Рабинович Григорий : другие произведения.

Цунами тоталитарной идеологии

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Буквально издревле крайне выпукло наблюдаемые, как и во всех пустых и праздных речах фактически вездесущие мораль, этика и культура на самом-то деле являют собой донельзя непрочный, уж исключительно чисто, внешний скелет фактически всякой человеческой натуры. И как-никак, а считай каждая в этом мире личность, так или иначе, вполне неизбежно подвергается риску душевного тления, а то и гниения, и все зачастую зависит разве что оттого, как это именно острые зубья жизни до чего безысходно вонзятся во всю чью-то горячую плоть и кровь. И дело само собой разом тут вовсе-то безупречно же ясное, а именно что того или иного человека от большой беды может подчас уберечь один вот только тот самый чисто нечаянный случай и никак и близко ничего кроме него. Причем всем тем сколь разным людям и впрямь-то подчас на редкость везет не столь уж и редко. Ну а как раз потому человек, до чего сходу вовсе не валящий все свои беды на одну ту до чего злосчастную судьбу, безусловно может несмотря ни на что вполне уцелеть, да и вправду добиться в этой жизни более чем исключительно должных успехов. Однако важно же учесть именно тот весьма вот существенный фактор! Раз до чего еще безусловно для каждого индивидуума будет до чего крайне так поистине важно как раз то самое сколь еще безупречное же наличие дружеской и родственной поддержки со стороны всех тех так или иначе окружающих его людей. В одиночку человеку всегда ведь намного труднее будет справляться с трудностями, а потому и шансы его пойти ко дну в случае, когда у него вовсе так нет никого того, кто действительно мог бы протянуть ему руку помощи до чего уж значительно сами собой только ведь разом тогда возрастают. А потому и заранее предсказуемая гибель всякого одинокого пловца, отчаянно борющегося с седыми бурунами суровых невзгод это один разве что вопрос времени и лишь счастливый случай может позволить ему добраться до некоего далекого берега. Да уж при всем том вокруг вроде бы и люди, но тот одинокий человек все равно, что как на необитаемом острове совершенно один и иногда он может сколь еще яростно воспротивиться попытке увезти его оттуда силой... Ну а для того чтобы - это предприятие и впрямь имело самый должный успех нужно будет разом найти именно тот единственно верный подход, а его можно нащупать разве что подойдя к этому вопросу весьма ведь обстоятельно и никак не впопыхах... И, конечно, людям, выросшим в тепле, да ласке будет крайне неуютно рядом с тем от кого так и веет холодом самой бессердечной отчужденности. Да только коли при всем том вовсе нет той на редкость более чем откровенной враждебности то тогда всего-то, что надо будет разве что запастись же терпением и ждать изменений к чему-либо сколь еще истинно наилучшему. И те изменения скорее всего явно придут поскольку всякая людская натура довольно-то отходчивая, и надо бы только вот совсем не давить на мозг человека со всей высоты вполне верно обустроенного своего общего благополучия. Да и принять его надо бы именно полностью уж всей душой, а это можно сделать даже и договорившись встретиться где-нибудь на скамеечке не оставляя при этом никаких своих координат. И главным тут будет до конца раскрыть свою душу и искренне заинтересоваться чужими проблемами. Причем коли человек не зудит о них день за днем и никак не пытается прикрыть своим несветлым прошлым всяческие исподтишка делаемые им грязные подлости, то тогда - это будет именно тот тяжкий крест который всего-то навсего кому-либо еще явно придется затем нести... Но никто ведь себе первоначальную судьбу не выбирает...То есть тем наиболее существенным преимуществом перед кем-либо другим на редкость запросто может еще оказаться одна лишь безупречно наилучшая атмосфера, в которой человеку и впрямь довелось все его светлое детство жить и до чего беспрестанно здравствовать. А между тем все это и близко вот явно не появляется просто так из сущего ничего. Нечто подобное должно было до чего еще неизменно так оказаться, более чем загодя заранее же оплачено потом и кровью нескольких предыдущих поколений. Потому как вовсе не могло оно быть, сколь разом на самом так деле оно получено непосредственно в дар от Господа Бога. Но есть между тем и те представители интеллектуальной среды, которые чисто так в самой широкой манере мысленно же отделяют самих себя от всего того остального человечества. На раз фактически делая из него один только навоз, который и должен будет со временем попросту начисто так сгореть в топке, куда и впрямь неимоверно наилучшего уж куда явно вот поболее светлого грядущего. Причем чего-либо подобное должно было возникнуть само так собой и разве именно потому, что вполне, видите ли, ныне назрела пора сколь яростных перемен во всей той до чего многогрешной человеческой натуре. Хотя это как раз именно из липкой пыли и грязи сегодняшнего дня и нужно было бы вылепить нового Адама дня грядущего, а вовсе не выдумывать его с того самого как он есть белоснежно чистого же листа.
  Цунами тоталитарной идеологии
  
  'Мои дети не смогут жить в мире без национал-социализма'.
  
  Слова, приписываемые фрау Геббельс - она их, по всей на то видимости, сколь еще бойко же произнесла именно как раз перед безбожно кощунственным отравлением всех шестерых своих детей.
  
  1
  Буквально издревле крайне выпукло наблюдаемые, как и во всех пустых и праздных речах фактически вездесущие мораль, этика и культура на самом-то деле являют собой донельзя непрочный, уж исключительно чисто, внешний скелет фактически всякой человеческой натуры.
  И как-никак, а считай каждая в этом мире личность, так или иначе, вполне неизбежно подвергается риску душевного тления, а то и гниения, и все зачастую зависит разве что оттого, как это именно острые зубья жизни до чего безысходно вонзятся во всю чью-то горячую плоть и кровь.
  И дело само собой разом тут вовсе-то безупречно же ясное, а именно что того или иного человека от большой беды может подчас уберечь один вот только тот самый чисто нечаянный случай и никак и близко ничего кроме него.
  Причем всем тем сколь разным людям и впрямь-то подчас на редкость везет не столь уж и редко.
  Ну а как раз потому человек, до чего сходу вовсе не валящий все свои беды на одну ту до чего злосчастную судьбу, безусловно может несмотря ни на что вполне уцелеть, да и вправду добиться в этой жизни более чем исключительно должных успехов.
  Однако важно же учесть именно тот весьма вот существенный фактор!
  Раз до чего еще безусловно для каждого индивидуума будет до чего крайне так поистине важно как раз то самое сколь еще безупречное же наличие дружеской и родственной поддержки со стороны всех тех так или иначе окружающих его людей.
  В одиночку человеку всегда ведь намного труднее будет справляться с трудностями, а потому и шансы его пойти ко дну в случае, когда у него вовсе так нет никого того, кто действительно мог бы протянуть ему руку помощи до чего уж значительно сами собой только ведь разом тогда возрастают.
  А потому и заранее предсказуемая гибель всякого одинокого пловца, отчаянно борющегося с седыми бурунами суровых невзгод это один разве что вопрос времени и лишь счастливый случай может позволить ему добраться до некоего далекого берега.
  Да уж при всем том вокруг вроде бы и люди, но тот одинокий человек все равно, что как на необитаемом острове совершенно один и иногда он может сколь еще яростно воспротивиться попытке увезти его оттуда силой...
  Ну а для того чтобы - это предприятие и впрямь имело самый должный успех нужно будет разом найти именно тот единственно верный подход, а его можно нащупать разве что подойдя к этому вопросу весьма ведь обстоятельно и никак не впопыхах...
  И, конечно, людям, выросшим в тепле, да ласке будет крайне неуютно рядом с тем от кого так и веет холодом самой бессердечной отчужденности.
  Да только коли при всем том вовсе нет той на редкость более чем откровенной враждебности то тогда всего-то, что надо будет разве что запастись же терпением и ждать изменений к чему-либо сколь еще истинно наилучшему.
  И те изменения скорее всего явно придут поскольку всякая людская натура довольно-то отходчивая, и надо бы только вот совсем не давить на мозг человека со всей высоты вполне верно обустроенного своего общего благополучия.
  Да и принять его надо бы именно полностью уж всей душой, а это можно сделать даже и договорившись встретиться где-нибудь на скамеечке не оставляя при этом никаких своих координат.
  И главным тут будет до конца раскрыть свою душу и искренне заинтересоваться чужими проблемами.
  Причем коли человек не зудит о них день за днем и никак не пытается прикрыть своим несветлым прошлым всяческие исподтишка делаемые им грязные подлости, то тогда - это будет именно тот тяжкий крест который всего-то навсего кому-либо еще явно придется затем нести...
  Но никто ведь себе первоначальную судьбу не выбирает...
  То есть тем наиболее существенным преимуществом перед кем-либо другим на редкость запросто может еще оказаться одна лишь безупречно наилучшая атмосфера, в которой человеку и впрямь довелось все его светлое детство жить и до чего беспрестанно здравствовать.
  А между тем все это и близко вот явно не появляется просто так из сущего ничего.
  Нечто подобное должно было до чего еще неизменно так оказаться, более чем загодя заранее же оплачено потом и кровью нескольких предыдущих поколений.
  Потому как вовсе не могло оно быть, сколь разом на самом так деле оно получено непосредственно в дар от Господа Бога.
  Но есть между тем и те представители интеллектуальной среды, которые чисто так в самой широкой манере мысленно же отделяют самих себя от всего того остального человечества.
  На раз фактически делая из него один только навоз, который и должен будет со временем попросту начисто так сгореть в топке, куда и впрямь неимоверно наилучшего уж куда явно вот поболее светлого грядущего.
  Причем чего-либо подобное должно было возникнуть само так собой и разве именно потому, что вполне, видите ли, ныне назрела пора сколь яростных перемен во всей той до чего многогрешной человеческой натуре.
  Хотя это как раз именно из липкой пыли и грязи сегодняшнего дня и нужно было бы вылепить нового Адама дня грядущего, а вовсе не выдумывать его с того самого как он есть белоснежно чистого же листа.
  Причем - это только, как раз в связи с тем обстоятельством, что неземной свет доброго будущего стал таким ведь нестерпимо ярким на этой черной земле и стало до того много людей вдоль и поперек совершенно измазанных в копоти и диких нечистотах.
  Ну а коли бы кто-то до чего старательно из-за всех своих сил весьма поспешно бы не выдумывал тот более чем невообразимо яркий день грядущий...
  То уж может быть тот и сам собою мог бы сколь давно более чем сходу разом так на деле ныне ведь сам собой и настать.
  Причем тот искусно созданный рай на этой земле никак не сможет отменить считай что единственно так общий для всех нас конец.
  А потому смерть и жизнь всегда будут идти рука об руку, но их широкий шаг до чего откровенно окажется всецело так явно соразмерен именно как раз тому насколько образованное общество будет хоть как-либо вообще готово по временам как есть действительно наклониться и вдумчиво присмотреться ко всяким отвратительно грязным реалиям житейского быта.
  Причем проделать нечто подобное кое-кому вполне бы надо как есть вовсе не для того чтобы непременно так стать явно ниже и впрямь-таки на деле приземистее.
  Нет уж только лишь ради того дабы совсем так безо всякого содрогания более чем старательно на деле прибрать весь тот гнилой мусор, о который кое-кто явно еще ненароком будет способен сходу же вовсе невольно до чего еще и впрямь ненароком разом споткнуться.
  Ну а именно потому и упасть всем светлым ликом в ту ничем ведь вовсе несмываемую житейскую грязь.
  Но кому-то всегда так легче всего будет смотреть только вперед и ввысь, а там всегда все чисто и более чем божественно же величественно.
  А между тем как раз то самое обстоятельство, что технический прогресс явно приблизил к нам звезды, и сделал видимыми мельчайшие молекулы, и создало все условия к тому, чтобы людей обездоленных и заброшенных стало и впрямь-таки значительно больше, чем их было когда-то вот некогда действительно ранее.
  И происходит это именно из-за того, что будучи приподнят кверху взгляд человека начисто же затем разом отучается видеть все то что до чего назойливо подчас мельтешит где-то там сколь далеко внизу.
  Ну а кроме того новое время стало эпохой страшных глобальных катастроф, а они до чего явственно оказывают на всякую человеческую натуру самый же чудовищно отрицательный эффект.
  Да и вообще носят они при всем том исключительно так самый долгоиграющий характер.
  Нет, конечно и некогда ранее ведь точно также существовали гигантские волны, считай до самого так дна иссушающей души безнадежно лютой ненависти.
  Да вот, однако во времена всей той вконец убеленной сединой старины и близко вот еще не было столь целенаправленного отрицания всего того хоть сколько-то человеческого у того врага, что отныне явно же совсем перестал быть всяким творением божьим.
  Ну а следовательно с ним разом надлежало поступить как с демоном в чисто разве что уж совсем мнимом человеческом обличье.
  То есть некогда ранее даже и тот наиболее лютый враг в любом случае все-таки как-никак оставался ведь вполне живым человеком.
  Ну а ныне он стал в чьих-то глазах только лишь самой страшной поганью, которую и впрямь надо бы всю до конца целиком истребить, да и под самый тот ее горький же корень.
  Причем в том темном словно своды подземелья исключительно мрачном прошлом самое так полноценное лишение врагов несущих смерть всего вообще человеческого было сколь откровенно большой редкостью.
  Даже и при религиозных войнах степень враждебности никогда при всем том накале страстей вовсе не доходила до такого самого уж откровенного желания попросту раз и навсегда очистить эту крайне благодатную землю от всякого дьявольского семени.
  То есть, может быть те или иные наиболее ретивые фанатики о чем-либо подобном и вправду вот думали, но основная масса народа совсем не горела жаждой истребления всех гугенотов до самого как есть считай распоследнего из их числа.
  Да только в новые времена стало ведь разом хватать одного того весьма броского и липкого слова и все то яростно уничтожаемое исключительно мнимое зло незамедлительно разом сходу так перевоплощало до чего многих живых людей в тот вовсе ничтожный мусор, который было бы истинно во грех сходу вот разом не вымести вон.
  А потому и сама смерть перестала быть хоть сколько-то разом наглядно до чего и впрямь-таки избирательной...
  И люди при этом не становятся разом уж скотами, а попросту более они явно не видят в кем-то кружочком обведенных личностях хотя бы одного вообще человека...
  И все это как раз-таки только поскольку, что фактически любое начисто подчас разрушающее основы морали внешнее воздействие только лишь поболее сходу отягощает все те весьма давнишние задушевные недостатки...
  Да и вообще ведь необходимо иметь в виду, что сходу разом поменять надо бы никак не весь строй общества, а разве что того самого полностью так отдельного человека.
  То есть, для вполне всесторонне благоразумного развития индивидуальности любого представителя той или иной общественной среды нужно бы научиться обоюдовыгодному взаимопроникновению частного и общего.
  Да вот еще и безо всякого насилия одного над другим.
  Ну а всяческая сколь безбожно слепая массовость только и наплодит из людей одних разве что совсем же безынициативных муравьев!
  Да и вообще в деле постепенного преображения среднего людского сознания весьма так наиболее будет важна именно необходимость создать все те должные условия дабы из средств массовой информации на простого и невежественного обывателя никак не надвигалась столь непроглядная серая мгла отвратительно мерзких имперских амбиций.
  Да и вообще даже и самыми наилучшими целями вовсе-то нельзя то самое невероятно огромное человеческое сообщество каким-либо образом на самом ведь деле воспитывать откуда-то совсем же считай так издалека и извне.
  И все - это исключительно потому что никакие теории тут ни в чем и близко уж вовсе вот явно никогда не помогут.
  Нынешние люди вообще почти что никак не восприимчивы к каким-либо довольно-то бесчувственно жестким доводам сухой морали, а эмоциональные воззвания разве что только и смогут пробудить в них сколь искреннюю веру.
  Однако ничему вот такому при всем том явно не стать истинным стимулом к какому-либо до чего еще длительному самоусовершенствованию.
  И в подобном виде все это было и есть, да и далее будет именно как раз-таки потому, что тот наиболее обычный же мелкий человек весьма откровенно признает за настоящих людей лишь тех, кого он довольно-то близко на деле знает и вполне по-настоящему любит.
  Ну а всех остальных ему будет сколь, безусловно, никак ненамного, куда там и впрямь поболее жаль, нежели чем ту же овцу или курицу.
  А, кроме того, ему заодно и до чего легко будет разом внушить самую же беспощадную ненависть ко всем тем для него по той или иной причине явно чужим.
  Ну а до самых краев более чем бескрайне ею, переполнившись, он, в конечном итоге, и станет гораздо опаснее любой ядовитой змеи.
  Причем в этом мире и сегодня есть те, кто безумно жаждут превратить почти бесформенные интеллектуально массы народа, в тот считай до конца на редкость послушный инструмент для самого скорейшего и наилучшего затем еще очищения самих же недр всей матушки-земли от людей почему-либо и впрямь до чего так совсем отчаянно вредных.
  Ну а вследствие всего того никому отныне вообще ведь далее абсолютно не нужных.
  И главное, ничего тут совсем не попишешь, раз во всем этом пока столь откровенно примитивнейшем мире, истинно же безотрадно подчас преобладают самые наглядные тенденции к медленному но верному превращению живых людей в движимых одними социальными инстинктами строителей большого общественного муравейника.
  Да и вообще, сама по себе людская натура зачастую явно тяготит к сущему деспотизму одной той необычайно сильной личности над неисчислимо многими вовсе вот отныне бесправными другими.
  И наиболее неразрывным образом все - это было связано, как раз с той глубоко затаенной дикостью всех тех как они ныне есть духовно ни в чем никак вовсе и поныне не развитых обитателей матушки-земли.
  Причем дикость эта фактически всегда имеет достаточно большие шансы вырваться куда-либо всесильно наружу, если уж к тому и впрямь до чего беспутно создадутся все те наиболее подходящие для того 'наиблагие условия'.
  А впрочем, надо бы тут разом сходу оговориться, а именно, считай до чего трезво же указав именно на то, что сама как она есть довольно существенная первопричина весьма ведь принципиальной же хрупкости всего этого нашего буквально-то всеобщего глобального мироустройства как-никак, а сколь четко очерчена и обозначена самой изначальной общечеловеческой сутью.
  
  2
  Причем та наиболее заглавная соль земли и близко ведь явно не будет разом же полностью заново перепахана из-за всего того небесно сладостного полета совсем так не в меру затейливой и праздной мысли, что и впрямь-то частенько до чего достопочтенно встречается посреди с блеском отображенных 'бумажных реалий'.
  Мир сурового быта, несомненно, незыблем, и его вовсе вот и невозможно будет переменить даже и в самом ярком свете подчас совсем через край витиевато величественной художественной литературы.
  Правда это, конечно, без тени сомнения, прежде всего разве что свойство чисто западноевропейского, всецело на редкость исключительно падкого до всякой суетливой восторженности чересчур уж не в меру узколобого именно ИХ мироощущения.
  А все-таки вполне оно нашло свое исключительно наглядное отображение, в том числе и в русском творческом уме.
  Причем подобному творчеству весьма уж изумительно свойственна до чего величественно отвлеченная буквально от всех житейских реалий вовсе вот не в меру страстная говорливость.
  Ну а заодно в ней более чем зримо присутствует непомерно вознесенная над всем и вся чересчур возвышенная идейность, да и вообще довольно общая пышность крайне слащавого мышления.
  Причем было оно фактически начисто разом оторвано от всего того, что вообще ведь только могло быть хоть сколько-то на деле увязано со всеми теми чисто бытовыми рельсами до чего так безбожно примитивнейшей нашей обыденности.
  А между тем подобного рода веяния были и впрямь до чего уж непременно чреваты самыми всевозможными благими заблуждениями, а потому по временам и сечет данное сладострастно обволакивающее все и вся мировоззрение всяческих нерадивых грешников, словно тот еще меч Божий.
  Причем, ясное дело, что как-никак, а осуществляются все эти бравые дела именно что при том крайне невоздержанном и фанатичном посредстве ее наиболее яростных, да и, кстати, почти так беспричинно восторженных почитателей.
  Ну а те явно что считай в единый миг уж отчаянно жаждут именно что разом свести на нет и полностью изничтожить всякое, то доселе вовсе явно незыблемое вековое зло.
  Сколь сходу разом найдя тех самых вполне конкретных виновных во всем том, что нисколько вовсе неправедно везде и повсюду из-за дня в день уж само собой до чего беспрестанно вовсе-то неправо и поныне так само собой разом вот происходит.
  И вот будто бы нет, как нет той вконец проржавевшей системы напрочь устаревших и очень даже сколь откровенно жестоких взаимоотношений.
  Нет уж есть как есть те самые люди, которых и впрямь разом надо попросту вывести, словно тех еще тараканов дабы отсель раз и навсегда устранить их присутствие во всем том сколь отныне очаровательно славном дальнейшем.
  Ну а именно как раз тогда весьма повсеместно еще воцариться то самое считай же всеобщее благоденствие, счастье и процветание.
  Причем - это как раз данная прекраснодушная мысль и впрямь сколь безудержно до чего еще ласково, сияя всею красотой своих чисто внешних и ярких одежд, буквально-то без устали беспрестанно так и глаголет о том попросту считай безграничном величии необъятно широкого вселенского добра.
  И главное дело-то ясное давно бы ему пора сходу победить всякое то доселе существовавшее былое зло.
  Причем сама ничтожность всех тех благих намерений совсем же неизменно ускользает от глаз тех, кто пристально глядит на мир через призму ярких и возвышенных чувств.
  Хотя прежде-то всего надо бы между тем каждому напрягать зрение, дабы четко и ясно увидеть черствую и серую реальность полнейшего бездушия и пренебрежения властей к простым гражданам фактически любой страны мира.
  А впрочем, и среди сильных мира сего есть люди явно иного плана, но их мало и они и близко никак не в почете.
  И эти и впрямь-то чисто же чудовищные недостатки власти, не засучив рукава абсолютно ведь никому нигде не изжить.
  Причем да нынешняя власть вовсе не бездушна к людям во всем что касается их самого вот мелкого благополучия.
  Да только во всем чего еще могло хоть сколько-то существенно соотноситься того самого вполне как есть действительно уж должного обеспечения куда поболее светлого будущего грядущих поколений ее безразличию попросту никогда не было вовсе вот никаких видимых границ.
  Да и мгновенная смерть всего человечества из-за ядерного конфликта никому из политиков душу явно так попросту ныне совсем не гнетет.
  И дело тут в том, что век просвещения безмерно расширил рамки доселе вполне обычной человеческой подлости.
  Ну а та до чего величественная художественная литература и вправду навеки бессмертна, однако чисто аморфна всякая суть истинно светлого ее добра, пусть она даже и всецело одухотворена разумом и плотью всех тех бесподобно богоподобных своих корифеев, вложивших в нее всю свою великую душу.
  Причем их влияние разом уж носит, в том числе и на редкость наглядно самый так отрицательный характер.
  Раз той чисто абстрактной вере в добро всецело же свойственно не одно только витание в облаках, но еще и желание сколь яростно притянуть далекие небеса к черной и весьма плодородной земле...
  А как раз потому и создает литература каким-либо простым житейским умом и близко непреодолимые преграды, которые, разом так поднапрягши все свои силы, нам и надобно будет всею той чудовищно заорганизованной массой людской славно и спешно некогда сходу уж враз еще одолеть.
  Причем конечным итогом всех тех непосильных усилий вполне может оказаться лишь то куда поболее тяжкое застревание в точно той безмерно жуткой социальной трясине, а именно как раз тех самых полностью, считай идентичных тем прошлым крайне так обыденных же проблем.
  Причем внедренная силой в душу народа новая вера в светлые идеалы окажется одним тем чисто внешним весьма ведь лакированным покрытием для точно тех же чьих-то на редкость многозначительно личных и чисто эгоистических интересов.
  Ну а коли без тени стеснения заглянуть за аляповатую вывеску то вот именно там всегда будет до чего еще отчетливо проглядывать все то же желание безраздельно властвовать и повелевать слепыми и послушными массами простого народа.
  И всего-то делов, что сама подоплека для сурового властвования у новых господ была ведь до чего так воинственно строго идеологическая.
  Ну а она ясное дело сколь откровенно потребует самого жесточайшего фанатизма и физического истребления всех тех кто только разом позволит себе хоть в чем-либо вообще даже и на единый миг и впрямь-таки разом посметь действительно еще усомниться.
  Ну или к примеру в той же мере это соотносилось и к тем кому хоть сколько-то ведь и впрямь-таки вздумается опорочить кого-либо из тех, кто стоит у руля судна ведомого шквальным ветром эпохи в самую дальнюю даль никогда совсем же вовсе несбывшегося счастья.
  А счастье то так и ускользало вдаль как обмылок в крайне неловких руках.
  Ну а будни серой жизни были при этом до чего так отвратительно мрачны.
  Да только где-то впереди просвета никакого не было и в помине раз уж был он сколь еще весьма свойски надуман именно теми кто коммунизм в одной той отдельной стране для только лишь лично себя и построил.
  Причем всю ту будто бы ныне безмерно назревшую и до чего уж крайне окаянную необходимость весьма ведь должного рвения в его сколь гибло успешном строительстве разом вот явно так расстарались более чем верно донести до сведения столь пока вовсе-то невежественных народных масс.
  А они между тем никак пока нисколько не развиты, да и стиснуты в жестких тисках невообразимо тяжких трудностей всей этой нашей осоловело невзрачной жизни.
  Да и в светлые грядущие дали их можно будет разве что грубо же поманить, но вот дать всем этим чисто сказочным миражам шанс действительно стать истинной частью той более чем доподлинной действительности явно уж ни у кого абсолютно никакой возможности попросту нет как нет.
  А все это разве потому что та самая людская серая масса вполне уж на деле состоит из субстанции на редкость безумно так воинственно эгоистичной.
  И это, прежде всего по этой безупречно верной первопричине весьма ведь обстоятельно не развив каждую отдельную личность, насильно построить можно будет одну лишь ту чрезвычайно большую казарму.
  Ну а там все и вправду затем окажется полностью однотонно совсем так серо и казенно общее...
  Ну а всякое верное равенство тут будет разве что исключительно в плане фактически же общей на всех и вся духовной и физической нищеты.
  Да и вообще сама мысль о вполне благопристойном продолжении всего того сколь издревле прежнего сама собой приводит разве что к сущей же явной непрерывности всего того и поныне существующего бытия.
  Ну а те наспех растоптанные в мелкое крошево принципы морали, само собою в конце-то концов еще приведут к диким разрывам внутри людских душ.
  А нечто подобное неизбежно уж будет затем весьма откровенно разом чревато сущей бездуховностью, вседозволенностью, а также и неусыпным оком со стороны красного демона из пепла минувшего в единый миг заново разом возникшей пролетарской державы.
  И ясное дело, что та считай в оба свои красные от бессонницы глаза затем ведь и будет до чего так беспрестанно приглядывать за всеми теми новоявленными адептами новой атеистической веры.
  Причем всех тех крайне неугодных или даже вовсе-то ненароком усомнившихся при этом вовсе не отлучат от кормила какой-либо власти во всем государстве.
  Да и вообще большевики отхватив себе престол Господа Бога промеж собой сходу ведь порешили начисто же изжить целые прослойки дореволюционного общества, дабы те далее никак не мешали бы им строить общество в котором равенство вменялось в обязанность вне всякой зависимости от чьих-либо самых конкретных способностей.
  Просто людей на всей территории шестой части суши более явно так далее вовсе и не было, а имелись там разве что те, кто всею душою до конца были преданы делу партии и те кто считай по рождению своему вполне наглядно принадлежали к стану ее лютых врагов.
  Да и само собой сколь еще сходу разом понятно, что такое общество могло как есть весьма широко в ногу шагать разве что в ад донельзя отвратительной социальной несправедливости.
  Да и сегодня при любой той или иной более чем безнравственно сходу имеющейся возможности всякие ублюдки до чего еще радостно возвестят всем, кто только будет готов развесить же уши, что, мол, весь процесс тогда шел именно по рельсам самого явного очищения родной отчизны от всего того крайне нечестивого и для нее самой более чем сколь еще откровенно уж явно зловредного.
  Ну а между тем те наиболее 'зловредные люди' были вредны разве что лишь всяческим бездарям наскоро оседлавшим власть на вздыбившейся к самым небесам волне чудовищной ненависти и окаянно безнравственной демагогии.
  А та еще прежняя вера в Бога дарила людям свет и тепло и счастье, которые собственно и нужны были человеку для того чтобы разом сходу он вовсе вот нисколько не скатывался на тот чисто животный уровень сознания.
  И, конечно, на самом уж деле еще и впрямь будет возможно совсем никак наспех высказать мнение о самой той более чем неистово ярой догматичности всей той еще стародавней морали, ее ветхозаветности, да и вящей ее приверженности ко всяческого рода внешней обрядности и бестолковым суевериям.
  И все-таки та старая вера совсем уж неизменно давала народу нравственную основу, да и главное именно в том сколь давно так тщательно выкристаллизованном и вполне до конца свойском, как и более-менее понятном ему виде.
  А, кроме того, ту новую вовсе уж безбожную мораль явно вот сколь еще неизменно старались втиснуть всею мощью чьей-то священно же прозорливой души, безусловно, делая упор на тупом внушении, а не на добровольном впитывании при том самом весьма незатейливо осознанном и до чего так откровенно полновесном понимании всего того из чьих-либо наставнических уст на деле доселе действительно же услышанного.
  
  3
  Ну а объясняется все это, собственно говоря, проще простого!
  К чему это вообще - разжевывать для всяких серых масс почти неудобоваримые для их простецкого сознания чисто абстрактные нравственные постулаты, раз ничего уж не стоит до чего всемогуще сходу втиснуть в чье-либо крайне неповоротливое сознание все те самые так основные понятия, причем именно в виде немыслимо твердых, словно литая сталь убеждений?
  Да еще таковых, что далее вовсе не будут затем подлежать суду совести и вполне естественных для всякого человека колебаний и сомнений.
  Наша правда, безусловно, как есть одна ведь единственная и никакому качественному анализу она можно сказать еще изначально и близко так попросту явно не подлежит!
  А то совсем уж попросту не иначе, а слишком много тогда еще разом отыщется и расплодится всяческих и всевозможных праздных трактователей всех тех далеко не банальных и обиходных истин.
  И при этом и близко не было хоть сколько-то учтено... все, то разве что лишь последующее нагромождение вовсе не противоречиво, а как есть до чего и впрямь складно скроенного конгломерата лжи.
  А впрочем и вообще всяческого рода околонаучных спекуляций, безусловно, легших в основу вероучения обо всей той самой наивысшей расе немецкого народа.
  
  А ведь - это именно те считай же новоявленные атеистические веяния, щедро так разом сдобренные сентиментальным романтизмом, и послужили всему тому исключительно весьма вот надежной и самой же первостатейной первоосновой.
  
  4
  Ну а что до того на редкость беззастенчиво искушающего буквально так весь род людской бесноватого марксизма - вероучения, и впрямь сколь старательно преуспевшего считай вот первым более чем плотно считай же намертво прирасти ко всему тому иссушающе праздному логическому пьедесталу чересчур не в меру всеобъемлюще наивысших истин...
  То как-никак, а именно в нем и было чрезмерно много сарказма по поводу всяческих до чего еще явных недостатков феодального и капиталистического строя, но при этом предлагаемая им взамен схема была абсолютно нежизнеспособной.
  Да и вообще для принципиально иной схемы управления обществом нужно было вполне подготовить целый же пласт общества явно состоящий из людей думающих и чувствующих совсем так иначе чем оно было до этого.
  Ну а без всего того великие социальные преобразования будут носить чисто косметический характер или того хуже, ибо с чела и без того достаточно же суровой государственной структуры будет начисто разом тогда снесен всякий тот чисто наносной цивилизованный слой.
  И ясное дело, что при этом сходу затем обнажаться все те наиболее глубокие ее корни доселе более чем глубоко же упрятанные в самых недрах сырой земли.
  Причем - это как раз посредством самого повседневного использования бренных тел наилучших людей в качестве одного только навоза и был собственно создан сталинский огород с чертополохом и полынью вместо того, что там когда-либо произрастало некогда ранее.
  И ведь все тут дело было не только ведь в том, что теорию совсем же неправильно применили на той еще чисто житейской практике, а прежде всего в том, что любые социальные теории надо бы до чего тщательно выводить лишь из самой общей практики всего так или иначе ныне имеющеюся бытия и никак иначе.
  Ну а коли делать это вовсе же явно наоборот, то тогда и будет иметь место кровавая каша, и хлюпанье кирзовых сапог по болотной жиже...
  Хотя чисто внешне до чего только вполне показно все ведь может при этом выглядеть сколь на редкость принципиально во всем уж иначе.
  То есть, да самое незабвенное учение Карла Маркса, так и блистало ярким светом всепоглощающей правоты, но при всем том те простые люди для него были одними теми разве что фигурками на огромной шахматной доске.
  Хотя при всем том и близко не было оно целиком и полностью сплетено из чрезвычайно тонких нитей сентиментальности и псевдонаучных изысканий, как то весьма ведь явно имело место в случае гитлеровского нацизма.
  Коммунизм, как голая идея был довольно цельной программой экономического переустройства общества.
  Да вот, однако, являл он собой разве что как-никак плоское и впрямь на редкость считай как есть вовсе несносное отрицание когда-либо доселе во всем этом мире испокон же века существующих общественных связей.
  И был он весьма ведь сколь еще необычайно прост во всем своем крайне неистовом желании разом-то сходу всесильно перевернуть общественную пирамиду фактически вверх дном.
  Но все же при этом никак нельзя не признать, в том числе и самую безмерную запутанность и сложность всех его нечестиво лицемерных и демагогически воинственных хитросплетений.
  Марксизм, как и нацизм, до чего явственно подразумевает самое считай так мгновенное разрешение всех жизненных неурядиц путем могучего толчка к той чисто теоретически совсем иной и куда поболее достойной жизни.
  Ну а также и самого своевременного физического устранения всех тех, кто к этой новой жизни мог бы нам вольно или даже невольно умудриться, хоть как-либо более чем злонамеренно сколь явно же еще помешать идти именно теми-то и впрямь самыми нескончаемо длинными стройными рядами.
  При этом злые недруги теперь вообще ведь начисто отныне лишались всякого высокого ранга людей, поскольку отныне они были чем-либо навроде презренных насекомых, заклейменных одним броским именем, и судьба их была чисто заранее полностью предрешена.
  Буквально всех их незамедлительно требовалось под самый тот еще корень считай, что до самого конца всецело же извести.
  Ну а когда нечто подобное и впрямь на деле случится разом вскоре сходу наступит то самое более чем немыслимо долгожданное и всеобъемлющее людское счастье.
  Причем сама как она есть, иссиня черной грязи простота безнадежно кровавого воплощения в истые реалии жизни всех тех отчаянно же дешевых спекуляций была сколь еще крайне малозаметна для целого поколения праздных мечтателей, не видевших попросту ничего кроме тех или иных книжных благих реалий.
  Ну а именно потому многие из тех, кто остался на родине попросту никак и не видели как тот чудовищно тяжкий сапог новой вовсе же не волшебно девственной действительности, более чем бесцеремонно повсюду вытаптывает в людях чувство коллективности и ответственности...
  И чего - это он весьма грубо вдавливает в почву окружающих новых реалий железного, а зачастую и твердокаменного сердцем века?
  Причем все - это делалось именно во имя отъявленно злодейского укоренения на свежевспаханной почве нежно светлого лика духовной эволюции именно ведь, считай всех тех откровенно презренных черт буквально полного безличия и откровенно помпезной серости.
  Причем нечто подобное вовсе не было чем-то спонтанным и вполне сопутствующим именно их кровавым методам и впрямь на редкость же 'передового' перевоспитания широких народных масс.
  Нет уж, по большому счету, это и было самой интегральной частью программы пересоздания нового человека отныне лишенного всех его прежних, а зачастую даже и чисто бытовых корней.
  Причем большевики рядового состава может и верили в лучшее и светлое, что они только некогда затем еще разом так создадут.
  Однако же для тех, кто их был принципиально выше по должности - главным было обеспечить лично свой организм всем ему до чего полностью так всецело необходимым.
  Ну а те остальные были у них никак явно, что попросту совсем вот не в счет.
  Уж чего-чего, а те разве что о своем, да о своем лицемерно мурлыкающие господа товарищи, весьма надежно прикрывшись светлым именем высоких людских мечтаний, творили при этом эдакого рода черные дела, что были доселе попросту совсем уж не свойственны той и без того крайне подчас вовсе недоброй человеческой природе.
  Да только ныне настало время и впрямь-то разом ощетинившегося всем тем догматическим добром совершенно особого здравого смысла, в котором главная суть явно предстала именно в виде цели для достижения которой попросту не было никаких моральных и этических преград.
  Причем было - это совсем неотступно и вправду вот полностью обусловлено именно тем новомодным и новоявленным устремлением к свету высших и впрямь будто бы сколь еще безупречно ярчайших истин.
  То есть тех, собственно, самых высокоидейных благ, что где-то едва-едва лишь неким блеклым намеком ныне вполне обозначились на том самом запредельно от нас пока отдаленном горизонте только лишь некогда затем до чего так на деле возможного грядущего общественного развития.
  Причем тот наиболее благодатный к ним путь должен был оказаться на редкость глубокомысленно медлительным, а как раз потому и полагалось ему быть крайне неспешным, а то если, чего доброго, вовсе ведь безудержно же понестись к чему-либо подобному чисто так сломя голову, нисколько при этом, не разбирая ни пути, ни дороги...
  Нет, именно при данных откровенно гибельных обстоятельствах оно уж еще и окажется затем всего-то разом только лишь ближе ко всей той глубочайшей бездне на редкость немыслимого и необъятного общественного зла.
  Да еще и в мире сколь начисто отныне всецело выпотрошенном, а также вовсе безумно и впрямь неестественно вывернутом, причем фактически на самую что ни на есть чисто исподнюю свою изнанку.
  То есть, далее в нем именно что попросту вовсе-то не останется, именно что совсем ничего кроме начисто навек отныне явно вот вконец оболваненного лживым светом безликого населения, столь аккуратно так строго очерченного жесткими рамками еще изначально двуличного учения.
  Ну а то беспросветно серое вероучение при всей внешней своей помпезности, по той наиболее заглавной сути своей, было разве что отчаянно тупой тавтологией, а более и близко ничем хоть как-то уж явно абсолютно иным.
  Да и вообще как есть наиболее тут главное как раз-таки в том, что весь тот непосильный груз краснознаменных догматов весьма надежно же закрепили на горбу серых масс именно идеалисты.
  То есть, те самые одним ведь бравым словом всесильные деятели, что до чего всласть день и ночь, сколь ласково же мечтали о том как-никак самом наилучшем бытии для всего того сколь необъятно разноликого человечества.
  
  И ту революцию и вправду ожидали, словно манны небесной, а между тем на деле она уж совсем не более, нежели чем град и молнии, люто и прискорбно уничтожающие посевы всего того лишь некогда затем еще грядущего нового.
  
  5
  Да и вообще буквально всяческая социальная мораль, будучи начисто отвлеченной от каких-либо вполне конкретных суровых будней самой же насущной и всецело уж безупречно настоящей действительности только лишь спровоцирует ничтожных демагогов до чего яростно стать именно под ее знамена во имя лично своего великого счастья, а не чьего-либо значит еще.
  И эти людишки во все стороны брызгая мерзкою слюной так и будут восторженно идти к тому самому совсем же нечистоплотному и беспутному властвованию над серой толпой щедро расточая томные чары некоего самого скорейшего достижения чисто как есть вполне элементарной и всеобъемлюще простецкой справедливости.
  А между тем в чем-либо подобном абсолютно уж нет явно так никакого здорового смысла!
  Поскольку даже и наиболее благородное сокрушение всего того давно устоявшегося сколь неминуемо только лишь затем еще приведет к всеобъемлющему хаосу, а точно также оно разом вот породит и все условия для той самой крайне невзрачной четвероногой первобытности...
  Но есть же те люди, у которых горячая кровь разом убивает всякий здравый смысл.
  А потому они никак и не будут способны понять, что всякое общественное зло попросту вечно, а следовательно его следует не уничтожать, нет преобразовывать в нечто более-менее явно терпимое.
  Да только коли этого и можно будет некогда на деле добиться то вот разве что одними созидательными методами, ну а кровью угнетателей грехов общества и близко так явно вот нисколько не смоешь.
  Нет, скорее наоборот их сколь отчаянно разом тогда лишь во всем более чем незамедлительно более чем отъявленно же усугубишь.
  Но кто-то этого совсем ни в жизнь вовсе ведь не приемлет, а до чего только свято он всею душою поистине верит в яростные революционные силы серых народных масс.
  Поскольку с его точки зрения они и впрямь еще более чем действенно способны весело разрушить все то ранее бывшее темным и чудовищно беспросветным во все уж той некогда только доселе былой общественной жизни.
  Причем на общество при этом сходу возлагаются всякие чисто абстрактные надежды, и к нему предъявляются бесцеремонно НАСУЩНЫЕ требования, как будто каждый из его членов точно также уж до чего так давно приобрел весьма ярко искрящееся светлой мыслью сколь еще последовательное духовное устремление по мере сил исключительно так достойно воздействовать на окружающую его жизнь путем самого последовательного соучастия в судьбах всего мира сего.
  Да еще и никак не иначе, а именно при самом уж явном посредстве чисто как есть пошагового развития внутри своего 'я' вовсе-то совсем бескрайне различных аспектов культуры и вполне до конца полноценного образования.
  
  6
  Да только то фактически же полнейшее отсутствие у сколь многих людей каких-либо подобных черт попросту начисто так до чего самозабвенно, считай на ходу более чем наглядно вот полностью же отрицается.
  Ну а, кроме того, кое-кому при этом кажется, что людей надо бы именно принудить ко всему тому крайне необходимому им самоусовершенствованию, ну а некогда затем и станут они значительно лучше, выше и чище...
  И это уж то самое весьма бесконтрольное ярое насилие и всеобщая строгость - это и есть те самые факторы, что действительно, в конце концов, на деле как есть еще смогут в глазах некоторых более чем наглядно переменить всю структуру далеко уж пока нисколько не лучших человеческих взаимоотношений...
  И вот по большей части, именно благодаря этому принципу все те на редкость многослойные моральные постулаты и впрямь чересчур уж неистовы и беспредельно суровы в откровенно фарисейском злоречии своих наиболее рьяных адептов.
  
  7
  А между тем буквально из всего того наиболее главным тут было именно то, что все те сколь бесчисленно колкие сентенции подчас даже и невольно создают довольно глубокие, проникающие ранения в душах у тех людей, которым явно не было разом по-свойски более-менее верно вполне доходчиво вот разъяснено...
  Причем, прежде же всего, именно то, что все те весьма благочестивые мысли, а вдобавок и громогласно воинственные яростные порицания, есть одно самое безупречное и безотрадное следствие всей той чисто своей собственной глубоко затаенной непорядочности и порочности.
  Ну а от тех, кто действительно искренне светел и душевно чист, никаких порицаний у кого-либо за спиной вовсе-то и близко никогда не услышишь.
  Раз подобный человек буквально все те моральные претензии, сурово обращенные, супротив кого бы то ни было, сразу ведь сходу на самого себя более чем немедля же переводит, а потому, как только он начинает говорить о чем-либо в каком-либо человеке и близко так явно вовсе не беспорочном...
  То дело уж само собой ясное, что и впрямь более чем незамедлительно все слова у него в груди тогда ведь попросту застревать сходу так начинают, и все это чисто из-за тех прямо к горлу прихлынувших чувств.
  Ну а если он ко всему прочему еще и пожилой человек, то и за сердце рукой он запросто может вполне ухватиться.
  А главное - ничего, кроме 'Да чтоб я...' он вряд ли что из самого себя на едином дыхании и вправду же выдавить, сколь бессильно так еще на деле вот разом сумеет.
  Зато уж те самые большие моралисты (всегда за некий тот явно чужой богопротивный счет) соловьиные трели до чего самозабвенно безо всякого зазрения совести словно любовные серенады подчас так уж издают.
  Столь откровенно распиная при этом на кресте всеобщего общественного порицания чьи-то с одного только виду попросту, как есть всецело чудовищные недостатки.
  
  8
  И именно в эдаком сурово обличительном духе и вешают же лапшу на уши всяческим легковерным, а кроме того и совсем не в меру довольно-то вспыльчивым людям.
  И уж само собой понятное дело, что те самые вполне вот безупречно достойные представители цивилизованного общества никогда не станут всего этого делать, со всем тем на редкость восторженно упоенным и, кстати, абсолютно самодовольным видом.
  Причем как раз именно с таковым с каковым буквально всегда вот и произносятся слова, несущие в себе сущую гнусь, кем-то весьма сурово обращенные в указующий и карающий перст...
  И уж когда нечто подобное сколь безапелляционно заявляется о чем-либо необъятно исторически большом, то это как раз ведь тогда и жди конца света... а прежде-то всего багрового заката нынешней и сегодняшней цивилизованной культуры.
  Ну а кроме того и полного сведения на нет самого что ни на есть обыденного житейского разума.
  
  9
  Человек - он вообще уж, собственно, пока всем своим умом выше животного уровня толком не поднялся, зато в амбициях своих он непременно жаждет доподлинно стать крестным отцом всего того вроде бы пока уж вполне доселе самостоятельно вокруг него существующего (в его-то глазах) и впрямь до чего еще крайне неказистого мироздания.
  И хотя иногда в чьем-либо безразмерно лучезарном сознании и возникают все те с живым же мясом наспех вывороченные как есть до чего всесторонне восторженные воззрения...
  Ну так по всей своей сути этакие радужные иллюзии были разве что наспех же вылущены из всей той промозгло и серо совсем еще до чего невзрачной обыденности.
  Причем как бы не были серы простые будни, а революционное пламя все цвета и оттенки жизни попросту окончательно явно вот сгубит.
  Да и вообще совсем же нередко все те невероятно оптимистические духовные изыскания разве что только ведь являют собой сущее нигилистическое отрицание всего того и поныне никак не прежнего исторического опыта.
  
  10
  Да к тому же и появляются все эти яркие призраки вовсе ведь будто бы другого грядущего бытия на свет Божий именно из всех тех бесподобно надуманных образов всевозможных украшателей жизни...
  Им сколь попросту до чего уж совсем бессовестно разом еще свойственно подъедаться на той и впрямь самой благодатной ниве всевозможной и всяческой художественной литературы.
  И нечто подобное, конечно, в первую голову касаемо как раз именно того среднего звена писателей, а не великих творцов чисто же божественных творений.
  Но даже и знаменитых авторов вовсе ведь нельзя до чего смело рядить в совершенно непорочные одеяния великих жрецов возвышенного искусства.
  Раз это вовсе никакая неправда, что будто бы они и впрямь все свои силы, так и кладут на алтарь литературы, дабы сколь еще сподвижнически создать для всех нас всевозможные духовные блага.
  Творцы вполне достойной прочтения художественной литературы во всей своей более чем невероятно разноликой сущности явно неоднородны.
  Потому как весь их житейский характер был на редкость непосредственно связан именно что со всеми перипетиями века, в который им собственно и довелось обыденно существовать, да и средой, в которой они как-никак совсем уж непосредственно некогда обитали.
  И, кстати, вот еще что: большие писатели нисколько не глядят более чем безалаберно и праздно на всю ту широкую общественную жизнь через те самые довольно-то большие и весьма увесистые розовые очки...
  А также вне всяческих в том каких-либо сомнений авторам художественной литературы вовсе уж не обязательно было создавать для какого-либо конкретного индивидуума тот самый исключительно ирреальный облик всего того полностью помимо всяческих наших ощущений миллиарды лет просуществовавшего мироздания.
  Оно ведь полностью неизменно и наши мысли и чувства для него именно так вовсе явное ничто, но кто-то вот мыслит исключительно иначе, а потому и хочется ему фактичекски разом подчинить все законы мироздания одной уж своей вовсе недалекой воле.
  Но эти люди сами тот свой сколь невозмутимо новый мир заново не сочиняют.
  Нет они только лишь сходу используют чьи-то чужие фантазии, словно нити для сплетения весьма удобной паутины, находясь внутри которой можно будет видеть всякие яркие розовые сны вместо убогих реалий исключительно уж настоящего и чисто житейского быта.
  Но наслаждение духовностью возведенное в принцип совсем не является главным недостатком всех тех истинно высоких духом интеллектуалов.
  Поскольку, наверное, в этом по большей части повинны именно те, кто попросту почитают писателей не за тех на редкость неординарных людей, а все ими созданное чувственно воспринимают как некие яркие всполохи попросту совсем неземного света.
  И вот этаким людям как раз уж сколь неизменно так надобно именно к нему как можно поближе приблизиться, дабы и впрямь полностью разом сходу насытиться чьим-либо необычайно богатым духовным наследием.
  Причем именно из-за того, что представители интеллектуальных профессий в своем большинстве ведут себя чисто же подобным до чего крайне безответственным образом краше и светлее жизнь всего общества уж точно вовсе так совершенно не в едином глазу не станет.
  Свет и темень явно не рождаются из лучшего или худшего, а являются они чем-то никак не взаимоисключающе вполне уж безупречно сопутствующим всему и вся в этом необычайно разнообразном мире.
  Но кто-то и вправду на деле считает, что при помощи одних только сил души и будет возможно в единый миг разом развеять в прах все старое и до чего совсем вовсе никудышное обустройство всего того ныне существующего людского сообщества.
  А между тем мы пока и близко так явно не сможем одними броскими фразами сколь полноценно же выразить главную суть этого мира, да и всякие излишние словопрения его вовсе не в меру облагораживающие разве что только поболее затемняют крайне неприглядную картину всего того по-мещански скотского существования.
  Но все это разве что пока дело и впрямь всецело касается именно той необъятно широкой моральной стороны.
  А в ней между тем слишком уж много всего ведь того крайне ведь невероятно запутанного, а потому и все эти вопросы лучше никак не вытаскивать яростно на белый свет.
  Раз они словно оголенные провода могут только лишь погубить, да еще и всех уж живых людей на этой нашей планете.
  Другое дело когда речь вот пойдет обо всех тех именно самых разных житейских хлопотах о сущем благе всего простого народа...
  И уж дело тут ясное именно они и должны быть в самом явном приоритете у тех, кто действительно хочет переменить эту жизнь к чему-либо значительно лучшему.
  Причем всякая та совершенно никчемная серая масса тоже имеет право на самое конкретное внимание со стороны возвышенных всем своим духом интеллектуалов.
  Ну, а в особенности, коли последние с ними весьма благодушно совсем же безответственно не станут всячески так до чего задушевно заигрывать...
  Поскольку для подлинного успеха каждый сунувший руки во всякую низменную житейскую грязь должен перед собою видеть не свет идеи, а вполне конкретные человеческие лица!
  И вот коли кто-то по мере сил явно еще постарается хоть кому-то на самом так деле помочь действительно вылезти из всей своей до чего уютной обывательской лужи...
  Но это очень даже тяжелое и отъявленно нечестивое дело!
  Обязательно еще сколь непременно чреватое всяческой житейской грязью так уж раз и навсегда въевшийся в чьи-то совсем не мозолистые ладони.
  Ну а это до того на редкость более чем неприятно и противно, да и вообще будет, куда весьма ведь получше греться в лучах пламени той до чего вездесущей идеи, а не ковырять фундамент и по сей день не совсем же вполне цивилизованного быта.
  Да и вообще явно окажется надежнее всего именно у себя на востоке разом создать, куда поболее доподлинный запад, чем тот, что более чем реально где-то как есть чисто физически на самом-то деле давно существует.
  А как раз потому были ведь некогда ранее да и далее будут именно те, кто во всем том еще разом утрируют западные ценности, никак при этом вовсе, не замечая, что за чисто внешними одеждами там до чего уж разом скрывается откровенно ханжеская подноготная.
  Однако кое-кто попросту идеализирует духовный мир запада, более чем сходу делая из него нечто возвышенное и совершенно вот безоблачно чистое...
  И при этом, ясное дело, что все, то давным-давно как-никак навеки кое-кому разом обрыдшее свое - само собой при этом чисто ведь сходу становится как есть так нечестивым и отчаянно грязным...
  Причем для этаких крайне одиозных воззрений без тени сомнения хватит и того, чтобы всякий тот, кто будет безнадежно же сколь однобоко ориентирован на ту чисто внешне завораживающую западноевропейскую культуру, буквально на все в этом мире глядел разве что только ее близорукими и кривоокими глазами...
  И это при том, что западноевропейская (не американская) художественная литература имеет один тот разве что внешний до чего божественный каркас, а внутри там зачастую сплошная темень сытого эгоизма.
  Да и слишком ярки и вычурны многие из созданных ей образов, а главное - все эти довольно-то наспех нелепо обрисованные книжные существа имеют подчас совсем уж надежно самим автором произведения, крепко-накрепко заранее закрепленные свойства души и характера!
  Они, к тому же, как правило, всецело отдалены от всяческой нашей неистово вездесущей и до чего немыслимо во всем изощренно корыстной действительности.
  
  11
  Причем, конечно, всегда уж есть явная опасность довольно хлипких логических обобщений, однако то вовсе не главная беда.
  Самое ужасное, может быть, как раз вот и заключено именно в той буквально всеобщей переоценке ценностей, без тени сомнения постепенно же происходящей после всего прочитанного в душах у тех, кто крайне наивно полагает, что западные философы и писатели и впрямь до самой глубины души проникнуты тем, что они порой до чего чувственно вкладывают в свои книги.
  А они между тем сколь неотступно горят, разве что тем вот совсем неуемным энтузиазмом наиболее полноценным образом во всех тех самых надлежащих красках отобразить вездесущие и всеобъемлющие чувства, так или иначе довлеющие над обществом именно того весьма уж короткого временного промежутка их зачастую никак не безбедно бренного существования.
  Да и вообще в жизни всего Запада книги играют довольно-то прикладную, развлекательную и вовсе не столь действительно важную воспитательную роль.
  И совсем уж явно иначе, то зачастую и вправду происходит в жизни всего российского общества, где книги заполняют собой все или почти что все духовное пространство в сознании культурных и духовно развитых людей.
  
  12
  И во всем этом, кстати, более чем безупречно проглядывает, то самое вполне ведь на редкость исключительно достойное будущее.
  А заодно и будет оно весьма полноценно реальным, в отличие от призрачно светлого и близко-то совсем несбыточного, сколь еще празднично книжного бытия...
  И именно в том до чего отдаленном грядущем разом и окажется значительно поболее места для всего того высокого и возвышенного, чем уж его ныне-то, собственно, вот и есть в это наше совсем непростое сегодняшнее время.
  Ну а сама та безнадежно бесплодная, как и всецело бессмысленная попытка разом уж ныне начать до чего еще сходу вживлять в будни живой жизни все те немыслимо высокие книжные принципы попросту до чего абсолютно же смехотворно нелепа...
  Многие люди слишком так безыдейно примитивны для того самого чисто всеобъемлющего и всеобщего осуществления на весьма разноликой житейской практике тех и впрямь самых же незатейливых начинаний, что были выверены на белой бумаге одними теми довольно неясными абстрактно-серыми контурами.
  Да и вообще само существование людское неизменно потребует к себе истинно неизменно же трехмерного подхода и массовости в устремлении к чему-либо лучшему попросту абсолютно ведь совсем не приемлет.
  Массам повсеместно был нужен один лишь хлеб насущный, светлые идеи их абсолютно никак не интересуют, поскольку им нечто подобное никогда не переварить и вовсе-то внутри самих себя не усвоить.
  Хотя может, вот оказаться в корне неверным, как и исключительно несправедливым, сколь бездумно так разом уж приобщать к канве буквально-то безбрежного житейского существования всех тех людей, среди которых попадаются такие, что коли ее и не выше, то, по крайней мере, явно разностороннее.
  Но разносторонность мышления еще не подразумевает его гибкость, умение влезть в чужую шкуру желание понять ближнего никак не осуждая его огульно на основании общего почти для всех жизненного пути.
  Смерть живой души вовсе не обязательно следствие вполне безнравственного саморазрушения поскольку со всем этим всегда может помочь и некто другой.
  Но вот общее мнение зачастую довлеет над чем-либо личным, а потому человек может стать частью лютого зверства только лишь из-за того, что целое общество было втянуто в него пламенными речами демона нагло вздыбившего всю свою шерсть находясь на высокой трибуне.
  Но все дело тут не только в нем одном, но и в общей направленности людских устремлений.
  Единая амбиция окрыляет не только массы но и тех кто думает и чувствует в общем соответствии со всем тем еще национальным самосознанием.
  Так мало того, иногда уж заодно и вынет она разом из груди всякую человечность во имя всевозможнейших ослепительно светлых 'благих нововведений'.
  
  13
  И они утянут во тьму средневековых суеверий тех кто живут поверхностными образами добра никогда не пытаясь заглянуть и соприкоснуться с тем, что весьма неотъемлемо связано с сырой землицей из которой буквально всему на свете попросту так вполне свойственно же произрастать.
  И да свет корням вреден и подносить их к глазам дабы получше рассмотреть сами корни бытия занятие откровенно идиотское, но вот сдобрить их должным удобрением, избавить почву от камней это и есть задача самых подлинных мыслителей.
  Но они явно предпочитают глядеть в небеса, а то и звать ту грозу, что сходу так неистово смоет всю значит грязь сколь еще стародавнего мещанского быта.
  И это при том что основное население земли думает разве что только о пропитании и всяких других делах своих насущных.
  То есть душой человека во всем примитивного более чем полноправно заправляют всяческие темные инстинкты.
  Да вот однако вовсе так нередко они значительно светлее 'святых' заблуждений поневоле, вползающих в душу человека, почти насильственно одаренного мертворожденной мыслью, а в связи с тем и блуждающего в сущих потемках где-то им совсем же неловко посеянного житейского ума.
  А в особенности все это находит исключительно полноценное свое отображение именно тогда, когда он сколь бездумно уж смело, разом так начинает до чего самозабвенно рыскать в трясине идей и начинаний великого, однако и близко не в меру чересчур самовозвысившегося, интеллекта.
  Ну а основное 'разумное' население земного шара безнадежно вот аморфно, а как раз потому никому и не удастся весьма до чего еще поспешно из него вылепить ничего такого путного и впрямь-то безотлагательно годного для создания той самой до чего еще пресловутой великой эры милосердия.
  А все, потому что нечто подобное - это никак не миссия нашего до чего еще безмерно же жестокого времени.
  Нет, то попросту как есть грандиозная сверхзадача немыслимо долгих грядущих тысячелетий, а именно самого уж весьма постепенного и неспешного пути вверх.
  Причем безо всяких до чего еще откровенно нелепых скачков и всполохов именно что изначально полностью так безжизненно утопических мировоззрений.
  
  14
  И, конечно, кому-то и сегодня без тени сомнения разом уж кажется, что, мол, для подобного рода вполне до конца окончательных выводов пока и близко нет, да и не может быть собрано хоть сколько-то как есть предостаточно и впрямь до чего только строго проверенных данных.
  Надо, мол, всего-то навсего разок-другой снова испробовать точно те же методы довольно-то деятельнее применив ко всей той широкой общественной жизни вящие постулаты в точности тех непримиримо ни с чем светлых идей...
  И разве что только и всего, что в некоем том вовсе ведь ином их ракурсе (непременно еще разом учтя все тяжкие ошибки темного прошлого).
  И это как раз авось тогда чего-либо путное, из всего этого довольно-то стояще и на самом уж деле все-таки выйдет...
  Причем зодчих, водящих пальцем по небу грядущего вселенского счастья, вовсе-то и близко никогда не волновали, да и до сих пор совершенно не озадачивают... все те человеческие жертвы, что были принесены на алтарь безумной страсти ко всем тем сколь искрометно стремительным, а заодно и чрезвычайно скоропалительным переменам.
  А между тем бездумно играя с человеческой природой в сущую чехарду идей, можно было, в принципе недолго думая, и совсем уж с проторенного пути на самые долгие века крайне вот беспечно и безответственно разом еще съехать...
  
  15
  Однако отчего это автор вообще ведь решил, что средний представитель всего человечества пока еще в каком-либо чисто умственном плане абсолютно же безлико сер?
  А потому и нуждается он никак не в поводке, резво тянущем его в некое светлое и доброе грядущее, а куда вернее - в стальном наморднике, суровой силой сходу надетом на всю ту и по сей день в нем до чего вдосталь имеющуюся и впрямь-то самую первозданную дикость?
  Ну, так для подобного рода умозаключений сам подход был необходим уж чисто как есть обиходный, дабы сколь тут всецело была бы самая настоящая возможность весьма разумно взвесить все то, что имеет хоть какое-либо касательство ко всей той откровенно унылой и сугубо пасторальной действительности.
  Поскольку и вправду надобно бы до чего основательнее опираться никак не на те весьма внушительно весомые тома всяческих совсем не в меру чересчур далеких от мира сего заумно отвлеченных философских сочинений.
  Нет, уж принимать во внимание тут надлежит разве что те наиболее конкретные и сколь беспристрастные данные из сущего разряда тех, что были на редкость кропотливо подобраны руками современной социологии, да и психологии в придачу, о некоем том чисто среднестатистическом индивидууме.
  А заодно для подобной крайне важной цели явно потребуются и довольно точные определения, дабы нисколько бы не ошибиться при взвешивании всего того, что в человека было вполне здравомысляще, считай вот еще изначально заложено всем, тем до чего основательно продумывающим все свои педагогические шаги до чего должным же воспитанием.
  
  НУ А ТАКЖЕ окажется как-никак до чего только неотъемлемо важным, заодно и то, а чего это именно было некогда приобретено кем-либо в дар от природы... той самой, что извечно мудра это лишь мы пока вовсе не в меру немыслимо самонадеянны и слепо амбициозны.
  
  16
  Однако вылепила она человека самым доподлинным образцом животного мира, а посему в среднем каждый отдельный индивидуум столь во многом пока вот тот еще скот, и это одни разве что чересчур строгие ограничения всего того ныне существующего социума всенепременно же помешают ему вполне вновь проявить все свое 'я' в его никем и ничем вовсе так совсем неприукрашенном обличии.
  И разумеется, что подобные слова кое-кому более чем запросто могут показаться очень ведь даже донельзя скверными, раз буквально-то мигом они очерняют весь тот без остатка человеческий род.
  Да только чего тут на деле попишешь, коли именно таковы во всем своем абсолютном большинстве до чего, несомненно, многие из числа рядовых представителей нашего подвида обезьян?
  Флагман мировой фантастики Роберт Хайнлайн в своем романе 'Чужак в чужом краю' пишет об этом так:
  'Сами обезьяны ей не понравились - уж очень они были похожи на людей. У Джилл не осталось ханжества, она научилась находить прекрасное в самых прозаических вещах. Ее не смущало, что обезьяны спариваются и испражняются у всех на глазах. Они не виноваты: их выставили на всеобщее обозрение. Дело в другом: каждое движение, каждая ужимка, каждый испуганный и озабоченный взгляд напоминали ей о том, чего она не любила в своем племени'.
  
  И ведь как раз-таки в этом и была заключена самая уж доподлинная житейская правда!
  Никаких примесей самодовольства знаменитого автора в ней нет, да и быть их на деле и близко не может, а главное, что известна она, в принципе, буквально всякому тому, кто над всем этим и впрямь именно с умом хоть сколько-то всерьез же до чего основательно когда-либо только на деле уж призадумывался.
  
  17
  А из всего того сам собою проистекает именно тот нисколько непрошенный, да вот однако наиболее уж закономерный вывод.
  А именно о самой безупречной необходимости до чего взвешенного и медленного эволюционирования, безо всяческих неистовых скачков, сколь еще сразу до чего бездумно так вертикально вверх...
  И будет сей крайне неблизкий путь столь откровенно свербеть в глазу всею своей крайне неумелой и незрелой неосознанностью, а точно также и весьма примитивной, истинно черепашьей неспешностью, зато уж при этом окажется, он почти что бескровен и в конечном итоге всецело верен.
  А нечто иное чрезвычайно же быстро затем утянет толпы совершенно бессмысленного люда в сущую трясину сплошного популизма и чудовищного террора.
  И это одно обезьянье царство и будет возможным мысленно себе вообразить, а затем и создать, весьма спешно воплотив в жизнь теоретические выкладки, на редкость отчаянно устремляющие безгласные массы слепою от рождения силой в то светлое, никому заранее неведомое грядущее.
  А в особенности коли кому-либо придет же в голову полностью вот бесследно истребить во всем этом мире, то давно будто бы ныне прошедшее, раз это в нем и был фактически изначально заложен корень всех наших когда-либо только доселе былых горестей и печалей.
  
  18
  А между тем всякое искристо светлое будущее всенепременно уж почти целиком состоит из всего того более-менее плодотворно и успешно прожитого прошлого, а вовсе не из тех чисто надуманных идей, куда будто бы значительно поболее праведного переустройства всей той немыслимо сложной общественной кухни.
  Поскольку то уж точно на редкость незамысловато ее превращает в ту до чего давно прилично уж никак вовсе не мытую общественную уборную.
  И главное, совсем уж явно не стоит ради чего-либо необычайно возвышенного и светлого на одной лишь той бесцветно белой бумаге так и рвать себе душу сколь тщетно, тщась сходу достичь мнимых небес, а тем паче с самого лихого наскоку, без единой здравой мысли, но зато до чего небывало ведь более чем немыслимо радостно...
  Да только некоторым совсем же беспричинно охота, живя во тьме диких, всегда вот единых и неизменных времен, довольно-то отчаянно и нервозно переустраивать внутри своего узкого сознания все, то крайне неправедно ныне обустроенное общество по каким-либо чисто разве что с виду обнадеживающе радостным, хоть сколько-то наглядно, что ни говори, куда уж чисто внешне поболее справедливым стандартам.
  
  19
  А между тем для каких-либо подлинных и вполне качественных изменений во всем том, как оно есть самом исподнем человеческом естестве надо было стремиться пролить свет во тьму юных душ, а не сыпать ворох ослепительно ярких цитат на головы простых, ничего ни о чем и близко несведущих давно уж зрелых граждан.
  И это именно потому, что мозг слепой и самодостаточной толпы можно будет весьма стремительно просветить одними револьверными пулями в каждый тот отдельно же взятый конкретный затылок, ну а более никак уж явно ничем.
  А уж того или иного безупречно светлого грядущего коли и возможно будет достичь, то только лишь, как есть до конца ведь разумно в него устремившись всем тем до чего трепетно бьющимся сердцем.
  Ну а чисто умозрительно его, создавая, явно так разве что только и сформируешь одну благодатную почву для того самого первобытнообщинного рая, в котором все наслоения цивилизации и культуры будут вскоре начисто стерты именно что уж явно в труху.
  Ну а дабы хоть сколько-то преуспеть в течение долгих тысячелетий в деле на редкость последовательного преображения всех нас окружающих реалий...
  Нет ради исключительно так достойного воплощения в жизнь социума более чем многозначительно иных принципов бытия надо бы, в первую очередь, внести довольно-то многозначительные коррективы в саму ту как она есть чисто заглавную основу всей общечеловеческой психологии...
  Да только для чего-либо подобного все те ярчайшие проблески светлых идей вовсе же ничем явно не помогут, поскольку они только лишь разве что поболее нагнетают тьму, делая ее адептов всесильно всезнающими и вполне полноправными хозяевами той от края до края целиком отныне полностью подвластной им территории.
  И жизнь при них в один момент разом и начинает собой напоминать сущую же преисподнюю!
  Причем идеологические подкованные черти хуже любых других они ведь строят рай для будущих поколений, а потому истребляя все им в том мешающее они только лишь горестно будут кивать рогатыми головами по поводу того, до чего у них пока вот еще не дошли их волосатые лапищи.
  И уж они всеми силами явно еще постараются всячески проредить ряды общества от всех тех более-менее самостоятельно мыслящих людей.
  Правда буквально сразу перекроить всех и вся под свои душевные стандарты им вовсе так совсем разом уж не удастся.
  Но они же как-никак проявят самый максимум смекалки дабы добиться должного успеха яростно работая именно в этом наиболее главном для них направлении в свете всех их до чего недюжих и бравых усилий.
  И сколь еще естественно, что тот кто подготавливал твердую почву для данной власти думал о чем-то на редкость ином и близко не желая подобной судьбы для всего своего народа.
  Однако может быть этим горячим сорвиголовам явно уж вовсе не стоило разом на глазок сходу примериваясь взглядом вдаль и столь уж безответственно во весь свой голос раздумывать о тех чисто грядущих славных революционных днях явно так будто бы могущих на самом деле хоть сколько-то улучшить, всю и по сей день крайне чудовищно подчас невзрачную социальную действительность?
  А между тем может быть ее крайне выпуклые недостатки надо было более чем продуманно устранять не взрывными методами, а по мере сил менять только лишь фасад общественного здания?
  Однако при этом и близко так явно нельзя было как-либо совсем же неумело затрагивать те стропила, что сколь всецело поддерживали и обосновывали саму разумность всякого людского бытия.
  Правда идея может сплотить и отточить принципы, но только у тех кто настоящее думы думает, а тех кто трет задом завалинку любые агрессивные промывания мозгов могут только лишь наградить сущим ворохом бесплотных иллюзий.
  Да только кто-то ведь думает совсем иначе вовсе не понимая при этом, что невежественных идеи хватают простых обывателей только лишь за ноги...
  И вот вполне всерьез раздумывая над самым наиболее конкретным примером всегда еще возможного достаточно же быстрого поднятия уровня общей сознательности явно бы стоило брать не неких отдельных выдающихся личностей. Да вот, однако, никак не подойдут тут даже и те, кто хоть в чем-либо вообще возвышается над откровенно бесформенной массой простых обывателей.
  Нет, за надлежащую основу тут попросту всецело же требовалось как раз-таки взять именно того во всем на редкость обыденного, серого человека.
  А в нем между тем нет и намека на какое-либо весьма ведь праведное понимание куда поболее разумного подхода ко всем окружающим реалиям века и вполне конкретной страны.
  Ну а как раз именно потому никакие те до чего отчаянно благородные порывы разом сменить сущую убогость серых будней на удивительно яркий свет высших истин увенчаться успехом ведь абсолютно совсем так не могут.
  И даже наоборот наиболее наихудшая тьма только лишь разве что аккумулирует себя под видом максимально эффективного приближения небесной радости вовсе-то иного бытия ко всем, тем чисто земным далям истинно никчемной и простоволосой обыденности.
  А между тем сама уж людская суть так и тяготит к деспотизму и это ее свойство вовсе вот не исправить никаким до чего скоротечным освобождением людских масс от каких-либо чудовищно тяжких вериг и оков.
  Ну, а всякого того, кто и сам безо всякой сторонней подсказки умеет мыслить разумно и здраво более чем беззастенчиво направлять к чему-либо немыслимо суровым насилием весьма уж безусловно, окажется вредно сразу для всех и каждого в отдельности.
  
  20
  Всякому, а в особенности сколь полноценно развитому человеку довольно-то принципиально уж чисто житейски само собой свойственно разом отторгать от себя все то, что явилось к нему нежданно-негаданно непрошеным гостем, откуда-то до чего еще ведь совершенно извне.
  А именно потому облагородить и приосанить любого индивидуума при помощи сколь бескомпромиссно и неуклюже чисто внешнего воздействия ни для кого не окажется хоть как-то вот уж явно под силу...
  Поскольку этаким образом разве что более чем бесцеремонно в единый миг чисто сходу нарушишь наиболее обыденные и незыблемые права всякой личности на полное самоопределение в рамках закона.
  Ну а тем затем и посеешь сущие семена рабства, а вовсе не новоявленной величавой свободы.
  Да только где это было понять всякому тому, кто мыслил и мыслит так и упиваясь при этом бездонно светлыми чувствами и именно с их чудеснейшей квинтэссенцией он вполне так изысканно обращается, словно бы она и есть истое мерило разума во плоти?
  А это и есть чудовищная ошибка весьма уж неизбежно чреватая черным дымом, сжигающим все инородное, что только помешает восторжествовать новой самодержавной власти.
  Ну а та до чего еще твердо возвышалась над житейским болотом на удивительно прочных сваях призрачных иллюзий и той еще мелкою дрожью так и трепещущих душ.
  Но возникла эта волчья-овечья власть никак не из пепла гиблого минувшего, а прежде всего потому, что кто-то уж захотел разом всучить народу совсем иные принципы житейского бытия, а именно как раз те самые которых доселе и не было вовсе вот нигде в природе.
  И это именно люди вполне на деле способные люто искрить бравой революционной мыслью всех и каждого зазывно и смело, разом и позовут к одному тому всенепременному разрушению, а это и найдет должный отклик во многих сердцах, поскольку до чего-либо созидательного многие из нас пока и близко так попросту не доросли.
  Причем это никоим образом абсолютно не связано с чьим-либо высшим образованием, а тем паче и с тем невозмутимо большим и весьма уж специфическим умением умиленно внимать всеми фибрами своей славной души тому-то сколь трепетно возвышенному искусству...
  
  21
  А впрочем, и самое яростное желание чего-либо невообразимо новое в единый миг сходу сварганить из старого, вконец уж прохудившегося общественного котла столь непосредственно проистекает не от какой-то обостренной жажды общественной справедливости, а от самой так непримиримой склонности к дикости и лютости, наскоро и поверхностно преображенных в слепое орудие чрезвычайно аморфного, праздно мыслящего ДОБРА.
  И именно как раз в том и был, собственно, заключен весь тот до чего печальный парадокс эпохи вездесущего идеологического просвещения!
  Пророки лучшего будущего возрождали своими пламенными речами наиболее убогое деспотичное прошлое.
  И все это разве что потому, что нисколько и близко не ведали они, того и впрямь до чего совсем непритязательного факта...
  Мечты и реальность вещи никак несовместимые без того самого сколь тщательного согласования всего и вся на самой что ни на есть практической и прагматической основе.
  Ну а прежде уж всего без какого-либо явного и безрассудно абсурдного вмешательства той еще сущей слезливости по поводу так и царящей повсюду совершенно вот дикой несправедливости.
  И кто-то и вправду некогда враз сходу захотел до чего еще мигом устроить райские кущи на этой гиблой земле.
  Да только при этом с той самой более чем неприглядно будничной суровостью он ведь так и проникся иссушающей жаждой яростного изничтожения даже и корней того, что и случайно подчас вовсе неосознанно вконец же мешало сколь беззаветно и истово верить в чудо.
  Да вот однако уж точно ведь не того, что извечно портило кровь, никому и близко совсем не давая жить по-людски.
  
  22
  А между тем всякое то или иное стародавнее зло до чего только вскоре сумеет самое себя как-никак, а до чего неминуемо целиком возродить. Скажем так, ранее то был царского времени циркуляр, ну а теперь, в стране 'победивших все прежнее' пролетариев, он исключительно уж нагло затем прозовется, куда поболее веской и всесильной большевистской резолюцией.
  И это при том, что сама суть дела всегда ведь останется до чего неизменно более чем уж безнадежно фактически прежней.
  А тот бездушный бюрократический аппарат еще ведь куда значительно окрепнет, поскольку свежеиспеченным 'тавтологическим обоснованием всей новой власти' обязательно станет именно та подушная и беспошлинная торговля светлыми мечтами.
  Ну а этот лежалый товар, без сомнения, потребует, куда только большей совершенно же чудовищной волокиты перед любым даже и самым маломальским исполнением буквально любых насущных дел.
  Причем верные слуги новой власти людскую толпу, которую им довелось, так или иначе, возглавить за тех каких-либо вполне конкретных индивидуальностей вовсе совсем уж тогда не держали.
  В их убогом сознании они руководили одним лишь сбродом явно во всем схожим с тем совершенно бессмысленным мясным и молочным скотом.
  А самих себя они почитали разве что за наиболее избранную его часть.
  Причем всем тем как-никак, а исключительно 'наилучшим' представителям, что вышли из самой глубины народных толп, было совсем невозмутимо же свойственно даже и под ножом беззаветно славословить отца и учителя из крови и плоти людской создавшего более чем бесподобно 'чудное' новоявленное бытие.
  Причем это именно Сталин безо всякой в том тени сомнения и породил всю ту серую братию, крепко-накрепко скованную одним лишь тем на редкость скверным душком так и леденящего все их нутро нисколько не человеческого, а истово звериного страха.
  
  23
  А началось все это именно так с того, что чьи-то радужные мечты кровавыми строками, сколь выпукло вписанные в историю всех тех безо всякого исключения народов России во всем том дальнейшем более чем однозначно же превратились в блестящую шелуху распрекрасных слов, расходящихся с делами в самые подчас полностью противоположные стороны.
  И главное, было это тогда организовано никак не для убийства и смерти, а во имя праздника жизни тех, кто мнил себя всецело имеющим право верховодить толпой своих отныне вовсе безликих сограждан.
  И уж были они считай начисто же беспощадно той новою властью попросту лишены всякого былого гражданства.
  Да вот зато разом тогда более чем верно обретших революционный мандат на полную безысходность серого и беспросветно тягостного бытия.
  
  24
  Причем вполне вдосталь кое-кому до тех самых бесславных времен уж совсем так приевшиеся сущие серость и скука - всего-то лишь явное производное самого уж обычного тихо дремлющего прозябания.
  Да вот, однако, на редкость рьяно сменить его на ярую усладу извечной борьбы, коли, и было возможно, то только лишь на то самое невозмутимо короткое время неистово разорвав путы, сдерживающие обывателя в рамках строгого соблюдения всех бытующих в обществе социальных и уголовных законов.
  А соответственно сему, вытеснить серость и скуку неизбежно само собой означало породить вездесущую темень, да и промозгло скабрезную комиссарскую ложь.
  И кстати, серость, по всей ее сути, нисколько не есть вполне естественное преломление чьих-либо наиболее низменных человеческих качеств.
  Нет прежде-то всего нечто подобное выражает собой весьма наглядную канву как-никак, а до чего незатейливо суетливого существования, в котором слишком так пока мало того действительно творческого, зато немыслимо много истинно житейского и неприметно серого.
  
  25
  Ну а когда на землю нисходит красная мгла революции, серыми оказываются буквально-то все, а тот, кто не становится таковым и сердцем своим вовсе не принадлежит к той всецело заглавной фактически уж на раз безудержно и буйно весьма многое решающей силе, изничтожается, или низводится до самого вот откровенно неприметного уровня.
  И той можно сказать почти единственной для него возможностью от всего этого вполне уберечься, дабы зачастую честь и жизнь свою спасти... мог бы оказаться разве что тот неистово поспешный отъезд, куда только подалее от этакого полуночного кошмара, который тогда ведь и стал буквально для всех разом самой безутешной явью.
  Причем довольно многие из людей интеллектуального труда именно это довольно-то быстро тогда и сделали - скрылись они вовсе же неведомо куда за моря и бескрайней синей глади океаны.
  Ну а хоть сколько-то стояще иной альтернативой могла бы оказаться, как раз-таки та истинно насущная чья-либо надобность и впрямь-то надеть на себя маску самой извечной и вездесущей серости, что со временем обязательно, в конце концов, неизбежно станет той еще самой неотъемлемой частью всецело повседневного чьего-либо духовного облика.
  То, что сохранится где-либо глубоко внутри, отныне предстанет считай так в виде одной той никак неширокой отдушины в мире более чем отчаянно сером, да и сколь отвратно никчемном...
  Выглядывая оттуда разве что рядом с точно такими же весьма полноценными носителями... фактически именно тех вот несметных духовных благ.
  
  26
  Серость и неприметность в ночи - это и есть наиболее наилучшая защита от всех тех двуногих, самых что ни на есть опасных во всем этом мире полуразумных животных-хищников.
  И, само собой разумеется, что движение истории ведет нас именно что разом уж строго вперед и у прошлого зла нет никакого будущего в том-то самом его обветшало старом довольно-то давно доселе укоренившемся облике.
  Однако он у него как есть, сколь мигом сходу ведь разом отыщется свежий и новый, призрачно светлый, да и как есть изумительно праздничный.
  Но так оно вовсе-то не на веки вечные, и сегодняшнее положение вещей - нисколько не что-либо абсолютно незыблемое, как, впрочем, и тот каменный век с его давно всеми нами почти раз и навсегда ныне полностью позабытым бытом.
  Да только совсем уж оно не иначе, а пройдет не одно это наше нынешнее тысячелетие - срок довольно-то малый в общих масштабах действительно необходимых, для посильного и пошагового усовершенствования всего общего потока сознания у того ни о чем высоком и близко не рассуждающего, изрядно приземленного думами среднего человека...
  Нет, до чего еще безбрежно много воды утечет до тех самых пор, пока не сольются в единое целое мечты сегодняшних идеалистов и повседневная реальность наших до чего еще невероятно отдаленных потомков.
  
  27
  Хотя вполне на деле, возможно, что теми будущими жителями нашей благодатной планеты явно окажутся совсем иные, куда и впрямь бесподобно поболее нас разумные существа, которые, кстати, наверное, уж на редкость рачительнее отнесутся к тем самым нисколько не задарма им доставшимся (разве что только кажущихся безбрежно несметными) богатствам природы...
  И то, что на наш сегодняшний день фактически до безумия важно, так это будут или не будут те ныне лишь некогда в том самом далеком грядущем живущие обитатели планеты Земля хоть сколько-то сродни нам или окажутся они по всему своему облику и подобию абсолютно же, значит, вовсе иными?
  Но то еще уж однозначно покажет одно лишь то крайне медленно в далекую вечность текущее время.
  Но ему между тем, как и понятно, суждено течь всегда, ну а мы сколь скоропостижно попросту вот все умираем, никак не прожив на этой земле даже и века.
  Однако то будет нисколько не лучший выбор - буквально наспех воспользоваться всеми теми на данный момент до чего еще вдоволь имеющимися ресурсами именно в наше только лишь чисто сегодняшнее благо и главное все это всецело за счет и близко вот вовсе несветлого же грядущего когда-нибудь явно так безмерно бедствующих последующих поколений.
  А нечто подобное коли и будет выглядеть вполне светло и благостно, однако таковым оно будет разве что с точки зрения весьма благодушно и потребительски обо всем сколь еще одинаково мыслящих людей-амеб, а никак не для того действительно полноценно зрелого умом и годами здравомыслящего человека.
  
  28
  И когда тот не очень яркий свет тех далеких звезд, что отдалены от нас на многие сотни световых лет (в нашей галактике), что был излучен ими в данный момент времени, и вправду постепенно доберется до наших палестин - дети матери-земли, пожалуй, окажутся несколько иными, или их тогда попросту не останется здесь чисто же совсем.
  И именно это мы и вправду без тени сомнения со временем исключительно мирным путем более чем веско недолго думая как-нибудь всемогуще же сдюжим!
  Раз ту считай неминуемо лютую смерть всему живому на этой земле будет способен почти ведь в одночасье сходу уж принести именно тот смертельно опасный 'яд технически чрезмерно переразвитого воображения'.
  И это как раз ему и довелось во все стороны распространять по жилам живой природы чудовищно разрушительный код, чего-то самому себе при всем том сколь восторженно вереща о том чисто всемогущем всесилии грозного разума в свете безмерно важных научных достижений, совершенно так рассевающих пред собой мглу нашего всеобщего властного невежества.
  И это при всем том, что фактически главным для почти всякого нынешнего человека неизменно является до чего явное удовлетворение желаний, своего прямо ведь скажем до чего еще совсем ненасытного чрева.
  Ну а несколько поболее тонкого плана духовные потребности, более чем беспрестанно проистекают разве что из всей той общей пресыщенности всеми теми нежными и ласковыми благами земными...
  И интересы чрева зачастую всецело главенствуют над разумом, поскольку он только лишь явный не самый уж более-менее крупный его на деле придаток.
  А еще всякое людское чрево, как правило, буквально доверху переполнено тем самым откровенно же скотским страхом за всю свою задушевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.
  
  29
  То, что продолжение явно грядет и если не для нас лично, то вот для всех тех других точно таких, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.
  Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного будущего конца, а именно потому им и надо было сколь беззастенчиво переделать сразу-то весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно тем и оставить о себе в нем память на все те некогда лишь только грядущие последующие тысячелетия...
  Ночное небо и поныне бездонно согревает их томные сердца всякими сладостными мыслями о том, что, уж, будучи полностью само собой почти ведь идентичным нынешнему, оно и впрямь некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.
  Однако поэт Маяковский был нисколько при этом явно не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее - для тех, кто будет жить через многие сотни лет после этого нашего и впрямь-таки чрезвычайно же бурного катастрофическими событиями века.
  Ну а доведется ли кому-либо там когда-нибудь вообще жить или нет, то вот как-никак, а окажется всецело зависимым, прежде всего от той даже и невольно намеренной сколь необъятно еще и еще расширяться вовсе-то необузданной нынешней тупости.
  Ну а впрочем, точно также довольно многое будет зависеть и от всего того до чего же всесильно безответственного невежества всяческого рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.
  
  30
  Хотя нет, конечно, мы ведь все сегодня очень уж даже более чем невероятно умны, а необычайно высокие сферы духа совершенно так четко и ясно проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего абсолютно иного, а именно куда только поболее, нежели чем все это наше нынешнее прозябание невообразимо изумительного бытия.
  Причем что есть, то есть, нет никакой к тому особенной причины более чем безоглядно и бездумно сходу разом чисто на ходу все так сразу непременно отрицать?!
  Ну, уж нет, то ведь совсем абсолютно на деле бесспорно...
  Как-никак, а тот еще неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей и впрямь во многом на редкость многозначительно схож именно с тем безумно и яростно низвергающим свои воды горным потоком.
  Причем он действительно же вполне безупречно реален во всей своей четко и ясно осязаемой да и полностью доступной всякому взору основе.
  Чье-либо воспаленное воображение (само по себе явно бесталанное или по сущей лености и близко не способное ко всякому подлинному творческому труду) может создавать одни яркие блики, кидая их в равнодушную толпу, которая между тем, если чему и внемлет, так это разве что тому ничем уж ненасытному инстинкту самого вот массового потребления.
  Поскольку буквально всякое простодушно мыслящее население только лишь и всего немыслимо уж радостно жаждет наиболее наилучшего освоения всех тех хоть сколько-то ему на деле доступных во всем этом мире благ и удобств.
  
  31
  А при таких донельзя прискорбных делах и без того безгранично невзрачная действительность в том еще самом истинно наихудшем своем виде явно вот затем уж предстанет перед глазами именно тогда, когда всеблагие народные просветители и впрямь-таки полностью и до конца всецело уверуют в свою единственно верную 'святую ложь'.
  Им было вполне свойственно более чем исступленно исповедовать принцип священной силы, способной разом одарить весь этот мир сущей радостью самого еще полноценного освобождения от всех тех, прежде уж всего именно что внутренних его вековых оков.
  Причем сколь радостно и весело добиться данного всеобщего блага было бы в их глазах на деле уж как-никак, а действительно так возможно разве что исключительно же внешними и безнравственно насильственными действиями.
  Ну а в результате всех тех изумительно высоких и благих сколь задушевно же возвышенных намерений затем и возникнет то самое чрезвычайно воинственное государство извечно как есть и близко никем невыполняемых насквозь лживых обещаний.
  И сердце народа будет снова тогда буквально доверху переполнено дикой тоской по некоему новому избавителю от всего того до чего крайне совсем же неприглядного засилья той-то самой ныне разом так и повылезшей в господа бывшей голодранной черни.
  И ведь окажется она, куда и впрямь вороватее и ухватистее всех тех, кто как-никак, а сразу уродился барчуком, ибо, откуда тем вообще было, собственно, знать про все те чисто житейские народные хитрости?
  
  32
  К тому же и в само сердце тех, кто (в той ныне полностью прежней царской России) сразу так уродился богатым, и близко не заползала зимняя стужа большевистской идеологии, что самым целевым образом обволакивала людские сердца всем тем кровавым кумачом.
  И это как раз-таки она, между тем, и обхватывала до чего многие души ледяными нитями совершенно уж абстрактной логической правоты...
  И это именно данная идеология весьма ведь простецки и обезличенно все и вся до чего безразлично взвешивала именно что на весах всеобщего и крайне обезличенно абстрактного блага.
  Причем это самое пресловутое 'всеобщее благо' явно вот всецело при этом проецировалось именно на чьи-либо самые конкретные насущные нужды, попросту разом спешно же надеваясь на них, словно бы чулок на изящную женскую ножку.
  Ну а прежние господа были людьми степенными, пожалуй, излишне кичливыми, но, однако при всем том во всей своей основной массе никак не было им свойственно более чем явное злорадство по поводу всех тех сколь извечных и чисто бытовых народных трудностей.
  Да и не страдали они в свое время от холода и голода, а также и не испытывали на самих себе все тяготы самого подчас до чего совсем непосильного физического труда.
  Однако коли прямиком и впрямь завести разговор именно обо всех тех, считай ведь новоявленных господах-товарищах, то чего это тут вообще возможно было бы поделать, раз и впрямь чисто как есть вполне еще надо на самом-то деле более чем ответственно сходу подметить.
  Уж чего-чего, а совсем ненароком упустив из своих загребущих лап власть, они как минимум рисковали попросту прямиком к тому самому весьма простому и крайне незатейливому житью-бытью вслед так, затем более чем незамедлительно и возвратиться...
  
  33
  А впрочем да они явно хотели только как лучше, стремились всею душой к счастью и освобождению угнетенных и голодных народных масс.
  И, кстати, были те массы в те времена, впрочем, как и сегодня до той уж самой последней ведь нитки всецело обобраны, да и самым непосильным трудом до чего так вконец совсем обездолены и заморены...
  А впрочем, может еще быть, что те нисколько небезызвестные прекраснодушные либералы, поигрывая при этом стальными мускулами своих праздных и надуманных убеждений, и впрямь-таки до чего безмятежно всею душой стремились к самому явственному улучшению жизни серых масс простого народа.
  Однако все их рьяные последыши, идя след в след по их откровенно кровавому пути, некогда сколь явно уж затем перешли от бесшабашных и взбалмошных планов по принципиально бессмысленному облагораживанию всего рода людского к делам лишь значительно поболее неприглядно темным, да и попросту КАТАСТРАФИЧЕСКИ БЕЗОТРАДНЫМ...
  
  34
  Цели всех тех, кто на редкость обезличенно уж до чего наскоро присобачил все свое изуверски потребительское мировоззрение ко всем, тем довольно-то аскетическим революционным нуждам, были гораздо прозаичнее, а души - куда только весьма безнадежно черствее.
  И все это сколь еще многозначительно разве что потому, что были те рьяные прихлебатели истыми врагами буквально всякого, считай еще изначального уж до чего донельзя гиблого своего неблагополучия.
  Да и вообще они вполне ведь являлись сущими нахлебниками из столь как есть самой бесславной породы тех, кто всеми силами тянулся к одной той большой и малой личной выгоде и совсем уж ни к чему, собственно, большему.
  Однако и те до чего праведно благие в самой глубине своей души 'благодетели народные' были ведь явно так без царя в голове, а именно потому и весьма несусветно так садистки жестоки.
  Ну а также исключительно же непроглядно были их души более чем яростно фанатичны и темны, а потому и главная их житейская психология сколь доблестно до самого дна была пропитана сурово идейным невежеством.
  А чисто потому и были они на редкость воинственно слепы...
  Причем всю их до чего беспримерно лютую бессердечность полностью и до конца выразил большой писатель Владимир Тендряков в своем автобиографическом рассказе 'Хлеб для собаки'.
  
  35
  Может быть, конечно нечто подобное было их на редкость же трудным, но верным путем исключительно продуманного и постепенного достижения всеобщей грамотности, культурного развития нации - превращения аграрной державы в техногенно вполне разумно сформированное современное государство?
  Что же, пусть чисто формально оно и будет именно так, однако защищать своих сограждан нужно бы не только от некоей той и впрямь почти начисто подчас пресловутой внешней угрозы.
  Нет, крайне ведь важно будет их точно также оберегать и от всех тех сугубо внутренних факторов, что могут подчас полностью и до конца явно нарушить пасторально обыденное и крайне неспешное течение всякой той еще их обывательской жизни.
  Ну а тем паче и близко нельзя всячески создавать причины для всеобщей скорби, голода и лишений, причем именно с тем весьма отдаленным прицелом в то невообразимо далекое и чисто завтрашнее грядущее.
  А в особенности именно уж таковое в котором свет победит тьму не разумом, а тем предельно последовательным уничтожением всего того, что вполне поистине смеет отбрасывать длинную тень.
  И ведь тем самым безупречно уверенным шагом к чему-либо подобному полагалось идти как раз с той откровенно кверху вздернутой головой, а именно и впрямь на редкость высокоидейно, да и более чем строго и вездесуще революционно...
  Да только ничего тут вообще не поделаешь - всякая революция это, прежде всего та самая до чего вконец заорганизованная анархия мигом так сходу, затем уж и становящаяся вездесущей новой монархией.
  И что тогда?
  Злу ли бежать совсем без оглядки,
  Коль у 'добра' точно те же повадки?
  
  И вообще, звезд никак не нахватаешь с небес, сходу разрушив чертоги старого рабства, раз оно, как и понятно всенепременно вскоре полностью себя возродит, поскольку все его корни - глубоко внутри человеческой психологии, а вовсе не заключены, они в тех исключительно внешних формах буквально-то всеобщего государственного обустройства.
  
  36
  Но уж, ясное дело, откуда вообще взялось этакое поверье: 'Мы старый мир разрушим, мы новый...'
  
  Однако на самом так деле вполне довелось этим соратникам всеобщего счастья на всей вот земле разве что только и возродить мир весьма стародавнего прошлого, сменив при этом религию на псевдонаучный тотемизм.
  Уж словно бы и впрямь до чего спешно напялив на самих себя некое то свежее нижнее белье.
  А между тем от всей ведь природы нынешнего человека вовсе и близко нельзя потребовать каких-либо скорых перемен, пока не был всецело изменен сам образ мысли того и по сей день в точно том довольно-то невзрачном виде существующего общества.
  Причем всякие те невероятно стародавние устои жизни коли и могут сколь незамедлительно перемениться ко всему тому резко до чего уж еще значительно лучшему то таковым оно может оказаться разве что для одной той относительно малой кучки всю страну чисто под себя сходу подмявших интриганов.
  А нечто подобное весьма вот планомерно только уж разом сходу удесятерит тот до чего еще невозмутимо в точности тот чисто прежний государственный деспотизм.
  А впрочем, да поначалу большевики несколько так явно ослабили путы эксплуатации на производстве, прекрасно то, понимая, что хоть чего-либо, а надо бы совсем ведь временно людям дать!
  Но то, однако, было одним лишь крайне так исключительно вовсе недолговечным послаблением, да и практиковалось это именно в тех не столь уж и жизненно важных отраслях всего того 'народного хозяйства'.
  Ну а в дальнейшем буквально повсюду до чего сурово были вполне надежно завинчены гайки, а потому и не было отныне ведь даже ни грамма свободы от того чисто уж всеобъемлющего идеологического рабства.
  А коли и было у всякого советского человека хоть чего-либо еще, кроме тех наиболее как есть прямых его гражданских обязанностей...
  Ну, так заключались те права, в том числе и в том довольно же сомнительном удовольствии трудового народа на бессмысленно тупое и бездеятельное присутствие на всех тех нисколько нескончаемой чередой день за днем чисто своим чередом беспрестанно тянущихся партийных собраниях.
  Ну а также иногда и возможности сугубо так до чего праведно полоботрясничать во все те рабочие часы...
  
  37
  Интеллигенции, однако, сколь благодушно на редкость тогда ведь именно разом, что до чего нелепо привиделось, что она как-никак, а весьма принципиально же сходу заразила серые массы ярким пламенем всего того безмерно восторженного книжного энтузиазма...
  Но на самом-то деле все это были одни те безмерно глупые россказни да миражи, наскоро впитанные из мечтаний блаженно восторженных духом гениев всеславной литературы.
  Многим из тех уж как есть дореволюционных либералов было вполне на деле свойственно более чем безмятежное сознание, разом вот зиждившееся на том самом всецело отстраненном от довольно многих бытовых мелочей восторженно-чувственном экстазе.
  Причем экстаз этот брал свои наиболее основные корни именно из того так и горящего ярким пламенем божественного вдохновения мира прекрасного творчества.
  И уж истинно, всем сердцем живя считай что умом и чувствами самого разного плана талантливых и выдающихся людей, российские интеллектуалы и близко при всем том явно не замечали, что те самые средневековые российские реалии никаким отчаянно резким переменам и близко априори вовсе не подлежат.
  Да вот беда тогда это понимали разве что до чего еще совсем уж явно немногие.
  И это именно люди до самого кровавого пота души, пропитанные наиболее отстраненной от всякой психологии серой толпы духовностью и захотели сделать безголовую чернь царицей всей новой великодержавной судьбы своего отечества.
  И ведь главное для всех тех строгих и веских суждений о мире житейском они всегда как есть брали за основу категории сколь аккуратно ими доселе вынутые из рамок мира фантазии, а он никак не может быть эталоном для всякой той еще настоящей действительности.
  Великие люди совсем не пророки некой самой наивысшей же правды поскольку их творчество - разве что только ее чудесное зеркало, посмотревшись в которое мы можем лучше оценить себя и все нас окружающее...
  Но вот сколь явственно превращать художественную литературу в главное мерило жизни абсолютно же нельзя, раз все стропила видимой и не видимой вселенной зиждутся на прочной основе вполне объективных фактов, а не на тех еще блаженных иллюзиях и благостных фантазиях никогда на деле и не существовавшего бытия.
  
  38
  Литература мать духовности?
  В принципе это ФАКТ, но она ее крестная мать, поскольку человек при ее помощи только лишь получает общее направление пути, но дорогу в жизни он пробивает совсем вот не книжной головой, а вполне житейскими разумом и чувствами.
  Да и сама по себе та так и порожденная действительно так достойной подобного названия литературой возвышенная духовность зачастую явно же неизменно во многом превыше ума и сердца всех тех, кто никоим образом никак не был причастен к ее чисто ведь еще первоначальному возникновению.
  Правда все это касается разве что людей прекраснодушно и слепо прямолинейных, а не тех, кто искренне прямодушен, и на редкость смело и благородно будет готов во имя всеобщего блага и впрямь-то рискнуть своей жизнью, а не жертвовать во имя 'светлой идеи' совершенно никчемным существованием неких абстрактных и серых простонародных масс.
  Ну а в том, как раз и есть та принципиальная разница между теми, кто дорогу к настоящему светлому будущему будет готов уложить своими костьми и тех, кому его разом подавай прямо сейчас на блюдце и уже готовым...
  Так что все те до чего безнадежно бессмысленные призывы идти и впрямь, как есть более чем незамедлительно вверх, по пути всеобщего самоусовершенствования есть одна сущая блажь, а также и самая явная отрыжка после той весьма сытной же трапезы.
  Ну а заодно и в том самом чисто ведь сугубо духовном смысле речь тут как раз и идет о сущем экстракте радостных прений по поводу сладостно вкушаемых разного рода яств...
  Да только вот этот яркий свет оживших книг весь окружающий мир светлее никак уж явно не сделает.
  И можно даже сказать, что нечто подобное до чего еще бесславно сгущает тени далекого прошлого, делая их четче и тьма, так и таящаяся в них становится лишь, куда поболее хищной.
  Причем сама та на редкость сокровенно дурманящая ласковость прекраснодушных устремлений разом и привлекает, словно мед мух - всяческих дрянных демагогов и они со всех сторон так и слетаются на пиршество радостно при этом ожидая до чего уж на редкость славную поживу.
  И, конечно, все ведь при этом только лишь и делалось для тех самых трудолюбивых работников, что всеми силами день за днем мучительно тянули всю их считай, что весьма как есть чисто повседневную лямку.
  Да вот, однако, чего тут поделаешь раз каким-либо тем довольно простецки мыслящим людям нисколько не свойственно вдруг подниматься с колен, дабы доблестно устремить свой понурый от всех повседневных забот взор куда-либо вполне так стремительно и строго именно вверх.
  Нет, уж и близко не зачерпнуть им из недр некоего того до чего возвышенного духовного источника даже и самую малую толику всей его разом всецело исцеляющей души волшебной силы.
  Да и вообще, весь тот набор необъятных и невероятных грядущих благ был одним лишь самым нелепейшим миражом в знойной пустыне сущего мещанства и по-вселенски безгранично так склочного собственничества.
  Обычных людей вообще вот и близко не интересуют сладкие плоды преображения всей окружающей их жизни во что-либо искристо и доморощенно доброе, да и сколь приторно же безоблачно райское.
  А главное еще и в той ведь как-никак более чем расплывчато зыбкой и блаженно кроткой дальнейшей ретроспективе.
  Уж чего-чего, а их и на той весьма неприхотливо холмистой всеми теми своими естественными трудностями равнине очень даже довольно-то неплохо и сытно вполне еще буднично кормят.
  А потому ровным счетом и близко не будет иметь никакого значения, сколько же усилий будет весьма усердно кем-либо совсем вот нещадно разом предпринято, дабы действительно появилась возможность хоть как-то суметь приучить к 'альпинизму' слепую и самодостаточную во всех тех сколь низменных и плотских своих устремлениях, вечно чего-то смачно жующую серую людскую массу.
  
  39
  Раз она при любом раскладе никуда далее своего любимого корыта и близко-то уйти совершенно не сможет, а впрочем, ничего другого людская толпа буквально ни в жизнь, ясное дело, что абсолютно ведь вовсе попросту и не захочет.
  Чехов в своем рассказе 'Ионыч' пишет об этом так:
  'Опыт научил его мало-помалу, что пока с обывателем играешь в карты или закусываешь с ним, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит только заговорить с ним о чем-нибудь несъедобном, например о политике или науке, как он становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти'.
  
  40
  И все - это вполне неизменно было собственно так и никак иначе, и столь немногое хоть как-либо более чем зримо, считай на деле стало сегодня выглядеть более-менее полноценно совсем уж ведь вовсе именно что по-другому.
  Хотя, в принципе, кое-чего разом сдвинулось с той считай что мертвой точки как раз с тем самым весьма благословенным появлением всяческих и всевозможных новоявленных живых картин, чуда технически развитого века - синематографа.
  Однако все то, что, так или иначе, хоть с какого-либо бока, было касаемо той, как правило, чертовски одиозной официальной пропаганды...
  Нет, именно тут само собой, разумеется, все и стало сколь безудержно совсем на редкость во всем еще полностью так совсем уж явно иначе...
  Промывать мозги ныне стали, куда и впрямь многозначительно жестче, хотя и поверхностнее.
  Да вот, однако, все тут дело было именно в том, что личную душу при этом, считай загодя сходу же отменили до чего мимоходом ее заменив целевым устремлением насквозь пронзенных острием идей восторженно трудящихся масс.
  Причем сильнейшее чувственное воздействие тех самых до чего ведь наглядных образов на ту удивительно простую и крайне неказисто наивную душу человека было на редкость четко и чутко подмечено еще, тем далеко никак не вчерашним же днем.
  Уже в пору раннего Средневековья духовные поводыри серых и неграмотных прихожан непременно вот обратили самое пристальное свое внимание, насколько жития святых, ярко и красочно расписанные на церковных иконах, более чем неизбежно оказывают весьма значительное влияние на саму душу исключительно невежественного, полудикого человека.
  Товарищ Ленин не зря как-то сказал:
  'Из всех искусств для нас важнейшим является кино'
  
  Знал он, о чем это именно ему тогда довелось сколь надрывно разом-то прокартавить, поскольку тот первый большевистский вождь всецело являлся, хотя и тошнотворно гнилым, а все ж таки вполне полноценно образованным, зрелым интеллектуалом.
  Да, именно этаким образом, то уж всегда само собой ведь и было, а можно сказать и поныне, как есть кино и телевидение есть самый важнейший элемент в распространении какой-либо единственно верной правды.
  Причем ничем на деле не опровергнуть сей всецело бесспорный, исключительно аксиомный и весьма же, кстати, простейший жизненный факт.
  И, конечно, это как есть верно работает совсем не на одну ту разве что сторону сколь еще откровенно и впрямь всесильного зла.
  Поскольку само изобретение воспроизведения музыки и изображения не несет в себе ни зла не добра, а только лишь разве что только как есть оно свидетельствует о некоей новой эре в истории развития всей человеческой расы.
  И всякое живое изображение может быть прекрасным источником зрелой духовности, или расточителем липкой пошлости тут все будет зависеть от одной лишь личной индивидуальности того, кто творчески создает какую-либо аудио или кинопродукцию.
  
  41
  Но то, что при этом вполне ведь является чисто железным же фактом так это, как раз именно то, что кинематограф и музыка самого различного жанра и впрямь-то, пожалуй, до чего еще непременно разом затрагивают тонкие струны многих и многих сердец.
  Причем им - это и вправду дано, и вовсе-то никак не на каком-либо чисто вот мнимо безликом и полувоображаемом уровне, как это подчас происходит с довольно-то многими произведениями художественной литературы.
  Раз, в данном самом конкретном же случае это считай на деле становится истинной явью, причем, в том числе и из-за своей исключительно так конкретной общедоступности всем слоям общества, а не только какой-либо интеллектуальной элите.
  Однако при всем том никак нет, никто тут ради одного красного словца буквально-то на корню разом не отрицает, то сколь на редкость широкое и благотворное влияние художественной литературы.
  Но при всем том надо бы тут чисто уж сходу верно заметить, что вполне ведь всерьез так нагляднее оно повлияет на сознание всякого человека, разве что коли все ее образы более чем достоверно оживают во всех тех окружающих какого-либо индивидуума праведных людях.
  Ну а во всем остальном скорее уж той подчас изумительно хорошей эстрадной музыке, а также и всем тем талантливым, и впрямь-то, разом, берущим за душу фильмам и будет непременно на деле доступно, в той самой доподлинной мере, всецело придать вовсе-то неброско простой и неразвитой человеческой натуре несколько большее совершенство самых искренних чувств...
  А как раз по этому поводу им и будет дано хоть в чем-либо явно уж еще поспособствовать, куда и впрямь значительно большей чистоплотности всех тех всецело обыденных и сколь откровенно простых и повседневных людских помыслов.
  И все ж таки иногда (в случае того чисто искусственного насаждения общественных предрассудков любого рода и толка) и может вот медленно, но верно, постепенно же происходить самая явная деградация буквально именно что всеобщего человеческого духа.
  Раз уж вместо той большой и светлой правды ему как есть, и впрямь до чего сметливо подсунут дешевую аппликацию в стиле 'просто, понятно и доступно всем'.
  
  42
  И так оно иногда ведь еще случается как раз оттого, что целое учит и вдохновляет ко вполне полноценно реальному душевному подъему.
  Ну а те исключительно же рваные клочки расхожих истин запросто затем приучат человека к нигилизму, а точно также и тому почти бессознательному отрицанию природы как сложнейшей структуры, в дебри, которой попросту вовсе нельзя сходу вламываться носорогом.
  Ну а коли вообще чего и будет возможно так это разве что довольно-то осторожно расчищать себе путь посреди всех ее бескрайне и по сей день чересчур запутанных зарослей.
  И вот чего уж именно пишет по этому поводу писатель Сомерсет Моэм в своем романе 'Луна и грош':
  'Неужели, по-твоему, красота, самое драгоценное, что есть в мире, валяется, как камень на берегу, который может поднять любой прохожий? Красота - это то удивительное и недоступное, что художник в тяжких душевных муках творит из хаоса мироздания. И когда она уже создана, не всякому дано ее узнать. Чтобы постичь красоту, надо вжиться в дерзание художника. Красота - мелодия, которую он поет нам, и для того чтобы она отозвалась в нашем сердце, нужны знание, восприимчивость и фантазия'.
  
  Да только фантазия та должна быть именно во всем как есть многоступенчато развитой и полноценно творческой, а не сколь откровенно восторженной или совсем бесцельно, умиленно прекраснодушной.
  Всякая чувственная сладостность, основанная не на разуме, а на блаженных эмоциях всего-то навсего радость неземного бытия в окружении весьма ласковых чьему-то крайне наивному сердцу иллюзий.
  А между тем в тех уж самых тяжких условиях отнюдь вовсе не сытой реальности всякому высокому духу нужно иметь железобетонно твердую опору на этой и впрямь до чего отвратительно грязной земле.
  То есть, вовсе же не у кого явно не выйдет до чего еще гордо парить в облаках праздных фантазий и при этом вполне верно видеть то, что происходит где-то там далеко внизу.
  Причем с высоты всего того праздно сытого блаженно несведущего жития-бытия сколь многое подчас вот видеться слишком мелким и ничтожным...
  А как раз потому и бесцельно калечить кем-то уже до того вдоль и поперек искалеченные людские судьбы и будет кому-то казаться самым что ни на есть благородным и праведным делом.
  Есть люди до чего фанатично стоящие именно за добро, однако никак уж при всем том вовсе не понимающие, что сам этот их исключительно слепой фанатизм буквально во всем намного лютее самого лютого зла.
  Да и вообще всякая естественная простота светлого ликом добра может быть выкуплена одним разве что весьма тяжким интеллектуальным трудом, и ему обязательно должно будет оказаться всецело ведь до конца так явно продуманным.
  Ну а иначе чувство блаженного полета для всего человечества... запросто может продлиться и куда ведь подолее, нежели чем те несколько так каких-либо самых же злосчастных секунд.
  
  43
  И всякое то или иное на редкость строгое идеалистическое препарирование всей той сколь повседневно нас окружающей действительности есть сущее же снятие с нее всей ее волосатой и шершавой шкуры.
  И главное, именно как раз когда будет она полностью освежевана, буквально всякий человек разом сможет еще вероятно ведь разом оказаться на этой земле чем-либо нисколько вот явно не нужным и попросту исключительно лишним.
  Природа, в конце концов, именно так полностью сжив со света, весь род людской, до чего сходу же сделает из него одно то еще мертвое ископаемое в своих глубочайших недрах.
  И совершит она это попросту именно что совсем не стерпя над собой того самого крайне простого тупого насилия, а тем паче дико же беспощадного научно-познавательного измывательства.
  Причем, прежде всего это произойдет как раз из-за безнадежно глупой нашей привычки - все, значит, разбивать на куски, дабы затем наскоро склеивать его заново, но во всем до чего непременно 'по-своему'.
  А между тем подобное поведение никак не свидетельствует о некоем явном наличии наивысшего разума, а скорее как раз о полном презрении к самому как он есть инстинкту самосохранения.
  Человеческий разум - это вообще, прежде всего, умение идти против всех законов природы.
  Ну а это значит, что люди могут сколь запросто и бездумно уничтожать созданное миллионами лет эволюции и считать это великим счастьем прогресса.
  А впрочем и вообще кое-кто может еще до чего сурово возгордиться всею своей вполне наглядной победой над чудовищной дикостью до чего уж вот совсем так нелепого прошлого.
  Причем, то самое доселе бывшее над всем и вся безоглядно главенствующим строго естественное - ныне бы надо как есть попросту разодрать в те еще самые мелкие клочья.
  Ну а затем и до чего наскоро его весьма успешно до чего мастерски улучшить, потому, как ранее оно было слеплено вовсе вот бессовестно же примитивно и явно наперекосяк.
  И кое-кому со всей очевидностью кажется, чем-либо на редкость безупречно достойным и разумным - поначалу так все, то ныне существующее до самого основания под самый корень изощренно разрушить, разбив все уж чьи-либо составные части на всяческие те наиболее мелкие, мелкие его осколки.
  Ну а лишь затем и составить в уме самый подробный и до чего же основательный план, как это именно его во всем том дальнейшем более чем посильно переоформить заново в некое единое, разумное, но главное - теперича как раз-таки чисто во всем по-нашенски скроенное целое...
  
  44
  И нечто подобное явно находит самое же доподлинное отображение во всей культуре и искусстве, но прежде всего это до чего незыблемо касаемо самых различных аспектов всякой той или иной истинно на редкость вполне разнообразной человеческой натуры.
  Раз у нее довольно умелой и верной рукой более чем ведь безукоризненно, считай что наскоро отсекается все, то в ней разом кажущееся несколько чрезмерным и полностью излишним.
  Ну а как есть более-менее раскрытыми до самого уж логического своего конца при этом передаются разве что те наиболее наглядные, и самые сколь еще поверхностные черты чьи-либо душ и тел.
  Причем в этаком ключе все это кое-кем весьма задушевно производится исключительно ради того, дабы далее вовсе-то затем не составило ровным счетом никакого труда со всех видимых сторон, куда выпуклее в людском характере разглядеть именно те единственные ведь до чего крайне кому-то действительно нужные признаки.
  Ну а дабы сколь стояще их распознать, кое-кому и впрямь нужно бы всецело перечеркнуть, то, что чрезвычайно же излишне усложняет всю ту довольно-таки сложную картину мироздания.
  А между тем каждый отдельный человек - это целая вселенная и его единственную и неповторимую индивидуальность никак уж нельзя рассматривать как один лишь только тот мелкий болтик в огромной государственной машине.
  Ну а единение масс под широко развивающимся флагом борьбы со всею той жуткой скверной чудовищно загнивающего классового общества это, прежде всего создание тех еще чересчур ярких миражей в безводной пустыне...
  Правда, понятно, что кто-то как-никак а явно же захотел разве что только как лучше, а тот самый плачевный результат он уж явно не от нежелания совершить благо, а от общей неопытности и как есть на редкость вот самонадеянного оптимизма.
  Хотя на самом-то деле из подобного рода рассуждений и впрямь-таки чисто поневоле получается одна слащавая и гнилая полуправда, в которой более чем многогрешно навсегда утопнет все неискусственное, никем наспех непридуманное, а останутся на самой поверхности одни те весьма остро выпирающие наружу чисто аморфные и исключительно же наилучшие намерения.
  И будут они донельзя остро торчать из каркаса убогой действительно именно что те еще кем-либо до чего жестоко же сломанные ребра...
  И самой уж заглавной первопричиной всему тому является как раз именно то, что самая настоящая жизнь вовсе не празднична и вполне праведным образом ее ведь следует где-либо отображать именно безо всяких прикрас и визгливых восторгов.
  Ну а кроме того и без какой-либо чересчур унылой и крайне назойливой схематичности...
  А иногда происходит и то самое попросту невероятно же суровое выпячивание именно тех людских черт, которые до чего явно хотел всеми силами со всем тем мясом для пущей наглядности разом выдрать из всей той повседневно окружающей его действительности их никак не в меру блаженный духом, весьма добропорядочный душка-автор.
  
  45
  Яростные устремления гения Чехова по тому сколь еще бескомпромиссному же устранению всех и всяческих ростков праздности из широчайшего поля какой-либо вообще общественной жизни русского общества наиболее наглядно и верно переданы как раз-таки в трех его пьесах.
  Причем они-то для всего своего собственного поколения и века отнюдь не являлись ничем, собственно, большим, кроме как теми приторно же страстными агитками, хотя вместе с тем и без тени сомнения вполне ведь полубезумно гениальными произведениями величайшего искусства.
  То есть, весьма же более чем допустимо, что для некоторой части публики они, может, и были одними и только совсем беспримерно виртуозными шедеврами пера великого гения своей эпохи...
  Однако в широко открытых и ясных, словно синее небо очах откровенно довлеющего в то самое время большинства посетителей тогдашних театров тем пьесам явно было дано сходу уж разом предстать именно в виде феноменально наглядного подтверждения наивысшей и вездесущей правильности и без того повсеместно витавших тогда в воздухе страстных идей.
  А главное, речь тут идет именно о той на редкость безгрешной, а главное - излишне же воинственно классовой справедливости.
  Да только идейки те были остры, впрямь-таки словно ножи.
  Ну а как раз посему и самая срочная чья-либо надобность их весьма ведь изумительно скорейшего прилаживания к суровым реалиям житейской действительности и привела к самым страшнейшим тяготам народа во времена бесконечно долгих лет невероятно чудовищных испытаний и лихолетий советского периода российской истории.
  
  46
  И главное, чего еще может быть тут на деле хоть сколько-то уж ведь нисколько так неясного и непонятного...
  Раз демагогии всеобщего трудового сподвижничества был, безусловно, и впрямь как штык же совсем неотъемлемо нужен, как раз-таки тот вот сколь безупречно надежный, и как есть еще успешно и безотказно работающий великий катализатор.
  И очень даже искренне жаль, что столько большого таланта было некогда совсем без пользы истрачено только лишь ради того, дабы весьма наглядно и подробно со всех сторон передать всю ту нисколько непотребную словесную фальшь!
  Советский лозунг 'Слава труду!' - более чем явное чеховское наследие, самое глубокомысленное производное всех его великих пьес.
  Однако и другие авторы тоже зачастую ловят один лишь, как он есть лейтмотив современной общественной жизни, но вовсе не саму ее вполне до конца во всем на редкость сколь еще полновесную суть.
  Причем почему-то именно от духовной и физической сытости автора во всем его творчестве затем и проявляется вся эта немыслимо твердая убежденность в той как-никак самой ведь вовсе неотъемлемой необходимости до чего уж смело обогатить весь этот мир какими-либо несусветно популистскими идеями добра и света.
  И это как раз из-за них Пикассо и нарисовал свою голубку мира, а не отобразил на широком полотне развалины города после той, не дай уж еще Бог некогда на деле приключившейся всесокрушающей ядерной войны.
  И это именно Брэдбери в своих 'Марсианских хрониках', как и во всем своем творчестве, довольно-то верно предвосхитил весь тот чисто же дальнейший крен этой нашей нынешней цивилизации в сторону самого, как есть полнейшего медленного, но верного чисто техногенного саморазрушения.
  
  47
  Причем всякая та неимоверно грубая утилитарная восторженность и впрямь-таки сходу же расхолаживает всю ведь душу современного человека.
  И это одни разве что те до чего яркие положительные эмоции, что вполне разом окажутся, полностью настояны на одном лишь том весьма благочестиво мыслящем разуме, до чего еще явственнее сходу отобразят всю полноту человеческих чувств.
  А как раз потому, собственно, всем им и должно будет всецело так явно послужить всяческому, как есть только лишь дальнейшему же развитию всей той истинно настоящей и разумной, а не той весьма приторно ласковой духовности.
  И вот как именно здраво и умело передает все вышеизложенное автором этих строк великий писатель Иван Ефремов в своем романе 'Лезвие бритвы':
  'Уметь видеть, но не пытаться сложить из виденного целое, превратить в реальность, заставить поверить в него силой труда и таланта. Наоборот, они стараются рассыпать целое на крохи. Разбить вазу, чтобы любоваться причудливой формой черепка. Выбрать из живой игры светотени изображения две-три черты, пару красочных пятен и назвать это именем целого, заменяя мудрость собирателя красоты умением анатома. Это неизбежная расплата за разрыв с природой, с ее изменчивой игрой форм'.
  
  А впрочем, да, может, то само собой и являет самый так верный образец той самой на редкость и впрямь более чем доподлинной правды...
  Поскольку на деле есть хоть какая-то вполне уж реальная возможность, что в буквально любой, пусть даже и самой примитивной игре с человеческим сознанием всенепременно порою возникает некое псевдоподобие внешнего развития.
  А все-таки на деле смотрелось оно сколь ведь жалко и убого, а потому и близко ни в жизнь, вовсе-то было ему не достичь тех как есть считай изначально всею культурой перед всяким представителем нынешнего человечества отнюдь уж никак не наспех поставленных задач.
  
  48
  Однако это как раз искусство, что более чем неимоверно доверху переполнено той еще лучезарной патокой вездесуще приторной слащавости, подчас и вытравливает из самых глубин человеческого сознания фактически издревле в нем имеющейся дикий хаос, да только разве что чисто внешне, а не глубоко изнутри...
  Причем это как раз собственно же шлифовке чисто внешних форм сознания ныне и предается и впрямь уж еще самое максимально первостепенное значение...
  А между тем внутри каждого сосуда мысли и сегодня точно также кипит точно тот набор сколь древнейших страстей.
  А та ныне уж сегодня существующая культура вполне всерьез занята никак не их весьма вот изощренно суровым укрощением, а разве что самым умиленным распылением истинно вездесущей ангелоподобной сердечности.
  Да еще речь тут явно идет как раз о том уж совсем до чего безрадостном насаждении того ведь как оно есть исключительно внешнего благочестия.
  И все это к тому же всецело предназначается только лишь ради неких избранных, а для всего того остального общества главным критерием, как и во времена суровой первобытности, так и остается одна лишь беспрестанная добыча и собирательство.
  И те самые откровенно простые граждане о чем-либо лучшем и светлом почти и не думают, поскольку все их сознание занимает один только быт и точка.
  Причем тех самых тупых и праздных обывателей ни на что другое нисколько так явно уж никак не перенаправишь, зато им и вправду можно было довольно-то многое весьма так слащаво разом наобещать.
  Да еще и в таком, собственно, виде как будто бы всему тому и должно было еще вскоре так стать считай вот полностью естественной частью обыденной реальности, само собой разумеется, фактически как есть попросту, именно завтра.
  Причем те, кто разве что самих себя на редкость старательно вычистил от всей грязи окружающей жизни, вовсе не смогут отговорить народ не идти по этой до чего узенькой и скользкой тропинке совсем уж разом до чего еще вполне вертикально вверх.
  А впрочем, движение это будет совершенно же до чего и впрямь разве что относительно мнимое...
  Раз той серой толпе только и окажется сходу так только под силу хоть как-то ведь одолеть один и только весьма пологий и близко уж явно небыстрый подъем.
  Причем в этом деле именно воспитание и есть как раз-таки тот самый наиглавнейший фактор, всеобъемлюще формирующий всякое новое человеческое сознание.
  Однако всякая современная нам цивилизация никак пока вовсе не намерена на деле, а не на словах действительно перевоспитывать всякого простого обывателя в духе любви к высоким материям, поскольку им тогда, ясное дело, станет на редкость сложнее до чего еще бессовестно же манипулировать.
  А между тем кое-кому и поныне ведь надобно с точно той абсолютно величайшей легкостью сколь нахраписто управлять буквально вдоволь по всех нашу душу имеющимися социальными механизмами.
  Поскольку все то общество, именно что вне всяких сомнений уж до чего весьма основательнее разом потребует несколько так вовсе иного к себе отношения.
  Ну а заодно и начнет оно вполне и вправду на деле осознавать всю полную несуразность нынешнего своего обустройства, при котором вся власть во всем мире сосредоточена в руках кучки олигархов, чье крайне неповоротливое сознание вовсе не ищет какой-либо достаточно надежный и спасительный выход из явно уж давно более чем устрашающе назревающего экологического кризиса.
  Ну а, кроме того, всякое довольно громоздкое техническое развитие без какого-либо хоть сколько-то соответствующего подстегивания со стороны внутренней и со всех видимых сторон истинно изящной культуры, в конце концов, всех нас более чем явственно выведет именно что на тропу войны со всей вселенной.
  
  И победителям, вполне последовательно и старательно изничтожившим весь озоновый слой, затем как-никак так тогда еще предоставится самая что ни на есть прискорбная участь диких же окаменелостей в тех еще пока вот только грядущих геологических слоях матери-земли.
  Да и мировоззрение тертое и перетертое в поисках всяческих материальных благ имеет форму до самых дыр облезлой, видавшей многие виды ресторанной скатерти, и в этаком виде оно не золотой век, а куда скорее век золотушный, не дай-то Бог на всех нас вскоре сколь нездраво само собой разом накликает.
  'Святое потребление', как принцип славного существования, в том числе и во благо всех тех будущих людей ни в чем и близко никак не сгодится, как некая верная формула вечного процветания рода людского.
  Поскольку как раз-таки нечто подобное и окажется той еще до чего безнадежно гигантской ловушкой, в которой все человечество всенепременно увязнет, и если не головой, то, по меньшей мере, одной из своих бесчисленно длинных 'оконечностей'.
  
  49
  И коль скоро тот словно бездонная пропасть глубокий экологический кризис может хоть чего-либо на деле в общем-то уж явно пока обождать, а именно того почти ведь вовсе совсем неминуемо своего только лишь пока грядущего часа...
  Однако при всем том нельзя исключить и тот на редкость весьма вот ужасающий казус, когда в руках у фанатика и идиота, и вправду может вдруг оказаться так называемый 'волшебный ключик' самого отвратительного шантажа перед всем остальным миром, который, как известно, попросту повсеместно состоит из всецело же различных стран и народов.
  
  Да только все они до чего намертво привязаны стальными тросами всего этого нашего нынешнего времени к величайшему чертовому колесу исключительно вот невероятно быстрого технического прогресса...
  И пока что несет оно нас вертикально вверх, но все это происходит разве что именно здесь и сейчас, ну а что, собственно, будет способно с собою принести все, то не самое близкое к нам ныне грядущее, про то и знать никто, уж заранее, ясное дело, и близко вот нисколько не может.
  
  50
  Однако чего это тут не говори, а для того самого новоявленного Архимеда всяческих точек верной опоры слишком ведь много нынче, как есть было сколь еще делово загодя разом заготовлено.
  Ну а как раз чисто потому и та всем никак на деле небезызвестная метафора может, безусловно, и вправду-то явно вот стать до чего полноценной и безнадежно безотрадной реальностью.
  И на роль этакого ярого изобличителя 'ВСЕОБЩЕГО ВЕЛИКОГО ОБМАНА' всех прошлых времен и народов вовсе-то совсем не обязательно, что уж будет из-за всех своих сил до чего еще явно способен претендовать разве что тот некий большой политик.
  Нет, кем-либо подобным может стать и тот на редкость нескромный обладатель истинно чудодейственной вакцины, имеющий весьма действенное противоядие супротив именно что им и созданного, а несколько позже его же подручными во все края и веси хитроумно разосланного чрезвычайно смертоносного вируса.
  А тот, кстати, вполне однозначно и будет способен разом еще оказаться гораздо ведь более живучим, нежели чем буквально-то всем, как есть совсем небезызвестная сибирская язва.
  А то, что тот человек работал не на себя лично, а на свое правительство, вовсе не сможет полностью уничтожить каких-либо его собственных идей по всему тому именно что дальнейшему применению тех самых более чем успешно им сколь еще капитально разработанных боевых вирусов.
  Но все это, конечно, одни лишь те чисто уж отдельные предположения самого нигилистического толка, да только как-никак, а тех до чего полноценно реальных возможностей действительно сотворить бед всему человечеству в связи с тем еще всемогуще титаническим техническим переразвитием может на деле приоткрыться слишком-то безотрадно, вовсе до чего еще только немыслимо много...
  
  51
  Мирные воды большой науки так ведь и бьются о берег доселе неведомого и постепенно размывают его, однако о том, что будет способно как-никак, а разом вдруг оказаться в руках у грязного пирата, что весьма уж ловко возьмет на абордаж все то, что и впрямь еще сколь наглядно является 'судном всеобщих трудов тяжких'...
  Нет, обо всем этом мало, кто ныне действительно вполне еще заранее думает, поскольку главное для современной науки - одолеть в неравной борьбе с природой все те препятствия, что ныне разом вот загораживают славные подступы к тем наиболее заглавным ее загадкам.
  Ну а сама мысль постепенно же обеспечить всему роду людскому хоть сколько-то достойное и поистине приемлемое грядущее является для современных ученых разве что исключительно так явно второстепенной.
  Да только как бы это не уплыть всем нам в одно то чудовищно нелепое небытие со всем этим нашим сегодняшним весьма уютным и благим на одну злобу дня безнадежно же скороспелым подходом ко всему тому нас ныне-то везде окружающему!
  Смерть одного индивидуума это треклятая неизбежность, но смерть всего человечества из-за тупого и самодовольного головотяпства главных заправил большого общественного котла...
  Нет, коли по их недочету и недосмотру он вдруг разом взорвется, то вот найти самую спешную панацею тогда уж окажется совсем никак именно что невозможно.
  В великой спешке хорошее противоядие от всей этой нашей чисто людской глупости этому миру вовсе так будет попросту до чего еще явно затем не найти.
  Причем в дикой погоне за тем в единый миг ускользающим временем весь род людской может уж сколь отчетливо для самого себя разом так сходу найти именно как есть чисто свою страшно длинную тень.
  То есть, даже если и будет нужен один как-никак, а самый тот безумно короткий месяц...
  И это истинно уж вовсе нисколько немного...
  Да только коли все человечество по тому самому полностью объективному анализу совсем неизбежно до конца разом вымрет всего-навсего через какую-то пару-другую недель...
  И вот какой - это тогда от данной всесильной вакцины и впрямь на деле окажется до чего еще весьма уж действенный прок?
  Великие эпидемии уже имели место в прошлом и сегодня мы точно сколь значительно лучше ко всему тому явно готовы...
  Может оно и так...
  Но нет, то будут совсем не те огромные траурные процессии из убитых горем родственников, скорбящих по тем еще до чего только внезапно умершим...
  Нет такому тогда точно ведь совсем никогда не бывать...
  Раз вся наша планета тогда уж сходу превратится в единый и более чем прискорбный могильник для всей человеческой расы.
  Причем дело тут оно не только в каких-либо чисто природных делах.
  Раз и сам человек вполне реально способен на деле суметь полностью продуманно и сознательно сходу же сотворить те самые, куда поболее умные вирусы, от которых никакая марля попросту и близко так абсолютно не поможет, имея при этом в виду фатальное уничтожение неких вражеских городов...
  Но враг он разве что для одного человека враг, а для вирусов ни друзей, ни врагов вообще уж нисколько попросту не существует.
  
  52
  Да и безо всякого биотерроризма вполне может и то как есть, собственно, разом вот явно еще статься, что у нас впереди не одно то истинно светлое титанически невероятно совершенное технологическое грядущее.
  И всяческие радужные о нем прогнозы не более чем то самое крайне бестолковое гадание на кофейной гуще.
  И может мы и впрямь на самом деле просто идем и идем вслепую вперед, совсем не осознавая то, что впереди может уж и не быть фактически ведь абсолютно так ничего.
  То есть то самое весьма уж техногенно переразвитое грядущее оно и впрямь сродни занесенному над головой топору.
  Причем, в том числе и потому, что никак так существует возможность, что кто-либо запросто еще безнадежно сгубит великую массу народа простым устранением исполнителя каких-либо полностью обыденных и самых рутинных действий.
  И вот именно как раз тогда, сколь вальяжно и нагло усевшись на его место, террорист и впрямь-то до чего сходу задаст жару действительно многим, в чем-либо как есть безмерно перед ним даже и безо всякой вины провинившимся людям.
  И где и когда вот еще уж только разом последует тот как пить дать вовсе ведь неминуемый грядущий удар, заранее на глазок не предскажешь, да и навскидку ни в жизнь не определишь.
  И кстати, снова хотелось бы разом так подчеркнуть, что уж сделать нечто подобное может и человек, безусловно, далекий от каких-либо фундаменталистских кругов.
  А именно тот психопат, что в том почти уж гордом одиночестве разом взял себе на вооружение философскую систему, сколь еще смело его зовущую к массовому изничтожению всех своих до чего беззаботно порхающих по жизни сограждан.
  А посему из всего вышеизложенного само собой разом уж следует, что тот наиболее максимальный контроль в этаком новом техногенном мире, это попросту говоря, та исключительно элементарная жизненная необходимость.
  
  53
  А между тем есть и те средства массовой информации, наличие которых в условиях вовсе ведь совсем невзыскательной и полностью ныне фактически бывшей природы вещей было абсолютно так явно никак не предусмотрено.
  А между тем все их досконально так продуманное применение, в том ключе, как некогда всесильные диктаторы использовали новейшие (на тот момент времени), технические приспособления, будь то кино или радио, в конечном итоге может оказаться весьма ощутимой угрозой миру и спокойствию в сытых и хорошо обеспеченных, а именно потому и крайне беспечных странах Запада.
  И кто-то, конечно, вполне может и впрямь совсем сгоряча разом спросить, а откуда это теперь всему тому нынче отыщется место в этой нашей современной технически более чем славно подкованной жизни?
  Да вот ведь как только, считай повсеместно разом станет более чем безнадежно до чего еще плохо с климатом и природой - то это как раз тогда те самые новоявленные суровые горлопаны, словно те вши, тут же сами собой сколь незамедлительно разом и заведутся!
  Причем, как то не раз ранее явно бывало в том не столь уж совсем отдаленном прошлом, технические новшества вновь еще разом послужат именно тем безупречно верным способом для, куда поболее плотного охвата населения диким злом день ото дня себя взвинчивающего варварства.
  И уж всему тому чрезвычайно возвышенному и одухотворенному искусству в этаком деле при всем том будет разом предоставлена одна из тех наиболее главенствующих и исключительно важных ролей!
  
  54
  О, это и впрямь более чем безнадежное и самое уж чудовищно безнравственное отклонение от буквально всех на этом свете когда-либо только доселе существовавших общественных норм.
  Да только на самом-то деле всем тем на редкость естественным и всецело незыблемым правилом жизни разве что только ведь и является то практически беспроигрышное устремление носителей высоких муз ко всем, тем белоснежным вершинам высокой духовности.
  Однако порою бывает данное устремление и весьма вот откровенно жалким, причем даже и при всей своей глубочайшей искренности, что вовсе, однако, не умаляет доподлинного благородства всех тех самых изначальных же намерений.
  И так оно еще и потому, что кое-чего и от таланта тоже еще явно на деле зависит, как и от той самой вполне настоящей большой высоты полета чьей-либо безмерно воспаренной к звездам творческой фантазии.
  И ведь самым ярким примером всему тому может уж послужить 'Обитаемый остров' режиссера Бондарчука.
  Однако бывает и наоборот!
  А именно когда тот истинно возвышенный гений до чего звучно и наглядно разом уж начинает всячески создавать идеально слепленные из крови и плоти иллюзии, которые затем и будут чествоваться целыми поколениями.
  А нечто подобное между тем сколь еще безнадежно сходу разом отравит жизнь целой империи.
  И уж, ясное дело, случится все это как раз из-за тех, считай добела 'раскаленных, словно лава' инсинуаций, до чего смело всею силой влекущих в гиблую и непроглядную мглу сущего кровавого безвременья.
  Ну а нечто подобное и близко не то, чтобы, скажем так вовсе вот наспех, пусть и в серо-белом же варианте весьма полновесно отобразить всю ту чрезвычайно брутальную суть самого доподлинного лика всего того чудовищного гитлеризма.
  
  55
  И вот, как говорится уж несмотря на то, что всякое высокое искусство доподлинно превыше всей той самой элементарной пользы, которую оно нам всегдашне разом еще преподносит...
  Да только все же совсем неотъемлемо следует довольно-то пространно и всесторонне считай до конца именно что вполне разом сходу весьма взвешенно так констатировать.
  Никак не иначе, а тот чисто техногенный фактор, появившийся за последние сто лет, собственно должен был всецело обязать интеллигенцию, и впрямь ведь разом начать, куда пристальнее смотреть на любые искрометно одухотворенные вещи, в том числе и с точки зрения их сколь еще определенной весьма уж явной их социальной полезности или сущей вредности.
  И всякое то более-менее безупречно разумное изменение в тех довольно-таки давно всеми признанных общественных началах более чем однозначно так должно было внутри себя содержать то самое полноценно здравое и чисто утилитарное зерно.
  А все потому что буквально любые благие фантазии, коли их совсем незавидной судьбой вполне уж и вправду станет борьба с темным прошлым станут вместо света изливать тьму в души тех, кто стремился найти лучшее вовсе не удосужившись хоть как-либо при этом совместить желаемое со всем тем разве что возможным и на самом-то деле реально осуществимым.
  Идеи вселенского добра будучи свирепой силой разом уж сходу втиснуты в узкую щель вовсе небезызвестной и впрямь до чего так насущной действительности, при всем том разом окажутся, чисто так чудовищно навек деформированы.
  Широта и ласковая простота книжного формата объясняется именно тем, что внутри него нет вовсе ведь никаких существенных препятствий, а если они и есть, то их можно запросто именно что полностью так в единый миг раз и навсегда устранить.
  И при этом все уж будет выглядеть на редкость во всем достоверно!
  Да вот, однако, то были разве что одни блики и разноцветные миражи!
  Ну а чтобы на деле, а не только считай еще внутри некоей полупрозрачно пустой умозрительности как-никак уж добиться должных успехов в том неизменно полном подводных камней царстве всякой реальной жизни нужно было, совсем по крупице и можно сказать ногтями выдирать из серости и мрака яркий свет всего того весьма многозначительно нового.
  А то между тем само собой всячески подразумевает явную необходимость для довольно-таки многих больших писателей исключительно ведь беспрестанно всячески уж изводить всю ту чертову темень сущего невежества.
  Но что и впрямь-то касаемо всяческих сколь капитальных и многозначительных планов по сумасшедше быстрому преображению лика простого народа, то уж при чисто внешней прелести в них был именно тот довольно существенный недостаток, а именно полное отсутствие всякого здравого смысла во всем, что соотнеслось тех самых исключительно конкретных и чисто житейских вещей.
  Но кто-то чисто по-шамански верещал и верещал о том, что нужно вот разом слиться всею душой со всем тем крайне простым людом...
  А между тем самую верную рукой вычищать до должного блеска весь тот общественный нужник, вполне нужно бы разве что уж находясь именно на своем родном месте, а в чисто поле выходить с косой всегда ведь положено разве что тому, кому это занятие приносит домой хлеб насущный.
  Да и вообще стенания великих душ, запертых 'в темнице лютой общественной несвободы', нисколько не могли донести до большей-то части всего того дореволюционного общества хоть какие-либо безупречно здравые мысли о медленном но верном преображении всех существующих реалий во что-либо более яркое и столь безыдейно многозначительно светлое.
  Ну а когда вместо всего того разом начинается тот считай попросту чудовищный ураган, что ко всем чертям попросту подчистую вовсе-то безжалостно разом снесет все то доселе с таким трудом воздвигнутое прежнее и былое...
  Нет, уж сколь вполне безответственно как раз-таки данные вещи и называть не совсем удачным опытом по общему улучшению всей общественной жизни...
  Да и адские муки людские никакими глубочайшими (в сырой глине быта) самокопательными изысканиями добра быть уж хоть как-либо оправданы, ну и близко ведь нисколько не могут!
  
  56
  Тем более что все те исключительно на редкость довольно плодотворные поиски некоего того единого и общего на всех светлого пути явно не могут сводиться ко всему тому чудовищно ярому насилию над всею той именно что от века полностью уж безбожно как есть считай одинаково во все века и эпохи существующей действительностью.
  А кроме того в корчах и муках наспех и сгоряча воспламененного революционным духом общества рождается один лишь только тот сущий так кромешный ад.
  Ну а для того вполне стояще успешного улучшения всех общественных отношений нужны были совершенно иные совсем не революционные рамки, поскольку ничем добела раскаленным - клеймо былого рабства никогда и близко вовсе не вытравишь.
  Ну а в связи с тем коли кто-либо до чего же недвусмысленно выступает с 'бравыми идеями' самыми ударными темпами весьма ведь скоропалительно приступить к мерам неистово агрессивного подавления всего того и поныне сколь невообразимо широкого общественного зла...
  Имея при этом в виду именно то, что во все времена почти неизменно так пассивно и вяло, едва волоча ноги крайне же нехотя переступало из одного века в другой, лишь иногда и только частично более чем неспешно при этом меняя чисто внешнюю форму, но никак не внутреннее свое содержание.
  И, кстати, вот еще, что при тех самых весьма многозначительно резких и крайне жестких переменах явно не происходит какое-либо довольно-то существенное переосмысление той считай всем уж доселе на редкость обрыдшей действительности.
  Ну а одно только крайне незамысловатое встряхивание общественной жизни, исключительно схоже с землетрясением, однако трясутся при этом не хлипкие строения, а людские судьбы.
  Причем совсем ведь неизменно, а те вполне как-никак явно сопутствующие данным общественным потрясениям пожары именно что начисто и в единый миг попросту выжигают сердца и в этом пламени гибнет не жалкая темень минувшего, а яркий свет всего того истинно иного грядущего...
  Причем у всего того изумительно недвусмысленного и всецело вот вездесуще прежнего недобра разве что вскоре попросту начисто поменяются те самые довольно-то трезво мыслящие хозяева на тех сколь вечно так уж осоловело нетрезвых временщиков.
  Ну а сама суть при этом неизменно останется в точности как и была фактически прежней.
  И этакого рода крайне безалаберная власть всего-то, что до чего взвешенно и рассудительно вскоре обзаводится довольно весомой и солидной идеалистической прибавкой.
  А впрочем, коли она вообще и существовала, то только разве что во имя крайне уж совсем, совсем неприглядного идеологического 'окучивания' и доселе вовсе так безобразно праздных и невежественных умов...
  И при этом все сознание простых граждан чисто как есть доверху заполняется никогда (В РЕАЛЬНО ОБОЗРИМОМ БУДУЩЕМ) и близко не осуществимыми блеклыми миражами.
  А, кроме того, все те, кто мог бы, пожалуй, даже и ненароком вполне умудриться на деле же разоблачить тупоголовых деятелей вездесуще липового и мнимого грядущего счастья, были, считай что незамедлительно переиначены во врагов Отечества, да и всего того вообще честного народа...
  
  57
  Вот и вправду, не слишком ли, много сколь еще разом с лихвой их тогда оказалось - тех уж вовсе так зачастую наиболее светлых духом людей, что были сущими нелюдями, весьма сходу, как есть безо всякого счета отобраны для всех тех стылых бараков в Заполярье?
  А бывало и того явно похуже: в очень даже немалом их числе совершенно пред той властью невинные люди были наскоро лишены своей жизни, и лишь только за то, что явно не были они вполне естественной частью серой толпы.
  Ну а как раз потому и представляли они чисто гипотетическую опасность для всех тех, кто из нее явно не умом, считай в великой спешке совсем так вовсе же до чего еще только совсем недвусмысленно вышел.
  И вот до чего по-свойски из нее выйдя никто из этих людишек и близко затем не захотел, чтобы его в ее ряды кто-либо с самой откровенно суровой силой сходу уж так и запихнул, до чего навеки, считай еще разом обратно.
  Причем началась данного рода чисто чудовищная селекция всего населения в том еще самом начале всех тех на редкость безнадежно совсем уж 'общественно бесполезных' социальных преобразований.
  Да и еще что более чем безответственно осуществлялось все это именно под те никак несмолкаемые литавры бешеного энтузиазма именно тех самых серых масс.
  А ведь - это как раз их интеллигенция того времени очень-то до чего еще сходу захотела разом освободить от безмерно сковывавших их оков - и надо же, освободила, весьма безответственно лишив все свое государство всякой его былой хоть сколько-то здравомыслящей головы...
  
  58
  И вполне еще может оно на самом-то деле и впрямь-то явно уж быть, что добро и свет более чем беспрестанно маячат на небосклоне далекого грядущего.
  Однако, притягивая небеса к грубой и черной земле, сколь беззаботно выпускаешь наружу демонов зла, а они именем считай что именно той исключительно наивысшей справедливости столь однозначно посеют, и впрямь, куда значительно большее невежество.
  Если вот вообще и обучив свой народ грамоте то уж исключительно ради его, куда так многозначительно большего закабаления в рамках тупого рабства, и слепой покорности.
  Потому что те массы были и впрямь тогда более чем безлико воспитаны в духе чувственного упоения серыми буднями мерцающе бледных реалий.
  Явно уж только ведь и живя всю свою жизнь под серпасто-кровавым флагом сущего засилья сумрачно сумасбродной идеологии.
  Причем все это как-никак некогда началось именно с тех так и пылающих духом бунтарства апостолов великой художественной литературы.
  Чехов, Лев Толстой и Горький вполне искренне стремились разом освободить весь свой народ от истинно же тяжкого (для них лично) на редкость извечного его прозябания в зловонной луже на добрую половину ими самими и вымышленного будто бы вовсе-то поистине невероятно горестного быта.
  Да вот, однако, тот таковым был именно уж разве что более чем совсем невообразимо издали.
  То есть, тем непосильно тяжким он кое-кому чисто наяву, считай грезился в ярком электрическом свете и впрямь ведь сколь окаянно тягостного на редкость откровенного же неприятия всей той так или иначе окружающей каждого из нас более чем беспросветно обыденной весьма вот вовсе безысходно житейской действительности.
  Да только между тем весь этот чей-то до чего уж острый и можно даже сказать орлиный взгляд безвольно и бессильно только лишь и скользил по самой поверхности людского быта, попросту как есть до чего еще, неизменно избегая проникать во всю его наиболее грязную и крайне неприглядную житейскую суть.
  
  59
  А между тем русский народ в атмосфере подобного крепостного рабства жил уже все лет триста, четыреста, а посему и не очень он примечал всякое свое совершенно приниженное, бессовестно скотское состояние.
  Нет, он, конечно, не раз и не два как-никак восставал, но в том при всем том не было абсолютно никакой твердой системы.
  Однако уж так оно было разве что до тех самых пор, пока его более чем спешно не начали поедом есть все те взыскательно ласковые и искрометно добродушные идеалисты.
  Алексей Пешков, даже и имя себе подобное из-за всего того большого горя от ума до чего сходу, ничтоже сумняшеся, без году неделя со всем глубочайшим прискорбием разом ведь и выдумал.
  Причем сделал оно это именно дабы со всей желчной горечью сколь до конца, куда полноценнее выразить всю полноту своих всеблагостных задушевных устремлений.
  Он и другие подобные ему хотели одного лишь невпример всему тому злосчастному прошлому всегдашне до чего необыкновенно уж совсем вовсе вот непременно хорошего?!
  Однако весь тот неподдельно итоговый, конечный результат зачастую более чем напрямую будет зависеть нисколько не от духа добра, заложенного в чье-либо произведение.
  Нет разве что от той истинно полнокровной его взаимосвязи с тем как оно есть сколь давно, долгими веками отлаженным, вполне полноценно реальным житьем-бытьем.
  
  60
  Ну и какой из всего этого разом же следует сделать и впрямь существенный, да и как-никак нисколько до конца вовсе-то неутешительный вывод?
  А собственно говоря, именно тот, что как то само собой чисто так сходу на редкость до чего трагично оно выходит: чеховская 'Чайка' - это исключительно же ярко разукрашенная всеми цветами радуги сущая ирреальность.
  И именно в ее-то более чем призрачном и неверном свете в душах у многих и многих интеллигентных людей начала прошлого века надолго, затем разом еще засела страшная заноза вполне еще недвусмысленно заключавшаяся в той самой совсем уж нетрезвой мысли о довольно-то быстром переустройстве общественного бытия.
  Причем речь тут шла именно о никак исключительно неправдоподобной переделке всех тех и поныне более чем неприязненно существующих житейских реалий в некие иные, куда только поболее сочные и изящные тона.
  И как раз уж в связи с тем в чьих-то глазах вдруг, словно бы разом ведь потускнели, покрылись густым темным мраком все те бесконечно долгие тысячелетия 'сущей обездоленности', что полностью и навсегда отныне будто бы так и остались в том-то самом незыблемо 'тяжком прошлом'.
  
  61
  Однако все, то вышесказанное нисколько и близко не означает, что автор имеет хоть чего-либо против русских классиков или искусства вообще.
  До только как-никак, а ему всецело вот должно было на деле уж разом затем оказаться хоть в чем-либо сколь явственно быть на деле согласованее с той и по сей день довольно-то на редкость нисколько невзрачной обыденностью, а не выпирать из нее длинным и острым гвоздем.
  Искусство - оно безо всякой в том тени сомнения всячески так задушевно участвует во всяком том полностью неизменно же должном формировании всего внешнего скелета человеческой натуры!
  Поскольку именно благодаря ему он и становится жестче, прочнее и массивнее, да и вообще до чего еще глубоко вовнутрь людской натуры совсем ведь нередко всякому достойному подобного определения великому творчеству, и вправду на деле бывает вполне суждено заронить некое, как есть довольно-то полезное и доброе зерно.
  Да только безо всяческой исключительно серьезной подпитки со стороны окружающих людей ему и близко никак не светит сколь искренне благостно и всесторонне оттенять собой тьму буквально одеревеняющего душу страха за всю свою многогрешную душу и бренное тело.
  А тех ситуаций, когда человеку может вдруг и впрямь-таки стать за себя дико же страшно, в этой жизни попросту хоть отбавляй...
  
  62
  И вот то, что будет еще поистине важно это будут ли вокруг какого-либо индивидуума люди вполне способные действительно протянуть ему руку помощи, а не только, к примеру, оценив по достоинству всю его душу и интеллект сходу и впрямь весьма ведь безоглядно прилипнуть к нему глазами безутешно же при этом рыская в диких дебрях его вконец заблудшего сознания.
  Тьма времен более чем неизменно порождает загубленные души вечно блуждающие затем вслепую в ярких лучах белого дня.
  Однако есть и души восторженно блуждающие посреди облаков чужого творческого вымысла и им при всех тех их исключительно здравых природных задатках и близко не дано будет разом понять сами принципы явно не вычурного существования черной бездны попросту уж чисто бездонного людского невежества.
  А именно в том и вся суть беды нового времени, когда белое, считай добровольно сходу уж стало на редкость чудовищно черным.
  Причем еще и главное чисто ведь дабы максимально так быстро затем победить густейшую тьму долгих веков беспроглядно мрачного прошлого.
  Свет иллюзий сладок и бередит мозг как воздух после грозы, но вся это одна лишь явная пустая блажь.
  Простые люди должны бы стать братьями вовсе вот не по крови сколь еще бесовски яростно ими пролитой в борьбе с высшими и будто бы вовсе так совсем нездраво праздными привилегированными классами.
  Ну а для того безупречно настоящего улучшения нравственного облика вечно же усталого от его повседневных забот обывателя нужно было, прежде всего, позаботиться о расширении довольно пока узкого его кругозора.
  То есть вполне еще надо бы сделать его несколько более разносторонним, а для всего того нужно бы всячески развивать детей, а взрослых при этом вовсе так ни в едином глазу вовсе уж не соблазнять никакими молниеносными социальными преобразованиями.
  И коли на деле более-менее реально позаботиться о том, чтобы развитие детского крайне податливого сознания отныне уж пошло по некоему явно иному руслу...
  Нет это считай лишь тогда и будет возможно на деле ожидать, что со временем вожди общественно стада и впрямь еще начнут действовать и мыслить вот совсем так на редкость иначе вполне отныне искренне заботясь о судьбах своих больших и малых народов.
  Но для кого-то всего уж важнее как раз-таки то, чтобы у большого людского стада был тот самый сильный духом и мыслью главный поводырь, а без него им жизнь кажется абсолютно нелепой и крайне ведь необычайно опасной.
  А между тем то чувство полнейшей безопасности, которое уж явно создается именно в том самом случае, когда у всей какой-либо земли и вправду есть некий единый хозяин оно ведь полностью исключительно мнимое.
  И все, это именно потому, что тот и близко до чего уж наглядно так не имеет сто рук и сто голов, а раз так, то он всего-то навсего презренный надзиратель, только лишь всеми силами всячески вот старающийся, чтобы никто не дай Бог не наступил даже и на тень его самого непомерного величия.
  
  63
  Тоталитаризм он вообще разве что всячески разобщает личности и замыкает их в самый прочнейший кокон, сплачивая массы разве что в виде чисто аморфного вещества.
  Причем людская масса всегда ведь внутренне пуста и бесцветна, а потому и пробуждать ее к великим свершениям это все равно, что звать лютых варваров насаждать свет культуры и разума.
  Да и равенство, и братство понятия именно что всецело межличностные, а никак не классовые.
  Новое социалистическое общество только лишь до чего уж острее обозначило грани между различными слоями общества.
  И нет страшнее беды, чем та ситуация, когда светлым именем раскрепощения масс их до чего вот спешно заковывают в значительно более прочные цепи.
  Ну так при всем том кое-кто на редкость сходу явно делает всякое то разве что нечаянно произнесенное слово сущим святотатством отныне более чем жестоко же караемым, а не порицаемым неким тем ответным словом.
  Да уж как-никак, а из совсем обессилевших лап весьма недалекого царизма российская держава считай разом ринулась в объятья некой другой, более чем откровенно средневековой социалистической тирании.
  Ну а нечто подобное было с какой это стороны на него не глянь одним тем до чего безнадежно яростным возвращением во тьму гиблого прошлого сколь наспех сотворенного именно именем некоего чисто же пресловутого светлого грядущего.
  Причем никакого широчайшего духовного единения людских душ при всем том явно уж вовсе ведь не происходило, раз то, считай насильственным образом приподнятое над всяким мещанством общество при советской власти только лишь разве что напрочь вот весьма деградировало.
  Ну а как раз потому и замыкалось то общество в чисто своих исключительно же узких интересах.
  Оно ведь и до этого было довольно-таки четко и резко разделено, ну а после того как сила агитации полностью победила силу мысли оно и вообще уж попросту до самой невозможности погрязло во всяких твердокаменных догмах.
  А как раз потому и всякие мелкие люди, которым и до того еще тяжко доводилось мыкаться при поисках любой даже и самой маломальской справедливости...
  Ныне так вообще попросту были считай уж вынуждены только лишь и довольствоваться разве что самыми малыми ее крохами.
  Причем люди, которые некогда чересчур рьяно прониклись идеей светлого добра, попросту никак не имели его внутри себя в том самом более чем искренне чистом и доподлинно человечном виде.
  Ну а как раз именно потому и стали они наиболее наихудшими демонами революционной вакханалии и впрямь сколь же доподлинно адовых тогдашних страстей.
  А страсти те были еще и чудовищно раздуты во имя считай так абсолютного всевластия химеры мнимого счастья записанного разве что в хитроумном уме как благо неких грядущих невообразимо светлых времен.
  А тем даже и на миг усомнившихся в их светлой будущности светил истинный ад!
  Все тогда должны были следовать друг за другом строго затылок в затылок и дышать разве что по одному вот и только заданию партии.
  И главное все это началось разве что с того, что кое-кто более чем явно себе вообразил будто бы этот мир и на самом-то деле будет возможно хоть как-либо исправить одними теми отвлеченно благими мыслями.
  А между тем в те сколь тяжкие времена всеобщего недоверия люди уж разом так могли почувствовать чужое плечо, на которое и впрямь можно было надежно опереться только лишь в случае, когда во вполне конкретное сознание какого-либо человека были считай что загодя со всей серьёзностью вложены никак не абстрактные представления о гуманности, разуме и совести...
  Ну уж нет такие вещи вовсе не достижимы при помощи всякой той еще вполне наглядной агитации, а разве что только как нечто перешедшее прямиком из души в душу.
  Причем те не в меру ретивые люди, что всеми силами стремились принести обществу разум посредством самого еще беззастенчиво насильственного его просвещения, могут только-то затем и наплодить всяческую восторженную тьму и пыл ненависти.
  Ну а развить в простонародье какие-либо этические начала можно будет разве что очень медленно, но верно идя путем тысячелетних и крайне нескорых свершений.
  
  64
  А впрочем то, как есть безупречно же настоящее искусство разом способно на деле породить именно то весьма неустанное задушевное устремление ко всяким светлым идеалам, однако отнюдь так вовсе и не более того...
  Нет, то уж точно никем неопровержимая аксиома, что именно тем сколь глубокомысленным проявлениям высокого духа и вправду как-никак, а будет ведь свойственно разом уж придавать всему этому нашему чисто житейскому естеству несколько большую восприимчивость к высоким нотам подчас совсем необыденных частот.
  И они на деле разом всецело отличны по своему волшебному звучанию от всяческих тех или иных крайне суетливых напевов донельзя же мелкой суеты простейших и будничных вездесущих проблем.
  А все-таки самое что ни на есть положительное воздействие высот духовности на всю эту нашу серую и обыденную жизнь, в конце концов, вне всяких сомнений, еще ведь окажется, по всей своей сути, уж до чего неизбежно более чем явно на редкость фактически, что вовсе ничтожным.
  И вот уж и близко так несмотря на всю большую живость образов, как кинематограф, да точно так и хорошие книги раз и навсегда только лишь и останутся одними перилами, довольно-то наспех сходу подвешенными кем-либо в воздухе.
  Ну а именно потому и окажутся они исключительно же малоспособными действительно еще удержать какого-либо человека от самого глубочайшего морального падения.
  
  65
  А, кроме того, книги или кино как-никак уж действительно будут полностью в состоянии более чем осознанно увести всякого своего читателя или зрителя в самую глубочайшую бездну и мглу новоявленных диких времен.
  Автор вполне еще может же оказаться способен и впрямь-таки быть до чего отчаянно злым и жестоким, стремиться к насаждению в душе человека наиболее низменных, примитивных инстинктов.
  Да только коль скоро товар его на полках магазинов и близко не залеживается, а весьма бойко распродается, никто уж на это смотреть явно так совсем нисколько не станет.
  Тот же Стивен Кинг, безусловно, может ведь послужить всему тому, самым что ни на есть до чего преотличным примером!
  А, кроме того, всякое реальное воспитание личности за самым редчайшим исключением может быть осуществлено одними только живыми людьми и никем так, собственно, более.
  
  66
  Хотя, в принципе, буквально любого человека будет уж возможно сходу вот разом на деле еще попытаться постепенно переиначить, а в том числе нечто подобное иногда будет возможно предпринять даже и в чьем-либо довольно-то зрелом возрасте.
  Да только между тем, вполне ответственно заниматься подобного рода рьяным просветительством чьей-либо давным-давно заблудшей души можно будет разве что как есть уж до чего явно совсем недолго, коль скоро сам человек о том вовсе и близко так никого не просил.
  Ну а воинственно жестковатое подстегивание к вящим переменам, а именно ко всему тому невообразимо наилучшему разве что сколь предметно предзнаменует все этапы отчаянно бескомпромиссной борьбы, с тем почти всегда остающимся на самом том считай, что донышке души добром, а никак не наоборот.
  Ну а коли и впрямь действовать несколько иначе, то, что тогда?
  Да вот уж, даже коли всего-то навсего сколь еще ненавязчиво указать человеку на тот фильм, который ему явно стоило бы более чем внимательно пересмотреть, или на ту книгу, которую ему крайне важно будет довольно-то вдумчиво перечесть, тоже ведь человека весьма стояще разом перевоспитываешь.
  Причем, в особенности полезным все это станет как раз тогда, когда ему заодно и подскажут, на чем это именно при просмотре или при прочтении ему уж на деле непременно бы следовало действительно куда полноценнее акцентировать все свое самое пристальное внимание.
  И ведь в том наиболее праведном ключе все вышеизложенное было бы куда логичнее соотнести именно как раз ко всем тем истинным сокровищам художественной литературы.
  
  67
  Однако при всем том вовсе нельзя уж той совсем неразрывной нитью довольно уж строго привязывать возвышенную духовность к той привитой еще с самого детства привычке к прочтению книг.
  А, тем более, что некоторые из славных поглощателей бессмертных произведений искусства бредят одним до чего безумно святым его духом, а как раз потому они со всем тем божественно лирическим упоением и воздают почести одному тому непомерно большому и славному ничем ненасытному своему аппетиту.
  А это и позволяет им смотреть на других (простых смертных) сверху вниз, а они в точности те люди, а потому и все, что будет потребно для вполне стоящего изменения всех их повседневных привычек было как-никак разом заключено, прежде всего, в самом еще постепенном создании условий, дабы само чтение книг стало бы для простых обывателей делом весьма комфортным и уютным.
  И именно этакой наиболее наиважнейшей цели и могут до чего целенаправленно послужить как раз до чего еще многие и многие нынешние аудиокниги.
  Однако то и близко при этом никак не вопрос, а что это более всего разом оказывает на всякого того или иного человека на редкость существенное же влияние - прочитанная ли книга, увиденный фильм или то именно как вели себя, да и в точности так и поныне ведут его родные отец и мать.
  
  68
  И кто это вообще ни к селу ни городу разом решил, что человеческое общество действительно вполне ныне достойно всей той чисто уж внешней своей цивилизованности?
  А между тем почти вся современная духовность и человечность - это плоды стараний довольно-то малочисленной группы интеллектуалов.
  Вся называемая нынешняя общечеловеческая культура в случае некоего всеобъемлющего катаклизма, что, не дай только Бог, и вправду сотрет с лица матушки-земли все ее современное политическое обустройство, даже и часа не устоит пред натиском отупевших орд не более чем вынужденно (безо всякой особой охоты) приодевшихся и остепенившихся дикарей.
  Они степенны и учтивы разве что из-за внешне навязанных им законов всего того полностью уж чисто единовременно с ними весьма ведь неотъемлемо и строго день за днем существующего современного общества.
  
  69
  Ну а в случае сколь явственного тупика, что и впрямь-то внезапно некогда возникнет на пути современного прогресса процесс деградации культуры и возникновения новых врагов народа может занять не более одного самого же кратчайшего мига во всей той так или иначе имеющейся истории всего этого нашего цивилизованного существования.
  А между тем как раз для того, чтобы нечто подобное более чем сходу стало вполне полноправной частью, считай ведь навеки отныне вездесущей реальности, без тени сомнения может хватить и года, а тем паче двух лет того еще весьма жалкого существования в свете совсем не на пустом месте возникших чисто чудовищных же напастей.
  И вот как-никак, а именно тогда многотонные колеса телеги вроде бы ныне полностью уж прежнего тоталитаризма до чего безумно так быстро разом и раздробят кости всему тому внешне ярко демократическому, да только пока сколь во многом, несомненно, аморфному...
  
  70
  Ну а все те великие достижения светлого разума, что без тени сомнения при случае явно смогли бы постепенно приблизить нас к чему-либо высокомудрому и чистому, с точно той же легкостью, всенепременно, смогут разом еще оказаться задействованы именно как раз того ради, дабы сходу считай насильно привить всем нам любовь к наиболее грязным нечистотам весьма отменно скотского себялюбия.
  Они же, между прочим, в прошлом вполне посодействовали сущему укоренению во всяком неграмотном и невежественном человеке именно той еще до чего только и впрямь беспочвенной веры, что вот, мол, явно хватит и того, чтобы толпа хором проорала 'халва' - и через самое короткое мгновение у всех во рту разом станет более чем приторно сладко.
  Нет, вовсе не может тут быть абсолютно никакой существенной разницы, делалось ли это во славу дикой жестокости или во имя всеобщего блага и любви к ближнему своему, раз было то на редкость всецело же попросту безразлично.
  Разве что именем той истово черной ненависти будет, куда и впрямь значительно потруднее сколь открыто творить наиболее темные и грязные дела, поскольку некоей той чисто усредненной душе человека все это довольно-то быстро раз и навсегда напрочь ведь вскоре попросту опротивеет.
  Однако и само ее наличие непременно так можно будет до чего незамедлительно взять под очень даже большое и совсем беспристрастное сомнение, а то и напрочь ее попросту отменить!
  
  71
  Коммунистическая и нацистская идеологии, создавшие в чьих-либо близоруких глазах невообразимо заманчивый проект по тому ранее вовсе небывалому ускорению политического и духовного преобразования всего же рода людского, разом поставили во главу угла самое принципиальное отсутствие у всякого человека какой-либо собственной души.
  Варварские диктатуры признавали одно лишь наличие у него интеллекта, проявляющего себя в самых основных инстинктах, кстати, присущих даже и живущим в некоем едином сообществе насекомым.
  При этом сугубо подчеркивалось все то уж чисто звериное родство, классовое или этническое, то вот никакого существенного значения далее и близко совсем не имело.
  И наиболее главной тут целью было сколь яростно же сплотить тех самых действительно нужных людей, всецело отделив их от тех, кто отныне был никому далее совершенно никак так явно не нужен.
  И господа красные ко всему тому практически единокровному дореволюционному обществу буквально разом тогда присобачили немыслимо же угловатое клише - 'наши' и 'не наши'.
  И тех вовсе и близко не наших попросту же следовало всех до единого вовсе нещадно уничтожать, причем, именно словно тех еще злобных вредителей, что извечно строят, да и осуществляют, коварные планы супротив всего и вся выпукло и ярко выделенного - благородного рода людского.
  
  72
  Причем до чего уж безукоризненно веря светлому уму Федора Достоевского - это явно не что-то такое исключительно новое, а давно ведь извечно исхоженное старое.
  И главное вот чего он пишет по этому поводу в его незабвенных 'Бесах':
  'Во всякое переходное время подымается эта сволочь, которая есть в каждом обществе, и уже не только безо всякой цели, но даже не имея и признака мысли, а лишь выражая собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. Между тем эта сволочь, сама не зная того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки 'передовых', которые действуют с определенною целью, и та направляет весь этот сор куда ей угодно, если только сама не состоит из совершенных идиотов, что, впрочем, тоже случается'.
  
  73
  Но тех идиотов, как есть еще будет вполне еще возможно раз и навсегда весьма же поспешно попросту так отодвинуть от дико бушующего вулкана людских страстей.
  Поистине дав массам вместо лубочных светлых идеалов фигурку кумира, который и будет всецело уж собою отныне ознаменовывать ту самую сколь безупречно наглядную суть сущего воплощения всех чаяний и надежд на все, то лишь некогда только грядущее всеобщее славное благоденствие.
  И история явно ведь знает всему тому никак немалое число до чего красноречивых и более чем наглядно выразительных примеров, и одним из тех самых последних является, конечно же та самая, Великая иранская революция.
  Причем она как есть изначально возникла только лишь оттого, что кучке тех крайне растрепанных во всех своих наилучших чувствах либералов сколь уж невероятно некогда разом так захотелось явственно заполучить более чем значительно поболее всяких гражданских и общественных свобод.
  И это как есть несмотря на то, что у них и без того их было вовсе-то и так доселе совсем вот немало.
  Причем, ясное дело, именно с чего-либо подобного все ведь уж сходу разом и начинается!
  Ну а когда-то разве что только затем абсолютно любая революция, что на самом уж гребне разом вздыбившей ее волны более чем безмятежно до чего невероятно вот многословна...
  Да только так или иначе, а дойдя до самого своего пика, она ведь до чего деятельно возвышает на самые небеса разве что именно те яростно тупые ничтожества.
  Ну а те разве что только затем и проявят чисто уж свой как он есть своекорыстно злой интерес ко всему тому будто бы вполне праведному перераспределению с одного только виду всеобщего, а между тем абсолютно чужого народу блага.
  Да и, кстати, тут же, фактически мимоходом разом и изыскивает братия, ревностно блюдущая традиции массового террора всяческих ярых и тщательно скрытых врагов, дабы в их-то крови и утопить все, то весьма стародавнее и нынче как есть до чего вконец всем обрыдшее треклятое прошлое.
  И все, кто его олицетворяют должны были ныне оказаться сходу погребены в сырой земле раз те, кто решили спалить все, на чем ранее держалась буквально, всякая в стране власть были совсем уж чудовищно вовсе-то беспощадны...
  И этакими бывшими холопами безудержно двигал лютый инстинкт самого всеобъемлющего разрушения...
  Все былое и барское должно было ныне так разом сгинуть в том всеочищающем революционном пламени.
  И ПРИ ЭТОМ ГОСПОДА большевики до чего неистово, пытались буквально сходу сплотить весь 'свой' простой народ супротив всяческого, невпример ничему иному отвратительно коварнейшего и вездесущего присутствия тех самых считай вот каждодневно жирующих богатеев.
  
  74
  И, ясное дело, что это именно большевики сколь ответственно спровоцировали капиталистический мир на поиски и впрямь-то самой же насущной антитезы всему тому до безумия яростному большевизму.
  
  А им как есть уж и стал затем именно тот половозрелый фашизм, коему и довелось на редкость порядком взвешенно заложить тот самый краеугольный камень всего своего свирепо лютого мировоззрения в довольно-то подчас поверхностно образованные умы чрезвычайно беспечных серых масс как немецкой, да точно также и итальянской наций.
  Правда коли и дал нацизм клятву верности капитализму, то ведь сделал он это разве что потому, что всяческий хоть сколько-то иной, противоположный путь был ему отныне абсолютно прегражден всеми теми местными никак неприемлемыми для всякого настоящего социализма - имперскими реалиями.
  И было в фашизме значительно поболее ничем неприкрытой варварской агрессии, нежели хитрости, да только был он и впрямь на редкость смертельно опасен всею своей откровенно так дьявольской продуктивностью.
  Однако та самая безнадежно всеядная хитрость при всей своей довольно-то грубой чисто житейской тупости явно может оказаться значительно же похуже, причем совсем не только для всех тех чисто отдельных с чьей-либо точки зрения нисколько неполноценных народов.
  Ну уж нет раз именно таковой она будет буквально для всякого дальнейшего существования всего этого уж до чего еще как есть попросту вот необъятно огромного мира.
  Русский народ был и есть один из сильнейших по всему своему неукротимому духу народов мира сего.
  Ну а исключительно потому и могла оказаться несоизмеримо горше судьба всего человечества, коли бы тот неистово осатанелой лихости большевизм действительно и впрямь разом уж изыскал все те нужные идеологические средства, дабы как раз именно его значительно получше верной рукой весьма ведь надежно затем оседлать.
  Ну а именно вслед затем и можно было бы до чего запросто вскоре так еще повести вконец заблудшие трудовые массы на бастионы того самого неистово озверелого и социально вконец же чуждого им по духу капитализма.
  А, уж тем более что делалось бы все это как раз-таки во имя любви, а не во имя расовой животной ненависти!
  Да, именно так!
  Во имя любви, хотя и путем убийств и яростно безрассудных и разрушительных свершений!
  По весьма куцей логике суровых комиссаров, само собой сходу вполне еще выходило, что это как раз посредством чего-либо подобного и придут некогда времена на редкость безумно радостного (даже и в предощущении его) чисто уж можно сказать земного рая.
  Раз уж истинно сколь давно всем вполне разом следовало бы разочароваться в существовании того вовсе так совсем несбыточного - небесного.
  
  75
  Однако на самом-то деле чем уж более и более невинной радости будет присутствовать в людских сердцах из-за лютой смерти классовых врагов...
  Да только со всею полной так явной же безысходностью надо бы при всем том как есть ведь еще сходу на раз безапелляционно заметить, что вот как-никак, а лучше от всего этого никому нисколько так явно не станет.
  То есть само уж собой более чем предельно разом так оно ясно на костях бывших эксплуататоров лучшую жизнь было вовсе-то абсолютно вот не построить.
  И пусть на них и вправду пришлось до того совсем так безропотно целыми веками гнуть и гнуть себе спину, а все-таки они при всей своей лютости и нетерпимости попросту в подметки не годились тем товарищам что пришли им до чего еще внезапно на смену.
  Да и никакой той сколь многообещающей новой эры было вот и близко тогда совсем не видать...
  Раз лишь значительно гуще затем так непременно сгустятся тучи всякой той еще беспросветной ненависти.
  Раз столь беспрестанно, сходу затем еще посыпятся словно из рога изобилия всяческие ярлыки весьма же легко затем прилипающие к ликам тех еще самых безупречно наилучших людей.
  Да и вообще в воздухе тогда так и раздавались громкие литавры беспрестанно отравляющие громом и молниями осатанелой идеологии простым людям все их наивные души, да и, в принципе, всегда до чего искренне добрые сердца.
  А ведь никоим образом и близко нельзя путем убийств и насилия над ближним своим (пускай он и будет хоть в чем-либо единолично и сам как-никак всегда виноват) действительно приблизить эпоху всеобщего грядущего счастья.
  Таким макаром разве что, наоборот совсем незамедлительно отодвигаешь общество назад в пещеры к мамонтам и троглодитам.
  
  76
  Вот и генерал белой армии Краснов более чем однозначно рассуждал в до чего еще сколь принципиально схожем ключе - ниже приведено его мнение, изложенное им в книге 'От двуглавого орла к красному знамени'.
  Жаль только, что всего через год после написания этих славных строк Краснов вполне так всерьез душевно подгнил, и уж в конце того самого последующего своего романа 'Единая-неделимая' ему с чего-то вдруг вздумалось громко прославлять убийцу отца, матери и деда и главное исключительно за то, что тот свернул шею какому-то одному никудышному большевику...
  'Она думала. Она пришла уже в своих думах к тому, что, может быть, они правы. Они, трудящиеся над землей, они, живущие в маленьких тесных избушках, где спертый дурной воздух, они, голодающие и мерзнущие. 'Мир и все его богатства принадлежат им, и буржуи - словом, все те, кто не умеет сам работать и добывать все своими руками, должны или стать такими, как они, или уйти в иной мир, на земле не место тунеядцам...' Придя к этой мысли, Оля почувствовала страшную жажду жизни. 'Ну, хорошо, - говорила она, - я буду работать, как они, я буду прачкой, я стану садить и полоть огороды...' С этою мыслью она задремала. Но сейчас же вернулась в явь от новой яркой мысли. 'Да ведь тогда, - думала Оля, и мысли точно торопились в ее мозгу, стремясь что-то доказать ей важное и убедительное, - тогда, когда все станут, как они, и не будет нас, погибнет красота. Тогда погибнет вера в Бога, погибнет любовь. Тогда исчезнет сознание, что позволено и что не позволено. Тогда убийство не будет грехом и сильные и дерзкие станут уничтожать слабых. Слабые станут раболепствовать перед сильными, угождать тем, кто свирепее осуществляет свое право жизни. Тогда все обратится в сплошную резню. Христос с Его кротким учением уйдет из нашего мира, с Ним уйдут красота и прощение, и в дикой свалке погибнут люди. Они, как хищные звери, разбегутся по пещерам и будут жить, боясь встретиться с себе подобными'.
  
  77
  А как раз именно это, собственно, и произошло в России во времена той самой никак так небезызвестной ленинско-сталинской оторопи от всего того, что вовсе же совсем нетривиально и впрямь вот хоть сколько-то соотносилось ко всему тому на редкость 'беспутно треклятому прошлому'.
  Через двадцать долгих и мучительных лет неистово сурового правления Антихриста (Сталина) люди вообще стали бояться разговаривать с какими-либо посторонними прохожими из-за одного того сколь еще глубоко гнездящегося в самом их сердце страха, что вдруг это они и есть те самые враги, о которых до чего много и подробно пишут во всех газетах.
  А чисто потому люди тогда буквально до смерти боялись, что и их тоже безо всяких излишних каверзных вопросов огульно и безотлагательно уличат в том, что они, может, и мельком с кем-либо не тем, переговорив, с чудовищно лютым врагом сходу вступили во вполне осознанный предварительный сговор.
  Причем нечто подобное сходу стало возможным разве что путем медленного, но планомерного удушения практически всего населения России в кошачьих объятиях большевистского вождя, когда тот поистине стал единоличным властелином всех тех волей-неволей безропотно отныне подвластных ему народов.
  Он-то ведь точно и впрямь на редкость умело играл со всею СВОЕЙ страной в ту самую всем небезызвестную игру кошки с пойманной ею мышкой...
  
  78
  Да только сколь еще многим представителям тогдашней интеллигенции весь тот неудержимо победоносный процесс закабаления народа ярмом окаянного большевистского рабства был и близко вовсе же неприметен.
  И скорее всего, тут сыграло свою наиболее решающую роль именно то обстоятельство, что большевики более чем умело создавали в народе великие пароксизмы беспричинного восторга.
  Причем делались этакие отвратительно темные делишки именно по тому вот совсем никак явно недоброму сценарию.
  Ну а еще и в той более чем верной же точности, как подобные схемы и поныне до чего бойко и ухватисто подчас ведь без тени стеснения проворачивают строители финансовых пирамид.
  Писатель Андрей Платонов в своей знаменитой повести 'Котлован' разоблачает этакие махинации в чисто своем безо всяческих прикрас доподлинно так исторически верном описании всего того более чем вдоволь тогда непомерно разросшегося беспросветно же дутого энтузиазма:
  'Я этих пастухов и писцов враз в рабочий класс обращу, они у меня так копать начнут, что у них весь смертный элемент выйдет на лицо...
  Но отчего, Никит, поле так скучно лежит? Неужели внутри всего света тоска, а только в нас одних пятилетний план?'
  
  79
  А показухи в те ныне давние времена и впрямь было считай столько, что и сами вожди по этому поводу подчас даже уж и невольно так спесиво умилялись.
  Уж как это им совсем легко и просто и вправду так до конца во всем еще разом на деле сподобилось на редкость казенно и бесслезно всячески так сходу поднять весь свой народ на 'святую' войну за все, то буквально полнейшее самое бескомпромиссно всесильное его последующее порабощение?
  Да и сколь ведь весьма уж изящно нечто подобное было, как раз-таки соткано из тех самых тончайших нитей искрометных и ослепительно бравых иллюзий, что плавили не одну тугоплавкую сталь, но и на многих людских душах вполне однозначно ставили самое отвратительное ничем и близко затем несмываемое клеймо.
  Ну а пресловутое всеобщее счастье - это одна разве что гулкая и приторная фальшь медных труб дешевого и разгульного духового оркестра.
  Поскольку ничего хоть сколько-то подобного тому на этом свете попросту и не может никогда где-либо быть, так как во вполне живой людской природе каждый отдельный разум должен иметь чисто свою совершенно уникальную и крайне вот на редкость яркую индивидуальность.
  Ну а также и весьма однозначно можно сказать исключительно свое большое человеческое счастье.
  Следовательно до чего еще искрометно наспех создавая из вовсе-то ничего нечто мнимо светлое и полностью общее разве что разом так сходу отнимешь у буквально каждого его сугубо личное благо.
  Ну а вместо него выдашь ему на сменку одно грязное и потное ожидание того же, что и все другие в одни руки когда-нибудь со временем непременно сходу некогда получат.
  А всяким никчемным обывателям чисто же липово тогда всучивали все, то их считай так даровое достояние явственно заключенное разве что в праве быть частью общего так и шагающего в некие светлые дали абсолютно несбыточного грядущего мира.
  И тот будто бы отныне был считай уж доверху сколь безупречно переполнен сущим благоденствием всего как он только есть рода людского.
  Но все то вконец иллюзорное, что где-то там явно маячило на самой дальней линии горизонта было лишь чем-то совсем на редкость отвлечено желаемым, а из действительно сбывшегося тут могли быть одни разве что те тяжкие цепи безбожно серого и безынициативного существования.
  Причем светится всеми цветами радуги, было опаснее всего, именно коли твоя яркая индивидуальность вовсе не вписывалась в каноны кроваво красного реализма, что был выпестован именно за счет соков узкой и плоской как блин революционной сознательности.
  А та попросту отвергала все, что было лишено зерна строгой и крайне уж поджарой целесообразности, да и вообще во главу угла марксистская идеология ставила одни лишь те крайне вычурные принципы верного служения на редкость бесплотной идее.
  Массам оказывается, надо было весело шагать вперед и только вперед к той всецело единой и незыблемо верной и главной их цели...
  И им как-никак, а явно предстояло найти себе невозмутимо достойного и вполне искренне им подходящего великого кумира, то есть того наилучшего из всех людей, которого им и следовало сделать наивысшим существом, пред которым все остальные, несомненно, будут попросту обязаны молча склонить головы и колени в жесте чрезвычайной преданности и любви.
  А иначе и быть оно тогда никак вот явно не могло!
  
  80
  И, конечно, кто-либо может считай уж во всеуслышание до чего еще самовлюбленно заявить о том, что можно, мол, в один тот единственный миг разом видоизменить весь род людской, попросту уж дав ему совершенно другую, куда поболее достойную жизнь.
  Но на самом-то деле это и близко так никуда совсем вот не сгодиться...
  Да и вообще уж та более чем безумно дикая мысль чисто ведь считай сходу хирургическим путем раз и навсегда лишить общество исключительно многих застарелых его привычек не более чем сколь несусветная бредовая чушь.
  Писатель Иван Ефремов в своей книге 'Таис Афинская' вполне доходчиво разъясняет на примере Древнего Египта, чем уж все то донельзя бессмысленное понукание всего того широкого общественного разума и впрямь весьма плачевно на деле может некогда еще ведь вовсе несчастливо так закончиться:
  'Другое заботило его - недавно он понял всю тщету усилий преобразовать Египет, внедрив сюда дух Эллады и гений Александра. 'Эту глыбу древних верований, обычаев и уклада жизни, подобную скале из черного гранита Элефантины, - объяснял он Таис, как всегда, умно и убедительно, - невозможно изменить иначе как расколов ее на части. Но поступать так немудро. Разрушая, невозможно сразу заменить прежнее новым, ибо страна останется без закона и обычая, обратясь в сборище одичалых негодяев''.
  
  А как вот оно может быть иначе?
  Раз всю ту еще издревле существующую жизнь за одно уж слишком короткое поколение и близко ведь наизнанку ни в едином глазу совсем так вовсе-то не переиначишь!
  Однако же невообразимо подлые негодяи, что истинно так вязко по самые уши увязли во всем том до чего еще бесноватом фанатизме на данный счет, пожалуй, придерживаются исключительно иного мнения.
  Поскольку именно как раз считай этого им и было некогда, собственно, как есть еще явно и надо!
  
  81
  Они, видите ли, только и желают слепить из общества некий единый организм, в котором всякие гнусные лицемеры, вооруженные знаменем великих пламенных идей вскоре окажутся неким наивысшим существом, что раз за разом за любого и всякого всесторонне многое будет решать, до чего царственно при этом обретаясь посреди всего того неприметно серого людского конгломерата.
  Ну а для того самого на редкость безупречно наибольшего успеха на данном поприще им всенепременно и вправду надобно было совсем уж незамедлительно отменить все, то когда-либо ранее существовавшее прежнее, весьма наспех до чего тщательно утрамбовав все общество самыми разнообразными видами совершенно вездесущего дьявольского террора.
  А между тем абсолютно всяческая кем-либо сколь искренне превозносимая идея может ведь послужить не одним тем до чего всесильно внешним мерилом вообще уж только где-либо разом происходящего, но и действительно стать наиболее главным краеугольным камнем отныне и на долгие века попросту до чего бескрайне безотрадного общечеловеческого существования...
  Причем люди культурные и грамотные будут ее чествовать как раз-таки уж только, именно потому, что наиболее заглавная заслуга нынешней власти именно в том сколь непримиримо твердом и исключительно устойчивом ее существовании, сулящем самую безбедную жизнь и блага всем тем, кто ее будет до чего искренне весьма вот дружелюбно поддерживать.
  И так ведь тому, в принципе, собственно, и положено быть, поскольку жизнь течет и надо бы плыть разве что лишь по ее безупречно так главному течению...
  То есть при каком-либо даже и наиболее нелепейшем своем выверте 'новая жизнь', никак при этом не осуждалась всем тем до чего неизменно же прекраснодушным либеральным мировоззрением.
  А между тем все те празднично добродушные суждения обо всем том чрезвычайно медленном, но верном становлении столпов полностью отныне другого общественного бытия были связаны, прежде всего, с одним тем самым же явным нежеланием лезть в черную и липкую грязь всякого общественного быта.
  Причем, конечно, таковыми самоубеждениями руководствовались далеко уж не все представители людей ума, но для той как есть самой начальной поддержки до чего и впрямь не в меру клыкасто рукастого большевистского режима вполне так было достаточно и половины от той доселе когда-либо только ранее существовавшей интеллигенции.
  Ну, а коли вовсе не вся она разом сбежала в самые дальние края или явно как есть полностью воинственно приняла революционные идеи на редкость остро в штыки...
  Уж чего тут только ни говори, а во имя поддержания крайне шатких основ 'великого социалистического хозяйствования' запуганных и замуштрованных кадров у большевиков было во вполне полном и явном достатке.
  Причем все те образованные люди постепенно втянулись в реалии новой жизни и вовсю дружно начали его публично славить, а если они его и ругали то только шепотком, как и до чего старательно при этом оглядываясь по сторонам.
  Да и вообще сколь на деле приличная часть из них действительно же поверило, что вот она ныне строиться новая и куда как есть истинно поболее светлая, чем была та некогда ранее где-либо только доселе существовавшая жизнь.
  Что впрочем, затем и стало самой мощнейшей внутренней подпоркой, сладостно поддерживающей совесть интеллигенции в более чем для нее явственно надлежащем состоянии полнейшего безбрежного покоя.
  
  82
  А между тем та самая интеллигенция, что вовсе так в упор никак не видит кровавые деяния сущих нелюдей совершенно ведь невольно при этом становится с ними на одну и ту же, собственно, планку.
  Не во всяком смысле, конечно, но все то ее сколь многозначительное гробовое молчание очень даже способствует тишине и спокойствию тех, кто беспощадно и каждодневно губит саму совесть всей нации.
  Причем она при всем том нисколько не связана с какой-либо общественной прослойкой или наличием или отсутствием какого-либо довольно-таки существенного образования.
  И как - это вообще господа интеллектуалы на самом-то деле ведь могут действительно же являться некоей аморфной массой праздных зрителей всего того так или иначе происходящего в их стране?
  И разве не должны были они считай ведь и вправду на деле суметь стоять уж фактически насмерть за интересы всего остального общества?
  Но в России таких борцов с общественной несправедливостью и поныне так вовсе ведь явно немного.
  Ну а как раз потому там до сих самых пор и есть у народа одна лишь та слепая надежда на доброго царя батюшку и то не в едином глазу ведь абсолютно неважно как - это именно его отныне велено называть.
  Причем самое так до чего безнадежное отсутствие всяческой иной опоры разве что всецело же укрепляет то еще на редкость давнишнее узурпаторство.
  И всякий тот современный диктатор в его собственных розовых мечтах вообще уж до чего неизменно попросту ведь видится самому себе именно что чем-то навроде муравьиной королевы, от которой впредь и будет зависеть жизнь и судьба всего остального гигантского муравейника.
  Его мысли всесторонне (в его глазах) отображают некое уж исключительно глобальное мнение, и устремление всецело выдуманной идеалистами-фанатиками коллективной души всей его нации, так что категорически нет, и не может быть никакого иного мнения или тем более совсем уж постороннего не вполне так всеобъемлюще отображающего всеобщие чаяния чувства.
  И вот ведь чего пишет по этому поводу писатель Алексеев в своем романе 'Крамола':
  'Принцип коллективного, классового мышления напрочь уничтожал автономию личности, оставляя это качество одним лишь вождям'.
  
  83
  Вождь - он же отец нации - то вот никак не король, помазанный на царство небесами...
  Однако при всем том он, как тот вполне полновластный прародитель всего того нового сущего, и впрямь-то в своих собственных глазах на деле имеет самое полновесное право на его абсолютно действенное и весьма планомерное уничтожение.
  Ну, или, по самой меньшей мере в руках его будет разом спориться и впрямь-то как оно есть бесподобно же смелое всеобщее переоформление ныне существующего бытия в рамках чьего-то лично своего несусветно одиозного, да и как есть отменно зоркого же понимания, что это вообще есть добро и зло.
  И вот как на редкость скользко и вкрадчиво, всячески при всем том явно так избегая каких-либо острых углов, обо всем этом нам всласть до чего слащаво глаголет великий классик французской литературы - Виктор Гюго, 'Девяносто третий год':
  'Разрушить все Бастилии - значит освободить человечество; уничтожить феодализм - значит заново создать семью. Виновник наших дней - начало всяческого авторитета и его хранитель, и нет поэтому власти выше родительской, отсюда законность власти пчелиной матки, которая выводит свой рой: будучи матерью, она становится королевой; отсюда вся бессмысленность власти короля, человека, который, не будучи отцом, не может быть властелином, отсюда - свержение королей; отсюда - республика. А что такое республика? Это семья, это человечество, это революция. Революция - есть будущее народов; а ведь Народ - это тот же Человек'.
  
  84
  Народ - он и вправду в точности тот же человек, и с этим довольно-таки трудно, сколь еще взвешенно о том, подумавши и близко-то сходу разом не согласиться.
  Однако при всем том сущего и безупречно полноценного единства его духа придется же добиваться именно в течение того самого великого множества весьма ведь бестолково друг за другом совсем неспешно, считай что гуськом так и бредущих вовсе-то бесконечно долгих тысячелетий.
  Причем сколь долго будут истово руководить всею обыденной практикой жизни разве что те полностью прежние правила...
  Причем не как-нибудь, а именно как раз того самого же бесславного рода шаблоны, внутри которых прописными буквами было так и написано.
  Нет чего - это тут вообще уж только поделаешь, а считай до скончания века наиболее главными побудительными факторами во всех действиях почти всякого человека более чем безвременно так и останутся именно те направо и налево весьма броско цветущие чисто эгоистическими страстями безудержно собственнические побуждения.
  И их вовсе не заменить на что-либо, значительно поболее элегантное и крайне альтруистическое по некоему разве что чудодейственному взмаху и мановению волшебной полочки или вот по звонкому и хлесткому удару всемогущего бича.
  Причем прежде уж всего - это касается как раз того, кто и впрямь сходу взялся лютой силой со всем тем большим энтузиазмом исправлять, все те от давнего века, сколь еще незыблемо существующие более чем многообразные людские грехи.
  А тот исключительно настоящий долгий путь к свету истины для доброй половины человечества может быть разве что только лишь всецело полог и никого на него толкать явно уж нисколько нельзя.
  Ну а можно лишь до чего благостно его освещать, сея при этом в массах знания и всячески наделяя их теплом и лаской...
  Правда, при этом суровую и совершенно бескомпромиссную силу порой действительно, вполне необходимо на деле же применять, но разве что лишь по отношению к людям предельно отсталым, все еще живущим в самом том крайне отдаленном прошлом.
  
  85
  И это как раз против всяких разнузданно хитрых подонков и должны были всецело вот на деле оказаться задействованы силовые структуры внутри всякого довольно-то большого
  общественного организма.
  Путь же вперед при помощи тотального насилия всем нам, безусловно, навек разом заказан.
  И собственно ведь считай потому отчаянно бравое и безотчетно самонадеянное улучшение жизни - это процесс, ни с какой стороны совсем уж ни в чем вовсе не созидательный.
  Да и вообще именно тем неуемным и героическим разрушением старых оков разве что только, куда лишь значительнее усугубляешь все то, что из века в век чисто подобным образом кирпичик за кирпичиком весьма несокрушимо сложилось в ту и впрямь более чем невообразимо глухую кирпичную стену.
  Причем тем еще до чего чертовски зловещим разрушением бастионов прошлого великого зла хоть сколько-то лучше доселе сложившуюся систему общественных отношений и близко ведь никогда ни в едином глазу явно так нисколько не сделаешь.
  Раз то, что попросту слишком до чего еще долго вдоволь накапливалось и накапливалось во всем том общественном организме в течение многих и многих поколений, никак уж нельзя сколь наскоро вымести, словно бы то был некий тот старый и совершенно ныне полностью бесполезный мусор.
  И действительно вполне всерьез более чем полноценно перемениться могут одни лишь разве что до чего еще строгие начальственные лица и внешние декорации, но никак и никогда ничего уж, собственно, более.
  
  86
  Нить, из которой сплетена самая сердцевина обыденности, вовсе так никому не удастся именно наспех единым усилием воли всемогуще же разорвать.
  Поскольку вся паутина злосчастного людского рабства фактически всегда сплетена изнутри, а совсем не снаружи.
  Отдельные истинные (не избранные серой и безликой толпой) вожди действительно смогут повести свои народы дорогой славы и привнести к их ногам до чего еще доблестные победы, благодать, как и доподлинно безоблачное счастье...
  Однако при этом все то, что было тем или иным образом ведь совсем не вскользь до чего еще явно вполне касаемо всех тех более чем спешно взятых кем-либо на щит философских течений...
  Нет уж, тем сколь весьма незыблемым и непреложным во всех тех крайне отвлеченных от каких-либо будней жизни чисто книжных постулатах как всегда только ведь было, да и останется, именно то на редкость безбрежное наличие в их арсенале всяческой и всевозможной до чего аляповато разноцветной словесной шелухи.
  Причем основано все это было как раз-таки на тех более чем глубокомысленно восторженных теоретических выкладках, что вовсе уж не были хоть сколько-то существенно на деле ограничены какими-либо и впрямь подчас довольно-то суровыми житейскими реалиями.
  И их, собственно, никто и не пытался, как следует хоть как-либо еще весьма продуманнее разом обкатать на какой-либо деловой и действительно самой же обыденно нефилософской основе.
  Буквально уж совсем чисто насильственно разом ведь облекалось в аляповатые полотнища крикливых лозунгов, так вот и становясь при всем том самой неразрывной частью всей той никак невоздержанной на самовосхваления чрезвычайно бесноватой идеологии.
  Причем все эти кроваво-красные знамена и впрямь-то на ходу так и рвались, до чего сходу при этом обнажая всю наготу исключительно, как есть эгоистических побуждений тех еще новоявленных вождей серой и совершенно бессмысленной толпы.
  
  87
  Да только ведь тех безупречно простых людей, до чего наспех разрушивших тот будто бы столь давно отживший свое старый мир, попросту уж весьма бесстыдно до чего злодейски обманули, слащаво поманив их тем бескрайне далеким миражом, до которого им было, вовсе-то считай что никак ни вплавь ни пешком явно не добраться.
  Они были до чего вот только наивны и безграмотны, а потому и бескрайне же простодушны.
  Ну а именно потому им и было дано вот бездумно сразу 'во все то безгрешно светлое' фактически сходу совсем же беззаветно всею душою навеки поверить.
  И понятное дело сколь еще судорожно осознав чисто вездесущую необходимость совершенно ведь непосредственного сокрушения всего того до чего навеки отныне полностью отжившего, они и раздавили всю нравственную суть в тех до чего только многих простых и отчаянно невежественных людях.
  Ну а что хоть с какого-либо бока было более чем уж явно касаемо некоторых особо рьяных разрушителей оков всего того непомерно огромного прежнего зла, то ведь они попросту как есть несли на себе глыбу льда крайне же весьма суровой целесообразности и их мысли и действия были вполне соответствующе холодными и мертвенно логичными.
  И были все те логические построения ими уж до чего цинично разом ведь перевернуты именно вверх дном, причем сделано это было считай во имя одной только старой, как и сам этот мир, вовсе ведь безобразной уловки - всемогущего идолопоклонства в одной той разве что только новой его наиболее, зловещей и крайне идеологически пропесоченной интерпретации.
  Великий вождь стал пророком новой истины и он будто бы попросту разом так снизошел с небес дабы даровать счастье и свободу всем тем, кто того еще окажется более чем истинно же всецело достоен, а тем кто недостоин предстояло ныне покоиться на дне той самой огромнейшей общей ямы...
  Потому как те до чего еще совсем безликие люди, они разве что мусор и грязь, а важны исключительно главные принципы и некое общее направление, в которое и впрямь должны быть всецело безо всякого остатка разом устремлены все те большие человеческие массы.
  В сознании серых мышлением вождей людская толпа была только и всего на редкость острым инструментом их жесточайше деспотической воли.
  Их интересовала одна разве что сиюминутная и всеобъемлющая власть над миром людей и вещей, а громкие заявления о светлом грядущем были разве что тем самым флагом, что был до чего еще гордо же ими вознесен прямо так строго над головой...
  Ну а заодно и возникли при всем том слуги народа рангом поменьше, которых и близко было бы ранее вовсе не призвать ко всему тому праведно восторженному услужению своему кумиру, безо всех тех чисто современных технологий, доселе и близко уж явно не существовавших в самой как она ныне есть природе и жизни человека.
  
  88
  Хотя, уж вполне оно разумеется, что к той наиболее идеальной диктатуре все человечество разом пришлось бы очень ведь даже долго и сколь старательно приноравливать, и вернее всего, что никак не иначе, а вовсе не одну ту необычайно злосчастную тысячу лет.
  Поскольку 'вымести мусор' и впрямь уж до чего только вот последовательного восприятия именно что самого так себя, как и впрямь вполне неизменного центра всей той действительно видимой всякому невооруженному глазу вселенной...
  Нет уж, ничего путного из всего того и близко ведь явно вовсе не выйдет, даже и при той исключительно на редкость до чего деятельном ко всему тому полнейшем содействии самым тщательно образом продуманной пропаганды, начинающей все свое весьма энергичное воздействие на мозг человека еще с самого нежного его возраста.
  Раз уж единственно надежным способом к быстрому переустройству психики в этом направлении было бы лишение детей их 'государственных врагов' - родителей.
  Однако нечто подобное ведь явно должно было занять довольно продолжительное время, раз никак невозможно проделать нечто подобное, считай в одночасье с той еще большей же частью всего своего, пусть даже и крайне беспечного народа.
  Он ведь тогда всенепременно более чем безумно взбунтуется...
  
  89
  Однако сколь исподволь крайне вот постепенно дети недругов государства, отнятые от материнской груди еще до того, как в них вообще хоть как-либо успело проснуться полностью так чисто до конца самостоятельное сознание...
  И это уж именно как раз из них и можно было во всем том дальнейшем выковать сколь еще надежные кадры, что со временем постепенно и могли бы стать той самой до чего многозначительной прослойкой всего того исключительно нового механизма государственного аппарата.
  И, ясное дело, что это как раз из них, начисто лишенных всяческой обычной человеческой психологии, и вышли бы когда-нибудь затем те еще самые наилучшие устроители коммунистической или же нацистской эры.
  Янычары или Мамлюки могут тут ведь являться всему тому самым и впрямь исключительно наилучшим историческим примером.
  Гитлеровцы, правда, никогда и близко бы ничего подобного вовсе-то не учинили со всей своей собственной нацией, а разве что максимум с чужими для всего того наиболее действительно более-менее во всем явно же подходящими!
  
  90
  И, кстати, как раз-таки подобного рода вещи некогда сколь еще доподлинно как раз и имели чисто свое вот место и время.
  Причем дети, рожденные от связей немцев с норвежками, некогда попросту как раз уж и прозывались 'подарками' бесноватому и бездетному фюреру.
  Нет, вот будто бы их не 'аист в клюве' принес, а Санта Клаус в своих санях на радость всему тому руководству Третьего Рейха в своем мешке под самое рождество и вправду же разом привез.
  И главное, все это делалось именно во имя до чего доблестного выведения ими более чем достойной расы тех самых сверхчеловеков.
  Ну а товарищу Сталину в подарок были нужны дети сироты врагов народа и чем их уж будет только ведь значительно больше, тем оно, ясное дело, затем и окажется весьма безупречно всецело-то на редкость надежнее для того еще по-заправски людоедского и душегубского спокойствия.
  Товарищ Джугашвили был самым настоящим восточным деспотом, и при нем в самой же доктрине еще изначально бесноватого марксизма произошли очень вот даже серьезные изменения.
  Отныне она стала лишь ширмой, за которой всем и вся правила одна только почти так совсем усохшая рука главного вождя.
  Ну а нацисты были и впрямь уж куда только явно весьма так поболее схожи именно что со всей той чисто первоначальной большевистской гвардией.
  Да вот, однако их учение было куда жестче и продуктивней в плане самого же максимально быстрого освоения всех мощностей безотказно действенного уничтожения прямо-таки под самый корень вот вовсе-то совсем неугодных им народов.
  Но при всем том лютая смерть врагам у нацистов сколь разом шла в основном именно в виде наиболее явной надобности до чего еще только последовательного истребления чужих людей, а никак как то было у большевиков прежде всего своих же сограждан.
  Причем тем наиболее главным образом разве что исключительно лишь из-за их социальной и классовой принадлежности.
  Нет уж в Германии, настолько широкого массового террора супротив неких тех внутренних глубоко сокрытых врагов никогда попросту ведь и не было.
  А все это потому что никак не случилось там взрыва разом уж расколовшего общество на два совершенно противоположных лагеря.
  А только лишь и имело там место одно лишь сколь значительно большее ужесточение всех тех и ранее существовавших наиболее отвратительных черт всего того до чего еще весьма стародавнего империалистического государства.
  Однако нисколько уж, то будет и близко совсем не дело праздно так приплетать ко всякому тут вообще разговору мысли о хоть сколько-то действительно лучших душевных качествах изуверски деятельных и донельзя бесноватых вождей Третьего рейха.
  Ими было взращено поколение солдат, вовсе-то отныне уж явно не знавших ни жалости, ни хоть какого-либо чувства сострадания.
  Правда, они любили родину, были очень набожны, благочинны, со всеми были приветливы, да и вполне между тем отзывчивы и ласковы к приезжим.
  Однако где-то далеко вдали от родных мест все эти чисто домашние немецкие качества более чем явно же довольно-то заметно сколь еще быстро затем разом вот вскоре выветривались.
  Ну а наружу из наиболее потайных уголков нисколько не кособоко уж разом тогда так и выглядывала действительно свойственная всем западным европейцам недюжинная ядовитая спесь.
  Причем тем еще самым наихудшим же образом она выражалась как раз-таки в самом ведь до чего только полнейшем бесчеловечном пренебрежении к местному населению своих-то новых заморских или чужеземных колоний.
  
  91
  Нацисты в этом вопросе были людьми до чего еще максимально продвинутыми, да только никак не успели они, как следует совсем до конца действенно и полноценно разом еще развернуться, дабы повсеместно показать себя во всей своей на редкость отвратительно неприглядной красе.
  При этом все их чудовищные злодеяния это нечто само собой более чем явно совсем так наглядное, а исключительно потому и известны они всей той довольно-то весьма широкой общественности.
  Зверства англичан в Африке и Индии, а в том числе и по отношению к бурам (голландским переселенцам) - они, куда менее широко открыты для всеобщего обозрения.
  А между тем это как раз те самые господа англичане и создали наиболее первые во всем этом мире концлагеря.
  И ведь главное все тут тогда во всей своей более чем невообразимо хлопотной сути только-то и сводилось именно к тому, что гоняться за партизанами было делом довольно-то утомительным, к тому же неизбежно как-никак, а почти ежедневно чреватым засадами...
  
  92
  Ну а морить голодом чьи-либо оставшиеся на фермах семьи... то ведь и было для британского льва занятием правильным, честным и до чего, несомненно, же вполне объективно до чего вот еще взвешенным и разумным.
  Да только пример тот оказался никак не в меру чрезвычайно же заразительным и, более чем очевидно, сколь безотрадно так явно наглядным.
  Причем все вот тут, как и всякая другая совершенно бездушная имперская подлость, весьма ведь определенно до чего стоически осуществлялось именно во имя одних лишь самых наилучших идей.
  То есть, как раз чего-то на редкость громогласно провозглашающего светлый путь до чего, несомненно, разом ведь так и ведущий всех нас в объятия вселенской любви, да и самого обворожительно же восторженного гуманизма.
  Причем той еще самой безупречно 'праведной' целью всех тех исключительно же самонадеянно и деятельно предпринимаемых мероприятий, как всегда, до чего еще объективно являлось одно разве что самое несомненное насаждение благородного царства культуры.
  Причем так оно было даже коли тот вот на редкость благороднейший путь к нему должен был явно же пролегать по всяческим бездонным кровавым низинам самого вот посильного истребления всего того как оно ныне есть и впрямь самого как есть вовсе нелепейшего чудовищно дикого варварства.
  И если подобным образом вели себя люди, и впрямь-то до чего наглядно представлявшие из себя истинный свет и ум всего своего времени, то чего это вообще тогда вот еще следовало ожидать от тех весьма низкопробных и низменных людишек - самопровозглашенных всевластных диктаторов?
  
  93
  Причем практически у каждого из них именно в том на редкость полнейшем соответствии с их собственным довольно-то поверхностным пониманием всех тех до чего безгранично различных исторических событий всегда ведь были одни те наиболее наилучшие и сколь истинно благие чаяния.
  И им явно же показалось ведь безупречно так естественным, что этот мир и вправду будет возможно некогда изменить одним лишь тем безудержно властным движением руки.
  Ну а между тем тут был и близко нужен некий тот довольно строгий же и верный математический расчет.
  Да только дабы вполне ведь принять подобную концепцию надо было сколь еще разом так сходу сорвать с себя правоверно праведную личину разом ведь назвав вещи именно так своими именами.
  Да только любой же диктатор вечно живет во лжи, а потому и взглянуть прямо правде в глаза у него никогда вот нет ни сил ни самого малейшего желания.
  Причем их верные слуги, что столь льстиво им лгут, и впрямь ведь могли бы до чего разом попытаться все-таки приоткрыть своему господину его вечно так и блуждающие в самосозерцании глаза.
  Да вот, однако, тот на редкость неуемно бурный полет безбожно цветастой и крайне услужливой фантазии всегда ведь будет разом же искривлять действительность в ту самую единственно и вправду так на деле безупречно нужную сторону.
  И главное, тех всею душой и телом преданных холуев тоже ведь сколь еще ослепляет самое непомерное величие своей собственной полностью безраздельной власти.
  Ну а потому и все то, что ей противоречит, они будут воспринимать разве что как ущемление своих прав, а нечто подобное для них разом окажется только ведь весьма так откровенно досадной помехой, уж сколь отчетливо требующей хоть какого-либо вовсе вот незамедлительного исправления...
  Причем они явно будут всячески отрицать любые поползновения на какое-либо самостоятельное мышление со стороны граждан своей страны как вполне законное чье-либо право на некие уж до чего полностью самостоятельные свои суждения.
  Да и вообще любые движения протеста они будут рассматривать разве что как самую явную угрозу для всего ведь существования своего государства.
  Нет уж отныне все большие и заметные телодвижения внутри их личного государства должны будут осуществляться только лишь по прямому указу самим собой торжественно избранного политического руководства.
  Ну и как то на редкость незыблемо само собою выходит, великие мысли вождя как раз вот и будут тогда тем самым полностью единственным хоть сколько-то возможным способом мышления, на деле еще сходу способным более чем конкретно сформулировать выводы в буквально-то любых серьезных проявлениях людского интеллекта.
  И это как раз-таки ради сколь безмерного увековечивания всего своего убогого я самого уж разного рода диктаторы вполне так стремились видоизменить весь этот мир, до чего и впрямь лицемерно же при всем том, прикрываясь некоей совершенно мнимой заботой обо всех тех ныне живущих людях.
  Ну а на самом-то деле они разве что только ведь тешили беса, воплощая в весьма мрачные реалии века всю ту самую несусветную необъятность всех своих отвратительно мерзких и чисто имперских амбиций.
  Однако ничего сами по себе они буквально-то никогда вовсе так не выдумывали.
  Новоиспеченные диктаторские режимы довольно-то многое более чем благодушно переняли (от всех своих исторических предшественников), уж разве что, наскоро адаптировав все суровые и помпезные принципы к тем чисто нынешним житейским пасторалям века титанических технических свершений,
  Ну а тот между тем, в точности, как и ранее вполне погряз в самой уж как она есть до чего бестолково серой обыденности...
  И всего-то лишь позу новые всесильные властители людских судеб ныне вот заняли несколько так иную, поскольку как раз к тому их, несомненно, уж до чего еще попросту принципиально обязывала сама, как она есть на редкость сомнительная легитимность всего их тогдашнего новоявленного правления.
  
  94
  И опять же, нет тьмы хоть сколько-то значительно похуже той, чем та, что бесовски сладкоречиво и многотрубно разом так объявляет саму себя наивысшим светом добра, и впрямь еще вкрадчиво при всем том до чего страстно наспех обманывая всех тех немыслимо легковерных жителей добрейшей страны - фантазии...
  Они, видите ли, так и хотят воочию узреть, как светлые идеалы покидают узкие пределы черным по белому напечатанных страниц и стремительно при всем том разом оказываются самой ведь той наиболее естественной частью истинно же новой общественной жизни.
  А между тем то как есть на редкость прекраснодушно воинственное мировоззрение могло уж до чего многое более чем нелепо считай так в единый миг испепелив иллюзиями разом ведь по-свойски вполне еще сокрушить.
  То есть буквально все в нем до чего еще многозначительно идеалистическое разве что всецело вот раздувало пламя вдоволь уничтожающее все то светлое и чистое прошлое, сходу так при всем том насаждая одну лишь темень и ложь серых будней черной и грязной сколь так навязчиво по-большевистски тупой обездоленности.
  Ну а все те страстные обещания стали просто вот присказкой об чисто том низменно еще только грядущем рае, что все мы когда-нибудь некогда уж до чего непременно построим.
  Да и вообще до чего страстные желания кучки сытых и самодовольных олигархов при этом сколь наглядно объявлялись той еще как есть так святой волей народа.
  Ну а тем вполне вот вовсе незыблемым постаментом им в этом деле явно же послужили как раз-таки именно те откровенно бесславные воззрения всех тех глубокомысленно самовлюбленных утопистов.
  Без них простой народ было бы и близко никому явно не захомутать.
  
  95
  И это как раз-таки всесильно вооружившись той еще вовсе вот бестелесно абстрактной идеей, и можно было весь свой народ разом уж сходу обратить в серую и вконец обессмыслившуюся тупую толпу.
  Да, пусть даже в чем-либо отныне и всецело навеки единую, а также и сколь невообразимо грозную всею своей напускно суровой беспощадностью, однако же, морально при всем том как-никак, а навеки разом совсем так ослепшую.
  А все, потому что сбившаяся в большую кучу людская масса до чего нередко весьма уж отчаянно глупа и безнадежно безнравственна, а потому ею движут одни лишь наиболее естественные звериные желания и мысли ее почти всегда излишне просты и до чего во всем крайне ведь всецело невзрачны.
  Ну а чтобы на редкость надежно создать из серой толпы обывателей неких достойных личностей, нужно было не одно невероятно растянувшееся на долгие тысячелетия буквально-то до чего еще самое бесконечное время.
  Нет, для доподлинно стоящего успеха на данном поприще было бы необходимо самое искреннее желание немногих поделиться со всем подавляющим большинством неброско и плоско взирающих на этот мир обывателей всем тем великим светом высокой духовности.
  Ну, а те до чего же яркие его отголоски на редкость ведь благостно до чего еще неизменно обитают разве что где-либо глубоко внутри чьего-либо остро и ярко донельзя далеко вперед продвинутого сознания.
  И вот на самом-то деле, а никак не на тех уж сколь еще празднично вполне ведь отчеканено 'веских' словах, все это было возможно осуществить, только лишь разве что постепенно создав как раз к тому самому все те до чего так наиболее благоприятные условия.
  А именно ведь собственно те дабы возвышенное искусство и впрямь-то ведь стало до чего однозначно же исключительно массовым...
  Ну а поскольку во всем этом мире вовсе-то нет никаких действенных средств, что и вправду разом могли бы хоть сколько-то явно посодействовать самому постепенному приучению простых обывателей ко всему тому яркому и чувственно одухотворенному восприятию классической музыки в ее полностью изначально оригинальном виде...
  Однако можно было бы до чего постепенно на деле осуществить и довольно-то удачные ее переработки под некий тот новомодный стиль.
  Ну а кое-чего вполне возможно было и в том совсем и впрямь вовсе нетронутом виде всецело уж сходу разом так и подать...
  Догадался же Леонид Гайдай вставить в 'Кавказскую пленницу' кусочек оперы Чайковского 'Лебединое озеро'...
  
  96
  Ну а кроме всего остального прочего, в том числе и аудиокниги тоже ведь, в конце-то концов, может еще весьма посильно помогут всецело приблизить всякий простой народ к тем самым доподлинно великим духовным ценностям истинно настоящей нравственно просвещенной интеллигенции.
  Правда кто-то, конечно, тут же до чего незамедлительно вымолвит, что люди, мол, будут их слушать разве что вполуха, а в это самое время думать о чем-либо сугубо уж совсем разве что о своем, но даже и так оно, несомненно, окажется, куда еще значительно лучше, нежели чем уж вообще собственно так никак...
  Ну а в особенности хороши аудиоспектакли, поскольку это, в принципе, то же кино, только лишь безо всякого изображения.
  И если в шумных цехах устраивать дополнительный источник звука, дело на редкость и впрямь-таки безрассудное и крайне проблематичное, то во всех тех довольно многих других более тихих местах работы было бы вполне вот возможно разом приобщать народ к культуре прямо на его рабочем месте.
  И именно эти вещи хоть в чем-либо некогда явно помогут еще сделать людей до чего же полноценно так значительно выше светлее во всей их наиболее заглавной духовной сути.
  А как-либо иначе ничего подобного и близко не достичь, раз уж совсем не бывать тому фактически нигде и попросту никогда!
  
  97
  А все это исключительно потому что душа человека до самых ведь краев более чем неизбежно всегда переполнена только лишь им самим, то уж, следовательно, все, чего от него как-никак еще будет возможно некогда ожидать даже и в том наиболее отдаленном грядущем - так это того самого максимального расширения ее рамок впрямь до размеров всей нашей планеты.
  И это тогда человек действительно вполне ведь сходу узрит в том самом абсолютно каждом ближнем и дальнем точно такого человека, что и он, собственно, сам.
  Причем добиться всего этого будет возможно разве что более чем тщательно продуманным воспитанием именно того нового подрастающего поколения.
  И это разве что теми до конца последовательными и разумными педагогическими методами, быть может, и впрямь-таки со временем некогда уж удастся на деле так привить детям способность увидеть буквально в каждом из тех довольно неприметных издали окружающих их людей в точности тех полноценно разумных существ, что и они, значиться, сами.
  А именно - это затем и предстанет в виде сколь максимально так обоснованного развития для всякого человека, которому весьма уж многое необходимо во имя того самого плавного и постепенного преображения всего его крайне скотского эгоизма в нечто на редкость фундаментально объединяющее людей ни как класс трудящихся, а как единый живой организм.
  Однако при всем том истинно же возможно, что кое-кому данный тезис непременно может еще запросто показаться чем-либо довольно странным, и вовсе так никак явно не обоснованным и некорректным.
  Раз уж в любом эгоизме люди обычно привыкли видеть только-то до чего неизменно сколь еще однозначно разве что только совсем ведь на редкость плохое...
  Однако при это как раз-таки в нем и заключена наиболее основная суть всех настоящих явлений человеческой природы. А потому и вся тут разница она именно в том, а чего это вообще, собственно, входит в само понятие чьего-либо эгоизма - один ли он сам или же чья-либо душа имеет значительно поболее разносторонние и вполне развитые рамки.
  
  98
  А между тем всякое, то как-никак, уж до самого конца верно и четко полностью осознающее себя зло лучше-то всего буквально сходу разом и понимает эдакое, считай, что чисто от века принципиально естественное положение вещей.
  Ну а потому и в том довольно же откровенно снисходительном, как и весьма саркастическом своем анализе оно практически никогда ведь нисколько и близко не ошибается.
  Достоевский, 'Униженные и оскорбленные':
  'Вы, разумеется, не можете так смотреть на вещи; у вас ноги спутаны и вкус больной. Вы тоскуете по идеалу, по добродетелям. Но, мой друг, я ведь сам готов признавать все, что прикажете; но что же мне делать, если я наверно знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело - тем более тут эгоизма'.
  
  Ну а вся та сколь еще наиболее основная разница между хорошим и плохим человеком пролегает именно в той сугубо так самой однозначной плоскости, куда значительно поболее полноценного развития личности под влиянием зачастую до чего еще многозначительно же внешних, а отнюдь не внутренних обстоятельств.
  Раз то и впрямь будет зависеть, в том числе и от меры приложения к каждому конкретному человеку самых будничных реалий всей той чисто так повседневно его окружающей действительности.
  Причем речь тут будет явно идти разве что о самом так вполне полноценном соотношении всех ее плюсов и минусов со всеми теми наиболее слабыми и сильными сторонами всего того чьего-то внутреннего мира, души и сердца.
  
  99
  Ярко выраженная и до чего еще неистово целевая, как и подчас более чем безрассудно же волевая направленность личности в какую-либо весьма определенную сторону присутствует в очень даже немногих же людях.
  Раз то самое, наиболее основное население земного шара безвольно и алогично во всех своих вроде бы, как с виду полностью взвешенно и самостоятельно никак не наспех же принимаемых решениях.
  Как говорится, куда тропа жизни нас выведет, туда нам, грешным, и дорога.
  И, как правило, нечто подобное это отнюдь вовсе не самое худшее во всей человеческой натуре.
  Поскольку при всей явной аморфности какой-либо своей мозговой деятельности толпа не столь и редко так добросовестно выбирает именно тот довольно правильный жизненный путь.
  То есть, в конце-то концов, она сколь непременно уж до чего еще благополучно изыскивает самое надежное средство, действительно как-никак исключительно же естественно дозволяющее абсолютному большинству хоть как-либо вполне так однозначно и впрямь-то спастись от всех тех беспрестанно имеющихся в буквально любую эпоху совершенно подчас так неисчислимых житейских напастей.
  
  100
  Однако мучительная гибель всего действительно стоящего во всякой человеческой душе, может быть, заключена и в том весьма немаловажном же обстоятельстве, что это именно теперь при этих наших новейших возможностях и возникла вероятность, куда только поболее осознанной селекции людей, исходя из самого наглядного отсутствия у кого-либо из их числа своих-то собственных глубоко затаенных мыслей.
  А говоря несколько попроще, той считай всевластную и вполне единолично повелевающей рукой и была всему тому населению чисто еще загодя уготована участь, разом затем оказаться чурбанами весьма наглядно существующими чисто так во имя строго ведь бездумного исполнения чьих-либо совсем обезличенно чужих и как есть еще на редкость безапелляционных распоряжений.
  Причем это как раз именно данное до чего уж плачевное положение вещей и может на деле, затем закрепиться и стать самой неотъемлемой частью всей той, так или иначе, чисто повседневных и более чем безупречно обыденных реалий нынешнего адски злосчастного века.
  А таковым он стал как раз из-за тех только ведь ныне поболее сгустившихся туч дикого фанатизма, а между тем и в средние века, несмотря на всю тогдашнюю тьму косности и мракобесия во всей общественной жизни до чего неизменно присутствовали яркие огоньки пламени братской любви...
  Ну а в те непроглядно темные новые времена самым основным чувством стала именно та чья-то сколь вездесуще пламенная беспощадность.
  Ну а точно также в то самое время более чем и впрямь люто свирепствовал как раз именно тот на редкость безмерно всепоглощающий страх сходу так как есть непременно ведь стать следующей жертвой системы бездушно раздавливающей граждан даже уж и никак тех еще чрезмерно назойливых мух.
  Поскольку те насквозь серые духом и мыслями люди вполне вот четко и безупречно действовали именно что плечом к плечу уж до чего безразлично сдвигая пылиться в архив целые горы липовых уголовных дел.
  Причем они при всем том совсем не людские судьбы решали, а попросту уж до чего как есть вовсе не наспех очищали поверхность действительности от всякой той сколь еще давно там залежалой пыли.
  И если ранее у религии были ангельские крылья, да только уж разве что само нутро у нее было набито черным варевом дикой нетерпимости, то вот теперь у воинственного атеизма и крылья были драконьи, а из внутренностей так и вообще пылал огонь, испепеляющий все вокруг на деле живое и не казенно же праздно восторженное.
  И истинно главным отныне стало как раз уж служение великой идее, а вожди, олицетворявшие ее лик и впрямь тогда стали чем-то вроде живых идолов и это они и были исключительно будто бы достойными всякого слепого поклонения наивысшими существами.
  То есть, во всей той общественной жизни они сколь явственно уж тогда вполне еще разом предстали именно чем-то навроде богов и это совершенно ведь их отдалило от тех самых простых смертных, что вот попросту до чего так бессмысленно копошились где-то далеко-далеко внизу.
  Ну а весь тот общественный механизм был отныне построен как раз по тому вполне ведь определенному принципу, а именно, что как-никак, а во всей его теперешней бесперебойной работе и будет полная так и самая безупречная ясность.
  Уж чего-чего, а буквально все его шестеренки разом так сходу отныне завертятся исключительно в одну ту единственно верную сторону.
  Причем приводиться в движение им уж разве что только и доведется с одной той совершенно так единственной целью, а именно дабы хорошо было разве что единолично ему - нашему великому бессменному вождю.
  А между тем именно для тех уж совсем более чем безапелляционных действий именно в этаком единственно верном направлении силы всяческого новейшего тоталитаризма были и впрямь попросту явно неисчерпаемы.
  
  101
  И это как раз-таки ради полнейшей же перекройки всей человеческой психики и было весьма вот необходимо сходу лишить человека абсолютно всех его моральных устоев.
  Ну а во имя чего-либо тому уж сколь еще явно так на деле подобного, было мало, полностью отобрать у него веру в Бога, надо было и вовсе лишить его всякого наличия, у него хоть какой-либо собственной души.
  И то ведь, без тени сомнения, и вправду на редкость же безразлично, чего это именно представляет собой душа человека, высшая ли это деятельность коры головного мозга или некая нематериальная субстанция, вполне однозначно же связанная с некими совершенно сверхъестественными силами...
  Поскольку для того самого исключительно так непритязательного признания более чем неотъемлемо объективного ее существования все это какого-либо существенного значения и близко-то далее никак не имеет.
  
  102
  Важно тут лишь то, что она у него до чего еще неотъемлемо именно есть.
  Да и, кстати, то самое более чем суеверное отрицание буквально всякого ее наличия почти бесповоротно сходу же подразумевает самое прямое и явное попрание всех основных нравственных принципов, вовсе не наспех выработанных человечеством в процессе развития всей его духовности и культуры.
  И при этом та так и лезущая во все углы и щели демагогия коммунизма-нацизма была нужна ярым властителям дум именно затем, дабы весьма старательно вбить в сознание каждого отдельного индивидуума самое же повседневное восприятие всей окружающей действительности, словно бы некоего образа 'ярко выраженной воли портретов самых дорогих каждому нашему сердцу людей'...
  
  Если с неба на нас вдруг пролился дождь,
  Значит, того явно уж пожелал наш великий вождь.
  
  103
  И вовсе не было тут никакого ошибочного пути при том буквально всеобщем безумно правом устремлении к свету, а имела место одна та необычайно хитрая игра теней, только-то весьма умело прикинувшихся ярчайше светлым добром.
  Причем именно как раз дабы и впрямь еще до чего беззастенчиво сходу спровадить всех людей в жаркие объятия восторженной серости, как и немыслимо стародавнего египетского рабства.
  А то наиболее зрелое зерно, что было и вправду заключено в том чисто всеобщем же устремлении к безбрежной воле вольной самой бестрепетно твердую рукой, было тогда более чем сходу направлено разве что к одному тому новому ярму.
  Ну а ярмо то было сколь идеологически верно выверено, а потому и оказалось оно более чем значительно жестче всякого, того, что было ведь только некогда прежде.
  И кстати, та невероятно неразумная и близко-то никак не обоснованная концепция замены веры в Бога некоей нелепой обязанностью, первозданным табу первобытных племен...
  Нет уж ничто - это вовсе ведь не иное кроме как собственно, до чего тщательно закамуфлированная в красивый наряд более чем откровенно убогая тенденция, так и стремящаяся постепенно вернуть все человечество к его давно истлевшим первоначальным истокам.
  И это как раз-таки именно тогда и наблюдалось то самое на редкость уж весьма беспрекословное подчинение воле вождя.
  Да только ведь было оно сколь, безусловно, при всем том полностью так разом тогда явно оправдано всеми теми попросту неистово жесткими условиями существования того самого ныне, как есть до чего еще совсем же давнишнего первобытного человека.
  
  104
  Да только между тем еще изначально все это само собой обозначало уж до чего так явно незамедлительное возвращение к суровой дикости каменного века в ее новой и исключительно ведь вздорно и окаянно, чисто вот можно сказать цивилизованной интерпретации.
  Причем нечто подобное и было до чего еще наглядно, разом так и предложено всему тому людскому сообществу в трудах Маркса и Ницше.
  Их ярые последователи могут считай в один голос громогласно же утверждать, что, мол, главные нравственные намерения философа... то и есть все, то светлое и многообещающе радостное, к чему он безудержно тянет за уши всех своих легковерных читателей и почитателей.
  Да вот, однако нечто подобное это не более чем наглая и сколь еще яростно юродствующая кривда.
  Нисколько вот вовсе не выйдет пересоздать весь этот мир, сделав его разумнее и вполне так многозначительно справедливее только лишь за счет одной той самой уж беспрецедентной отмены официальной доктрины, на редкость яростно оправдывающей угнетенное состояние широких масс.
  Да и вообще в самой же полной отныне отмены тех духовных ценностей, что само собой всецело опирались на ветхозаветно догматические постулаты веры во всякую загробную жизнь.
  
  105
  Поскольку сама та безумно светлая мечта до чего откровенно желающая более чем сходу переменить весь этот мир в некую наиболее наилучшую сторону так и взорвав при этом храм старой веры, и впрямь неброско разом создав ей взамен тот удивительно светлый ореол некоего нового вероучения...
  Нет уж нечто подобное не более чем та донельзя глупая утопия, самое явное порождение одной лишь розовощекой фантазии необычайно могучих умов высокого искусства.
  Ну а в точности также и вообще всех тех уж до чего совсем вот одиозно и абстрактно мыслящих философов.
  Они денно и нощно всею мощью ума беспрестанно отдалялись в самые дальние дали на редкость отвлеченных понятий идя при этом путем и близко не в меру более чем пресыщенной эмоциями экзальтации.
  И это именно с ее никак не божьей помощью они сколь разом добивались успеха в области ? абсолютно ведь мнимого достижения лучшего будущего для всего существующего общества путем самого отчаянного распинания всего своего немалого интеллекта на гвоздях чрезвычайно сурового нигилизма.
  И это как раз он и стал их главной парадигмой, можно сказать их знаменем борьбы со всею замшелой косностью и мракобесьем, при этом фактически создав вместо него то самое новое еще куда поболее чудовищное марксобесье.
  И кстати, тот до чего адски никак не в меру воинственно настроенный атеизм - по всей своей сути, та же религия, раз он до чего явственно олицетворяет собой некое атеистическое вероисповедание, буквально полнейшего, значит, неверия в какого-либо вообще Создателя мира сего.
  А в том числе и матери-природы, которая, по представлениям новоявленных агностиков любого рода и толка, одна лишь прародительница всего того чрезвычайно тупого, слепого или животного.
  И это как раз им из их на редкость светлой (праздной) головы и было дано изобрести весь тот более чем необычайно многоплановый и приторно сладостный мир весьма вот причудливых, да и немыслимо очаровательных грез.
  Осталось только еще скорехонько так его в те самые и впрямь-то подчас исключительно суровые жизненные реалии попросту наспех разом всею силою воплотить.
  Ну а коли кому и впрямь так нелепо уж вздумается вольно или даже невольно тому помешать ждала весьма суровая кара.
  То есть уж совсем без разбора тех, кто сколь безрассудно осмеливался ярко противопоставить свою волю общему течению серости большевистского бытия затем уж считай вот всех до единого с места в карьер и отправят прямиком так в расход.
  
  106
  А между тем всякое, то более чем воинственное отрицание Всевышнего, как некоей данности, и вправду имевшей хоть какое-либо самое уж прямое касательство к делу сотворения всего того необъятно огромного мира сего...
  Да то и впрямь нисколько вот небезызвестно, что у некоторых совсем недалеких людей нечто подобное попросту разом становится главным флагом, то есть именно тем безупречным же символом исключительно наилучшего ни от чего и близко отныне вовсе-то независимого самоопределения всякого того полностью здравомыслящего человека.
  
  Хотя уж на деле нечто подобное вполне бестолково приводит именно к той никак незатейливо светлой мысли об истинно простейшей возможности самого скорого и на редкость незамедлительного переустройства всего этого нынче-то сколь безобразно неказистого мироздания.
  А в особенности все это разом касаемо именно всяческих неотесанных и невежественных натур, почти начисто лишенных каких-либо вообще знаний о физической природе того самого до чего еще неоспоримо наличествующего (общепризнанного) обустройства всей уж до чего невероятно широкой вселенной.
  
  107
  Подобные люди единственное, что смогут - так это разве что на редкость поспешно сменить одну ту и близко для них далее вовсе неприемлемую веру на некую другую, им как на заказ чисто житейски во всем отныне полностью ведь на злобу дня явно же подходящую.
  Однако при всем том им было и близко вовсе-то не сменить весь тот до чего так давно в них от века укоренившийся исключительно же обиходный подход ко всей той исключительно непростой общественной жизни.
  И то не одно как есть совсем же единственное и впрямь-то самое недалекое мнение автора этих строк - вот чего обо всем этом весьма многозначительно сколь ярко написал выдающийся писатель Эрих Мария Ремарк в его книге 'Три товарища':
  ''Отто, - сказал я Кестеру, шедшему впереди меня, - теперь я знаю, чего хотят эти люди. Вовсе им не нужна политика. Им нужно что-то вместо религии'. Он обернулся: 'Конечно. Они хотят снова поверить. Все равно во что. Потому-то они так фанатичны''.
  
  Да и Иван Ефремов пишет точно так вполне ведь о том же в своей великой книге 'Лезвие бритвы':
  'Даже когда наука устраивает очередной разгром какой-либо лженаучной школы, последователи продолжают держаться ее еще много лет. Непросто все это. Слишком сильна у людей жажда чуда, тяга к вере в какого-нибудь пророка. Теперь, когда все убедились в могуществе науки, пророки стали возникать на ее почве, а не на религиозной, как раньше'.
  
  108
  Да и чего - это вообще возможно было ожидать от всей той абсолютно вот невежественной толпы, кроме, как уж самого еще неисповедимого ее желания буквально-то всегда быть слепо и бесповоротно на деле разом ведь слепо ведомой?
  И главное, всенепременно почти тут же найдутся те самые вовсе вот самые зыбкие светлые дали, более чем величественные дальние маяки, куда им всем и впрямь-то явно ведь следовало, как-никак, а сколь незамедлительно сходу податься.
  И тот кто-то совершенно отныне всесильный еще обязательно всех их, в ту считай единственно нужную сторону почти безо всякого промедления буквально-то мигом разом уж явно тогда повернет.
  И будет все это, считай ведь исключительно разве что только поскольку, что вся та серая толпа чисто уж сроду и близко-то сама по себе никогда так доселе еще не была.
  Однако все те ее старые представления о добре и зле в связи со всем тем более чем безмерно и вправду бескрайне всемогущим техническим прогрессом стали ныне невпример ничему иному до чего еще быстро, пусть и понемногу, но вполне вот явственно попросту же разрушаться.
  
  109
  Однако все это и близко нисколько не значит, что кто-либо и вправду на деле сумеет до чего на редкость заботливо взять уж за шкирку народы, да и всемогущей силой сколь незамедлительно их вот затем отвести в дивный сад, где поют райские птицы.
  Поскольку вовсе уж нет ни у кого этакой славной возможности, раз нечто подобное смогут осуществить одни лишь те совершенно обыкновенные люди. Причем разве что как есть на основе всецело ведь чисто своего, а не того полностью так совсем чужого здравого рассудка.
  Да и вообще подобного рода вещам было фактически уж как-никак, а более чем вполне так должно происходить совсем безо всяческих необычайно светлых вероучений.
  Раз нечто подобное может всецело ведь стать исключительно уж тем считай прямым результатом одной той довольно-то весьма долгой и многовековой практики существенно лучших взаимоотношений буквально всех личностей промеж собой.
  А уж еще и именно на той несколько иной гораздо поболее продвинутой и усовершенствованной основе, нежели чем, то вообще вот еще оно ныне, собственно, есть.
  
  110
  Ну а сущие бредни про скорый рай на этой земле, ради торжества которого, мол, и надо бы сходу ведь низвести на нет всякое рабство - это и есть тот подлый призыв к дикой анархии, дабы под самый корень разом так извести все то совершенно же осатанело естественное течение жизни.
  Ну а всю ту самую истую же борьбу за самую 'наилучшую жизнь' затем еще сходу возглавят всякие серые личности, сколь беспардонно собой обволакивающие все те яростно обезвоженные и плачевно блаженные... ослепительно яркие бумажные истины.
  И все это именно потому, что любое чрезмерно ведь спешное движение народных масс немыслимо же строго прямо вперед и близко так явно не сможет в каком-либо чисто конечном своем итоге как есть уж затем ведь не оказаться сколь 'идейно так верно' оседланным именно теми вовсе-то право несносными прохиндеями.
  Ну а в точности также и всеми теми до чего же яростно орущими всю свою единственно верную 'правду' демагогами-горлопанами.
  И нечто подобное то уж действительно именно, так, и как-либо иначе тому и близко ведь совсем не бывать, причем даже считай что в помине.
  Раз абсолютно все человечество, как единое целое уж явно никак не готово к тому, чтобы до чего всемогуще сходу же переступить через самое себя, и впрямь-то оказавшись на самом пороге и близко вот никому доселе неведомого грядущего счастья.
  
  111
  И одна голова, пусть и наиболее светлая во всем этом мире это как раз тот верткий камешек, что вполне еще при случае будет способен разом обрушить гигантскую лавину, однако никак не сможет он привести в движение духовный и нравственный уровень фактически каждого из живущих в этом мире людей до чего только вертикально же вверх.
  Чтобы и впрямь-таки разом приподнять небо над головой, всему поколению надо бы стать истинными атлантами!
  А даже вот коли та нисколько немногочисленная горстка философов действительно и в самом-то деле более чем всемогуще вполне представляла бы из себя тех самых безупречно великих, словно боги, гениев - то и это ни в чем так ведь совсем уж не поспособствовало хоть сколько-то существенному изменению реалий всего этого бренного мира.
  Действительно того хоть сколько-то вообще стоящее улучшение жизни напрямую будет зависеть именно от тех нескольких миллиардов во всем до конца более-менее вот независимых жизненных путей.
  Ну а сколь глупо же будет думать, что всем так сразу хоть как-то на деле поможет тот кем-либо сколь еще полновластно предопределенный выбор.
  Ведь вовсе вот никогда не было да и не могло быть именно той дороги, что раз и навсегда кем-либо еще уж окажется чисто заранее изумительно верна и до конца как следует полностью выверена...
  Поскольку нет, и не может быть одного или, скажем, нескольких, пусть даже и наиболее великих умов, поистине же способных на деле принести благо всему этому невероятно разноликому и совершенно так на редкость более чем разноплановому человечеству.
  
  112
  А весь тот технический прогресс - он уж сам по себе и близко никакое не благо, а разве что одно лишь то чисто нынешнее и далеко не всегда более чем безупречно доброе удобство...
  Причем как раз из-за него всем нам, быть может, некогда ведь и доведется совсем уж неотложно заплатить слишком же большую цену.
  Да еще и не единожды, а поэтапно, да и со всеми теми варварски большими процентами, что и впрямь, несомненно, будут только лишь разве что все время расти, словно бы на дрожжах.
  И коли не нам тащить на себе весь тот воз когда-либо и вправду до чего внезапно уж еще возможных, нежданных и негаданных последствий, то никак не иначе, а нечто подобное обязательно выпадет на долю тех когда-то сколь непременно последующих поколений.
  Ну а реальную пользу (в том самом бескрайнем историческом смысле) может принести один лишь тот полностью взвешенный и могучий коллективный разум.
  Ну а сама его суть между тем вырабатывается многими и многими столетиями глубоких раздумий, со столь явной и вполне при этом хоть сколько-то толковой оглядкой именно на ту как она есть безупречно всесильную практическую сторону всяческой той или иной личной и общественной жизни.
  
  113
  Ну а перевоспитать все человечество или, скажем, некую довольно-таки малую его часть в духе братской любви к ближнему своему - на данный момент времени это, пожалуй, задача фактически уж попросту так немыслимая, а не только до чего еще однозначно ни для кого и близко так вовсе не выполнимая.
  Израильский кибуц - это всего лишь яркое исключение из всех тех общих и необычайно обыденных постулатов всего того ныне существующего бытия.
  Да и вообще чего-либо подобное единственное, что до конца исключительно же вполне так наглядно подтверждает именно то более чем и впрямь вовсе незыблемое правило, всенепременно же утверждающее, что, в общем и целом нечто подобное в условиях сегодняшней жизненной практики попросту вообще почти нигде пока совершенно не осуществимо.
  Поскольку для того самого более-менее должного успеха на данном поприще для начала бы надо как есть весьма старательно обзавестись целым сонмом беспрестанно так и корчащих рожи крикливых врагов.
  Да еще и совсем явно не вчерашних, а, пожалуй, всегдашних, ну а разве что лишь затем до чего безмерно так вдохновить людей идеей национального возрождения - и быть может, только тогда что-либо путное из всего этого как-никак все же тогда с грехом пополам явно ведь и получится.
  
  114
  Ну а как есть полностью наоборот, разом низвести всю государственную структуру до стадии полнейшего и грубейшего примитива - то вот и близко не составит абсолютно уж никакого, собственно, ведь труда.
  Попросту нет, да и не может оказаться вовсе-то ничего, собственно, проще, нежели чем чисто же разом вполне еще действенно совершить именно тот на редкость ярко наглядный и всецело обратный процесс деградации государства к древним и 'добрым' традициям невероятно так старой абсолютной монархии.
  И вся причина тому была заключена разве что именно в том, что та как она есть попросту невообразимо чудовищная инерция мышления - это как раз именно тот необычайно тяжкий балласт, от которого попросту и невозможно будет сходу так разом избавиться по одному тому до чего донельзя легкому мановению некоей волшебной палочки.
  Причем весьма поспешно и сколь еще наскоро совсем так бессовестно выдумать некий тот магический жезл, ну а затем и посильно внедрять мнимую силу его необычайно великой мощи в любое, то хоть как-либо минимально развитое людское сознание было ведь делом до чего так отъявленно праздным и всецело же бесполезным.
  Волшебство сладких, но никак при всем том несбыточных грез разом еще сделает всякую общественную жизнь на редкость уж как есть вовсе до чего только безвкусной.
  Причем вся ее пресность поболее всего почувствуются именно через несколько поколений, когда все доселе построенное станет именно тем, чем оно и должно было быть, а именно разве что теми еще картонными декорациями за которыми будет присутствовать одна только дикая нищета и самая безутешная беспросветность унылого существования в тени чудовищно же величественных миражей.
  И все это безумно бравое строительство может, и выглядело для кое-кого весьма заманчивым же проектом по удивительно мощнейшему и сколь рачительно праздничному обновлению всех тех или иных существующих реалий совсем так занюхано затхлого и вконец будто бы навек ныне полностью обветшавшего бытия.
  Да вот, однако, при всем том были эти грандиозные планы разве что некоторой частью чего-то, быть может, до чего отвлеченно на одной лишь белой бумаге до чего еще изрядно вполне уж на редкость достойного и безупречно красивого...
  Но тот чисто земной и доподлинно обыкновенный быт всегда так до чего еще сурово потребует всецело так вовсе житейского и никак вот совсем немудрено философского подхода.
  К тому же люди, строго взявшие себе на вооружение всяческие до чего ведь иллюзорные блага грядущего всеобщего счастья попросту считай что разом так и искрятся планами самых доблестных изменений во всех тех реалиях от века уж вовсе незыблемо и простецки доселе просуществовавшей безыдейно скотской обыденности.
  Вот будто бы она на самом-то деле будет способна сходу принять чисто вовнутрь самой себя все, то призрачно светлое, что кое-кому до чего беспрестанно как-никак, а попросту и впрямь день за днем немыслимо грезиться где-либо попросту ведь уж так до чего еще явственно невдалеке.
  При этом все на редкость беспрекословное непротивление человеческой природы самой ведь чисто так только себе их, всецело как есть полностью углубленных в свои собственные умозрительные раздумья, и близко-то не в едином глазу не встревожит и не взволнует.
  А между тем те люди только-то и всего, что безо всякого толка сходу так разом сносили чертоги им вот ныне вконец опостылевшего прежнего рабства, при всем том и близко не принимая в тот еще опьяненный духом праздных идей расчет, что вот наиболее прочная его основа так явно не снаружи, а глубоко ведь внутри всякого давно зрелого индивида.
  И ее никак не переплавишь в том заново кем-либо наспех уж из чистейшего дерьма сотворенном сколь еще могучем социальном плавильном котле.
  Нечто подобное может произойти только лишь вследствие долгих столетий тщательно продуманного перевоспитания всей людской массы.
  В один момент этого совсем так вовсе вот не добиться.
  А потому всякая революция никак не момент явственного начала нового отсчета в жизни всего общества, а момент крушения поезда, то есть именно того трагичного эпизода в истории великой державы, когда весь тот чудовищно массивный эшелон общественного обустройства попросту разом так уж и скатиться ко всем чертям чисто вот как есть под откос.
  Время, конечно, часто оставляет шрамы войны на теле многих народов и даже если их солдаты не воюют на своей родной территории, то и на других материках повоевав они уж затем и впрямь разом так возвращаются домой вовсе нецелыми, а с покореженной психикой.
  Причем война за идею остро отточенным оружием так и направленным прямо в сердце всякого того, кто в нее посмел попросту уж совсем не поверить, не только обрубает всякую родственность внутри доселе единого народа, но и чьи-то вполне конкретные семьи раскалывает на рваные и кровавые куски.
  А как раз потому и нечто подобное начисто подчас вымывает всяческие даже и самые мелкие следы чисто так мигом при данных обстоятельствах ныне уж сходу вовсе теряющейся ранее как-никак некогда более чем привольно былой и степенной цивилизованности.
  Ну а все, то куда только сколь многозначительно поболее светлое надо бы постепенно создавать всецело так изнутри, а не снаружи, да и как раз именно из всего того всецело уж чисто фактически никогда вот не прежнего бытия, при этом явно не стесняясь грязи и пыли той еще до чего только откровенно простоволосой обыденности.
  Причем чего-либо радостно нового и близко при всем том никому не построить, а в особенности еще и опираясь при этом на всяческие до чего уж тщательно подкрашенные мнимой и чисто абстрактной правдой догмы и мечты, несомненно, почерпнутые из той самой совершенно так необъятной страны - сказочно яркой фантазии.
  
  115
  А между тем все то некогда пережитое нами в некоем ныне весьма уж далеком прошлом, попросту до чего еще немыслимо сходу разом ведь так и тянет нас, словно магнитом, всеми теми изумительно прочными, да и вполне заранее предопределенными устоями.
  Ну а как раз чисто потому и до чего явным сколь еще на редкость давнишним своим удобством.
  Да и вообще нет и не будет ничего полегче, чем разом переложить все те большие государственные заботы на чьи-либо до чего совсем чужие покатые плечи, дабы ни о чем том истинно большом и главном далее и близко так отныне нисколько уж более вовсе так не призадумываться.
  Причем, в общем и целом подобные настроения всецело так свойственны буквально всякому обычному обывателю и впрямь-то живущему в той или иной стране этого довольно ведь весьма разноликого мира.
  Раз, то на деле полностью единое свойство чудовищных диктатур - не в одной лишь той до чего только дикой жажде сходу вот навязать нечто большое и донельзя существенное, в некоем том общегосударственном плане, при этом ни о чем простого гражданина и близко-то никак ведь нисколько не спрашивая...
  Нет, они еще и его самого в самой глубокой тайне явно желают, как раз-таки более чем смело ведь отучить от всяческого им хоть какого-либо вполне вот делового принятия как есть уж до конца взвешенно серьезных и самостоятельных решений в его собственной личной жизни.
  А ему, между прочим, все эти его решения даются и вынашиваются с тем еще и впрямь подчас самым уж тяжким трудом.
  Ну а потому, коли родная отчизна нисколько не станет подбирать ему невесту совсем не по его личному вкусу, то в сугубо профессиональной и социальной сфере он ей всенепременно будет довольно во многом готов постепенно же действительно через силу явно уступить.
  Ну, правда, это, конечно, будет довольно-то сильно зависеть и от степени всего того непомерно большого и крайне на редкость воинственного нажима государства на какого-либо самого конкретного, а не среднестатистического своего гражданина.
  И это именно так, раз то безупречно основное желание буквально всякого умственно праздного обывателя - это то самое сказочно благополучное, безумно ведь сладостное и крайне упоенное употребление всего того, чем только вообще могут его одарить жизнь, природа и цивилизация.
  
  116
  А абсолютная диктатура неизбежно бы со временем приучила всякого же человека как раз тому, что он и своей душе вовсе-то совсем никакой не хозяин, раз ее-то он точно получил в дар от бесконечно ему во всем родного государства, а не с первым вздохом всей своей новой жизни.
  И раз и сама душа у него не своя, а чужая, то дело ясное, одному государству, но никак не тому всеми теми крайне узкими рамками своей личности совсем так ограниченному обывателю, и будет некогда затем предоставлено полное право решать, как это именно ему надлежит ею в быту повседневно же пользоваться.
  Поскольку для всеобщего блага будет куда значительно лучше, коли все его решения на деле окажутся крайне так естественным продолжением всеобщих потребностей всего того, так или иначе, ныне имеющего социума, а не его на редкость излишне личной инициативой.
  Причем о том, чего это именно разом окажется лучше для всех и для каждого, вполне так отныне уж будет должно решать разве что лишь одному тому несусветно во всем отныне совершенно всесильному государству.
  Да только вот даже искренне озаботясь всеми проблемами, нуждами и заботами своих граждан, никакая та немыслимо великая империя нисколько не смогла бы дать своему гражданину хоть чего-либо по-настоящему правильного и полностью так всецело более чем несомненно полезного.
  Поскольку - это самое что ни на есть чрезвычайно размытое понятие, а из всего того само собой неминуемо разом уж следует, что ту наиболее главную суть всего своего счастья... всем тем именно что своим собственным интеллектуальным трудом и должно будет некогда и вправду так постепенно ведь отыскивать буквально каждому отдельно взятому индивидууму.
  
  117
  Ну а передать его откуда-то явно извне - то вот задача практически сколь еще вовсе уж непосильная ко всякому своему на редкость исключительно действенному и более чем полноценному осуществлению...
  И то, кстати, никак не будет впоследствии хоть сколько-то важно, до чего именно все это для кое-кого и впрямь-таки окажется вот значительно лучше, весомее и правильнее, нежели чем были бы его собственные весьма вот самостоятельные решения.
  Любая мелкая или большая личность при всяком том или ином раскладе должна быть вполне самостоятельно мыслящей индивидуальностью, а не частью серого и вконец уж полностью совсем до конца полностью обезличенного конгломерата.
  Да люди мыслят зачастую убого и нерационально и им всегдашне нужна чья-то властно направляющая рука.
  Но рука это должна быть перстом судьбы, а не карающей дланью всесильного диктаторства.
  Конечно, бывают весьма уж редкие исключения, на то правила и существуют, чтобы охватывать железным обручем всю житейскую правду, но подчас тропа к ней ведущая в любом случае бывает очень вот даже извилистой и крутой...
  Ну а, в общем и целом все ведь едино - основным каноном социума неизменно является именно факт и впрямь совсем ведь уж более чем до чего неопровержимого неприятия простыми людьми всяческого и всевозможного полубредового книжного заумья.
  То есть и близко они нисколько не смогут всею именно что от рождения слепой разумом толпой до чего отчаянно и смело фактически уж сходу устремиться ко всем, тем вовсе так невообразимым высотам возвышенной духовности.
  А все это потому что у них и понятия нет, что это значит вообще и с чем его, собственно, едят.
  
  118
  Потребление, однако, всецело же затрагивает самые различные слои общества, а как раз потому и близко так не является оно неким признаком более чем достоверной принадлежности к некоей до чего аморфно серой и совершенно же никчемной массе крайне простоватых, бездеятельно и бездумно киснущих от скуки обывателей.
  Человек создан всесильной и мудрейшей природой с точно теми же функциями организма, что и всякая другая божья тварь, причем иные объемы мышц, форма тела, врожденный уровень интеллекта ни на что такое и впрямь ведь существенное, собственно, и близко вот явно совсем так не повлияют.
  Исключения из общих правил возможно найти разве что посреди чисто так разве что бытовых, практических факторов.
  
  119
  Именно воспитание человека и расставляет все точки над i.
  Правда, те или иные возможности по применению интеллекта у разных людей и близко никак вовсе так явно не идентичны.
  А потому ленивый гений вполне еще может нисколько уж не оставить после себя ни малейшего следа во всей той так или иначе записанной в анналах истории всей этой нашей цивилизации, ну а имя скромного труженика будет греметь гулкими литаврами славы в долгих веках.
  В то самое время, как простые обыватели во всей своей серой массе слишком ведь часто полностью заброшены, предоставлены исключительно самим себе, а потому и всею своей психологией они как есть, неизменно и были вполне приспособлены как раз к тому до чего слепому же подчинению всем, тем до чего неизменно всесильным верхам.
  Так что довольно многие творческие люди в любые те еще древние времена сколь неизбежно уж были совсем ведь не более чем яркими светлячками в сине-темном небе никем пока неизведанного, да и близко-то совсем доселе никем вовсе не пройденного.
  Иным в стратосфере оно попросту никогда уж явно и не бывает.
  
  120
  Цивилизация до чего вот искусно создала все те новые и достаточно изысканные возможности для самого, как есть полностью естественного развития всяческой человеческой личности, что более чем принципиально же на деле отсутствовали в эпоху того еще до чего и впрямь весьма стародавнего каменного века.
  А все-таки тот ныне целиком и полностью обновленный мир, хотя то и вправду могло быть вот совершенно иначе, почти неизменно создавался на одних хорошо обглоданных костях мира старого.
  Ничего собственно нового, кроме тех ранее и невиданных технических новшеств как раз уж и созданных во имя сколь безупречно пошагового усовершенствования изящно ласковых житейских удобств и впрямь как-никак возникнуть попросту так ведь вовсе и не могло...
  Ну а впрочем точно также и тех наиболее эффективнейших средств, так или иначе изобретенных именно во имя массового умерщвления всяческих кому-либо уж отныне совсем неугодных живых людей...
  Ну а хоть сколько-то большую, чем в первобытную эпоху, человечность в фундамент нового дома с центральным отоплением и близко нисколько так не вовсе заложишь.
  Да и вообще скорее наоборот, она-то от всех тех благ и жизненных удобств сама собой чисто вот невольно прямо на глазах до чего еще бессовестно в то сущее никуда явно-то попросту именно улетучивается.
  
  121
  Устои человеческого общества в целом изменяются почти ведь исключительно с одними теми на редкость яркими же переменами во всем том более чем невообразимо большом и широком политическом климате.
  Причем вполне же необходимо никак не вскользь, а до чего четко и напрямик более чем безоговорочно разом заметить, что вот все те художники и ученые, точно, как и мы все, тоже нуждаются не в одной той еще пище духовной, но одновременно с этим и в той сколь наглядно простой и обыденной физической.
  И уж будут ли то изображения животных для ползунков, нисколько уж ведь пока не успевших твердо встать на ноги да и вправду так еще научиться вылезать из пещеры, или та еще ядерная бомба для вящего устрашения идеологического противника - главное оно в том, что заказ этот неизменно есть всегда и везде и именно подобным образом тому быть и впредь.
  По меньшей мере, в том самом довольно-то весьма обозримом для всех нас сегодняшних только ведь разве что ныне пока выжидающем своего часа совсем уж не так чтобы сколь еще вовсе вот безоблачно светлом грядущем.
  Причем из всего того хоть сколько-то наиболее уж истинно важного тут как раз именно то, что между ядерной кнопкой и пещерной живописью и близко ведь не пролегла та безумно так чудовищная бездна времен, что без тени сомнения всячески же отдаляет ту обезьяну, вполне так впервые научившуюся делать наиболее примитивные каменные орудия, от тех еще на редкость разнообразных наскальных рисунков наших не столь и далеких предков.
  А расстояние то между тем слишком так вовсе совсем уж ничтожно, дабы люди на деле хоть сколько-то ведь иначе начали смотреть на окружающий их мир и все в нем как есть наглядно до чего только повседневно ныне происходящее.
  
  122
  И если Сталин, по выражению послевоенного (позорно проигравшего выборы) Черчилля, принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой, то ведь тому еще рано бы, собственно, так весьма безудержно совсем уж немыслимо радоваться.
  Атомная бомба - символ отнюдь ведь никак не прогресса, а скорее наоборот - именно всего того до чего еще чудовищного изничтожения ранее нисколько не нами, а всемогущей природой до чего так поистине славно содеянного.
  И все то, что она создала, как есть и вправду действительно стоит самого вот величайшего пред собой преклонения.
  Ибо начавшая свое развитие с самого же нуля биосфера фактически сотворила величайшее чудо, пошагово и постепенно создав в течение невероятно долгих (по всяким человеческим меркам) миллионолетий все, то совершенно ведь несметно великое многообразие всех видов живых существ.
  
  123
  Ну а мы все - это можем буквально разом сколь бестолково и именно что мимоходом вовсе ведь сходу раз и навсегда изничтожить в один лишь тот безнадежно злосчастный день всего того до чего беспредельно безликого ядерного противостояния.
  Уж всего-то что, вдруг до чего еще вконец бездумно разозлившись, словно бы на того упрямого соседа, который снова, как всегда, с самого утра врубил радиолу и косит и косит траву своей треклятой газонокосилкой.
  Причем чем далее и далее вперед движется технический прогресс, тем лишь поболее и поболее ядерное оружие, как и всякое его, чисто же воображаемо всемогуще грядущее применение только-то и становится чем-либо безумно схожим с этакой единственной аксиомой полностью верного разрешения всех тех общемировых проблем.
  То есть, буквально всяческое тактическое взвешивание на чаше весов его и впрямь довольно-таки весомой утилизации по самому так весьма ведь многозначительно прямому его назначению все менее и менее при всем том разом еще потребует, самых что ни на есть попросту чрезвычайнейших обстоятельств.
  И это разве что одного того вконец разнесчастного Нобеля буквально до самых его кишок, вполне и впрямь-таки проняло после того самого куда ведь славного им изобретения той еще наиболее на тот момент сильнейшей взрывчатки - динамита.
  Да только вот уж, однако, сколько это тех попросту неимоверно тяжких людских усилий тот динамит и вправду как есть, действительно сэкономил, будучи вполне разумно применен именно в той мирной, а никак не военной сфере!?
  Но этаким образом все это было разве что до тех еще до чего многозначительно новых и отчаянно на редкость идейных времен.
  А как раз именно потому и совсем уж навряд ли, что сталинского холуя - министра транспортного и тяжелого машиностроения СССР Малышева и впрямь-таки вдруг взяла ведь за горло совесть.
  Ну а следовательно и визит его к атомному Минотавру - всего-то лишь скрытый акт совершенного им самоубийства.
  Да только нет, тут, куда скорее разве что явно так имело место то самое до чего ведь элементарно униженное лакейство по образу и подобию весьма пронырливого и подобострастного желания самолично за всем своим глазком всячески доглядеть.
  Ну так сказать чтобы все всенепременно же разом пошло ну совсем безо всякой накладки и безо всякой задержки.
  Причем та еще первая водородная бомба - дитя (впоследствии) правозащитника Сахарова - это тоже никак не тот ранее никем и невиданный скачок и вправду так сколь еще великого технического прогресса.
  После ее чудовищного взрыва на сотни километров от эпицентра попросту фактически разом уж не останется не единой живой клетки, и это явно тогда окажется никакая не НТР во всем ее на редкость волшебно изумительном действии...
  Нет, то, разве что, сколь наглядно под собою ознаменует совершенно ведь вовсе безотрадную деградацию планеты Земля на целых три с половиной миллиарда лет ее наиболее во всем наиважнейшего развития.
  
  124
  И может, все - это крайне так до чего мелочная и чисто уж ведь чересчур преждевременная истерия, а нам оказывается до чего еще исторически важен именно тот исключительно пресловутый паритет обеих сторон для одного разве что на редкость безусловно наиболее надежного неприменения всего того за долгие годы советской власти довольно же порядочно ныне поднакопленного ядерного арсенала!
  Причем явно может быть, что никакие наши весьма ведь мелкие же разговоры
  на решение больших людей вовсе так именно что абсолютно не повлияют.
  Однако эти люди и близко не живут межзвездной пустоте и это именно дикое ликование серых масс по поводу всесильной ядерной кнопки их сколь еще излишне во всем сходу так явно разом подбадривает.
  Причем - это именно большевики и стали причиной до чего еще сумасшедшей гонки в то самое ведь безвозвратно чудовищное ядерное никуда...
  И все это именно так раз та до чего только давным-давно никем и ничем непоколебимо верная истина весьма вот вопиюще разом глаголет...
  У той самой самозабвенно старинной трехсотлетней российской монархии, останься она у власти, и всего того, пусть и ополчившегося против нее западного мира и близко не могло оказаться в наличии этакого непомерно огромного множества мегатонн абсолютно же смертоносного запаса до чего так беспристрастно выжидающих своего часа безумно гибельных для всего человечества ядерных боеголовок.
  А между тем как раз подобным образом и никак не иначе, оно и имело место при тех уж до чего так отчаянно дуболомных временщиках - большевистских вождях...
  Причем и близко не надо бы хоть сколько-то забывать, что именно после совершенно ведь до чего молниеносного использования этаких межконтинентальных ракет... разом-то как-никак, а вполне реально учитывая всю их чудовищную ядерною начинку - мир ада сколь безудержно разом уж выплеснется целиком вот наружу и всех оставшихся в живых нисколько недвусмысленно вскоре сожрут быстро мутировавшие крысы.
  Ну а впрочем, и все те прочие разные хищники, благодаря мутациям приобретут самые на редкость безнадежно же ужасающие чисто вот новые черты, а вполне еще возможно так и повадки.
  Причем и кошки с собаками тоже при всем том разом уж смогут как есть на деле все-таки уцелеть, да только во что это они за те самые два или три последующих десятилетия до чего еще непременно самым ужасающим образом всецело так явно вскоре переродятся?
  
  125
  Ладно, не будем о том наиболее мрачном, но неужели все те великие достижения технического прогресса и вправду как раз уж и начались именно при той наиболее наилучшей во всем этом мире советской власти?
  А между тем в родном городе автора Симферополе до революции существовал серьезный авиазавод, он произвел довольно много действительно поднявшихся в небо машин, однако при большевиках его почему-то попросту разом так совсем вот явно не стало.
  А между тем примеров подобного рода весьма прискорбной деградации российской промышленности по всей России - их-то, небось, впрямь-таки пруд пруди.
  Достаточно вспомнить тот еще единственный же настоящий российский автомобиль 'Руссо-Балт', который, в отличие от 'Жигулей', был никак не копиркой с 'Фиата', а как есть наглядно так самостоятельной чисто отечественной машиной.
  И кстати, помнится, еще уж при том на редкость 'злокозненно' заклятом царизме некогда, как есть само собой безыдейно и почти безо всяких аварий всеми теми долгими десятилетиями само собою просуществовала та довольно-то весьма разветвленная сеть железных дорог.
  
  126
  И к чему это тогда все те вовсе ведь незамысловатые и совершенно немыслимые восторги по поводу всей той наиболее же намертво бронированной во всем этом мире советской мощи, столь запросто и деловито способной буквально с ходу снести башку практически всякому никак не в меру глупому и вероломному агрессору?
  Пусть вот у него только хватит же наглости на нас на редкость миролюбивых, внезапно и безрассудно разом так до чего только вероломно напасть.
  И может, все тут дело было именно в том, что дикость и впрямь до самого отчаяния любит истово, как есть более чем вполне неотъемлемо родную ей силу, раз именно перед нею она чисто так всегда сколь еще радостно преклоняется...
  Причем та ничем и близко непреодолимая тупость ее восприятия, как главного, и буквально все в этом мире до чего ведь крайне совсем беспардонно решающего фактора - и есть явное наследие чисто же древнейшей и стародавней первобытности...
  Сущая ограниченность ума с образованием абсолютно так никуда нисколько не выветривается, раз неимоверно так еще слишком тяжки вериги всеобщих наших вековых предрассудков.
  А впрочем, как раз именно эдак с самого уж начала времен оно ведь, собственно, и повелось...
  
  127
  Человек некогда сформировался как вид довольно разумного сообщества в очень ведь темных и холодных пещерах (вдали от огня).
  Ну а как раз именно потому и те считай всегдашние его представления о среде его обитания, а также и людях, что самым плотнейшим и весьма неотступным кольцом его некогда обступали, сверхпрочной нитью было уж до чего сходу так неотъемлемо связано, считай именно с этаким до чего еще многовековым его общественным бытием.
  Автор тут имеет в виду разве что те одни ведь и только последнее 40 тысяч лет, а никак совсем вовсе так не более того.
  Причем все то, что хоть с какого-либо бока может соотноситься к некоему на редкость иному, и впрямь куда поболее светлому завтра, ныне и сегодня появиться из абсолютно ничего уж и близко так нисколько не сможет.
  И прежде всего, как раз потому, что его только и предстоит некогда нам вполне создать именно тем до конца продуманным и упорным интеллектуальным трудом очень-то многих грядущих последователей всех этих наших порою бездумно любознательных ученых.
  Причем наш, слава тебе Господи, не столь уж и давно вчерашней и бездумной веры день разве что, то сколь безотрадно фактически так железно, раз за разом весьма ведь только-то сходу на деле и доказал...
  Уж как-никак, а то самое ярое величие всех и вся разом обволакивающей идеологии было разве что сырым туманом до чего откровенно загораживающим все те до чего отвратительно мерзкие эгоистичные амбиции.
  Но кому-то всего дороже именно тот еще пламень страстей наконец-таки освобожденного от своего до чего так давнишнего ярма самого уж как есть до чего только простого народа.
  И все это исключительно лишь потому что кое-кому и поныне ведь оно абсолютно не ясно, а именно что то еще совсем же незаслуженное разумом светлое грядущее только-то и способно будет затем оказаться одним лишь до чего вопиюще темным и невыразительно мрачным кровавым прошлым.
  Поскольку именно в этаком совсем же нездравом виде то во всей своей более чем невообразимой красе разом затем и предстанет для тех лишь некогда след в след до чего уныло бредущих поколений, явно живущих в черной тени сколь отчаянно сходу нахлынувшего вовсе-то несусветно надолго заполонившего полмира безумия.
  
  128
  Правда, некоторым до чего еще чересчур самокопательно мыслящим гениям интеллекта, великое и всеобщее счастье единого светлого будущего истинно грезилось где-то там, на той самой наиболее дальней линии горизонта.
  Да только так оно было разве что по одной той до чего еще достаточно уж веской причине.
  И сколь на то сходу так оно и впрямь еще разом похоже, что нет, и никогда до сих пор вот не было этим праздным мечтателям ровным счетом совсем никакого дела до тех вполне элементарных законов биологии.
  А между тем до чего внятно они нам так ведь и говорят как раз о том, что всякий тот или иной вид живых существ способен как есть еще на редкость значительно же трансформироваться.
  Ну а вследствие того и приобрести себе вовсе-то иные привычки, нежели чем были те, что до чего неизменно ведь разом так имелись у той самой вовсе вот бесконечно длинной череды всех их когда-либо только живших предков.
  Однако нечто подобное может произойти только лишь в результате до чего ведь беспрерывно раз за разом последующей из поколения в поколение самой неразрывной же цепи часто и своевременно сменяемых особей-звеньев.
  Высшие млекопитающие в этом вопросе коли вообще и отличаются от всех тех прочих представителей животного мира, да вот уж однако проявляется это разве что только в той наиболее явной и на редкость хваткой способности ко всему тому самому постепенному самообучению в тех еще довольно-то безнадежно скромных пределах.
  Причем, как правило, им бывает вполне ведь доступно разом же приобрести себе именно те крайне им подчас необходимые навыки, беря себе в пример поведенческие привычки своих взрослых родителей.
  
  129
  В то самое время как те общественно вздорные преобразования, что всецело так явно основаны именно на той еще весьма существенной перековке собственнических инстинктов серой толпы, столь же бесполезны, как и попытка разом изменить все существующие устои жизни буквально любых домашних животных с той только разницей, что человек их всех исключительно упрямее и дикость его попросту не знает никаких границ.
  Ну а, кроме того, всякое насилие над его волей разве что значительнее усугубляет и впрямь-то совсем уж бессердечно вот до чего еще только и впрямь извечное людское бесправие.
  Да и вот еще что всякое новое видение общественной жизни и близко вовсе так совсем уж не убавляет, а скорее наоборот, бездонно и всесильно на редкость значительнее прибавляет в сознании простого гражданина ко всей той более чем отъявленно замшелой косности всего его беспробудно собственнического мышления.
  Ну а та как есть ведь более-менее успешная попытка сколь так существенного переиначивания всех людских представлений обо всем этом мире должна была начаться только-то с самой планомерной и последовательной ликвидации буквально всяческого тупого невежества.
  Однако при всем том начинаться она должна была никак не с той до чего ведь доблестной и бездушной перековки инстинктов ярых собственников, сколь прочно стоящих своими ногами на твердой земле.
  
  130
  Да и сама по себе идея исключительно же разом возглавить все человеческое стадо, а затем и повести его к неким доселе исключительно так неведомым рубежам само по себе вот являет до чего только сумасбродное и бредовое начинание...
  Поскольку и близко ни в чем ведь явно оно не соответствовало истинному духу эпохи вполне безупречно настоящих, а нисколько не липовых побед над густой тьмой и поныне-то никак не былого и полностью так ныне безвозвратно минувшего...
  Да только и близко нет ничего такого раз в точности то вовсе-то совсем незатейливое существование и впрямь как есть неотъемлемая часть именно что и по сей день неистово злосчастного людского бытия.
  Причем любые позитивные изменения в обществе совершенно так нельзя было зачинать с одних лишь тех отчаянно расплывчатых слов.
  Поскольку в самой их искрометной сути и близко не было вовсе ничего кроме светлых и благих пожеланий.
  Ну а от чего-либо подобного невежественным людям хоть сколько-то светлее считай ведь не в едином глазу вовсе так затем явно не станет.
  Ну а только, пожалуй, значительно вот поболее будет отныне их существование совсем невообразимо же только темнее.
  И темень та будет во всем своем чисто железобетонном основании явно ведь вполне иметь именно тот вовсе вот безупречно отточенный принцип, как раз и заключающейся в весьма явственном нарушении того наиболее главного постулата во всей этой жизни...
  А таковым может быть объявлено разве что то чего и впрямь можно считать тем наиболее ценным во всем этом мире.
  Ну а чем-либо таковым является разве что та одна чья-та исключительно же личная индивидуальность и ее никак нельзя сколь насильно стальными цепями сковывать со всеми теми другими...
  И коли есть философы, думающие более чем ведь трезво иначе, то уж чего тут поделаешь все их воззрения сугубо так преступно ошибочны.
  Да и вообще все те их откровенно лучезарные мысли только лишь тот еще чистый вздор, основанный на чрезвычайно запутанной и отчаянно корявой казуистической бессмыслице.
  А как раз потому, кое-кому ведь более чем искренне кажется, что некое то вовсе вот иное грядущее и вправду еще станет значительно светлее, если люди на деле начнут жить в полном соответствии с тем, что где-либо весьма так наскоро было ими вычитано в тех книгах, где разве что уж смрадно пахло пылью схоластики, а жизненных соков было попросту вот совсем не на грош.
  Да только этого никак не объяснишь всем тем, кто вполне искренне верил, что некие высокие идеалы всенепременно же смогут на редкость четко посодействовать в деле безоблачно дивного приближения крайне-то пока невообразимо далеких горизонтов невероятно светлых дней истинно наилучшего грядущего.
  Ну так еще и во вполне определенной особенности буквально для всех и каждого из нас.
  А между тем, коли чего всему этому нашему отчаянно смутному времени ныне ведь вовсе совсем не хватает, так это разве что той доподлинно настоящей выдержки и житейского здравого смысла.
  Ну а возвышенные идеи, пробуждающие пожар в груди, столь же запросто могли его раздуть именно до тех безнадежно фатальных и общепланетарных масштабов.
  Ну а перед всеми теми, для кого мировоззрение Карла Маркса, несомненно, вот является самым доподлинным кладезем общественной мудрости, автор этой книги сколь же премного с самым низким поклоном на редкость благосердечно и совестливо разом так ведь искренне извиняется.
  Да и вообще, всем тем, кому сотворение справедливости в тех самых непомерно необъятных просторах вселенной и вправду кажется самым же обиходным делом, несомненно, еще следовало, куда ведь весьма вернее оценивать все свои действительно скромные умственные возможности.
  Однако кое-кому нечто подобное разом вот представлялось чем-то, что всецело уж явно еще затем окажется во всем до чего и впрямь проще простого.
  Поскольку перед их глазами так и мельтешила та пестрая как павлиний хвост мыслишка собственно и заключавшаяся именно в том, что как оно оказывается явно ведь только и надо было для всеобщего счастья всю ту крайне разнообразную людскую массу вооружить единым знанием светлого учения и тогда она уж станет до того всецело разом податлива...
  Ну, впрямь словно бы глина под руками более чем невозмутимо опытного гончара.
  А между тем нечто подобное никак не более нежели разве что те еще сколь вот вздорные и сказочно слезливые намерения.
  Ну а та весьма доподлинно настоящая жизнь всегда ведь до чего воинственно затем нарисует вовсе-то иную картину всяческих достаточно же положительных изменений во всей той от края до края необъятно широкой общественной жизни.
  Поскольку для более-менее разумного и именно что как есть вполне степенного развития всего общественного организма следует, всецело же постепенно так сходу вот выпестовать буквально каждую отдельную личность в плане истинно же максимального проявления именно ее наиболее, как есть более чем наглядно видимой яркой индивидуальности.
  
  131
  Ну а та всеобщая гулкая массовость всецело приемлема разве что для какого-либо чисто вот подопытного стада неких одомашненных животных, а вовсе не для всего того сколь полноценно разумного и современного человеческого сообщества.
  И может, кому-либо в некоем том совсем ведь изумительно наилучшем грядущем и впрямь-таки всенепременно грезятся черты самого скорого одомашнивания грубых и жестких инстинктов той как-никак во всем отчаянно самонадеянной, да и несусветно невежественной серой толпы.
  Однако психология серых масс простого народа сколь безмерно уж до чего еще вот явно посложнее психологии всех прочих неразумных тварей.
  Ну а как есть посему и создание нужных условных рефлексов у человека может быть полезным занятием разве что обретаясь в руках чьих-либо самых прямых родственников, а совсем не кого-либо, значит, еще.
  Хотя вполне уж на деле еще вот возможно, что в очень даже далеком от наших сегодняшних дней грядущем само собой весьма реально, в конце концов, осуществится все то, о чем написал писатель Ефремов в своей великой книге 'Час быка':
  'На Земле тоже нет семьи в старинном ее понимании, но мы не уничтожили ее, а просто расширили до целого общества'.
  
  132
  И это, конечно, очень ведь даже весьма хорошо, но именно как некая светлая идея, поскольку дабы ее воплотить во все те обыденно серые будни реальности, были бы крайне необходимы целые тысячелетия, а не какие-то жалкие столетия, совершенно ведь чисто же однопланово технологического развития общества.
  Причем нечто подобное вовсе-то не обязательно уж некогда так еще его приведет именно к той, как-никак ведь значительно большей здравой гуманности...
  И должной 'сывороткой' супротив всяческих диких безумств может быть одна та более чем полнейшая свобода от всяческих изуверских догматов веры в некий мутновато светлый путь, ведущий к неким до чего так бледно и розовато дальним далям истинно наилучшей и сладостно иной жизни.
  К тому же, дабы и вправду более чем надежно пойти именно тем единственно верным маршрутом, ярым последователям бравых философских теорий было бы сколь до чего еще добросовестно вполне ведь необходимо завершить земной маршрут слишком многих самостоятельно мыслящих людей.
  Поскольку для безупречно верного достижения сколь уж однородной гомогенности всего того ныне существующего общества разом так еще следовало как есть чисто физически изничтожить всех тех, кто мог бы даже и ненароком стать до чего существенным препятствием к тому, чтобы жизнь на деле безукоризненно приобрела совершенно иные идеалистически идейные краски.
  А между тем тот самый метод до чего целиком разом так состоящий из одного сурового насилия над всею действительностью во имя благословенно праведного ее улучшения есть метод чудовищно абсурдный и крайне нелепый...
  Суровое насилие во имя сохранения того, что уже есть и оно явно может быть разрушено это ведь нечто на деле вовсе уж иное и сколь на редкость до чего так более чем многозначительно вот и вправду на деле праведное.
  Причем как-никак, а то и впрямь будет совершенно так безнравственным делом разом ведь прививать чего-либо хорошее при помощи самого же отъявленного скотского насилия, ибо этим разом и превращаешь его в одно только явное большое зло...
  И это при том, что достаточно жесткое насилие может быть крайне полезным в деле посильного, вполне уж до чего здравого и последовательного отучения от всего того испокон веков без тени сомнения совсем так нестерпимо плохого.
  Ведь как-никак, а окажется более чем весьма затруднительным полностью отрицать (да еще и на самом корню) весь тот сколь уж достаточно серьезный воспитательный эффект некогда имевших место телесных наказаний, что были довольно-то широко и повсеместно распространены во многих учебных заведениях XIX столетия.
  
  133
  И надо бы как есть сколь еще сходу разом заметить, что это как раз до чего благодушно же проявляя ту самую более чем чрезмерную гуманность по отношению ко всяческому злостному хулиганью, морализирующие доброхоты порою подвергают серьезной опасности всех тех и впрямь-то до чего только несчастных и бесконечно страждущих.
  Да еще и делают они все это разве что во имя одной ведь той непреклонно благосердечной эстетики, куда только поболее нежели чем оно было некогда ранее (чисто так внешне) пригожей и славной педагогики.
  И вправду же основанной на том самом бестелесно ненасильственном методе воспитания всего того до чего изрядно подчас шалящего подрастающего поколения.
  И ведь, ясное дело, что сын хорошего культурного человека вряд ли что станет всячески издеваться и безо всякой причины обижать слабых...
  Зато он может и сам оказаться жертвой, а в том числе и чисто по своему субтильному росту.
  И уж тогда чей-то резко и веско до того негодующе и возмущенно морализирующий родитель, и впрямь-то как есть попросту неистово горящий пламенем ненависти по отношению ко всему, что вообще хоть с какого-либо бока могло касаться всего того крайне жестокого применения к детям любых мер физического насилия...
  И вот надо же именно при подобных весьма прискорбных обстоятельствах тот самый высокой, чувственной и чистой души человек, несомненно, будет способен на деле оказаться вполне искренне рад на редкость бессердечно применить грубую физическую силу по отношению к этакому не столь уж и маленькому мерзавцу.
  Дай ему только волю безотлагательно применить по отношению к нему сколь строгие меры отнюдь не нравоучительного характера.
  
  134
  И, конечно, несколько по-иному все это до чего неприглядно так выглядело именно тогда, когда речь шла о том самом чисто всесильном насаждении (с самого малолетства), несомненно, как есть до чего и впрямь гнетущего не одни лишь тела, но и людские души чудовищно осатанелого института рабства.
  Понятное дело, что когда пороли кнутом, словно скот тех людей, что напрочь так до чего мужественно и на редкость безоглядно отказывались совсем же безропотно выполнять до чего подчас бесовски мерзкую и бесчеловечную барскую волю...
  Но разве то и вправду может претендовать на хоть какое-либо сравнение с тем, несомненно, во всем до конца разумным обуздыванием дикого нрава, когда тот вполне, в принципе, справедливый взрослый человек ставил грубо на место никак уж не в меру зарвавшегося безусого юнца?
  К примеру, совсем бессовестно возжелавшего до чего слегка же оскорбившись разом не моргнувши глазом сходу так спустить с цепи собаку на ту чем-то вовсе ведь явно не угодившую ему девчонку.
  И уж именно так оно и было в том всею душой и сердцем любимом автором прекрасном сериале 'Сибирочка'.
  
  135
  И кстати, к слову говоря, одной из тех наиболее главных побудительных причин, из-за которых, собственно, и развился тот в корне во всем исключительно так принципиально иной подход к физическим наказаниям, как раз и стала та до чего еще крайняя их сущая же неэстетичность.
  И это при том, что люди по-прежнему избивают друг друга и буквально любая сколь возвышенная творческая интеллигентность им в этом вопросе нисколько и близко никак не помеха.
  И главное вот чего именно автору довелось найти на данную тему у Сергея Довлатова в его книге 'Бывальщина':
  ''Потому что я не виноват. И сейчас это всем будет ясно. Главное, выслушайте, как было дело'. - 'Ну, и как было дело?' - поинтересовались судьи. 'Дело было так. Захожу в 'Континенталь'. Стоит Андрей Вознесенский. А теперь ответьте, - воскликнул Битов, - мог ли я не дать ему по физиономии?!''
  
  136
  И кстати, одной из наиболее важных первопричин всенепременного зарождения всех тех новоявленных диктатур и стало, между прочим, в том числе и явное смягчение суровой участи всяческого самого же разного рода злосчастных мятежников.
  В старые добрые времена им бы сколь еще напрочь так сходу бы отсекли с плеч их буйную головушку...
  Ну а тут, понимаешь ли, слепая жалость вовсе не вовремя и впрямь так наружу выползла, а именно вот потому их и стали, не зная в том никакой меры до чего разнесчастных чисто вслепую безо всякого счета щадить, а результатом того и стало...
  Уж лучше бы тех до чего совсем подчас неплохих людей, до чего еще явственно совсем не нарочно совершивших грех смертоубийства, по мере сил хоть как-то ведь явно еще на деле пожалели, а не тех осатанело безжалостных, вконец расхристанных бредовыми идеями вурдалаков.
  Потому как - это никто иной, а они до чего уж неизменно жаждали сурового насилия во имя совсем бессердечно добротного и самого вот незамедлительного высвобождения народа из пут никак в их глазах нисколько не праведного угнетения.
  И главное, всем тем благосердечно праведным либералам некогда было вполне ведь по нраву до чего упоенно и горестно упрекать царскую власть за всю ту уж явно так на деле проявленную ею жестокость во имя сколь отчаянно сурового усмирения всего того от века несносно прозябающего во всех своих житейских несчастьях простого народа.
  Впрямь-таки душа у них наружу рвалась, дабы слезливо и горестно, но зато при всем том совсем не безрадостно, вполне уж до конца как можно так полноценнее выразить все то, что в ней исподволь поднакопилось, безмерно-то давно уж разом до чего поднакипело.
  А свобода между тем - это в том числе и самая так прямая ответственность за каждую написанную автором букву.
  
  137
  Свободная пресса (с милостивого разрешения властей) в России буквально всегда с самым удивительным постоянством чрезвычайно же острословно подчас и впрямь умудряется портить и без того неимоверно спертый воздух самыми пространными и чисто чудовищными инсинуациями о том самом до чего и впрямь поди темном и беспросветном житии буквально везде ведь вокруг.
  А что в результате?...
  Точками заменены те самые сколь разнообразные и грязные ругательства именно по данному бессовестно отвратительному и как есть совершенно так откровенно скандальному поводу.
  Ну а началось то самое сущее же очернение и без того тусклого мира промозгло серой действительности отнюдь никак не при горбачевской гласности.
  Раз обо всем этом некогда еще Достоевский в его незабвенных 'Бесах' именно, что как есть считай, уж совсем ведь до чего только в сердцах написал:
  'Многие говорили у нас о какой-то кладбищенской богаделенке, Авдотье Петровне Тарапыгиной, что будто бы она, возвращаясь из гостей назад в свою богадельню и проходя по площади, протеснилась между зрителями, из естественного любопытства, и, видя происходящее, воскликнула: 'Экой срам!' и плюнула. За это ее будто бы подхватили и тоже 'отрапортовали'. Об этом случае не только напечатали, но даже устроили у нас в городе сгоряча ей подписку. Я сам подписал двадцать копеек. И что же? Оказывается теперь, что никакой такой богаделенки Тарапыгиной совсем у нас и не было! Я сам ходил справляться в их богадельню на кладбище: ни о какой Тарапыгиной там и не слыхивали; мало того, очень обиделись, когда я рассказал им ходивший слух'.
  
  138
  'От этих слухов в стране случаются разрухи', как обо всем этом сколь же выразительно и метко некогда высказался друг автора этих строк поэт Владимир Струнский.
  А между тем все то наиболее основное дело было вполне ведь однозначно, как раз-таки, собственно, вот еще в чем...
  До чего беспросветно черная сущность всей той однотонно серой общественной жизни на редкость радостно окрыляет всяческих до чего еще отъявленно деятельных палачей.
  И это как раз, потому и будут, они чисто ведь как есть, до чего еще совсем уж безжалостно готовы разом так пойти на буквально любые шаги, дабы сколь безотлагательно привести ситуацию в самую полнейшую идеологически верную норму.
  И главное - все это как раз потому, что им для чего-либо подобного всего-то ведь нужно было так это полностью отсечь кому надо, а между делом - и кому попало, его до чего излишне долго сидящую на шее голову.
  Ну а именно тогда все само собой более чем вскоре на место безо всякого промедления считай так сходу в тот же миг буквально-то разом вот вполне ведь и встанет.
  Правда, безо всякой в том тени сомнения для подобного дикого порыва как-никак, а была еще уж искрометно нужна именно та до чего так незатейливо витиеватая и крайне ведь совсем непонятная душам простых смертных философская мысль.
  Ну а подобного рода 'добра' еще ведь сыскать, посреди тех немыслимо же схоластических бредней старушки Европы, было и впрямь нисколько так явно не трудно.
  Более того, именно там эдаких исключительно пространных философских трактатов изыскать можно было как есть считай и впрямь фактически в том как есть на деле превеликом же множестве, выбирай, так сказать, на абсолютно любой наиболее изысканный вкус.
  
  139
  Хотя есть и некая та совсем неуловимая тень и близко никак ведь незримой глазами надежды, что ту считай доверху переполненную светлой истиной хорошую идею никто ведь уж попросту явно так до конца только лишь разве что попросту совсем недопонял.
  Ну а как раз чисто потому совсем ведь дырявыми руками до чего еще бездумно и нелепо затем и воплотили некие неумехи ту более чем бесценную философскую мысль в самую же сердцевину всяческой немыслимо скудной на разум обыденной жизни?
  До чего так полностью этим вот разом уж донельзя зверски исказив всю ее самую изначальную благую суть?
  То есть кто-то ведь попросту излишне разом поторопился чисто так сходу осуществив именно те сколь блаженно благостные перемены, всецело же действуя чересчур наобум и совсем явственно до чего только разве что второпях.
  Но все-таки, мол, по чьему-либо единственно верному мнению то был крайне так полезный и важный опыт.
  Ну а потому те, для кого стезя резкого улучшения общества и вправду является самой наилучшей перспективой, вполне вот и ныне готовы вновь уж начать все с нуля...
  Хотя из того нуля может затем еще выйти один разве что до чего большой мыльный пузырь и ничего более.
  Да и вообще никакие бравые идеи вовсе-то не смогут повести до чего только верных им людей к какому-либо именно что как есть попросту же непостижимо многообещающему добру.
  И так - это прежде всего потому, что по ходу процесса медленного но верного околпачивания их душ великими планами по самому еще незамедлительному переустройству всего этого мира подобные существа раз и навсегда на деле перестают быть сколь естественно более-менее полноценно живыми.
  Раз столь неистово вполне уж радостно возгораясь всепоглощающим огнем чертовски озверелого фанатизма их души, со временем полностью, так считай до конца превращаются в один лишь пепел всей той чрезмерно пламенной своей эпохи.
  Причем у них в руках были бразды правления, и они ими более чем уж должно так воспользовались, дабы в единый миг обратить всякое существование неверующих в их грядущий рай на этой земле в сущий ад.
  Ну а главное - все это будет происходить только лишь ради того дабы по мере сил привнести благо и счастье в жизнь всех тех сколь еще без исключения изумительно чистых от всяких сомнений людей.
  А все те остальные никому далее попросту так явно не нужные, социально бесполезные индивиды должны были как есть оказаться, уж до чего так спешным образом фактически начисто полностью утилизированы.
  И главное всего этого как раз до чего так всесильно ведь явно потребовал именно сам уж дух до чего всеобъемлющего блага, что и был вполне тогда осязаем в самом как он есть воздухе тогдашнего нового времени...
  Причем как сорную траву выкосить жизни столь еще многих людей явно же следовало именно ради того, дабы не путались они затем под ногами и не мешали бы всем остальным строем идти вперед... к тем бесконечно дорогим и наиболее достойнейшим великим ценностям того некогда разве что грядущего самого так 'наилучшего и безмятежно единого мироустройства'.
  
  140
  И ведь всему тому доселе вышеизложенному вполне уж возможно будет отыскать самое превеликое множество всяческого рода до чего только ярких примеров посреди всей той, безусловно, на деле и впрямь никак неоднородной художественной литературы.
  Вот он - лишь один тому наиболее наглядный и весьма прискорбный пример: мысли и желания фон Корена из повести 'Дуэль' Чехова - это же истое зло, яростно одержимое наиболее наихудшим из всех сколь искренних его намерений - сеять добро и свет именно, теми чисто своими беспощадными сатанинскими методами:
  'И идеалы у него деспотические, - сказал он, смеясь и закусывая персиком. - Обыкновенные смертные если работают на общую пользу, то имеют в виду своего ближнего: меня, тебя, одним словом, человека. Для фон Корена же люди - щепки и ничтожества, слишком мелкие для того, чтобы быть целью его жизни. Он работает, пойдет в экспедицию и свернет себе там шею не во имя любви к ближнему, а во имя таких абстрактов, как человечество, будущие поколения, идеальная порода людей. Он хлопочет об улучшении человеческой породы, и в этом отношении мы для него только рабы, мясо для пушек, вьючные животные; одних бы он уничтожил или законопатил на каторгу, других скрутил бы дисциплиной, заставил бы, как Аракчеев, вставать и ложиться по барабану, поставил бы евнухов, чтобы стеречь наше целомудрие и нравственность, велел бы стрелять во всякого, кто выходит за круг нашей узкой, консервативной морали, и все это во имя улучшения человеческой породы... А что такое человеческая порода? Иллюзия, мираж... Деспоты всегда были иллюзионистами'.
  
  И уж в чем в чем, а в этом автор всецело ведь до конца сколь сходу так разом согласен с господином Лаевским.
  Автор, вообще для себя то самое довольно-то давно весьма ведь четко так уяснил, а именно что как только один тот или иной нехороший человек сходу же начинает громко и отрывисто талдычить о чудовищных недостатках некого значит другого, то это как раз вот при данном раскладе он и окажется совсем незыблемо прав, объективен и справедлив.
  Он даже на редкость ответственно смог бы поистине стать безупречно праведным, громогласным и грозным его обличителем, заклеймив все в ком-то сколь еще безотрадно существующие пороки, тем самым наиболее разумным и как есть наиболее справедливейшим образом.
  Однако при всем том ругать кого-либо можно бы до чего только попросту бесконечно ведь въедливо и весьма так глубокомысленно долго, а главное - совсем безо всякого в том, собственно, проку.
  Но зато вот вполне официально физически наказать некоторых людей нисколько уж явно бы никак так нисколько не помешало.
  
  141
  В принципе, как раз ведь исключительно ради некоторого относительного же улучшения всей человеческой породы и впрямь еще стоило бы иногда свершать публичные экзекуции.
  Не казни, не дай Бог, а именно экзекуции.
  К примеру, насильников, а в особенности тех, которые насиловали несовершеннолетних или вот действовали сообща, озверело напав на беззащитную жертву целой оравой бесстыдных самцов.
  Но этот метод может быть применен с относительной пользой для всего дела улучшения общественной нравственности разве что по отношению к тем отдельным в чем-либо и впрямь-таки сильно провинившимся личностям, а вовсе не ко всему же обществу в целом.
  И при всем том надо отметить, что, несмотря на все глубочайшее этическое неудобство телесных наказаний, когда это имеет место где-либо на стороне, каждый подчас готов сурово покарать кого-то собственноручно за недостойное поведение по отношению к самому себе, а между тем все человеческие задатки закладываются еще в том наиболее изначальном детском возрасте.
  К примеру: побил ученика учитель указкой по рукам за то, что тот поднял руку на девочку у него на уроке - и можно будет хоть сколько-то затем и вправду надеяться, что чьей-либо грядущей супруге, может, и впрямь перепадет явно так все же несколько менее.
  
  142
  Причем наказания совсем ни за что или неоправданно жестокие до некоторой степени - куда меньшее зло, нежели чем полностью уж самое принципиальное отсутствие всяческой кары за абсолютно любые недостойные поступки.
  Причем даже и словесные порицания имеют свой смысл, но только когда речь идет о людях, нисколько не лишенных каких-либо именно что своих вот собственных представлений о всяческой вообще житейской совести.
  Причем тут и разговору никакого нет о том самом небесно же чистом и до чего еще беспредельно абстрактном экстракте, а именно о том нравственном чувстве, которое и должно бы руководить человеком во всех житейских и впрямь-то уж подчас до чего неприглядно скверных и крайне ведь мелочных его делах.
  И той наиболее главной сутью вполне так здравого перевоспитания ныне существующего общества мог бы и впрямь-таки стать один лишь, и только путь всех тех сколь еще необычайно же серьезных перемен где-то вот до чего глубоко внутри всего его морально-этического облика.
  Но это не задача всяких политических горлопанов прежде всего жаждущих абсолютной власти под сенью великого вероучения...
  То есть для тех самых настоящих и истинно внутренних перемен главным было не упустить абсолютно так ничего в создании нового поколения.
  Да вот однако тех уж самых взрослых людей никакие воспитательные процессы затрагивать уж попросту считай так никак вовсе-то и не должны.
  А впрочем они им, кстати, полностью на редкость явно противопоказаны.
  И кто бы еще сомневался в благости чьих-либо ведь на деле более чем искренних намерений.
  Царство светлой истины и эра милосердия понятия вполне достойные, но в точно той же мере совершенно так пока иллюзорные и несбыточные.
  Причем даже и сама мысль достигнуть чего-либо подобного в том самом некоем уж крайне так весьма отдаленном грядущем посредством целевого устремления масс к яркому свету заоблачных идеалов самый полнейший и дикий бред.
  И если кому и впрямь до чего здорово охота хоть как-либо считай, ведь именно силой приоткрыть невежественным людям глаза, да и отправить их в тот крайне далекий и долгий путь более чем всестороннего и восторженного самоусовершенствования...
  Ну, так как раз именно тут бы и надо, сколь еще сходу на деле уж разом так тогда вот заметить, что эти люди и сами по всяким чертовым закоулкам этой жизни бредут, считай что с теми до чего еще плотно закрытыми глазами.
  Причем уж видят они при этом одни те цветные миражи сладких снов вместо тех весьма обыденно существующих реалий всего того общественного бытия.
  И это только вот коли эти люди вполне же действительно на деле проснутся, да и начнут взирать на будни века полноценно открытыми глазами, они и вправду хоть сколько-то явно еще сумеют разом ведь вымести сор всех тех до чего так давно минувших времен.
  Однако нечто подобное совсем уж вовсе нельзя сделать чистыми и нежными руками, да и кое-кому это ведь попросту явно так вовсе именно не подходит, раз это и впрямь до чего наглядно вовсе не соответствует всему чьему-то безумно нежному вкусу.
  И, конечно, куда ведь непременно приятнее будет нежно парить всею душою в облаках ни с чем и близко несоизмеримого блаженства, а на любые невзгоды страны смотреть только, как на вериги судьбы ниспославшей державе новые испытания из которых она обязательно так некогда выйдет разве что куда вот намного поболее закаленной и сильной.
  И главное, это уж все как раз именно от тех розовых очков, снимать которые кое-кто точно ведь попросту совсем вот вовсе так не желает.
  И это в самой уж России, считай, что абсолютно вот нет вовсе-то никакого недостатка в тех самых светлой души интеллектуалах, для которых не было и не будет лучшей доли, чем той на редкость уж самой откровенной возможности чисто ведь именно, что сегодня порхать в некоем том, столь сияющем далеко.
  Ну а между тем жизнь в экстазе посреди миражей грядущего само собою разом подразумевает дикую духовную нищету серых масс простого народа.
  И это ведь только коли разом научится и вправду увидеть мир света и тьмы глазами нисколько не запыленными всякими книжными фантазиями и можно вот будет построить новую страну живущую, в сущности, как есть одною душой, вполне полноценно охватывающую своими нитями буквально-то все самые разные прослойки.
  А нечто подобное и высвободит дух нации из тех до чего давних и прежних средневековых оков.
  Однако всего этого живя одними чистыми и светлыми мыслями при полном-то пассивном, и чисто житейски немощном бездействии всякого здравого ума было вовсе вот никак нисколько не добиться...
  А как уж оно вообще может быть хоть как-то явно иначе?
  Хотя идеалисты мечтатели и могут зажечь во многих сердцах огонь, но то вот будет одно разве что только пламя всесокрушающего разрушения, а оно никак не добавляет света, а скорее наоборот делает лютую тьму единственной законодательницей всех тех или иных межличностных взаимоотношений.
  Причем для той самой уж крайне веской власти зуболомно твердые сухари доктрин были очень ведь даже явно так во всем ведь более чем пригожи.
  Раз в них до чего весьма так неистово прославлялась совершенно уж чистая от всяческих настоящих чувств мысль, вывернутая при этом сколь еще многозначительно вовсе так разве что наизнанку.
  И сделано это было именно, дабы самым уместным делом и вправду ведь затем еще оказалось исключительно же насущная чья-либо возможность до чего отвлеченно и аналитически скрупулезно разом вот затем и взглянуть на все окружающее откуда-то издали, а именно из некоей той чисто вовсе-то внешней стороны вещей.
  Да еще между тем и надо было кое-кому более чем деятельно осуществлять подобного рода дела, истинно уж до чего беззастенчиво при этом воображая всю ту окружающую действительность разве что лишь неким чисто своим черновиком попросту как-никак, а разом уж находящимся прямо-то у себя на ладони.
  Поскольку для всего того у него действительно были все те, как есть тщательно взвешенные первопричины, гнездящиеся в самой глубине всей его до чего самосозерцательной натуры, да и вообще общая сытость к тому вовсе вот непременно попросту разом еще явно во всем уж обязывает.
  Ну а в иных философских пространных трактатах само существование людское попросту сходу подвергалось всяческому необычайно абстрактному и вполне на редкость досконально ведь обезличивающему всякую отдельную личность более чем сухому анализу.
  А между тем само по себе довольно-то значительное усложнение всех тех, ныне куда так поболее промеж собою тугими нитями сплетенных общечеловеческих взаимоотношений весьма ведь непритязательно разом потребовало той всецело незамедлительной привязки вычурной философии ко всем, тем безупречно насущным требованиям всей той до чего вездесуще нас повседневно окружающей реальности.
  Причем то самое более чем явное и крайне вот неприглядное отсутствие каких-либо подобного рода устремлений вполне по-житейски как-никак оставляет слишком так много места для самого превеликого множества более чем невозмутимо различного рода на редкость же грязных спекуляций.
  И это именно поэтому некоторые адепты новоявленных мессианских вероучений подчас и предлагали буквально-то все в единый миг сколь еще бесслезно и крайне 'целесообразно' до чего уж безотлагательно и делово полностью так раз и навсегда явно переменить.
  Их мышление было плоским, словно блюдечко, а потому они и близко не принимали в расчет, что все, то, что было скроено веками можно будет до чего сходу разрушить в пыль, а вот истинно разом создать чего-либо сходу взамен можно было только лишь в чьем-либо крайне уж возбужденном и явно ведь не совсем полноценно так здоровом воображении.
  Причем коли в единый миг построить чего-либо новое взамен разрушенного старого вовсе так не представляется хоть сколько-то возможным то и все мечты о сладком грядущем и могли уж вскоре разве что до чего еще явно привести только лишь к тому самому неизбежному возвращению к крайне неприглядным явям всего того уж ныне явно далекого прошлого.
  А как оно вообще могло быть иначе коли то самое безупречно светлое будущее - это одно лишь самое ведь неизбежное полностью так продуманное и до чего искусное улучшение всего того уж давно как есть именно бывшего в употреблении, а потому и знакомого всему народу, словно бы свои пять пальцев.
  И в точности, как не отрастить ему новых рук никогда и близко ему не развить в самих себе какие-либо новые навыки, так как в них намертво обосновалось все то, что было впитано в них сколь еще стародавней культурой и воспитанием.
  Ну, а как раз потому и нельзя еще вполне как-никак резко пытаться разом создать все предпосылки для исключительно иных чисто так гипотетически на деле и впрямь может быть еще возможно, что и куда поболее праведных общественных взаимоотношений.
  Очень даже многие люди буквально до безумия любят все свое донельзя же приземленное постоянство, ну а любые резкие перемены в своей личной жизни они сколь неизменно при всем том попросту уж всецело воспринимают до чего только вполне определенно разом в штыки.
  Ну а в особенности это будет именно так и никак не иначе, коли подобные перемены были им самым откровенным образом исключительно ведь бесцеремонно и бестолково всячески навязаны кем-либо явно вот всецело извне.
  
  143
  И значит ли это, что уж и впрямь на редкость до чего только сатанински озлобившись на все то, что было разом ведь втиснуто в их нутро суровой силой, они и впрямь действительно смогут, никак не на словах, уж некогда еще всенепременно вот стать хоть чуточку лучше и значительно праведнее?
  На данный счет и близко не может вдруг оказаться тех двух без тени сомнения исключительно правильных, хотя и полностью во всем диаметрально противоположных мнений.
  И так оно, прежде ведь всего потому, что человеческая психика, всецело же разнится от той чисто поведенческой психологии животных, а посему все те рассуждения о чрезвычайно быстром культурном улучшении всего рода людского сколь принципиально вовсе-то неуместны.
  
  144
  Да и вообще в том самом животном мире, пусть подчас и возникают самого ведь различного рода довольно резкие (крайне необходимые для всеобщего стадного выживания) мутации, но все равно это дело разве что только вполне частное...
  И уж когда они носят во всем как есть сколь однозначно на редкость положительный характер, их черты на редкость полноценно затем оказывают самое благотворное влияние на все те будущие поколения какого-либо вида.
  В случае же явной неудачи погибает разве что один тот весьма ведь наспех самой так сутью бытия разом выбракованный элемент длиннейшей цепи, а это и близко никак во всем том дальнейшем не повлияет на 'светлое будущее' всей той популяции в целом.
  О, природа - она по-своему досконально мудрее всех нас вместе взятых!
  
  145
  А люди (и именно люди) в прошлом ХХ веке, с чего-то вдруг взяли, да уж наскоро предприняли те самые ни с чем, тем прежним совсем несопоставимо преступные попытки до чего еще бессчетно выбраковать всех тех будто бы совсем недостойных грядущей лучшей жизни...
  И, ясное дело, что евреи, цыгане и инвалиды были разве что одними лишь теми наиболее первыми клиентами нацистских душегубок, поскольку если бы планы Гитлера в полной мере на деле вполне вот должным образом разом сбылись...
  И именно про то самое еще разом и надо бы прямо ведь сходу уж так и сказать!
  Никак не иначе, а именно тогда те самые в профиль и анфас на редкость отъявленные свиные рыла нацисты, сколь досконально ведя при всем том довольно толковый бухгалтерский учет под самый ведь корень бы изничтожили все те ни в едином глазу вовсе-то не арийские расы.
  Самостоятельно (безо всякой науки) при всем том до чего еще сходу решив, о ком это тут, собственно, вообще идет речь.
  Кроме, конечно, разве что именно тех несчастных, коих нацистский режим и впрямь-таки всецело уж сходу тогда ведь и обратил бы в бесправных рабов для самых черных и грязных работ, как и, чем черт не шутит, попросту содержал бы их в качестве до чего безмозглого поголовья чисто личного своего домашнего скота.
  
  146
  Это ведь на деле не столь уж и трудно медленно, но верно до чего еще постепенно низвести всякого того довольно-то простого человека до исключительно как есть полностью животного состояния.
  Причем в принципе, все, что для того и вправду было разом же необходимо - так это в течение достаточно ведь продолжительного времени весьма плохо и некалорийно его кормить, зверски с ним обращаться, а также еще и перегружать его тем самым крайне тяжелым физическим трудом.
  Ну а тем более нечто подобное на редкость, естественным путем само собой еще явно так произойдет именно с тем лишь некогда затем только последующим поколением, ничего светлого на своем веку и близко так нисколько попросту и не видевшего.
  Однако при всем том абсолютно ни у кого и близко не выйдет сколь невероятно суровою силой более чем сходу заставить кого-то вот судорожно уцепиться за подножку трамвая, бескомпромиссно спешащего в некое и близко ведь никому заранее неведомое 'светлое будущее'.
  Поскольку ни тихоходные трамваи, ни сверхзвуковые самолеты нас туда и близко так никогда явно вот не доставят.
  Да и вообще тем или иным чисто внешним, стопроцентно искусственным путем будет попросту явно так вовсе вот невозможно разом уж дать человеку все то, что он должен был на редкость отчетливо осознать именно сам в его вполне до конца состоявшемся взрослом возрасте.
  Ну, или в качестве более-менее полноценной ко всему тому сколь наилучшей альтернативы смог бы он нечто подобное до чего еще благополучно заполучить именно в виде исключительно же легко усвояемого потока информации в довольно-то плавно и почти незаметно трансформируемое детское сознание.
  
  147
  Ну а промывание мозгов, как и чтение морали, толпе - совершенно пустое сотрясение воздуха, поскольку речь тут может идти именно о чем-либо явно навроде пересадки некой бродячей собаке человеческого гипофиза.
  Булгаков создал именно ту удивительно точную аллегорию, что и близко затем не была довольно-таки многими вполне же верно так понята, раз приняли ее к сведению в одном том крайне умозрительном виде, а не так, как оно было и вправду полностью так весьма вот должно и нужно.
  Причем именно то наиболее главное во всей же сути булгаковский аллегории и заключалось, собственно, в том, что всему тому на редкость примитивнейшему сознанию масс было бы, считай ведь жизненно необходимым нечто вот вовсе-то явно другое.
  А уж точно не то весьма ведь до чего только острое вживление суровой искры энтузиазма в самое сердце вовсе-то как есть до чего неприметно серой обыденности.
  Нет, для того самого вот еще полноценного улучшения всего нравственного облика простого народа и впрямь-таки требовалось, пусть и кое-как, но действительно же пролить хоть немного света в сущую тьму невежественных душ.
  Ну а от всего того чисто насильственного прививания простым обывателям всех тех всецело вот поверхностных представлений о неких самых наивысших духовных материях они лишь полностью же разом затем только ведь и погрязнут в сущей бездне скуки и тоски.
  А впрочем, даже уж совсем ведь бездумно разжигать воображение тех самых сугубо так отдельных людей, никак и близко не имеющих именно вот чисто своего внутреннего пламени дело, как есть на редкость пока исключительно же бесперспективное и явно донельзя никчемное...
  Никакими удивительно яркими бликами самого так изумительно наилучшего преобразования всего того ныне существующего общества вовсе ведь не удастся вполне верно осветить тьму чьих-либо низменных и нищих душ.
  И все - это именно так раз и одного того отдельного человека к чему-либо лучшему нисколько ведь резко явно не переменишь, потому, как если и есть какие-то общие и довольно размытые перспективы, то уж сам процесс переплавления личности в конечном своем итоге будет неимоверно долгим, и безумно затяжным.
  Ну а подчас и более чем чрезвычайно так ведь довольно мучительным.
  Причем тех самых крайне во всем недалеких людей лучше бы даже и не пытаться хоть сколько-то переделывать до чего только совсем второпях перенастраивая их сознание на некий тот явно иной лад.
  Поскольку всякий тот до чего еще мелкой души человечек действительно сможет довольно-то правильно воспринять все контуры и внешние схемы, но в лучшем случае это так и останется внутри его сознания разве что одним лишь неким искусственным придатком ко всей его сколь всеобъемлюще примитивной, и уж до чего назойливо выпирающей наружу натуре.
  И все это так как раз потому, что для тех действительно же полноценных внутренних изменений более чем необходимо самое так сокровенное и именно что как есть всецело свое вполне до конца до чего так весомое и на редкость искреннее задушевное желание.
  Раз уж никаким тем чисто ведь сугубо внешним воздействием ничего в человеке существенного вовсе вот на деле попросту и близко-то изменить вовсе вот никогда не удастся.
  Образ деревенской Любки из 'Ямы' Куприна преотлично собой символизирует, чего это вообще может на деле вот выйти из того самого нелепого самоотречения в пользу чьего-либо личного и до чего и впрямь немыслимо большого и светлого блага.
  А между тем всякая на самом уж деле хоть чего-либо стоящая польза для кого бы то ни было до чего еще всенепременно должна была самым полноценным образом разом так оказаться, крепко-накрепко сходу в единый узел разом увязана с одним тем наиболее во всей этой жизни главным и полностью единоличным собственным интересом.
  Правда нечто подобное и впрямь должно было, тем сколь еще безупречно разумным образом на редкость верно и надежно вполне уж более чем естественно разом еще сочетаться, также и с чужими, нисколько не менее насущными общими интересами всего уж того, ныне существующего общества.
  Причем та совсем ведь невообразимо нелепая, да и совсем уж бессмысленная попытка тем еще попросту единым мощнейшим порывом, буквально-то разом отыскать некую ту единственно верную доминанту для всего того с одного виду всецело 'единого' народа никак и близко не сможет увенчаться даже и самым скромным, настоящим успехом.
  Поскольку для чего-либо в самой полной мере неотъемлемо настоящего было бы крайне так должно уж научиться более чем верно сочетать все те довольно-то крохотные свои мыслишки о всеобщем и всепобеждающем добре с теми самыми так полноценно насущными интересами всего того с грехом пополам и поныне существующего общества.
  Да вот, однако, те самые, до чего еще безумно яростные сторонники как есть уж до чего строго революционного, да и более чем отъявленно хирургического воздействия на весь тот отчаянно мелкий дух и впрямь-то в собственном соку вконец застоявшегося мещанского общества себя подобными мелочами и близко так нисколько вовсе вот не стесняют.
  Они всегда до чего радостно были готовы весьма же принципиально резать, причем по самому что ни на есть животрепещуще живому...
  И все, чего им и вправду для всего того как-никак уж было при всем том на деле потребно так это разве что именно ножи свои поострее бы вот справно заточить.
  Нет, право, позвольте, они-то были при этом на деле готовы действительно использовать хлороформ всех тех изумительно сладостных и всеобщих надежд!
  Однако во всем, что, так или иначе, хоть с какого-либо бока было и вправду на деле касаемо всей той исключительно же незатейливой попытки и впрямь до чего беспрецедентно разовой пересадки 'интеллигентского гипофиза' сразу-то всему существующему обществу...
  Да то уж и был именно тот безмерно нелепый социальный эксперимент - что и впрямь попросту до чего сходу разом вознес к самым небесам яростное и жестокое кощунство над всяческим тем хоть сколько-то где-либо, вполне ведь уж доселе на деле имевшимся здравым умом.
  
  148
  И главное этакая гибельная (от всей ее глупости) идея могла зародиться разве что внутри одних только тех чрезвычайно узких и плоских умов, что неизменно были во всем обособлены от чего уж угодно, что полноценно и делово на деле разумно.
  Ну а как раз потому и обладает хотя бы вот малой искоркой вполне здравой сметки в плане никак недосужего понимания, а чего это есть всякий на этой земле живущий же человек.
  А между тем совсем он и близко не высшая субстанция духа, а куда вот вернее - только лишь слегка приподнявшееся над всем этим животным миром существо, совершенно ведь немыслимо пока беспредельно далекое от какого-либо исключительно ненаглядного, да и чисто так как есть весьма умопомрачительного совершенства.
  Но речь тут идет считай так о том, в принципе, уж до чего как есть еще вполне первоначальном и естественном душевном состоянии простой и ничем посреди всех остальных прочих и близко не выделяющейся личности.
  И все же те некогда привитые в самом раннем детстве безупречно же правильные навыки в корне весьма планомерно изменят природный и первобытный эгоизм, всецело-то составляющий как раз ту чисто первородную часть на данный момент крайне незатейливо простой души всякого того довольно-то с виду совсем невзрачного обывателя.
  И данный процесс и близко будет никак нельзя заменить ничем иным, хоть сколько-то с виду, пусть и издали на него как две капли воды до чего явно ведь действительно схожим, а тем более, если все это будет иметь место в чьем-либо давно уже зрелом возрасте.
  
  149
  Однако при всем том сама как она есть серость и неприметность человека - зачастую одно лишь довольно-то явное и сколь непосредственное следствие каких-либо исключительно внешних условий, в которых он некогда рос и развивался, как та еще сугубо же отдельная личность.
  Ведь, в принципе, почти вся та внешняя интеллигентность и культура, по всей сути своей, разве что до чего еще постепенно считай уж именно так прививаются в течение тех наиболее первых полутора десятка лет чьей-либо действтельно сознательной жизни.
  А потому и все те наиболее наилучшие человеческие качества и близко-то не являются каким-либо необычайно наглядным признаком исконно голубых кровей их будто бы на редкость высокоморального же обладателя.
  А посему и та уж явно отталкивающая все и вся до чего еще чужеродное крайне ведь весьма надменная высокомерность подобных людей и близко как-никак ни в чем не послужит хоть сколько-то стоящему и вполне доподлинно настоящему укреплению дела науки и искусства посреди простого и вовсе незатронутого хоть каким-либо существенным образованием чисто же всеобщего народонаселения.
  И кстати, та вот самая пролетарская революция как раз и произошла в стране, где разрыв между интеллигенцией и народом достиг самого полноценного апогея, а тем, значит, и были созданы все условия для той еще самой небезызвестной тюрьмы народов, хотя по большей части и бесконвойного, однако же, исключительно как есть на редкость во всем усиленного режима.
  
  150
  Разделяй и властвуй это и есть та самая так стародавняя, как и сам этот мир, уловка, что и впрямь до чего неизменно является самой первоочередной аксиомой в деле истинно ведь широких общественных свершений буквально-то попросту всех на этом свете всесильных диктаторов.
  Есть, кстати, еще одна древняя хитрость до чего еще откровенно безжалостных завоевателей, а именно взять да сходу согнать наилучшую часть народа с его навеки для него поистине родной земли.
  Ну а затем и поселить на ней сторонних людей (чужаков), тем самым уж до чего еще надолго разрушив ту от века вовсе вот несокрушимую связь, которая вовсе вот неизменно так создает в душе человека чувство собственного достоинства, поскольку он вполне так укоренился на своей земле, что была всецело освящена светлой памятью длинной череды его предков.
  Выселение лучших людей, прозванное большевиками раскулачиванием, и было тем же, что и в седой древности, весьма верным и надежным способом ослабить народ, для того чтобы тот уж никак так затем не восстал супротив тех чудовищно невежественных, да и сколь еще до чего бестолково бесславных пролетарских поработителей.
  
  151
  Однако древние правители занимались одним лишь разве что беспардонно насильственным переселением самой наилучшей части завоеванного ими народа с родной ему земли, они ведь вовсе не отправляли людей массово помирать в безводной пустыне.
  А именно подобным образом и поступили турки с армянами во времена того самого наиболее первого во всей истории геноцида, ну а затем и последовал геноцид русского и украинского народов, ну а еврейский был только лишь третьим, и будем ныне уповать, что и сколь однозначно ведь именно последним во всей истории человечества.
  ХХ век вообще проявил себя одной из тех наиболее жестоких эпох этого будто бы, куда только ныне и впрямь на редкость будто бы до чего утонченно цивилизованного мира.
  'Рабы - не мы' - это явно уж чьей-то вовсе так до чего еще невероятно осатанелой злобы шутка.
  Человек - он лишь тогда перестает быть рабом, когда вполне законно им приобретается право голоса, то есть возможность вволю говорить все, то что ему только вздумается, не опасаясь, что из-за этого ему вскоре доведется нести свою голову подмышкой или, в виде далеко не всегда наилучшей альтернативы, гнить в подземелье, царстве злобных крыс.
  
  152
  Новая большевистская власть как раз о том уж сходу более чем деятельно весьма вот последовательно позаботилась, а именно совсем не иначе, а только лишь, то и стало наиболее главной ее головной болью...
  То есть как-никак, а той можно сказать основной ее общегосударственной миссией являлось разве что то уж до чего на редкость планомерное создание, собственно, так именно что вот подобного рода условий, дабы далее, никто и рта своего не посмел бы более раскрыть безо всякого к тому ее прямого и четкого указа.
  Ну а тот, кто по одному самому еще явному недомыслию или из-за всей той необычайно великой и крайне простодушной глупости все-таки хоть как-либо порывался даже и слово поперек до чего вот резко так вымолвить, почти прямо на том самом месте и получал свое успокоительное в виде девяти граммов свинца.
  И, конечно, довольно большая известность человека действительно могла хоть как-либо его вполне ведь уберечь, сыграв исключительно же спасительную роль, но явно так совсем нисколько надолго.
  В лучшем случае его высылали из страны или попросту принуждали к отъезду, как это тогда весьма неизбежно случилось с довольно-то многими более чем воинственно и впрямь до чего открыто отстаивающими именно что свою гражданскую позицию и близко так явно несговорчивыми людьми.
  Например, Александру Вертинскому после того, как он посмел написать свой до чего печально же знаменитый романс 'То, что я должен сказать', в ЧК пообещали, что если в том и вправду проявится ни днем, ни ночью ИХ нисколько не дремлющая сколь еще остроглазо бдительная надобность...
  Нет, они ему тогда и дышать раз и навсегда полностью же запретят, а не только каких-либо несчастных юнкеров отчаянно в голос жалеть.
  
  153
  А все это, потому что лучшего средства, нежели пуля в лоб для единственно верного разрешения политических дискуссий, наверное, и не могло бы существовать в той безыскусно так простой природе недвусмысленно строгих большевистских артикулов.
  Ну а те уж и впрямь весьма так упоенно и всеобъемлюще, словно щипцами сдавливали все прежние старорежимные принципы широкого общественного бытия.
  Ну и какие это тогда 'Рабы - не мы' раздельно - в букваре советской политической жизни это словосочетание в самой глубокой тайне писалось сугубо же неразделимо полностью слитно.
  Люди интеллигентные, смотревшие в этот букварь, видели в нем совсем так иные буквы, нежели чем сколь невзначай были вот те, которые давали тогда зубрить простому народу на уроках по искоренению всей той и впрямь в то самое время до чего необъятно раздольной российской безграмотности.
  И надо бы до чего еще упрямо и строго как раз-таки сходу именно то по-заправски так весомо сходу заметить...
  Сам Карл Маркс, был на редкость во всем безнадежно безграмотен в любых вопросах, которые весьма непосредственно могли явно вот на деле хоть как-либо соприкасаться со всяческой той безупречно же реальной жизнью.
  Поскольку главными постулатами его большой учености вполне уж явились разве что та самая книжная серость пустого мудрствования, что явно была более чем беззастенчиво высосана им из своего чрезвычайно длинного указательного пальца.
  Да и от самого по себе никак не скоротечного применения его 'светлого вероучения' на той самой безумно суровой практике жизни, да еще и на землях из века в век многострадальной России все былое рабство (на тот момент на добрую половину уже отмененное) полностью разом вернулось в свое прежнее чисто феодальное русло.
  Да еще и стало оно далее как-никак выражаться разве что именно в наиболее лютой своей форме, раз нынче ведь оно попросту так предстало, именно в виде сущего идолопоклонства перед всею той до чего осатанело догматической идеей.
  А хоть как-либо похуже чего-либо подобного на всем белом свете до чего еще многозначительно попросту явно так вовсе и не бывает!
  Поскольку слишком до чего уж бесцеремонно при этаком виде рабства человеку со всею той полуосмысленной ожесточенностью и самозабвенностью словно за пазуху явно так сходу полезут в те самые наиболее потайные уголки всех потемок его души!
  
  154
  Да и вообще, именно при подобных немыслимо скверных обстоятельствах вся та общественно бесполезная идеология сколь изящно и красочно до чего вот старательно припорашивает чью-либо на редкость обыденно житейскую бесчестность инеем до чего же черствого и весьма так залихватски задушевного самолюбования.
  Ну а нечто подобное вполне ведь естественно разом возникло внутри самого нутра у всякой мелочи пузатой, что буквально разом заполучила бразды фактически чудовищного своего всесилия.
  Причем никаких хоть сколько-то существенных изменений к лучшему в связи с уничтожением 'пут', от века еще сковывающих честного труженика пролетарская от сохи и кавказского кинжала власть с собой и близко так явно никому уж не принесла.
  Скорее наоборот, именно как раз все те до чего обобщенно и беспредметно разглагольствующие 'народные вожди' и были наиболее наихудшими во всей общечеловеческой истории поработителями при них полностью навек отныне совсем обезличенных и бескрайне от края до края гомогенных народных масс.
  Да и тем наиболее главным образом чудовищно нищие духом вожди более чем делово вполне ведь поднаторели как раз-таки в смысле до чего безупречно надежного и верного обеспечения лично самих себя чрезвычайно же наилучшими из условий для сколь так весьма белозубой радости всяческого интеллектуального тунеядства.
  Да и вообще, все то, как оно есть, немыслимо пресловутое освобождение людского социума из всех тех его вековых оков более всего собою напоминало одну лишь и вправду слишком же беззаботную перемену слагаемых в самом простейшем арифметическом примере.
  С той уж считай на редкость ведь многозначительной разницей, что как раз те самые социальные слагаемые, если и меняются местами, то лишь донельзя обильно при всем том до чего широко кровоточа всеми язвами малых и больших душ.
  Причем выражается все это в том самом наиболее наихудшем смысле буквально-то насквозь лживого идеалистического оболванивания, и по сей день слишком так доверчивого населения всей уж той шестой вовсе-то безмерно необъятной части суши.
  Правда, все те довольно разноликие народности в глазах своих правителей были одной лишь серой и аморфной массой, из которой им разве что только ведь некогда еще предстояло вылепить всех тех и впрямь более чем неподдельно стоящих данного определения - настоящих людей.
  Они ваяли свое новое общество из плоти и крови старого, без тени стеснения разом вырезая из него все то, попросту уж с одного виду разом так показавшиеся им совершенно лишним и в целом во всем том дальнейшем и близко вот никому отныне явно ненужным.
  И их сколь идеалистически суровая и крайне так бескомпромиссная прямолинейность и делала их, значительно уж поболее всецело ведь хуже тех еще прежних, именитых и осанистых господ.
  И все это в то самое новое время происходило именно так исключительно же поскольку что, в принципе, было фактически самоочевидной разница между старым укладом жизни и до чего принципиально так новым.
  Раз вот само собой разумеется, что даже и у самого лютого барина всенепременно было возможно, припав к его ногам (когда он находился в добром расположении духа), до чего еще запросто выпросить какую-либо весьма ведь существенную милость.
  
  155
  Да вот, однако у того сколь неповоротливого умом барчука из бывших холопов, быстро и безжалостно вознесшегося ввысь как раз-таки за счет величавой идеи и близко какой-либо милости и в мыслях своих было вот никак невозможно хоть сколько-то вот когда-либо поистине вымолить.
  Он был тверд и хладен, прямо как та еще скала перед легким ветерком.
  Ну, а кроме того, при всем том до чего еще откровенно новоявленном деспотизме рабам, даже и совсем же ненароком впавшим, в опалу к тому самому так безупречному апологету ослепительно мрачной идеи товарищу Сталину, светило где-то там вдали испепеляющим солнцем одно лишь более чем скорое избавление от всех страшных мук, до чего неизбежно присущих всякому бренному телу.
  Поскольку при всем том необычайно же с пылу с жару переразвитом социализме мера той исключительно так наивысшей социальной защиты была, прежде-то всего, применяема никак не к бандитам, а именно к людям, имеющим внутри всего своего 'я' именно те наиболее наивысшие человеческие ценности.
  Ну а коли и была она до чего вот зачастую весьма так прагматично отсрочена, то уж делалось это совсем не иначе, а разве что во имя того, дабы всякий человек до самого конца фактически полностью осознал всю свою и близко совсем неизгладимую вину.
  Причем зачастую все тут дело было вовсе не в злом, а еще и вконец очерствелом собачьем сердце.
  Нет, главной тому причиной была именно та всемогуще железная, а кроме того подчас и чисто добела раскаленная комиссарская логика, что буквально уж все наскоро выверяла одними лишь бравыми темпами построения новой и будто бы до чего неотъемлемо наилучшей последующей жизни.
  Ну, а нынешнее поколение они вполне обезличенно чисто уж заранее приносили в жертву того самого ослепительно светлого будущего, которое разве что некогда в тех еще розовых лучах восходящего солнца и пожнет жатву искристо же светло грядущего совсем так иного существования.
  Ну а чисто сейчас наиболее главным и стало безо всякой тени стеснения до чего безропотно только уж и заглядывать в рот за советом к тому, кто безудержно и хватко возглавил собой великое серое царствование разом ведь победившего все и вся пролетариата.
  Ну а именно потому тот усатый вождь сколь весьма ведь доблестно ныне так и сиял с буквально везде развешанных своих портретов.
  И вот всякого и каждого, кто даже и невольно мог на самом уж деле вполне воспротивиться всем его гениальным свершениям, отныне попросту было ведь принято разом считать до чего подлым и непримиримо ярым врагом всего того нового, что всем нам принесла с собой казенно-казарменная революция.
  И те миллионы и миллионы людей, которые с той немыслимо лютой легкостью были отныне до чего запросто обозначены кружочком именно, как враги народа... далее по всей той донельзя же строгой букве тогдашней никак так некнижной конституции, какими-либо правами явно ведь вовсе не обладали.
  А на то он и был истинным узилищем народов - большими и малыми чистками снизу доверху до чего уж безжалостно тогда перемолотый сталинский СССР!
  
  156
  Этих и впрямь сколь милостиво никак уж сходу не пущенных разом на месте в расход врагов партии и 'народа' везде кормили практически одной и той почти пустой на какие-либо калории баландой. Однако вот охранники пуще всего лютовали именно в густонаселенных районах страны.
  И вот чего уж именно пишет обо всем этом писатель Сергей Алексеев в своем романе 'Крамола':
  'Лагерь на канале Москва - Волга содержался в большей строгости, нежели Белбалтлаг. В Карелии, в этой первозданной стороне, некуда было бежать; тут же, в центре России, в окружении городов и деревень надежда на избавление от неволи казалась ближе и манила, и кружила головы людям. Что делается с мужиком, когда увидит он пахаря в поле, жнивье или просто крестьянскую избу! Как заболит сердце о родном доме, как вздрогнет душа об осиротевших детях. И вот уже вселилась дума о бегстве - обманчивая, призрачная вера - заплясала, закачалась перед глазами мечта, словно лодка под парусом. И невдомек мужику, что бежать-то некуда, что остановит его через десять верст холодная пуля продрогшего на морозе стрелка. Разве что душа долетит до милого крова, оставив на дороге коченеющее тело. Бежали часто, поэтому черные птицы привозили беглецов обратно и втыкали их в снег возле лагерных ворот, так что когда выводили на работы, идти приходилось сквозь молчаливый строй. Или подвешивали на колючую проволоку, как хороший хозяин подвешивает убитую ворону на огороде, в назидание другим, живым еще'.
  
  157
  Те иссиня-черные вороны революции были сколь на редкость безумно пламенны и до чего фанатично почитали одни лишь те совсем ведь вовсе незыблемые постулаты кроваво-красной сталинской идеологии.
  Ну а политических зеков они как есть вполне всесторонне рассматривали именно в виде птиц с подрезанными крыльями и тех из них, кто все же умудрялся несмотря ни на что улетать, они вот попросту били влет, словно рябчиков.
  И главное ровным счетом вовсе так никакого на редкость уж до чего безрадостно неудачного или неправильного применения марксисткой теории не было тогда и в помине.
  Ну а полностью наоборот, имело место некоторое довольно-то полувынужденное ее явное смягчение.
  И все это, прежде всего, как раз из-за явного отсутствия каких-либо более-менее уж естественно так должных условий что должны были собою явственно предвещать то самое только лишь грядущее возникновение безупречно слаженной бутафории.
  Ну а она попросту, словно воздух вполне оказалась бы еще необходима ради подъема над серою толпою раззадоренного пролетариата того самого алого знамени сколь громогласно предрекаемой общемировой революции.
  И уж ее постулаты были не в пример, куда жестче, нежели чем то, что было более чем широчайше приведено в жизнь в одной той сугубо отдельно взятой в самую же дикую охапку советской стране.
  Однако между тем предназначались эти принципы совсем до чего еще бесчеловечно сурового бытия никак не для какой-либо жалкой шестой части суши, а именно для всех тех шести ее шестых.
  Да только из всего того и близко совсем не в едином глазу явно уж вовсе-то совсем ведь ничего не вышло.
  Ну а потому и пришлось до поры до времени чисто ведь вынужденно во всем ограничиваться чем-либо довольно-то меньшим, нежели чем той более-менее до конца как есть полновесно так именно до чего вот многозначительно общемировой ее сутью...
  В той еще как есть изначально заглавной своей доктрине марксизм и впрямь естественно, что сам собою предполагает сущее отравление всего того на редкость уж ныне вот дряхло застарелого мира огненосными догмами новых 'светлых идей'.
  И они у него вполне полноценно являются чем-то навроде той еще воровской отмычки для сейфа с бриллиантами - всеобщих и вездесущих благ и наиболее как есть исключительно совсем же блестяще светлых надежд.
  
  158
  Карл Маркс, сколь безудержно и всемогуще попросту вот возжелал дабы чудовищно невежественные массы простого народа всеми силами раз так и навсегда полностью же изничтожили господствующие классы, доселе праздно паразитировавшие на всем их честном труде.
  Ну а некогда уж затем тому пролетариату весьма строго так следовало тем единственно верным строем идя вполне ведь и начать ту самую до чего безупречно новую жизнь.
  Ну так еще и впрямь всею душою столь стремительно устремясь ввысь во имя каких-либо тех исключительно новых истоков, будто бы вот навек безупречно же наилучшего чисто завтрашнего бытия.
  А при этаком новом жизненном укладе ни у кого ведь далее явно не будет подобного до чего только мерзкого и полностью всемогущего права разом так как есть сходу высасывать все соки жизни из того самого в поте лица своего от восхода и до заката трудящегося пролетариата.
  Правда, тогда и близко ведь явно не будет сколь еще верным образом работать доселе многими веками отлаженный общественный организм, но ведь то уж совсем оно нисколько не главное.
  Поскольку основным параметром всего сущего для кое-кого только лишь и является один разве что принцип никак не в меру абстрактного равноправия и равенства совершенно разных людей друг к другу.
  И те абсолютно же безграмотные в деле какого-либо управления современным государством рабочие должны были отныне сами уж до чего еще полновесным образом стать весьма явственными вершителями новой, куда и впрямь несоизмеримо поболее светлой своей судьбы...
  А между тем сама по себе подобная трактовка разом еще являлась ничем иным, кроме, как сколь безупречно на редкость слепым простодушием наивных (из-за всей их крайней отдаленности от всякого течения обыденной жизни), вовсе так не в меру чересчур безнравственно вольнодумных теоретиков.
  Хотя вполне возможно выказать и некоторое довольно серьезное сомнение по части того, а были ли они как есть еще на деле более чем безгрешно наивны.
  А впрочем даже если и были, то и это тоже совсем ничего явно так тогда не меняет.
  Как гласит пословица, что посеешь, то пожнешь.
  
  159
  Наивность сеятеля, и близко несведущего, какой это именно урожай пожнут все те, кому лишь затем еще некогда доведется, его собирать никак не свидетельствует о хоть сколько-то доподлинной его прозорливости и мудрости.
  И гораздо легче будет предположить, что все тут дело было не в одной той до чего несусветно чудовищной совсем так абстрактно мыслящей наивности (по всей сути своей, нигде и ни в чем и близко не свойственной всем настоящим пророкам).
  Ну, уж нет, та неистовая, и неимоверно колоссальная жестокость была и впрямь до чего еще нечестиво заложена, считай во всех тех воинственных тезисах абсолютно так не в меру изощренно заумной теории Карла Маркса.
  А как раз именно потому данное мировоззрение, бескрайне же недвусмысленно обезличивающее всякое отдельное людское сознание довольно-то умелой рукой затем и направило всякую серую дурь полностью ведь супротив всех тех с самого начала времен незыблемо существующих во всем этом мире сколь откровенно обыденных общественных устоев.
  Причем фашизм и есть всецело же до конца вполне естественная ответная реакция старого мира на саму как она есть более чем беспардонную попытку практически под самый корень его всецело так извести, да еще и безо всякого стоящего того настоящего разбора, что в нем хорошо, а что плохо.
  
  160
  И реакция эта полностью закономерна, поскольку третий закон Ньютона действует не только по отношению к любым физическим телам, но также и в случае самых всевозможных сколь еще внезапных и весьма ведь сложных политических преобразований.
  Итальянская и германская буржуазия были готовы продать душу дьяволу, лишь бы тот последний их до чего немедля в единый миг сходу так избавил от всей той буквально-то дамокловым мечом над их головами вполне всерьез нависшей краснопузой угрозы.
  Причем сам римский папа вовсе не стал бы супротив того до чего еще неистово же крестясь хоть как-либо громоподобно разом вот возражать.
  То есть все это и было чем-то навроде броского лозунга 'Буржуазии всех стран, соединяйтесь'.
  
  161
  И ведь само собой, то понятно, что столь яростное порождение тьмы простонародного духа весьма так быстро разбудит своего антипода в тех местах мира сего, где ему и близко не удалось бы вполне самостоятельно взбудоражить, сам как он есть темный дух народных масс всем-то своим яростно сулящим одни великие блага интернационалистическим бредом.
  Там, где он чисто же вовсе невольно попросту никак не прижился, возникла неимоверно страшная его коричневая тень, что при всей той своей противоположности не более чем кривое отражение большевизма в мутных водах вконец растревоженного и взбаламученного капитализма.
  Фашизм был внешне с ним почти так всегда сколь еще явно, как есть совсем на ножах, но это объяснялось одной лишь той как есть уж более чем чрезвычайно суровой его жизненной необходимостью.
  Оба тоталитаризма были почти ведь естественно полностью, так во всем единокровными братьями по матери - немецкой схоластике сколь всегдашне враз иссушавшей всякую ту даже и невольно соприкоснувшуюся с ней душу.
  Ну а как раз потому это одни лишь отцы у них были более чем незаурядно злодейски всецело-то разные.
  
  162
  Их 'бравые мысли' текли во всем том полноценно одном и том совершенно ведь единственно верном же направлении...
  И главная несхожесть их позиций была именно в том, что национал-социализм всеми силами всячески стремился к счастью разве что того лишь одного единственного народа, а интернационал-социализм почти так никакого различия между народами никогда и близко совсем уж явно не делал.
  И был интернационал социализм до чего весьма так флегматично устремлен в самые дальние дали грядущего, а именно как раз того вполне безукоризненно же единого на всех людского счастья.
  А точно также он во всем том настоящем и был до чего еще насторожено на деле занят сущей утилизацией того чисто ведь отныне разом стертого в труху вовсе-то вконец обезличенно прошлого жития-бытия.
  И все это некогда делалось как раз уж для того еще самого на редкость так должного успеха во всем этом данном общественном предприятии.
  И им для всего того как и понятно уж было ведь явно так надобно сколь яростно утрамбовать людские массы, дабы всей их плотью и кровью и выложить затем тот никак неблизкий путь ко всеобщему последующему совсем так вовсе мнимому процветанию.
  То есть вполне же надобно было кое-кому и впрямь вот сделать абсолютно все для возникновения совсем бесцветного общества, так и живущего по принципу одного того большого муравейника.
  Да и вообще пока суд да дело, кое-кому было сколь еще неотъемлемо важно разом уж стать всею плотью и кровью житья-бытия необъятно широкой и великой страны.
  Да и чего вообще явно уж на деле иного еще следовало ожидать от того совсем так вовсе-то самонадеянно нареченного 'всенародным' пресловутого интернационализма?
  Ну вот кроме как полностью вездесущей и крайне-то липкой его приспособляемости в области уж до конца полноценного удовлетворения всех его нужд за счет остального мелкого и всецело ничтожного люда...
  Ну а другим оставались одни разве что жалкие крохи, смрад и грязь во все дыры да щели совсем уж бесцеремонно так вот и лезущего новоявленного социалистического быта.
  И, конечно, новая власть подчас на деле предпринимала, самые так титанические усилия, однако между тем были они заключены и близко не в той области, что вполне прочувственно специализировалась бы на том чтобы и впрямь как следует приодеть и накормить простой народ.
  Нет уж она заботилась только лишь о том, чтобы столь досыта его враз обкормить пропагандой и одеть в жалкие робы вместо действительно нормальной человеческой одежды.
  Хотя нет, в принципе, можно и по сей день до чего безотчетно воздавать почести всему тому бесславному умению марксистского вероучения и впрямь-то вот разом стереть с лица земли все прежние очаги традиций и культуры.
  Ну а также и взрастить целые поколения людей, что будут вовсе вот напрочь безнадежно отлучены от всех стародавних обычаев своих праотцов.
  А между тем как-никак, а именно в этом и было заключено одно из наиболее величайших поистине так 'героических' социалистических достижений.
  
  163
  Ну а во имя совсем безупречно же благоразумного и совсем так вовсе ненасильственного, а еще и до конца исключительно верного и прагматичного возникновения безупречно настоящего братства народов явственно понадобится именно то самое великое множество талантливых, а то и изумительно гениальных людей.
  И уж подготовить ко всему тому самую реальную почву смогут одни только те социальные мыслители, что как есть на деле уж будут более-менее естественной частью только лишь того самого крайне пока весьма на редкость отдаленного грядущего.
  То есть хоть как-либо преобразить этот мир в сторону куда и впрямь явно же большей социальной ответственности если кому и удастся, то вот будет это осуществлено разве что теми вполне полноправными представителями тех более чем безусловно, иных эпох и веков.
  Да только ведь той на редкость ныне доподлинной судьбой этаких вовсе-то ныне и несуществующих людей, как было так и останется разве что исключительно ведь безнадежная участь неизменно же пребывать в той самой удивительно далекой дымке и близко пока явно несбывшихся реалий чисто того некогда только грядущего бытия.
  То есть вполне еще явно окажется чьим-то ведь вовсе иным делом - действительно уж разве что постепенно, но на редкость качественно только лишь со временем весьма вот надежно создать именно ту одну на всех многогранно всеобщую и всеобъемлющую общемировую культуру.
  Причем до какой это именно степени было бы сколь же блаженно так ожидать, что нечто подобное сумеют воплотить в суровые будни новоявленного революционного быта те дурни с наганами, которые, без тени сомнения, были совсем безропотно готовы более чем незамедлительно перестрелять кого угодно (если комиссары им о том, ткнув пальцем, деловито и басовито разом прикажут)?
  
  164
  Ну а та же Англия и есть как раз-таки тот и впрямь преотличный пример интернационализма, который постепенно возник вовсе не сам по себе, а прежде всего именно за счет явного единения народов путем дружественных, а никак не насильственных, методов.
  Это, кстати, одна из сколь существенных первопричин возникновения как раз-таки именно там наиболее первых зачатков подлинной демократии, а не той липовой советской (ВСЕГДА ЖЕ ГОЛОСУЮЩЕЙ ТОЛЬКО ЕДИНОГЛАСНО).
  Писатель Марк Алданов в своей книге 'Девятое термидора' пишет об этом так:
  'Хищные правительства создают великие государства, благородные - их теряют. Вот странная проблема: какова должна быть власть? Где она хороша? У нас - Зубовы, у французов - Мараты... Лучше всего в Англии, это бесспорно. Но радости и здесь мало: парламентское лицемерие, интриги, подкуп. И везде деньги, деньги... Я обо всем этом думаю лет двадцать пять и пока ничего хорошего не придумал. Думали, впрочем, об этом люди и поумнее меня... Одно ясно: истории ломать нельзя. Именно потому Англия первая страна в мире, что в ней ничего не ломают. Глубокое слово сказал Берк: I do not like to see anything destroyed' ('Мне не по душе разрушение чего бы то ни было' - перевод автора этой книги).
  
  165
  А между тем это как раз сущая хищность, вполне наглядно себя проявляющая в той совершенно ведь безнадежно пронырливой и как есть до чего еще извечной заботе о своем собственном и личном благополучии так или иначе весьма явственно проявляемой со стороны каждого из всех членов правительства разом уж, и окажется куда значительно праведнее всяческих трудов тяжких и благородных во светлое имя неких чересчур абстрактных безлико высоких материй.
  И сколько бы потов праведных и неправедных с кое-кого бы разом так затем ни сошло, причем именно при той уж совсем беспардонно нелепейшей их попытке а именно всего того как есть наиболее 'благостного' и изумительно насущного прививания всей той общественной жизни...
  Однако при всем том до чего еще обезличенно оно, так и останется полностью уж раз и навсегда всецело ведь почти навеки совсем едино: в той исключительно обыденной и праведно повседневной рутине фактически каждодневного бытия ничто и никогда вовсе-то сходу к лучшему разом сходу вовсе не переменится.
  И вот уж при одной той до чего на редкость нечестивой мысли о том, что нечто подобное (исключительно внешнее) и впрямь будет сколь еще громогласно и всевластно, затем заправлять всем тем вширь попросту необъятным человеческим сознанием, у всякого здравомыслящего человека разом мороз по коже должен был до чего незамедлительно же пойти.
  Поскольку это только ведь тому, что сформировалось где-либо глубоко-глубоко внутри всякой той отдельной личности, и положено будет, затем долго и счастливо царствовать на троне буквально каждого как-никак вполне уж отдельного так индивидуального существования.
  
  166
  Ну а те чересчур пышные теории, что на редкость непримиримо объединяют массы в некое единое существо, до самого уж чудовищного непотребства весьма ведь на деле сколь еще яростно лживы.
  А как раз потому и вся основная их заманчивость разве что в одной той нисколько ведь заранее неясной и самой уж как есть немыслимо отдаленной перспективе.
  Причем коли до чего уж явственно существует некоторая мутность и неясность в отношении всего того до чего еще пока и впрямь еще далекого будущего, то ведь таковой она может быть разве что только лишь поначалу.
  Поскольку некогда уж потом все как-никак, а на деле становится на свои места и донельзя так отчетливые позиции.
  Революция приводя в движение общественные механизмы только лишь сколь сходу возрождает прошлое, раз то самое безупречно настоящее лучшее будущее можно построить одними только созидательными путями.
  Первобытный страх разом вот поселяющейся в людях совсем не раскрепощает их души, а только разом так под корень обрезает им духовные крылья делая их немыми свидетелями тотального разрушения всего того духом не праздного и до чего вдумчиво так самонадеянно мечтательного...
  Причем той наиболее главной первопричиной всему тому стало именно то, что самым уж вполне конкретнейшим и необычайно ужасающим многие души воплощением новых времен и впрямь-таки сходу пребудет именно то до чего еще дико всепожирающее пламя сколь бесовски обезличенного террора.
  Причем беспрестанная тревога за свою жизнь, жизнь близких, а также сохранность личного имущества во времена искрометно суровых революционных будней будет крепко-накрепко связана не с чьими-то твердыми убеждениями, а только лишь с неким довольно легким дуновением ветерка.
  Раз вся всевластность мелкой и плюгавой личности в момент, когда никакой настоящей власти более нет так и выползает разом уж сходу наружу.
  Ну а тот считай ведь совсем декларативно заявленный яркий свет стал той и впрямь вполне до чего естественной частью новоявленного, и куда так поболее светлого завтра разве что в виде одних уж огней пожарищ чисто по-босяцки отныне пролетарского бытия.
  Причем именно этот пылающий пламень и стал тогда более чем всеобъемлющим символом, что и был при всем том красноречивее некуда...
  А именно полностью так считай всею сутью своей он до чего явственно выражал наиболее главные вехи той во все стороны и впрямь совсем не в меру раздолбанной до чего красноречиво и краснознаменно обнищавшей действительности.
  Причем, яснее некуда, что при абсолютно любой дальнейшей попытке уж самого как есть еще до чего расторопного повторения безумного опыта прошлого ничего того нового ожидать вовсе и близко совершенно не следует.
  Раз уж ныне как-никак, а на деле имеется весь тот несусветно печальный, да и не столь стародавний опыт весьма ведь пустозвонно словесного воплощения в реалии широкой общественной жизни всех тех идеально так по-философски сухих, да и крайне-то беспочвенно блаженных мечтаний.
  Причем вовсе неважно, кто это именно там стоял у истоков, а важно лишь то, что воплощение в жизнь всякого книжного заумья самым каверзным образом оказалось разве что только строительством того еще адового котла в котором в виде тех наиболее страшных грешников предстали именно люди светлого и высокого ума.
  А всей их немыслимо чудовищной виной надо бы то прямо сказать было одно лишь безупречно искристое благочестие, сколь ярко олицетворяющее ту самую на редкость спокойную и самоуверенную сытость в той извечно, как есть до чего полуголодной стране.
  И если всякие наилучшие намерения яростно начавших всяческие катастрофические преобразования и вправду были небесно чисты и святы, то еще вовсе никак совсем не меняет весь мутный цвет так и поднявшейся великой народной волны злобы и гнева.
  А она была грозна, прежде всего, именно для тонко чувственного добра, ну а то чрезвычайно разнообразное лютое зло его ведь ласково и зазывно еще до чего улыбчиво разом звало на те самые так безумно доблестные свершения.
  И то никак не будет важно, с какой это вообще стороны затем еще подойти к вопросу оседлания серых масс, раз при любом раскладе пегасы из них выйдут на редкость так явно сколь откровенно брыкливые.
  А как раз потому и к чему-либо наилучшему переменить все устои общественной жизни при помощи весьма скороспелых революционных перемен было еще изначально и близко уж вовсе совсем ведь нельзя.
  Люди есть люди, и они явно так и близко не смогут и вправду на деле затем оказаться действительно уж стоящим того горючим материалом для топки паровоза всеобъемлющего прогресса.
  Да и вообще в простых людях надо бы видеть и ценить никак не средства к достижению неких великих целей...
  Поскольку вовсе нет, раз это как раз-таки их самые конкретные личности и следовало бы тем еще самым должным же образом вполне постараться на редкость последовательно развивать, сея в них семена добропорядочности, сердечности и чести.
  Ну а весьма тщательно выкорчевывая сорняки праздного мышления, только лишь все поле общественного здравого рассудка полностью так сожжешь пламенем совсем вот напрасно сжигающего сердца вконец же иступлено фанатического энтузиазма.
  
  167
  При этом чушь собачью вовсе совсем уж напрасных и совершенно бесчеловечных обвинений, как и травлю лучших людей, вполне еще будет возможно, совсем так наспех затем окрестить именно теми довольно-то быстро в лету канувшими недостатками эпохи весьма ведь доблестного становления новой, 'народной' власти...
  Она, видите ли, всему и впрямь должна была учиться буквально-то на ходу, а потому и довелось ей порой допускать истинно невинные и досадные ошибки.
  Ну а то, что всякие достаточно же серьезные перемены в общественном климате и вправду сколь неизбежно, в конечном своем итоге, приводят как раз к тем неисчислимым бедствиям для некоторой части населения, про то и говорить, собственно, и близко вот явно не следует.
  Поскольку всем и так оно должно быть считай как есть еще заранее полностью понятно.
  Да вот незадача, проблемы те должны были оказаться разве что исключительно так временными и частными, а вовсе не всеобщими и всегдашними.
  Общее перенаправление всей общественной жизни по какому-либо несколько иному руслу подчас так невольно приводит к чисто временному обнищанию всей современности.
  Однако то и близко не факт, что от того нового буквально каждому должно было разом сходу так совсем немедленно стать на редкость несоизмеримо до чего еще явственно хуже, чем оно было когда-либо прежде в течении так уж и затерянных во тьме столетий минувших веков.
  Правда, кое-кто до сих самых пор и впрямь-то себе под нос до чего беспрестанно лопочет, как раз уж о том, что воскресший духом пролетариат попросту понес свои флаги в то на редкость очаровательное более светлое и яркое грядущее...
  
  168
  И все тут дело именно в том, что все эти штампы были разом и навсегда сколь скотски никак немилосердно со всею силою вдавлены в столь неимоверно широкое российское сознание.
  И главное кто-то ведь до сих самых пор со всею искренностью верит во вполне благополучное перевоспитание серых масс простого народа.
  А между тем изменение к лучшему это, прежде всего воспитание в несколько ином духе всего того подрастающего поколения, ну а взрослых заражать безумно смелыми идеями было и близко уж так вовсе вот абсолютно нельзя.
  Раз те идеи внутри всего их до чего еще чрезвычайно узкого и приземленного сознания и близко так вовсе явно не приживутся, а максимум там останутся только лишь в виде той до чего несуразной же тарабарщины, которую им и надобно будет самым тщательным образом попросту именно ведь наскоро разве что зазубрить.
  Да и вообще, кое-кому было и близко так вовсе уж не понять ту самую до чего еще непримиримо простую житейскую истину, а именно, что все те богопротивные пороки века и общества есть самая неотъемлемая часть более чем наглядного естества, той самой сколь еще бесконечно многогранной человеческой натуры.
  Нет уж, вполне еще стояще уяснить то как-никак наиболее во всей своей сущности максимально простое кое-кто для самого так себя, и по сию пору попросту ведь вовсе явно не в состоянии.
  А массы вообще между тем явно совсем не способны воспринимать какие-либо до чего совсем абстрактные постулаты, и все те их главные приоритеты крайне так просты и донельзя невзрачны.
  
  169
  А потому и хоть сколько-то продвинуть их мелкое и на редкость банально житейское сознание в направлении, куда и впрямь относительно большего понимания всеобщего блага было бы возможно, разве что только лишь сколь постепенно раздвигая рамки их полностью пресного и топорно обыденного чисто житейского существования.
  Причем то уж как есть абсолютно точно, что весь данный мир и близко ни в чем ни на йоту не переменится к чему-либо вполне наилучшему, коли вместо тех еще старых господ на том же самом месте до чего сходу разом усядутся прорабы изумительно радостного построения той будто бы исключительно новой общественной жизни.
  Да и вообще само уж как есть зарождение доподлинно нового света попросту и близко не может быть осуществлено руками зловещей и лютой тьмы.
  Свобода - она фактор многозначительно внутренний, а потому и не может она носить чисто внешний, кем-либо кому-либо сколь же яростно разве что чисто так извне навязанный характер.
  Отбери у раба его нынешнего господина, и он тут же найдет себе нового, да даже и выберет его, однако свободнее от всего этого он ведь и близко так явно совсем уж не станет.
  Однако при этом всякое то былое и давнее рабство было вполне ведь естественной ступенью всеобщего общественного развития, раба - его не только насильственно принуждали к труду, но между тем и хоть как-то при этом на деле кормили...
  А между тем во времена той еще седой античности с голоду помереть было вовсе не столь и впрямь хоть сколько-то весьма затруднительным делом.
  
  170
  Правда, кормили раба из рук вон плохо, ну а работой при этом до чего неизменно так безжалостно на редкость уж перегружали.
  Однако где это в той ныне почти диковинной древности то и впрямь ведь могло уж оказаться хоть как-либо, считай вот совсем безо всяческих разных житейских трудностей и довольно-то существенных недостатков?
  А между тем они буквально везде находились в той как есть принципиально же тесной зависимости от каких-либо тех или иных сугубо местных условий.
  Причем Греция и Англия действительно относились к островкам новой жизни как раз-таки в силу чисто своих географических особенностей, а остальное человечество сколь, безусловно, тогда прозябало в сущем океане древнейшего тоталитаризма.
  Причем исключительно в связи со всем тем равнинным, а не возвышенным и не островным, характером всех своих необъятно широких просторов.
  Высокие горы с козьими тропами или же остров, отделенный от материка довольно-то широким проливом, как раз именно потому и стали оплотами древней демократии, что их-то, истинно попроще было уберечь от вандалов, чем какие-либо иные места на всем белом свете.
  Да только каким это только разве что же иссиня черным его вполне еще сможет ведь сделать то самое всеобщее и всеобъемлющее благо, так и насаждаемое свирепой силой, и оно-то как раз и есть весьма наихудшее из всех когда-либо возможных зол!
  
  171
  А нечто подобное на редкость въедливо и выявляется еще уж затем наружно обретая при этом все ведь черты самого скотского вандализма, а заодно и в том наиболее безумно страшном из всех только возможных его обликов.
  Ну а как раз потому и довелось всей той отъявленной бутафории именно что на деле перед всем миром вполне еще разом несколько так только позже предстать чисто уж в виде более чем безупречно фанатического преклонения пред всеми теми весьма аляповато броскими постулатами сколь многозначительно же мертворожденного бытия.
  И тот самый коммунистический интернационализм - это вообще, как есть одно разве что наиболее наилучшее средство для создания всяческого рода-племени совершенно обезличенных люмпенов.
  И это как раз именно этого всеми силами некогда и добивались в том ныне для кое-кого более чем совсем же прискорбно до чего и впрямь злосчастно покойном Советском Союзе.
  Тех самых советских людей первого поколения вполне еще должно было до самой так глубины души тревожить и волновать безумно отчаянное и чрезвычайно бедственное положение каких-либо безмерно далеких от их жизни и семейного очага иностранных оборванцев, однако свои собственные босяки большевистскую власть почти, что никогда и близко по-настоящему за душу вовсе уж никак не брали...
  
  172
  Нет, конечно, может, кто-либо на то самое резонно и веско сходу же возразит, а именно до чего взвешенно и твердо так и твердя как раз о том, что, мол, на самом-то деле все это тогда обстояло фактически ровным счетом наоборот.
  Советская власть действительно подчас проявляла некоторую явную заботу о своих беспризорниках.
  Однако на самом-то деле все это более чем ярко собой напоминало весьма наглядное создание лагерей для перемещенных лиц на некоей столь яро отхваченной суровой силой чисто вражеской территории.
  Ну а большевистским оккупантам, не мудрствуя лукаво, было уж одно только то, до самого конца более чем царственно важно.
  А именно главным для них было лишь дабы никто из бедных и сирых не слонялся бы бесцельно по наспех занятой ими территории, тем явно бросая тень и нарушая идиллию, созданную их слащавыми воззваниями, да и отчаянно броскими лозунгами.
  Да вполне может быть, что вовсе не все они мыслили именно так, однако убив чьих-то родных отцов, и впрямь лицемерно сколь уж еще милостиво проявить ту самую незыблемо насущную и довольно-то отчую заботу обо всех тех в единый миг осиротивших детях.
  
  173
  А, кроме того, искреннее возмущение чьим-либо чужим непомерным варварством, как и проявление вящей заботы о том, кто живет где-либо немыслимо же чрезвычайно вот далеко... на редкость живо и громогласно само собой всячески оттеняет все свои собственные откровенно черной души деяния.
  И так оно вовсе не со вчерашнего дня еще повелось.
  Вот как в своей книге 'Чертов мост' большой писатель Алданов чисто же на блюдечке всем нам считай под самый нос преподносит в точности те ярко горящие углями фанатических глаз мысли бескомпромиссных и безжалостных якобинцев:
  'В других странах инквизиционный аппарат благополучно действует и поныне. В Испании еще недавно кого-то сожгли, к большому негодованию якобинцев. Эти поэты гильотины очень возмущаются костром... Они вообще чрезвычайно возмущаются, когда за границей делают какую-либо гадость. И часто возмущаются вполне искренне'.
  
  174
  И именно по этой самой причине незабвенный профессор Преображенский и впрямь ведь сколь настоятельно всем нам и советовал вообще не читать перед едой большевистских газет.
  В них, кроме тех на редкость немыслимо идиотских пустопорожних воззваний, были также и всяческие хлесткие заметки об угнетенном состоянии рабочих масс где-то там, где нас нет и главное - никогда до тех ослепительно ярких дней общемировой революции попросту уж явно ведь и не будет.
  Однако товарищи большевики разве что того всею бездонно темную своей душою совсем ведь неистово разом так захотели...
  Ясное дело, они только и возжелали создать все условия, дабы весь этот мир фактически целиком действительно стал, как есть полностью одним и тем же, а посему им и было более чем неотъемлемо надо буквально-то загодя заготовить грядущих воинов мировой революции.
  Причем именно подобного рода начинание вполне и вправду имело бы все шансы на успех, коли уж кто-либо с самых младых ногтей до чего яростно и старательно всячески еще внушил своим детям антинациональные (читай - антипатриотические) принципы.
  
  175
  И все тут дело было исключительно в том, что те самые начисто оторванные от своих исконных корней люди это и есть индивидуумы, попросту до чего совсем уж элементарно лишенные всяческой общечеловеческой морали.
  А как раз потому и всеми их новоявленными жизненными устоями не столь уж редко весьма ведь быстро тогда становятся, считай так их собственные (выработанные исключительно наспех) моральные постулаты.
  И надо бы при всем том как есть на деле сколь откровенно заметить, что на тех самых первых порах, они во многом и будут всецело отличны от тех чрезвычайно древних законов их ныне весьма стародавних предков.
  Причем нечто подобное происходит никак не иначе, а только поскольку, что весь тот новый уклад всецело же внезапно возникший именно на почве удивительно судьбоносных перемен весьма явственно был при всем том сколь уж добропорядочно во всем явно отрешен от всяческой некогда имевшейся прежде коллективной памяти их племени или народа.
  Ну а нечто подобное как раз именно то, что и придает любому зрелому человеческому сообществу всецело так общую совесть.
  Однако коли в некоей новой общественной формации данные принципы были со временем до чего явно так пересозданы заново совсем уж не насильственно и искусственно...
  Нет это как раз тогда и можно будет вполне отчетливо заговорить об ярком и блистательном очаге свободы, а вовсе не наоборот.
  Да еще к тому же надо бы учесть и то насколько ведь бойко, и смело, воспользовались большевики суровой помощью и впрямь-то беспрестанно палящего, как правило, куда только попало нагана...
  Причем очень уж многие из переживших чертово смутное время людей были, затем без тени стеснения сходу так загнаны в узкие клетушки общих квартир, и судьба их тогда стала именно общей и совершенно, до чего еще совсем безрадостно серой.
  А вот коли все, то чисто внутреннее ощущение свободы было как-никак вовсе неразрывную нитью разом увязано именно что со всем тем самым уж вовсе неспешным освоением гигантских новых пространств, то вся та откровенно лихая, чисто первоначальная дикость со временем весьма неизбежно полностью отомрет.
  Ну а сколь еще всеобъемлющее чувство собственного достоинства и независимости ни от кого в тех людях останется уж буквально навеки.
  И в этом и есть та принципиальная разница между США и Советской Россией.
  
  176
  И речь тут и близко уж не идет о неких тех, считай генетически исконно прогнозируемых душевных качествах, а как раз о том самом месте, где человек вырос и из года в год постепенно взрослел.
  Причем тот негр из дебрей Африки, что был бы по всем тем вполне надлежащим правилам на деле так усыновлен четой выдающихся профессоров Гарвардского университета, выросши в тех вовсе иных условиях, может, и сам, в конце концов, станет тем до чего и впрямь именитым профессором.
  Ну а коли бы этой паре явно уж сподобилось ради чистого эксперимента бессрочно спровадить родного сына вместо негра в Африку, то вот и оказался он столь откровенно вросши корнями в ту напрочь отдаленную от всякой цивилизованности примитивную действительность, разве что никак непривычным по цвету кожи крайне необразованным и вполне естественным ее обитателем.
  Причем данному белому человеку будут весьма вдоволь присущи все те до чего так неизбежно свойственные всем ее черным жителям дремучие суеверия и предрассудки.
  А о чем это нам вообще, собственно, весьма непосредственно уж еще говорит?
  Наверное, прежде всего о том, что на первом месте непременно долженствует присутствовать именно воспитанию личности в духе самых передовых (но никак не бредовых) идей и как раз, поэтому царские прислужники столь уж до чего безмерно всего того и впрямь-таки всегда опасались.
  Однако те же декабристы - это только одна та развесело прекраснодушная, а то и попросту в дупель пьяная рать, зарвавшаяся аристократия, они не страну захотели и впрямь как есть немедленно освободить от ига сурового тиранства, а чисто вот самих себя более чем сходу вознести на ее доселе весьма почетное место.
  То есть, вполне может, и стали бы они, затем править хоть чуточку на деле мудрее, однако для всего того им, пожалуй, надобно было, как следует со своею светлой головой поболее здраво дружить, идиотских представлений сколь помпезно никак не устраивать, а тихо, втайне творить всецело зловещий (для самодержавия) заговор.
  
  177
  Да и, кстати, самую настоящую пользу от всяческой насильственной смены власти если и будет хоть какой-либо смысл некогда так еще ожидать, то вот разве что коли нечто подобное и вправду, затем на деле предстанет именно в виде очень даже относительно малого переворота с самым ничтожнейшим минимумом человеческих жертв.
  Ну а в свете немощно униженных заискиваний пред святыми заблуждениями, что были весьма явственно ориентированы разве что на самое спешное достижение всеобщего блага одна та безнадежно безвинная кровь сколь безудержно затем и польется сплошным и непрерывным потоком.
  Причем будет нечто подобное продолжаться именно что вплоть до тех самых времен, пока не закончится 'оттепель' ярой анархии, и мирные воды житейского быта не повернут все и вся на те на редкость издревле еще вполне естественные круги своя.
  И именно таковым оно сколь еще сходу разом и станет после всех тех непомерно ужасающих и чрезвычайно отягощающих довольно многие души общественных потрясений.
  Ну а также и всех тех совсем ведь немыслимо бесконечных, бессмысленных и напрасных человеческих страданий.
  И дело полностью ясное, поток обезличенной ненависти сколь сходу смывающий буквально-то все, что даже и ненароком могло на самом деле оказаться даже и незначительно хоть как-то связано с тем не столь отдаленным ныне навек отринутым прошлым, только лишь и поспособствует хаосу всеобщего разобщения.
  Ну а потому и будет ему тогда суждено породить во всей стране бескрайнюю разруху и явно так вовсе ничего кроме нее.
  
  178
  А действительно уж вполне полноценно видоизменить весь облик своей страны к чему-либо безупречно наилучшему, можно было разве что только при помощи новых законов, в которых черным по белому и впрямь-таки окажется до чего четко и ясно сколь еще подробно расписано и указано, чего это будет грозить всякому тому, кто их соблюдать и близко-то совсем явно не станет.
  А, кроме того, и вполне долженствует быть всему тому довольно строгому и неотступному надзору за их самым неукоснительным и неотступным чисто ведь, считай исключительно же повседневным их соблюдением.
  И все это так как раз потому, что коли ныне существующее общество и будет возможность довольно-то порядком некогда переменить к чему-либо значительно лучшему, то уж как-никак, а тому сможет еще поспособствовать разве что одна та безупречно широкая когорта людей, что будет до чего четко и слаженно действовать чисто политическими и законодательными методами.
  Однако же при этом ничего подобного и близко так не сможет хоть как-либо произойти только лишь в связи с деятельностью тех самых молодчиков, которые довольно-то слащаво и тщательно на одних тех чеканно праздных словах и вправду займутся до чего так яростным вычищением всех тех гниющих миазмов общественно быта.
  
  179
  Да и всяческое как есть беспардонно же насильственное выведение масс к свету из глубочайшей тьмы веков никак не более чем исключительно нелепая попытка включить прожектор и осветить путь для тех, кто всю свою жизнь прожил в гиблой полутьме.
  И ведь, понятное дело, что нечто подобное может привести только-то к тому, как есть безупречно обратному конечному результату.
  Раз уж всякому тому простому народу даже и при всем том чисто внутреннем к тому желании и близко не перемениться ко всему тому наилучшему, если он именно что издревле привык жить по всему тому раз и навсегда всецело устоявшемуся веками укладу.
  Причем кое-кому и по сей день явно же грезиться, что, на редкость уверенно добиться наиболее наилучшего понимания светлых истин серыми и никак необразованными массами можно будет разве что единственное, так именно при помощи средств до чего совсем недвусмысленно насильственного характера...
  А между тем это и близко не более, нежели чем та самая отъявленная блажь всяких прекраснодушных идеалистов, что всегда как жевали, да так и по сей день, до чего чувственно всласть жуют всяческие книжные иллюзии.
  Ну а еще и мечут при этом яростными очами дикие молнии буквально во все, что у них где-либо вполне так только вокруг.
  Простой человек, он уж на всем этом белом свете живет разве что, руководствуясь наиболее элементарным житейским умом, а весь тот необъятно широкий мир благих фантазий для него вообще попросту вовсе совсем нисколько не существует.
  И всякая философия для него не более чем чей-то исключительно чужой способ тупо и бесполезно почесать языком, а потому его никакими пламенными речами не завлечешь и впрямь-таки еще разом начать строить новую жизнь на точно том же старом его горбу.
  То есть, хотя вся та марксистская тягомотина в течение первых десятилетий и вызывала в толпе до чего дикий восторг, однако при этом никак ведь нечто подобное абсолютно так не касалось какого-либо чисто уж личностного людского обустройства.
  Да и вообще всеми вот силами разом пытаться извлечь простой люд из всей той безупречно насущной для всего его ума серой повседневности попросту и близко ведь явно никак вовсе не стоит.
  Поскольку нечто подобное может само ведь собой более чем неизбежно и вправду совсем незамедлительно напомнить именно ту ситуацию, когда наспех вытащенную из ее родной стихии рыбину, совсем так невзирая на весь ее внешний вид, попросту сходу попробуют приучить дышать в той исключительно чуждой ее жаберному дыхательному аппарату безводной среде.
  А человек - он, в точности, как и рыба, любит, куда разве что совсем поглубже уйти в свои собственные дела, а интересы общественные ему далеко до фонаря.
  Так что когда на всех тех фонарях начнут по ветру в ряд раскачиваться все те, кто новую власть в штыки принимает И ДАЖЕ ОСМЕЛЕВАЕТСЯ ей на редкость беспардонно ведь всячески возражать...
  
  180
  Нет, именно тогда весь тот простой народ от подобного рода дел разве что более чем многозначительнее сходу уйдет в то чисто свое собственное и неизменно, как есть до чего простецки совсем же сколь всецело так до конца чисто житейское...
  Нет, и близко не доведется простому народу посредством всех тех отчаянно смелых революционных нововведений и вправду вполне полноценнее начать, куда значительно поболее печься о неких тех чисто абстрактных общечеловеческих интересах.
  При том еще самом явном отсутствии всяческой той хоть сколько-то достойной подобного определения оппозиции они и вправду на деле уж станут всяческим тем наиболее простым людям значительно поболее весьма откровенно безразличны.
  А потому и сущая апатия отныне уж будет на редкость отъявленно всегдашне сопутствовать буквально-то всем действиям рабочего люда коли окажутся они так или иначе сколь конкретно увязаны со всем тем чисто внешним преображением всего того именно что от века никак не небесах, а на грешной земле существующего бытия.
  Да вот, однако, кое-кто сколь всенепременно живет никак не в мире вполне житейских вещей, а именно потому он весьма глубокомысленно разом и развивает заоблачные планы вселенского преображения всего рода людского.
  
  181
  И это, строго говоря, сколь осатанело порочное начинание и было более чем сходу превращено большевиками в некое широкое строительство, которому вовсе уж не было конца, но при этом почему-то при нем все только лишь разве что разваливалось и разваливалось.
  Правда те чисто внешние формы были достаточно же величественны, однако то, что являлось наружным и внешним было разве что одним лишь каркасом и явно предназначалось совсем не для счастья всего человечества, а разве что для самой полновесной масштабности чудовищно огромной империи.
  А тем еле живым людям разом ведь предлагалось доблестно выковыривать мякиш из заплесневелой хлебной корки.
  Народ оказался зверски загнан в загон до чего беспутной же идеологии, и она оказалась липкой, словно банный лист, а потому и по сей день она пусть и издали, но точно также и правит бал.
  Большевики оказались ловкими кукловодами серых масс, ну а потому и до чего так изумительно сходу они воплотили во все те бытовые реалии жизни яркую и чисто плакатную бутафорию, от которой всякому простому человеку вовсе и некуда было затем, собственно, деться.
  Те люди предстали тогда заложниками системы, в которой для любого человека, как в карточной колоде было положена именно своя масть и любые заслуги перед отечеством совершенно ничего тут совсем не меняли.
  Причем для всех и каждого у данной системы было вполне ведь заранее предназначено лично свое до чего только узкое место.
  Ну а следовательно фактически каждому и должно было играть свою роль в том еще самом полном же соответствии со всем тем на редкость жесточайшим регламентом.
  Да и вообще как-никак, а фактически всякому представителю интеллектуальной элиты и близко при этом вовсе не слушая никаких возражений, весьма ведь сходу сколь на редкость ловко тогда враз надевали тот еще крепкий хомут.
  Ну а иначе в случае чьей-либо самой уж крайней строптивости буквально любого из тех в чем-либо провинившихся явно ведь затем ожидала скорая и вовсе вот неминуемая погибель.
  Причем никак не обязательно, что от пули, а куда вернее - от голода, как и от той отныне почти безраздельно сколь многозначительно общенародной обездоленности.
  И все это вернее некуда самым же наглядным образом некогда и происходило, причем именно в свете всей той невообразимо простецки сколь уж вовсе мертвецки пьяной чекистской морали.
  А между тем это как раз та самая червиво гнилая, отвратно невежественная мысль, истинно наспех создавшая тот более чем невообразимо кривобокий лик бескрайне кровавого террора, и была как есть весьма обезличенно казенной и вовсе-то совсем безнадежно убийственно серой.
  
  182
  Настоящая мораль создается веками и тысячелетиями древних традиций, более чем уж сколь давно устоявшихся норм общественного поведения.
  Причем в том самом замшело старом, и близко-то пока никем еще не переиначенном в чью-либо личную угоду мире этика, зиждившаяся, прежде всего, на обычаях вполне ведь оставшихся с самых незапамятных времен неизменно обладала всеми насущными свойствами закона, и пренебречь ею было на редкость так явно вовсе проблематично.
  А тем довольно ярким исключением из всего этого общего правила могло вот стать одно то довольно весомое наличие больших денежных средств, да и то молчаливое осуждение все-таки приносило свои плоды.
  А, кроме того, суровая старая этика до чего уж бесцеремонно мешала всяческим легким уговорам со свербящей где-либо глубоко, глубоко внутри личной, а не только общественной совестью.
  Причем весьма добрым ее обычаем был до чего неизменный великий стыд за все те кем-либо даже и нечаянно совершенные моральные преступления.
  
  183
  Да только вот при тех до чего бесшабашных и рьяных большевиках никакого настоящего стыда попросту ведь начисто сколь явно так не в едином глазу попросту вот не осталось.
  А нечто подобное между тем и близко совсем уж явно так оно непонятно: его что корова языком разом слизала или ему и вправду довелось со всем тем паром бешеного энтузиазма до чего неприметно фактически полностью раз и навсегда улетучиться?
  А между тем, так или иначе, а почти всецело некогда разом исчез всякий стыд и произошло - это именно потому, что была в том еще самом глубочайшем рву нелюдями большевиками почти напрочь поголовно была расстреляна старая вера в Господа Бога.
  Ну а вместо нее сколь еще сходу вступила в свои права новомодная вера в человека - вершителя судеб рек, пустынь и внутриконтинентальных морей.
  И, ясное дело, что от этакой неисчерпаемой силищи, где вообще только жалости к ближнему, было даже и на самом-то донышке хоть как-либо даже и ненароком остаться?
  Да и главное все это происходило как раз поэтому, а не какому-либо вовсе уж иному сценарию только лишь поскольку, что этих ближних ныне вот оказалось немыслимо так много, а чисто потому, как говорится, само собой оно уж разом понятно, что кто-то ведь должен был сходу попасть в ряды тех наиболее наихудших для морального обоснования всего их наипростейшего физического уничтожения.
  
  184
  Цивилизация - она вообще разом приучила людей видеть вокруг себя, одни разве что те ярчайшие символы самых что ни на есть абстрактнейших идеалов, а как раз потому и напрочь смыло почву, на которой и вправду некогда зиждились самые незатейливые и простые житейские истины всех тех прежних, былых времен.
  Нынче все те весьма стародавние и исконные принципы жизни и впрямь оказались почти же разом совсем позабыты и беззастенчиво вычеркнуты из всякого нынешнего повседневного обихода.
  И даже самое элементарное сострадание к ближнему намного реже стало стучаться в сердца людей.
  Воланд из романа Булгакова 'Мастер и Маргарита' никак не зря хотел показать москвичам шоу с отрыванием головы именно в том до чего внушительно большом зале варьете.
  Полное равнодушие ко всякому чужому горю это и есть следствие долгого и крайне уж пошагового развития всей этой нашей современной цивилизации.
  А все дело тут именно в том, что человек при всех тех ныне порою крайне стесняющих его обстоятельствах, несомненно, так раз и навсегда попросту разучился видеть вокруг себя тех вполне полнокровно живых людей.
  Сложилась именно та ситуация, когда народные толпы для самих-то себя, попросту до чего явственно превратились в ту самую весьма медленно шевелящуюся серую массу, кроме разве что тех отдельных личностей, кто и впрямь вполне представляют для каждого из нас именно что некий свой сугубо личный интерес.
  
  185
  А между тем в той еще наиболее глубокой древности люди ведь жили совершенно иначе, знали каждого, кто обретался от них в самой непосредственной близости, то есть совсем уж вовсе неподалеку и по соседству.
  В то самое время как мы сегодня зачастую с превеликим трудом узнаем в лицо соседа по лестничной клетке, если, конечно, его входная дверь не находится попросту уж более чем непосредственно напротив нашей квартиры.
  И куда нам тогда до всех тех доподлинно разноликих понятий о свободе, равенстве и братстве, коли мы вообще едва замечаем друг друга?
  И при этом само собой ясно, как Божий день, что когда-нибудь все человечество вполне еще степенно придет именно к подобному довольно-то на редкость до конца уж продвинутому всеобщему мироустройству.
  Однако коли нечто подобное некогда и произойдет, то ведь случится это разве что через многие и многие тысячелетия самого постепенного и крайне уж вдумчивого и неспешного, ну а кроме того и сколь еще всесторонне разветвленного общественного развития.
  Причем нечто подобное явно не будет истинным чудом из чудес.
  Нет всего-то оно только уж и окажется самым обыденным следствием исключительно так естественного подъема над всею сегодняшней сугубо будничной скверной тех самых несметно многочисленных отдельных личностей, что совершенно ни в едином своем глазу не являются законодателями мод и общественных настроений.
  
  186
  И это разве что одни только они и сумеют некогда лишь затем до чего на редкость благоразумно и здраво самым полноценным образом и впрямь-таки вполне затем еще когда-нибудь переменить лицо всего этого мира.
  Ну а те самые отдельные же сподвижники могут только ведь указать нужное направление, но никак и близко не более того...
  Ну а коли всю толпу простого народа ко всяческим абстрактным дальним далям исключительно ведь наилучшего благополучия сходу уж потащить чисто волоком, то вот как раз от этого он, тогда точно достаточно быстро одичает, а со временем и фактически выродится.
  Ну а действительно светлее и радостнее его жизнь может стать разве что в связи с тем вполне полноценно мирным переоформлением всех существующих общественных норм в рамках безумно сложных и тщательно выверенных как есть уж по-простецки хозяйственных преобразований.
  И кстати, коли и вправду завести тот наиболее прямой и весьма ответственный разговор о некоем принципиально разумном осуществлении всего того, что и было весьма ведь сладостно нам вовсе не вскользь наобещано.
  То есть именно того, что уж будто бы на редкость явственно вскоре вернее так всего разом и станет вовсе ведь самой обыденной частью чисто повседневной и житейской практики всего того общечеловеческого общественного бытия...
  А между тем как раз-таки ради хоть сколько-то полноценно реального, а не плакатно же трафаретного достижения подобного рода больших и весьма многозначительных успехов явно ведь надо было сколь еще стояще взяться за голову, а никак не той весьма верной и твердой рукой за наганы.
  И уж само собой, что всякое до чего непримиримо яростное сведение на нет всего того так и мусорящего святую революционную среду только и создает весьма вот комфортные условия для появления новых тараканов, и они будут хуже и противнее прежних и главное их еще станет при этом весьма вот значительно больше.
  Ну а чего еще было тогда ожидать коли все вот страна разом так превратилась в одну и впрямь до чего большую мусорную свалку?
  Причем именно во имя того дабы во всех тех невероятно широких пенатах сколь еще древней державы наиболее полезным образом сменилась вся власть, а не одни холеные рожи власть предержащие и надо было весьма планомерно модернизировать сам как он есть подход ко всей вот общественной жизни.
  И уж точно никак не столь яростно лить и лить реки крови тех, кому некогда ранее жить вполне довелось всех так лучше и сытней.
  Ну а точно также и надо было сколь еще тщательно изыскивать во всей общенародной психологии явные зачатки всяческих чувственных прозрений и мудрости.
  И уж при всем том абсолютно ведь точно, что никому как-никак вовсе так явно не стояло до чего весело рыскать посреди гиблого хлама идей, дабы суметь же найти надежный и острый осиновый кол, который затем сколь удачно и можно будет мастерски смело воткнуть в самое сердце проклятого царского строя.
  Ну а заодно при всем том кое-кому довелось невозмутимо же сладостно, разом так возмечтать как раз о том несусветно несбыточном, для чего на сей момент попросту вообще нисколько нет, как нет никакой материальной базы.
  Ну а она всерьез должна быть, раз иначе все бравые теоретические выводы никак не более чем сущий бред собачий.
  А, кроме того, и вообще наиболее заветное место для удивительно яркого воплощения всех тех очаровательно праздных мечтаний могло ведь разве что только и располагаться в одной лишь стране удивительно красочных грез.
  Однако чего еще тут вот поделаешь раз там нет вовсе ничего сытного для вечно голодных масс простого народа.
  Да и понятное дело, что в той стране жить вовсе нельзя в ней можно разве что побывать всецело напрягши силы воображения, а это никак не прибавит сил людям тянущим на себе все тяжкие тяготы самой вот беспросветной обыденности.
  И уж коли и ускорят они шаг то только лишь сильнее обычного сходу вот выдохнуться, а сладкая цель при этом разве что станет значительно уж явно только весьма вот далече.
  То есть все чьи-либо гордые планы, остро нацеленные на самое доблестное воплощение в серые реалии невзрачной обыденности истинно же наилучших благ, были на деле ориентированы на те чисто досужие домыслы, исподволь состоящие из чего-либо вроде бы вполне так давно назревшего, однако только-то и являющегося неразрывным целым со всею той чудовищной нежитью пространно книжного быта.
  И это так раз все те прекрасные мечтания там и сям встречающиеся во всякой никак не в меру подчас восторженной литературы не более чем яркие контуры грядущего всеобщего счастья, и реальность их зыбка, ирреальна и полностью ныне всецело вот призрачна.
  Поскольку коли и доведется ей жить и вполне так более чем полноправно здравствовать, то разве что лишь только в том одном до чего необычайно возвышенном и чрезмерно воспаленном воображении всяческих сколь слащавых и праздных мыслью бородатых мечтателей.
  А реальная жизнь она вполне имеет чисто свое давно устоявшееся русло и если его изловчиться переменить то как раз тогда только и всего, что та еще бешеная река людских страстей попросту разом напрочь снесет все платины былой косности.
  Ну а уж вслед затем как и само собой понятно разом безудержно зальет ближайшую и дальнюю округу алую кровью.
  Нет, никак ведь никогда не оросит она безмерно обширные пространства всею той целебной водой и впрямь всецело вот способной на деле очистить весь же лик ныне как есть более чем многолико существующего общества.
  А то вполне настоящее лучшее будущее строится в тишине и покое общего людского согласия, а война классов - это стихийное бедствие, разрушающее сами основы вполне здоровой системы экономических взаимоотношений...
  Разумный подход требует принципиально иных решений, нежели чем были уж те разве что ведь только и продиктованные одним лишь, тем сколь еще неуемно острым чувством явной несправедливости нынешнего обустройства современного общества.
  
  187
  А между тем на редкость бравым и верным шагом идти к доподлинно иным реалиям исключительно уж вовсе ведь иного бытия, более чем и впрямь-то будет возможно, разве что до чего беспрестанно и повседневно так и возясь при этом в той сколь ведь отчаянно вязкой глине общественного быта.
  Однако при всем том без какой-либо совершенно особой надобности вовсе уж никак и никому не должно бы обагрять свои руки ни в чьей напрасной крови.
  Поскольку всеми теми суровейшими методами наведения порядка в сфере политической и социальной разве что лишь всеми-то силами только и возрождаешь вроде бы давно на наш сегодняшний день навеки нынче вконец так будто бы минувшее прошлое.
  Причем восстают из гроба именно те наиболее наихудшие и изуверские его черты, сходу консолидируя внутри себя все то наиболее мерзкое, что когда-либо и впрямь на деле доселе только знавало все, то совсем как есть и впрямь до чего безмерно разноликое человечество.
  И ведь те самые за долгие века и впрямь сколь основательно насиженные места бывших тиранов буквально сразу незамедлительно занимают люди исключительно на редкость уж наиболее во всем безнадежно так самые наихудшие.
  Причем даже коли и не дать им сходу захватить главенствующие посты, это все равно мало бы в чем действительно могло всем, тем трудящимся массам хоть сколько-то и впрямь вот хоть как-либо вполне еще на деле тогда уж помочь.
  Поскольку никак не смогли бы люди вполне задушевно достойные без года неделя смело занять места всех тех современных политиков и совсем бы при этом сходу не упасть в липкую грязь, а вследствие этого вконец уж не замараться во всей той всегдашне уж до чего напрасной, осатанело бессмысленной крови.
  Да и аскетически устремленные в светлые дали грядущего морально слепые фанатики вообще ведь явно никак нисколько не преуспевают в деле управления всеми теми самозабвенно самодостаточными людскими толпами.
  Однако как-никак, а до чего основательно именно эти люди и впрямь поспешно же стелют крутой настил, по которому затем и вздымаются на искусственное возвышение те самые отъявленно мерзкие ничтожества, что в свое личное светлое будущее сходу отправятся, откровенно так при этом топча цветы всяких возвышенных душ.
  Ну а заодно и кося направо и налево, словно бы ту еще траву всяческие для них сколь мелкие и большие всходы той уж, как она есть праведной, да и подчас вовсе неправедной жизни.
  Причем донельзя толково и беспощадно разом растоптать былую и зрелую духом респектабельность вполне ведь, как есть вовсе-то уж явно на деле вовсе нетрудно.
  Да только построить нечто новое это, и есть задача упорного труда многих и многих поколений учителей, что и будут должны в течение невообразимо долгих и трудных тысячелетий в поте лица своего постепенно так создавать все условия для преображения лика народа.
  Причем прежде уж всего это касаемо именно что весьма тщательного и продуманного воспитания всего того истинно же духовного в серых и почти безликих массах простого народа.
  Ну а отчаянно рьяное вытравливание во всяком человеке всего того исконно животного это мартышкин труд!
  Успех в этом деле придет разве что в результате исключительно так доподлинного надстраивания над всем тем и по сей день более чем примитивно эгоистическим некоего того абсолютно ведь иного образа мысли.
  Ну а нечто подобное никак нельзя будет сделать радостно и воодушевленно, а также и необычайно же пламенно и тупо насильственно.
  А кроме того и тех весьма и весьма подчас немыслимо лютых врагов добра и света никому и никогда и близко так мечом массового террора совсем вот вовсе не в жизнь ни изжить.
  И все это, собственно, только лишь потому, что вовсе-то не слишком много людей тогда останется жить на этой земле после подобного рода вполне наглядно совсем же на редкость сколь еще и вправду успешной очистки общества от всего того невообразимо всеядного общественного зла.
  Ну а для доподлинно действенного (при всех существующих ошибках) укрощения весьма уж долгими веками чисто так из века в век всегда ведь на удивление ярко процветающего лютого недобра, существуют вполне компетентные органы, и это они и орудуют во всех тех довольно специфических сферах жизни.
  
  188
  Закон и порядок, само собой до чего, безусловно, весьма вот строго и сколь неизменно разом сходу потребуют вовсе-то никак и близко не цацкаться со всеми теми, кто их вольно или даже невольно, пускай и совсем непредумышленно, до чего всерьез явно ведь подчас грубо нарушает.
  И если есть где-то некие большие люди, по самую шею погрязшие во всех чудовищных формах злодейства и при всем том они и поныне сколь неотъемлемо занимают высшие руководящие должности, то с ними можно и нужно бороться, правда, ни то чтобы совсем любыми методами.
  И это как раз для всего того и нужна светлая голова дабы не ошибиться, а то ведь бездумным и безотчетным, да и нисколько так неправо бескомпромиссным устранением вездесуще отчаянно цепкого зла будет не столь уж и трудно затем сходу превратить людскую жизнь во что-то как есть невообразимо так именно волчье...
  А между тем и вправду надобно бы сколь еще ответственнее задействовать разум, дабы всячески довольно же здраво затем изобличать скользких негодяев, вполне толково и активно натравливая на них широкое общественное мнение, а нисколько не нагнетать грозные революционные тучи так и стреляя при этом во все стороны ветвистыми молниями осатанелого нигилизма.
  Людское общество можно ведь разве что только растревожить, словно то еще осиное гнездо, но от всего этого оно в пчелиный улей никак уж затем явно не превратится.
  А станет оно разве что куда только безжалостнее, ожесточеннее и апатичнее, а потому и беспросветно темнее, чем это было некогда ранее.
  И если в этом и будет заключен поворот к свету величавых истин, то в чем же тогда вообще может быть тогда заключена сама суть кромешной тьмы?
  Свету и добру для того чтобы проникнуть в серую толпу явно еще потребуется найти верный ключ к ее сознанию, а это никак не может быть сотворено путем бессовестной игры на наиболее варварских ее инстинктах.
  Но если общественное добро только ширма, а за ней все те же эксплуататоры, только взявшие на щит другой принцип воинственного оседлания масс в свое единоличное удовольствие, то ведь лучше после государственного переворота народу вовсе и близко затем не станет, а будет ему еще значительно хуже, чем ему бывало когда-либо прежде.
  Крушение Российской империи явно предзнаменовало общее обмеление людских душ и характеров...
  Раз это именно этакого самого безжалостного рода бездумно безжалостное разрушение всех тех доселе только существовавших моральных и этических основ и стало тем сургучом, что крепко-накрепко скрепил письмена того самого всемогущего декрета, что был написан кровью людской, а никак не чернилами.
  Причем это именно он исключительно ведь мертвенно и всесильно разом так выверил каждую свою букву в воззвании 'все раз и навсегда долой'.
  Причем делалось все это именно что при помощи всяческих и всевозможных новых средств воздействия на психику людей, поскольку ныне стало именно на деле вполне принято буквально-то зверски на нее оказывать самое интенсивное давление как при помощи взрывов тех еще доморощенных адских машин, да и заодно посредством никак неутомимого печатного станка.
  
  189
  И вот чего вполне же возможно и взаправду найти в подтверждение данным словам в книгах Вадима Александровича Прокофьева 'Желябов' и 'Герцен':
  'Нигилисты! Сначала привлекало звучное слово и длинные волосы. Каждый гимназист считал своим долгом их отрастить. Инспектор ругался, грозился выгнать... Волосы остались. Зато он (Желябов) хорошо усвоил, что всю 'протухшую' дворянскую культуру пора на свалку. Полное освобождение личности от наследия крепостнических времен'.
  
  ''Лициний' и 'Вильям Пен' были Герценом забракованы. Но надолго, если не на всю литературную и публицистическую жизнь Искандера осталась тема двух миров. Старый гибнет, новый выходит из небытия. Потом эта тема в сотнях вариантов повторяется, варьируется в зависимости от быстро меняющихся фактов социальной и политической истории, как Европы, так и России'.
  
  190
  И чего это тут вообще будет возможно прибавить к сказанному по поводу всех тех на редкость воинственно бравых мыслей и впрямь-таки никак не в меру право уж до чего еще отчаянно замечтавшихся личностей?
  Никак, не иначе, а все они до чего безоговорочно всячески склоняли колени перед ярчайшими фетишами всех тех новых времен.
  Однако при всем том явно ведь чисто уж на корню им было свойственно фактически так разом и целиком полностью отрицать саму возможность постепенного и как есть вполне взвешенного продолжения всего того нечестиво прежнего и вконец нынче совсем опостылевшего им житья-бытия.
  Нет, конечно, может быть, тут кое-кто до чего естественно разом найдет самое явное основание для всех тех и впрямь более чем многозначительно существенных и довольно-то веских же возражений...
  Хорошие люди, из истинно славной породы тех, кто и вправду всеми силами денно и нощно искал новые и сколь многозначительно альтернативные пути общественного развития - попросту сбились с пути, только-то ненароком именно что вовсе ведь невзначай совсем невинно ошиблись...
  
  191
  Однако каковой же, собственно, будет та чудовищно страшная цена, которую неизбежно весьма горестно затем заплатит и вовсе не единожды все то многоликое общество за всю ту их и близко неуемную и бесшабашную горячность, как и явно неуместную в каких-либо серьезных делах никак не в меру отчаянно фаталистическую поспешность?
  Да всякий путь познавания нового, несомненно, никогда вот попросту не обходится безо всяких тех еще довольно-таки трагических ошибок...
  Однако есть уж между тем та самая до чего только весьма существенная разница - средневековые врачи, будучи истинными героями и сподвижниками, самим себе чуму прививали, а не всему остальному обществу...
  Причем надо бы тут сколь безапелляционно и строго заметить, что для того чтобы привить именно самому себе никак не поддающуюся никакому излечению болезнь, дабы только лишь затем и попытаться ее весьма спешно излечить, необходимо было величайшее мужество, всеобъемлющее гражданское сознание, а также бесконечная любовь к другим.
  А если уж вернутся ко временам этой нашей нынешней современности, то вот излишне пересоленая слезами восторженности книжная быль и потворствовала всяческим подвигам во славу столь уж спешно улучшенного общественного бытия.
  Причем от этой новой жизни так и веяло трупным запашком жизни старой, что уж между тем была вполне вот со всех сторон суровыми реалиями давно вот исторически проверенной и верной.
  А сладостная истерия по поводу самого незамедлительного вторжения в будни вполне житейской действительности всяческих до чего же сухих философских догматов только и могла сходу разве что заразить все общество социальной чумой ХХ века - коммунизмом.
  И все кто искренне продвигали в жизнь эту химеру, явно были заражены и обречены затем на тяжкое существование в условиях чудовищного засилья бездушного мрака, серости страха и смерти...
  Хотя, конечно, вовсе никак не стоит и впрямь-таки до чего беззастенчиво очернять светлые лица многих и вправду совершенно бесстрашных дореволюционных российских либералов.
  Наглая спесь царских бюрократов, а также и вовсе непроходимая тупость и невежество всесильных воинствующих солдафонов...
  Нет уж, все это, вне всяких сомнений, вполне ведь исключительно так могло, в конце концов, всецело-то и довести до тех откровенно мрачных мыслей по поводу и впрямь еще никак неприглядного грядущего этакого железными цепями навеки вечные отныне скованного государства...
  
  192
  Однако явно погодили бы всякие левые товарищи сколь еще безумно же радоваться самому так неминуемому сокрушению всех тех прежних и старых вековых оков...
  При большевиках одни лишь сытые лица, да декорации до чего окончательно весьма ведь сурово более чем поспешно разом навек переменились.
  Ну, а сам по себе истинно древнейший и замшело казенный дух тупой и бездеятельной канцелярщины при всем том явно остался во всей своей абсолютной точности более чем безукоризненно неизменным, то есть и далее ему вполне довелось, соответственно быть разве что таковым, каким он и бывал когда-либо некогда прежде.
  А ко всему остальному прочему, и стал он лишь значительно поболее во всем отвратно и впрямь-то, как есть до чего непригляднее, а заодно и вполне довелось ему, весьма вот основательнее, лишь как есть еще разом тогда всецело сгуститься...
  Да и сколь безнадежно так однотонно нигилистическое обличение всего того древнего, как и сам этот мир, зла, совсем неизбежно под собою подразумевает одно лишь чисто грядущее вполне уж всесильное именно его укрепление в тех самых разве что несколько иных, куда поболее жестких, идеологически верно выверенных рамках.
  И главное - все это как-никак вот вскоре после той сколь еще беспардонно насильственной смены власти собственно и произойдет, причем совсем не без помощи свежих сил, что весьма сладострастно и спешно тогда и прильнут ко всему тому попросту чудовищно же набирающему обороты процессу буквально-то всеобщего последующего развала.
  И очень даже многие отъявленные проходимцы и близко не преминули радостно и бойко воспользоваться слепой наивностью тех совершенно ведь вовсе недозрелых умом фанатиков, так и стремившихся к счастью масс путем их самого полнейшего дальнейшего раскабаления из необычайно липких пут буквально всяческой прежней морали.
  
  193
  А впрочем, и то, вполне до конца сколь еще разом сходу понятно, что уж как-никак, а во весь свой голос громко критиковать все те нынче вовсе-то неправо существующие порядки - дело крайне-то всецело необходимое и в том и заключается одна из наиболее непреложных задач для весьма немалого числа всех видов искусств.
  Однако сначала бы надо до чего еще вдумчиво разобраться, где уж добро, сеющее семена просвещения, уважения к правде и чести, а где исподнее зло, с самой превеликой горячностью уничтожающее человечность ради одной неприглядно мнимой победы над всеми абстрактными и аморфными формами неизбежно вот, так или иначе, буквально везде существующего угнетения.
  Зло - оно сколь частенько весьма яростно трансформирует светлые идеи добра, причем разве уж только себе на самую явную утилитарную пользу, и оно нисколько не дремлет, точно как и деятели большого искусства в поте лица, создающие для всех нас новый мир при помощи величайшего своего дара творить свет и добро.
  Но иногда в этаком их бесподобно мудром начинании более чем, несомненно, довольно-то прозрачно просвечиваются истинно те самые уж наглядные черты всех их исключительно тяжких и давнишних душевных пороков, да и вообще и крайне вот неизгладимо ярких изъянов всей их души и сердца.
  И речь тут идет вовсе не об отдельных служителях высоких материй, явно уж продавших всю свою душу сатане, но и обо всех тех других нравственных проявлениях всего того как оно вообще только ныне есть человеческого 'я'.
  
  194
  Практически всякое новое направление культуры и разума, буквально ведь любая модернистская форма мышления тут же до чего незамедлительно разом оккупируются и обсиживаются всяческой нечестиво речистой нечистью, поскольку та сколь неизменно так спит и видит все свое самое естественное продолжение в этом-то нашем новейшем и современном необычайно вот просвещенном обществе.
  Зло - оно всегда более чем искренне любило маскироваться под самое добропорядочное и светлое добро.
  Ну, а с приходом значительно поболее славной новой эпохи, да и появления и впрямь-таки до чего еще необычайно запутанных и сложных человеческих взаимоотношений вся его коммуникабельность в этом вопросе всецело же бесспорно явно возросла в полнейшем как-никак, а истинно наглядном соответствии со всеми этими нашими сегодняшними техническими возможностями.
  Внешне ярко выраженная светлая духовность и высокая культура вполне могут, собственно, послужить весьма и весьма уж исключительно на редкость грозным оружием в руках всякого отпетого негодяя.
  
  195
  И как уж вовсе невольно обо всем этом думается автору этих строк в родные пенаты сегодняшней России и впрямь-таки давно на редкость радостно возвратилось немалое число сукиных детей из той чертовски черной плесени, что безмятежно и благополучно построила все свое нескромное счастьице на больших и мелких обломках Советского Союза.
  Они-то своих сынков и дочерей в лучшие университеты мира некогда учиться спровадили, а душа их только благодаря этому всецело вот действительно лучше и близко так никак совершенно не стала.
  Да и вообще, попросту совсем не существует этакой области человеческой деятельности, которую и близко ведь нельзя было бы во всей ее полноте именно что в той считай же фактически одинаковой степени сколь равноценно использовать как во имя лютого зла, да так и ради наиболее чистых и благородных намерений.
  
  196
  Поскольку тот вполне полновесный практический результат определяется не какими-либо именно что исключительно до чего еще издалека намеченными 'добрыми целями', а прежде всего теми средствами, при помощи которых все это и будет на самом-то деле некогда, затем достигнуто путем весьма и вправду деятельных, однако, столь иногда воинственно идеалистических усилий.
  Задачи - их ведь можно ставить одним лишь тем более чем конкретнейшим людям, ну а неким тем совсем абстрактным массам лучше всего будет оставаться в академической тиши толстенных и пыльных фолиантов...
  Поскольку именно там им самое место и куда только полезнее будет всяческим научным и чисто отвлеченным понятиям в дела обыденной и реальной жизни носа своего... нисколько так никогда вовсе и не совать.
  А то на бумаге все всегда неизменно получается достаточно же просто и на редкость безобидно, однако в реальных условиях чрезвычайно суровой действительности затем сколь непременно выходит самое явное и крайне безобразное уродование миллионов людских судеб и покалеченные поколения несут на своем челе печать всех тех еще былых невзгод.
  
  197
  И вовсе-то ничего в какую-либо наилучшую сторону никак и нигде и по сей день явно оно не меняется, поскольку в самой полнейшей схожести с тем, как оно было прежде, на той же взрыхленной почве коррупции правит бал точно, тот вездесуще нищий духом чиновничий беспредел исправно подчиненный чьей-либо ухватистой волосатой лапище.
  И главное, истинно так сходу разом вот понятно, что уж без того исключительно разностороннего, целиком и полностью выверенного осознания всех своих прошлых грехов всему тому темному прошлому и впредь вполне будет суждено в точно той бесправной канве так и тянуться из несуразного прошлого века в этот наш век сегодняшний - нынешний.
  И обо всем этом есть ныне кому сегодня, собственно, от всей души явно же позаботиться, ну а посему и в том наиболее наилучшем и светлом завтра все, то отъявленно темное минувшее время само собой не сгинет, да и сами корни его в сырой земле и близко никак не сгниют.
  
  198
  И это как раз-таки родная мать почти ведь всей современной культуры - технически развитая цивилизация - и порождает диких варваров с чистыми дланями и слишком до чего еще хорошо и тщательно ухоженными ногтями.
  И кстати, они явно выделяются из всего того общего ряда всегдашних и вечных, как и весь человеческий род, сколь самоуверенно бравых своих предшественников.
  А именно как раз той совсем вот на редкость более чем изощренной изобретательностью по использованию во всех своих до чего крайне темных делишках услужливых и весьма уж отчаянно тупоголовых исполнителей.
  А главное, этаких до чего еще новоявленных цивилизованных подонков, как правило, весьма наглядно только и отличают самая полнейшая рьяная беспринципность, а также и весьма расчетливый холодный ум.
  Они и вправду готовы были практически на все что угодно, лишь бы им вполне как-никак еще удалось до чего и впрямь всеми-то силами на деле, а не на словах действительно же приблизиться к той самой наиболее заглавной и заветной цели.
  А иногда и то до чего ненароком само собою оно подчас на деле явно случается...
  Уж те самые люди с горячей кровью и неистово неуемной энергией и впрямь-то, что с тою исключительно большою охотой разом включаются в ту сколь несусветно кипучую деятельность по всему тому максимально быстрому физическому изничтожению нисколько вот неизбежно и поныне существующего в этом мире крайне непоседливо въедливого общественного зла.
  
  199
  И сама мысль о его фактически ведь более-менее вполне же еще исключительно на редкость возможном, медленном и как есть полноценно всестороннем анализе вовсе и близко никак не сумеет хоть сколько-то себя внедрить в их именно что всем тем неистовым пламенем идей всклокоченный рассудок.
  А все это явно лишь потому, что настоящий анализ неприглядных реалий суровой действительности безнадежно и безыскусно слеп ко всем отчаянно ярким бликам удивительно светлого грядущего, к которым так и хочется буквально сходу руки свои протянуть.
  И если кому-то всею душою хочется на деле насладиться в полной мере тем, что сможет предоставить нам удивительный мир всеобщего счастья и благоденствия, то он должен оставлять все мечты позади, когда надо бы вполне верно сориентироваться в диких лабиринтах никем вот невыдуманного общественного бытия.
  Причем то, что все те былые революционные бредни - это только мираж в знойной пустыне нынешнего крайне блеклого настоящего многие люди в России и по сей день, нисколько не поняли.
  Им все еще кажется, что пламя революции зря затушили, а если бы оно разгорелось куда ярче, то и жизнь тогда пошла бы совсем иным путем.
  Для них ослепительно яркий путь пламенных идей потому и лучше, что он чист и ясен, а грязный путь капитализма им противен всем своим диким стяжательством и снобизмом.
  Да и вообще кое-кому возиться в грязи создавая на зыбкой и болотистой почве нынешней современности донельзя прочнейший фундамент для грядущего благоденствия, и близко-то никак вовсе не по нраву.
  То есть, кое-кто явно так на редкость равнодушен буквально ко всему тому, что совсем не имеет ровным счетом абсолютно ведь никакого даже и самого малейшего касательства к делу сколь весьма вот незамедлительно спешного восстановления той самой попросту истинно исторической (или какой-либо иной) пламенной справедливости.
  А та на редкость 'воинственно благая справедливость' до чего же часто весьма мерзко и отвратительно уравнивает все и вся без какой-либо вообще оглядки, на житейские реалии, всячески превознося одни те чисто абстрактные и никак неживые понятия.
  Хоть порой они и были ярки и красочны, да вот, однако тех еще самых истинно настоящих соков вовсе ведь нисколько непризрачной действительности в них отродясь, как есть, попросту никогда и близко уж не бывало.
  Но при этом этакого рода фетиши явственно требовали всяческих тех исключительно и впрямь весьма и весьма до чего незамедлительных действий.
  И вот на тебе, именно благодаря светлым благам культурного развития нынешнего цивилизованного бытия все то и близко не поддающееся простому логическому обоснованию или как-никак, а явно выходящему за всякие его рамки в силу целого ряда разнообразных причин ныне только и подлежало самому безжалостному уничтожению впрямь-таки совсем и на корню.
  Причем люди явно ведь, куда получше многих обустроенные посреди всеобщей бедности ничего уж ни у кого явно не украли, а разве что сумели сколь постепенно нажить нечто чисто, как есть вполне еще полноценно свое.
  Но кто-то при этом со всею добрейшей искренностью хочет до чего всемогуще разве что чисто совсем абстрактно и вправду разом сделать людей вполне одинаково исключительно вот равноправно обеспеченными, а это никак невозможно попросту потому, что нет коллектива, а есть индивидуальность и ее вовсе уж и близко нельзя сбрасывать со счетов.
  Да и вообще сама, как она есть, нынешняя жизнь вовсе не состоит из розовых снов и печалей, а разве что из самого элементарного быта, который бравыми лозунгами к лучшему ни в чем не переменишь, а если чего в нем и сдвинешь, то только лишь однозначно к чему-либо чудовищно наихудшему.
  И, конечно, есть на этом свете люди, для которых нечто подобное никак не может
  оказаться правдой, а только лишь одной ведь изощренной, да и весьма извращенной ложью.
  Причем снова хотелось бы грубо подчеркнуть то, что все революционные галлюцинации один мираж в знойной пустыне нынешнего крайне блеклого настоящего многие люди и по сей день не поняли, причем, прежде всего потому, что возиться в грязи яростно вбивая в нее сваи для грядущего всеобщего счастья, им явно не с руки.
  Зато вот адски зловещая комиссарская агитация действительно так зачастую и вызывает в их душах, самый что ни на есть еще пламенный энтузиазм.
  Причем суровая жестокость тех, кто встал под знамена полнейшего преображения всей ныне существующей действительности никак никого вовсе никак не смущала...
  А ведь всякая людская кровь безнадежно конкретна, а не абстрактна и ее и близко нельзя, до чего запросто лить вовсе-то совсем безо всякого счета.
  Так мало того еще и литься она будет явно же вовсе именно попусту, а именно за одни те на редкость белесо красочные славные мечты о том самом сколь безупречно радостном и непременно вскоре будто бы и вправду на самом-то деле грядущем светлом завтра.
  А между тем все эти изумительно яркие блики лучезарно светлого грядущего совсем уж не более чем бред сивой кобылы.
  А далее и слов попросту никаких нет, или они весьма и весьма вот никак явно неподходящие и полностью неприличные.
  Да только сами уж слова - они на самом-то деле вовсе не ВРЕМЕННЫЕ символы.
  Совсем другое дело - заложенная в них мысль, да и сам как он есть весь уклад общественной жизни, поскольку что одному, что другому было суждено сформироваться не за один тот короткий день полностью должного просветления крайне невежественных умов, а потому и нельзя вырывать лоскуты расхожих истин из буквально всяческого их контекста.
  И, ясное дело, что если ту доподлинно настоящую правду и впрямь начинают сколь изысканно очищать от всей шелухи сколь неотъемлемо свойственных ей жизненных обстоятельств, очень ведь даже искусно ее всячески препарируя, то уж всем этим довольно свойски всячески еще затем воспользуются люди нового и безмерно жесточайшего житейского распорядка.
  
  200
  А это вот как-никак и есть именно то, что в своем конечном итоге и привело к возникновению почвы для всей той ранее нисколько и невиданной осатанелости в этом-то новом мире до чего только безутешно и безмятежно светлых идей.
  Причем основана она была именно на том самом совсем вот конструктивно новом распределении функций между теми до чего откровенно бесславными деятелями отвратительно же чудовищно кровавых дел.
  Причем для одних из них грозным оружием было именно то весьма остро отточенное лезвие язвительных слов, а у всех тех других палаческие функции явно носили самый конкретный и всецело практический смысл.
  
  Причем будет и впрямь сколь значительно, куда только разом уж явно полегче и проще яростно и бескомпромиссно сходу так обвинить кого-либо до чего же конкретного во всех тех более чем неотъемлемо общих наших грехах.
  
  201
  А между тем любые большие людские проступки всегда имеют некую вполне однозначно и впрямь на редкость большую и широкую историческую подоплеку.
  А именно потому и никак нельзя до чего еще дружно на редкость весьма вот безосновательно спихивать всю вину на одного того, кто, может, и вправду был исключительно во многом исключительно виноват, однако далеко при этом не во всем целиком и полностью вполне ведь единолично.
  Поскольку никакая вина и близко не имеет каких-либо весьма вот строго ограниченных очертаний некоей одной отдельной личности.
  А в особенности преступления государственные надо бы весьма уж неизменно рассматривать в необычайно широких рамках всего того некогда существовавшего общества, не превращая какую-либо чисто как есть отдельную личность в того самого, кто в себе одном и объединил все силы демонов вселенского зла.
  
  202
  Иногда нечто подобное может происходить и на совершенно другом, а именно разве что чисто ведь только и всего можно так сказать межличностном уровне...
  Однако при этом всякий уж тот, кто того ему сколь явственно совсем непонятного попросту разом весьма вот наспех до чего еще непримиримо кладет на прокрустово ложе своих собственных морально-этических постулатов, всего-то лишь почти бездумно и фальшиво при этом играет в хитроумную игру со всеми теми чисто же личными своими жизнеутверждающими инстинктами.
  Ну а как раз-таки именно потому и близко при всем том он никак не творит некую форму самой уж наивысшей общественной справедливости.
  При этом одни из подобных на редкость всемогущих вершителей чьих-либо чужих судеб чувствуют себя вполне на высоте по причине буквально полнейшей и самой неотъемлемой своей непричастности к тому до чего вполне простейшему и всецело бесслезному физическому процессу того уж еще самого яростного изничтожения всяких живых людей.
  Ну а другие всего-то, что совсем беспечно получили тот самый полностью ведь вседозволяющий указ и, честно и ревностно служа своей стране, именно как раз его напечатанные на машинке страницы и делали частью суровых будней всей этой нашей идеологически многослойной современной жизни.
  А именно этим сколь неистово и стремглав собственно вот и создавая ко всему тому наиболее надлежащие условия, дабы в том самом ослепительно светлом грядущем и вправду, затем вполне еще возникла самая уж существенная возможность полностью однотонного сосуществования разве что одних тех истинных представителей некоей 'наивысшей человеческой расы'...
  
  203
  И это как раз тем серым личностям, что довольно искренне всегдашне были полноценно готовы ради самой наилучшей своей карьеры, как есть, и вправду сходу отличиться в деле посильного уничтожения, кое-кого из своих никак нерадивых сограждан и было суждено стать безликими исполнителями чьей-либо чужой барской воли.
  А только лишь потому и было суждено кое-кому из их числа, собственно, затем и оказаться всесильным централизующим звеном, что ничтоже сумняшеся и впрямь-то как есть, до чего мощно разом скрепило общество в единый монолит всеми теми совсем уж добела 'раскаленными щипцами' массового террора.
  Причем наиболее главной первопричиной всякого их воцарения над всею жизнью и смертью, правдой и ложью было как раз-таки то до чего непомерно ярое меньшинство, что в свете тех или иных обстоятельств оказалось абсолютно ведь непримиримо со всем от века как-никак полностью же на редкость самым обыденным положением вещей.
  Этим людям импонировала одна только взрывная волна яростно сносящие все те еще давно обветшавшие чертоги вконец будто бы опротивевшего всему же народу зла, а между тем все цепи народа они как раз внутри его сознания и чтобы их разорвать - надо научить целое же новое поколение настоящей свободе...
  Ну а если праздно возмечтать - непросто весьма спешно переменить весь этот мир к чему-либо истинно наилучшему и положительному, но ведь при этом и как есть попытаться посильно повернуть всю стезю общественной жизни ко всему тому однозначно ведь вполне 'естественному' ее началу, то тогда и вовсе совсем беды не оберешься.
  
  204
  И это именно из-за того затем и отворились кроваво красные врата грядущего социалистического ада...
  Причем наиболее главной ко всему тому предтечей и стало как раз-таки то восторженно унылое и одновременно с этим до чего еще исключительно вот отчаянное неприятие всей той воинственно левой интеллигенцией буквально уж издревле существовавшего весьма вот угнетенного состояния производящих материальные ценности народных масс.
  Марксизм действительно на редкость отчаянно заострил сам вопрос о том, чем это именно является тот во всем как-никак по-житейски подчас неприметный, и более чем, в принципе, совсем ведь безыдейно для всех нас дьявольски же насущный социальный заказ.
  Ну а также это как раз марксизм и сделал все те и впрямь безгранично всеобъемлющие выводы о том, кем это он, значится, был всецело востребован, да и кому это должно было получать максимальную прибыль от его, прежде всего количественного, а вовсе не качественного затем еще только последующего исполнения.
  И вот судя по всему в свете сколь ослепительно светлой марксистской теории социального преобразования всего существующего общества всем тем до чего стародавним принципам управления обществом, попросту и пришла же пара разом рухнуть прямиком в тартарары.
  Ну а сменить его на посту стража всеобщего благоденствия обязательно ведь предстояло как раз-таки всему тому и впрямь до чего еще более чем весьма светлооко новому и вполне вот как есть вкрадчиво выдержанному, да и вовсе же совсем непримиримо идейному.
  И буквально каждый при этом и вправду должен был до чего безупречно и вполне надежно раз и навсегда осознать и впрямь до чего злокозненное наличие во всем этом ныне существующем обществе тех-то самых наиболее лютых и отвратительных врагов.
  Причем они еще и из тех, кто вот ныне сидят, тихо затаившись и разве что ждут, не дождутся любой уж возможности, дабы совершенно вот разом выставить наружу все свое ужасно ядовитое жало.
  А как раз-таки, поэтому буквально каждому отныне и было положено, если и не приступить по приказу родной партии ко всему необычайно планомерному и 'доблестному' их уничтожению, то, вот, по меньшей мере, и близко не путаться под ногами у тех идейно же праведно, подкормленных, которым это дело было вполне по плечу.
  
  205
  И главное, все эти слепые догмы были основаны как раз-таки на тяжких грехах всяческого рода садистски мыслящих философов, которые трубно и воинственно разве что только и предлагали всему человечеству смело вооружиться камнями, дабы в дикой ярости до чего спешно же забросать ими всех истых врагов добра и света.
  И вот, понятное дело, что всем этим как есть, до чего еще весьма рукасто воспользовались именно те, кто при помощи данного более чем безнадежно бесславного подхода собственно сходу и создали одно то непомерно огромное царство тьмы.
  Ну а действительно суметь хоть сколько-то постепенно приблизить светлые времена грядущего благоденствия всего рода людского можно будет только вот строя туда вполне настоящую дорогу, а, не планируя ее в неких тех еще перистых облаках.
  Но кому-то всякие бесподобно праздные мечтания явно ведь полностью на редкость дороже всяких вполне полноценных реалий века...
  А потому и грандиозные масштабы затеянного вполне вот для этих оправдывают мелкие огрехи житейского быта, буквально общую неустроенность, строгое устранение тех отдельных так и мешающих общему делу людей и все как есть такое прочее...
  И они крайне инертны и их буквально вот ничем и никогда не проймешь...
  И вот уж до чего обреченно идя по тому сколь еще многозначительно кровавому пути, разом ступая при этом всею ступней по распластанным трупам миллионов и миллионов своих сограждан, они и стали невольными соучастниками свершаемого над державой величайшего же злодейства.
  Причем этот путь на Голгофу никак не мог быть достаточно ведь коротким, да и в конце его, ни при каком том или ином раскладе всю ведь ту целую или раздробленную державу и близко, затем не ждало до чего еще невероятное славное и вполне полноценное благоденствие.
  Нет, уж если страна и впрямь дружно пойдет по подобному пути всякие злые враги практически полностью перестанут быть временными и вынужденными...
  И все это как оказывается только потому, что исключительно так само собой фактически разом до чего же внезапно вдруг оказалось, что до чего и впрямь извечно довелось всяческим недругам более чем вольготно сидеть у всех нас, как говорится, вполне по-свойски на нашей весьма уж изначально тощей пролетарской шее.
  А потому и ненависть к ним тут же выходит за всякие обыденные рамки человеческой злобы, приобретая при этом все черты некоего совсем как есть до чего безудержного великого гнева, при коем все неудачи и горести жизни всевластно сходу облекаются в один-единственный и самый вот конкретный образ классового или расового врага.
  
  206
  То есть, нет более человека-врага, а есть одна сущая нечисть, ну а ее-то и надо бы сколь спешно разом уж именно что сходу свести на нет, полностью и подчистую совсем безжалостно ее изничтожив.
  Те переживания, что были свойственны герою Льва Толстого из его совершенно бессмертного романа 'Война и мир', всех тех ярых революционеров, да и столь же ярых реакционеров, как правило, и близко никак вовсе вот не гнетут:
  'Да что бишь меня мучает? - спросил он себя, отъезжая от генерала. - Ильин? Нет, он цел. Осрамился я чем-нибудь? Нет. Все не то! - Что-то другое мучило его, как раскаяние. - Да, да, этот французский офицер с дырочкой. И я хорошо помню, как рука моя остановилась, когда я поднял ее'. Ростов увидал отвозимых пленных и поскакал за ними, чтобы посмотреть своего француза с дырочкой на подбородке. Он в своем странном мундире сидел на заводной гусарской лошади и беспокойно оглядывался вокруг себя. Рана его на руке была почти не рана. Он притворно улыбнулся Ростову и помахал ему рукой, в виде приветствия. Ростову все так же было неловко и чего-то совестно'.
  
  207
  А у небритых (ощетинившихся) революционеров все теперь стало до чего лицемерно в один так ряд идейно, а еще и впрямь весьма ведь насуплено и сурово вполне уж на редкость прочувствовано краснознаменно!
  И куда было в их до самого нутра опаленных пламенем революции душах, хоть сколько-то даже и невзначай остаться самой малой щепотке житейской совести, или хоть какому-либо вполне обычному человеческому состраданию ко всякому ближнему своему.
  И кстати, вот еще: отвратительная узость внезапно прозревшего пролетарского сознания, которое было всецело же верно подкреплено новой (начисто высвобождающей от всяческих принципов) социальной моралью, никак вовсе не могла привести к какой-либо более светлой жизни тот самый извечно нищий, и вконец во все века обездоленный и оборванный народ.
  Максимум нечто подобное могло разве что только подвинуть либеральную интеллигенцию к этаким весьма суетливым и боязливым поискам всяческих до чего слабосильных оправданий для всех тех новоявленных доселе и невиданных лютых зверств.
  А они, собственно, и были осуществлены той самой властью, что совсем безбоязненно всегдашне прикрывалась светлыми идеями во имя чисто единоличного и сколь ведь до чего вполне безбедного существования.
  И все это в той буквально на глазах отчаянно же нищающей стране.
  Причем то самое беспардонно лицемерное прикрытие всяческих срамных мест весьма твердолобой идеологией всем уж тем большевистским вождям было и вправду попросту как есть явно необходимо разве что ради одного того вполне беспрепятственного осуществления всех-то своих наиболее темных дел.
  
  208
  И весь тот невозмутимо злодейский садизм мог бы только лишь, и привести к одному тому весьма значительному затем усилению всех тех до чего вдоволь доселе имевшихся прежних отрицательных свойств, но совсем не к явственному развенчанию трона всегдашне как-никак именно, что извечно же полностью прежнего российского деспотизма.
  Поскольку это одна лишь самая так до чего насущная естественность ничем искрометным нисколько и близко не прерываемого пути...
  Во всем том своем конечном итоге и сможет сколь достойно некогда затем привести как раз к тому, на что более чем пафосно и проникновенно указал Бернард Шоу в своей пьесе 'Цезарь и Клеопатра':
  'Ты убила их вождя, и они будут правы, если убьют тебя. Если ты не веришь, спроси этих твоих четырех советчиков. А тогда, во имя того же права (с величайшим презрением подчеркивает это слово), разве я не должен буду убить их за то, что они убили свою царицу, и быть убитым в свою очередь их соотечественниками за то, что я вторгся в отчизну их? И что же тогда останется Риму, как не убить этих убийц, чтобы мир увидал, как Рим мстит за сынов своих и за честь свою? И так до скончания века - убийство будет порождать убийство, и всегда во имя права и чести и мира, пока боги не устанут от крови и не создадут породу людей, которые научатся понимать'.
  
  Это гениально изложенное, веками и тысячелетиями вовсе-то уж совсем никак неизменное и полностью вот нисколько незыблемое положение вещей, поскольку как раз-таки именно такова всегдашняя всем нам сколь давно привычная норма всяческих тех до чего только вполне обыденных человеческих взаимоотношений.
  Этим миром правят амбиции, а не житейский ум, да и, кстати, до чего еще более чем весьма скромная житейская рассудительность.
  Уж чего тут вообще, собственно, поделаешь?
  
  209
  Но ведь можно тогда вообще ничего и близко уж нисколько вовсе попросту и не делать.
  А между тем и сам процесс медленного и поэтапного развития коллективного, а не сонно обывательского сознания у всяческого рода необразованного населения и близко никак ни в чем вот сам собой в гору уж не пойдет.
  Однако бить кнутом надо бы только лишь совсем отстающих, а не всех кто никак не торопиться до чего резво и проникновенно всячески же духовно развиваться.
  И все-таки для того, чтобы общество было ограждено от всякой дикой первобытности тех, кто в ней всецело же пребывает, публично наказывать вполне стоило бы...
  Ну а как раз потому уж во имя тех истинно настоящих действительно того стоящих успехов в деле вполне полноценно вот должного воспитания подрастающего поколения без сколь однозначно суровых наказаний и поныне никак попросту не обойтись.
  Однако к грядущему свету тянуть кого-либо той истинно еще изначально совсем уж немыслимо во всем единственно правой мощью даже и в мыслях своих никак и никогда и близко-то явно нисколько не следует.
  Также, впрочем, как и думать, что сложившись всецело на редкость разгульно и стихийно, великая сила добра всенепременно вскоре вполне еще разом сумеет действительно ведь привести все, то до чего неимоверно разноликое человечество к тому и вправду самому явному его избавлению буквально ото всех несносно тяжких его бед и забот.
  Хотя между тем от всей той сегодняшней и сколь суетливо 'бестолковой' общественной жизни его уж и вправду сможет избавить одна лишь та чисто вот по-вселенски всех и вся буквально сходу умиротворяющая ядерная война.
  Однако если бы не было социализма, то ядерных бомб было бы ныне раз два и обчелся и никакой общемировой катастрофой их боевое применение никак так бы вовсе нам уж совсем не грозило.
  Да только вот жизнь и без того стала одними пожарами и люди трансформировались в свои тени в результате появления на карте всяких монструозных социалистических диктатур.
  И они ведь появились не из пустого воздуха, а их наэлектризованной атмосферы всяких долгих и мрачных интеллигентских дискуссий.
  То есть буквально всякая революция есть один лишь, и только самый явственный результат сколь еще длительной подрывной работы людей, безмерно тяготящихся беспросветно темным настоящим всего своего крайне-то совсем недалекого века.
  Однако, вырвавшись грубо и дерзко наружу, инстинкт разрушения никак не созидает некую новую жизнь, а разве что полностью низвергает ту старую в пропасть сущего небытия, вместе со всеми каковы они вообще есть принципами веры и совести, а это неизбежно чревато массовым людским перерождением и грядущей властью извечно алчущего крови деспота.
  Но никогда уж никак не быть тем до чего отчаянно смелым временам всей той воинствующей анархии самым еще истинным затем преддверием хоть сколько-то лучшей новой судьбы, раз для этого нужно было прежде всего яркое просвещение, а не лютая смерть всех тех до чего только бесчисленных угнетателей трудового народа.
  
  210
  И подобное крайне уж вовсе ведь до чего только пагубное развитие широких общественных событий было бы чисто уж заранее необходимо именно что всецело загодя сходу предотвратить.
  И вполне так, соответственно, к чему-либо лучшему надо было идти медленно и не спеша, строго смотря себе при этом прямо под ноги.
  А еще и близко при всем том никак, не взлетая на сколь лихом же скаку с остро отточенной шашкой наголо на те самые искристо грозные небеса некоей той весьма многозначительно наивысшей социальной справедливости.
  Однако действительно как есть вполне до конца это разом понять некоторые люди попросту изначально и близко никак совершенно же явно не могут.
  Вот как описывает данное пагубное положение вещей большой писатель Марк Алданов в своей книге 'Девятое термидора' - в ней он, не отступая при этом ни на единую букву от вполне достоверной исторической правды, довольно подробно описывает упущенную (для французской короны) возможность предотвратить многие сотни тысяч жертв только-то поначалу почти бескровной революции:
  'В июле 1789 года епископ Отенский ночью отправился в Марли, где тогда находился двор, и потребовал свидания с королем или с братом, графом д'Артуа, который собирался покинуть Францию. Несмотря на позднее время, удивленный граф д'Артуа принял епископа. С равнодушной усмешкой Талейран изложил принцу свой взгляд на положение вещей. Произошедшая бескровная революция есть лишь начало очень большой трагедии, где погибнет много репутаций и слетит еще больше голов. Старый порядок отжил свой век и вдобавок прогнил насквозь. Король слабый человек, двор представляет собой жалкое зрелище. Высшие классы общества во всех отношениях ничтожны и решительно ничего не могут противопоставить быстро идущей грозной волне. Радостная бескровная революция очень скоро станет жестокой кровавой революцией. В стране начнется небывалый и неслыханный развал. Через месяц, наверное, будет поздно для каких бы то ни было действий. Но теперь, пожалуй, еще можно сыграть решительную игру. План епископа был прост. Он предлагал подвести к столице верные престолу войска, и в частности наемный немецкий полк Royal Allemand, разогнать бунтующих депутатов, а затем возможно скорее провести ряд самых нужных народу, глубоких и смелых реформ. Для осуществления этой программы он скромно предлагал свои услуги. Но так как действовать необходимо безотлагательно, каждый час дорог - епископ почтительнейше просил его высочество немедленно разбудить короля и пригласить его для серьезного разговора. Удивленный граф д'Артуа возразил, что депутаты не дадут разогнать себя без сопротивления, - стало быть, произойдет резня. Епископ Отенский, улыбаясь так же приятно и скромно, подтвердил, что предположение его высочества действительно весьма правдоподобно; но разгон и резню он тоже берет на себя, - разумеется, если ему будут даны неограниченные полномочия. Принц был совершенно озадачен. Он думал, что хорошо знает Талейрана, и, как все, очень высоко его ценил. Но граф д'Артуа не мог понять, каким образом этот мягкий, так приятно улыбающийся, прекрасно воспитанный салонный человек, никогда в жизни никому не сказавший невежливого слова и почти всегда державшийся того же мнения, что и собеседники, не только предлагает столь страшные вещи, но и берется сам за их осуществление. Граф д'Артуа, будущий Карл X, не был лишен инстинктивного чутья людей. Он немного подумал и пошел будить своего брата. Однако король, которому очень хотелось спать, не вышел к позднему гостю. Он велел сказать епископу Отенскому, что приглашает его прийти потолковать как-нибудь в другой раз; к тому же беспорядки, вероятно, скоро улягутся сами собой. Граф д'Артуа добавил, что король ни на какое кровопролитие не согласится. Лицо епископа Отенского дернулось при этом ответе. Но сейчас же на нем заиграла прежняя равнодушно-приветливая усмешка. В самых учтивых выражениях он объяснил принцу, что каждый человек имеет полное право губить себя, но что это только право, а вовсе не обязанность'.
  
  211
  Вроде бы все тут абсолютно разом предельно же ясно: старый порядок, полностью отжив свой век, сколь еще незадачливо попросту сдается, начисто отказываясь от всякой борьбы за все свое последующее грядущее существование.
  Но на деле это никак не более чем абсолютная чушь!
  Старый порядок - он ведь, прежде всего, истово верит в силу всего своего довольно-то устоявшегося давнего постоянства, а также и слезно уповает на истинную Божью справедливость...
  Ему жаль лить напрасную кровь своих верноподданных разве что лишь слегка заблудших граждан, ну а новому порядку ради осуществления всех своих вовсе на редкость чудовищно блаженных идей будет, и близко не жаль именно что разом так никого.
  Он беспрерывно клокочет, рвет и мечет, его весьма смутно гнетет самая, как она есть весьма горькая для него невозможность сходу уж разом достичь тех и доселе никак неведомых небес, дабы раз и навсегда убить ни для кого снизу явно не досягаемого Бога...
  
  212
  А коли смерть всякой высокой духовности и яростное насаждение тупой и крайне воинственной серости и есть главный принцип нового существования то, о каком вообще улучшении облика всего государства уж может так или иначе тогда идти собственно речь?
  А между тем все еще изначально до чего только просто!
  Переворачивая буквально все совершенно вверх дном, толпа разве что именно наспех всецело же возвращает старые давным-давно позабытые времена доцивилизационного быта.
  Вот как все это вполне наглядно и более чем подробно описывается в романе Виктора Гюго 'Девяносто третий год':
  'В разгар гражданской войны, в неистовом полыхании вражды и мести, в самый мрачный и самый яростный час, когда преступление все заливало заревом пожара, а ненависть все окутывала зловещим мраком, в минуты борьбы, где все становилось оружием, где схватка была столь трагична, что люди уже не знали, где справедливость, где честность, где правда, - вдруг в это самое время Неведомое - таинственный наставник душ - только что пролило над бледным человеческим светом и человеческой тьмой свое извечное великое сияние'.
  
  И ведь надо было Виктору Гюго как раз-таки под самый конец безмерно возвысить все ту несусветно бесчеловечную вакханалию страстей, да и навести на нее исключительно достойный (правда, вот для всего того и близко уж совсем никак не уместный) люминесцентно сияющий глянец.
  Все-таки Виктор Гюго был не только великий писатель, но еще и не менее великий хитрец.
  
  213
  Сияние величественного духа порою и вправду являет собой на редкость, как есть весьма бестелесное воплощение всех высот мудрости и любви к некоему тому чисто ведь на самые небеса вознесенному, а не вполне по-житейски конкретному ближнему.
  Причем как раз-таки в силу всей своей бесплотности и аморфности данный слащаво праздный гуманизм и может слепо пойти именно по тому невероятно неверному пути, так и погрязши при этом в том самом до чего откровенно чувственном самосозерцании.
  А между тем истинная праведность сознания она в том, чтобы видеть грязь и не стеснятся в средствах, чтобы ее по возможности извести, но методы по преображению всего этого мира должны быть, прежде всего, разумны, а не безумно восторженны.
  Но кому-то все надо бы чисто вот сразу...
  И лучше всего для подобного рода 'благих целей' и вправду сколь надежно сгодятся именно те нелепо оторванные от всяческих соков жизни схоластические постулаты чисто всеобщего, а вовсе-то никак не личностного преображения всего того людского бытия, что уж доселе было вполне до конца чисто житейски осмысленным и более чем безупречно здравым.
  А это самое бытие между тем во все века протекало примерно ведь фактически одинаково, а потому и изменения в его социальной структуре должны были происходить только по одной той до чего давно отлаженной схеме, и совершенно нечего было огород городить, пытаясь всеми имеющимися силами разом перевернуть общественную пирамиду низом кверху.
  И главное, будучи весьма ведь наспех именно той, как она есть, мозолистой рукой совсем же наспех полноценно до конца перевернута, она вполне при этом останется разве что лишь именно самою собой и никак не может оно быть хоть сколько-то явно так на деле иначе.
  А потому и жизнь тогда вполне вот потянется чисто же прежняя, да только вот разве что естественная смерть станет значительно более редкой...
  Но кое-кому и сегодня неймется пойти по точно тому же некогда ранее проторенному пути.
  Да только он всегда разве что сходу ведет к одной лишь той чудовищно древнейшей деспотии и закрепощению народа именно в тех безукоризненно твердых рамках вовсе уж, как есть до чего и впрямь новоявленной и чисто ведь идолопоклоннической идеологии.
  А все, потому что этот мир надо бы менять вовсе не к тому в единый миг чудесно наилучшему, а только лишь всячески выравнивать его на редкость кривые места.
  Ну а это может здорово испачкать, да только от тех еще чистых и холеных рук часто исходит даже и невольное зло, поскольку ради настоящей справедливости надо копаться во зле докапываясь до самых его корней.
  Правда это стоит делать только тогда, когда ситуация никак непроста, а если все предельно так ясно, то тогда выискивать чего-либо во всяком социальном дерьме занятие полностью на редкость бессмысленное и безнадежно абсурдное.
  Но вот когда речь идет о попытке взрастить чего-то невиданно новое из обычной житейской поросли...
  А идея она вроде молнии пронзающей небеса и вот уже людская толпа целиком направленна в светлые дали принципиально другого грядущего.
  А между тем вовсе-то было бы никак ни к чему до чего долго и впрямь-таки ломать копья, яростно пытаясь наспех отвоевать у тьмы безмерно же тупого людского невежества те самые лучистые свет и добро.
  А они ведь никак не скрыты, и их нельзя изъять, дабы затем еще более чем браво использовать для продвижения общего духа в некоем кем-либо полностью совсем уж заранее выбранном направлении.
  Однако есть те, кому нечто подобное грезиться, и они так и греются возле камина, в котором яркими углями разом вот горят всякие святые и чисто философские истины.
  Да только вот жизнь требует простых, а не заумных решений, а кроме того любое абстрактное знание мертво и оживить его может только лишь его постепенное прилаживание ко всему тому чисто житейскому, а фанатизм и азарт в этом процессе могут только лишь навредить и одному только лишь нынешнему поколению.
  Да вот, однако, есть и те, для кого единая железная воля, куда значительно поважнее любых потуг какого-либо здравого смысла, ну а всякому тому или иному людскому волеизъявлению при этом должно будет отныне только и выражаться в одном том чрезвычайно уверенном шаге буквально со всеми лишь четко и уверенно в ногу.
  Причем важно же еще понять чего это именно вот было уж всему тому более чем вполне достойной предтечей.
  А между тем это ведь именно этакие славные писатели, как Виктор Гюго любо-дорого как безгрешно до чего ласково вынимают все свое сердце, дабы подарить людям надежду, что с великим праздником светлых дней культуры и просвещения сами собой в единый миг разом отомрут беды и грехи до чего как-никак недалекого прошлого.
  Виктор Гюго 'Отверженные':
  'Наша цивилизация, работа двадцати веков, и чудовище и чудо; ради ее спасения стоит потрудиться. И она будет спасена. Принести ей облегчение - это уже много; дать ей свет - это еще больше. Все труды новой социальной философии должны быть сведены к этой цели. Великий долг современного мыслителя - выслушать легкие и сердце цивилизации'.
  
  Да вот, однако, то беспричинное же шквальное насилие людские сердца из груди всею силою вырывает, как то однажды и было при штурме Бастилии, и это исторический факт, что были тогда и этакие бравые революционеры, что совсем не спеша вырезали сердце из груди защитников крепости и тут же его съедали...
  И то было разве что только лишь самое еще начало поистине чудовищных революционных событий конца 18 века.
  Да и вообще сколь всецело так наглядно ознаменовывая новую эру в деле буквально вот всегдашнего кровавого насилия всею той своей нечестиво обратной изнанкой вскоре и оборачивается, та сколь отвратительно чуткая на ухо и крайне зоркая на глаз революционно бесхитростная мораль.
  Правда, те люди, что некогда томно и печально так уж и были всею душою славно устремлены куда-то в ту никем и никак пока недосягаемую дальнюю даль разве что лишь блаженно желали буквально-то все и вся чисто на ходу раз и навсегда переменить к тому самому вовсе ведь невообразимо единственно наилучшему.
  А между тем коли, кому и удастся столь верно и расчетливо и впрямь фактически так чисто же наводнить весь этот огромный мир добрейшими и светлыми мыслями о том весьма безмерно возвышенном благе высокой духовности, да вот, однако те самые лихие и чисто житейские неудобства все это вовсе-то никак не исправит.
  Однако кое-кто вот так и горит желанием гордо поднять флаг величавой свободы и одним только духом идей омыв простой люд уж и сделать его гордым хозяином всей своей новой и куда поболее светлой судьбы.
  Ну а общественное зло - мы его раз и навсегда всецело изымем из всей этой нашей жизни и совершенно же всячески вскоре ведь изведем, под самый тот еще чертов корень.
  
  214
  Однако чего это тут вообще попишешь раз всеблагими усилиями по тому до чего многозначительно полноценному искоренению всего того истинно же безжалостного угнетения рода людского и был весьма неотложно затем вполне воздвигнут именно тот всемогуще новый, никем доселе попросту и не виданный трон современного, как правило, более чем немыслимо сентиментального тоталитаризма.
  И тот вобрал в себя все мечты, издревле еще являвшиеся во сне и наяву всяческим стародавним тиранам.
  Однако когда-либо, даже и только ведь веком так ранее действительно выстроить монолитное здание современной и впрямь безнадежно всепоглощающей диктатуры было бы вовсе никак совершенно же невозможно, и прежде всего как раз так поскольку, что явно бы оказалось вовсе вот именно неоткуда брать для его постройки свежие кирпичи.
  Но зато в это наше новое достаточно просвещенное время и вправду как-никак появились не только какие-то жалкие кирпичи, но и целые строительные блоки столь хорошо подогнанных друг к другу идеологических установок, начисто обрубающих буквально всякую былую связь между массами и их прошлыми бытовыми корнями.
  Да и вообще возникла система строго очищающая зерна от плевел по принципу устранения на воле всякого того сколь вполне в волю осознающего себя свободомыслия...
  И оно ныне оказалось непросто под запретом, но еще и явно довелось ему отныне уж быть всецело выведенным за всякие пределы человеческих законов, а потому с ним разбирались вполне соответственно одним лишь самым так броским росчерком пера.
  Причем карали при Сталине не только за те толком и не высказанные крамольные мысли, но и за некоторую никому теперь недозволительную оригинальность мышления, а в особенности коли, явно довелось чему-либо подобному, совсем уж не мудрствуя лукаво как-никак, а быть вовсе вовне всех тех незыблемо веских большевистских рамок.
  Причем их наиболее максимальная жесткость как раз и касалась весьма строгих аспектов личной преданности вождю, то есть человек мог быть сколько угодно талантливым, но его критические высказывания по отношению к властителю всего сущего в стране вполне ведь могли стать для него тем еще чисто уж попросту заранее зачитанным смертным приговором.
  Да и мало того в том числе и дружеские с кем-либо подобным отношения тоже явно могли тогда стать самой так явной причиной страшной беды.
  Да и вообще заодно и до чего далеко от всяких вершин власти находящееся люди тоже вполне вот нынче могли совершенно же безответственно стать сущими источниками идеологической заразы, а потому и самое легкое им сочувствие было никому и никак отныне попросту, что совсем явно не по карману.
  И можно сколько угодно говорить о лютой коварности той ведь сугубо так отдельной личности, однако в целом все это началось как раз с того, что весьма многих людей чудовищно лютой силой, до чего яростно сходу погнали прямо в ворота грядущего рая на всей той и впрямь немыслимо грешной себялюбием земле.
  Причем с самого так начала буквально все тут разве что лишь вовсю только и отдавало одним тем еще трупным зловоньем, поскольку для истинного улучшения действительности нужно было избрать совершенно другую во многом вполне созидательную тактику основную на разуме, а не на сколь же и впрямь неуемных желаниях и наитиях.
  Да и вообще разве вот можно было ради любых безумно величественных во всей их святой благости целей всячески так затевать братоубийственную Гражданскую войну?
  Причем, ясное дело, что она могла только лишь и вылиться в ту извечную (во всем последующем времени) внутреннюю баталию со всем тем именно что своим собственным народом, и какие-либо перемирия при этом явно окажутся, далее вот никак вовсе же невозможны.
  И, кстати, само то довольно-таки неброское название 'репрессии' разве что откуда-то издали до чего бесчестно прикрывает всею своей бюрократической и чисто крючкотворной сутью попросту уж до чего немыслимую чудовищность террора в те самые былые времена острием вечного пера, сколь неизменно направленного как раз супротив всех тех безвестных и простых людей.
  Причем совсем не надо бы при этом забывать, что по той еще крайней своей наивности были они ему и впрямь-то на редкость весьма беззаветно всею душой и телом радостно преданы.
  Но кто-то же создал ко всему тому более чем безнадежно бесславные предпосылки так вот и расшатывая в людях веру во все то прежнее, вечное и стародавне доброе...
  
  215
  И это вот Лев Толстой, великий русский писатель, местами на редкость елейно клявший в 'Войне и мире' всю ту для него самого и близко до чего явно неприемлемую и при этом сколь нетленно древнюю сущность мира сего, разве что лишь того наверное более чем жизнерадостно всею душой захотел...
  Да уж как есть, именно ему и возжелалось собственно ведь как раз того самого, дабы все в этом мире до чего неотъемлемо отныне стало исключительно так полностью разом иначе, посветлее что ли, однако вышло при этом из под его пера...
  Вовсе-то и близко никак не то, чего ему самому ласково и подобострастно всегдашне желалось в тиши и праздности всего его совершенно уж безоблачного барского бытия.
  Он всего-то лишь сладостно и сладострастно тогда вознамерился... от всего своего истинно же сказочно добрейшего благодушия взять бы да посильно преуменьшить всякое то прежнее количество войн, а также и заклеймить армию как величайшее социальное зло, а она между тем является наиболее прочным столпом всякого правового государства.
  Да вообще коли кому и впрямь еще вздумается более чем словобильно производить на редкость беспардонно бесславное шельмование всего того величайшего мужества бравого войска...
  А люди военные при всех своих тяжких грехах вполне вот готовы грудью прикрыть свою родину от буквально любой сколь внезапно возникшей на горизонте лютой напасти.
  Ну, а всякие те или иные до чего грязные на них нападки разом во многих местах более чем сходу разом подпиливают стропила, на которых от века и держится весь тот более-менее вполне уж справедливый закон и порядок.
  И все это именно так поскольку армия, собственно, и есть тот еще самый наиболее наиважнейший символ всего же государства в целом.
  А потому унизив и заклеймив армию, словно бы она и есть наиболее страшное и великое зло какой-либо лучшей доли для всего своего народа никак и близко, вовсе ведь совсем затем не добьешься.
  Армия сам оплот родины, а потому и нужно было только лишь разве что всем сердцем ее лелеять и любить.
  Ну а все, то немыслимо же чудовищное беззаконие в той еще старой Российской империи было, как правило, связано именно что с тем до чего так непременном явном отсутствием всяческого того или иного на редкость должного контроля на местах.
  А именно это и было той наиболее основной бедой всего тогдашнего государства, да и самыми настоящими, а вовсе не мифическими угнетателями трудового народа были никакие не помещики, а как раз-таки те самые крупные фабриканты, да и то далеко не все.
  И это именно рабочих, а не крестьян, и надо было по мере сил спасать из чудовищных пут новоявленного, а не векового угнетения, ну а всем тем, кто был, близок к земле еще с самого малолетства было вот оно как-никак, а до чего уж поневоле вполне на редкость явно привычно.
  Ну а свою славную армию ругать - то было разве что совсем так последнее дело.
  И неужели никому то на деле вовсе не ясно, что если бы ситуация в начале ХХ века сложилась несколько как есть всецело иначе, Россия вполне еще могла бы ныне оказаться разбита на множество мелких колоний.
  И быть бы ей тогда именно тем, чем вплоть до 50-х годов минувшего столетия являлась вся та и поныне многострадальная Африка.
  
  216
  И все-таки, при всем том великом общенациональном унижении, то еще явно могло стать и несколько иной, никак и близко, пожалуй, не самой же отвратительно наихудшей зловредной участью.
  Правда все это лишь в том относительно лучшем случае, кабы при подобном раскладе Второй мировой войны попросту и не было бы даже в помине, как и той истинно сатанинской сталинской власти.
  Однако вполне возможно себе представить и ту уж вширь совсем так бескрайне разросшуюся Российскую империю, не только не потерявшую Финляндию и Польшу, но и явно ныне включающую в себя Монголию и Персию, а также имеющую у себя в сателлитах Китай и единую Корею.
  И ведь все это могло быть достигнуто разве что одними только силами армии и никак не иначе.
  А это само собой означает, что если бы Лев Толстой некогда соизволил разом взглянуть на все происходящее в казармах и армейском корпусе, куда так несколько поболее позитивным оком, а потому и сподобился отобразить в своих произведениях совершенно так вовсе иную картину армейской жизни...
  То это явно как-никак еще действительно могло и впрямь-то вот на деле подвинуть российское государство в значительно, куда только вполне верную же сторону.
  
  217
  Однако для чего-либо подобного нужно было держать в голове нечто уж значительно поболее конструктивное, а вовсе не то, что сколь вскоре всецело ниспровергнет в самую преисподнюю весь тот старый жизненный уклад со всеми его отменно так хорошими и всецело положительными сторонами.
  И Лев Толстой, и близко не был сторонником вполне ведь настоящих революционных перемен, а был он разве что тем еще сварливым и сонным барином.
  То есть именно этаким хозяином поместья, которому иногда до чего же сердито и впрямь доводилось ковырять у себя в носу, да и изрыгать при этом из уст всякие проклятия по поводу того, что ему во всей этой жизни было до самого отвращения донельзя противно.
  Вот она где собака зарыта!
  Лев Толстой, 'Война и мир', том третий:
  'Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Все в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война - это любимая забава праздных и легкомысленных людей... Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны - убийство, орудия войны - шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия - отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И, несмотря на то - это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду... Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много людей (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга'.
  
  218
  И чего и впрямь-таки было бы вполне на деле, возможно, предложить взамен всем тем ратным подвигам, исстари воспеваемым в одах всех же времен и народов?
  А между тем сколь оно было, как есть еще истинно просто!
  Если человек (а в том числе и благодаря агитации) совсем ведь перестает истово веровать в то, что наиболее главным постулатом его гражданского долга вполне же является сущая та весьма так суровая надобность голову свою сложить за отечество, убив как можно поболее его лютых врагов...
  Нет, именно при подобном раскладе ему, как есть весьма беззаветно всем сердцем и доведется явно поверить, что наиболее стоящим того ныне благом всей его родины вполне вот окажется лютая смерть всех тех на редкость давнишних эксплуататоров во имя некоей полностью напрочь оторванной от всякой действительности бессмысленно мутной абстрактной идеи.
  И непременно уж надобно бы до чего сходу вполне веско заметить, что именно смело умереть, а вовсе не жить долго и счастливо после до чего только явственного воплощения всех ее так и сверкающих золотом постулатов в серые будни крайне широкой общественной действительности.
  
  219
  Причем, ясное дело, что трупов этакий живой мертвец более чем беспечно тогда насотворит, куда явно ведь дай. Боже значительно поболее, нежели чем тот просто воюющий на поле брани солдат (и, кстати, что тоже имеет немалое значение, именно что посреди своих, а иногда и наиболее близких и родных ему людей).
  И все мысли такого солдата - они разве что о той и впрямь вовсе так совсем неминуемой смерти, а не о славной победе в тяжком бою.
  И вот как обо всем этом вполне же трезво пишет профессиональный революционер Савинков в своей книге 'То, чего не было':
  'Болотов знал наизусть эти чистосердечные исповеди рабочих, стыдливо-искренние рассказы студентов, юношей, девушек, стариков, - тех бесчисленных рядовых террора, которые умирали за революцию. Но теперь, слушая Ваню, видя его доверчивые глаза, он почувствовал беспокойство. 'Вот он верит мне, - думал он, - верит, что и я в любую минуту готов сделать то, что так просто, без размышлений сделает он, - готов умереть. Веря мне, он убьет и умрет, конечно. А я?.. Почему я до сих пор жив?.. Потому, - тотчас же мысленно отвечал он себе, - что я нужен всей революции, всей партии, и еще потому, что необходимо разделение труда''.
  
  А между тем во времена ныне давно позабытого каменного века при всей тогдашней лютости первобытного человека никак не могло быть тех, кто бы посылал других на верную смерть, а сам, тихо дремля около камина, вкрадчиво рассуждал о всяческих абстрактных философских материях, как и об отчаянно тяжких свойствах весьма скотского бытия.
  
  220
  Новые веяния подобного рода - это, прежде всего, сколь явное производное этой уж нынешней ультрасовременной действительности, что для кое-кого вполне конкретного и крайне властного всецело так разом и подразумевает самые наилучшие условия быта, при которых, однако весь тот на редкость застарелый конфликт личности и общества только-то весьма же поболее разом совсем обострился.
  И это именно в условиях современного гигантизма, когда один человек полностью превратился в маленькую едва заметную шахматную пешку всякий тот имеющий власть и влияние и может уж жить совсем не испытывая никаких действительно серьезных угрызений совести расправившись с мелкой сошкой по грубому велению своей совести.
  И так оно всецело вот как раз только поскольку, что та наиболее явная очевидность чьих-либо немыслимо неимоверных страданий приведших ко вполне наглядному искривлению черт личности была всецело ведь, несомненно, отныне весьма надежно отдалена призрачной дымкой красивых идеалов за ту грань, где сама человечность попросту мигом стирается в сущую труху.
  И есть, конечно, та ситуация, когда человек является не просто невеждой, наступающим грязным сапогом на босые души окружающих его людей, но и является преступником и это случается тогда, когда он действует вполне осознанно, до чего прекрасно же осознавая к чему, именно ведут те или его действия.
  Но даже тогда ответ должен быть индивидуальным как щелчок по носу, а не включать в себя неприятности для других людей ни в чем так, ни перед кем явно не виноватых.
  Но для кое-кого большие нервы, а иногда и сломанные судьбы неких других, полностью сторонних людей вовсе так никак уж совсем неважны.
  Раз вот кое-кому важнее всего покарать провинившегося, а если заодно там пострадает кто-то еще так, то вовсе не его беда печаль.
  И уж тем более подобным образом это ведь выглядит у тех, кто принимает всякие грандиозные решения, касающиеся судеб целых континентов, а не только жизни и здоровья неких отдельных граждан
  Но люди между тем и есть наивысшая ценность и если правители совсем перестали в них видеть отдельные индивидуальности, то куда там тогда кому-то будет по плечу построить общество, в котором каждый будет ощущать себя до конца защищенным и на деле, а не на словах окруженным великой радостью и любовью...
  Причем у кое-кого явно так есть все внутри для настоящего дружеского тепла буквально ко всем...
  Однако вот свет некоторых очей очень даже обманчив, раз уж нет в нем истинно настоящей любви ко всякому ближнему, а только к тем в ком есть точно такой же свет и тепло.
  А между тем для того чтобы хоть как-то трансформировать совершенно так ко всему равнодушное и тупое людское стадо надо бы одолев всякое отвращение научиться любить и уважать всякого в ком нет признаков ярого так и рвущегося наружу зла.
  Причем даже и тех в ком оно есть надо бы уметь правильно сортировать на подгруппы.
  Однако ярые мечтатели измеряют жизнь чисто своей до чего еще узкой меркой и в их сознании абсолютно не помещаются логические построения, не вырезанные маникюрными ножницами из неких тех весьма слащавых книжных фантазий.
  Ну а если внимательно посмотреть прямо в лицо весьма неприглядной, да вот уж при всем том вполне объективной действительности то уж тогда сколь сходу необходимо признать, что большая часть негодяев одни жертвы чудовищных обстоятельств, раз уж их души было никак не наспех сформированы в диких условиях духовной и физической нищеты.
  И их надо полностью во всем изолировать, но кое-кому явно так охота их доблестно уничтожать.
  А все это так только потому, что для людей чересчур уж чистых они разве что вот попросту нечисть избавление от которой более чем незамедлительно принесет свои до чего спелые и сочные плоды.
  Причем этакого рода мышление возникло как раз на почве всяких одурманивающих иллюзий, в которых главное было восприятие реалий путем крайне сладостного анализа бессмертной художественной литературы.
  В ней уж слишком так много всего того разве что совсем черно-белого и чрезвычайно простого, а этот мир между тем необычайно сложен.
  Но во всем этом разбираться кое-кому вовсе так попросту недосуг.
  Однако сколь еще невообразимо же сладостно заволакивает прекраснодушных людей дымок, исходящий от всего на редкость так необычайно теплого семейного их очага.
  И их-то от него и кочергой совсем не отгонишь, дабы они и вправду узрели воочию все вокруг них до чего беспрестанно вовсе вот неправо и нелепо сколь повседневно же происходящее.
  Да и кстати именно что безо всяческих розовых очков, кои они сами на себя в сущем трансе и впрямь более чем ликующе напяливают, будучи попросту уж совсем без ума от духовных богатств, созданных, именно той осатанело и обезличенно садистской, цивилизованной эпохой, что как есть, была весьма основательно ко всему тому разом и вдохновлена именно теми ранее и невероятными чудесами безликого и бездушного технического прогресса.
  
  221
  Да и без того, собственно, плодить всевозможные возвышенные иллюзии некоторые авторы - очень так даже большие и славные мастера.
  И то было именно их рук делом - скрывать ото всех и каждого всю ту откровенно вот совсем уж неприглядную подноготную самой наихудшей из всех эпох в плане физического насилия и форменного бессердечия до чего и впрямь-таки отчаянно сереньких душой палачей.
  А именно тех-то самых, что и по сей день вовсе ведь равнодушно жуют даденный женой бутерброд, властно и сколь мимоходом при этом, отдавая внеочередное распоряжение подручным уголовникам, еще и еще как следует дружно поприжать лоха, дабы в суде тот от своих показаний точно уж ни в жизнь никогда не отрекся.
  Причем возникновение как раз-таки подобных на редкость и впрямь уродующих саму душу человека черт в самом том до чего элементарном смысле может истолковываться одним лишь, беспредельно сытым отчуждением от всей той чисто прежней и истинно настоящей, да и вполне, кстати, простецки же во всем естественной людской природы.
  Отчего и проистекает постепенное умерщвление многих тех качеств, что некогда так являли собой саму суть души всех тех прежних, нисколько никак вовсе уж не затронутых книжными идеалами людей.
  
  222
  А все-таки и сама уж как она есть, чудовищная дикость и близко-то вовсе надолго не отпускает человека и время от времени, несомненно, находит для себя в нем очень вот даже существенный выход!
  Среди отдельных людей она вообще ведь так и живет именно что по всем тем вполне извечным своим канонам, и то по полному праву как есть всецело считается именно что совсем уж неисцелимыми социальными язвами всего уж того ныне существующего общества.
  Ну а всяческие наиболее всеобъемлюще глобальные происки зла неизменно вот сколь обезличено обосновываются 'политическими терками' на самых верхах.
  И главное отличие одного от другого - зачастую в одной той совсем на редкость безукоризненно явной и полной уж до чего еще полноценной узаконенности смертоубийства, но тут, несомненно, идут в дело всевозможнейшие нюансы, разом и до конца изменяющие саму суть кем-либо и когда-либо совершенно вот практически одинаково совершенного действия.
  Правда эмоциональные и этические мотивы тут имеют совершенно же все и вся подавляющее значение.
  То есть при всем том, что причинение смерти ближнему своему - это величайший грех ПЕРЕД БОГОМ И ЛЮДЬМИ.
  Да только, несомненно, во времена буквально ведь всякой кровопролитной войны это зачастую совсем невольное прегрешение всецело падает на плечи тех, кто ее более чем недвусмысленно и беззастенчиво до чего яростно же развязал.
  Ну а солдаты обеих армий, как правило, храбро воюющие за свою отчизну, без сомнения, полностью чисты от всякого подлинного греха...
  И это именно так в том числе и на всех уровнях командования, как говорится, от старшины и до генерала.
  Вовсе-то не в армии более чем неизбежно было заключено все уж то на свете великое зло, а прежде всего в тех политических силах, бездумно командующих парадом, да и бряцающих оружием во имя чисто своих зачастую сколь еще весьма вездесуще эгоистических побуждений.
  И это надо бы полностью принимать во всякое свое внимание, однако над всем этим действительно призадуматься самого разного рода толстовцам и близко вот исключительно уж не досуг.
  
  223
  И это именно они при помощи весьма показного своего пацифизма медленно, но верно затем ведь и станут всячески подтачивать все существующие устои той вполне в целом довольно-то в принципе исключительно сносной дореволюционной жизни более чем благополучно и безыдейно и вправду как-никак некогда степенно и достойно долгими веками просуществовавшего православного государства.
  Ну а все это, без тени сомнения, и приведет великую державу к одной той невозмутимо осатанелой и вполне вот толково бесчеловечной диктатуре.
  Причем она-то как-никак, а безо всяческих захватнических, собственноручно же спровоцированных ею войн жить вот далее явно совсем так вовсе не сможет.
  Причем каких-то простых людей ей вообще при этом будет, и близко совсем так нисколько не жаль.
  Это власть демократическая и собственных своих детей от ратных подвигов отговаривать и близко так явно не станет, ну а холуйский деспотизм разве что кого-нибудь из нерадивых деток своих на передовую пинком под зад все-таки до чего и впрямь разве что ненароком сколь еще беспечно отпустит...
  Да только добрый свет и густая черная мгла... уж точно ведь чего-либо подобное и близко так явно попросту не подходит в виде самого уж достойного и на редкость полноценного определения каких-либо разновидностей всего этого нашего нынешнего политического обустройства.
  Тем более что и весь этот мир и поныне снизу доверху переполнен той еще самой более чем бесцеремонно недоброй воли, всегда уж как есть неизменно готовой чего-нибудь этакое всенепременно и впрямь-то бездумно варварски разом же сокрушить...
  
  224
  И вот как раз потому на все дотошно правильные мысли истинно полноценного очищения всего старого и затхлого сами собой весьма безотчетно, затем и нанизываются самые низменные помыслы о самом явном превращении всего этого мира в одну чудовищно зловещую вотчину разве что единолично западного и будто бы наиболее просвещенного образа мысли...
  Причем началось все это никак явно вовсе совсем не со вчерашнего дня.
  Социальная философия крайне уж до чего всемогуще левого толка было возведена на ее никем ранее нисколько и не виданный трон именно тем еще великим знатоком хитроумных ходов - мировым империализмом.
  Поскольку тот попросту сходу увидел в ней очень даже удобный ключик как раз ко всему именно что своему до чего на редкость сколь так вполне вот безыскусно грядущему общемировому всемогуществу.
  
  225
  И это именно в эти наши новые и будто бы всецело просвещенные времена зло, безлико сеющее всемерный и немыслимый хаос, и стал вовсе-то непримиримо разом, и прозываться святой истиной, а еще и в той самой наиболее распоследней ее инстанции, а также и тем более чем невообразимо светлым общечеловеческим благом.
  И было все это некогда посеяно в безропотных массах как раз уж при помощи, весьма ведь тщательно взвешенной и безжизненно блеклой философии, в которой все реалии были до чего отчаянно весьма так водянисто совсем омертвелыми.
  Причем люди, и поныне придерживающиеся одиозно твердолобых взглядов всецело основанных никак не на суровых житейских реалиях, а на тщательно подогнанных к ним предпосылках, и поныне вовсе не подвергают душу суровому суду совести и раскаяния по поводу всего того содеянного в том навеки ушедшем от нас в небытие ХХ столетии.
  А между тем до чего только увесистым и тяжелым камнем оно от всей ведь души так и ухнуло прямо в пучину всех тех навеки уж раз и навсегда минувших времен.
  
  226
  Причем подчас в сфере духовной именно эти люди и правят этим миром, являясь как раз-таки его сказочно же прекраснодушной элитой.
  И то, кстати, абсолютно вот вовсе не важно, каких это вообще правых или левых взглядов данные интеллектуалы всецело придерживаются во всей-то своей до чего степенной и вполне обыденной жизни.
  В конце концов, это совсем на редкость и уж до чего неотъемлемо зависит как от привитого им некогда в том ныне далеком детстве родительского воспитания, да и от самого так неотъемлемо прагматичного личного удобства, а также и вообще от всей конъюнктуры нынешних и близко подчас нисколько нелегких времен.
  Ну а сами корни всего их злосчастного мировоззрения - именно в той приторно слащавой, чисто так нигилистической и сколь еще аморфной немецкой философии еще того совершенно незапамятного XIX столетия.
  И уж произошло все это разве что оттого, что само как оно есть существование человека, до чего только самым вот принципиальным образом нынче всецело переменилось и вера в Бога, стала одной разве что верой в себя и до чего вполне так на деле достойных себя самого.
  Да только вот ведь какая при всем том будет явная незадача - эдакое добро всецело никчемно и, кстати, вовсе вот излишне на редкость демонстративно всячески самополезно, причем как раз именно что в силу всей той истово демонической его преданности светлым далям крайне как есть весьма же аляповато лучезарного грядущего.
  Причем именно так сколь наспех прикрывшись всяческими розовыми мечтами, и можно было, как есть разом скроить для всего своего народа мир той до чего весьма ведь густейшей кровавой мглы, что и будет уж полностью затем состоять из одних лишь напрасных надежд на самую наилучшую и трепетно ласковую грядущую жизнь.
  А между тем, без тени сомнения, было бы до чего непременно и вправду всецело как есть уж возможно весьма так постепенно вбивать и вбивать сваи несколько иного, куда только поболее светлого лучезарного завтра...
  И для всего того и надо было достаточно вот продуманно и ответственно фактически что разом и решить довольно же многие социальные вопросы, а не бездумно всеми-то силами до чего беспощадно и чисто физически сходу и порешить всю ту старую, никуда, значится, ныне попросту и негодную власть.
  Она ведь, в отличие от той бесовской власти советской, сама ведь собой вовсе и близко тогда нисколько не вымерла.
  
  227
  Ну а во имя тех чисто по-настоящему праведных дел надо было до чего еще безо всяческого промедления полностью так разом погрузиться в то самое безутешно гиблое болото обыденности и постепенно на деле начать его осушать, никак при всем том, и близко не боясь запачкаться и замараться всем тем самым уж отчаянным отстаиванием всяческих тех сколь доподлинно житейских народных прав.
  Да только чего это тут вообще поделаешь, раз все те на редкость возвышенные апостолы добра и света, несомненно, полностью при этом до чего на редкость вполне ведь чураются всяческой серой обыденности, как именно той совсем же немыслимо дикой заразы...
  А все, потому что у них теперь свой мир, в котором священные идеи неизменно главенствуют над каким-либо довольно-таки малоприметным житейским разумом и более чем, безусловно, во всем они полностью разом и верховодят буквально над всяческим исключительно мелким мещанским бытием...
  Причем вовсе-то нет у них каких-либо иных планов по столь изощренно насильственному его изменению, кроме как именно что в виде более чем недвусмысленно раздольного и на редкость удивительно же хаотичного разрушения всех тех более чем давнишних обыденно житейских основ всего того былого житья-бытья.
  А еще и сущая боязнь всевластия тьмы и невежества и сделала их отчаянно деятельными борцами со всем уж тем костным мозгом всего того вполне вот верно доселе устоявшегося и истинно так несмотря ни на что вполне цивилизованного государства.
  И разрушать его явно не имело совсем никакого смысла, раз любые перемены при подобном раскладе могли носить чисто внешний и исключительно показной характер, поскольку все устоявшиеся принципы жизни можно было переменить только лишь теми же веками, что они на редкость постепенно создавались и всесильно насаждались большими и мелкими органами власти.
  А между тем все принципы барства, хамства, мздоимства еще уж издревле являлись весьма так сколь существенными недостатками всего того общества в целом, и их довольно-таки быстрое искоренение было возможно разве что лишь путем физической ликвидации фактически всего населения старше семи лет.
  
  228
  Люди, пытающиеся насильно вырвать целый народ из плена всей его вполне же давным-давно состоявшейся повседневности, могут разве что только убить в нем старую простодушную душу, ну а создать нового человека им будет никак и близко попросту ведь совсем вовсе-то не под силу.
  А потому и совершенно зазря они весьма глубокомысленно только лишь и стараются до чего надрывно всячески ведь вырвать людскую среду из тьмы тьмущей ее собственных стародавних предрассудков.
  Да еще и вполне однозначно со всеми корнями, всецело уж полностью ее увязывающими с тою самою прежней никак не идеалистически полноценно так твердой и надежной почвой.
  И сколь при всем том они на редкость брезгливо, а иногда и совсем же безыскусно, попросту как есть, ведь свирепо сходу пасуют перед всяческой серой обыденностью извечно как-никак между тем чисто вот истинно прежнего и полностью безыдейного прошлого!
  Зато совсем безыскусно им всем и впрямь-таки было дано в той самой дальней дали исключительно уж подробно и впрямь как-никак разглядеть, а затем и всею душой почти полноценно соприкоснуться со всем тем чистым и светлым, что неизменно находилось именно где-то в тех до чего незыблемо изящных рамках мира творческой мысли.
  И главное все бы тут было, в принципе, очень ведь даже до чего многозначительно более-менее хорошо, да только всем тем исключительно же трепетно бьющимся сердцем до самой глубины прочувствованное обожествление титанов возвышенного искусства до чего бесславно всячески выходило за абсолютно любые рамки и вправду истинно хоть сколько-то достойных того приличий.
  А между тем те самые как-никак действительно же великие люди, хотя и были на редкость полноправно наделены беспредельно высоким творческим духом, однако вот при всем том до чего неизбежно были они явно подвержены всем, тем вполне так обыденным житейским страстям.
  
  229
  И это как раз именно та возвышенная идеализация величайших произведений искусства и подготовила почву к тому лишь некогда ведь затем только последующему возникновению самого еще чудовищного культа личности - одного того всезнающего и вселюбящего естества.
  А также и весьма вычурных врагов, у которых нет ни сердца, ни совести и которые всею душой безнравственно чернее всякой уж темной ночи, а, следовательно, их и надо бы буквально поголовно всех истребить, словно бы самую что ни на есть безумно страшную заразу.
  Раз и впрямь-таки сколь безответственно им вздумалось донельзя нелепо и беспрестанно всячески же вздорно мешать никак не в меру вконец расхристанно восторженному сознанию всеми-то мыслями своими, глубокомысленно обитать в том самом чрезмерно далеком и чудодейственно ином и вовсе вот заново переиначенном грядущем мироздании.
  А между тем великие достижения всего будущего мира никак не принадлежат нам нынешним и сегодняшним людям, а именно так тем, кто придет в этот мир еще уж явно так весьма вот довольно-то никак нескоро.
  Ну а сегодня коли и будет возможность хоть чего-либо сходу сотворить, лицемерно прикрывшись призрачно светлыми идеями лучшего и на этот раз совсем не загробного бытия то это разве что весьма толково изваять по крови и плоти людской все, то люто злое и осатанело несветлое, а именно крайне далекое прошлое.
  И душка товарищ Сталин являлся как раз-таки довольно прилежным учеником всех тех яростно скандальных (кандальных) добряков идеалистов, и уж до самых недр своего уголовного нутра полностью так вобрав в себя все их светлейшие возвышенные постулаты, он и обратил их впоследствии на ту сугубо личную и весьма утилитарную свою пользу.
  Да только откуда всему тому вообще еще было взяться в этаком сколь несомненно, как есть давно и вправду как-никак во многом более чем многозначительно просвещенном мире?
  Но может, все тут дело было именно в живучести, как и в явственной приспособляемости старого зла, уж неизменно так смело наспех пристраивающегося совершенно ко всякому новоявлено и восторженно нечестивому мировоззрению, коль скоро, то в безумной ярости разом завопит о том более чем незамедлительно быстром преображении буквально-то всего сразу и вся...
  
  230
  Нет, конечно, вполне еще может быть, что всякое ничегонеделание всего уж на свете истинно хуже...
  Однако мало ли было тех, пусть и долгих и трудных, а все-таки без тени сомнения исключительно так вполне толковых путей, причем толковых именно той полноценно настоящей прозаической мудростью?
  И это как раз подобного рода полные сил и положительной энергии здравые течения жизни и были бы сколь безупречно, способны всеми силами многозначительно подсобить в деле буквально всеобщего исключительно же праведного общественного развития.
  И речь тут идет как раз о тех логически верных догматах
  нравственной философии, что в некое иное и крайне ведь пока далекое будущее явно вот последуют именно дорогою светлого ума, а никак не станут они совсем так впустую кичливо свербеть, давя людям на душу всяческими возвышенно абстрактными моралистическими софизмами.
  Да еще и явственно превознося при всем том до чего только броские лозунги, а также и заставляя при этом простого человека, потупить очи долу перед всем их нисколько никчемным и как есть до чего явственно напускным величием.
  И ведь всем тем исключительно же зловредно и безнравственно раз за разом затем, отравляя наивные души жестокосердных, бесшабашно безгрешных легковеров, которым вот было до чего бессовестно и зловеще, как есть сколь громогласно и торжественно именно что внушено, что они-то и есть строители нового безбрежно светлого мира.
  
  231
  Ну а как оно разом затем и понятно тот самый до чего обветшало же стародавний жизненный уклад, без тени сомнения, явно ведь нынче разом так подлежит самому же полнейшему и более чем незамедлительному всесокрушающему разрушению.
  А потому и ясно, как Божий день, что всякие безбожно воинственные планы по всему ведь тому до чего уж на редкость многозначительному преображению всего этого злодейски и безобразно косного мира...
  Нечто подобное могло разве что лишь более чем явственно разом усугубить ныне вот существующие общественные отношения, но никак подобным образом было вот не расслабить путы подлого эксплуататорства, причем даже можно сказать, что благодаря идеологическим помочам эти путы стали значительно сильнее впиваться в тело трудящихся граждан.
  Но если вполне на редкость ответственно учесть первоисточник всех так или иначе попросту звеневших некогда в ушах революционных воззваний, то, как раз тогда и надо бы весьма вот значительнее подчеркнуть всю ту весьма безалаберно пустозвонную горячность сердец российских либералов, что хотели слишком много хорошего и главное для всех именно сразу.
  И более всего на то похоже, что им весь этот мир попросту разом тогда показался совсем так плоским, словно блюдце, а заодно еще вовсе-то никак совсем им не давала покоя та чисто пресловутая несправедливость распределения всех общественных благ.
  Причем первоначальные революционеры действительно всячески так и желали буквально все разом смести в одну кучу, ну а затем и самым должным образом его сколь простосердечно и перераспределить буквально между всеми, кто те богатства своим потом и кровью честно же заработал, причем именно что строго еще и явно поровну...
  И они и вправду были готовы попросту уж головы свои сходу сложить во имя самого наилучшего будущего всего того человечества, как единого целого.
  Да только оно между тем явно нуждалось в чем-либо совсем так исключительно вовсе ином, медленном, постепенном, взвешенном, а кроме того и до самого конца неспешно и деловито на редкость как есть серьезно обдуманном.
  
  232
  Причем чрезвычайно ревностное следование всему тому, что было до чего верно вполне уж основано на одном том исключительно естественном здравом рассудке, без тени сомнения, сулило всевозможные блага для буквально каждого государства вовсе не в ногу идущего по пути, размеренного (нисколько никем в спину не поторапливаемого) хода исторического развития.
  Однако весьма толково и идейно на редкость, верно, запутать и запугать довольно-то многих людей, истинно большой проблемы вовсе ведь и близко уж явно так не было.
  В принципе, то было бы на редкость весьма вот правомочно назвать именно что самым вот до чего явным перерождением давнишнего страха нечистой силы...
  
  233
  Культура, она разве что всецело только лишь и вознесла человека над всеми теми и близко вовсе-то и по сей день совсем не канувшими в Лету крайне ведь примитивными его страхами.
  Однако ей было при всем том именно что никак так вовсе не дано хоть сколько-то вообще еще вполне излечить людей от их до чего давнишних и прежних суеверий, да и вообще сущей же боязни всего того странного и им никак не в едином глазу полностью непонятного.
  И вот уж все те как они есть безупречно новейшие технологии тщательно продуманного идеологического оболванивания и взяли себе за труд ту единственное же 'праведную' заботу о том, чтобы все то, что некогда только лишь и являлось чем-либо откровенно пугающим всякого суеверного человека...
  Однако вот надо же, теперь оно и впрямь более чем основательнее перешло в некое абсолютно иное социальное русло, и было оно при всем том весьма обильно вполне ведь ныне омыто всею той совершенно напрасной и невинной людской кровью.
  Причем наиболее выпукло оно обрело все свое беспрецедентно яркое и самое же наглядное отображение как раз именно в том самом безлико хлестком обличении всех тех более чем испокон веков совсем ведь полностью доселе неизменно просуществовавших общественных норм.
  То есть кое-кто и впрямь до чего веско и ответственно разом и занялся истинно на редкость самым знатным развенчиванием как раз-таки исключительно давнишних и стародавних устоев полностью уж вросшего в землю раз и навсегда устоявшегося быта.
  И во всем том чисто еще изначально сколь неизбежно вполне ведь присутствовало слишком-то многое как раз от всего того абсолютно нелепого отрицания всех тех чисто ведь доселе обыденно житейских и полностью, как есть общеизвестных истин...
  Ну а также и до самых седьмых небес при всем том кое-кем тогда уж разом и превозносились кровавые стяги всего того зловеще демонического, что до чего неизменно всею душою разве что вот и блюло некие 'общие всенародные интересы', но на одних лишь тех обезличенно и спесиво восторженно праздных словах.
  
  234
  Да вот действительно есть в том некая доля правды, что уж сама как она есть суть всех тех весьма обыденных и исключительно пасторальных явлений как-никак, а на деле могла попросту в корне до чего внезапно так переменить все свои прежние повседневные свойства и качества.
  Однако при всем том надо бы буквально так сходу фактически разом при всем том непременно вот сразу отметить, что все те на редкость удивительно искрометные изменения никак ведь и близко не смогли бы хоть сколько-то к лучшему переменить извечную рутину давно раз и навсегда навек устоявшихся общественных взаимоотношений.
  А, кроме того, никакие те или иные социальные потрясения и близко так вовсе никак не идут на самую явную и вполне ведь хоть как-то истинно же большую общественную пользу.
  Поскольку во всех тех до чего необъятных глубинах подсознания многими поколениями отлаженная установка так ведь и осталась попросту уж истинно незыблемой и в это будто бы всецело так начисто новое время.
  И ОДНИМ ИЗ НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫХ АСПЕКТОВ ВСЕГО ЭТОГО НАШЕГО ПРОСТЕЦКИ ОБЫДЕННОГО ВСЕГДАШНЕ ЖЕ ПОЛНОСТЬЮ НЕИЗМЕННОГО БЫТИЯ КАК РАЗ И БЫЛО ИМЕННО ТО, ЧТО НЫНЕШНИЕ ЛЮДИ СОВСЕМ НЕ ПЕРЕСТАЛИ, ХОТЬ СКОЛЬКО-ТО МЕНЕЕ ЧЕМ НЕКОГДА РАНЕЕ БОЯТЬСЯ ПРИЗРАКОВ И ВЕДЬМ.
  А потому нечто аморфное и безумно страшное в точности, как и в ту седую старину, как и понятно по-прежнему до чего безмолвно, разом и подстерегало людей во всей той кромешной и непроглядной тьме!
  И как раз по этой причине люди до чего ведь вовсе так до чего невольно всячески уж, как только могли разом-то и прижимались к власти, ища в ее тенетах вполне полноценную защиту от всех тех более чем внезапно до чего еще на редкость безрадостно разом нагрянувших бед...
  Да вот между тем нечто подобное и было потребно сколь всевозможным же новым тиранам для крайне незатейливого оправдания всего своего безмерно великого могущества над всеми теми верными, а в том числе и над теми подчас во всем нерадивыми и неверными холопами.
  И эта чрезвычайно же грозная власть суровой идеи была, куда так именно что значительно поболее всеобъемлющей, нежели чем, то когда-либо только могло еще быть некогда ранее в те самые прошлые времена древнего и примитивного быта с колдунами, русалками, водяными и лешими.
  
  235
  В дни всей этой нашей сегодняшней и современной яркой духовной свободы новоявленным ортодоксам стародавнего фанатичного бешенства как раз-таки ведь уж всецело понадобились совершенно безупречно иные, новые, а не те, что были некогда прежде крайне обветшалые и обшарпанные, аристократические звания.
  А еще и сколь всеобъемлюще остро и донельзя наглядно тогда вполне проявила себя та истинно большая нужда в тех-то именно что нынешних, так и творящих сущее зло вредителях.
  То есть, данного рода, чисто бесовской власти на редкость неизменно были нужны, да и именно, что словно воздух всяческие те до чего еще вполне полноценные дежурные козлы отпущения.
  И ведь все это только лишь ради весьма же должного оправдания как раз именно ее до чего невероятно великих грехов.
  Ну а как раз-таки на этой почве и была у нее неизменная нужда в мелких сошках, что нынче и окажутся полностью в ответе, а именно за неурожай, падеж скота, да и вообще буквально за все беспрестанно встречающиеся трудности, неотъемлемо связанные с сущей бесхозяйственностью и безответственностью однопартийной и авторитарной политической системы.
  Причем дело тут, собственно, сколь незыблемо полностью вот весьма же объективно ясное: все те как они есть на свете до чего обычные бытовые трудности теперь стали носить чисто 'временный характер', а потому и вполне соответствующим образом, и суждено было им долгими десятилетиями никак так вовсе явно не разрешаться.
  Зато те еще бравые лозунги яростно звали массы на борьбу за всеобщее дармовое счастье, а как раз потому и строилось бутафорно могучее общество, как есть еще фанатически слепо бредущее светлым путем в дальние дали совершенно никому доселе неведомого грядущего...
  И людей тянули в него железной, раскаленной добела клешней воинственно же демагогического маразма.
  Массы должны были идти строго вперед к победам, а потому и праздником их души как есть уж должно было быть разве что истово так верному служению идее всеобщего равенства и чисто ведь плакатного братства и единства.
  
  236
  Причем то, что на самом деле все это был один лишь мутной воды обман, про то простым смертным было сколь явно попросту вот истинно же невдомек.
  Ну а тот до поры до времени тщательно скрытый внутренний враг весьма так однозначно разве что только всецело являлся весьма ведь бестолковым символом никак и по сей день пока достойно не изобличенного сущего злодейства.
  А нечто такое и было именно тем на что и можно было все уж безо всякого промедления сходу еще разом свалить, ну а те грандиозные успехи никак не выжженной ими светлой мысли, они до чего беззастенчиво приписывали только лишь одной вящей славе всего своего полностью так совсем ничтожного правления.
  Но дураками усатые комиссары точно ведь не были, они скрупулезно и бесслезно просчитывали все свои здравые ходы, а потому полностью единодушно и умышленно разом и создавали тот весьма яркий образ классового врага, и главное как раз во имя того дабы попросту навеки совратить общество, сделав его единым духом дышащим организмом.
  И ему во всем том сколь еще строго дальнейшем вполне надлежало иметь вместо полностью уж чисто разве что своего собственного свободного волеизъявления одну ту самую простую и незатейливую главную мысль...
  Причем, кто это обо всем том будет вовсе напрасно спорить тем самым вполне ведь достаточно на редкость серьезным решениям так или иначе с какого-то бока касающихся судеб всего этого мира отныне и надлежало весьма искрометно и радостно сходу же оказаться до чего безотлагательно так разом, принятыми всеми на вооружение...
  А еще между тем чему-либо подобному самой неразрывной нитью при всем том и должно было, как есть вполне оказаться, более чем здраво увязано с одной лишь единственно верной волей всесильно над всем и вся разом главенствующей, и до чего уж и впрямь чисто по-царски надменной верхушки.
  Причем восторженная интеллигенция разве что лишь и вправду всею душою хотела значительно, так поболее света, а никак не тьмы дымных (от пороха) и кровавых чекистских подвалов.
  Но все это было в то время разве что только еще весьма отвлеченно и более чем прекраснодушно же дрябло!
  Ну а в условиях повального отката строго назад в Средневековье истинный мозг нации смог разве что лишь всецело попросту ведь уйти в сонную дремоту до грядущей весны, а в этом-то состоянии и заняться эдаким более чем яростным самобичеванием.
  
  237
  А также заодно и мог он и впрямь-таки разом податься в самое подобострастное услужение ко всем новоявленным хозяевам жизни, дабы посильно во всем им страстно и весьма старательно помочь в том самом истинно доблестном создании 'светлых образов' именно тех, кто и будет всевластно править над теми от века бесправными смердами...
  Большевики дерзновенно же четко правили свой бал, исключительно так до чего прочно при этом, закупорившись в том самом чисто поверхностно переиначенном и обновленном идолопоклонстве, именно что как есть, насильно скинув со всего православного общества всю его прежнюю степенную религиозную оболочку.
  Причем какой-либо свободой там с самого начала вовсе ведь и не пахло, раз главным оплотом данного будто бы нового режима стал как раз-таки тот с кривой усмешкой полуискренне подслащивающий свою пилюлю в точности при этом точно тот чисто же прежний самодержавный абсолютизм.
  И он стал разве что куда поболее принципиальным и любой шаг в сторону стал самым так настоящим государственным преступлением!
  И эдакий демонически авантюрный лжесоциализм до чего еще беспринципно же догадался безжалостно воспользоваться новоиспеченными идеалистическими выдумками, а как раз потому светские (не религиозные) мракобесы и
  вцепились мертвой хваткой в те, так и окрыляюще наивные души светлые мечты о некоем совершенно ином мире без угнетения, рабства, унижений и до чего ненавистных кое-кому угнетателей.
  
  238
  И сами те весьма и весьма разрушительные идеи чересчур скороспелого улучшения всей человеческой природы на редкость ведь хорошо прижились в умах простых обывателей исключительно потому, что кое-кто из властителей и впрямь, считай уж острой костью, в горле застрял в течение многих и многих прежних веков...
  Однако вековое зло мирно спало внутри людей и никак и близко не рвалось оно наружу, поскольку неизменно имелась некая и впрямь всемогуще так сдерживающая его внешняя сила.
  Ну а затем, когда в одночасье рухнула старая опора монаршего трона, а безликие холопы остались все теми же прежними бесправными рабами...
  То это как раз-таки тогда и пришлось весьма второпях создавать нечто, в сущности, то же самое фактически заново сколь спешно при всем том, на редкость действенно скрепляя ряды власть предержащих разве что, куда большею кровью, нежели чем то вообще вот имело место в том самом стародавнем средневековом прошлом.
  И кстати, довелось ему выйти именно так, а никак не иначе исключительно ведь потому, что тех самых лютых и непримиримых врагов у самодержца-самозванца явно уж ныне оказалось до чего только значительно вот разом поболее всем их несметным числом, нежели чем, то могло быть некогда ранее.
  
  239
  Долгожданная революция стала одной из самых ярчайших страниц нашей новейшей истории, причем главным образом она вот фактически оказалась той самой уж так вполне доходчивой иллюстрацией всего того прямо скажем до чего безынтересного перехода от того чрезвычайно стародавнего абсолютизма к некоему тому весьма вот многозначительно наихудшему другому.
  А это и есть именно то чем сколь наглядно и славно запомнится человечеству, то самое весьма так несусветно лютое начало ХХ столетия.
  Причем если уж в той из века в век навеки прежней Российской империи, чего-либо и может перемениться к чему-либо поистине наилучшему, то ведь произойти это может разве что единственно так путем постепенного развития именуемого эволюцией, а никак не взрыва всего общественного здания, некогда сколь злокозненно прозванного всесокрушающим именем революции.
  И прежде всего, как раз-таки, потому что последствия подобного взрыва могут оказаться чисто вот необъятно же безудержно катастрофическими.
  Короткий период смутного времени - и вот он, новый, свежеиспеченный большевистский монарх!
  Так мало того, и все те исключительно же решительные и свежие российские веяния и послужили самым верным запалом для того только-то вот, затем никак не к спеху последующего возникновения европейского национал-социализма и произошло это в виде наиболее прямой антитезы большевистскому интернационал-социализму.
  И это именно как раз-таки благодаря весьма жуткому хитросплетению нынешних и попросту, как есть невообразимо чудовищных интриг весь этот новый мир, и оказался истинно, что до конца фактически разом опутан липкими тенетами всего того, хотя и обновленного, но уж вполне так осатанело прежнего и чисто вот бессовестно зловредного бытия.
  А нечто подобное как-никак, а само собой здраво означает, что уж всецело наряду со сколь наглядным появлением всех новых заоблачных горизонтов добра и уюта этого нынешнего ультрасовременного технически оснащенного быта и все в точности то прежнее общественное зло тоже приподнялось на ранее и не виданную для него новую ступень развития.
  А потому и окажется, оно, как есть до чего безупречно на деле способно попросту сходу так разом всецело обрушить все, то построенное нами одним лишь тем безумным порывом кем-либо явно вознесенных, словно меч, безмерно безликих амбиций.
  И все это, потому что были они весьма безнадежно же всецело усилены всеми теми модернистскими техническими возможностями...
  
  240
  А как раз потому для ярого зла они, несомненно, и стали затем именно той весьма ведь безупречно же надежной опорой.
  И это так как раз, поскольку любые хоть сколько-то сопутствующие 'правому делу' уничтожения лишней биомассы адские механизмы довольно во многом значительно преуменьшают давление на человеческую психику, беспрецедентно облегчая массовые истребления каких только угодно 'грязных уродцев'.
  Ну, или как оно могло быть в каком-либо несколько другом случае, всех тех, кто ест чужой хлеб, мы попросту сведем на нет, а те, что останутся, будут доблестно трудиться на всеобщее благо, и никаких гвоздей.
  Да только чем далее и далее в темный и дремучий лес технически оснащенного грядущего двигалось бы все то чистое, как слеза, от каких-либо инородных примесей 'пролетарское человечество', тем лишь менее и менее шансов при этом бы оставалось у тех так называемых 'избранных' на самое элементарное продолжение своей бренной жизни.
  'Всемогущая власть народа' могла устроить, в том числе и новую эпидемию какой-нибудь страшной чумы.
  Потому как для нее самой некие отдельные личности вовсе так нисколько и близко совсем не могут быть значительны, а потому и никак вовсе-то не приметны...
  
  241
  А уж в случае возникновения нового, на этот раз, несомненно, так сугубо ядерного, конфликта жить на этой земле осталась бы лишь одна та сколь примитивная и вредная жизнь, что и была бездумно выпестована в неимоверно огромнейших ее сегодняшних количествах именно нами, нынешними людьми, и никем вообще, собственно, более.
  Однако как еще нечто подобное только уж вообще вот могло бы хоть сколько-то явно так приключиться?
  Да и как это мы нынче дожили до той никак и близко несоразмерной нашему довольно-то мелкотравчатому разуму бесшабашной глупости осатанело бессмысленного ядерного противостояния?!
  Однако все это, в принципе, можно ведь прямо так и сказать явно лишь оттого, что нынешний будто бы, куда поболее цивилизованный человек, несомненно, так имеет несколько другие, исключительно шапкозакидательские привычки...
  
  242
  Он ведь нынче стал, куда превыше и защищеннее, спрятавшись, именно что как раз-таки считай за той до чего только вполне полупрозрачной занавесочкой светлых идей, мыслей, идеалов от всех тех проблем, что и впрямь были способны оказаться, по-настоящему мертвым узлом вполне увязаны с внутренней беспринципностью и нечистой совестью.
  Ну а у его далеких предков столь хорошо отлаженного механизма для самооправдания еще нисколько не было даже в помине.
  И так оно на деле случилось совсем не из-за той значительно уж большей близости к Богу или, скажем, к поистине вот запредельным вершинам светской власти...
  Нет, уж никак не это вполне всерьез ныне облегчает современному человеку все тяготы моральных неудобств так или иначе связанные с тем как есть полноценно так деятельным осуществлением тех или иных до чего многозначительно суровых действий.
  Нет, уж всему тому довольно-то всецело поспособствует как раз именно сколь еще многозначительно самодостаточное, ни с чем и близко никак абсолютно же непримиримое немыслимо вот вздорное его самомнение.
  И это именно оно и подталкивает всякого индивида никак не отягощенного каким-либо более-менее существенным багажом знаний как раз к тому совсем так невообразимо сладостному ощущению, будто бы он и есть наиболее существенный создатель всего того сущего, что его буквально-то везде самозабвенно ныне радостно вот окружает.
  И главное - все это лишь оттого, что некоторые авторы философских и литературных произведений сколь еще ужасно спешат, им-то всегда попросту именно что вовсе ведь некогда...
  Собственно говоря, прямо-то сейчас им и надо бы на самую скорую руку фактически в единый миг все вокруг себя более чем сходу вовсе же незамедлительно разом переиначить, да еще и на редкость беспечно и бестолково именно так совсем, совсем наизнанку...
  И главное все это исключительно лишь потому что им попросту как есть весьма вот незамедлительно хочется явно уж добиться всего того совсем безукоризненно наилучшего, причем разве что именно за счет одного лишь всякого того или иного мишурного блеска ослепительно светлых идей.
  И они как раз-таки из разряда тех, что пока только лишь едва вот начали где-либо брезжить - далеко, далеко совершенно так вдали на самой той еще дальней линии горизонта!
  
  243
  А между тем яркая эта заря сколь однозначно может оказаться грядущим багровым закатом, если, конечно, ее и далее будут столь же радостно приближать одними ярыми кровавыми делами и тряпками вполне вот подходящего и соответствующего цвета, а не более-менее светлыми начинаниями на сугубо разумной и, несомненно, добровольной основе.
  Однако для всех тех, кто уловил одну лишь, как она есть исключительно зыбкую и нисколько никак ни в чем не определенную, блаженно абстрактную суть, может и вправду попросту ведь показаться, что практика - это одно лишь физическое осуществление неких теоретически на редкость до чего верно обоснованных выкладок.
  А между тем даже и наиболее ярый коммунист, строго обретаясь внутри сугубо своей профессиональной области, до чего резко глянет фактически как на олигофрена, буквально на всякого того, кто хоть что-либо подобное выскажет вслух по отношению к чему угодно иному, никак не являющемуся его светлой мечтой о всеобщем общемировом благе.
  
  244
  Однако как раз-таки в области безоблачно прекраснодушных философских измышлений не одним тем идеологам всецело вот гиблого вероучения коммунизма, но и вообще довольно-таки немалому числу из весьма многих иных левых товарищей беспрестанно уж грезится нечто такое все из себя светлое, а главное - до чего еще и весьма вот немыслимо красочное...
  А коли так, то ему давно бы, ясное дело, как есть уж пора оказаться от нас вовсе-то явно как есть совершенно невдалеке, да и надо ведь к нему будет разве что руки свои протянуть... и совсем уж того и близко нисколько не более.
  Ну а все те никак не в меру активно возражающие или даже хоть сколько-то осмеливающиеся в чем-либо вообще сомневаться, явно же вмиг при этом окажутся за забором, будучи весьма спешно отделены от всех тех остальных праведных и сурово краснознаменно идейных.
  Ну а тем более чем старательно процеженным сквозь мелкое сито чисток, еще уж действительно явно так предстояло пойти, чеканя при этом свой бравый шаг только как-никак разве что строго вперед.
  Ну а лицам крайне вот подозрительным столь угрюмо и колко всему тому совсем же недвусмысленно разом мешающим маячила на горизонте разве что одна та лютая и скверная скорая смерть.
  А всех тех простых и честных пролетариев мы ведь как есть гуртом за общим и именно плоским, словно блин, счастьицем, ничтоже сумняшеся шеренга за шеренгой в тот самый наш чисто земной рай до чего вскоре так разом еще смело уж на деле спровадим.
  Бога нет, а ад кромешный это вся наша прошлая более чем неприметная жизнь.
  
  245
  Однако ничего хорошего и близко не выйдет из той чисто так разве что совсем же умозрительной попытки более чем принципиально так перестроить людей, внушив им абсолютно никак неведомые их житейскому разуму мудреные идеи.
  Куда только явно скорее наоборот, именно из-за них они про всякий свой обычный труд сразу и позабудут или начнут делать его из рук вон плохо.
  Ведь у их руководителей тоже теперь вместо множества реальных деловых расчетов в ход зачастую более чем громогласно и единогласно полностью вот явно уж и пойдет одно лишь то сколь остервенело мнительное самовлюбленное невежество.
  
  246
  Да еще и как раз именно таковое, что никак не замедлит с письменным ответом в случае, если кто-либо совсем так нечаянно обронит случайное слово, поскольку ничто подобное никому даром отныне вовсе-то никак более не пройдет.
  И в этом вопросе данная власть будет иметь самый так максимальный и более чем здравый успех.
  Зато в других областях будет при ней до чего полный разлад и развал...
  Ну а потому и добиться хоть чего-либо вполне элементарного было порою никак невозможно безо всяческих весьма многозначительных восхвалений, безлико и серо властвующей над всем и вся коммунистической идеологии.
  Ее всевидящее око было буквально повсюду и повсеместно.
  А потому и ругать власть стало тогда попросту так сколь еще чудовищно же опасно.
  Вера в лучшее и светлое или связанное с коммунистической партией и ее бессменным вождем оказалось тогда попросту именно что по самому центру всего бытия.
  В то самое время как все остальное реально тогда разом попросту отошло на исключительно так малозаметный и, пожалуй, довольно незначительный - второй план.
  Причем чистой души милосердие ко всякому ближнему тут же при всем том совсем безнадежно вот вытеснялось суровой бескомпромиссностью вовсе так, как всегда, и впрямь до чего еще попросту уж вовсе неукротимой классовой борьбы.
  А на этом, несомненно, как есть, основательно гибельном для всякого грядущего благоденствия поприще совершенно так бессовестно подъедаются наиболее отъявленные палачи и убийцы.
  
  247
  Сама же цивилизация до чего непременно потребует более чем полноценного насыщения мира мыслящих людей бесподобно бравыми высокими идеями?
  Да нет - ничего подобного она и близко совсем уж ни в жизнь явно так никак попросту и не потребует!
  И если к чему она и впрямь до чего громогласно взывает, так это разве что к той до чего значительно большей человечности со стороны всяческого разного рода нигилистов-философов.
  А то понапишут они чего только ни попадя, ну а потом кровь льется, словно бы из крана вода.
  Хотя она между тем отнюдь уж не газировка в автомате, чтобы ее до чего еще сколь целеустремленно в землю вот проливали из-за какой-либо той мизерной логики полусладкой идеи, коей вся цена в базарный день - три советских ржавых копейки.
  А между тем из-за всех этих твердокаменно демагогических революционных идей люди своих родных братьев, а вовсе не всяких так пришлых врагов интервентов, убивали, аки бешеных собак.
  
  248
  И все это именно потому, что кроме жестокости и легковерности в этом мире совершенно ведь ничего ровным счетом свои обороты довольно-то быстро вовсе же никогда попросту нисколько не набирает.
  Человеческая сущность довольно-таки резко к чему-либо лучшему никоим образом вообще не преобразуется и не поменяется, а в особенности только лишь разве что от той предельно же простой перемены составляющих элементарный быт людей порою весьма и весьма вот разнообразных его компонентов.
  Ну а в особенности, когда это сколь весьма явственно касается одной лишь и впрямь весьма же популистской смены вывесок, а не какой-либо на редкость именно что главной сути всякой той или иной барской или холопской над ним ныне царствующей власти.
  Скорее наоборот, быстрые, словно вихрь, изменения явно еще вполне всерьез отчаянно притормаживают всякий процесс развития человеческой психологии, а в том числе и психологии детской.
  В конце концов, должен был человек хоть за что-нибудь до чего на редкость крепко уцепиться в этом и впрямь подчас вовсе вот до чего уж непредсказуемо так быстро изменяющемся мире?
  И это должна быть именно вера и ни что-либо ныне вовсе несбыточно иное, а вполне житейская вера во что-либо истинно светлое и лучшее.
  Причем это явно и есть, отчего и впрямь затем еще будет вполне ведь всерьез так всецело зависеть чей-либо так невероятно большой и существенный успех.
  И он личный все общество может преуспевать, только лишь коли оно состоит из самостоятельно мыслящих индивидуальностей и каждый из них должен идти только к своей цели успех общий не более чем фикция, если цели были поставлены кем-то извне.
  Да и вообще сосуд содержащий веру это никак не горячая голова, а именно пламенно горящее сердце.
  А между тем оно у людей всегда и во все времена остается в точности тем же, это разве что чувства, что его фактически так повседневно переполняют, неизменно являются самым вот прямым преломлением всей той сколь еще ежечасно окружающей каждого из нас самой-то простой и незыблемо всецело вот чисто житейской действительности.
  
  249
  Любовь к ближнему, сострадание к страждущему - все это предметы воспитания, и их никоим образом и близко так нельзя преподать в школе.
  И разве что и впрямь тут, быть может, чем-либо на деле и вправду еще сможет помочь одна только служба в той самой сплоченной плечом к плечу армии.
  Ну а если все-таки как есть заговорить именно о школе...
  То вот тем и впрямь на редкость более чем безупречно ярким исключением из всех довольно-таки общих правил могут оказаться одни лишь те гениальные учителя, которых на всем белом свете не столь уж и много.
  То есть, наиболее главное в человека закладывается именно, вот считай, что в семейном кругу.
  Сознание и мораль каждого отдельного индивидуума прежде-то всего формируют именно его родители, хотя и их тоже нельзя обвинить во всех чьих-либо страшных грехах, как и нисколько не стоит их более чем безотчетно хвалить за все достоинства, что порой на деле имеют место быть у их исключительно же несравненных деток.
  Среда, в которой живет тот или иной каждый так отдельный человек, до чего на редкость весьма всеобъемлюще разом и создает в нем все его отрицательные и большинство положительных свойств, да к тому же и вообще все его истинные человеческие качества.
  
  250
  И, конечно, те доподлинно настоящие книги, что вполне стоят более чем искренне доброго слова до чего непременно и впрямь на деле могут оказать на кого-либо довольно-то существенное и одновременно со всем этим безупречно же положительное влияние.
  Однако безо всяких обиняков надо бы тут до чего еще сходу ведь разом заметить, что уж как есть без своего собственного, да и более чем на редкость вполне конкретного к тому желания подобное воздействие будет достаточно так мимолетным и совершенно незначительным.
  Ну а, кроме того, любовь к книгам тоже прививается как раз-таки некоей чисто внешней средой.
  Да и далеко не всегда она со всею той истинно верною пользой до чего прочно же, затем пускает в какой-либо живой душе все те свои максимально вот всеобъемлюще широкие и по-настоящему глубокие корни...
  Поскольку нечто подобное до чего, несомненно, во многом явно уж будет зависеть, в том числе, и от индивидуальных свойств чьей-либо, как есть разве что чисто вот по-житейски на редкость конкретной личности.
  Раз то и впрямь попросту истинно ведь неизбежно, что при всем том как-никак, а откровенно же приторно и ласково насильственном их навязывании, книги, куда вернее окажутся сущей отравой, чем и вправду будет им некогда суждено вполне еще послужить с какой-либо весьма наглядной пользой для всякой той или иной юной души.
  А все, потому что добро и агрессия вещи принципиально несовместимые, когда кто-то и впрямь хочет добиться от человека чего-либо хорошего в смысле изменения его вкусов, привычек, отношения к жизни.
  Это вот всяким добрыми уговорами чужое зло никак будет не сдержать, но нечто положительное можно прививать только лаской и теплом или надо вот попросту отойти в сторону совсем уж отчаявшись добиться каких-либо стоящих того результатов.
  Человек легко дичает и дабы вернуть в лоно цивилизации нужно и время и терпение, но не сила и жесткий характер.
  Причем то, что, в принципе, и впрямь сколь откровенно же важно в жизни каждого отдельного человека - так это, поистине ведь верное наличие вокруг него тех еще самых чистых и светлых родственных душ.
  И вот как обо всем этом, несомненно, до чего безупречно же гениально отозвался Антон Чехов в своей 'Палате номер шесть':
  'Если позволите сделать не совсем удачное сравнение, то книги - это ноты, а беседа - пение'.
  
  251
  И в этом самом плане великий классик вовсе ведь нисколько явно так не ошибался, и фраза эта более чем безукоризненно отображает все то вполне реально и поныне чисто же и по сей день существующее положение вещей.
  А между тем даже и взрослый уже человек, без тени сомнения, всецело вот может по одному до чего наилегчайшему намеку (приводящему его к внутреннему наитию)... сколь запросто заполучить именно тот как есть немаловажно нужный ему инструмент для всего того сколь должного развития всей своей довольно-то во многом однобоко сформировавшейся личности.
  Всего-то что внезапно и резко вполне уж вдруг осознав, по каким это именно критериям ему и следовало бы изучать все те сентенции моралистического характера, что до чего и впрямь обильно заполонили собой довольно-то многие современные творения великого искусства.
  В 'Декамероне' Джованни Боккаччо ее присутствие было совсем уж не настолько до чего и впрямь весьма приметно, или, по крайней мере, там она выражалась цельно, а нисколько никак не разбивалась на самые отдельные чересчур же хрупкие ее фрагменты.
  И может, все это сущее дробление и вправду как есть вполне послужило самому так чисто вот именно что несомненному и на редкость до чего еще безукоризненному улучшению всего того как он ныне есть уровня всеобщей морали?
  Да только почему это тогда ничего подобного никак и нигде вовсе так совсем не наблюдается воочию?
  Но это, вполне естественно, одно лишь ерничанье автора и вовсе ведь и близко никак не более того.
  
  252
  Однако при всем том так и останется на редкость уж непримиримо бесспорным, да и на веки вечные принципиально незыблемым, то самое и по сей день сколь вот до чего весьма непреложное положение вещей, против которого попросту явно бессильны все те до чего прекраснодушно слепые чаяния.
  Всяческое, то весьма же существенное влияние великой литературы более чем неизменно во всем ограничено одним-то самым ведь явным желанием читателя хоть чему-либо посредством более чем самого так прямого с нею знакомства и вправду еще действительно научиться.
  Это более чем банально звучит, но иногда наиболее банальные истины менее всего доходят до ума и сердца всех тех, кто попросту совершенно уж искренне хочет увидеть весь этот мир в одних лишь тех бледно-розовых ярких тонах.
  Причем именно в том и заключен до чего непосредственно так прямой и на редкость пронзающе острый и как есть до конца вполне объективный взгляд на вещи, если обо всем этом довольно-то вдумчиво начать рассуждать чисто уж логически, а не ощущать все духовное и эфемерное исключительно так слепо разве что эмоционально...
  Нет, и не может быть в том хоть каких-либо серьезных сомнений, что без действительно искреннего к тому желания, как и самого конкретного разъяснения, а чего это человеку вполне следует изыскивать в мире книг, он-то в них ничего, кроме мудреных головоломок сюжета и красивых картинок жизни, попросту вообще никогда не узрит.
  И уж вполне вот тому соответственно, вовсе-то и близко они никак тогда не сумеют сделать его хоть чуточку выше, а также и несколько изысканнее и разборчивее во всех уж тех или иных средствах достижения своих целей.
  
  253
  Однако это самое чисто вот бумажное искусство может и, наоборот, сделать кого-либо гораздо раскованнее и беспринципнее, поскольку в некоторых книгах то более чем достижимое и идеально далекое, словно же синее небо где-то высоко над головой, порой на редкость беззастенчиво тонкой нитью весьма прочно увязано, причем словно бы материнской пуповиной.
  А между тем сладкие грезы - это разве что вулканический шлак мыслительной деятельности, им самое место только лишь в виде удобрения, и на них затем когда-нибудь явно уж смогут взойти реальные ростки более светлого грядущего...
  Ну а нынешнее 'мрачное' настоящее всяческие те абстрактно праздные и восторженные иллюзии и впрямь-таки до чего еще резво были вполне ведь способны сходу уж превратить в одну ту вовсе бездонную и бескрайнюю помойную яму.
  И все это разве что из-за дикого отрицания всех тех окружающих реалий, которые надо бы между тем не выжигать пронзительным взглядом, а медленно трансформировать в нечто малозаметно лучшее...
  Ну а яростным отрицанием и неверием можно вот только разрушить до основания все то хоть сколько-то цивилизованное и нравственное, оставив при этом одни только огненные предначертания, а от них так и веет шаманством и лютой первобытностью.
  Ну а действительно уж еще весьма неспешно построить чего-либо лучшее можно было разве что только на фундаменте до чего твердокаменно прочного сегодняшнего настоящего и ни на чем так вовсе ином.
  Ну а планы чисто абстрактно светлого будущего они ведь не более чем суровая выжимка слезливых надежд на несколько лучшую долю народа.
  
  254
  Да и вообще кормить из своей плаценты 'ВПОЛНЕ ПОЛНОЦЕННЫМ' добром может разве что тот, кто попросту до чего яростно хочет всецело вытеснить именно что самим собой весь стародавний образ Бога, так и не дождавшись Его манны небесной.
  А между тем то откровенно простое человеческое сознание вполне еще будет возможно разве что только вот усиленно всячески уж захламить тем до чего непримиримо безгрешным энтузиазмом, и все барьеры, мешающие шагать к светлым далям вовсе-то несбыточного грядущего, будут именно что начисто более чем незамедлительно попросту разом так сходу ведь сметены.
  И все то весьма злосчастное и 'несветлое' былое будет при всем том наспех тогда всеми силами разом раздавлено в самую что ни на есть никак невыразительную кровавую слизь.
  Ну а народ будет тогда взнуздан и оседлан, и к его обычным пяти чувствам вскоре будет сколь откровенно так насильственно разом присовокуплено то самое шестое и вовсе так немыслимо верное социальное чутье, что никак никогда не обманет, когда надо будет донельзя же, озверело громить буквально-то всякую крамолу вездесущего вольнодумства.
  Ну, а те, кто вполне еще имели шанс хоть как-то приостановить девятый вал всесокрушающей социальной демагогии, попросту вот явно так тихо дремали, очевидно, рассчитывая, что все уж некогда само собою вполне утрясется, да и обязательно, в конце концов, некогда образуется.
  И вот он тот, весьма же явный пример именно подобного злосчастного мышления - Кир Булычев, 'Возращение из Трапезунда':
  'Неужели вам не интересно поглядеть - увидеть воочию, чем завершится грандиозное действо русской революции? Клянусь вам, если бы не неотложные дела сегодня, я бы тоже уплыл лет на десять вперед. Ведь есть шансы, что Россия сможет построить новое общество. Что она станет добрым примером для иных народов. Большевики исчезнут как накипь - придут достойные люди, Россия заслужила это'.
  
  255
  И это именно как раз подобным образом и мыслили все те как один дореволюционные сладкоречиво благодушные, восторженные либералы.
  И все их взрывное нигилистическое мышление и впрямь-то разом выпестовало в народе то самое весьма ведь дикое неприятие до чего плавно и неспешно некогда уж до чего вот повседневно существовавших дореволюционных реалий.
  Да и вообще марксизм с его почти же безгрешно изумительным умением корчить страшные рожи всему тому некогда лишь разве что до чего же неспешно формировавшемуся капиталистическому обществу, попросту пришелся вполне впору всем тем, кто сшил себе фрак из врак про всякое то лишь некогда грядущее всеобщее людское благоденствие.
  А впрочем это чисто так космического масштаба веромучение и выжгло буквально-то все на своем до чего весьма долгом пути и главное ведь только лишь во имя одного того откровенно мнимого спасения тех еще несчастных и впрямь доблестно в поте лица своего трудящихся пролетариев.
  Уж чего это тут вообще сходу поделаешь, то самое ныне как будто бы полностью сколь так давно минувшее время было и впрямь совсем необычайно так разом пресыщено всем, тем квелым и праздным духом слепой и самодостаточной безудержно скороспелой восторженности.
  Ну а еще тогда было полным-полно и той чрезвычайно ведь сытой и напыщенно властолюбивой, да и подчас попросту отчаянно же невежественной зловредности духа.
  
  256
  Ну а правые силы те были как бы другим полюсом, всецело воплощавшим в себе всю суть того, что ныне полностью же, как есть, заплесневело и покрылось вековой пылью.
  Да только вот во имя спасения российской империи и надо же было загодя создавать мощную середину, и тогда бы никак не возникло страшного же перетягивания каната, от которого, между прочим, при наличии второго Эйнштейна мог бы, в том числе и лопнуть, развалившись на самые мелкие куски, весь земной шар.
  Коммунизм и без того пустил страшные корни, и не только политические, но и в самой той еще истинной глубине всякого и впрямь сколь невзначай разом подвластного ему людского сознания.
  Причем его страшные когти на редкость жестко были вонзены не в одни только те или иные страны Восточной Европы, потому, как и тот уж до чего Дальний Восток от него и по сей день на редкость бессильно страдает.
  И антитеза ему - нацизм - тоже брал начало именно что в том самом до чего гибельном противостоянии коммунистическому бродячему призраку, а совсем ведь не возник он разве что из всякого замшелого мрака чьей-либо исключительно так хищнической капиталистической сущности.
  Хотя, в принципе, само собой оно уж полностью как есть до чего еще вполне однозначно, что тот самый невообразимо страшный и всепожирающий империализм всегда был клыкаст, воинственен и безжалостен ко всем жителям своих собственных далеких колоний.
  А потому и гитлеризм вовсе не был одинок во всех тех ранее и немыслимых по всей своей жестокости остро наточенных, словно столовый прибор, именно что цивилизованных претензиях на самое же всемогущее мировое господство.
  К примеру, то самое безответственно зловещее насаждение заокеанских принципов и впрямь-таки до чего вполне милой сердцу белого человека свободы однозначно так обошлось бедным вьетнамцам в два с половиной миллиона жизней, и это только по одним тем довольно сомнительным официальным американским данным.
  А между тем в основной своей массе то были люди никак не военные - дети и старики, и надо бы прямо сказать, что умирали они той безумно жуткой и, кстати, ими нисколько ведь явно совсем не заслуженной смертью...
  Напалм из длинных рук той наиболее так во всем этом мире чисто же голословно гуманной и цивилизованной нации сыпался тогда бесконечно широкой рекой.
  А чего это вообще тогда можно сказать об агенте 'оранж', раз уж то был один лишь тот попросту иной способ массового уничтожения мирного населения, не ядерная бомбардировка городов и не нацистские душегубки...
  Однако при всем том уж было вполне естественно, что все те самые изначальные намерения были неизменно же сколь искристо светлыми и гуманными, да вот незадача точно, как и всегда, именно ими и были уложены могильные плиты дороги, ведущей прямиком в кромешный ад.
  
  257
  А как раз-таки потому и становится то нечто весьма же безупречно до чего возвышенно прекрасное чем-либо более чем явственно никак совсем непотребным, как и алчно и невоздерженно преступным, и прежде-то всего это как раз оттого, что на практике история пишется кровью, а никак не симпатическими чернилами.
  Да только при всем том то самое на редкость уж совсем неизменное ее пролитие нисколько не должно было при этом становиться самым так сколь еще наглядным олицетворением всех тех наиболее наилучших надежд на некое то пресловутое светлое общечеловеческое грядущее.
  Поскольку именно той ведь восторженно радостной поддержкой всех тех былинно революционных свершений и был тогда именно что разом протоптан довольно-то недолгий путь к той единоличной власти, что и по сей день воевать со всем своим же народом и близко-то никак явно вот не разучилась.
  Сотворенный благими чаяниями новый мир полностью уж как есть до чего только неевклидово заменил все то прежнее мировоззрением, целиком так основанным именно на том беспроглядно кровавом принципе нагана и штыка.
  Причем это и было наиболее простым и весьма так лаконичным концом всей той прежней и совершенно 'безрадостной жизни'.
  
  258
  И вот как-никак, а то самое общество так и, 'поварившись затем в чистках, как соль' (слова Мандельштама), вполне уж довольно-то всерьез попросту разом и подрастеряло всякую свою прежнюю истинную веру, а в том числе и попросту в человека вообще и все его действительно достойные подобного звания людские яркие качества...
  Буквально повсюду всем тогда стали мерещится некие злые враги...
  А между тем при всем том безвременно зловредном сгущении туч совершенно же вовсе так озверелого фанатизма серая толпа более чем запросто примет к сведению буквально все, что ее властителям уж только и окажется вообще ведь на деле ныне разом угодно.
  Ну а если, кто и осмелится супротив того хотя бы слово сколь еще веско и безо всякого спроса с великой горечью подчас и для самого себе внезапно произнести...
  Нет, как-никак, а буквально в тот же миг его тогда на веки вечные, недолго так думая, враз успокоят выстрелом в затылок при помощи никак небезызвестных девяти граммов свинца.
  
  259
  И, в сущности, донельзя же тупые, вознесшиеся именно при той новой власти позорно мелкой души пролетарские аристократы при этаких делах не только правят бал, но и заказывают музыку (а в том числе похоронную).
  А этот реквием по всей той прошлой и безыдейной жизни явно низводит данное государство до вполне однозначной деспотии, а именно вот сущего всевластия чьего-либо никем отныне и близко совсем уж до чего еще непревзойденного ума.
  И данный праздный ум именно что вообще попросту разом отказывается хоть как-либо воспринимать обыденные реалии именно в том совсем неприглядно наглядном виде, в каковом они собственно ныне есть, да и далее будут существовать по тем самым объективным законам всякого общественного бытия.
  Причем так оно фактически только поскольку, что все те новые властители людских судеб чему-либо собственно иному до чего явственно предпочитают чисто так свое внутреннее и никак ни с чем внешним нисколько не связанное наитие...
  
  260
  И уж как-никак, а именно во имя того дабы спешно стреножить всю ныне имеющуюся общественную жизнь, ну а затем и повести ее далее жесткой рукой под уздцы и надо было спешно скормить людям безнадежно эфемерные мечты в которых вполне настоящим был один безумно тяжкий путь, а цель была чисто вымышлена.
  Да и вообще сам как он есть принцип большевистского равенства - это же само воплощение праздно слащавой, и помпезной серости, а его и близко вовсе вот нельзя будет создать без некоего общего внешнего каркаса, что будет при этом суровой силой разом надет на общество, словно бы смирительная рубашка на буйного душевнобольного.
  Причем подобного рода действия весьма уж непременно будут в себя включать до чего и впрямь явственный принцип самого так бессчетного уничтожения наиболее колоритных личностей, а особенно если они смеют сохранять за собой право на самобытность и свободу мысли.
  Поскольку отныне это право было полностью узурпировано великим вождем и всем и каждому полагалось находиться только лишь в его непомерно огромной тени...
  А и впрямь ведь те на - все вокруг наспех отныне подчинено разве что лишь его демагогически выхолощенной логике, и это только ему нынче и было дано то самое наивысшее право - отныне уж сколь еще всесильно повелевать душами и судьбами многих людей...
  И вот теперь абсолютно любое даже и самое малое поползновение на вполне осознанную работу мысли всегда уж и окажется подконтрольно какому-то крайне безответственному убогому умишке, а потому и частенько весьма многое разом сгинет именно что понапрасну в сущих тенетах весьма старательно напускаемого 'лучшими друзьями народа' тумана безмерно словоохотливых демагогических излияний.
  
  261
  И товарищи большевики как-никак, а весьма самоотверженно любили во весь свой зычный голос донельзя так смачно поразглагольствовать о чем-либо большом и главном, однако все их крайне незатейливые затеи довольно-то быстро, вскоре уж становились разве что одними совсем так вовсе бесцветными миражами.
  И происходило это как раз из-за того до чего на редкость вероломно прокрадывавшегося во все их грандиозные планы сколь еще извечно пронырливого общественного зла.
  То есть некоторые из них может, и реально хотели всякого лучшего, но все пути к нему были для них закрыты в силу до чего так их попросту же никак вовсе непроходимого невежества.
  То есть даже если их 'светлые мысли' и были строго же призваны весьма скоротечно переиначить твердо и неизгладимо устоявшиеся принципы невообразимо широкой общественной жизни, однако всегда это исключительно разом хромало как есть на обе ноги.
  А как то вообще могло быть иначе, коль скоро были они буквально со всех же сторон неспешно обложены суровой данью той самой и впрямь сколь на редкость извечной большевистской необходимости единственно так верного форменного грабежа в размерах всей страны?
  Ну а позднее, после реализации всех их мечтаний - и всего (без них-то) исключительно вот на редкость более чем безыдейного мира праздных вещей и событий.
  А между тем чего-либо светлое создавать самим было бы для них попросту и неуместно, а потому и могли они только лишь и питаться народными соками, выгребая все подчистую, а в особенности сельчанам они с какой-то необычайной же радостью всегда ведь старались никак не оставить не единой лишней крошки...
  
  262
  И это именно в той беспрестанной битве за урожай они и проявляли наибольший максимум исключительно неказистой смекалки, да и вообще были они как никто другой весьма вот невероятно сильны в области и впрямь бестолково досужего разъяснения буквально всеобщего народного блага, поскольку как раз-таки это и было их истинным хлебом насущным.
  А если действительно разом так призадуматься, а во имя чего это они более чем старательно перед всем честным народом так и раздували же ноздри?
  И неужели все это было нужно именно дабы сказочно и ярко на одних тех еще пустых словах сходу променять 'совсем не светлое былое' на всю ту до чего несбыточно яркую грядущую жизнь, которая, однако, была всецело иллюзорной и пламенно сияла с одних тех более чем отъявленно лживых плакатов.
  И ведь главное тот точно уж никак не самим вконец безграмотным населением страны избранный путь вел к одному лишь вовсе вот и близко не временному обнищанию, как и жесточайшему расколу внутри всего того лишь разве что слегка подученного затем еще грамоте сельского люда.
  Но только учили его тогда совсем не для настоящего овладения всеми науками...
  Безграмотный народ - он воззвания светлые прочитать уж попросту и близко никак совсем не сумеет, а для каких-либо иных нужд грамоте учить его никто ведь явно попросту и не собирался.
  
  263
  Вполне самостоятельно мыслить учить или ничего сами-то по себе нисколько не значащие наспех так заученные слова раз за разом безо всякого толка заставлять повторять - это вот на деле никак не одно и то же.
  Да что есть, то есть дивно красочными словесами полыхать советская власть и вправду умела, как никто иной на всем белом свете нигде и никогда попросту уж явно не смог.
  И это надо - по ее с виду более чем вполне толковым словам, она всегда и ко всем проявляла ту самую практически как-никак чисто родительскую заботу.
  А это, собственно, вполне еще означает, что буквально о каждом до конца преданном ей гражданине она до чего и вправду пеклась, словно бы родная мать.
  Однако между тем мать и власть в простонародной речи всегда неизменно были едины исключительно так в одном лишь и только сугубо разве что самом матерном смысле!
  Слова, когда они только ведь льют да льют вязкий мед приторно сладких словопрений, стоят вовсе-то явно немного, ну а за всем тем как-никак до конца истинно настоящим стоят самые насущные, конкретные дела.
  Творческая импотенция духа довольно уж часто излишне речиста, однако лишь с одного разве что виду занимательна и величава, поскольку внутреннего содержания она, как правило, нисколько так совсем попросту не имеет.
  Еще величайший классик Уильям Шекспир в своей бессмертной трагедии 'Ромео и Джульетта' восклицает:
  'Богатство чувств чуждается прикрас,
  Лишь внутренняя бедность многословна'.
  
  264
  Однако при всем том вполне же ясно только лишь, то самое вполне ведь одно, а именно что внутри душ тех на редкость сколь непримиримо аскетичных людей, что неистово и безудержно творили наиболее первоначальное лютое зло большевистской революции...
  Нет уж при всех тех до чего пламенных речах, которыми они так и разжигали самые примитивные инстинкты серой толпы, наиболее главным стимулом к действию в их характере было связано никак не с желанием захватить и любыми путями удержать затем в своих руках власть.
  Или вот получить же доступ к роскоши и безмерному богатству высших классов, а все тут объяснялось одной только сущей тьмой предельно простого их бессребреного невежества.
  То есть никак так нельзя сказать, что ими фактически же беспрестанно руководил именно тот еще бес наиболее отвратительно скотского разрушения, а куда скорее то была яростная жажда перемен в быте и нравах безнадежно погрязшего в мытарствах бесправия и произвола весьма стародавнего в мученичестве отечества.
  И их черные души и впрямь так и переполняли розовые мечты, что были полностью так при этом чистыми от всякого себялюбия, и они вполне искренне шли на смерть ради блеклых идеалов той новой жизни...
  Причем тем более чьи-то чужие жизни им было совсем вот никак и близко не жаль!
  Они упивались насилием, их хлебом насущным стало отчаянно яростное разрушение всего того, что только было когда-либо прежде.
  Однако при всем том были все те крайне насуплено суровые ликом большевики-ленинцы разве что истинно так доподлинными аскетами-фанатиками, и никакими материальными подачками сталинской власти их было ни в жизнь никак не купить.
  Зато их можно было почти поголовно попросту так совсем изничтожить, выдернув их из рядов, словно ту еще сорную траву...
  Что и было, собственно, затем и сделано всеми теми до чего только бессчетными соискателями земных благ, тоже между тем нередко попадавшими под сталинский топор, а в том числе и ради острастки, чтобы, значит, скоты, никак ведь не зарывались.
  
  265
  Ну а их безумно ярые мечтатели-предшественники ни в едином-то глазу не понимали, что сколь веселым шагом они так и идут в самую пропасть, а главное - туда же беззастенчиво толкают и каждого из тех, кому вовсе ненароком 'посчастливилось' появиться на белый свет в дивную эпоху слепо воинственных революционных преобразований (катастрофических перемен)...
  Их никто из простых обывателей и близко так явно никак не ожидал и не просил, и все то население ныне полностью как-никак, а до чего ныне многозначительно бывшей царской России товарищи большевики осчастливили на редкость же беспардонно насильственным образом...
  Ну а как-либо иначе та еще первоначальная (ленинская) власть попросту и не умела, поскольку боролась она за новую жизнь с вилами и факелами в отнюдь никак совсем уж не мозолистых руках...
  Ну а те чрезвычайно великорадостные заявления данные большевиками, по всей сути своей, были довольно-то искренне весьма уж беспардонно до чего и впрямь отъявленно лживы...
  И вот всеобволакивающей демагогией обутые в лапти люди строили новую жизнь, обгладывая при этом все старое до самых костей, а так ему мертвому быть и совсем безо всякой совести тогда разом так еще оставаться.
  
  266
  Да только это было всего-то лишь полбеды, главным и наиболее страшным во всей той некогда уж только затем некогда разом последующей действительности оказалось именно то самое сущее лишение движимых пламенем революции людей всяческих вообще полностью самостоятельных волевых импульсов и это во всем том весьма так необъятно широком общественном смысле.
  Они тогда попросту все как один явно стали чисто уж и впрямь на редкость аморфными придатками необъятно огромной государственной машины...
  Ну а те из старых партийцев, кто все-таки выжил - может, и чисто случайно не был растоптан сапогами юрких и ловких прихлебателей той сколь еще беспрестанно засасывающей в себя всеобщей же революционной каши - они-то вот, собственно, как?
  А кто уж как мог, так, значит, тогда и старался...
  Многие из тех до чего искренне сознательно косолапивших к светлому будущему старых большевиков попросту приняли за чистую монету, все те новые правила совершенно так бессовестной словесной игры... и была она безнадежно и нелепо тогда затеяна, будто бы и впрямь во имя всех тех исключительно же грядущих славных дней.
  Однако Сталину и его клике все равно было с ними попросту как-никак совсем неудобно, поскольку были они чрезвычайно ведь фанатично преданы старой идее, а, следовательно, никак не продажны...
  
  267
  Однако сама эта их великой кровью всласть упившаяся 'славная идея', несомненно, попросту более чем беспрестанно всячески требовала сущего гниения душ и их морального раздробления, а также и всяческих до чего беснующихся самообличений.
  Ну а еще и во всем том поистине омерзительно же более чем криворотом разнообразии сущего нагромождения всяческой отъявленной лжи...
  Так что, когда все те разве что лишь первоначально провозглашенные 'светлые принципы' истинно на редкость до чего вот безвременно разом уж именно что попросту быльем поросли, то есть и вправду стали они во всей той весьма неприглядно серой обыденности вполне наглядно сходу оголяющей зад нищеты волей-неволей вконец увядать...
  Нет, именно тут и пришла пора всем старым большевикам, 'как тем еще волам', и впрячься всеми силами, чтобы как есть только лишь задушевнее наподдать всему тому чисто дальнейшему скольжению гильотины, дабы всенепременно как-никак, а при этом вполне так суметь всеми силами хоть как-то приостановить ее над своими собственными бедовыми головами...
  Раз уж и до них, до чего бескорыстно во всем праведных, как и кристально чистых перед лицом своих товарищей по партии, тоже ведь дошло-таки ныне дело.
  Попросту надо было им тех и вправду вконец уж закусивших удела палачей хоть сколько-то по мере сил посильно в разум еще привести и несколько приструнить.
  Ну а для всего того им и было на редкость так жизненно необходимо если и не растрогать, то хотя бы вот несколько весьма сердечно опечалить великого вождя, тем самым сколь еще остро где-то вдали явно намечающимся (от одного чрезмерно деятельного переусердствования) самым-то наглядным критическим перебором.
  Причем фактически вот сразу именно что в тех на редкость весьма же широчайших рамках всей той как она ныне есть необъятно так огромной советской страны.
  И поскольку из-за всего того и впрямь было бы на деле возможно вполне ожидать довольно-таки и впрямь уж больших и никак не житейских неприятностей, то и начало сколь полноценно реальных послаблений при подобном раскладе было бы нынче вовсе вот никак полностью до конца неминуемо.
  Ну а как раз ради того дабы весьма радостно и постепенно их от власти и вправду уж было бы возможно добиться, им, как всегда, и надо было ВСЕМИ силами столь основательно всячески твердо доказывать истинно двужильную свою способность к тому самому весьма позитивному труду во имя всеславной большевистской партии.
  И они всеми теми страстными и пламенными речами и впрямь были до чего еще яростно же готовы двигать и страстно толкать колесо истории строго вперед и только прямиком разве что далеко вот поспешно вперед.
  И во всей той чисто дальнейшей 'блестящей перспективе' наиболее главным для всех тех большевиков - верных ленинцев - было как раз-таки то, дабы вся эта их 'промозгло светлая жизнь' действительно стала, как можно весьма ведь значительнее собой напоминать сущий театр абсурда, ну а в этом они были словно рыба в воде.
  Взято из 'Норильских рассказов' Сергея Снегова:
  'Итак, вера! Вера в мощь революции порождает ужаснейшее бездействие, непростительное легкомыслие. Вера в то, что нынешний НКВД ни в чем не отличается от старой ВЧК, превращает злодеяния в достойные поступки. Вот корень зла - вера, фанатическая вера! Этот корень надо выдрать из недр души, иначе гибель! Пусть лучше кровь сомнения, боль прозрения, чем сломанные кости при падении в пропасть! Страна неотвратимо катится под уклон, но никто не верит, что под уклон. Все так постепенно, к тому же - пышные фразы о полете вверх! Выход один - наддать скольжению вниз такого толчка, чтоб люди в страхе схватились за тормоза! НКВД истребляет революционеров, а страна верит, что идет выкорчевывание гнилья. Так помочь, помочь НКВД, заставить его совершить такие деяния, чтоб усомнились дураки, в ужасе отпрянули умные! Тебя арестовали по подозрению? Немедленно признавайся во всем, в чем заподозрили, навали на себя еще, обвини своих знакомых в чудовищных преступлениях, клевещи направо и налево, пусть разят направо и налево! А если следователи усомнятся, обвини и их в пособничестве врагам, истошно ори, что они в душе предатели. Внеси ужас безысходности и в сердце судей, чтоб они не смели не поверить тебе, не смели тебя оправдать. И пусть этот ужасный процесс как пожар охватит всю страну, тогда кинутся его тушить. На снедающий туберкулезный жар обычно не обращают внимания, пока не становится слишком поздно, но на открытый огонь несутся отовсюду. Ни перед чем не останавливаться, меньше всего заботиться о логике, любой абсурд годится, чем абсурднее, тем сильнее! Обвини в агитации немого, безрукого в диверсии, безногого в терроре, слепого в писании листовок, мать десятерых детей в шпионаже. Героя Социалистического Труда в саботаже, Героя Советского Союза в измене - это да! Говорю вам: чем нелепее, тем сильней! Чем хуже, тем лучше! Иного пути спасения нет!'
  
  268
  И надо бы кое-кому как раз-таки о том сколь вполне ведь назрело напомнить, что и Евгения Гинзбург тоже в точности о том глаголет: старые революционеры действительно весьма безутешно всячески советовали сходу разжечь пламя террора, куда лишь сильнее, дабы страну именно что разом захлестнуло гигантской волной совершенно же напрасно пролитой крови.
  Ну а подобного рода безрассудно суровые взгляды на жизнь вполне всерьез до чего толково и явственно говорят о самых тех истинно же изначальных свойствах всей той наиболее и впрямь обыденной и чисто житейской психологии революционеров старого закала.
  И главное чего это именно при таких делах и впрямь на самом-то деле как-никак, а действительно разом уж вполне вот выходит!
  Уж покуда все те аскеты-пройдохи воду в ступе денно и нощно толкли, свою кашу варили, ну а баланду жевал кто-либо разве что некто весьма же горемычный другой - все у них, понимаешь ли, было ликующе здорово и полностью как-никак, а до чего ярко вполне так светло.
  А туточки им и самим ее скушать непременно, как есть, вдосталь еще довелось, ну а чего это, в принципе нам тогда нынче вообще церемониться, продолжим, значится, в том же духе буквально все на этом свете как-никак, а на редкость беспощадно крушить, авось власть возьмет, да и непременно уж разом одумается.
  
  269
  Причем раз чужие у нас совсем вот вовсе некстати попросту кончились, то давай уж тогда будем ныне всех тех доселе своих под топор террора сходу ведь класть.
  Поскольку для нас самое главное - чтобы на обломках здравого смысла было бы хоть чего-либо этакое корявым росчерком пера разом же второпях весьма мелко начеркано.
  То есть, коли ради тех на редкость отдаленных потомков, и впрямь стало непременно нужно, дабы на надгробии дряхлого и прежнего были бы сходу верной рукой дикими каракулями четко и верно более чем невозмутимо выведены чьи-либо довольно малоразборчивые инициалы...
  Однако при всем том в условиях крайне иссушающе суровой действительности более чем бесславного революционного быта, в конце концов, и впрямь и близко уж вовсе ведь не скрепя сердце и будут поставлены подписи под всеми теми до чего многочисленными расстрельными протоколами.
  Причем, в первую очередь, в те лютые и мрачные времена всячески изничтожалось никак не то отчаянно коварное и вправду вполне внезапно на деле способное сколь разом так приподнять свою голову стародавнее прошлое, а именно то светлое будущее, которому отныне была совсем не судьба стать тем доподлинным и обыденным настоящим.
  
  270
  Ну а когда тот новый мир совсем уж безнадежно более чем отчаянно стал полностью отныне всецело тесен для исключительно бескорыстных разрушителей и тех до чего всеобъемлюще прагматичных новоявленных угнетателей, те последние, как есть и впрямь можно сказать фактически разом сколь быстро и деловито переименовали героев в весьма вот подлых предателей.
  То есть, всех тех пламенно аскетичных революционеров именно ведь их на удивление хваткие последыши, в конце концов, и сделали грядущими жертвами ими-то как есть до чего самочинно и созданных революционных жерновов.
  И как раз-таки само уж собой оно затем вскоре и вышло, что до чего наскоро переломав все кости старого режима революционное правосудие довольно-то быстро затем и свершило в точно тот самый процесс в отношении большевиков того еще самого весьма и весьма наиболее первого ленинского созыва.
  А те совсем уж порывисто всеми правдами и неправдами до чего единодушно и безуспешно на редкость отчаянно при этом старались, хоть как-либо умудриться, сколь посильно же выползти из-под всей той до чего тяжелейшей пяты НКВД истинно прямиком назад на белый свет.
  Ну а разве что только именно поэтому и довелось всем тем совсем не слабым духом и телом людям и впрямь-то до чего беззаветно тогда оказаться нынче вот сходу готовыми, если будет надо более чем спешно пойти на буквально любые самые страшные и бесчеловечные жертвы.
  И до чего безудержно при всем том они бесконечно же таяли от великого вожделения переполнить бы до тех еще самых краев попросту и немыслимо так безграничное долготерпение всего своего народа.
  Ну, или как минимум несколько урезонить главных заправил всей той вконец осатаневшей вакханалии, до чего на редкость основательно их, напугав всем тем, что народ явно ведь вскоре совсем перестанет верить во всю их дико так извечную тягомотину идеологически чудовищной бравой демагогии.
  И им, то было, как есть вполне жизненно необходимо, причем как раз-таки ради того, дабы нынешние палачи действительно одумались и стали бы, куда поболее разборчивы.
  Ну а там, того гляди, может, и наш вклад в дело уничтожения истинных врагов оценят, да и выпустят на ту давно для всей чьей-то души немыслимо долгожданную свободу.
  Причем то и была логика большевиков с дореволюционным стажем, судорожно же изнемогавших от жутких тягот совершенно так вовсе-то мнимого своего противостояния с той как-никак, а истинно во всем так бессмертно родной им коммунистической партией.
  Ну а идею ту никак не иначе, а сам великий вождь им уж исподволь (в виде сладкой косточки) вместе с киркой до чего еще милостиво сколь ведь хитромудро разом так тогда и подбросил.
  А ему-то самому нечто подобное могло бы оказаться всецело потребным, разве что, ради того дабы их же и выводить затем на расстрел за оговор честных товарищей, когда пламя террора действительно перейдет ту чрезвычайно гипотетическую границу, а потому и возникнет пресловутый перебор, о котором они и впрямь тогда столь беззаветно мечтали.
  
  271
  Да и вообще, они жили разве что ради смерти всего того не в едином же глазу и поныне вовсе-то совсем попросту и впрямь никак не минувшего!
  Кое-кому точно уж было никак невдомек, что людские судьбы нельзя выправлять, оседлав народ, а между тем добиваться равенства никак нельзя отрезая при этом все лишнее и выделяющееся из общей серой массы.
  Ну а настоящую свободу нужно бы до чего бережно нести над собой именно как тот еще хрустальный сосуд, а светлое людское братство и выдумать, пока вот никак и близко вовсе не стоит.
  Поскольку слишком и по сей день оно по большей части чисто ведь эфемерно, а подчас и вообще на редкость невообразимо же попросту сказочно.
  Но кто-то весь до самого безнадежно глубокого дна, переполнившись верой так и начал, собственно, действовать и главное именно, что со всею той отчаянно самовлюбленной основательностью и искренней и суровой верой в тот еще грядущий и благой явный успех.
  И вот, до чего непосильно разом же приподняв с самого пола безобразно грязную (а где ей там было быть хоть сколько-то чистой), всем тем умом своим как есть изначально убогую идею той самой до чего безукоризненно абстрактной социальной справедливости, они и сумели вполне злокозненно укоренить некую новую пролетарскую мораль.
  И ведь главное в ней все было вполне так сродни чисто так первобытному мироощущению еще уж того до чего ныне стародавнего каменного века.
  Точно те же табу и культ всесильного вождя и шамана, да и вообще безудержно ярое обожествление откровенно грубой физической силы...
  
  272
  Ну а та ни на что праведное непригодная абсолютно вот мнимая социальная справедливость и была тогда превращена в этакий фетиш.
  И все это между тем при том, что за внешними атрибутами чисто парадной народности всякий интернационализм более чем неизменно имеет внутри себя двойное дно - всеобщей нищеты.
  Но внешняя форма всегда при этом более чем безупречно же отшлифована и всегда так имеет восторженно праздничный вид, а изнанка тщательно при этом скрыта и чтобы ее разглядеть нужно, вглядеться в детали...
  Но словно лекало буквально так для всего у этой власти была именно что своя личная мерка...
  
  И это как раз-таки ее они затем до чего безупречно и использовали в той самой чисто повседневной практике во имя истинно вполне же действенного предохранения 'священных государственных основ' от всех тех каких-либо только и впрямь еще возможных поползновений со стороны всего того крайне нечестивого (для них) житейского ума.
  Все у них теперь объяснялось одной только до чего беспристрастной государственной необходимостью, а заодно и тем самым наиболее главным моральным стержнем им неизменно так служила пламенная страсть безукоризненно верного служения коммунистической идее.
  Причем при всей той чисто внешней заученности до самого же нутра впитанных догм чисто житейская сторона души партийных бонз была более чем неизменно повернута именно в сторону до чего хорошо обустроенного личного быта.
  А потому и их вера во все хорошее была связана никак не со стремлением проложить дорогу к лучшей жизни для всего остального общества, а только лишь в продолжении точно того же властвования при помощи посулов и откровенно лживой патетики, в которой было совсем не на грош здравого смысла, но просто хоть отбавляй помпезного самодовольства.
  И настояна она была, прежде всего, как раз на той самой на редкость элементарной зависти ко всякой той практичной и хозяйской сметке, а также и на полнейшей темноте насквозь пропитанного демагогией, уж как есть отчаянно тупого пролетарского невежества.
  И это, собственно, чем-либо подобным большевики и обкормили не одно то именно их до чего безлико и безраздельно личное поколение.
  И как раз именно поэтому всем тем чисто так по-житейски и впрямь безмерно несчастным людям затем и предстояло жить всеми теми сплошь так самыми обыденными страстями, дутый энтузиазм, вычурно выказывая разве что там, где тому и впрямь было положено еще оказаться именно что по ранжиру...
  Как говорится, раз так оно нынче надо... значится уж, попросту совсем вот незнамо куда с песнею смело, товарищи, в ногу все ведь тем дружным строем до чего и впрямь верно чеканя при этом шаг как-никак тогда и пойдем...
  Однако все это на любой тот до чего маломальский личный интерес вовсе-то совсем не оказывало ровным счетом даже и малейшего, хоть сколько-то весьма существенного влияния...
  Скорее наоборот, дикий вещевизм советских времен - он и есть явное следствие
  утраты до чего многих духовных и моральных ценностей в серую эпоху совсем небезызвестно апофеозного и помпезного сталинизма.
  
  273
  То есть, конечно, и потом вполне можно было кое-как и вправду так на силу сыскать смелых и горячих молодых людей, которые с радостными лицами непременно еще разом затем отправятся строить дорогу в никуда, как это было с тем самым полулегендарным БАМом...
  Оно и понятно, их-то тогда зажгли блистательной идеей, да и народу великая стройка могла хоть чуточку подогреть успевший, порядком давно поостыть (к 70-м годам прошлого века) весь тот былой энтузиазм от осознания чего-либо дружно и весело строящегося во имя светлого будущего, до которого мы почему-то никак, ну никак не дойдем...
  Нет, конечно, вполне будет возможно и до чего сходу более чем взвешенно обойтись и безо всяческих подчас вовсе-то на редкость никчемных и чисто совсем же бестолково излишних упреков лениво брошенных в сторону той самой вполне ведь нынче до чего давнишней эпохе.
  Раз уж тем единственным и полноценно верным на наш сегодняшний день только и окажется, всласть вот сурово взвесив на весах современных веских суждений все, то крайне уж неудачное приложение сил, далее и близко более не придаваться всяческим вздорным провидческим речам о том исторически крайне извилистом совершенно так минувшем ныне времени.
  Раз попросту явно же довелось нам обитать в несколько иную эпоху, нежели чем была та, в которую жили те вовсе вот на редкость иные люди.
  Они-то и близко никак не могли ведать дальнейшие превратности судьбы своей страны, а потому и был им на редкость вот абсолютно неведом конечный итог всех их и вправду попросту же невообразимых для всякого сегодняшнего нашего понимания благих усилий и светлых устремлений.
  Однако весь необычайно колючий клубок неразрешимых проблем всецело-то заключен собственно и в том, что кто-нибудь снова может надумать и предпринять великие кровавые дела целью, которых окажется в точности то удивительно быстрое и 'безоглядно праведное' превращение всей толком ныне необустроенной общественной жизни из некоей горькой народной доли в дивный райский сад.
  А между тем всего этого и близко никак попросту и невозможно будет добиться одними теми красноречиво нарочитыми и громогласно властными декретами или сколь ведь определенно, бессмысленно же яростными потугами всяческих же скороспелых общественных преобразований.
  Тем более что все они более чем неизменно уж чисто бутафорски были основанных на совершенно несущественной смене декораций буквально-то всегда в России строго самодержавного общественного распорядка.
  
  274
  И чего это тут как-никак можно уж разом еще только весьма вот сходу сказать, истинная общественная реальность действительно во многом постепенно видоизменяется, причем к одному лишь и впрямь еще явственно разве что удивительно так истинно наилучшему.
  Однако нечто подобное происходит лишь исключительно благодаря как есть самому доподлинному сподвижничеству (безо всякой внешней яркой оболочки).
  И именно тем весьма тяжким трудом и организуется заново на всякой обыденной практике то, что никак не абстрактно, а полноценно жизненно, раз было оно создано, во всем опираясь на объективную реальность, а не на бездумное хотение сделать бы общество более счастливым, обхватив его, словно спрут, в своих необъятных задушевных объятиях.
  
  275
  Вот в точности так оно и со всеми теми весьма пространными нотациями, что всецело основаны на одних тех многозначительно возвышенных книжных оргвыводах, а никак не на максимально простейшем житейском рассудке, как и желании, одарить кого-либо счастьем, во всем при этом только-то ведь и полагаясь на чисто свой собственный жизненный опыт.
  А книги между тем дают одни довольно общие представления о духовности и совести, хотя в принципе, существует и тот и близко-то нисколько же неоспоримый житейский факт, и впрямь-то полностью с головой окунувшись в их мир, явно окажется сколь безупречно возможным, всеми силами разом почерпнуть и что-либо, несомненно, весьма многозначительно ценное.
  Однако при всем том разве что только и быть ему одной лишь той черно-белой и аморфно голословной материей вовсе-то никак вполне четко не определенного светлого начала.
  Причем, то вот явно окажется ни в едином глазу и близко ведь на самом деле не важно, насколько и впрямь оно будет во вполне достаточной мере безупречно разумным, вечным и добрым.
  А еще и будет оно на редкость безупречно только, и находиться в самой что ни на есть прямой и твердой зависимости от весьма же верно проявленного читателем желания действительно воспринимать данную нам жизнь с ее извечной суетой именно как нечто, нисколько не увязанное с миром книг некоей неразрывной нитью.
  Поскольку нить эта, являясь той самой попросту единственной путеводной звездой во всех тех чисто житейских подчас крайне во всем жестоких пертурбациях, будет отнюдь совсем не нитью Ариадны.
  Нет, подобный восторженно прекраснодушный подход ко всей действительности сам уж собой исключительно так безнадежно только разве что и уведет в тот еще бесконечно запутанный лабиринт, а именно в гости к Минотавру вселенского тоталитаризма.
  
  276
  И дабы как раз вот этакого никак не благого исхода всех наших ратных дел и впрямь еще можно было бы по мере всех тех довольно же скромных наших возможностей хоть как-либо вполне избежать, и надо бы буквально всегда о том сколь и впрямь совсем непосредственно помнить...
  Нет, уж никак не должна взаимосвязь между реальностью и иллюзорностью и впрямь-то как есть оказаться на редкость всеобъемлющей и до того самого ничем неограниченного предела чуткой самовлюбленности фактически ведь превалирующей и всесильной...
  Человек достает книгу с полки и разом уходит в свой собственный беспредельно иной мир необычайно же светлой иной духовности...
  И это, конечно, само собой весьма хорошо...
  Но плохо тут разве что то, что есть еще и мир тех никак не светлых реалий и людей, которых совсем уж не надо идейно приподымать из всей той лужи их необычайно скверной и чисто как раз их вполне повседневной обыденности, а только и требуется их хотя бы немного подчас замечать.
  А если кто-либо тот, донельзя радостно при этом, раздвигая рамки всего нам привычного попросту мигом уходит от всего того, что из себя весьма так наглядно и впрямь представляет вся эта наша удивительно же общая и подчас довольно-то пока скотская жизнь...
  Ну а, следовательно, всякого подобного человека разве что и впрямь естественно только лишь и оставят полностью равнодушным какие-либо те весьма ведь будничные проблемы бесцельно и бесцветно праздных обывателей, что живут одними лишь теми вовсе так мелкими своими страстишками, и ничем уж иным собственно прочим.
  Правда, иногда некоторые подобного рода люди сколь запальчиво воспламеняются мыслью, как бы это именно им вполне и вправду чисто так сходу разом переиначить все общественное бытие к чему-либо более чем на редкость невообразимо и безупречно только лишь явно так до чего безгранично же самому наилучшему.
  И ведь главное, по чьему-либо близорукому мнению, все те исключительно вездесущие житейские невзгоды и впрямь надо бы попросту прямиком привести к концу до чего безукоризненно всею силою разом обрубив тот сук, на котором издревле зиждется все, то такое-сякое беспардонно треклятое угнетение трудового народа.
  И уж пришел кое-кто из высоких умом граждан к этаким вовсе вот безбожно воинственным выводам, как-никак, а разве что весьма умозрительно вполне углядев все, то безнадежное же гиблое несовершенство всего того и по сей день никак не идеального общества.
  
  277
  И может из всяких его пределов, сколь давно было пора попросту разом вымести весь тот безумно затхлый мусор былого и минувшего, а всецело сходу вполне уж полноценно насытить реалии века сущими благовониями той самой радостно излучающей лучистой свет сладкой истины всеобщего вот непомерно безмерного блага?
  То есть, как есть, в полную силу ныне вполне еще следовало более чем многозначительно дать же дорогу именно той раз и навсегда единственно верной сущей целесообразности.
  А, кроме того, и явно так давно пришло ведь, значится, время щедро же одарить слепые народные массы полностью так единым их статусом покорного стада весьма четко и дисциплинированно бредущего в те самые доселе и невиданно яркие дали иллюзорно наилучшего и весьма вот непоколебимо верного грядущего.
  И разве то никому и никак непонятно, что ко всем тем чувственно возвышенным и чудодейственно восхитительным дням ослепительно так полностью иного грядущего фактически как должное разом и прилагалось, кровавая баня безудержно искрометного очищения от того самого можно сказать векового смрада, мрака и бесовщины всех тех еще прежних эпох.
  Причем очищение это к тому же и называлось вполне вот до конца закономерным и обязательным, как и совершено так полностью неизбежным и все это в связи с тем, что прежнее и крайне обветшалое обустройство общества само собой беспрестанно требовало самой незамедлительной своей замены на нечто иное и истинно пролетарски праведное.
  И главное для всего того вполне так существовали самые наглядные признаки и трупный запах всего минувшего так и реял тогда прямо в воздухе и если бы не гроза революции, то держава просто бы все сгнила будучи изъедена вшами коррупции и царского произвола.
  Но тот произвол был еще детским лепетом по сравнению с тем, что пришло и нахлынуло вместе со всем тем чудовищно убийственным революционным бедствием.
  Но, конечно, все равно для кое-кого при всех видимых минусах плюсы все равно более чем неизменно так всегда перевесят, а все, потому что для них как в игре важна удача, а если чего не получилось так это просто судьба...
  Главное, что намерения были поистине добрые и славные, а беды и неудачи они самая так неотъемлемая часть всей этой нашей безумно суровой действительности.
  И если людские чаяния не сбылись в полной мере, так это просто свидетельствует о недостаточной старательности и пламенности сердец, а идеи были верные и решения были основаны на то, что будет только лучше народу.
  И все было только ему во благо и только лишь не выгорело закончить партию, а покер мировой и внутренней политики несколько более достойным образом.
  Однако были все те на редкость ясные для чего-либо понимания козыри в той самой ведь засаленной и кропленой колоде чисто так мнимо грядущей славы и всяческих новых вех во всей истории рода людского разве что блефом, грошовой иллюзией и бледным розовым сном...
  И дело тут было как раз именно в том, что мысли и чувства людей, безбожно напившихся нектара всяких сладких надежд, были вовсе уж начисто так оторваны от истинных нужд диких и мозолистых масс простого народа.
  А впрочем, речь тут не шла о полном отдалении, а только о том, что можно вполне отчетливо видеть только то, что удобно и на чем ласковый и томный взгляд сам собой разом и застревает, а остальное можно вообще игнорировать как грубые частности к общему делу не имеющие никакого настоящего отношения.
  И всему этому крайне так выборочному подходу очень даже способствует чтения крайне аппетитное чтение всяких и разных художественных книг.
  Но никто тут при этом никак уж не говорит ничего плохого о какой-либо большой и великой литературе, поскольку всякая наглядная критика тут тем еще серым волком бросается никак не нее, а только лишь на то до чего совсем нерациональное ее восприятие
  Да и вообще как оно кажется - подлинная литературная вселенная до чего во многом неизменно чиста и более чем достойна к себе самого наибольшего уважения и внимания.
  Однако при всем том всякое ее безупречно глубокое восприятие никак при этом не должно было быть абсолютно так чисто ведь всеядным, а также и сколь вездесуще на редкость умиленно прекраснодушным.
  Поскольку так оно и близко нисколько уж вовсе никак не порядок.
  Да и вообще между этими двумя и впрямь полностью так всецело различными ипостасями всеобщего бытия - искусством и бытом - всенепременно должна быть более чем четкая и прямая до самого так конца полностью же внятная согласованность.
  И это как раз именно той примитивной обыденности и должно бы вполне еще стать наиболее главным проводником в мир всего того высокого, возвышенного и духовного, а вовсе-то ни в коем случае не наоборот.
  А кроме того и вполне надлежит быть той почти взаимоисключающей всяческие неразумные параллели явственной грани, что полностью же вдумчиво разграничит реалии жизни и благой мир вовсе вот весьма до чего разнообразной творческой фантазии.
  А иначе интеллектуально развитые люди будут жить во сне и сны свои превращать в безумно кошмарную реальность для всех тех остальных просто живущих и плавающих в своей родной среде простых и не о чем большом и близко не мыслящих обывателей.
  А они и впрямь одна только мелкая рыбешка в большом общественном болоте и их из него в большое море знания ничем не вытянешь.
  Ну а бездумной силою осушив болото людской обыденности, только лишь и создашь условия для пустыни, а в том числе может и радиоактивной пустыни после на деле случившегося ядерного конфликта.
  Но если до этого еще не дошло, то есть все основания утверждать, что коли была попытка переделать общество сделав из гиблой трясины всеобщий рай, то вот ради сохранения видимости светлого пути вперед отныне на деле будет никак обойтись без всего того общегосударственного и склизкого от чернил и крови общегосударственного вранья.
  Ну а интеллигенции совсем уж ничего тогда не останется, кроме как тех еще сколь ведь хлипких и слезливых всхлипываний, да и дремотных упований на то, что вскоре все-таки чего-нибудь грянет, ну а потому все разом тогда всецело само уж собой сходу и образуется.
  Ну а та совсем до чего только совсем невзрачная нынешняя действительность разве что лишь некий ко всему тому относительно так временный и чисто переходной этап.
  Да вот однако между тем были все эти чудовищно жуткие буквально адовы реалии самым явным следствием всех тех бессонных ночей и яростных дум о судьбе всего своего вконец разнесчастного народа.
  Причем делалось это как есть всегда именно что с тем до чего еще невообразимо гневным и полунемым обращением к безликому и никак неграмотному обществу, которое до сих самых пор почему-то явно уж совершенно по-прежнему, безгласно молчит.
  Но стоит ему начать нести всякую ахинею и эту же ахинею только вот затем и творить и все мир будет сразу так никак не узнать, поскольку пол тогда становиться в единый миг потолком.
  Причем так оно будет совсем вовсе так затем более чем неопределенный период и впрямь как есть попросту чисто так отныне совсем уж вовсе проклятого времени.
  И точно это не будет ни в чем явно не похоже на то, что было кем-то весьма благодушно так разом заказано в качестве триумфальной эпитафии по тому самому навеки отныне как есть еще проклятому самодержавию.
  А между тем вот всем тем вполне образованным людям надо было и впрямь еще уж действительно как-никак всегда видеть перед собой никак не свет благих идей, а то самое попросту вовсе безбрежное море невежественного эгоизма, который достойно просветить ничем и никак абсолютно нельзя.
  И действительно, надо было всему тому мозгу нации хотя бы по временам еще явно так попытаться в весьма вот благих целях всеобщего духовного прогресса и впрямь по мере сил шевелить руками и ногами своего народа, однако никак и близко никогда не предлагать двигательным органам взять на себя функцию мозговой деятельности.
  Да и как вообще можно было ожидать от всякого того неграмотного люда, что он всею своей наивно смелой стопой действительно сколь еще задушевно так разом же ступит в светлые дали грядущего?
  А между тем ничему подобному совсем ведь никогда попросту уж и не бывать.
  А разве что те демонически всесильные живые идолы всего-то лишь только разом сходу облепят того самого пресловуто нового человека целым клубком липких лиан воззваний и ярлыков.
  И эти блики непогрешимо и нерушимо сияющих истин, медленно, но верно всецело так явно заполонив собой сознание всякого человека, еще обязательно сделают из него того самого до чего только чисто же по-рабски покорного всякому тому общему течению бытия совершенно же как есть низколобого питекантропа.
  Его настоящая личность будет при этом полностью стерта, а потому и можно будет повести все это до чего только отныне покорное всей своей горемычной судьбе стадо буквально-то почти по любой тропе общественной жизни.
  И кстати, весь тот космического масштаба произвол совершенно ведь чудовищной человеческой мясорубки возник именно как-никак чисто вот на почве явного отсутствия всяческой хоть сколько-то существенной перемычки между интеллигенцией и извечно полностью одиноким российским народом...
  Ну а если довольно уж благоразумно расстаться со всеми теми блаженными иллюзиями о некоей той своей собственной совершенно так необычайной избранности и хоть немного попытаться приподнять сам народ, а не до чего спешно и резво гнетясь мытарствами духа, и впрямь-то еще спускаться к его издревле приземленной душе...
  Нет, это как раз тогда и будет возможно рассчитывать на то, что и другие люди, истинно так сколь неприглядно далекие от каких-либо светлых образов, навеянных всеми теми прочитанными ими книгами, уж действительно вполне еще научатся себя вести на том самом обыденно бытовом уровне хоть как-либо во всем, значит, иначе.
  
  278
  Ну а если всего этого и близко попросту уж не делать, то, как есть тогда наиболее благим примером для всякого ближнего, так и останется тот невзрачный лакей, на редкость униженно прислуживающий респектабельному господину своего собственного великого благополучия, который, кстати, мало в чем переменился со времен, не столь и давнего Средневековья.
  Все именно тогдашние мысли и чувства неизменно присутствуют буквально в каждом из нас в виде некоего осадка на самом-то дне души, ну а в некоторых недалеких людях это извечно вездесущее зло более чем безвременно всегда процветает, причем, сколько бы ни минуло довольно мимолетных в истории всего человечества почти безликих столетий...
  А все-таки без весьма довольно-таки основательного вычищения всех тех диких низин человеческой сущности ничего ведь в некоем том довольно общем смысле попросту совсем и близко так никогда не сдвинется с места.
  
  279
  Вся суть человеческая - она от истинной ухоженности только лишь подчас изумительно умиротворяется и покрывается лаком сущего благодушия.
  Однако где-то именно внутри ей при всем том всегда было как-никак суждено становиться разве что во всем до чего значительно уж поболее зверино хищной, нежели чем, то было в ту самую весьма и весьма вот ныне вот до чего стародавнюю первобытную эру...
  Человек абсолютно неизменен в том самом, как есть вот всепоглощающе главном своем устремлении - обеспечить бы себе и всему своему потомству наиболее подходящие и впрямь-то наилучшие условия, и вся разница - она в том, насколько так далеко он будет готов ради чего-либо подобного еще ведь, собственно, разом пойти.
  Есть люди, которые не остановятся буквально ни перед чем, и их устремления примерно столь же примитивны, как и поведение амебы в том самом до чего только явственно вполне повседневном процессе ее питания.
  Их внешняя респектабельность - одно лишь разве что более чем многозначительное следствие истинно большого финансового благополучия.
  Ну а также и самого на редкость довольно-таки настойчивого влияния весьма уж благотворно покровительствующей всем их донельзя низменным думам сущей их праматери - цивилизации, которая, кстати, и пожирает все в них доселе, еще уж вообще только ныне оставшиеся истинно человеческим.
  
  280
  И это именно так, а не иначе - поскольку нет, и не может быть ни малейшего смысла, именно в том, чтобы и вправду хоть сколько-то многозначительно попытаться разве что умозрительно разглядеть в холеном и пахнущем одеколоном дельце человека, без тени сомнения, вполне наглядно принадлежащего к этой нашей чисто теперешней современности.
  Раз зачастую это тот же невежественный дикарь, способный убить человека разве что только за то, что тот нечаянно наступил ему на ногу или, чего доброго, в бизнесе дорогу ему перешел.
  То, что этому вполне так всерьез еще помешает - так это разве что одни суровые законы цивилизованного общества, в котором он живет, а не какие-то безмерно во всем исключительно возвышенные моральные постулаты.
  Цивилизация и культура совершенно ни в чем не порождены друг от друга, и буквально во все времена им было дано развиваться, почти что, никак не соприкасаясь во всех своих наиболее главных и основных духовных устремлениях.
  Ну а все те их подчас даже и невольные столкновения не так уж и редко всячески наносили духовному миру культуры довольно-таки весьма существенные потери, и прежде всего это отражалось на самом, как он есть нравственном облике ее невообразимо величественных духом апологетов.
  
  281
  Человек большого искусства всегда окружен ярыми почитателями на редкость замечательного своего дара, и вместе со всеми льстивыми речами и дифирамбами в свой адрес, он подчас слышит и энное число деланных или даже вполне искренне высказываемых мнений, возвышающих его в противопоставлении кому-либо иному, как по духу, да и по грешной плоти.
  Хотя наиболее сокровенная суть - она-то, в сущности, у всех нас фактически одна и та же.
  Все мы, в конце концов, самые обычные люди!
  И все же те всяческого разного рода националистические изъявления большой и нежной любви именно к тому чисто так своему самобытному и этнически единственно праведному таланту до чего изящно и ласково тешат чье-либо немыслимо слезливое самолюбование...
  
  282
  И нечто подобное - вовсе уж, кстати, совсем никакая не редкость в этом нашем буквально-то доверху переполненном зеркалами чужого успеха современном и нынешнем более чем славном мире.
  И вот ведь против всякой своей воли некто этакий, несомненно, талантливый, в конце концов, попросту и впрямь до чего полностью так поневоле начинает уж придавать всей этой восторженно лживой лести, надо бы сказать, довольно-то серьезное деловое значение.
  Причем, как оно и понятно, темные силы зла всенепременно с самой великой радостью вовсе вот не преминут воспользоваться удобным случаем, а именно - теми дольно-таки нечаянными промахами гениев, которые те иногда имеют несчастье, собственно, на свой грех совершить в их нисколько подчас непростой и весьма так житейски обыденной своей жизни.
  Уж не говоря о тех весьма одаренных, но еще изначально донельзя извращенных разумом и чувствами натурах, каковыми, к самому и впрямь до чего еще неприглядному так примеру, и вправду ведь были Маяковский и Вагнер.
  
  283
  Хотя вот надо заметить, что дельцы от чудовищной филантропии попросту же всеобщего восторженного маразма и по сей день, право безмерно охочи до всех тех весьма богатых низменными страстями деятелей возвышенных искусств, а потому и сколь вкрадчиво и сладкоречиво они всячески и набиваются им в самые искрение и наилучшие друзья.
  А в особенности это, в принципе, касается как раз-таки тех, кто был попросту начисто лишен той самой наиболее же основной добродетели буквально-то всякого настоящего высокого таланта.
  Ну а тот более чем неизменно и был фактически так заключен именно в той еще умудренной жизненной опытностью, до чего вот вящей весьма и весьма необычайно чуткой к самому пульсу жизни умеренности всех своих политических взглядов.
  Ну а без нее всякая та духовная польза от любого гения явно уж разом еще утопнет в бездне бед и горя, что тот и впрямь более чем непременно с собою принесет всему своему или максимум разве что только ведь за ним затем последующему поколению.
  
  284
  И виновата в подобном злостном использовании волшебных чар чьего-либо обаяния, конечно уж, та никак нечистая на руку власть, а она между тем явно олицетворяет собой мордастую физиономию речистой швали, которая и впрямь с великой радостью ставит колесо прогресса в позицию, разом ведь зверски раздавливающую почти все цветы духовности и милосердия.
  И вполне для всего того будет как есть еще предостаточным, дабы данный ближний даже и вовсе ведь невольно вдруг оказался по ту сторону баррикад в войне классов или, скажем, за забором у закона при каких-либо новых до чего внезапно уж дико так сходу переменившихся общественных распорядках.
  И, конечно, и близко не бывало, чтобы и вправду имелась даже и самая наименьшая толика заслуг той безмерно объевшейся всеми дарами земными и духовными никак не в меру пресыщенно слащавой цивилизованности в том самом весьма трудоемком восстановлении, духовных ценностей после хаоса войн или какой-либо иной общественной (скажем, чисто экономической) разрухи.
  
  285
  Нет, уж в чем-либо подобном, как правило, вовсе ведь не было и близко так никакого хоть сколько-то безукоризненно активного и истинно деятельного ее участия...
  Однако при всем том донельзя уж оно естественно, что это именно она и верховодила в том только последующем пошаговом развитии событий, когда после тех весьма недолгих лихолетий тяжелых времен культура вновь оживала, заново приобретая при этом все свое прежнее, на тот короткий срок будто бы разом, казалось навеки попранное величие.
  И это уж именно тогда степенная гордость цивилизованной мудрости и делала буквально-то все возможное и невозможное, дабы культура, как и прежде, заняла явно так вполне ведь долженствующее ей место в сознании до чего многих и многих полноценно грамотных людей.
  Однако осуществляла она это весьма же кичливо и бестрепетно властно...
  Ну а в неподдельно массовом людском геройстве всякая та степенно сытая цивилизованность подчас уж принимала одно лишь чисто так посильно выжидательное, а нисколько не прямое и достойно деятельное участие.
  Зато, когда все, то мирное и житейское сколь незамысловато и неспешно не мытьем так катанием возвращалось на круги своя...
  Причем именно так, фактически что на свое прежнее законное место - собственно, и приходило время, дабы и проявилось все, то крайне так задушевно щедрое барское умиление по поводу немыслимо быстрого достижения всего того долгожданно желаемого конечного результата...
  
  286
  И главное, почему это только вообще в этаком духе оно ведь чисто всегдашне и происходит, причем как раз-таки сразу вослед за всем тем и впрямь на редкость безоговорочным окончанием Богом проклятой годины, тех самых отвратительно страшных и нисколько никак нескончаемых лихолетий?
  Ну, так с той как она есть резкой отменой брутальных условий суровой войны, что во всех тех серых личностях буквально разом и оголяла, но никак не возрождала все явные черты той еще стародавней лютой дикости, постепенно уж здраво так восстанавливалась вся та система, выработанная постулатами житейской совести.
  Причем вовсе-то и близко никак не была она заложена в тот еще сам ведь фундамент римских амфитеатров эпохи яростных гладиаторских боев.
  Ну а на сей момент времени все те исключительно благие устремления цивилизации, ее мысли и чувства всегда были сколь целенаправленно всячески нацелены как раз-таки на одно то на редкость безупречно же утилитарное, да и совершенно ведь бездумное массовое потребление.
  И главная первопричина тому была заключена именно в том, что цивилизация - это разукрашенная новыми перьями и замшей в точности та же прежняя дикость.
  Ну а та никак не показная, а чисто внутренняя культура и человечность, в точности той степени, что и человеческий мозг, на 75% состоящий из воды, почти на тот же процент состоят из вязких и липких элементов обыденной житейской совести.
  И, однако, вот именно с нею у довольно-таки многих с одного виду цивилизованных людей подчас и вправду случаются всяческие и всевозможные серьезные казусы.
  А все, потому что лютая ненависть ко всякому иному, чем другие люди подчас начисто затмевает всякий разум и тогда и льется совершенно так вовсе невинная кровь.
  И чтобы этого точно так не было, чтобы уж на деле судить честно и праведно нужно знание, а оно не может быть основано на общих критериях, когда речь не идет о том, что сразу можно понять, как чистой воды низость и подлость.
  
  287
  Причем именно так единение и духовная сплоченность в яростном устремлении найти и изжить ярое зло и превратили, затем целую эпоху в кровоточащую язву...
  А именно потому и следует уж сказать...
  Итак, собственно, уж наиболее веской первопричиной всего того, что в том-то самом ныне как-никак весьма и весьма до чего незапамятно прежнем ХХ столетии у дряхлого, а все-таки извечно молодого змея Горыныча вместо тех трех прежних голов - жадности, хитрости, предательства - их, безусловно, разом выросло целых так явно девять...
  Нет, никак не иначе, а сама первопричина тому была заключена именно в том, что те вполне естественные и элементарные нравственные постулаты у довольно многих культурных людей ныне оказались, фактически наспех вытеснены идеалами, что с миру по сосенке были с мясом и кровью выдернуты из золоченых рамок прекрасных произведений высокого искусства.
  А оно отнюдь не является источником неземного света, а только лишь крайне бледным отражением обыденных реалий.
  И настоящая жизнь всегда явственнее, проникновеннее и пронзительнее фактически любых о ней даже и наиболее ярких, сочных и весьма талантливых фантазий.
  Причем мир тьмы становиться тем сильнее, чем люди ума окажутся явно так всецело оторваннее от всяких своих еще первозданных корней.
  Они хотели их сходу до чего еще наспех пересадить в совершенно так вовсе другую лучшую почву, да вот забыли, что природа человека фактически во всем незыблема, и ее нельзя отчаянно же радостно перелопатить, сделав из тьмы людского невежества яркий и лучистый свет всеобщей любви и ласковой заботы.
  Причем всем понятное и верное направление выбрать это еще не то...
  Поскольку надо еще и трезво оценить тот временный промежуток действительно необходимый для претворения в жизнь всего того сколь страстно желаемого.
  Но кому-то все его чудные прелести были нужны прямо так сразу здесь и сейчас, а в результате и произошел явный регресс и более чем дикое воплощение мышечного давления на мозг со стороны тех, кто, живя в атомном веке, все еще мысленно пребывают в веке каменном...
  Ну а как раз потому для них ядерные боеголовки это только топоры, которыми можно достать тех, кто живет в пещере напротив.
  Причем все эти так называемые светлые идеалы только лишь разве что подчеркивали тьму и невежество низких и своенравных душ, что взяли их себе вот на самое, то еще верное дальнейшее вооружение.
  А и впрямь, почему это вместо света, радости и счастья так и нагрянули в этот мир, зло и ненависть в тех ранее попросту уж вовсе никак и невиданных масштабах.
  Причем тот, кто хотел приблизить эру счастья и милосердия, конечно вот были весьма уж по-своему где-то же исключительно правы...
  Да только разве что сколь наглядно страдали все эти их благородные планы страшными муками отчаянно суровой крайней так еще пока преждевременности.
  
  288
  А все, потому что надкусывать почти то, в сущности, яблоко, каковое в свое время (по наивности и неосторожности) имела несчастье отведать соблазненная змием Ева...
  Нет уж, теперь это, безо всякой тени сомнения, безусловно, ведь только лишь само собой и подразумевало не одно то до чего еще совсем вот немилосердно гневное изгнание супружеской четы из рая.
  Поскольку, отныне - это как есть и впрямь-таки неизбежно более чем верно же означало самое так явное ввержение всего этого мира в тот самый сущий Дантовский ад истинного Люцифера.
  То есть, как раз того, что спустился впрямь-таки коршуном на залитую людскими слезами, извечно так увлажняемую дождями землю, и, кстати, все по той же причине самой явной и исключительно несомненной наиболее полнейшей преждевременности, а вовсе-то не нелепой абсурдности всех тех довольно-то назрело выдвигаемых в некоторых книгах более чем здравых идей.
  
  289
  Любые мысли надо сначала выносить в себе и только лишь, затем их можно будет родить, а еще и надо бы проследить за процессом их взросления, а попытка бежать впереди паровоза может только лишь привести всю нашу человеческую расу к неминуемой гибели, да и только...
  Но кому-то вполне здравое ожидание кажется одной только совершенно же напрасной потерей времени.
  Раз уж все те бесподобно благие и сияюще радостные пожелания буквально-то как есть, немыслимо наилучшего светлого будущего были и впрямь сколь изящно и вальяжно более чем бестрепетно изложены в виде полнозвучно надуманных, утонченно отвлеченных представлений обо всем том и поныне нас довольно-то убого окружающем мире.
  Да только чего это, собственно, вообще оно, граждане, выходит!
  Эти безумно радостные ожидания (всегда почему-то лишь неких грядущих времен) могут только-то сходу прикрыть, словно бы фиговым листочком, чудовищные злодеяния совершенно напрасных репрессий во имя 'вселенского добра' и попросту превратить их во вполне прагматичный и справедливый аспект, то есть всецело неизбежные трудности становления всей той будто бы новой жизни.
  А между тем все это может разве что оказаться именно тем бесспорно ведь чисто насильственным скармливанием всяческих абстрактных догм невежественному даже и в области элементарной грамотности, из века в век донельзя вконец забитому населению аграрной страны с немыслимо тяжким пост-феодальным прошлым.
  
  290
  Да только как уж на редкость трудно все это было осознать тем людям, что никак и близко не умели при случае все-таки, пусть и через силу, но весьма деятельно выносить сор из родной избы...
  Если даже далеко не все из тех безвинно отсидевших, а куда вернее будет это назвать вполне ведь доподлинным своим именем - попросту безвылазно проведших в рабах большую часть всей той своей сознательной жизни...
  Нет, и они тоже истинно верных выводов подчас так нисколько вовсе не сделали.
  Поскольку слишком уж они тогда подчас винили одно лишь то до чего и впрямь тогда нескончаемо лютое время, да и в каком-либо том личном смысле более чем незадачливую свою судьбу, ниспославшую им самые немыслимые испытания и неисчислимые беды...
  Однако на деле отнюдь не все зло было тогда и впрямь как есть вполне вот полностью сосредоточено в той самой обезличенно варварской идее, раз уж и сама по себе перемена условных 'слагаемых' в общественных отношениях могла быть и в корне так какая еще только угодно другая...
  И та главная свирепая ересь заключалась именно в тех, кто весьма деятельно и безропотно всемогуще же воплощал все ее теоретические выкладки в те извечно так серые будни буквально-то долгими веками и близко ведь нисколько так никак неизменной российской действительности.
  И это как раз та безмозгло суровая и непреклонная серость, собственно, и заполонила все аспекты советской будто бы и впрямь уж отныне принципиально полностью новой жизни.
  А вот не потому ли, как раз и была уж до чего еще сколь непомерно высокой цена всей той немыслимо осатанелой отваги максимально полного воплощения во все реалии жизни сугубо книжных философских доктрин?
  Да только вот между тем главными вехами на пути воплощения в жизнь всех этих 'неистово благих веяний и СТАЛИ ВОТ те самые молочные реки литературной вселенной, что так и переливалась тогда буквально-то как есть разве что попросту совсем через край.
  
  291
  А мир благих фантазий между тем пересекается с реальностью только в некоей абстрактной бесконечности, а в жизни все пересечения могут быть только случайны и весьма прозаичны.
  Но между тем у кое-кого тот самый безудержно искристый восторг по поводу возвышенных прелестей художественного вымысла вполне еще наглядно разом же сочетается с диким унынием по поводу так и застывшего в своем твердокаменно житейском вполне ведь до чего кое-кем на редкость презренно обыденного людского быта.
  Причем наиболее наихудшим во всех его мерзких и грязных тенетах для них было именно так, то самое несправедливое обустройство общества, а сколь так многим еще дореволюционным российским либералам всею душою хотелось, чтобы всем и каждому отныне вот зажилось весьма славно и светло...
  Ну а для этого и впрямь, по их мнению, надо было попросту сжечь уж все, те чертовы чертоги, олицетворяющие собой все то бесславное крепостное минувшее, что само по себе, мол, никак так не хочет становиться прежним, а упорно заслоняет собой зарю, куда только поболее светлого грядущего.
  И эти впрямь всею душой и телом попросту окаменевали при одной той на редкость безрадостной мысли обо всех тех стенаниях безвинно закованных в цепи совсем уж чудовищно обворовываемых долгими веками безнадежно так самими собой угнетенных классов.
  Да только может, все это, как и всякая, в принципе, повсеместно существующая неизбежность, попросту было именно так и совсем не иначе?
  И чтобы в том немыслимо далеком будущем действительно на деле произошли те весьма вот безумно благостные перемены к чему-либо весьма так достойно же безукоризненно наилучшему, и надо было бы, как есть разом пойти именно тем вовсе-то неспешно иным путем.
  И ведь был он, кстати, полностью для всех сколь еще широко вполне так открыт, а как раз потому и надо было весьма уж спешно собраться с духом, чтобы, как есть еще на него именно что до чего только невозмутимо разом так смело, затем и ступить.
  Да только где - это было чему-либо подобному истинно на деле вполне вот верно еще уж помочь, коли речь пойдет о том самом более чем незамедлительном становлении некоей той будто бы на редкость многозначительно новой общественной жизни?
  Поскольку всею бездумною силою пролетарского духа раз и навсегда, низвергнув в ад те донельзя же пресловуто злосчастные цепи стародавнего угнетения разве что хоть чего-либо новое весьма ведь наспех уж сходу отстроишь?
  Нет, уж довольно-то существенно поспособствовать чисто уж до чего и впрямь всемогущему улучшению условий той самой на редкость необъятно широкой и общей людской жизни подобные 'благие начинания' были и близко уж вполне очевидно попросту как есть истинно так нисколько не в силах.
  Зато вот вполне по-свойски сколь еще безотчетно и без единой мысли разом обрушить сами основы вполне доселе безнадежно же закостенелого 'темного прошлого' никакой проблемы и близко так явно вовсе-то не было...
  И это как раз-таки на тех размозженных крайне же недобрыми руками его костях (вместе с цепями) и была, затем весьма вот ускоренными темпами разом и построена гигантская казарма, являвшая собой наиболее четкое и ясное воплощение 'светлого будущего' только лишь для относительно малой кучки привилегированных партийных кадров.
  А никак иначе, то уж и быть, собственно, попросту и близко так тогда ведь оно никак не могло.
  Поскольку и при каких-либо тех вполне вроде бы безупречно благоприятных обстоятельствах нисколько уж не смогла бы вся та бесшабашная массовая стихия действительно, как есть на деле создать те самые до чего существенные предпосылки для самого так вполне безупречного некогда еще затем возникновения всего того как есть пресловуто светлого общечеловеческого грядущего...
  А если и была она способна хоть чего-либо и вправду посильно воссоздать - так это одну лишь ту наиболее же древнюю царскую жизнь для всей той могучей кучки тех самых чисто вот до чего незыблемо новых и куда только поболее свирепых большевистских извергов-эксплуататоров.
  Ну а построить светлый и просторный дом нового общества было бы возможно, разве что лишь сколь медленно и вполне продуманно никак уж не за одну или максимум две пятилетки посильно вот перестроив все, то ныне имеющееся обветшалое здание все в той же России веками так незыблемо неизменной общественной жизни.
  Причем та беззубая старуха разруха, что само собой и явилась никем непрошеным гостем и именно как раз вослед за тем самым бездумно яростным разрушением всего того до чего злодейски былого только-то подчас на корню разом и извела всякий подлинный разум и настоящую высокую культуру.
  А вместо нее возникло крайне так подобострастное ученое холуйство не способное увидеть ничего далее своего носа, а кроме того очень многие из представителей советской интеллигенции оказались людьми на редкость самодостаточными...
  Их интересы были предельно уж во всем далеки от больших проблем всего того так или иначе окружающего их общества, они самоотверженно возились каждый в отдельном своем огороде, а вокруг хоть трава не расти.
  А вот для доподлинно настоящей свободы и сущего равенства людских возможностей нужно было вполне осознанно и весьма основательно всячески воспитывать до чего невероятно широкие людские массы...
  И начинать это делать, надо было с самых еще младых ногтей, и те чисто пресловутые свобода личности и поголовное равенство никак не должны были при этом оказаться ничем уж таким воинственно серым...
  Поскольку именно так оно как есть еще само собой до чего разом тогда и получается...
  Обезличенная подогнанность людей друг к другу зачастую начисто убивает всякую отдельную личность, и в ней и близко тогда совсем не остается вовсе-то ничего от какой-либо весьма же стоящего подобного определения яркой индивидуальности.
  И это тогда будет вовсе ведь никакое не движение всем тем еще дружным строем строго вперед, а именно тот до чего безнадежно наглядный откат весьма уж еще далеко назад.
  И главное - все это происходило в том самом мире вещей, где люди больше были никак и не люди, поскольку к ним отныне применялся чисто утилитарный поштучный подход.
  
  292
  А как-либо иначе (без аляповатых лозунгов и декораций) настоящая новая жизнь если и может возникнуть, то только в некоем вовсе вот исключительно ином бытии, где смерть миллионов и миллионов явно еще как-никак, а действительно перестанет быть платой за проезд в те сколь ослепительно светлые неоновые дни истинно иного грядущего бытия.
  И именно так - все человечество, до чего на редкость вполне стояще консолидировав наиболее основные свои усилия, в конце концов, на деле, а не на словах всецело уж и добьется именно тех невероятных успехов, достигнув при этом буквально невообразимых на наш сегодняшний день великих высот духовности.
  И вот именно при данном раскладе и будет ему тогда всецело дано как раз-таки на этой почве и обрести то самое еще как есть безмерно ведь окрыляющее чувство всеобщего братского единства...
  Ну а наиболее первейшим ко всему тому максимально праведным шагом, безусловно, как есть еще вот окажется разве что то самое на редкость медленное и поэтапное устранение всего того безмерно тупого и крайне нахраписто кичливого невежества.
  Причем доподлинно настоящему обновлению всего того ныне существующего общества и вправду должно было происходить совсем безо всяческого крикливого ропота, слезливых обличений, а также (и это главное) безвинных смертей всех тех, кто недвусмысленно посмел проявить непокорность единственно верному мнению, что для всего человечества разом и обозначило прерывистым пунктиром тот самый его дальнейший же долгий путь.
  А сама попытка чисто уж совсем так до чего насильственно скорректировать поведение даже и одной некоей отдельной личности более чем непременно явно уж окажется, затем чревата всеми теми, какие только вообще действительно бывают во всей этой жизни, всевозможными страшными бедами...
  И главное тут заключено как раз именно в том, что никаких шансов на успех у чего-либо подобного попросту еще изначально и близко так явно не было и не будет.
  Правда речь тут идет только об одном разве что спонтанном улучшении уровня морали, а этика социального поведения тут абсолютно никак, и близко ведь не при чем.
  
  293
  Всю ту свободу, равенство и братство вообще уж попросту и нельзя было насаждать одним лишь и только озверелым насилием, поскольку подобным 'освобождением' от всех тех былых и 'застарелых оков' вовсе-то никому и близко было совсем не избавиться.
  Причем еще и потому, что к этому делу попросту тут же, сомкнув ряды, разом и примкнет та самая до чего отчаянно подлая прослойка общества, что до чего отчаянно вот всеми презираема и ненавидима во все то сколь еще обычное нереволюционное время.
  И, кстати, это именно отпетые люмпены и будут буквально над всем тогда, и верховодить до чего же залихватски, смело так разом и командуя парадом.
  А в том именно само собой и есть до чего еще вовсе-то прозрачный и чисто так конечный итог всех тех радостно благих усилий.
  Хотя вот все намерения тех, кто неистово раздувал революционное пламя, неизменно были уж до чего еще удивительно самыми наиблагими.
  Может, оно и так!
  Однако всякое, то чисто ведь более-менее житейское осуществление всех тех сдобно добрых или наоборот чудовищно злодейских замыслов всецело будет зависеть и от того до чего откровенно конкретного и более чем весьма уж последовательного их последующего переложения на все те ныне повседневно существующие реалии жизни.
  А из всего того само собою весьма так явственно разом и следует, что если за то самое донельзя благостное улучшение тех самых никак не лучших ее условий явно возьмутся все те наиболее отъявленные и прагматичные негодяи...
  Нет, как это тут вообще возможно хоть как-либо усомниться, что той истинной конечной целью всех их усилий, без тени сомнения, сколь до чего неприглядно тогда и окажется нечто вовсе иное, нежели то, что громогласно и всенародно разом объявлялось во всяческих кичливых лозунгах, а также и немыслимо же мнимо щедрых декретах.
  
  294
  Большевики всегда на редкость искренне давали народу самые светлые и почти настоящие обещания...
  Вот только когда дело доходило до чего-либо вполне вот практического разом оказывалось, что никаких реальных возможностей осуществить свои посулы, у них попросту нет, как нет.
  Ну а при данном раскладе большевикам только и оставалось либо отдать власть в руки людей более умелых или вот завинтить до самого упора гайки пока все само собою разом не развалилось.
  Причем именно это и показалось им самым праведным и верным путем, а именно потому они по нему и потопали так и, заставив при этом под усиленным конвоем шагать и всех тех остальных.
  И ведь для всех отстающих или восстающих против им действительно, пожалуй, надо было менять условия содержания, а то и вообще именно что отстреливать их, словно башенных собак.
  Но были и те, без кого было и впрямь так никак попросту уж вовсе нельзя, а особенно некогда так разом еще поначалу...
  И эти люди могли изменить ситуацию несколько к лучшему, правда для этого им нужна была вполне твердая сплоченность, однако были они излишне робки, да и сколь заносчиво далеки от всякого сердца своего народа...
  И коли кто-либо из них до чего невзначай и пытался хоть как-либо приостановить машину террора одними увещеваниями и недобрыми напутствиями, то вот всем этим они только лишь разве что слегка раздражали слух власть предержащих...
  А надо было до чего яростно вдавливать в чьи-то покрытые густым мхом барабанные перепонки, что если нечто такое будет продолжаться, то их власть просто сама уж собою вскоре явно закончится.
  Но для всего этого надо было действовать именно что сообща, а кто-то ведь между тем этого попросту явно так никак совсем не умел.
  Ну а все те более чем нелестные высказывания в свой адрес та власть разве что лишь тщательно складывала и складывала в свою копилку и особо ретивых она при этом разом лишала всех их прав, отправляя их на дальнейшее перевоспитание ко всяким отпетым уголовникам.
  Ну а те, кто и впрямь пытались действовать до чего подобострастно - никак уж при этом и близко вовсе ведь явно не знали...
  А именно того как это еще над ними при этом станут более сем бодро и весело, вполне искренне потешаться все те, у кого те или иные слова весьма так непременно послужат разве что тому самому вот слащаво пафосному глумлению буквально над всякой крайне бесцветной и ничем непримечательной истиной.
  Да и вообще все те безумно яростные слова для подобного рода нелюдей будут только лишь сколь определенно являться в сущности, одним лишь и только весьма так верно побудительным стимулом к дикой ненависти, что, словно огромная волна, никак неминуемо разом уж затем захлестнет все общество лютым варварством ничем не обузданной анархии.
  
  295
  И кстати, само по себе насилие для достижения каких-либо общественных благ являет собой одно лишь то самое весьма так безусловное же возрождение первобытной дикости в его-то чеканно и бездушно серой и новоявленной цивилизованной оболочке.
  Да и вообще нечто подобное может привести к одному лишь тому и впрямь всецело вот упорядоченному, однако, уж на редкость до чего еще вовсе так бессмысленному хаосу.
  И весь тот СССР был фактически вот колоссом на глиняных ногах, да и вся его совсем же невероятная сила была чисто лишь в страхе, а также и в том самом на редкость бездумном энтузиазме одураченных масс. Ну а также еще надо бы тут как есть вот отдельно отметить и все те уж до чего несметные людские и природные ресурсы.
  Но кто-то при всем том совсем так до чего напрасно же вообразил, что некие те большие и славные планы по преобразованию всего ныне существующего общества и впрямь еще смогут на деле, а не на словах всецело сформировать лицо вовсе того донельзя же другого, куда только ведь явно поболее благородного человека.
  И главное все это, как есть прямиком, вместо того чтобы взвешенно и плавно на деле сколь четко и ясно продвигать светлые мысли о некоем вполне мирном сосуществовании капитала и всяческой никак не всегда одетой в одну лишь разве что рванину серой бедноты.
  Да вот уж кое-кто явно хотел всячески расшевелить гиблое житейское болото, а между тем любые идеи в нем попросту неизбежно утопнут, и их поглотит мрачная трясина людского невежества.
  Ну а потому и все попытки взорвать вместе с представителями высшей знати и сановников и саму так самодержавную власть были более чем напрочь вполне ведь заранее совершенно абсурдны.
  И были те до чего на редкость как есть другие методы вполне еще способные на деле переменить всю существующую действительность к чему-либо вполне полноценно так истинно наилучшему.
  А между тем, какая-никакая мирная стачка - то уж дело вовсе-то в корне на редкость принципиально иное!
  Поскольку никак ненасильственно принуждая всевластного хозяина, претерпев убытки из-за довольно кратковременной остановки производства, несколько так пусть и скрепя сердце повысить своим рабочим их довольно-то мизерную зарплату...
  Нет, уж посредством чего-либо подобного никто ведь сколь зверски и чисто животно не изнасилует его любимую жену и дочь, да и точно также разом не вышибет прижимистому работодателю мозги пулей во имя всеобщего великого затем счастья и как-никак до чего уж неизменно насущного мира и благоденствия.
  
  296
  Раздольное пролитие людской крови, как чисто во всем полностью внутреннее гражданское дело, а не как оно подчас происходит в случае нападения внешнего агрессора целиком уж чисто так совсем извне навязанный общевоенный фактор, может быть полностью справедливым деянием только лишь единственное в виде освобождения горячо любимой родины от лютых врагов интервентов.
  И это именно так, пусть они там уже все четыреста лет как давным-давно окопались.
  В подобном случае это и вправду вовсе так нисколько не является хоть сколько-то вовсе неправым делом.
  Овод явно вот не был ярым революционером, а впрочем, можно тут еще вспомнить и 'Мексиканца' пера Джека Лондона.
  Нет, те литературные персонажи лишь разве что того всем тем еще пылким и горячим сердцем всегда ведь более чем неизменно хотели...
  Освободить же свою родную отчизну от многовекового засилья лютых врагов австрийцев или американцев.
  Ну а агрессивное безбожие Овода - это всего-то самое несомненное следствие сколь так вовсе уж до чего непоправимого проступка его отца, а совсем не его личный врожденный порок.
  Он жил ужасной жизнью, в которой насилие было наиболее важным, все и вся решающим фактором.
  Однако при всем том он истинный борец за свободу своей родины, ежечасно готовый отдать за нее свою жизнь, а не тот, кто будет смело мостить чужим потом и кровью путь к славной победе над неким неведомым злом в той самой не первый уж год довольно мирно живущей стране.
  
  297
  Приветствовать, да и в душе благожелательно оправдывать нечто подобное вполне возможно было, разве что лишь всячески ведь начитавшись на редкость идейно-просветительских сказок.
  А между тем сама уж лихая затейница судьба сходу разом окажется против всех тех пустозвонно бессмысленных попыток донельзя так резво и спешно всеми силами подогнать именно под то самое невообразимо бездонное прокрустово ложе весь этот нас до чего бестрепетно и повседневно окружающий мир.
  Однако же кое-кому сколь восторженно и праздно взирающему на отчаянно грубые реалии жизни только лишь поверх чужих голов все эти под один показной трафарет грубо и топорно подогнанные воззвания и показалось некогда истинно так настоящим и всеобщим грядущим благом.
  А между тем все это некогда разве что только и являлось как есть еще вот многолико великим злом, а также и не столь диким, но прежде всего, на редкость респектабельно слащавым, а потому и безмерно же лукавым, пыльно-кабинетным варварством.
  Аристократия воинственно мягкотелого духа посчитала для самой себя вполне ведь приемлемым, как и разумным, безнадежно же смело прогибать все существующее общество под один тот зеркально отшлифованный постамент именно что своих собственных о нем весьма многообещающе и всеобъемлюще радужных мечтаний.
  И те самые строптивые и неуемные амбиции, несомненно, сыграли во всем этом деле до чего явную роль мускулов у атлета, давая толчок к немыслимо сладким грезам, и впрямь-таки чудовищно вздыбленным к самым тем высоченным небесам.
  И все это разве что от всякой бездумной спеси, а также и от житья-бытья по несколько иным принципам, нежели чем всю жизнь, собственно, обитало в том более чем неотъемлемо пасторальном неведении совсем ничего и ни о чем ином, кроме хлеба насущного, вовсе и не ведавшее сонное царство всяческих серых обывателей.
  
  298
  Это самое чрезвычайно так новое мировоззрение довольно-то, кстати, уж вполне неизменно схоже с тем весьма вот сколь давнишним лоском знатности истинно благородного происхождения рода, попросту до чего спесиво противопоставляющего само ведь себя всей той серой массе ничтожных простолюдинов.
  Да только представляло все это из себя гораздо поболее сложно составленные эмоции, напополам с теми как есть совсем уж никак явно так нездоровыми амбициями.
  И вот чего пишет по этому поводу писатель Сомерсет Моэм в своей публицистической повести 'Подводя итоги':
  'Культура нужна, поскольку она воздействует на характер человека. Если она не облагораживает, не укрепляет характер, грош ей цена. Она должна служить жизни. Цель ее - не красота, а добро. Как мы знаем, она часто, слишком часто порождает самодовольство. Кто не видел, с какой едкой улыбочкой кабинетный ученый поправляет человека, перевравшего цитату, или какое обиженное лицо бывает у знатока, когда кто-нибудь хвалит картину, которую он считает второсортной? Прочесть тысячу книг - не большая заслуга, чем вспахать тысячу полей. И умение правильно охарактеризовать картину ничуть не выше умения разобраться в том, отчего заглох мотор. В обоих случаях нужны специальные знания. Есть такие знания и у биржевого маклера, и у ремесленника. Мнение интеллигента, что его познания чего-нибудь стоят, - это глупейший предрассудок. Истина, Добро и Красота не находятся в исключительном владении тех, за чье учение плачены большие деньги, кто перерыл все библиотеки и часто бывает в музеях. У художника нет никаких оснований относиться к другим людям свысока. Он дурак, если воображает, что его знания чем-то важнее, и кретин, если не умеет подойти к каждому человеку, как к равному'.
  
  299
  Однако если в само понятие равенства не был еще загодя заложен вполне ведь полноценный и чисто житейский здравый смысл, то уж и близко не сможет в нем хоть сколько-то благочинно, затем ужиться абсолютно уж никакого истинного духовного братства, а также и полностью до конца осмысленного единства больших общественных интересов.
  Ну а это, в свою очередь, вовсе недвусмысленно под собою подразумевает, что всякое, то спонтанное видоизменение во всей структуре нынче существующего общества может разве что означать одну ту довольно-то сомнительную и поспешную смену вывески, но вовсе не переход от одного вида власти к другому, куда поболее действительно просвещенному.
  И как то само собою, без тени сомнения, сразу так оно ясно - то общество, которое никто и близко явно уж не станет всею суровой силой тянуть в светлые дни, как всегда никак заранее неопределенного будущего...
  Нет, это как раз тогда оно, пожалуй, и само по себе тем безысходно медленным, но при этом до конца верным ходом всей своей общечеловеческой истории и будет постепенно же принуждено именно что чисто так поэтапно и пошагово вполне эволюционировать.
  Ну а вместе с тем тогда и начнут более-менее разумно видоизменяться и усложнятся все те от века более чем непритязательно и буднично нынче существующие принципы любых тех необъятно же широких общественных взаимоотношений.
  Потому что как-либо иначе то, уж и не могло быть с тем вовсе ведь до чего отныне неумолимым движением времени, что в последние двести лет сколь неутомимо разом утянет нас куда-либо строго вперед и только всесильно вперед...
  Причем это именно оно и приводит в движение буквально все механизмы, так или иначе управляющие обществом, и они до чего глубоко, перепахивая почву, вскрывают абсолютно любые корни довольно-то немыслимо многообразной людской натуры.
  И как оно и понятно не одни лишь те сколь благостные и положительные, но между тем, к самому большому на то сожалению, и все те из них более чем отвратительно отрицательные.
  И как-либо иначе ему пока уж вовсе так никак явно и не бывать.
  Раз все общественное зло до чего и впрямь исключительно так последовательно эволюционирует вместе со всем человечеством, а не остается некоей тенью стародавнего треклятого прошлого.
  И именно так у того еще древнего, порядком одряхлевшего зла свежие головы, между прочим, разом так затем заново и отрасли.
  Однако всего хуже будет, коли в сущее невежество явно попытаются с дьявольски суровой силой сходу втиснуть светлые идеалы крайне так, пока довольно далекого будущего.
  Ну а тем более, если они ко всему прочему еще и во всем изумительно же блекло абстрактные, то есть на данный момент они никак и близко пока не обкатаны на всяческой той суровой и совсем неотъемлемо простецкой житейской практике.
  
  300
  Да и вообще разве хоть одна здравая мысль и вправду способна стать делом, минуя многолетнее обдумывание всех ее сколь неизбежно, что исключительно же проблематичных и чисто как есть на редкость конкретных и практических своих сторон?
  Понятное дело, что и близко так уж явно ведь нисколько не сможет, и это одна из наиболее элементарных жизненных аксиом.
  А если все к тому же произошло и до чего внезапно и попросту чудовищно вот стихийно, да и полностью бесконтрольно, и в принципе как-никак хаотично и массово, то тогда тем более, какое это тут может быть доподлинно верное продвижение людского социума к неким самым заоблачным далям грядущего?
  А может, все-таки новоявленное зло разве что лишь попросту непримиримо воспользовалось горячечным нетерпением ярых рационализаторов светлых (а может, и нет) идей неистощимо оптимистичного и никак толком необдуманного и впрямь уж как есть более чем незамедлительного осушения старого и гиблого болота ныне вот никак неправо существующих общественных отношений?
  Причем все попытки их постепенного видоизменения могли бы носить и тот строго хозяйственный, а не отчаянно рьяный политический характер.
  Изменить к чему-то лучшему можно только свою улицу, но не весь же большой город.
  Разнузданное политиканство всяких мелких чинов, так и желающих все проблемы решать в самых грандиозных вселенских масштабах и призвало на службу народу всяких тех еще бесноватых Шариковых и Швондеров.
  И ведь начали происходить все эти весьма многолюдные прения как раз-таки явно уж исключительно задолго до появления всех тех яростно возносимых над безнадежно пустыми головами алых знамен...
  И в наиболее главную основу всему тому разве что вот легло одно то беспардонно твердолобое и безапелляционно нигилистическое отрицание всего того чисто так прежнего простецки безыдейного зато сколь еще относительно более-менее сытого существования.
  Люди, всею душой хотевшие только как лучше, а потому и в едином усилии стремившиеся разом натянуть покрепче вожжи, да и погнать людское стадо именно на то пастбище, на котором им и будет затем еще пастись значительно посытнее непросто опростоволосились, а потому и всецело дали пищу одним белым червям и вшам.
  А как раз потому и вполне возможно наделить подобного рода доблестные задушевные устремления тем самым броским именем изумительно простейшего разветвления точно того прежнего помпезно лютого недобра.
  Оно разве что только пустило свежие корни на куда получше, нежели чем некогда ранее, нынче-то разом взрыхленной почве всей этой новой общественной жизни.
  И теперь ему было, где вволю развернуться и вдоволь счастливо разгуляться.
  До наступления новых времен тому до чего еще, несомненно, явственно бы помешали именно те более чем твердые сословные рамки, ну а нынче вместо тех трех голов внеэтического поведения их оказалось чуть ли не с добрый десяток.
  Автор может назвать все эти 'головы' по их истинно и впрямь злосчастным наименованиям.
  Первые три, отлично подмеченные в фильме 'Место встречи изменить нельзя', остались полностью разве что на том самом своем прежнем месте: хитрость, жадность, предательство.
  К ним только теперь вот до чего надежно и навечно присовокупились: хвастовство красивыми, но крайне блеклыми мечтами; фанатизм, переходящий в дикий экстаз; готовность умереть во имя мутной, никак уж не видимой простому глазу идеи; боязнь всяческой власти как таковой; узколобое верхоглядство; лакейство перед всяким общим мнением.
  
  301
  И все причины тому и впрямь-таки сколь еще отлично были описаны Сомерсетом Моэмом в его публицистической книге 'Подводя итоги':
  'Люди, будучи эгоистами, не могут легко примириться с отсутствием в жизни всякого смысла; и когда они с грустью убедились, что уже не способны верить в высшее существо и льстить себя мыслью, что служат его целям, они попытались осмыслить жизнь, создав известные ценности, помимо тех, которые непосредственно содействуют удовлетворению их насущных потребностей. Из этих ценностей мудрость веков выделила три как наиболее достойные. Стремление к ним как к самоцели, казалось, придавало жизни какой-то смысл. Хотя в них, по всей вероятности, тоже заключена непосредственная польза, но на поверхностный взгляд их отличает отрешенность от всего земного, которая и создает у человека иллюзию, будто с их помощью он избавляется от человеческого рабства. Высокое их благородство укрепляет в нем сознание собственной духовной значимости, и стремление к ним независимо от результатов как будто бы оправдывает его усилия.
  Это - оазисы в бескрайней пустыне существования, и поскольку людям неизвестен конец их пути, они убеждают себя, что до этих оазисов, во всяком случае, стоит добраться и что там их ждет отдых и ответы на все вопросы. Эти три ценности - Истина, Красота и Добро'.
  
  И если рассуждения Моэма и не во всем до конца ныне как-никак до чего всеобъемлюще полноценны...
  Причем именно что в свете той самой довольно-таки весьма уж широко им развернутой темы, то подобным образом оно выходит разве лишь потому, что ему некогда попросту никак не хватило достаточно так длинной исторической перспективы, он был сыном своего века, и ему было вовсе непросто буквально всю ее до конца охватить.
  И она нисколько никак пока не поддается всяческому элементарному логическому анализу, а он явно пытается его как-никак непременно же все-таки провести.
  
  302
  Хотя на самом-то деле, железобетонный век только и всего что весьма самочинно создал новоявленные дикие джунгли, а заодно и довелось ему разом прибавить всяческой отчаянной жестокости, к тому же явно отныне основанной именно на том крайне бесчеловечном, как бы выточенном, словно бы из цельной глыбы мрамора, сущем прекраснодушии.
  И уж находило это свой выход именно в тех бесстрашно безумствующих нечестивыми страстями эмоциональных порывах, которые и впрямь-таки до чего безотлагательно требовали самого же спешного разрешения донельзя ведь остро ныне стоящего вопроса истинно полноценного вычищения всей той 'общечеловеческой плесени'.
  И главное, всему уж этакому 'общественно полезному процессу' всецело разом и полагалось сколь доблестно и сверкающе ярко осуществиться именно что во имя царства добра и справедливости, как о том без тени стеснения беззастенчиво и лживо и было чисто разом заявлено в тех безумно кичливых и отчаянно привязчивых глазу лозунгах.
  Александр Галич написал песню 'Еще раз о черте', и в ней были такие слова:
  'В наш атомный век, в наш каменный век
  На совесть цена пятак'!
  
  И это очень даже хорошо продуманные и однозначно во всем верные рассуждения, в них только-то и всего, что никак не хватает чего-либо осмысленно и безупречно вполне ведь делово и складно так определенного...
  А именно - что не на одну ту чисто так житейскую совесть нынче подобная красная цена, но и на человека вообще, коль скоро общество так уж и погрязло в безмерно дикой и совершенно так неравной борьбе за некую светлую, никак наспех вовсе ведь и близко не осуществимую 'благую идею'.
  И главное все то высокое пламя лютой борьбы если как-либо и было привязано ко всему тому простому люду, то разве что лишь, откуда-то издали, да и целиком абстрактно совсем уж тоненькой тесемочкой...
  
  303
  А конечное производное всего этого - сущая замена обыденной житейской совести неким экстрактом обезличенно самодовольных рассуждений, до чего и впрямь буквально наскоро выведенных из жесткого переплета произведений искусства.
  А между тем этакий неведомо, куда зовущий, чрезвычайно коварный, безвременно для всех и каждого 'верный путь' разве что только и ведет к одной той самой уж явной подмене всякого реалистического восприятия мира идеалистической самоубежденностью в то, что обязательно еще вскоре произойдет некое великое чудо.
  А нечто подобное между тем никак не более разумно, нежели чем та сама по себе истинно вот жалкая попытка заменить синее небо, выкрашенным в точно тот же цвет потолком.
  Приблизить все небесные блага, нам доселе весьма вот праздно наобещанные религией, к этакой всегдашне грешной земле - то ведь и было светлой мечтой беспутной души идеалистов XIX - XX столетий.
  
  304
  Однако, как то всем и каждому и впрямь должно было оказаться весьма вот сходу безо всяких экивоков в ту или иную сторону разом уж всецело понятно...
  Совсем иссохнув от нестерпимой жажды, а заодно и безвременно обретаясь в неких тех чисто своих полусумасшедших грезах строить планы на некое другое грядущие величайший грех.
  Причем это так в то числе и перед теми, кто будет жить после нас на той совсем уж выжженной солнцем Земле.
  Но кое-кто обо всем этом попросту вовсе ведь явно не думает, а потому и в своем сколь необузданном воображении разом углядев тот самый весьма и весьма до чего распрекрасный оазис, этот кто-то именно что явно рванул и ринулся к нему, что было только сил.
  Ну а как раз потому и лютая смерть настигла неимоверно многие миллионы людей, что были и впрямь 'осчастливлены' наиболее скотской во всей истории мира властью тех, кто впереди видел одно лишь свое крайне мелкое счастье.
  Ну а те, кто некогда неслись вперед, не разбирая ни пути, ни дороги оставили после себя в виде потомства людей фактически рефлекторно мыслящих точно теми чисто прожектерскими категориями.
  Оазис может и поменяться, а сама суть веры ничуть вот при этом никак не изменится.
  Причем никто не говорит, что его вовсе так нет, как нет.
  Да - это вполне реально существующий объект, а не плод чьего-либо больного воображения.
  Но вот оно что: идти к нему надо бы, беспрестанно при этом разве что ведь только и думая о том, что впереди всему человечеству явно еще может светить, в том числе и лютая смерть, причем не только от колес, но даже и фар буквально-то всесильного технического прогресса.
  
  305
  Ну а для того чтобы общечеловеческий прогресс и вправду стал носить именно тот ярко и проникновенно духовный характер, надо было вовсе не идейки хромоногие всем-то своим излишне пресыщенным книжными абстракциями умом более чем глубокомысленно и сколь еще умиленно и восторженно разом так сходу порождать.
  Нет, во имя чего-либо подобного кое-кому непременно еще следовало вполне вот всерьез проникнуться, как оно есть глубоко изнутри, тем самым наиболее во всем чистейше же возвышенным духовным началом.
  Ну а как раз-таки затем вдоволь и сеять в совершенно уж полностью иссушенную цивилизованным варварством землю семена всеблагих духовных истин.
  Да только куда - это вообще тому чисто ведь среднему интеллигентному человеку до тех самых великих небес буквально всестороннего творческого восприятия действительности, на деле доступного разве что каким-то единицам из многих и многих миллионов?
  Ну а чего тогда вообще можно было говорить обо всяком том наиболее уж безупречно до чего еще истинно простом честном народе?
  Нет, на то, как раз они и есть те самые блистательные искры грядущего на всем том и впрямь уж разом весьма и весьма доселе темном небосклоне всей этой нашей серой и обыденной современности.
  
  306
  Причем лютые в политике - злые гении ХХ столетия - не более чем ферзи шахматной партии, разыгрываемой дьяволом и Богом за все же наши души и бренные тела.
  Эти люди были вполне вот начинены, словно взрывчаткой, радикально осатанелой идеологией.
  И это именно ее липкие путы и приблизили безликие массы ко всему тому до конца уж вполне обесцвечивающему и изничтожающему все те прежде некогда довольно-то вполне твердые рамки человечности, да и сущей бесчеловечности, в том числе явно так тоже.
  Раз ныне было им самое время уж как есть сколь спешно вот уступить пальму первенства тем самым сколь безупречно ярым принципам исключительно так всеобщего и до чего самоотверженно идейного существования.
  И все тут дело было как раз именно в том, что невежественная толпа всегда была крайне податлива под руками своих правителей, словно пластилин.
  Ну а наиболее важной задачей всей той диктаторской верхушки было одно лишь разве что чисто так общее желание во всем уж верой и правдой безукоризненно услужить богу из плоти и крови, всецело олицетворявшему собой новую, буквально-то всесильную отныне власть.
  И это именно та самая беспрестанная готовность самого различного калибра холуев - всласть изливать в самые недра чьих-то серых душ ту на редкость ужасно липкую и привязчивую лесть - и создала все те предпосылки для грядущего всевластия лютой тьмы.
  Да только вот люди, на ходу дремавшие, да и впрямь как есть наяву при этом видевшие сны о некоем том прекрасном грядущем, никак того и близко уж совсем вот вовсе не видели или попросту напрочь отказывались они чего
  -либо подобное видеть.
  А тем временем все то простонародье всесильно обволакивали липкими словами весьма и вправду так до чего еще словоохотливой диктаторской пропаганды.
  
  307
  А впрочем, и современный российский интеллигент тоже уж довольно-таки мало ведь, пока приспособлен к верным и не замутненным всякими заранее заготовленными шаблонами оценкам всего в этом мире только вот ныне сейчас происходящего.
  Все плюсы и минусы ныне существующей политической системы подчас проходят мимо его внимания, раз он слишком сосредоточен на общей праведности облика родной державы, кто бы ей только ныне властно не заправлял.
  Да и вообще рассуждая о власти и ее действиях, он неминуемо излишне много бесшабашно и безответственно сколь яростно и пылко всячески теоретизирует, сопоставляет ее действия с тем, что делает другая власть, причем делает он это как раз на основе того, что только недавно или давно раздалось из крайне лживого ящика.
  Да и даже те, представители интеллигенции, что забрались достаточно высоко по иерархической лестнице, всегда вот цепляются за некие призрачные идеалы, а между тем, находясь у горнила власти, неизбежно ведь нужно и впрямь-таки оказаться самым истинным практиком, буквально всегда крепко стоящим своими ногами именно что на твердой земле.
  Но кто-то явно предпочитает жить посреди безбрежности ярких надежд, так уж и заранее радуясь их грядущему воплощению в самые так простые реалии жизни.
  Правда в настоящей действительности все всегда выходит полностью наоборот, но это еще суметь предвидеть, а тьму и серость унылого бытия вместо света и радости совсем вот иного грядущего кому-то вот видеть совсем так никак не охота.
  Ведь тогда придется снять белые перчатки и начать голыми руками выгребать всю ту грязь общественной жизни, а это крайне пачкающее душу мерзкое занятие.
  Зато все те прекраснодушные сластолюбцы, зачастую и впрямь-таки явно живущие посреди чисто своих до чего совсем же невообразимо высоких мечтаний, всегдашне были способны, сокрушив при этом все те мыслимые и немыслимые преграды, разом построить во всем своем безукоризненно доблестном воображении самые грандиозные планы на буквально всеобщее наше светлое будущее.
  
  308
  При этом до чего же тщательно напрягши свое воображение и создадут они для всех нас (в той голой и ничем неприкрытой теории) именно то, чем всенепременно сколь разом затем и воспользуются - отъявленные и давно всеми церквами отпетые негодяи.
  Причем из столь искренне явного тут именно то, что никакой яркой зарницей безумно светлого и совершенно так вовсе вот иного грядущего всем этим революционным веяниям было и близко никак уж явно не стать.
  Раз всякий свежий асфальт может стать мокрым, а может быть горячим, однако никак не будет он чистым от грязи, на нем оставляемой великим же множеством людских ног.
  И есть уж просто вот до чего вполне, как есть на редкость объективная истина.
  Из буквально бесконечного бездорожья совсем так никак не выберешься, наскоро проложив асфальт некоего нового мышления, поскольку для этого надо было неимоверно еще долго готовить именно тот новый никем доселе и близко не проторенный путь.
  И разве кому-либо может то оказаться до чего еще попросту как есть именно что и близко так никак не понятно...?
  А между тем совсем не сможет то поколение, которое только и делало, что обреченно и безвылазно год за годом топало и топало по непролазной грязи в единый миг благодарно и смело прямо-таки на глазах буквально-то всем станом своим безотлагательно разогнуться, да и избавиться от всей той извечной своей горемычной согбенности?
  Если заговорить не о том, что может случиться в одних только праздных мечтах, а как раз о том, что именно хоть когда-либо только бывает на самом уж деле, то, конечно, и близко как есть, вовсе ведь попросту нет.
  И все это в свете того, что для того, чтобы весело и дружно, чеканя при этом свой шаг хоть как-либо направить свои стопы к некоей отдаленно маячившей на самой линии горизонта светлой цели, нужно было нечто гораздо большее, нежели чем просто сластолюбиво и восторженно радостное предощущение грядущего, всеобщего народного благоденствия.
  
  309
  Раз уж, как тут напрягши при этом все мускулы ни старайся, а небесную синь хрустально чистых идей нам под ноги никак так нисколько вовсе не перекатишь.
  Навсегда бы надо разом и насовсем позабыть обо всякой подобной более чем нелепой возможности!
  Но некоторые именно в этом до чего сильно (чисто теоретически) и впрямь-то вдоволь уж поднаторели, а все это между тем только потому, что всякие обильные и до чего прекраснодушные мечтания - это и есть их наиболее обыденная трапеза.
  Они и впрямь до того старательно впихивают внутрь себя те самые на редкость всевозможные абстрактные понятия, что вот действительно того стоящее вполне объективное восприятие всякой той истинной реальности затем уж для их умов как-никак и вправду на деле становится чем-либо немыслимо так сколь явно как есть еще вовсе ведь затруднительным.
  Правда, все это, как и понятно, никак не из области чего-либо чисто так до чего еще весьма и весьма пламенно личного, поскольку с этим у них все всегда в самом-то идеальном порядке.
  Нет, вся та узость их туго набитого буквально ведь всевозможными давным-давно же избитыми штампами мировоззрения более чем однозначно себя проявляет только-то, в общем, их восприятии больших общественных формаций, как и отдельных людей, попросту разом выпадающих из всякой общей схемы...
  
  310
  И кстати, это именно то самое и впрямь самое полное всеобилие всего того донельзя же пресыщенного самим только собой прекраснодушия и портит кровь многим современным титанам!
  И это как раз-таки по этой причине некоторые великие деятели современного искусства сколь и впрямь-таки попросту противоестественно всею душой чудовищно одиноки, а все темные стороны их личностей довольно-таки весьма неприязненны на всякий свой внешний вид.
  А происходит нечто подобное, прежде всего оттого, что их души потребляют, словно вкусный пирог, ну а автору его произведения всенепременно же достаются одним лишь и только кровавым потом из всех пор его организма.
  Да и вообще ему-то и была до чего еще безвременно предоставлена на редкость тяжкая роль из всякой обыденной плесени, раз за разом лепить нечто и впрямь высокое и чистое.
  А, собственно, как раз именно для всего того ему и было вот надо подчас так иметь дело со всяческого рода мирской грязью, никак и близко не отворачивая при этом от нее свой взор, как это до чего заправски делают все те, кому всякая мерзость и близко не по нутру.
  Как о том некогда спел бард Александр Дольский в своей песне
  'По дорогам моей земли':
  Я познал фанатизм и споры,
  Бездорожье и грязь в пути.
  Вырос я из такого сора,
  Где стихи не могли расти.
  
  311
  И все же подобные люди, несмотря ни на что, все-таки выросли.
  И поскольку они вполне искренне обращены лицом к той подчас до чего и впрямь совсем так более чем непримиримо злостной действительности, то и не чуждаются они ни слов, несущих грязь, ни мыслей, в них ею вполне резонно на ее фоне совершенно же поневоле буквально сходу вот создающихся.
  Помниться, на концерте в израильском городе Бэер-Шева в феврале 1993 года какая-то грязная сволочь несколько раз подряд сделала снимки барда Александра Дольского, когда ему по ходу его джазового наигрыша попросту необходимо было кривить лицо.
  И вот, в какой-то момент, вконец подустав от всего этого, он, будучи вне себя, выкрикнул грязное ругательство, содержавшее в себе угрозу физической расправы.
  Прав он или не прав, но только он человек, который за свою правду пошел бы на верную гибель, ну а те, кто любит ее самый чистейший задушевный экстракт, скорее тех других на нее, недолго так думая, запросто ведь уж до чего безоглядно сходу отправят.
  Как оно было в романе братьев Стругацких 'Обитаемый остров':
  ''Я ничего не могу тебе сейчас рассказать. Но у нас есть шанс. Единственный... - Он сел за руль и вставил ключ в зажигание. - И еще имей в виду: если вы не прикончите этого приличного дядьку, он прикончит меня. У тебя очень мало времени. Действуй, Зеф'. Он включил двигатель и задом выехал из гаража. Зеф остался в дверях. Первый раз в жизни Максим видел такого Зефа - испуганного, ошеломленного, растерявшегося. 'Прощай, Зеф', - сказал он про себя на всякий случай'.
  
  И для чего - это вообще надо было столь экстренно посылать на верную погибель наилучших людей ради лишения жизни тех (по чьей-либо вовсе недоброй указке) явно ведь до чего всемогуще наихудших из буквально-то всех, кто только ныне вот жил той еще иногда и впрямь безмятежную полужизнью в том самом общепланетном
  могильнике?
  Причем, дело ясное, Маку-симу вовсе уж нечего было до того внимательно прислушиваться к тому, кто и впрямь совсем на ушко чего-то как есть лукаво ему намекнул о том, что есть, мол, некто наихудший из всех живущих на этой земле или даже в некоем совершенно ином мире.
  
  312
  Литература - олицетворение дум автора и его окружения, а кроме того, она, в свою очередь, зачастую и как-никак уж до чего только подчас вполне ведь формирует буквально всяческое людское сознание.
  А впрочем, человек может, в принципе, оказаться уж никак не знаком с миром художественной литературы, однако с попутным ветром и до него тем еще дальним эхом доносится ее частое и прерывистое дыхание.
  А потому и смерти подобно насаждать всякие пламенные и до чего на редкость весьма одиозные революционные идеи.
  От этакого непомерно большого всеобщего блага надо было и впрямь-то сломя голову разом бежать, причем совсем безо всякой оглядки.
  Да и надо бы, кстати, и то весьма уж досконально так сходу вполне осознавать, что и среди сил завзятой реакции всегда как-никак, а до чего вдоволь хватает людей со светлым здравым умом, только и всего что в значительной степени разом зараженных всяческого разного рода укоренившимися амбициями и старыми предрассудками.
  И их непременно бы надо до чего постепенно так более чем деятельно переубеждать, а не расчищать себе дорогу к свету путем насилия и безликого смертоубийства.
  Поскольку совсем оно не иначе, а этакий путь сколь однозначно разве что только и приведет в одну лишь как есть невообразимо же гиблую и всепоглощающую тьму.
  
  313
  Взаимное столкновение двух светлых сил от одного лишь полнейшего неведения всего того безыдейно и беспросветно на всем этом белом свете действительно происходящего - чего это тут может оказаться лучше для истинного зла, а как раз потому неприметно под шумок оно вскоре и приберет всю в стране власть разве что лично себе.
  Причем то самое весьма ведь бездеятельное неведение, как и самое полнейшее отсутствие всяческого понимания и впрямь-таки до чего еще искрометно же происходящих в стране событий фактически и впрямь берет свое начало как раз оттого до чего однозначно во всем досконально так понятного ослепления ядом 'кривооких амбиций'.
  Зверская жестокость, включающая в себя и самую несусветную ярость словесную - вот чем, то никак не должное подспорье для всего того будущего кипящего котла, в котором полностью одинаково некогда разом одинаково сварятся все спорщики как таковые, обретя себе именно на том свете полностью стоящий того и впрямь вполне полновесный душевный покой?
  
  314
  Если же светлая истина - она совсем так наглядно всегда ведь именно что только одна, да и подается она исключительно откуда-то разве что сверху на блюдечке, то о чем это тут тогда может вообще еще идти речь?
  Братья Стругацкие - они тоже по временам кормят народ с ложечки всеми своими воинственно гуманными истинами, будто бы манной небесной.
  Хотя потом пусть и вскользь (как то и вообще на редкость однозначно так свойственно всем мудрецам заднего ума), вдруг как-никак, а сколь разом внезапно опомнившись, они и вправду же сходу затем начинают до чего веско изрекать суровые истины до чего навязчиво и неумолимо строгим, менторским тоном.
  Братья Стругацкие, 'Обитаемый остров':
  'Тебе известно, что в стране инфляция?.. Тебе вообще известно, что такое инфляция? Тебе известно, что надвигается голод, что земля не родит?.. Тебе известно, что мы не успели создать здесь ни запасов хлеба, ни запасов медикаментов? Ты знаешь, что это твое лучевое голодание в двадцати процентах случаев приводит к шизофрении?'
  
  315
  А чего, пускай себе более трех четвертей населения как-нибудь, а со всеми этими психами, фактически полжизни своей и впрямь безотрадно, как только смогут затем, мыкаются, но главное - оно в том, чтобы у меня лично совесть за них более не болела, а так пусть себе все идет, как идет, сплошным самотеком!
  Вот будто бы и впрямь совсем нет ничего того явно же поважнее, нежели чем раз и навсегда, полностью и бесповоротно истинно навек сокрушить тот, как он есть сущий оплот дичайшего зла!
  Поскольку чего-чего, а все принципы некоей возвышенно светлой души попросту разом до чего еще дыбом так восстают супротив нисколько никак и близко уж вовсе никак недостойного продолжения старого и прежнего, замшелого и отвратного общественного недобра...
  И ясное дело, что великие герои - его славные победители - всенепременно так быстро еще разом затем отыщут для себя ту самую всецело нужную им лазейку - ой, превелико извиняемся - твердую почву под своими ногами.
  Снова цитата их того же незабвенного 'Обитаемого Острова' братьев Стругацких.
  'Но свою главную задачу я знаю твердо: пока я жив, никому здесь не удастся построить еще один Центр. Даже с самыми лучшими намерениями'.
  
  316
  Яростное озлобление светлых душ пребывающих в кромешной тьме дело абсолютно же вовсе ведь попросту так неизбежное...
  Однако каждый попавший в оковы смертельной погибели и лютой тьмы должен был сделать буквально так все от него зависящее, дабы сохранить даже и на самом донышке души нечто искренне светлое и только тогда его и можно будет считать вполне настоящим и достойным уважения человеком.
  Причем социальные потрясения это и есть наиболее разрушающий и раздирающий на части до чего еще многие души крайне так весьма вот губительный фактор.
  Да и вообще революция принесла с собой один лишь тот попросту так именно что чудовищный террор раз и навсегда сходу отменивший все былые реалии пасторальной и мирной жизни. Причем то самое алчно ярое противостояние двух большевистской и нацисткой диктатур разве что лишь поболее ее только ведь всецело же разом только усилила.
  И это все, конечно, очень даже до чего еще на редкость печально.
  Да вот, однако, это и близко при этом никому не давало права до чего сходу всею душою совсем вот бестрепетно разом сдаваться в лапы всякого сколь и впрямь как есть осатанело разнузданного варварства.
  
  317
  А между тем в произведениях Стругацких явно присутствует сущая потеря разума и человечности после тяжелой утраты какого-либо весьма же близкого человека.
  Ну а это вполне способно оправдать одну лишь крайнюю жестокость, направленную именно что супротив тех наиболее главных палачей, но никак вовсе не сможет
  нечто подобное и впрямь самым полноправным образом более чем верно соотноситься и ко всем, тем полностью же слепым исполнителям чьей-либо безумно лютой, но при всем том чисто вот только лишь чужой воли.
  Непосредственные исполнители - люди подчас подневольные, и они могут от всей души более чем искренне порой посочувствовать всем тем, кого они по одному чужому приказу, а отнюдь не по собственному почину, в крепостную стену, пусть и невесело, но деловито, и впрямь до чего
  деятельно замуровывают...
  Совсем другое дело - общий лик врага на войне: у него лица нет, и это святое право солдата - убивать врагов, да только бесслезно устраивая кровопролитную войну внутри своей собственной отчизны, сам рано или поздно человеческое лицо непременно потеряешь, а без него какое там чего-либо этакое думать о некоем призрачно светлом грядущем...
  
  318
  В той же книге Братьев Стругацких 'Обитаемый остров' весьма явно наблюдается та, пусть и довольно-таки праведно нажитая, однако при этом никак подчас не в меру свирепая ожесточенность Мака-сима.
  А между тем ему вполне должно было жалеть почти всех обитателей своего живого могильника.
  И вот еще что: убивать беспомощных врагов - вовсе не свойство людей великодушных, имеющих истинно благие и самые наилучшие намерения.
  Мака-симу следовало бы всех тех людей из обреченного здания обязательно еще уж одного за другим вплоть до самого так последнего весьма спешно повытаскивать.
  Причем надо бы прямо так и сказать, что ему и в самом-то деле ничего не стоило спуститься вниз, в подвал, и переустановить бомбу на совершенно вот незначительную дополнительную задержку, а тем временем полностью очистить корпус здания от кого бы то ни было.
  Но ведь они там все были заклятыми врагами буквально всего на этом свете действительно уж более чем премного хорошего!
  А между тем для вполне объективной оценки действий каких-либо многих людей одного отдельного человека явно еще окажется и близко так вовсе попросту вот недостаточно.
  Должен был иметь место справедливейший суд, а не свирепое убийство, словно бы именно же из-за угла!
  Так ведут себя одни только те, кому до чего и впрямь более чем неистово охота, изображая из себя Господа Бога, брать на себя все Его грозные карающие функции.
  
  319
  И, конечно, при этом вполне же естественно будет более чем и вправду возможно, и такое ведь, собственно, высказать: а чего это ради вот всех тех весьма тщательно отобранных нелюдей сорок миллионов человек должны были лишний час полтора испытывать муки жесточайшей депрессии?
  Однако эта линия в книге нисколько не прочерчена, и совсем не потому Максим явно так не захотел спасать всех тех обреченных на смерть вурдалаков...
  А между тем именно с этого, собственно, и начинается путь в бездну для целой страны!
  Светлый ореол вокруг ликов великих деятелей террора становится и впрямь-таки бесподобно же удобной повязкой на глазах у всякой более чем здраво, да вот беда чисто совсем абстрактно сколь еще моралистически верно рассуждающей интеллигенции.
  И столь надолго она затем и впрямь более чем безвременно пропитывается ядом лживой идеологии, бестрепетно несущей сущий бред обо всем том великом будто бы на деле и вправду некогда затем последующем всеобщем счастье.
  Поскольку смотреть сквозь бледно розовые очки можно очень уж долго, и главное - до чего явно вовсе ведь несуразно при этом, всячески пренебрегая всею той отныне до чего еще невзрачно же алой и несусветно, как она есть до чего и впрямь промозгло серой действительностью.
  К тем будто бы вполне вот праведно новым, слепо алчущим крови и энтузиазма временам, было некогда принято относиться полностью так до чего же безропотно, только-то и всего, что боязливо их слегка между делом бессильно поругивая...
  
  320
  И ничего тут, в сущности, и близко вовсе вот никак не попишешь, в атмосфере самых же разнузданных и краснознаменно революционных реалий старая интеллигенция попросту сразу взяла на себя роль самого что ни на есть до чего еще беспристрастного судьи.
  И она вполне верно судила обо всем том для каких-либо прежних времен попросту же и впрямь совсем так трагически сложившемся положении вещей, палец о палец, однако при всем том, нисколько не ударяя, чтобы хоть как-либо его сознательно и созидательно по мере сил еще на деле разом улучшить.
  Причем, при всей своей крайне вычурной мягкотелости, российская интеллигенция никак и близко никогда не стеснялась пролития крови, коли та была кем-либо пролита за некие те истинно наивысшие идеалы той самой до чего безукоризненно наилучшей во всем этом мире и лишь разве что некогда затем только последующей и грядущей общественной жизни.
  Раз в тех и впрямь сколь еще остро вонзенных в небо лозунгах более чем неизменно где-то ведь глубоко внутри разом и заключалось некое исключительно, как есть невозмутимо аморфное добро, всецело нацеленное на одно то донельзя благоразумное осуществление всяческих абстрактно аляповатых принципов некоего совершенно так вовсе иного небесно чистого житья-бытья.
  
  321
  А между тем их вполне настоящее, а не липовое осуществление было возможно разве что в случае как есть уж именно что на редкость весьма вот последовательного и полностью во всем продуманного освобождения великого множества отдельных личностей из тех необычайно старинных, давно проржавелых оков...
  Причем вся та пролитая на землю барская кровь лишь ожесточает сердца, а внутренней свободы личности от нее при этом становится, разве что, куда не в пример всему тому будто бы серому и темному прошлому до чего еще сходу разом лишь только весьма и весьма значительно меньше.
  И ведь даже как есть, и более чем явно стало оно тогда всецело поменее, нежели чем оно было некогда же значительно ранее, когда почти по всей матушке России до чего беспощадно властвовало крайне суровое крепостное право.
  Поскольку в массах людских от этаких дел вся та серость заскорузлого и сколь осатанелого невежества разве что лишь более чем безмерно при всем том на редкость усиливается, да и несусветно не по дням, а по часам попросту удесятеряется...
  И ее до чего весьма явственной функцией при этаких бесславных делах разом, как есть, сходу затем и становится одно лишь сущее подавление всего того оригинального и цветом и близко никак вовсе не серого...
  Или уж может быть иначе, а именно так разом затем вот последует до чего наглядное и весьма посильное его обрамление в исключительно серые бесцветные рамки.
  
  322
  Ну и помотает же кое-кого из деятелей отныне как есть истинно всеядного искусства по всем тем и впрямь до чего разудалым кочкам нисколько никак нынче вовсе необустроенной жизни...
  И это как раз из-за всего того они и становятся явно готовы на то очень ведь даже (к сожалению) довольно-таки действительно безупречно уж многое...
  То есть они как-никак, затем и вправду вот смогут вполне реально стать одним из столпов до чего только помпезного государства кроваво красных заоблачных мечтаний и крайне же при этом весьма скудного, повседневного рациона и быта.
  Причем атлантом, всесильно державшим уж нынче и впрямь очерченные в багровые тона небеса над всею той более чем необъятно широкой опричниной, безусловно, являлась именно та весьма вот разветвленная карательная система, состоявшая из разжиревших бюрократов, а также и вконец без конца и края оскотинившихся палачей.
  И уж надо бы при всем том сколь доходчиво сходу упомянуть, что чего это тут не говори, а довольно-таки многим заплечных дел мастерам более чем неизменно свойственна житейская трусость и всей решительности им, несомненно, придает само, то, как оно есть весьма отрадное нахождение за чьей-либо исключительно широкой чужой спиной.
  
  323
  А спина эта может принадлежать одним лишь тем довольно-таки влиятельным людям с тем уж, как есть, весьма и весьма многозначительно высокоразвитым интеллектом...
  И вот, постепенно, по мере довольно-то медленного и крайне неспешного видоизменения всей внутренней сути человека, как и более чем неизбежного и чисто ведь поэтапного его втягивания в мир темных интриг, он и обращается в сущего кровавого монстра.
  И так, то само собою до чего неизбежно раз за разом затем и выходит, причем исключительно как-никак, а только потому, что добро и свет, умирая, довольно-то частенько оставляют после себя чересчур много свободного места для лжи и подлости, чем уместилось бы в сердце просто еще изначально откровенно плохого человека.
  
  324
  А все, потому что сердце, в котором еще изначально было много любви и света в тот момент, когда оно перестает биться в унисон со вполне естественным ритмом жизни становиться значительно более диким, чем сердце тупого и ограниченного дикаря, в котором инстинкты еще первоначально явно главенствовали над всяким умом и совестью.
  Но есть еще и люди всячески всем духом и плотью поддерживающие всякие те или иные до чего только крутые перемены, они хотели осуществить мечты, в которых черная реальность сразу так и становилась неким символом прошлого, а настоящее должно было предстать в виде чистом и безукоризненно прекрасном.
  Они хотели неукротимой силою приблизить так и гремящую всеми своими ржавыми цепями отчизну именно что к самому погосту знания и чести в их чисто западном олицетворении.
  И им явно так попросту именно что во сне и наяву беспрестанно грезилось, что вся та Западная Европа и впрямь ведь являет собой изумительной красоты алмаз высочайшей просвещенности и культуры.
  А между тем она всегда являлась таковой разве что лишь изнутри, а внешние ее контуры уродливее любой диктатуры, и в точности так это касается и США.
  Мир въедливой и привередливой европейской мысли всегда был полон подлой и завзятой прагматичности, однако это его исключительно внешняя и, пожалуй, именно во многом полувынужденная сторона.
  Но все-таки весь тот преуспевающий Запад не слишком-то действительно бестрепетно светел, а лишь сугубо просвещен и всецело напыщен.
  Страны НАТО весь остальной мир вполне искренне считают образцом варварства и невежества, а потому по отношению к ним у них нет ни симпатий, ни антипатий, а один презрительный прищур, что довольно-таки частенько появляется на чьих-то сытых лицах, когда их взор бывает, обращен в сторону стран, лишь относительно склонных к развитию.
  И они вовсе не просто так новые земли называли именем старого и давно им знакомого, как то Новая Зеландия или Новая Гвинея.
  Ими всегда двигало желание необъятно расширить свой мир, причем буквально-то до пределов всей нашей планеты.
  И они фактически до сих самых пор и считают, что мир этот от тех посильно сглаживающих всю его дикость облагораживающих действий, и в самом-то деле, когда-нибудь затем еще станет значительно лучше, просвещеннее и всецело светлее.
  Причем при том самом как есть еще более чем весьма конкретном применении средств по его посильному улучшению они никак и никогда нисколько не побрезгуют абсолютно ничем отвратительно грязным, гнусным и осатанело смертоносным.
  
  325
  Материковые революции XIX, XX, XXI столетий всегда имели мозговой центр именно на тех не столь и отдаленных Британских островах.
  И тут ведь все, как оно есть до чего еще вполне принципиально более чем разом уж просто.
  Воинственно радикальные течения наиболее отпетого либерального толка само собой являли именно тот наиболее наилучший живой трамплин, который и впрямь было бы истинно уж во грех попросту никак так совсем не использовать ради всего того чисто на редкость всеобъемлюще лишь некогда только затем разом-то последующего как есть еще неистово алчного торжества британской короны.
  И как раз подобным вот образом практически всегда и считали до чего многие представители высшей знати Туманного Альбиона.
  Правда, сама идея подобного рода решительных действий как нельзя, кстати, собственно вот родилась именно на большом же материке, но при всем том только на Британских островах ей и нашли самое наилучшее, многозначительно конкретное применение.
  Хотя, конечно, речь идет только о подталкивании в бок, беспрестанном спонсировании, а не о том, чтобы кто-то за кого-то специально так еще поболее раздувал пламя ничем неукротимых амбиций.
  Да и вообще безнадежно сытые властью диктаторы новых времен стали именно же поголовно самими собой как раз-таки только благодаря свету безликих истин, выраженных на белой бумаге и сделавших черным все то когда-либо только доселе бывшее житейское существование многих и многих миллионов людей.
  Поскольку это как раз до чего, беспардонно и беззаветно вооружась верой в самих себя, толкущие воду в ступе демагоги и приобретают все вот до чего только насущные возможности для самого уж вполне так сколь еще незатейливого овладения принципами управления всем ведь скелетом общественного бытия.
  Ну а вслед затем и сама та до чего беспокойная и крайне же ошарашенно суетливая жизнь робкими шажками затем и пойдет устраиваться к ним разом так сходу на верную службу.
  Причем всяческие проходимцы при подобных делах как никто иной и получают в свои руки ключи, от всех главных дверей совсем так более чем, беззаботно ступив на поприще, как есть и впрямь самого уж на редкость отчаянного горлопанства или, скажем, донельзя так темных и закулисных интриг.
  И надо бы при всем том и близко никак вовсе не позабыть, что и все это их на редкость всеобъемлющее совсем уж бесчеловечное, фактически так чудовищное самомнение могло в том числе и привести к той до чего неизбежно явной погибели буквально весь этот до чего необъятно широкий нынешний мир.
  Раз далее, то будет и близко так вовсе нисколько не важно, о чем это как-никак еще пойдет, собственно, речь - о праве ли поставить свой велосипед посреди прохода в коммунальной квартире или о суверенном праве СССР разместить на Кубе свои ракеты с ядерными боеголовками.
  Причем всякое и любое серьезное политическое решение всегда же полностью строго коллегиально...
  И кстати, более всех прочих оружием, а в том числе и ядерным, отчаянно так смело бряцают именно те искристо восторженные либералы, взращенные под сенью самочинных диктаторских режимов.
  
  326
  Им бы только вот то самое чужое зло как есть сколь побыстрее было бы надо полностью разом сходу ведь извести, а там как-нибудь поглядим, да и со всем тем остальным в самом том скором времени обязательно разом вполне еще разберемся.
  И Братья Стругацкие в своем 'Обитаемом острове' совершенно так явно нисколько неправы, бросая в массы своих читателей этакие воинственно гуманистические принципы...
  'Это было гнездо, жуткое змеиное гнездо, набитое отборнейшей дрянью, специально, заботливо отобранной дрянью, эта дрянь собрана здесь специально для того, чтобы превращать в дрянь всех, до кого достает гнусная ворожба радио, телевидения и излучения башен. Все они там - враги, и каждый ни на секунду не задумался бы изрешетить пулями, предать, распять меня, Вепря, Зефа, Раду, всех моих друзей и любимых'.
  
  Вот именно в подобном духе все это, как правило, и объясняется всем уж тем на свете самым так до чего отъявленным палачам.
  Ну а те после данных довольно-то наспех преподанных им уроков новой морали всенепременно вскоре пойдут творить ужасный погром, убивая при этом буквально всякого, кто им только под руку праздным случаем, даже и совсем невольно попадется, включая женщин, стариков и младенцев - ничего нового в этом, в сущности, нет.
  
  327
  Причем сами те словно гусеницы танка весомые рассуждения Стругацких о том, что у кого-то и впрямь значит, есть этакое вполне исконное право уничтожать беспомощных людей, словно блох, если уж, как есть, вполне являясь неким тем единым монолитом, они безо всякого стеснения более чем беззастенчиво травят буквально все разом вокруг себя...
  Нет, то как-никак, а одно лишь весьма так неприглядно наглядное производное мыслительного процесса, выработанного в тисках сколь приземисто восторженного тоталитаризма, а не того полноценно настоящего и подлинного гуманизма, что истинно во всем великодушно и проникновенно и впрямь должно радеет за весь этот невероятно широкий и блаженный мир.
  И дай только Бог, чтобы через пару другую тысячу лет какое-либо снисхождение предоставлялось бы даже и наиболее мерзким существам человеческого происхождения.
  Другое дело, что их обязательно надо бы до чего надежно от всех и вся более чем тщательно так изолировать!
  Еще раз и все о том же!
  Убивают бессмысленно, совершенно вот беззащитных врагов одни лишь те самые отъявленно зверствующие палачи.
  Ну а наказывают кое-кого чисто физически - люди, попросту уж всячески старающиеся четко и ясно объяснить смрадным гадам, как там и что, на том самом единственно только и доступном их весьма скудному пониманию - отвратительно скотском языке.
  Правда, на все, разумеется, есть и свои более чем самые закономерные и вполне естественные исключения.
  
  328
  На то всякое железное, а никак не золотое правило, собственно, и существует во всей той и близко до чего безупречно вовсе неоднородной природе ныне ведь так или иначе существующих вещей.
  Однако это совсем не приемлемо для тех, кто весьма истово жаждет той необычайно возвышенной чистоты, да и высокой духовности, в том обществе, что попросту и близко никогда не было к тому чисто так хоть как-либо верно и надежно приспособлено всеми теми наиболее изначальными своими, как есть уж явными задатками.
  Но некоторым до боли и впрямь-то не в меру зачитавшимся литературы глазам сколь искренне кажется, что ласковые увещевания и есть порою самая наилучшая защита от большинства форм лютой дикости...
  Ну а светлое добро, ясное дело, весьма уж до чего еще эффективнее всего будет привито реалиям жизни именно бешеной силой, и это, кстати, и будет максимально так во всем до конца справедливо...
  
  329
  Однако всем тем неистовым и бесшабашным насилием можно было только вот разве что от чего-либо плохого и впрямь-таки до чего поспешно всячески ведь враз на редкость как есть справедливо на деле отгородиться.
  Да вот, однако, и близко уж никак нельзя было при его-то как есть столь немалом посредстве весьма вот яростно насаждать буквально так все, как оно есть на этом свете до чего полезное, радостное и хорошее.
  А в том числе и по отношению к своим собственным малым детям никак нельзя его применять даже и ради самого доподлинного насаждения более чем светлого в них начала...
  Отсутствие желания умываться по утрам и делать зарядку еще можно хоть сколько-то воспринимать как злой каприз, а вот явное нежелание знакомиться со светлым миром книг - вовсе-то, конечно же, нет.
  Мир до чего, несомненно, можно познавать совершенно по-разному.
  А потому и сущая привязанность лишь к одному из каких-либо видов искусства никак не является действительно возвышающим чью-либо душу истинно вот положительным фактором.
  Людское сообщество - оно и безо всякого повального увлечения чтением художественной литературы, в конце концов, непременно когда-нибудь станет, куда только поболее гармоничным и, безусловно, так до чего искренне, куда только явно поболее праведным.
  И это именно во имя того дабы оно на самом-то деле, а не на каких-либо праздных словах, и стало уж именно таковым, его и надобно было весьма ведь всемогуще вполне осознанно 'закодировать' как воспитанием, да и самой той чисто так намертво впитанной в плоть и кровь этикой социального поведения.
  И хоть сколько-то к этому его подготовить было возможно одним лишь посредством самого уж на редкость полноценно разумного насилия, по возможности никак и близко не связанного с чьим-либо самым конкретным убийством.
  И это все должны видеть!
  
  330
  Экзекуции (не убийства) на больших площадях - лучший, пусть даже и до чего и впрямь-таки самый неприглядный, пример, могущий действительно еще поспособствовать укрощению самих же корней социального зла.
  Поскольку явная наглядность подобного и впрямь до чего так неприглядного зрелища обязательно еще усмирит и успокоит.
  Ну, а всякое слащавое прекраснодушие порою весьма наглядно, затем и выливается именно, что в форму самой неистовой жестокости, когда что-либо более чем внезапно нарушает сам тот еще неспешный ход времени для всех тех, кто как есть непременно всегда желает видеть картину жизни в одних лишь тех или иных розовых тонах.
  
  331
  И столь, несомненно, вредна даже и сама мысль о том, что весь наш человеческий мозг нужно бы более чем беспрестанно держать в самом том явном же переизбытке сугубо внешней и крайне так отрадно светлой духовности.
  А между тем это только сердце свое и надо бы постараться оставить как можно подалее от всех нас сколь беспрестанно окружающей мерзости, доставшейся нам от всех тех прежних подвально-темных веков, да и поныне не полностью до конца совсем так минувшего Средневековья.
  Да и наше нынешнее время - оно тоже не такое действительно ведь радостно светлое!
  И если уж есть среди нас такие лица, что и впрямь до чего еще отчаянно желают переделать весь этот мир к одному лишь чему-то, как есть на редкость более чем многозначительно весьма вот самому же истинно так радостно столь ласково сияюще весьма и весьма так попросту фантастически наилучшему...
  Ну, так им в ответ непременно надобно как есть безапелляционно разом вполне еще сходу заметить, что всеми теми их необычайно благими намерениями будет только разве вот только уложена та и впрямь никак недолгая дорога в ад и вместо булыжников в ней будут людские сердца.
  Причем в особенности тут немыслимо вредны как раз-таки мысли о каком-либо и впрямь до чего еще немыслимо великом общественном переустройстве!
  Любой архитектор вам более чем незамедлительно скажет, что прежде чем перестраивать старое, обветшалое здание, надо бы наиболее тщательным образом разом еще до чего только досконально вникнуть во все же недостатки его сегодняшней конструкции.
  Причем, конечно, всего этого можно совсем уж не делать, а именно сразу и на глазок разом спешно начать ту самую более чем незамедлительную реставрацию, лишь бы только прямо уж ныне и сейчас внешний вид его стал, куда явно поболее разом ласкать всем нам и впрямь сколь давно наметанный глаз.
  Поскольку дело-то ясное, в это наше нынешнее и просвещенное время всякому тому или иному зданию всецело положено иметь, разве что, куда только самый наибольший слащавый лоск, чем то было когда-либо прежде, во все те более чем злосчастные и нечестивые времена сущего засилья грубого невежества и весьма ведь чудовищно сурового примитива.
  Нет уж, и близко никак нельзя чему-либо до чего отчаянно невзрачному, собственно, вообще еще разом так оставаться в плену всех тех полностью ныне истлевших от древности обычаев.
  
  332
  Однако весь вопрос - он как есть, собственно, в том, а не рухнет ли то самое неимоверно большое общественное здание, раз и впрямь ему всецело же довелось до чего вымученно ныне вполне пребывать именно в том неистовом разгаре вроде бы как давно чертовски назревшего своего общего переустройства.
  Ну а тем более, когда нечто подобное сколь беспринципно и совсем бездумно некогда попытались и впрямь-таки до чего еще безответственно провернуть со всею той Российской империей...
  То, как оно и понятно при подобном бравом раскладе, дикое крушение было бы во всем никак именно что попросту ведь чисто же неминуемо, раз те самые 'верхние этажи', как то оказалось, и близко не имели хоть какой-либо истинно настоящей кровной связи с тем извечно же 'плавающим в нестойком грунте' фундаментом.
  Это более чем верно подметил и отобразил Достоевский в своих 'Записках из Мертвого дома':
  'Мужик, переселенный из Таганрога в Петропавловский порт, тотчас же найдет там такого же точно русского мужика, тотчас же сговорится и сладится с ним, а через два часа они, пожалуй, заживут самым мирным образом в одной избе или в одном шалаше. Не то для благородных. Они разделены с простонародьем глубочайшею бездной, и это замечается вполне только тогда, когда благородный вдруг сам, силою внешних обстоятельств, действительно, на деле лишится прежних прав своих и обратится в простонародье. Не то хоть всю жизнь свою знайтесь с народом, хоть сорок лет сряду каждый день сходитесь с ним, по службе, например, в условно-административных формах, или даже так, просто по-дружески, в виде благодетеля и в некотором смысле отца, - никогда самой сущности не узнает. Все будет только оптический обман, и ничего больше. Я ведь знаю, что все, решительно все, читая мое замечание, скажут, что я преувеличиваю. Но я убежден, что оно верно. Я убедился не книжно, не умозрительно, а в действительности и имел очень так довольно времени, чтобы проверить мои убеждения. Может быть, впоследствии все узнают, до какой степени это справедливо'.
  
  333
  И, однако же, тем, кто всегда искал, да так и по сей день все с тем же усердием ищет ту самую невообразимо призрачную общемировую справедливость...
  Причем им при всем том совершенно вот искренне более чем глубоко наплевать на ту пропасть, что и впрямь более чем неизбежно разверзлась меж их и тем донельзя плоским простонародным сознанием.
  Поскольку главное для них было заключено как раз именно в той ярчайшим и неземным светом сияющей идее, а потому и напрочь было оно раз и навсегда совсем вот оторвано от всяческой почвы обыденной реальности.
  А между тем ясно, как Божий день, что исключительно же беспрестанно так и кося головы тысячеголовой гидры, всех тех на редкость зловредных последствий самого повседневного зла, человечество и близко никак не добьется ровным счетом вовсе-то никаких довольно существенных, да и весьма и вправду более чем незамысловатых положительных результатов.
  Кто-то вот вполне еще может предложить крайне так с его точки более верную и надежную тактику...
  Ради подлинного и окончательного искоренения самой ведь возможности некогда еще затем только грядущего возникновения жарких и дымных костров некоего нового инквизиторства будет и впрямь вполне же необходимо до чего яростно без конца и края расстреливать и расстреливать тех самых людей, что сколь и впрямь беспроглядно отягощены
  старыми принципами общественного бытия...
  Но на самом деле - это не решение проблемы, а как раз наоборот и есть самое так верное условия для их последующего весьма так чисто повседневного же раззожения.
  А потому вовсе нет уж, во имя того доподлинно настоящего лучшего будущего еще как есть истинно бы потребовалось до чего неспешно вполне устранить, саму как она есть первопричину всего того исторического, а можно даже сказать - эпохального разожжения адовых жаровен ныне давно, так как есть минувших лет Средневековья.
  Причем коли с прошлым покончить вовсе вот никак и близко нельзя, то те будущие костры, которые будут некогда еще непременно разожжены после чудовищного ядерного конфликта пока вот никак не поздно бы ныне заранее же погасить...
  Ну а сделать нечто подобное чистыми руками будет и впрямь именно что до чего еще совсем полностью вот одинаково легко, как впрочем и найти в большой грязной луже маленькую иголку Кощеевой смерти безо всяческого вообще 'магнита'.
  А ведь им может сколь полновесно оказаться разве что непримиримо твердое осознание всего того, а чего это там вообще следует изыскивать, дабы никак понапрасну не разгребать голыми руками все те до чего попросту необъятные горы мусора, что нам и вправду совсем ненароком достались от тех дьявольски тяжких прежних времен.
  
  334
  Они были переполнены болью и печалью, однако грусть в них никак не преобладала над естественной радостью бытия, ну а теперь потомки тех, кто столь агрессивно тревожил старые раны народа, в точно той манере совершенно отстраняются от всякого его представительства, пред теми и по сей день невероятно всесильными органами власти...
  Можно сказать, что российская интеллигенция ныне попросту явно переняла ту до чего и впрямь давнишнюю позицию стародавней столбовой знати, тоже ведь знать не знавшей всякий свой народ.
  И, ясное дело, в чем это тут была собственно заключена наиболее ведь главная загвоздка - всякое как-никак, а до чего и впрямь невольное соприкосновение с какими-либо доподлинно кровными интересами весьма простейших людских масс было вполне еще затем чревато столкновением со всеми теми дикими нечистотами грязной и непомерно так безыскусно скотской обыденности.
  А из всего того более чем на редкость никак невзыскательно следует, что уж во имя сохранения всей той утонченно возвышенной духовной чистоты до чего ведь неизменно и вправду бы надобно фактически так вот всегда тотчас пренебрегать всей черной гарью нисколько неистребимого прошлого, причем буквально ведь всегда и везде!
  
  335
  Непримиримая позиция абсолютного невмешательства во все дела общественные при этом запросто может сочетаться у некоторых людей и с тем еще на редкость глубокомысленным и беспардонным вмешательством в чьи-либо сугубо личные дела со всеми теми (со своей колокольни) строгими моралистическими проповедями...
  А между тем ради разумного, да и впрямь-таки на редкость действенного очищения от всей той старой скверны надо бы хоть сколько-то увереннее знать свой народ, а не отчуждаться от него, словно же черт от ладана.
  И при этом явно некогда еще немало вполне вот сыскалось всех тех высоколобых кретинов, что по одному тому чисто своему и впрямь никак недалекому прекраснодушию слишком усердно приравнивали толпу невежественных обывателей к самим-то, значит, лично близоруким себе.
  Вполне искренне при этом, считая, что их (как оказывается) и вправду более чем непременно будет возможно, как есть сколь же запросто просветить некими теми чисто так абстрактными высокими идеями.
  И главное - столь самозабвенно всем сердцем разом уверовав, что народное, как правило, вовсе-то неразвитое сознание весьма ведь наглядно обладает всеми свойствами и качествами, которые могут быть в явном наличии (да и то далеко не всегда) разве что у человека во всем полноценно так образованного...
  А между тем это было гораздо хуже, чем неким простым самообманом, поскольку стало это лестницей в глубины ада и по этой лестнице рьяные лицемеры и пустили бессчетные толпы совершенно так вовсе безвинно убиенных своих жертв.
  Для создания видимости пошагового продвижения к грядущему свету и возвеличивания одной единственной личности эти миллионы загубленных душ были истинно необходимы как самая простая и более чем обыденная данность.
  Причем хоть сколько-то существенная альтернатива тоже никак не выглядела хоть как-то вот еще истинно радостно.
  Раз некие другие люди видели выход в одной лишь только той осатанело яростной плети, а также еще и в самом беспрекословно трепетном следовании всем тем крайне стародавним обычаям допетровской Руси...
  Причем весьма и весьма довольно существенная противоположность во взглядах между этими двумя до чего отчаянно и непримиримо противоборствующими (до революции) группами интеллигенции и послужила одной из наиболее важных причин для всего того только лишь последующего возникновения тоталитарного государства на той бескрайне так фантастически необъятной территории всей же шестой части суши.
  
  336
  И, разумеется, что наиболее основной первопричиной для всего того как есть еще чудовищного их духовного размежевания, как есть весьма ведь неизбежно и стало именно то весьма славное царствование Николая I, каковое само собой вполне вот еще ознаменовало на редкость изощренное удушение всяческой настоящей творческой мысли.
  Ну а тем и была тогда создана довольно грубая почва для всякого того только лишь еще последующего более чем весьма ведь сколь еще злокозненного укоренения всем умом и сердцем помпезно серого царствования большевистского государя Сталина.
  Да вот, однако, самого царя Николая I, не как ту поистине большую историческую личность, а именно как вполне обыкновенную до чего еще серенькую так суконно-солдафонскую душонку, без тени сомнения, где-то уж вполне на деле можно было понять.
  Ясное дело, что все то, что и впрямь послужило сущей первопричиной его яростного ожесточения супротив всякой яркой и оригинальной творческой мысли, никак не было связано с его природным жестокосердием или желанием превратить своих подданных в этакое стадо баранов, в полной покорности блеющих, даже и когда их ведут гуртом на бойню.
  Нет, все тут дело было, собственно, в том, что на его голове волосы разве что не приподняли корону вверх в тот самый злосчастный момент его довольно-то никак не безоблачного, а куда вот скорее безмерно проблематичного восхождения на российский престол.
  
  337
  И произошло это только ведь оттого, что некоей донельзя разнузданной от всей ее неуемной спеси и лени братии с чего-то вдруг захотелось явственно повторить опыт Французской революции.
  Декабристы были всего лишь первым симптомом так и наползающей на российскую державу безумной анархии, в конце концов, принявшей форму государственности и закрепившейся на новом никак не менее самодержавном троне.
  И ясное дело, что после довольно короткой бузы всячески воспряли духом те, кто умиротворенно доселе спали вовсе вот беспробудным сном.
  И, понятное дело, что все это кончилось ничем иным, а только вот именно тем самым до чего безотрадным пробуждением 'Колокола' Герцена.
  А 'Колокол' этот стал явным предвестником холостого выстрела 'Авроры' в 1917 году.
  Три раза идеалисты - фанатики всеобщего людского счастья до чего усердно испробовали все свои силы, дабы на скорую руку совершенно вот внезапно осуществить безоблачно счастливое построение куда, значит, поболее во всем весьма справедливого общества.
  Да только трижды все это более чем как есть, безотрадно оканчивалось все, тем же безмерно кровопролитным побоищем попросту начисто обесчещивающей массы гражданской войны.
  Режим Хомейни в Иране может послужить до чего на редкость прекрасным четвертым примером, ну а поболее их нам явно так и не надо!
  
  338
  А между тем и безо всякой долгой гражданской резни подобное бравое дело уж без какой-либо сколь еще вовсе вот иной весьма продолжительной войны обойтись и близко никак нисколько не сможет!
  Ну а началось все это именно с того и впрямь-то бесконечного так никак ведь ни на минуту несмолкаемого воя оптимистически настроенной философской и литературной братии, что на волне, куда исключительно большей, нежели чем ранее, свободы и понесла всевозможнейшую дичайшую ахинею.
  Ну а вполне же весьма основательно она была построена как раз-таки на тех всецело ведь чисто так прежних догматах старой инквизиторской и иезуитской логики.
  Священные идеалистические постулаты были всего-то навсего разом как есть, всецело ведь перенесены из благ иного мира в это наше до чего еще совсем неизменно бренное и чисто земное существование.
  Причем кому-то, может, и впрямь захотелось создать из сущего ада рай.
  Однако вышло из всего этого нечто ровным счетом и впрямь безупречно так на редкость явно совсем уж обратное, и главное никак и невозможно было, чтобы все это и вправду хоть как-либо могло затем оказаться на самом еще деле действительно так вовсе иначе.
  
  339
  И все это было так, разве что потому, что кое-кому и близко ведь никак не терпелось до чего незамедлительно разом так воплотить во все реалии жизни те самые весьма уж прекраснодушные идеалистические чаяния, сколь ярко и нарядно (или сухо и наглядно) описанные в западноевропейских философских книгах.
  А в них как есть, подчас считай, что уж чисто своей и до чего вполне обособленной жизнью всегда ведь существовали те самые цветные миражи, что были совсем вот беспредельно до чего еще безнадежно далеки от какой-либо вообще так или иначе существующей во всем этом мире настоящей яви.
  Или же эти творцы унылого людского бытия до чего искусно сгущали краски, предавая обыденным вещам некий зловещий и драматический смысл.
  А разве нельзя было уж попросту совсем так вовсе иначе взглянуть на весь нас окружающий мир, а именно - без каких-либо розовых или, скажем вот, черных очков, сменяя их разве что исключительно ведь в угоду своему-то собственному весьма многозначительно праздному удобству?
  
  340
  Люди с чистой и светлой душой, столь остервенело копошащиеся в грязи в поисках некоего наиболее страшного первоисточника зла - это уж само по себе крайне так весьма удручающее зрелище.
  Вагнер и Маяковский, по совсем ведь и близко никак нескромному мнению автора этих строк, именно подобным образом и оказались, в сущности, как раз именно теми, кем они вполне определенно и стали во второй половине всего своего большого творческого пути.
  Более того, эти деятели высокого искусства весьма уж успешно распространили свои бесовски чудовищные убеждения на довольно широкие массы всей той денно и нощно их музыке и виршам сладострастно внемлющей общественности.
  А российской интеллигенции в целом идеалистически нравилось разом ведь, так и придумывать себе мир, в котором утонченная чувственность и впрямь становиться чем-то фактически материальным и осязаемым, а нечто подобное непременно ознаменует, самое абсолютное этическое неприятие всех сторон жизни, которые иногда (ну что тут поделаешь) нагло противоречат всяческой прекраснодушной книжной морали.
  Причем все, то наиболее в ней выпученное, кричащее и сколь так на редкость очаровательно сладостное всего-то навсего явный образец чего-то напрочь откровенно с мясом оторванного от всех тех или иных вполне настоящих реалий.
  Вычурно мрачные или наоборот безумно счастливые моменты там и сям так и мелькающие на страницах некоторых литературных произведений только лишь образец крайне ведь высокой чувственности в весьма сумбурном их сочетании с диким смятением мыслей, которые в отчаянно раскаленной голове творческого человека подчас скачут незнамо куда и незнамо зачем.
  
  341
  И весь яркий свет души никак не может погасить пламень желания в единый миг полностью сжечь все существующие недостатки современного общества, а как раз потому и писатель и впрямь-таки может вполне трезво захотеть сходу сжечь весь смрад и темень столицы огромной империи, будь то Древний Рим или почти современная Москва.
  Можно, конечно, сказать что люди, написавшие великие произведения искусства приподняли нечто человеческое до высот чего-то почти божественного...
  Да вот, однако, сам автор - нисколько не небожитель только лишь совсем недавно сошедший с вершины греческого Олимпа, и его душе точно так же, как и любой другой, всецело свойственны все те конфликты и муки, которые порой раздирают на части буквально каждого из нас.
  Писатель он и близко никак не выше всех окружающих его людей, а лишь явно так полнее чувствует ритм жизни, обладает богатой фантазией и готов поделиться ее плодами со всеми того хоть сколько-то того действительно вполне вот желающими.
  Однако тот еще самый его личный моральный уровень никак и близко не связан с тем, что он подчас до чего еще весьма вот последовательно отображает в своих книгах.
  Поскольку то истинно разные вещи - создать полностью правильный и вполне разумный подход к жизни в своих литературных творениях и выказать его в тех самых что ни на есть обыденных условиях зачастую и впрямь-таки же нисколько так подчас нелегкой (у выдающихся людей) судьбы.
  
  342
  Весьма явственно до чего еще только хорошим примером, несомненно, является житейское поведение Михаила Афанасьевича Булгакова, который, по свидетельству его киевских соседей, в своей личной жизни вел себя далеко так не самым наилучшим образом.
  Вот, что написал обо всем этом Виктор Некрасов в своем рассказе 'Дом Турбиных' - первая фраза при упоминании имени знаменитого писателя Михаила Булгакова была таковой:
  'На лице дамы выразилось еще большее изумление. 'Как? Мишка Булгаков - знаменитый писатель? Этот бездарный венеролог - знаменитый русский писатель?''
  А далее:
  
  ''Нет, дружить не дружили, он был значительно старше, лет на двенадцать. Дружила с самой младшей сестрой Лелей. Но Мишу помнит хорошо, очень хорошо. И характер его - насмешливый, ироничный, язвительный. Не легкий, в общем. Однажды даже отца ее обидел. И совершенно незаслуженно. У Миши там вот кабинет был. - Хозяйка указала на стенку перед собой. - Больных принимал, люэтиков своих. Вы ж, очевидно, знаете, что он переквалифицировался на венеролога. Так вот, у него всегда там почему-то краны были открыты. И все переливалось через край. И протекало. И все на наши головы...' Мы переглянулись. 'Вы что, на первом этаже жили?' - 'На первом. И все, понимаете, на наши головы. Чуть потолок не рухнул. Тогда отец мой, человек очень приличный, образованный и все-таки хозяин дома - квартиру-то они у нас снимали (мы опять переглянулись) - подымается наверх и говорит: 'Миша, надо все-таки как-то следить за кранами, у нас внизу совсем потоп...' А Миша ответил ему так грубо, так грубо...''
  
  Автор уж попросту в том абсолютно уверен - грубый ответ Михаила Афанасьевича Булгакова имел более чем определенное и самое вот что ни на есть прямое касательство к его повседневному труду, а куда поточное будет сказать - к тому самому, с чем ему и приходилось иметь-таки каждый день дело!
  
  343
  У высокого таланта всею душою жаждущего людям самого наилучшего будущего никак не может не быть и той отвратно грязной стороны, потому что сама собой разом возникнет от постоянного соприкосновения с серыми и полностью ко всему равнодушными обывателями только лишь без единой мысли и жующих свой до чего повседневный хлеб насущный.
  Да и вообще им свойственен дикий пламень страстей, когда они заняты делом, которому они посвятили можно сказать всю свою жизнь, а как раз-таки потому нижайшие просьбы более чем незамедлительно прекратить всякий шабаш, могут иногда вызвать одну лишь грубую и крайне так до чего еще нелепую пошлость.
  Однако все это никак еще и близко не говорит о том, что великий Булгаков был и впрямь-таки порой чрезвычайно низок и пошл.
  Да только одно уж точно тут можно сказать!
  У людей сколь невообразимо высоких, а не тех, что лишь слегка и немного были весьма так сходу приподняты внешней культурой над исключительно безликой толпой серых обывателей, все низменное находится на той же плоскости, что и действительно высокое.
  И ко всему этому вполне возможно будет присовокупить и сущую слякоть бездушного недопонимания чьих-либо до чего радостных, возвышенных чаяний!
  Но это как раз подобного рода люди, действительно имея к тому самую полноценную возможность, более чем нередко окажутся и вправду способны создать нечто высокое и светлое, несмотря на то, что внутри их души рядом с чем-либо искрометно возвышенным всенепременно живет нечто низменное и очень даже подчас плоское и грязное.
  
  344
  И дело тут явно не в том, что их литературные персонажи в реальных условиях на редкость обыденного своего житейского существования явно поведут себя иначе, нежели чем повели бы себя некие живые люди, или что в момент возвышенного творчества во всякого на свете писателя попросту вселяется некий иной его величество дух.
  Нет просто в реальности сам их взгляд на любые события повседневности - радости, печали - по сути, в корне несколько уж вовсе так явно иной и значительно менее пафосный, нежели то было до чего доходчиво на редкость подробно описано во всех тех ими некогда написанных хороших книгах.
  Вот, к примеру, Сергей Снегов - отсидел же этот безмерно выдающийся физик те самые свои долгие и безвинные девять лет в сталинской тюрьме.
  Причем это и близко никак не сделало его хоть сколько-то иным человеком, однако при всем том вовсе ведь нет никакой настоящей причины до чего еще разом же утверждать, что это и близко не повлияло на само его творчество!
  
  345
  А у скольких тех или иных истинно славных создателей чего-либо светлого и доброго был ведь тот самый донельзя тяжкий жизненный путь, и, кстати, полнейшее его отсутствие подчас и впрямь более чем определенно расхолаживает людей, и тогда их сходу всецело и потянет на самые всевозможные и дикие, варварские иллюзии.
  А бывает и наоборот - ничем не оправданная жестокость обыденной жизни порой заставляет человека искать некий тот абсолютно вот действенный и чисто волшебный способ разом же смягчить людские души, сделать их куда восприимчивее к светлым идеям того самого добра, что пока еще существует лишь довольно-таки разве что чисто абстрактно...
  И вполне, то возможно, что как одно, да так и другое более чем однозначно и имело же место в жизни великих прозаиков XIX века.
  
  346
  Достоевский, к вящему примеру, прошел в свое время той более чем безнадежно ужасной дорогой лютого каторжного несуществования, ну а затем, под весьма сильным влиянием исключительно так внешних факторов, он и стал до чего еще весьма ведь непримиримо суровым странником-утопистом.
  Он явно зачастую черное и белое яростно менял местами в самой прямой зависимости от всякого чисто так разве что лично своего сиюминутного настроения.
  И именно Достоевский, несомненно, и выдавил наружу до чего еще чрезвычайно же много всего того как есть весьма ведь разнообразного социального гноя.
  Правда, Достоевский довольно-то частенько делает, в общем и целом исключительно уж остро отточенные и веские на редкость как есть удивительно правильные логические выводы.
  Однако ему при всем том вовсе-то уж именно что явно так никак не хватало душевных сил для каких-либо хоть сколько-то безупречно же окончательных и полноценно взвешенных, да и на редкость весьма вот безупречно разумных умозаключений.
  А, кроме того, и нельзя, собственно, сравнивать нечто чистое со всем тем грязным на основе одного лишь более чем безмерно так напыщенного, кичливого идеализма.
  Поскольку тот практически всегда более чем неизменно разом отделяет одно от другого одним лишь, тем никак и близко вовсе совсем неправым хирургическим путем.
  Ну а в широком общественном смысле - это всегда означает целые реки вовсе так напрасно пролитой крови...
  
  347
  Зло и добро вбирают в себя одни и те же соки, причем практически всегда именно от одного и того, собственно, корня.
  Ну а потому их подчас и близко нельзя разделить, не уничтожив при этом в совершенно ведь одинаковой степени свежие ростки как одного, да так и другого.
  И все же светлое добро надо бы до чего еще старательно выхаживать, ну а зло непременно прорастет полностью так само, дай ему только в том волю.
  Причем некоторые люди, и впрямь-то уж до чего безмятежно вдыхая аромат всего того ими в этой жизни на редкость восторженно прочитанного, действительно вполне ведь искренне при этом думают, что души их абсолютно именно так благодаря этому и окажутся освобождены от всех тех сколь так житейски стародавних миазмов широкого общественного зла.
  Ну а на деле их души всего-то, что на редкость планомерно от него были довольно же тщательно подчищены, поскольку с их хорошо ухоженных ног фактически раз и навсегда были смыты даже и самые малые следы буквально любой и всяческой во всем этом мире естественной грязи.
  А между тем нечто подобное никак не лучший способ до чего последовательного искоренения всего того крайне ведь пронырливого адского зла!
  Да и вообще главное - это чтобы любая черная грязь была, как следует, до чего верно использована именно как удобрение для немыслимо возвышенной духовности, а не искусственно уж как есть, весьма старательно вытеснена всевозможными тщательно соблюдаемыми условностями за самую грань чьего-либо чрезмерно изысканного и искусственного бытия.
  Ну а тем более, когда нечто подобное происходит в самой густой тени кем-то прочитанных книг.
  
  348
  Однако вполне ныне существуют и подобного рода люди, что и впрямь совсем уж до чего невозмутимо считают, что вся их величественная духовность сколь непременно чиста, а потому-то она и свободна от всех дешевых пошлостей и мерзостей, всецело свойственных всяческому крайне еще пока низменному сознанию фактически ведь любой серой толпы.
  Ну а на самом деле они всего-то лишь, куда и впрямь до чего на редкость более чем весьма многозначительно уж явно посложнее устроены, а так - все их духовное естество в целом в точности то же самое, что и у каких-либо остальных простых смертных.
  То есть, у них чисто ведь само сознание весьма однозначно до чего еще необъятно разом всецело пошире и разностороннее, и это во многом еще сходу вполне повлияет и на их духовно развитые души, однако, отнюдь никак не всеобъемлющим образом.
  Причем, да их и вправду всячески вознесли на самые небеса и впрямь до конца еще безупречно сторонние ко всему тому чисто уж внутреннему их естеству одни лишь те полностью внешние обстоятельства внутрисемейной и общественной жизни.
  Ну а именно в связи с этим они как есть до чего на редкость полноценнее и глубже раскрыты и раскрепощены во всех своих уж до чего непревзойденно обыденных человеческих качествах.
  То есть, этим людям вовсе вот никак еще изначально не было свойственно то самое весьма так, как есть более чем непомерно грандиозное величие по сравнению с неким, тем сколь же отчаянно примитивным людом, попросту на редкость безучастно копошащимся в своих отвратительно мелких и крайне суетливых делах.
  Да только все это, конечно, полнейшая чушь и крайне же корыстно заносчивая неправда!
  Правильное и всесторонне продуманное воспитание могло бы помочь очень даже многим людям, хотя, конечно, тут надо бы оговориться - далеко вот явно не всем.
  Будущность человека, она буквально во всем как есть на редкость до чего и впрямь незамысловато зависима именно от того, в какую это именно среду он нынче попал, а потому и экстренно обелять или донельзя очернять людей по каким-либо чисто абстрактным принципам самодостаточной и всезнающей морали совершенно уж вовсе нисколько нельзя.
  
  349
  В одном из фантастических рассказов Снегова 'Бритва в холодильнике' ученый изобрел прибор, способный вполне отчетливо читать чужие мысли, однако, поскольку тот был на редкость вот чрезмерно узконаправлен, ему попадались одни лишь те чрезвычайно тщеславные, грязные и мелочные мысли других людей.
  И вот на этом-то довольно шатком основании он вполне однозначно и сделал для себя все те необычайно так далеко идущие выводы, причем сразу обо всем человечестве в целом.
  И в этой жизни нечто подобное и впрямь на самом ведь деле порою бывает, причем безо всяческих ухищрений и приборов которые можно будет создать разве что лишь в некоем весьма и весьма так сколь отдаленном грядущем!
  И в чем-то фактически уж любой до конца состоявшейся настоящий фантаст действительно зрит в корень грядущего.
  Да вот, однако, при всем том ныне, как есть нужно бы разом еще полагаться разве что на то, что и впрямь-таки будет возможным до чего только конкретно пощупать руками.
  Но некоторым будет до чего еще на редкость гораздо приятнее видеть вокруг себя одни лишь те безумно прекрасные картины, созданные богатым воображением людей всецело наделенных именно что тем, донельзя так, как есть вполне определенным творческим даром.
  И все тут было бы хорошо, однако вовсе уж никак не из них сшито все то до чего величайше необъятное полотно всей этой нашей испокон же века существующей действительности.
  Поскольку, прежде всего оно состоит из очень даже грубого материала никак не поддающегося совсем так никаким попыткам его переделать во что-либо чистое и крайне возвышенное.
  Да только кому-то все это видится совсем ведь явно полностью так весьма и весьма безукоризненно иначе.
  И это как раз из всего того подчас довольно разнообразного художественного вымысла некоторые идеалисты, собственно, и делают весьма ведь специфические выводы, по-свойски препарируя при этом всю общественную жизнь, до чего на редкость четко разделяя ее на что-либо исключительно чистое и отвратительно грязное.
  А между тем все темное и низменное - отнюдь не удел одних лишь до чего явных и беспринципных подлецов!
  И есть ведь авторы - скажем так, к примеру, на веки вечные великий Булгаков - которые и впрямь вполне старательно отображают всю эту нашу жизнь именно таковой, какова она действительно на деле и есть, вовсе не препарируя людей, словно лягушек, деля их на добрых и злых, милых и жестоких.
  И вся тут главная разница на самом-то деле в том и состоит, что хорошие люди попросту умеют через силу совладать практически с тем же набором мерзостей, что повседневно встречается у тех из нас, кто во многом грязен и плох во всем своем диком и нисколько недоразвитом духовно естестве.
  
  350
  Однако в той полностью уж и впрямь как есть, на редкость односторонне освещающей всю ту ныне существующую действительность идеалистической литературе людские качества довольно-то частенько весьма ведь строго распределены по тем как-никак сколь безупречно удобным чьему-либо узко мыслящему сознанию полочкам.
  И те, что безнадежно плохие, как то и впрямь, само собой разумеется, уж до чего только сходу фактически разом достанутся одним лишь и только всяким моральным уродам, ну а хорошие - разве что тем, кто их вполне безупречно и вправду, как есть на деле достоин.
  В то самое время, как в той доподлинно настоящей реальности все ведь сплошь зачастую и впрямь до чего невообразимо уж до конца перемешано, а потому и зависит от одних лишь так или иначе сложившихся на данный момент времени каких-либо сугубо внешних обстоятельств.
  И все это именно потому, что как жизнь к человеку повернется - так он, в сущности, себя затем и проявит, а уж в особенности все это будет именно так в том самом вполне ведь изумительно ярком эмоциональном восприятии многих других людей.
  
  351
  На войне подлый трус запросто может получить боевую награду, а храбрец - пулю в лоб за дезертирство.
  И это именно так, раз уж всю эту нашу жизнь ни под какой-либо военный устав, ни тем более под чьи-либо донельзя суровые моральные устои и близко ведь наскоро вовсе-то никак совсем не подгонишь.
  И вот как раз это и надо бы кое-кому и впрямь вполне постараться все это истинно на деле, куда только до чего уж ответственнее сходу понять.
  Правда, всего того до чего безупречно простого и грязного это и близко никак вовсе ведь не в едином глазу явно так не касается.
  Поскольку это разве что чего-либо нисколько необычное и может сколь яростно, затем ведь потребовать довольно-таки вдумчивого разбирательства.
  А потому и надо бы подчас весьма так основательно и последовательно выявлять причины не во всем как есть до чего и впрямь чудовищно неблаговидных поступков, вместо того чтобы брать в руки камни и кидать их в кого-либо такого всенепременно ведь до конца явно уж за всех разом и виноватого.
  Как там было у Галича в его 'Балладе о чистых руках'?
  Безгрешный холуй, запасайся камнями,
  Разучивай загодя, праведный гнев!
  
  352
  И уж тем более в той исключительно вот обыденной и мирной жизни совсем уж не стоит искать трусов и подлецов среди людей, у которых сама жизнь явно ведь пошла вовсе-то никак до чего неестественно кривым путем.
  А надо бы сколь старательно изыскать в себе силы весьма хорошенько все медленно обдумать, а не скорый суд вершить, поскольку времени и сил на разбирательство должно бы при этом было оказаться, куда несравненно поболее, чем его есть во времена буквально-то нависшей над всеми и впрямь-таки невыразимо никакими словами великой беды.
  Ну да, разумеется, у кого это, собственно, хватит души и нервов до чего еще обстоятельно в чем-либо самом вот отвратительно грязном подолгу же ковыряться?
  Однако во всем том и не надо бы еще на редкость сильно копаться, выискивая тайные причины для чьих-либо безмерно грязных и совершенно житейских подлостей.
  Совсем уж другое дело - когда речь идет о сущей невоспитанности, развязности, отсутствии должного умственного развития при всех тех самых явных ко всем тому врожденных задатках.
  А то ведь всякое исключительно так широкое общественное брожение иногда до чего еще явно совсем ведь даже и невольно поддерживают люди, попросту и впрямь некогда уж вовсе несправедливо обиженные, причем как раз из-за сколь весьма же наивного своего невежества в сфере каких-либо социальных отношений.
  А толпа безо всякого катализатора до чего еще быстро сама так собой полностью успокаивается, да и постепенно же возвращается к своим прежним будничным делам и заботам.
  
  353
  Она, собственно, от них и во время разгула лютого бунта никуда далеко не отходит, да только при подобного рода делах она вполне неизменно сходу откапывает все свое весьма давнишнее первобытное родство с тяжеленой дубиной и слепо идет крушить всех, кто жить людям как надо не дает, буквально-то всячески их заедая.
  И совсем вот бестолковая, неимоверно погрязшая во всем своем отъявленно диком буйстве толпа до чего свирепо безумствующих одиночеств - все и вся до чего явно крушит вовсе никак не за здравие демократии, а за самый ее незамедлительный упокой!
  Причем демонстрации без убийств, надругательств над женщинами, а также вовсе так именно что бесчисленных выбитых витрин и окон - это никак не погром, а торжество подлинной народной воли, которой надоела и впрямь сколь еще немыслимо коррумпированная, вконец проворовавшаяся власть.
  
  354
  А между тем всякому тому или иному современному государству вполне уж могут издали мерцать не одни лишь те до чего еще только многочисленные огни костров в единый миг вновь так разом возникшей инквизиции, но и действительно вовсе вот иное и впрямь-то изумительно наилучшее светлое будущее.
  Причем наиболее наихудшим сценарием, что вполне еще разом затем вполне поспособствует самому так вовсе ведь непременному возникновению до чего же нескончаемых пожаров как раз и случиться именно в случае целиком и полностью взаимоуничтожающего обмена ядерными ударами.
  Причем дело то никак так всецело не касаемо разве что лично политиков или военных, но и всего того до чего широкого клана интеллектуально развитых людей.
  И вот доколе возвышенная духом и плотью интеллигенция будет всею душой так и светиться, всецело стремясь отыскать в той донельзя же насквозь бездушно обезличенной суете, в которой она и впрямь подчас обыденно прозябает, ту жар-птицу, что действительно всем нам подарит свет того вовсе ведь другого, куда только поболее достойного мира?
  
  355
  А между тем занятие это подчас наделяет человека образованного совершенно уж неописуемым высокомерием по отношению ко всякому ближнему, попросту и близко никак не получившему какой-либо должной подпитки от всего его ближайшего окружения.
  Ну а посему эту часть полностью мнимого забытья от всех тех до чего великих трудностей жизни вполне еще должно бы окрестить самым явным отрывом от весьма необъятно широкого общественного бытия, а не чьим-либо лично так всем его интеллектуальным трудом вполне уж достойно ныне заслуженным благом.
  И сама первопричина незыблемо насущной для всякого интеллигентного человека необходимости славного забытья в мире чисто художественных книг кроется не в отсутствии друзей и близких, а в житье-бытье в век сумасшедшей скорости, когда многими людьми начисто была позабыта вся стародавняя неспешность их прошлого однозначно безо всяких рывков куда-либо плавно текущего существования.
  
  356
  И, конечно, когда-то, весьма ведь задолго до всего этого нашего крайне же непутевого прошлого, да и теперешнего куда-то на редкость безумно спешащего века, тоже порою иногда имели место ужасные войны, а также и всяческого рода стихийные бедствия и эпидемии.
  Да только никогда еще не бывало этакого неимоверного количества бытовых стрессов, какое, мы нынче уж и впрямь до чего еще беспрестанно ныне имеем на этот наш сегодняшний день.
  И это именно отсюда и проистекает вполне естественное желание уйти от всего этого в свой собственный и заповедный внутренний мир.
  Ну а нечто подобное как раз и отравляет всю окружающую нас реальность страстно восторженными иллюзиями и фантазиями, и близко ведь не имеющими к ней ровным уж счетом совсем никакого хоть сколько-то существенного касательства.
  Потому как всячески же развивая свои душевные качества параллельно сюжетам зачитанных до дыр книг, человек попросту постепенно так, как есть, явно вот потеряет буквально всякую цельную связь между реальностью и наивысшей точкой своего духовного сознания.
  
  357
  Растворяясь, как сахар в чае, в чьих-то чужих красивых мечтах, люди могут совершенно так искренне попросту не замечать, как дымит и ужасно тем портит природу химкомбинат, построенный на берегу когда-то до чего еще живописной речушки, где, между прочим, ранее в сущем изобилии водилась рыба.
  В принципе, этакий подход к жизни почти вот всецело же исключительно свойственен одной лишь и только российской интеллигенции безо всякой связи с ее национальной принадлежностью.
  В других же странах причины пренебрежения к природе и правам человека - они всегда несколько так подчас совсем так иные: скажем, в Китае это самая неизменная, можно сказать вековая, привычка стоять перед всякой властью на одних полусогнутых.
  И если некто главный что-то негромко сказал, то вмиг по его повелению все разом сходу уж сделают - и последний лес начисто вырубят, и мух всех
  до единой попросту вот скопом передавят.
  И чего они только не сделают лишь бы душенька Великого кормчего, была бы к ним вполне благорасположена и буквально всем в этом мире бесконечно довольна...
  И в подобных вещах более чем кто-либо другой были виновны как раз именно те, так и стоящие неподалеку от трона верные псы холопы...
  Например, в той же России сама ведь та тугодумная и душевно черствая государственность еще испокон веков непременно стремилась вбить клин между самыми различными прослойками общества.
  Но все-таки, к слову-то говоря, и сама по себе более чем на редкость вольнодумная российская интеллигенция попросту ведь была уж до чего неизбежно полностью склонна к идолопоклонству перед 'святыми идеалами' чрезвычайно так никак не в меру воинственно радикального либерализма.
  
  358
  Так и разрываемая на куски между полностью противоположными силами реакции страна, что была способна (в чисто теоретическом, потенциальном смысле) оставить Японию где-то очень даже далеко, далеко позади во всем, что касалось всеобъемлющего технического прогресса, совсем так внезапно обратилась в зону великого эксперимента бестрепетно проводимого буквально над всяческим людским долготерпением.
  А между тем всякий и любой человек, безусловно, ведь никак не должен до чего безотчетно и безропотно вполне уж явно послужить самой настоящей подопытной крысой для любого рода социальных экспериментов, а в особенности - проводимых совсем безо всякого на то его хоть сколько-то вообще сознательного согласия.
  И вот еще что!
  Политическое переустройство всего существующего общества может быть осуществлено одними разве что только людьми более чем всесторонне во всем образованными, а также отлично же знающими толк в больших государственных делах.
  Ну а когда за такие серьезные дела берутся грамотеи закулисных интриг или догматики ненависти ко всему тому, что не мы...
  То вот, как оно тогда и впрямь окажется на самом деле смешно, если бы, право, то не было исключительно уж до чего всеобъемлюще гнусно - и шепотком даже как-никак, а хоть как-либо затем зашепелявить о каких-либо вполне разом всецело возможных улучшениях самих принципов сосуществования истинно различных по всей своей природе людей.
  
  359
  Сама по себе смерть всего того никак небезгрешного и отвратительно плохого и близко уж при этом явно не означает до чего незамедлительное порождение хоть чего-либо полностью так вполне до конца удовлетворительного, а тем паче - во всем ведь сразу до чего еще несравненно так наиболее достойного!
  Поскольку на месте яростно изничтоженного чисто физически чего-либо, крайне вот чудовищно злодейского и зловредного вскоре еще обязательно заведется много чего такого, куда намного поболее безнадежно уродливого и крайне так всецело донельзя же плохого.
  Попросту, как есть исходя именно из того, что все, то более чем невероятно большое переустройство всего того до чего долгими веками и поныне существующего общества явно ведь надо бы начинать разве что лишь с самого что но на есть истинно так себя.
  И это вот разве что после сколь обширного и широкого пожара люди, действительно взявшись за ум, и смогут весь уж свой былой город фактически заново из одного огнестойкого камня, совсем ведь не к спеху затем еще постепенно воздвигнуть.
  Ну, а тем и будет им дано его, всецело так некогда воссоздать, а еще и в виде, куда поболее красочном, величественном и прочном, чем он был некогда ранее.
  Но все это вполне всерьез было разве что касаемо одной лишь той или иной наиболее яркой архитектуры, ну а старое зло - его буквально-то никому и никак не растоптать, а можно лишь медленно и чрезвычайно так тщательно отыскать все его истинные корни, а затем и посильно выдернуть их из сырой земли.
  И сделать это окажется возможно, только-то всецело уж полностью объединив все людские усилия, никак ведь при этом, вовсе не отдавая какую-либо часть от существующего распорядка вещей на физическое растерзание во имя тех самых наиболее наивысших, 'блекло-светлых' идеалов.
  
  360
  Причем у человеческого общества в целом вообще и близко не наблюдается каких-либо явных внутренних врагов, его основным и, кстати, наиболее страшным недругом в данное время является одно лишь то скотски самодовольное, да и крайне грубое невежество, ну а наука порой покорнейше преклоняет перед ним свои и без того пыльные колени.
  Причем это никакая не злющая дерзость, а самый что ни на есть более чем естественный факт всей этой нашей общественной жизни.
  И очень даже многое на данный момент времени сколь еще явственно ныне сотворено в сущей надежде на одно только авось, и это самым принципиальным образом всегдашне касается как медицины в плане создания новых лечебных препаратов, да в том числе и до чего бесшабашных поисков неких новых путей развития общества.
  
  361
  Проверка вредных влияний химических препаратов на человеческий организм вовсе так никак не учитывает весь спектр различных факторов, кои безраздельно объединяют в себе все те сочетания химических соединений, ранее никак еще не встречавшиеся в природе и жизни человека.
  А если, собственно, разом заговорить, о тех наиболее и вправду и впрямь-таки вовсе ведь до чего ныне немыслимо продвинутых областях физики...
  Нет уж, там вообще попросту уж творится самый полнейший бред и бедлам, величайшая на всем этом свете дисгармония с самой природой всех тех так или иначе окружающих нас вещей.
  Кому это, собственно, одним еще махом нужно - зажигать искусственное солнце, обращая уж при этом в прах все, то сколь еще довольно-таки мирно и безвинно никак незлобиво живущее на всей этой и поныне плодородной земле?
  Самоубийственно мощная мегатонная, а не килотонная ядерная дубинка, как истинно же наиболее удобный способ максимально легкого разрешения всех тех ныне имеющихся политических разногласий, более чем наглядно собою символизирует то, насколько человечество никак пока не готово к тем величайшим знаниям, которыми его необычайно щедро одарили отдельные всемогущие гении интеллекта.
  
  362
  Создать настоящую многоклеточную жизнь самим из того самого истинно ведь первозданного коктейля аминокислот современным ученым еще уж пока вовсе-то явно и близко так не под силу.
  В то самое время, как и вправду до чего беспрецедентно разрушить все, то на этом свете, над чем природа весьма вот вдумчиво и старательно поработала, причем никак не один тот еще миллиард лет...
  Нет, уж именно с этим какой-либо проблемы и близко так явно вовсе не наблюдается...
  Как говорится, если сама ситуация действительно нас до того припрет...
  Однако то будет одно лишь разве что самое величайшее безумие...
  И ведь до чего-либо подобного попросту бы ни в жизнь не дошла ни одна та фактически уж дышащая общим на всех живительным кислородом уж и близко никак совсем неразумная Божья тварь.
  И надо бы между тем и то еще и еще для всех тех попросту ведь никак непонятливых сколь веско и жестко, как есть так чисто во всем на редкость повторно до чего только разом сходу подметить.
  Килотонная ядерная бомба - это всего лишь новое необычайно ужасающее всей своей грозной силой оружие.
  Ну а мегатонный ядерный арсенал - это ведь именно то на редкость добротно заранее заготовленное дикарями в лампасах соломоново решение, что было уж явственно как есть порождено одним лишь тем непомерно так буйным и всеобъемлюще беспристрастно бесчувственным человеческим невежеством.
  Потому что если от первого разом рухнет воля народа к сопротивлению, то от второго ни народа, ни сопротивления далее в этом мире попросту, ясное дело, уж нисколько и близко никак тогда совсем не останется.
  
  363
  И само по себе всесильное силовое ядерное сдерживание более чем однозначно может, в конце концов, именно так разом ведь со временем стать, именно тем самым цианистым калием, раз и навсегда более чем безнадежно ведущим к почти мгновенному прекращению всяческого вообще дыхания на всем этом белом свете.
  Ну а повсеместное и грубое истребление всего того былого зла путем самого бестрепетного насаждения суровой и единственной правды могло ведь более чем сходу фактически сокрушить в темную бездну безвременья сами основы праведности и правопорядка, а никак не создать из сущего ничего более светлую чем ранее вовсе так иную жизнь.
  Поскольку все те безумно прекрасные слова только лишь и лили воду на мельницу совершенно так до чего еще полностью пустозвонной говорильни...
  Ну а как раз-таки, именно поэтому и все те прекраснодушные веяния, если и были в состоянии хоть чему-либо вполне деятельно, затем поспособствовать так это разве что одному лишь созданию весьма продвинутой вперед одними лозунгами пролетарской власти с гротескно подчеркнутыми прежними господскими замашками и новыми до чего беспардонно отвратительными плебейскими свойствами.
  И как-либо иначе то и быть никак вовсе не могло, поскольку пресловутые низы и близко не смогут сменить верхи, не переняв при этом всю их необычайно гнусную сущность, да и вконец несносно ханжеский характер отношений с тем чисто по-прежнему, а то и разве что лишь только поболее ныне нищим народом.
  Причем им никогда и близко было вовсе так совсем уж не перенять всю задушевность, нравственность и благородство самых наилучших из тех сразу вот раз и навсегда ныне бывших господ...
  Да нет, скорее всего наоборот, они разве что лишь значительнее усилят все те и впрямь отвратительные свойства имевшие место у того сугубо же ныне прежнего лютого барина, причем именно ведь благородя всему-то своему чуть ли не до земли некогда ранее крайне во всем приниженному чистопородному холуйству.
  Уж сколько ни пытайся разом так улучшить человеческое сообщество буквально-то любыми разрушительными действиями, направленными не против отдельных людей, а против всей системы в целом, а никакого добра от этого ни в едином глазу нисколько так вовсе затем не жди.
  Нет, коли чего из всего этого затем и выйдет, то ведь будет это фактически наоборот весьма и весьма более чем значительно чувствительное усиление всего того от века прежнего невероятно застарелого зла.
  
  364
  Причем изумительно новые идеи послужили до чего еще только на редкость преотличной приправой в тот же, что и прежде, борщ из гнилых овощей былых легенд о том самом некогда только лишь имевшем свое место и время первобытном рае, что между тем и оставили свой след в эпосах многих народов земли.
  То есть, как-никак, а на деле произошел некий тот чисто уж новый виток каких-то ведь тех крайне застарелых социальных отношений с точно теми, до боли прозаичными бытовыми сценами, осатанелым упорством догматиков, елейным лакейством холуев и лизоблюдов, озверелой истерией доблестных, и более чем толково и верно знающих свое дело подручных палачей.
  Причем в виде той, как есть незыблемо верной и чисто идеологической всему тому первоосновы и оказалось сколь откровенно так взято как раз именно то всецело уж скверное учение, от первой и до последней буквы беспардонно выхолощенное из откровенно голой правды от тех более чем бесплотно абстрактных философских материй...
  И сам Ильич тем еще самым неимоверным усилием воли вполне ведь конкретно и властно и по сей день уж строго указывает, куда это именно нам и вправду следует широким шагом разом пойти, а, по мнению автора, все вот предельно так, собственно, ясно!
  Идти предлагалось и предлагается именно к тем, кто знаками между собой безо всякой тени элементарной вежливости некогда вот рыча почти по-звериному так изъяснялся.
  А в принципе, чем это, собственно, вообще отличается советская коммуналка от пещеры кроманьонцев?
  Небось, бытовые сцены были в точности именно те же.
  
  365
  А впрочем - это как раз большевики совсем же бестрепетно и зашвырнули весь тот частной народ в жаркие объятия ко всему тому до чего многозначительно чисто так всецело прежнему житью-бытью, причем даже и не к феодальному рабству, а к той технически на редкость надежно вполне ведь безупречно развитой первобытности.
  И, конечно, для всего того полностью ведь всецело затем потребовался очень и впрямь-таки весьма большой и сколь немало до самой же чрезвычайности раздутый энтузиазм, но кино, радио и газеты такой величайшей мощью подчас обладают, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
  Как показала история ХХ века, все те новоявленные технические средства попросту оказались, как есть истинно наилучшим орудием отъявленно лживой пропаганды, уж для того всецело и созданной дабы кое-кому вполне удалось весьма благополучно вернуть в этот мир несносно уродливые проявления не столь и далекого от наших дней бездушно сурового Средневековья.
  Причем оказалось все это и близко никак вовсе ведь не простым повторением до чего еще непременно некогда пройденного и пережитого в прошлом, а стало оно на редкость беспрецедентно модернизированным и в духе нового времени вполне уж обновленным лютым недобром.
  
  366
  И времена всяческих чудовищных лихолетий всенепременно при всем том всецело же сопровождались именно, что новыми факторами, вовсе-то и близко никак доселе не присущими ни одной из тех некогда бывших прежде ныне далеких эпох.
  И технический прогресс при всем том, несомненно, послужил разве что наиболее основной базой для создания новых, куда ведь безнадежно поболее совершенных методов до чего тщательной обработки всей человеческой психики в целях самого уж последовательно действенного в нее вдалбливания всех грандиозных достоинств тоталитарной политической системы.
  Причем, в особенности, именно в смысле до чего на редкость доходчивого и самого же как-никак подробного разъяснения буквально-то всех ее всецело возвышенных идеалистических целей по вычищению всего этого мира от 'дьявольской скверны' пасторального и полностью совсем ведь безыдейного существования.
  
  367
  При этом наружно все выглядело вполне благопристойно, да вот, однако, за аляповатыми плакатами в нелепое и несветлое будущее тогда так и катило не своим ходом, а прицепом коммунистических или нацистских бредней безнадежно прежнее грязное недобро, никак не бессребренно состоявшее из стародавнего варварства и судорожно на весь мир оскалившегося тупого невежества.
  Писатель Андрей Платонов в своей повести 'Сокровенный человек' пишет об этом так:
  'Поэтому они жили полной общей жизнью с природой и историей, - и история бежала в те годы, как паровоз, таща за собой на подъем всемирный груз нищеты, отчаяния и смиренной косности'.
  
  Но зато дорога та для довольно многих людей в те времена была и впрямь предельно уж ясная, светлая и как есть и впрямь более чем отчаянно доблестная...
  Да только, как раз оттого она, в конце концов, и привела всю эту нынешнюю государственную систему именно к тому вполне еще весьма наглядному возникновению именно в России того самого раз и навсегда на редкость сколь еще и впрямь заклятого марксистского капитализма.
  И уж не то ли это, по высказыванию Чебурашки писателя Успенского, 'мы строили, строили и наконец построили'?
  
  368
  Ну а все те нынешние, лишь, куда явно поболее солидные и весьма вот осанисто представительные Шариковы разнузданной и нахрапистой толпой безо всякой тени стеснения и пролезли в прорабы строительства всего того как он только ныне есть самого уж всецело-то будто бы и впрямь доподлинно так настоящего капиталистического быта...
  Но это совсем не только в них, беспринципно цепких до всего того попросту ведь отныне и впрямь ничейного добра и заключалась вся принципиальная загвоздка с тем самым более-менее верным и разумным построением истинно рыночных взаимоотношений.
  Раз все тут дело, в том, что сама сложившаяся еще издревле система отношений никак не подразумевала свободу маневра и инициативу снизу.
  Ну а кто дергает за все ниточки партком, райком, горком или вот новоиспеченный хозяин города это ведь и близко вовсе вот, по сути, никак явно нисколько не важно.
  Важна лишь суть существующих взаимоотношений, а не кто это именно сегодня, так или иначе, правит бал.
  Правда те, кто устанавливал, да и по сей день устанавливает правила игры, всегда глядят ласковым взором и им действительно кажется, что они создают порядок и несут людям свет в души.
  Они раздают главные должности своим людям, и создают правила общественных отношений и им кажется, что таким образом они создают твердый закон, держа всех в кулаке.
  Только вот для процветания обществу нужна экономическая свобода, а также и свободы политические, и только лишь тогда Россия станет вполне полноценно процветающим и чисто современным государством.
  Ну, а все те, кто томно мыслил о куда-то вдаль и спешно верную рукой направляемых и впрямь несметных массах всякого так разного простого народа сходу и вогнал всю свою страну в болото глубокого экономического застоя.
  И мы в эти-то наши сегодняшние 'светлые дни' вполне уж пожинаем плоды чьих-то очень даже благих и вполне, кстати, искренне праведных теоретических намерений.
  А между тем одних лишь сколь ярых поисков правды и справедливости было вовсе-то и близко никак так явно еще недостаточно для того полноценно же настоящего улучшения всех тех и поныне крайне ведь тяжких условий людской общественной жизни.
  А все потому что для того чтобы на деле, а не на словах принципиально изменить к лучшему самую обыденную практику еще же издревле существующих исключительно так застарело собственнических межличностных отношений, нужно было продуманно воспитать новое поколение детей, а не убивать миллионами и миллионами их родителей в дикой бойне гражданской войны.
  
  369
  И уж именно то при всем том без малейшей ведь тени сомнения абсолютно ведь, как есть чисто навек и вправду бесспорно...
  Нет, как это только там не крути, а наше нынешнее человечество во всех тех своих чисто житейских потребностях довольно-таки весьма уж плотски поверхностно, и столь исключительно совсем так бесперспективно полностью однородно.
  А, кроме того, вовсе-то и близко оно пока никак не восприимчиво к каким-либо чисто уж теоретически на редкость могущественным и весьма вот до чего только донельзя благим существенным изменениям.
  А еще ему и явно попросту начхать на все те пламенные восторги возвышенных идеалистов, откуда-то издали нащупавших ту самую связующую нить, при помощи которой и должно будет еще (исключительно естественным путем) со временем посильно так объединить всех людей в некую единую дружную семью.
  Потому как всему тому действительно сможет помочь одно лишь наиболее так максимально полное развитие каждой личности, а весь общий конгломерат душ ставших единым целым не может быть сгустком единой воли, а должен быть монолитом общих желаний и мыслей.
  Нет, чего-либо подобное и вправду может стать вполне вот естественной частью всей той несколько уж всецело иной действительности одним лишь разве что путем сколь постепенного расправления крыльев всякой индивидуальности.
  Причем, при всей вот своей внешней серости и бесцветности, людское море явно так точно столь же разнообразно, как и коралловый риф, и копошится оно себе в своих маленьких делах, не обращая при этом ровным счетом никакого внимания буквально-то ни на какие великие философские течения.
  А впрочем, да если посмотреть на массы откуда-то сверху, то все они попросту на одно лицо и коли уж есть между ними какие-либо едва приметные мелкие различия, то это проявляет себя лишь в довольно-то мелких тонах настроений и чувств.
  Ну а мыслительный процесс у многих простых людей весьма ведь крепко-накрепко до чего всегдашне прочно увязан именно со всем их фактически каждодневным житьем-бытьем, а потому и мышление их серо, но только лишь с одного виду совсем же вовсе невзрачно.
  Их всех нужно рассматривать только лишь каждого в отдельности, а если видеть в них только стадо, то и пастухи будут крайне же к нему чисто вот житейски равнодушны.
  Ну а если их жалеть, то вот каждого в отдельности, а народ в целом жалеть вовсе вот незачем, а такой жалости один лишь вовсе несносный вред и не единого грамма пользы.
  Да вот еще и чисто извне разом до чего так вполне успешно навязать серым и крайне невежественным массам некий тот светлый и радостный, а главное единственно вот верный путь попросту вообще никак будет уж именно что невозможно.
  А разве что только и можно будет дать им в руки опаленное веками угнетения красное знамя, но всякий честный и праведный революционер вскоре споткнется и ударит лицом в грязь.
  Ну а, в конце концов, он уж точно 'раскинет мозгами' после выстрела 'Маузера' приспособленца, что до чего только нагло притерся ко всей той его совсем так слепой еще от рождения идее.
  Да и сам по себе коммунизм Карла Маркса есть гримаса отвратительно злобной насмешки над всею той нас, так или иначе, повсеместно же окружающей реальностью!
  И миф этот сколь глубоко более чем отъявленно впитавшее его людское невежество до сих самых пор и несет над собой, будто бы оно и есть тот самый истинный символ доблести и вовсе вот никак явно и невиданной когда-либо ранее свободы.
  Люди, смотрящие строго вперед при этом напрочь уж разом отказываются видеть, что та как она есть дутая химера, всего-то лишь некогда пропитала целое поколение соками напрасных и вовсе ведь никак несбыточных и чисто эфемерных надежд.
  А всем тем простым и наивным людям попросту было до чего безнравственно разом так внушено, что все эти мнимые свершения вскоре как-никак, а непременно дадут всему человечеству тот самый неимоверно гигантский скачок в светлые дни грядущего всеобщего счастья.
  И всему тому вполне ведь должно было само собой при всем том, как есть весьма же непосредственно, затем и проявиться, и прежде-то всего в максимально обыденном смысле, куда только поболее легкого достижения материальных благ, как и в той донельзя так немаловажной мере вполне ведь всерьез улучшенных условий их повседневной работы.
  Причем некий блик всего этого несбыточно светлого будущего попросту был фактически обязан блеснуть как-то фактически разом и более чем вполне наглядно и незамедлительно.
  А то ведь иначе в него никто и никогда попросту и близко вот совсем не поверит.
  И разве могут в том быть хоть какие-либо серьезные сомнения, что буквально-то все великие диктаторы ХХ столетия были и впрямь самыми изумительными иллюзионистами?
  
  370
  Ленин со всеми своими ближайшими соратниками по пятой колонне до чего воинственно патетически наобещали народу, прежде всего тот самый сколь еще немедленный и безоговорочно бесповоротный конец всякой войны, которая в то время буквально всем и каждому в отдельности попросту уж до смерти надоела в той еще старой Российской империи.
  Деньги, выделенные на революцию в России - а было их около 11 миллионов марок - были истрачены с самым великим толком и помпой, полностью как-никак, а до конца оправдав ожидания немецкого кайзера.
  И вот оно, всем тем сколь еще вдоволь в те времена имевшимся неистовым германским проискам самое так между тем вовсе уж и впрямь неопровержимое свидетельство со стороны полностью так достойного уважения воспитателя царских детей - Пьер Жильяр, 'Император Николай II и его семья':
  'Я уже выше объяснил, что берлинское правительство еще осенью 1915 года отдало себе отчет в том, что никогда не покончит с Россией, пока она будет сплочена вокруг своего царя, и что с этой минуты оно задалось одной лишь мыслью - вызвать революцию, которая привела бы к свержению Николая II. Ввиду того, что задеть самого царя оказалось затруднительным, немцы направили свои усилия против царицы и под рукой очень ловко повели клеветническую кампанию, которая не замедлила принести свои плоды. Они не останавливались ни перед какими поклепами. Они воспользовались старым, классическим приемом, не раз испытанным в истории Европы и заключающимся в том, чтобы поразить монарха в лице его супруги. На самом деле, всегда легче повредить репутации женщины, особенно, когда она иностранка! Понимая, какую выгоду можно извлечь из того обстоятельства, что императрица была германской принцессой, они старались очень ловкими провокациями создать ей репутацию изменницы России. Это был лучший способ скомпрометировать ее в глазах народа. Это обвинение было благоприятно встречено некоторыми русскими кругами и сделалось опасным оружием против династии'.
  
  371
  Ну да, конечно, все вокруг только и делают, что лгут, один лишь Ильич, стоя на броневике, правду-матку пред всем честным народом большущим же топором как есть весьма верно и справно рубил, а слова его разлетались, как щепки подливая масло в огонь...
  А между тем бестрепетное шельмование России как страны дикой, умственно отсталой и злой всегда уж до чего только как-никак совсем вот неотъемлемо и было, тем самым довольно-таки весьма прозаичным занятием для до чего и впрямь более чем неисчислимо многих западных европейцев.
  И надо бы на редкость упрямо раз за разом снова и снова сходу повторить, что уж было ведь у тех до чего вальяжных 'представителей благородной белой расы' где-то внутри еще изначально так заложено некое чувство собственного превосходства над всеми теми людьми третьего мира.
  И были те чванливые, западные европейцы именно теми кичливыми господами, кто и у себя-то дома далеко не всегда вели себя во всем по-людски, а именно вполне ведь на деле достойно и полностью до конца так прилично.
  А если уж и впрямь начать исключительно же здраво и взвешенно рассуждать, как раз-таки про то, до каких это самых-то нелепых, никакому здравому уму и близко не постижимых мерзостей они столь преспокойно подчас доходили в диких дебрях всяких далеких стран...
  Однако про то явно ведь никому вовсе разом совсем уж не ведомо.
  
  372
  Даже Джек Лондон при той до чего огромной своей великой смелости во все, то совершенно так никак нас не посвятил.
  И главное - у тех белых господ сколь благотворно несущих свет первобытным людоедам всегда ведь были до чего умиленные лица, и все они для самих так себя и впрямь-то до чего неизменно были можно сказать чисто же ангелами во плоти.
  И это одна лишь Германия, которая во всем том почти так не принимала никакого своего действительно весьма же брутально деятельного участия и заслужила себе славу бесславной уничтожительницы доброй трети целого народа.
  Кто спорит, роль эта крайне плачевная, однако, когда те другие европейцы покоряли далекие страны, они разве что никак не планировали полного (то есть поголовного) физического уничтожения всех тамошних жителей.
  Однако речь тут идет никак не о человеколюбии и милосердии, а попросту ведь никак и близко еще не дошла тогда та совсем так отягощенная веригами утонченно серой схоластики философская мысль, да и техническая база была во всем уж и впрямь до чего однозначно весьма ведь явно слаба.
  Однако все то, что происходило с XV по XIX века в тех еще самых весьма отдаленных от Европы местах, было поистине вопиющим кошмаром, образцом самой так доподлинной бесчеловечности, а иногда и театром дичайшего абсурда, основанного на самом вот явственном желании скорейшей христианизации первобытных племен.
  
  373
  Причем лютая и воинственная дикость порою намного человечнее цивилизованной и крайне ведь пресыщенной сытостью тупости!
  И чем только поболее при всем том будет проявлено как раз именно той до конца как есть надменной же цивилизованности, тем лишь явственнее и отчетливее само собой тогда и станет проглядывать та до чего немыслимо так всемогущая уверенность именно что в своей более чем абсолютной вот правоте.
  Причем полностью уж нелепо столкнувшись с полнейшим и донельзя безотрадным отрицанием всех своих великих духовных ценностей, сытое благородство и встает более чем сходу так отчаянно на дыбы и свято мстит всеми доступными ему цивилизованными способами, о которых оно весьма вот бесподобно и имеет наиболее верное и, кстати, крайне веское представление...
  Правда, все тут намерения, как правило, абсолютно же вполне благородны.
  Цивилизованная и крайне чванливая сытость всячески так и желает полностью истребить всю ту сколь нерадивую дикость первобытного примитива, дабы та никак далее не мешала бы ей сколь славно наслаждаться и нежиться под ярким солнцем подлинного гуманизма, даря свет и тепло тем из людей, кто и вправду всего того всецело достоин.
  
  374
  Однако подобным и впрямь-таки сколь же "глубокомысленно мудрым" проявлениям всею той на редкость широкой души современного человека, как правило, весьма ведь откровенно помешают всякие те намертво вколоченные в землю законы давно ведь, как есть крепко-накрепко устоявшегося общества.
  Да только вдали от родных берегов все это было, несомненно, во всем полностью так явно на редкость иначе...
  Причем надо бы тут фактически прямиком весьма вот бесцеремонно уж до чего еще сходу чисто так разом ведь и заметить, что любые те или иные нравственные постулаты восторженно фарисействующего католичества, уж в особенности всецело потворствовали выведению примитивных дикарей из сущей тьмы их будто бы 'сатанинского невежества'.
  Да только, яснее ясного, что для них уж лучше и близко бы не было, нежели чем полностью как есть разом его совсем извести под тот еще самый корень, словно бы сорную траву.
  И ведь в те самые ныне донельзя далекие времена полнейшая ликвидация чужеродного населения никак не имела места разве что из-за полнейшего же отсутствия тех вполне соответствующе нашему нелегкому веку - нынешних и новейших высокоразвитых технологий.
  А также бы надо и весьма решительно и твердо при всем том истинно вот разом сходу заметить, что и тех сколь обезличенно осатанелых идеологий всей этой нашей подчас ни с того конца продвинутой современности некогда ранее вовсе ведь и не существовало во всей той как она ныне есть природе вещей.
  А между тем это как раз данного рода чудовищно же смрадным веяниям нынешней нашей 'чудной' современности и было до самого глубочайшего отвращения всецело ведь свойственно, весьма сладкоречиво очищать буквально всякую душу от каких-либо любых крайне мучительных сомнений, да и остатков совести в придачу.
  А впрочем, именно так оно было и некогда ранее...
  В ту самую сладостно долгожданную эру культурного просвещения дикарей попросту именно что предполагалось всячески вот приручить, по большей части истребив в них все застарелые звериные инстинкты, да и ряды их по возможности спешно уж еще следовало более чем явно проредить, сделав из них смирных и послушных воле белого человека рабов.
  
  375
  Но все это еще только цветочки...
  Раз вот коли бы западные европейцы, и вправду имели возможность лет еще триста назад совсем так вполне вот до последнего истребить всех тех никак не того (свободолюбивого) цвета кожи людей... они бы тогда от этаких планов вовсе ни в жизнь бы, ясное дело, не отказались...
  Да только осуществить нечто подобное на большом материке было бы в те времена делом сколь еще на редкость так затруднительным, а между тем тот же Гаити и близко не всегда был почти исключительно негритянским островом.
  Местное население было там практически полностью вырезано, а вместо него завезено новое, как и понятно на сей уж раз всецело покорное просвещенной белой расе.
  И, в принципе, то же самое могло произойти и в обеих Америках, однако, явно не дошла еще тогда цивилизация до тех великих технических чудес, что столь и вправду всецело соизволили почти неприметно, но верно полностью низвести религию до некоего чисто прикладного уровня зачастую лишь механически заученных, привычных с детства обычаев.
  
  376
  Да уж, уроки Макиавелли (не был он злодеем, поскольку предназначал все свои мысли одной лишь той узкой сфере политической деятельности) пошли кое-кому некогда полностью впрок.
  И это именно в ХХ столетии все вот до конца вывернулось фактически же совсем до чего еще только вполне наизнанку.
  Пусть и не сразу!
  Питаемая общими хищническими настроениями Германия, весьма жадно до чего долго и голодно облизывалась, глядя на колониальные успехи своих западноевропейских соседей, а потому и решила она их уж самих за горло вот прихватить железным обручем всесильной верховной власти.
  И сделано это должно было быть как раз во имя того, дабы сколь неотъемлемо в дальнейшем времени до чего прекрасно, разом и сочетать всю свою ничем и близко не излечимую патетическую любовь к фатерлянду с тем самым донельзя успешным освоением на редкость отдаленно весьма уж далеких от родины новых земель.
  Однако весьма дальновидные правители европейских колониальных стран, да и Америки в придачу, сделали все, чтобы вероломно стравить Германию с другим 'дикарем' Европы - Россией.
  Причем уж сделано это было именно, как есть во имя того, дабы взаимно ослабить, а то и уничтожить оба эти все еще живущие древнеримским или византийским духом до чего еще только благодаря своим армиям чудовищно мощные государства...
  
  377
  Однако при этом силы противоборствующих сторон были вовсе и близко никак не одинаковы, причем не только из-за самого уж безусловного численного превосходства российских войск, но и из-за воинского духа, до которого германцам было, в принципе, как и всем остальным западным европейцам весьма так до чего далеко.
  Ясное дело, что если бы военное руководство российской императорской армии было вот поумнее, да и куда поменьше заботилось об интересах своих западноевропейских союзников, Россия вполне могла закончить войну в Берлине еще в 1916-м точно так же, как она закончила ее в Париже, низвергнув с трона доселе никем непобедимого императора Наполеона.
  Да и сам конечный исход всех сражений в 1917-м с российским в том участием был полностью так уже предрешен и, безусловно, вполне ведь заранее полностью однозначен.
  Ну а потому Германия и пошла по пути того самого строго хитромудрого решения проблем с войной на два фронта - и все равно рухнула оземь, чисто экономически, вовсе-то не проиграв Первую мировую в великом ратном деле.
  
  378
  И России при этаком раскладе никак не досталось даже и ржавой копейки от всех тех немыслимо огромных репараций, что были в первые послевоенные годы выплачены Германией всем тем другим, куда явно вот значительно поменее, чем Россия, воевавшим западноевропейским странам.
  Правда, кое-чего России все-таки совсем так с лихвой и вправду перепало, если, конечно, же, действительно взять в расчет те деньги, при помощи которых Германия заразила Россию чумой, от которой та до сих пор и поныне никак до конца не оправилась.
  Россия (в некотором чисто политическом смысле) - страна всевидящих памятников, а потому, пока не похоронили нетленного и незабвенного Ильича, а также нисколько уж не снесли навек и подчистую все те более чем вдоволь расставленные по всем городам и весям сколь еще нелепо посвященные его непревзойденной личности совершенно так вовсе типовые статуи...
  Нет, вот пока этого еще не произошло...
  Коммунизм в одной отдельно взятой стране никак еще пока вовсе вот не умер своей действительно окончательной смертью.
  
  379
  И, кстати, Кайзеровская Германия во имя насильственного сокрушения российской государственности использовала как раз-таки деньги извечно же пресыщенных всею своей до чего еще надменной сытостью - заносчивых американцев.
  И они никак неспроста своими кровными с той еще кайзеровской Германией попросту ведь взяли, да и на редкость спешно разом так поделились.
  Им-то, наверное, было нисколько никак вовсе ведь неприятно само уж как оно есть присутствие на политической карте мира непомерно огромного государства российского, в котором американцы (не весь народ), безусловно, тогда разом угадывали своего грядущего соперника за все то общемировое господство.
  А таким образом, именно западный ветер перемен и принес на европейскую почву семена жуткого новоявленного варварства, причем лучше всего оно прижилось опять-таки в той до чего же всегда неизменно прежней России.
  Вот как ни прискорбен данный факт, а никуда от него вовсе-то никак так не денешься.
  Нацизм и в подметки не годится коммунизму во всей его безумно варварской же жестокости ко всем тем, кто и вправду являл собой саму, как она есть базовую опору, костяк для бесконтрольно деятельного существования только-то и самонареченного 'народным' диктаторского советского режима.
  
  380
  Ненависть ко всем чужим низшим расам действительно (в некотором смысле) явно так сочеталась у нацистов с исключительно внешней ярко выраженной любовью к тем, кто будто бы и впрямь для них был буквально-то в доску всегда ведь своим.
  То был, конечно же, один сплошной популизм, однако факты весьма уверенно говорят о том, что не только разве что в нем одном тут вот все было дело.
  То есть некогда еще изначально у верхушки нацистского рейха и впрямь-таки сколь наглядно имелось к тому вполне ведь искреннее так устремление...
  То есть да у всех этих подлых гадов - фашистских вождей - и в самом-то деле никак не было в планах...
  Попросту никак не устраивала их самая так неизбежная ведь массовая гибель немецких солдат на поле брани.
  По крайней мере, до тех самых пор, пока вконец уж не проржавела сталь их полнейшего же довольно искреннего оптимизма...
  Да и потом почти что до самого конца, в принципе, все-таки тоже...
  
  381
  Гитлер, к примеру, поначалу наотрез отказывался использовать немецких летчиков в качестве японских камикадзе, а это доподлинно всем нам говорит как раз-таки о том, что он свой народ если и не любил, то хотя бы немного жалел.
  А впрочем, пожалуй, одних лишь исключительно выдающихся его представителей - коими в глазах фюрера и были асы немецкой авиации.
  Правда, под самый конец явно же собственноручно им и проигранной войны он безапелляционно отдал тот страшный приказ о полном разрушении всей немецкой инфраструктуры, но то могло вот случиться и от помрачения его разума, когда он попросту разом так и засел, словно крот, в бункере.
  И все ж таки все это в целом и близко вот вовсе не делает из него истинного кормильца донельзя изголодавшихся масс простого немецкого народа, что были и впрямь вконец измочалены чудовищными репарациями 'малоимущим' странам бывшей Антанты.
  
  382
  Гитлер - он ведь просто-напросто только лишь откормил всю свою нацию навроде того бычка, перед тем как сколь отчаянно же злодейски весьма ведь расчетливо именно что с глаз долой попросту и услать ее вслед затем на общемировую бойню.
  12 миллионов немцев, погибших во Второй мировой войне, могли бы жить и здравствовать, если б не это непомерно великое общемировое побоище, а сколько же еще миллионов немецких граждан прошли через все ужасы той страшной войны?
  Стоило ли все это нескольких лет относительного благосостояния в связи с популистским решением проблемы безработицы путем обилия военных заказов и строительства автострад?
  Цыплят - их всегда только по осени считают!
  Если в конечном итоге нация покрыта несмываемым позором, навсегда утратила немалую часть своих исконных восточных территорий, а также была на долгие годы насильственно разделена колючей проволокой...
  
  383
  Да этакого бесноватого политического шарлатана вполне еще следовало бы повесить вверх ногами, причем никому вовсе иному, а его же немецкому народу.
  Ну, а кроме того как оно, само собой вполне разумеется, а сделать нечто подобное разом уж следовало только лишь вместе с его до конца ему верной подружкой жизни Евой Браун.
  И о чем это тут вообще более чем конкретно ведется речь?
  Ну, так как раз о тех, безусловно, сколь давно как есть более чем непримиримо спорных с Францией Лотарингии и Эльзасе, которые после Второй мировой войны были до чего еще намертво закреплены вовсе так не за побежденной странами Антанты Германией.
  Существовала проблема с польским коридором, безрадостно разрывавшим целостность германских земель...
  Ну а после Второй мировой войны эта проблема была фактически же полностью раз и навсегда совершенно ведь ликвидирована, так как Восточная Пруссия окончательно стала Калининградской областью.
  Да и вообще, где теперь немецкие города Данциг и Штеттин?
  Что они так и остались на карте?
  Да только теперь они нынче вот стали польскими городами с самыми уж полностью типичными славянскими названиями - Гданьск и Щецин.
  
  384
  Гитлер - он разве что некогда перед всем уж миром лишь всячески всецело так ославил Германию, но не вернул при этом ни единой пяди исконно немецкой земли ее донельзя униженному версальскими соглашениями, враз же вконец тогда обнищавшему народу.
  Более того, колючая проволока целых сорок лет отделяла одних немцев от других.
  Да и вообще, собственно, как уж то на деле сколь еще неизменно и вправду так всецело ведь сходу оно и выходит?
  Диктаторская идеология - это именно тот камень, тупо брошенный в житейскую лужу, в которой по той или иной причине бессильно барахтаются обыватели, нисколько так никак уж при этом не ведающие, а как это им из нее вообще еще выползти, дабы хоть сколько-то немного обсохнуть.
  Ну а круги, яростно расходящиеся в разные стороны - это же вящие отклики на нее.
  
  385
  Это цунами, безусловно, так разом стряхивает с людей все их обычные представления о совести и морали, и они явно при этом становятся рабами всячески нагромождаемой вселенской лжи.
  Самые доверчивые, как и наиболее жестокие на словах или в том никак не ратном деле (а это отнюдь не одни и те же люди), неизбежно затем сходу и предстают в виде чудовищных апологетов нового режима, который безо всяких долгих дискуссий и прений начисто лишает свой народ всякого его исконного разума.
  И ведь в точности теми же методами руководствуются и махинаторы липовых финансовых сделок.
  Разница - она, можно сказать, в одном лишь более чем несравненно большем промежутке времени и масштабах, как есть еще на все те грядущие века донельзя же плачевного, да и гораздо, куда только поболее во всем преступного явления.
  
  386
  Спасение утопающих в пучине житейских невзгод - вообще сколь наиболее любимое занятие всяческого рода нахрапистых и ушлых жуликов буквально-таки всех разных мастей.
  У них всегда еще непременно отыщется (в виде отмычки для чужих карманов) тысяча и один способ, как бы это лоху быстро и безо всякого труда выкарабкаться из довольно-таки ныне весьма вот затруднительного финансового положения.
  Ну а в результате фраер остается с носом и с вконец опустевшими карманами, будучи наскоро облегчен на тот иногда весьма ведь солидный капитал, который при нем все-таки доселе хоть сколько-то, а на деле вот явно имелся.
  И это уж совсем никак не самое худшее из всех явлений общественной природы.
  Подобные дела, несомненно, учат людей только лишь тому, что жадность и глупость в тот самый лишь еще только последующий раз, сколь непременно так для них обойдутся никак не менее, собственно, дешево.
  Однако когда в роли фраера оказывается вся же отчизна и вытряхивают из самых ее недр отнюдь не денежные знаки, а подлинную веру в светлые мечты.
  Нет, уж нечто подобное вполне вот необходимо бы признать никак не каким-то еще там крайне ведь неудачным экспериментом по всему тому грядущему наилучшему переустройству жизни всех граждан отдельно взятой страны...
  Нет, уж речь тут идет именно о том наиболее грязном мошенничестве, что когда-либо до чего еще вовсе так совсем неправо эксплуатировало, тот еще сам как он только ныне есть дух людской.
  Ну а заодно и осуществлялось все это именно эдаким наиболее на редкость так удручающим образом - собственно, сразу во всех и впрямь-то до чего невероятно разноликих вопросах мечтаний, веры и светлых надежд.
  
  387
  Человеческое общество - это более чем нерушимая и ничем вот никак неизменная структура, которую попросту вовсе вот и невозможно будет сходу переменить никакими резкими скачками и всполохами чьего-либо больного воображения, да еще и теми подчас чрезвычайно яркими видениями, порой и впрямь возникающими в сущем тифозном жару.
  И кстати, сама по себе бацилла коммунизма забрела же в Россию именно как раз из траншей Первой мировой войны.
  Причем никак так явно вовсе и не могло на деле ведь еще оказаться даже и самого малейшего проку от всего того порожденного ей горячечного революционного бреда...
  Поскольку более чем всерьез имеется лишь одна та и впрямь и близко так никем вовсе не оспариваемая возможность разве что только ведь временно поставить общество с его ног на сколь уж весьма бессмысленно буйную его голову.
  Однако вот между тем всецело прежнее его состояние вскоре явно уж еще вернется именно что как есть на круги своя, к тому же приобретя при этом все черты невероятно ведь более устойчивой, то есть именно что, куда и впрямь значительно, так поболее прочной чисто железобетонной конструкции.
  
  388
  Причем дело ясное, вследствие тяжелого сотрясения всех его внутренних основ в нем непременно так разом затем и возникнет тот самый никак так невосполнимый дефицит всяческого вообще здравого смысла.
  Попросту и близко никак нельзя всецело изменить все общество к чему-либо лучшему и светлому, высыпая ему на голову целые массы красивых цитат и целый сонм необычайно возвышенных чувств.
  Только один лишь тот чисто личный пример и способен затронуть всякую человеческую психику этаким нисколько незаурядным и, надо бы прямо сказать, весьма вот сколь еще вполне так наглядным образом, дабы все в ней совершенно так окончательно полностью утряслось, став вовсе никак не привычкой (второй натурой), а вполне устоявшимся внутренним естеством.
  И все же этот до чего разумный и доходчивый пример должен был оказаться на редкость так долговременным и вовсе не случайным.
  Ну а посему заживление извечно гниющих язв общества - это тяжелый и крайне затяжной процесс, поскольку для него вполне еще надо бы, чтобы и вправду сменились десятки поколений, живущих в условиях, явно так максимально отличных от наших сегодняшних, пока довольно-то на редкость примитивных житейских условий всей этой нашей нынешней общественной жизни.
  
  389
  И тот же технический прогресс в конечном итоге действительно сможет явно еще несколько так обременить жизнь всякого рода ворам и хулиганам, поскольку поймать их станет, куда только весьма значительно легче.
  Да и вообще, все уж дело не только в этом, но прежде всего как раз-таки в том, что любую страну на всем земном шаре вполне так возможно будет довольно ведь споро усовершенствовать во всем ее политическом переустройстве, когда этим вопросом действительно займется современная империя с довольно-таки значительно развитой внутренней демократией.
  Однако будет абсолютно так невозможно за какие-то считанные годы, всерьез изменить к лучшему сами как они только есть этические принципы, до этого складывавшиеся долгими веками.
  
  390
  Нерушимость оков стереотипов мышления никак уж невозможно побороть простым и доблестным промыванием неких чужих мозгов.
  Эра милосердия может наступить только ведь после сколь на редкость долгих десятилетий материального благоденствия и куда так поболее правильного воспитания детей и молодежи.
  И никому бы не стоило с самого уж крутого наскока буквально так сразу ведь, и начинать расставлять частокол всяческих сколь вполне изысканных моральных постулатов.
  Ну а затем вальяжно вещать в наглухо запертые повседневной суетой уши народа, что, мол, вам отныне отмерено от сих и до сих, ну а далее - чтобы, ясное дело, совсем вот никак и никуда.
  А между тем каждый человек непременно еще должен все вот осознать именно сам, безо всякого внешнего насильственного воздействия, если, конечно, к тому вполне всерьез не принуждают все те крайне так сколь еще весомые внешние обстоятельства.
  
  391
  Но при любом раскладе хорошее в человеке весьма надежно приживается, только лишь придя вместе с крайне так вовсе ведь совсем ненавязчивым добром.
  НУ А ВСЕ НАСПЕХ ЗАУЧЕННОЕ ИЛИ ВНЕДРЕННОЕ ВНЕШНЕЙ СИЛОЙ, В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ, В КОМ-ТО БЕССИЛЬНО ЗАСТРЯНЕТ ДО САМОГО БЛИЖАЙШЕГО В ЖИЗНИ ДАННОГО ИНДИВИДУУМА ВЕСЬМА УЖ ЯВНО ТАК БОЛЕЕ-МЕНЕЕ КРИТИЧЕСКОГО МОМЕНТА.
  Ведь все привитое исключительно извне вмиг слетает с человека в некий яркий момент истины, когда у него и вправду возникает самая насущная необходимость более чем незамедлительно определиться, хороший он человек или подлый негодяй, готовый абсолютно на все что угодно, дабы спасти свою собственную до чего бесценную для него самого шкуру.
  В человеческом обществе все либо да, либо нет, и нужно разве что только суметь сделать наиболее правильный выбор, как и вообще, понять саму необходимость его совершенно так более чем незамедлительного явного осуществления.
  Неверный выбор или же отсутствие всякого разумного умения его вполне же осознанно материализовать, несомненно, является пустоголовым невежеством, а оно, в свою очередь, приводит к крайне неблагоразумным поступкам.
  Сознательная и целенаправленно созидательная воля, направленная во зло, свойственна одним лишь только людям развитым, ну а толпа всегда готова в пароксизме чувственного упоения и восторга ставить памятники еще ведь при жизни всякому тому, на кого ей чьим-либо вальяжным перстом непременно так будет всевластно и безапелляционно разом указано.
  
  392
  Страны подлинной демократии ничем уж таким действительно серьезным в этом вопросе от всех тех остальных прочих в самом-то как есть еще своем корне нисколько и близко не отличаются.
  И речь тут не идет о некоем изначальном скудоумии буквально всякого на этом свете народа, а скорее о его до чего и впрямь весьма вот отягощенном веками бесправия и произвола правящих классов невежестве и самой дичайшей же ограниченности...
  Человек - он, как и всякое другое высшее млекопитающие, неизменно приобретает все свои социальные навыки только разве что лишь от родителей, а потому и его способность выучить что-либо ранее для него совершенно неведомое во всяком его зрелом возрасте довольно-таки зачастую вполне еще возможно будет приравнять к одному лишь тому абсолютному нулю.
  
  393
  Автор имеет в виду никак не механические навыки, а именно новые свойства интеллекта у тех самых простых людей, что вовсе не затронуты высокой культурой, а также еще и большими, и впрямь до чего только основательно впитанными, как и до самого конца полноценно освоенными знаниями.
  Простые люди они же безо всякого конца и края всегдашне опутаны всеми-то тяготами и заботами их, безусловно, скотского, до чего еще самого обыденного существования...
  Однако сами как они есть новые веяния в области материальной культуры - из весьма ведь, пожалуй, другого, куда так поболее развитого мира - вполне же между тем разлагают все те чисто прежние, давным-давно сложившиеся в отсталом людском сообществе традиции древнего людского быта.
  
  394
  И понятное дело, что в случае, если бы европейцы не проникли буквально во все наиболее отдаленные уголки планеты, там вплоть и до наших дней так и процветало бы все то же лютое людоедство.
  Однако речь тут идет как раз о сущих крайностях, да и том изначально так первобытном строе общества, а такие люди в своем большинстве всегда ведь наивны, словно малые дети.
  Западный мир огнем и мечом научил их куда большей цивилизованности, порядком при этом их изничтожив...
  Однако не столь уж и все в нем действительно плохо!
  
  395
  Да, конечно, западная массовая культура - это всего-навсего сладкая, хотя и почти начисто лишенная всяческих витаминов, жвачка для крайне незрелых умов.
  Она действует довольно разлагающе, приучает к потребительскому подходу к жизни.
  Однако если взглянуть на вещи в несколько ином их аспекте, то вот тогда именно уж то самое донельзя полноценное отрицание БУКВАЛЬНО-ТО всяческих и любых свойств сколь до чего весьма обыденного потребления как вполне естественного, более чем на редкость извечного так до чего обыденного фактора всецело свойственного всяческой человеческой особи...
  Нет, уж нечто подобное как раз-таки впоследствии и послужит до чего только как есть весьма значительно большему усилению тяги ко всему чисто материальному, как и самому ведь безмерно уж дьявольскому его сущему преумножению.
  И имеется тут в виду как раз то самое псевдосоциалистическое государство, в котором абсолютно так все совершенно ведь преднамеренно направлено против всякого мещанского обихода, а всецело разве что наоборот, как только возможно ярче всячески подчеркивается вечное служение во благо всего общества в целом.
  
  396
  И это в то самое время, когда даже и у наиболее возвышенных натур все их стремление отдать свою жизнь за родную отчизну во время всякой той еще до чего только кровопролитной войны извечно же зиждется на одном только самом элементарном эгоизме.
  Причем при той и впрямь совсем уж однозначно до чего весьма нелепейшей попытке всецело приподнять мораль явно ведь превыше всей той как она ныне есть сколь уж обыденной для всякого человеческого сознания ступени разом и возникнет та самая сколь разноликая многоплановость, в принципе, одного и того же, по-простецки житейского эгоизма.
  В своих наивысших своих формах он непременно так проявит самый доподлинный душевный энтузиазм и будет действительно готов враз совершить некий великий подвиг интеллектуального мученичества во имя некоего абстрактного общественного блага.
  Однако на некоем бытовом уровне он довольно-таки запросто сможет в себе обнаружить некую отъявленно подлейшую и примитивную сущность, причем именно ту, что сколь однозначно будет готова разорвать в мелкие клочки буквально все, что на деле тормозит приближение светлого будущего, что на редкость ласково ему грезится в розовых лучах восходящего солнца.
  
  397
  Причем, в сущности, все может обстоять и того еще, как есть весьма ведь значительно хуже, поскольку у подобного человека вполне могут запросто так оказаться в наличии именно те две разноликие души.
  И одна из них - во всем непременно уж сколь радостно живущая как раз-таки во имя вселенского добра, ну а другая всенепременно окажется мелкой, амбициозной и донельзя воинственно глупой.
  И будет сидеть она где-то глубоко внутри и оттуда сколь и впрямь вот смело же командовать парадом в тех самых случаях жизни, когда и возникнет до чего еще острая необходимость с кем-либо на деле по-свойски действительно разобраться.
  Раз уж этот злодей доставил кому-либо (вовсе-то никак не сопоставимые со всеми своими мелкими размерами) довольно-таки на редкость крупные же неприятности.
  И может еще случиться, к примеру, и так, что дикая черная тьма разом нахлынет на некую светлую личность, причем как раз вот когда ей сколь еще сильно чего-либо захочется, а добиться этого будет никак и близко вот явно нельзя.
  А как раз именно потому доподлинная высокая духовность и должна так зиждиться исключительно на одном безупречно же естественном для всех нас, наиболее во всем уж элементарном, добротном эгоизме.
  Всякое возвышение над ним столь же противоестественно, как и попытка превратить общество в единый организм с всецело общими для всех тех или иных составляющих его частей желаниями и устремлениями.
  Причем, как оно и понятно, при подобных делах для всех его ячеек вполне еще естественно и впрямь-таки надобно будет разом добиться всего того совершенно так во всем принципиально призрачного равенства, а также и одного на всех уж полностью 'единоутробного' добра и счастья.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"