Музей Яд ва Шем и развалины Дейр Ясин географически близки друг к другу, однако целый мир разделяет в душах израильтян и палестинцев.
В то время как первый свидетельствует о систематическом уничтожении евреев Европы под немецкой оккупацией накануне и в ходе Второй мировой войны, развалины деревни - свидетельство массового убийства, учиненного еврейскими правыми экстремистами и символизирует выселение палестинцев и их борьбу за национальное самоопределение.
Несмотря на то, что есть колоссальная разница между этими двумя человеческими трагедиями и у нас нет намерения их сравнивать- важно то, что палестинцы и евреи настаивают на своих интерпретациях истории, отказываются признать трагические воспоминания противоположной стороны.
Для того, чтобы диалог состоялся каждая сторона должна признать боль другой стороны, считает или нет она себя виновной в этом. Не игнорирование чужой боли, а ее принятие - это позволит обеим сторонам осмыслить их трагедию.
Нахам Саджа, обозреватель газеты "Аль Хаят" и тунисский журналист Салах Башир считают , что отрицание Холокоста арабами закрывает пути к взаимопониманию. Палестинский журналист Назир Магали считает постыдным игнорирование Холокоста в палестинской системе образования. Но в Палестине такое признание считается опасным в психологическом плане.
В Израиле амута "Зохрот" и ряд других организаций стараются увеличить информированность общества о палестинской трагедии.
Эта статья Дана Бар Она и Селивы Сасара была опубликована в Middle East Times 27 апреля 2007 года. Что изменилось с тех пор? По прежнему кругом нас - враги, ненависть к которым надо провозглашать и пестовать. Конечно же Накба и другие трагедии - злостные очернительские выдумки наших врагов. За нами - нерушимое моральное превосходство.