Аннотация: Если бы я был теологом, то, безусловно, занялся бы самым важным вопросом - а, именно, вечной жизнью.
Если бы я был теологом, то, безусловно, занялся бы самым важным вопросом - а, именно, вечной жизнью.
Когда говорят о верующих, создаётся впечатление, что разговор идёт о людях совершенно отличных по своей природе от неверующих. При ближайшем же рассмотрении никаких отличий не существует. Возьмите какое-либо дело, за которое берётся и та и другая сторона. Любое дело можно разложить на две составные части - первоначальную идею и её воплощение. Хотите верить в то, что идею хлеба или огня подарил вам Бог, верьте на здоровье. С таким же успехом неверующие убеждены в том, что идею хлеба или огня им даёт природа и разум. Таким образом, разница лишь в источнике происхождения идеи. Воплощать же любую идею, от получения хлеба и поддержания огня, до создания космического корабля, придётся абсолютно одинаковыми усилиями, как с одной, так и с другой стороны. Что, собственно, и подчеркнуто в Библии: "в поте лица будешь ты есть хлеб свой".
Большинство верующих считают, что очищение души необходимо для того, чтобы получить возможность попасть в рай. По-моему же, эта задача, которую наши предки описали в святых книгах, как определённую Богом, носит более широкий смысл. Она содержит как личную, так и общественную сторону.
Совершенствование собственной души или сознания, в первую, очередь требуется для того, чтобы люди могли жить совместно без распрей и войн и реально объединяться при решении очень больших задач. И только во вторую очередь "очищение души" может служить пропуском в рай. При этом, только пропуском!
Не вызывает никаких сомнений то, что воплощение любой идеи требует определённых усилий. В то же время, существует идея, с точки зрения верующих, не требующая усилий по её воплощению. Это идея вечной жизни души. Эдакий бонус человечеству. Для того, чтобы душа имела возможность попасть именно в рай, необходимо, конечно, потрудиться, образно говоря, "получить пропуск". Однако, само дарование вечной жизни происходит априори, безо всякого усилия с нашей стороны.
Обратимся к первоисточнику.
"От дней Иоанна Крестителя Царство небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).
Согласитесь, что прочитать фразу можно двояко. Что берётся с помощью усилий? Получение пропуска именно в Рай? Или сама возможность обретения душой вечной жизни? Попробовав рассмотреть второй вариант, я увидел неожиданную картину. Для того, чтобы попасть в Царствие небесное, созданное Господом, необходимо не только иметь "пропуск", но и обнаружить "дверь" и суметь её открыть. Не говоря уже о том что до "двери" ещё нужно добраться.
Не может ли оказаться так, что ожидание "дарованной нам вечной жизни" окажется напрасным? В случае нашего бездействия, конечно.
Что касается Гиены огненной. Думаю, нет никаких сковородок и котлов с кипящей серой. Души, не заслуживающие вечной жизни, просто проваливаются в вечное небытие.
Одна милая верующая девушка сказала, услышав о том, что вечной жизни может не быть, сказала: "Если вечной жизни у души нет, то всё кончено!". Ошибка девушки только в одном слове - может не быть! Неправда Ваша девушка! На этом всё только начинается! Для этого Богом и даны нам головы и руки, чтобы "сказку сделать былью!".
Очень бы, конечно, хотелось посмотреть на вытянутые лица "истинно верующих", то есть, особо упёртых фанатиков, когда они поймут, что прос..ли время отпущенное на достижение главной Цели и вместо вечной жизни получили селфи у разбитого корыта и вечный мрак. Даже имея полноценный "пропуск"! Не буду пытаться позлорадствовать. Слишком дорогая у этого будет цена.
Вера может укрепить и поддержать нас в правильных намерениях, но не в состоянии осуществить за нас их реализацию. Может в этом и состоит наше право выбора, как часть замысла Творца?
Есть у меня надежда на то, что к неверующим придет вера в достижимость Вечной жизни, а к верующим придет понимание того, что попадание в Царствие небесное не будет дармовым.