аb exterioribus ad interiora
ПОЗНАЙ СЕБЯ И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР
МУДРОСТЬ ВОСТОКА И ЗАПАДА
(ОБРАБОТКА СРЕДНЕВЕКОВЫХ ТЕКСТОВ, ЧАСТЬ ВЫВОДОВ И ВОПРОСЫ ОТ АВТОРА)
СКАЗКА ПЕСКОВ
Начав путь от источника в далеких горах, речка миновала разнообразнейшие природные ландшафты и достигла, наконец, песков пустыни. Она попыталась одолеть эту преграду, подобно тому, как преодолевала все другие, но вскоре убедилась, что, по мере продвижения в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше. Не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню, но это и делало положение, казалось бы, совершенно безвыходным.
Вдруг раздался голос, как будто исходящий из самой пустыни, который прошептал ей: "Ветер пересекает пустыню, и река может пересечь ее тем же путем".
Река возразила, что она лишь мечется в песках и лишь впитывается ими, ветер же может летать; именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
- Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами
- Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на волю ветра; он доставит тебя к месту твоего назначения.
- Но как же это возможно?
- Это возможно только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя.
Нет, такое предложение было неприемлемым для реки: никто и никогда не поглощал ее. И вообще, она не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь, раз потеряв ее, как она сможет вернуть ее снова?. .
- Ветер, - продолжал песок, - именно тем и занимается, что подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя, вода опять становится рекой.
- Но как я могу проверить это?
- Это так, и если ты не поверишь этому, ты не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие и многие годы; а ведь быть лужей, согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.
- Но как я смогу остаться той же самой рекой, что и сегодня?
- Ты не сможешь остаться прежней ни в том, ни в другом случае, - отвечал шепот песок.
- Переноситься и вновь становиться рекой - это твоя сущность. Ты принимаешь за саму себя свою теперешнюю форму существования, потому что не знаешь, какая часть в тебе является сущностной.
Тут какой-то отклик шевельнулся в мыслях реки в ответ на эти слова. Смутно припомнилось ей состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее часть...
- но в действительности ли это было с ней?..
- уже находилась она в объятиях ветра?
Она вспомнила также - да и вспомнила ли?.. - что эта, хоть и не очевидная вещь, вполне реальна, выполнима. И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, который легко и нежно подхватил ее и умчал далеко-далеко, за много миль, где, достигнув горной вершины, осторожно опустил ее вниз. А так как у реки, все же, были сомнения, она запомнила и запечатлела в уме подробности этого опыта более обстоятельно.
- Да, вот теперь я познала свою истинную сущность, - так размышляла река. Река познавала, а пески шептали: "Мы-то знаем; ведь день за днем это происходит на наших глазах, потому что из нас, песков, и состоит весь путь - от берегов до самой до горы".
Вот потому-то и говорят, что путь, которым потоку жизни суждено продлиться в своем странствии, осуществляя непрерывность, записан на песке.
Вопросы для работы над текстом:
- Что помогает получать важный жизненный опыт и запоминать каждую подробность своего пути?
- Все ли средства хороши для достижения своей цели? Когда хороши все средства?
- Что лучше в определённых условиях: горделиво пользоваться заслугами, сохраняя свою индивидуальность и медленно растрачивать всё обретённое в своей жизни или в какой-то момент отказаться от привычного самомнения, образа жизни, принять новое, вполне обоснованное перспективное решение?
- Если есть несколько возможностей решения одной задачи, и есть затруднения в решении одним из методов, следует ли продолжать упорно искать решение прежним методом или воспользоваться иным вариантом решения?
- Когда из двух возможных вариантов решения жизненно важной задачи следует отдать предпочтение единственному варианту?
Выводы и поучительные замечания:
- Тут говорится о познании Своего Пути в жизни.
- Познание, на начальном этапе, есть воспоминание ранее обретённого опыта человечества. В последующем учении - приращение к прежнему знанию и своих личных устремлений, своего нового опыта.
- В тексте говорится об учении смотреть шире на свою человеческую природу и не сомневаться в своих способностях.
- Следует быть открытыми новому опыту и действовать без шаблонов, то есть изобретательно.
- Упорство в достижении задуманного хорошо лишь при всестороннем рассмотрении Своего Пути, а слепое подчинение догме, как и легкомыслие, может быть пагубно.
ВЕЛИКАН-ЛЮДОЕД И МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК
Один странствующий Мастер, пересекая высокие горы, там, где никогда не появлялись люди, повстречался с людоедом исполинских размеров.
- Я тебя съем, - сказал великан человеку. Но мудрый человек на это ответил:
- Прекрасно, съешь меня, если сможешь, но должен тебя предупредить, что я тебя одолею, ибо я бесконечно могущественней, чем ты думаешь.
- Вздор, - взревело чудовище, - ты всего лишь Мастер, погруженный в духовные науки. Ты не сможешь одолеть меня потому, что я полагаюсь на свою могучую физическую силу и я в 30 раз больше тебя.
- Что ж, давай, померяемся силами, - предложил Мастер - возьми этот камень и сложи его так, чтобы из него потекла вода.
С этими словами он протянул великану обломок скалы. Великан изо всей силы сдавил камень, но воду из него выдавить не смог.
- Это невозможно, - сказал он, - потому что в этом камне нет воды. Попробуй-ка сам.
К тому времени над землей сгустились сумерки, и Мастер, воспользовавшись темнотой, незаметно достал из кармана яйцо и вместе с камнем сжал его в кулаке прямо над ладонью людоеда. Почувствовав текущую на ладонь жидкость, великан был изумлен:
- Я должен обдумать это, - сказал великан.
- Пойдем, переночуешь сегодняшнюю ночь в моей пещере.
Великан привел человека в большую пещеру, напоминавшую огромный склад обилием всякого рода вещей - всем, что осталось от несметного количества жертв прожорливого гиганта.
- Ложись возле меня и спи, - сказал людоед, - а утром мы продолжим наше состязание.
Затем он улегся и тут же заснул.
Почувствовав что-то неладное, Мастер тихо поднялся, соорудил из тряпок, валявшихся на полу, подобие спящего человека, а сам устроился поодаль на безопасном месте.
Только он прилег, проснулся людоед. Схватив огромную дубину, с дерево величиной, он изо всех сил семь раз ударил по пустому ложу, затем снова улегся и уснул. Мастер вернулся на свою постель и сонным голосом позвал людоеда:
- Эй, людоед! В твоей пещере удобно, но меня только что
семь раз укусил какой-то комар. Ты должен что-нибудь с ним сделать.
Эти слова так потрясли и испугали великана, что он не решился больше напасть на человека. Ведь, если человека семь раз ударили изо всех сил дубиной величиной с дерево, то он...
Утром людоед кинул под ноги Мастера целую бычью шкуру и сказал:
- Принеси воды, надо заварить к завтраку чая.
Вместо того, чтобы взять шкуру, которую он вряд ли сумел бы поднять, Мастер направился к ручью, протекавшему поблизости, и стал рыть от него небольшую канавку в направлении пещеры.
Между тем жажда так одолела людоеда, что, не в силах больше ждать, он крикнул человеку:
- Почему ты не несешь воду?
- Терпение, мой друг, я сейчас подведу ключевую воду прямо к твоей пещере, чтобы тебе не пришлось больше таскаться с этой бычьей шкурой.
Но людоед не мог больше терпеть. Схватив шкуру, он в несколько прыжков оказался у источника и набрал воды сам. Когда чай был готов, и людоед утолил жажду огромным количеством воды, ум его несколько прояснился, и он сказал мудрому человеку:
- Если ты и впрямь сильный, как ты мне показал, то почему же тогда ты не смог прорыть канал быстрее и рыл его в час по чайной ложке?
- Потому, - ответил мастер, - что никакое дело не может быть сделано должным образом без минимальной затраты усилий. Определенные усилия требуются для всего. Вот и я затратил минимум усилий, необходимый для рытья канала. К тому же я знаю, что ты - существо настолько привязанное к своим привычкам, что все равно всегда будешь пользоваться бычьей шкурой.
Вопросы для работы над текстом:
- Чего требует любая работа от человека, которую непременно надлежит исполнить?
- Что порой мешает нам завтра выполнить работу лучше, качественнее или быстрее, чем мы это делали сегодня?
- Что помогло Мастеру почувствовать что-то неладное, когда он находился в пещере рядом с чудовищем?
- Что более важно для животного: его сила противостоять кому или чему-либо или инстинкт самосохранения, а для человека: сила мышц или сила разума?
- Людоед по своим повадкам и характеристикам больше похож на человека, животное, рыбу, птицу или на реку, гору, грозу, тополиный пух?
Выводы и поучительные замечания:
- Тут представлен приоритет веры в справедливость, смелости, смекалки на основе полученных ранее знаний и обретённого опыта. Есть тут и учение о добре и любви к тому, что противостоит вам в реализации задуманного.
- Честность в поступках помогает уязвить противника и показать ему его истинную слабость.
- Людей часто изумляют вещи, которым они не могут дать объяснения, и к таким вещам они начинают относиться с большим почтением, чем того требуют их собственные интересы.
ЖЕЛЕЗНЫЙ ПОДСВЕЧНИК
Однажды, давным-давно, одна овдовевшая бедная женщина сидела у окна в своем доме и глядела на улицу, как вдруг увидела дряхлого старика, устало плетущегося по дороге. Его изможденный вид, залатанная одежда, покрытая пылью, взывали к состраданию и требовали участия.
Выбежав из дома, женщина окликнула старика:
- Благородный старец, - обратилась она к нему, - я знаю, что ты один из избранных. Но иногда даже такие ничтожные, как я, могут оказаться полезными искателям мудрости. Войди в мой дом и отдохни немного, ибо сказано: "Тому, кто помогает друзьям, будет послана помощь, а тот, кто помешает им, встретит препятствие на своем пути, но как это случится и когда - людям неведомо".
- Благодарю тебя, добрая женщина, - ответил старик и вошел в дом. Он провел у нее несколько дней и за это время прекрасно отдохнул и восстановил свои силы. У той женщины был сын по имени Мартин, который всю свою жизнь только тем и занимался, что рубил лес и отвозил дрова на ближайший базар. Будущее не сулило ему никаких счастливых изменений; работа дровосека отнимала все его время и не давала ему возможности расширить свой жизненный опыт настолько, чтобы выбраться из бедности.
Когда мудрый старик стал собираться в дорогу, он сказал Мартину:
- Сын мой, я - человек знания, хотя и могу выглядеть беспомощным в этом мире, зато я одарен вниманием и могу видеть то, чего не видят другие. Если твоя матушка не возражает, стань моим спутником, и я разделю с тобой те великие благоприятные возможности, которые встретятся на пути.
Конечно, мать была рада позволить своему сыну сопровождать мудреца, и они вместе тронулись в путь.
Они прошли много стран и встретили на пути множество испытаний. Но вот однажды старец сказал:
- Мартин, мы пришли к нашей цели. Сейчас я совершу особые ритуалы, и если высшие силы отнесутся к нам благосклонно, мы увидим то, что открывается лишь немногим людям: земля расступится перед нами и откроет доступ к сокровищам, спрятанным здесь много лет назад. Нет ли в тебе страха, мой друг?
Мартин поклялся быть стойким, что бы ни случилось, и дал свое согласие. Тогда мудрец стал совершать какие-то странные движения и произносить непонятные слова, которые Мартин повторял за ним, и вдруг земля заколебалась у них под ногами, и перед ними открылся вход в подземелье.
- Теперь, мой мальчик, слушай меня внимательно, - сказал старик.
- Ты должен спуститься в это подземелье и найти там железный подсвечник. Ты увидишь дивные сокровища, подобные которым редко удается увидеть смертному, но ни к чему не прикасайся; помни, что твоя единственная цель - железный подсвечник. Как только ты его найдешь, возвращайся назад. Опустившись в сокровищницу, Мартин был ошеломлен, столько там было сверкающих драгоценных камней, золотой посуды, удивительных богатств, которые невозможно описать. Позабыв все наставления мудреца, он принялся подбирать самые красивые и блестящие камни, как вдруг наткнулся на подсвечник.
Ничего страшного не случится, решил Мартин, если, взяв подсвечник для старика, он припрячет для себя немного золота и драгоценных камней. Итак, наполнив свои широкие карманы сокровищами, он стал подниматься по ступенькам вверх. Но когда он выбрался на поверхность, то с удивлением увидел перед собой свою лесную избу, а старца рядом не было, он исчез без следа.
Мартин поспешил к матери, чтобы скорее показать ей сокровища. Но как только он высыпал их перед нею, они вдруг стали таять и пропали. Остался только подсвечник. Он внимательно рассмотрел его. Подсвечник был с двенадцатью свечами. Мартин зажег одну из них - и тут же перед ним возникла фигура, похожая на старца. Видение покружилось немного, потом положило на землю монету и исчезло. Тогда он зажег все 12-ть свечей и 12-ть старцев предстали перед ним. Целый час они кружились вокруг подсвечника и, прежде чем исчезнуть, бросили на стол 12-ть монеток. Придя в себя от изумления, Мартин и его мать поняли, что теперь могут неплохо зажить, если 12-ть старцев подсвечника будут каждый день приносить им по 12-ть монеток. Однако, прошло какое-то время, и Мартин, вспомнив о несметных сокровищах, которые он видел в пещере, решил еще раз попробовать разбогатеть по-настоящему.
Он долго искал то место, где был вход в подземелье, но никак не мог найти его. Желание найти богатство, однако, не давало ему покоя. Он пустился странствовать по свету и, исходив много дорог, подошел, наконец, к великолепному замку. Слуги провели его в роскошный зал, и он был весьма обрадован и удивлен, увидев там того мудреца, которому когда-то помогла его мать. Старец был в царских одеждах, и его окружали толпы учеников.
- Сейчас, о неблагодарный, - произнес мудрец, - я покажу тебе, что может делать этот подсвечник.
С этими словами он схватил палку и ударил по подсвечнику. Тут каждая ветвь подсвечника превратилась в сокровище, превосходившее собой все то, что юноша видел в пещере. Старец стал раздавать золото, серебро и драгоценные камни достойным, и в этот миг произошло чудо: подсвечник вновь появился, готовый к новому использованию.
- Так как ты не можешь правильно использовать вещи, - сказал мудрый старик, - и так как ты не оправдал моего доверия, ты должен от меня уйти. Но за то, что ты, по крайней мере, вернул подсвечник, я дарю тебе лошадь, груженую золотом.
Ночь Мартин провел в замке мудреца, а утром, ухитрившись стащить подсвечник, спрятал его под седло лошади и тронулся в обратный путь.
Возвратившись домой, он зажег свечи и ударил по подсвечнику палкой. Но так как он невнимательно следил за действиями старца, то вместо того, чтобы взять палку в правую руку, он взял ее в левую. Тут же появились 12-ть волшебных слуг подсвечника, в один миг они подняли над землёй лошадь, груженую золотом и драгоценностями, подхватили сам подсвечник и растворились в воздухе.
И Мартину стало еще тяжелее, ибо он не мог простить себе глупости и неблагодарности, непрестанно казнил себя за воровство и до конца своей жизни не мог забыть о том, что находился в такой близости от величайшего богатства, но лишился даже малого состояния. Другая такая возможность ему уже больше не представилась, и он навсегда потерял покой.
Вопросы для работы над текстом:
- Что даёт человеку покой и удовлетворение, а что заставляет его жить суетно и в мучениях?
- Стоит ли подчиняться условиям и правилам в учении, когда перед твоими глазами и в твоей власти несметные материальные сокровища, которые могут изменить твою жизнь быстрее, чем знания или опыт?
- Что ценнее, для Мартина: золото или знания?
- Почему Мартин до конца своих дней потерял покой, если он искренне раскаялся с своих неправедных или, как он считал, плохих поступках?
- Что следовало бы предпринять Мартину, чтобы покончить со своей и матушкиной бедностью, изменить жизнь и обрести счастье?
Выводы и поучительные замечания:
- Тут представлено упражнение для развития Учеников, мыслящих буквально. Говорится о необходимости во внимании и покладистости в учении.
- Если есть возможность обрести знания, то этим следует непременно воспользоваться.
- Отказавшись от возможности обретения знаний или выполняя задания невнимательно и формально, без должного прилежания и глубины понимания учения, можно не только потерять своё время, но и потерять возможность вообще когда-нибудь прикоснуться к таковым знаниям.
МАРИЯ-ПРЯДИЛЬЩИЦА И ШАТЕР
Некогда в одном городе на далеком Западе жила девочка по имени Мария. Она была дочерью процветающего прядильщика. Однажды отец сказал ей:
- Дочь моя, собирайся в путь. Мы отправляемся в путешествие. У меня есть кое-какие дела на островах Средиземного моря. Может быть, там тебе встретится красивый юноша с хорошим будущим, который полюбит тебя и вы поженитесь.
Итак, они отправились в путешествие от острова к острову. Отец занимался своими торговыми делами, а Мария проводила время в мечтах о будущем муже. Однажды, когда они плыли в сторону Крита, их застиг ужасный шторм, и корабль пошел ко дну. Марию, потерявшую сознание, волнами вынесло на берег недалеко от Александрии. Отец и все, кто был на корабле, погибли, и она осталась одна без всякой поддержки. Сцена кораблекрушения и длительное пребывание в открытом море так на нее подействовали, что о прошлой жизни у нее остались только смутные воспоминания. Очнувшись, она встала и побрела по берегу. Там она наткнулась на семью ткача. Это были бедные люди, но они прониклись состраданием к ее бедственному положению, взяли ее в свое убогое жилище и обучили своему ремеслу.
И вот для нее началась вторая жизнь. Год или два она прожила с ними вполне счастливо и была довольна своей судьбой. Но однажды, когда она зачем-то вышла на берег, ее схватили работорговцы, отвели на корабль и вместе с другими невольниками увезли.
Сетования и горькие жалобы Фатимы не вызвали у этих людей ни капли жалости; они привезли ее в Стамбул, чтобы продать там как рабыню. На невольничьем рынке было несколько покупателей. Один из них искал себе раба для работы в цеху по изготовлению корабельных мачт. Несчастный вид Марии привлек его внимание и, желая облегчить ее участь, он купил ее, так как считал, что у него ей будет легче, чем у другого хозяина.
Он привез Марию в Грецию и решил отдать ее в услужение жене. Но дома его поджидало печальное известие: корабль с его товаром, в который он вложил весь свой капитал, был захвачен пиратами. Теперь он не мог себе позволить содержать рабочих, и ему, его жене и Марии пришлось самим заняться изготовлением мачт.
Мария, благодарная хозяину за его доброту, так прилежно работала, что вскоре он даровал ей свободу, и она стала его доверенным лицом и помощником. Итак, для нее началась третья жизнь, и она снова почувствовала себя вполне счастливой. Как-то хозяин сказал ей:
- Мария я хочу, чтобы ты отправилась в качестве моего агента на остров Яву с грузом мачт и выгодно продала их там.
И вот Мария пустилась в далёкое плавание, но у берегов Китая мощный тайфун обрушился на ее корабль и потопил его. Каким-то чудом девушке снова удалось спастись, и она очнулась на незнакомой земле. Придя немного в себя, она стала громко плакать о своей несчастной судьбе. Как только ее жизнь, казалось бы, приближается к благополучию, безжалостный рок разрушает все ее надежды.
- Почему так случается, - восклицала она, - за что бы я ни взялась, всегда меня ждет неминуемая неудача. Почему на меня сваливается столько несчастий?
Но ей никто не ответил, и она, заставив себя подняться, пошла куда глаза глядят.
Хотя никто в Китае никогда ничего не слышал о Марии и не знал об ее испытаниях, всем, однако, была известна древняя легенда о том, что какая-то чужестранка прибудет однажды в их страну и сделает шатер для их императора. Так как никто в Китае не умел делать шатров, все с живейшим интересом ждали осуществления этого предсказания.
Чтобы не пропустить такой женщины, когда она прибудет, каждый китайский император по традиции раз в год посылал во все города и деревни гонцов, которые должны были доставлять в столицу всех чужестранок. Когда Мария добрела до ближайшего приморского города, там как раз был оглашен императорский указ о чужестранках, и люди, заметив ее, поняли, что она издалека и привели ее к императорским посланцам.
Марию доставили ко дворцу и провели в тронный зал. Сын неба спросил ее: - Девушка, сумеешь ли ты сделать нам шатер?
- Думаю, что сумею, - ответила Мария.
Итак, ей отвели помещение, и она принялась за работу. Прежде всего, ей понадобилась веревка. Но никто даже не знал, что это такое. Тогда Мария, вспомнив свое первое ремесло прядильщицы, насобирала льна и свила веревку.
Затем она велела принести прочной материи. Во всем Китае не оказалось такой материи, которая ей была нужна. Вспомнив то, чему она обучалась у александрийских ткачей, она соткала прочное полотно. Наконец, чтобы окончить работу, ей понадобились шесты, но их не оказалось во всем царстве. Тут ей пригодилось умение делать мачты, приобретенное в Стамбуле, и она ловко смастерила надежные шесты. Закончив работу, она стала припоминать, как выглядели всевозможные шатры, которые она видела в своих скитаниях по свету, и, наконец, собрала шатер. Когда это чудо показали императору, он был так восхищен, что обещал Марии исполнить любое ее желание. Она пожелала остаться в Китае, где вскоре вышла замуж за прекрасного принца, с которым прожила долгую и счастливую жизнь, оставив после себя многочисленное потомство.
Вопросы для работы над текстом:
- Когда что-то не получается в делах или срываются планы и это происходит постоянно и длительное время, что лучше сделать и от чего будет зависеть ваш выбор поступка:
--
изменить планы, перенаправить приложение своих сил, отказавшись от того дела, которым занимались ранее, и сконцентрироваться на ином, более простом или доступном для выполнения деле;
--
не менять планы, продолжить выполнение задуманного дела и в очередной раз попытаться решить задачу, применить накопленный опыт и учтя ошибки, постепенно добиваться положительного результата?
- Для чего нам даются в жизни испытания или задания? Трудности, которые встречаются на пути или при выполнении определённых задач, это хорошо или плохо?
- Когда сталкиваешься с новым заданием или неизвестным в своей жизни явлением, следует:
--
активно действовать, немедленно приступать к работе и взаимодействовать с новым и неведомым;
--
обойти это новое, полагаясь на испытанное, привычное, на то, что уже известно;
--
проанализировать свой опыт и взвесить возможности решения поступающих задач или постижения нового;
- Следует учиться и обретать различные знания, приобретать разнообразный опыт до встречи с жизненными трудностями или новыми задачами или обретать навыки и знания в процессе возникновения сложностей и трудностей, после возникновения проблем и задач?
Выводы и поучительные замечания:
- Нет в жизни ненужных знаний и лишнего опыта, то, что даётся в учениях, может быть востребовано в самый неожиданный момент.
- Всё, что даёт расширение кругозора, своих практических возможностей и умений, складывается в необходимый опыт, который может способствовать достижению желаемого.
- Чем тяжелее испытания, тем более ценным является приобретённый в этих испытаниях опыт. Знания их владельцем более ценятся тогда, когда они приобретены через решение сложных вопросов, в трудах и настойчивом поиске истины.
ВОРОТА В РАЙ
Давным-давно жил-был один добрый человек. Всю свою жизнь он следовал высоким заповедям, ибо надеялся после смерти попасть в рай. Он помогал нищим, любил своих ближних и служил им. Помня, как важно обладать стойким терпением, он с достоинством переносил самые тяжелые и неожиданные испытания, жертвуя многим ради других. Время от времени он совершал путешествия в поисках знания. Его смирение и образцовое поведение снискали ему славу мудрого человека и уважаемого гражданина, которая разнеслась от Востока до Запада и от Севера до Юга. Все эти достоинства он в самом деле выращивал в себе каждодневным трудом над своими мыслями и характером, мудро изменяя взгляды на мир и отношения с окружающими его людьми. Но был у него один недостаток - невнимательность. Это качество не имело над ним большой власти, и он считал, что по сравнению с его достоинствами невнимательность - весьма незначительный недостаток. Так, иногда он оставлял без помощи некоторых нуждающихся людей, потому что порой не замечал их нужду. Любовь и служение также временами оказывались забытыми - когда он бывал поглощен своими личными нуждами или даже желаниями. Он любил спать и частенько засыпал именно в те моменты, которые были благоприятны поиску знания или пониманию его и практике подлинного смирения, или тогда, когда можно было бы увеличить число добрых дел - такие возможности он просыпал; а ведь они уже больше не возвращались. Невнимательность оказывала на его сущностное "я" не меньшее влияние, чем его добрые качества.
И вот однажды он умер. Обнаружив себя за пределами этой жизни, добрый человек направился к райской обители. Пройдя немного, он решил передохнуть, чтобы проверить свою совесть. Всё тщательно взвесив, он пришел к выводу, что вполне достоин войти в райские чертоги, и продолжил свой путь. Подойдя, наконец, к райским воротам, он увидел, что они закрыты, и в этот момент услышал голос, обращенный к нему:
- Будь внимателен, ибо ворота открываются только раз в сто лет.
Добрый человек устроился неподалеку ждать, взволнованный предвкушаемой перспективой. Однако, не будучи занят в этот момент, как обычно, совершением добродетельных поступков, он обнаружил, что у него плохо с вниманием: в течение некоторого времени, которое ему самому показалось целым веком, он старался не заснуть, но в конце концов голова его склонилась на грудь, и сон на какое-то мгновение смежил его веки. И в этот миг ворота широко распахнулись. Но прежде, чем он успел открыть глаза, они захлопнулись с шумом и грохотом, которые могли бы разбудить и мертвого.
Вопросы для работы над текстом:
- Чем и когда хороши рассредоточение, отсутствие концентрации или рассеянность взгляда?
- Стоит ли трудиться над своими недостатками, изменять их на достоинства, если нам кажется, что они никому не приносят неудобства, да и нам особенно-то не вредят?
- Есть ли в жизни место мелочам? Как относиться к мелочам? Какие положительные и отрицательные черты у мелочных людей?
- Можно ли отдаваться соблазнам и прощать себе слабости и недостатки, если все вокруг говорят, что ты добрый и образованный человек? Какой человек может сознательно себе позволить слабости, а какой нет?
- Когда следует исправлять ошибки:
--
сразу после того, как было совершено что-то неверное;
--
в последствии, когда может быть сложится ситуация связанная с данной оплошностью; когда об ошибке, допустим, кто-то узнает или она повлечёт за собой ещё какие-либо нарушения.
Выводы и поучительные замечания:
- Даже маленькая личная ошибка или слабость сейчас, может, в последствии, привести к большим неприятностям или непоправимым ситуациям.
- Следует помогать в меру своих возможностей тем, кого признаёте наиболее заслуживающим этой помощи...
- Знания и опыт приходят, усваиваются и будут в дальнейшем полезны, только тогда, когда Ученик готов принять их...
- Рассеянность ещё никогда не приводила к углублённому познанию, только внимание и сосредоточенность могут способствовать решению этой задачи и положительному результату в постижении конкретного предмета.
- В жизни много различных соблазнов, но если ты выбрал путь познания и постижения истины, то не трать много своего времени на пустое.
ПОЛЕЗНЫЙ И БЕСПОЛЕЗНЫЙ
Однажды один король сказал своему советнику:
- Правильное мышление опирается на исследование альтернатив. Скажи мне, что лучше: увеличить знание моих подданных или дать им больше еды? Ведь и то, и другое будет для них полезным.
Советник ответил: "Ваше величество, нет смысла давать знание тем, кто неспособен его воспринять, точно так же, как давать пищу тем, кто не может понять ваших побуждений.
Поэтому неправильно говорить, что "то, и другое будет для них полезным". Если они не смогут переварить пищу, или если они подумают, что вы даете ее им только для того, чтобы подкупить их, или что они могли бы получить больше, - вы не добьетесь своей цели. Если они не смогут понять того, что вы даете им знание, или не смогут узнать, действительно ли это - знание, или нет; или если они даже не поймут, почему вы даете его им, - знание окажется для них бесполезным. Поэтому ответить на ваш вопрос сразу нельзя, его нужно разбирать на части. Прежде всего, примите во внимание такое соображение:
- Самый полезный человек - бесполезен, самый никчемный - ценен.
- Я тебя не понимаю, приведи пример, - сказал царь.
Тогда советник позвал самого мудрого человека королевства, и тот явился во дворец.
- Если бы ты мог действовать в соответствии со своим разумением, что бы ты хотел, чтобы кто-нибудь сделал в столице нашего королевства? - спросил мудрого человека советник.
Мудрый из мудрых, знавший внутреннюю связь событий, ответил:
- Здесь, в столице нашего королевства есть торговец, который мог бы, если бы он знал об этом, осчастливить себя, принести пользу всему королевству и послужить Священному Пути; а для этого он должен всего лишь безвозмездно дать фунт вишен одному нуждающемуся человеку.
Весьма взволнованный услышанным - ибо мудрецы обычно не открывают таких вещей - король воскликнул:
- Приведите этого торговца, и мы заставим его это сделать.
Но мудрый человек жестами остановил его.
- Нет, - сказал мудрец.
- Он должен сделать это по своей доброй воле, и никак иначе.
Итак, переодевшись в обычные одежды горожан, чтобы не смутить торговца и не повлиять на его решение, король, советник и мудрец отправились на базар. Эти три человека теперь ничем не выделялся среди других прохожих и покупателей на городском базаре.
- Я возьму на себя роль посредника, - прошептал мудрец своим спутникам, когда они подходили к прилавку с фруктами.
И вот он приблизился к торговцу и, поприветствовав его, сказал:
- Я знаю одного бедного человек. Не пожертвуешь ли ты ему фунт вишен? Торговец громко захохотал:
- Видывал я всяких хитрецов, но впервые встречаю человека, который вымаливает вишни, как подаяние.
- Теперь вы понимаете, что я имел в виду? - обратился советник к королю.
- Самому полезному человеку только что на наших глазах сделали самое полезное предложение; но оно оказалось совершенно бесполезным для того, кто мог бы воспользоваться этим предложением.
- Но что означает: "самый никчемный человек полезен"?
Мудрец и советник поклонились королю и попросили следовать за ними. Подойдя к реке, протекающей у стен города, мудрец и советник неожиданно схватили короля и бросили его в воду. Король не умел плавать и поэтому, наглотавшись воды, стал тонуть. Но тут на помощь ему бросился известный всему городу юродивый по прозвищу Безумный. Как раз в этот момент он случайно оказался рядом с тем местом. Безумный подхватил короля и вытащил его на берег. Другие горожане - более сильные и здравомыслящие люди, тоже видели, как король беспомощно барахтался в воде, но даже не сдвинулись с места. Когда король пришел в себя, советник и мудрец в один голос сказали:
- Самый никчемный человек оказался полезен.
Вот так царь возвратился к своему старому традиционному обычаю: помогать в меру своих возможностей тем, кого он признавал наиболее заслуживающим этой помощи - шла ли речь об образовании или о чем бы то ни было другом.
Вопросы для работы над текстом:
- Как определить, что является для вас полезным, а что бесполезным из того, что вы получаете от других людей?
- Как быть, если ты чего-то не знаешь или не понимаешь?
- Какую информацию можно, а какую нельзя считать знанием?
- Когда легче всего совершить какой-либо поступок, когда известно о последующем шаге и возможных последствиях поступка, то есть существует расчёт или план, или когда неизвестно, что будет после совершения поступка, неизвестно как отразится этот поступок на общей связанной с ним ситуации.
- Почему именно Безумный бросился спасать неизвестного ему человека, а не те граждане, которые отличались умом, силой и сообразительностью?
Выводы и поучительные замечания:
- Польза от учения возможна тогда, когда всё, что говорит Учитель, понятно и доступно для Ученика, но это возможно только тогда, когда ученик подготовлен принять что-то новое.
- Хитрый человек, в конечном итоге, обманывается, а корыстный ворует у самого себя.
- Даже, как нам кажется, что-либо бесполезное может быть очень кстати и в самый неожиданный момент.
- Если ты считаешь, что понимаешь и знаешь много, найдётся тот, кто понимает и знает больше тебя.
ХЛЕБ И ДРАГОЦЕННОСТИ
Один образованный король решил однажды отдать часть своего богатства в виде милостыни. В то же время ему очень хотелось знать, что случится с его дарами и подношениями. Итак, он призвал к себе одного из пекарей, которому доверял, велел ему испечь две буханки хлеба, причем в одну нужно было запечь некоторое количество драгоценных камней, а другую испечь только из воды и муки. Затем пекарь должен был отнести хлеб в торговую лавку и выбрать из своих покупателей двух человек. Одного самого приличного и добродетельного, а второго самого никчемного и грешного. Выбрать этих двоих и отдать им эти буханки.
На следующее утро в пекарню зашли двое. Один из них, облаченный в мантию, казался образцом добродетели, хотя на самом деле был обыкновенным лицемером и хитрецом. Другой, без единого слова положивший на прилавок свои деньги, внешностью походил на одного человека, которого пекарь издавна не любил. Хлеб с драгоценностями пекарь отдал просвещённому посетителю, а обыкновенную буханку - другому посетителю. Взяв свою буханку, умный лицемер почувствовал, что она тяжелее обычной. Он взвесил ее на ладони, потом слегка помял и, нащупав драгоценные камни, решил, что это комочки плохо размешанной муки. Тогда он взглянул на пекаря, но, увидев его суровое лицо, понял, что с ним лучше не связываться, и обратился к другому покупателю:
-Давай обменяемся буханками, мне кажется, ты голоден, а моя буханка больше твоей.
Этот незатейливый человек, со смирением принимавший все, что ему посылала судьба, охотно отдал свой хлеб и взял хлеб умника.
Король наблюдал за ними из внутреннего помещения и был весьма изумлен всем этим, но так и не понял, кто же из них двоих добродетельнее. Покупатели, обменявшись буханками, ушли, и король решил, что высшей воле было угодно уберечь "благородного" от мирского богатства. Он не знал, как еще истолковать то, что произошло. А истинно добродетельный человек, который обменялся буханками, нашел сокровища и употребил их на доброе дело.
- Я сделал то, что мне было велено, - сказал пекарь.
- Судьба не в нашей власти, - отвечал царь.
- Как умно я поступил! - радовался лжемудрец.