Аннотация: Третий разговор о девятом псалме - простыми словами
Прошлую статью о девятом псалме мы закончили тем, что Господь сделал всё возможное для Спасения каждого из нас. И только от нас зависит - воспользоваться открытой Ним для нас возможностью Спасения, или не воспользоваться.
Девятый псалом говорит и об этом. Любой, кто захочет ознакомиться с текстом данного псалма, увидит, что там очень много сказано о людях, которые прогневляют Бога. Преступления таких людей описаны красочно и подробно.
Вот только одно из таких мест:
"Егоже клятвы уста его полна суть, и горести и льсти, под языком его труд и болезнь. Приседит в ловительстве с богатыми в тайных, еже убити неповинного, очи его на нищего призираете. Ловит в тайне, яко лев, во ограде своей, ловит, еже восхитити нищаго, восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей. Смирит его, преклонится и падет, внегда ему обладати убогими" (Пс. 9:28-31).
Или в русском переводе Юнгерова:
"Уста его полны клятвы, горечи и лести, на языке его мучение и злоба. Сидит он в засаде, в тайниках, с богатыми, чтобы убить невинного, глаза его подсматривают за нищим. Подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище своем, подстерегает, чтобы схватить нищего, схватить нищего, привлекши его сетью своею. Смирит его, наклонится и упадет, когда он обладает убогими".
Слова эти можно, конечно, отнести к врагу рода человеческого - дьяволу, который "ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр. 5:8), и для этого расставляет свои сети.
Но их можно отнести и просто к человеку, который считает возможным жить за счет другого, обирая другого.
Быть может, я не прав, но мне кажется, будет полезнее рассматривать их по отношению к человеку. Ведь мы не бесы, а люди. И нам важнее знать причины неправильной жизни людей, а не бесов.
Псалмопевец не только живописно рисует картину того, как неправедно живет нечестивый человек. Давид указывает на главное - причину такой жизни.
"Чесо ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет" (Пс. 9:34).
Или в переводе Юнгерова: "Отчего прогневал нечестивый Бога? Оттого, что сказал в сердце своем: "Он не взыщет".
Кстати, кто-то из тех, кому больше тридцати, еще помнит такое имя - Карл Маркс? Во времена моей юности он был очень уважаемым человеком! Некоторые его труды изучали в школе, высказывания заучивали наизусть, а потом помнили всю жизнь. Одно из таких высказываний - "Бытие определяет сознание". Или если точнее - "не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание".
Зачем я обо всем этом вспоминаю? Затем, чтобы обратить внимание читателя на то, что согласно Святому Писанию - всё совершенно наоборот!
Не бытие определяет сознание, а именно сознание определяет бытие! Сначала идет мысль, а потом действие. Если мысль правильная, то и действие будет правильным. Как ты мыслишь, как ты веришь, так ты и будешь жить! Не с плохих дел начинается наше падение! С плохих мыслей, которые предшествуют неудачному выбору, оно начинается!
Почему человек, упоминаемый в рассматриваемом отрывке девятого псалма, прогневал Бога? Потому, что перед своим поступком пустил в своё сердце неправильную, ложную мысль!
Потому, что решил - "Бог не накажет, не взыщет"!
Велика мысль человеческая - именно с нее начинаются и величайшие подвиги, и страшнейшие злодеяния. Именно поэтому в христианской аскетической литературе есть совет по мере сил бороться с греховными помыслами! Тем, кто хочет прожить христианскую жизнь, следует помнить, что дурные помыслы нужно умерщвлять в зародыше, пока они не укоренились в сознании, не пленили сердце, не ослабили волю и не привели к греховным поступкам.
Но как отличить плохое от хорошего? Ведь мы живем в современном мире, в мире, в котором принято всё ставить под вопрос. То, что считалось само собой разумеющимся еще лет сто-двести назад, сейчас подвергается сомнению.
Семья, обычная традиционная семья, в которой папа-мама и детишки - это хорошо? Или может должен быть "свободный союз свободных людей"? Захотели - сошлись, насытились друг-другом - разбежались? Образовали новые "свободные пары", а - дети? А что дети? Вырастут - поймут?
Или уважение к родителям, забота о них - это хорошо? Или наоборот - старики "тормозят прогресс" и место им в домах престарелых? Чтобы молодым наслаждаться прогрессом не мешали?
Как отличить хорошее от плохого?
На этот вопрос много веков назад ответил апостол Павел в письме к Тимофею. "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя" (1 Тим. 4:16).
Разумеется, апостол Павел имел в виду учение христианское. А зачем вникать в это учение? Для того, чтобы узнать, что считает хорошим и что считает плохим Тот, Кто дал нам христианство - то есть Творец вселенной, Сам Бог!
Иной раз люди задаются таким вопросом - а может ли существовать настоящий праведник без веры в Бога? Может ли человек в Бога не верить, но при этом жить чистой-чистой жизнью?
Как по мне - вряд ли, очень вряд ли!
Конечно, не сто´ит забывать слова апостола Павла: "Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон. Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую" (Рим. 2:14-15).
То есть совесть дана каждому человеку, и она, как компас, могла бы указывать и верующему и не верующему, на то, какие поступки хороши, а какие нет.
Но - грехопадение изломало нас! Всё в нас сломано, смешано, не на своем месте... И совесть - тоже.
Человек столь легко увлекается собственными страстями, что голос совести в себе он заглушит всегда!
Ну, а поскольку человек умен, то он всегда найдет оправдание своим поступкам. Как сказано в девятом псалме: "Хвалим есть грешный в похотях души своея" (Пс. 9:24).
Мы - такие, да. Мы за всё на свете себя похвалить можем!
Именно поэтому нам, чтобы жить правильно, необходим некий эталон, с которым мы могли бы сравнивать свои поступки, мысли, чувства, желания.
И такой эталон у верующих есть.
То, что считает хорошим Бог - то и есть хорошо. Что Он считает плохим - это и есть плохо.
То есть поссорился человек с женой, решил развестись. По современным представлениям, развод - это вполне нормально! Но человек сначала решил сопоставить свое желание с мнением Господа. Открыл "Евангелие от Матфея", нашел главу 19 и в ней прочел, что Господь разводы не одобряет...
И - помирился с женой! То есть поступил правильно Бога ради!
А неверующий не угодит Богу уже просто потому, что не будет знать, как это сделать! Он не станет "вникать в учение" (1 Тим. 4:16), чтобы знать, какие именно поступки Бог считает хорошими.
И он не станет "вникать в себя" (1 Тим. 4:16), чтобы понять, какие именно мысли и желания в нем не от Бога, и что внутри себя нужно исправлять.
И на нем сбудутся слова апостола Павла - "без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11:6).
Без веры угодить Богу невозможно! Ровно так же, как невозможно на лодке без карты доплыть из Одессы в Калькутту. С картой (в которую нужно было бы постоянно вникать!) - можно попытаться. Без карты - никак!
Прав, прав святитель Николай Сербский:
"Путники в пути должны выполнять указания Проводника. Иначе собьются с пути и пропадут. Особенно должны повиноваться всем указаниям, до малейших, Проводника на тесном пути, ведущем к вечной жизни в Царстве Небесном... Ибо путь тесен и опасен, и по обе стороны от него полно соблазнов и сетей антихристовых".
Вот и тот нечестивый, о котором говориться в рассматриваемом стихе псалма (Пс. 9:34) - в чем была его ошибка? В том, что он не слушал слов, высказанных Духом Святым (по выражению Николая Сербского "не слушал Проводника на пути, ведущем в Царство Небесное").
Этот бедный человек был одним из тех, кто сами всё знают, и не позволят другим себя поучать. Он не попытался вникнуть в учение! Потому, что если бы вникал, то точно знал бы - взыщет Господь, обязательно взыщет! Об этом Писание много раз говорит, и в девятом псалме тоже!
"Ибо Он будет судить вселенную по правде... Он взыскивает за кровь" (Пс. 9: 9-13).
Не стоит обманываться: "ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божьего не наследуют" (1 Кор. 6:9-10).
И в рай будущего, который Иоанн Богослов назвал Небесным Градом Иерусалимом "не войдет ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи" (Откр. 21:27).
Мы должны не лениться, а вникать в учение. И через чтение, и через жизнь, путем познания заповедей через их исполнение. Тогда и непонятных мест, тайн (в том числе и Тайн Сына, о которых говориться в надписании девятого псалма) станет для нас меньше.
Конечно, всё, что в принципе познаваемо для человека, познают те, кто наследует Царство Небесное. И познают они это именно там, в Небесном Граде Иерусалиме, когда Бог будет всё во всем (1 Кор. 15:28).
Но начало этому познанию - здесь, в нашей временной жизни!
Обратим внимание еще на один важный стих девятого псалма.
Иной раз человеку, поверхностно знающему Библию, кажется, что в Ветхом Завете Бог только потомками Авраама и занимался. На самом деле это не так. Просто Библия - это книга о Христе, и поскольку Христос должен был по Человечеству Своему родиться среди потомков Авраама, то вполне естественно, что именно этим потомкам и уделено так много страниц Святого Писания.
Тем не менее, и языческие народы ходят под Богом! И их видит Господь, и для них Он хотел бы лучшего! Да что там говорить - есть целая книга Ветхого Завета, в которой Бог с помощью пророка вразумляет именно языческий народ и спасает (через покаяние) огромный город. Это - "Книга пророка Ионы", вразумляемый народ - ассирийцы, а город, который избежал разрушения вследствие того, что народ покаялся - столица Ассирии, Ниневия.
И автор девятого псалма, царь и пророк Давид не оставляет язычников своим вниманием.
"Да судятся языцы пред Тобою. Постави, Господи, законоположителя над ними, да разумеют языцы, яко человецы суть" (Пс. 9:20-21).
Или в русском переводе: "Да судятся народы перед Тобою. Поставь, Господи, законодателя над ними, да знают народы, что они люди".
Чего просит пророк у Бога для язычников? Он просит у Бога законодателя, он просит дать этим людям Закон, чтобы они имели правильно выстроенные отношения с Богом! Чтобы и эти народы могли знать, какие наши поступки в глазах Господа хороши, а какие - плохи. Потому, что если мы этого не знаем, мы - не люди, или же - не совсем люди, почти животные.
И - что? Бог услышал просьбу царя и пророка Давида? Да, конечно! Был, был дан законодатель народам!
Законодателем стал Тот, Кто дал всем людям, всем народам Новый Завет. Тот, Кто по виду стал как человек (Фил. 2:7), но в Ком обитала вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9).
Тот, Кого мы знаем под именем Иисуса Христа.
Его нам и надлежит слушаться (Мф. 17:5).
В общем, разговоры о девятом псалме нужно заканчивать. Порадуемся тому, что мы живем в новозаветное время, и нам проще познать Господа, чем язычнику ветхозаветных времен, о милости к которым так просил Господа Давид (Пс. 9:20-21)!
Собственно, пример сотника Корнилия (Деян. Глава 10) доказывает, что и для древних язычников попытка найти Господа не бывала бесплодной. Но нам, нынешним людям - однозначно проще.
Кстати, нам проще, даже если сравнивать с ближайшими родственниками! Моя прабабушка Марфа Библии дома не имела. Были советские времена, и Святое Писание достать было очень трудно. Но человек - существо изобретательное. Прабабушка Марфа покупала атеистические, антибиблейские книги. Зачем? А там среди гор атеистического хлама попадались цитаты из книг Ветхого и Нового Завета! Библейская критика не могла поколебать ее веру, а драгоценные цитаты из Святого Писания она выписывала и таким образом изучала!
Так намывают драгоценные крупицы золота, отсеивая горы песка и прочего мусора.
Нам, нынешним, конечно легче. Всё доступно - открыты Храмы, открыты православные книжные магазины. А уж в интернете - вообще красота. Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, Василий Великий, Августин Блаженный, Максим Исповедник, авва Дорофей, Ефрем Сирин, Исаак Сирин - читайте, читайте!
Возрадуемся свободе вероисповедания, которую дает нам нынешнее время! И будем помнить о том, что эта свобода - драгоценность. Не исключено, что и мы, нынешние, доживем до новой волны страшных гонений.
И тогда Писание будет сложно изучать открыто. Но пока - можно! А значит, нам просто стыдно не откликнуться на призыв пророка Осии - познаем, будем стремиться познать Господа! (Ос. 6:3).