Настоящее значение врага рода людского сатаны забылось и в народном предствлении иудеев соотнеслось с др.-евр. satan, sitena "противник в суде, в споре или войне", "препятстующий", "обвиняющий", "подстрекающий" [Аверинцев С.С. Сатана // Мифы народов мира. - Т.2. - С.412], то же, что и арабское "шайтан" (shaitan).
Синонимом древне-еврейского слова "сатана" считается латинское "люцифер" ("светоносный"), что экзегеза толкует как горделивое и лишенное силы подобие тому свету, который составляет мистическую славу Божества. Это сопоставление с латинским словом, как нам кажется, хранит более архаичное и изначальное понимание сущности мифологического образа сатаны, а именно заставляет искать семито-хамитскую этимологию его имени: др.-египет. SW "пустота", "свет" + ITN "диск солнца", т.е. имена богов Древнего Египта - Шу и Атон.
Но был ли у египтян бог Шу-Атон?
В гимне времен Аменхотепа ІV (1419 - 1400 рр. до хр.е.), известного более как Эхнатон, говорится: "Шу, который есть Атон" [Рубинштейн Р.И. Атон // Мифы народов мира. - Т.1. - С.122].
Египетский бог Шу является богом воздуха, пространства, разделяющего небо и землю, т.е. владыкой той части космоса, которую православные именуют "мытарства" (thelonia "таможня") , а католики - "чистилище" (purgenium "таможня" < "очищающее/взымающее место"), где находятся "духи злобы поднебесные".
Изображался Шу-Атон, преимущественно, как мужчина, который стоит на одном колене с поднятыми вверх руками (кстати, так же и изображается египетским иероглифом цифра "миллион", что вызывает в памяти образ количества воинства сатаны - "легион"), которыми он поддерживает небо над землей. Также Шу-Атон - один из богов-судей в царстве мёртвых.
Т.е. выполняет ту же функцию, что и Атлант в древне-греческих мифах.
Не истолковал ли афинский архонт Солон, сообщая миру о боговраждебной цивилизации атлантов, синовей бездны (символизируемой их отцом Посейдоном), египетский теоним Шу-Атон греческим его аналогом Атлант?
В это же семантическое поле входит и сброшенный с неба, по представлению курдов-йезидов, светоносный ангел Малаки Тауз (араб. "Ангел Павлин").
Поскольку курды принадлежат к ираноязычным народам, вероятно, что арабский образ Малаки Тауз отодвинул более древнюю авестийскую персонификацию космического пространства - Тваша (попавший через богумилов на Русь как Таусень), отделяющий небо от земли и выступающий в образе павлина.
В Древнем Египте павлин считался символом города солнца Гелиополя, центра культа Ока Гора - богини влаги Тефнут, жены и сестры Шу-Атона. Именно она осуществляет приговор богов - губит человечество, превратившись во львицу пустыни (этот миф аналогичен мифу о приговоре богов грешному человечеству/атлантам и гибели от потопа). Шу, приняв образ павиана, песнями и плясками отвлекает Тефнут от её губительной миссии.
Продолжением солярной темы в мифопоетическом образе павлина являются в разных традициях мотивы благополучия, изобилия, бессмертия (в иконографии западноевропейского христианства павлин пьет из Чаши Евхаристии, клюет плоды виноградной лозы и т.п.).