Иванова Юлия Николаевна: другие произведения.

Домовой

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    При слове "домовой" нам сразу представляется невысокий косматый человечек, хранителей домашнего очага и уюта. Кем был домовой для наших предков? Почему его почитали и боялись?
  
  Восточные славяне верили, что в их доме живёт дух умершего предка, родоначальника и покровителя.
  Первоначальное название домового неизвестно. Возможно, его называли Род. Именно этот дух считался у славян предком, основателем рода. В книге, датированной 1400 годом, упоминается некий "бес-хороможитель". А само слово "домовой" появилось в XVII веке.
  В зависимости от места обитания, названия духа варьировались: у русских - домовой, домовой дед, у белорусов - дамавик, хатник, у украинцев - домовик. Называли его и по любимому месту в доме: у русских - голбешник (голбец - перегородка за печью), запечник, у белорусов - подпечник. Поскольку домовой так же считался предком и родоначальником, то иногда к нему обращались так: русские - хозяин, избенной большак, дедушко-браток, хозяйнушко мохнатый, кормилец; белорусы - дамавой хазяин, господарь, самый набольшой, дяденька, браток, дед, свойский; украинцы - хозяин, дiд.
  Считается, что домовой может менять обличья, являться к хозяевам дома в виде умершего или отсутствующего родственника. Но чаще всего это представляют человеком маленького росточка. Если дом богатый, то он полностью покрыт густой шерстью. У бедной же семьи - лысый. Шерсть у подпечника того же цвета, что и волосы главы семьи - если хозяин дома блондин и шерсть у домового светлая, брюнет - тёмная.
  Уши у домового длинные и торчащие, хотя иногда бывает, что одного уха не хватает, в зависимости от региона обитания. А вот когти у него всегда длинные, похожие на звериные.
  Одевается кормилец в синий кафтан или красную или белую рубаху и обязательно подпоясывается.
  В некоторых областях считали, что у домового есть второй облик. И появляется он иногда в виде змей, ласок, жаб. Чаще всего, змей. Учёные предполагают, что такое поверье пошло от славянского представления о воплощении душ предков в некоторых животных. А поскольку домовой считался духом предка, то вполне мог обращаться в животное. Хотя змеи и ласки так же были самостоятельными покровителями дома.
  Характер домового различался в зависимости от места обитания. Например, северорусские народы представляли его добрым, строгим, справедливым, а в восточных областях Украины дiд был капризным и опасным для людей соседом.
  В обязанности домового входило смотреть за домом, хлевом, конюшнями. Он помогал поддерживать огонь, убирать, дом, кормить скотину. Нерадивым же хозяевам домовой вредил и помогал запускать хозяйство.
  Прежде, чем покупать новую скотину, глава дома спрашивал домового - какую масть тот хочет. Для этого шли ночью в хлев и прикрывались бороной, потому что именно через борону можно увидеть домового. Но смотреть надо было одному, иначе кормилец мог рассердиться.
  Ночью в хлев приходил домовой кормить скотину, тогда смотрели: какого цвета волосы у домового, такой масти покупали животное. Только что купленную лошадь или корову ставили под среднюю балку хлева и говорили "Хозяюшко-батюшко, пои и корми мою животинку". Если животное домовому приходилось по душе, он ухаживал за ним, если нет - то начинал мучить. Тогда хозяевам приходилось продавать и подбирать другое.
  "У деда вот, конь был белый, а домовой, уж коли скотину полюбит, так все ей сделает, а уж коли не полюбит, так изведет. Так вот конь-то был белый. Бывало, придет дед в конюшню, а у коня сено положено. "Бать-те, - говорит, - ты ложил?" - "Не, - говорит, - не я". А другой раз и коса у коня заплетена. Спрятался дед, смотрит, человек-то будто высокий такой, да и подошел к коню-то, сена ему положил и косу заплел. Вот дед пришел домой и сказал, что домовой сено кладет (Новгородская обл., Старорусский район, Виджа, 1990)"
  Не любил домовой, когда в семье ругаются, обижают друг друга, безобразничают, врут, неприлично выражаются. Он мог рассердиться и начать шуметь по ночам, кидаться посудой, сгонять кошек с печи, сбрасывать одеяло с человека.
  Не одобрял домовой и дел, совершаемых не вовремя. Если работают или кормят ребёнка ночью, ложатся спать без ужина. За это мог жестоко покарать. Если кто-то из детей безобразничал, родители обещали рассказать о всех проделках домовому, чтобы тот научил чадо как правильно жить.
  Обычно домовой не виден, но перед большими событиями может появляться. Например, перед смертью человека появляется в образе хозяина дома, если умрёт сам хозяин - то появляется в его шапке. Когда несчастье близко, домовой плачет, стонет, воет по ночам, хлопает дверьми и оставляет синяки на теле человека. Перед хорошими событиями он пляшет в клети или сенях. Но чаще ночью домовой забирается за грудь человека и начинает давить. Тогда надо спросить его "К худу или добру?". Подпечник отвечает на вопрос и уходит. Иногда он дотрагивается до человека. Если трогает мохнатой рукой, это к хорошим событиям, голой - к плохим.
  "Построил в Травяной пади один наш мужичок зимовье. Скот там пасти, то, друго... Скотину перегнал. А перед тем попросил у домового: "Хозяин-хозяин, пусти меня к себе и скотину мою жалуй". На ночь каши наварил полный горшок, сам не тронул, а на шесток домовому поставил. Ну вот. Загнал во двор скотину, стал жить, пасти.
  И как-то раз дождь был. Он промок весь, к вечеру загнал скот во дворы, пошел, согрелся и уснул. Спит, вдруг кто-то его за плечо встряхнул: "Хозяин-хозяин! А быки-то твои стамовник разбили, ушли вверх по пади!" Соскочил он. Выбежал: правда, дворы пусты. Он - на коня и вверх по пади! И уже в вершине догнал, заворотил.
  Потом снова как-то... Спит, слышит: " Хозяин, у тебя зимовье-то горит!" Проснулся: вот беда! - все огнем занялось! "Дедушка домовой, помогал бы мне тушить-то". И сразу дело лучше пошло, затушил скоро, ничего как-то не погорело."
  Любимые места домового: за и под печью, за печной трубой, у порога, на чердаке, в подполе. Часто посещает хлев и конюшню. Иногда возится в мусорной куче, реже заглядывает в баню. В дневное время суток отсиживается в одном и своих любимых мест.
  В зависимости от места обитания домового, различалась и его семейная жизнь. Где-то домовой был одинок, в другом месте считали, что у него жена домовиха (реже кикимора), в третьем, что семья домового в точности копирует семью в доме - и свадьбу они вместе играют, и дети одинакового пола рождаются.
  Как и любого духа домового надо задабривать, делать ему подношения, кормить. Существовали и специальные ритуалы. Например, выходили перед ужином во двор и приглашали кормильца на трапезу, а после неё оставляли немного еды на столе. По праздникам еду относили на чердак. А когда просили у домового прощения, то заворачивали краюху хлеба с солью в тряпицу, выходили во двор, просили простить и оставляли узелок около ворот. Иногда в дар приносили монеты, овечью шерсть, лоскутки. Подарки клали в сенях, в хлеву или на перекрёстке.
  При смене жилища домового просили уехать вместе с семьёй. Для этого открывали ворота или лаз из подполья и говорили: "Хозяин домовой, пойдём со мной в новый дом", и после этого лапоть с ним всю дорогу до нового дома тащили за верёвочку. Восточные славяне верили, что если забыть перевезти домового, то он начнёт изводить нового хозяина, да и новый дом без него придёт в упадок.
  Если дом сгорал, то для домового строили временное жилище, рядом с которым клали ломоть хлеба и просили подпечника временно пожить здесь.
  С соседями домовой живёт в мирно, пока они не замышляют что-то плохое против хозяев или его имущества.
  Прошло время, большинство из нас теперь живёт в отдельных квартирах. Нельзя точно сказать переехали домовые вместе с нами или нет, ведь мало кто в точности соблюдает старинные ритуалы при въезде в новую квартиру. Но оставьте на ночь домовому краюху хлеба с солью или немного ужина, следите за домом и может дух предков будет помогать вам.
  
  Использованные материалы: В.В. Адамчик "Словарь славянской мифологии",
  Е.Е. Левкиевская "Мифы и легенды восточных славян" К. Королёв "Энциклопедия сверхъестественных существ"
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
С.Гатаулин "Вирусапиенс" Е.Звездная "Хелл.Обучение наемницы" Е.Малиновская "Демон-хранитель. Сделка" А.Флим "Я - лорд звездной империи" А.Кувайкова "Друзей не выбирают. Эпизод 1" А.Вербицкий "Испытания на прочность" И.Сафина "Принц для роскошной женщины" А.Илларионова "Оборотни Его Величества" М.Князев "Полный набор-5. Бог Дракон" А.Баренберг "Вторым делом самолеты. Выйти из тени Сталина!" В.Гвор "Прорыв выживших. Враждебные земли" Ю.Скуркис "Роковое наследие" А.Радов "Изгой: Начало пути" В.Горъ "Граф-3. Клинок его Величества" В.Хватов "Ядерная осень" А.Валерьев "Объект Родина" В.Коротин "Броненосцы победы" Я.Денисенко "Закон сильного" О.Виноградова "Непристойное предложение" М.Михеев "Путь домой" Е.Никольская "Мой огненный и снежный зверь" О.Шовкуненко "Оружейник-2. Бой без правил" В.Поляков "Чернокнижник" О.Говда "Рыцарь" Ю.Иванович "Лиходеи Апокалипсиса" Н.Кузьмина "Летящая против ветра" В.Поселягин "Я - истребитель"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"