Кацъ Юра: другие произведения.

Дядюшкины Сказки

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
 Ваша оценка:
   - Скажи-ка, дядя: что есть образ Божий, по которому сотворен человек? А подобие? Какое может быть подобие у Того, Кто бесподобен по определению? Но ведь недаром же...
   - Ну, только об антропоморифизмах разных давай не будем: это скучно, как все очевидное. А так, подобие - сложная и парадоксальная категория. Мы поговорим об этом позже, когда с образом разберемся.
   - А образ что - такой простой, что быстро разберемся?
   - Простой до непостижимого - это любовь.
   - Ну, так все говорят, а почему? Где сказано так: Божий образ есть любовь?
   - Так сказано в Быт. 1, 27: '... по образу Божию сотворил его - мужчину и женщину...'. А мужчина и женщина - это любовь. Они плодятся и размножаются.
   - Так ведь и звери плодятся и размножаются - они что же, тоже по образу Божию сотворены?
   - Нет, они не по образу. И потому как раз, что у них это без любви происходит!
   - Это как же?
   - А где ты видел, чтобы звери на заборе, под которым они совокупляются, или на скамейке, на которой они вздыхают, писали: 'вася + мася = любовь'? Чтобы стремились, то есть, эту свою 'любовь' как-то зафиксировать, утвердить? Они не то, что про любовь - они и имен-то своих не знают.
   - Значит, получается, если кто на заборе не написал, тот, значит - без любви? Тот зверь, значит?
   - Получается, что так. Надпись на заборе из того же источника вытекает, что и вся прочая лирика. Начало любовной поэзии в этих надписях, им же сколько лет!
   - Почему же тогда запрещают на заборе-то писать? Штраф берут? А если кто вообще писать не умеет, тот, что же - и не человек уже? И без образа?
   - Писать запрещают потому, что любовь это тайна, и штраф - за разглашение. К тому же и писать-то 'про это' все равно толком никто не умеет - ни грамотный, ни неграмотный. И не надо. Есть на то поэты, у них лицензия специальная имеется. А кому этого мало - поэзии - для тех есть брачная контора, где эту надпись заносят в Книгу и регестрируют; как положено и без порнографии как бы! Платить, правда, все равно потом приходится, и побольше даже, чем за поцарапанную скамейку.
   - Но если образ Божий это пол, то есть пара, то единичный человек на себе его не несет, но только пара, ибо образ этот неделим, и в разъединенности частей не существует. Так что ли?
   - Типа того. Вероятно, это - одна из причин того, что общая евнухоидность христианства, полагающего, что "лучше не жениться" (Мтф 19, 10), проповедующего оскопление ('ради Царствия Небесного' - Мтф 19, 12), не мешает церкви настаивать на святости брака, ибо развод пары есть разрушение Божия образа (там же). И церковь стоит на страже брака, как Херувим под Деревом с пламенным мечом обращающимся. Даже если так же как и он, не знает точно, что охраняет. Ибо не могут ангелы знать конечного замысла Всевышнего, как руки не знают, что в голове. В метафорическом смысле двуполый брак это возвращение к первичной гермафродитной особи, как бы безобразно это не звучало, слияние двух половинчатых тел в единое целое. Это слияние обусловлено такой тоской разъединенных душ, которая порождает энергию к соединению, не имеющую равных в природе, либидо, что и есть по существу то, что по иронии судьбы - ликуй, Вас. Вас.! - вынужденно охраняет церковь. И что само по себе является прямым доказательством первичного состояния человека как единого двуполого существа. Неделимость Божия образа получает здесь абсолютное, субстанциональное обоснование, и разделение его собственною рукою Творца (Быт 2:22) производится только за тем, чтобы затем соединить их в пару высшего порядка, нераздельную и неслиянную. То есть восстановить на виртуальном уровне (любовь) - как и на телесном (пол, соитие) и клеточном (копуляция) - то, утраченное телесное единство.
   - Как, как ты сказал? "Соитие"? Забавно, смахивает по буквам на русское написание слова "coitus"
   - И по значению смахивает... но ты не перебивай, однако, с пустяками своими, здесь трудное место. Так вот, эволюция видов, двигавшаяся от гермафродитных глистов к раздельнополым теплокровным, здесь, на высшем своем витке идет в противофазе как бы, если смотреть сверху на всю эту спираль - от первого адама, который суть мужчина и женщина вместе, то есть такой же, в принципе, гермафродит как примитивный солитер, но, слишком громоздкий для оперативного размножения, и до разделенных, раздельнополых Адама и Евы, получивших возможность размножаться не хуже кошек; а если и хуже, то не на много. А любовь это противофаза как бы, контрапункт этого движения, и она ведет обратно к цельности, то есть к гермафродитному единству; на высшем, сверх-телесном уровне, разумеется.
   - Так почему тогда сразу прямо и не сказать: человек-де сотворен по Божию образу, который есть любовь.
   - Э, да ты, оказывается, глупее, чем я думал, когда сразу про любовь завернул. Начинать-то надо с начала, с того, что было еще до всякого разделения! А в начале понятия 'образ', как и вообще любого понятия, лежит его звучание, и звучание это на языке Библии, где понятие то возникло - 'целем'. Фиксированных гласных в этом языке нет, так что записывается тремя буквами: ц-л-м - 'ц-л' + 'м'. 'Ц-л' = тень, 'м' на конце обычно указывает место. Отсюда 'образ' = место, куда пала тень. Теперь представь на минуту: Бесплотный Бог, который есть источник невидимого света, бросает тень свою на созданную им плотную материю земли, и на месте падения возникает из праха человек. Его подобие.
   - Свихнуться можно снепривычки от такой загогулины!
   - Подожди свихиваться, это еще только начало, я же сказал. Дальше - о разделении. Образ Божий неделим, говоришь? Правильно. Значит и разделить человека можно только так, чтобы образ тот - 'целем' - остался целым (чуешь: целем - целым!). Как это делается? Изымается из человека ни что иное как некое 'цела'.
   - Ну да, ребро, как написано!
   - Написано-то оно конечно написано, но нам-то тут важно не то как это 'цела' переводится, а то как оно звучит. А то ведь написано, например, дальше, что жена 'это кость от костей моих', но слово-то 'эцем' это не только кость, но вообще всякая твердая основа. И сущность. Так что можно вполне перевести: 'суть от сути моей'. Тем более, что называть женщину костью, или деревяшкой (тоже = 'эц') не слишком-то изящно. Так же и это 'цела'. Оно, конечно же, и ребро, но звук - ц-л - говорит, что не только ребро как краеобразующий элемент скелета, но и некое внутреннее ядро образа (последняя-то буква вспомогательная, собственного звука опять же не имеет, так что существенно тут все то же ц-л = 'образ').
   Итак, полено было разрублено Папакарлой не симметрично, но с отделением сучка от задоринки и разведением их по разным половинкам. Что там за "сучок", думаю, понятно, а задоринка эта - та самая 'цела' - по-вашему ребро, а по-нашему не только, и не столько, ребро, сколько сущность образа. 'Ребро в Твореньи больше чем ребро!', так сказать. И это все - женщина; у нее там, кстати, и задоринка та имеется, говорят, в определенном местечке укромном.
   - Так что же, образ Божий к ней весь перешел при разделении? Почему же тогда Бога везде стариком рисуют, а не старухой? И вообще, в мужском роде...
   - А потому, что не всех же ребер он лишился, а только тринадцатого, так что и на образ Божий не сильно обеднел. А еще потому стариком, а не старухой художники Бога рисуют, что "структура" Его - мужская. Или точнее наоборот, у мужчины она божественная, он первенец, и он наследник.
   - Это из чего же вытекает?
   - Да из элементарной генетики, в школу пойдешь - узнаешь. У него пара половых хромосом в полном наборе - ХУ, универс, супрпротив неполного ХХ, как у девушек.
   - ХУ? Похоже на слово недописанное. Слово-то действительно специфически 'мужское"
   - Ну вот, видишь, значит мужчина богоподобен: реплицируется 'Божее' ХУ - появляется новый жених 'богоподобный', распространяется богоподобие ХУ по земле.
   - Так незаметно от образа к подобию пришли! Оно, значит, у мальчиков, а у девочек только образ, без подобия - так при разделении разошлось?
   - Да, так выходит. И никаких домыслов и фантазий, все на фактах и материальных структурах.
   - Представляю как бы в этом месте смеялся над структурами твоими какой-нибудь генетик! Тем более, что напрашивается гораздо более простой и логичный комментарий: 'Благословен (Господь)..., что не сотворил меня женщиной', и этим избавил от родовых мук, оставленным им в наследство праматерью. Лучше уж есть свой хлеб - пусть и в поте, пусть и со скорбью! - чем каждый год орать благим матом от боли, рождая то, что потом придется еще много лет мыть, кормить и на горбу носить, чтобы оно потом заявило бы по-фарисейски: 'Кто матерь Моя?', и тут же назвало бы матерями сидящих вокруг посторонних теток, как у Матфея описано.
   - Ну, что до генетика твоего, то его сюда не звали! А простота твоего комментария 'логичного' - она из тех, что не лучше воровства, ибо молитвы, тобою упомянутой, как, кстати, и никакой другой, такая логика не стоит. Но тут есть один контрапункт, который сразу все ставит на обе ноги и уравновешивает - это женский вариант данного благословения. Женщина в этом месте произносит: 'Благословен Ты, Господь наш, что сотворил меня по желанию Своему'. То есть пока в гостинной муж справляет свое умозрительное богоподобие, в спальне жена радуется своей реальной богожеланности.
   - Это почему же у нее реальное, когда у него - умозрительное? То женщину опускал перед мужчиной богоподобным, теперь мужчину низводишь? А жена-то - это же воплощение души мужа!
   - Потому реальное, что у нее вся фраза имеет положительный смысл, а реальность может быть только положительной. Женское благословение безальтернативно, а потому в существе своем абсурдно - нельзя ведь ничего сотворить 'против желания своего' - а абсурдность явления главный признак его реальности и достоверности - Credo qua absurdum! Смысл же мужского благословения - отрицательный, а отрицание реально не существует, но только - по отношении к какой-то положительной тезе. Оно есть продукт разума и сомнений, то есть вторично и умозрительно. К тому же грубо и плоско, а в контексте просто глупо. Кроме того, женщина - это вообще творение особое, высшего уровня, можно сказать. Надстройка над творением!
   - Как же высшего, если хромосомы и богоподобие не у нее, как мы выяснили, а у мужчины?
   - Да, у мужчины, но через нее, и никак не иначе! Без нее он ничего не передаст, она - канал связи, а связь это все, как показало время. И сделана она для того лишь, чтобы освободить мужчину ото всей этой родильной суеты и тем самым дать ему возможность реализовать его богоподобие; которое, как ты сказал, его над ней якобы возвышает. Творец-то не рождает и не носит, это земля делает - вот и человек не должен, если богоподобен. А образ Божий - он неизъясним, и несет его в себе эзотерическое создание, женщина; хоть и нет у нее этого ХУ пресловутого. Реально при чем несет - в животе девять месяцев. А эзотеризм ее в том, что она его в виде семени получает из мира, внутри себя преобразует и в жизнеспособной форме возвращает обратно в мир. Уж ты мне поверь - я с ней, голубушкой, с самого Начала дело имею, так что знаю, что говорю! - А, дядюшка... теперь я понимаю, кажется, почему у тебя такой длинный хвост!
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
М.Князев "Полный набор.Свой замок" М.Гинзбург "Черный ангел" Д.Манасыпов "За нами-Россия!" В.Горъ "Законник" М.Михайлов, В.Поляков "Лич" Е.Казакова "Избранная по контракту" Ю.Архарова "Дорога в ночь" Д.Удовиченко "Зеркала судьбы.Скитальцы" М.Белозеров "Золотой шар" А.Шакилов "Остроги.Атака зомби" Ю.Славачевская, М.Рыбицкая "Замуж за Черного Властелина..." Д.Даль "Волчий отряд" Н.Ракитина "Ведьма" Е.Малиновская "Частная магическая практика.Заговор" М.Михеев "Дилетант галактических войн" В.Дуров "Рейнджер" Ю.Васильева "Управлять дворцом не просто" В.Башун "Его высочество,господин Целитель" А.Христова "Мертвое солнце" С.Давыдов "Шаман" А.Архипов "Ветлужцы" А.Глушановский "Надежда пустошей" А.Марченко "Хранитель Ключа" Е.Звездная "Хелл.Приключения наемницы" О.Бубела "Дракон" А.Колентьев "Партизаны третьей мировой" О.Шалюкова "Ночная таксистка" О.Демченко "Паутина удачи" В.Вегашин "Иной смысл" А.Левицкий "Нашествие.Москва-2016" А.Кленов "Зуб дракона" Г.Ли "Эндана" И.Эльтеррус, Е.Белецкая "День Черных Звезд" Л.Кондратьев, В.Мясоедов "Торговец" А.Ивакин "Прорвать блокаду!Адские высоты" Н.Кузьмина "Наследница драконов" Ю.Фирсанова "Родиться надо богиней" Ю.Иванович "Битва за Оилтон"

Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники"
Доска об'явлений "Книги"