Я посвящаю этот том памяти моих погибших друзей и товарищей, которые вместе со мной боролись за организацию революционных украинских рабочих для создания свободного, анархистского коммунистического общества:
Петр Гавриленко, Александр Калашников, Моисей Калиниченко, Симон Каретник, Филипп Крат, Исидор (Питер) Лютый, Алексей Марченко, Савва Махно, Андрей Семенюта, Габриэль Троян, Степан Шепель, Борис Веретельник, Х. Горелик, Павел Коростилев (Хундай), Люк Панченко, Абрам Шнайдер и другие.
Они погибли при разных обстоятельствах, но всегда преследовали одну и ту же цель: реализацию и претворение в жизнь концепций свободы, равенства и бесплатного труда.
Нестор Махно
Предисловие
По случаю публикации первого тома “Русской революции на Украине” я считаю необходимым добавить несколько слов пояснения.
Прежде всего, я должен сообщить читателю, что в этой работе отсутствует ряд важных документов: резолюции и прокламации Гуляйпольского союза крестьян, Совета рабочих и крестьянских делегатов и их идеологической движущей силы — Гуляйпольской крестьянской анархо-коммунистической группы. Анархо-коммунистическая группа боролась за объединение крестьян и рабочих Гуляйпольского региона под своими знаменами. Всегда находясь в авангарде революционного движения, Анархо-коммунистическая группа объясняла крестьянам и рабочим значение разворачивающихся событий, разъясняя цели рабочих в целом, а также цели анархо-коммунистического движения, которое по духу наиболее близко подходит к крестьянскому менталитету.
Во-вторых, в этом томе отсутствуют фотографии членов Гуляйпольской крестьянской группы анархо-коммунистов, которые, сопровождаемые краткими биографическими заметками, заняли бы первое место в этом томе. Эта группа сформировала существенную часть русской революции на Украине и была руководящей силой движения, которое она породила, “Революционной махновщины”.
Теория и практика этого движения приводят к целому ряду очень важных вопросов, которые я пытаюсь представить рабочим всего мира для обсуждения.
Как уместно было бы опубликовать фотографии этих революционеров, которые, выйдя из глубин трудящихся масс и под моим идеологическим и организационным руководством, создали мощное антигосударственное революционное движение широких масс украинских рабочих. Как хорошо известно, это движение отождествляло себя с черными знаменами революционной махновщины .
К моему великому сожалению, сейчас нет возможности получить фотографии этих неизвестных крестьянских революционеров…
Эта работа представляет собой исторически достоверный отчет о русской революции в целом и нашей роли в ней в частности. Моя версия может быть оспорена только теми “экспертами”, которые, не принимая сколько-нибудь эффективного участия в революционных событиях и фактически оставленные этими событиями позади, тем не менее преуспели в том, чтобы выдавать себя революционерам других стран за людей, обладающих глубокими и детальными знаниями о русской революции. Возражения таких экспертов можно отнести к их неспособности понять, что именно они критикуют.
У меня есть одно сожаление относительно настоящей работы — что она не публикуется в Украине и на украинском языке. В культурном плане украинский народ движется вперед к полной реализации своих уникальных качеств, и эта работа могла бы сыграть определенную роль в этом развитии. Но если я не могу опубликовать свою работу на языке моей собственной страны, это не моя вина, а из-за условий, в которых я нахожусь.
Нестор Махно, 1926
P.S. Я должен выразить свою глубокую товарищескую признательность французскому товарищу Эжену Вентцелю, который оказал мне неоценимую помощь, позволив мне найти время для редактирования моих заметок и подготовки настоящего тома к публикации.
ЧАСТЬ I
Глава 1
Мое освобождение
Февральская революция 1917 года открыла ворота всех российских тюрем для политических заключенных. Не может быть сомнений, что в основном это было вызвано тем, что вооруженные рабочие и крестьяне вышли на улицы, некоторые в синих халатах, другие в серых военных шинелях.
Эти революционные рабочие требовали немедленной амнистии как первого завоевания Революции. Они выдвинули это требование государственным социалистам, которые вместе с буржуазными либералами сформировали Временное “революционное” правительство с намерением подчинить революционные события своей собственной мудрости. Эсер А. Керенский, министр юстиции, быстро согласился с этим требованием рабочих. В считанные дни все политические заключенные были освобождены из тюрем и смогли посвятить себя жизненно важной работе среди рабочих и крестьян, работе, которую они начали в трудные годы подпольной деятельности.
Царское правительство России, основанное на землевладельческой аристократии, замуровало этих политических заключенных в сырых подземельях с целью лишить трудящиеся классы их передовых элементов и уничтожить их средства разоблачения беззаконий режима. Теперь эти рабочие и крестьяне, борцы с аристократией, снова обрели свободу. И я был одним из них.
Восемь лет и восемь месяцев, которые я провел в тюрьме, в течение которых я был скован по рукам и ногам (как “пожизненник”) и страдал от серьезной болезни, не смогли поколебать мою веру в здравость анархизма. Для меня анархизм означал борьбу против государства как формы организации социальной жизни и как формы власти над этой социальной жизнью. Напротив, во многих отношениях срок моего тюремного заключения помог укрепить и развить мои убеждения. Из-за них я был схвачен властями и посажен “пожизненно” в тюрьму.
Убежденный в том, что свобода, бесплатный труд, равенство и солидарность восторжествуют над рабством под гнетом государства и капитала, я вышел из ворот Бутырской тюрьмы 2 марта 1917 года. Вдохновленный этими убеждениями, через три дня после освобождения я с головой окунулся в деятельность анархистской группы "Лефортово" прямо там, в Москве. Но я ни на минуту не переставал думать о работе нашей гуляйпольской группы крестьянских анархо-коммунистов. Как я узнал от друзей, работа этой группы, начатая более десяти лет назад, все еще продолжалась, несмотря на огромную потерю ее ведущих членов.
Меня угнетало одно — отсутствие у меня необходимого образования и практической подготовки в области социальных и политических проблем анархизма. Я глубоко ощущал этот недостаток. Но еще глубже я осознал, что девяти из десяти моих собратьев-анархистов не хватало необходимой подготовки к нашей работе. Источник этой пагубной ситуации я обнаружил в неспособности создать нашу собственную школу, несмотря на наши частые планы по реализации такого проекта. Только надежда на то, что такое положение дел не будет длиться вечно, воодушевляла и наделяла меня энергия, ибо я верил, что повседневная работа анархистов в напряженной революционной ситуации неизбежно приведет их к осознанию необходимости создания своей собственной революционной организации и наращивания ее силы. Такая организация была бы способна собрать все доступные силы анархизма для создания движения, которое могло бы действовать сознательно и согласованно. Огромный рост русской революции немедленно натолкнул меня на непоколебимую мысль о том, что анархистская деятельность в такое время должна быть неразрывно связана с трудящимися массами. Эти массы были элементом общества, наиболее преданным торжеству свободы и справедливости, одержанию новых побед и созданию новой общинной социальной структуры и новых человеческих отношений. Таковы были мои сокровенные мысли о развитии анархистского движения в русской революции и идеологическом влиянии этого движения на революционные события.
С этими убеждениями я вернулся в Гуляйполе через три недели после моего освобождения из тюрьмы. Гуляйполе было моим родным городом, где было много людей и вещей, близких моему уму и сердцу. Там я мог бы сделать что-то полезное среди крестьян. Наша группа была основана там среди крестьян, и там она все еще выжила, несмотря на потерю двух третей своих членов. Некоторые были убиты в перестрелках, другие на эшафоте. Некоторые исчезли в далекой, ледяной Сибири, в то время как другие были вынуждены эмигрировать за границу. Все центральное ядро группы было почти полностью уничтожено. Но идеи группы пустили глубокие корни в Гуляйполе и даже за его пределами.
Максимальная концентрация силы воли и глубокое знание целей анархизма необходимы для того, чтобы решить, что можно получить от разворачивающейся политической революции.
Именно там, в Гуляйполе, в сердце трудового крестьянства, возникнет та мощная революционная сила — самодеятельность масс, — на которой, согласно Бакунину, Кропоткину и множеству других теоретиков анархизма, должен основываться революционный анархизм. Эта сила покажет угнетенному классу пути и средства уничтожения старого режима рабства и замены его новым миром, в котором рабство исчезло, а власти больше не будет места. Тогда свобода, равенство и солидарность станут принципами, которыми будут руководствоваться отдельные люди и человеческие общества в их жизни и борьбе, а также в их поисках новых идей и равноправных отношений между людьми. Эти идеи поддерживали меня в течение долгих лет страданий в тюрьме, и теперь я унес их с собой в Гуляйполе.
Глава 2
Встреча с товарищами и первые попытки организовать революционную деятельность
По прибытии в Гуляйполе я сразу же встретился со своими товарищами из анархистской группы. Многие из моих бывших товарищей погибли. Те, кто выжил с прежних времен, были: Андрей Семенюта (брат Саши и Прокофия Семенюты), Моисей Калиниченко, Филипп Крат, Савва Махно, братья Прокофий и Григорий Шаровские, Павел Коростелев, Лев Шнайдер, Павел Сокрута, Исидор Лютий, Алексей Марченко и Павел Хундей (Коростилев). Вместе с этими товарищами пришла группа молодежи, которая в мое время еще не присоединилась к группе . Но теперь они были членами в течение двух или трех лет и были заняты чтением анархистской литературы, которую они распространяли среди крестьян. На протяжении всего периода подпольной деятельности группа продолжала публиковать листовки, отпечатанные гектографом.
А как насчет крестьян и рабочих, сочувствующих анархистским идеалам, которые пришли навестить меня? Перечислить их было бы невозможно. В то время они действительно не фигурировали в планах, которые я разрабатывал для будущей работы нашей группы.
Я видел перед собой своих друзей—крестьян - неизвестных революционных борцов-анархистов, которые в своей собственной жизни не знали, что значит обманывать друг друга. Они были типичными крестьянами, которых трудно было убедить, но однажды убедившись, как только они ухватились за идею и проверили ее своими собственными доводами, почему тогда они продвигали эту идею при каждой мыслимой возможности. Действительно, увидев перед собой этих людей, я затрепетал от радости и был переполнен эмоциями. Я немедленно решил начать уже на следующий день вести активную пропаганду среди крестьян и рабочих Гуляйполя. Я хотел распустить Общественный комитет (местный орган Временного правительства) и милицию и предотвратить создание каких-либо других комитетов. Я решил заняться анархистскими действиями в первую очередь.
Визиты крестьян, как мужчин, так и женщин, продолжались непрерывно в течение полутора дней. Наконец, 25 марта эти посетители, пришедшие встретиться с “тем, кто воскрес из мертвых”, как они выражались, начали расходиться. Члены нашей группы поспешно организовали встречу для обсуждения практических вопросов. К этому времени мой энтузиазм по поводу стремительного начала действий значительно остыл. В своем докладе я до поры до времени преуменьшал значение ведения пропагандистской работы среди крестьян и рабочих и свержения Общественного комитета. Действительно, я удивил своих товарищей, настаивая на том, чтобы мы как группа достигли четкого понимания состояния анархистского движения в целом в России. Фрагментация анархистских групп, явление, хорошо известное мне до революции, было источником неудовлетворенности лично для меня. Я никогда не мог быть доволен такой ситуацией.
“Необходимо, ” сказал я, - организовать силы рабочих в масштабе, который может адекватно выразить революционный энтузиазм трудящихся масс, когда Революция переживает свою разрушительную фазу. И если анархисты продолжат действовать нескоординированно, произойдет одно из двух: либо они потеряют связь с событиями и ограничатся сектантской пропагандой; либо они будут плестись в хвосте этих событий, выполняя задания в интересах своих политических врагов.
Здесь, в Гуляйполе и прилегающем регионе, мы должны действовать решительно, чтобы распустить правительственные учреждения и полностью положить конец частной собственности на землю, фабрики, заводские комплексы и другие виды предприятий. Для достижения этого мы должны поддерживать тесный контакт с крестьянскими массами, уверяя себя в непоколебимости их революционного энтузиазма. Мы должны убедить крестьян, что мы боремся за них и непоколебимо преданы тем концепциям, которые мы представим им на сельских собраниях и других митингах. И пока это происходит , мы должны следить за тем, что происходит с нашим движением в городах.
Это, товарищи, один из тех тактических вопросов, которые мы решим завтра. Мне кажется, он заслуживает подробного обсуждения, потому что от правильного решения этого вопроса зависит тип действий, в которых будет участвовать наша группа.
Для нас, уроженцев Гуляйполя, этот план действий тем более важен, что мы являемся единственной группой анархо-коммунистов, которая постоянно поддерживала связь с крестьянами в течение последних 11 лет. Мы не знаем ни о каких других группах в окрестностях. В ближайших городах, Александровске и Екатеринославе, бывшие анархистские группы были практически уничтожены. Немногие выжившие находятся далеко. Некоторые из екатеринославских анархистов остались в Москве. Мы не знаем, когда они вернутся. И мы до сих пор ничего не слышали о тех, кто эмигрировал в Швецию, Францию или Америку.
В настоящее время мы можем рассчитывать только на самих себя. Независимо от того, насколько слабы наши знания теории анархизма, мы вынуждены разработать немедленный план действий, который следует предпринять среди крестьян этого региона. Без каких-либо колебаний мы должны начать работу по организации Крестьянского союза. И мы должны позаботиться о том, чтобы один из крестьян из нашей группы стал во главе этого Союза. Это важно по двум причинам: во-первых, мы можем предотвратить проникновение в Союз любой политической группы, враждебной нашим идеалам; и, во-вторых, имея возможность выступать на собраниях Союза в любое время по текущим вопросам, мы создадим тесную связь между нашей группой и Крестьянским союзом. Это даст крестьянам шанс самим разобраться с земельным вопросом. Они могут пойти дальше и объявить землю общественной собственностью, не дожидаясь, пока “революционное” правительство решит этот вопрос, который так важен для крестьян”.
Товарищи были довольны моим докладом, но были далеки от согласия с моим подходом ко всему вопросу. Товарищ Калиниченко резко раскритиковал этот подход, выступив за то, чтобы наша роль как анархистов в нынешней революции была ограничена распространением наших идей. Он отметил, что, поскольку теперь мы можем действовать открыто, мы должны воспользоваться этой ситуацией, чтобы разъяснить наши идеи рабочим, не вступая в профсоюзы или другие организации.
“Это покажет крестьянам, ” сказал он, “ что мы не заинтересованы в том, чтобы доминировать над ними, а только в том, чтобы давать им советы. Тогда они серьезно отнесутся к нашим идеям и, приняв наши методы, самостоятельно начнут строить новую жизнь”.
На этом мы завершили нашу встречу. Было 7 часов утра, я хотел присутствовать на общем собрании крестьян и рабочих, на котором председатель Общественного комитета Прусинский зачитал бы воззвание районного комиссара, излагающее официальную версию революционного переворота в стране.
На данный момент мы решили просто просмотреть мой доклад и представить его для дальнейшего анализа и обсуждения. Некоторые товарищи разошлись, другие остались со мной, чтобы вместе присутствовать на общем собрании.
* * *
В 10:00 утра мы с моими товарищами были на центральной рыночной площади; я осмотрел площадь, жилые дома и школы. Я зашел в одну из школ, встретился с директором и подробно поговорил с ним о программе обучения, о чем, кстати, я ничего не знал. По словам директора, катехизис был частью этой программы и ревностно защищался священниками и, в некоторой степени, родителями учеников. Я был очень расстроен. Тем не менее, это не помешало мне некоторое время спустя стать членом Образовательного общества, которое субсидировало именно эту школу. Я твердо верил, что, непосредственно участвуя в этом обществе, я мог бы подорвать религиозные основы образования…
Ближе к полудню я прибыл на общее собрание, которое только что началось с доклада председателя Общественного комитета прапорщика Прусинского. (В то время в Гуляйполе дислоцировался 8-й полк сербской армии, к которому было придано русское пулеметное подразделение с 12 пулеметами и личным составом в 144 человека во главе с четырьмя офицерами. Во время организации Общественного комитета в Гуляйполе некоторые из этих офицеров были приглашены принять участие. Один из них, а именно Прусинский, был избран председателем Общественного комитета. Другой, лейтенант Кудинов, был избран начальником милиции. Эти два офицера, эти “общественные деятели”, определяли порядок общественной жизни в Гуляйполе.)
В заключение своего доклада председатель Общественного комитета попросил меня выступить перед Советом в поддержку его взглядов. Я отказался это сделать и вместо этого попросил высказаться по другому вопросу.
В своей речи я указал крестьянам на абсурдность допущения в революционном Гуляйполе такого Общественного комитета, возглавляемого людьми, которые были чужими для общины и которые не отчитывались перед общиной за свои действия. И я предложил ассамблее немедленно делегировать по четыре человека от каждой сотни (Гуляйполе было разделено на семь приходов, называемых сотнями) для проведения специальной конференции по этому и другим вопросам.
Учителя начальной школы на собрании немедленно поддержали мою позицию. Директор одной маленькой школы Корпусенко предложил свое здание для нашей встречи.
Было решено, что делегаты должны быть избраны на отдельных собраниях сотен, и был назначен день для собраний. Так закончилось мое первое публичное выступление после выхода из тюрьмы.
Теперь учителя пригласили меня на свою собственную встречу. Сначала я познакомился с ними немного лучше. Один из них оказался социалистом-революционером; остальные 12 или 14 человек были в основном беспартийными.
Затем мы обсудили ряд вопросов, связанных с бездеятельностью учителей. Они хотели принимать участие в общественной жизни и искали способы сделать это. Мы решили действовать согласованно от имени крестьян и рабочих, чтобы сместить офицерско-кулацкий комитет. Этот комитет был избран не всем обществом, а только его наиболее состоятельными элементами.
После этого я пошел на собрание всей нашей группы.
Здесь мы проанализировали мой доклад и критику Калениченко в его адрес. В результате мы решили начать методичную пропагандистскую работу в сотнях: среди крестьян, а также на фабриках и мастерских. Эта агитационная работа должна была основываться на двух предпосылках:
1. До тех пор, пока крестьяне и рабочие будут находиться в дезорганизованном состоянии, они не смогут самоорганизоваться как региональная общественная сила антиавторитарного характера, способная бороться против “Общественного комитета”. До этого момента крестьяне и рабочие, нравилось им это или нет, были вынуждены присоединиться к “Общественному комитету”, организованному под эгидой Временного коалиционного правительства. Вот почему было важно переизбрать этот Комитет в Гуляйполе.
2. Необходимо вести постоянную агитацию за организацию Крестьянского союза, в котором мы приняли бы участие и в котором мы оказывали бы доминирующее влияние. Мы хотели бы выразить наше недоверие “Общественному комитету”, органу центрального правительства, и призвать Крестьянский союз взять на себя управление этим органом.
“Я вижу, что эта тактика, ” сказал я товарищам, “ ведет к отказу от правительственного правления с его концепцией такого рода общественных комитетов. Более того, если мы добьемся успеха в наших усилиях, мы поможем крестьянам и рабочим осознать фундаментальную истину. А именно, что как только они проявят сознательный и серьезный подход к вопросу революции, тогда они сами станут истинными носителями концепции самоуправления. И им не понадобится руководство политических партий с их слугой — государством.
Время очень благоприятно для нас, анархистов, стремиться к практическому решению целого ряда проблем настоящего и будущего, даже если существуют большие трудности и возможность частых ошибок. Эти проблемы так или иначе связаны с нашим идеалом, и, борясь за наши требования, мы станем истинными носителями свободного общества. Мы не можем упустить эту возможность. Это было бы непростительной ошибкой для нашей группы, поскольку мы оказались бы отделенными от трудящихся масс.
Любой ценой мы должны остерегаться потери связи с рабочими. Для революционеров это равносильно политической смерти. Или, что еще хуже, мы могли бы заставить рабочих отказаться от наших идей, идей, которые привлекают их сейчас и будут продолжать привлекать до тех пор, пока мы среди них, маршируем, сражаемся и умираем или побеждаем и радуемся”.
Товарищи, иронически улыбаясь, ответили: “Старина, ты отклоняешься от обычной анархистской тактики. Мы должны прислушиваться к голосу нашего движения, как вы сами призвали нас сделать на нашей первой встрече”.
“Вы совершенно правы, мы должны и будем прислушиваться к голосу нашего движения, если таковое существует. В настоящее время я его не вижу. Но я знаю, что мы должны работать сейчас, без промедления. Я предложил план работы, и мы уже приняли его. Что еще остается делать, кроме работы?”
Что ж, целая неделя была потрачена на дискуссии. Тем не менее, все мы уже приступили к работе в выбранных нами областях в соответствии с принятым решением.
Глава 3
Организация крестьянского союза
Примерно в середине недели избранные делегаты собрались в школе, чтобы обсудить переизбрание Общественного комитета.
Для этой встречи я вместе с некоторыми учителями подготовил общий доклад, который был выбран для чтения учителем Корпусенко. Этот доклад был хорошо продуман и грамотно написан.
Избранные крестьянские делегаты проконсультировались с делегатами от фабричных рабочих и совместно приняли резолюцию с требованием переизбрания “Общественного комитета”. По настоянию учителей Лебедева и Корпусенко я написал несколько вводных слов к этой резолюции.
Делегаты вернулись к своим избирателям и обсудили с ними резолюцию. Когда резолюция была подтверждена избирателями, была назначена дата новых выборов.
Тем временем члены нашей группы готовили крестьян к организации Крестьянского союза.
В этот период прибыл агент из Окружного комитета Крестьянского союза, сформированного из рядов партии социалистов-революционеров. Это был товарищ Крылов-Мартынов, которому было поручено организовать комитет Крестьянского союза в Гуляйполе.
Будучи бывшим политическим заключенным, он заинтересовался историей моей жизни, поэтому мы встретились и пошли ко мне пить чай и разговаривать. И в итоге он остался там до следующего дня.
Тем временем я попросил членов нашей группы подготовить крестьян к общему собранию на следующий день, чтобы обсудить вопрос о создании Крестьянского союза.
Эсер Крылов-Мартынов был эффективным оратором. Он в ярких выражениях описал крестьянам предстоящую борьбу социалистов-революционеров за передачу земли крестьянам без компенсации. Эта борьба должна была развернуться в Учредительном собрании, созыв которого ожидался в ближайшем будущем. Для этой борьбы требовалась поддержка крестьян. Он призвал их организоваться в Крестьянский союз и поддержать партию социалистов-революционеров.
Это дало мне и нескольким другим членам нашей группы возможность вмешаться. Я сказал:
“Мы, анархисты, согласны с социалистами-революционерами в необходимости организации крестьян в Крестьянский союз. Но не для того, чтобы поддержать эсеров в их будущей ораторской борьбе с социал-демократами и кадетами в предполагаемой Конституционной борьбе (если она действительно когда-нибудь состоится).
С революционно-анархистской точки зрения организация Крестьянского союза необходима для того, чтобы крестьяне могли внести максимальный вклад своей жизненной энергии в революционное течение. Поступая таким образом, они оставят свой отпечаток на Революции и определят ее конкретные результаты.
Эти результаты для трудового крестьянства логически обернутся следующим образом. В настоящее время власть Капитала и его порождения — его системы организованного бандитизма — государства - основана на принудительном труде и искусственно порабощенном интеллекте трудящихся масс. Но теперь трудящиеся массы сельской местности и городов могут бороться за создание своей собственной жизни и своей собственной свободы. И они могут справиться с этим без руководства политических партий с их предложенными дебатами в Учредительном собрании.
Трудящиеся крестьяне и рабочие не должны даже думать об Учредительном собрании. Учредительное собрание - их враг. Было бы преступлением со стороны рабочих ожидать от него своей свободы и счастья.
Учредительное собрание - это азартное казино, управляемое политическими партиями. Спросите любого, кто околачивается в таких местах, возможно ли посетить их, не будучи обманутым! Это невозможно.
Рабочий класс — крестьянство и рабочие — неизбежно будут обмануты, если они пошлют своих собственных представителей в Учредительное собрание.
Сейчас не время для трудового крестьянства думать об Учредительном собрании и об организации поддержки политических партий, включая социалистов-революционеров. Нет! Крестьяне и рабочие сталкиваются с более серьезными проблемами. Они должны подготовиться к превращению всей земли, фабрик и мастерских в общественную собственность в качестве основы, на которой они будут строить новую жизнь.
Гуляйпольский крестьянский союз, который мы предлагаем основать на этой встрече, станет первым шагом в этом направлении...”
Эсеровский агент районного партийного комитета Крестьянского союза не был встревожен нашим вмешательством. Фактически он согласился с нами. И так 28-29 марта 1917 года был основан Гуляйпольский крестьянский союз.
Исполнительный комитет Союза состоял из 28 членов, все крестьяне, включая меня, несмотря на то, что я просил крестьян не выдвигать меня в качестве кандидата. Потому что я был занят открытием офиса нашей группы и редактированием ее Заявления о принципах.
Крестьяне выполнили мою просьбу, выдвинув мою кандидатуру в четырех сотнях, в каждой из которых я был избран единогласно. Таким образом, был избран Исполнительный комитет Крестьянского союза.
Крестьяне избрали меня председателем Исполнительного комитета.
Началась регистрация членов Союза. В течение четырех или пяти дней присоединились все крестьяне, за исключением, естественно, землевладельцев. Эти защитники частной собственности на землю изолировали себя от трудящихся масс. Они надеялись сформировать отдельную группу, включающую самых невежественных из их собственных наемных работников. Таким образом они надеялись продержаться до созыва Учредительного собрания, после чего они смогли бы одержать верх с помощью социал-демократов (в то время все еще энергично отстаивавших право частной собственности на землю).
По общему признанию, трудовое крестьянство не нуждалось в таких друзьях, как землевладельцы. Действительно, на них смотрели как на смертельных врагов трудящихся крестьян, которые понимали, что только насильственная экспроприация их земли и превращение ее в общинную собственность сделает их безвредными.
Непоколебимо убежденное в этой идее, которую они свободно выражали между собой, трудовое крестьянство таким образом заранее вынесло суждение об Учредительном собрании.
Так был организован Гуляйпольский крестьянский союз. Но Союз еще не охватил все трудовое крестьянство Гуляйпольского района, в который входил ряд поселков и деревень. Поэтому Профсоюз не мог действовать достаточно решительно, чтобы оказать влияние на другие районы и провести организованную революционную работу по лишению собственников их земли и распределению ее для общего пользования общины.
Итак, я покинул Гуляйполе вместе с секретарем Исполнительного комитета Союза, чтобы совершить поездку по району, создавая крестьянские союзы в этих поселках и деревнях.
По возвращении я доложил своей группе о наших успехах, подчеркнув очевидное революционное настроение крестьян, которое мы были обязаны поддерживать всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами, осторожно, но твердо направляя его в сторону антиавторитарного образа действий.
В нашей группе было много радости, и каждый участник рассказал мне о своей работе над нашим проектом, о том, какое впечатление наша работа произвела на крестьян и т.д.
Секретарь нашей группы товарищ Крат, который замещал меня во время моего отсутствия, рассказал о прибытии в Гуляйполе новых агитаторов из Александровска. Они произносили речи в поддержку войны и Учредительного собрания и пытались добиться принятия своих резолюций. Но крестьяне и рабочие Гуляйполя отвергли эти резолюции, заявив агитаторам, что они находятся в процессе самоорганизации и не в том положении, чтобы принимать резолюции извне…
Каждый из нас был воодушевлен этими обнадеживающими знаками, вдохновляющими нас на неустанную революционную деятельность…
Глава 4
Изучение полицейских досье
Примерно в это же время лидеры Гуляйпольской милиции лейтенант Кудинов и его секретарь, закоренелый кадет А. Рамбиевский, пригласили меня помочь им разобраться в файлах Гуляйпольского полицейского управления.
Поскольку я придавал большое значение этим файлам, я попросил нашу группу назначить ко мне еще одного товарища. Я считал это дело настолько важным, что был готов временно отложить всю остальную работу.
Некоторые товарищи, в частности Калиниченко и Крат, высмеивали идею о моем желании помочь начальству милиции. Только после оживленной дискуссии товарищ Калиниченко признал, что нужно было сделать, и согласился сопровождать меня для изучения досье.
Был документ о Петре Шаровском, бывшем члене нашей группы, свидетельствующий о том, что он оказал большие услуги в качестве секретного агента полиции…
Я взял все документы с собой в группу. К сожалению, большинство людей, о которых упоминались в этих файлах, были убиты на войне. Единственными выжившими были Сопляк и П. Шаровский, а также констебли Оснищенко и Бугаев. Последние двое любили переодеваться в гражданскую одежду в свободное от службы время и рыскать по домам людей, подозреваемых в политической деятельности.
Мы записали об этих выживших, но сочли неуместным убивать их в настоящее время. В любом случае, троих из них (Сопляка, Шаровского и Бугаева) не было в Гуляйполе; они исчезли вскоре после моего приезда.
Документ о Петре Шаровском, доказывающий его предательство полиции Александра Семенюты и Марфе Пивень, был обнародован мной на общем собрании.
Но документы о трех других пока держались в секрете. Мы надеялись, что рано или поздно они объявятся в Гуляйполе, и мы сможем захватить их без особых трудностей. Бывший констебль Назар Онищенко теперь жил в Гуляйполе, но никогда не показывался на советах или собраниях. После того, как революция распустила полицию, новое правительство призвало его на военную службу, но вскоре ему удалось покинуть фронт и вернуться домой.
Вскоре после того, как документы о Шаровском были обнародованы, я столкнулся с Назаром Онищенко прямо в центре города. Это был полицейский и секретный агент, который однажды обыскивал мою комнату. Он также позволил себе обыскать мою мать, а когда она запротестовала, он дал ей пощечину. И вот этот негодяй, который был настолько продажен, что однажды за вознаграждение сдал собственного брата, подбежал ко мне на улице и, сорвав с себя шапку, закричал: “Нестор Иванович! Здравствуйте!” И он протянул руку.
Какой ужас! Какое отвращение вызывал во мне этот Иуда просто своим голосом, выражением лица, своими манерами! Я задрожал от ярости и закричал на него: “Отойди от меня, негодяй, пока я не всадил в тебя пулю!”
Он отшатнулся, и его лицо стало белым как снег.
Даже не задумываясь, я полез в карман и нервно нащупал свой револьвер. Должен ли я убить эту собаку здесь, или лучше подождать? Разум победил ярость и жажду мести. Охваченный волнением, я направился в ближайший магазин и рухнул на стул у входа.
Владелец магазина, где продавалась мука, поздоровался со мной и попытался что-то спросить, но я его не понял. Я извинился за то, что сел на его стул, и попросил его оставить меня в покое. Десять минут спустя я попросил проходившего мимо крестьянина помочь мне добраться до Исполнительного комитета Крестьянского союза.
Члены нашей группы и Исполнительный комитет Крестьянского союза узнали о моей встрече с Онищенко. Они настояли на обнародовании документа, который изобличал его как агента тайной полиции. (То, что он был обычным полицейским, конечно, было хорошо известно крестьянам и рабочим. Он арестовал и избил многих из них.)