов смертной казни. Если человек нарушал закон, то наказанию подвергалась и вся его семья: родственников осужденного превращали в государственных рабов, которых использовали на тяжелых строительных работах.

Установив деспотическую власть в империи, Цинь Шихуанди повел решительную войну с кочевниками-гуннами, нападавшими с севера на его границы. Свою победу он решил навсегда закрепить строительством мощной пограничной стены, получившей название Великой Китайской стены. Стена была создана подневольным трудом рабов и переселенцев, насильственно согнанных на север из других областей страны. Непосильное угнетение народа в правление Цинь Шихуанди привело к восстаниям, которые после его смерти в 210 году до н. э. переросли в народную войну. Война завершилась захватом столицы и падением империи в 207 году до н. э.

Цинь Шихуанди, как описывают позднейшие историки, был одержим идеей личного бессмертия. В поисках чудесного эликсира он исследовал древние рукописи, допрашивал мудрецов, посылал экспедиции на больших кораблях в поисках чудесных островов, где все вечно молоды. В конце концов он издал указ о том, что император будет жить вечно. Поэтому и после его смерти его тело еще долго оставалось в тронном зале и церемонии проводились так же, как если бы он был жив.

Китайскими археологами была найдена и раскопана гробница Цинь Шихуанди, представляющая собой грандиозное подземное сооружение. Императора сопровождала в иной мир целая "армия" - шесть тысяч глиняных солдат, вылепленных в рост человека и построенных в боевом порядке.

Еще: http://www.nb-info.ru/revolt/cin.htm

http://100grm.ru/drevnij-mir/pervyj-imperator-kitaya/

________________________________________________

Теперь относительно не-мифологических и не-исторических моментов.

Сцены с фотографированием ментов на фоне горящего сарая, испытаний МИГ-23, диалогов в налоговой инспекции практически без изменений вошли в сюжет из реала.

Появление странного блогера, записавшего главгера в друзья и начавшего мистификацию, также имело место быть, но в книгу вошло с небольшими изменениями в интересах сюжета. Так, например, у подружившегося со мной пользователя был другой никнейм и слегка другой контент блога. В результате он исчез, а история так ничем и не завершилась, то есть осталось непонятно, для чего он все это делал. В книге, естественно, все это несколько преувеличено и приукрашено.

История с зеленым НЛО также не выдумана. Правда, она случилась со мной в Грозном в самом конце 80-х, когда над нашим кварталом зависли непонятные объекты, растворяясь в воздухе, а потом через несколько дней мне довелось, возвращаясь из школы, увидеть единичный объект, и он был именно изумрудного цвета с алым пояском. Только все это случилось не летом, а ранней весной, было еще прохладно. Чем это было, так и осталось тайной.

История с "Дубровским" и "добродушным" Троекуровым поведана мне коллегой и слегка изменена для красного словца. Совсем слегка. :)

История с пожаром в общежитии также из реала: двери были заколочены, балкон зарешечен до самого верха, и на нем во время пожара находились мои родные. Правда, тогда, к счастью, обошлось без жертв - ни пожарные, ни жители не погибли. Правда, сестра сильно отравилась дымом и была страшно напугана. Эта сцена уже встречалась в романе "Душехранитель", но под иным ракурсом, и там тоже обошлось без жертв.

Трагедия с загоревшимся автомобилем, зажатым во время аварии между автобусом и другой машиной, тоже, к несчастью, из реала... Были жертвы. История получила в нашем городе большую огласку.

Кетамин и в самом деле обладает таким эффектом, как описано здесь. Его раньше часто применяли во время хирургических операций. Реакция у каждого человека на него индивидуальна: кому-то мерещатся кошмары, кто-то действительно входит в состояние расширенного сознания.

Чертов сарай - собирательный образ. У нас в городе было немало таких вот потенциально опасных развалюх, со сносом которых тянули исключительно по причине якобы "исторической ценности" (притом сомнительной). Полагаю, что таких "чертовых сараев" по всей стране можно отыскать сотни.

Бабушкин барометр - это действительно бабушкин барометр. :) Именно со всеми "ятями" и "ерями" в названиях, раритетный. Его переглючило, и он теперь на самом деле много лет уже как показывает стрелкой на бурю. :)

Ну и еще несколько мелких сценок, сопоставимых с событиями из реала, в книге упомянуты вскользь.

А это ВИДЕО - подробный ответ некоторым сомневающимся по поводу обмана зрения и шуточек, которые подбрасывает нам наш собственный мозг при обработке визуальной информации (в частности - при зрительном изучении предметов, которые прежде не видели).

Комментарии: 26, последний от 08/05/2012. © Copyright Благодарный Зритель (oritan-org@yandex.ru) Размещен: 04/12/2011, изменен: 04/02/2012. 28k. Статистика. Справочник: Религия, Эзотерика Статьи Иллюстрации/приложения: 20 шт.
Аннотация: Мифологическая составляющая сюжета романа.

Благодарный Зритель: другие произведения.

Примечания к роману "Пари с будущим"