Гриценко Ким Валентинович. Экзотерические афоризмы

Экзотерические

М Ы С Л И

-Истина - Это Бог ( Махатма Ганди )

-Следуй своей совести , и Господь пребудет с тобой (Сатья Саи Баба - совр. Аватор из Индии )

-Стройте свою жизнь на духовной основе, и успех вам обеспечен ( С.Баба)

-Есть только одна религия - религия любви ( С.Баба)

-Только Бог является истинным и надежным Гуру ( С.Баба).

-Я пришел, чтобы восстановить прямой путь к Богу ( С.Баба).

-Осознайте божественность внутри себя ( С.Баба).

-Будьте в мире, но не от мира сего (С.Баба. см. сайт о нем в Интернете )

-Счастье есть промежуток между двумя несчастьями ( С.Баба).

-Образование без характера,наука без человечности,коммерция без морали бесполезны и опасны ( С.Баба).

-Никогда не перебивайте, когда вам льстят ( С. Баба).

-Раз в год отправляйтесь туда, где вы не бывали ( С. Баба).

-Помните,что не получить желаемого - это иногда и есть везение ( С.Баба)

-Учите правила , и некоторые нарушайте ( С. баба).

-Говорите медленно, но думайте быстро ( С.Баба).

-Верьте в Бога,но запирайте свою машину ( из Тантры).

-У всякого безумия есть своя логика. В.Шекспир

-Все сводится к тому, каков кто ЕСТЬ. А. Шопенгауэр

-Стремление к счастью- родник несчастья А.Шопенгауэр

-Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут,не зная зачем. А.Шопенгауэр

-Простой народ как будто и люди,но что-либо подобное Человеку я никогда не видел между ними . А.Шопенгауэр

-Труд ради денег не может стать потребностью. К.Маркс

-Человек бывает тем общительнее ,чем он беднее умом. А.Шопенгауэр

-Ценить высоко мнение людей-значит оказывать им много чести.А.Шопенгауэр( кстати , тоже философ, с привкусом теософа)

-Воздавая честь другим,должны мы тем себя унизить .Гете.

-Мудрый ищет отсутствия страданий,а не наслождений. Аристотель

Счастье есть лишь мечта, а горе реально. Вольтер

-Ничто в мире не достойно особенного внимания. Платон

-Всякое ограничение способствует нашему счастью.А.Шопенгауэр

-Счастье принадлежит тому, кто довольствуется самим собою. Аристотель

-Все наше несчастье происходит оттого, что мы не можем жить в одиночестве. Шопенгауэр

-Воздержание от пищи возвращает нам здоровье телесное, а воздержание от общества людей -спокойствие душевное.

Де Сент -Пьер

-Земля покрыта людьми,незаслуживающими, чтобы с ними разговаривали.Вольтер

-Всегда искал я жизни одинокой,

То знают берега,равнины и леса,

Чтоб избежать умов тех близоруких,

Что потеряли путь, ведущий в небеса. Петрарка

-Ничто не бывает со всех сторон хорошо. Гораций

-Не любить, не ненавидеть ! А.Шопенгауэр.

-Кто никого не уважает,того уважают все. Итал. Пословица

-Нет такой злой собаки, которая бы не умела вилять хвостом. Итал. Пословица

-Знайте, что человек неразумный питает во сто раз большее отвращение к человеку

благоразумному,нежели последний к первому. Саади

-Не уступай несчастью, но смело иди ему навстречу. А.Шопенгауэр

-Раз человек живет - он уже счастлив. К.Г.

-Человек есть тайна. Ф.М. Достоевский

-Истина рождается как ересь, а умирает как всеобщее признание. Гегель

-Всемирная история есть не что иное, как развитие понятия Свободы. Гегель

-Мудрость далека от всех Риттер

-Большая толпа мало мыслит. А. Шопенгауэр

-Совсем не обязательно, а иногда даже и вредно что-то понимать.Саи Баба

-Достаточно верить в Господа,он за вас похлопочет.К.Г.

-Чтобы испытать божественность, необходимо развивать широту взглядов.С.Баба (современный 2003г

Аватор из Индии , см. сайт о нем )

-Я- Бог. Смерть только для тела. Для меня нет ни рождения,ни смерти. С.Баба

-Трудности - наши друзья.Так давайте приглашать их в гости.(невозможно получить счастье из счастья) - кит. Пословица.

-Все то, что должно случиться-случится. С.Баба

-Вы- воплощение Бога.Развивайте эту веру и становитесь Богом. С.Баба

-Поиск Истины есть поиск Бога, потому что Истина есть Бог ! С.баба

-У Атмы нет хозяина.Станьте хозяином Ума, и вы всегда будете хозяином положения. С.Баба

-Человеческое тело дано чтобы служить Богу, а не для того , чтобы удовлетворять

эгоистические потребности. С.Баба

-Цель человеческой жизни - практика Дхармы (праведности ).С.баба

-Если мы не знаем себя, то все остальные знания полностью теряют смысл. С.Баба

-У Бога нет никакого выбора- выбор есть только у человека. С.Баба

-Сердце- вот источник истинного образования. С.Баба

-Эволюция человека совершается не путем борьбы за существование , а путем самопожертвования. Гестли

-Наши страдания созданы нами самими и то, что мы создали. Мы и разрушим.

С.Баба

- Случается лишь то, что решает Бог. С.Баба

-Бог хочет лишь одного - вам нужно познать свою сущность. С.Баба

-Счастье заключается в чувстве достаточности.Неудовлетворение ведет к горестям.

С.Баба

-Человек страдает из-за недостаточности веры. С.Баба

-Чувства - это лошади,тело- это повозка,разум - это возжи,и интеллект(или свобода воли )-это возничий. Упанишады

-Знания прошлого, настоящего и будущего заключено в самом себе.( из оккультных аксиом )

-Меньше думать и больше верить ( призыв христианства ).

-Вера - это нищий уровень познания, состояние необразованности ума .А.Хосроев

-Не стремись к внешнему,возвратись в себя самого.Истина обретает внутри человека. Августин

-Способность думать- это замечательный дар, но способность не думать - дар еще больший. Шри Ауробиндо.

-Знания находятся в головах других людей , а мудрость в собственной ( ?)

-Молись Богу- от него победа! А.Суворов

-Освобождая людей из темницы, будь осторожен : первое - как бы самому случайно не захлопнуться,второе - люди, увидев тебя с ключами, могут спутать тебя с тюремщиком (?)

-Дитя есть отец взрослого человека, и доподлинно верно, что:

...жизнь человека
Есть лишь результат его предшествующих жизней;
Горе и напасти проистекают от содеянного в прошлом зла,
Тогда как праведность родит блаженство.

Доктрина Кармы :

-Божественный дух надо искать внутри себя, а не вне.Найдите его сначала в своем Я,и тогда вы будете видеть его везде.Это основная Истина .Это божественная мудрость, называемая теософией. Е.Блаватская

- Грех,бедность и несчастья - плоды невежества.Невежество - причина зла. А.Безант

-Наши страданиясозданы нами самими и то, что мы создали,мы и разрушим.А.Безант

- Природа побеждается послушанием . А.Бейли

Карма двойственна: она может быть скрытой и проявленной, карма — это сам человек. Карма это его действия. Верно, что каждое действие есть причина, которая даёт бесчисленные всходы последствий, разрастающиеся в пространстве и во времени.

Уильям К.Джадж

- Если Бога нет,жизнь можно считать абсурдной.Она не имеет ни смысла,ни ценности,ни цели. У.Крейг

-Наука без религии неполноценна,а религия без науки слепа. А.Эйнштейн

-Рождение - это подарок Бога человеку, а прожитая жизнь-это подарок человека Богу.

Тихоплав В и Тихоплав Т.

-Человек есть душа,пользующая телом,как оружием. Прокл

-Все мы сидим в сточной канаве.но некоторые при этом смотрят на звезды.Оскар Уайльд

-Отличие причин от следствий равносильно отличию будущего от прошедшего.Лейбниц

-Наука занимается СЛЕДСТВИЕМ ( "как ?" ),описательностью, ПРИЧИНА же -("почему?") остается вне поля изучения проблем . Это мир,где причинно-следственные

связи просто отсутствуют,мир неопределенности. Это не позволяет ей проникнуть в сущность явлений, в АНТИ-мир.К.Г.

-Если принять знания за 100%,то о "неживом" веществе мы знаем 95 %, 4 % -о сущности

живого и ! % о человеке и его интеллекте. В.П.Казначеев

-С самых отдаленных высот неба нисходит беспрерывно всемирный Дух,неиссякаемый

источник света и огня,который, пройдя все сферы небесные и оказавшись постепенно конденсированным,постоянно протекает к Земле.Это-вдыхание.Точно такое же воздействие центра огня земного Солнца.От Земли поднимается постоянно эманация,стремящаяся очистить ее от скопившихся нечистот.Это- выдыхание.

Гермес Трисмегист ,4 тыс.л до Н.Э.

-Любой материальный объект- волна, которая является возмущением породивего ее

поля. Тихоплав В.

-Мир - колоссальная голограмма.Каждая его точка обладает полнотой информации о Мире в целом. А.В. Московский

-Мы не видим воздух,которым дыщим , но, тем не менее, он есть.К.Г.

-Благодаря наличию сознания мы можем спокойно заявить,что этот мир существует и что он состоит из элементов Сознания . Шредингер

-Существует некое Сверхсознание ( Бог, Божественное присутствие ) ,связанное с Абсолютным Ничто (физический вакуум) , и это Ничто творит не материю, а планы-замыслы . Г.И.Шипов

-Бог -это информация,отделенная от сигналов (полей) и существующая сама по себе.

Норберт Винер

-Я не знаю,как это Божество устроено,но оно реально существует.Нашими методами Его познать, изучить невозможно. Г.И.Шипов

-Чувство веры находится в другой части головы,не там, где наука. Б.В.Раушенбах

- Бог должен быть абсурден,должен быть непонятен.Бог непостижим- это его сущность.

Это тайна ,которую невозможно постичь.

Для понимания Его нужно совершить подвиг веры. Павел Флоренский

- Информация является основой материального образования. К.Г.

-Во Вселенной в целом первичная энергия-сознание,под чьим контролем и управлением

находятся все другте виды и формы энергии. Артур Форд

- Человек -сложная копия породившей его Вселенной. Б.Паюшев

-Наука - не Истина.Это информация о предмете,явлении и т.п. на ДАННОЕ время.

Наука,следовательно, не догма. К.Г.

-К началу третьего тысячилетия (2001г) наука доказала существование 4 низших

материальных тела (низшая монада) человека. К.Г.

-Человек-создание размышления : над чем он размышляет в этой жизни,тем он становится в следующей. Упанишады.

-Человек, имеющий физическое тело,-единственное живое существо на планете,которое живет одновременно во всех мирах. Агни

- Сила мышления находится вне тела. Гераклит

- Мозг не орган мысли,чувств,сознания,но он то,что приковывает сознание,чувства,мысли к действительной жизни,заставляет их прислушиваться к действительным нуждам и делает их способными к полезному действию.Мозг,собственно,орган внимания к жизни, приноровления к действительности. В.Ф.Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука )

- Мозг - не что иное , как нечто вроде центральной телефонной станции,его роль сводится к выдаче сообщения или к выяснению его.Он ничего не прибавляет к тому,что получает.Уже самим своим строением мозг доказывает,что его функция есть превращение чужого раздражения в хорошо выбранную реакцию. Анри Бергсон.

-То, что мы сегодня называем инстинктом,- это и есть основной набор функций мозга человека.Мозг- это система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием человека. Тихоплав В.и Т.

-Всю свою жизнь я посвятила изучению самого совершенного органа-человеческого мозга.И пришла к выводу,что возникновение такого чуда невозможно без Творца.

Н.П.Бехтерева

-Трудно рассматривать эволюцию вселенной без такого фактора,как Сознание Вселенной.фрагментом которого является Сознание Человека.

А.Е.Акимов , Г.Н.Шипов

-Интуиция -это способность проникать через барьер между сознанием и подсознанием( и сверхсознанием ).Подсознание подключено к Всеобщему Сознанию . Г.И.Шипов

-Сознание =Интеллект + Душа + Дух

Интеллект-физическое сознание,Душа- индивидуальное сознание,Дух-искра Божия.

Из Эзотерики

-Цель эволюции человека-достичь Божественного сознания,зазвучать на одной частоте с Богом ! В.Н.Трифонов

- SoHm -"заглушка",информационный канал между сознанием (физическое сознание) и подсознанием , где расположен банк всех знаний. Из Эзотерики (теософии).

-Психическая индивидуальность человека полностью определяется его индивидуальным сознанием, которое создает в организме семь энергоинфармационных центров психической деятельности- семь ядер торсионного поля (чакры). В.В.Ярцев

-Не верит в бессмертие души лишь тот,кто никогда серъезно не думал о смерти.

Л.Н.Толстой

-Истинный ученый не может быть неверующим,так как естественные законы и законы

Бога-это одно и то же.

Медлер

- Всякая вибрация есть жизнь,всякая (и косная,мертвая материя -авт.)жизнь есть вибрация.Человеческому восприятию доступна лишь ничтожная малая часть ее спектра.

Тихоплав В и Т.

- Мир земной жизни задуман , как мир хищников,но в то же время это великолепное

учебное заведение. Роберт Алан Монро

- Нет религии (или закона ) выше истины.

Девиз Махараджи Бенареса,принятый Теософским Обществом

-То, что лишено движения,не может быть Божественным.Но фактически,и в действительности нет ничего абсолютно неподвижного во Вселенской Душе.

Е.П.Блаватская

-Божество есть сокровенный,живой ( или движущийся)Огонь , и вечные свидетели этому невидимому Присутствию - Свет,Тепло и Влага ,- эта троица вмещает в себе все и является причиной всех феноменов в Природе. -идея из оккультной философии .

- Пространство от Вечности наполнено атомами,побуждаемыми непристанным движением,которое по истечении соответствующего времени, по мере их скопления,порождало вращательное движение,производя в силу взаимных столкновений побочные движения. Левкипп (учитель Демокрита,5 веков до Р.Хр.)

-Что есть то,что было,есть и будет,несмотря на то,существует ли Вселенная или нет,будут ли боги или нет ? Пространство.

Эзотерический Катехизис Сензара.

-Чило 7- есть великое число Божественных тайн. Каббала.

-Число 10 -есть число общечеловеческого знания. Пифагор ( его декада)

- " Время" есть лишь иллюзия,создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего стран ствования в Вечности, и оно не существует, но "покоится во сне" там, где нет сознания , в котором может возникнуть

Иллюзия. Блаватская (Станца 1 )

- Паранирвана : "То.что есть и в то же время нет" Книга Дзьян ,1 -я станца

-Время Прошлое есть Время Настоящее,также и Будущее,которое,хотя еще и не выявилось,все же существует. Писания( Библия )

-В конце концов , все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений,согласно законам ассоциации. Блаватская ,ТД ,ч.1

-Мысль,что вещи могут перестать существовать и,все же БЫТЬ , является основою в Восточной Психологии.В этом очевидном противоречии терминов заключается факт Природы, постичь который умом гораздо важнее,нежели обсуждать слова.

Блаватская

-Каждое тело природы нуждается в трех принципах,чтобы стать объективным :

сущности,сокровенной форме и материи. Аристотель

-Божество едино,ибо оно беспредельно.Оно троично,ибо оно вечно проявляется.

Каббала

-Бальзак- бессознательный оккультист французской литературы : число для ума является тем же,чем и для материи -"непостижимым посредником". Блаватская

-Единственное существо , к которому человек легче всего может приблизиться , есть Бог.

П.Дынов ( адепт из Болгарии )

-Истинно великое стоит за материальным . П.Дынов ( адепт теософии )

-Учитель, который много знает, молчит. П.Дынов ( аватор )

- С Господом, который живет во мне, все могу. П.Дынов ( аватор , Болгария )

- Высшая форма познания - самопознание . А.Безант

-Тело знает,ум - исследует, а Атма является свидетелем . А. Безант

-Истинно -без всякой лжи , достоверно и в высшей степени истинно :,то, что вверху,аналогично тому,что находится внизу, И то, что внизу,аналогично тому, что находится вверху, чтобы осуществить чудеса единой вещи.

Гермест Трисмегист "Изумрудная скрижаль "

-Горе вам,книжники и фарисеи,лицемеры,что затворяете царство небесное человекам,-

ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете . Матфей ,23,13

- Горе вам, законники. Что вы взяли ключ разумения, сами не вошли и входящим воспипятствовали. Лука,11,52.

-Посредники между человеком и Богом не нужны. Торсионные поля распространяются мгновенно по всей Вселенной.Это значит, что при искреннем и чистом устремлении из любой точки, где бы кто ни находился, можно обрести мгновенную свзь с Богом. Именно в этом заключается Его вездесущность. Но ведь именно это проповедовал Христос !

Г.И.Шипов

- При преподавании наук нужно и можно излагать современные научные теории, помятуя при этом об их относительном характере . Алексий 2-ой,20 янв.2002

- Человек считает, что он - это его тело,его разум ,его душа..Это иллюзия. Реальность человека- это его атма (Дух). Сатьи Баба

- И ты - Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю, что я - Бог, а ты не знаешь. С.Баба

В течении нескольких столетий мы пытались вломиться в науку грубой силой, с этим ломом материализма,бессмысленного и бесплодного. Лишь сейчас мы начинаем подходить к науке как цивилизованные существа,пытаясь понять ее многообразие, не отрицая ни одного из ее проявлений и достижений.

Академик С.П. Капица

-В природе должны существовать поля, порождающиеся вращением .

математик Э.Картан , 1913г

- Лично я убежден : наше тело "генератор " и " приемник " торсионных полей разной природы , отражающих информацию о реальностях всех уровней .

Академик Шипов

- Любая материя обладает сознанием, при этом,чем выше степень взаимодействия материи с информационным полем , тем выше сознание материи.

В.Тихоплав

Человек есть Дух, ставший плотью. . Евангелие от Водолея

- Материальный мир (человека. Авт.) представляется своеобразной школой духовности,

в которой человек совершенствует свои духовные качества через любовь,красоту, совесть,

добро, истину, искусство, науку. В и Т Тихоплав.

- При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо уверен,что наш Дух есть существо, природа которого остается неразрешимой и который будет действовать непрерывно и вечно. И.В.Гете

-Теоретическая физика теоретически и экспериментально доказала существование Тонкого Мира,нашла носитель информации в Тонком Мире -торсионные поля,объяснила сознание и мышление. Настало время научно подтвердить бессмертие человеческой Души. Тихоплав.

- Говорят : " Учеловека есть душа.". На самом деле,человек - это душа,у которой есть тело. Вертон Оверл

-Эзотерическая философия примиряет все религии и , снимая с каждой ее внешнюю оболочку , человеческую , указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии.Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе. Е. Блаватская

- Главная основа данной Доктрины ( " Тайная доктрина " авт. ) находится в сотнях и тысячах санкритских манускриптов. Блаватская

-Люди сражаются за религию на Земле, на небе они увидят , что существует лишь одна истинная религия - почитание Божественного Духа. Макс Мюллер

-Время Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое, хотя еще и не выявилось,все же существует. Писание.

-Все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Блаватская

- Я чувствую возмущение , будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова-

Прошлое, Настоящее и Будущее - жалкие представления объективных фаз субъективного целого, они также мало приспособлены к назначению , как топор к тонкой резьбе.

Один из Учителей ( у Блаватской )

-Невозможно себе представить что-либо, не имеющее причины. Е.Блаватская

-Только Посвященный, обогащенный знанием,приобретенным бесчисленными поколениями его предшественников,направляет "Глаз Дангмы" в сущность вещей,

на которую никакая Майя не может влиять. Е. Блаватская

-Первая Коренная Раса, т.е. первые "Люди" на Земле (независимости от формы), были потомством "Небесных человеков", правильно названных в индусской философии "Лунными Предками" или же Питри,которых имеется Семь Степеней или Иерархий.

Блаватская

-Знание обитает в головах,наполненных мыслями других людей, мудрость - в умах,внимательных к своим собственным. Бэкон

... благословенная природа устроила так, что ртуть в термометре человеческой души, упав ниже определенной точки, снова начинает подниматься. Возникает надежда, а вместе с надеждой и бодрость, и человек снова получает способность помогать самому себе, если еще возможно помочь.

М.Твен

(стр. 505) Наличествует также эфирная слабость; поэтому я предлагаю вам представлять себя во время медитативной работы вбирающим божественную энергию (что является творческой функцией) и посылающим ее с миссией в эфирную составляющую селезенки. Найдите в атласе место, где расположена селезенка; визуализируйте не физиологический орган, но эфирную область, окружающую его, и рисуйте ее себе погруженной в чистую золотую прану. Это будет для вас ценным упражнением. Длительный опыт в медитации с легкостью даст вам такую возможность. ...

Будьте саньясином на оставшееся время своей жизни и в отстраненности стремитесь служить Плану. Поразмыслите над этим предложением, так как оно содержит для вас ключ к освобождению.А. Безант

ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО

Три его основные цели заключаются в следующем:

1. Всеобщее братство, вне зависимости от цвета кожи, расы, пола, вероисповедания или касты.
2. Сравнительное изучение религий, науки и философии.
3. Исследование неизвестных законов природы и скрытых внутренних сил человека. Е. Блаватская

"Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа" ( из Евангелия по Филиппу )

Если бы я владел знанием, то шел бы по большой дороге. Единственная вещь, которой я боюсь, - это узкие тропинки. Большая дорога совершенно ровна, но народ любит тропинки. (Дао дэ цзин)

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Библия)

В 553 году собравшиеся на “собор” лидеры сформировавшихся к тому времени христианских общин решили “большинством голосов” исключить из Учения Христа ту его часть, где разъяснялся смысл существования на Земле людей и прочих воплощаемых существ именно с эволюционных позиций Таким образом Учение было лишено целостности и стройности. И люди, чтобы найти ответы на многие естественно возникающие вопросы, пустились подчас в неумные фантазии. Например, причину наших страданий на Земле стали видеть в том, что мы, якобы, несём на себе грехи Адама и Евы, а посему, мы грешны абсолютно безнадежно, никакие усилия по самосовершенствованию не помогут и не нужны, ибо они только заведут в грех гордыни... Надо лишь молиться и молиться “святым угодникам” и деве Марии, чтобы те, в свою очередь, помолились за нас перед Иисусом Христом — и тогда Он, может быть, нас помилует и вместо ада направит в рай...Антонов В.

Далее везде В.Антонов и его афоризмы

Но Иисус смеялся над такими умозаключениями: “Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие (Божие) — в небе! — тогда птицы небесные опередили вас.

... Но Царствие — внутри вас и вне вас.

(И) пусть тот, кто ищет, не перестаёт искать до тех пор, пока не найдёт, и, когда он найдёт, — он будет потрясён..., удивлён... — и он станет, (обосновавшись в Царствии), царствовать над всем” (Евангелие от Фомы 2, 1).

Иисус об этом говорил так: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф 5:8). “Войдите в свой храм — в своё сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимым, которое вы должны иметь к Отцу вашему” (Жизнь Святого Иссы 9:12).

Апостол Павел говорил: “Не знаете ли, что тела ваши суть храмы живущего в вас Святого Духа?...” (1 Кор 6:19).

“Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мф 7:21).

“Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок путь, ведущие в Жизнь (Истинную), и немногие находят их” (Мф 7:13-14).

“... Тот, кто ищет, — найдёт, и кто стучит — ему откроют” (Евангелие от Фомы, 98).

Но истина состоит в том, что никакого “отпущения грехов” на самом деле не происходит вообще: это просто неправильная постановка вопроса. Обсуждение проблемы покаяния должно вестись на гораздо более серьёзном языке — в терминах избавления от пороков, а не выпрашивания прощения. Соответственно, и механизмы истинного покаяния — иные. Упомянутый же церковный обряд годится лишь для детей, новичков и малоумных взрослых.В. Антонов

Первое, это надо разобраться в некоторых принципиальных вопросах религиозной философии: что такое Бог, Эволюция, смысл жизни нас и всех воплощаемых существ. Отсюда становится видным и то, зачем вообще работать над собой, к какому идеалу стремиться, что взращивать в себе, от чего избавляться, что есть действительно порок, грех, а что таковыми называют только люди, но не Бог. Для этого целесообразно изучать прежде всего слова Самого Иисуса Христа, а не фантазии людей на тему христианства. “... Научитесь от Меня...” (Мф 11:29), — говорил Иисус.

До Иисуса Посланцем Отца в том же регионе Земли был Мельхесидек (Евр 7).

И Сам Иисус предсказывал явление Мессии, Который не будет рождён женщиной: “Когда вы увидите Того, Который не рождён женщиной, падите ниц и почитайте Его; Он — ваш Отец” (Евангелие от Фомы, 16). И таковым стал в наше время Бабаджи из Хайдакхана (Индия), материализовавший Себе в 1970 году сразу взрослое тело и проживший в нём среди людей 14 лет.

Дальнейший этап жизни Иисуса изложен в двух литературных источниках: “Жизнь Святого Иссы⁶⁸, наилучшего из сынов человеческих” и в “Тибетском Евангелии”. В первом из них об этом говорится так:

“Когда Исса достиг 13 лет — а в этом возрасте каждый израильтянин должен выбрать себе жену — дом Его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося Своими назидательными речами во имя Всемогущего. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушёл из Иерусалима и вместе с купцами направился к Инду...” (4:10-13).

“ Пока народы не имели жрецов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ. Их души были в Боге, и, чтобы беседовать с Отцом, нет надобности в посредничестве какого-либо идола или животного или в огне, как вы его здесь употребляете.

Бог один. Религий несколько. Церквей множество ( В.Антонов)

НО ЕСЛИ ГОВОРИТЬ ОЧЕНЬ СЕРЬЁЗНО, В МИРЕ НЕТ СПЕЦИАЛИСТОВ НИ ПО ИСТИНЕ, НИ ПО БОГУ, НИ ПО ЗАВТРАШНЕМУ ДНЮ. ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ ПО-ПРЕЖНЕМУ НЕ РЕШЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, И КАЖДЫЙ РЕШАЕТ И ДОЛЖЕН РЕШАТЬ ИХ САМОСТОЯТЕЛЬНО. В.Антонов

Тоталитарное религиозное воспитание, искренняя "промывка мозгов" присущи не только "Аум сенрикё", "Белым братьям", "Обществу сознания Кришны", саентологам, свидетелям Иеговы или ещё кому. Любая церковь грешит этим, потому что отграничивается, отделяется, обособляется, так или иначе враждует с иными учениями ("лже" или "ересями"), претендует на окончательную истину (послушать некоторых проповедников, так у них эта истина в кармане и бог за пазухой), но не желает размышлять о ней, к чему призывали ветхозаветные пророки и евангельский Христос.

В.Антонов

"Бог не есть бог мертвых, но живых"!

Объединяет людей вера в своё высшее и бессмертное Я. Я -Господь твой", "Ведь своё Я господин себе", "Я есть путь и истина и жизнь", "Ты есть я, я есть Ты", "Я - Бог", "Я и Отец одно", "Под этим рубищем нет никого кроме Аллаха"... и аналогичное со всего мира. Потому что это Я и Кришны и Будды и Христа и великих мусульман-суфиев, и Ваше, читатель, и моё, и всехнее.

В.Антонов

Бог един, один прежде всего, а уж потом двуедин, триедин, четыреждыедин.., тысячеедин, многократно един, бесконечно един. "ИЗ СЛОВ Я ЕСТЬ ЕДИНОЕ БЕСКОНЕЧНОЕ". Это уже индийская Бхагавадгита говорит о едином Боге иудеев, христиан и мусульман

"Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью" и учение Христа, равно как и учения других великих душ, с избытком полны ею.

В.Антонов

"Сообразной с сущностью каждого бывает его вера... Человек преисполнен веры. Какова его вера, таков и он."

В.Антонов

Человек не схож с человеком. В.Антонов

Если вдуматься, ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЕСТЬ ВЕРУЮЩИЙ, пусть даже редкостный идеалист и назовет себя атеистом.

"Премудрость соответствует имени своему, и немногим открывается."
"Если ты послушаешь большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха." В.Антонов

Поневоле вспомнишь мрачные пророчества из Евангелия и Корана.
"НО СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИШЕД НАЙДЕТ ЛИ ВЕРУ НА ЗЕМЛЕ ?" (Луки, 18,8).

"И МЫ ОБЛЕГЧИЛИ КОРАН ДЛЯ ПОМИНАНИЯ, НО НАЙДЕТСЯ ЛИ ХОТЬ ОДИН ПРИПОМИНАЮЩИЙ" (Сура 54, аяты 17,22,32.40). В.Антонов

Слово "бог" на разных языках может звучать совершенно по-разному, имеется огромное множество собственных имён, логических определений, понятий, синонимов к этому наисложнейшему и загадочному образу-символу.

ШИВА, БРАХМА, ЯХВЕ, САВАОФ, ИЕГОВА, ЗЕВС, АЛЛАХ... АБСОЛЮТ, КОСМОС, МИРОВАЯ ДУША, АТМАН-БРАХМАН, ДАО, ДУХ... ТВОРЕЦ, ВЛАДЫКА, ОТЕЦ, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ, ИСТИНА, СИЛА... ВЕЗДЕСУЩИЙ. СОВЕРШЕННЫЙ, ВЕЧНЫЙ, НЕИЗМЕННЫЙ и т.д. В.Антонов

Во всяком случае ни одно имя не может быть единственно правильным и окончательным. "ДАО, КОТОРОЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВЫРАЖЕНО СЛОВАМИ, НЕ ЕСТЬ ИСТИННОЕ ДАО" и вместе с тем "Призывайте Аллаха или призывайте Милосердного, как бы вы ни звали, у Него самые лучшие имена".

И если кто-то проживает свою земную жизнь не так, как угодно Ему, — Он делает тому человеку больно через болезни или прочие беды. В результате кто-то задумывается и исправляется. Но другие — лишь озлобляются и, к сожалению, деградируют с ещё большей скоростью. В.Антонов

3:3. Человек должен осознать себя в качестве не тела или ума, а воплощённой души: только с этой позиции возможно правильное понимание того, как жить на Земле .Антонов

4:13. Мнение, что задача человека состоит лишь в том, чтобы только “молиться”, ничего другого не надо, — является глубоко ошибочным и вредоносным. Надо понять, что Богу вообще не нужны наши молитвы, суть которых — выпрашивание. Богу нужна от нас прежде всего этическая праведность в отношении других людей и всех живых существ, а также в отношениях с Ним — Богом. Ему нужно, в частности, чтобы мы искали Его, служили Ему, учились любить Его и стремились развить себя до той степени, чтобы преподнести Ему себя в виде как можно более совершенного дара.

Именно этот дар является угодной Ему жертвой от человека. Антонов

4:15. Навязывание людям представлений о ничтожности и безнадёжной греховности человека, о его вечной противоположности Богу — ложно и преступно в глазах Бога. Оно противоречит уже самому Замыслу Творца в отношении нас. Оно препятствует духовному росту людей.

4:23. Задачи, стоящие перед монахами, отнюдь не могут быть решены через ношение специальных одежд, получение новых имён, поклоны и стандартные молитвы. Всё это не имеет прямого отношения к истинному монашеству

4:24. Паразитический образ жизни, иногда превозносимый в выродившейся религиозной среде как достоинство, на самом деле является пороком и пагубно сказывается на судьбах адептов этого извращения.

Попрошайничество Бог рассматривает как занятие непристойное [1].

Афоризмы взяты -. Антонов Владимир — Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога, “Полюс”, СПб, 1999.Здесь приведены цитаты из его книги.

Таким образом, смысл жизни человека состоит в осознанном совершенствовании себя (как сознания, души) по качественным и количественному параметрам — с целью достижения Божественности и Слияния с Творцом .( см. схему Вселенной , Бога, человека у Ледбитера )

Развитие себя именно как духовного сердца есть единственная возможность сближения с Творцом, познания Его и Слияния с Ним. А.Безант )

Даю вам молитву-медитацию:

“Господи! Соедини сердца наши в Тебе!

Озари нас светом Твоим, проницающим тьму страстей наших!

Да расширится простор всепоглощающей любви

И наполнит души наши ликованием о Тебе!

О разливайся и умножайся в нас, семя Господне,

Наполняя наши сердца светом мудрости и знания!

Да будем вечно стремиться к Тебе!

Аминь”. Антонов

Сами монахини говорили: “У нас — как в "миру". Только общая молитва сближает”.

Бесы входят в людские тела по Воле Бога — и выходят по Его же Воле. Выходят тогда, когда человек справляется с этим испытанием, отказавшись от ненависти, страха, эгоизма и начав делать усилия по взращиванию в себе любви.

Запомните: к Богу каждый идёт только сам. Никого нельзя за руку вести в Него. Пусть людей

направляет ко Мне — каждого! — лишь желание познать Меня, а не ваш или чей-либо ещё пример.

Блаватская

“Больше врачей — больше больных”..Ошо.

Медитация — это состояние не-ума.Ошо

Медитация — это состояние чистого сознания. Раджниш ОШО

Медитация — это не бегство от жизни; это — бегство в Жизнь.

Молитва — это открытость по отношению к Богу. Слова не важны и не нужны.ОШО

Вся жизнь — это подготовка к тому, чтобы быть сознательным в смерти.(Ошо)

... Движение вниз не нуждается в усилии — это подобно воде водопада. Для того, чтобы попасть в ад, не нужно никакого усилия, вы попадете туда автоматически: ничего не делайте — и вы туда попадете. ОШО

Только жизнь может дать вам Мудрость, лишь прожив жизнь, совершая ошибки, заблуждаясь и возвращаясь, испытав многие пути, вы становитесь мудрым.ОШО

“Мудрец велик духом не оттого, что кто-то назвал его великим; также он не станет ничтожным оттого, что кто-то назовёт его ничтожеством”.Сатья Саи Баба

Познание своего высшего “Я” является целью духовной практики. И Путь к Богореализации — это и есть Путь от самих себя к своему высшему “Я”. Этот Путь пролегает в “бездонность”; его не найдешь во внешнем материальном мире.

Достойные плоды медитации... — это когда все действия проистекают из Сознания Бога, а не из ума человека.

Медитацию можно представить как лодку, которая смогла бы безопасно перевезти нас через бушующее море наших жизней на другой берег. “Другой берег” — это и есть Самореализация, Богореализация, Освобождение, Нирвана — все эти слова имеют одно и то же значение: слияние частного, обособленного — с Абсолютом.

В.Антонов

Если ты считаешь Высшее Сознание своим Гуру и практикуешь духовные дисциплины с неизменной любовью в душе, то Господь Сам явится тебе и даст советы...

Лишь тот, кто любит Бога, может понять Его. Того, кто любит Бога истинной любовью, может понять лишь Сам Бог. Другие не в состоянии понять такого человека. Поэтому не обсуждай с теми, кто не веруют, вопросов, связанных с твоёй любовью к Богу. Сатьи Баба

Бог — словно волшебное дерево, которое даёт, что ни попросишь. Но, чтобы попросить, надо подойти поближе к дереву. Сатьи Баба

Никогда не называй себя грешником, рождённым во грехе или зачатом в нём. Такое самообвинение не к лицу тебе... Ты выполняешь здесь Его Волю, Его План, Его Закон! С.Баба

Принимай мир таким, как он есть, — никогда не требуй от него, чтобы он соответствовал твоим желаниям или стандартам.Сатьи Баба

Пусть все идут с разной скоростью; Господь указывает лишь направление Пути.

Мир создан и существует лишь благодаря силе Бога. Бог — вездесущ. ... Ты лишь воображаешь себе, что видишь всё своими глазами, но, на самом деле, ты видишь всё глазами Бога¹¹⁵.

Есть две вещи, о которых нужно помнить: о смерти и о Боге, и две вещи, которые нужно забыть: зло, причиненное нам другими людьми, и добро, которое мы сделали другим. С.Баба

Некоторые духовно ищущие подвергают себя тапасу или другим различным формам аскетизма, которые мучают и ослабляют тело. Это неправильно. Здоровое тело — это основа здоровых мыслей. Сатьи Баба ( см. словарь терминов )

Люди, имеющие истинный опыт Боговидения и Самореализации, есть даже сейчас. Они не путешествуют по миру, собирая себе последователей. Они остаются в тишине, вдали от публики и заняты садханой. Если бы вы вдруг нашли такого человека и попросили бы его руководства, он бы не проявил к вам никакого интереса. Если тщательно проанализировать жизнь многих “гуру”, которые живут в миру, можно обнаружить, что у них есть (мирские) желания и проблемы. Их знания заимствованы из книг и от других людей. У них нет истинного Божественного опыта, о котором они говорят. Такие люди попадают в болото самсары, круг рождений и смертей, — так же, как и вы. Как они смогут вытащить вас на твёрдую почву? В настоящее время Бог — единственный Гуру. Обратитесь к Нему, и Он покажет вам Путь. Он — всегда в ваших сердцах, готовый защитить и направить вас. Сатьи Саи Баба ( современный Аватор из Индии . 2003г)

“Гуру” означает “тот, кто устраняет тьму”. Только Бог может устранить тьму внутри вас..

. Искренней раскаянностью все грехи могут быть смыты. Божья милость отзывчива. Если у Него есть желание простить, ничто не может помешать.

Несмотря на прошлые прегрешения, если есть глубокое раскаяние и любовь к Богу, грехи смываются, и природа человека очищается. В. Антонов

... Человек не должен вымаливать у Бога исполнения мелочных и пустяковых желаний. Любовь Бога — превыше всех ценностей и желаний.В.Антонов

Мы пытаемся найти Бога, ищем Его по всей вселенной, но не пробуем отыскать Его в нас самих, где Он и пребывает... Когда вы “откроете” самих себя, прекратятся все ваши причитания, и вы достигнете высшего счастья.С.Баба

Образование должно учить, как жить и как творить свою судьбу.

Здесь приведены были цитаты Сатьи Баба

Замысел Бога относительно нас укладывается в весьма простую схему. Она такова: мельчайшие сгусточки энергии воплощаются Им последовательно во многие материальные тела и растут, развиваются в них, проходя стадии минеральной, растительной, животной и человеческой жизней, — ради того, чтобы достигнуть Божественности и влиться в Него — нашего Творца, обогатив Его собою.

Все живые существа, воплощённые на Земле и других планетах вселенной, — растения, животные, люди — являются лишь разновозрастными детьми единой семьи, Отцом-Матерью которой является Изначальное Вселенское Сознание — Бог

Антонов В

Бог сотворил человека по образу Своему — так справедливо было записано в иудейской Библии. Но речь здесь шла вовсе не о строении физического тела: ведь человек — не тело, человек — сознание, душа. Тело же — лишь его вместилище, временная оболочка. Речь в Библии шла о многомерной природе Бога-Абсолюта — как и любого воплощённого существа. Изначальное Сознание Бога-Творца находится в самой глубине многомерного Абсолюта. И развитый в эволюционном отношении человек должен, искренне полюбив своего Творца, устремиться по ступеням многомерности (эонам, локам) вглубь многомерного Океана Абсолюта — с тем, чтобы окончательно слить своё “я” с Его “Я”, стать частью Его — Вселенского Бога.

Бейли

Можно выделить следующие семь ступеней духовного развития человека:

1. Обретение правильного понимания смысла жизни, природы Бога и Эволюции, цели духовных устремлений и способов её достижения.

2. Приведение себя в соответствие с замыслом Бога в этическом отношении.

3. Реализация функций духовного сердца.

4. Утончение сознания и прямое познание Сознания Бога.

5. “Выращивание” утончённого сознания.

6. Развитие способности к Слиянию с Сознанием Бога-Отца.

7. “Обживание” Его Обители в Слиянии с Ним и действование из неё.

Это — Прямой Путь к Совершенству, к полной духовной Самореализации, к прекращению навсегда всех страданий, к познанию Бога, к Слиянию с Ним.В. Антонов

Одно из самых неадекватных определений таково: эзотеризм включает в себя все, что скрыто, непроявлено и что, даже если и подозревается, все же остается неведомым. Подразумевается, что быть эзотеристом — значит быть среди тех, кто старается проникнуть в самую тайную сферу, куда обычному учащемуся проникать не дозволяется. А , Бейли

Теософия утверждает, что невидимые миры не только существуют, и не только могут быть познаны опытным путём, но что свидетельства об этих мирах на протяжение многих тысячелетий, во все века и у всех народов, были по существу одни и те же. Свидетельства эти встречаются во всех сокровенных религиозных учениях, на что дает указание и христианский апостол Павел в послании к Коринфянам: "Мудрость же мы проповедуем между совершенными.... премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог к прежде веков к славе нашей...." Давались они в эзотерических школах индусов, египтян, греков, и в Европе у гностиков и розенкрейцеров, а в конце прошлого столетия часть этих сокровенный учений была обнародована и составила, содержание научно-религиозного синтеза, который известен под именем Теософии или Древней Мудрости. Ледбитер

К сожалению, всё, что большинство людей знает о нем или думает, что знает — было дано религиями, а религии представили этот вопрос до такой степени ненаучно, что дискредитировали его в сознании думающих людей; и те из верующих, которые и в настоящее время признают существование невидимого мира и убеждены, что знают в точности всё, что этот мир в себе заключает и какова будет судьба человека после смерти, обыкновенно и бывают самыми невежественными из всех людей. Но это не должно быть так. Ледбитер

В своих учениях, касающихся бессмертия души и потусторонней жизни, теософия расходится с поверхностно понимаемой религией. Возвещая свои истины, она не ограничивается ссылкой на авторитет нескольких священных книг, сохранившихся от прошлых веков, и не занимается благочестивыми рассуждениями или метафизическими теориями — она основывает свои выводы на действительных фактах, столь же определённых и реальных, как воздух, которым мы дышим. Ледбитер

Есть нечто, о чем мало говорят: это высшее счастье, которое человек испытывает, подвигаясь по Пути, если он при этом понимает и цель, и ведущие к ней средства, и знает в какой степени растет его способность помогать и как безвозвратно искореняется его низшая природа. Мало говорят и о лучах светлой радости, которые с сияющих вершин падают на наш путь, о тех мгновениях, когда разрывается покрывало и ослепительным видением проносится перед внутренним взором ожидающая нас слава, — о той безмятежной тишине, которую не смутят никакие бури тревожного земного мира. Для человека, вступившего на Путь, все остальные дороги теряют свое обаяние и горести этого Пути доставляют большее блаженство, чем лучшие радости низшего мира."* Ледбитер

Теософия в своем настоящем виде появилась в миp в 1875 году, но сама Теософия стаpа как стаpо обpазование и вдумчивое человечество. Под pазными наименованиями, на pазличных языках света была она известна миpу. Но хотя языки, а потому и названия, были pазличны, то, что выpажается названием, было всегда одним и тем же. Блаватская

Некотоpое вpемя спустя, после пpишествия Хpиста, название Теософия, Божественная Мудpость, употpеблялось в школах неоплатоников и с этого вpемени оно появляется в одной философской школе за дpугой; в Евpопе его употpебляли один мистик за дpугим так, что оно вызывало в евpопейской мысли известные ассоциации, давая возможность каждому, осведомленному в pелигиозной, мистической или философской мысли человеку, понять сpазу, что подpазумевается, когда упоминают о теософии. За этим именем кpылась стаpая ассоциация, pазвеpтывавшаяся пеpед обpазованным умом во всей своей полноте .Безант

__Если обpатиться дальше за пpеделы хpистианской эpы, встpетишся с теми же самыми взглядами под дpугим именем: это будет уже не гpеческая теософия, а санскpитская Бpахмавидья; но ведь Бpахма значит Бог, а видья — мудpость, так что мы опять сталкиваемся с названием "Божественная Мудpость". Ее называли еще и по дpугому — Паpавидья — Веpховная Мысль.

Антонов

Однажды один ученик спpосил учителя о знании, и тот сказал, что существует два вида знания: низшее и высшее. Все то, что может быть пpеподано одним человеком дpугому, вся наука, все искусство, вся литеpатуpа, даже св. Писания, даже сами Веды, — все это было пpичисленно к фоpмам низшего знания. Затем он пеpеходит к тому, что высочайшее знание — это познание Единого, зная котоpого, познаешь все. Познание Его и есть Теософия. Это и есть "познание Бога, являющееся Жизнью вечной". Безант

Чтобы идти по этому Пути, надо изучать инструкции к жизни, данные именно Им, — и следовать этим инструкциям, видя Его как конечную Цель своих усилий, прося у Него помощи именно в постижении Его. Не надо сомневаться: Он прямо заинтересован в наших успехах и с радостью, со Своими Совершенными Любовью, Мудростью и Силой помогает каждому, кто устремляется к Нему и просит помочь. В. Антонов

Огромную помощь на этом Пути могут оказать специальные приёмы психической саморегуляции, позволяющие научиться входить концентрацией сознания в своё духовное сердце — чакру анахату. Эта чакра располагается в грудной клетке и, если развита в пределах тела, то заполняет грудную клетку целиком .Антонов.

Первая заповедь Любви — сострадание (ахимса). Этот термин в данном контексте означает непричинение напрасных страданий любым живым существам своими делами, словами и даже эмоциями. В. Антонов

Если мы развиваем в себе эти качества (мудрость, Любовь )— всё идёт благоприятно. Если отклоняемся — Он указывает Нам на это, создавая нам неудачи, болезни, боль. В.Антонов

Люди же, живущие в религиозном невежестве, в таких случаях негодуют на дурную внешнюю обстановку, жалуются на свою плохую судьбу, но продолжают жить во грехе.Антонов

Почти все верующие в существование Бога люди готовы утверждать о своей любви к Нему. Но на самом деле это в большинстве случаев — лишь пустые слова. Ибо те люди не имеют даже развитых духовных сердец, которые являются органами, продуцирующими эмоции любви. Этим людям — просто нечем любить Бога... И они живут в аду болезней и прочих страданий на Земле, а развоплотившись — в адских эонах, в аду неземном.В.А.

Став достойными учениками Бога, вы скоро начнёте слышать Его голос, воспринимать Его мысли, видеть лица ваших Божественных Учителей В.А.

Ищите же Царствия Божия — и всё это приложится вам” — учил Иисус Христос. И пусть будет так в наших жизнях! В.А

Раб надеется только стать свободным. Он не может рассчитывать получить наследство своего господина. ( христианство : Человек- раб Божий. К.Г. )

Сын же — не только Сын, но и Совладелец достояния Отца.

Сын Бога-Отца, единосущный Ему, является Совладельцем Его достояния

( из Евангелия от аостола (ученика) И.Х. Филиппа, найденное в Египте в 1945г )

"Незнание ведёт нас к гибели. И те, кто не вышли из пределов незнания, — они так и не существовали ещё как (настоящие) люди, не существуют и не будут существовать.

Те же, кто пребывают в истинном знании, — исполняются Совершенством по мере того, как Истина раскрывается пред ними.

Ибо истина, как и незнание, будучи сокрытой, покоится сама в себе, а когда раскрывается и познаётся — расцветает, славимая.

Насколько же могущественнее она незнания и заблуждения! Она дарует Свободу.

Логос сказал: “Если вы познаете Истину, она сделает вас свободными”. Евангелие от Филиппа

"Незнание — это рабство. Знание — Свобода.

Ища Истину, мы обнаруживаем её семена в самих себе."

Евангегие от Филиппа

"Поговорим ещё в связи с этим о вере. Вера как простое “да” в ответ на вопрос “веруешь ли?” — это слишком мало. Настоящая вера — это именно постоянное и нерушимое памятование о Боге-Учителе, Который всё время меня учит; особенно это важно помнить в моменты экстремальных ситуаций, которые тоже все являются Его уроками как раз для меня. К такому уровню веры приводит большой и долгий интеллектуальный труд во взаимодействии с Ним.

Только благодаря таким усилиям подвижника Бог становится для него Живой Реальностью, а не просто символом, абстракцией, которой “полагается” поклоняться. Так вера превращается в знание о Нём.

На высшем же уровне своего развития вера переходит — обязательно через ступень знания о Нём, знания Его — в страстную Любовь, которая лишь одна способна обеспечить такое сближение с Ним, которое приводит к личному вхождению в Его Обитель и Слияние с Ним.

Комментарии Антонова к одной из строк Евангелия от Филиппа

Смысл жизни человека состоит в росте индивидуального сознания [2:60,122], которое должно, развившись, влиться в Ишвару. ( см. Словарь )

Вначале каждый человек развивается в обычной мирской деятельности. Быстрое же его продвижение становится возможным с того времени, когда у него появляется интенсивная устремлённость к практическому познанию Бога.В Антонов

Утончение сознания с постепенным проникновением во всё более глубинные слои многомерности — это и есть дорога к Слиянию себя как сознания с Сознанием Бога.В.А.

Измени себя,
и изменится весь Мир Э. Мэртон

Восточная психология признает бессмертное я, которое собирает вокруг себя оболочку за оболочкой и постепенно создает свои собственные орудия. Оно создает "ментальное тело", чтобы его способность мыслить могла через этот проводник прийти в соприкосновение с внешним миром, оно создает астра льное тело, чтобы через него его эмоции могли выразиться в физической среде, и наконец, оно образует физическое тело, чтобы через него деятельно проявляться в физическом мире.

Блаватская

Закон природы не есть приказание "делай это", "не делай того", а простое утверждение, что "при известных условиях произойдут известные — результаты; если изменятся условия, то изменятся и результаты" Закон человеческий может быть нарушен, закон же природы — никогда. Природа не знает нарушения своих законов. Чтобы вы не делали, закон останется неизменным. Е. Блаватская

Теософия есть современный гностицизм, она хочет дать душе человеческой не религиозную веру и не отвлеченное научное знание, а целостное премудрое знание .Бердяев

Человек может не только веровать в Бога, надеяться на Него и страстно стремиться к Нему, но он может познать Его и в этом познании найти жизнь вечную А.Безант

Теософия думает, что человеческий дух в сокровенной своей сути тождествен с духом Божьим. Но это учение и провозгласил Христос в своей последней молитве, когда Он говорил своим ученикам: "Да будут все едины во Мне, как Я в Отце". Он желал, чтобы между Его учениками было такое же единение, как между Ним и Его Отцом. Истинно христианское сердце, мечтающее о том, чтобы быть "совершенным, как совершенен наш Небесный Отец", стремится именно к такому единству. Это признание Божественности в человеке равносильно в теософии и в христианстве; обе с такой же надеждой смотрят на человека, с таким же убеждением в процессе его совершенствования. Безант

Более того, будучи частицами божества, мы можем найти Бога, погружаясь в самые сокровенные глубины нашего существа, за пределы изменчивых чувств, мыслей и желаний наших, в самую суть нашего Духа, изошедшего от Него и имеющего свое бытие в Нем.

То, что вечно в нас, наше сокровенное Я, — божественно. Индусские Священные Писания учат, что, познав один кусок глины, мы познаем всю глину; познав один кусок золота, мы познаем все золото; познав один кусок железа, мы познаем все железо, какими бы именами люди ни называли предметы, сделанные из них; так же, познав в полноте одно Я, мы познаем Единое Я, мы познаем Бога.¹⁷

Поэтому Христос объявил, что познание Бога есть жизнь вечная,¹⁸ и сказал: "Ибо вот, царствие Божие внутри вас есть".¹⁹Но божественное Я раскрывается только для тех, жизнь которых чиста, кто исполнен самоотречения, преданности и кто сосредоточен на вечном.(Блаватская " Два основных закона ")

"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".²⁰

"Тот, кто не отказался от злых путей, кто не сосредоточен, не кроток душой и не обрел самообладания, тот даже через знание не может прийти к Нему".²¹

"Воистину Единое Я может быть достигнуто постоянным упражнением в правде, в преданности, в совершенном знании долга ищущего богопознания. Тот, кого созерцают безгрешно поклоняющиеся, воистину пребывает в них самих, воистину Его природа — свет и чистота".²²

Таков древний узкий Путь, который бросает свет на кажущееся противоречие в изречении святого Ансельма: "Стань тем, что ты есть".Блаватская )

Христианская церковь также признает существование боговдохновенных людей: пророков, апостолов, святых различной степени — и в этом согласуется вполне с евреями. В действительности нет ни одной религии без этих святых проявлений воплощающегося Духа.

Христиане, кроме того, верят, что Дух Божий воплощен в каждом человеке: "Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?"⁷⁵

Таким образом и для христиан каждый человек есть божественное воплощение, ибо Христос есть "первородный между многими братиями".⁷⁶

Эта уверенность и есть та светлая истина, которая обеспечивает осуществление слов Христа: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный",⁷⁷ — слова, которые иначе были бы безнадежно недостижимы для человека. Ибо в то время, когда внешний человек борется против слабостей и соблазнов, внутренний человек изливает силу в соответствии с усилиями первого: "совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению";⁷⁸

Немало христиан, которые не решаются принять в полноте всю славу и силу, исходящую из этих текстов, указывающих, что человеческий Дух воистину божествен; но даже и они верят, что каждый человек представляет собою Бессмертный Дух, облеченный в плоть, верят, что Дух воплощен в каждом человеческом существе и, таким образом, разделяют, хотя и не во всей высоте, то верование, которое заключает в себе обетование человеческого бессмертия.

Существует два закона: закон раскрытия Духа в материальных проводниках и закон роста или эволюции этих проводников.

Первый закон есть Закон Действия и Противодействия, известный в наши дни под восточным выражением "карма". Карма есть санскритское слово, выражающее действие, а следовательно и противодействие, так как то и другое неразделимы: "действие и противодействие равносильны и противоположны" — говорит наука. Где есть действие, там неизбежно должно быть и противодействие, в этом заключается закон материальных миров; каждый предмет находится в связи и в соотношении с другими предметами, и благодаря этим соотношениям они развиваются.

Поэтому карма является законом эволюции для человеческих тел, безразлично, состоят ли они из тонкой или из плотной материи. Материя находится в постоянном движении, в постоянных вибрациях, и Дух, воплощенный в материи, не может избежать этого закона. Происходит это потому, что каждая перемена в сознании Духа — каждое желание, каждая мысль, каждая деятельность — сопровождается изменением вибраций в облекающих его телах, и каждая вибрация, идущая извне от объектов мира, в котором он живет, и отзывающаяся в его телах, вызывает в нем перемену сознания. Это — неизбежное и постоянное соотношение между Духом и материей, между Жизнью и формой, в которой она воплощается. Все эти перемены управляются Законом Действия и Противодействия, Причины и Последствия, Законом Эволюции Материи.

Второй закон есть Закон Жертвы, столь же всеобщий в царстве Духа, как Закон Действия и Противодействия в царстве материи. Раскрытие Духа происходит по Закону Жертвы так же, как развитие тела совершается по Закону Действия и Противодействия. Дух живет и побеждает благодаря жертве так же, как тело растет и развивается благодаря мудро направленной деятельности; вот почему духовное сознание провозглашает: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную"⁷⁹ и "блаженнее давать, нежели принимать".⁸⁰

"Естественный закон" есть выражение божественной Природы, и он неизменен и ненарушим; мы не можем изменить его, мы можем лишь нарушить его, и такое нарушение, ставя нас в единоборство с законом, приносит страдание. Мы разбиваемся о него так, как разбился бы человек, ударившийся о скалу. Кроме того, у естественного закона нет ни наград, ни наказаний, а только неизбежные последствия, и эти-то последствия раскрывают существование закона. Радость и страдание следуют по мере выполнения или нарушения закона.

Закон Действия и Противодействия

Божественная Воля требует праведности, и все нарушающие ее должны неизбежно страдать. Отсюда постоянные предупреждения Мудрецов и Пророков, что все, идущее против праведности, служит причиной страдания. Так, Будда говорит:

Если человек говорит или действует с злою мыслью, страдание следует за ним неотступно, как колесо за пятою влекущего повозку вола... Если человек говорит или действует с доброю мыслью, радость следует за ним, как тень, никогда его не покидающая.⁸¹

Апостол Павел выразил это очень сильно:Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.⁸²

В физическом мире никто не отрицает ненарушимости физических законов; признано, что благодаря знанию человек может уничтожить действие одного закона, противополагая ему действие другого закона, и таким путем достигнуть цели, к которой он стремится.( далее - из работы Е.Блаватской )

Но "природа побеждается послушанием", и именно тот факт, что закон ненарушим, и делает науку возможной. Но закон так же ненарушим в сверхфизических мирах, как и в физическом, ибо все миры построены и поддерживаются Богом, и закон в них действует по трем главным линиям, исходящим из нашего троичного Духа, из Троицы, которая составляет наше высшее Я.

Нашей Волей, которая выражается и как желание, мы привлекаем к себе или отталкиваем от себя окружающие предметы: то, чего мы страстно желаем или решительно хотим, приближается к нам. Таким образом, действие нашей воли или нашего желания на предметы или на окружающих нас людей вызывает как противодействие их приближение или их удаление от нас. Так называемые счастливые люди отличаются всегда сильными желаниями или сильной волей; исходящий от них магнетизм привлекает к ним то, чего они желают. Сила эта должна быть выдержанная и сильная, чтобы действовать быстро, но она всегда действительна, и внимательное изучение окружающего нас мира доказывает с полною очевидностью существование этой силы как в нас, так и в других. Это — отражение божественной Воли в нас, Воли, говорящей: "Да будет и — взирай — оно есть".⁸³ Здесь уместно будет вспомнить отношение Данте к Божеству, как совмещающему Волю и Действие в едином акте.

То, что пребывает в мысли, выполняется телом:

Человек создается мыслью; о чем он думает в одной жизни, тем он становится в другой.⁸⁵

Все, что мы представляем из себя, есть последствие того, о чем мы думали: оно основано на наших мыслях, оно сделано нашими мыслями.⁸⁶

Нашею деятельностью — нашим воздействием на других — мы вызываем равносильное обратное действие на самих себя. Счастье, изливаемое на других, означает счастье, обратно устремляющееся на нас: страдание, причиняемое другим, действует как равносильное страдание на нас.

Как бы сурово ни казалось это учение, оно проникнуто тою прекрасною суровостью природы, посредством которой Бог приводит наши воли в гармонию со Своей Волей. Благодаря той радости, которая следует за праведностью, благодаря страданию, которое сопровождает зло, мы научаемся приводить наши воли в созвучие с Волей, руководящей мирами. Человек может сеять то семя, которое захочет, но, посеяв его, он соберет жатву именно с этого семени, а не с другого. Благодаря этому он научается собирать доброе семя.

В таком мире, который управляется незыблемым законом, человек может подвигаться с уверенностью; добрые желания привлекут к нему хорошие предметы, добрые мысли построят для него хороший характер; добрые дела создадут хорошие внешние условия для его существования на земле. Таким путем тела его будут становиться все более совершенными орудиями Духа и приближаться все более к совершенству.

Закон жертвы ( по Е. Блаватской )

Жертва есть излияние жизни на пользу других, и этот закон раскрывающегося Духа есть та основа, на которой строятся и которая поддерживает миры.

. Все мировые религии в разнообразных символах признают жертву в основе божественного проявления. Индусы символизируют зарю божественного проявления "жертвенным конем"⁸⁷ и поют о верховном Духе (пуруша), жертвующем собой, чтобы вызвать к жизни миры;⁸⁸ христианин говорит об Агнце, "закланном от создания мира";⁸⁹ последователи Зороастра говорят о времени, когда не существовало ни земли, ни неба, и Зервана путем жертвы вызвал проявление Ахура-Мазды (Ормузд), Творца.⁹⁰ Это излияние божественного Духа в целях создания вселенной кладет на творчество печать Жертвы и заставляет нас понимать, что для Духа жертва есть радостное выражение жизни, а не скорби, как это кажется для нашего телесного бытия.

Для духовного человека сказано следующее:

Быть носителем Его света, посланником Его сострадания, работником в Его царстве — вот жизнь, которую стоит прожить. Ускорить человеческую эволюцию, служить Благому Закону, приподнять тяжелую ношу мира — вот что составляет радость Самого Господа.

Как непосредственное излияние Жизни Бога, Дух является родником, питаемым из неистощимого источника, и чем более из него изливается, тем более и вливается в него. В материальных мирах связывает бесконечная цепь причин и последствий, причем каждое последствие становится новой причиной, и так продолжается без конца; воистину, "мир связан действием",⁹¹ и каждое совершенное действие является новыми путами. Но то действие, которое совершается как часть божественной Деятельности, когда делающий является лишь посредником, ничего не ища и ничего не желая для себя как для отдельного "я", такое действие, совершаемое как жертвоприношение — "вот, иду исполнить волю Твою, Боже",⁹² — не связывает, ибо здесь целое действует через свою часть, а не часть стремится для себя захватить от целого, ибо сказано, что действие не связывает, "если совершается как жертва".⁹³

В этом заключается путь к освобождению: материя связывает деятельностью, Дух освобождает жертвой; таким образом Дух торжествует над материей, Бессмертный Человек — над своими оболочками: человеческая воля сливается воедино с божественной Волей. "Ему мы покорны",⁹⁴ и человек предоставляет тело свое в "жертву живую, святую, благоугодную Богу".⁹⁵

VI. ТРИ МИРА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ

( из работ Е. Блаватской )

Миры, в которых протекает жизнь человека, обозначаются различными именами. Различны и подразделения этих миров, также и продолжительность, приписываемая пребыванию человека в каждом из них. Но под всеми этими различиями нетрудно уловить одни и те же основные линии.

Оставив на время различия, мы увидим следующие общие положения:

I. Физический мир, в котором человек живет во время своего воплощения в физическом теле. Это — мир причин, где человек производит свой посев; жатву он будет собирать по ту сторону смерти. Это обстоятельство и придает такое большое значение физическому миру, несмотря на то, что пребывание в нем человека сравнительно непродолжительно.

II. Мир, куда человек переходит после смерти, называется различными именами и имеет много подразделений — рай, чистилище, страна вечного лета, ад, страна желаний (камалока), страна духов (преталока); все эти названия относятся к промежуточным состояниям, иногда вполне счастливым, иногда страдальческим, иногда очистительным, иногда служащим для отбывания наказания, но не к состоянию совершенного блаженства или — с точки зрения тех, кто еще верит в такую идею, — не к состоянию вечной безнадежной скорби.

III. Небесный мир, откуда исключено все злое, куда "не войдет ничто нечистое",⁹⁸ где радость, выше всякого земного представления, и мир, превышающий всякое человеческое понимание, составляют удел всех, блаженно пребывающих в нем.

Таковы три мира человеческой эволюции — и в том случае, когда мы верим, что человек проходит через них много раз, пока не достигнет полного совершенства, пока Дух не победит материю, преобразив ее в светлую одежду, достойную Сына Божьего; и в том случае, когда мы убеждены, что человек проходит через первые два мира лишь однажды, а в третьем мире остается навсегда.

.Огромное большинство христиан хотя и отвергает перевоплощение и признает, что человек живет однажды, все равно на какой бы ступени эволюции и с каким бы характером он ни вступал на свое земное поприще, это большинство все же верит, что человеческая природа прогрессирует после смерти и что посмертное страдание является лишь временным и необходимым очищением, после которого люди продолжают развиваться, при более или менее счастливых условиях на протяжении бесконечных веков.

Хотя и не все, но большинство христиан и спиритуалистов, а также некоторые парсы и мусульмане разделяют эту точку зрения. Все индусы и буддисты, многие спиритуалисты, парсы и мусульмане, а также некоторые христиане и все евреи, оставшиеся верными своим древним преданиям, считают, что человек развивается на протяжении многих циклов чередующихся рождений и смертей, что он поочередно пребывает в течение более или менее продолжительного времени в трех мирах, пока не достигнет совершенного состояния победившего Сына Божьего, над которым смерть не имеет более силы, что он поднимается вверх до тех светлых высот, где во всей своей славе стоят Сыны Божьи, а затем, при наступлении конца божественного проявления, успокаивается в лоне Отца, в ожидании зари нового Творчества.

Сношения человека с названными тремя мирами во время его физической жизни не прекращаются. Посредством своих телесных деятельностей он живет в физическом мире; сюда принадлежат все процессы мысли, желания и действия, совершающиеся через мозг и нервную систему, а также и все обыкновенные растительные и животные отправления. Эмоциями своими и желаниями человек связан с переходным миром, материя которого тесно переплетена с физической материей; тогда как своими умственными способностями человек принадлежит небесному миру; эти последние являют собой то, что современная психология называет "субъективным разумом", огромные возможности которого все более и более признаются современной наукой. В этом случае наука приходит на помощь религии, ибо то, что наука изучает ныне как субъективный разум, религия признавала всегда за Душу — в отличие от Духа.⁹⁹ Душа остается деятельной на протяжении всей земной жизни человека, безразлично — бодрствует он или спит, и она же переходит неизмененною через порог смерти и, очищенная в посмертном состоянии, соединяется с Духом и в единении с ним переходит в небесный мир, свою истинную родину.

На настоящей ступени эволюции немногие сравнительно пользуются деятельным сознанием своей Души, хотя последняя и не перестает влиять невидимо на мозговое сознание, которое является лишь частичным выражением ее. Хотя большинство и сознает время от времени наличность душевного сознания, испытывая его влияние в молитвах и во время медитации; по временам же сознание это преодолевает мозговое сознание, как мы это видим при "обращениях", при религиозных переживаниях и т. д.¹⁰⁰ Посредством него Дух действовал в пророках, апостолах и святых всех стран и народов; точно так же и у художественных и интеллектуальных гениев Душа преобладает над мозговым сознанием.

Низшие переживания Души, как перед смертью, так и после нее, принадлежат переходному миру. Высшие переживания, когда Душа озаряется Духом, относятся к небесному миру, и Душа может пребывать в нем, оставаясь заключенной в тело, как это бывает при религиозных переживаниях. Но для большинства эти блаженные переживания наступают лишь после смерти, когда очищенная Душа вступает в свое небесное наследие.

Физический мир. Он представляет собой поле для деятельности человека в состоянии бодрствования, когда он сеет семена добра и зла, которые созреют в будущем. Из всех материальных оболочек современного человека физическая наиболее организована, и через нее он выполняет деяния, которые принесут плоды в далеком будущем. Все, что он думает, желает и делает дурного, все, направленное против Закона, является посевом страдания, которое вырастает и приносит плоды или в этом физическом, или в переходном мире, смотря по свойству посева. Желания и мысли, коренящиеся в страстных вожделениях и последствия их удовлетворения принадлежат по самой природе своей к переходному миру и приносят свою главную жатву — как во время жизни, так и после смерти — именно в этом мире.

Низшие желания растут путем удовлетворения, и главным последствием в физическом мире такого нарастания их силы является постепенное повреждение, а в крайних случаях и полное разрушение нервной системы физического тела, следующее за чрезмерными возбуждениями. Тяжелая жатва страдания собирается в переходном мире благодаря подобному неразумию, ибо, когда после смерти физическое тело отпадает, средства к удовлетворению желания утрачиваются, тогда как жажда страстных ощущений сохраняется в Душе, бывшей в рабстве у тела. Это ненасытная жажда, переживающая тело и не получающая удовлетворения, и вызывает то неизбежное и естественное страдание, которое в переходном мире выпадает на долю рабов своих страстей. Высшие желания растут также путем удовлетворения — сюда принадлежит стремление к чистой любви, к искусству, к красоте, служению и т. д., — и так как они сохраняются неприкосновенными после смерти, то являются источниками радости в переходном и в небесном мирах. Из этого вытекает следующий закон: если Душа состояла в рабстве у тела и у физического мира, неизбежные страдания ожидают ее в переходном мире; если же Душа в течение физической жизни господствовала над телом, мир и счастье являются последствием ее победы.

Переходный мир. Подробности относительно этого мира в различных религиях не одинаковы, но основная мысль, заключенная в только что приведенном выводе, принимается всеми религиями. Индусы разделяют переходный мир на Страну Отцов (Питрилока) и на страну Привидений (Преталока), последнюю же подразделяют, в свою очередь, на различные виды ада (Нарака) с разными степенями тяжелых переживаний. Буддисты разделяют это воззрение.

Все эти переживания временны и служат для очищения, после которого человек переходит в небесный мир (Сварга), где остается более или менее продолжительное время, соответственно интеллектуальной и нравственной ценности предыдущей жизни; по истечении небесного периода человек снова возвращается на Землю.

Некоторые христиане признают райское состояние, предшествующее полному переходу человека на небо, и состояние страдания, предшествующее настоящему аду; другие только намекают на переходное состояние; греко-католическая, римская и англиканская церкви сохраняют древнее предание, признавая непосредственный рай для наиболее чистых, а чистилище для большинства человечества, откуда оно в свое время переходит в рай или, в редких случаях, прямо на небеса; под конец все переходят на небо. Некоторые христиане и, может быть, некоторые из мусульман верят в вечный ад.

Небесный мир. Душа пожинает в небесах, иначе, в мире мысли, не запятнанной низшими желаниями, весь добрый посев чистых мыслей и чистых эмоций, посеянных во время ее пребывания в физическом мире. Это состояние непрерывного и беспримерного блаженства, различающееся по степеням, если смотреть на него со стороны, в полной мере соответствует размеру счастья, доступному для каждого, пребывающего в этом мире. И здесь вся разница в религиозных воззрениях народов возникает только от того, принимается ли перевоплощение как метод, по которому совершается человеческая эволюция, или отрицается. Признающие перевоплощение видят в небесном мире не только жатву добрых семян, посеянных во время физической жизни, но и ту область, в которой весь добрый опыт и все хорошие стремления и усилия человека превращаются в умственные и нравственные качества, образующие в своей совокупности характер человека, с которым он снова появляется в физический мир. Таким образом, значение неба в круговороте эволюции чрезвычайно важно. Воззрения людей, которые отрицают перевоплощение, недостаточно ясны для их подробного изложения, но все — за исключением немногих, которые считают небесное состояние неизменным, — признают рост и прогресс бесчисленных миров, рассеянных в Пространстве. Все религии сходятся в светлой уверенности, что человек — Бессмертное Духовное Существо и что назначение его — любить, познавать и помогать на протяжении бесчисленных веков.(из книг Блаватской )

Истинное богомысление невозможно без СВОБОДОМЫСЛИЯ. (В.Антонов "Свободные проповеди")

Благородный муж с единомышленниками не вступает в сговор, инакомыслящих не отвергает.Конфуций

Чтобы не погибнуть и обрести утраченное,необходимо возвращение ,возвращение к ЕДИНСТВУ. Ян чжу.

Ты есть То. ( Веды Упанишады)

Надо быть слепым, чтобы из прекраснейшего и мудрейшего строения мира не усмотреть величайшую мудрость и благость всемогущего Творца,надо быть безумцем , чтобы этого не признавать.

Роджер Коте, ученик Ньютона.

Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог.

В.Гейзенберг

Оккультизм - общее название учений,признающих существование скрытых сил в человеке и космосе,доступных лишь для "посвященных",прошедших специальную психическую тренировку.

Энциклопедический словарь.

Книга природы раскрыта перед нами ,но она написана не теми буквами,из которых состоит наш алфавит.Ее буквы- это треугольники,четырехугольники,круги,шары. Г.Галилей

Бог действует по геометрическим линиям. Платон ( 4 в. до Р.Х.)

Одна жизнь - краткий проблеск Времени между двумя вечностями. Карлейль (1795-1881)

Ничто не бывает более определенным, чем налоги и смерть. Даниэль Дефо

Наука- орудие западного разума, и с ее помощью можно открыть больше дверей, чем голыми руками.Это часть нашего знания, которая затуманивает восприятие лишь в том случае, когда утверждается . что научное понимание является единственно возможным. К.Г.Юнг (1875-1961)

В жизни человека есть лишь три события - рождение , жизнь и смерть. Человек не помнит о своем рождении. Он умирает в мучениях и забывает жизнь. Жан Де ла Брюйер *(1645-1696 )

Каждое рождение есть сгущение, каждая смерть есть рассеивание. Даосская мудрость.

Все течет, все меняется Овидий (43-18 до н.э.)

Мантра- это орудие разума. Джон Мамфорд

Все тело находится в разуме, но не весь разум находится в теле. Свами Рама

Наши честолюбивые устремления должны быть направлены на овладение собой - истинным царством для каждого из нас. Настоящий прогресс заключается в том, чтобы знать больше, делать больше и быть чем-то большим. Любок ( 1834-1913)

Мы всегда начинаем жить , но никогда не живем . Манилий ( около 100 л. до н.э.)

Познай себя ( надпись над входом в Храм Дельфийского оракула )

Жизнь без исканий недостойна называться жизнью. Сократ

Снежному гусю не нужно купаться, чтобы стать белым.Так и вам не нужно ничего для того, чтобы стать собой. Лао Дзы.

Тот, кто знает себя, тот, чье "Я" наслаждается нектаром от цветов чувств, есть владыка времени, который идет вперед без страха. Ибо это Я есть Абсолют. Упанишады

Миллионы людей жаждут бессмертия, но не знают , чем им заняться в дождливый воскресный день. Сьюзен Эртц

Разум не находится в теле точно так же,как музыка не находится в музыкальном инструменте. Роберт Антон Хилсон.

Проблема западного человека заключается в том, что он не знает чем заняться,когда находится в пустой комнате. Паскаль Блез

Медитация "Со Хум " ( по Блаватской SoHm, К.Г.) - это плот, на котором мы можем переплыть океан жизни....Океан жизни соединяется со вселенским океаном. Джон Мамфорд

Смысл жизни заключается в том, что она прекращается. Ф. Кафка

Дух находится за пределами звука и формы, за пределами обоняния, вкуса и осязания.Он вечен и неизменен, не имеет начала или конца, превыше всякого разумения . Когда сознание духа проявляется , человек освобождается от оков смерти. Упанишады

Все сущее является семенем и провозвестником грядущего . Марк Аврелий (121-180 до РХ )

Невежественный стремится к личному выживанию после смерти, тогда как просветленный стремится к безличному выживанию после смерти. Религиозная община зароастрийцев в Индии .

Есть лишь два способа покинуть этот мир : в свете и в тьме. Когда человек уходит в свете , он не возвращается обратно, но когда он уходит во тьме, он возвращается. Бхагавадгита ( 400 г. до н.э. )

Он ( Атман ) обитает в дыхании, он находится в дыхании. Однако дыхание не знает о нем.Дыхание находится в его теле, он контролирует дыхание изнутри. Упанишады.

Человек, познай самого себя ... Сократ

Адептов не делают, ими становятся . Девиз древних розенкрейцеров .( хотя С.С.Баба Аватор от рождения . К.Г.)

Поистине легче и быстрее перейти к знанию от неведения, нежели от ошибки. Джердан - теософ ,18 в.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и ,обратившись, не растерзали вас. ( От Матфея, 7:6 )

Теософия начинает свое исследование там, где материалисты его заканчивают.Блаватская

Философия есть наука о пределах нашего знания . Э. Кант

Наука имеет лишь один ключ - ключ материи -чтобы открыть тайны Природы, тогда как оккультная философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит . Е. Блаватская

Человек не есть и никогда не мог быть завершенным произведением "Господа Бога", но он -дитя Элохима, так своевольно превращенного в единого числом и мужского начала. Блаватская. ТД.-1 с.265

Человек все еще не закончен. Блаватская ( то есть План эволюции продолжается . КГ)

История Творения и Мира сего от начала его до наших дней содержит семь глав. Седьмая глава еще не написана. Т. Субба Роу ( о семи станцах Блаватской )

Знание весьма разнится от рассудка, ибо рассудок касается вещей, которые превышают его , но знание есть конец рассудка . Гермес .2000лет до РХ.

Бог не есть Разум, но причина существования Разума. Не Дух, но причина существования Духа. Не Свет , но причина существования Света. Анна Кингсфорд. 18в. "Герметические Фрагменты".

Говорить о Боге невозможно. Ибо телесное не может выразить Бестелесное. То, что не имеет ни плоти, ни видимости,ни формы, ни материи, не может быть постигаемо чувством. Я понимаю, что то, что невозможно определить - есть Бог. Трисмегист.

Эволюция Бого-понятия идет рука об руку с умственной эволюцией человека.И это настолько верно,что благороднейший идеал, до которого может подняться религиозный дух одного века,покажется лишь грубой карикатурой философскому уму последующей эпохи. Блаватская .

Божественную Мысль нельзя ни определить, ни объяснить ее значения иначе, как через бесчисленные проявления Космической Субстанции, в которой мысль эта ощущается духовно теми, кому это допустимо. Блаватская ( Так ныне и объясняют Бога совр. Ученые - Шипов,Акимов и др . К.Г. )

Логос или Творящее Божество - "Слово, ставшее Плотью" каждой религии- должен быть прослежен до Его изначального источника и сущности. Блаватская

Природа имеет совершенства, чтобы показать , что она есть подобие Бога, и недостатки, чтобы показать , что она есть только подобие Его. Паскаль

Современная наука есть лишь искаженная Древняя Мысль и не более. Блаватская

Без метафизики (оккультизма, мистерии, мистики, "не здравого смысла" К.Г.) истинная наука недоступна. Г. Дж. Слэк

Именно духовная эволюция внутреннего, бессмертного Человека составляет основную доктрину Оккультных Наук. Блаватская

Все люди склонны самомнительно и высоко оценивать свое понимание и упорствовать в исповедуемых ими мнениях.И ВТО же время , почти все люди руководимы пониманием других. Не своим. Правильнее было бы сказать, что они скорее принимают, нежели создают свои мнения. К. Джордан.

Теософ ничего не берет на веру, ни даже "точную" науку. Блаватская

Он ( Атман) обитает в дыхании, он находится в дыхании,однако дыхание не знает о нем.Дыхание находится в его теле, он контролирует дыхание изнутри. Упанишады.

Человеческое Я также находится в разуме,как ветер находится в деревьях. Свами Анандакапила Сарасвати.

Сторонитесь похвалы, похвала приводит к самообману. Тело-это не ваше "я".Ваше истинное " Я" не имеет тела и его не затрагивают ни похвала , ни хула. Е.П. Блаватская ( 1831- 1891)

Если разум человека становится чистым,все, что его окружает, тоже становится чистым. Будда (568-488гг.до н.э.)

Когда я перехожу из этого мира к следующему, я знаю, что ад или рай определяется поступками людей в настоящей жизни.Единственная цель нашей жизни заключается в росте сознания. Главный урок ,который нам нужно усвоить,- умение безусловно любить и быть любимым. Элизабет Кюблер-Росс

Ибо ненависть не уничтожится ненавистью в любое время,ненависть уничтожится любовью, и это древнее правило. Дхамманада . ( около 300 до н.э.)

Рождение - это не начало.Смерть -это не конец. Чжуан-цзы

Для меня ясно как день,что жизнь и смерть являются лишь фазами одного и того же процесса,аверсом и реверсом одной монеты.Фактически лишения и смерть для меня представляют фазу, гораздо более богатую и глубокую, чем радости жизни....Смерть необходима для роста самой жизни. Махатма Ганди.

Когда ученик готов,учитель найдет ожидающего. Восточная мудрость.

Самые глухие люди это те, которые не хотят слушать.
Французская поговорка

Наслаждение и боль проистекают от ваших собственных былых деяний (карма). Таким образом легко объяснить карму посредством одного коротенького высказывания: если вы поступаете хорошо, результаты будут хорошими, если вы поступаете плохо, результаты будут плохими.

Карма означает действия. С точки зрения самих произведенных действий они подразделяются на телесные, словесные и умственные деяния. С точки зрения их последствий деяния бывают добродетельными, недобродетельными и безразличными. В понятиях времени существуют два типа: намерение действовать, в котором обдумывается, что делать, и намеренные действия, которые являются выражениями этих умственных побуждений в телесном или словесном деянии. Далай Лама 4 ( из лекции в Торонто 1954 )

Учение Будды состоит в том, что вы — творец самого себя, все зависит от вас. Это означает, что наслаждение и боль происходят от добродетельных и недобродетельных деяний, которые не приходят извне, а только внутри вас. Эта теория весьма полезна в повседневной жизни, так как вы сразу начинаете верить во взаимосвязь между действиями и их последствиями. Независимо от того, есть внешний надзиратель или его нет, вы всегда будете бдительны и станете проверять самого себя. К примеру, если лежат здесь какие-то деньги или красивая жемчужина и никого нет вокруг, вы могли бы легко взять ее. Однако, если вы верите в эту доктрину, согласно которой все сказывается в будущем на вас самом, то вы ничего не возьмете. Далай Лама 4

"Что есть Истина?" — спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И истина осталась нераскрытой для его будущих последователей так же, как и для римского наместника. Блаватская "Что есть истина?"

То,что мир ныне в столь ужасном нравственном состоянии , является убедительным доказательством того,что никакая из его религий и философий никогда не обладала истиной. Правильное и логичное объяснение этого вопроса,проблем великих дуальных принципов(правды и неправды, добра и зла, боли и удовольствия и пр )столь же невозможно для нас , как и 1881 год назад . Они столь же далеки от свей разгадки , как и всегда.... Из хорошо известного теософам "неопубликованного письма". ( У Блаватской К.Г )

Теософия учит тому, что в природе царит совершенная, абсолютная справедливость. И каждый человек сам определяет свое будущее. Е.Блаватская

Все в этом мире СЛЕДСТВИЙ обладает тремя атрибутами или является тройным синтезом семи принципов.Скажу короче-все существующее в этом,нашем мире,образовано из трех принципов и четырех аспектов, точно так же,как и сам человек.Как человек является составным, сложным существом, состоящим из тела,разумной души и бессмертного духа, так и каждая вещь в природе обладает неким объктивным внешним обликом, живой душой и божественной искрой, чисто духовной и субъективной. Блаватская

Судите о человеке скорее по его вопросам, чем по ответам.,-поучал хитроумный Вольтер. И все же совет действует лишь наполовину. Надо добавить "установите мотивы , которыми руководствуется вопрошающий". Блаватская

Сделать вывод - это означает не что иное,как при помощи одного предложения ,принятого за истинное,вывести истинность другого. Локк

Карма - это просто действие,цепь причин и следствий.То, что соединяет каждое следствие с его непосредственной причиной, то, что невидимо и столь же безошибочно руководит этими следствиями, чтобы они избрали для своей деятельности надлежащего субъекта в надлежащем месте,- все это мы называем законом кармы.В условиях абсолютной Справедливости ( основанных на Универсальной Гармонии) не существует ни предвидения, ни желания. Именно наши собственные действия,мысли и поступки управляют этим законом, а вовсе не он управляет ими. "Что посеет человек, то и пожнет" (Послание к Галатам,6:7) Блаватская ( то есть закон кармы ведет нас к перерождению, к реинкарнации. К.Г.)

Есть природное тело, и есть духовное тело. Св. Павел ( это духовное ,или ЭГО , личность. Это Эго -"истинный " человек. К.Г.)

Желание добра есть во мне,но чтобы сделать оное,того не нахожу.Доброго, которого хочу,не делаю, а злое,которого не хочу, делаю. Св. Павел "К Римлянам" 7,18-19 . ( о гнилой человеческой природе.ГК)

. Позднее я понял, что когда угасает разум, то рождается Мудрость; в преддверии этого освобождения я довольствовался только знанием. Шри Ауробинго .1900 Индия

-. То, что человек называет знанием, лишь оправдание принятия ложной видимости. Мудрость вглядывается за покров и видит. Здесь и далее- из высказываний Шро Ауробинго.

-. Разум подразделяет, фиксирует детали и противопоставляет их; Мудрость объединяет, сочетает противопоставленное в единую гармонию.Шри Ауробинго.1900. Индия ( далее - из его книг .К.Г. )

10. То, что Душа видит и испытала, составляет знание; остальное — видимость, предубеждение и мнение.

11. Моя душа знает, что она бессмертна. Но вы рассекаете мертвое тело на части и восклицаете победоносно: “Где ваша душа и где ваше бессмертие?”

12*. Бессмертие — не выживание ментальной личности после смерти, хотя и это тоже верно, но осознанное владение нерожденным и бессмертным “Я”, для которого тело всего лишь инструмент и тень.

13. Они доказали мне доводами разума, что Бог не существует, и я поверил им. Впоследствии я увидел Бога, ибо он пришел и обнял меня. И теперь, чему же я должен верить, умозаключениям других или собственному опыту?

18. Некто изрек, что Бог должен быть таков, либо таков, иначе он не был бы Богом. Но что касается меня, то я могу лишь только знать, что Бог есть, и я не вижу, каким бы образом я мог сказать ему, каков Он должен быть. Ибо где тот стандарт, по которому мы можем судить о Нем? Подобные суждения являются безрассудством нашего эго.

20. Когда я обладал разделяющим разумом, то сторонился многих вещей; впоследствии я предал его забвению, охотился по всему миру за безобразным и отвратительным, но не мог больше найти их.

21. Бог открыл мне глаза; ибо я постиг благородство вульгарного, привлекательность

отвратительного, совершенство уродливого и красоту страшного.

23. Бог ударил меня с помощью человеческой руки; должен ли я заявить тогда: “Я прощаю Тебе эту дерзость, о Боже?”

25. Когда я изнываю в несчастье, называя это бедствием, или ревную и разочаровываюсь, то знаю, что снова во мне пробуждается вечный глупец.

26. Когда я вижу страдание других, то ощущаю, как сам несчастен, но мудрость, что не от меня, замечает благо приходящее и одобряет

30. Я уже забыл, что такое порок, а что добродетель; я в состоянии видеть только Бога, Его игру в мире и Его волю среди людей.

32. То, что я считал правильным, не случилось, поэтому ясно, что нет абсолютного Мудреца, правящего миром, а есть только слепой случай или жестокая Казуальность.

36. Люди по-прежнему влюблены в горе; когда они видят, что кто-то равно преуспел как в горе, так и в радости, то проклинают его и кричат: “Эй ты, бесчувственный!” Поэтому Христос все еще висит на кресте в Иерусалиме.

43. Если Бог предопределил мне место в Аду, то не понимаю, почему я должен стремиться на Небеса. Он знает лучше, что является для меня благом.

46. Логика — наихудший враг Истины, также как самооправдание — наихудший враг добродетели; ибо первая не в состоянии видеть свои собственные ошибки, а второе свои несовершенства.

48. Когда я дочитывал скучную книгу до конца и даже с удовольствием, сознавая при этом все совершенство ее скуки, то знал, что разум мой побежден

53. Это удивительно, что людям, умеющим любить Бога, не дается любовь к человечеству. С кем же тогда их любовь?

54. Ссоры религиозных сект подобны диспутам горшков, которым только и дозволено хранить в себе нектар бессмертия. Пускай себе спорят, главное для нас добраться до нектара в любом горшке и достичь бессмертия.

57. Когда, о страстный диспутант, ты торжествуешь в споре, то позже об этом сожалей, ибо упустил шанс расширить знание,

58. Поскольку тигр действует в согласии со своей природой и более ничего не знает, то он божественен и зла в нем нет. Но если бы он усомнился в себе, то стал бы преступником.

64. Бог часто терпит неудачу в своих действиях, в этом признак его неограниченной божественности.

67. Греха нет в человеке, а есть великое множество болезней, невежество и злоупотребления.

72. Признак пробуждающегося Знания есть чувство, что я знаю мало или ничего; и все же, если бы я мог познать только свое знание, то уже обладал бы всем.

73. Когда приходит Мудрость, то ее первый урок звучит так: “Не существует такого понятия, как знание, это только мимолетное впечатление о Бесконечном Боге.

101. В представлении Бога не существует близкого или дальнего, настоящего или будущего. Все это лишь условная перспектива в Его картине мира.

118. Любовь к одиночеству есть признак предрасположенности к знанию; но знание само по себе достижимо только тогда, когда мы обладаем способностью воспринимать одиночество, находясь в толпе, в борьбе, на базаре1

62. Эволюция не завершена; разум не есть последнее слово, мыслящее животное не есть высший идеал Природы. Также как человек произошел от животного, так и от человека произойдет сверхчеловек.

181. Когда ты называешь другого глупцом, то все же иногда должен не забывать, что и ты был самым что ни на есть глупым среди людей.

182. Бог любит свалять дурака раз в году; человек же делает это изо дня в день. В том только и разница.

304. Существует два способа не попасть в женскую западню: первый — это избегать всех женщин, а другой — любить все существа.

305. Аскетизм несомненно очень целебен, пещера весьма спокойна, а вершины холмов удивительно приятны; тем не менее делай в мире то, что Бог определил тебе.

307. Люди трудятся, а успех приходит впоследствии, и если им сопутствует неудача, то лишь потому, что мудрость и сила Природы преобладает над их интеллектуальными достоинствами. Один только Бог знает, когда и каким образом ошибиться мудро, а пасть действенно.

312. Каждый из нас имеет еще миллион жизней для исполнения на земле. Зачем тогда поспешность, возмущение и нетерпение?

369. Что за польза от одного только знания? Я говорю — действуй и существуй — вот для чего ты Богом ниспослан в это человеческое тело.

383. Я не могу назвать этот варварский комфорт и обременительный камуфляж европейской жизни цивилизацией. Люди, несвободные в своей душе и ритмически несозвучные окружающей обстановке, не являются цивилизованными.

. “Жизнь, Жизнь, Жизнь”, — слышу я страстные крики. “Бог, Бог, Бог”, — вторит в ответ душа. До тех пор, пока ты целиком не поймешь и не полюбишь Жизнь только как проявление Бога, она не удостоит тебя своей радости.

Любовь к Богу, милосердие к человеку — есть первый шаг к совершенной мудрости.

6. Что не мыслится разумом, чем, (как) говорят, мыслим разум — знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом (мире люди). Кена Упанишада

Цзи Синцзы тренировал бойцового петуха для чжоуского царя Сюаньвана. Через десять дней [царь] спросил:

— Готов ли петух к бою?

— Еще нет. Пока самонадеян, попусту кичится.

Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос.

— Пока нет. Еще бросается на [каждую] тень, откликается на [каждый] звук.

Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос.

— Пока нет. Взгляд еще полон ненависти, сила бьет через край.

Через десять дней [царь] снова задал [тот же] вопрос.

— Почти [готов]. Не встревожится, пусть даже услышит [другого] петуха. Взгляни на него — будто вырезан из дерева. Полнота его свойств совершенна. На его вызов не посмеет откликнуться ни один петух — повернется и сбежит. Даосская притча

Свет спросил у Небытия:

— [Вы], учитель, существуете или не существуете? — Но не получил ответа. Вгляделся пристально в его облик: темное, пустое. Целый день смотри на него — не увидишь, слушай его — не услышишь, трогай его — не дотронешься.

— Совершенство! — воскликнул Свет. — Кто мог бы [еще] достичь такого совершенства! Я способен быть [или] не быть, но не способен абсолютно не быть. А Небытие, как [оно] этого достигло? Даосская притча

Один приморский житель любил чаек. Каждое утро отправлялся в море и плыл за чайками. Чайки же слетались к нему сотнями.

Его отец сказал:— Я слышал, что все чайки следуют за тобой. Поймай-ка мне [нескольких] на забаву.

На другое утро, [когда Любитель чаек] отправился в море, чайки кружились [над ним], но не спускались.

Поэтому и говорится: "Высшая речь — без речей, высшее деяние — недеяние". То знание, которое доступно всем, — неглубоко. Даоская притча

Огромная масса снабдила меня телом, израсходовала мою жизнь в труде, дала мне отдых в старости, успокоила меня в смерти. То, что сделало хорошей мою жизнь, сделало хорошей и мою смерть. Даосская притча

Оккультист рассматривает всю природу как единое целое, а всё разнообразие относит на счёт того, что единство это состоит из проявлений различных уровней или планов, восприятие которых зависит от развития воспринимающего. Он считает, что единый закон, проникающий все вещи — это эволюционное развитие, движущееся вверх до первоисточника эволюции — божественного логоса; потому известный нам ныне человек способен на почти бесконечное развитие.

Также он верит в абсолютное первоначальное единство всех форм и способов существования, и в то, что все формы материи взаимозаменяемы — точно как лёд может быть превращён в воду и наоборот. Отвергая идею чуда, он считает, что развитый человек может достичь дополнительных способностей восприятия и действия, приобретая таким образом способность управлять элементами...

Сабба Роу 1905г

Фактически, это наука об происхождении, назначении и силах вселенной, а также всех вещей в ней *( что такое оккультизм - Сабба Роу )

Оккультист рассматривает всю природу как единое целое, а всё разнообразие относит на счёт того, что единство это состоит из проявлений различных уровней или планов, восприятие которых зависит от развития воспринимающего. Он считает, что единый закон, проникающий все вещи — это эволюционное развитие, движущееся вверх до первоисточника эволюции — божественного логоса; потому известный нам ныне человек способен на почти бесконечное развитие. Также он верит в абсолютное первоначальное единство всех форм и способов существования, и в то, что все формы материи взаимозаменяемы — точно как лёд может быть превращён в воду и наоборот. Отвергая идею чуда, он считает, что развитый человек может достичь дополнительных способностей восприятия и действия, приобретая таким образом способность управлять элементами... САбба Роу

С развитием исторических событий все яснее раскрывается религиозный смысл русской драмы, которая, выражаясь в политическом и социальном кризисе, коренится в духовном распаде и внутреннем раздоре русского народа. И несмотря на столько жертв и испытаний, она не разрешилась. Болезнь вогнана внутрь, из острой лишь перешла в хроническую. Мы опытно познали, что нельзя безнаказанно нарушать заповеди: "ищите прежде всего царствия Божия и правды Его, и вся прочая приложатся вам". Мы заботились исключительно об этом прочем, оставляя в небрежении духовный мир человека, эту подлинную творческую силу истории. И мы потеряли духовное равновесие и разбрелись в разные стороны в погоне за этим "прочим", которое все более дробилось и разъединяло людей. И в этом лежит подлинная причина нашего исторического безсилия, слабости творчества при такой энергии разрушения. С.Н. Булгаков (Интеллигенция и Религия . 1907 г )

Христос говорит нам, что "люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы". (От Иоана, 3:19)

Чем является по своей сути Божественная Воля, пока остается великой тайной. Даже сам Христос, решая проблему Божественной Воли, воззвал к Отцу, когда впервые понял масштаб и сложность своей мисии Спасителя мира. Он воскликнул: "Отче... не Моя воля, но Твоя да будет". Эти слова означают Его отказ от средств, при помощи которых Он пытался спасти человечество; эти слова свидетельствовали, что в то время Ему могло показаться, что Его постигла неудача или что Ему не удастся завершить Свою миссию. Чтобы осуществить ее полностью, Он ждал почти две тысячи лет. Он не мог продолжать предназначенную Ему миссию, не дождавшись ответных действий человечества. Сайт "Великий призыв".

"Всякий раз, когда ослабляется Закон и беззаконие превозмогает, Я проявляю Себя Сам для спасения праведных, для наказания злодеев, для утверждения Закона из века в век Я рождаюсь". (Бхагават-Гита гл.IV, сутры 7-8)

"Каковы мысли в душе его [человека], таков и он" - это основной закон природы.

Из сайта "Великий призыв".

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает.

Что посеет человек, то и пожнет. Гал. 6:7 ( это Закон Кармы . К.Г. )

Сам Христос утвердил навеки единство Церкви, заповедав: "И будет одно стадо и один Пастырь" (Ин 10: 16).

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

(Лк 19:10

Священное Писание не только открывает вину человека, оно также призывает его к признанию своего отступления и просьбе о прощении. При этом оно дарует доброе утешение. "По милости Господа мы не исчезли, — сказано в книге Плач Иеремии, — ибо милосердие Его не истощилось... Сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него; полагает уста свои в прах, помышляя: "Может быть, еще есть надежда"... Ибо не на век оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей" (Плач. 3:22, 28, 29, 31, 32).

Нет в жизни такой ситуации, для которой не нашлось бы слова в Библии.

Тот, кто с верою изучает Библию, с удивлением убеждается, что давно записанное в ней в точности соответствует его жизни. И не остается сомнений, что Бог говорит каждому отдельно.

(сайт " Библия -Центр ")

Чтобы уяснить себе хотя бы самые общие понятия о человеческой Карме, необходимо выделить из ее сложного состава три разряда сил, которые строят человеческую судьбу. 1. Мысль человека. Эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таков будет и сам человек. 2. Желание и воля человека. Желание и воля, являющие со- бой два полюса одной и той же силы, соединяют человека с предметом его желания и устремляют его туда, где может быть удовлетворено это желание. 3. Поступки человека. Если поступки человека приносят другим живым существам довольство и счастье, они отзовутся таким же довольством и счастьем и на нем самом, если же они доставляют другим страдание, они принесут такое же страдание и ему, ни больше и ни меньше. Когда человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон Кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, господи- ном над собственной судьбой, способным строить ее по мере своего знания и своей воли. Безант Анни

Некотрые мнения теософа А. Печенкина ( взятые из его сайта .К.Г.)

Автор впервые попытался увязать в единую систему информацию об энергетике и развить ее от Господа Бога до функционального деяния в организме человека. Попутно раскрывается символика, в которую преображается энергетика, как например, точка, линия, треугольник, крест, звезда и т.д. Поскольку человек является микрокосмосом в макрокосмосе, то, подобно устройству Мироздания, устроен и человек, то есть как Космос - многоструктурная система, так и человек; как Мироздание строится по пяти Стихиям: Эфир, Ментал (Воздух), Огонь, Астрал (Вода) и Земля, то есть от тонкого к грубому, так и в человеке есть тела от тонкого к грубому.

Мы лишь видим физическое (грубое) тело. Чем тоньше по структуре тело, тем оно больше или объемнее. Карма и болезни, записанные на этих телах, в свое время нисходят на физическое тело, поэтому человек заболевает и попадает в ту или иную негативную ситуацию, травму, катастрофу. Автор показал взаимосвязь кармы, поступков и грехов. Он показывает, как от наших грехов зарождаются болезни, которые им расписаны от "А" до "Я" согласно медицинскому справочнику. Это есть большое подспорье для врачей (см. книгу автора "Прозрение Иова"). Автор выявляет положительные и отрицательные стороны всех видов исцеления от официальной медицины до нетрадиционных ее методов и предлагает гармоничный путь исцеления, раскрывая механизм течения болезни обоснованно. Впервые им объясняется смысл жизни человека на Земле и в Мироздании, то есть его миссия как созидателя, так и разрушителя, а также преобразователя всех материальных энергий в божественные. Тогда становится понятным, почему человек созидает и разрушает, попадая в разные ситуации. Конечная цель развития человека - это стать Сыном Божьим, то есть Творцом. Вот почему человек создан по образу и подобию Бога.

А. Печёнкин впервые объединил все религиозные, научные и эзотерические учения о Боге, Мироздании, природе и человеке в единую гармоничную систему, по которой виден путь развития от Бога через человека и к Богу. Им открыто три Божественных закона:

1. Все от Бога исходит, Им все поддерживается и все к Нему возвращается через человека (Сына Божьего - тело Христа).

2. Подобное притягивается, взаимодействует и сливается с подобным.

3. Как ты поступаешь, так и с тобой будут поступать (на основании изречения Иисуса Христа).

Зная действие закона "Как внизу, так и вверху" (Гермес Трисмегист), А. Печёнкин логически связывает устройство Царства Бога с Мирозданием, Космосом, Вселенной, Галактикой, Солнечной системой, устройством и функционированием Солнца, рождением планет и жизни на них и с устройством атома.

Им выстроена простая модель устройства Мироздания как перпетуум-мобиле, которая действует в Космосе, Галактике, в развитии Солнечной системы, планетарной, в человеке, клетке, атоме. Благодаря единому закону развития от Мироздания до атома им открыто четырнадцатое Зодиакальное созвездие, а также система из 14 планет, 9 из которых известны официальной науке. Он впервые, не отрицая научной точки зрения, показывает устройство Галактик, Солнца и планет, и почему они имеют разнообразные формы, связанные с эволюцией от рождения до смерти. Автор обосновано разъясняет, почему земная группа планет появилась между Солнцем и планетами-гигантами, а также происхождение астероидных колец. В астрономической науке нет определения, что есть планета. Он дает это определение. А. Печёнкин показал, что вся структура от Космоса до частиц атома строится по закону Золотого Сечения. Вся эта информация помогает выяснить, в каких научных, эзотерических и религиозных учениях есть свои плюсы и минусы, и какие звенья логической цепочки понимания мира отсутствуют в их теориях. Наука фиксирует законы рождения, развития (эволюции и инволюции) и смерти только в видимом физическом мире, и не ведает, что на этот материальный мир действует невидимый мир, как и в человеке (как астральное тело влияет на физическое, о чем свидетельствует экстрасенсорное лечение). Поэтому ученые предлагают лишь гипотезы о рождении Вселенной от Большого Взрыва, опираясь на теорию Хаббла, что неверно для всего Космоса. А. Печёнкин предлагает логическую цепочку развития жизней в Мироздании, Космосе, рождение Вселенной, а в ней - Галактик и т.д., ибо жизнь существует везде во всех пяти Стихиях Мироздания. В этих пяти Стихиях существуют жизни на планетах, цивилизации в разных человеческих формах. Это помогает нам разрешить загадку о появлении на Земле НЛО-навтов в разных человеческих формах. Автор дает информацию об этих внеземных цивилизациях, и как они влияют на земной мир: спасут или погубят его. Если миры и жизни существуют во всех Стихиях, то А. Печёнкин показывает, какие формы тел будет приобретать человек в своем развитии от Бога до материальных миров и обратного возвращения к Богу. Всё многообразие материального мира (цветы, плоды, растения, насекомые, животные) есть фиксация ("стоп кадр") определенной стадии в развитии Вселенной. Благодаря этому становится понятно, почему природа щедро дарит человеку плоды: чтобы он по ним выяснил устройство Вселенной (тогда понятно, почему Ева искусилась яблоком и соблазнила Адама, а Ньютон открыл планетарные законы). Автор впервые обосновывает существование черных дыр в двух формах: как ворота в другой невидимый мир и как пережившая коллапс звезда, а также показывает, что в Мироздании всё вращается от скорости невидимого света к видимому до скорости "улитки". Поэтому им открыт закон вечности и смерти времени на образе песочных часов, дающий возможность проследить единую систему временных циклов от Галактических до Земных, и как строятся человеком календари, то есть человек является мерой всех вещей. На основании раскрытия тайн Египетских пирамид, создателем которых является Имхотеп, А. Печёнкин находит единую меру измерения длины (царский локоть), веса, объема и временных циклов, а также почему используются пирамиды человечеством и какие функции они выполняют. Главная из этих функций - путь Посвященного, то есть преображение человека в Сына Божьего. На основании этой единой меры длины автор впервые разгадал, почему на Руси существовало до пятнадцати саженей как меры длины, и нашел взаимосвязь констант p и Ф. Кроме этого им доказывается, в какую эпоху были построены Пирамиды и Сфинкс. Впервые в мировой литературе А. Печёнкин дает расшифровку Изумрудной Скрижали Гермеса, также эзотерическое понимание мифов Древнего Египта и Греции. Им обосновывается 40 дней пребывания Иисуса Христа в пустыне и описаны подробно последние часы жизни Сына Божьего на земле и как Он был распят. Кроме этого раскрывается истинная Миссия Иисуса Христа. На основании текстов Библии, научных данных и божественных откровений автор показывает и доказывает время рождения Иисуса Христа, и как оно зафиксировано на звездном небе.

А. Печёнкин рассматривает все религиозные учения великих Учителей в свете Христовой истины и открывает Закон Вселюбия, дающий рождение "Интимной религии Сердца", которую может использовать каждый человек от мала до велика во благо себе и обществу.

Впервые им раскрывается иерархия Диаволов, выстроенная от Бога к человеку и через человека к Богу, и роль Диавола как учителя с кнутом и пряником. Подробно об этом говорится в книгах автора: "Добро и зло, дьявол и грех", "Откровение на Откровение" и в других. А также раскрывается Иерархическая система духовных Учителей, и как они нисходят на Землю в разные страны, чтобы дать людям учение о счастье и моральные нормы. Бог Отец - Всещедрый, поэтому на Землю перед каждой "кончиной века" поочередно нисходят Сыны Божии, чтобы дать людям выход из апокалипсиса, где под словом "апокалипсис" понимается гибель цивилизации.

Все книги А. Печёнкина есть настольные книги, в которых каждый человек может найти ответы на все свои проблемы, возникающие на его жизненном пути, чтобы на практике их применить во благо себе и обществу. ( К.Г. ,но не для теософов, поскольку это сказано еще 6000 лет назад эзотерическими науками )

Автор впервые показывает, как происходит слияние душ человеческих благодаря любви, и как они будут входить в Царство Бога через тело Христа. Он подробно раскрыл путь человека по потустороннему миру и показал очищение его от грехов, а также как человек попадает в другие миры, планеты и созвездия, а затем возвращается в новом воплощении на Землю либо в женское, либо в мужское тело. Им поясняется, как за счет набора сексуальной энергии человек может в новом воплощении получить желаемое тело и за какие заслуги.

Впервые автором показан путь преображения любой женщины в Божественную Матерь на стезе к Богу. Из-за того, что Божественная Любовь гомодуховна, человек должен обретать ее, проходя через все виды сексуальности согласно своей карме, придя к сексуальным взаимоотношениям с духовным Учителем, которые являются гомосексуальными.

Автор указывает, что новое духовно-религиозное учение не должно отрицать никакого положительного опыта человечества, а также взаимоотношения в семье и попирание семьи ради пути к Богу, а также путь к Богу через сексуальность. В своих книгах он пытается показать гармоничные сексуальные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, которые строятся на любви к Богу, а главное, им дается волшебная палочка каждому человеку, чтобы найти для себя счастье в жизни. Эта волшебная палочка есть благодарственная молитва Любви к Богу.

Предлагаем познакомиться с учением, появившимся вместе с человеком, несущим это учение людям в своих проповедях и книгах, - Печёнкиным Александром. Это учение о Господе Боге Всевышнем и Едином, о Его Всепрекрасном Царстве, о Мироздании и Пути человека в Божественное Царство Покоя и Творчества, Красоты и Блаженства.

Каждый учитель, приходивший на Землю и дававший людям свое учение, пытался сконцентрировать это учение в форме заповедей, определенных моральных правил жизни, чтобы люди могли согласно этим заповедям строить свою жизнь. То есть заповеди любого учения дают человеку возможность применить это учение на практике в своей жизни. И посмотреть, как эти заповеди, моральные нормы действуют в конкретных жизненных ситуациях. Выполнимы ли они и применимы ли для каждого человека, хотящего ими пользоваться и их выполнять?

Хорошо известно, что заповеди человечеству давались с древности, и теперь новые учителя, приходящие в этот мир, также дают людям заповеди.

Моисей оставил после себя десять заповедей для еврейского народа. Будда, придя на Землю, также дал свои десять заповедей, но уже для всего человечества. Наконец, приходит Иисус Христос, и человечество получает новый Божественный дар - Заповеди Блаженства, которые на протяжении почти двух тысяч лет являются основой христианской религии.

Чтобы понять, нужны ли нам заповеди, а если нужны, то сколько, обратимся к словам Иисуса Христа, Который на Тайной Вечере говорил со Своими учениками в последний раз и сказал им: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоанн 13:34). Иисус не сказал: "Заповеди новые даю Я вам...", но "Заповедь". Именно одна единственная заповедь должна приобретаться всем человечеством и применяться в практической жизни. Какая же это заповедь? Иисус говорит о любви друг к другу. Но как любить друг друга? Иисус дает этот ответ: "Как Я возлюбил вас..." А Иисус Христос любил всех: нищих и заблудших, грешных и праведных, любил врагов своих и гонителей. Иисус любил всех. И заповедь Его говорит нам о Вселюбии, которое должен приобретать каждый человек в сердце своем.

Учение Александра Печёнкина основано на Учении Иисуса Христа. Иисус уже дал зерна Вселюбия в Своей заповеди, приведенной выше. В учении Александра Печёнкина Вселюбие является основой. Он говорит о том, что каждый человек должен приобретать вселюбие в сердце своем. Но это возможно только благодаря Духу Святому. Только Дух Святой, нисходящий от Господа Бога Всевышнего, поможет человеку в его повседневной практической жизни постепенно приобретать это вселюбие и выращивать его в сердце своем как прекрасный божественный цветок.

А Дух Святой, говорит А.Печёнкин, приобретается только тогда, когда человек начинает общаться с Богом Вселюбящим в любвеобильной молитве и за все свои помыслы и деяния Благодарить Господа Бога Всеблагого.

В момент общения с Богом через Благодарственную молитву на человека как бы капля по капле нисходит Дух Святой, который и является Проводником, Путеводителем человека по его жизни. Дух Святой как Божественный Свет очищает человека и указывает ему Истинный Путь в Царство Господа Бога, присущий только этому человеку, ибо пути Господни неисповедимы. Дух Святой проводит человека через все кармические проработки и искушения, ибо только в искушениях очищается, убеляется и просветляется человек.

Через Благодарственную любвеобильную молитву к Богу Всесвятому человек с помощью Духа Святого начинает приобретать в себе такие божественные качества, как Всесмирение, Всекротость, Всетерпение, Всепрощение, Всемилосердие, неосуждение, Вселюбие. То есть человек приобретает на практике Божественные эпитеты.

А.Печёнкин говорит, что человек, имеющий в сердце своем постоянную Благодарственную молитву к Богу Всевышнему, начинает жить в радости, ибо Бог Всеблаженный, Всерадостный. Человек, приобретающий в себе Духа Святого и Божественные эпитеты, учится смиренно и кротко принимать все ситуации и обстоятельства, на него надвигающиеся. Такой человек не убегает от мира, а живет в миру, как жил Иисус Христос. Такой человек не ставит себе ни в чем запретов, а лишь все принимает и за все Благодарит Бога Вселюбящего. Таким образом человек становится свободным, радостным и счастливым.

Ибо тайна счастья человеческого, как говорит А.Печёнкин, заключается в Благодарственной молитве к Богу Всевышнему. Чем больше мы будем общаться с Богом Вселюбящим через такую молитву, тем больше в нас будет проникать Дух Святой и творить в нашем телесном храме покой, радость, благополучие, духовное прозрение.

А.Печёнкин говорит, что "Бог врачует нас Духом Живым, чтобы мы пребывали в счастье и в наслаждениях". Но если мы перестаем общаться с Богом через живую любвеобильную молитву Благодарения и покаяния, то Дух Святой перестает проникать в нас, и мы сами перекрываем себе живительные каналы, по которым струится Божественная Благодать. То есть все в руках человека, и он волен выбирать, ибо Бог, Свободный Сам, дает эту Свободу всем, всем и всем в Своем Мироздании.

Исходя из того, что заповеди всегда являются концентрацией того учения, к которому они принадлежат, это как бы практический ключ ко всему учению в целом, - приведем заповедь, данную А.Печёнкиным в книге "Второе пришествие Мессии" (книга 3). ( Характеристика мировоззрения А.Печенкина взята из сайта в Интернете.К.Г.)

Эзотерическое учение, каким бы сложным оно ни было, возникает в результате очень простой причины. Дело в том, что определенные идеи массам непонятны. Иисус ведь тоже, согласно Евангелию, говорил ученикам одно, а с массами общался по-другому - при помощи притч. Тайны скрываются не из-за какого-то злоумышления, а просто потому, что они непонятны неподготовленному человеку. (А в современном эзотеризме они уже особо и не скрываются. Тайны, как говорится, защищают сами себя).
В этом смысле возникновение эзотеризма - вполне естественное и неизбежное явление. В науке существует эзотеризм - часть концепций понятны только специально подготовленным и талантливым людям. Та же ситуация - в духовной жизни.

Худших везде большинство. Фалес

Автор( А Печонкин . Г.К.) впервые раскрывает, что означает слово "эзотерика", ибо все знания, которые открылись людям, являются уже экзотерическими, а не эзотерическими. Единственное, что остается эзотерическим, - это сексуальность, которую знают только Посвященные, Учителя Дао и Тантры. Им впервые показано, что существуют три Тантры: аутоэротическая, гомосексуальная и гетеросексуальная. Во всех его эзотерических книгах раскрывается путь к Богу через сексуальность, которую человек должен преобразовать под руководством Учителя, пройдя все три Тантры, чтобы уподобиться Богу, то есть стать Сыном Божьим. Этот путь Посвященного подробно раскрывается в книге "12 подвигов Геракла или путь Посвященного", в "Изумрудной Скрижали Гермеса" и частично в книгах о Пирамидах и других. Сексуальная наука восхождения к Богу никогда не раскрывается Учителем полностью из-за практики с учеником, поэтому она всегда будет оставаться эзотерической.

А. Печёнкин утверждает в своих книгах, что, обладая сексуальными знаниями на практике, можно исцелить человека, сделать его стройным, гармоничным. Поэтому он обращает большое внимание на правильное половое воспитание, которое в обществе искажается. Он раскрывает трансформацию сексуальной энергии в духовную и божественную во благо себе, своему здоровью и обществу. Автор показывает гибель общества от дисгармонии сексуальных взаимоотношений между мужчиной и женщиной, и их причину, и что "козлом отпущения" всех человеческих грехов является сексуальность. Любой человек запутывается в своих грехах, выстраивая свой сексуальный лабиринт, в котором духовно слепнет. А. Печёнкин показывает выход из сложившихся греховных ситуаций на пути к Богу.

Что такое оккультизм, часто встречающийся в ТЕОСОФИИ ?

Это философская система , которая имеет цель систезировать знания, чтобы установить законы, управляющие всеми явлениями видимого, и главное, невидимого мира.Иначе - проникновение и познание сокровенных тайн мироздания, жизни и смерти.

В противоположность материализму, оккультизм признает три начала, или три плана существования.

1. мир духовный. Или божественный, Дух.

2.Мир духовный или астральный,доступный наблюдению лишь при известных условиях.Это энергия и сила.

3. мир физический. Материя.

Все оккультные науки, ведущие начало с глубокой древности ( 40000 лет назад до РХ ),можно условно разделить на самостоятельные разделы.

-Герметическая философия или философия оккультизма.

-метафизика или философия физики.

- каббала, наука о Боге., вселенной и человеке

- Тора , сотворение форм.

-Пифагорейство, сотворение знаков,

- иероглифика,

-Наука о числах,

- Общая астрология( определение судьбы человека на основании взаимного соотношения планет в момент его рождения )

-хиромантия,-

-медиумизм,лицо,

-магнетизм, соотношение между существами и телами природы на основании флюида ( нервной энергии),

-гипнотизм и внушение,

- психометрия ( способность воспринимать картины прошлого ),

-Телепсихия ( сообщение на расстояние, род ясновидения )

- телепсихия ,

- телепатия ,

-алхимия ,

- магия( изучение астральных сил и управление ими ).Это Духовная Мудрость Познание триединства

природы и человека. ( из сайта А.Печенкина )

Хочу убедиться, что счастье не в деньгах .( ? )

Пришло несчастье- человек сам его породил, пришло несчастье -человек сам его вырастил. У несчастья и счастья одни двери, польза и вред. Конфуций.

Религия никогда не обладала истиной. Е. Блаватская

Тайная сила - внутри нас. Вл. Соловьев

Каждая часть есть не только часть целого,но и целое в части. Вл. Шмаков

Дерево познается по плодам его. Евангелие.

Элементы материи ( атом ,протон,нейтрон и т.п.)-это энергия. Не масса порождает энергию,а наоборот,она сама есть порождение энергии. Г.Грабовой

Теософия-мистические знания о Боге и от Бога. Вл. Соловьев

Вы ошибаетесь! Христос пострадал не за вас, а из-за вас. Елена Рерих

Все существующее - существует лишь по отношению к личности,-вот почему важно узнать свою личность. Ипполит Тэн

Человек есть дитя своих деяний : есть то.чем он хочет быть.Он есть образ Бога,как он Его представляет,он есть реализация своего идеала. Элифас Леви

Для человека существовать действительно - это себя сознавать. Орфей

Мышление есть только внимание к тому, что происходит в нашей душе. Лейбниц

Мы в себе имеем средство раскрытия лжи и доказательства Истины. Пифагор

Знание Божества разрешает все узы и дает успокоение от всех бедствий и страданий,включая рождение и смерть. Шветашватара упанишадаю

Бог действует через Свои творения : на небе Он свершает дела Свои через ангелов, на земле через людей. Элифас Леви

Если бы люди с полной ясностью постигали весь порядок вещей, то они находили бы все столь же необходимым, как положения математики, но так как это превосходит меру их познания, то они считают некоторые вещи лишь возможными, а не необходимыми. Спиноза

Вселенная , в которой мы живем,не есть результат случая, и если нам кажется , что где -либо действует случайность, то это происходит от несовершенства наших способностей,которое мешает нам узнавать действия закона. Стенли Джевонс

Все во мне и я во всем. Тютчев

Каждая индивидуальность есть маленький мир, и мы понимаем этот маленький мир лишь благодаря внутренней связи между его законами и законами более крупного мира или миров , к которым он принадлежит. Лейбниц

Метод науки есть метод всякого возможного познания вселенной человеком. Это есть метод умышленного ограничения или внутреннего неведения.Видя перед собой великое всеобъемлющее единство Природы. , мы можем мысленно разбираться в ней,лишь выбирая некоторые подробности и (умышленно или бессознательно) изолируя их от остального. Карпентер Э.

Знание действия зависит от знания причины и заключает в себе последнее. Спиноза

Кто знает себя,знает Бога . Коран

Царство Божие в вас самих . Евангелие.

Самопознание есть Истинная Мудрость. Веданта

Понимая Бога как Беконечного Человека, человек говорит себе самому : я есть конечный бог.

Человек есть форма Божественной мысли, а Бог есть идеализированный синтез мысли человеческой. Элифас Леви

Познай свою душу, познай единый , великий закон единства, присущий в каждом человеке.Упанишады.

Стань тем, что ты есть . Св. Ансельм

Не только добродетель ,но и разум, не только святость,но и мудрость являются задачей человека : только оба члена в совокупности составляют совершенство. Отто Вейнингер

О слепая душа ! Вооружись факелом мистерий, и в земной ночи ты откроешь твой сияющий Двойник, твою Небесную Душу. Следуй за этим Божественным Руководителем и да будет Он твоим Гением ! Ибо Он держит ключ к твоим существованиям, прошедшим и будущим. Книга мертвых.( Священная книга Египта).

Человеческий дух в силу своей природы есть познающее или творческое существо. Спиноза

Каждое существо исходит от Бога и будет обратно привлечено к Нему. Коран

Знайте, что мои обнародованные чтения могут быть почитаемы за необнародованные,ибо их могут понять только те, кто слушали о них пояснения. Аристотель.

Эзотеризм в более узком значении слова , т.е. сохранение в тайне книг и учений есть лишь следствие сказанного. Чтобы не разжигать праздного любопытства и поддержать авторитет как провозглашаемого открыто, так и скрываемого учения, книги, содержащие по преимуществу эзотерические доктрины, на пути всех веков неизменно сохранялись в тайне. Вл. Шмаков

Абсолютная Истина на плане материальном является как нереальность,но эта нереальность есть единственная реальная вещь. Томас генри Бургон. 1910г.

Философия есть наука принципов и первопричин. Аристотель

Философия есть наука принципов , т.е. всего того,что есть наиболее возвышенного во всех науках . Декарт

Основным признаком принципа является нуменальность его природы .Принцип сам по себе,в своей собственной сущности,лежит за пределами цепи причин и следствий.Он является самодовлеющей субстанцией,частной реальностью,которая не может быть не из чего выведена. Которая сама по себе имеет бытие, частичный аспект Космического Бытия. Вл.Шмаков

Мы должны стараться понять природу из себя самих,а не себя самих из природы. А.Шопенгауэр

Мы всегда должны стремиться к познанию Абсолюта,ибо только на пути приближения к Первоисточнику всех реальностей мы можем познавать одни частные реальности за другими.Вл. Шмаков.

Говорим ли мы , что все происходит по законам природы,или что все устояется по решению и управлению Божию,- мы говорим одно и то же. Бенедикт Спиноза

Сказать, что мир вышел из небытия - значит провозгласить чудовищный абсурд. Э.Леви

Чем более мы познаем естественные вещи, тем совершеннее мы познаем Сущность Бога, которая составляет Причину всех вещей. Спиноза.

"Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный." Иисус

Если бы Бог предложил мне на выбор в правой руке всю истину, а в левой единое вечное стремление к истине , соединенное с постоянными заблуждениями , я принял бы во внимание, что сама истина существует только для Бога, и почтительно попросил бы Его отдать мне то,что лежит в Его левой руке. Лессинг

Комментарии: 4, последний от 27/12/2006. © Copyright Гриценко Ким Валентинович (kimich@bk.ru) Размещен: 12/04/2003, изменен: 17/02/2009. 149k. Статистика. Статья: Эзотерика		Оценка: *6.007** Ваша оценка:
Аннотация: Это мои плоды собирания высказываний,изречений, мыслей и т.д. великих людей ( а некоторые из них - Аваторы).

Гриценко Ким Валентинович : другие произведения.

Экзотерические афоризмы