Я посмотрела фильм "Буддизм и наука: пустота, взаимозависимость, природа реальности". Рекомендую то же самое и остальным. http://vkontakte.ru/note111161196_10659977?m=3
Даже я смогла понять аналогии между физикой и мистикой, которые они там проводят. А до того я даже книги разные об этом пыталась читать, но все равно ни фига не понимала толком.
Они там утверждают, что аналогом квантового поля является Пустота в буддизме, Дао в даосизме и Брахман в индуизме.
Добавлю от себя, что в православии тоже есть свой аналог - это Нетварные Божественные Энергии, учение о которых ввел в каноническое православие святоафонский монах 14в Григорий Палама. Смысл высшего христианского совершенства и богопознания, по Г.Паламе, заключается в соединении с Нетварным Божественным Светом, который открывается подвижнику через очищение ума сердца и глубокую непрестанную сердечную молитву. Человек попадает как бы внутрь своего сердца, становится там, внутри,внутренним человеком (обретает высшее Я, как сказали бы сегодня адепты восточных религий) и даже обретает способность видеть Нетварный (Фаворский,Райский) Свет чувственными очами.
Интересно, что этого учения нет ни в католицизме, ни в протестантизме.Там это считается ересью - наличие, помимо Творца, еще его Нетварных Энергий, которые можно ощутить еще при жизни.
Однако как раз православие согласуется с эзотерическим опытом других религий - индуизмом, буддизмом, даосизмом.
Ближе всего к православию, как мне кажется, индуизм. Так как и тут, и там подразумевается, что квантовое поле (дао, пустота, брахман) - это еще не все. Это некая пассивная субстанция, на которую активно воздействует Божественный Разум (Бог-Отец, Троица в православии, Брахма (Вишну) в индуизме).
Еще об этой световой реальности много писали русские софиологи -Соловьев, С. Булгаков, П. Флоренский.
По их представлениям, между Землей и Небом (Богом) есть еще София -Премудрость Божья. Или, иначе - Вечная Женственность. Вот как определяет эту "реальность В. Соловьев в статье "Смысл любви":
Бог как единый, различая отсебя свое другое, т. е. все, что не Он сам, соединяет с собою это все,представляя себе его вместе и зараз, в абсолютно совершенной форме,следовательно, как единое. Это другое единство, различное, хотя инеотделимое от первоначального единства Божия, есть относительно Бога единствопассивное, женское, так как здесь вечная пустота (чистая потенция) воспринимаетполноту божественной жизни. Но если в основе этой вечной женственностилежит чистое ничто, то для Бога это ничто вечно скрыто воспринимаемым от Божества образом абсолютного совершенства. Это совершенство, которое для нас еще толькоосуществляется, для Бога, т. е. в истине, уже есть действительно. То идеальноеединство, к которому стремится наш мир и которое составляет цель космического иисторического процесса, оно не может быть только чьим-нибудь субъективнымпонятием (ибо чьим же?), оно истинно есть как вечный предмет любви Божией, какЕго вечное другое...
. Для Бога Его другое (т. е. вселенная) имеет от века образ совершенной Женственности, но Он хочет,чтобы этот образ был не только для Него, но чтобы он реализовался и воплотилсядля каждого индивидуального существа, способного с ним соединяться. К такой же реализации и воплощению стремится и сама вечная Женственность, которая не есть только бездейственный образ в уме Божием, а живое духовное существо, обладающеевсею полнотою сил и действий. Весь мировой и исторический процесс есть процессее реализации и воплощения в великом многообразии ферм и степеней."
Учение о Вечной Женственности не принято канонической православной церковью. Церковь видит в нем налет прелести и в общем-то считает ересью.
А вот учение исихастов во главе со св. Григорием Паламой о НетварныхЭнергиях для православной традиции вполне приемлемо. Я одно только не поняла... Цитирую "Смысл любви" В. Соловьева:"Небесный предмет любви только один, всегда и для всех один и тот же - вечная Женственность Божия; но так как задача истинной любви состоит не в том только, чтобы поклоняться этому высшему предмету, а в том, чтобы реализовать и воплотить его в другом, низшем существе той же женской формы, но земной природы"
А что тогда является предметом любви для существа женского полу?)))
Может, кто из знающих разъяснит мне сей предмет?