Корень Я.. Для тех, кто хочет быть молодым и здоровым после смерти (от А до Я)

Бдительность и благоразумие.

Зная коварство и жестокость людей, ОН САМ и через пророков многократно предупреждал всех о необходимости быть бдительными и благоразумными:

-- "Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему; потому что семь мерзостей в сердце его" (Притчи 26.24-25). Число семь означает постоянство коварства врага, проявляющегося при любом вашем неблагоразумном доверии ему. "Не верь врагу твоему вовек.... Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму" (Иисус, сын Сирахов 12.10, 15). Нежный голос в общении со мной или со всеми моими коллегами одного бывшего моего начальника был для меня серьезным основанием для повышения бдительности и уклонения от его коварных замыслов. Его натура рыбака и охотника не позволяла ему перестраиваться, и это помогало мне уклоняться от многих неприятностей, устраивать которые он был великий мастер;

-- "Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются" (Притчи 27.12). Благоразумным во всем можно быть только в одном случае, если соблюдать ЕГО ЗАПОВЕДИ и надеяться на ЕГО ПОМОЩЬ;

-- "Не ссорься с человеком сильным" (Иисус, сын Сирахов 8.1). Мое ровное отношение со всеми людьми без заискивания с более сильными и без угнетения более слабых часто воспринималось в ущерб моим интересам в общении с людьми. Более сильные люди пытались поставить меня на то место, которое они считали достойным для меня, и видели во мне своего врага, подрывающего в организации их право власти. Мене сильные коллеги пытались общаться со мной панибратски, что было для меня основанием для уклонения от общения с ними. Да, все мои враги были сильнее меня, если не считать их вассалов, которые доставляли мне неприятности, но которых я не считал своими врагами, и не опускался до желания им отомстить. Они сами наказывали себя своим плебейским унижением в общении с моими врагами и со мной, когда мы были без их покровителей;

-- "Не давай в займы человеку, который сильнее тебя; а если дашь, то считай себя потерявшим" (Иисус, сын Сирахов 8.15). Когда я прочитал это УКАЗАНИЕ, то пришел к выводу, что могу никому не давать в займы. Я никого не считаю слабее себя: не по силе, социально-экономическому статусу, но по способности обмануть. Да, я одалживал несколько раз деньги, и почти каждый раз я их терял. Мог ли я не отдать деньги другому человеку. Да. В этом случае я был сильнее этого человека по моей плохой памяти. Однажды молодая коллега напомнила мне о таком долге. Прошло много лет, но когда я встречаю ее, я вспоминаю этот неприятный в моей жизни поступок, хотя у меня не было мысли ее обмануть;

-- "не входи в общение с тем, кто сильнее и богаче тебя" (Иисус, сын Сирахов 13.2). Наверное, по этой причине у меня за всю мою жизнь не появилось не только друзей, но даже хороших знакомых. Так сложилось в моей жизни, что почти все с кем я общался, были либо сильнее, либо богаче меня. Общение с людьми, которые были слабее или беднее меня, раздражало меня, поскольку своей прямотой я часто доставлял им неприятные минуты, конечно же, без злого умысла с моей стороны;

-- "Человек мудрый... во дни ГРЕХОВ удержится от беспечности" (Иисус, сын Сирахов 18.27). Это было написано для нас, хотя трудно представить время, в которое не было бы у человека желания развлекаться, совершая ГРЕХИ. "Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и приобщающемся ГРЕХАМ его" (Иисус, сын Сирахов 12.13);

-- "Горе беспечным" (Амос 6.1);

-- "Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля" (Михей 7.5);

-- "Остерегайтесь... людей" (Матфей 10.16-17).

Бедные и нищие.

Бедность и нищета в земной жизни - это преступление начальников, великих, богатых и криминальных людей в земной жизни. Испытание бедностью дается человеку от людей, но отвечать за жизнь в этом испытании бедные и нищие люди будут перед НИМ.

В ЕГО УКАЗАНИЯХ всегда была ЗАБОТА о людях, оказавшихся по различным причинам не способными обеспечить свое благополучие, не имеющих средств, необходимых для сохранения молодости и здоровья:

-- "не дожинай" (Левит 19.9);

-- "не подбирай" (Левит 19.9);

-- "не обирай дочиста" (Левит 19.10);

-- субботний год (Левит 25.4-7);

-- юбилейный год (Левит 25.11-12);

-- вступление во владение свое (Левит 25.28, 33);

-- освобождение рабов (Второзаконие 15.12-15).

В наше время у людей, оставшихся без средств к существованию есть несколько вариантов:

-- просить милостыню;

-- преступление;

-- смерть.

Современная система обрекает человека на преступное его поведение для решения его проблем и проблем его семьи. Следовательно, современная система является преступной по отношению к ЕГО УСТАНОВКАМ:

-- "Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержки его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою" (Левит 25.35);

-- "Не бери от него роста и прибыли" (Левит 25.36);

-- "Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли" (Левит 25.37);

-- "разбирал дело бедного и нищего" (Иеремия 22.16).

Более того, соотношение коммунальных платежей с заработной платой, а особенно с пенсией является одним из условий для выселения некоторых рядовых граждан великой родины из их квартир. Людей, усердных в увеличении своего богатства, было много во все времена:

-- "не пощадим вдовы, и не постыдимся многолетних седин старца" (Премудрость Соломона 2.10);

-- "вдов сделать добычею своею и ограбить сирот" (Исаия 10.2);

-- "поедают домы вдов" (Лука 20.47).

В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле "страждущие более и более будут радоваться о" НЕМ, "и бедные люди будут торжествовать о СВЯТОМ ИЗРАИЛЯ" (Исаия 29.19). Начальников, богатых и великих людей и преступников не будет, потому что они не могут не надеяться на человека, включая самих себя, в их земной жизни: они "уйдут" получить по делам их рук до того как придет ДОБРОЕ (Иеремия 17.5-6).

Минимум необходимых вещей, предметов, продуктов, достаточных для того, чтобы быть молодым и здоровым, обеспечивает не только насыщенность жизни, но и не создает условия для старения и болезней. Минимум необходимого для человека определяется только созданием условий для сохранения молодости и здоровья, "чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими" (Лука 21.34). "Будь доволен малым, как и многим" (Иисус, сын Сирахов 29.26). Люди, надеющиеся на НЕГО, насытятся малым так же, как и многим, но это не дает права начальникам, великим и богатым людям оправдывать окружающую их бедность желанием увеличить количество людей, обращающихся к НЕМУ и получающих ПОМОЩЬ от НЕГО.

Ближний.

-- "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исход 20.16).

-- "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его..., ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20.17).

-- "отвергнув ложь, говорите истину" (Ефесянам 4.25). Не хочешь сказать правду, молчи, но не говори ложь.

Ближний и враг.

Любой человек, который не делает вам зла, - ваш ближний. Любой человек, который может оказать вам поддержку, помощь, внимание, сочувствие в соответствие с особенностями вашего состояния в конкретный момент времени - ваш ближний. В мире есть миллиарды людей, которые являются вашими ближними.

Чем они отличаются от ваших врагов? Тем, что в мире есть люди, которые хотят завладеть тем, что принадлежит вам: собственность, ваши супруги, территория на которой вы живете, ресурсы на этой территории и др. Они еще не сделали вам зла, но они - ваши враги. Злость и чувство мести по отношению к вашему врагу очень сложно контролировать. Зло в вашем сознании на ваших врагов, чувство мести в ваших мыслях - это условия вашего старения и большинства ваших болезней. Переключите ваши мысли на ваших ближних. Воспроизведите в сознании их участие в ваших проблемах, осознайте их негодование на происки ваших врагов и переходите к динамической медитации. Это необходимо для того, чтобы злость и ненависть к вашим врагам не перехлестнули через край вашего терпения, и вы не стали преступником даже в ваших мыслях.

Осознание всех людей ближними не должно лишать вас бдительности и принципиального отношения к происходящему во всем мире. Если пираты не сделали лично вам никакого вреда, но, тем не менее, они - ваши враги. Если вы в восторге оттого, что ваш враг попал к пиратам, то вы оправдываете преступников. Преступники становятся вашими ближними. Вы становитесь тайным покровителем пиратов, а может быть, и публично выступите в поддержку их требований, обосновывая это тяжелыми условиями жизни их семей.

Негодование на несправедливость в мире противоречит настрою человека на сохранение молодости и здоровья, возбуждает его иммунную систему. Это стресс, который входит в сознание человека в форме его стремления к гармонии с окружающим его миром, а также в настрое на борьбу со всем, что мешает ее достижению. Снять лишние эмоции в таком негодовании может помочь динамическая медитация и обращение к СТРАХУ, который может укрепить вашу способность противостоять фейерверку несправедливости в окружающем вас мире. Управляйте вашим стрессом в вашем негодовании на несправедливость ко всем вашим ближним в мире, что поможет вам быть ответственным человеком, но при этом также не позволит вам нанести существенного вреда вашей молодости и вашему здоровью.

Никто из моих врагов не получил полного удовлетворения от того зла, которое мне сделал. Это зло не вызывало во мне видимой и желаемой для них реакции. Вместо злости и ненависти в глазах у меня были спокойствие и уверенность. Вместо перекошенного от негодования лица они видели улыбку, что иногда доводило их до публичной истерии и "потери лица" в коллективе.

Что же позволяло мне выдерживать натиски моих старших коллег, ставших моими врагами, и их "вассалов". Я постепенно осознал, что это позволяет мне воспользоваться методом "создания врага", который был предложен специалистом по управлению несколько веков назад. Не я сам, но мои старшие коллеги, пытавшиеся избрать меня мишенью для демонстрации своей силы, "поднимали" меня в глазах окружающих нас людей до своего уровня, до своего статуса, до своего влияния в коллективе. Если кто-то из их "вассалов" пытался какими-то действиями, например, телефонным звонком поздно вечером, войти в мое личное "пространство", то получали такой резкий и грубый отпор, что повторных попыток никогда не было.

Еще один пример. После ремонта нашего помещения сменили старую деревянную мебель новой офисной. Когда начальник спросил нас явно довольным тоном в голосе, ожидая восторга и восхищения: как вам это нравится? Он услышал в ответ одно слово: плохо. Это слово сказал я. Старая деревянная мебель более соответствовала сохранению молодости и здоровья. Новая офисная мебель ускоряет старение и способствует болезням. Когда я захожу в кабинеты некоторых начальников, то у меня начинают слезиться глаза, и я задерживаю дыхание: атмосфера явно не для молодости и здоровья. Я испытываю дискомфорт, когда сижу на стуле, сидение и спинка которого обтянуты искусственной кожей, а ножки и крепление для спинки изготовлены из металла. Я ощущаю идущий к моему телу холодок от металлических предметов, а тело прижатое к искусственной коже потеет. Много лет среди этого европейского офисного стиля стоит деревянный стул, на котором я сижу, когда участвую в работе в этой организации. За эти годы были два покушения на этот стул со стороны "вассалов". В этих случаях моя публичная грубость была реакцией зверя на отстаивание своей "территории", что не мешало, а помогало мне оставаться доброжелательным и приветливым со всеми коллегами без исключения. Мои коллеги понимали, что есть барьеры, нарушая которые они получают не только отпор, которому не могут помешать их покровители, но и серьезный социальный дискомфорт, эмоциональное и психологическое публичное потрясение.

Мой враг остается моим ближним независимо от его зла, которое он мне делает, но есть допустимые барьеры, в которых это происходит. Такими барьерами я ограничил то мое личное "пространство", которое позволяет мне оставаться молодым и здоровым. Вне этой сферы моего благополучия мои враги могут развлекаться своим злодейством столько, сколько им позволяет их воспитание. Я понимаю то, что методы, используемые мной, подходят не для всех условий, в чем и должна проявиться индивидуальность не только человека, но его отношений с окружающими людьми. Если изменятся условия, в которых я буду жить, то обязательно изменятся мои методы при одном обязательном условии: методы должны быть "барьерами" для окружающих меня людей при их желании помешать мне оставаться молодым и здоровым.

Каждый человек, несущий людям зло, ваш враг, независимо от того, кому это зло причиняется. Зло - одно из условий ускорения старения и почти всех болезней. Каждый человек, делающий добро людям, ваш ближний, независимо от того, кому это добро предназначено. Добро - одно из условий способствующих сохранению молодости и здоровья. Если есть в мире хотя бы один человек, который не имеет ГРЕХА перед НИМ, но который, по вашему мнению, достоин только зла и недостоин добра, то вы стоите на пути к старости и болезням, независимо от того, какое плохое чувство вас к этому побуждает. Если есть в мире хотя бы один человек с ГРЕХОМ перед НИМ, но который, по вашему мнению, достоин только добра и недостоин наказания, включая и смерть, то вы опять же стоите на пути к старости и болезням, независимо от того, какое благородное или нежное чувство вас к этому побуждает. В этом случае нельзя говорить о зле для человека со стороны людей, поскольку этот человек совершил ГРЕХ перед НИМ. Наказание человека, совершившего ГРЕХ перед НИМ, не является злом. Это - обязанность людей, которая позволяет им снять ЭТОТ ГРЕХ с себя (Левит 19.17).

Если бы в мире не было зла, то мои враги оставались бы такими же для меня моими ближними, только с одним изменением: мне не нужны были бы методы, которые не позволяют моим врагам ускорить мое старение и навлечь на меня различные болезни.

Благополучие.

Благополучие людей зависит от НЕГО:

-- "Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать Душу свою от труда своего" (Екклесиаст 2.24).

-- "кто может есть и кто может наслаждаться без НЕГО?" (Екклесиаст 2.25). Это может делать грешный человек, получая наслаждение от мерзости дел рук своих, что и получит по делам рук своих на ЕГО СУДЕ. От наслаждения его не останется ничего, даже воспоминания, но только зло, как дело рук его;

-- "если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - ДАР" ЕГО (Екклесиаст 3.13). Если человек видит доброе в ГРЕХАХ своих, то он становится нечестивым или беззаконником, получая соответствующее ЗНАМЕНИЕ;

-- "БЛАГ" ОН (Наум 1.7).

Благополучие людей зависит от НЕГО, но то, как люди могут этим воспользоваться, всегда зависит от них самих:

-- "дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя во веки, если будешь делать доброе и справедливое пред ОЧАМИ" ЕГО (Второзаконие 12.25);

-- "нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими" (Екклесиаст 3.22). Радость и наслаждение человека от того, что он делает и от того, как он живет, будут полными и совершенными, если все это будет сделано во ИМЯ ЕГО, без нарушения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ;

Благополучие людей в ЕГО ЦАРСТВЕ.

Исцеление Земли:

-- "чертоги будут оставлены... доколе не излиется на вас ДУХ СВЫШЕ, и пустыня не сделается садом,... суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И ДЕЛОМ ПРАВДЫ будет МИР, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность во веки" (Исаия 32.14-17). ОН пошлет от ДУХА СВОЕГО для исцеления Земли. В ЕГО ЦАРСТВЕ от НЕГО будет ДЕЛО ПРАВДЫ и МИР, а от людей плоды правосудия - спокойствие и безопасность. Во веки - на 1000 лет;

-- "Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нарцисс" (Исаия 35.1). ОН исцелит землю в Израиле от последствий атомной войны, и превратит ее в благоухающий сад.

ПРОЩЕНИЕ евреев:

-- "восстановлю с тобою ВЕЧНЫЙ СОЮЗ" (Иезекииль 16.60). ВЕЧНЫЙ СОЮЗ - СОЮЗ на 1000 лет;

-- "пожалел Я СВЯТОЕ ИМЯ МОЕ, КОТОРОЕ обесславил дом Израилев у народов, куда пришел... не для вас Я сделаю ЭТО, дом Израилев" (Иезекииль 36.21-22).

Возвращение евреев в Израиль:

-- ОН "обвяжет рану народа своего и исцелит нанесенные ему язвы" (Исаия 30.26).

-- "Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?" (Исаия 29.17);

-- "будет там большая дорога,... нечистый не будет ходить..., даже и неопытные, не заблудятся" (Исаия 35.8); "горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам" (Исаия 55.12). Исцеленная и обновленная земля встретит людей в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "изменю печаль их на радость, и утешу их, и обрадую их после скорби их. И напитаю Душу священников туком, и народ мой насытится БЛАГАМИ МОИМИ, говорит" ОН (Иеремия 31.13-14). Священники будут приносить ЕМУ жертвы, сжигая тук животных, от чего радостью и восторгом будут наполняться их Души;

-- "Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их во ГНЕВЕ МОЕМ и в ЯРОСТИ МОЕЙ и в ВЕЛИКОМ НЕГОДОВАНИИ.... И заключу с ними ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ, по КОТОРОМУ Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и СТРАХ МОЙ вложу в сердца их, чтобы они не отступали от МЕНЯ" (Иеремия 32.37, 40). ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ - ЗАВЕТ на 1000 лет.

Обращение евреев к НЕМУ:

-- "дам им сердце единое..., и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по ЗАПОВЕДЯМ МОИМ, и соблюдали УСТАВЫ МОИ, и выполняли ИХ" (Иезекииль 11.19-20).

ЕГО ДУХ и СПАСЕНИЕ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле:

-- "у нас ВЕЛИКИЙ" ОН "будет вместо РЕК" (Исаия 33.21);

-- "превратится... жаждущая земля ... в ИСТОЧНИКИ ВОД" (Исаия 35.7). ВОДА будет течь от ЕГО ХРАМА (Иезекииль 47.1).

-- "Я буду РОСОЮ для Израиля" (Осия 14.6).

-- "излию от ДУХА МОЕГО на всякую плоть" (Иоиль 2.28);

-- "на ГОРЕ Сионе будет СПАСЕНИЕ, и будет ОНА СВЯТЫНЕЮ" (Авдий 1.17);

Урожай, стада, рыба в Израиле:

-- "Луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом; восклицают и поют" (Псалтирь 65(64).14);

-- "умножу плоды на деревах и произведения полей, чтобы вперед не терпеть вам поношения от народов из-за голода" (Иезекииль 36.30);

-- "рыбы будет весьма много" (Иезекииль 47.9);

-- "будут расти всякие дерева, доставляющие пищу" (Иезекииль 47.12);

-- "пастбища пустыни произрастят траву; дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу" (Иоиль 2.22).

-- "наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем" (Иоиль 2.24);

-- "наступят ДНИ, говорит" ОН, "когда... горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут" (Амос 9.13).

МИР в Израиле и на всей Земле:

-- "волк будет жить вместе с ягненком" (Исаия 11.6).

-- "не будет более обидчика, и хульник исчезнет" (Исаия 29.20);

-- "настанут безопасные времена" (Исаия 33.6);

-- "Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения - в пределах твоих; и будешь называть стены твои СПАСЕНИЕМ и ворота твои - СЛАВОЮ" (Исаия 60.18). ОН будет СПАСЕНИЕМ для Иерусалима и всего Израиля. ЕГО СЛАВА будет освещать все пути к ЕГО ХРАМУ;

-- "Я направлю к нему МИР как реку, и богатство народов - как разливающийся поток для наслаждения вашего; на руках будут носить вас и на коленях ласкать" (Исаия 66.12);

-- "заключу с ними ЗАВЕТ МИРА и удалю с Земли лютых зверей, так что безопасно будет жить в степи и спать в лесах" (Иезекииль 34.25, см. 25-31);

-- "заключу в ТО ВРЕМЯ для них СОЮЗ с полевыми зверями, и с птицами небесными, и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, войну истреблю от Земли той, и дам им жить в безопасности. И обручу тебя МНЕ НАВЕК" (Осия 2.18-19). НАВЕК - на 1000 лет.

Праведность людей в ЕГО ЦАРСТВЕ:

-- Люди будут жить праведно, не будут грешить, поэтому им "будут отпущены согрешения" (Исаия 33.24);

-- "все сыновья твои будут научены" ИМ, "и ВЕЛИКИЙ МИР будет у сыновей твоих" (Исаия 54.13).

-- "народ твой весь будет праведный" (Исаия 60.21).

Благополучие и блаженство людей в ЕГО ЦАРСТВЕ:

-- "Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце" (Исаия 49.10);

-- "Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе" (Исаия 65.23);

-- "Буду пасти их на хорошей пажити.... Я буду пасти овец моих, и Я буду покоить их, говорит" ОН (Иезекииль 34.14-15);

-- "каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо УСТА" ЕГО "изрекли ЭТО" (Михей 4.4).

Жизнь людей в ЕГО ЦАРСТВЕ:

-- "МОЕ СПАСЕНИЕ пребудет ВЕЧНЫМ" (Исаия 51.6). ВЕЧНОЕ СПАСЕНИЕ означает СПАСЕНИЕ на 1000 лет. Тогда, когда люди жили примерно 1000 лет, ОН сказал им: "не вечно ДУХУ МОЕМУ быть пренебрегаемым человеками" (Бытие 6.3);

-- "сыновей иноплеменников... Я приведу на СВЯТУЮ ГОРУ МОЮ" (Исаия 56.6-7).

Обращение всех народов к НЕМУ:

-- "Земля наполнится познанием СЛАВЫ" ЕГО, "как воды наполняют море" (Аввакум 2.14).

-- "в ТЕ ДНИ возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу иудея, и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами" ОН (Захария 8.23).

Жизнь других народов на Земле.

-- "сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе" (Исаия 60.10);

-- "ОН даст вам дождь в меру" (Иоиль 2.23).

НАКАЗАНИЕ людей, не поклоняющихся ЕМУ.

-- "вы будете в стыде;... вы будете кричать от сердечной скорби" (Исаия 65.14);

-- "если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения" ЕМУ, "то не будет дождя у них" (Захария 14.16-17).

Представьте, что вы живете в мире без великих и богатых людей. Великих и богатых людей нет. А преступники? Какие могут быт преступники в мире, где нет великих и богатых людей, где нет богатства? Кому завидовать? Некому завидовать. У кого, что брать преступникам? Нет никого, у кого можно было бы что-то взять сверх того, что имеет каждый. Нет никого, кто не имел бы то, что имеют другие люди. У всех все в достатке для нормальной жизни, для сохранения молодости и здоровья. Нет никого из тех, которые сгребали со всех людей почти все без ограничений: чем больше, тем лучше; кто больше, тот лучший.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ.

"БЛАГОСЛОВЕНИЕ" ЕГО - "НАГРАДА благочестивого... процветает он БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ЕГО" (Иисус, сын Сирахов 11.22). ОН благословляет благочестивых людей. ОН благословляет тех, которые не делают зла, верят в НЕГО, надеются на НЕГО, хранят ЕГО ЗАПОВЕДИ. От НЕГО будет "БЛАГОСЛОВЕНИЕ, если послушаете ЗАПОВЕДЕЙ" ЕГО (Второзаконие 11.27).

ОН благословляет человека:

-- ОН "благословил дом египтянина ради Иосифа" (Бытие 39.5);

-- ОН "простер к нему МИЛОСТЬ, и даровал ему БЛАГОВОЛЕНИЕ в очах начальника темницы" (Бытие 39.21);

-- ОН приходил в земную жизнь людей для того, чтобы "благословить вас, отвращая каждого от злых дел" (Деяния 3.26). ЭТИ СЛОВА сказаны каждому человеку, но благословение может быть только, если человек отказывается от зла в своей земной жизни. ОН благословит каждого человека, который откажется от злых дел, который будет излучать свет добра в окружающий его мир людей, не прячась от этого мира в могилу, как самоубийцы, или в монастырь, как монахи и монахини.

ОН благословляет народ:

-- "народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас" (Исход 1.9);

-- "чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал" (Исход 1.12).

ОН благословляет землю, на которой живет человек, и все дела рук его:

-- "ОН благословит хлеб твой и вино твое и воду твою" (Исход 23.25);

-- ОН "благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе... ты ни в чем не терпел недостатка" (Второзаконие 2.7);

-- ОН "возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих" (Второзаконие 7.13);

-- "Благословен ты будешь...; не будет ни бесплодного, ни бесплодной ни у тебя, ни в скоте твоем" (Второзаконие 7.14);

БЛАГОСЛОВЕНИЕ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле:

-- "БЛАГОСЛОВЕНИЕ будет посреди Земли, которую благословит" ОН (Исаия 19.24-25);

-- "Доселе ни виноградная лоза, ни смоковница, ни гранатовое дерево, ни маслина не давали плода; а от СЕГО ДНЯ Я благословлю их" (Аггей 2.19). Во время войны с применением атомного оружия многие плодовые деревья будут уничтожены, а оставшиеся не будут давать плодов;

-- "Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит" ОН (Малахия 3.11).

Блуд.

Во сне видел красивую женщину. Обнажившись, она повернула ко мне ее орган, предназначенный для исполнения супружеских обязанностей. Я подумал: как удобно и близко расположен, как просто он обнажается и подставляется, как легко и спокойно можно им воспользоваться. В следующий момент женщина села в людном месте, в кустик исполнить свою естественную надобность из этого органа. Я подумал: как легко женщина обнажает и подставляет свой орган; ее не смущает присутствие людей; исполнить половой акт для нее все равно, что сходить в туалет по естественной маленькой надобности. Непостижим путь "жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: "я ничего худого не сделала" (Притчи 30.18, 20). О воспитании дочерей всем людям, а не только евреям было сказано: "Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда" (Левит 19.29).

Может быть, мужчины более скромные в общении с женщинами? О мужчинах сказано: "Это откормленные кони" (Иеремия 5.8). Да, они ржут на чужих жен. Однажды я сидел за столом со старшими коллегами. После очередного тоста мои старшие коллеги начали учить меня жизни, часто повторяя, чужая лучше, имея в виду чужую жену. "Кто... прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит Душу свою, кто делает это" (Притчи 6.32). Как человек губит Душу свою в блуде своем? Половая связь мужчины с замужней женщиной оскверняет его Душу (Левит 18.20). Мужчина оскверняется и от блудницы: "Не отдавай Души твоей блудницам" (Иисус, сын Сирахов 9.6). "От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни" (Притчи 9.18). То, что сказано о мужчине, когда он прилепляется к своей жене, относится и к любой другой женщине. Да, они становятся одним телом (Бытие 2.24). "Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?" (1 Коринфянам 6.16). Именно поэтому блуд оскверняет людей. "Бегайте блуда; всякий ГРЕХ, какой делает человек, есть вне тела; а блудник грешит против собственного тела" (1 Коринфянам 6.18). Мужчина, пользовавшийся в земной жизни услугами проститутки хотя бы один раз, становится одним телом с женщиной, продающей свое тело, что будет отмечено на нем в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ ЗНАМЕНИЕМ проституции. ЗНАМЕНИЕ проституции в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет на многих людях, которые узаконили проституцию в некоторых странах. ЗНАМЕНИЕ проституции в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет на многих людях, которые в земной жизни воровали средства или получают незаслуженно большие суммы и льготы из бюджетов, формируемых, в том числе за счет поступления налогов от проституции. Например, Амстердам, Голландия, ЕС. Это не относится к людям, которые получают заработную плату из этих бюджетов, что необходимо для их семей, чтобы приобрести все необходимое для земной жизни и для созревания их Душ в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ.

Евреи сказали Самуилу: "поставь над нами царя" (1 Царств 8.5). "И сказал" ОН "Самуилу:... не тебя они отвергли, но отвергли МЕНЯ, чтоб Я не царствовал над ними. Как они... оставляли МЕНЯ и служили" идолам (1 Царств 8.7-8). Поставив над собою царя, евреи отвернулись от НЕГО, что было равносильно блудодеянию. Поэтому не случайно первый царь у них был из колена Вениамина, которое было поражено за блудодеяния (Кн. Судей 19-21). Второй царь, Давид, был из колена Иуды, которое было зачато Иудой в блуде от невестки своей (Бытие 38.15-19). Когда ему сказали: "Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна", то он сказал: "пусть она будет сожжена" (Бытие 38.24). Фарес и Зара родились у Иуды от женщины (Бытие 38.29-30), о которой евреям было позже сказано: "Наготы невестки твоей не открывай" (Левит 18.15). Давид взял свою жену второй раз от другого ее мужа (1 Царств 18.20-27; 25.44; 2 Царств 3.13-16). То, что Давид не сам отпустил ее, а Саул отдал свою дочь, жену Давида, другому мужу, не изменяет этого УКАЗАНИЯ, относительно осквернения женщины, которое происходит при любом ее совокуплении с любым другим мужчиной (Второзаконие 24.4). Соломон родился у Давида от жены, которую он взял через блуд, что и было основанием для того, чтобы Соломон был избран ИМ на царство. "Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.... Я поставлю его в доме МОЕМ и в царстве МОЕМ на веки, и престол его будет тверд вечно" (1 Паралипоменон 17.11, 14). Вечно означает примерно на 1000 лет в его потомках, не смотря на идолопоклонство евреев и их царей.

Подчиняясь власти, нельзя ей поклоняться, становясь идолопоклонником, обращаясь к блудодеянию. Не стать идолопоклонником при подчинении власти может помочь только исполнение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, ЕГО УКАЗАНИЙ.

Болезнь.

Болезнь может быть НАКАЗАНИЕМ от НЕГО человеку, если он будет нечестивым, беззаконным и даже недостаточно благоразумным, как Мариам покрылась проказою (Числа 12.10).

Болезнь может быть НАКАЗАНИЕМ от НЕГО для народа и всех людей за их нечестие и беззаконие: "всякую болезнь и всякую язву, не написанную и всякую написанную в КНИГЕ ЗАКОНА СЕГО", ОН "наведет на тебя, доколе не будешь истреблен" (Второзаконие 28.61).

За нечестие и беззакония людей ОН может поражать растения и всю Землю, как ОН сделал, прокляв смоковницу из-за отсутствия на ней плодов (Матфей 21.18-19). ПРОКЛЯТИЕ смоковницы - это ЕГО ПРИТЧА для людей о том, что сбудутся ЕГО СЛОВА о ПРОКЛЯТИИ Земли за нечестие и беззакония людей (Иеремия 25.11). Смоковница - образ для людей в ЕГО ПРИТЧЕ. Так как смоковница засохла из-за отсутствия на ней плодов, так будет пустынею и ужасом Земля за нечестие и беззаконие людей, т.е. за их бесплодие по отношению к НЕМУ, из-за отсутствия плодов от людей для НЕГО.

Болезни изобретают для себя сами люди. Если система интернет поражается вирусами, создаваемыми гениальными мерзкими людьми, то неужели нет еще более извращенных людей, которые придумывают все новые и новые болезни для человека. Люди, которые придумывают зло для человека в любом его виде, оскверняют свою Душу. Вирусы для электронных систем будут отмечены ЗНАМЕНИЕМ зла в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ людей, которые их изобретают, так же, как и вирусы, создаваемые для различных болезней человека.

Брак.

О супружеской жизни людей ОН сказал: "оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть" (Бытие 2.24).

Смешение людей созданных в Адаме и Еве (Бытие 2.7, 22) и сотворенных вначале (Бытие 1.27) проявилось в блуде и приобщении потомков Адама к блуду и идолопоклонству: "увидели дочерей человеческих... и брали их себе в жены" (Бытие 6.2). За это их постигло ПЕРВОЕ НАКАЗАНИЕ от НЕГО (Бытие 6.3). Да, они не только стали жить примерно в десять раз меньше, но и старость и болезни стали настигать их примерно во столько же раз быстрее.

ЕГО МИЛОСТЬ и ЗАБОТА к людям, не смотря на их ГРЕХИ, проявилась в отношении к женщинам, одну из которых он сотворил вместе с мужчиной, а другую создал Адаму из его ребра. Не смотря на их остервенелое пристрастие к супружеской неверности, ОН сказал о них:

-- "она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития" (Исход 21.10);

-- "Не будь ревнив к жене сердца твоего, и не подавай ей дурного урока против тебя самого" (Иисус, сын Сирахов 9.1);

-- "никто не поступай вероломно против жены юности своей. Если ты ненавидишь ее, отпусти, говорит" ОН; "обида покроет одежду его, говорит" ОН (Малахия 2.15-16). Эта обида будет ЗНАМЕНИЕМ на ее муже в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Что нужно сделать в этом случае, чтобы не получить в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ ЗНАМЕНИЯ обиды? Мужчина может оставить все своей жене и уйти, либо жить с нею, если ему жалко отдать ей то, что он имеет.

В Евангелии через Павла для того, чтобы хоть немного уменьшить блуд в обществе, ОН с НЕГОДОВАНИЕМ предвосхищает ухищрения ватиканских развратников: "лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак" (1 Тимофею 4.2-3).

Муж и жена имеют Душевное единство их Досье. Это означает, что из всех ГРЕХОВ, КОТОРЫЕ они совершают, в их Досье взаимно фиксируются только супружеские измены. Это фиксирование информации отражается на состоянии Души только изменяющегося супруга. У другого супруга они только фиксируются, но при определенных условиях они могут проявиться в состоянии его или ее Души. Одно из таких условий заключается в обмене донорскими органами, причем не имеет значения от кого, кому этот орган пересаживается. Второе условие: необоснованное, т.е. не за измену, инициирование развода. В этом случае ГРЕХИ за измену переходят на инициатора развода от другого супруга, если они у него были. Если один из супругов каким-либо образом принудил другого супруга к разводу, то в этом случае происходит взаимный обмен информацией о ГРЕХАХ за измены, если они были. Обоснованный развод может быть только в двух случаях: а) установление факта измены; б) отказ от супружеских обязанностей дважды за семь дней, исключая критические дни и дни болезни, независимо от условий брачного контракта, если он заключался и в нем был такой пункт. В случае болезни не обязательно иметь письменное или устное подтверждение врача. Между супругами должны быть доверительные отношения, поскольку необоснованный отказ от супружеских обязанностей под предлогом болезни фиксируется у этого супруга, как супружеская измена. Если один из супругов убивает другого, в его Досье переходят все ГРЕХИ убитого супруга, как при любом убийстве.

Вавилон.

Город - столица страны, страна:

-- "Ты утомлена множеством Советов твоих" (Исаия 47.13). Да за тысячи лет ОН знал о появлении страны Советов с ее лозунгом "вся власть Советам". Утомили Советы страну, ее начальников, великих и богатых людей, криминал: "они, как солома; ОГОНЬ сожег их;... не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним" (Исаия 47.14). Социальные гарантии ушли в прошлое вместе с Советами, которые заменены гарантиями по усмотрению начальников, великих и богатых людей, криминала. Для народа не осталось "угля", чтобы погреться, "огня", чтобы посидеть перед ним. Пришло светлое капиталистическое прошлое в рыночном варианте экономики и демократии для начальников, великих и богатых людей, криминала. Один сосед перекрыл ручей, и вода поднялась в подвале его соседа. Сосед из затопленного дома пытался обосновать то, что с горы "всю жизнь" тек ручей в болото, а затем в озеро. На это ему было сказано: "всю жизнь" был социализм, а теперь капитализм: частная собственность, что хочу то и делаю;

-- "Вот, Я - на тебя! говорит" ОН... "выставлю тебя на позор" (Наум 3.5-6);

-- "тайна, Вавилон великий" (Откровение 17.5).

Пастыри:

-- "ты разорил землю твою, убил народ твой" (Исаия 14.20). Читая ЭТИ СЛОВА, я всегда думаю о стране на севере к востоку. Ресурсы и сырье в черновом варианте вывозятся из страны. В стране нет замкнутых циклов национального производства: ослаблена защищенность национальной экономики. Ликвидирована безопасность национальной экономики, что было в стране, правопреемницей которой она стала. Начальники, великие и богатые люди, криминал сгребают все в свои бездонные карманы. Народ нищий и обречен на вымирание;

-- "Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет. Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! МЕЧ на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнеет" (Захария 11.16-17);

-- Однажды начальник заявил: я послал женщину в космос найти ЕГО, поскольку мужчины плохо искали, но она не нашла ЕГО, потому что ЕГО нет. Этого начальника скинули с его престола его соратники. Страна, в которой он был начальником, "Опустошена будет..., потому что восстала против" НЕГО (Осия 14.1).

Вавилон демонстрировал великую силу:

-- В Вавилоне был правитель, который хотел встать на ЕГО МЕСТО, который хотел стать первым, завоевав мир в мировой социальной революции: "говорил в сердце своем: "взойду на НЕБО, выше звезд" ЕГО "вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме" идолов "на краю севера; взойду на ВЫСОТЫ ОБЛАЧНЫЕ, буду подобен" ЕМУ (Исаия 14.13-14). ОН предсказал, что Вавилон будет на краю севера. Да, так как хотел этот пастырь, так и будет: из его страны выйдет победитель всех народов (белый конь - Захария 6.6);

Предупреждение евреям, живущим в Вавилоне:

-- "Бегите из среды Вавилона" (Иеремия 50.8).

-- "Эй, эй! бегите из северной страны, говорит" ОН... "Спасайся, Сион, обитающий у дочери Вавилона" (Захария 2.6-7). Северная страна - Вавилон (вороной и белый кони - Захария 6.6).

ОН сказал о Вавилоне:

-- "прострет ОН РУКУ СВОЮ на север, и уничтожит..., и обратит... в развалины, в место сухое, как пустыня" (Софония 2.13). На север - на Вавилон;

-- "Вавилон... будет ниспровержен" ИМ... "пастухи со стадами не будут отдыхать там" (Исаия 13.19-20);

-- "Как упал ты с неба, денница, сын зари!" (Исаия 14.12). Вавилон стремился к господству над всей Землей. Вавилон одна из стран, где начинается новый день;

-- "истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит" ОН (Исаия 14.22);

-- "возьми из РУКИ МОЕЙ ЧАШУ СИЮ с ВИНОМ ЯРОСТИ, и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя..., а царь Сесаха выпьет после них" (Иеремия 25.15, 26). Сесах - Вавилон - криптографическое написание (новый и последний Вавилон). "Во время разгорячения их сделаю им ПИР, и упою их, чтобы они повеселились и заснули вечным сном и не пробуждались, говорит" ОН (Иеремия 51.39). СЛОВА "не пробуждались" означают, что эти люди умрут не только в земной жизни, но они умрут и для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Пить ВИНО ЯРОСТИ он будет последним после ЕГО ЦАРСТВА на Земле: возмущение народов и последняя мировая война (Иезекииль 38.16);

-- "вы веселились, вы торжествовали, расхитители наследия моего;... будущность тех народов - пустыня, сухая земля и степь. От ГНЕВА" ЕГО "она сделается необитаемою, и вся она будет пуста; всякий проходящий чрез Вавилон изумится" (Иеремия 50.11-13). НАКАЗАНИЕ за разрушение Израиля в четвертой мировой войне;

-- "ты пойман, Вавилон, не предвидя того; ты найден и схвачен, потому что восстал против" НЕГО (Иеремия 50.24). Восстала против НЕГО великая держава: "споткнется гордыня, и упадет, и никто не поднимет его; и зажгу ОГОНЬ в городах его, и пожрет все вокруг него... угнетены сыновья Израиля.... ОН разберет дело их, чтобы успокоить Землю и привести в трепет жителей Вавилона" (Иеремия 50.32-34);

-- "Против стен Вавилона поднимите знамя... изобилующий сокровищами! пришел конец твой, мера жадности твоей" (Иеремия 51.12-13). Сокровища, спрятанные от бедных людей страны, - мера ГРЕХА жадности;

-- "так говорит" ОН: "о, город, проливающий кровь среди себя, чтобы наступило время твое, и делающий у себя идолов, чтобы осквернять себя!..., ты сделал себя виновным..., ты осквернил себя, и приблизил дни твои и достиг годины твоей...; съедают Души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов... в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо" (Иезекииль 22.3-4, 25, 29). Кто не может узнать этого?

-- "все замазывают грязью" (Иезекииль 22.28). Черным по красному: новая страна о стране, преемницей которой она стала;

-- "Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство" (Наум 3.1). Трудно не узнать этого.

Истребление Вавилона:

-- "пал, пал Вавилон" (Исаия 21.9);

-- "Пораженные твои не мечом убиты, и не в битве умерли" (Исаия 22.2). Истребление людей будет НАКАЗАНИЕМ от НЕГО;

-- "внезапно, в ОДИН ДЕНЬ придет к тебе и то и другое, потеря детей и вдовство" (Исаия 47.9);

-- "когда окончишь чтение СЕЙ КНИГИ, привяжи к НЕЙ камень, и брось ЕЕ в середину Евфрата, и скажи: "так погрузится Вавилон, и не восстанет от того БЕДСТВИЯ, КОТОРОЕ Я наведу на него, и они совершенно изнемогут" (Иеремия 51.63-64). Вавилон будет уничтожен взрывом атомной бомбы;

-- "пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Откровение 14.8);

-- "пал, пал Вавилон, великая блудница" (Откровение 18.2);

-- "в ОДИН ДЕНЬ придут на нее КАЗНИ, смерть и плач и голод" (Откровение 18.8);

-- "горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в ОДИН ЧАС пришел СУД ТВОЙ" (Откровение 18.10);

-- "камень... поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его" (Откровение 18.21).

Время НАКАЗАНИЯ Вавилона:

-- "Пророчество о Думе... сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи?... приближается утро, но еще ночь" (Исаия 21.11-12). Вавилон, в котором есть Дума, будет уничтожен ночью перед утром.

Последствия НАКАЗАНИЯ Вавилона:

-- "превратятся реки его в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою" (Исаия 34.9). Последствия не только ЕГО НАКАЗАНИЯ, но и последствия разрушения нефтепроводов и нефтехранилищ, в том числе при участии диверсантов;

-- "сделать землю свою ужасом, всегдашним посмеянием" (Иеремия 18.16). Преступления, которые совершают все люди в какой-либо стране, переходят к их земле, что и получает их земля по их делам от НЕГО;

-- "засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ" (Иеремия 50.38);

-- "Как сделался Вавилон ужасом между народами! Устремилось на Вавилон море; он покрыт множеством волн его. Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живет ни один человек" (Иеремия 51.41-43). Цунами пройдет по Земле во время войны с применением атомного оружия;

-- "пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую" (Иоиль 2.20). Воды в северной стране иссякнут. Страна Вавилона сделается пустынею;

-- "убитых множество и груды трупов; нет конца трупам; спотыкаются о трупы их. Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чародеяниями своими - племена" (Наум 3.3-4). Вавилон проводит дипломатию политических разменов;

-- "Нет врачевства для раны твоей; болезненна язва твоя" (Наум 3.19).

Вера в НЕГО

Введение.

Всем людям ОН сказал: "если не уверуете, что это Я, то умрете во ГРЕХАХ ваших" (Иоанн 8.24). Без веры в НЕГО человеку очень сложно, может быть невозможно, избежать ГРЕХОВ, а это неизбежный путь к осуждению и смерти в ГРЕХАХ не только в земной жизни, но и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Без веры в НЕГО сложно, а для очень, очень многих людей невозможно избежать тьмы внешней с вечным плачем и скрежетом зубов в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Вера в НЕГО - вера в ЖИЗНЬ. Человек без веры в НЕГО верит в смерть. Верить в НЕГО или нет - выбор между НИМ и смертью. Каждый человек получает по вере своей. Исключение может быть для идеально честных людей, которые прожили земную жизнь без веры в НЕГО, но будут допущены в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ. Это возможно, поскольку многие, очень многие люди не имели необходимой информации о НЕМ и о вере в НЕГО, но прожили свою земную жизнь достойно, не сделав зла другим людям. Больше всего в земной жизни люди боятся быть обманутыми. Поэтому многие, очень многие люди не верят в НЕГО только по этой причине. "Душевный человек не принимает того, что от ДУХА" ЕГО, "потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить ДУХОВНО" (1 Коринфянам 2.14). Эти люди могут принять решение жить честно не во имя веры в НЕГО, а из своих принципов. Для НЕГО не имеет значения то, по какой причине, на основе каких убеждений, человек принимает решение жить честно без зла другим людям. Да, многие люди, прожив четно в земной жизни без веры в НЕГО, и даже в язычестве войдут в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.

Что же дает человеку в его земной жизни вера в НЕГО? "Истинно, истинно говорю вам: верующий в МЕНЯ имеет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Иоанн 6.47), "приходящего ко МНЕ не изгоню вон" (Иоанн 6.37). Важно, "чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе" ЕГО (1 Коринфянам 2.5). Вера в НЕГО позволяет человеку обращаться к НЕМУ и получать в этой жизни ПОМОЩЬ от НЕГО в осознании происходящих в его жизни событий. ПОМОЩЬ не только в осознании несправедливости этого мира, неизбежности зла в этом мире, но и в понимании того, что зло в этом мире непобедимо злом, но только добром. Невозможно победить пиратов, уничтожая их и обрекая их на голодную жизнь. Накормите людей, оденьте их, дайте им работу и возможность для их детей учиться. Это будет дешевле, чем кормить миллионами долларов покровителей этих пиратов, которые хотят жить роскошно, обрекая самих пиратов на жалкое существование.

Ни с одним моим врагом я не входил в бессмысленный порочный многократно повторяющийся обмен злом за зло. Спокойствие, выдержанность, вежливость, доброжелательность с моей стороны смягчали многих коварных людей. Последующие их злодейства, которые они делали мне после первого зла, приобретали менее явно выраженный злодейский характер, постепенно переходя к спокойным отношениям коллег с признаками жесткости, но без откровенной подлости, как это я замечал в их отношениях с теми людьми, которые были спровоцированы ими на конфликтные отношения.

Вера в НЕГО спасает человека от совершения им ГРЕХОВ, поскольку вера в НЕГО не может быть без дел, т.к. в этом случае человек вынужден был бы сидеть, не двигаясь не 33 года, как один из русских богатырей, а столько, сколько он будет жить. Даже в этом случае человек будет думать, говорить. Его мысли и речи могут быть грешные. Дела рук - это образное выражение, поэтому и у безрукого человека будут те дела, которые он делал без рук, и за которые он также предстанет на СУД. Вера в НЕГО до тех пор живет в человеке и помогает ему, пока он способен уклоняться от ГРЕХА. После того, как верующий человека совершил ГРЕХ, его вера в НЕГО будет дополнительным его обличением в ДЕНЬ СУДА (Лука 12.47-48).

К каждому верующему в НЕГО человеку относятся СЛОВА: "поверил" ЕМУ, "и ОН вменил ему это в праведность" (Бытие 15.6). Каждый человек, имеющий веру в НЕГО, получает от НЕГО ЗНАМЕНИЕ праведности, КОТОРОЕ вменяется человеку за его веру в НЕГО (Исаия 66.19). Вера в НЕГО ведет человека к праведности, а праведность позволяет человеку сохранить себя для ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ: "праведный своею верою жив будет" (Аввакум 2.4).

Почему люди верят в НЕГО? Для некоторых людей это может быть озарением, происходящим мгновенно, оставаясь на всю прожитую им жизнь. Для некоторых людей это хорошая возможность пристроиться к какому-нибудь религиозному корыту для спокойной жизни в достатке. Некоторые люди под влиянием различных обстоятельств разочаровываются в своем отношении к НЕМУ через веру в НЕГО, поскольку, например, не все, что они просили у НЕГО, было ими получено. Часто люди получают то, чего не желали и не просили, потому что одни люди просят, а другие люди не позволяют им это получить, т.к. им самим это нужно. "Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому ДУША МОЯ" (Евреям 10.38).

Почему я верю в НЕГО? Мне повезло с моими родителями, но это было не главное, поскольку это заложило примерно такие же основы веры в НЕГО, как у миллионов других людей, которые верят в НЕГО тогда, когда это им выгодно или нравится, например в праздники. Может ли это быть некоторым моим превосходством перед другими людьми? Нет. ОН заставил меня не только поверить в НЕГО, но и стать ЕГО рабом.

Почему? Как? Видел ли кто-нибудь из вас электрический ток, который передается по проводам и кабелям? Вы ответите: мы видим то, что делает этот электрический ток. Вы видите горящие лампочки, работающие приборы. Вы видите процессы, которые обеспечиваются чем-то невидимым, но очень сильным. Никто в точности не знает, что представляет собой электрический ток, который неустанно и все более энергично работает на все человечество, исключая отбросы капиталистической цивилизации. Вы включаете выключатель, и электрические приборы включаются. Элементарные частицы не смогли мгновенно преодолеть это расстояние. При переменном электрическом токе эти частицы мечутся взад и вперед с частотой 50 (60) раз в секунду. Получается, что элементарные частицы никуда не движутся, но электричество есть, и работает на вас. Вы верите в невидимое и необъяснимое электричество потому, что видите его действие, а может быть, как я, много раз ощущали его далеко не из приятных воздействий на себе.

Так же, как вы не можете не верить в неизвестное вам электричество, дающее вам блага цивилизации, точно также я не могу не верить в НЕГО, НЕИЗВЕСТНОГО нам, ДАЮЩЕГО нам всем нашу жизнь и все, что для нашей жизни необходимо, кроме зла, которое мы делаем сами для себя и других людей. Мог ли Павел не верить в НЕГО (Деяния 9.3-19)?

Дважды ОН позволял мне видеть ЕГО, но не ЛИЦО, поскольку человек не может жить земной жизнью после этого (Исход 33.20). Несколько раз я умирал и возвращался в свое тело. Однажды я видел свое тело с высоты двух метров в "объятьях" молодого мужчины, который задушил меня захватом правой руки вокруг моей шеи со спины. Я увидел слабое место в этом захвате, вернулся в свое тело, и, воспользовавшись тем, что увидел, остался опять в земной жизни. Да, ОН заставил меня верить в НЕГО, поэтому в моей вере в НЕГО нет моей какой-либо заслуги. Наоборот, ОН выбрал меня, как самого тупого человека, чтобы на моем примере показать всем людям, что ОН всегда был, есть и всегда будет. Поскольку, если даже самый глупый из всех глупых людей, т.е. я, вынужден верить в НЕГО, то для всех умных людей просто не остается выбора. Да, я счастлив оттого, что родился тупым человеком, поскольку, чем умнее человек, тем сложнее ему поверить в НЕГО, а гениальным, великим, богатым и криминальным людям это вообще невозможно.

Поверить в НЕГО очень просто. Нет ничего проще этого. Это не требует абсолютно никаких усилий. Нужно просто поверить. Нужно просто в этот момент сказать себе мысленно: да, я верю в НЕГО. Когда с моим отчимом многие люди спорили о ЕГО существовании, когда спрашивали у него, что ему дает вера в НЕГО, то он часто отвечал: "А что я проиграл? Что я потерял в этой жизни из-за моей веры в НЕГО? Только то, что не украл, не убил и не сделал многого другого зла, которое делают люди друг другу".

Да поверить в него очень просто, но очень сложно верить в НЕГО. По вдохновению евреи сказали: "все, что сказал" ОН, "сделаем, и будем послушны" (Исход 24.7). МНОГО ЧУДЕС ОН сделал для того, чтобы евреи поверили в НЕГО, но этого их убеждения им не хватило даже на сорок дней (Исход 32.1-10). Они "слепили" себе золотого идола. "Слепить слепили", а подходящего места, куда его в себя засунуть не нашли. Много раз они роптали против НЕГО. Роптали не потому, что недовольны были ИМ и тем, что ОН для них делал. Да, они роптали потому, что, глядя на НЕГО через ЕГО ДЕЛА, совершаемые на их глазах, они не верили в НЕГО. Вы ведете или везете усыновленных детей из детского дома к себе в уютную теплую квартиру или в просторный дом, в благополучную жизнь в новой семье. На вашем пути возникают осложнения: поезд опоздал, отложили рейс на самолет, машина сломалась. Вы слышите от милых детишек: "что это ты сделал с нами...?" (Исход 14.11). Вы из вашего дорогого кожаного пальто или из шубы готовы "вылезти" в желании сделать все для того, чтобы ваши детишки были в восторге, а они на все это заявляют вам: "лучше быть нам в рабстве" (Исход 14.12). Да, я грубый человек. Я не смог бы так сказать, как сказал ОН народу: "доколе будет он не верить МНЕ при всех ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ делал Я среди его?" (Числа 14.11). Верить в НЕГО настолько сложно, что даже "если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят" (Лука 16.31).

Да, у человека очень часто бывают сомнения даже в совершенно очевидных вопросах. Человек идет купить мясной фарш. Он совсем не верит, что купил хорошее рубленое мясо, но надеется на это. Человек не верит в то, что начальник не обманет его и не надеется на это, но вынужден улыбаться и кланяться ему. Да, точно также и я улыбаюсь и кланяюсь ЕМУ, потому что для меня это неизбежность, как и чудеса для всех нас, которые устраивают нам все наши начальники, в которых все мы верим, только потому, что видим и слышим их, хотя они не всегда обеспечивают нас необходимым для нашей жизни. Да, человек не может не сомневаться. Так и Гедеон, хотя не мог не верить в НЕГО, поскольку ОН явился ему (Кн. Судей 6.11-24), тем не мене, он просил ЕГО дважды показать ему ЗНАМЕНИЯ росы на шерсти и траве (Кн. Судей 6.36-40).

Павел противопоставляет ЗАКОН и веру: "до пришествия веры мы заключены были под стражею ЗАКОНА, до того времени, как надлежало открыться вере... по пришествии же веры, мы уже не под руководством ДЕТОВОДИТЕЛЯ" (Галатам 3.23, 25). Из этого можно сделать вывод, что строго исполнять ЕГО ЗАКОН все люди могли без веры в НЕГО. Павел утверждает: "БЛАГОДАТЬЮ вы спасены через веру, и сие не от вас", ЕГО "дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефесянам 2.8-9). Павел уверен, что достаточно поверить, чтобы быть спасенным через веру. Он писал: "без веры угодить" ЕМУ "невозможно" (Евреям 11.6). Нет, это не так. ОН примет любого человека, делающего добро и не делающего зла. Напротив верующего грешника ОН отвергнет. Наверняка будет неправильно, если утверждать, что все монахи и монахини не верят в НЕГО. Однако своими делами они отрекаются от НЕГО, поскольку нарушают ЕГО ЗАПОВЕДИ. ОН никого не призывал выйти из мира, чтобы следовать за НИМ: "Я уже не в мире, но они в мире, а Я к ТЕБЕ иду.... Не молю, чтобы ТЫ взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" (Иоанн 17.11, 15)

Павел утверждает о несовместимости ЗАКОНА и веры: "ЗАКОН не по вере" (Галатам 3.12). "Для чего же ЗАКОН? ОН дан после по причине преступлений, до времени пришествия СЕМЕНИ" (Галатам 3.19). Сам Павел пишет: "мы - ЕГО творение, созданы в" НЕМ "на добрые дела, которые" ОН "предназначил нам исполнять" (Ефесянам 2.10). Из этого можно сделать абсурдный вывод о том, что Павел считает недобрыми дела, определяемые в ЗАКОНЕ, поскольку утверждал о том, что ОН упразднил ЗАКОН ЗАПОВЕДЕЙ СВОИМ УЧЕНИЕМ (Ефесянам 2.15). ОН не только не упразднял ЗАКОН, но говорил о том, что всему ЗАКОНУ надлежит исполниться (Матфей 5.17-18). Придя в мир, ОН не отменяет ЗАКОНА, но дополняет, изменяет, позволяет вводить законы, утверждаемые людьми. Думаю, вам будет понятно то, что именно о себе писал Павел, когда утверждал: "Подающий вам ДУХА и совершающий между вами ЧУДЕСА через дела ли ЗАКОНА сие производит, или через наставление в вере?" (Галатам 3.5). Я тоже это понимаю. Я никак не могу понять того, что Павел не понимал, как подается ДУХ СВЯТОЙ через его рукоположение, как происходят ЧУДЕСА ИСЦЕЛЕНИЯ и ДРУГИЕ, КОТОРЫЕ "делал" Павел. Моисей и Аарон, как и Павел, настолько поверили в свои возможности творить ЧУДЕСА, что согрешили перед НИМ. Вместо того чтобы явить СВЯТОСТЬ ЕГО перед народом и убедить народ в ЕГО о них ЗАБОТЕ, они в гневе вывели воду из скалы, заявив следующее: "послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?" (Числа 20.10). Неужели кто-нибудь может подумать, что Моисей, Аарон, Павел или любой другой человек мог или сейчас может сам делать ЧУДЕСА, не получая все это тогда, когда это нужно от НЕГО: "нет СПАСИТЕЛЯ кроме МЕНЯ" (Исаия 43.11.

Иаков утверждает, что вера в НЕГО не может быть без соответствующих ей дел: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может или эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иаков 2.14-17). "Будьте же исполнители СЛОВА, а не слышатели только, обманывающие самих себя" (Иаков 1.22). "Ибо, как тело без ДУХА мертво, так и вера без дел мертва" (Иаков 2.26).

В вере в НЕГО все люди делятся на: верующих; лицемеров, которые имитируют веру в НЕГО для людей, что позволяет им использовать их или обманывать в своих корыстных интересах; неверующих; язычников, которые верят в НЕВЕДОМУЮ СИЛУ, но поклоняются идолу. Никто из людей не может судить другого человека о правильности его веры в НЕГО. Правильное утверждение об обращении к НЕМУ, "имея веру и добрую совесть" (1 Тимофею 1.19), Павел заканчивает недопустимыми для человека СЛОВАМИ: "которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы..., которых я предал сатане" (1 Тимофею 1.19-20). Для СУДА по делам рук не имеет никакого значения то, как человек относился в своей вере к НЕМУ, что можно понять по ЕГО отношению к жителям самарянского селения, которые не приняли ЕГО на пути в Иерусалим (Лука 9.52-56). "Не обманывайтесь": ОН "поругаем не бывает" (Галатам 6.7). Вера в НЕГО - это условие осознания человеком недопустимости зла с его стороны для других людей: вера в НЕГО и зло в поведении человека несовместимы: "благоугождение ЕМУ - вера и кротость" (Иисус, сын Сирахов 1.27). Имитация веры в НЕГО в сочетании со злом превращают человека в чудовище, которое для НЕГО хуже всякого неверующего злодея. Имитация веры в НЕГО и атеизм не могут быть надежным барьером для зла в земной жизни человека.

Петр и Павел описали две формулы, в которых приведены основные составляющие веры в НЕГО.

Первая формула: вера - добродетель - рассудительность - воздержание - терпение - благочестие - братолюбие - любовь (2 Петр 1.5-7).

Вторая формула: вера - благодать - скорбь - терпение - опытность - надежда - любовь (Римлянам 5.1-5).

Что же происходит с человеком, когда он верит в НЕГО? Человек своей верой открывает свое сердце для того, чтобы ОН вселился в него СВОИМ ДУХОМ (Ефесянам 3.16-17), и "ЛЮБОВЬ" ЕГО "излилась в сердца наши ДУХОМ СВЯТЫМ, ДАННЫМ нам" (Римлянам 5.5). Люди разными путями идут к НЕМУ в их вере в НЕГО. Одно остается неизбежным для всех людей на этом пути - терпение. Вера в НЕГО позволяет человеку сформировать в себе непреодолимое терпение, которое спасает его от злых поступков в земной жизни, заполненной злодейством: "кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке ВЕЧНУЮ СЛАВУ" (2 Коринфянам 4.17). Это и ведет человека к праведности в этой жизни и к БЛАЖЕНСТВУ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ.

ПОМОЩЬ.

"СЛОВО ТВОЕ сохраняет верующих в ТЕБЯ" (Премудрости Соломона 16.26).

Сегодня по радио слышал об опасениях паломников одной из религиозных концессий, которые собираются в обязательное для каждого верующего путешествие к "святым" местам. Они опасаются нового вируса, болезнь от которого может быть смертельной. Есть ли у них вера? Всем известны официальные данные о случаях гибели таких паломников, в том числе массовых. Может ли этого говорить не только об их вере, но о ЕГО ПОМОЩИ паломникам не только этой религиозной концессии, но и паломникам любых религий? Все люди должны понять, что принадлежность их к любой концессии является их отказом от НЕГО, потому что во всех религиозных концессиях люди поставили между НИМ и собой умерших людей, в том числе начальников, великих и богатых. Именно для поклонения этим покойникам отправляются в свои путешествия паломники всех религиозных концессий при посещении их "святых" мест. Я могу ответить на вопрос: почему не все эти паломники гибнут в своих путешествиях? Только ЕГО ВЕЛИКОЕ ТЕРПЕНИЕ, только ЕГО ПОНИМАНИЕ того, что не может человек не поклоняться какому-либо идолу, позволяют многим паломникам не погибнуть в их путешествия, и возвращаться из них. Это будет до ТОГО ДНЯ, КОГДА все идолы исчезнут, а люди, оставшиеся по ЕГО ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ в их земной жизни, будут поклоняться только ЕМУ, что позволит им получать ЕГО ПОМОЩЬ для их благополучия.

ВИДЕНИЕ.

Звери:

-- "увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами... на головах его имена богохульные" (Откровение 13.1). Море - народы (Откровение 17.15), которые восстали против веры в НЕГО, поклонения ЕМУ, надежды на НЕГО. Люди без надежды на НЕГО, самостоятельно решили построить свое светлое будущее, объявив своим лозунгом все более полное удовлетворение материальных и духовных потребностей народа, предопределив для всех обязательное условие: кто не работает, тот не ест;

-- "дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (Откровение 13.2). Древний "дракон" убеждал всех людей в атеизме, как единственно правильном подходе к установлению основы для благополучия людей в их земной жизни;

-- "одна из голов его как бы смертельно была ранена; но эта смертельная рана исцелела... поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю" (Откровение 13.3-4). Атеисты в великой стране, а затем и в социально-экономической системе стран строили великое светлое будущее, в котором не должно было быть денег, богатства. Из золота предполагали делать унитазы. Да, шестьсот шестьдесят шестой был смертельно ранен, но атеистам не удалось осуществить свою мечту, потому что они шли к ней без НЕГО, отвернувшись от НЕГО, без надежды на НЕГО, без веры в НЕГО. Михаил поверг их на Землю. Да, рана была смертельная. Все знают, в каком великом страхе были все идеологи рыночной системы, все великие и богатые люди капиталистической экономики. Да, рана зажила; все страны ринулись в рынок: грабить народ, лишать его социальных прав и гарантий;

-- "даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца" (Откровение 13.5). Как он говорил! Люди целыми днями сидели у телевизоров и слушали величайшего говоруна всех времен и народов. Мои знакомые рассказывали про своего котенка, который не отходил от телевизора, когда по нему выступал этот говорун. Наконец-то за многие годы в этой великой стране появился начальник, который мог говорить много и ни о чем. Через две недели этого политического шоу я предложил жене послушать молча пять минут этого говоруна, а после этого сказать друг другу то, что каждый из нас понял. Пять минут выдержать мы не смогли. Ничего друг другу мы не сказали, потому что примерно через полторы минуты мы разразились неудержимым и нескончаемым смехом. В чем было его богохульство? Да, было и было во многом: "65% прироста продукции осуществлять за счет сэкономленных материалов", "не бойтесь разрывать хозяйственные связи" и многое другое. Разве не богохульством было то, что он вырубил многолетние насаждения виноградников. Я не знаю, с какого момента времени он действовал сорок два месяца, но именно о нем было написано: "Семь гор... семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и, когда придет, не долго ему быть" (Откровение 17.9-10). Все свои праздники и юбилейные даты он празднует в стране, которая является врагом не только его родины, но и демократии во всем мире;

-- "дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем" (Откровение 13.7). Вера в НЕГО в стране зверя была почти полностью истреблена. Верить в НЕГО было опасно, а самое главное не было моды на веру в НЕГО. Попробуйте сказать, в каком народе не было последователей этого зверя, в каком языке не было его печатных работ, в каком племени ему не поклонились, в каком колене люди не стояли перед ним на коленях?

-- "увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога..., и говорил как дракон" (Откровение 13.11). Из земли был создан человек. Из земли вышел зверь с двумя рогами. Два рога? Два рога! Это значит, что вышли два человека, которые олицетворяли одного "зверя". Они вели игру в четыре руки: величайший блеф в истории человечества. Говорили они как дракон, поскольку были начальниками в стране этого дракона;

-- "Он действует... со всею властью первого зверя и заставляет всю Землю и живущих на ней поклониться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела" (Откровение 13.12). Михаил не только поверг красного дракона на Землю, но и заставил всех людей из бывшей атеистической системы поклоняться зверю, у которого была смертельная рана на голове, но которая исцелела. Трудно даже высказать словами то, как полюбили денежки, золото и другие ценности люди из стран атеистической системы. Люди соскучились по тому, чтобы быть богатенькими для того, чтобы всех остальных людей сделать бедненькими. На всех людей богатства не хватило: "Боливар не вынесет двоих". Люди, засучив рукава, стали вытряхивать друг у друга все и не только то, что плохо лежало. Все стало плохо лежать. Кто на Земле не поклонился не только первому зверю, но и этим рогам? Все поклонились;

-- "творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми" (Откровение 13.13). Взорвана атомная электростанция, сожжены два поезда с людьми. После этих страшных событий начальник призывал оппозицию к единению, убеждая всех не раскачивать лодку. Эти трагедии были для него так ко времени;

-- "дано ему было..., чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" (Откровение 13.15). Кто не имеет денег, тот не живет: социальные гарантии и социальная справедливость ушли в прошлое. Кто ворует, тот ест, причем больше и лучше ест тот, кто больше ворует. Кто ворует мало, тот не может поделиться, а значит сидит в тюрьме;

-- "всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет НАЧЕРТАНИЕ на правую руку их, или на чело их" (Откровение 13.16). Не и, а или. Что это значит? Это обусловлено тем, что два "рога" зверя разыграли в политическом спектакле героев-врагов. Все люди разделились на два лагеря. Людям, которые выступали на стороне первого "рога", будет положено НАЧЕРТАНИЕ на чело. Да, чтобы его сторонники были похожи этим на почитаемый ими "рог". Людям, которые выступали на стороне второго "рога", будет положено НАЧЕРТАНИЕ на правую руку. У второго рога НАЧЕРТАНИЕ было на левой руке: "рог" должен чем-то отличаться от своих сторонников в политической и не только в политической борьбе;

-- "никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это НАЧЕРТАНИЕ, или имя зверя, или число имени его" (Откровение 13.17). Человек без денег не может покупать, человек не купивший или укравший не может продавать. Люди, которые поддерживали "рога", имеют НАЧЕРТАНИЕ зверя. Люди, которые поклонялись и поклоняются первому "рогу", имеют имя зверя. Люди, которые имеют деньги, имеют число имени зверя;

-- "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откровение 13.18). "В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых" (3 Царств 10.14, см. 2 Паралипоменон 9.13). То, что Соломону ежегодно приходило именно такое количество золота, не может быть достоверным. Этот ФАКТ приводится для того, чтобы всем людям стало ясно, что шестьсот шестьдесят шесть это число, которое относится к деньгам, золоту, богатству. Кто из людей ни разу не поклонился этому? Когда-то слышал информацию, сам не проверял, что сумма чисел на рулетке дает именно это число. Если это так, то это подтверждает смысл данного числа. Есть люди, которые очень боятся как этого числа, так и того, чтобы ему поклониться. Люди восставали против некоторых данных о себе, которые вносились в документ с его регистрацией 18-тизначным числом. Они видели в этом число зверя, как сумму трех шестерок. Странные люди. Как быть с восемнадцатым членом семьи, гостем, какой либо мерой урожая? Как быть с любым человеком, предметом с порядковым числом, равным 666? Кто из этих людей не поклонился деньгам, золоту, богатству? Все поклонились, все без исключения; Первый "рог" - первый и последний президент великой исчезнувшей страны. Сложите порядковые номера букв тех слов, которые определяют его президентство, и вы получите искомое число.

"За то" ОН "сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых. Увидят праведники, и убоятся; посмеются над ним, и скажут: "вот человек, который не в" НЕМ "полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем" (Псалтирь 52(51).7-9).

Кони.

"ВЕЛИКИМ НЕГОДОВАНИЕМ негодую на народы, живущие в покое.... Я обращаюсь к Иерусалиму с МИЛОСЕРДИЕМ; в нем соорудится ДОМ МОЙ... утешит" ОН "Сион, и снова изберет Иерусалим" (Захария 1.15-17). К какому времени относятся эти СЛОВА и видение об этих событиях?

В первом видении пророк видел коней рыжих, пегих, белых (Захария 1.8), которых ОН "послал обойти Землю" (Захария 1.10). "И они... сказали: обошли мы Землю,... вся Земля населена и спокойна" (Захария 1.11). Эти события были в прошлом.

Во втором видении пророк видит коней, через которых ОН показал ему будущие события: "четыре колесницы.... В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные; в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные" (Захария 6.1-3). Эти события описаны в Откровении (6.2-8), причем не случайно именно в начале шестой главы, как и у пророка Захарии. Разница не может быть принципиальной:

-- кони вышли по одному, а не в колеснице;

-- вместо пегих коней был бледный конь;

-- порядок коней изменен: белый, рыжий, вороной, бледный (Откровение 6.2-8).

Белый конь мог быть любым в этом перечне, поскольку "на нем всадник,... вышел как победоносный, и чтобы победить" (Откровение 6.2). В любой войне были победители. У пророка Захарии были белые кони, поскольку в жизни людей было много войн и было много победителей. В Откровении один белый конь, что означает единственного победителя над всеми другими людьми на всей Земле. Белые кони у пророка Захарии вышли за вороными к стране северной (Захария 6.6). Победитель будет из страны северной.

Порядок всех других коней не был изменен: рыжий, вороной, бледный. Рыжий конь: "сидящему на нем дано взять мир с Земли" (Откровение 6.4). Рыжий конь - война. В мире не было времени без войн. Войны - олицетворение сущности человеческой натуры: гордой, стремящейся к первенству, жадной, падкой на чужое, завистливой, корыстной, коварной. Эту натуру человек сам сформировал в себе, став идолопоклонником, отвернувшись от НЕГО. Рыжие кони у пророка Захарии означали многие войны в истории людей. Рыжий конь в Откровении означает одну войну, первую и последнюю с применением атомного оружия. Войне будут предшествовать пять лет с хорошим урожаем, что может позволить людям накопить запасы продовольствия.

Вороной конь: "на нем всадник, имеющий меру в руке своей" (Откровение 6.5). Вороные кони у пророка Захарии означают многие бывшие ранее неурожайные годы и многократный голод людей в их истории. Вороной конь в Откровении - голод после войны с применением атомного оружия: пять неурожайных лет, в течение которых будет голод, от которого погибнет очень много людей: они будут съедены более сильными людьми. "Вороные кони там выходят к стране северной" (Захария 6.6). Голод будет на всей Земле. В стране северной он будет более жестокий. Этому будут способствовать особые условия: разрушенное сельское хозяйство; заброшенные необрабатываемые поля; недостаточное количество техники; спившееся население; нежелание работать в сельском хозяйстве. В стране северной импорт продовольствия превысил уровень продовольственной безопасности. Кони, "вышедшие в землю северную успокоили ДУХ МОЙ на земле северной" (Захария 6.8). Наказание голодом детей нечестивых людей, которые отказались от НЕГО. В стране северной сбудутся ЕГО СЛОВА о детях людей, которые забыли ЕГО ЗАКОН (Осия 4.6). В стране северной люди продемонстрировали всей Земле свой отказ от НЕГО поэтому в ней будет успокоен ЕГО ДУХ: "как ОН взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит" ОН (Захария 7.13); "за то и постиг их ВЕЛИКИЙ ГНЕВ" ЕГО (Захария 7.12).

Кони "пегие идут к стране полуденной. И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти Землю.... И они прошли Землю" (Захария 6.6-7). В Откровении: "конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть" (Откровение 6.8). Полуденная страна - Израиль: "на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи, и на полученную страну Иерахмеела, и на полуденную страну Кенеи" (1 Царств 27.10). Война и сопровождающая ее смерть начнутся в Израиле, а затем пройдут всю Землю: мировая атомная война.

Возраст: годы жизни.

ОН устанавливает годы жизни всех людей. Люди жили около тысячи лет (Бытие 5.20). Грешная жизнь людей была причиной того, что ОН сократил продолжительность земной жизни человека до ста двадцати лет (Бытие 6.3).

От НЕГО зависит жизнь конкретных людей: "СТРАХ" ЕГО "прибавляет дней" (Притчи 10.27). ОН сказал человеку, согрешившему перед НИМ: "не будет в доме твоем старца во все дни" (1 Царств 2.32); "все потомство дома твоего будет умирать в средних летах" (1 Царств 2.33).

В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле "не будет более" умирающего "малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих" (Исаия 65.20).

Война.

Первый мировой экономический кризис был между двумя мировыми войнами. Можно предположить, что в результате второго мирового экономического кризиса возникнет предпосылка для четвертой мировой войны. Третья мировая война - это война, которую ведут США и НАТО против демократии на всей Земле. Не все страны одинаково быстро выйдут из кризиса, и у некоторых государств возникнет желание восстановить или укрепить свое мировое господство.

Перед войной самое спокойное место на Земле, куда стремятся попасть люди из всех стран, нужно будет покинуть. "Встаньте и уходите, ибо страна сия не есть место покоя; за нечистоту она будет разорена, и притом жестоким разорением" (Михей 2.10).

Начало войны: "как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет ПРИШЕСТВИЕ" ЕГО (Матфей 24.27). Начало атомной войны будет на востоке: там начнут взрываться атомные бомбы. "Иерусалим сделается грудою развалин" (Михей 3.12): "пошлю ОГОНЬ на Иуду, и пожрет чертоги Иерусалима" (Амос 2.5). Иерусалим будет уничтожен атомным взрывом в начале войны с применением атомного оружия: "не станет многих домов, говорит" ОН (Амос 3.15); "сквозь проломы стен выйдете, каждая, как случится, и бросите все убранство чертогов, говорит" ОН (Амос 4.3). ОН "даст ПОВЕЛЕНИЕ, и поразит большие дома расселинами, а малые дома - трещинами" (Амос 6.11). "Посему так говорит" ОН: "на всех улицах будет плач, и на всех дорогах будут восклицать: "увы, увы!"..., и во всех виноградниках будет плач, ибо Я пройду среди тебя, говорит" ОН (Амос 5.16-17); "много будет трупов; на всяком месте будут бросать их молча" (Амос 8.3); "много будет пораженных" ИМ (Исаия 66.16). После атомных взрывов не будет возможности хоронить погибших. Оставшиеся в живых люди будут погибать от огня, землетрясений, цунами, радиации: "если в каком доме останется десять человек, то умрут и они" (Амос 6.9).

Для разных людей это будет в разное время суток:

-- на заре: "солнце меркнет при восходе своем" (Исаия 13.10, см. Осия 11.1);

-- вечером: "Вечер - и вот ужас! и прежде утра нет его" (Исаия 17.14).

-- ночью: "приближается утро, но еще ночь" (Исаия 21.12).

-- днем: "И будет в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН: "произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня" (Амос 8.9);

Война, как действия людей:

-- "крик брани будет, а не крик радости" (Иеремия 48.33);

-- "на Земле будет насилие, властелин восстанет на властелина" (Иеремия 51.46);

-- "сделаю над тобою ТО, ЧЕГО Я никогда не делал и ЧЕМУ ПОДОБНОГО впредь не буду делать, за все твои мерзости" (Иезекииль 5.9). Первая и последняя война с применением атомного оружия;

-- "будут искать МИРА, и не найдут" (Иезекииль 7.25). Спокойствие в мире перед войной, но мир людей потрясет мировая атомная война;

-- Люди будут воевать атомным оружием: "Не поколеблется ли от этого Земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней? Волнуется вся она как река, и будет подниматься и опускаться как река египетская" (Амос 8.8). Во время атомных взрывов и от их последствий произойдут землетрясения: "будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ с НЕБА" (Лука 21.11). Исчезнут реки (Исаия 34.9; 44.27; Иеремия 50.38; Захария 10.11). Люди "скажут... горам: "покройте нас", и холмам: "падите на нас" (Осия 10.8), потому что горы и холмы будут защищать людей от радиации, удара воздушных волн и цунами. Вся поверхность Земли превратится в поле и пустыню (Иеремия 50.12); "сделаю эту Землю пустынею за то, что они вероломно поступали, говорит" ОН (Иезекииль 15.8); "сделаю Землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали" (Иезекииль 33.29). "Слушайте СЛОВО" ЕГО... "восплачет Земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут" (Осия 4.1, 3).

Война, как ЕГО НАКАЗАНИЕ:

-- "вы оставили МЕНЯ, и стали служить" идолам; "за то Я не буду уже спасать вас" (Кн. Судей 10.13);

-- "нет МИРА нечестивым, говорит" ОН (Исаия 57.21). Нечестивых людей не будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Если они появятся в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле, то они будут побиваемы камнями перед ЕГО ПРАЗДНИКОМ кущей;

-- "МЕЧ" ЕГО "пожирает все от одного края Земли до другого; нет МИРА ни для какой плоти" (Иеремия 12.12);

-- "повергну убитых ваших перед идолами вашими" (Иезекииль 6.4);

-- "Я стану действовать с ЯРОСТЬЮ; не пожалеет ОКО МОЕ" (Иезекииль 8.18);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН: "истреблю коней твоих из среды твоей.... Истреблю города в земле твоей.... Исторгну чародеяния из руки твоей.... Истреблю истуканов твоих и кумиров из среды твоей, и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих" (Михей 5.10-13). Война: разрушение городов, гибель людей и животных, истребление истуканов и кумиров, радиоактивное облучение металлических истуканов и кумиров;

-- "Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против" НЕГО, "и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их - как помет" (Софония 1.17);

-- "еще раз... Я потрясу НЕБО и Землю, море и сушу; и потрясу все народы" (Аггей 2.6);

-- "накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи"... ОН "сделает его бедным" (Захария 9.3-4). Серебро будет для людей, как пыль, и золото, как уличная грязь: последствия атомной войны, радиационного облучения;

-- "Так говорит" ОН: "паси овец, обреченных на заклание, которых... убивают ненаказанно.... Ибо Я не буду более миловать жителей Земли сей, говорит" ОН... "Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать Землю, и Я не избавлю от рук их" (Захария 11.4-6);

-- "поразит" ОН "все народы, которые воевали против Иерусалима... сам Иуда будет воевать против Иерусалима" (Захария 14.12, 14). Война между евреями и арабами, которых поддерживают многие другие народы, включая лицемерный новый Египет. Уже была война, когда еврейская часть Иерусалима воевала с арабской частью Иерусалима.

Итог войны для людей:

-- "Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в ДЕНЬ ЯРОСТИ" ЕГО (Иезекииль 7.19). Чем лучше люди жили, тем больше умножали идолов, тем больше было блуда: первыми в этом были начальники, великие и богатые люди. Радиоактивное облучение металлов во время войны с применением атомного оружия;

-- "вы отнимаете как верхнюю, так и нижнюю одежду у проходящих мирно, отвращающихся войны" (Михей 2.8). После войны наступит время всеобщего грабежа и насилия;

-- "НЫНЕ ты выйдешь из города, и будешь жить в поле" (Михей 4.10). Города будут разрушены, они будут местом повышенной радиации;

-- "ДЕНЬ ГНЕВА - ДЕНЬ СЕЙ... против укрепленных городов и высоких башен" (Софония 1.15-16). Многие города будут разрушены, особенно охраняемые противоракетными системами, что и означает СЛОВО "укрепленных". Удары воздушных волн и цунами разрушат высотные дома и высокие башни;

-- "не буду пасти вас; умирающая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой" (Захария 11.9). Голод заставит людей ловить более слабых из них, и есть их плоть;

-- Война "будет на всей Земле, говорит" ОН, " две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья часть останется на ней" (Захария 13.8). Во время атомной войны и от ее последствий погибнут и вымрут две трети живущих на Земле людей;

-- Пройдет много лет так, что "ГОРА дома сего будет лесистым холмом" (Михей 3.12).

Итог войны для Земли:

-- "вся Земля эта будет пустынею и ужасом" (Иеремия 25.11);

-- ОН "коснется Земли, - и она растает, и восплачут все живущие на ней" (Амос 9.5);

-- "пройдет бедствие по морю, и поразит волны морские, и иссякнут все глубины реки" (Захария 10.11). По океанам и морям пройдут цунами. Все воды будут загрязнены радиоактивными веществами. Нарушится водооборот в природе. Будет зима, как последствие взрывов атомных бомб;

-- "Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет ОГОНЬ кедры твои... повалился непроходимый лес" (Захария 11.1-2). Многие, очень многие деревья будут уничтожены: сгорят и повалятся;

-- "будут ЗНАМЕНИЯ в солнце и луне и звездах, а на Земле уныние народов и недоумение; море восшумит и возмутится" (Лука 21.25).

ОН смотрит на дела людей во время войны:

-- "ПЕСНИ ЧЕРТОГА в ТОТ ДЕНЬ обратятся в рыдание, говорит" ОН (Амос 8.3). ОН смотрит на безобразие людей, которое они сотворили на ЕГО Земле;

-- "ОН устроил ГОРНИЕ ЧЕРТОГИ СВОИ на НЕБЕСАХ" (Амос 9.6.);

ЕГО ЦАРСТВО после войны:

-- ОН исцелит Землю (2 Паралипоменон 7.14);

-- Возделывать землю можно будет только, если будет дождь в определенное время. Народ, который не обратится к НЕМУ, будет наказан засухой: "земля неочищенная, неорошаемая дождем в ДЕНЬ ГНЕВА!" (Иезекииль 22.24, см. Захария 14.17);

-- В ТОТ ДЕНЬ "на месте сем Я дам МИР, говорит" ОН (Аггей 2.7, 9). Война предшествует ЕГО ЦАРСТВУ;

-- "ОН взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним ПЕЧАТЬ, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время" (Откровение 20.2-3). Диавол и сатана - это гордость и нечестие человеческие, т.е. это люди, которые заражены ими, гонимые своею человеческою мудростью в пучину греховной жизни, в атеизм, к идолопоклонству и язычеству. В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле люди будут праведными. Ни один человек не будет проявлять качества, которые превращают его в диавола и сатану;

Пятая мировая война - последняя война. Через 1000 лет произойдет возмущение всех народов против Израиля и ЕГО ЦАРСТВА на Земле:

-- "обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество.... После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно. И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою" (Иезекииль 38.2, 8-9);

-- "поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззаботных, живущих беспечно..., наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на ВЕРШИНЕ Земли" (Иезекииль 38.11-12);

-- "Я приведу тебя на землю мою, чтобы народы узнали МЕНЯ, когда Я над тобою, Гог, явлю СВЯТОСТЬ МОЮ пред глазами их" (Иезекииль 38.16);

-- "Я сказал: истинно в ТОТ ДЕНЬ произойдет ВЕЛИКОЕ ПОТРЯСЕНИЕ на земле Израилевой" (Иезекииль 38.19);

-- "явлю СЛАВУ МОЮ между народами, и все народы увидят СУД МОЙ, КОТОРЫЙ Я произведу, и РУКУ МОЮ, КОТОРУЮ Я наложу на них" (Иезекииль 39.21);

Воровство.

Великая, очень великая женщина устроила прием для великих и богатых людей. Во время приема начался дождь, и великая, очень великая женщина пригласила великих и богатых людей в свой шатер. После того, как ушли великие и богатые люди из шатра великой, очень великой женщины, со столов исчезли 16 золотых и серебряных предметов, ценность которых определялась не только благородными металлами, но и временем их изготовления и людьми, которым они принадлежали. Великие и богатые люди не могут не воровать. Воровство - их образ жизни. Воровство - условие их благополучия в земной жизни. ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ им не нужна; она мешает им быть счастливыми в их земной жизни. Если сказать о воровстве бедных людей, то с этим нужно согласиться. За воровство бедных людей их ненавидят и отправляют в тюрьму. За воровство богатых людей ими восхищаются и "отправляют" в большие начальники. Бывают исключения, когда великие и богатые люди "мешают" жить лучше другим великим и богатым людям, имеющим силу, власть.

ОН дал людям ЗАПОВЕДЬ: "Не кради" (Исход 20.15). Каждый человек становится вором и тогда, когда он обманывает людей на деньги: покупка-продажа, жульничество, гадание, обман, продажа некачественного или поддельного товара, подлог и многое другое. Все злые ЗНАМЕНИЯ, которые имеются на краденых вещах, включая деньги, в том числе при обвесе и обсчете, переходят на человека, который их крадет. Человек крадет вещи и деньги в земной жизни, а для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ он крадет у НЕГО все злые ЗНАМЕНИЯ, КОТОРЫМИ ОН отметил какие-либо вещи и денежные знаки. Украсть у НЕГО можно не только злые ЗНАМЕНИЯ, но и "путевку" во тьму внешнюю с вечным плачем и скрежетом зубов, если на краденых вещах или деньгах были соответствующие ПРОКЛЯТИЯ: принадлежность самоубийце при его жизни, принадлежность монастырю, принадлежность идолу, включая иконы и другие атрибуты современного религиозного культа и, возможно, другие.

Краденное должно было возмещаться многократно: за вола - пять волов, за овцу - четыре овцы, если вор их заколол или продал (Исход 22.1); заплатить за них вдвое, если они найдены у него живыми (Исход 22.4).

По ЕГО ЗАКОНУ человеку, убившему ночного вора и похоронившему его до восхода солнца, не вменяется кровь (Исход 22.2-3). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ на этом человеке не будет ЗНАМЕНИЯ убийцы.

Исполнение УКАЗАНИЯ "Не крадите" - одно из УСЛОВИЙ освящения человека (Левит 19.11, см. 19.2).

Каждый человек, который помогает вору, скрывает вора или скупает краденые вещи, становится преступником. "Кто делится с вором, тот ненавидит Душу свою" (Притчи 29.24). Душа такого человека стареет и становится больной, что он осознает в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

В ЕГО ЦАРСТВО на Земле не войдет ни один вор (Захария 5.3).

ВОСКРЕСЕНИЕ.

-- "Оживут мертвецы твои, восстанут мертвые тела!" (Исаия 26.19);

-- "ОБЕТОВАНИЕ же, КОТОРОЕ ОН обещал нам, есть ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ" (1 Иоанн 2.25). В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ человек может перейти только после его ВОСКРЕСЕНИЯ, что для всех людей будет одновременно в ДЕНЬ и в ЧАС, КОТОРЫЕ известны только ЕМУ;

-- ОН "воскрес из мертвых, ПЕРВЕНЕЦ из умерших" (1 Коринфянам 15.20). Да, ОН приходил в земную жизнь людей для того, чтобы не только быть ими УБИТЫМ, но и ПЕРВЫМ воскреснуть для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в РАЙСКОЙ ЖИЗНИ с теми из людей, которые будут достойны ЭТОЙ ЖИЗНИ. Для чего ОН приходил в земную жизнь людей? ОН сказал: "Я пришел для того, чтобы имели ЖИЗНЬ и имели с ИЗБЫТКОМ" (Иоанн 10.10). Да, ОН приходил для того, чтобы проложить ДОРОГУ всем людям в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ;

-- "Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?" (1 Коринфянам 15.29);

В земной жизни были люди, включая меня, которые возвращались в эту жизнь после их смерти. Могут ли люди самостоятельно это делать? Нет, все эти люди возвращались в земную жизнь только по ЕГО ВОЛЕ:

-- "дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее РУКУ ТВОЮ, и она будет жива.... ОН, войдя, взял ее за руку, и девица встала" (Матфей 9.18, 25);

-- "ОН сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел, и стал говорить" (Лука 7.14-15);

-- "ОН воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший" (Иоанн 11.43-44).

Могут ли люди оживлять умерших? Нет. Известны несколько случаев возвращения к земной жизни людей, что происходило при посредничестве человека. Такое возвращение к жизни людей всегда осуществлял ОН, выполняя желание обращающихся к нему людей:

-- "неужели ТЫ и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее?..., и возвратилась Душа отрока сего в него, и он ожил" (3 Царств 17.20, 22). Илья не выдержал ИСПЫТАНИЯ, КОТОРОЕ ОН дал ему пройти через смерть отрока вдовы, у которой он жил. Возможно, это была ЕГО БЛАГОДАРНОСТЬ вдове за уход за Ильей. Такой вывод можно было бы сделать, если бы мы знали о жизни и смерти этого отрока. Не "ушел" ли он грешником в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ? В этом случае действительно будет большое горе для его матери;

-- Такое же ИСПЫТАНИЕ не выдержал и Елисей - приемник Ильи: "сказала мать ребенка:... не отстану от тебя. И он встал и пошел за нею..., и вот, ребенок умерший лежит на постели его... помолился" ЕМУ... "открыл ребенок глаза свои" (4 Царств 4.30, 32-33, 35);

-- Такое же ИСПЫТАНИЕ не выдержал и Петр, причем в отношении к женщине, Душа которой созрела для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна (Тавифа), живя с ними..., преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои" (Деяния 9.39-40). Будет ли эта женщина благодарить Петра в ее ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ?

Могут ли люди сами воскреснуть в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Нет:

-- "Я оживляю" (Второзаконие 32.39);

-- "слушающий СЛОВО МОЕ и верующий в ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ имеет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Иоанн 5.24);

-- "ГДЕ буду Я, ТУДА вы не можете придти" (Иоанн 7.34). "КУДА Я иду, ТУДА вы не можете придти" (Иоанн 8.21). Люди самостоятельно не могут преодолеть препятствия на пути к ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, которым является ХРАНИЛИЩЕ Душ;

-- "Я есмь ВОСКРЕСЕНИЕ и ЖИЗНЬ; верующий в МЕНЯ, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в МЕНЯ, не умрет вовек" (Иоанн 11.25-26). Смерти нет, поэтому люди уходят в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, где их ожидают либо вторая смерть, либо ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ;

-- "ЕДИНЫЙ ИМЕЮЩИЙ БЕССМЕРТИЕ, КОТОРЫЙ обитает в НЕПРИСТУПНОМ СВЕТЕ, КОТОРОГО никто из человеков не видел и видеть не может" (1 Тимофею 6.16).

Как же могут воскреснуть люди в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ? Это, возможно, будет только через ЕГО ПОСРЕДНИЧЕСТВО:

-- "СЛОВА, КОТОРЫЕ говорю Я вам, суть ДУХ и ЖИЗНЬ" (Иоанн 6.63);

-- "Овцы мои слушаются ГОЛОСА МОЕГО... Я даю им ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, и не погибнут вовек" (Иоанн 10.27-28).

В комментариях к Библии возвращение в земную жизнь людей называется воскресением. Нет, это не правильно. В данном случае Душа человека возвращается в оболочку, т.е. тело человека, и продолжается процесс ее созревания для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Когда ОН говорил ученикам о смерти Лазаря и о предстоящем возвращении его Души в его тело, то ОН говорил не об его ВОСКРЕСЕНИИ, а об его сне и пробуждении: "Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его" (Иоанн 11.11). ОН сказал Марфе: "воскреснет брат твой" (Иоанн 11.23). В данном случае ОН говорил не о предстоящем возвращении Души Лазаря в земную жизнь, а о будущем его воскресении вместе с другими людьми в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. ОН сказал: "как ОТЕЦ воскрешает и оживляет, так и СЫН оживляет, кого хочет" (Иоанн 5.21). Из ЭТИХ СЛОВ становится ясно, что во ВРЕМЯ ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ОН оживлял некоторых людей, совершая ЧУДЕСА, КОТОРЫМИ явил себя миру, чтобы люди поверив в НЕГО, спаслись от ГРЕХОВ своих в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Воскресить людей может только ОТЕЦ, что будет перед ЕГО СУДОМ одновременно для всех людей живших на земле, души которых созрели в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. ВОСКРЕСЕНИЕ - это выход Душ людей, созревших для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, из ХРАНИЛИЩА Душ перед тем, как они предстанут на ЕГО СУД, чтобы получить заслуженное по делам рук своих.

Души людей после ВОСКРЕСЕНИЯ облекутся в Новое Тело, которое будет соответствовать у каждого человека его делам в его земной жизни по его состоянию, возрасту, молодости и здоровью. Это Тело будет отличаться от тела, которое имели люди в их земной жизни, что будет соответствовать их бессмертию, а также их неизменности по состоянию, возрасту, молодости и здоровью. Именно поэтому после ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ ОН сказал Марии: "не прикасайся ко МНЕ" (Иоанн 20.17).

"Фома же, один из двенадцати,... сказал им: если не увижу на РУКАХ ЕГО РАН от гвоздей, и не вложу перста моего в РАНЫ от гвоздей, и не вложу руки моей в РЕБРА ЕГО, не поверю" (Иоанн 20.24-25). Поверил ли Фома ЕГО ВОСКРЕСЕНИЮ? Да, он поверил. Прикоснулся ли он к НЕМУ? Нет, что можно утверждать из ЕГО СЛОВ: "ты поверил, потому что увидел МЕНЯ; блаженны невидевшие и уверовавшие" (Иоанн 20.29). Могу ли я считать себя блаженным? Нет, потому что ОН позволил мне увидеть ЕГО два раза. Может ли любой человек стать блаженным? Да, каждый из вас может стать блаженным. Для этого нужно только поверить в НЕГО, отказавшись от зла, делая добро.

ОН сказал Фоме: "подай перст твой сюда, и посмотри РУКИ МОИ; подай руку твою и вложи в РЕБРА МОИ; и не будь неверующим, но верующим" (Иоанн 20.27). Из ЕГО СЛОВ можно еще раз сделать вывод о переходе всех повреждений на теле человека, сделанных в его земной жизни, в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ.

Воспитание.

В современной жизни люди нарушают многое из ТОГО, ЧТО ОН сказал о воспитании детей:

-- "Если... не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти" (Второзаконие 22.20-21);

-- Требуя от людей не допускать в их жизни блуд, ОН оставлял место в их жизни для их чувств. "Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену. А если отец не согласится... выдать ее за него, пусть заплатит отцу" (Исход 22.16-17). В этом случае информация об осквернении девушки становится известной всем, поэтому при выходе замуж она не рискует быть побитой камнями, поскольку будущий муж берет ее, осознавая то, что она не имеет девства;

-- "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его" (Притчи 13.25);

-- "Есть у тебя сыновья? учи их, и с юности нагибай шею их" (Иисус, сын Сирахов 7.25);

-- "Есть у тебя дочери? имей попечение о теле их, и не показывай им веселого лица твоего. Выдай дочь в замужество, и сделаешь великое дело, и подари ее мужу разумному" (Иисус, сын Сирахов 7.26-27);

-- "Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя" (Иисус, сын Сирахов 30.9);

-- "Благо человеку, когда он несет ИГО в юности своей; сидит уединенно и молчит,... помышляя: "может быть, еще есть надежда"; подставляет ланиту свою БИЮЩЕМУ его, пресыщается ПОНОШЕНИЕМ. Ибо не навек оставляет" ОН (Плач Иеремии 3.27-31). Не человек в этом случае наносит удары, обижает, поносит, но ОН руками и языком этого человека воспитывает того, кто возложил на НЕГО свои надежды, возносит к НЕМУ свои мысли. Вспомнил свое детство и свою юность. Из-за девочек и девушек много раз мальчишки и парни пытались меня побить, но ни разу у них этого не получилось. Однако, неожиданно, несправедливо с боку, в спину я получал тумаки, но из этих историй я выходил достаточно благополучно. Сейчас я понимаю, что эти удары уводили меня от общения с теми ребятами, которые могли бы очень плохо на меня повлиять, если бы они были моими друзьями. Да, ОН возбуждал грубую ненависть ко мне у всех, с кем мне не нужно было общаться;

-- "Не от УСТ ли" ЕГО "происходит БЕДСТВИЕ и БЛАГОПОЛУЧИЕ?" (Плач Иеремии 3.38). Нет, только от самого человек. Что человек сеет, то и жнет уже в своей земной жизни. Только плохой человек, или плохие люди, или плохой народ, утратившие надежду на ЕГО МИЛОСТЬ, могут быть всегда успешны независимо от добрых и злых дел для других людей. ОН избирает этого человека, или группу людей, или народ для того, чтобы наказать воспитываемого ИМ человека, или воспитываемых людей, или воспитываемый народ: "за то, что вы прогневали" ЕГО, "вы преданы врагам" (Варух 4.6);

ОН воспитывает и учит всех людей:

-- Беззаконного и нечестивого человека ОН воспитывает, "чтобы отвести Душу его от могилы и просветить его СВЕТОМ живых" (Иов 33.30, см. 14-18);

-- Если человек наказывается для воспитания, то этот человек становится мудрее и спокойнее: "послал ГОРЕ, и помилует по ВЕЛИКОЙ БЛАГОСТИ СВОЕЙ" (Плач Иеремии 3.32);

-- Пройдя выпавшее на его долю БЕДСТВИЕ, этот человек думает: "ТЫ приближался, когда я взывал к ТЕБЕ, и говорил: "не бойся" (Плач Иеремии 3.57);

-- Когда человек отворачивается от НЕГО, то ОН оставляет человека для того БЕДСТВИЯ, КОТОРОЕ он сам на себя навлек. Когда человек обращается к НЕМУ, то ОН обращает все к благу человека. "Если бы ты ходил ПУТЕМ" ЕГО, "то жил бы в МИРЕ" (Варух 3.13);

ЕГО БЕДСТВИЕ, НАСЫЛАЕМОЕ на человека, зависит только от человека. "Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на ГРЕХИ свои" (Плач Иеремии 3.39).

БЛАГОПОЛУЧИЕ, КОТОРОЕ ОН дает человеку, зависит только от человека, но все происходит для человека не так, как он думает, не так, как он хочет, но так, как ОН предопределил для него.

Человек, который учит чему-либо, не осознает каким образом то, что он советовал, рекомендовал, требовал в итоге повлияет на состояние и поведение людей в их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Все об этом узнают, но для многих, очень многих людей это будет слишком поздно.

Враг.

Человек, который любит ближнего своего, ненавидит врага своего, оказывается лицеприятным. Выделение людей, отличие людей по любому признаку - лицеприятие. Это не значит, что не может быть врагов и друзей, близких и чужих, различий по возрасту, национальности, цвету кожи и т.п. Это не значит, что все люди должны быть для вас во всем одинаковыми, и с вашей стороны ко всем людям должно быть одинаковое отношение. Конечно же, все люди разные, и к каждому из них нужно относиться так, как этот человек хотел бы, чтобы к нему относились. Разумеется, если это желание не переходит границ чувства меры, сложившихся правил и общественного мнения, а также ваших индивидуальных личных установок, о чем, при желании, каждый человек может напоминать окружающим его людям.

Все люди равны. Нельзя делить людей на честных и грешников, потому что нет человека без греха. Принципиальное и единственное допустимое различие в отношениях к людям - это разделение людей на честных и преступников. Преступники должны быть либо наказаны, либо убиты. Каждому преступнику должно быть дано от общества по его злодейству.

Необходимость возлюбить врага своего (Лука 6.27-28) - это ЗАПОВЕДЬ, ОТРАЖАЮЩАЯ экстремальное отношение одного человека к другому, ПОЗВОЛЯЮЩАЯ достичь совершенства в отношениях со всеми людьми не смотря на лица. Совершенно одинаковое восприятие заслуг, проступков и преступлений всех людей независимо от вашего личного отношения к самому человеку.

Если ваш враг сделал что-либо достойное похвалы, то нужно это признать, и отнестись к этому так же, как, если бы это сделал ваш самый близкий человек.

Если ваш самый близкий человек свершил преступление, то отнестись к этому нужно точно так же, как, если бы это сделал ваш враг. Преступник - враг всем людям без исключения, поскольку преступление - путь в старость и болезни, как для преступника, так и для людей, против которых направлено его преступление. Нельзя уподобившись Давиду, прощать преступления близкого человека (2 Царств 13.21).

Любой преступник оказывается преградой на вашем пути к молодости и здоровью. Он - враг вашей молодости и вашего здоровья. Он - ваша старость и ваши болезни.

Врата.

"Входите тесными вратами; потому что широкие врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесные врата и узок путь, ведущие в ЖИЗНЬ, и немногие находят их" (Матфей 7.13-14).

Широкие врата - избыток всего, что необходимо для жизни человека, для сохранения молодости и здоровья человека в земной жизни и его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В этом случае человеком обладает надежда на других людей, на себя, на богатство, на гадалок и экстрасенсов.

Тесные врата - достаточное количество всего, что необходимо для жизни человека, для сохранения молодости и здоровья человека в земной жизни и его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это возможно тогда, когда человек надеется только на НЕГО.

Время.

Время в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ остановится: "ночи не будет ТАМ" (Откровение 22.5).

Гадание.

"не ворожите и не гадайте" (Левит 19.26).

ГНЕВ, гнев.

ЕГО ГНЕВ.

ОН может спасать людей от несправедливости, и поражать людей поступающих несправедливо. ОН спас людей, которые приняли ЕГО, поразив нечестивых слепотою (Бытие 19.10-11). Самих нечестивых ОН истребил, пролив на них СВОЙ ГНЕВ дождем из серы и ОГНЯ (Бытие 19.24-25). Если человек наказывается ЕГО ГНЕВОМ, то это может быть за его непослушание перед НИМ, как была превращена в соляной столп жена Лота (Бытие 19.26). ЕГО ГНЕВ на людей порождается самими людьми: "по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь ГНЕВ на ДЕНЬ ГНЕВА" (Римлянам 2.5). Поведение людей - единственная причина, по которой "открывается ГНЕВ" ЕГО "с НЕБА на... человеков, подавляющих ИСТИНУ неправдою" (Римлянам 1.18). ЕГО ГНЕВ на человека может возгореться в том случае, если человек сопротивляется ЕГО УКАЗАНИЮ, как это было с Моисеем (Исход 4.14), Ионой (Иона 1.15-16).

Евреи после выхода их из Египта многократно навлекали на себя ЕГО ГНЕВ, противясь ЕГО УКАЗАНИЯМ. Моисею, как человеку, невозможно было убедить народ в неизбежной необходимости их послушания ЕМУ. Поэтому Моисею приходилось просить ЕГО о МИЛОСТИ к народу, который не верил ЕМУ, и восставал против НЕГО: "Отврати ПЛАМЕННЫЙ ГНЕВ ТВОЙ, и отмени ПОГУБЛЕНИЕ народа твоего" (Исход 32.12). Евреи навлекали на себя ЕГО ГНЕВ своим поведением, и заступничество Моисея не всегда позволяло избавить народ от ЕГО НАКАЗАНИЯ:

-- "ГНЕВ" ЕГО "возгорелся на народ" (Числа 11.33);

-- "вышел ГНЕВ от" НЕГО, "и началось поражение" (Числа 16.46).

Вся история Израиля - это история многократного обращения народа к НЕМУ, и отказа от НЕГО. ЕГО ГНЕВ на евреев - это то же, что дрессировка животных для их выступления в цирке. Весь мир - это цирк, который устроили люди сами для себя. Евреи - это то животное, которое ОН дрессировал для того, чтобы призвать всех людей к вере в НЕГО, к надежде на НЕГО. Даже медведей учат ездить на велосипедах и мотоциклах. Евреи оказались поразительно упорным народом настолько, что даже ОН с НЕСКРЫВАЕМЫМ УДИВЛЕНИЕМ спрашивает: "доколе будет раздражать МЕНЯ народ сей?" (Числа 14.11).

Возможность для человека получить желаемое любыми средствами, обманув, скрыв или оправдав свое поведение перед обществом, порождает иллюзию безнаказанности зла. Почему? Потому что ОН "с ВЕЛИКИМ ДОЛГОТЕРПЕНИЕМ щадил сосуды гнева, готовые к погибели" (Римлянам 9.22). Ко всем людям обращены СЛОВА: "Да не поразит тебя ГНЕВ" ЕГО "НАКАЗАНИЕМ!" (Иов 36.18). Люди не верят ЕМУ, потому что лицемерно обратились к вере в НЕГО. Нет СТРАХА у людей перед НИМ, поэтому многим из них ОН сказал: "Я поклялся во ГНЕВЕ МОЕМ, что они не войдут в ПОКОЙ МОЙ" (Псалтирь 95(94).11). Тем людям, которые идут в храмы, чтобы отдать дань моде на лицемерную веру в НЕГО, было сказано: "порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от БУДУЩЕГО ГНЕВА?" (Матфей 3.7). Однако эти СЛОВА не были услышаны людьми, поэтому "великое будет бедствие на Земле и ГНЕВ на народ сей" (Лука 21.23). Да, люди "упорствуют и не покоряются ИСТИНЕ, но предаются неправде", поэтому их ждет "ЯРОСТЬ и ГНЕВ" (Римлянам 2.8), "приближается на них ГНЕВ до КОНЦА" (1 Фессалоникийцам 2.16).

Правильно Павел написал: ОН "определил нас не на ГНЕВ, но к получению СПАСЕНИЯ" (1 Фессалоникийцам 5.9). Но до конца дней своих в их земной жизни люди не смогут познать ИСТИНУ, и будут жить так, что к ним всегда будет справедливо УТВЕРЖДЕНИЕ: "приходит ГНЕВ" ЕГО "на сынов противления" (Ефесянам 5.6):

-- "пришел ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, и кто может устоять?" (Откровение 6.17);

-- "пришел ГНЕВ ТВОЙ и ВРЕМЯ судить мертвых" (Откровение 11.18);

-- "ВИНО ЯРОСТИ" ЕГО, "ВИНО ЦЕЛЬНОЕ, ПРИГОТОВЛЕННОЕ в ЧАШЕ ГНЕВА ЕГО" (Откровение 14.10);

-- "ВЕЛИКОЕ ТОЧИЛО ГНЕВА" ЕГО (Откровение 14.19);

-- "СЕМЬ ЗОЛОТЫХ ЧАШ, НАПОЛНЕННЫХ ГНЕВОМ" ЕГО (Откровение 15.7).

Спасение людей может быть только в их праведной жизни, что позволило бы им надеяться на НЕГО: "ИЗБАВЛЯЮЩЕГО нас от ГРЯДУЩЕГО ГНЕВА" (1 Фессалоникийцам 1.10).

Гнев человека.

Гнев человека не может быть справедливым, причем, чаще всего, не сам гнев, а его последствия. Справедливый гнев Моисея на народ за блудодеяние перед идолом был причиной его ГРЕХА перед НИМ: "Когда же он приблизился к стану и увидел" идола "и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих СКРИЖАЛИ и разбил их под горою" (Исход 32.19). Негодование Моисея на народ проявилось в осквернении им ЕГО СКРИЖАЛЕЙ, КОТОРЫЕ стали после этого не СИМВОЛОМ святости народа, а местом для всех проходящих по этому месту людей и животных, включая помет последних. Единственное правило для человека в его гневе заключается в недопустимости проявления его последствий в делах человека. "Гневаясь, не согрешайте; размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь" (Псалтирь 4.5).

После очередного ропота народа "собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его" (Числа 20.10-11). Вместо того чтобы в ЧУДЕ изведения воды из скалы показать ЕГО ЗАБОТУ о народе, ЕГО СВЯТОСТЬ, Моисей в гневе бил скалу, показывая тем непокорность народа и свое негодование. ВОДА, КОТОРАЯ должна была освятить народ, после ИСПЫТАНИЯ жаждой, стала водой в погибель этому народу и в ГРЕХ самому Моисею. Вместо ВОДЫ в жизнь земную, ОН вывел из скалы воду в смерть в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ для многих из пивших ее людей. После этого Моисей молился ЕМУ: "Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан" (Второзаконие 3.25). ЕГО отказ Моисей объясняет народу по своему человеческому пониманию: ОН "гневался на меня за вас, и не послушал меня, и сказал мне" ОН: "полно тебе, впредь не говори МНЕ более об этом" (Второзаконие 3.26).

Очень часто гнев человека не обоснован и не является справедливым, т.е. человек гневается в ГРЕХ самому себе:

-- Ослица спасала Валаама, но "воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою... Валаам сказал ослице:... если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя" (Числа 22.27, 29);

-- Валаам благословил народ Израиля по ЕГО УКАЗАНИЮ: "воспламенился гнев Валака на Валаама... и сказал...:... беги в свое место" (Числа 24.10-11);

-- Обиженный Елисей призвал ЕГО для убийства детей: "дети... говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он... проклял их ИМЕНЕМ" ЕГО. "И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка" (4 Царств 2.23-24);

-- Гордость человека часто доводит его до несправедливого гнева: "Разве... реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских?... И оборотился и удалился в гневе" (4 Царств 5.12);

-- Неудовлетворенное желание отличиться может вызвать гнев: "царица... не захотела придти по приказанию царя... разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нем" (Есфирь 1.12-13);

-- Неудержимое самолюбие - причина для гнева для многих людей, в том числе и в наши дни: "когда увидел..., что... не кланяется и не падает ниц пред ним, то исполнился гнева" (Есфирь 3.5).

Людям дано много УКАЗАНИЙ и РЕКОМЕНДАЦИЙ:

-- "глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность" (Иов 5.2);

-- "Перестань гневаться, и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло" Псалтирь 37(36).8);

-- "Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость" (Притчи 15.1);

-- "Благоразумие делает человека медленным на гнев" (Притчи 19.11);

-- "Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его" (Притчи 29.11);

-- "гнев гнездится в сердце глупых" (Екклесиаст 7.9);

-- "Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем" (Ефесянам 4.26);

-- "Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" (Ефесянам 4.31);

-- "отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших" (Колоссянам 3.8).

Почему гнев человека не может быть справедливым? Далеко не всегда человек знает то, что будет к его пользе, тем более, к пользе другого человека. Человеку не дано знать ИСТИНУ. Поэтому:

-- "Когда кипело сердце мое и терзалась внутренность моя, тогда я был невежда, и не разумел; как скот был я пред ТОБОЮ" (Псалтирь 73(72).21-22);

-- "Не может быть оправдан несправедливый гнев: ибо само движение гнева есть падение для человека" (Иисус, сын Сирахов 1.22);

-- "всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит СУДУ" (Матфей 5.22).

Объяснение бессмысленности гнева человека раскрывается в УТВЕРЖДЕНИИ: "гнев человека не творит ПРАВДЫ" ЕГО (Иаков 1.20).

Гнев человека открывает ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ СВЯТОСТИ ЕГО: "гнев человеческий обратится во СЛАВУ ТЕБЕ: остаток гнева ТЫ укротишь" (Псалтирь 76(75).11). Остаток гнева человеческого будет укрощен ОГНЕМ ЕГО ГНЕВА, КОТОРЫЙ истребит взбунтовавшихся людей в КОНЦЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле, что будет перед ЕГО СУДОМ всех людей по делам их рук в их земной жизни.

Голод.

Почему голод может быть ЕГО НАКАЗАНИЕМ людей?

"Узами человеческими влек Я их, узами любви... и ласково подкладывал ПИЩУ им" (Осия 11.4). Чем больше ОН дает людям, и чем лучше они живут, тем больше они развращаются. Не только про Израиль, но про всех людей можно сказать: "чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры" (Осия 10.1). ЕГО ГНЕВ на людей, ЕГО НАКАЗАНИЕ людей не для их гибели и уничтожения, но для того, чтобы образумить хотя бы некоторых, чтобы не все умерли для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО. Голод и скорбь изгоняют блуд из жизни людей, но увеличивают их преступления: "возгорелась ВСЯ ЖАЛОСТЬ МОЯ!" (Осия 11.8). Голод и скорбь ОН сменяет достатком, а голоду и скорби всегда предшествует изобилие, но и то и другое для людей - повод для блуда: "он снова начнет получать прибыль свою, и будет блудодействовать" (Исаия 23.17). "Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали МЕНЯ" (Осия 13.6). ОН может наказывать людей за нечестивое поведение, потому что ЕГО Земля, а люди на ней пришельцы и поселенцы у НЕГО (Левит 25.23).

Да, голод может быть НАКАЗАНИЕМ людей от НЕГО:

-- "За то, что ты не служил" ЕМУ "с веселием и радостью сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя" ОН, "в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке" (Второзаконие 28.47-48);

-- "даст вам" ОН "хлеб в горести и воду в нужде" (Исаия 30.20);

-- "ЧТО Я дал им, отойдет от них" (Иеремия 8.13, см. Аггей 1.11);

-- "скот и птицы гибнут за нечестие жителей" Земли (Иеремия 12.4);

-- "Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом" (Плач Иеремии 4.9);

-- "пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить..., и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас" (Иезекииль 5.16);

-- "хлеба на корню не будет" (Осия 8.7);

-- "Гумно и точило не будут питать их, и надежда на виноградный сок обманет их" (Осия 9.2);

-- "Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб..., потому что погибла жатва в поле;... все дерева в поле посохли" (Иоиль 1.10-12);

Голод может быть спровоцирован самим человеком:

-- "Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто подражает праздным, тот насытится нищетою" (Притчи 28.19). Может быть, так, что крестьяне, которые возделывают землю, насыщаются голодом, а праздные предприимчивые люди, которые перепродают их урожай, насыщаются не только хлебом, но и маслом, и икрой;

-- "от непотребства оскудение и разорение; непотребство есть мать голода" (Товит 4.13).

Запустение обрабатываемых земель - НАКАЗАНИЕ от НЕГО:

-- "оставлю его в запустении; не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, - и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя" (Исаия 5.6);

-- "Обращайтесь к ЗАКОНУ и ОТКРОВЕНИЮ. Если они не говорят, как ЭТО СЛОВО, то нет в них света. И будут они бродить по Земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и" ЕГО (Исаия 8.20-21; см. Откровение 16.9, 11, 21);

Голод после войны с применением атомного оружия.

-- "будут смерть предпочитать жизни" (Иеремия 8.3). Придет ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ на всю Землю. Захотят люди умереть, но не смогут;

-- "Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с желчью" (Иеремия 9.15);

-- Серебром и золотом "Они не насытят... Душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их" (Иезекииль 7.19). Металлы будут облучены радиацией от атомных взрывов;

-- "они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии" (Иезекииль 12.19);

-- "поднимется ВЕТЕР" ЕГО "из пустыни, и иссохнет родник его, и иссякнет источник его; ОН опустошит сокровищницу вех драгоценных сосудов" (Осия 13.15). Во время голода все сокровища будут использованы для того, чтобы покупать пищу и протянуть время и агонию голодной смерти;

-- "вот какое будет ПОРАЖЕНИЕ...: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. И будет в ТОТ ДЕНЬ, произойдет между ними великое смятение от" НЕГО, "так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его" (Захария 14.12-13). Люди будут поражены голодом. Люди будут есть свою плоть и плоть ближних своих. Люди будут однорукими, потому что пожертвуют одной рукой для насыщения себя и своих близких (Исаия 49.26).

Во время голода люди могут получать ПОМОЩЬ от НЕГО:

-- "ОКО" ЕГО "над боящимися ЕГО и уповающими на МИЛОСТЬ ЕГО, что ОН Душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их" (Псалтирь 33(32).18-19);

-- "Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла... хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет" (Исаия 33.15-16);

-- "если бы какая земля согрешила предо МНОЮ, вероломно отступив от МЕНЯ, и Я простер на нее РУКУ МОЮ, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов: то они праведностью своею спасли бы только свои Души, говорит" ОН... "не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они только спаслись бы" (Иезекииль 14.13-14, 18).

ЕГО ЦАРСТВО в земной жизни людей:

-- "рабы мои будут есть, а вы будете голодать; рабы мои будут пить, а вы будете томиться жаждою" (Исаия 65.13).

Горы.

Во сне видел пять эпизодов. Эпизод первый. Высоко над Землей летели навстречу две огромные ракеты. "Друзья" обменяются своими ракетами во время войны с применением атомного оружия.

Эпизод второй. Ракеты столкнулись, переломились и упали на землю. Все оружие массового поражения, накопленное людьми для самоуничтожения, будет использовано, а то, которое не будет применено будет уничтожено или облучено радиацией. Все оружие массового поражения, накопленное людьми, утратит смысл для его применения.

Эпизод третий. Я с большой группой людей уходил в горы, спасаясь от упавших разломленных ракет. Да, после взрывов атомных бомб будут великие потрясения: будут разрушены города, море выйдет из берегов. По всем равнинам Земли многократно пройдут морские волны-цунами. Все источники пресной воды будут заполнены морскими водами. Горы и холмы подвергнутся ударам морских волн: "на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОРАЖЕНИЯ, КОГДА упадут башни" (Исаия 30.25). ОН сказал: "когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Матфей 24.15-16); "увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. ТОГДА находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Лука 21.20-21).

Эпизод четвертый. Солдаты с легким стрелковым вооружением копают каждый для себя окопы. Люди будут спасаться от последствий войны с применением атомного оружия, закапываясь в землю. Я тоже искал место для своей пещеры. "И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли" (Исаия 2.19, см. Осия 10.8).

Эпизод пятый. Три солдата уходили из части. Я спросил: разрешение получили. Солдаты засмеялись, и сказали: теперь это не нужно. Наступит время всеобщего произвола. Исчезнут власти. Можно будет делать все, что захочется. Люди будут свободно грабить, насиловать, есть своих ближних.

ОН остановит вакханалию беззакония на Земле: "не будет более проходить притеснитель, ибо ныне МОИМИ ОЧАМИ Я буду взирать на это" (Захария 9.8). Нечестивые люди будут истреблены.

ОН призовет евреев и все другие народы, которые будут поклоняться ЕМУ 1000 лет, в СВОЕ ЦАРСТВО на Земле. ОН "определил, чтобы всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а долины наполнились, для уравнения Земли, чтобы Израиль шел твердо, со СЛАВОЮ" ЕГО (Варух 5.7, см. Исаия 40.4).

ГРЕХ, грех.

Введение.

ГРЕХИ как преступления и нарушения, совершаемые людьми, могут быть разными. Из них следует выделить два наиболее очевидных варианта: преступление человека против человека; ПРЕСТУПЛЕНИЕ человека перед НИМ.

Грех против человека - это нарушения установок в обществе, законов, правил поведения, включая утилизацию мусора, и др. Разбрасывание мусора, включая окурки, проездные билеты общественного транспорта - грех перед людьми. Каждый случай такого безобразия фиксируется в информационном потенциале человека в его Досье. Нарушение постановлений, правил, законов - это повод для смеха над этими постановлениями, правилами, законами, это соблазн для всех людей, который приходит через нарушителей и преступников. В жизни общества происходили и происходят различные изменения, которые предъявляют различные требования к поведению человека. Нарушение этих законов и правил - грех перед людьми. Эти нарушения могут прощаться обществом, группой людей, одним человеком, в том числе после какого-либо наказания, например, штрафом, но их учет в жизни человека от этого не изменится: они войдут в общий ЗАЧЕТ НАКАЗАНИЯ по делам рук человека, совершившего их.

ГРЕХ - ПРЕСТУПЛЕНИЕ перед НИМ. "Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем" ЕМУ; "если же человек согрешит против" НЕГО, "то кто будет ходатаем о нем?" (1 Царств 2.25). ГРЕХ человека перед НИМ - это "повод врагам" ЕГО "хулить ЕГО" (2 Царств 12.14).

Во многих странах мира две жены у одного мужчины - преступление перед обществом. Во всех странах есть внебрачные отношения. Наличие любовников и любовниц, блуд в обществе - это ГРЕХ перед НИМ.

Все ГРЕХИ ведут в старость и болезни. Однако есть ГРЕХИ, которые ведут к смерти и в этой жизни, и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно... все добрые дела его... не припомнятся... он умрет" (Иезекииль 18.24). Что означают СЛОВА: "все добрые дела его... не припомнятся"? Это значит, что отнимутся у него ЗНАМЕНИЯ, КОТОРЫМИ была отмечена его праведность. Никто не увидит их на нем в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Прощение.

ОН сказал Апостолам: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Иоанн 20.23). Прощение грехов происходит не индивидуально, а через установленные ПРАВИЛА. Апостолы и пресвитеры узнали о проблемах обращения к вере язычников: "мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши Души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать ЗАКОН, чего мы им не поручали" (Деяния 15.24). Они приняли решение: "угодно СВЯТОМУ ДУХУ и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете" (Деяния 15.28-29). Это и есть то прощение грехов, о котором было сказано Апостолам. Это и есть ПРАВИЛА, КОТОРЫМИ Апостолы простили грехи одним и оставили на других. Кто соблюдает ПРАВИЛА, тому будут прощены грехи, которые были совершены ранее. Кто не соблюдает ПРАВИЛА, тому не простятся грехи.

ГРЕХ перед НИМ - ТО, ЧТО запрещено в Библии. Ограничения, данные в Библии относительно еды и некоторые другие, были изменены или упразднены Апостолами. Все вместе священники не могут ничего изменить в ЗАПОВЕДЯХ ДАННЫХ ИМ людям, и простить те ГРЕХИ, КОТОРЫЕ они совершили, как ПРЕСТУПЛЕНИЯ перед НИМ. ГРЕХ перед НИМ не может быть никем прощен, а человек, его совершивший, не может быть не наказан ИМ, в том случае если он утаил это от людей. Если людям известен ГРЕХ человека перед НИМ, то они обязаны привести в исполнение необходимое НАКАЗАНИЕ, в противном случае они становятся ПРЕСТУПНИКАМИ, принимая на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за соответствующий ГРЕХ. Если люди, отвечающие за наказание убийцы, оставляют его жить, то в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут иметь ЗНАМЕНИЕ убийцы, т.е. ЗНАМЕНИЕ недоношенности. Это будет справедливо, поскольку только недоношенные люди могут противостать ЕМУ в земной жизни.

Вспомним СЛУЧАЙ с женщиной, взятой в прелюбодеянии (Иоанн 8.3). Нет человека без ГРЕХА: все обвинители ушли, оставив женщину (Иоанн 8.7-10). Это не значит, что все люди могут надеяться на СНИСХОЖДЕНИЕ и ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ. Смысл того, что ОН не осудил грешницы, взятой в прелюбодеянии, заключается в ПОСЛЕДНИХ СЛОВАХ: "иди и впредь не греши" (Иоанн 8.11). ОН не простил, поскольку признал ЭТИМИ СЛОВАМИ ее ГРЕХ, но не осудил, потому что ОСУЖДЕНИЕ каждый человек получит по делам рук своих в ДЕНЬ СУДА. Все люди должны, наконец, осознать, что в этот самый момент для каждого из нас прозвучали от НЕГО эти СЛОВА: "впредь не греши". Не всепрощенчество, т.к. все грешники, а безгрешная жизнь с этого момента - путь, который ведет в молодость и здоровье каждого человека и всех людей вместе.

"КТО ЭТО, КОТОРЫЙ богохульствует? кто может прощать грехи, кроме" НЕГО? (Лука 5.21). ОН не может прощать ГРЕХИ людям, которые они совершили перед НИМ. Это было бы ЕГО лицеприятием. Это было бы нарушение УСТАНОВКИ НАКАЗАНИЯ по делам рук людей, которые были совершены ими в их земной жизни.

"Блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому" ОН "не вменит греха" (Псалтирь 32(31).1-2). Эти слова относятся к тем грехам и нарушениям, которые совершены в жизни человека против других людей и самого себя по неведению, неумышленно, случайно. Этому может способствовать раскаяние человека, после того, как он осознал свое нарушение. Этому могут способствовать добрые дела человека в его жизни.

Прощение ГРЕХОВ перед НИМ, и грехов по отношению к людям - один из величайших соблазнов, возведенных людьми в ранг одного из их религиозных законов. В средние века продавали индульгенции. Сейчас священники осуществляют исповедь и прощение грехов, становясь преступниками перед НИМ, и, делая преступниками перед НИМ тех людей, которые идут к ним за "индульгенциями". Горе, большое горе, очень большое горе людям от этого соблазна (Матфей 18.7). Этот соблазн превращает верующих в НЕГО людей такими же беспечными и уверенными в своей безнаказанности, какими являются не только законопослушные атеисты, но и самые отвратительные преступники.

"СТРАХ" ЕГО "отгоняет ГРЕХИ" (Иисус, сын Сирахов 1.21).

Далеко ли ОН от нас?

"когда ты взыщешь..." ЕГО, "то найдешь ЕГО, если будешь искать ЕГО всем сердцем твоим и всею Душею твоею" (Второзаконие 4.29);

"Если будешь искать ЕГО, то найдешь ЕГО" (1 Паралипоменон 28.9).

Дела рук.

"Итак будьте совершенны, как совершен ОТЕЦ ваш НЕБЕСНЫЙ" (Матфей 5.48). Вера - это условие для стремления к совершенству, но само совершенство может быть достигнуто только делами рук своих.

Павел писал: "узнав, что человек оправдывается не ДЕЛАМИ ЗАКОНА, а только верою в" НЕГО, "и мы уверовали в" НЕГО, "чтобы оправдаться верою в" НЕГО, "а не ДЕЛАМИ ЗАКОНА" (Галатам 2.16). Произошло смешение двух понятий дела рук человека и ДЕЛА ЗАКОНА. ДЕЛА ЗАКОНА - это то, что должен был делать человек до ЕГО прихода в этот мир. ДЕЛА ЗАКОНА человек должен был делать для того, чтобы не быть осужденным при земной жизни, чтобы не быть проклятым (Второзаконие 27.26). Это не отрицается и в наше время, но ОН и Апостолы изменили НЕКОТОРЫЕ ТРЕБОВАНИЯ, ЧТО описано в Евангелии. Дела рук человека - это то, что человек реально делает. Дела рук человека могут быть по ЗАКОНУ и вне ЗАКОНА. В древнем Израиле дела рук человека должны были соответствовать ЗАКОНУ, т.е. как пишет Павел ДЕЛА ЗАКОНА. В наши дни человек получил свободу поступать по ЗАКОНУ, по Евангелию, по законам государственным, по своему произволу. За то что, сделает человек в этой жизни, он может быть наказан или поощрен обществом, если будет уличен в преступлении или заслужит какое-либо поощрение. Независимо от отношения общества к делам, которые люди делают в этой жизни, каждый человек получит по делам его в ДЕНЬ СУДА (Откровение 22.12); "беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его" (Исаия 3.11).

ОН сказал всем людям: "есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними" (Лука 13.30). Первые и последние не по времени их жизни в этом мире от его НАЧАЛА. Первые - это люди по их высокому положению в обществе во все времена, по богатству, по таланту. Последние - бедные, нищие, убогие, больные. Этот вывод можно сделать из ЕГО ПРИТЧИ о званных на пир: "когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых" (Лука 14.13). Если ОН дает ТАКОЙ СОВЕТ, то ЭТО означает, что эти люди имеют такие условия жизни, которые могут в большей мере способствовать их поведению, достойному для сохранения Души человека для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Они имеют лучшие для этого условия в земной жизни, но это им не гарантируется, поскольку свобода грешить или жить праведно есть у любого человека.

Почему же у великих и богатых людей меньшие возможности? Это видно из ПРИТЧИ о людях, званных на ужин (Лука14.15-24). Великие и богатые люди пресыщены в этой жизни настолько, что их ничем не удивишь. Они могут организовать какой угодно пир для себя и других нужных им людей. Они могут пренебречь любым приглашением, если в этом не видят возможности показать себя, а ТАМ будут все равны; если в этом не видят возможности увеличить свое богатство, а ТАМ его не будет вообще; если не видят возможности укрепить свое положение в высшем обществе, а ТАМ его не будет. В земной жизни они уже предваряют свой добровольный, т.е. делами рук своих, отказ от ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ.

Этому же учат и ПРИТЧИ о предусмотрительности (Лука 14.25-33). И при строительстве башни, и в военных действиях необходимо правильно оценить свои возможности на будущее в земной жизни. Так же и для достижения ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ необходимо уже сейчас все правильно предусмотреть, потому что уже в этой жизни человек может лишить себя этой возможности делами рук своих. Именно в этой жизни каждый человек закладывает для себя то, что он будет иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Во-первых, то, что будут иметь люди в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, будет одинаково для всех. Но, где? в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ или во тьме внешней. Во-вторых, отличие будет не в ОБЩИХ УСЛОВИЯХ для всех людей, не в ОБЩИХ БЛАГАХ, но в индивидуальном состоянии каждого человека, в его внешнем виде, в его одежде.

У НЕГО одинаковое отношение ко всем людям в соответствии с делами рук их. Это не зависит от веры в НЕГО, о чем свидетельствует ЕГО отношение к людям, которые не приняли его в селении Самарянском (Лука 9.52-56). Это ЕГО отношение к людям свидетельствует о том, что независимо от принятия ЕГО Евангелия, а значит и веры в НЕГО они могут быть уверены, что ОН приходил в земную жизнь людей только для того чтобы спасать их Души (Лука 9.56). Одно может отличать людей для НЕГО: верующий грешник получит по делам рук своих более СУЩЕСТВЕННОЕ НАКАЗАНИЕ за аналогичный ГРЕХ. Это будет заключаться в снятии с него ЗНАМЕНИЯ праведности за веру в НЕГО.

Павел утверждал также о том, что "каждый получит свою НАГРАДУ по своему труду" (1 Коринфянам 3.8). По делам рук своих каждый человек получит ОСУЖДЕНИЕ за то зло, которое он сделал в своей земной жизни. Если предположить о ВОЗНАГРАЖДЕНИИ в ЕГО ЦАРСТВЕ по труду за добро, сделанное в земной жизни, то можно прийти к выводу об ОГРАНИЧЕНИЯХ для кого-либо в ТОМ ДОБРЕ, КОТОРОЕ будут получать люди в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это было бы не только ОГРАНИЧЕНИЕМ на УСЛОВИЯ ЖИЗНИ, но и ЛИЦЕПРИЯТИЕМ по отношению к различным людям. Это было бы УСЛОВИЕМ для формирования ЭЛИТЫ из избранных людей в ЕГО ЦАРСТВЕ ИДЕАЛЬНОГО РАВЕНСТВА. В ЕГО ЦАРСТВЕ все люди будут иметь ВСЕ, ЧТО необходимо для ИДЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ без КАКИХ-ЛИБО ОГРАНИЧЕНИЙ, поэтому НАГРАДУ не по труду, а по делам рук каждому человеку от НЕГО нужно рассматривать только, как выбор, сделанный в земной жизни самим человеком: ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ (Иоанн 12.50) или вечная смерть (Откровение 2.11; 21.8).

Да, в ЕГО ЦАРСТВЕ все БЛАГА будут доступны в равной мере для всех. ВОЗМОЖНОСТИ воспользоваться БЛАГАМИ ЕГО ЦАРСТВА у каждого человека будут разные в соответствии с индивидуальными особенностями сохранения его в этой жизни для БУДУЩЕГО БЛАЖЕНСТВА. Так же как без зубов невозможно жевать твердую пищу и получать удовольствие, так и для получения БЛАЖЕНСТВА в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ необходимо войти в НЕГО в прекрасном состоянии, что можно будет обеспечить только при соответствующем поведении в земной жизни, включая, в том числе, правильный образ жизни и правильное питание. ОН "дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для Души его недостатка ни в чем, чего ни пожелал бы он; но не дает ему" ОН "пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и тяжкий недуг!" (Екклесиаст 6.2). Вера в НЕГО - условие, которое позволяет человеку поддерживать нормальные условия для развития и созревания его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Терпеть в земной жизни отведенное для нее время нужно для того, чтобы не томиться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ вечность, глядя на БЛАГА, которыми не может человек воспользоваться потому, что не сохранил себя в хорошем состоянии.

"Се, гряду СКОРО, и ВОЗМЕЗДИЕ МОЕ со МНОЮ, чтобы воздать каждому по делам его" (Откровение 22.12), которые идут вслед за людьми (Откровение 14.13).

ДЕНЬ и ЧАС.

А.

"ДЕНЬ ТОТ..., как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лука 21.34-35).

Когда?

ОН сказал: "не ваше дело знать ВРЕМЕНА или СРОКИ, КОТОРЫЕ ОТЕЦ положил в СВОЕЙ ВЛАСТИ" (Деяния 1.7).

Введение.

"Я возвещаю от НАЧАЛА, что будет в КОНЦЕ" (Исаия 46.10). Да, ОН сказал людям ВСЕ от НАЧАЛА ЕГО ТВОРЕНИЯ до КОНЦА земной жизни людей. Если внимательно прочитать Евангелие, то можно сделать предположения и о ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. "И сказал ОН: пойди, и скажи этому народу:... да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем" (Исаия 6.9-10). Да, если ОН сказал людям, что они не смогут понять не только ТО, ЧТО ОН им сказал, но даже ТО, ЧТО они прочитают, увидят и услышат, то ЭТО исполнилось в тех, кто жил, исполняется в тех, кто живет, и исполнится в тех, кто будет жить. Никому невозможно проникнут в ЕГО ТАЙНУ СОТВОРЕНИЯ мира и в ЕГО ТАЙНУ ИСТРЕБЕЛЕНИЯ мира. Все комментарии, которые приведены к ЕГО СЛОВАМ в данной статье, - мое интуитивное представление ГРЯДУЩИХ СОБЫТИЙ.

Петр спросил ЕГО: "а он что?" ОН "говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за МНОЮ. И пронеслось ЭТО СЛОВО между братиями, что ученик тот не умрет" (Иоанн 21.21-23). Это одна из причин, из-за которой многие думали, что ДЕНЬ ЕГО БЛИЗОК. Люди думали, что ЕГО ДЕНЬ будет при жизни Иоанна. Петр писал: "Впрочем БЛИЗОК всему КОНЕЦ. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах" (1 Петр 4.7). ОН в данном случае говорил не об ЕГО ДНЕ, а о СВОЕМ ПРИХОДЕ для того, чтобы показать Иоанну ТЕ ВИДЕНИЯ, КОТОРЫЕ были описаны Иоанном в Откровении (Откровение 1.10, 13).

"Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете; как же ВРЕМЕНИ СЕГО не узнаете?" (Лука 12.56). Петр предупреждал нас: "в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: "где ОБЕТОВАНИЕ ПРИШЕСТВИЯ ЕГО? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от НАЧАЛА ТВОРЕНИЯ, все остается так же" (2 Петр 3.3-4). Вывод может быть только один: еще не пришли ужасные по наглости ругатели. Апостолы были уверены, что ЕГО ДЕНЬ будет при их жизни:

-- "Дети! ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ... появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время" (1 Иоанн 2.18);

-- "ДЕЛО оканчивает и СКОРО решит по ПРАВДЕ, ДЕЛО РЕШИТЕЛЬНОЕ совершит" ОН "на Земле" (Римлянам 9.28);

-- "я думаю, что нам, последним посланникам", ОН "судил быть как бы приговоренными к смерти" (1 Коринфянам 4.9). Это будет с последними людьми перед ИСТРЕБЛЕНИЕМ Земли и всех живущих на ней;

-- "не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ" (1 Коринфянам 15.51-52);

-- "мы, живущие, оставшиеся до ПРИШЕСТВИЯ" ЕГО, "не предупредим умерших"... которые "воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в СРЕТЕНИЕ" ЕМУ (1 Фессалоникийцам 4.15-17);

-- "еще немного, очень немного, и" ОН "придет и не умедлит" (Евреям 10.37);

-- "ВРЕМЯ БЛИЗКО" (Откровение 1.3);

-- "ВРЕМЯ БЛИЗКО... гряду СКОРО" (Откровение 22.10, 12).

Павел описал УСЛОВИЯ ЕГО ДНЯ в земной жизни людей:

-- "когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их ПАГУБА" (1 Фессалоникийцам 5.3);

-- "ДЕНЬ ТОТ не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха" (2 Фессалоникийцам 2.3).

"О ДНЕ же ТОМ и ЧАСЕ никто не знает... только ОТЕЦ МОЙ ОДИН" (Матфей 24.36). "Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.... Будьте же и вы готовы" (Лука 12.35, 40). Чресла человека будут препоясаны в том случае, если он живет, исполняя ЕГО ЗАПОВЕДИ: "ты сохранил СЛОВО ТЕРПЕНИЯ МОЕГО" (Откровение 3.10). Душа человека должна быть освещена светом добра, сделанного другим людям. Если человек живет, не нарушая ЕГО ЗАПОВЕДИ, но не возносит свои мысли к НЕМУ, то у такого человека Душа светится светом собранного добра, сделанного другим людям, но чресла его не препоясаны, и он не готов к встретить ЕГО так, чтобы надеяться на ЕГО МИЛОСТЬ. Если человек нарушает ЕГО ЗАПОВЕДИ, то его Душа заполнена темнотой, окрашивается в цвет его крови, и чресла такого человека не препоясаны: удел такого человека - ЕГО ГНЕВ.

ЕГО ДЕНЬ может быть любой продолжительности (2 Петр 3.8). Об этом можно сделать вывод из ЕГО СЛОВ: "ГОД ПОСЕЩЕНИЯ их, говорит" ОН (Иеремия 23.12). ЕГО ДЕНЬ будет не ОДИН: "в ОДИН ГОД, и потом в ДРУГОЙ ГОД" (Иеремия 51.46). Не ДЕНЬ, а ДНИ будут в РАЗНЫЕ ГОДЫ.

ОН сказал пророку: "ложись на левый бок твой..., ты будешь нести беззаконие их... триста девяносто дней... вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие..., день за год Я определил тебе" (Иезекииль 4.4-6). Евреи жили в Египте 430 лет, где были порабощены. Именно столько лет было позволено им жить в беззаконии до переселения в Вавилон в той земле, в которую ОН их ввел: "народ мой не слушал ГЛАСА МОЕГО, и Израиль не покорялся МНЕ. Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам" (Псалтирь 81(80).12-13). Этот период беззакония был разделен на две части, одна из которых 40 лет соответствует их пребыванию в пустыне. Эти 40 лет были выделены для пророка так, что он нес беззаконие за них, лежа на правом боку. Со ДНЯ принятия ЗАКОНА евреями в пустыне ОН разрешил им жить в беззаконии столько лет, сколько лет они находились в Египте. ОН терпел их беззаконие столько по времени, сколько лет они вынуждены были терпеть свое рабство в Египте, ожидая ЕГО ПОМОЩИ. Люди не смогли сохранить свою верность ЕМУ. ЕГО НАКАЗАНИЕ евреев было объяснено пророку с указанием количества лет беззакония. После возвращения евреев из Вавилона им снова было предложено жить по ЗАКОНУ, что они опять не смогли сделать: "ЗАКОН потерял силу" (Аввакум 1.4).

ЕГО ПРИХОД в земную жизнь людей, которые убили ЕГО в ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ, ознаменовал переход жизни людей от ЕГО ЗАКОНА к законам, установленным людьми. ОН спросил учеников: "когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем" (Лука 22.35). Почему? Потому что это была ЕГО ЗАЩИТА, ПОДДЕРЖКА и ОХРАНА их, ЕГО ЗАБОТА о них. Это было ЕГО СОДЕЙСТВИЕ им во ВРЕМЯ ЕГО ПРИСУТСТВИЯ в земной жизни людей. "Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во ИМЯ ТВОЕ" (Иоанн 17.12). ЕГО УХОД из жизни людей означает одновременно и прекращение ЕГО ЗАБОТЫ об учениках: "Тогда ОН сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою, и купи меч" (Лука 22.36). ОН оставил мир людей, предоставив им свободу: питаться, защищаться, жить по своим законам, нарушать свои законы, жить в мире или войне: "сокрою ЛИЦЕ МОЕ от них, и увижу, какой будет конец их" (Второзаконие 32.20).

Время в днях жизни по ЕГО ЗАКОНУ при нарушении ЕГО ЗАКОНА, может быть равно времени жизни в днях по законам, установленным людьми, при нарушении этих законов. Сколько лет евреи жили по ЕГО ЗАКОНУ, нарушая ЕГО ЗАКОН И ЗАПОВЕДИ, столько лет ОН позволил людям жить по их законам и заповедям, при нарушении их. Если бы люди жили по своим законам и заповедям, не нарушая их, то ОН оставил бы их жить до того времени, когда они стали бы их нарушать. Когда же наступит ОДИН из ДНЕЙ ЕГО? Достаточно установить дни жизни евреев по ЕГО ЗАКОНУ. Именно столько дней люди будут жить по своим законам, заповедям при их нарушении до ОДНОГО из ЕГО ДНЕЙ.

После этого начнутся дни НАКАЗАНИЯ людей последствиями войны с применением атомного оружия, голодом и жаждой. Начнется время полнейшего беззакония. Людям придется пройти жуткие испытания вседозволенности диктатуры силы человека, который не знает иного закона, кроме закона свой силы, закона своих желаний. Люди будут жить в условиях полной свободы грабить, насиловать, утолять голод плотью людей, утолять жажду их кровью: "ТЫ дал им пить кровь: они достойны того" (Откровение 16.6). Время этой жизни людей ОН определит по мере беззакония людей в их земной жизни по своим законам.

После этого начнется ВРЕМЯ ЕГО ЦАРСТВА на Земле, КОГДА люди будут жить только по ЕГО ЗАКОНУ. Настанет ВРЕМЯ праведной жизни людей.

В КОНЦЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле будет война всех народов против Израиля (Иезекииль 38.2-9; Откровение 20.7-8). ЕГО ДЕНЬ: уничтожение полчищ, восставших против Израиля (Иезекииль 38.22; Откровение 20.9).

ЕГО ДЕНЬ - ДЕНЬ ОГНЯ: уничтожение Земли, КОНЕЦ земной жизни.

ЕГО ДЕНЬ - ДЕНЬ СУДА, после КОТОРОГО начнется ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ.

Люди рассуждают о своей истории, думают о своем будущем, забывая ТО, ЧТО им было сказано: "на ТОГО, КТО ЭТО делает, не взираете, и не смотрите на ТОГО, КТО издавна определил ЭТО" (Исаия 22.11).

ДЕНЬ ГНЕВА.

Люди не захотели жить по ЕГО ЗАКОНУ. Люди не смогли жить честно по своим законам. Людям придется жить без законов, т.е. жить только по закону своей силы и подлости:

-- "в ДЕНЬ ПОСЕЩЕНИЯ МОЕГО Я посещу их за ГРЕХ их" (Исход 32.34). ЭТИ СЛОВА относятся ко ВСЕМ ЕГО ДНЯМ. В данном случае ОН сказал о ГРЕХЕ отказа жить как по ЕГО ЗАКОНУ, так и о преступлениях при нарушении законов, утвержденных людьми;

-- "Не поможет богатство в ДЕНЬ ГНЕВА" (Притчи 11.4). "Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в ДЕНЬ ГНЕВА" ЕГО (Софония 1.18). Богатство людей превратится в пепел и грязь. Серебро и золото утратят свою ценность после войны с применением атомного оружия;

-- "взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел" (Исаия 8.22). Земля будет окутана дымом и пеплом от атомных взрывов, последствия чего будут в течение продолжительного времени;

-- "Рыдайте, ибо ДЕНЬ" ЕГО "БЛИЗОК, идет как РАЗРУШИТЕЛЬНАЯ СИЛА от" НЕГО (Исаия 13.6);

-- "люди будут дороже чистого золота" (Исаия 13.12). Золото утратит ценность. С людьми можно будет делать то, чего нельзя будет сделать с золотом: не только удовлетворить похоть, но и утолить жажду и голод;

-- "ТОГДА каждый... обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю" (Исаия 13.14). Связь будет нарушена. Каждый человек будет стремиться спасать своих родных. Каждому человеку будет безопаснее находиться среди своего народа;

-- "В ТОТ ДЕНЬ укрепленные города его будут, как развалины в лесах и на вершинах гор... и будет пусто" (Исаия 17.9). Укрепленные города - города охраняемые средствами ПВО. Пусто будет в городах из-за полного разрушения и радиационного загрязнения;

-- "истощатся воды в море: и река иссякнет и высохнет" (Исаия 19.5, см.7-10). Моря выйдут из берегов волнами цунами. Моря и реки замерзнут во время зимы после использования атомного оружия;

-- ОН "опустошает Землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней... Земля осквернена под живущими на ней; ибо они преступили ЗАКОНЫ, изменили УСТАВ, нарушили ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ. За то ПРОКЛЯТИЕ поедает Землю, и несут НАКАЗАНИЕ живущие на ней; за то сожжены обитатели Земли, и немного осталось людей" (Исаия 24.1, 5-6). Люди будут гореть в пожарах после взрывов атомных бомб. Земля будет осквернена кровью убитых людей и радиационным загрязнением;

-- "побежавший от крика ужаса упадет в яму: и кто выйдет из ямы, попадет в петлю" (Исаия 24.18). Все выйдут на дороги для грабежа и насилия. В тех местах, где не будет разрушений, людям нужно будет обратиться к НЕМУ, и не нужно будет никуда бежать. Человек, верующий в НЕГО, надеющийся на ЕГО ПОМОЩЬ, избежит ужаса, ямы, петли: "войди в покои твои, и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет ГНЕВ" (Исаия 26.20);

-- "И будет в ТОТ ДЕНЬ... будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны" (Исаия 24.21-22). Гибель многих людей во время войны, и сохранение их Душ в ХАНИЛИЩЕ;

-- "возгремит" ОН "ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМ ГЛАСОМ СВОИМ, и явит ТЯГОТЕЮЩУЮ МЫШЦУ СВОЮ в СИЛЬНОМ ГНЕВЕ и в ПЛАМЕНИ ПОЕДАЮЩЕГО ОГНЯ, в БУРЕ и в наводнении и в каменном граде" (Исаия 30.30). Кто не узнаёт того, что произойдет во время войны с применением атомного оружия?

-- "так сказал" ОН: "вся Земля будет опустошена; но совершенного истребления не сделаю" (Иеремия 4.27);

-- "вы будете ожидать света, а ОН обратит его в тень смерти и сделает тьмою" (Иеремия 13.16);

-- "О, горе! ВЕЛИК ТОТ ДЕНЬ, не было ПОДОБНОГО... - БЕДСТВЕННОЕ ВРЕМЯ для Иакова, но он будет спасен" (Иеремия 30.7);

-- "дошла НАПАСТЬ до тебя житель Земли! приходит ВРЕМЯ, приближается ДЕНЬ СМЯТЕНИЯ, а не веселых восклицаний на горах" (Иезекииль 7.7, см. 10, 12). Да, именно на горах будут спасаться люди в страхе и панике;

-- "пойдут искать" ЕГО "и не найдут ЕГО: ОН удалился от них". ЕМУ "они изменили, потому что родили чужих детей; ныне НОВЫЙ МЕСЯЦ поест их с их имуществом" (Осия 5.6-7). Чужие дети - это дети, которые чужие для НЕГО. Дети, которых родители не научили искать ЕГО. Родители рожают детей для язычества. ЕГО ДЕНЬ будет в НОВОМЕСЯЧИЕ;

-- "изолью на них ГНЕВ МОЙ, как воду" (Осия 5.10);

-- "никто из них не взывает ко МНЕ" (Осия 7.7). "Пойду, возвращусь в МОЕ МЕСТО, доколе они не признают себя виновными и не взыщут ЛИЦА МОЕГО. В скорби своей они с раннего утра будут искать МЕНЯ и говорить: "пойдем и возвратимся к" НЕМУ (Осия 5.15-6.1). "Горе им, что они удалились от МЕНЯ" (Осия 7.13);

-- "На заре погибнет царь Израилев!" (Осия 11.1, см. Исаия 13.10); "в день собирания не куча жатвы будет, но скорбь жестокая" (Исаия 17.11); "прежде собирания винограда, когда он отцветет, и грозд начнет созревать, ОН отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли" (Исаия 18.5). Война с применением атомного оружия начнется против Израиля осенью в северном полушарии Земли при восходе солнца. Война начнется осенью в такое время, чтобы не был собран урожай для пополнения запасов продуктов питания;

-- "О, КАКОЙ ДЕНЬ! ибо ДЕНЬ" ЕГО "БЛИЗОК; как ОПУСТОШЕНИЕ от" НЕГО... "опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба" (Иоиль 1.15, 17). Все хранилища будут уничтожены или разграблены мародерами;

-- О том, как ЭТО произойдет, мы читаем: "да трепещут все жители Земли, ибо наступает ДЕНЬ" ЕГО... "ДЕНЬ тьмы и мрака, ДЕНЬ облачный и туманный... Перед НИМ пожирает ОГОНЬ, а за НИМ палит ПЛАМЯ; перед НИМ Земля как сад Едемский, а позади НЕГО будет опустошенная степь, и никому не будет СПАСЕНИЯ от НЕГО... потрясется Земля, поколеблется НЕБО;... обратитесь к" НЕМУ; "ибо ОН БЛАГ и МИЛОСЕРД, ДОЛГОТЕРПЕЛИВ и МНОГОМИЛОСТИВ, и сожалеет о БЕДСТВИИ.... И тогда возревнует" ОН "о земле своей, и пощадит народ свой" (Иоиль 2.1-3, 10, 13, 18). Все описанное может означать то, что БЕДСТВИЕ будет от НЕГО за ГРЕХИ людей, но сделают БЕДСТВИЕ сами люди для самих себя. Последствия того, что сделают люди сами себе, будет причиной ЕГО СОЖАЛЕНИЯ. То, что одновременно помрачатся солнце, луна и звезды потеряют свой свет свидетельствует о БЕДСТВИИ всемирного масштаба. Для одних людей БЕДСТВИЕ будет днем, для других - ночью, а кого-то БЕДСТВИЕ застанет утром или вечером. Мир людей движется к войне с применением атомного оружия: "приготовьтесь к войне.... Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья" (Иоиль 3.9-10);

-- "солнце и луна помрачатся" (Иоиль 2.10), "померкнут" (Иоиль 3.15), "звезды потеряют свой свет" (Иоиль 2.10), "блеск свой" (Иоиль 3.15), "Солнце превратится во тьму и луна - в кровь" (Иоиль 2.31): "наступит ДЕНЬ" ЕГО, "ВЕЛИКИЙ И СТРАШНЫЙ" (Иоиль 2.31). Последствия взрывов атомных бомб, разрушений, пожаров, в которых будет гореть все подверженное огню, включая нефть;

-- "Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами; и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости соей, и храбрый не спасет своей жизни... И самый отважный из храбрых убежит нагой в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН (Амос 2.13-14, 16). После начала войны с применением атомного оружия у людей не будет времени даже одеться, чтобы одетыми быть готовыми ко всем последствиям этой войны;

-- "в ТОТ ДЕНЬ... Я взыщу с Израиля за преступления его" (Амос 3.14). ОН мог бы защитить, но не будет достойных людей, чтобы ради них ЕМУ ЭТО сделать;

-- ОН "УБЕЖИЩЕ в ДЕНЬ СКОРБИ" (Наум 1.7). Люди, надеющиеся на НЕГО, получат от НЕГО ПОМОЩЬ;

-- "Исследуйте себя внимательно.... Взыщите" ЕГО, "все смиренные Земли, исполняющие ЗАКОНЫ ЕГО; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в ДЕНЬ ГНЕВА" ЕГО (Софония 2.1, 3). Как может человек взыскать ЕГО, обратиться к НЕМУ? Только взыскав правду делами рук своих, только мудростью в своем смирении человек может взыскать ЕГО. Только так человек может показать свою веру в НЕГО. Только в этом случае человек может надеяться на ЕГО МИЛОСТЬ. Только в этом случае человек сможет без ГРЕХОВ перед НИМ пережить ГОДИНУ ИСКУШЕНИЯ в годы ГРЕХОВ и беззакония или "уйти" в ЖИЗНЬ БУДУЩИЮ, будучи съеденным людьми или животными. Третьего варианта не будет: "В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них" (Откровение 9.6). ОН накажет людей так, как они никогда даже предположить не могли: "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? РАСКАЯНИЯ в том не будет у МЕНЯ" (Осия 13.14). Да, ОН лишит людей возможности умереть в ГОДИНУ ИСКУШЕНИЯ, КОТОРАЯ придет на всю Землю, и не будет раскаиваться в ЭТОМ;

-- "БЛИЗОК ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ" ЕГО, "БЛИЗОК, и очень поспешает: уже слышен ГОЛОС ДНЯ" ЕГО; "горько возопиет тогда и самый храбрый!" (Софония 1.14);

-- "ДЕНЬ ГНЕВА - ДЕНЬ СЕЙ" (Софония 1.15);

-- "потрясу Я НЕБО и Землю;... и истреблю силу царств языческих... и низринуты будут... всадники их, один мечом другого" (Аггей 2.21-22). После войны с применением атомного оружия власть государственных органов и законов утратит силу. Каждый человек будет жить по своим законам или по законам людей, которые будут сильнее его;

-- "отвратится ДУША МОЯ от них, как и их Душа отвращается от МЕНЯ" (Захария 11.8);

-- "солнце померкнет, и луна не даст света своего" (Марк 13.24);

-- "чтобы ДЕНЬ ТОТ не постиг вас внезапно. Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лука 21.34-35). Всем людям нужно будет готовиться: место для жизни в условиях высокой радиации; запасы продовольствия минимум на пять лет. Продовольствие может быть высушено, помещено в сухие хранилища или заморожено. Могут быть сооружены подземные водоемы с рыбой.

ДЕНЬ ПОРАЖЕНИЯ Египта.

Египет - воплощение силы людей, выступающих на стороне Израиля в его истории, защищающих Израиль от его врагов. Это страны, на которые в разное время надеялись евреи, которым они поклонялись, отвернувшись от НЕГО. ОН сказал о последнем Египте:

-- "поразит" ОН "Египет; поразит, и исцелит" (Исаия 19.22). Люди в Египте не будут истреблены полностью. Оставшиеся в живых люди будут жить в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "В ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН, "пошатнется гвоздь, укрепленный в твердом месте, и будет выбит, и упадет, и распадется вся тяжесть, которая на нем, ибо" ОН "говорит" (Исаия 22.25). Отнята будет сила у Египта. Богатство и оружие, которыми укрепляется могущество Египта будут уничтожены.

ЕГО ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.

-- "сделает" ОН "на ГОРЕ СЕЙ для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничтожит на ГОРЕ СЕЙ покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах" (Исаия 25.6-8). Покрывало - начальники, великие и богатые люди, криминал и священники-самозванцы;

-- "Рыдайте, пастыри,... исполнились дни ваши для ЗАКЛАНИЯ и РАССЕЯНИЯ вашего, и падете..., ибо опустошил" ОН "пажить их...; и Земля их сделалась пустынею от ЯРОСТИ ОПУСТОШИТЕЛЯ и от ПЛАМЕННОГО ГНЕВА ЕГО" (Иеремия 25.34, 36, 38). Во время голода многие пастыри будут съедены людьми, которых они были обязаны пасти, но пасли только себя, оставляя рядовым гражданам "остатки с барского стола". Оставшихся в живых пастырей ОН истребит, возвращая смерть для людей в их земной жизни;

-- В чем же будет состоять СУД "между овцою тучною и овцою тощею" в ТОТ ДЕНЬ? (Иезекииль 34.20). "Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по ПРАВДЕ" (Иезекииль 34.16);

-- "рассужу между овцою и овцою" (Иезекииль 34.22). "Овцы" не будут расхищаемы, потому что их обидчики, т.е. пастыри, великие и богатые люди и преступники будут истреблены;

-- "уже приготовил" ОН "ЖЕРТВЕННОЕ ЗАКЛАНИЕ, назначил, кого позвать.... Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на ИМЯ" ЕГО (Софония 1.7; 3.12). ЭТО ДЕНЬ будет в ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ начальников, великих и богатых людей, идолопоклонников, жрецов, священников-самозванцев. В ЕГО ЦАРСТВО на Земле войдут только смиренные и простые люди;

-- "буду пасти... овец поистине бедных.... И возьму ЖЕЗЛ МОЙ - БЛАГОВОЛЕНИЯ, и переломлю его, чтобы уничтожить ЗАВЕТ, КОТОРЫЙ заключил Я со всеми народами... тогда узнают бедные из овец, ожидающие МЕНЯ, что ЭТО СЛОВО" ЕГО (Захария 11.7, 10-11). ЗАВЕТ с пастырями, которые должны были благоволить к своему народу. ЗАВЕТ, по КОТОРОМУ пастыри на Земле были обязаны заботиться о благополучии людей, но не делали этого. Бедные люди войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "собирайтесь на ВЕЛИКУЮ ВЕЧЕРЮ" ЕГО, "чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников" (Откровение 19.17-18).

ДЕНЬ (НОЧЬ) ИСТРЕБЛЕНИЯ Вавилона.

Ненависть последнего Вавилона к Израилю будет наказана:

-- "отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня" (Исаия 21.4). Может быть, это будет одновременно ночь истребления богатых и преступников;

-- "мы заключили союз со смертью... ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя". Посему ТАК говорит" ОН:... "градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится" (Исаия 28.15-18). Это люди, верующие не в НЕГО, а в смерть. После войны с применением атомного оружия наступит время, когда смерти не будет. Со смертью у Вавилона будет заключен союз только потому, что ОН запретит смерти прекращать земную жизнь людей. Истребление Вавилона произойдет одновременно с возвращением смерти в земную жизнь людей. Да, ОН вернет смерть в земную жизнь людей для того, чтобы истребить Вавилон одновременно с истреблением других народов-врагов Израиля, а также людей бывших пастырями, великими и богатыми во всех народах, включая евреев;

-- "реки твои Я иссушу" (Исаия 44.27);

-- "ОЧИ" ЕГО - "на грешное царство, и Я истреблю его с лица Земли..., говорит" ОН (Амос 9.8). ЭТО ДЕНЬ может быть в ДЕНЬ истребления нечестивых людей и беззаконников. Это будет со всеми грешниками из всех народов, включая евреев, а в грешном царстве погибнут все люди.

ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ идолов, жрецов, священников-самозванцев, атеистов.

-- "В ТОТ ДЕНЬ обратит человек взор свой к ТВОРЦУ СВОЕМУ, и глаза его будут устремлены к СВЯТОМУ ИЗРАИЛЕВУ; и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих... на" идолы (Исаия 17.7-8). ЭТОТ ДЕНЬ совпадет с ДНЕМ ОБРАЩЕНИЯ к НЕМУ всех людей и с НАЧАЛОМ ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- ОН "призывает вас в ЭТОТ ДЕНЬ плакать и сетовать.... Но вот, веселье и радость!... "будем есть и пить, ибо завтра умрем!"... не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал" ОН (Исаия 22.12-14). Вместо смирения в надежде на ЕГО МИЛОСТЬ и ПОМОЩЬ для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, люди выбрали смерть;

-- "в ТОТ ДЕНЬ отбросит каждый человек своих... идолов, которых руки ваши сделали вам на ГРЕХ" (Исаия 31.7);

-- "Стыдятся ли они делать мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во ВРЕМЯ ПОСЕЩЕНИЯ МОЕГО будут повержены, говорит" ОН (Иеремия 6.15);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН... "не будешь более звать МЕНЯ" так, как называла идола (Осия 2.16);

-- "Я возненавидел их за злые дела их; изгоню их из ДОМА МОЕГО" (Осия 9.15). ИСТРЕБЛЕНИЕМ их в ЭТОТ ДЕНЬ будет предотвращен возможный в будущем их приход в ЕГО ДОМ, КОТОРЫЙ будет построен в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле в Иерусалиме. В БУДУЩИЙ ЕГО ДОМ они не войдут;

-- "В ТОТ ДЕНЬ истаявать будут от жажды красивые девы и юноши, которые клянутся" идолами! "Они падут и уже не встанут" (Амос 8.13-14);

-- "из дома" идола "твоего истреблю истуканов и кумиров; приготовлю тебе в нем могилу" (Наум 1.14). Идолопоклонники будут истреблены перед своими идолами во всех храмах на всей Земле. В ТОТ ДЕНЬ все храмы на всей Земле превратятся в гробы для всех людей, которые будут в них. Все эти люди будут трупами перед своими разрушенными идолами;

-- "истреблю" идола, "имя жрецов со священниками,... и тех, которые отступили от" НЕГО (Софония 1.4, 6, см Софония 2.11);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН, "Я истреблю имена идолов с этой Земли" (Захария 13.2).

ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ нечестивых людей.

-- "БУРЯ ГРОЗНАЯ... падет на главу нечестивых" (Иеремия 23.19);

-- "нечестивых ОН предаст МЕЧУ, говорит" ОН (Иеремия 25.31);

-- "ЯРОСТНЫЙ ВИХРЬ идет от" НЕГО, "ВИХРЬ ГРОЗНЫЙ; ОН падет на голову нечестивых" (Иеремия 30.23);

-- "От МЕЧА умрут все грешники из народа моего" (Амос 9.10).

ДЕНЬ НАКАЗАНИЯ и ИСТРЕБЛЕНИЯ врагов Израиля.

-- "Еще немного, очень немного, и придет МОЕ НЕГОДОВАНИЕ, и ЯРОСТЬ МОЯ обратится на ИСТРЕБЛЕНИЕ их" (Исаия 10.25);

-- "Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших" (Исаия 17.14). Перед ЕГО ДНЕМ для Израиля будут поражены все, кто грабил, разорял Израиль;

-- "Я истреблю все народы, к которым Я изгнал тебя" (Иеремия 46.28);

-- "будущность тех народов - пустыня, сухая земля и степь" (Иеремия 50.12).

-- "В ТОТ ДЕНЬ Я сделаю князей иудиных как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы..., и снова населен будет Иерусалим" (Захария 12.6);

ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ преступников.

-- "беззаконники все истребятся" (Псалтирь 37(36).38);

-- "сделать Землю пустынею и истребить с нее грешников ее" (Исаия 13.9);

-- "Пришли ДНИ ПОСЕЩЕНИЯ, пришли ДНИ ВОЗДАЯНИЯ... по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности" (Осия 9.7);

-- "кто крадет, будет истреблен" (Захария 5.3).

ДЕНЬ истребления лжепророков.

-- "ночь будет вам вместо видения, и тьма вместо предвещаний; зайдет СОЛНЦЕ над пророками, и потемнеет ДЕНЬ над ними" (Михей 3.6);

-- "клянущийся ложно, истреблен будет" (Захария 5.3);

-- "Я истреблю... лжепророков" (Захария 13.2).

ДЕНЬ ВЫРАВНИВАНИЯ Земли.

-- "Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизится, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими" (Исаия 40.4);

-- "Я пойду пред тобою, и горы уровняю" (Исаия 45.2);

-- "все горы МОИ сделаю путем, и дороги МОИ будут подняты" (Исаия 49.11);

-- ОН "исходит от МЕСТА СВОЕГО, низойдет и наступит на высоты Земли. И горы растают под НИМ, и долины распадутся, как воск от огня, как воды, льющиеся с крутизны" (Михей 1.3-4);

-- "вековые горы распались, первобытные холмы опали" (Аввакум 3.6);

-- "ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь... звезды небесные пали на землю... небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" (Откровение 6.12-14);

-- "ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ... город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред" НИМ, "чтобы дать ему ЧАШУ ВИНА ЯРОСТИ ГНЕВА ЕГО. И всякий остров убежал, и гор не стало" (Откровение 16.18-20). ЭТОТ ДЕНЬ совпадает с ДНЕМ ИСТРЕБЛЕНИЯ Вавилона.

ДЕНЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ евреев в Израиль.

-- "СЕЙ ДЕНЬ сотворил" ОН: "возрадуемся и возвеселимся в ОНЫЙ!" (Псалтирь 118(117).24);

-- "в ТОТ ДЕНЬ: снимется с рамен твоих бремя его, и ярмо его - с шеи твоей; и распадется ярмо от тука" (Исаия 10.27);

-- "в ТОТ ДЕНЬ: к корню Иесееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники... поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет" (Исаия 11.10, 12). ВОЗВРАЩЕНИЕ евреев совпадает с ОБРАЩЕНИЕМ к НЕМУ всех народов;

-- "прострет РУКУ СВОЮ, чтобы возвратить СЕБЕ остаток народа своего, какой останется" (Исаия 11.11);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим" (Исаия 17.4);

-- "в ТОТ ДЕНЬ", ОН "потрясет все от великой реки до потока египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому... и поклонятся" ЕМУ "на ГОРЕ СВЯТОЙ в Иерусалиме" (Исаия 27.12-13);

-- "уши твои будут слышать СЛОВО, ГОВОРЯЩЕЕ позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево" (Исаия 30.21);

-- "свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в ТОТ ДЕНЬ, КОГДА" ОН исцелит язвы СВОЕГО народа (Исаия 30.26). В течение нескольких лет после войны с применением атомного оружия до Земли будет доходить меньше света от солнца и луны из-за загрязнения воздуха продуктами горения. После того, как будут истреблены начальники, великие, богатые и криминальные люди после войны с применением атомного оружия, ОН исцелит Землю (2 Паралипоменон 7.14). До Земли вновь будет доходить то количество света от солнца и луны, которое было до войны с применением атомного оружия;

-- "будут песни, как в ночь священного праздника" (Исаия 30.29);

-- "Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.... Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи" (Исаия 43.19-20);

-- "Выходите из Вавилона... не жаждут они в пустынях, чрез которые ОН ведет их. ОН источает им ВОДУ из камня" (Исаия 48.20-21);

-- "все вместе ликуют: ибо своими глазами видят, что" ОН "возвращается в Сион. Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил" ОН "народ свой, искупил Иерусалим. Обнажил" ОН "СВЯТУЮ МЫШЦУ СВОЮ пред глазами всех народов; и все концы Земли увидят СПАСЕНИЕ" ЕГО (Исаия 52.8-10);

-- "вы выйдите с веселием и будете провожаемы с миром" (Исаия 55.12);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН, "сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить" ЕМУ (Иеремия 30.8-9);

-- "ВСЛЕД" ЕГО "пойдут они;... даст ГЛАС СВОЙ, и встрепенутся к НЕМУ сыны с запада; встрепенутся из Египта, как птицы, и из земли Ассирийской, как голуби, и вселю их в домы их, говорит" ОН (Осия 11.10-11);

-- "спасет их" ОН "в ТОТ ДЕНЬ, как овец, народ свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на Земле ЕГО.... Хлеб одушевит язык у юношей, и вино - у отроковиц!" (Захария 9.16-17);

-- ОН "ли не защитит избранных своих, вопиющих к НЕМУ день и ночь, хотя и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре" (Лука 18.7-8);

-- "приближается ИЗБАВЛЕНИЕ ваше" (Лука 21.28);

-- "выйди от нее, народ мой, чтобы не участвовать вам в ГРЕХАХ ее и не подвергнуться язвам ее (Откровение 18.4).

ДЕНЬ НАЧАЛА ЕГО ЦАРСТВА на Земле.

-- "Как во дни исхода твоего из земли египетской, явлю ему ДИВНЫЕ ДЕЛА. Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем; положат руку на уста, уши их сделаются глухими" (Михей 7.15-16); "поведу слепых дорогою, которой они не знают... мрак сделаю СВЕТОМ пред ними, и кривые пути - прямыми" (Исаия 42.16). Слепые - простые люди без пастырей, великих и богатых людей, криминала. Мрак - последствия войны с применением атомного оружия. СВЕТ - ЕГО ИСЦЕЛЕНИЕ Земли. Прямые пути - ВЫРАВНИВАНИЕ Земли;

-- "ТОГДА опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали ИМЯ" ЕГО "и служили ЕМУ единодушно" (Софония 3.9);

-- "В ТОТ ДЕНЬ откроется ИСТОЧНИК дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия ГРЕХОВ и нечистоты" (Захария 13.1). В НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле. ИСТОЧНИК будет от ЕГО ХРАМА. ИСТОЧНИК от ЕГО ХРАМА откроется для омытия ГРЕХА и нечистоты для того, чтобы в ЕГО ЦАРСТВЕ все были праведными, чтобы все люди жили праведно, зная ЕГО ЗАКОН, ЕГО ЗАПОВЕДИ, ЕГО УКАЗАНИЯ, и соблюдая ИХ. ГРЕХИ и нечистота - не те, которые были сделаны в прошлом людьми, вошедшими в ЕГО ЦАРСТВО на Земле, а те, которых не будет в будущем в ЕГО ЦАРСТВЕ. Люди, вошедшие в ЕГО ЦАРСТВО, будут омыты от того, чтобы грешить и жить в нечистоте, что делали все люди во все времена;

-- "введу эту третью часть в ОГОНЬ, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать ИМЯ МОЕ, и Я услышу их" (Захария 13.9). После войны с применением атомного оружия и последующих лет до ЕГО ЦАРСТВА на Земле останется только одна треть людей. Оставшиеся в живых люди войдут в ЕГО ЦАРСТВО через страдания от последствий атомной войны и после ИСТРЕБЛЕНИЯ девяти человек из каждого десятка. Они будут очищены от язычества и идолопоклонства для поклонения только ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Они будут надеяться только на НЕГО. Они будут соблюдать ЕГО ЗАКОН, ЕГО ЗАПОВЕДИ, ЕГО УКАЗАНИЯ;

-- "в ТОТ ДЕНЬ, ЖИВЫЕ ВОДЫ потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет" (Захария 14.8). ЖИВЫЕ ВОДЫ потекут из Иерусалима для исцеления Земли от последствий войны с применением атомного оружия;

-- ОН "будет ЦАРЕМ над всею Землею; в ТОТ ДЕНЬ будет" ОН "ЕДИН, и имя ЕГО ЕДИНО" (Захария 14.9). На Земле не будет разделения между людьми, которое так нравится представителям всех религиозных концессий и сект в наши дни: результат корыстной сущности человека;

-- "КОТЛЫ в ДОМЕ" ЕГО "будут, как ЖЕРТВЕННЫЕ ЧАШИ перед АЛТАРЕМ... все КОТЛЫ в Иерусалиме и Иудее будут СВЯТЫНЕЮ" ЕГО, "и будут приходить все приносящие ЖЕРТВУ и брать ИХ и варить в НИХ" (Захария 14.20-21);

-- "они будут МОИМИ, говорит" ОН, "собственностью МОЕЮ в ТОТ ДЕНЬ, КОТОРЫЙ Я соделаю, и буду миловать их" (Малахия 3.17);

-- "вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные" (Малахия 4.2);

-- "многими скорбями надлежит нам войти в ЦАРСТВИЕ" ЕГО (Деяния 14.22). ЕГО ЦАРСТВУ на Земле будет предшествовать ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ: война с применением атомного оружия и последующие годы голода и жестокости;

-- "ОТНЫНЕ блаженны мертвые, умирающие в" НЕМ (Откровение 14.13). 1000 лет ЕГО ЦАРСТВО на земле. Люди будут жить без ГРЕХОВ перед НИМ в ЕГО ЦАРСТВЕ. Они будут примером молодости и здоровья для всех других людей в БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ. Все люди осознают, какими были бы они молодыми и здоровыми, если бы в их земной жизни они жили, делая только добро с верой в НЕГО, надеясь только на НЕГО.

-- "ОН взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,... дабы не прельщал уже народы" (Откровение 20.2-3);

-- "выползут они из укреплений своих; устрашатся" ЕГО "и убоятся ТЕБЯ" (Михей 7.17). После войны, люди, оставшиеся живыми, увидят НАЧАЛО ЕГО ЦАРСТВА на Земле. После войны люди будут скрываться в подземных укреплениях, из которых они будут выползать для пополнения воды и продуктов. Люди "скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас" (Откровение 6.15-16);

-- "Они ожили и царствовали с" НИМ "тысячу лет.... ЭТО - ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ" (Откровение 20.4-5). Перед ЕГО ЦАРСТВОМ на земле будет ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ - ИСТРЕБЛЕНИЕ пастырей, великих, богатых и нечестивых людей, преступников, беззаконников, идолопоклонников, священников-самозванцев, врагов Израиля, лжепророков. ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ - возвращение смерти на Землю в жизнь людей. ДЕНЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ будет перед ИСЦЕЛЕНИЕМ Земли и людей от последствий войны с применением атомного оружия. Всех людей, оставшихся в живых после ЭТОГО ДНЯ, ОН избавит от неминуемой смерти от последствий войны при их жизни после возвращения смерти на землю. ИСЦЕЛЕНИЕ людей и ИЗБАВЛЕНИЕ их от неминуемой смерти - ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Эти люди будут жить в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле.

ЕГО ЦАРСТВО на ЗЕМЛЕ.

-- "и будет в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ, ГОРА ДОМА" ЕГО "будет поставлена во ГЛАВУ гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы" (Исаия 2.2, см. 2-22). ПОСЛЕДНИЕ ДНИ - 1000 лет перед ИСТРЕБЛЕНИЕМ Земли;

-- Люди, которые будут жить в ЕГО ЦАРСТВЕ "будут именоваться святыми" (Исаия 4.3, см. 2-6). Люди, которые не захотят быть святыми, будут истреблены;

-- "в радости будете почерпать ВОДУ из ИСТОЧНИКОВ СПАСЕНИЯ" (Исаия 12.3). ВОДА из ИСТОЧНИКОВ СПАСЕНИЯ будет течь от ЕГО ХРАМА;

-- ОН "воцарится на ГОРЕ Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет СЛАВА" (Исаия 24.23);

-- "отрет" ОН "слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа своего по всей Земле; ибо так говорит" ОН (Исаия 25.8);

-- "В ТОТ ДЕНЬ... ГОРОД КРЕПКИЙ у нас; СПАСЕНИЕ дал ОН вместо стены и вала" (Исаия 26.1);

-- "будут истреблены все поборники неправды" (Исаия 29.20);

-- "ТОГДА Иаков..., когда увидит у себя детей своих, дело РУК МОИХ, то они свято будут чтить ИМЯ МОЕ и свято чтить СВЯТАГО ИАКОВЛЕВА, и благоговеть пред" НИМ (Исаия 29.22-23);

-- "явится СЛАВА" ЕГО (Исаия 40.5);

-- "от МЕНЯ произойдет ЗАКОН, и СУД МОЙ поставлю во СВЕТ для народов" (Исаия 51.4);

-- "ПРАВДА МОЯ БЛИЗКА; СПАСЕНИЕ МОЕ восходит, и МЫШЦА МОЯ будет судить народы" (Исаия 51.5);

-- "тьма покроет землю, и мрак - нарды, а над тобою воссияет" ОН, "и СЛАВА ЕГО явится над тобою" (Исаия 60.2);

-- "приду собрать все народы и языки, и они придут, и увидят СЛАВУ МОЮ" (Исаия 66.18);

-- Если народы, населяющие Землю "научатся ПУТЯМ народа моего..., то водворятся среди народа моего. Если же не послушаются, то Я искореню и совершенно искореню такой народ, говорит" ОН (Иеремия 12.16-17);

-- "будет ДЕНЬ, КОГДА стражи на горе Ефремовой провозгласят: "вставайте, и взойдем на Сион, к" НЕМУ (Иеремия 31.6);

-- "наступают ДНИ, говорит" ОН, "КОГДА город устроен будет во СЛАВУ" ЕГО... "вся долина трупов и пепла, и все поле... к востоку, будет СВЯТЫНЕЮ" ЕГО (Иеремия 31.38, 40);

-- "дам им одно сердце и ОДИН ПУТЬ, чтобы боялись МЕНЯ во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ, по КОТОРОМУ Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и СТРАХ МОЙ вложу в сердца их, чтобы они не отступали от МЕНЯ" (Иеремия 32.39-40). ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ - ЗАВЕТ на 1000 лет;

-- "очищу их от всего нечестия их" (Иеремия 33.8);

-- "будет для МЕНЯ Иерусалим радостным именем, похвалою и честью пред всеми народами Земли" (Иеремия 33.9);

-- "В ТЕ ДНИ и в ТО ВРЕМЯ, говорит" ОН, "будут искать неправды Израилевой, и не будет ее, и грехов Иуды, и не найдется их; ибо прощу тех, которых оставлю в живых" (Иеремия 50.20). Бедные и незащищенные из народа войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "Я дам им сердце, и уразумеют, и уши, и услышат" (Варух 2.31);

-- "всякий, кто призовет ИМЯ" ЕГО, "спасется; ибо на ГОРЕ Сионе и в Иерусалиме будет СПАСЕНИЕ, как сказал" ОН, "и у остальных, которых призовет" ОН (Иоиль 2.32). Нужно быть достойным, чтобы ОН призвал тебя;

-- "в ТОТ ДЕНЬ: горы будут капать вином, и холмы потекут молоком, и все русла иудейские наполнятся водою; а из ДОМА" ЕГО "выйдет ИСТОЧНИК" (Иоиль 3.18). НАЧАЛО ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "Я пошлю на Землю голод, не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания СЛОВ" ЕГО (Амос 8.11); Люди перестанут придумывать законы, обычаи, традиции для своей жизни. Каждый человек осознает обязательность для себя УКАЗАНИЯ: "Старайся представить себя" ЕМУ "достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим СЛОВО ИСТИНЫ. А непотребного пустословия удаляйся" (2 Тимофею 2.15-16). Не будет людей, о которых написано: "они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться" (2 Тимофею 2.16-17). Может ли кто-нибудь из людей отрицать это утверждение, говоря о себе;

-- "В ТОТ ДЕНЬ Я восстановлю СКИНИЮ Давидову падшую, заделаю трещины в ней, и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели... всеми народами, между которыми возвестится ИМЯ МОЕ, говорит" ОН, "ТВОРЯЩИЙ ВСЕ СИЕ" (Амос 9.11-12). Трещины и разрушения в СКИНИИ Давидовой появятся во время войны народов против Израиля, после которой ОН создаст СВОЕ ЦАРСТВО на Земле;

-- "наступят ДНИ, говорит" ОН, "когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля" (Амос 9.13). ОН благословит труд и его результаты для вех людей, поклоняющихся только ЕМУ, в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "придут спасители на ГОРУ Сион..., и будет ЦАРСТВО" ЕГО (Авдий 1.21);

-- "в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ: ГОРА ДОМА" ЕГО "поставлена будет во ГЛАВУ гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней народы" (Михей 4.1);

-- "пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на ГОРУ" ЕГО "и в ДОМ" ЕГО, "и ОН научит нас ПУТЯМ СВОИМ, и будем ходить по СТЕЗЯМ ЕГО" (Михей 4.2);

-- "будет ОН судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах" (Михей 4.3). Все народы, которые откажутся поклоняться только ЕМУ, будут осуждены на голод и ИСТРЕБЛЕНИЕ;

-- "сделаю хромлющее остатком и далеко рассеянное сильным народом, и" ОН "будет царствовать над ними на ГОРЕ Сионе ОТНЫНЕ и до века" (Михей 4.7). Начало ЕГО ЦАРСТВА на Земле в Израиле на 1000 лет. Слабые, увечные, угнетенные люди станут сильными, молодыми и здоровыми, и войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "Я сделаю рог твой железным, и копыта твои сделаю медными" (Михей 4.13). Израиль будет править всеми народами в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "совершу в ГНЕВЕ и НЕГОДОВАНИИ МЩЕНИЕ над народами, которые будут непослушны" (Михей 5.15). НАКАЗАНИЕ людей, которые не будут приходить для поклонения ЕМУ в Иерусалим в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "В ДЕНЬ сооружения СТЕН ТВОИХ, в ЭТОТ ДЕНЬ отдалится ОПРЕДЕЛЕНИЕ" (Михей 7.11). В НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле люди примут ЕГО ЗАПОВЕДИ, КОТОРЫЕ будут их СТЕНАМИ в их поведении. У людей будет БАРЬЕР, ограждающий их от грешной жизни, ЧТО будет СТЕНОЙ, ПРЕПЯТСТВУЮЩЕЙ появлению язычества, идолопоклонства, проявлению зла в поведении людей. ЭТО позволит отдалить ОПРЕДЕЛЕНИЕ, т.е. ДЕНЬ прекращения земной жизни, ДЕНЬ СУДА, ДЕНЬ, когда все люди предстанут перед НИМ, чтобы получить по делам рук своих;

-- "ОН опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. ТЫ ввергнешь в пучину морскую все ГРЕХИ наши" (Михей 7.19). Жизнь 1000 лет без ГРЕХОВ в ЕГО ЦАРСТВЕ в Израиле и у других народов, поклоняющихся ЕМУ;

-- "Земля наполнится познанием СЛАВЫ" ЕГО (Аввакум 2.14);

-- "ЕМУ будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов" (Софония 2.11);

-- "Из заречных стран Ефиопии... принесут МНЕ дары" (Софония 3.10). Слабые и бедные люди из всех слабых и бедных стран войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле, и будут поклоняться только ЕМУ;

-- "В ТОТ ДЕНЬ ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил против МЕНЯ, ибо ТОГДА Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью, и не будешь более превозноситься на СВЯТОЙ ГОРЕ МОЕЙ. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на ИМЯ" ЕГО (Софония 3.11-12). Пастыри, великие и богатые люди будут истреблены, включая евреев. В ЕГО ЦАРСТВО на Земле войдут смиренные и простые люди;

-- "Сетующих о торжественных празднествах Я соберу" (Софония 3.18). Празднества для поклонения ЕМУ;

-- "Я стесню всех притеснителей твоих в ТО ВРЕМЯ, и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой Земле поношения их" (Софония 3.19). Слабых, обездоленных, униженных людей сохранит ОН для ЕГО ЦАРСТВА на Земле. Слабых, обездоленных, униженных людей возведет ОН в почет в ЕГО ЦАРСТВЕ и во всех народах на Земле в течение 1000 лет, пока люди будут искренне поклоняться ЕМУ. После этих лет восстанут нечестивые люди из всех народов, включая евреев, для того, чтобы привести всю Землю к уничтожению в ОГНЕ ЕГО ГНЕВА, а всех людей к ДНЮ ЕГО СУДА над каждым человеком за дела его рук в его земной жизни;

-- "В ТО ВРЕМЯ... сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами Земли" (Софония 3.20). Это означает, что из евреев, собранных в ЕГО ЦАРСТВО в Израиле останутся не только самые слабые, обездоленные и униженные из всех евреев, но самые слабые, обездоленные и униженные из всех слабых, обездоленных и униженных людей по сравнению со слабыми, обездоленными и униженными из всех народов, которых ОН оставит для земной жизни, в которой они будут поклоняться и приносить дары только ЕМУ. Все начальники, великие, богатые и нечестивые люди будут истреблены. ЕГО НЕГОДОВАНИЕ прольется на них ЕГО ГНЕВОМ;

-- "наполню ДОМ СЕЙ СЛАВОЮ, говорит" ОН... "СЛАВА СЕГО ПОСЛЕДНЕГО ХРАМА будет больше, нежели прежнего, говорит" ОН (Аггей 2.7, 9);

-- "прибегнут к" НЕМУ "многие народы в ТОТ ДЕНЬ" (Захария 2.11);

-- "изглажу ГРЕХ Земли сей в ОДИН ДЕНЬ. В ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН, "будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу" (Захария 3.9-10). Люди в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле будут жить без ГРЕХОВ перед НИМ;

-- "издали придут, и примут участие в построении ХРАМА" ЕГО (Захария 6.15);

-- "Так говорит" ОН: "обращусь Я к Сиону, и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим ГОРОДОМ ИСТИНЫ, и ГОРА" ЕГО - "ГОРОЮ СВЯТЫНИ" (Захария 8.3);

-- "прежде ДНЕЙ ТЕХ... попускал Я всякого человека враждовать против другого" (Захария 8.10). Не будет вражды между народами и войн в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Все люди будут исполнять ЕГО ЗАПОВЕДЬ о мире;

-- "так говорит" ОН: "пост... соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством" (Захария 8.19). Людям не нужно будет сокрушаться о своих ГРЕХАХ, потому что они будут жить праведно. Дни поста станут днями праздника для поклонения ЕМУ;

-- "Так говорит" ОН: "еще будут приходить народы и жители многих городов... и скажут: пойдем молиться ЛИЦУ" ЕГО, "и взыщем" ЕГО; "и каждый скажет: пойду и я" (Захария 8.20-21);

-- "Я освобожу узников" (Захария 9.11). Перед ЕГО ЦАРСТВОМ на Земле исчезнут тюрьмы;

-- "Просите у" НЕГО "дождя во время благопотребное" (Захария 10.1). Люди, поклоняющиеся ЕМУ, будут получать все необходимое для хорошего урожая;

-- "Как герой, будет Ефрем" (Захария 10.7). Прекращение идолопоклонства в Израиле. Геройство Ефрема проявится в поклонении только ЕМУ, в строительстве ЕГО ХРАМА и городов в Израиле;

-- "буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму СЕБЕ ДВА ЖЕЗЛА, и назову ОДИН - БЛАГОВОЛЕНИЕМ, ДРУГОЙ - УЗАМИ, и ИМИ буду пасти овец" (Захария 11.7). Это будет после войны с применением атомного оружия. Все люди, оставшиеся после войны, были обречены на смерть, если бы ОН не спас их. Оставшиеся после атомной войны люди будут поистине бедные. Люди, которые будут поклоняться ЕМУ, получат от НЕГО БЛАГОВОЛЕНИЕ, а люди, которые не будут поклоняться ЕМУ, получат УЗЫ;

-- "не успеете обойти городов Израилевых, как придет СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ" (Матфей 10.23). Так увеличится Израиль, столько будет построено городов, настолько будет многочислен народ.

Возмущение народов в КОНЦЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле.

-- "собрались против тебя многие народы и говорят: "да будет она осквернена, и да наглядится око наше на Сион!" (Михей 4.11). Возмущение людей против НЕГО и народа, живущего в Израиле, в конце ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "они не знают МЫСЛЕЙ" ЕГО "и не разумеют СОВЕТА ЕГО, что ОН собрал их как снопы на гумно" (Михей 4.12). Возмущение людей против НЕГО и народа, живущего в Израиле, в конце ЕГО ЦАРСТВА на Земле, пришедших для своего ИСТРЕБЛЕНИЯ в Израиль;

-- В КОНЦЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле: "в ТОТ ДЕНЬ, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы Земли. В ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН, "Я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием... всякого же коня у народов поражу слепотою. И скажут князья Иудины в сердцах своих: СИЛА МОЯ - жители Иерусалима в" НЕМ (Захария 12.3-5);

-- "соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города" (Захария 14.2).

ДЕНЬ ОГНЯ.

-- "во все дни Земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (Бытие 8.22). Это закончится в ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ Земли;

-- "народы... будут сожжены в ОГНЕ" (Исаия 33.12). Люди своими ГРЕХАМИ перед НИМ, своим злом друг другу собирали для себя огонь в своей земной жизни. Этот огонь злобы, ненависти, преступности, нечестия, блуда в течение всей земной жизни людей восходил к НЕМУ. ОН вернет людям то, что они ЕМУ посылали, но ЭТО будет ЕГО НЕУГАСИМЫЙ ОГОНЬ, КОТОРЫЙ истребит все дела людей, их самих, и Землю на которой они развлекались своим злодейством;

-- "трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при ОГНЕ ПОЖИРАЮЩЕМ? кто из нас может жить при ВЕЧНОМ ПЛАМЕНИ?" (Исаия 33.14);

-- "истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет" (Исаия 34.4);

-- "ТЕПЕРЬ... буду разрушать и поглощать все" (Исаия 42.14, см 15-16);

-- "Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это?" (Исаия 43.9).

-- "НЕБЕСА исчезнут, как дым, и Земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут" (Исаия 51.6);

-- "ДЕНЬ МЩЕНИЯ - в СЕРДЦЕ МОЕМ... попрал Я народы во ГНЕВЕ МОЕМ, и сокрушил их в ЯРОСТИ МОЕЙ, и вылил на Землю кровь их" (Исаия 63.4, 6);

-- "придет" ОН "в ОГНЕ"... ОН "с ОГНЕМ и МЕЧОМ СВОИМ произведет СУД над всякою плотью" ИМ (Исаия 66.15-16);

-- "Я посещу всех обрезанных и необрезанных" (Иеремия 9.25);

-- "наведу на них... ОПУСТОШИТЕЛЯ в ПОЛДЕНЬ; нападет на них внезапно СТРАХ и УЖАС" (Иеремия 15.8);

-- "еще ДНЕМ закатилось солнце ее" (Иеремия 15.9);

-- ОН "воскликнет на всех живущих на Земле. Шум дойдет до концов Земли; ибо у" НЕГО "СОСТЯЗАНИЕ с народами. ОН будет судиться со всякою плотью;.... Так говорит" ОН:... "бедствие пойдет от народа к народу, и большой вихрь поднимется от краев Земли. И будут пораженные" ИМ "в ТОТ ДЕНЬ от конца Земли до конца Земли; не будут оплаканы и не будут прибраны и похоронены; навозом будут на лице Земли.... Истребляются мирные селения от ЯРОСТИ ГНЕВА" ЕГО (Иеремия 25.30-33, 37);

-- "ПЛАМЕННЫЙ ГНЕВ" ЕГО "не отвратится, ДОКОЛЕ ОН не совершит и не выполнит НАМЕРЕНИЙ СЕРДЦА СВОЕГО. В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ уразумеете ЭТО" (Иеремия 30.24);

-- "Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними СУД за народ мой" (Иоиль 3.2). Как в настоящее время войска США - страны, в которой собраны все народы, а также их союзников пришли в Ирак, в Афганистан. "Пусть воспрянут народы, и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду.... Толпы, толпы в долине СУДА! ибо БЛИЗОК ДЕНЬ" ЕГО "к долине СУДА!" (Иоиль 3.12, 14). ДЕНЬ ОГНЯ будет БЛИЗОК к ДНЮ СУДА;

-- "Все истреблю с лица Земли, говорит" ОН. "Истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми" (Софония 1.2-3);

-- "ОГНЕМ РЕВНОСТИ ЕГО пожрана будет вся эта Земля; ибо ИСТРЕБЛЕНИЕ, и притом ВНЕЗАПНОЕ, совершит ОН над всеми жителями Земли.... Итак ждите МЕНЯ, говорит" ОН, "до ТОГО ДНЯ, КОГДА Я восстану для ОПУСТОШЕНИЯ; ибо МНОЮ определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них НЕГОДОВАНИЕ МОЕ, ВСЮ ЯРОСТЬ ГНЕВА МОЕГО; ибо ОГНЕМ РЕВНОСТИ МОЕЙ пожрана будет вся Земля" (Софония 1.18; 3.8);

-- "в ТОТ ДЕНЬ, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим" (Захария 12.9);

-- "ТОГДА выступит" ОН "и ополчится против этих народов, как ополчился в ДЕНЬ БРАНИ. И станут НОГИ ЕГО в ТОТ ДЕНЬ на горе Елеонской...; и раздвоится гора Елеонская" (Захария 14.3-4);

-- "кто выдержит ДЕНЬ ПРИШЕСТВИЯ ЕГО, и кто устоит, КОГДА ОН явится?" (Малахия 3.2);

-- "придет ДЕНЬ, ПЫЛАЮЩИЙ как печь" (Малахия 4.1);

-- "пришел потоп, и погубил всех..., пролился с НЕБА ДОЖДЬ ОГНЕННЫЙ и серный, и истребил всех. Так будет и в ТОТ ДЕНЬ, КОГДА СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ явится" (Лука 17.27, 29-30);

-- "Не медлит" ОН "исполнением ОБЕТОВАНИЯ, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же ДЕНЬ" ЕГО, "как тать ночью, и ТОГДА НЕБЕСА с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, Земля и все дела на ней сгорят" (2 Петр 3.9-10);

-- Завершение земной жизни перед ЕГО СУДОМ (Откровение 14.14-20). Люди, которые будут живыми должны будут умереть для земной жизни, и родиться для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. ОН показал Иоанну в ЕГО ВИДЕНИИ ДВА СЕРПА. ПЕРВЫЙ СЕРП: "пусти СЕРП ТВОЙ и пожни, потому что пришло ВРЕМЯ жатвы;... поверг... СЕРП СВОЙ на Землю, и Земля была пожата" (Откровение 14.15-16). ПЕРВЫЙ СЕРП - спокойная смерть людей, которые будут соблюдать ЕГО ЗАПОВЕДИ. ВТОРОЙ СЕРП: "пусти ОСТРЫЙ СЕРП ТВОЙ и обрежь гроздья винограда на Земле..., и обрезал виноград на Земле, и бросил в ВЕЛИКОЕ ТОЧИЛО ГНЕВА" ЕГО (Откровение 14.18-19). ВТОРОЙ СЕРП - истребление людей-грешников;

-- "трупы всех свободных и рабов, и малых и великих" (Откровение 19.18). КОНЕЦ земной жизни людей.

-- "вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал ОГОНЬ с НЕБА от" НЕГО, "и пожрал их" (Откровение 20.8-9). ИСТРЕБЛЕНИЕ народов, восставших против ЕГО ЦАРСТВА на Земле через 1000 лет.

ЕГО ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ и СТРАШНЫЙ. Чтобы перейти в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ все люди должны умереть в земной жизни. Не может человек, не умирая, перейти в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Все люди, которые будут жить земной жизнью в ТОТ ДЕНЬ, умрут. НАЧАЛО НОВОГО не может произойти без КОНЦА СТАРОГО. Для одних людей ЭТО произойдет в ЕГО ГНЕВЕ, КОТОРЫЙ возгорится ЕГО ОГНЕМ. Для других людей ЭТО произойдет легко и без мучений, но только в том случае, если эти люди обратятся к НЕМУ.

ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ Земли.

-- "ИСТРЕБЛЕНИЕ определено для всей Земли" (Исаия 28.22). Люди своей земной жизнью осквернили Земли, чем предопределили ее ИСТРЕБЛЕНИЕ;

-- "Искал Я у них человека, который... стал бы предо МНОЮ... за сию Землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел" (Иезекииль 22.30);

ДЕНЬ СУДА.

-- ОН "выходит из ЖИЛИЩА СВОЕГО, наказать обитателей Земли за их беззаконие, и Земля уже не скроет убитых своих" (Исаия 26.21). ЕГО ДЕНЬ откроет все преступления людей, все их ГРЕХИ перед НИМ, все преступления людей друг против друга;

-- "Я посещу вас по плодам дел ваших, говорит" ОН (Иеремия 21.14);

-- "БЛИЗОК ДЕНЬ" ЕГО "на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою... и будут, как бы их не было" (Авдий 1.15-16);

-- "И будет в ТОТ ДЕНЬ, не станет света; светила удалятся. ДЕНЬ ЭТОТ будет ЕДИНСТВЕННЫЙ, ВЕДОМЫЙ только" ЕМУ: "ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится СВЕТ" (Захария 14.6-7). Там на Земле, где должен быть день, его не будет. Там на земле, где должна быть ночь, ее не будет. Везде на всей Земле будет смерть для всех людей, для всех животных, для всего живого. Вся Земля превратится в огромную микроволновку: в ней не сможет выжить кто-либо живой. ТОГДА, КОГДА все живое на Земле будет истреблено, ТОГДА явится СВЕТ ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: все люди предстанут на ЕГО СУД для того, чтобы получить по делам рук своих;

-- "СЛОВО, КОТОРОЕ Я говорил, ОНО будет судить его в ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Иоанн 12.48);

-- "Все народы придут и поклонятся пред ТОБОЮ, ибо открылись СУДЫ ТВОИ" (Откровение 15.4);

-- "увидел я ВЕЛИКИЙ БЕЛЫЙ ПРЕСТОЛ и СИДЯЩЕГО..., от ЛИЦА КОТОРОГО бежало НЕБО и Земля; и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред" НИМ, "и Книги раскрыты были, и ИНАЯ КНИГА РАСКРЫТА, КОТОРАЯ есть КНИГА ЖИЗНИ; и судимы были мертвые по написанному в Книгах, сообразно с делами своими" (Откровение 20.11-12). В Откровении были упомянуты Книги, которые представляют собой Досье каждого человека о его делах в земной жизни. Досье будет написано на каждого человека, который предстанет на ЕГО СУД. В КНИГЕ ЖИЗНИ записаны люди, которые войдут в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.

ЕГО СУД над людьми завершится тем, что Души, созревшие для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, облекутся в новое волновое тело, внешний вид и здоровье которого будут полностью соответствовать тому, что сделал со своей Душой человек в его земной жизни. Это и будет ВОПЛОЩЕНИЕ в РЕАЛЬНОСТЬ СЛОВ: ОН "нелицеприятно судит каждого по делам" (1 Петр 1.17). В ЭТОТ МОМЕНТ каждый человек получит по делам рук своих: то, что посеял в земной жизни, то и пожнет в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ.

ДЕНЬ НАЧАЛА ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО.

-- "дам им вечное имя, которое не истребится" (Исаия 56.5);

-- "Я творю НОВОЕ НЕБО и новую Землю" (Исаия 65.17, см. 66.22);

-- "на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью ДУХ БЛАГОДАТИ и УМИЛЕНИЯ, и они воззрят на НЕГО, КОТОРОГО пронзили" (Захария 12.10, 14).

-- "мы, по ОБЕТОВАНИЮ ЕГО, ожидаем НОВОГО НЕБА и новой Земли" (2 Петр 3.13);

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.

-- "не буду уже скрывать от них ЛИЦА МОЕГО" (Иезекииль 39.29). Это будет возможно только после перехода всех людей в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ после СУДА над ними;

-- "увидел я НОВОЕ НЕБО и новую Землю, ибо ПРЕЖНЕЕ НЕБО и прежняя Земля миновали, и моря уже нет" (Откровение 21.1);

-- "показал мне великий Город, святый Иерусалим, который нисходил с НЕБА от" НЕГО (Откровение 21.10);

-- "Город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо СЛАВА" ЕГО "осветила его... ночи не будет ТАМ, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо" ОН "освещает их" (Откровение 21.23; Откровение 22.5).

Заключение.

"не бойтесь СЛУХА, КОТОРЫЙ будет слышен на Земле; СЛУХ придет в ОДИН ГОД, и потом в ДРУГОЙ ГОД, и на Земле будет насилие" (Иеремия 51.46). Будут ДВА ЕГО ДНЯ для ЕГО ГНЕВА. Люди, которые поклоняются только ЕМУ, не должны бояться, но должны надеяться на НЕГО.

"Оживит нас через ДВА ДНЯ, в ТРЕТИЙ ДЕНЬ восставит нас, и мы будем жить пред ЛИЦЕМ ЕГО..., будем стремиться познать" ЕГО (Осия 6.2-3)

ДВА ДНЯ - ДНИ ГНЕВА и ИСТРЕБЛЕНИЯ:

-- ДЕНЬ ГНЕВА: война с применением атомного оружия, когда восстанет властелин на властелина; последствия войны для мучения людей, которые не смогут умереть (Осия 13.14; Откровение 9.6);

-- ДЕНЬ ИСТРЕБЛЕНИЯ (ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ): ИСТРЕБЛЕНИЕ пастырей, великих, богатых и нечестивых людей, преступников, беззаконников, идолопоклонников, священников-самозванцев, врагов Израиля, лжепророков.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ - СПАСЕНИЕ для евреев и всех людей, которые будут поклоняться ЕМУ, ВОЗВРАЩЕНИЕ евреев в Израиль, НАЧАЛО ЕГО ЦАРСТВА на Земле.

Добро.

Добро, которое делает каждый человек в его земной жизни, регистрируется в СПЕЦИАЛЬНОМ ИНОРМАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ. За добро, которое делает человек в его земной жизни, ЕГО СВЕТОМ наполняется Душа этого человека при условии, если человек не делает зла. Добро, сделанное человеком в его земной жизни, осветляет те одежды, в которые будет он одеваться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В зависимости от добра, сделанного человеком в земной жизни, меняются не только цвет и оттенки одежды, но и ее качество, чистота, количество.

Праведники будут одеты в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в белые одежды:

-- "Побеждающий облечется в белые одежды" (Откровение 3.5);

-- "я увидел под жертвенником Души убиенных за СЛОВО" ЕГО.... "И даны были каждому из них одежды белые" (Откровение 6.9, 11);

-- "сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?... это те, которые пришли от великой скорби" (Откровение 7.13-14).

Добро, сделанное человеком в земной жизни, может быть отмечено ЗНАМЕНИЯМИ, КОТОРЫЕ будут на человеке в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

БЛАГА, КОТОРЫМИ могут воспользоваться люди в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, будут для вех людей одинаковы, и не будут зависеть от добра и зла, которые делали люди в их земной жизни. Разница будет не в БЛАГАХ, а в условиях, зависящих только от самого человека, от его дел в его земной жизни:

-- Различия будут определяться тем, где будет человек: в ЕГО ЦАРСТВЕ; во тьме внешней. Куда попадет человек? Это зависит только от него самого, поскольку это определяется по делам человека в его земной жизни;

-- Насколько полно можно будет воспользоваться БЛАГАМИ, будет зависеть от того, насколько молодой и здоровой сохранил человек свою Душу за время ее созревания в его земной жизни, делая добро. Зло, сделанное человеком в его земной жизни, отрицательно сказывается на молодости и здоровье его Души, что отрицательно повлияет на его возможность воспользоваться БЛАГАМИ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

ДОБРОЕ, доброе.

Введение.

"ДОБРОЕ и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство - от" НЕГО (Иисус, сын Сирахов 11.14).

ДОБРОЕ ЧТО-ЛИБО человеку может делать только ОН: "кого пожалеть, пожалею" (Исход 33.19).

Что-либо доброе человеку может сделать он себе сам, а также это могут сделать ему другие люди. Одни люди могут обрадоваться, другие - опечалиться, прочитав, что: "каждый получит от" НЕГО "по мере добра, которое он сделал" (Ефесянам 6.8). Так может быть только у человека, поскольку ему не дано быть нелицеприятным. Как можно измерить добро, которое может сделать нищий, бомж, больной с детства человек? Какое преимущество у них в сравнении с богатым и здоровым человеком? Может быть, уже в этой жизни появляются изгои, которые, почти как в черных списках стран, составляемых в США, заведомо лишаются права делать добро в этой жизни и на получение ЧЕГО-ТО по его мере в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. У богатого человека несравненно больше возможностей сделать добро и по времени, и по средствам. Почему же в таком случае: "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в ЦАРСТВИЕ" ЕГО (Лука 18.25).

Конечно же, все возможно. Можно разработать шкалу оценки для добра, и определять его количество. Тогда у праведного человека, прожившего дольше, будет преимущество в сравнении с теми, кто в МИР ИНОЙ ушел, прожив в земной жизни меньше. В таком случае у таких людей появится вопрос к НЕМУ: почему им не позволено было пожить дольше, так чтобы не оказаться в конце огромной, даже бесконечной, очереди за раздачей БЛАГ, получаемых за меру добра? Можно эту меру добра устанавливать в количестве, которое приходится на некоторую единицу времени прожитой земной жизни. Как бы ни определялась мера добра в земной жизни для получения БЛАГ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, в любом случае это будет ранжирование людей по какому-то критерию, что неизбежно приведет к разделению людей: возвышение одних и унижение других. Любое разделение людей приведет к лицеприятию: "Быть лицеприятным - нехорошо" (Притчи 28.21).

Все люди, делающие добро, одинаковы для НЕГО, без какого-либо отличия за количество и качество добра. Дело не в количестве добра, которое сделал человек, а в его поведении (Бытие 4.7). Делая добро, человек поднимает лицо от земли, и прямо смотрит на людей. Если не делать зла, то можно ли быть совершенно спокойным, не делая добро. Нет, поскольку "кто разумеет делать добро и не делает, тому ГРЕХ" (Иаков 4.17). Иногда можно услышать, причем не без основания: не делай добра, не будет худа. Я сам на себе много раз осознал справедливость этого утверждения. Это обусловлено разным отношением людей к тому, что для них делается: "лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые" (1 Петр 3.17).

Добро не может быть условием и мерой получения за него КАКОГО-ЛИБО БЛАГА. Делать добро не означает выполнение какой-либо работы. Делать добро не является каким-либо видом деятельность для человека, это его внутреннее состояние. Добро, которое сделал человек, не может быть для него непреодолимой индульгенцией, позволяющей получить прощение за любое, даже самое незначительное, преступление. Праведник не сможет надеяться на все добро, которое он когда-то для кого-либо сделал, если он согрешит: "праведность праведника не спасет в день преступления его" (Иезекииль 33.12). Равно и человек, согрешивший, не лишается надежды: "беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего... когда скажу беззаконнику: "ты смертью умрешь", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду..., будет ходить по ЗАКОНАМ ЖИЗНИ, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет" (Иезекииль 33.12, 14-15).

Представьте то, как бы счастливо жили люди, если бы не было злодеев среди них. Жизнь людей была бы сказочной. Это когда-то будет, но сейчас не дано людям сделать свою жизнь такой, потому что, если появляется возможность что-либо делить, то почему бы ни прибрать в свои карманы как можно больше любыми средствами, включая обман, воровство, грабеж, убийство. Если бы не было злодеев, как бы выделились праведники, чем бы отличались хорошие люди от преступников?

Почему нужно любить своих врагов? Ответов может быть несколько. Во-первых, это определенная проверка людей на их устойчивость против зла в их поведении: "не завидуй делающим беззаконие" (Псалтирь 37(36).1). Во-вторых, это позволяет хорошим людям в их испытании в злом мире стать действительно хорошими людьми, как вода в реке обтачивает камни, доводя их до совершенной формы, так и зло "шлифует" качества человека, доводя их до совершенства: "ОН испытал их как золото в горниле, и принял их как жертву всесовершенную" (Премудрости Соломона 3.6). В-третьих, хорошие люди могут активно сопротивляться влиянию, которое могут оказывать на них преступники. Добро узнается не только тогда, когда делаются хорошие дела. Добро помогает людям избежать пути нечестивых: "если будут склонять тебя грешники, не соглашайся... потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови" (Притчи 1.10, 16). Люди, живя среди злодеев, могут сохранить себя честными. "Уповай на" НЕГО, "и делай добро" (Псалтирь 37(36).3). У разных людей разные возможности делать добро, но у всех людей есть возможность не делать зло. Это и есть важнейшая составляющая правильного поведения для всех людей.

Добро нужно делать не для того, чтобы получить за него КАКИЕ-ЛИБО БЛАГА, но для того чтобы осталось меньше времени, а лучше, если его вообще не останется на совершение зла: "если не делаешь доброго, то у дверей ГРЕХ лежит" (Бытие 4.7).

Делать добро это не заслуга, а одна из основных ОБЯЗАННОСТЕЙ всех людей, независимо от их положения в обществе. Делать добро - это ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ, ПОЛУЧЕННАЯ согрешившими людьми после изгнания их из Рая (Бытие 4.7). Изгнание людей из Рая в прошлом нужно рассматривать и в его будущем варианте: изгнание грешников из ЕГО ЦАРСВА во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов. Не могут люди не только требовать, но и ожидать БЛАГОДАРНОСТИ и БЛАГ за сделанное ими в их земной жизни добро: "когда исполните ВСЕ ПОВЕЛЕННОЕ вам, говорите: "мы рабы ничего нестоящие; потому что сделали, ЧТО должны были сделать" (Лука 17.10). Следовательно, нет никакой заслуги и основания требовать ЧТО-ЛИБО не только за добро в земной жизни, но и за исполнение всех ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ. Это не заслуга, а ОБЯЗАННОСТЬ людей.

Делать добро одно из эмоциональных, психологических и социальных условий сохранения молодости и здоровья.

Худое.

Ничего худого ОН не может делать для людей. В своем стремлении уклониться от зла, которое окружает человека, он может надеяться только на НЕГО (Премудрости Соломона 16.8). Для того чтобы уклониться от зла, господствующего в современном мире, нужно возносить свои мысли к НЕМУ и просить ПОМОЩИ у НЕГО. Это возможно только в том случае, если сам человек не только уклоняется от зла со стороны других людей и условий его жизни, но и сам не делает зла другим людям и окружающей природе. Что можно получить от НЕГО, если человек обращается к НЕМУ за ПОМОЩЬЮ, но одновременно совершает ГРЕХИ перед НИМ, преступления против людей и общества или, как это ни покажется незначительным проступком, несет мусор к дому соседа, разбрасывает его на улице, включая небольшие клочки бумаги, проездные билеты, окурки?

Нельзя смешивать худое для людей и ЕГО НАКАЗАНИЕ их за ГРЕХИ перед НИМ. ОН может простить вину человеку, но не оставляет его "без НАКАЗАНИЯ" (Исход 34.7). ЕГО НАКАЗАНИЕ зависит только от самих людей, которые за их ГРЕХИ могут услышать о себе ЕГО СЛОВА: "истреблю их" (Исход 32.10). За свои ГРЕХИ люди могут наказываться уже в земной жизни, например, каждому убийце сказано, что проклят он от земли (Бытие 4.11): "она не станет более давать силы своей для тебя" (Бытие 4.12).

Что-либо худое для человека исходит только от самих людей, созданных ими технических средств, окружающего мира, включая естественные процессы в природе. Не случайно человек предупреждается о многих проблемах, которые могут у него возникнуть в самых различных его жизненных ситуациях. Дом для человека не только его крепость, но и место, где он может ожидать только уюта и хорошего настроения, если сам для себя создаст такие условия. Чтобы сохранить добро в своем доме нельзя забывать о возможных проблемах. "Не всякого человека вводи в дом твой; ибо много козней у коварного" (Иисус, сын Сирахов 11.29). Попробуйте ответить на вопрос: кто может быть из приглашенных вами людей в вашем доме коварнее вашего начальника, великого и богатого человека, криминала?

Человек может оказаться в условиях, когда другие люди будут требовать от него совершать противоправные поступки. В общении с людьми нужно всегда помнить о противоречивости их интересов и порочности помыслов некоторых из них. Поэтому всегда нужно контролировать обоснованность и правомерность своих поступков и поступков других людей, поскольку требования, просьбы, намеки людей на противоправные поступки должны отклоняться со словами на недопустимость согрешения перед НИМ (Бытие 39.9). Да, не всегда можно выбирать тех людей, с которыми приходится жить или работать, поэтому бывают случаи, когда человек: "переносит скорби, страдая несправедливо" (1 Петр 2.19).

Во многих сложных ситуациях в жизни человека он должен помнить, что ИСТИНУ нужно отстаивать до смерти (Иисус, сын Сирахов 4.32). Чтобы в этом не возникало необходимости нужно научиться узнавать людей, которые "зло называют добром, и добро злом" (Исаия 5.20), и проявить настойчивость для того, чтобы уклониться от сближения с ними.

Худое в жизни человека, сделанное им самим или другими людьми, как для него самого, так и для других людей - одно из эмоциональных, психологических и социальных условий старения и болезней всех людей: исполнителей, потребителей, свидетелей.

Жизнь.

Жизнь появилась на земле, когда ОН создал "зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их" (Бытие 1.25) и сотворил мужчину и женщину (Бытие 1.27), которым ОН сказал: "наполняйте землю, и обладайте ею" (Бытие 1.28). Жизнь дается только ИМ. Всегда для всех жизнь исходит только от НЕГО. Человек начинает жить только тогда, когда в него входит его Душа, которую он получает от НЕГО при рождении: "вдунул в лице его ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, и стал человек Душею живою" (Бытие 2.7).

Человек мог жить до тысячи лет, но поведение людей было причиной того, что годы их жизни были ИМ изменены: "не вечно ДУХУ МОЕМУ быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Бытие 6.3). Продолжительность жизни человека зависит от НЕГО: "если будешь ходить ПУТЕМ МОИМ, сохраняя УСТАВЫ МОИ и ЗАПОВЕДИ МОИ, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои" (3 Царств 3.14). От НЕГО зависит не только жизнь человека, но и жизнь его потомков: "произведу многочисленный народ от тебя" (Исход 32.10). От НЕГО зависит жизнь какого-либо народа: "число дней твоих сделаю полным" (Исход 23.26). ОН может устанавливать предел жизни для потомков конкретного человека: "наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем никогда" (1 Царств 2.31).

ОН может не только дать жизнь человеку, но и забрать ее, как это было в Египте при поражении всего первородного от человека до скота: "умрет всякий первенец в земле египетской" (Исход 11.5).

В земной жизни люди не все могут делать по своему осознанному выбору. При вступлении в брак люди могут выбирать, но при рождении детей проявляются определенные объективные условия, которые родители могут только ухудшить, например, вредными привычками, неправильным питанием, экстремальной активностью и т.п. Для приемных детей условие выбора становится одним их основных. В последующем развитие детей во многом зависит от их воспитания и условий жизни, в чем также проявляются и объективные процессы, и возможности выбора и со стороны родителей, и со стороны детей.

Если рассмотреть формирование членов организаций, то можно отметить, что в некоторые принимают всех желающих, а в другие с различными условиями отбора. Чем более ответственная работа в организации, тем более сложная система отбора кандидатов в ее члены. Нельзя безответственно подойти при подборе телохранителей, работников спецслужб.

При переходе людей в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ у них не будет выбора, т.е. все люди, которые жили в земной жизни, будут ожидать ЕГО ЦАРСТВА, в КОТОРОЕ они смогут войти только после СУДА. Может ли этот переход произойти без отбора? Если понаблюдать за процессом появления и созревания плодов на яблоне, то можно увидеть, что на каждом этапе этого процесса происходит некоторый естественный отбор. Почки, цветы, завязь, зеленые и зрелые плоды могут усыхать, опадать, подвергаться порче вредителями, болезнями, а также их может сбивать ветром, градом и т.д. Процесс этот может происходить не только полностью на основе естественного отбора, как в моем саду, но и при различных ухищрениях повышения урожайности плодовых деревьев и сохранности плодов за счет удобрений и специальных методов и средств борьбы с вредителями и болезнями. Во втором случае повышается урожайность деревьев, улучшается внешний вид плодов, их сохранность в процессе хранения, но это может сказываться на увеличении вреда для молодости и здоровья людей при употреблении этих плодов в пищу.

Если рассмотреть земную жизнь всех людей, то можно увидеть много общего с приведенным выше процессом появления, порчи и созревания плодов на дереве. На разных этапах жизни люди могут развиваться, болеть, умирать. ОН дал людям свободу самостоятельно делать выбор в своей жизни: сохраняться в хорошем состоянии; уходить из жизни досрочно; портиться и помогать портиться другим людям. ОН мог оберегать всех людей точно так, как многие из них стараются делать с плодами в своих садах. В этом случае все люди могли бы быть хорошими и даже очень хорошими, а естественный процесс деления людей на плохих и хороших мог стихийно начаться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Деловые люди нашли бы возможность прорваться к делению БЛАГ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и навести свои порядки, утаивая часть БЛАГ от людей, пряча их, вкладывая в КАКИЕ-ЛИБО ЦЕННОСТИ за ГРАНИЦЕЙ, т.е. во тьме внешней или в ОГНЕ ВЕЧНОМ. ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ эти люди могли бы довести то состояния, когда, как и в земной жизни, можно было бы утверждать: "Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных" (Иисус, сын Сирахов 34.21).

Жизнь земная - испытание людей на их отношение к добру и злу, к праведности и ГРЕХУ. Эта земная жизнь людей завершается переходом к ожиданию СУДА в ХРАНИЛИЩЕ Душ. Одним людям ОН скажет "наследуйте ЦАРСТВО, УГОТОВАННОЕ вам от создания мира" (Матфей 25.34), а другим -"идите от МЕНЯ, проклятые, в ОГОНЬ ВЕЧНЫЙ" (Матфей 25.41).

Жизнь дана человеку для того, чтобы он сделал выбор между добром и злом, что определяет также и его выбор между молодостью и старостью, здоровьем и болезнями.

Смерть.

Люди очень серьезно относятся к уходу из земной жизни. Мысль о дне смерти "производит в них... страх" (Иисус, сын Сирахов 40.2). В СЛЕДУЮЩИХ СЛОВАХ люди могут почувствовать обреченность, обусловленную неизбежностью: "Это приговор от" НЕГО "над всякою плотью" (Иисус, сын Сирахов 41.5).

После создания человека в раю ОН сказал ему: "от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Бытие 2.17). ОН не создал смерти. Смерти от НЕГО нет. Человек рождается тленным, но ему дается нетленная Душа. Душа человека умереть не может (Лука 20.36). ГРЕХ - смерть для НЕГО. Человек, нарушивший ЕГО ЗАПОВЕДИ, ЗАКОН, УСТАВЫ, УСТАНОВКИ, умирает для НЕГО. Этот человек становится для НЕГО мертвым, т.е. перестает существовать для НЕГО. "Пред человеком ЖИЗНЬ и смерть, и чего он пожелает, то и дастся ему" (Иисус, сын Сирахов 15.17); "как говорили вы в вслух МНЕ, так и сделаю вам" (Числа 14.28).

Вспомните людей, которые вас обманывали, злоупотребляя вашим доверием. Наверняка у многих из вас есть примеры вычеркивания таких людей из списка друзей, может быть, и родственников: они умерли для вас. Это их смерть для вас.

Смерть дело рук человека. Сам человек "роет себе яму", которую он называет смертью и в этой, и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это может быть добровольный или спровоцированный кем-либо отказ человека от жизни, данной ИМ; нечестная жизнь, т.е. опороченная человеком жизнь, которую он получил от НЕГО, он обманул ЕГО ОЖИДАНИЯ на честную земную жизнь всех людей. Может ли человек, опорочив свою жизнь, полученную от НЕГО, надеяться избежать того, что называет смертью? В этом смысле совершенно справедливо УТВЕРЖДЕНИЕ: "Кто роет яму, сам упадет в нее" (Иисус, сын Сирахов 27.30).

Смерть человека для НЕГО может происходить мгновенно: самоубийство, уход в монастырь, ГРЕХ перед НИМ. ОН сказал убийце: "голос крови брата твоего вопиет ко МНЕ от земли" (Бытие 4.10). Проявив страх за свою жизнь, убийца получает от НЕГО ЗАВЕРЕНИЕ и ЗНАМЕНИЕ: тому, кто убьет убийцу "отмстится всемеро. И сделал" ОН... "ЗНАМЕНИЕ, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его" (Бытие 4.15). Убитый человек уходит в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ недоношенным, т.е. он насильственно перешел в ТУ ЖИЗНЬ, не созрев для НЕЕ. ОН снимет это ЗНАМЕНИЕ недоношенности с невинно убитого человека. Это ЗНАМЕНИЕ недоношенности будет на каждом виновном в убийстве другого человека, а также на каждом убитом за совершение ГРЕХА перед НИМ. Убийца в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет нести на себе ЗНАМЕНИЕ недоношенности, что и есть ЗНАМЕНИЕ убийце, КОТОРОЕ он получает от НЕГО. Что же за ОТМЩЕНИЕ будет тому, кто убьет такого убийцу? Этот человек снимает ПРОКЛЯТЬЕ с земли за невинно пролитую кровь убийцей, который проклят от земли, и которому она не будет давать своей силы (Бытие 4.11-12). Человеку, убившему убийцу без совершения ГРЕХА перед НИМ, т.е. справедливо, земля увеличит силу для получения благ, необходимых для его жизни. ОН дал ПОВЕЛЕНИЕ: "Не оскверняйте Земли... ибо Земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее" (Числа 35.33).

Смерть человека для НЕГО может происходить медленно, что будет зависть от отношения человека к полученной от НЕГО жизни. Человек может прилагать усилия, чтобы сохранить свою жизнь в молодом и здоровом состоянии. Человек может постепенно погрязать во вредных привычках, ввергая свою жизнь в мрачные пыльные тенета паутины старости, болезней, беспомощности.

Смерть человека для НЕГО может быть окончательной только после его ухода в МИР ИНОЙ. Если перед этим человек обращается к НЕМУ, исповедует ЕМУ свои ГРЕХИ, то этот человек принимается ИМ. Если каждый день человек грешит, то каждый день он умирает для НЕГО. Если каждый день человек обращается к НЕМУ, просит простить его, то каждый день он принимается ИМ. Как ОН сказал о любом народе: "Я отлагаю то ЗЛО, КОТОРОЕ помыслил сделать ему" (Иеремия 18.8).

Может ли это происходить без последствий. Нет, во-первых, что будет последним в земной жизни человека: ГРЕХ или мольбы о прощении. Во-вторых, ни один ГРЕХ не остается без последствий: информация о нем находит свое отражение в Досье о жизни данного человека, а также и во внешнем виде этого человека в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В-третьих, в случае исповедания ГРЕХА у священника, человек лишается ПРАВА на ПРОЩЕНИЕ, если опять совершает ЭТОТ ГРЕХ. "Так человек, который постится за ГРЕХИ свои, и опять идет, и делает то же самое: КТО услышит молитву его? и какую пользу получит он оттого, что смирялся?" (Иисус, сын Сирахов 34.26).

Преодоление искушения получить блага и удовольствие в земной жизни, сделав зло для себя или других людей, отказ от ГРЕХА, а также усилия человека, направленные на сохранение своей молодости и своего здоровья, позволяют ему уберечься от смерти для НЕГО.

Бедность.

ОН не может обречь человека на бедность. Все в этом мире создано ИМ так, чтобы можно было обеспечить благополучную жизнь всех людей. Люди просят о своем благополучии разных идолов, которые сами ими созданы и нуждаются в уходе за ними. Люди просят о своем благополучии великих и богатых людей, которые сами высматривают, у кого и что можно оторвать или вырвать прямо изо рта. РУКА ЕГО "для всех, прибегающих к НЕМУ, есть БЛАГОДЕЮЩАЯ; а на всех, оставляющих ЕГО, - МОГУЩЕСТВО ЕГО и ГНЕВ ЕГО!" (1 Ездра 8.22).

Человек может выгребать у других людей все без остатка: "Душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего" (Исаия 32.6). Человек может платить за работу столько, что этого не достаточно для воспроизводства рабочей силы. Человек может задерживать выплату заработанной нищенской заработной платы: "это псы, жадные Душею, не знающие сытости" (Исаия 56.11). "Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание" (Иисус, сын Сирахов 34.22). Человек может создавать условия, когда люди обеспечивают его богатство ценой самоуничтожения: сокращение средней продолжительности жизни, уменьшение численности населения (Захария 7.14).

Бедность человека не должна быть причиной ускорения его старости и появления болезней. Задача всех начальников, великих и богатых людей заключается в том, чтобы обеспечить бедных людей средствами, достаточными для сохранения их молодости и здоровья.

Богатство.

ОН может дать человеку богатство только по одной причине: нет человека без ГРЕХА. Если бы был человек без ГРЕХА, то такому человеку ОН не дал бы богатства, поскольку это могло бы стать причиной перехода человека к грешной жизни, в чем ОН не может никому способствовать. Рождение человека в богатой семье это его испытание богатством в земной жизни: уже с самого рождения ему не повезло в этой жизни. Да, богатство - это серьезное испытание в жизни человека, испытание, переполненное коварством, которым перегружает с избытком сам богатый человек свою жизни: "желающие обогащаться впадают... во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу" (1 Тимофею 6.9).

Человеку ОН может дать красоту, удачу, талант, разум. Красота, удача, талант, разум - это различные варианты испытания человека в этой жизни, предопределяемые ему от НЕГО. Сможет ли человек жить честно, существенно отличаясь чем-либо от других людей.

Примерно десять лет у меня была уникальная способность. Это началось в конце 80-х годов. Утром я стоял у окна на кухне, и смотрел на пасмурное небо, которое было полностью затянуто мрачной мглой, двигавшейся с большой скоростью на восток. В этот момент мне показалось, что мгла начала продвигаться "буксуя", смещаясь вправо, влево и опять вправо. Создавалось впечатление, что сплошные тучи наткнулись на какое-то невидимое препятствие. Я позвал жену, и попросил посмотреть на необычное движение туч, поделившись своим предположением об их зигзагообразном перемещении. Мы с женой посмотрели на тучи, и она сказала: они вообще остановились.

Да, у меня появилась способность останавливать взглядом облака, тучи. Небольшие облачка на ясном небе от моего взгляда могли исчезать или приобретать очертания каких-либо фигур с определенным смыслом. По этим меняющимся фигурам я мог узнавать события, которые были раньше. Некоторые образы показывали мне будущие события. Однажды, лежа на диване на лоджии, я смотрел через стекла на небо, и "развлекался", наблюдая за облаками. Я увидел облако, которое было похоже на человека, лежащего на спине, который плыл вперед ногами. Примерно через полчаса приехал с дачи сын, и сказал, что умерла бабушка, т.е. моя мать. Телефон мы отключали вечером, и иногда забывали включить утром. Отключать его приходилось из-за частых ночных звонков: я был уверен, что таким образом развлекался мой начальник. С этого времени я перестал смотреть на облака, хотя изредка делал это на очень короткое время, проверяя свою способность останавливать их. Я никому не говорил об этом, понимая, что ОН проверяет меня в это тяжелое время способностью, которую я мог попытаться использовать для публичной демонстрации, а может быть и для того, чтобы зарабатывать деньги. Я понимал, что не мой взгляд, но ОН делает ТО, ЧТО происходит с облаками. Я вспомнил, что незадолго до появления облака в виде покойника, небольшое облачко при моем взгляде на него на очень большой скорости стало приближаться ко мне. Испугавшись его стремительного приближения, я отвел взгляд. Осознав, что этим мне давался сигнал о прекращении этого испытания, я перестал проверять эту свою способность, а затяжные дожди после моих взглядов на облака заставили меня вообще поднимать глаза на небо без концентрации внимания на каких-либо находящихся там объектах.

Богатство ОН может дать грешному человеку. Это может быть сделано ИМ с целью предоставления ему ВОЗМОЖНОСТИ для того, чтобы заслужить СНИСХОЖДЕНИЕ за сделанные ранее ПРОСТУПКИ, если он сможет правильно распорядиться тем, что получил от НЕГО. После того как человек согрешил, ОН может дать ему ВОЗМОЖНОСТЬ уже в этой жизни в какой-то мере оправдаться своим правильным поведением в более сложных условиях, т.е. в условиях, которые в большей мере способствуют грешной жизни.

После второго курса я работал в строительном отряде. Мне не повезло оказаться в бригаде моего друга авантюриста. Наша бригада должна была ехать в составе большого отряда нашего факультета на объекты в соседнюю область. Когда мы прибыли на вокзал для общего сбора, наш бригадир отправился к руководителям отряда. Спустя некоторое время он прибежал с горящими от восторга глазами. Подбежав к нам, он выкрикнул команду об отправлении, и, схватив свой рюкзак, быстро пошел в противоположную от вокзала сторону. На ходу он сумбурно сказал нам о начальнике одной строительной организации из большого города нашей области и об объекте, на котором мы будем работать. Как оказалось, нашего бригадира "перехватил" предприимчивый руководитель, который специально приехал на вокзал ко времени сбора нашего отряда. Мы оказались на юге нашей области, и работали самостоятельно. Работали мы очень напряженно с большой производительностью до первой получки, после которой целую неделю мы пили водку и ничего не делали. В совхозе, в который мы проводили телефонную связь, нас отказались кормить в столовой, поскольку на водку у нас деньги были, а оплатить наш долг мы забывали. С утра до обеда мы "лечились". После обеда мы "отдыхали". Вечером заводили автомобиль с буровой установкой, который был у нас для рытья ям под столбы. Собирали всех девушек, которые хотели покататься с нами, и ездили по соседним деревням, где были магазины и клубы: покупали спиртное и танцевали. Как добирались до нашего жилья с нарами у одной стены для всей бригады? я ни разу не запомнил. Когда кончились деньги, мы вернулись на ямы под столбы, оставленные неделю назад. Два раза за это время я поздно вечером ездил на рейсовом автобусе к моему другу, с которым учился в одной группе. Однажды возвращаясь от него, я ехал в пустом автобусе. Подойдя к двери на задней площадке, я увидел между сиденьями на полу кошелек. Кондуктор разговаривала с водителем. Подняв кошелек, я был поражен тем, сколько в нем было денег. Самыми большими купюрами он был заполнен так, что не закрывался. Взглянув на них, я понял, что денег достаточно для того, чтобы купить дом, автомобиль и еще осталось бы. Если бы я взял деньги, то никто бы об это не узнал. В этот момент я вспомнил об институте, и о том, что полгода назад я чудом не был из него отчислен. Положив кошелек на то место, где он лежал, я вышел из автобуса. Я давно понял, что те деньги были для меня испытанием от НЕГО, но только сейчас у меня появился ответ на вопрос: почему я заслужил это испытание? Когда мы получили зарплату, часть денег я отдал своему другу, и, таким образом, эти деньги не были истрачены на водку. Да, я согрешил перед ребятами из нашей бригады. ОН предоставил мне СЛУЧАЙ найти столько денег, что ими я мог бы проложить дорогу не только к грехам перед людьми, но может быть и к ГРЕХАМ перед НИМ.

Человеку богатому ОН может многократно умножить его богатство: "Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои" (3 Царств 3.12-13). Почему ОН дал Соломону то, чего он не просил? Это было сделано для того, чтобы у Соломона была возможность оправдаться перед НИМ за те ГРЕХИ, КОТОРЫЕ были на нем, в том числе и не по его вине:

-- Соломон был сыном ГРЕХА, поскольку родился от женщины, взятой Давидом в жены после прелюбодеяния и убийства ее мужа.

-- У Соломона были старшие братья, которые могли претендовать на царский трон.

-- Вполне возможно сам Соломон предпринимал что-либо противоправное для того, чтобы стать царем.

-- Мать Соломона заручилась поддержкой пророка для воцарения своего сына (3 Царств 1.11-14).

-- Возможно, были и другие противоправные действия этих и других участников тех событий.

Люди не всегда правильно могут понимать и объяснять различные события. Когда ОН послал пророка к Давиду для того, чтобы передать ему имя его сына, рожденного от греховного брака, то это было воспринято, как ЕГО любовь к младенцу (2 ЦАРСТВ 12.24-25). Вне всякого сомнения, это было испытание Давиду, его жене, пророку и самому Соломону. Это испытание заключалось в необходимости нелицеприятного отношения ко всем детям при учете их прав на царство. Это испытание они не выдержали, что и было причиной для еще более сложного испытания, которое было дано Соломону во время его царствования. Соломон был сказочно богат: "серебро во дни Соломоновы считалось ни за что" (3 Царств 10.21). Богатство и чужеземные жены развратили Соломона, а он развратил народ. В этом испытании он нагрешил столько, что на весь народ навел ГРЕХ идолопоклонства (3 Царств 11.4-8).

У человека есть разные возможности стать богатым. Богатство человека дает ему власть над людьми, и трудно не воспользоваться ею для каких-либо злоупотреблений. "Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании" (Иисус, сын Сирахов 4.35). Может ли кто-либо из богатых людей отрицательно ответить на вопрос: "Полагал ли я в золоте опору мою, и говорил ли сокровищу: "ты надежда моя"?" (Иов 31.24). Только лицемерие может позволить богатому человеку отрицать УТВЕРЖДЕНИЕ: "Не можете служить" одновременно ЕМУ и богатству (Матфей 6.24).

Богатство человека - одно из условий его: а) атеизма; б) лицемерия и лицеприятия в религии. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а Душе своей повредит?" (Матфей 16.26). Как не хочется становиться равным среди людей, на которых смотрел сверху в низ. Как не хочется оказаться одним из множества в толпе не только со своими слугами, но и, тем более, с нищими и бомжами. Как хочется сохранить это преимущество для себя и своих потомков навсегда любыми средствами, для которых у богатых людей всегда имеются безграничные возможности. "Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас" (Иаков 5.1). "Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет; и вопли жнецов дошли до СЛУХА" ЕГО (Иаков 5.4).

Невозможно человеку, обремененному богатством и стремящемуся любыми средствами преумножить его, сохранить свою молодость и здоровье. "Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть" (Екклесиаст 5.11).

Донор.

Информация о ГРЕХАХ, зафиксированная в Досье донора, переходит из его Досье в Досье того человека, которому пересадили его орган. Это будет менять состояние Души этого человека, поскольку пересаженный орган настраивает его Душу на частоту Досье донора. Таким образом, Душа этого человека получает связь с двумя Досье. ГРЕХИ донора, совершенные до удаления у него какого-либо органа, записываются в Досье человека, которому пересадили его орган. Если донор жив, то обмен ГРЕХАМИ становится взаимным, т.е. каждый человек получает в свое Досье ГРЕХИ и свои, другого человека. Если донор умер, то при совершении ГРЕХОВ человеком, получившим его орган, ОНИ будут фиксироваться и в его Досье, и в Досье донора. Состояние Души донора, находящейся в ХРАНИЛИЩЕ Душ будет меняться, конечно же, не в лучшую сторону. Возможен такой вариант, что донор, имевший возможность в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ войти в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, окажется с помощью человека, который живет благодаря его органу, во тьме внешней с вечным плачем и скрежетом зубов.

Инородные вещества, которые попадают в человека от других людей и животных не являются условием взаимного проникновения информации между их Досье. В Досье человека фиксируются только органы человека, включая его кровь, которая омывает его Душу. Вещества, которые выделяются всеми органами человека, имеют нейтральный информационный потенциал, и фиксируются отдельно от его Досье в общей информационной регистрации ЦЕНТРАЛЬНОГО ИНФОРМАЦИОННОГО ЦЕНТРА.

Чтобы вы были молодыми и здоровыми нужно очень заботливо относиться ко всем своим органам, и прожить с ними столько, сколько сможете. Не для всех людей этот срок будет достаточен для того, чтобы их Душа созрела, и оказалась в ХРАНИЛИЩЕ ДУШ для того, чтобы вместе со всеми предстать на ЕГО СУД (Лука 20.35).

Досье.

На каждого человека, жившего в земной жизни и созревшего его Душой для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, составляется его Досье, в котором собирается информация о делах человека. На каждом Досье написано имя человека. Это имя не соответствует имени человека в его земной жизни. Всех людей, которых ОН признает своими рабами, ОН "назовет иным именем" (Исаия 65.15). На Досье тех людей, которых ОН не признает своими рабами, не будет имени: они будут безымянными. Эти люди назовут себя так, как сами захотят. Я могу предположить, что это будут:

-- самоубийцы, монахи, священники-самозванцы;

-- преступники, начальники, великие и богатые люди;

-- идолопоклонники, атеисты, лжепророки.

Да, во сне я читал свое Досье, в котором зафиксированы все плохие дела рук моих. На досье было другое мое имя. К сожалению, я не мог вспомнить его после того, как проснулся. Знаю только одно, что начинается оно на ту же букву, что и мое имя в моей земной жизни.

На Досье прикреплена карточка обратной стороной и вниз головой. Если ее повернуть вверх, то на ней можно увидеть себя в том виде, какой человек будет иметь в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. При рождении каждый человек получает идеальный образ для его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В течение своей земной жизни человек меняет свой будущий образ, естественно, только в худшую сторону. В этом и состоит особенность того, что человек получает по делам рук своих. Да, именно своими делами каждый человек "лепит" свой будущий образ, и воплотится в него после ЕГО СУДА, причем без права на улучшение и на всю бесконечность во времени. Вспомнил случай, когда в сильном раздражении на людей я не сумел своевременно перейти к динамической медитации, чтобы снять эмоционально-психологическое напряжение и успокоиться. В течение нескольких минут я повторял в различных вариантах слово "наглость", обращая свои мысли не только к людям, но и к НЕМУ. В ужасе я вспомнил сон, который видел в ночь перед этим днем. В этом сне я видел себя: две третьи лица синие от побоев, правый висок пробит. Я понял, что ЕМУ было известно то, что со мной случится в этот день и мое поведение в этой ситуации: ОН предварительно показал мне то, чего я достоин за свои мысли и слова к НЕМУ. Я осознал, что мыслями и словами, которые я вознес к НЕМУ, человек делает таким страшным свой будущий образ в своей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Очевидно, для тьмы внешней с непрерывными вечными боями без правил это будет самый подходящий вид, устрашающий противников. Но для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО это будет мерзость.

Несколько недель спустя я видел во сне моего недавно умершего коллегу. В земной жизни он был моим самым коварным врагом. Во сне он улыбался мне, и искренне без замечаний и дополнений соглашался с теми предложениями, которые я высказывал по поводу некоторой проблемной ситуации в какой-то организации, в которой мы находились. Он даже протянул руку для дружеского рукопожатия. В реальной жизни этого я не помню. Да, он согласен с тем, что я пишу для всех людей. Во втором эпизоде сна он с некоторым смущением и заискивающей улыбкой попросил у меня фотографию. Да, ему нужна моя фотография, чтобы в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ показывая ее всем, говорить о том, что мы были знакомы, и в земной жизни я много лет работал под его руководством. У меня появились вопросы. Либо я действительно буду таким ужасным, что даже моей фотографией можно будет пугать других людей? Либо я буду настолько прилично выглядеть, что можно будет гордиться, имея мою фотографию?

Я обратил внимание на изменение внешнего вида моего коллеги. Мой коллега имел приятный внешний вид, который совсем не соответствовал тому ужасному внешнему виду, который был у него перед смертью. Более того, мой коллега выглядел лучше, чем в земной жизни: лицо ровное без единой морщины. Уши, которые торчали у него и были очень большие, были нормальной величины и прижаты к голове. Стоял он ровно. У него не было сутулости, которая была в его земной жизни. В его фигуре внешне ощущались сила и здоровье, что соответствовало его образу жизни: его вредные привычки не оказали чрезмерного влияния на созревание его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в здоровом состоянии. При рукопожатии я почувствовал приятную полноту и мягкость его руки. Хотя он поклонялся первому и второму рогам, вышедшего из земли зверя, но на нем не было их ЗНАМЕНИЙ. Его лоб был чистым, и большой палец на его руке был на месте. Я понял, что поклонение этим рогам было у него не искренним, а вынужденным, может быть, это было вызвано принуждением вышестоящего начальства. Его возраст соответствовал его возрасту в земной жизни перед его смертью: около 85 лет. Какой вывод можно сделать по его возрасту? Мой коллега был убежденным атеистом, поэтому его возраст в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ соответствует прожитым в земной жизни годам. Вера в НЕГО - условие для молодости людей в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, поскольку это уберегает людей от того, чтобы делать зло в их земной жизни. Люди, утверждавшие о вере в НЕГО, но делавшие в земной жизни зло, в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будут выглядеть на большее количество лет, чем было прожито ими. Почему возраст в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет зависеть от зла, которое делает человек в его земной жизни? Потому что "помышление сердца человеческого - зло от юности его" (Бытие 8.21). Это значит, что человек, который не сделал зла в его земной жизни остается в его детстве для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это значит, что человек, сделавший зло в его земной жизни становится юным для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. С этого момента его возраст увеличивается для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в соответствии с тем злом, которое он делает в своей земной жизни. Мой коллега в его земной жизни делал людям зло, но не настолько, чтобы быть в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ старше своих земных лет, сморщенным и убогим. Об этом же свидетельствовал и серый цвет его одежды. Я могу сказать, что он делал добро людям в его земной жизни. Хотя возраст в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ не был уменьшен, но его внешний вид соответствовал тому добру, которое он сделал людям. Об этом же свидетельствовали его красивые костюм и рубашка, которые были хорошо отглажены. Да, он собрал в его земной жизни столько добра, что в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, будет хорошо одет. Люди, которые в земной жизни делали недостаточно добра, могут в ЖИЗНИБУДУЩЕЙ оказаться в одежде, которая не будет прикрывать их полностью. Без добра в земной жизни в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ человек может оказаться обнаженным и даже во тьме внешней, где будет плач и скрежет зубов. Да, мой коллега сделал в его земной жизни достаточно зла, чтобы его одежда была серого цвета. Да, он в его земной жизни не сделал столько зла, чтобы его одежда была черного цвета, измятая и грязная.

В Досье вносится информация только о ГРЕХАХ и нарушениях человека, допущенных в его земной жизни: "все праведные дела его не помянутся" (Иезекииль 33.13). Поскольку нет человека без ГРЕХА, то в Досье не записываются дела праведные, т.е. то, что делает человек доброго в своей земной жизни.

Поступление и хранение информации о человеке:

-- все, что делает человек, кроме добрых дел, которые сделаны человеком тайно;

-- все мысли человека;

-- все, что говорит человек;

-- все, что видит человек;

-- все, что слышит человек;

-- все, что чувствует человек;

-- все, что ест и пьет человек;

-- все, от чего и чем лечат человека или он сам лечится;

-- все, что трудно даже предположить, причем в звуке, в видео и в дневном и в ночном восприятии.

Добрые дела, сделанные публично, всегда отмечаются различными качествами человека: гордость, самолюбие, самореклама, нечестность. Это может быть проявлением желания выделиться и возвыситься над всеми, кого можно презирать, считая их мене достойными, в том числе за их бедность, а также желания воспользоваться какой-либо выгодой. Это определяет поведение многих людей в их земной жизни, но не может украшать человека в его БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ.

За добрые дела, сделанные в земной жизни тайно, человек будет предстоять не на СУДЕ, а на ПООЩРЕНИИ при получении добрых ЗНАМЕНИЙ, если они будут ему даны: "положу на них ЗНАМЕНИЕ" (Исаия 66.19).

Дракон красный.

В видении был "большой красный дракон с семью головами и десятью рогами.... Хвост его увлек с НЕБА третью часть звезд и поверг их на Землю" (Откровение 12.3-4). Семь голов - семь правителей красного дракона. Десять голов - десять царей и полнота времени от появления до исчезновения: 70 лет. Красный дракон - воплощение атеизма. Красный дракон увлек в атеистическую систему треть населения Земли, чем заменил для них поклонение ЕМУ поклонением самим себе, повергнув их на Землю.

"И произошла на НЕБЕ война: Михаил... против дракона.... И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщавший всю вселенную, низвержен на Землю" (Откровение 12.7, 9). Атеизм - древний дракон, поскольку во все времена были люди, отрицавшие ЕГО, утверждавшие о своем происхождении от различных зверей: обезьян, варанов и др. Красный дракон утверждал о его будущем господстве на всей Земле, т.е. хотел получить власть над всеми людьми, вознестись до НЕБА. Михаил поверг красного дракона на Землю.

Оказавшись на Земле, красный дракон "пустил... из пасти своей... воду как реку" (Откровение 12.15). Красный дракон выпустил на рыночную свободу все народы, которых увлек в свою систему: "воды, которые ты видел... суть люди и народы, и племена и языки" (Откровение 17.15).

Красный дракон перевоплотился и стал багряным зверем: "я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами" (Откровение 17.3). Те же люди, которые вели народ в атеистическое светлое будущее, повели народ в роскошь избранных в рынке. Обратившись лицемерно к вере в НЕГО, люди отвернулись от ЕГО УСТАНОВОК заботиться о бедных, вдовах, сиротах, люди стали растаскивать общее достояние по своим карманам по мере способности отнимать у других то, что им нужно. Утверждая о вере в НЕГО, люди преисполнили свою жизнь "именами богохульными": корысть, алчность, коррупция, насилие, блуд, проституция, растление малолетних, обман, невыплата заработной платы, воровство, нищета, нищенские заработная плата и пенсия.

"Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся..., видя, что зверь был, и нет его, и явится" (Откровение 17.8). Да, зверь был, исчез и вновь появился. Челюсть отвисла у начальников великих стан, которые были уверены в окончательной гибели красного дракона, после того как красный дракон стал багряным зверем, и откровенно предъявил свои претензии на равное участие в дележе мирового господства: власти, доходов, присутствия в международных организациях.

Есть еще одна особенность багряного зверя: "зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи" (Откровение 17.11). У красного дракона было семь царей. Багряного зверя возглавил восьмой царь, но который был из числа семи: он был порожден той же атеистической системой, он был одним из начальников среди великих атеистов, он был в числе семь, которое объединяло царство последнего царя красного дракона. От седьмого царя красного дракона власть и царство без борьбы перешли к первому царю багряного зверя, что и дополнило содержание слов: восьмой из числа семи. Власть в царстве багряного зверя передается от царя к царю без борьбы по выбору и преемственности, но не по наследству, что сохраняет за этими царями содержание слов: восьмой из числа семи. Багряный зверь - это царство восьмого царя, которое появилось из царства седьмого царя красного дракона.

ОН "положил им на сердце - исполнить ВОЛЮ ЕГО..., и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся СЛОВА" ЕГО (Откровение 17.17). Багряный зверь должен исполнить ЕГО ВОЛЮ: из его царства будет побеждающий на белом коне (Захария 6.6; Откровение 6.2).

Друг.

"Друг не познается в счастье" (Иисус, сын Сирахов 12.8).

Душа.

Введение.

"Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее" (Лука 17.33). Это УТВЕРЖДЕНИЕ воспринимается, как написанное о разных людях, т.е. один человек сберегает, а другой губит Душу. Это сказано об одном и том же человеке. Душа, созревшая в земной жизни, не может умереть при переходе от земной жизни к ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Тот, кто погубит Душу свою в земной жизни, тот и оживит ее в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Сберегая Душу путем неправильным, человек губит ее, но Душа бессмертна. Погубив Душу, человек понесет соответствующее наказание, но его Душа оживет с соответствующим изменением, которое будет определяться делами рук человека в его земной жизни. Сберегая, погубишь, но не может погибнуть то, что дано человеку навсегда. Во сне я услышал слова: "рожденное в тление рождается в нетление". Человек рождается для земной жизни в теле, которое имеет свойство тления: "Всякая плоть - трава, и вся красота ее - как цвет полевой" (Исаия 40.6). Человек рождается для того, чтобы прожить земную жизнь и окончить ее, уйдя из тленного тела в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в нетленном виде (Премудрости Соломона 2.33). Слова "рожденное" и "рождается" относятся не к одному времени и процессу. Первое слово относится к рождению человека от женщины. Второе слово относится к рождению от ДУХА и воды, что происходит в момент, который люди называют смертью.

"В ТОТ ДЕНЬ узнаете вы, что... и вы во МНЕ, и Я в вас" (Иоанн 14.20). Нас окружает ЕГО ДУХ: мы в НЕМ. В нас ЧАСТИЦА ЕГО - наша Душа: ОН в нас.

На Архиерейском Соборе в июне 2008 г. призвали к покаянию "чукотского раскольника". Комментируя это событие в телевизионном выступлении, один из участников Собора отметил возможность лишения человека его Души в случае отлучения от церкви. Люди могут воздействовать на человека через страх: гадалки, экстрасенсы, психологи, начальники, члены различных сообществ, включая религиозные, родители, воспитатели. Людям свойственно придумывать факторы страха для того, чтобы добиться желаемого для них результата от человека, причем иногда любой ценой: цель оправдывает средства. На современных фирмах в рыночной экономике отношение руководителей к подчиненным сформировались на уровне неограниченной власти начальников и почти полного бесправия работников, что позволяет говорить о современном цивилизованном производственном рабстве. В закрытых организациях мнение отдельных членов, выходящее за границы принятых установок, критикуется и отвергается, в результате чего появляется необходимость жесткого решения, включая организационное "уничтожение" инакомыслящего. В данном случае угроза лишения Души должна поставить каждого работника, каждого прихожанина в положение послушных рабов по отношению к установкам, которые вырабатываются руководителями сообщества для своих членов. Исключение индивидуальности убивает в человеке его молодость и здоровье. Но некоторые люди принимают на себя право убивать в человеке надежду на его ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Человек или группа людей берут на себя ответственность принимать решение пустить или не пустить человека в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Кто из людей может взять на себя такое право? Как можно взять на себя такое право, утверждая о своей исключительности по отношению к ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и предоставляя себе в земной жизни иллюзию возможности уклониться от общего для всех СУДА? Кто-то из людей может считать себя более важным, более достойным, более нужным для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, по сравнению с другими людьми? Это соблазн для начальников религиозных концессий и сект, позволяющий им злоупотреблять своим положением в своих корыстных интересах. Это их ГРЕХ перед НИМ.

ВОЛНОВАЯ ЭНЕРГИЯ.

Душа человека - ВОЛНОВАЯ ЭНЕГИЯ, сконцентрированная в определенном месте в его мозге. Во время жизни человека его Душа постепенно меняет свой состав, превращаясь в волновой "кристалл", т.е. ВОЛНОВАЯ ЭНЕРГИЯ постепенно приобретает концентрированную ВОЛНОВУЮ структуру. Эта ВОЛНОВАЯ ЭНЕРГИЯ соответствует спектру ВОЛН, которые не попадают в диапазон воспринимаемый человеком его различными чувствами и ощущениями. Это и определяет ее способность к бессмертию: "видимое временно, а НЕВИДИМОЕ ВЕЧНО" (2 Коринфянам 4.18). Душа человека постоянно омывается его кровью. Если поток крови останавливается, то Душа покидает свою оболочку, т.е. тело человека, поскольку в мертвой крови Душа не может находиться. Живая кровь притягивает и удерживает Душу настолько, что она не может покинуть тело человека: "Душа тела в крови" (Левит 17.11). Мертвая кровь утрачивает способность удерживать Душу человека.

Если налить воду в стакан, то она примет его форму. Если стакан имеет трещину, то вода вытечет, испарится и соединится со всей водой имеющейся на планете Земля. Если в воду добавить какой-нибудь загуститель или если воду замораживать, то она не только примет форму стакана, но и будет способна сохранять эту форму после ее удаления из него. Если воду в стакане продолжать охлаждать, то при определенной температуре стакан будет поврежден. Так и человек умирает своим телом после того, как созревает его Душа, если это не происходит раньше по какой-либо причине, независящей от процесса созревания Души.

ВОЛНОВАЯ ЭНЕРГИЯ Души некоторое время в человеке находится в СВОБОДНОМ ВОЛНОВОМ ВИДЕ, поэтому не все родившиеся люди окажутся в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "сподобившиеся достигнуть ТОГО ВЕКА и ВОСКРЕСЕНИЯ из мертвых" (Лука 20.35). ОН определил возраст человека, когда его Душа получает достаточную концентрацию для того, чтобы она могла в этом виде перейти в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. "Дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею" (Второзаконие 1.39). ЭТИМ РЕШЕНИЕМ ОН отвергает людей, которые не могут не войти в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, но не вошли в землю, в которую ОН их вел. В эту землю вошли их дети, которые в тот момент не могли войти в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в случае их смерти.

Во-первых, этот возраст определяется не конкретным и одинаковым для всех детей: "Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе" (Исаия 7.15). Одна из особенностей устанавливается следующим образом: "Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евреям 5.14). Во-вторых, при наказании ИМ взрослых людей, годных для войны, ОН указывает этот возраст конкретно: "люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, знающие добро и зло, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались МНЕ" (Числа 32.11).

Если ребенок умирает до возраста, когда он может понимать добро и зло, то его Душа уходит к НЕМУ в виде НЕКОНЦЕНТРИРОВАННОЙ ВОЛНОВОЙ ЭНЕРГИИ. Этот ребенок не регистрируется среди людей, живших на земле, а ВОЛНОВАЯ ЭНЕРГИЯ его Души соединяется с ЕГО ВОЛНОВОЙ ЭНЕРГИЕЙ. Этого ребенка его родители уже никогда не увидят, и о нем действительно можно горевать и плакать, как о несбывшемся человеке для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Человека, находящегося в коми, необходимо сохранять в этом состоянии до 25 лет, а после этого возраста три года, конечно же, если он не "уйдет" раньше. Этого срока его бессознательного состояния достаточно для того, чтобы его Душа созрела для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Душа человек бессмертна: "кто соблюдет СЛОВО МОЕ, тот не увидит смерти вовек" (Иоанн 8.51; см. Лука 20.36). Что же нужно делать человеку для того, чтобы соблюсти СЛОВО ЕГО? В молитве об учениках СВОИХ ОН говорит: "Освяти их ИСТИНОЮ ТВОЕЮ; СЛОВО ТВОЕ есть ИСТИНА" (Иоанн 17.17). Для того, чтобы соблюсти СЛОВО ЕГО необходимо каждому человеку в своем поведении в земной жизни стремиться к ИСТИНЕ, что можно осуществить при вере в НЕГО и соблюдении ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ (Иоанн 12.50).

Мне было показано ХРАНИЛИЩЕ Душ. ХРАНИЛИЩЕ Душ - это высокое длинное здание, высота которого с крышей около 25 м. Самый верх стен ХРАНИЛИЩА по ЕГО периметру представляет собой сплошное окно с перегородками. С одной стороны внутри ХРАНИЛИЩА ИСТОЧНИК ЯРКОГО СВЕТА. В ХРАНИЛИЩЕ происходит сортировка ДУШ людей СВЕТОМ. Души людей, делавших добро и отказавшихся в их земной жизни от зла, собираются в той стороне ХРАНИЛИЩА, которая освещена СВЕТОМ: "поступающий по правде идет к СВЕТУ, дабы явны были дела его, потому что они в" НЕМ "соделаны" (Иоанн 3.21). Души людей, делавших в их земной жизни зло, собираются в темной стороне ХРАНИЛИЩА: "Ибо всякий, делающий злое, ненавидит СВЕТ и не идет к СВЕТУ, чтобы не обличились дела его, потому что они злы" (Иоанн 3.20). В ДЕНЬ СУДА ХРАНИЛИЩЕ откроется с двух сторон, и Души появятся и со стороны СВЕТА, и со стороны тьмы, где будет плач и скрежет зубов. "СУД же состоит в том, что СВЕТ пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели СВЕТ; потому что дела их были злы" (Иоанн 3.19).

Человек, который не сделал никакого зла в земной его жизни, имеет Душу в виде прозрачного волнового "кристалла". Если человек в его земной жизни делал зло, то его Душа приобретает различные оттенки, которые она получает от омывающей ее крови: от слабого розового цвета до черного цвета, как у крови запекшейся на ране. Душа человека соединяется в волновом процессе с омывающей ее кровью: "Душа всякого тела есть кровь его, она Душа его" (Левит 17.14).

Души, которые прозрачные и имеют различные оттенки от розового до светло красного, находятся в освещенной части ХРАНИЛИЩА Душ. Эти Души не могут находиться в темной части ХРАНИЛИЩА Душ, поскольку темнота холодит их, и они испытывают температурный дискомфорт. СВЕТ согревает Души, имеющие такие оттенки, но не перегревает их: Они нежатся в лучах СВЕТА, получая от НЕГО ЭНЕРГИЮ, КОТОРАЯ обеспечивает им гармонию восторженных чувств, что доставляет им удовольствие.

Почему же Души с темной стороны не смогут проскользнуть как-нибудь со стороны СВЕТА? Души, которые с оттенками от темно красного до черного цвета, не могут находиться на СВЕТУ. ЭНЕРГИЯ СВЕТА перегревает их, а температурный дискомфорт, "загоняет" их в темную часть ХРАНИЛИЩА Душ. Эти Души, приближаясь к свету, испытывают также СОПРОТИВЛЕНИЕ СВЕТА, как человек, идущий против сильного ветра.

Однажды я разговаривал с группой молодых коллег о различных проблемах, которые их интересовали. Одна из участниц нашего неформального общения вспомнила о событиях показанных в одном из фильмов, и с нескрываемым беспокойством стала говорить о проблеме вживления чипов в людей и тотальной слежки за ними. Я улыбнулся. Коллега посмотрела на меня с удивлением, и добавила: правда, страшно за себя, за детей. Я засмеялся и сказал, что мне нечего скрывать от других людей, поскольку стараюсь ничего плохого им не делать. Коллега согласилась с этим, сказав, что она тоже об этом не беспокоится, но по выражению ее лица было видно, что сомнения у нее остались.

Каждый человек может иметь сотовый телефон, и никто этому не удивляется. Душа человека - это его ВОЛНОВОЙ ЧИП с определенной для каждого человека частотой ВОЛНОВОЙ ЭНЕРГИИ. ЭТОТ ВОЛНОВОЙ ЧИП связан ВОЛНОВЫМИ ПРОЦЕССАМИ с Досье, соответствующим Душе конкретного человека. В Досье каждого человека поступает вся информация о самом человеке и его поведении. Из Досье к Душе человека также может поступать информация во сне, через видения, приметы, интуицию, предчувствия, ощущения. Некоторые люди обладают способностью входить в Досье других людей, в том числе уже умерших. Человек умер, но его Досье осталось, а также сохраняется связь его Досье с его Душой, которая находится в ХРАНИЛИЩЕ Душ.

Индивидуальность человека при переходе в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ проявляется в его состоянии, что зависит от его поведения и условий его земной жизни. В своей земной жизни каждый человек является своим личным скульптором. Каждый человек соей жизнью в этом мире "лепит" свой Будущий Образ для своей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Добрые дела никаким образом не влияют на Будущий Образ человека, поскольку изначально каждый человек при его рождении получает вместе со своей Душой Идеальный Образ для своей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В последующем человек может только ухудшать этот Образ, полученный от НЕГО тогда, когда человек совершает зло в земной жизни.

Добрые дела, которые делают люди в этом мире, зачастую, приносят скорби тем, кто их делает: "все, желающие жить благочестиво" в НЕМ, "будут гонимы" (2 Тимофею 3.12). Вера в НЕГО помогает не только спокойно переносить эти скорби без озлобления на этот мир, без проблем для своей молодости и своего здоровья, но и улучшить свое Душевное состояние, что будет одним из условий собирания Душевного БОГАТСТВА для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ.

Тело человека - оболочка для его Души. Так же как у ореха есть скорлупа, у банана - кожура, точно так же и у Души есть своя оболочка, в которой происходит процесс ее развития и созревания. Когда мы выбираем какие-либо плоды, то всегда обращаем внимание на их внешний вид. Если скорлупа ореха или кожура банана имеют какие-то изъяны, то у нас появляется сомнение относительно качества этого продукта. Сохранение молодости и здоровья организма человека - условие для нормального развития и созревания его Души. Данное условие имеет четыре основные направления контроля этого процесса и управления им: физиологическое; эмоциональное; психологическое; социальное.

Физиологическое.

Не много можно найти людей, умиляющихся видом старых людей, которых могут видеть в жизни, а также на фотографиях родных и знакомых, на портретах великих художников. Я в таких случаях всегда думаю, что делал человек в своей жизни неправильно, почему он стал таким жалким и неприятным в своем внешнем виде. Если не заботиться о своей Душе, то и она может оказаться в таком убогом состоянии. Эта забота должна быть во всем, что делает человек точно так же, как это он делает применительно к своему телу. Мало кто из людей хотел бы быть старым и немощным, сморщенным и скорченным, беспомощным и жалким. Трудно давать рекомендации о физиологическом воздействии человека на его Душу, но можно дать совет, которые каждый человек может индивидуально учитывать в своей жизни.

Я часто думаю о странном желании, который есть у людей для того, чтобы работать на пенсии. Да, к этому их толкает сама пенсия, которой недостаточно для жизни достойной уважения. В данном случае я хочу отметить еще одну сторону работы. Работа должна доставлять человеку удовольствие: "нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его" (Екклесиаст 3.22). Это удовольствие может переходить границы, когда труд становится процессом, направленным на самоуничтожение человека в его земной жизни, а для его Души это путь к ее деградации для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Ко многим людям относятся СЛОВА, КОТОРЫЕ можно рассматривать как негативную сторону работы за деньги, особенно во вредных условиях: "каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде" (Екклесиаст 5.15-16). Даже если не впотьмах, а в шикарных ресторанах, это не меняет итога влияния человека на его Душу. Более того, нет смысла в труде, который ведет человека в любое заведение общественного питания. Не может человек комфортом компенсировать ущерб, наносимый его Душе любой прекрасной пищей общепита: "Все труды человека - для рта его, а Душа его не насыщается.... Лучше видеть глазами, нежели бродить Душею" (Екклесиаст 6.7, 9). Да, когда я сам для себя готовлю еду, то не качество ее, а восторг, как я думаю, моей Души, приводит меня в состояние счастья.

В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ не будет табака, и странно будет слышать осипшие прокуренные голоса, силикозный кашель, видеть отхаркивающуюся слизь. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ не будет наркотиков, и ужасно будет смотреть на мерзкие последствия, отразившейся после этого коварного зелья на Душах наркоманов. Все вредные привычки человека в его земной жизни будут отражены в его Будущем Образе в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Для того чтобы питать свою Душу так, как мы питаем свое тело, необходимо придти к НЕМУ: надеяться на НЕГО, соблюдать ЕГО ЗАПОВЕДИ. Важно в своей земной жизни делать только добро, забыть про месть и зло. ОН принимает каждого человека, который приходит к НЕМУ (Иоанн 6.37). Человек, приходящий к НЕМУ, может питать свою Душу от ДУХА, КОТОРОГО ОН дает каждому, кто к НЕМУ обращается: "кто жаждет, иди ко МНЕ и пей" (Иоанн 7.37). Душа такого человека сохраняет молодость и здоровье. Душа человека, который, как ветвь, не связан с НИМ, будет засыхать: "Кто не пребудет во МНЕ, извергнется вон, как ветвь, и засохнет" (Иоанн15.6). Нельзя пребывать в НЕМ, делая зло. Человек, делающий зло, сам извергает себя вон. Его Душа засыхает для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, утрачивая ее главные свойства: красоту, молодость и здоровье. Такая Душа будет иметь непривлекательный жалкий вид.

Стремление в земной жизни к физиологической молодости и здоровью, является благодарностью от человека, которую он приносит ЕМУ, как признание ЕГО ЗАБОТЫ о нашем БУДУЩЕМ БЛАГОПОЛУЧИИ.

Эмоциональное.

Не много можно найти людей, которые умиляются раздраженными людьми, которые недовольны всем. Эти люди говорят всегда о неприятном в обществе, политике, бизнесе не потому, что в их жизни нет ничего хорошего, но это является их эмоциональным допингом. Им необходимы гормоны стресса, который они не хотят получать из конфликтов с окружающими, но им хочется "пощекотать" себе и другим людям нервы. Встречая в своей жизни таких людей, я стараюсь избегать общения с ними, а когда это невозможно, то перевожу разговор на приятные или нейтральные темы, например, о питании, физической подвижности, самочувствии, молодости и здоровье. Я испытываю угнетающий меня дискомфорт при общении на неприятные для меня темы. Да, моя Душа сопротивляется этим разговорам, они ее травмируют. Я хочу постоянно "купаться" в радостных эмоциях, которые создаю в себе сам, думая о моем счастливом будущем в этой земной жизни. В жизни будут проблемы, но об этом я буду думать тогда, когда они появятся, хотя нельзя быть непредусмотрительным, но делать из этого проблему для своей Души тоже нельзя. Разговоры и мысли о чем-то неприятном в жизни людей вносят дискомфорт в состояние Души человека. Они угнетаю ее, отрицательно влияют на ее Душевное самочувствие, что отразится на ее внешнем виде и внутреннем состоянии ее молодости и здоровья.

К неприятным разговорам нужно относиться так, как будто они окружают вас темнотой. Часто вспоминаю работу ранней весной в составе коллег, включая иностранных партнеров, в красивом курортном месте на берегу небольшого озера, окруженного сосновым лесом. Вечерами долго задерживались в беседке на скале над озером. Приятная беседа в окружении ночного леса, постепенно становилась для меня утомительной: полнейшая темнота становилась угнетающей, а ночные звуки с таинственным содержанием переходили в монотонное их повторение. Все приятнее становилась мысль о светлом теплом большом, но уютном персональном двухэтажном номере в расположенном рядом здании. Душа человека должна наполняться светом и реальным, и эмоциональным так, чтобы человек ощущал ее Душевный свет внутри себя. "Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием" (Лука 11.34-36).

Человек может наполняться постоянным Душевным светом, достаточно поверить в то, что ОН "есть СВЕТ, и нет в НЕМ никакой тьмы" (1Иоанн 1.5). Обращаясь к НЕМУ, человек всегда должен помнить ЕГО СЛОВА: "Я СВЕТ миру; кто последует за МНОЮ, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь СВЕТ ЖИЗНИ" (Иоанн 8.12). В данном случае ЖИЗНЬ - это не ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ, а ЖИЗНЬ, КОТОРОЙ живет Душа человека внутри него уже в этой его земной жизни. Именно Душевно каждый человек должен почувствовать в своей жизни ежесекундную реальность СЛЕДУЮЩЕГО УТВЕРЖДЕНИЯ: "Я СВЕТ пришел в мир, чтобы всякий верующий в МЕНЯ не оставался во тьме" (Иоанн 12.46).

Душа человека, обращающегося к НЕМУ, наполняется радостью и в земной жизни и в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ (Иоанн 15.11), "веруя в НЕГО, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая... верою вашею спасения Душ" (1Петр 1.8-9). ОН говорит всем людям: "рабы МОИ будут веселиться... рабы МОИ будут петь от сердечной радости" (Исаия 65.14).

Психологическое.

Помню, как два года назад в апреле заключили контракт на установку новой крыши на нашей даче. Ломать старую крышу решили сами, чтобы не платить за это деньги. Я начал снимать старое ржавое железо с крыши. В это время "ударил" снежный заряд. Жена запаниковала: снимем крышу, и пойдет снег, дождь. Я сказал: через два дня придут мастера, и придется нам платить деньги за демонтаж старой крыши. Я ломал крышу, и смотрел то на пасмурное небо, откуда иногда шел снег, то на жену, которая нервно прохаживалась по двору и наводила на меня тоску своими вопросами, на которые у меня не было ответа, но только раздражение. Состояние было мерзопакостное. Когда жена появилась на крыше, и, взяв монтировку и молоток, стала уверенно отрывать доски, которые я освободил от железа, то мои ощущения изменились в лучшую сторону настолько, что, приехавшие через день мастера, нашли "открытый фронт" для работы. Да, нормальное психологическое состояние, даже в драматической ситуации помогает человеку решать проблемы с минимальными потерями не только для молодости и здоровья в этой жизни, но и, тем более, что важно для Душевного спокойствия, для правильного поддержания состояния Души в ее созревании для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Очень часто по телевизору показывают ужасные сцены мародерства в разных неспокойных местах на заполненной злодейством злых людей планете Земля. Человек, попадающий в такую среду, поражается вирусом зависти к тому, что кто-то может хоть чем-то воспользоваться, не заплатив за это тому, кому это принадлежит. Сосед или кто-либо еще сэкономит свои денежки, а этому человеку придется за то же самое заплатить. Видел по телевизору эпизод из одной среднеазиатской страны именно в момент погрома магазинов и мародерства. Меня поразил вид старого мужчины, который, осторожно медленно перешагивая через разбитую витрину и лежащие возле нее стекла, держал, прижав к груди, несколько пакетов, как я понял, молочной продукции. На лице мужчины была смущенная улыбка, очевидно, не без влияния направленной на него телекамеры. Психологическое состояние его было ужасным. Своей Душе он наносил непоправимый вред. Было ясно, что это его одна из первых, если не самая первая, попыток воспользоваться чем-либо без оплаты. Я подумал: прожить почти до самой смерти, и испортить свою Душу. Хотел дописать из-за нескольких дешевых вещей, но передумал, поскольку не имеет значения ценность вещи, из-за которой человек марает и уродует свою Душу. Даже если мародера или другого преступника в момент его преступления никто не видит, вред его Душе наносится аналогичный. Этот вред не может быть устранен никакими добрыми великими делами.

"Сберегший Душу свою потеряет ее; а потерявший Душу свою ради МЕНЯ сбережет ее" (Матфей 10.39), "кто хочет Душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет Душу свою ради МЕНЯ, тот сбережет ее. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а Душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за Душу свою?" (Матфей 16.25-26). Отдайте вашу Душу ЕМУ. Что это может означать? Как можно отдать свою Душу, оставаясь живым в этом мире? Да, это возможно: "отдашь голодному Душу твою, и напитаешь Душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет" ОН "вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать Душу твою и утучнять кости твои" (Исаия 58.10-11). Да, ЭТОТ СВЕТ ОН даст вам, и ЭТОТ СВЕТ будет светить в Душе вашей.

Зачем вам беречь вашу Душу? Вас убеждают в том, что надежнее беречь деньги в банке? Разве это неправда? В бывшем СССР я все деньги держал в банке. Это действительно было надежно. Чем и воспользовались "длиннорукие" до чужих денег великие люди эпохи перестройки и перехода к рынку. Очень сложно уберечь деньги в доме, если об этом знают другие люди.

Не сможет человек сам уберечь свою Душу в хорошем состоянии в мире, переполненном злом. Сберечь Душу свою в этом мире, стремясь как можно лучше к нему приспособиться, невозможно. Отдает свою Душу на сбережение ЕМУ человек, который не обращает внимания на зло, творимое всеми другими людьми, остается с добрыми делами: "страждущие по воле" ЕГО "да предадут ЕМУ, как ВЕРНОМУ СОЗДАТЕЛЮ, Души свои, делая добро" (1 Петр 4.19). Да, самое страшное для человека, делающего зло, будет подвергнуться ЕГО ГНЕВУ (Евреям 10.31). Если положиться на ЕГО МИЛОСТЬ, взывать к ЕГО ПОМОЩИ, то напротив нет ничего более легкого, спокойного и безопасного для человека, чем во всем положиться на НЕГО: "тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки" ЕГО, "ибо велико МИЛОСЕРДИЕ ЕГО" (2 Царств 24.14).

"Любящий Душу свою погубит ее; а ненавидящий Душу свою в мире сем сохранит ее в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Иоанн 12.25), "кто приходит ко МНЕ, и не возненавидит...жизни своей, тот не может быть моим учеником" (Лука 14.26). Возненавидеть жизнь свою нужно так, чтобы не отвечать злом на зло, мстя за себя другим людям. Отдать Душу свою ЕМУ, т.е. отвечать добром на зло, терпеть с мыслью о НЕМ, возносить мысли свои к НЕМУ в скорби. Только терпение ваше поможет вам спасти Душу вашу (Лука 21.19). "Я живу на высоте НЕБЕС и во СВЯТИЛИЩЕ,... чтобы... оживлять сердца сокрушенных" (Исаия 57.15).

"А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит" ОН (Исаия 57.20-21). Именно так, выбрасывая "ил и грязь" живут все срамники, которые сберегают свои Души, покушаясь на имущество, деньги, жизнь других людей, чем и губят свои Души, уничтожая саму возможность быть молодыми и здоровыми в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, и воспользоваться теми БЛАГАМИ, КОТОРЫЕ ОН приготовил людям, любящим ЕГО.

Социальное.

Социальное состояние человека не должно его угнетать, т.е. общение со всеми людьми не должно происходить с напряжением и вызывать дискомфорт, исключение может быть только для молодых людей. Вспомнил случай из детства, который произошел в один из больших религиозных праздников. Мне было восемь лет. Я в группе ребят пришел в гости к нашему знакомому мальчику. Мы играли в снежные крепости, катались на санках, стреляли из малокалиберной винтовки по банкам и столбам. Когда зашли в дом, то увидели большой стол, вокруг которого сидело много веселых, очень веселых людей: родители нескольких ребят. Они пили, ели и пели застольные песни, что было широко распространено в те годы патефонов и проигрывателей с виниловыми пластинками. Одна из женщин что-то сказала про меня. Мужчина, который сидел ко мне спиной, повернулся к нам, и, протянув мне свой стакан с водкой, сказал: на, выпей. Я смотрел на него и не двигался. Он видел улыбающееся детское лицо с искренними доверчивыми глазами, что побудило его несколько раз повторить свое предложение. Ребята, стоявшие вокруг меня, толкали меня со всех сторон, и говорили: выпей. Да, мое социальное состояние очень часто было похожим на то, что я испытал в том доме, молча, отказавшись оттого, что каждый из моих знакомых посчитал бы за большую честь.

Да, очень часто то, что привлекало других людей в общении, действовало на меня раздражающе. Общаясь, люди очень часто откровенно делают словесное и не только словесное зло друг другу, или тем, кто в данный момент отсутствует. Общение с людьми не должно угнетать Душевное состояние человека, что будет негативно сказываться на благополучии его Души. В общении между людьми также должен быть свет, но не тьма: "да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли ОТЦА вашего НЕБЕСНОГО" (Матфей 5.16). Свет добрых дел людей в их земной жизни влияет на всех, для кого эти добрые дела осуществляются, что вызывает у них удовлетворение и радость. Добрые дела уменьшают негативные эмоции и мысли, которые люди возносят в своих молитвах к НЕМУ. После добрых дел люди обращаются к НЕМУ с радостью и благодарностью. Вы приходите с работы, и весь вечер разбираетесь с вашими детьми, которые непрерывно жалуются друг на друга. Весь вечер в вашем доме или в вашей квартире крик и плач детей, которые не могут поделить игрушки. Неужели для вас это будет приятно? Нежели вам не понравится, если ваши дети будут приходить к вам, и восторженными словами рассказывать об их общих играх. Представьте себе, что миллионы людей непрерывно, обращаясь к НЕМУ, льют друг на друга словесное негодование. Что кроме ГНЕВА все мы можем от НЕГО ожидать?

Из общения людей должны быть исключено негативное содержание этого процесса. Люди не должны подчеркивать превосходство друг над другом, превознося себя и унижая других: "Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?" (Екклесиаст 7.16). Люди должны уважать друг друга и то, что сделано другими. Нужно стараться избегать того, что, являясь негативным, стало неизбежным среди людей: "всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть" (Екклесиаст 4.4). Не могут украшать Душу человека неприличные слова. Неприличные слова, которые говорит человек, неизбежно создают условия для перехода его Души в неприличное для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ состояние.

Заключение.

Именно для земной жизни человека было ему сказано: "Послушайте МЕНЯ внимательно, и вкушайте БЛАГО, и Душа ваша да насладится ТУКОМ. Приклоните ухо ваше, и придите ко МНЕ; послушайте, и жива будет Душа ваша; и дам вам ЗАВЕТ ВЕЧНЫЙ, НЕИЗМЕННЫЕ МИЛОСТИ, ОБЕЩАННЫЕ Давиду" (Исаия 55.2-3).

Каждый человек может собирать в этой жизни молодость, здоровье и радость для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Это и есть БОГАТСТВО, КОТОРОЕ каждый человек может собирать, собирая вместе с НИМ. Собирая богатство в этой жизни (деньги, драгоценности, недвижимость, товары), человек делает это в ущерб своей молодости, своему здоровью, своему физиологическому, эмоциональному, психологическому и социальному благополучию. Все это отражается на состоянии Души человека. Следовательно, собирая богатство в этом мире, человек растрачивает свою молодость и свое здоровье не только для земной жизни, но и для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

К следующему примеру прошу отнестись с пониманием, поскольку в него я вложил не только беспристрастные наблюдения, но и накопившиеся за многие годы эмоции. В некоторых кабинетах нашей организации можно увидеть фотографию одного заслуженного, очень заслуженного коллеги. Фотографировался он за несколько дней до смерти, о приближении которой он не мог не знать. Гордо поднятая повернутая к объективу голова, смелый пронзительный взгляд в объектив, т.е. на каждого кто смотрит на эту фотографию. Да, мой коллега хотел показать, что уходит он из жизни без страха. Да, он не боялся смерти, он видел ее на фронте, и встретил ее, я думаю, спокойно. Кроме этого на фотографии все видят высохшее лицо, обострившийся и увеличившийся нос, огромные оттопыренные уши. Этот коллега придерживался откровенного атеизма, о чем часто говорил в разных ситуациях. Он был большим любителем ролевых игр, которые проводились по сценариям, заранее подготовленным в тишине его кабинета с его "вассалами". По этим сценариям он с ними разыгрывал спектакли по разному поводу. Это могло быть опровержение чьей-либо идеи, ущемление чьих-либо интересов, решение какого-либо вопроса в своих интересах, разгром неугодных и провинившихся в чем-либо перед ним коллег. Один раз, зная мои религиозные убеждения, что я никогда не скрывал, в том числе и в бывшем СССР, он пытался разыграть такой спектакль для того, чтобы спровоцировать меня высказать мое мнение о вере в НЕГО. Прямо о вере в НЕГО я говорил кому-либо только в том случае, если меня прямо об этом спрашивали. Я не мог не почувствовать неискренности и даже сарказма в их подготовленной дискуссии. Я молча выслушал их рассуждения об абсурдности идеи относительно ЖИЗНИ после смерти. Участвовать в дискуссии по вопросу веры в НЕГО с циничным, злопамятным, коварным человеком было для меня неприятно, причем не из страха, а из осознания интимности этих чувств у каждого человека. В таких случаях я всегда вспоминал УКАЗАНИЕ: "Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" (Матфей 7.6). Глядя на его предсмертную фотографию, я вижу не гордый, а неприятный внешний вид. Теперь я думаю, что даже если он не будет выглядеть ТАМ еще хуже, а, зная его жизнь, я думаю это вполне возможно, то и это будет ужасно. Этот ужасный внешний вид, подходящий только для фильмов ужасов, он может получить в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, чтобы пугать всех людей вечно. Это будет реальностью для очень многих грешных гордых атеистов.

Иногда я слышу сожаление об "уходе" от нас хороших людей в пожилом и даже молодом возрасте. В этом случае я вспоминаю: "мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к МИРУ; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих" (Исаия 57.1-2).

"Возьмите ИГО МОЕ на себя, и научитесь от МЕНЯ: ибо Я КРОТОК и СМИРЕН СЕРДЦЕМ; и найдете покой Душам вашим" (Матфей 11.29). "Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите НАСАЖДАЕМОЕ СЛОВО, МОГУЩЕЕ спасти ваши Души" (Иаков 1.21).

Именно в Душе человека уже сейчас могут сбыться ЕГО СЛОВА, КОТОРЫЕ придут в мир людей в СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ ВРЕМЯ: "Я - ИЗРЕКАЮЩИЙ ПРАВДУ, СИЛЬНЫЙ, чтобы спасать" (Исаия 63.1), "поставлю правителем твоим МИР и надзирателями твоими - ПРАВДУ" (Исаия 60.17). "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас" (Исаия 66.13).

Евреи.

Введение.

Мне за мою жизнь приходилось общаться с очень многими людьми в течение продолжительного времени: от нескольких месяцев, если не считать более коротких по времени знакомств, до многих лет. Это не десятки, не сотни, а тысячи людей. Я никогда не интересовался национальностью людей, с которыми общался. Лишь один человек, который был моим коллегой несколько лет, прямо называл себя, широко улыбаясь, проклятым евреем. Каждый раз в этом случае он внимательно глядел в глаза собеседника, как я понимал, пытаясь установить эмоции, которые проявляются у других людей при этих словах. Через два года нашей совместной работы он по непонятным мне причинам получил возможность для повышения в социально-экономическом положении и заработной плате, хотя все преимущества были на моей стороне. Через три года я решил эту проблему, причем раньше моего знакомого примерно на год.

Я бы никогда даже не подумал о том, что общаюсь с евреями, если бы не испытывал удовлетворения от этого процесса в начале нашего знакомства, постепенного разочарования своими знакомыми в процессе общения, и разной степенью неудовлетворенности в конце. Я всегда испытывал единственное желание от этих знакомств: никогда больше не встречать этих людей. Неудовлетворенность от общения с конкретным евреем компенсировалась в разной мере той степенью удовлетворенности, которая была у меня от осознания, что с этим человеком я могу больше не общаться.

Через четыре года после окончания института я примерно три года выполнял работу одновременно в нескольких организациях с людьми, которые почти все были евреи. В начале моей с ними работы я был в центре их внимания. Они вели со мной продолжительные беседы, обсуждая какие-либо вопросы по тем проблемам, которые мы решали. Особенность моего интуитивного мышления заключается в том, что во время коллективного обсуждения или индивидуального обдумывания какого-либо вопроса меня переполняют различные идеи, которые исчезают из моей памяти через небольшой период времени, если я не успеваю их зафиксировать. Эти идеи блокируются и стираются из памяти новыми идеями и мыслями. Вспомнить такие иди после их исчезновения из памяти мне удается очень редко, поэтому я стараюсь все, что меня осенило, фиксировать на бумаге или в компьютере. Осознавая эту свою особенность, я почти всегда участвовал в коллективных обсуждениях каких-либо вопросов с ручкой и записной книжкой, фиксируя, как на лекции в студенческие годы, все, что кто-либо говорил. Из всех этих записей оставался небольшой "осадок нужных мыслей", а вся "вода" отправлялась в корзину для мусора. Не много понадобилось времени, чтобы мои еврейские коллеги стали избегать обсуждения со мной каких-либо серьезных вопросов, в которых могла проявиться их прорабатываемая идея, а в последующем наше общение перешло на вежливые приветствия при встрече и прощания при расставании. Всю работу, которую я выполнял с ними, для них и для себя, я сделал самостоятельно. Только счастливый, очень счастливый случай позволил мне воспользоваться сделанной мною работой, и уйти из этого общения не только в "штанах", без которых они хотели меня оставить, но и с существенным ростом моего социально-экономического статуса и моей заработной платы. Были успехи и у евреев в общении со мной. В середине 90-х годов один из моих давних знакомых евреев не заплатил мне заработанные в его организации деньги, на которые я хотел купить компьютер сыну. Получил я эти деньги через год, но инфляция "сделала" с ними свое "черное дело".

При выходе евреев из Египта ОН разрешил им обобрать египтян, что нужно рассматривать в качестве платы евреям за их многолетний рабский труд: "Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете египтян" (Исход 3.22). Это РАЗРЕШЕНИЕ евреи восприняли, как обязанность обирать людей во все времена и во всех народах. Жена моего знакомого еврея проводила активную агитацию об имеющейся у нее возможности помочь людям застраховать себя за рубежом на пять тысяч долларов: отмывание денег, вывоз капитала за рубеж. Неожиданностью для многих знакомых коллег стал отъезд этой семьи в США, где они купили дом во Флориде. Я не удивился, когда прочитал о ЕГО НЕГОДОВАНИИ на избранный ИМ народ по этой причине: "За ГРЕХ корыстолюбия его Я гневался" (Исаия 57.17). "И вот, Я всплеснул РУКАМИ МОИМИ о корыстолюбии твоем, какое обнаруживается у тебя" (Иезекииль 22.13).

Любовь к евреям одна из установок на любовь, которую нужно иметь в данном случае не так, как к своему врагу, но так, как к ближнему своему человеку. Любовь к евреям это одно из условий сохранения молодости и здоровья на всю жизнь. В лице Авраама (Аврама) всем евреям было сказано: "Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну" (Бытие 12.3). Например, народу, произошедшему от Исава, брата Иакова было от НЕГО ВОЗМЕЗДИЕ: "дабы все на горе Исава истреблены были убийством. За притеснение брата твоего Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда.... Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего... в день бедствия его" (Авдий 1.9-10, 12-13).

Прошлое и будущее.

В чем сущность еврейства?

-- "был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом" (Бытие 13.2);

-- "имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова" (Бытие 13.6-7);

-- "взяла Сара... служанку свою..., и дала ее Авраму, мужу своему в жену. Он вошел к Агари, и она зачала" (Бытие 16.3-4);

-- "Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак (сын его) отнят был от груди" (Бытие 21.8);

-- "Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее" (Бытие 21.14);

-- "не стало воды в мехе, и она... села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо сказала: не хочу видеть смерти отрока" (Бытие 21.15-16);

В чем преуспели евреи? Евреи более всего преуспели в самовосхвалении и в ГРЕХАХ перед НИМ. Это совершенно логично. Евреи в их земной жизни продемонстрировали всему миру то, что будет со всеми людьми, которые возвышают себя: "не садись на первое место... со стыдом должен будешь занять последнее место" (Лука14.8-9).

Да, ОН сказал евреям: "Я отделил вас от народов" (Левит 20.26). Но евреи не поняли, зачем ОН ЭТО сделал? Не только евреям, но всем людям нужно правильно осознать ЗНАЧЕНИЕ СЛОВ:

-- "Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего" (Второзаконие 9.5);

-- "Ради ИМЕНИ МОЕГО отлагал ГНЕВ МОЙ" (Исаия 48.9);

-- "Ради СЕБЯ, ради СЕБЯ САМОГО делаю ЭТО... СЛАВЫ МОЕЙ не дам ИНОМУ" (Исаия 48.11). Евреи думали, что ЭТИ СЛОВА о них, что ОН не даст СВОЕЙ СЛАВЫ иному народу. Нет. ЭТИ СЛОВА ОН сказал о СЕБЕ. Придет ДЕНЬ еще в земной жизни людей, КОГДА люди, поклоняющиеся разным идолам, включая богатство, не смогут превозноситься над людьми, которые поклоняются только ЕМУ. ЕГО СЛАВА принадлежит только ЕМУ, что проявится в ЕГО ПОМОЩИ людям, поклоняющимся ЕМУ, и в ИСТРЕБЛЕНИИ людей, отвернувшихся от НЕГО;

-- "Я поступил ради ИМЕНИ МОЕГО, чтобы ОНО не хулилось перед народами, в глазах которых Я вывел их" (Иезекииль 20.14, см. 9, 22);

-- "ОКО МОЕ пожалело погубить их; и Я не истребил их в пустыне" (Иезекииль 20.17).

Посмотрите на любой народ в его отношении к другим народам. Посмотрите на самые великие народы в их отношении к другим народам. Посмотрите на сшашников, великобританцев. Эталон гордости и превосходства - великая раса. Если в воду бросить золото и испражнения, то всем понятно, почему и что окажется выше. Евреи осознали то, что они лучшие. Евреи не осознали, для чего они возомнили себя самыми лучшими из всех людей?

Обращаясь к НЕМУ в молитве, Давид сказал: "кто подобен народу твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил" ОН, "чтобы приобрести его СЕБЕ в народ, и прославить СВОЕ ИМЯ" (2 Царств 7.23). Это не совсем так. Несколько раз, разные народы ОН выводил в другую землю, и каждый из них, также как и евреи, отворачивались от НЕГО к идолам, становясь идолопоклонниками. Евреи для НЕГО такие же, как и другие люди: "Не таковы ли, как сыны ефиоплян, и вы для МЕНЯ, сыны Израилевы? говорит" ОН. "Не Я ли вывел Израиля из земли египетской, и филистимлян - из Кафтора, и арамлян - из Кира?" (Амос 9.7).

Евреи отличаются от других народов тем, что, несмотря на ГРЕХИ Давида, ОН избрал его и его потомков для того, чтобы они были вождями, а евреев для того, чтобы на примере их жизни показать всем народам СВОЮ МИЛОСТЬ и СВОЙ ГНЕВ. Вывод может быть только один: евреи стали первыми в их мерзопакостности, поэтому менее грешные народы не были избраны ИМ, поскольку ЕГО НАКАЗАНИЯ достоин худший из выбранных ИМ народов. "Народ мой закоснел в отпадении от МЕНЯ" (Осия 11.7). Много раз ОН наказывал евреев. Уничтожение народов в атомной войне не обойдет евреев: Иерусалим будет грудой камней, заросшим холмом. ОН никогда не выбирал лучшего человека или лучший народ, поскольку никто не может сделать то, что ОН поручает без нарушений, а часто и без ГРЕХОВ. ОН не может способствовать ухудшению не только лучшего человека или народа, но и менее худшего человека или народа. В соревновании за исполнение ЕГО ВОЛИ выигрывают худшие люди или народы: "не будешь более превозноситься на СВЯТОЙ ГОРЕ МОЕЙ" (Софония 3.11). Для евреев ОН привел СРАВНЕНИЕ: "если прикоснется ко всему этому кто-либо, осквернившийся...: сделается ли это нечистым?... будет нечистым... таков этот народ, таково это племя предо МНОЮ, говорит" ОН, "и таковы все дела рук их! И что они приносят..., все нечисто" (Аггей 2.13-14).

Можно привести факты поведения евреев:

-- до царя Давида: "жили сыны Израилевы среди" народов "и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили" идолам их (Кн. Судей 3.5-6); "вы не послушали ГЛАСА МОЕГО" (Кн. Судей 6.10); "не вспомнили сыны Израилевы" ЕГО, "КОТОРЫЙ избавлял их из руки всех врагов" (Кн. Судей 8.34); "Сыны Израилевы... служили" идолам "арамейским,... сидонским,... моавитским,... аммонитским,... филистимским; а" ЕГО "оставили и не служили ЕМУ" (Кн. Судей 10.6); "в колене Дановом... имели у себя истукан... во все то время, когда дом" ЕГО "находился в Силоме" (Кн. Судей 18.30-31);

-- после царя Давида: "построил Соломон капище..., мерзости моавитской..., и..., мерзости аммонитской" (3 Царств 11.7), т.е. идолам тех народов, из которых люди не могли даже войти в общество ЕГО (Второзаконие 23.3); "царь сделал двух золотых тельцов, и сказал народу:... вот" идолы "твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской"" (3 Царств 12.28); "Ахаз... даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал" ОН "от лица сынов Израилевых" (4 Царств 16.2-3); "они не слушали и ожесточили выю свою, как была выя отцов их, которые не веровали в" НЕГО; "и презирали УСТАВЫ ЕГО, и ЗАВЕТ ЕГО..., и ОТКРОВЕНИЯ ЕГО...; и оставили ВСЕ ЗАПОВЕДИ" ЕГО (4 Царств 17.14-16); царь "поставил истукан" идола, "который сделал, в доме, о котором говорил" ОН...: "в доме сем и в Иерусалиме... Я полагаю ИМЯ МОЕ на век" (4 Царств 21.7);

-- вывод: Иудея и жители Иерусалима "поступали хуже тех народов, которых истребил" ОН "от лица сынов Израилевых" (2 Паралипоменон 33.9);

Нечестие евреев. ОН сказал евреям:

-- "народ мой глуп, не знает МЕНЯ; неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют" (Иеремия 4.22);

-- "путь их пред ЛИЦЕМ МОИМ был как нечистота женщины во время очищения ее" (Иезекииль 36.17);

-- "Не будьте такими, как отцы ваши,... они не слушались и не внимали МНЕ, говорит" ОН (Захария 1.4).

ЗНАМЕНИЕ ГРЕХА: рождение от Авраама и Сарры, которые вступили в греховный брак, за что должны были понести НАКАЗАНИЕ смертью (Бытие 20.12; Левит 20.17) .

ОН сказал еврейскому народу о других народах, живших в земле, в которую ОН их ввел: "предай их ЗАКЛЯТИЮ, не вступай с ними в союз и не щади их" (Второзаконие 7.2). Первое, что сделали евреи, перейдя Иордан, заключили союз с людьми, которых должны были предать ЗАКЛЯТИЮ, причем не с нормальными людьми, а с блудницей (Иисус Навин 2.1, 12-14; 6.21). Евреи - наследники ГРЕХА по их рождению, т.е. дети блуда. Евреи - люди, которые блудили во все времена и среди всех народов, и продолжают это делать сейчас. Такие люди не могли спокойно пройти мимо дома блудницы. Союз с блудницей из народа, который подлежал ЗАКЛЯТИЮ, навел на евреев ЗНАМЕНИЕ блуда.

ОН попустил ЗАКЛЯТИЕ евреев, которые не смыли ГРЕХ ЗАКЛЯТИЯ с себя, оставив жить царя Саула, его семью, потомков. ОН попустил евреям остаться ЗАКЛЯТЫМИ на все времена за все мерзости, которые они делали, отступая от ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, ЗАКОНА, отворачиваясь от НЕГО, обращаясь к твари, дереву, камню, золоту, серебру в виде мерзопакостных идолов. ЗНАМЕНИЕ праведности, полученное за веру от Авраама (Аврама), евреи заменили ЗНАМЕНИЕМ ЗАКЛЯТИЯ от Саула. Евреям не нужно превозноситься перед другими народами и радоваться за свое еврейское происхождение. Евреям нужно скорбеть и молить ЕГО снять ЗНАМЕНИЕ ЗАКЛЯТИЯ. Евреи, превозносящиеся знатностью еврейского народа из-за его избрания ИМ, будут удалены из среды народа (Софония 3.11). "Город будет под ЗАКЛЯТИЕМ... берегитесь ЗАКЛЯТОГО, чтоб и самим не подвергнуться ЗАКЛЯТИЮ" (Иисус Навин 6.16-17). Взять из ЗАКЛЯТОГО - ГРЕХ. Это воровство, которое совершает человек у НЕГО. Этот ГРЕХ должен быть искуплен смертью, человека взявшего ЗАКЛЯТОЕ, а также смертью всей его семьи, уничтожением всего, что у него есть: все попало под ЗАКЛЯТИЕ (Иисус Навин 7.22-26).

Под ЗАКЛЯТИЕМ может оказаться весь народ (Иисус Навин 7.4-5, 11-12). ОН дал ПОВЕЛЕНИЕ истребить один из народов, указав: "истреби все, что у него... предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" (1 Царств 15.3). Это ПОВЕЛЕНИЕ было нарушено (1 Царств 15.9), чем было наведено ЗАКЛЯТИЕ на весь народ. Снять ЗАКЛЯТИЕ со всех евреев можно было, предав смерти царя Саула, его семью, его скот, и, уничтожив все, что у него было. После воцарения Давида, он мог снять ЗАКЛЯТИЕ с народа уничтожив всех из семьи Саула, не оставив у него мочащегося к стене (3 Царств 14.10; 21.21), как это было с другими царями (3 Царств 16.3-4, 11-13; 4 Царств 10.17, 30). ОН наказывает евреев голодом за Саула, называя его дом кровожадным (2 Царств 21.1). ОН указывал Давиду на необходимость истребления всех его потомков, всего, что у него было. Давид не захотел этого сделать, но сделал то, о чем его попросили иноплеменники (2 Царств 21.6, 9), оставив ЗНАМЕНИЕ ЗАКЛЯТИЯ не еврейском народе. ОН сказал: "за то, что ты выпустил из рук твоих человека, ЗАКЛЯТОГО МНОЮ, Душа твоя будет вместо его Души, народ твой вместо его народа" (3 Царств 20.42).

Есть ли хотя бы один еврей, который не поклонился идолам в тех странах, где он жил? "МОЙ народ променял СЛАВУ СВОЮ на то, что не помогает" (Иеремия 2.11).

Может ли случиться, что не будет ни одного еврея? Остаток евреев сохранится не по праведности их, но по ЕГО МИЛОСТИ: "ибо какое было бы нарекание на ИМЯ МОЕ!" (Исаия 48.11).

"Я - ОТЕЦ Израилю, и Ефрем - первенец мой" (Иеремия 31.9). Первенство бывает как при рождении, так и при смерти, как в обращении, так и в отступлении. "Сильно раздражил Ефрем" ЕГО (Осия 12.14). Ефрем получил ЗНАМЕНИЕ первенства не в обращении к идолу, поскольку это в Израиле было многократно, но в полном отпадении от НЕГО для десяти колен Израилевых (3 Царств 12.27-30), которое ввело Израиль в ГРЕХ перед НИМ, и навлекло страдания, плен, рассеяние среди народов на многие годы.

Первенство при рождении дает право на большую долю в наследстве (Второзаконие 21.17). Первенец в ГРЕХЕ отступления и в соблазне совращения на служение идолам получит вдвое за этот ГРЕХ. "Не будут они жить на земле" ЕГО; "Ефрем возвратится в Египет" (Осия 9.3) ОН дал УКАЗАНИЕ всему народу Израиля: "не ходите более путем сим" (Второзаконие 17.16), т.е. в Египет. Как Ефрем отказался от НЕГО и отвернул от НЕГО десять колен израилевых, так и ОН пренебрег Ефремом, и возвратит его в Египет быть рабом людей и богатства, служить людям и богатству, поклоняться людям и богатству.

"Слышу Ефрема плачущего: "ТЫ наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый... ВНУТРЕННОСТЬ МОЯ возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит" ОН (Иеремия 31.18, 20). ОН скорбит и от ЛЮБВИ к Ефрему, и от ГНЕВА за ГРЕХ. Если человек, безразличный для вас, делает зло, то вы испытываете только ненависть к нему. Если это делает человек, которого вы любите, то вас переполняют многие чувства, включая любовь к нему. У Иосифа было два сына Манассия и Ефрем. В Откровении среди колен израилевых колено Ефрема упоминается, как колено Иосифа, поскольку колено Манассии выделено отдельно (Откровение 7.5-8). Это означает, что ОН простил колено Ефрема, но ОН не желает даже упоминать его имени. Колено Даново, поклонявшееся идолу (Кн. Судей 18.30-31), исключено из колен израилевых.

О священниках было сказано: "разрушили ЗАВЕТ Левия, говорит" ОН. "За то и я сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете ПУТЕЙ МОИХ, лицеприятствуете в ДЕЛАХ ЗАКОНА" (Малахия 2.8-9).

Обращаясь к филадельфийской церкви, ОН назвал иудеев сатанинским сборищем, "которые говорят о себе, что они иудеи, но не суть таковы, а лгут" (Откровение 3.9).

Равенство евреев и других народов.

Это можно установить по многим фактам:

-- Евреи были наказаны голодом за то, что Саул во время своего царствования хотел истребить иноплеменников "по ревности своей о потомках Израиля и Иуды" (2 Царств 21.2 см. 1-2). С Гаваонитянами евреи заключили мир, нарушив ЕГО УКАЗАНИЕ о предании ЗАКЛЯТИЮ всех народов на земле в которую ОН их вводил (Иисус Навин 9.15). Слово данное другим народам, евреи должны исполнять так же, как и слово данное друг другу;

-- Много раз ОН указывал евреям: "что вы, то и пришелец да будет пред" НИМ (Числа 15.15);

-- "В ТОТ ДЕНЬ Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею" (Исаия 19.24);

-- "представят всех братьев ваших от всех народов в дар" ЕМУ... в священники и левиты, говорит" ОН (Исаия 66.20-21). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле священников и левитов ОН будет брать не только из евреев, включая колено Левия, но из всех народов Земли;

-- "Так говорит" ОН, "КОТОРЫЙ дал солнце для освещения днем, УСТАВЫ луне и звездам для освещения ночью.... Если СИИ УСТАВЫ перестанут действовать предо МНОЮ, говорит" ОН, "то племя Израилево перестанет быть народом предо МНОЮ навсегда" (Иеремия 31.35-36). Это произойдет через 1000 лет счастливой жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле, когда произойдет возмущение людей и отступление их от НЕГО. УСТАВЫ, данные дню и ночи, прекратят свое существование, и наступит ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ с всеобщим равенством всех людей, включая евреев;

-- Для НЕГО евреи такие же люди, как и все другие народы: "гнушаюсь высокомерием Иакова" (Амос 6.8). НАКАЗАНИЕ всех народов за гибель и страдания евреев будет таким же, как и НАКАЗАНИЕ евреев за их преступления. БЛАГА для евреев и ЕГО ЦАРСТВО на Земле на 1000 лет, ЕГО БЛАГОУХАЮЩИЙ САД в Израиле на сгоревшей в атомной войне планете Земля будут не для СВИДЕТЕЛЬСТВА об исключительности евреев, но для СВИДЕТЕЛЬСТВА о НЕМ для всех народов (Захария 14.16-17). Иначе как сможет каждый человек, оставшийся в земной жизни после атомной бойни, обратиться к НЕМУ, верить в НЕГО, надеяться только на НЕГО, а также отказаться от идолов, уничтожить все идольское. Люди обезобразят Землю, которую ОН создал для их жизни. ОН создаст ЦАРСТВО для людей, которых оставит жить в земной жизни, выделив из них евреев для ЕГО ЦАРСТВА, но не оставит их без НАКАЗАНИЯ: "только вас признал Я из всех племен Земли; потому и взыщу с вас за все беззакония ваши" (Амос 3.2);

-- ОН не выделил евреев, из всех народов, когда сказал о том, что уничтожит "ЗАВЕТ, КОТОРЫЙ заключил Я со всеми народами" (Захария 11.10);

-- Не только евреям, но всем людям Павел написал: "не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по ДУХУ, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от" НЕГО (Римлянам 2.28-29);

-- "ОН есть МИР НАШ, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду... дабы из двух создать в СЕБЕ САМОМ одного нового человека" (Ефесянам 2.14-15). Павел утверждал о прекращении вражды между евреями и язычниками в отношении к НЕМУ. Павел утверждал о начале равенства евреев и других народов в отношении к НЕМУ уже в нашей земной жизни. Об этом говорил и Петр (Деяния 10.28);

-- евреи стремились сохранить монополию на веру в НЕГО, превращая поклонение ЕМУ в один из видов поклонения, как избранного другими народами идолов. Павел писал о том, что евреи "препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру ГРЕХОВ своих" (1 Фессалоникийцам 2.16). Именно поэтому евреи негодовали и восставали на Павла и его сотрудников: "устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями" (Деяния 14.5); "побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим" (Деяния 14.19); "истреби от земли такого! ибо ему не должно жить" (Деяния 22.22).

Роль евреев:

-- Через евреев все народы пришли к НЕМУ. Приведя все народы к НЕМУ, евреи совершили это не баз ГРЕХОВ, КОТОРЫЕ будут сняты при введении их остатка в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- Павел, когда писал о евреях, то утверждал, что это люди, "которым принадлежат УСЫНОВЛЕНИЕ, и СЛАВА, и ЗАВЕТЫ и ЗАКОНОПОЛОЖЕНИЕ, и БОГОСЛУЖЕНИЕ, и ОБЕТОВАНИЯ" (Римлянам 9.4). Это действительно будет дано тем людям из всех народов, которые войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле, и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.

СПАСЕНИЕ евреев.

Я подумал: бедный, т.е. небогатый еврей, и мне стало смешно. Я подумал: кто же спасется? и мне стало страшно. Я подумал о пленных, порабощенных и разоренных евреях, и мне стало приятно от мысли об их спасении и будущей их счастливой жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле:

-- "хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; ИСТРЕБЛЕНИЕ определено ИЗОБИЛУЮЩЕЮ ПРАВДОЮ" (Исаия 10.22). ОН истребит 90% населения Земли в НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле (Иезекииль 20.37-38), что будет ПРОЯВЛЕНИЕМ ЕГО ИЗОБИЛУЮЩЕЙ ПРАВДЫ, КОТОРАЯ обличит нечестивых и беззаконных людей. Умирая, каждый человек будет говорить о том преступлении, из-за которого он не сможет войти в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- ОН "утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа ЕГО" (Исаия 14.32). Бедные люди из евреев придут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих" (Исаия 21.14);

-- "Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши" (Исаия 43.8). Слепые и глухие люди, имеющие глаза и уши, - люди лишенные пастырей, великих и богатых людей, которые будут итребелены перед ЕГО ЦАРСТВОМ на Земле;

-- "ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города" (Исаия 54.3);

-- "народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут; и такие народы совершенно истребятся" (Исаия 60.12);

-- "придут иноземцы, и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями" (Исаия 61.5);

-- ОН поклялся: "не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих не будут пить вина твоего, над которым ты трудился" (Исаия 62.8);

-- "Так говорит" ОН: "когда в виноградной кисти находится сок, когда говорят: "не повреди ее, ибо в ней БЛАГОСЛОВЕНИЕ"; то же сделаю Я и ради рабов моих, чтобы не всех погубить" (Исаия 65.8);

-- "Я приведу их из страны северной, и соберу их с краев Земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда" (Иеремия 31.8). Не знатные, не богатые, не сильные и красивые, но слабые, обездоленные, убогие, уязвимые. Слепой и хромой - олицетворение слабости людей. Беременная и родильница - олицетворение уязвимости людей. Все вместе они олицетворяют беспомощность людей, в их противостоянии их врагам;

-- "Душа их будет как наполненный водою сад, и они не будут уже более томиться" (Иеремия 31.12);

-- "накажу тебя в мере; ненаказанным же не оставлю тебя" (Иеремия 46.28);

-- "Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились" (Малахия 3.6);

-- "блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит" ОН (Малахия 3.12).

"ОН - как ОГОНЬ РАСПЛАВЛЯЮЩИЙ и как ЩЕЛОК ОЧИЩАЮЩИЙ, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву" ЕМУ "в правде" (Малахия 3.2-3).

Египет (современный).

ОН сказал евреям о Египте:

Царь "чтоб... не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней; ибо" ОН "сказал вам: "не возвращайтесь более путем сим" (Второзаконие 17.16). История Израиля - история поклонения евреев Египту, роль которого исполняли разные страны, например Римская империя: "если отпустишь ЕГО, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю...: Первосвященники отвечали: нет у нас ЦАРЯ, кроме кесаря" (Иоанн 19.12, 15). Это - благодарность евреев ЕМУ за их ИЗБРАНИЕ, за ЕГО МИЛОСТЬ к ним. В Египте евреи были рабами, поэтому поиск помощи от Египта во все времена соответствует тому, что евреи никогда не могли избавиться от желания быть рабами для любого сильного народа. Когда я пишу еврей, я думаю раб; когда я пишу, или слышу, или вижу слово раб, то вспоминаю евреев, потому что они сами сказали: "лучше быть нам в рабстве" (Исход 14.12). Только препираясь с НИМ, евреи проявили гордость, заявив: "мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда" (Иоанн 8.33). На самом деле, только в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле евреи станут свободными, а все остальные народы - их рабами. Это будет не для того, чтобы компенсировать их рабское поклонение разным народам, но для того, чтобы евреи, в конце концов, осознали то, что свободными они могли быть в любое время при одном условии: поклонение только ЕМУ.

Египет и война:

-- "Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили!" (Исаия 33.1). Было много войн, которые вел Египет на территории других стран. В наши дни Египет воюет на территории нескольких стран. В этих войнах людей не просто учили убивать, но в этих войнах люди преодолели барьер между человеком и человеком-убийцей. Египет наполняется людьми, которых научили убивать. Эти люди умеют убивать, могут убивать, хотят убивать, будут убивать. Да, они будут убивать, если это позволит им надеяться на решение их проблем, надеяться на то, чтобы доказать свое право на лучшую жизнь в этом мире, наполненном несправедливостью. Они смогут убивать людей, которые отправили их на войну, и наслаждались счастливой жизнью в то время, когда они были в жестоких условиях военного времени;

-- "восстанут дети на родителей, и умертвят их" (Марк 13.12); "восстанет народ на народ" (3 Ездры 15.15; Марк 13.8; Лука 21.10). Современный Египет населяют люди вышедшие из всех народов для того, чтобы, приобретя силу, восстать на все народы, включая своих союзников, причем не только в экономике и посредством "дружественного огня". В современном Египте живут дети всех народов, из которых они вышли для того, чтобы населить новую страну, восстать на своих родителей и умертвить их в третьей мировой войне.

Война в Египте:

-- "Я вооружу египтян против египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством... предам египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит" ОН (Исаия 19.2, 4). Беззаконие и анархия - последствия войны с применением атомного оружия: достаточно вспомнить несколько дней беззакония в одном из затопленных ураганом городов;

-- "фараон, царь Египта, смутился; он пропустил условленное время" (Иеремия 46.17). Египет упустит момент начала войны, что будет причиной многих его разрушений;

-- "Египет - прекрасная телица; но погибель от севера идет, идет" (Иеремия 46.20). Победитель будет из страны северной;

-- "Я наведу на тебя меч, и истреблю у тебя людей и скот.... Ибо так говорит" ОН: меч царя Вавилонского придет на тебя" (Иезекииль 29.8; 32.11);

-- "раскидаю мясо твое по горам, и долины наполню твоими трупами... когда ты угаснешь, закрою небеса, и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим" (Иезекииль 32.5, 7). Долины будут заполнены трупами пораженных людей от взрывов атомных бомб и их последствий: ударные волны, пожары, радиация, цунами, землетрясения. В горах будут спасаться люди, которые будут мясом для утоления голода: слабые для сильных. Солнце закроется единым облаком дыма, пепла, пыли. Луны и звезд не будет видно;

-- "реки их потекут, как масло, говорит" ОН (Иезекииль 32.14). Реки будут наполнены нефтепродуктами и другими веществами;

-- "Провозгласите... на кровлях в земле египетской... вот неприятель, и притом вокруг всей Земли! он низложит могущество твое, и ограблены будут чертоги твои" (Амос 3.9, 11). Ракеты с атомными бомбами будут лететь на Египет со всех сторон вокруг всей Земли;

-- "ОН укрепляет опустошителя против сильного, и опустошитель входит" (Амос 5.9).

Почему поражен Египет?

-- Я "в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в ОЧАХ МОИХ, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за Душу твою" (Исаия 43.3-4). Между Египтом и Вавилоном будет, как это много раз бывало, политический размен, объектом которого будет и Израиль. Это создаст перспективу для мира, но в итоге будет причиной начала войны с применением атомного оружия. Египет и его союзники будут наказаны, отданы в выкуп, за землю Иудину, которая сделается ужасом, после взрывов атомных бомб (Исаия 19.17);

-- "потому что они дому Израилеву были подпорою тростниковою" (Иезекииль 29.6). Лицемерное покровительство Израилю: политические игры, политические размены;

-- "Египет соберет их" (Осия 9.6). Евреи, собравшиеся в Египет для счастливой обеспеченной жизни, для своего благополучия, будут причиной его поражения: "ИМЯ ЕГО - "РЕВНИТЕЛЬ" (Исход 34.14). Собрав евреев для их защиты, создав благоприятные условия для их жизни в радости, Египет вырыл себе "яму", в которую он упадет вместе с изнеженными его ласками евреями;

-- "Египет сделается пустынею... за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их.... Я смою кровь их, которую не смыл еще, и" ОН "будет обитать на Сионе" (Иоиль 3.19, 21). Египет проводит политику двойной игры. Египет защищает Израиль во всем мире, во всех международных организациях, на всех международных встречах. Египет ведет политику против Израиля в его земле, что поощряет противостояние, в результате которого проливается кровь невинных евреев.

Разочарование евреев Египтом:

-- "вот каковы те, на которых мы надеялись и к которым прибегали за помощью,... и как спаслись бы мы?" (Исаия 20.6);

-- "сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта - бесчестием" (Исаия 30.3);

-- "Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов" (Исаия 45.16);

-- "будешь посрамлена и Египтом" (Иеремия 2.36);

-- "не будут впредь дому Израилеву опорою, припоминающею беззаконие их, когда они обращались к нему" (Иезекииль 29.16).

НАКАЗАНИЕ Египта:

-- "оскудеют реки, и каналы египетские обмелеют и высохнут" (Исаия 19.6);

-- "брошу тебя в пустыне, тебя и всю рыбу из рек твоих" (Иезекииль 29.5);

-- "сделается земля египетская пустынею и степью" (Иезекииль 29.9);

-- "города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет, и рассею египтян по народам, и развею их по землям" (Иезекииль 29.12);

-- "реки сделаю сушею и предам землю в руки злым, и рукою иноземцев опустошу землю и все, наполняющее ее" (Иезекииль 30.12);

-- "Произведу Я СУД над Египтом" (Иезекииль 30.19);

-- "ЭТО для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим... теперь... ты будешь низведен в преисподнюю, будешь лежать среди необрезанных, с пораженными мечом" (Иезекииль 31.14, 18);

-- "земля та будет пустынею за вину жителей ее, за плоды деяний их" (Михей 7.13). НАКАЗАНИЕ людей в земной жизни за их ГРЕХИ;

-- "они сделали вожделенную страну пустынею" (Захария 7.14);

-- "скипетр отнимется у Египта" (Захария 10.11). Египет правит на Земле, но так будет не всегда.

Обращение Египта к НЕМУ:

-- "В ТОТ ДЕНЬ ЖЕРТВЕННИК" ЕМУ "будет посреди земли египетской, и ПАМЯТНИК" ЕМУ - "у пределов ее" (Исаия 19.19);

-- Египтяне "воззовут к" НЕМУ "по причине притеснителей, и ОН пошлет им спасителя и заступника, и избавит их" (Исаия 19.20);

-- "они обратятся к" НЕМУ, "и ОН услышит их, и исцелит их" (Исаия 19.22);

-- "по окончании сорока лет Я соберу египтян... они будут царством слабым... не будет более возноситься над народами" (Иезекииль 29.13-15).

Жена.

Женщина, через которую ОН приходил в земную жизнь людей.

В Евангелии эта женщина пишется с большой буквы. Ее выделяют из других женщин и из всех людей. Это недопустимо. Все, кто это делает, будут наказаны ЗНАМЕНИЕМ лицеприятия в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Слышал душераздирающие истории об успении этой женщины. Люди рассказывают с умилением о том, как ОН приходил для того, чтобы взять ее Душу и отнести в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в РАЙСКИЕ КУЩИ. Все, кто придумывает и рассказывает эти истории, будут наказаны ЗНАМЕНИЯМИ лжеучения и лицеприятия. О таких людях и их преступных выдумках предупреждал Павел: "бабьих басен отвращайся" (1Тимофею 4.7). Душа этой женщины находится там, где и все Души, созревшие для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, т.е. в ХРАНИЛИЩЕ Душ. В ХРАНИЛИЩЕ Душ была ЕГО ДУША после того, как ЕГО убили на кресте: "наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат ГЛАС СЫНА" ЕГО (Иоанн 5.28). В ЭТИХ СЛОВАХ заложен СМЫСЛ о Душах не всех людей, которые жили земной жизнью и предстанут на ЕГО СУД, но о Душах тех людей, которые в ТЕ ДНИ были в ХРАНИЛИЩЕ Душ, а тела их находились в гробах.

ОН несколько раз отрекался от этой женщины. Из Евангелия известно:

-- она "говорит ЕМУ: вина нет у них" (Иоанн 2.3). ОН совершает ЧУДО, поскольку она не оставила ЕМУ выбора: "ЧТО скажет ОН вам, ТО сделайте" (Иоанн 2.5). О ЕГО отречении от нее свидетельствуют СЛОВА: ОН "говорит ей: что МНЕ и тебе, жено? еще не пришел ЧАС МОЙ" (Иоанн 2.4);

-- придя к НЕМУ, женщина и ее сыновья услышали от НЕГО: "матерь моя и братья мои суть слушающие СЛОВО" ЕГО "и исполняющие" (Лука 8.21);

-- ОН сказал ей: "жено! се, сын твой. Потом говорит ученику: се, матерь твоя!" (Иоанн 19.26-27). Можно было бы предположить, что ЭТО была ЕГО ЗАБОТА об этой женщине. Нет. В этом не было никакой необходимости, поскольку ученики и многие уверовавшие в НЕГО и без ЭТИХ СЛОВ сделали бы для нее все, чтобы она жила в полном благополучии.

Жена, родившая младенца:

-- "явилось на НЕБЕ ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд" (Откровение 12.1). То, что жена была облечена в солнце, означает ее свет, т.е. добрую ее натуру и добро, которое она делала людям. Луна под ее ногами означает ночь-тьму, т.е. ГРЕХИ этой женщины. Двенадцать звезд в ее венце на голове - двенадцать мужчин, которые были в жизни этой женщины. Душа человека в его голове. В Душе этой женщины ЗНАМЕНИЯ о двенадцати мужчинах из ее земной жизни. ЗНАМЕНИЕ звезд в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет на каждой женщине, познавшей мужчину: от одной звезды и более. Девственница, ушедшая в МИР ИНОЙ до 50 лет, будет иметь доброе ЗНАМЕНИЕ. Девственница, ушедшая в МИР ИНОЙ после 50 лет, будет иметь злое ЗНАМЕНИЕ. То же самое будет и с мужчинами-девственниками. В данном случае, конечно же, исключается самоубийство. Однополый секс женщин лишает их ЗНАМЕНИЯ звезд. Секс женщины с животным будет отмечен соответствующим изображением животного в ЗНАМЕНИИ. Однополый секс мужчин будет отмечен ЗНАМЕНИЕМ звезд, как и у женщин;

-- "жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от" НЕГО (Откровение 12.6). Жена жила в "пустыне": одна из атеистических стран. "Пустыня", т.е. земля лишенная ЕГО СЛОВ, веры в НЕГО;

-- "Когда же дракон увидел, что низвержен на Землю, начал преследовать жену" (Откровение 12.13). После разрушения атеистической системы, после лицемерного обращения к вере в НЕГО дракон сформировал систему отношений, лишившую многих людей необходимых средств, позволяющих обеспечить нормальную жизнь для сохранения молодости и здоровья. Все, что имели люди, превратилось в мусор. Все сгребли в свои карманы удачливые от избытка наглости люди;

-- "даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась" (Откровение 12.14). Два крыла - две общины, к которым принадлежала женщина, члены которых оказывали помощь друг другу, живя в той же "пустыне" веры в НЕГО;

-- "пустил змий... вслед жены воду как реку" (Откровение 12.15). Вода - люди (Откровение 17.15), которые получили почти неограниченную свободу воровать, грабить, насиловать, поскольку их лишили жить благополучно, будучи честными, делая добрые дела. Можно ли при нашем рынке жить честно? Да, но для многих людей только в нищете;

-- "земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей" (Откровение 12.16). Жена умерла, и тело ее предано земле. Пойдите на кладбище и посмотрите на возраст лежащих там людей, которые умерли после уничтожения атеистической системы, и сами сделайте вывод, что сделала земля с "рекой" пущенной драконом;

-- "рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими ЗАПОВЕДИ" ЕГО "и имеющими СВИДЕТЕЛЬСТВО" ЕГО (Откровение 12.17). Война у дракона со всеми людьми, которые говорят правду. Люди, которые не воруют, не могут иметь необходимые средства для нормальной жизни. Брань у дракона со всеми людьми, которые живут на нищенские заработные платы и пенсии: не умеешь воровать, живи впроголодь или умри честным.

Жена, сидящая на звере багряном:

-- Великая блудница, сидящая "на водах многих...: воды..., где сидит блудница, суть люди и народы, племена и языки" (Откровение 17.1, 15). Почему женщина представлена воплощением блуда? Потому что часто, очень часто, чаще, чем можно представить, женщина добивается желаемого для нее тем, что раскидывает ноги для любовников, и делает наоборот для мужа. Как люди и народы увлекаются великой блудницей? Атеизм, а также поклонение земным ценностям и богатству, увлечение блудом, размножение проституции, потакание вредным привычкам людей, обман и корысть, преступления и коррупция и многое другое. Для начальников, великих и богатых людей это проявляется еще и в том, что они получают по своему усмотрению большие зарплаты, а, следовательно, пенсии, чем рядовые граждане - люди, которые создают для них их богатство;

-- "повел меня... в пустыню" (Откровение 17.3). "Пустыня" для СЛОВ ЕГО, для соблюдения ЗАПОВЕДЕЙ ЕГО;

-- "на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" (Откровение 17.5). После возвращения к вере в НЕГО Вавилон превзошел все другие города и царства, все жившие ранее и живущие в настоящее время народы своими преступлениями против рядовых граждан. Вавилон увлек людей атеизмом, а после возвращения к вере в НЕГО оставил их без средств, необходимых для нормальной жизни, ограбив весь народ, оставив возможность для благополучия только тем, кто ворует, грабит, обманывает, ублажает блудом и проституцией начальников, великих и богатых людей;

-- "жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей" ЕГО (Откровение 17.6). Соблюдение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ в Вавилоне заканчивается для людей ранней старостью, различными болезнями и преждевременной смертью;

-- "десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в ОГНЕ" (Откровение 17.16). Трудно не заметить ненависть, которая льется рекой от начальников, великих и богатых людей на ту страну, правопреемницей которой они стали. Как эти люди ненавидят социальные гарантии, социальную справедливость, социальную защищенность. Судорогой сводит члены у этих людей, когда они вспоминают то, насколько страшно было быть богатым в бывшей их родине. Первое, что сделали начальники, великие и богатые люди после перехода к вере в НЕГО: разорили людей, сгреби богатства в свои бездонные карманы. Население Вавилона вымирает, потому что плоть их съедается нищенскими заработными платами и пенсиями, высокими ценами, изобилием некачественного спиртного, табака и наркотиков. После атомной войны с применением атомного оружия плоть людей будет мясом для сильных из выживших. ГРЕХИ Вавилона, которые совершали его "рога", сожгут его, что будет ЕГО НАКАЗАНИЕМ ЕГО ОГНЕМ.

-- "Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями" (Откровение 17.18). Побеждающий будет из этой страны.

Жена - невеста.

-- "покажу тебе жену, невесту..., и показал мне великий Город, святый Иерусалим" (Откровение 21.9-10). Это означает чистоту жизни людей в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это означает святость людей в вере в НЕГО, в их поклонении ЕМУ, в их надежде на НЕГО. Это означает святость людей в их отношении друг к другу;

-- Как женщина была символом мерзости в земной жизни людей, так невеста будет символом чистоты в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ.

Женщина.

Блуд.

Ревность мужа и нарушение верности жены мужу должны были быть не предметом разбирательства супругов, скандалов, избиения одним супругом другого, но предметом публичного выяснения правды в присутствии священника. Муж приносил "приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии" (Числа 5.15). Если жена была виновна, то она становилась "проклятою в народе своем" (Числа 5.27). В этом случае важно то, что "муж чист от ГРЕХА, а жена понесет на себе ГРЕХ свой" (Числа 5.31).

Даже если муж не знает о блуде своей жены, он становится грешником, потому что муж и жена это одна плоть: жена грешит не только своим телом, но и телом мужа в том случае, когда изменяет своему мужу. Муж в этом случае, совокупляясь с блудницей, которой стала его жена, "становится одно тело с нею?" (1 Коринфянам 6.16).

Блуд жены - ГРЕХ и ее, и ее мужа. Всем мужчинам дано НАСТАВЛЕНИЕ: "Не отдавай Души твоей блудницам" (Иисус, сын Сирахов 9.6).

Мужчина.

У женщины должен быть один мужчина, т.е. ее муж. Женщина взята от мужа, она была создана из его ребра: "взял одно из ребр его" (Бытие 2.21), и создал ОН "из ребра, взятого у человека, жену" (Бытие 2.22). В генах женщины заложена ИНФОРМАЦИЯ, ОПРЕДЕЛЯЮЩАЯ ее ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ одному мужчине-мужу. Женщина может не принимать этого, считая себя достойной внимания многих мужчин. Этим она отвергает свое ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ и встает на путь ГРЕХА, который ведет ее в старость и болезни. Вместо восторга и наслаждения у нее пот то от жара, то от холода в земной жизни, а также вред для молодости и здоровья Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, ЗНАМЕНИЯ блуда и/или проституции.

ЖИЗНЬ, жизнь.

Введение:

-- Человек стал жить после того, как ОН дал ему его Душу - ЧАСТИЦУ СВОЕГО ДУХА (Бытие 2.7). Люди ругаются не только над тем, что ОН им дал для их земной жизни и ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, но и над НИМ. Будут ли такие люди жить в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, а если будут жить, то как? Праведная жизнь человека в земной жизни не является пропуском в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, потому что все люди перейдут в нее. Праведная жизнь человека в земной жизни - условие его блаженства в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- ОН выслал Адама с Евой из сада Едемского, опасаясь "как бы не простер он руки своей, и не взял также от ДЕРЕВА ЖИЗНИ, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие 3.22). В этих словах заложена ПРИТЧА: Адам и некоторое время его потомки жили вечно, т.е. около 1000 лет. Люди были наказаны уменьшением количества лет их земной жизни (Бытие 6.3), в чем проявилась суть ПРИТЧИ, т.е. Адам не мог жить вечно не сам, а в своих грешных потомках. Вкусив от ДЕРЕВА ЖИЗНИ, Адам мог бы передать своим потомкам, полученную от НЕГО СПОСОБНОСТЬ жить 1000 лет, независимо от ЕГО ВОЛИ. К ЭТОМУ ДЕРЕВУ будут подходить все люди, которые войдут в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ. Они будут брать ПЛОДЫ и ЛИСТЬЯ: "Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, ДЕРЕВО ЖИЗНИ, двенадцать раз приносящее ПЛОДЫ, дающее на каждый месяц ПЛОД свой; и ЛИСТЬЯ ДЕРЕВА - для ИСЦЕЛЕНИЯ народов" (Откровение 22.2).

-- "Грешники же суть враги своей ЖИЗНИ" (Товит 12.10). Читая ЭТИ СЛОВА, многие люди удивляются. Грешники грешат именно для того, чтобы сделать свою жизнь красивой, приятной, сказочной и роскошной. Грешники грешат только потому, что они влюблены в свою земную жизнь, потому что они не враги, а друзья своей земной жизни. ГРЕХИ людей в земной жизни позволяют им обеспечить их благополучие, позволяют развлечься и повеселиться, превращают их жизнь в праздничный фейерверк насилия и зла для других людей: "возненавидел я жизнь: потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем" (Екклесиаст 2.17). "Любящий Душу свою погубит ее" (Иоанн 12.25). Любить жизнь людей и свою жизнь (Душу), условия для которой созданы в рыночной экономике, может только человек, стремящийся к ГРЕХУ перед НИМ, и находящий удовольствие в преступлениях для людей. Так ли весело им будет в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, где они осознают СПРАВЕДЛИВОСТЬ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ: "никто своим беззаконием не укрепит своей ЖИЗНИ" (Иезекииль 7.13); "клевещущие уста убивают Душу" (Премудрость Соломона 1.11);

-- "Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь" (Псалтирь 90(89).10). Вредные привычки не позволяют людям дожить до установленного для них возраста в 120 лет. Этому мешают также условия труда и отдыха установленные начальниками, великими и богатыми людьми для рядовых граждан. Этому способствуют нищенские заработные платы и пенсии, не позволяющие не только сохранить молодость и здоровье, но даже воспроизвести рабочую силу так, чтобы не ускорять старение и не усугублять болезни. Труд, как лучшая пора человека: надежда на средства для жизни, если начальники, великие и богатые люди не обманут, выплатят заработную плату, установят и сохранят цены и тарифы на приемлемом уровне. Труд - это жизнь для здорового человека. Болезнь, как лучшая пора человека: возможность уклониться от труда на обогащение начальников, великих и богатых людей. Может возникнуть вопрос о труде и болезнях начальников, великих и богатых людей. Нет. Это не труд и болезни. Это их развлечение в их труде в ущерб их работникам. Это их развлечение в болезнях при изобилии внимания врачей к их денежкам, при изобилии нужных и нецелесообразных лекарственных средств и медицинских процедур;

-- Тогда, когда люди должны были жить по ЕГО ЗАКОНУ, ОН через Моисея дал УКАЗАНИЕ: "тщательно храни Душу твою" (Второзаконие 4.9). Именно должны были жить, а не жили, потому что люди никогда не жили по ЕГО ЗАКОНУ. Люди всегда нарушали ЕГО ЗАКОН. Что нужно было делать для того, чтобы тщательно хранить человеку его Душу? "Соблюдайте ПОСТАНОВЛЕНИЯ МОИ и ЗАКОНЫ МОИ, которые исполняя, человек будет жив" (Левит 18.5). "ПОСТАНОВЛЕНИЯ и ЗАКОНЫ... научаю вас исполнять, дабы вы были живы" (Второзаконие 4.1). Тогда, когда ОН оставил людей для жизни по их собственным законам, нормам, традициям, обычаям, ОН сказал людям: "Кто станет сберегать Душу свою, тот погубит ее" (Лука 17.33). Да, сберегать Душу, живя по человеческим заповедям, можно только в одном случае, если губить ее для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Законы, нормы, обычаи, традиции, придуманные людьми, очень часто требуют от человека нарушения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ и УСТАНОВОК. Сберегая Душу (жизнь) в земной жизни, человек губит свою Душу (жизнь) в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ в земной жизни, человек вредит своему благополучию в мире людей, т.е. своей Душе (жизни) в земной жизни. Не может человек, живя по законам рыночной экономики, понять СЛОВА о ЗАКОНЕ, ЗАПОВЕДЯХ, ПОСТАНОВЛЕНИЯХ, УКАЗАНИЯХ, которые он дал людям: "храните и исполняйте ИХ; ибо в этом МУДРОСТЬ ваша и РАЗУМ ваш" (Второзаконие 4.6). Прибыль - главный стимул человеческих интересов в рыночной экономике. Прибыль нужна в экономике для дальнейшего развития производства. Прибыль - затраты будущих периодов. Прибыль в рыночной экономике люди превратили в механизм обмана и воровства. "Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею; ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла" (Премудрость Соломона 15.12). Людям не только задерживают, но даже иногда не выплачивают заработную плату. От заработной платы рядовых граждан и пенсий осталось только название. "Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей. От трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: "о, если бы пришел вечер!", а вечером скажешь: "о, если бы наступило утро!" (Второзаконие 28.66-67).

Жизнь как праздник.

Я был участником многих праздников. Я давно пришел к выводу, что все праздники придуманы только для того, чтобы, весело начавшись, закончиться неприятностями. Это не всегда конфликты и драки, но всегда слишком большая нагрузка на молодость и здоровье людей. Я давно понял, что праздник - самое опасное для жизни человека время. Сейчас прощаются с известным писателем: год назад инсульт; два года назад пышно отпразднованный юбилей. Я ненавижу праздники, которые придумали люди. Я не отметил не только ни одного юбилея, но даже ни одного дня рождения. Если ко мне на день рождения приходят родственники (от двух до пяти человек), то это мероприятие не отличается для меня от обычного праздничного ужина, которые для меня отличаются от обычного ужина большим разнообразием полезной пищи и небольшим количеством крепкого алкоголя. В детстве у меня была любимая песня: "будьте здоровы, живите богато". После этой песни заканчивались праздники. Сейчас у меня любимый момент времени тогда, когда на столе появляется очень вредный для молодости и здоровья человека продукт - торт: после чая с тортом заканчиваются праздники. Может быть, у меня нет праздников. Нет, это не так. Праздников у меня гораздо больше, чем у всех других людей. Каждый прием пищи для меня - праздник. Каждый такой праздник я готовлю почти всегда сам, за исключением супов, которые чаще варит жена. Час назад я выпил литр с четвертью компота из свежей вишни. Этим начался для меня очередной праздничный день.

"Жизнь довольного своей участью и труженика сладостна" (Иисус, сын Сирахов 40.18).

Жизнь людей, обращающихся только к НЕМУ.

-- "обратитесь, и живите!" (Иезекииль 18.32);

-- "взыщите МЕНЯ, и будете живы" (Амос 5.4);

-- "Взыщите" ЕГО, "и будете живы" (Амос 5.6);

-- "Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых" (Амос 5.14). Не только в посте и молитве, а, прежде всего, в добре можно взыскать ЕГО для того, чтобы быть живым в ЕГО ЦАРСТВЕ. Пост и молитва со злом для людей - мерзость для НЕГО, а для человека, который делает это, смерть в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "мы не умрем!... праведный своею верою жив будет" (Аввакум 1.12; 2.4). В данном случае говорится не о смерти в земной жизни, но о смерти людей для НЕГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "ЗАПОВЕДЬ ЕГО есть ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ" (Иоанн 12.50).

Жизнь людей, отвернувшихся от НЕГО.

-- "будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению" (Исаия 30.28). Узда - заповеди, законы, обычаи, традиции, нормы, придуманные людьми для себя. Узда - религии и секты, организованные для удовлетворения корыстных интересов их начальников;

-- Не только евреям были сказаны СЛОВА: "попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы..., чтобы разорить их, дабы знали, что Я" ОН (Иезекииль 20.25-26). Во-первых, Это относится ко всем людям во все времена для их земной жизни. Во-вторых, люди никогда не смогут сформировать справедливые учреждения и постановления. В-третьих, люди не могут жить, исполняя учреждения и постановления, которые они для себя установили. В-четвертых, СЛОВА: "они не могли быть живы" относятся не к земной жизни людей, в которой люди жили, живут и еще будут жить определенное время при любых учреждениях и постановлениях. Учреждения и постановления, которые вводят люди для себя, ведут их в смерть для их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Эти учреждения и постановления убивают людей для НЕГО в их земной жизни, что они осознают в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

-- "Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение" ЕМУ (Осия 4.10). Первое было в бывшем СССР. Один мой коллега в споре со мной сказал: в СССР я не мог колбасы наесться. В ответ я сказал: я счастлив, что меня не перекормили в СССР колбасой, поскольку это одно из условий сохранения молодости и здоровья человека. Второе есть в стране-преемнице: блуд превратился в норму жизни, но население вымирает. Рожают детей для поклонения идолам, деньгам, богатству, начальникам, великим и богатым людям, криминалу и священникам-самозванцам. Оставили служение ЕМУ. Был теплый летний день. Я стоял во дворе храма. Дверь храма была открыта. Мимо входа в храм шла очень полная работница этого храма в черной одежде. Повернув немного голову, поскольку мешала очень полная шея, она сделала быстрое движение от носа, очень полная рука выше не поднималась, до пояса и одного плеча, что, как я понял, означало крестное знамение. Если бы со мной так небрежно поздоровался кто-либо из моих коллег, то это бы мне не понравилось. Все это напомнило мне сцену из детства, когда один хулиган хотел оскорбить другого не только словами, но и жестом от пояса и ниже.

Жизнь после смерти.

Вижу во сне: внук черпает кружкой воду и пьет из поддонов, в которых в воде лежат лекарства, упакованные различным образом, точно так же, как в аптеке. Я негодую и кричу ему: "Не пей. Эту воду нельзя пить. В ней лежат лекарства". Лекарство люди могут принимать до 25 лет. До 25 лет человек должен изучить свой организм, и найти для него натуральные продукты и процедуры без лекарств, которые будут помогать жить ему без болезней.

К 25 годам Душа человека созревает настолько, что она не может уже уйти к НЕМУ так, что человек не сможет предстать на ЕГО СУД. Этот человек обязательно получит по делам рук своих в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. После 25 лет Душа покидает тело человека всегда в свое время, за исключением случаев насильственной смерти, включая аварии, катастрофы, природные явления, самоубийства.

Искусственное продление жизни человека после 25 лет с помощью лекарств и медицинских процедур с различными медикаментами, донорских органов, включая кровь, уродует его Душу: физиологически, эмоционально, психологически и социально. Такой человек будет старым и больным в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Поскольку такой человек живет искусственно, будучи реально уже мертвым своим телом, что не может не угнетать его Душу, созревшую для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Если яблоко созрело, но продолжает висеть на дереве, то оно начинает портиться. Поддерживать жизнь человека в коми нужно до 25 лет. После 25 лет жизнь человека в коми можно поддерживать в течение трех лет только в том случае, если этот человек указал это в своем завещании, механизм регистрации которого должен быть разработан в обществе.

Сколько может прожить конкретный человек в его земной жизни? Это никому неизвестно, кроме меня, поскольку ОН сказал мне об этом во сне: 106 лет. Много лет я живу без лекарств и медицинских процедур с медикаментами. Если я лечу какое-либо недомогание, то самостоятельно, не обращаясь к врачу, хотя каждый человек может консультироваться у врача, включая скорую помощь, в любом возрасте. Поэтому у меня и появились следующие вопросы. Как может человек прожить более ста лет, не превратившись в памятник человеческой беспомощности? Как может человек более ста лет сохранять себя молодым и здоровым?

Жизнь: радость, печаль, гнев.

Жизнь людей наполнена злом. Невозможно прожить в земной жизни без печали и гнева. Печаль и гнев не могут способствовать сохранению молодости и здоровья человека в земной жизни и его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ:

-- "печаль многих убила, а пользы в ней нет" (Иисус, сын Сирахов 30.25);

-- "Ревность и гнев сокращают дни" (Иисус, сын Сирахов 30.26);

-- "Горе тому, кто говорит отцу: "зачем ты произвел меня на свет?" а матери: "зачем ты родила меня?" (Исаия 45.10).

Радость в мире вокруг нас и в нас может появиться от восторга при сохранении молодости и здоровья на все годы земной жизни, при уверенности в сохранении молодости и здоровья своей Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. ОН дает эту радость человеку, верующему в НЕГО, надеющемуся только на НЕГО, поклоняющегося только ЕМУ:

-- "Ожидание праведников - РАДОСТЬ" (Притчи 10.28);

-- "Веселье сердца - жизнь человека, и радость мужа - долгоденствие" (Иисус, сын Сирахов 30.23);

-- В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле "радость вечная будет над головою их" (Исаия 35.10);

-- "СИЯ-то РАДОСТЬ моя исполнилась" (Иоанн 3.29);

-- "чтобы они имели в себе РАДОСТЬ МОЮ СОВЕРШЕННУЮ" (Иоанн 17.13).

Символ - ЗНАМЕНИЕ.

Одним из символов в жизни людей является знамя, которым они украшают свою государственную независимость. У многих народов предметы, принятые на этом символе, изображают объекты, которым они поклоняются. Знамя многих народов превращает эти объекты в идольские знаки, что подтверждается тем экстремальным поведением людей, когда они сжигают знамена других государств. На знаменах многих народов представлены символы ночи, что и в жизни этих людей означает их ненависть к СВЕТУ, их приверженность к тьме (Иоанн 3.19). Это проявляется в поведении людей в их общении в семье, в обществе, по отношению к другим странам:

-- ограничение свободы членов семьи,

-- уверенность в своем превосходстве,

-- ненависть к "неверным",

-- двойные стандарты в отношении к людям и странам,

-- демократия как проявление диктатуры силы и корыстных интересов,

-- искажение правды,

-- провокации с предоставлением искаженной информации в средствах массовой информации.

В одной стране на знамени изобразили солнце, но своей жизнью эти люди превратили его в полную луну: один из символов ночи в земной жизни людей.

Многие люди не хотят верить СЛОВАМ: "правда же спасет от смерти" (Притчи 11.4). Да, эти люди верят в смерть в земной жизни, а смерть в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ им представляется пугалом для маленьких детей. Эти люди изображают из себя верующих в НЕГО. Удел таких людей - ЗНАМЕНИЕ лицемерия. Некоторые люди становятся фанатиками: уверены в себе, как в идеале поведения; уверены в идеале своей веры в НЕГО. Такие люди требуют соответствующего поведения от других людей, призывая уничтожать всех инакомыслящих. Удел таких людей - злое ЗНАМЕНИЕ ревнителей.

Смысл.

Все люди убедятся в том, что "ЖИЗНЬ человека не зависит от изобилия его имения" (Лука 12.15). Когда это произойдет? Это станет очевидным в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ человека не зависит от изобилия благ в его земной жизни. Для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ необходимо не изобилие благ в земной жизни, а правильный образ жизни и честная жизнь человека для правильного процесса созревания его Души. Это позволит человеку подготовить себя для ПРАВИЛЬНОГО и ПОЛНОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ БЛАГ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Изобилие благ в земной жизни может отрицательно повлиять на ПОТРЕБЛЕНИЕ БЛАГ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Если человек живет правильно и честно, то изобилие благ в земной жизни не повлияет на его ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Трудно, а может быть и невозможно жить правильно в земной жизни, имея изобилие благ. Если жить нечестно и неправильно, то изобилие благ в земной жизни будет условием, усугубляющим ПРОБЛЕМЫ для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Два продавца фиалок демонстрируют и рекламируют свой товар. У первого продавца фиалки с красивыми цветами. Возле этого продавца толпятся люди. Не все они покупатели, но многим проходящим людям хочется задержаться у прилавка и полюбоваться очень красивыми фиалками. У второго продавца фиалки без цветов. Продавец уверенно убеждает проходящих мимо людей в исключительной красоте цветов, которые будут в их доме, если они купят эти цветы. Люди проходят мимо: некоторые улыбаются и понимающе качают головами в знак согласия; другие ухмыляются и пожимают плечами в знак сомнения; есть и такие, которые откровенно высказывают недоверие, а иногда, смеясь "бросают" грубые реплики. Когда люди узнают у второго продавца о том, что его фиалки несовместимы с красивыми растениями, которые продает первый продавец, то улыбки и усмешки сменяются на их лицах гримасами удивления. Когда люди узнают о том, что будущие цветы появятся в неопределенном будущем, но будут радовать их хозяев бесконечно: не нужно будет ухаживать, пересаживать и даже поливать, то их удивление сменяется откровенным смехом. Сомнение у людей сменяется уверенностью в обмане. Даже предложение взять их бесплатно не находит желающих, поскольку нужно будет отказаться от той красоты, которую люди имеют уже сейчас, покупая фиалки у первого продавца.

Современный мир предлагает людям пожертвовать своей молодостью и своим здоровьем для красивой жизни. Нужно заработать деньги и купаться в роскоши. Заработная плата и пенсия рядовых граждан не только не позволяют пробиться в благополучную безмятежную жизнь, но даже воспроизвести рабочую силу, сохранить молодость и здоровье. Для того чтобы жить красиво, нужно стать начальником, пробиться в круг великих и богатых людей, а если не получилось, то вступить в ряды криминала. Да, люди идут в храмы, но только для того, чтобы имитировать веру и расположить к себе рядовых граждан своим участием в религиозном публичном ритуале, поскольку, как думают люди, верующий человек не может быть нечестным начальником, бизнесменом. Ждать всю жизнь, прозябая в скромном состоянии надеющегося на НЕГО человека, людям представляется не имеющим смысла делом, и, возможно, а может быть и наверняка, обманом. Людям предлагается скромная земная жизнь без излишеств в надежде на БУДУЩИЕ БЛАГА в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, на БЛАЖЕНСТВО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, но без каких либо гарантий на достоверность. Людям внушается необходимость верить в ВОСКРЕСНИЕ в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, надеяться на ВОСКРЕСЕНИЕ в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, любить свою ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, отказавшись от видимых земных благ, получаемых путем ГРЕХА. Люди предпочитают синицу в руке журавлю, который где-то в бесконечном небе. Тем более что все современные религии очень хорошо приспособились к современным рыночным условиям, предоставляя за денежки "индульгенции": прощение ГРЕХОВ; право на красивую жизнь без ограничений на средства ее обеспечения. Таким образом, начальники, великие и богатые люди, криминал и священники просто на просто не пустили второго продавца фиалок на современный рынок, изолировали его от людей. Их не интересует вопрос: кто и когда за это будет отвечать? Их цель - красивая беззаботная земная жизнь, т.е. цель, которая оправдывает любые средства.

Заключение.

Невозможно для человека написать лучше, чем это сделал Павел: "если мы в этой только жизни надеемся на" НЕГО, "то мы несчастнее всех человеков" (1 Коринфянам 15.19). Во-первых, нет на Земле человека, который надеялся бы только на НЕГО. Поэтому все люди несчастны, причем не только в их земной жизни, но и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ их несчастье будет предопределено их несчастьем земной жизни, их печалью, их злом, их злобой, их гневом. Все это опять же из их земной жизни перейдет в их ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ через их старость, убогость, дряхлость, беспомощность и многие болезни. Во-вторых, Если есть только земная жизнь, если не будет ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, то наша жизнь не имеет абсолютно никакого смысла. В этом случае всем жившим, живущим и тем, кто будет жить, очень сильно не повезло родиться только для того, чтобы умереть, родиться только для того, чтобы накормить своей плотью червей, рыб и других животных, включая человека. Так ли это? Нет, это мечта всех грешников, начальников, великих и богатых людей, криминала. Да, это их мечта, но это их несбыточная мечта. В-третьих, "что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?" (Лука 9.25). Нельзя приобрести весь мир, не погубив себя для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, поскольку это невозможно без ГРЕХОВ перед НИМ. В рыночной экономике люди создали такие условия, что не только весть мир, но средства, необходимые для нормальной жизни при сохранении молодости и здоровья, человек не может приобрести без нарушения законов, придуманных самими людьми, без ГРЕХОВ перед НИМ. Создатели условий в рыночной экономике воплотили в жизнь ЕГО СЛОВА: "вы не хотите придти ко МНЕ, чтобы иметь ЖИЗНЬ" (Иоанн 5.40).

Земная жизнь это подготовка и самоподготовка каждого человека для его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Когда человек учится, то его успехи в том, к чему он готовится, зависят от его прилежания и успехов в учебе. Так и в земной жизни человек готовит самого себя к тому, чтобы проявить полученные им достижения в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

ЗАКОН.

Людям было дано очень много времени для того, чтобы устроить свою жизнь по справедливым законам. Люди в разное время в разных условиях жили по различным законам, но обеспечить справедливость их отношений они не могли. Справедливость для тех, кто устанавливал законы, всегда оказывалась несправедливой для тех, для кого эти законы устанавливались.

Воспользовавшись информацией об урожайных и неурожайных годах, Иосиф собрал для фараона все богатство Египта, весь скот Египта, всю землю Египта, а всех египтян сделал рабами фараону (Бытие 47.13-25). В Египте был установлен "закон... пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону" (Бытие 47.26). Если бы эта информация своевременно была доведена до всего населения, то многие люди могли сохранить часть урожая урожайных лет на неблагоприятные годы.

Человек может установить налоги на уровне пятой части и более, которые должны выплачивать люди в соответствующие бюджеты. ОН установил десятую часть, которую люди приносят в возношение ЕМУ от всех своих доходов (Числа 18.21, 24).

Несколько раз люди наказывались за то безобразие, которое они делали, живя по своим законам, правилам, традициям, обычаям. Одним из таких НАКАЗАНИЙ было ИСТРЕБЛЕНИЕ жителей Содома и Гоморры (Бытие 19.24-28).

Выбрав одного человека (Бытие 12.1), ОН произвел от него народ (Бытие 12.2), которому предопределил жить по ЕГО ЗАКОНУ: "взойди ко МНЕ на гору, и будь там; и дам тебе СКРИЖАЛИ КАМЕННЫЕ, и ЗАКОН и ЗАПОВЕДИ, которые Я написал для научения их" (Исход 24.12).

ЕГО ЗАКОН был установлен исключительно только евреям? Нет, по ЕГО ЗАКОНУ обязаны были жить все люди: "ОДИН ЗАКОН да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами" (Исход 12.49).

Как должны были евреи относиться к ЕГО ЗАКОНУ? Всему народу было дано УКАЗАНИЕ во все дни их жизни изучать ЗАКОН и соблюдать ЕГО: "Да не отходит СИЯ КНИГА ЗАКОНА от уст твоих; но поучайся в НЕЙ день и ночь, дабы в точности исполнять ВСЕ, ЧТО в НЕЙ написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иисус Н. 1.8). Начальники во все времена определяли отношение людей к законам, по которым они жили. Поэтому и в Израиле ОН дал УКАЗАНИЕ царю о необходимом его отношении к ЗАКОНУ: "пусть он читает ЕГО во все дни жизни своей, дабы научался бояться" ЕГО, "и старался исполнять ВСЕ СЛОВА ЗАКОНА СЕГО и ПОСТАНОВЛЕНИЯ СИИ; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от ЗАКОНА ни направо ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его" (Второзаконие 17.19-20).

Может быть, евреи жили честно, придерживаясь справедливости, соблюдая ЕГО ЗАКОН? Нет. ОН спрашивает у них в самом начале их выхода из Египта: "долго ли будете вы уклоняться от соблюдения ЗАПОВЕДЕЙ МОИХ и ЗАКОНОВ МОИХ?" (Исход 16.28). Много лет спустя через пророка ОН сказал об евреях: "отвергли ЗАКОН" ЕГО, "и ПОСТАНОВЛЕНИЙ ЕГО не сохранили" (Амос 2.4).

Как евреи изучали и знали ЗАКОН, о КОТОРОМ им было сказано: "дабы ЗАКОН" ЕГО "был в устах твоих" (Исход 13.9)? ЕГО ЗАКОН не знали даже первосвященники: "учители ЗАКОНА не знали МЕНЯ" (Иеремия 2.8). Это можно установить также из СЛЕДУЮЩИХ СЛОВ первосвященника: "КНИГУ ЗАКОНА я нашел в доме" ЕГО (4 Царств 22.8). "Когда услышал царь СЛОВА КНИГИ ЗАКОНА, то разодрал одежды свои... ВЕЛИК ГНЕВ" ЕГО, "КОТОРЫЙ воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши СЛОВ КНИГИ СЕЙ, чтобы поступать согласно с ПРЕДПИСАННЫМ нам" (4 Царств 22.11, 13).

Как нужно было исполнять ЕГО ЗАКОН? Исполнение ЕГО ЗАКОНА не требовало чрезмерных для человека усилий: "производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый к брату своему; вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем" (Захария 7.9-10). Именно это было высказано в качестве ОСУЖДЕНИЯ об отношении евреев к ЕГО ЗАКОНУ: "оставили важнейшее в ЗАКОНЕ: суд, милость и веру" (Матфей 23.23). Для исполнения ЗАКОНА нужно было делать то, что было предписано для обычных повседневных дел: "пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы МНЕ испытать его, будет ли он поступать по ЗАКОНУ МОЕМУ, или нет" (Исход 16.4).

Как евреи исполняли ЕГО ЗАКОН? Сами люди делали вывод: "вы, которые приняли ЗАКОН... и не сохранили" (Деяния 7.53). Всем евреям ОН сказал, что они не поступают по ЗАКОНУ (Иоанн 7.19). Евреям было дано УКАЗАНИЕ: "Не извращай ЗАКОНА... не бери даров; ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых" (Второзаконие 16.19). Стремление к несправедливому благополучию, как и у всех других народов, привело евреев к лицемерию в их отношении к исполнению ЗАКОНА: "он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его" (Псалтирь 36(35).3). Несправедливость восторжествовала. То, что должно было быть при жизни евреев по ЕГО ЗАКОНУ, и, что получилось на самом деле было отмечено СЛОВАМИ: "ждал ОН правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль" (Исаия 5.7). У евреев, как и у других народов, появились нужные им законы, закреплявшие благополучие выделившейся в обществе элиты, о чем было сказано: "Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения" (Исаия 10.1). ЕГО ЗАКОН использовался евреями в качестве определенного "украшения" их жизни, особенно при сравнении себя с другими народами: "Хвалишься ЗАКОНОМ, а ПРЕСТУПЛЕНИЕМ ЗАКОНА бесчестишь" ЕГО? (Римлянам 2.23).

Можно ли было безнаказанно отвергнуть ЕГО ЗАКОН? Нет. Люди отказывались от жизни по ЕГО ЗАКОНУ для того, чтобы жить, ущемляя интересы тех, кто должен был обеспечивать их материальное благополучие. Люди отказывались от ЕГО ЗАКОНА для того, чтобы оправдывать свои ГРЕХИ своими законами. Евреям было сказано: "Проклят всякий человек, кто не исполнит ВСЕХ СЛОВ ЗАКОНА СЕГО и не будет поступать по НИМ!" (Второзаконие 27.26).

Как люди определяют свои действия по отношению к тем, кто уличается в различных нарушениях? После возвращения евреев из Вавилонского плена они получили указание от царя: "Кто же не будет исполнять ЗАКОН" ЕГО "и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу" (1 Ездра 7.26). Люди предпочитают немедленное наказание за совершенное преступление, если кто-либо допускает нарушение к установленным ими правилам, включая исполнение ЕГО ЗАКОНА: "всякий, кто не станет искать" ЕГО, "должен умереть, малый ли он или большой, мужчина ли или женщина" (2 Паралипоменон 15.13).

Что получали люди, выполняя ЕГО ЗАКОН? Исполняя ЕГО ЗАКОН, люди могли быть успешными в повседневном своем поведении, поступать правильно во всем, что делали: "чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать" (3 Царств 2.3). Правильное отношение человека к ЕГО ЗАКОНУ позволяло ему надеяться на более долгую жизнь и, конечно же, хорошее здоровье (3 Царств 3.14). Сама жизнь человека зависела от соблюдения ЕГО ЗАКОНА (Левит 18.5).

Как Апостолы и другие евреи решали вопрос об исполнении ЕГО ЗАКОНА? Присоединившиеся к Апостолам евреи требовали: "должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать ЗАКОН" (Деяния 15.5). На это требование Петр ответил: "Что же вы ныне искушаете" ЕГО, "желая возложить на выи учеников ИГО, КОТОРОГО не могли понести ни отцы наши, ни мы?... Посему я полагаю не затруднять обращающихся к" НЕМУ "из язычников" (Деяния 15.10, 19).

Отношение к ЕГО ЗАКОНУ у Апостолов было противоречивое:

-- необходимость исполнения, поскольку в самих делах должна была проявиться вера человека: "кто вникнет в ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ... блажен будет в своем действовании" (Иаков 1.25);

-- праведность и оправдание от веры в НЕГО: "мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел ЗАКОНА" (Римлянам 3.28), поскольку "не ЗАКОНОМ даровано... обетование..., но праведностью веры. Если утверждающиеся на ЗАКОНЕ суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование. Ибо ЗАКОН производит ГНЕВ; потому что, где нет ЗАКОНА, нет и ПРЕСТУПЛЕНИЯ. Итак по вере, чтобы было по МИЛОСТИ, дабы обетование было непреложно для всех, не только по ЗАКОНУ, но и по вере" (Римлянам 4.13-16).

Особенно противоречивым отношение к ЕГО ЗАКОНУ было у Павла. Во-первых, это объяснялось его миссионерской деятельностью для язычников. Павел писал о своих отношениях с различными людьми следующим образом: "для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых ЗАКОНА - как чуждый ЗАКОНА, - не будучи чужд ЗАКОНА пред" НИМ (1 Коринфянам 9.20-21). Павел, как сторонник соблюдения ЗАКОНА, был призван Апостолами совершить очищение с другими евреями: "видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители ЗАКОНА... узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать ЗАКОН" (Деяния 21.20, 24). В своих посланиях Павел утверждал о служении ЕМУ, освобождающем людей от ЗАКОНА: "ныне, умерши для ЗАКОНА, КОТОРЫМ были связаны, мы освободились от" ЗАКОНА, "чтобы нам служить" ЕМУ (Римлянам 7.6). "Если же вы ДУХОМ водитесь, то вы не под ЗАКОНОМ.... На таковых нет ЗАКОНА" (Галатам 5.18, 23).

Во-вторых, Павел писал о сложности для человека действовать праведно, поскольку в самом человеке заложен некоторый закон греховный: "по внутреннему человеку нахожу удовольствие в ЗАКОНЕ" ЕГО; "но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Римлянам 7.22-23). При этом Павел обосновывал возможность для человека жить без ГРЕХА, основываясь только на его отношении к НЕМУ через веру: "ГРЕХ не должен над вами господствовать; ибо вы не под ЗАКОНОМ, но под БЛАГОДАТЬЮ. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под ЗАКОНОМ, а под БЛАГОДАТЬЮ? Никак" (Римлянам 6.14-15). Павел лишал человека ЗАКОНА в его повседневной деятельности, соединяя ЗАКОН с познанием ГРЕХА: "делами ЗАКОНА не оправдывается пред НИМ никакая плоть; ибо ЗАКОНОМ познается ГРЕХ" (Римлянам 3.20); "делами ЗАКОНА не оправдывается никакая плоть... ЗАКОНОМ я умер для ЗАКОНА, чтобы жить для" НЕГО (Галатам 2.16, 19). Павел утверждал, что ГРЕХ вменяется только при наличии ЗАКОНА: "и до ЗАКОНА ГРЕХ был в мире; но ГРЕХ не вменяется, когда нет ЗАКОНА" (Римлянам 5.13). Осознавая наличие противоречия в своих пояснениях к ЗАКОНУ, Павел вынужден был разъяснять: "Неужели от ЗАКОНА ГРЕХ? Никак. Но я не иначе узнал ГРЕХ, как посредством ЗАКОНА... ЗАКОН СВЯТ, и ЗАПОВЕДЬ СВЯТА и ПРАВЕДНА и ДОБРА" (Римлянам 7.7, 12). Павел был уверен в том, что все люди освобождаются от их ГРЕХОВ: "получая ОПРАВДАНИЕ ДАРОМ, по БЛАГОДАТИ ЕГО... через веру, для показания ПРАВДЫ ЕГО в прощении ГРЕХОВ, СОДЕЛАННЫХ прежде" (Римлянам 3.24-25). Павел сделал вывод: поскольку человек призван жить в добре без ГРЕХА, то и ЗАКОН, КОТОРЫМ определяется ГРЕХ, упраздняется (Ефесянам 2.15). Он был уверен в том, что ОН спас нас, т.е. верующих в НЕГО, и призвал нас "званием святым, не по делам нашим, но по СВОЕМУ ИЗВОЛЕНИЮ и БЛАГОДАТИ" (2 Тимофею 1.9). Устраняя ЗАКОН из жизни человека, Павел лишал его основы для контроля собственных поступков и поведения. По его мнению, человек должен был жить правильно из чувства веры и осознания ЕГО СВЯТОСТИ. Именно поэтому Павел был в недоумении, узнав, что обрезались язычники, обращающиеся к вере в НЕГО: "свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить ВЕСЬ ЗАКОН" (Галатам 5.3), КОТОРЫЙ, как был уверен Павел, упразднялся ЕГО УЧЕНИЕМ (Ефесянам 2.15). Павел утверждал: "сами обрезывающиеся не соблюдают ЗАКОНА, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти" (Галатам 6.13).

В-третьих, Павел противопоставлял ЗАКОН и веру в НЕГО. Павел не отрицал ЗАКОНА: "по УЧЕНИЮ, КОТОРОЕ они называют ересью, я действительно служу" ЕМУ, "веруя ВСЕМУ, НАПИСАННОМУ в ЗАКОНЕ и пророках" (Деяния 24.14). Павел усматривал существование двух видов праведности, утверждая о преимуществе одной из них. В соответствии с этим, как утверждал Павел, нужно было "найтись в НЕМ не со своею праведностью, которая от ЗАКОНА, но с тою, которая через веру в" НЕГО (Филиппийцам 3.9). Павел был уверен, что вера превосходит ЗАКОН в отношении к НЕМУ: "во всем, в чем вы не могли оправдаться ЗАКОНОМ Моисеевым, оправдывается ИМ всякий верующий" (Деяния 13.39). Павел спрашивает: "мы уничтожаем ЗАКОН верою?" (Римлянам 3.31). На этот вопрос он дает ответ: "Никак; но ЗАКОН утверждаем" (Римлянам 3.31). Как это нужно понять? Павел был убежден в том, что в ЗАКОН нужно верить, в ЗАКОНЕ написано все правильно, но ЗАКОН исполнил свою роль. Павел утверждал о временном действии ЗАКОНА: "до пришествия веры мы заключены были под стражею ЗАКОНА.... Итак ЗАКОН был для нас ДЕТОВОДИТЕЛЕМ к" НЕМУ, "дабы нам оправдаться верою" (Галатам 3.23-24). С одной стороны, "ЗАКОН добр, если кто законно употребляет ЕГО, зная, что ЗАКОН положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, клеветников, скотоложников, лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению" (1 Тимофею 1.8-10). С другой стороны, "ЗАКОН ничего не довел до совершенства; но вводится ЛУЧШАЯ НАДЕЖДА, посредством КОТОРОЙ мы приближаемся к" НЕМУ (Евреям 7.19). "Ибо, если бы дан был ЗАКОН, МОГУЩИЙ животворить, то подлинно праведность была бы от ЗАКОНА" (Галатам 3.21). Павел сделал вывод о том, что праведность от веры, поскольку ЗАКОН открывает ГРЕХ. Верующий в НЕГО человек должен делать только добро, в чем и проявляется праведность его. В этом случае возникает вопрос: что такое добро, если человек не знает ЗАКОНА, не исполняет ЕГО? Может ли сам человек, все люди вместе по своей вере в НЕГО всегда самостоятельно и правильно осознать, что есть добро и что есть зло? Я уверен в том, что это невозможно. Сколько случаев в жизни людей и сколько людей, столько может быть и мнений.

Что можно утверждать о ЕГО отношении к ЗАКОНУ? Павел сделал вывод, что ОН объединил всех людей в вере в НЕГО, когда упразднил "ЗАКОН ЗАПОВЕДЕЙ УЧЕНИЕМ" (Ефесянам 2.15). На самом деле ОН всем людям сказал: "Не думайте, что Я пришел нарушить ЗАКОН или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни ОДНА ИОТА или ни ОДНА ЧЕРТА не прейдет из ЗАКОНА, пока не исполнится ВСЕ" (Матфей 5.17-18); "скорее небо и земля прейдут, нежели ОДНА ЧЕРТА из ЗАКОНА пропадет" (Лука 16.17).

После того как евреям был дан ЗАКОН через много лет, ОН через пророков говорил: "от Сиона выйдет ЗАКОН" (Исаия 2.3; Михей 4.2).

Может быть, уже вышел ЗАКОН от Сиона? Нет, Апостолы воспрепятствовали этому, заменив ЗАКОН РЕКОМЕНДАЦИЯМИ язычникам, обращающимся к вере в НЕГО: "чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе" (Деяния 15.20). Они решили не затруднять язычников, обращающихся к вере в НЕГО. Рассуждая так, можно отказаться от изучения таблицы умножения, поскольку есть калькуляторы. Возможности компьютера могут быть аргументом для нецелесообразности изучения грамматики и т.п.

Что означает для НЕГО отказ людей от ЕГО ЗАКОНА? Отказ людей от ЕГО ЗАКОНА означает ЕГО отказ от людей: "как ты забыл ЗАКОН" ЕГО, "то и Я забуду детей твоих" (Осия 4.6).

Может быть, будет НОВЫЙ ЗАКОН? Нет, поскольку всем известно то, что "все пророки и ЗАКОН прорекли до Иоанна" (Матфей 11.13), "ЗАКОН и пророки до Иоанна" (Лука 16.16).

По ЕГО ЗАКОНУ будут жить все люди 1000 лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле: "после тех дней, говорит" ОН: "вложу ЗАКОН МОЙ во внутренность их, и на сердцах их напишу ЕГО" (Иеремия 31.33). ЕМУ "угодно было, ради ПРАВДЫ СВОЕЙ, возвеличить и прославить ЗАКОН" (Исаия 42.21).

ЗАКОН, ЗАПОВЕДИ, УСТАНОВКИ: нарушение.

Грешнику ОН "кровь его оставит на нем, и поношение его обратит" ОН "на него" (Осия 12.14). Кровь остается на человеке, т.е. на его Душе, и переходит с его Душой в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в ее окраске. За все ГРЕХИ, за все зло человека в земной жизни его кровь проникает в его Душу и окрашивает ее. Кровь человека, уходящего в МИР ИНОЙ, будет в виде ЗНАМЕНИЙ зла на нем в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Поношения, которые были в жизни человека в земной жизни, проявятся в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЗНАМЕНИЯХ, которые будет носить человек вечно, а также в его состоянии (молодость или старость, здоровье или болезни). Нарушения, совершаемые людьми, которые не знали об этом, ничего не меняет в отношении к их Душам и ЗНАМЕНИЯМ на них в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. ЕГО ЗАПОВЕДИ настолько ПРОСТЫ и соответствуют правильной жизни людей, что ИХ нарушение - преступление перед любыми законами людей в любом обществе. Если это не так, то это свидетельствует только о мерзопакостности самого общества. Поэтому нельзя согласиться с тем, что без ЗАКОНА нет ГРЕХА: "без ЗАКОНА ГРЕХ мертв...; но когда пришла ЗАПОВЕДЬ, то ГРЕХ ожил" (Римлянам 7.8-9). Это соответствует человеческому рассуждению, разработанным людьми законам, сформировавшимся в обществе обычаям, традициям, правилам.

ЗАКОН: священство и ГРЕХ.

Павел самостоятельно обосновал необходимость изменения ЗАКОНА посредством изменения священства. "ЗАКОН поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а СЛОВО КЛЯТВЕННОЕ, после ЗАКОНА, поставило СЫНА, на веки СОВЕРШЕННОГО" (Евреям 7.28). "Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен ЗАКОН народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и ЗАКОНА" (Евреям 7.11-12). Такой вывод основывался на уверенности Павла в том, что близок всему земному конец, и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ ОН будет ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ по чину Мелхиседека. Во-первых, ОН не может быть ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ у САМОГО СЕБЯ. Во-вторых, ОН сказал о Финеесе и священниках, потомках Финееса: "Я даю ему МОЙ ЗАВЕТ МИРА; и будет... ЗАВЕТОМ священства вечного" (Числа 25.12-13). В-третьих, в земной жизни будет ЕГО 1000 летнее ЦАРСТВО в Израиле, в котором будут священники и первосвященник по чину Мелхиседека. В ТЕ ДНИ "от всех народов... буду брать также в священники и левиты, говорит" ОН (Исаия 66.20-21). "Князь пойдет через внешний притвор ВОРОТ..., и священники совершат его всесожжение и его благодарственную жертву" (Иезекииль 46.2).

Павел написал: "где нет ЗАКОНА, нет и преступления.... ГРЕХ не вменится, когда нет ЗАКОНА" (Римлянам 4.15; 5.13). Это не так. Даже когда не было ЗАКОНА, т.е. и до того, как ОН дал ЗАКОН людям, и после, когда люди отказались от ЕГО ЗАКОНА, людям вменяется их ГРЕХ перед НИМ. В видении о ЕГО СУДЕ не были выделены люди жившие под ЗАКОНОМ и без ЗАКОНА: "судимы были мертвые по написанному в Книгах сообразно с делами своими" (Откровение 20.12). Неужели воровство, блуд, насилие, убийство, поклонение идолам оказывают на Душу человека разное разрушающее ее влияние для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в разное историческое время жизни людей. Нет, не надо заблуждаться, не надо обнадеживать ни себя, ни других. Каждый человек получит по делам своим независимо от знания и исполнения ЕГО ЗАКОНА.

"ПУТЬ" ЕГО - "ТВЕРДЫНЯ для непорочного и СТРАХ для делающих беззаконие" (Притчи 10.29). Если бы люди в своей жизни стремились к праведности, то ПУТЬ ЕГО был бы для них ТВЕРДЫНЕЙ, ГАРАНТИРУЮЩЕЙ справедливость для всех людей без исключения. Люди, которые определяли порядок в обществе, всегда ненавидели ЕГО ПУТЬ, потому что во все времена они создавали условия для благополучия начальников, великих и богатых людей за счет лишения рядовых граждан необходимых для их жизни средств. Павел выделял ЗАКОН дел и ЗАКОН веры (Римлянам 3.27): ЗАКОН дел - ЗАКОН, КОТОРЫЙ ОН дал евреям в пустыне после их выхода из Египта; ЗАКОН веры - Евангелие, которое проповедовали Апостолы. Павел при попустительстве и даже поддержке со стороны других Апостолов, искренне веря в свои благие намерения сделать всех людей праведными по вере в НЕГО, ввел людей в соблазн отказаться от ЕГО ЗАКОНА. Это проложило широкую дорогу к беззаконию в жизни людей, которые придумывают свои законы для защиты благополучия начальников, великих и богатых людей. Люди придумывают законы для того, чтобы требовать исполнения их рядовыми гражданами, лишая их права защищать свое право на сохранение молодости и здоровья при получении необходимых для воспроизводства рабочей силы средств. Законы нужны начальникам, великим и богатым людям для того, чтобы создать иллюзию справедливости порядка распределения средств в обществе. Когда лицемерие одних законов становится совершенно очевидным, начальники, великие и богатые люди разрабатывают новые законы, дополняя или отменяя старые. Жизнь людей - это непрерывный процесс придумывания законов, позволяющих немногим из них жить в роскоши в ущерб остальным.

Мы "ожидаем и надеемся праведности от веры" (Галатам 5.5). Только идеальные люди могут иметь идеальную одинаковую праведность от веры в НЕГО, чего и требовал от них Павел. Могут ли люди быть идеально праведными в их земной жизни? Нет. Праведность от веры у каждого человека может быть только его индивидуальная. Для того чтобы праведность одного человека не противоречила праведности других людей, должны быть определенные правила. Эту роль в земной жизни людей выполнял ЕГО ЗАКОН. Эту роль ЕГО ЗАКОН будет выполнять в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет.

ЗАПОВЕДИ, заповеди.

Введение.

Сотворив мужчину и женщину (Бытие 1.27), ОН не положил ни каких различий между ними, дав им только ДВЕ ЗАПОВЕДИ:

-- "плодитесь и размножайтесь" (Бытие 1.28);

-- "Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу (Бытие 1.29).

Человек с энтузиазмом взялся выполнять ПЕРВУЮ ЗАПОВЕДЬ. Земля наполнилась блудом. Людям скучно было жить честно, им хотелось развлекаться, доказать свое превосходство над другими, во всем быть первыми. Люди хотели, чтобы им принадлежало все лучшее. ЕГО влияние на людей через явления природы, хищных и ядовитых животных и др. не вразумляло человека в необходимости жить так, чтобы это было достойно жизни человека. Люди жили, во многом подражая зверям. Женщине очень понравилась ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ, и в своем стремлении к получению удовольствия она превзошла все предполагавшиеся границы. Поскольку мужчина часто отлучался, а, приходя к женщине, больше хотел отдохнуть и поспать, чем плодится и размножаться, то женщина стала использовать любую возможность для получения оргазма. "Вино и женщины развратят разумных" (Иисус, сын Сирахов 19.2). Все ЕГО усилия вразумить людей, прежде всего женщину, не приносили положительных результатов: не потому, что это было невозможно, но из-за свободы, которая была дана людям в выборе того, как им жить. Люди все больше и больше погрязали в безобразное исполнение ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ.

В сотворении человека открывается новая страница. ОН создал одного человека - мужчину (Бытие 2.7) и поместил его в раю (Бытие 2.8), поселил его в саду Едемском (Бытие 2.15). Жизнь в этих условиях должна была способствовать тому, чтобы у мужчины сформировалось устойчивое отторжение сексуального безумия, которому предались люди, проявляя героическую старательность в исполнении ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ. Мужчина тосковал и скучал в своем одиночестве: он стал ленивым и толстым: спал и ел, ел и спал. ОН создал мужчине жену из его ребра (Бытие 2.22). Осознавая ее неудержимое стремление к удовольствию от процесса размножения, ОН внес в ген женщины УСЛОВИЕ принадлежать только одному мужчине - мужу. НАКАЗАНИЕ за нарушение этого УСЛОВИЯ также было заложено в ген: проблемы после детородного возраста, т.е. "восторг" от состояния в период менопаузы.

ОН установил для них только ОДНУ ЗАПОВЕДЬ: "плодов дерева, которое среди рая, сказал" ОН, "не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" (Бытие 3.3). ОН хотел, чтобы муж и жена в течение продолжительного времени жили вместе, как дети, чтобы они привыкли друг к другу настолько, что другие мужчины и женщины их бы не привлекали. Время должно было сформировать чувство нерушимости взаимной принадлежности, непреодолимую предпосылку для сохранения супружеской верности. В этих условиях также возник соблазн: если что-нибудь нельзя делать, то обязательно нужно попробовать это сделать. Так думала, думает, но не всегда так будет думать женщина. Не выдержав испытание, попробовав запретный плод и поняв, что только вдвоем с мужем она сможет получить, наслаждение, которое обещает ей полученное знание добра и зла, она накормила этими плодами и мужа (Бытие 3.6). Скрыть нарушение ЗАПОВЕДИ было невозможно (Бытие 3.9-11), и жена придумала историю обольщения ее змеем (Бытие 3.1-5, 13), чем навлекла на него ПРОКЛЯТИЕ (Бытие 3.14-15), но и после этого у нее не появилось желание сказать правду.

Развращение людей продолжилось с новой силой, чему способствовали знания, полученные от съеденных плодов дерева росшего в центре райского сада: "земля наполнена прелюбодеями" (Иеремия 23.10). Чтобы уменьшить общий уровень блуда, которому предавались люди в своей жизни, ОН уменьшил продолжительность их жизни до ста двадцати лет (Бытие 6.3). Исследования ученых позволили им установить именно этот возраст, как предел жизни для современного человека. Люди не доживают до этих лет из-за своих вредных привычек. Некоторые люди живут дольше этого отведенного срока, что может быть обусловлено индивидуальными особенностями и условиями жизни конкретного человека.

Человек стал нарушать ВТОРУЮ ЗАПОВЕДЬ: ему понравилось употреблять в пищу мясо животных. ОН не захотел полностью уничтожить человека и начинать все с начала, оставив одного из живших с его семейством (Бытие 6.7-8), и изменил ВТОРУЮ ЗАПОВЕДЬ, разрешив употреблять в пищу "Все движущееся, что живет" (Бытие 9.3).

Борьба людей за выживание превратилась в уничтожение себе подобных. Человек жил безобразно, не гнушаясь никакими средствами для обеспечения своего благополучия. Для создания нормальных отношений в обществе ОН выбрал евреев и дал им ЗАПОВЕДИ (Исход 20) и ЗАКОН (Исход, Левит, Числа).

Евреям ОН говорил, обращаясь к дому Иакова (Исаия 48.1): "О, если бы ты внимал ЗАПОВЕДЯМ МОИМ! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя - как волны морские" (Исаия 48.18). Пренебрежение евреев к ЕГО ЗАПОВЕДЯМ, отпадение от НЕГО и обращение к идолам всех окружавших их народов было настолько мерзко, что ОН сказал: "Я знал, что ты упорен, и что в шее твоей жилы железные, и лоб твой - медный" (Исаия 48.4), "Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником" (Исаия 48.8). ОН выбрал евреев, и этого изменить уже невозможно: "ради СЛАВЫ МОЕЙ удерживал СЕБЯ от истребления тебя" (Исаия 48.9).

Когда нарушения ЗАКОНА превысили все допустимые пределы, ОН окончательно убедился в том, что люди, в лице евреев, не хотят жить по ЗАКОНУ. ОН прямо говорит евреям о ЗАКОНЕ, который был дан им через Моисея (Иоанн 1.17): "никто из вас не поступает по ЗАКОНУ" (Иоанн 7.19). Сами евреи при рассмотрении условий обращения к вере людей из язычников признают свою неспособность соблюдать ЗАКОН (Деяния 15.10). ОН принимает РЕШЕНИЕ: не отменяя ЗАКОНА и ЗАПОВЕДЕЙ, позволить людям жить по их собственным заповедям (правилам, законам) (Иоанн 20.23). В этом случае имеется в виду грех человека против человека, в условиях их жизни по выработанным ими заповедям (правилам, законам), но не ГРЕХ перед НИМ при нарушении ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, ЗАКОНА.

ОН дал ВОЗМОЖНОСТЬ людям жить по выбранным ими самими правилам. ОН испытывает людей их свободой, т.е. тем как они смогут распорядиться этой свободой. Смогут ли люди, определившись с правилами поведения в обществе, жить по этим правилам. То, как живут люди сейчас, свидетельствует о том, что они не могут правильно жить ни по каким правилам. Когда достигнут люди в своей жизни известного только ЕМУ предела их мерзостям, переполнится чаша их безобразия, тогда наступит ВРЕМЯ НОВОЙ их ЖИЗНИ. ОН даст людям УСТАНОВКИ для их жизни, лишив их свободы резвиться в беззаконии: "Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения - в пределах твоих" (Исаия 60.18).

Не может быть молодым и здоровым человек, живущий в постоянном стремлении обеспечить свое благополучие или получить удовольствие не гнушаясь ни какими мерзкими средствами. В земной жизни каждый человек может ощутить на себе животворящую СИЛУ ЕГО ДУХА, когда обращается к молитве НЕМУ и соблюдает ЕГО ЗАПОВЕДИ: "Возьмите ИГО МОЕ на себя" (Матфей 11.29).

Заповеди, установленные людьми, требуют либо различных ограничений для поведения людей, либо напротив требуют отмены ограничений целесообразных для людей. Эти нарушения в различной степени отрицательно влияют на молодость и здоровье, разрушая их. Заповеди, установленные людьми, загоняют людей в "дойное стадо", в котором "пастухи" не заботятся об их пище. "Пастухи" не забывают их "доить", для чего придумывают все более хитроумные правила, превращаемые в постоянные и обязательные, в ритуалы и традиции. "Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом. Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчите ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими, так что овцы МОИ должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмущено ногами вашими" (Иезекииль 34.17-19).

Заповеди людей - угнетение и современное цивилизованное рабство. Заповеди людей - это старость и болезни в этой жизни и ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, а может быть и тьма внешняя. Заповеди людей угнетают человека в этой жизни, ложатся тяжелой постоянной проблемой на повседневную его жизнедеятельность. Заповеди людей становятся барьером на пути к правильному образу жизни, правильному питанию.

ЕГО ЗАПОВЕДИ открывают перед всеми просторы свободы, прежде всего личной свободы, от заповедей человеческих: "если пребудете в СЛОВЕ МОЕМ, то вы истинно мои ученики. И познаете ИСТИНУ, и ИСТИНА сделает вас свободными" (Иоанн 8.31-32). ЕГО ЗАПОВЕДИ - свобода и счастье в этом мире от зла, от злых людей, от коррупции, от преступности, от взяток, от лицемеров, от овечьей нежности красноречивых обольстителей в волчих шкурах под овечьим маскарадом. ЕГО ЗАПОВЕДИ - это молодость и здоровье в земной жизни и ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. ЕГО ЗАПОВЕДИ освобождают человека от СУДА, поскольку у человека, который ИХ соблюдает, нет ГРЕХОВ, за КОТОРЫЕ он подлежит осуждению. ЕГО ЗАПОВЕДИ не только не мешают, но напротив помогают вести правильный образ жизни и, самое главное, правильно питаться. ЕГО ЗАПОВЕДИ мешают великим и богатым людям получать удовольствие и строить свое счастье на страданиях их "дойного стада".

Как и евреям через Моисея, так и всем людям ОН сказал: "ЗАПОВЕДЬ... не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо, и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" и не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море, и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" но весьма близко к тебе СЛОВО СИЕ; ОНО в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять ЕГО" (Второзаконие 30.11-14).

ЗАПОВЕДЬ верности.

"Каждый оставайся в том звании, в котором призван" (1 Коринфянам 7.20). Выйти из любой религии, уйти от язычества и поклоняться только ЕМУ без посредников, не смущаясь признавать свою веру в НЕГО перед людьми, это конечная цель земной жизни всех людей. В ЕГО ДЕНЬ ОН определит человека, которому ОН даст ЗНАМЕНИЕ верности, который будет пасти народы в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле.

Верность:

-- в вере в НЕГО;

-- в соблюдении ЗАКОНА, ЗАПОВЕДЕЙ, УСТАНОВОК так, чтобы люди не могли заставить вас нарушить требования ЗАКОНА, ЗАПОВЕДЕЙ, УСТАНОВОК, в том числе формируя свои правила поведения в религиозных концессиях и сектах с нарушением ЕГО ТРЕБОВАНИЙ;

-- верность только перед НИМ, но не перед людьми, исключая преступления перед людьми, поскольку это будет и ГРЕХОМ перед НИМ.

ЗАПОВЕДЬ ВОЗДАЯНИЯ.

Чтобы получить что-либо необходимо иметь стремление к объекту своего желания. Все люди стремятся к тому, что они осознают в качестве благополучия. У многих это стремление воплощается в получении богатства, сокровища. Для этого есть два жизненных пути: а) достижение видимого материального богатства, реального благополучия; б) стремление к ощущаемому только самим человеком Душевному счастью. Эти два пути невозможно совместить, поскольку стремление к богатству не может быть скрытым от людей, невидимым, интимным, доступным только самому человеку обладающему им. Душевным счастьем невозможно поделиться с другими людьми. Если кто-то с этим не согласится, то я его пойму. Я был свидетелем коллективного умиления обсуждением религиозных вопросов, волнующих людей, исполнением псалмов и других религиозных песен. Однако я имею в виду совсем другое Душевное счастье, которое никому не объяснить, которого нельзя высказать. Несовместимость этих двух путей объясняется и извращенным пресыщением богатых людей. Им все возможно, и Душевное благополучие им представляется блажью недостойной внимания. Религия и прощение грехов в их представлении то же самое, что и супермаркет, в котором все можно купить. Если денег много, то все кажется простым, и можно купить билет куда угодно, в том числе и в РАЙСКУЮ ЖИЗНЬ. Когда время придет, тогда и будет куплен этот билет.

Поэтому только для бедных людей, из-за их безвыходного положения в этой жизни, может быть понятно УКАЗАНИЕ: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе СОКРОВИЩА на НЕБЕ, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матфей 6.19-21). Из этого можно сделать вывод для богатых людей об их необходимом отношении к их богатству: "когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца" (Псалтирь 62(61).11). Может ли богатый человек забыть о своем богатстве и жить жизнью рядового человека? Но зачем же тогда нужно это богатство?

ВОЗДАЯНИЕ будет людям за то богатство, которое они собирали в этой жизни. Каждому, "кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" (Марк 4.25), "кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь" (Лука 8.18). Что же человек может иметь при ВОЗДАЯНИИ? Обнаженным он приходит в этот мир, и из него ничего не может взять. Те мавзолеи, которые создают для себя богатые люди, останутся памятниками человеческого безумия.

Человек уходит из этой жизни в своей Душе, и только она будет свидетельствовать о том, что имеет человек. В Душе не может быть никакого материального богатства. В Душе может быть только Душевное БОГАТСТВО. "Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в ДУХ от ДУХА пожнет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Галатам 6.7-8).

Для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ не имеет значения количество собранного человеком в его земной жизни Душевного БОГАТСТВА. Вопрос заключается не в его количестве, а в его наличии. Если человек имеет сколько угодно мало, ему будет дано, т.е. ему будет добавлено до необходимой полноты для ЖИЗНИ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. "Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам, и прибавлено будет вам, слушающим" (Марк 4.24). Во-первых, как человек отмерял в этой жизни, включая продаваемые продукты, выплачиваемые заработные платы, начисляемые пенсии, так и ему будет отмерено в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Во-вторых, если человек слушался всех ЕГО ПОВЕЛЕНИЙ в земной жизни, то ему будет добавлено до необходимого уровня для счастливой ЖИЗНИ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ: "не мерою дает" ОН ДУХА (Иоанн 3.34).

Что же можно отнять у человека, если он ничего не имеет? Что можно отнять у человека такого, что он думает иметь? Единственно, что человек думает иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, это его ЖИЗНЬ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Да, у человека, который не приобрел в земной жизни даже самого незначительного количества Духовного БОГАТСТВА, будет отнята его ЖИЗНЬ, но не сама жизнь, потому что человек рожден, чтобы жить вечно (Лука 20.36), а именно ЖИЗНЬ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ: "Это смерть вторая" (Откровение 21.8). ЭТУ ЖИЗНЬ человек не только думает иметь, но это единственное, что у него можно отнять, поскольку у него ничего больше нет кроме этой надежды.

ЗАПОВЕДЬ единства веры в НЕГО.

"Не о них же только молю, но и о верующих в МЕНЯ по слову их, да будут все едино: как ТЫ, ОТЧЕ, во МНЕ, и Я в ТЕБЕ, так и они да будут в НАС едино, - да уверует мир, что ТЫ послал МЕНЯ. И СЛАВУ, КОТОРУЮ ТЫ дал МНЕ, Я дал им: да будут едино, как МЫ едино. Я в них, и ТЫ во МНЕ; да будут совершены во едино, и да познает мир, что ТЫ послал МЕНЯ и возлюбил их, как возлюбил МЕНЯ" (Иоанн 17.20-23).

В вере в НЕГО все люди в мире должны быть едины: "остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки УЧЕНИЮ, КОТОРОМУ вы научились, и уклоняйтесь от них" (Римлянам 16.17). Да, от этих людей нужно уклоняться, "Ибо такие люди служат не" ЕМУ, "а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных" (Римлянам 16.18). Единство в вере в НЕГО необходимо, "чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в ОДНОМ ДУХЕ и в одних мыслях" (1 Коринфянам 1.10).

Представил то, как родители, дедушки и бабушки приходят домой, а их дети и внуки готовят праздничные сюрпризы и поздравления. В доме чувствуется предпраздничное настроение: идеальная атмосфера тишины, покоя и таинственности. Дети, улыбаясь, переглядываются, и что-то шепчут друг другу. Настроение у всех прекрасное. Все настроены на предстоящее чудо, сотворенное нежными детскими руками. На другой день дети и внуки, не придя к единству в каком-то вопросе, разошлись по разным комнатам. Родители видят хитрые искорки в глазах детей, которые общаются несколькими группами. Ребята из разных групп смотрят друг на друга с усмешками, а некоторые строят друг другу различные рожицы. В доме ощущается не только предпраздничное настроение, но и соревнование детей, желающих сделать как можно лучше, и доказать свою любовь родителям, дедушкам и бабушкам своим усердием и изобретательностью. На третий день одна из групп детей разгромила сделанные другими группами праздничные украшения, разорвали поздравления, изломали музыкальные инструменты. Самих детей избили. Родители видят дома избитых детей, погром в нескольких комнатах, кровь, врачей, скорую помощь, носилки, капельницы. В одной из комнат веселое пение и славословия во имя родителей, дедушек и бабушек. Открываются двери и нарядные дети с улыбками и поздравлениями бросаются навстречу родителям, толкаясь, сбивая друг друга с ног. По упавшим детям проносятся их братья и сестры. Упавшие в истерике визжат проклятия. Один из них приводит в действие самодельное взрывное устройство. Руки, ноги и головы разлетаются в разные стороны. После праздника контуженые родители, безногие дедушки, безрукие бабушки хоронят с плачем одних детей и навещают в больницах других детей. Это не сценарий для фильма ужасов. Это реальная жизнь людей, которые рвутся к НЕМУ, утверждая, что именно они самые достойные, самые правоверные. Всех остальных они отправляют в больницы и могилы. Какими ГЛАЗАМИ ОН смотрит на все это религиозное усердие: РАДОСТЬ или УЖАС, СЧАСТЬЕ или ГОРЕ, ВОСТОРГ или НЕГОДОВАНИЕ, УМИЛЕНИЕ или ОТВРАЩЕНИЕ? Что ждет этих людей за их религиозное усердие: МИЛОСТЬ или ГНЕВ?

Разделение в вере началось с выделения почитания различных Апостолов разными людьми. Это происходило, прежде всего, по участию этих Апостолов и других миссионеров в обращении язычников к вере в НЕГО: "у вас говорят: "я Павлов", "я Аполлосов", "я Кифин", "а я" ЕГО (1 Коринфянам 1.12). Разделение в вере на религиозные концессии, секты - ГРЕХ перед НИМ.

Апостолы могли поступать и, на самом деле, поступали по своему человеческому усмотрению, не устанавливая соответствие своего поведения с ЕГО УЧЕНИЕМ, ЗАПОВЕДЯМИ, ЗАКОНОМ, Евангелием. ЗАПОВЕДЬ единства стала нарушаться уже в то время, когда ЕГО ученики были в этом нарушении первыми. Иоанн и Павел указывали на необходимость очищения общества верующих в НЕГО от тех, которые были для них неподходящими людьми. "Завещаваем же вам, братия, именем" ЕГО "удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по ПРЕДАНИЮ, КОТОРОЕ приняли от нас" (2 Фессалоникийцам 3.6). "Кто приходит к вам и не приносит СЕГО УЧЕНИЯ, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его" (2 Иоанн 10-11).

Объяснить это можно тем, что единство в вере в НЕГО они переносили на единство в коллективной молитве. Интимность обращения к НЕМУ в молитве, действительно, является условием индивидуальности этого обращения каждого человека к НЕМУ. Апостолы хотели составить идеальное общество верующих в НЕГО, но люди все разные. Как же в этом случае относиться к новым членам этого общества, обращенным из язычества. В группе людей всегда будут и лучшие в чем-то, и худшие, и, вполне возможно, плохие. Жить нужно в том обществе, в котором живем, потому что другого нам не дано, у нас нет выбора. Поэтому наши социальные процессы не должны быть проблемой для наших интимных чувств, которые проявляются, например, как супружеские. Точно также у нас не должно быть социальных препятствий для обращения к НЕМУ. Единство веры в НЕГО для всех людей проявляется в индивидуальности каждого человека в его молитве. Также и единство всех людей в супружеских обязанностях не может реализоваться в коллективном процессе, т.к. это блуд и ГРЕХ. То, что не все вступают в брак и не у всех он непорочный, это не противоречит и вере в НЕГО. Не все люди верят в НЕГО, и многие из тех, которые имитируют веру в НЕГО, поступают по отношению к вере в НЕГО также мерзко, как и блудники и блудницы, порочащие брачное ложе.

Иоанн был возмущен аналогичным поведением других людей. То, что можно было ему, нельзя было делать другим людям. "Я писал церкви; но любящий первенствовать у них... не принимает нас... понося нас злыми словами, и, не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви" (3 Иоанн 9-10). Что посеешь, то и пожнешь. Я вспомнил ЕГО ПРИТЧУ о бревне в глазу того, кто хотел вынуть сучок из глаза другого человека (Матфей 7.3-5; Лука 6.41-42). Иоанн сам призывал не принимать неугодных людей, чем дал соблазн другим поступать аналогичным образом.

Иоанну, как одному из ЕГО учеников, было сказано: "что вы свяжете на земле, то будет связано на НЕБЕ" (Матфей 18.18). В своем послании Иоанн разрешил всем людям не принимать в свой дом тех людей, которые в чем-то отличаются от нас. В наши злые дни это очень хорошая РЕКОМЕНДАЦИЯ, воспользовавшись КОТОРОЙ мы можем уберечь себя, свою семью от больших проблем.

Вера в НЕГО это единственное общее чувство у всех людей, это то в чем люди не должны различаться, это то в чем люди не должны разделяться на формальные и неформальные организации. В вере в НЕГО все люди одинаковы перед НИМ: "один" ОН, "одна вера" (Ефесянам 4.5).

ЗАПОВЕДЬ жизни в мире.

Как для евреев ОН дал УКАЗ не вступать в союз с жителями земли, в которую они шли, чтобы не прилепились сыны Израиля к их идолам (Исход 23.32-33; 34.12-16), так и для верующих в НЕГО Павел считал необходимым "не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего..., ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего... не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником" (1 Коринфянам 5.9-11). Человек должен жить в мире, общаясь со всеми другими людьми, поскольку люди не могут изолироваться от зла окружающего их, удалить его от себя. Что означают СЛОВА: "иначе надлежало бы вам выйти из мира сего"? Это означает то, что недопустимо для человека исключение зла из своей жизни за счет выхода из мира, например умышленное отшельничество, монашество. Для того чтобы войти в ЕГО ЦАРСТВО, человек обязан жить в мире, в окружении неизбежного зла, которое несет ему мир. Всем людям ОН сказал: "В мире будете иметь скорбь" (Иоанн 16.33). Умышленно избегать того, что ОН предопределил в ЕГО УСТАНОВКЕ для жизни людей в этом мире, значит пренебречь не только ЕГО УСТАНОВКОЙ, но и ИМ САМИМ, отвернуться от НЕГО. Умышленное создание условий для скорби для себя или других люде будет означать жизнь не по любви, а по ненависти, что неизбежно приведет к ГРЕХАМ и перед людьми, и перед НИМ.

Мы знаем то, что люди достаточно часто несут нам зло. Что же мы можем предпринимать для уменьшения этого зла в его влиянии на нас? "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого" (1 Коринфянам 10.24). Если каждый человек будет делать все, что в его силах, все, что может сделать для других людей, то зачем нужно будет заботиться каждому человеку о себе. Все необходимое для каждого человека будет сделано другими людьми, т.е. теми, кто умеет это делать профессионально и качественно. Все мы понимаем, что в мире, управляемом великими и богатыми людьми, криминалом, это невозможно.

Как же нужно жить в мире людей, которые не гнушаются злом? Людям дано УКАЗАНИЕ: "подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Лука 13.24); "немногие находят их" (Матфей 7.14). Очень много возможных особенностей в жизни человека, которые могут рассматриваться, как тесные врата в его поведении. Одна из основных таких особенностей соответствует терпению, которое лучше храбрости (Притчи 16.32). Может ли храбрый, а, тем более, отважный человек смириться с тесными вратами, ограничивающими его поведение, определяющими необходимость терпеть то зло, которое несут в его жизнь другие люди. Нет. Не понравилось великому боксеру обращение охранника к его жене по поводу парковки ее автомобиля, и он избил его. Наглость и тесные врата несовместимы. Наглость, основанная на силе, - условие для расширения врат в поведении человека, что неминуемо находит завершение в ГРЕХАХ.

Мне повезло в том, что я не имел покровителей, живя в детстве в хулиганской среде сверстников. Поэтому, пока учился в школе, всегда уклонялся от желающих выяснять со мной какие-либо отношения, часто благодаря бывшей у меня способности быстро бегать, поскольку хулиганы, как и шакалы, рыщут стаями. Да, я терпел. Именно это мне пригодилось в жизни для того, чтобы выжить в среде цивилизованных высокопоставленных "осыпанных" всевозможными регалиями "хулиганов". Да, я уверен в правильности моего поведения с людьми, строящими свое благополучие на ущемлении интересов всех, кто слабее их. Да, именно терпение - основной смысл этой жизни людей: "претерпевший же до конца спасется" (Матфей 10.22).

В притче о сеятеле ОН сказал всем людям то, что не все они могут принести достойный плод, услышав ЕГО СЛОВО (Лука 8.4-15). Как можно достичь того, чтобы быть способным принять ЕГО СЛОВО, и принести плод, который ОН примет от вас? Это могут сделать только те люди, которые "приносят плод в терпении" (Лука 8.15).

Да, терпение - это главное качество человека, которое может помочь ему войти в ЕГО ЦАРСТВО, имея достойный вид, сохранив молодость и здоровье для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ (Лука 21.19). Жизнь в мире зла - испытание веры человека. Выдержать это испытание можно только в терпении (Иаков 1.3-4).

В земной жизни люди должны сделать выбор. Во-первых, люди могут стремиться к благополучию в этой жизни любыми доступными для них средствами. Во-вторых, жить так, как позволяют законы, начальники, великие люди, криминал честному человеку, стремящемуся к достижению справедливости во всех его отношениях с другими людьми. Если добавить ко второму варианту соблюдение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, то терпение становится осознанным, позволяет не смириться со злом, но не замечать его, поскольку все что делают люди, основываясь на своих корыстных интересах, но не на законах, становится понятным и не вызывает возмущения. Этот выбор каждый человек делает не один раз в своей жизни, но почти непрерывно. Только терпение может помочь человеку не уступить агрессивному напору злых начальников, великих и богатых людей, криминала. Только вытерпев достаточно много, настолько много, что он смирился с вытаскиванием начальниками, великими и богатыми людьми, криминалом из его "рта уже разжеванного" можно понять истинный смысл ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ о терпении (Откровение 14.12).

ОН сказал: "нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради МЕНЯ и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в ВЕКЕ ГРЯДУЩЕМ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ" (Марк 10.29-30). Во-первых, в этом ЕГО ответе Петру нет оценки данного поступка. Во-вторых, ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ в ГРЯДУЩЕМ ВЕКЕ это не подарок, а неизбежность для всех людей. В-третьих, такой ответ без конкретного побуждающего стимула означает только одно: не оставление домов и т.п., но результаты дел человека будут свидетельствовать о правильности поступка человека, который принял решение следовать за НИМ.

Да, ОН дал такое испытание людям. Каждый человек, который оставил свой дом, должен будет доказать, что он это сделал действительно для НЕГО, а не для своей спокойной жизни. Будет "взвешено" зло, которое оставил человек, и не получил, уйдя из дома. К нему будет добавлено то зло, на которое он обрек всех в оставленном им доме. Будет "взвешено" то благо, которое он сделал людям после того, как ушел из дома. Вот тогда и будет видно, что перевесит в жизни этого человека. Что же означают слова: получить во сто крат среди гонений? Все люди понимают это как вознаграждение: если один дом оставил, то - получи сто. На что и рассчитывают монахи и монахини: не один дом, а сто домов будут кормить и одевать их в этой жизни, заботиться об их благополучии и безмятежной жизни в их домах отдыха.

Нет. Это означает только то, что человек, оставив свой дом в этой жизни среди гонений, должен сделать людям во сто крат больше добра, чем он сделал бы в своей семье. Этот человек должен получить во сто крат больше не благ, но забот, не удовольствия, но труда, не благополучия, но проблем, которые нужно будет решать для чужих людей, живущих в сотне чужих домов, поскольку не захотел делать этого для своих родителей, жены или мужа, детей.

Легко оставить семью, детей, залезть в черный маскарадный костюм, и ни о чем не беспокоиться, все иметь на блюдечке с голубой каемочкой. В черный маскхалат оделись, выбрали черную одежду, в черную одежду и придется одеваться вечность во тьме внешней, поскольку сами выбрали жизнь без людей. Неужели можно предположить, что ОН создал этот мир для отшельников. Нет, но для испытания людей жизнью, которую они сами для себя создают. Люди выбрали для своей жизни не добро, но зло. В этом зле, которое они выбрали, ОН оставил их жить. Отказаться от зла, огородиться стеной от людей в этой жизни можно только так, что и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ такая преграда будет между теми, которые выбрали жизнь без испытаний злом и теми, которые это испытание выдержали.

ЗАПОВЕДЬ жить от благовествования.

ОН "повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1 Коринфянам 9.14); "Ибо трудящийся достоин пропитания" (Матфей 10.10). "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1 Тимофею 6.6).

"Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение" (1 Тимофею 6.8-9).

ЗАПОВЕДЬ заповедей.

ОН призвал людей, выделив евреев, жить благочестиво, делая добро, отказавшись от зла и корысти. Людям было дано указание жить, не ущемляя интересов других людей, не притесняя слабых, указав на самых незащищенных среди них: вдов, сирот, бедных, нищих, пришельцев. Люди не могли не принять ЕГО ЗАКОНА, ЗАПОВЕДЕЙ. Почему? Прочитайте их и скажите, что вы нашли в них недостойного, оскорбительного, трудного, невыполнимого, коварного, ведущего к зависти и злу. Нет, ничего такого вы не найдете. ЕГО ЗАКОН, ЕГО ЗАПОВЕДИ добры к людям. ЕГО ЗАПОВЕДИ - ПРАВИЛА, ведущие в спокойную жизнь уважающих друг друга людей. Отрешившись от прожитой вами жизни, от текущих проблем, поставив себя на место народа в пустыне, кто из вас мог бы сказать: нет, ЭТОТ ЗАКОН ущемляет мои интересы? Кто мог бы сделать вывод о том, что ЗАКОН мог мешать жить людям счастливо?

Почему люди не смогли жить по ЕГО ЗАКОНУ, соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ? Потому что многие люди не могут остановиться в наполнении своих кошельков, карманов, банковских счетов в ущерб всем другим людям. Многие люди не могут спать спокойно, когда у родственников, у соседей, у партнеров, у коллег есть что-либо, вызывающее зависть. Многие люди хотят выделиться, быть в центре внимания. Именно поэтому было восстание против Моисея и Аарона: "Почему же вы ставите себя выше народа" ЕГО?... Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами!" (Числа 16.3, 13).

Многие люди в своем отношении к ЕГО СЛОВАМ, ЗАКОНУ, ЗАПОВЕДЯМ "в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их" (Иезекииль 33.31). Великие люди придумывали и сейчас придумывают все новые возможности прямо или скрыто оправдать свое поведение для закрепления своих интересов не без ущерба для интересов рядовых людей, которые обречены на получение дозволенного, что не всегда достаточно для нормальной жизни при сохранении молодости и здоровья. Согласиться с ЗАКОНОМ и жить по ЗАКОНУ это далеко не одно и то же:

-- "этот народ приближается ко МНЕ устами своими, и языком своим чтит МЕНЯ, сердце же его далеко отстоит от МЕНЯ, и благоволение их предо МНОЮ есть изучение заповедей человеческих" (Исаия 29.13);

-- "оставив ЗАПОВЕДЬ" ЕГО, "держитесь предания человеческого" (Марк 7.8);

-- "хорошо ли, что вы отменяете ЗАПОВЕДЬ" ЕГО, "чтобы соблюсти свое предание?" (Марк 7.9).

Павел указывал на тлетворное влияние изобретательности некоторых людей для оправдания своей исключительности, своего превосходства, для оказания своего влияния на людей, которые должны признать и обеспечить их исключительность и превосходство. "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому" (Колоссянам 2.8); "для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений... по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти" (Колоссянам 2.20-23). В послании Титу Павел пишет: "не внимай... постановлениям людей, отвращающихся от ИСТИНЫ" (Титу 1.14).

Лицемерие, преступная изворотливость, наглость людей заставили ЕГО сказать им: "так как... благоговение их предо МНОЮ есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще НЕОБЫЧАЙНО поступлю с этим народом, ЧУДНО и ДИВНО, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет" (Исаия 29.13-14). Для того чтобы мудрецы сами погубили свою мудрость, сами разумные доказали отсутствие у них разума, ОН через учеников предоставил людям возможность жить по своим заповедям, законам: "что вы свяжете на земле, то будет связано на НЕБЕ; и что разрешите на земле, то будет разрешено на НЕБЕ" (Матфей 18.18).

ОН позволяет людям жить так, как они считают целесообразным. ОН позволил людям самим построить свое счастливое общество, доказать то, что они могут это сделать лучше, по сравнению с ЕГО ЗАКОНОМ, ЕГО ЗАПОВЕДЯМИ. ОН позволил людям доказать то, что они мудрее ЕГО, разумнее ЕГО, а также то, что они делают это честно, бескорыстно, благородно, а также то, что они стараются для благополучия всех людей, а не из-за личной выгоды, корыстных личных интересов. ОН позволил людям создать свое общество без бедных, нищих, без слез и невинно проливаемой крови, без блуда и проституции, без воровства и убийств, без насилия. ОН позволил людям самим создать справедливую систему заповедей человеческих, обеспечивающих условия для благополучия и счастья всех людей: "попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы..., чтобы разорить их, дабы знали, что Я" ОН (Иезекииль 20.25-26). Оказалось, что люди не могут поделить благополучие и счастье их жизни на всех. Никто не убедит меня в том, что для счастливой жизни человека нужны миллионы, миллиарды долларов, а тем более десятки миллиардов этой мерзости. Оказалось, что благополучие доступно только для избранных людей, которые писали и принимали заповеди, законы, необходимые для обеспечения и сохранения их благополучия и счастья. Корыто, из которого люди черпают все необходимое для счастливой жизни, оказалось для многих людей недоступным. Одного корыта на всех оказалось недостаточно, поэтому для каждого социального слоя общества образовали свои корыта, включая мусорные баки.

Что означают ЕГО СЛОВА: "что разрешите на земле, то будет разрешено на НЕБЕ" (Матфей 18.18)? Означают ли ЭТИ СЛОВА, что люди в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будут жить так, как им разрешили начальники, великие и богатые люди, священники и криминал жить в этой жизни? И да, и нет.

Во-первых, почему да? Все что связали или разрешили люди на земле, все грехи, которые они простили и еще простят все это действительно будет. Где? Да, ОН не сказал людям этого, и почему-то никого этот вопрос не интересует. Все что связали или разрешили люди на земле, все грехи, которые они простили и еще простят все это действительно будет во тьме внешней с вечным плачем и скрипом зубов. Теперь вам должно быть понятно, что во тьме внешней будет та жизнь, которую придумали сами люди, т.е. начальники, великие и богатые, священники и криминал для того, чтобы этой жизнью жили рядовые люди в своей земной жизни.

Во-вторых, почему нет? Неужели кто-нибудь из людей может додуматься до того, что какой-либо человек будет или какие-то люди будут устанавливать ПОРЯДОК в ЕГО ЦАРСТВЕ? ОН создаст ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ для людей, которые выдержали испытание в земной жизни. Для них это было испытанием злом, поскольку начальники, великие и богатые люди, криминал не захотели жить без зла, и заставили других людей жить в том зле, которое необходимо было им для создания их благополучия.

То, что люди связывают или разрешают на земле, грехи, которые они простили и еще простят, фиксируется в ЦЕНТРАЛЬНОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ. Люди, которые нарушают то, что ими же установлено, т.е. заповеди, законы, правила становятся грешниками перед людьми. Эти грехи перед людьми фиксируются в их Досье. Люди, которые нарушают ЕГО ЗАПОВЕДИ, разрабатывая, принимая, утверждая заповеди, законы, которые противоречат ЕГО ЗАПОВЕДЯМ, и требуя от всех людей их выполнения, становятся грешниками перед НИМ. Люди, исполняющие эти заповеди, законы также становятся грешниками перед НИМ. Что же делать рядовым гражданам? Становиться преступниками в этом мире, нарушая заповеди и законы человеческие, соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ, и отвечать по закону перед людьми? Как хотелось бы услышать на этот вопрос утвердительный ответ. Нет, это не так. ОН сказал всем людям: "все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте" (Матфей 23.3).

Может ли ОН простить людям нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ в этом фейерверке блудодеяния, узаконенного людьми. Нет. Остается только задать любимый в России вопрос: что делать? Необходимо быть законопослушным гражданином и соблюдать все законы, которые разработали и утвердили люди. Если есть возможность уклоняться от исполнения таких законов, которые требуют нарушения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, не становясь преступником перед обществом, то этим нужно воспользоваться. Не может быть никакого религиозного или другого оправдания за отказ от исполнения военной обязанности в полном соответствии с законом той стране, в которой живет человек. Не может быть никакого оправдания добровольному уходу человека из жизни при любых болезнях и любых мучениях.

Если вас побуждают нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ не по закону, а по произволу начальников, великих и богатых людей, криминала, то в этом случае вы обязаны отказаться, и не совершать этот ГРЕХ.

Оправдаться перед НИМ за вынужденное нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ при исполнении заповедей, законов утвержденных людьми, можно и нужно только добрыми делами. Эти добрые дела нужно обязательно делать так, чтобы они были незаметны для людей, так, чтобы о них не объявляли по СМИ, так, чтобы в этой жизни люди не благодарили вас за ваши добрые дела. Для оправдания перед НИМ за ваше вынужденное нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ вам не нужно стремиться к великим делам, которые оставьте для начальников, великих и богатых людей, криминала. Вам нужно делать добрые дела в вашей повседневной жизни для вдов, сирот, пенсионеров, инвалидов, бедных, нищих, больных, бездомных людей: "кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" (Матфей 10.42). В данном случае приводится для ПРИМЕРА ничего незначащая, как ценность, в нормальных условиях для жизни человека чаша холодной воды, что может представлять значение только для бедного или терпящего бедствие человека. В данном случае не случайно указывается не во ИМЯ ЕГО, а во имя ученика. Это означает то, что незначительными добрыми делами для других людей человек может побуждать их становиться ЕГО учениками, осознавать ЕГО ПОМОЩЬ в этой жизни, и приходить к вере в НЕГО под влиянием этих добрых дел. СЛОВА "во имя ученика" означают не какого-либо конкретного ученика, а того человека, для которого делается доброе дело, который может стать ЕГО учеником. Именно незначительными добрыми делами для вдов, сирот, пенсионеров, инвалидов, бедных, нищих, больных, бездомных людей можно увеличивать количество ЕГО учеников. Для начальников, великих и богатых людей, криминала, у которых атрофировались чувства от окружающего их бессмысленного изобилия, нужны такие добрые дела, которые любого человека могут довести только до ГРЕХОВ перед НИМ.

ЗАПОВЕДЬ исповедания.

Интимность чувств человека в вере в НЕГО не означает, что он должен скрывать от других людей необходимость этой веры в их земной жизни. Напротив, он и сам не должен скрывать своего отношения к вере в НЕГО: "всякого, кто исповедает МЕНЯ пред людьми, того исповедаю и Я пред ОТЦЕМ МОИМ НЕБЕСНЫМ; а кто отречется от МЕНЯ пред людьми, отрекусь от того и Я пред ОТЦЕМ МОИМ НЕБЕСНЫМ" (Матфей 10.32-33).

ЗАПОВЕДЬ любви.

"Если ЗАПОВЕДИ МОИ соблюдете, пребудете в ЛЮБВИ МОЕЙ, как и Я соблюл ЗАПОВЕДИ ОТЦА МОЕГО и пребываю в ЕГО ЛЮБВИ" (Иоанн 15.10).

"По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанн 13.35). Священники дерутся за место и время на проповеди. Разве они могут считаться ЕГО учениками? Неужели ОН примет их славословия для НЕГО во благо им? ОН сказал всем людям: "не оттого ли, что Я молчал, и притом долго, ты перестала бояться МЕНЯ? Я покажу правду твою и дела твои; и они будут не в пользу тебе. Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое?" (Исаия 57.11-13).

"Я призрю... на трепещущего пред СЛОВОМ МОИМ" (Исаия 66.2). Люди молятся дома, идут в храм, и считают себя достойными обращаться к НЕМУ, просить у НЕГО благ и здоровья в этой жизни, но ненавидят друг друга, делают зло друг другу, завидуют, воруют, грабят, убивают, насилуют. Если вы имеете неприязнь к любому другому человеку, не согрешившему перед НИМ ГРЕХОМ к смерти, то, обращаясь к НЕМУ, вы молитесь для своего осуждения, вы просите во вред себе. Ненавидя другого человека, вы ненавидите того, к которому, как и к вам, относятся ЕГО СЛОВА: "ЗАПОВЕДЬ НОВУЮ даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоанн 13.34). Если вы обращаетесь к НЕМУ в молитве, то вы его ученики, а если вы его ученики, то должны иметь ЕГО ЛЮБОВЬ в себе. ЕГО ЛЮБОВЬ в вас - ЛЮБОВЬ не только к НЕМУ, но также и любовь ко всем его ученикам. Его ученики - это все люди, и не вам решать, кто является его учеником, а кто нет. Зная предателя среди своих учеников, ОН умыл ноги всем ученикам, сделав это и для предателя (Иоанн 13.5, 21-30). ОН не выделил предателя, ОН сделал ему то же, что и другим своим ученикам, а вы ненавидите его ученика. Вы делаете зло его ученику, а после этого обращаетесь к НЕМУ, просите себе разные блага. Если ОН даст вам то, что вы просите, то вы это обратите в еще большее зло для его ученика, которого вы ненавидите. Вы просите у НЕГО БЛАГА, но вы должны получить от НЕГО ГНЕВ и НАКАЗАНИЕ. Вы просите у НЕГО БЛАГА, но получите от НЕГО то, чего достойны. Вы будете достойны просимых вами БЛАГ, если не только в полной мере осознаете смысл СЛЕДУЮЩИХ СЛОВ, но и всегда будете поступать с людьми в соответствии с ТЕМ, ЧЕГО ОНИ от вас требуют: "будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте" (Римлянам 12.10).

Вера в НЕГО должна быть у каждого человека чувством, которое преобладает над всеми другими чувствами: "Кто любит отца или мать более, нежели МЕНЯ, недостоин МЕНЯ; и кто любит сына или дочь более, нежели МЕНЯ, не достоин МЕНЯ; и кто не берет креста своего и следует за МНОЮ, тот недостоин МЕНЯ" (Матфей 10.37-38). Наибольшая заповедь: "возлюби" ЕГО "всем сердцем твоим, и всею Душею твоею, и всем разумением твоим" (Матфей 22.37). ЗАПОВЕДЬ любви к НЕМУ устанавливается и выполняется в сравнении с любовью к миру, в котором живет человек, прежде всего с любовью к его самым близким людям.

Как может монах или монахиня показать свою любовь к НЕМУ? Можно предположить, что это может быть сделано по отношению к случайным людям, с которыми они оказались в одном доме отдыха? Что получает человек, когда уходит в монастырь, т.е. в дом отдыха, бросив семью и детей на произвол судьбы? Он утрачивает возможность проявить содержание своей любви к другим людям, включая обязательное испытание любовью к своим врагам. Тот, кто не любит своего ближнего, своего врага не может любить ЕГО. Основное содержание любви человека к НЕМУ проявляется не в разбитой физиономии об пол во время молитв в монастырской келье. Любовь к НЕМУ должна быть больше, чем любовь к людям, включая своих ближних и врагов. Как показать это превосходство любви к НЕМУ, если у человека вообще нет людей, которых он должен любить. Остается только необходимость убеждать ЕГО, что любовь монаха или монахини к НЕМУ больше, чем удовольствие от благополучия в доме отдыха. Кривляясь друг пере другом, как дети перед праздником у зеркала в маскарадных костюмах, мимоходом отвешивают ЕМУ поклоны, и благодарят ЕГО за безоблачную жизнь в этом мире грешных людей, отгородившись от всех огромными стенами, освободившись и от мира и от НЕГО.

Любовь к НЕМУ спасает человека от ГРЕХА и осуждения на СУДЕ, потому что такому человеку дается "ЗНАНИЕ от НЕГО" (1 Коринфянам 8.3). Это знание необходимо человеку для того, чтобы жить в злом мире, избегая зла в своих мыслях и делах. "Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в ДЕНЬ СУДА, потому что поступаем в мире сем, как ОН" (1 Иоанн 4.17). Каждый человек может обращаться к НЕМУ в сложных ситуациях, и думать о том, что не вызовет у НЕГО ГНЕВА в вашем поведении в данный момент.

"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Коринфянам 13.4-7). Любовь не только не делает зла, но и уберегает человека оттого, чтобы мыслить о зле. ГРЕХ человека - зло от человека ЕМУ. Любовь к НЕМУ исключает зло, поскольку человек не мыслит зла, а значит и не может делать его умышленно. Таким образом, любовь к НЕМУ становится непреодолимым барьером на пути ко ГРЕХУ, поскольку человек не может даже в мыслях представить себя согрешающим.

Для злого времени было написано: "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матфей 24.12). Да, рыночная экономика и экономический кризис не добавляют любви в отношения между людьми, но увеличивают беззакония, уничтожают руками злодеев любовь к НЕМУ через зло людям.

"Если любите МЕНЯ, соблюдите МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоанн 14.15).

ЗАПОВЕДЬ любить ближнего.

Самым важным чувством у каждого человека должна быть его любовь к НЕМУ. ЭТО ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ. Свою любовь к НЕМУ очень сложно осознать и почувствовать в себе. Если у человека нет СТРАХА к НЕМУ, то такой человек не может ощутить в себе свою любовь к НЕМУ.

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ "ПОДОБНАЯ ЕЙ: "возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Матфей 22.39). ЭТУ ЗАПОВЕДЬ также очень сложно осознать, а, следовательно, и выполнить. Как видно из нашей жизни, даже почти поголовное наше обращение к вере в НЕГО после уничтожения коммунистической идеологии не позволяет нам не только любить друг друга, но даже просто с уважением относиться ко всем людям. Напротив, противостояние и озлобление людей, преступность и насилие стали проявляться с невиданной для уничтоженной коммунистической системы жестокостью. Это может быть только по одной причине: лицемерное обращение к вере в НЕГО, как к очередной модной возродившейся в обществе традиции развлекаться в культовых процессиях и религиозных праздниках. Одни праздники преданы забвению, другие появились. Нельзя сказать, что при этом ничего не изменилось. Как раз, наоборот, изменения произошли существенные, но не в лучшую сторону. Страшно и даже чудовищно то, что обращение к НЕМУ проявилось в бессмысленном богатстве одних и недопустимой нищете других людей, в нищенских заработной плате и пенсии, в грабежах, убийствах, насилии. "Ложь говорит каждый своему ближнему" (Псалтирь 12(11).3), "с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло" (Псалтирь 28(27).3).

Представьте такую ситуацию: дети спокойно и весело играли в детском саду, на улице или в детском доме до их усыновления и удочерения. После возвращения домой к родителям, дедушкам и бабушкам, в том числе и в новый для приемных детей дом, они кланяются им, целуют их, говорят с ними с любовью, ласково и нежно, надеются на их помощь, заботу, внимание. Общаясь друг с другом, дети говорят неприличные слова, отнимают игрушки, еду и одежду у тех, которые слабее. Слабым детям приходится надевать старую рваную одежду, играть сломанными игрушками, есть то, что было выброшено в мусорное ведро, спать на полу. Вопрос ко всем начальникам, великим и богатым людям, священникам и криминалу: неужели любовь к родителям, дедушкам и бабушкам будет соответствовать такой любви к своим братьям и сестрам? Неужели родители, дедушки и бабушки будут в восторге от такого порядка в обществе их детей и внуков?

Неужели ОН может спокойно смотреть на то, что вытворяют начальники, великие и богатые люди, священники и криминал, купаясь в роскоши тогда, когда люди не могут купить самое необходимое. Я ждал внука с музыкального занятия. Чтобы быстрее прошло время, зашел на рынок. В ряду колбасных секций возле одного из продавцов стояла маленькая старушка. Голова старушки была наклонена к груди, словно какая-то невидимая сила давила на ее голову сверху и сзади. Старушка смотрела через стекло витрины на колбасную продукцию, различные виды мясных деликатесов, которые привлекали внимание и "обещали" незабываемые приятные вкусовые ощущения. Старушка спросила, не поднимая головы к продавцу и не отрывая взгляда от витрины: сардельки, наверное, дорогие? Продавец, поняв по взгляду старушки на какие сардельки она смотрит, ответила: сто пять рублей. Старушка молча продолжала смотреть на сардельки. Я подумал: наверное, предвкушает то, как будет приятно и вкусно съесть их с каким-нибудь гарниром вечером на теплой уютной кухне? Продавец смотрела на старушку сверху с вопросительным выражением на лице. Выждав некоторое время, она спросила: сколько вам нужно? Старушка ответила: четыре. Продавец отрезала четыре сардельки, положила на электронные весы, набрала цену и сказала: тридцать восемь рублей. Старушка, не отрывая взгляда от сарделек, спросила: они, наверное, дорогие? Выражение лица продавца изменилось от нейтрального к недовольному. Продавец, сдерживая эмоции, спокойно ответила: сто пять рублей за килограмм. Старушка повернулась от витрины и пошла мимо колбасных секций. Мне показалось, что голова старушки еще больше склонилась вперед и вниз. Продавец проводила старушку сердитым взглядом, сжала губы, и молча положила сардельки на их место на витрине. Только сейчас, когда пишу об этом, я понял, что это было мне показано от НЕГО не для того, чтобы написать вам, а для того, чтобы я заплатил тридцать восемь рублей за сардельки для старушки. В этом проявилась бы моя любовь к моему ближнему. Сделав это для старушки, я сделал бы это для НЕГО. Когда старушка ела бы сардельки, то, не зная кого благодарить, она благодарила бы ЕГО, и, обращаясь к НЕМУ, возносила бы радостные мысли и слова благодарности. Вместо этого, придя домой, она с тоской и досадой будет думать о начальниках, великих и богатых людях, священниках и криминале, вознося горькие мысли к НЕМУ. От меня, как и от многих других людей в этой нашей земной жизни, зависит то, какие мысли идут от бедных людей к НЕМУ: со словами благодарности или проклятий. В словах благодарности, возносимых к НЕМУ, проявилась бы моя любовь к НЕМУ через благодеяние к моему ближнему.

Обращаясь к НЕМУ, один законник спросил: "а кто мой ближний?" (Лука 10.29). Из ПРИТЧИ, КОТОРУЮ ОН рассказал, законник сам сделал вывод, что ближним был самарянин, т.е. человек, с которым евреям нельзя было общаться (Лука 10.30-37). "Тогда" ОН "сказал ему: иди, и ты поступай так же" (Лука 10.37). Что означают СЛОВА: "ты поступай также"? Это значит, что необходимо делать добро всем людям, нуждающимся в нем, независимо от их принадлежности к каким-либо обществам, религиям, независимо от пола, возраста, цвета кожи и т.п. "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ в нем пребывающей" (1 Иоанн 3.14-15).

Если нашим ближним нужно делать добро, то это означает и то, что нашим ближним не нужно делать зло. Что же мы не должны делать нашим ближним? Прежде всего, это определяется ДВУМЯ ЕГО ЗАПОВЕДЯМИ: о недопустимости "ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исход 20.16) и желания завладеть женой или чем-либо, "что у ближнего твоего" (Исход 20.17). Все то, что нельзя делать своему ближнему, невозможно перечислить, поэтому в этом вопросе люди должны думать о том, чтобы не делать "другим того, чего не хотят себе" (Деяния 15.20). Даны также СЛЕДУЮЩИЕ УКАЗАНИЯ:

-- "с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею" (Левит 18.20);

-- "Не обижай ближнего твоего, и не грабительствуй" (Левит 19.13);

-- "не восставай на жизнь ближнего твоего" (Левит 19.16);

-- "Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга" (Левит 25.14);

-- "Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет Душа твоя, а в сосуд твой не клади" (Второзаконие 23.24);

-- "Проклят нарушающий межи ближнего своего!" (Второзаконие 27.17);

-- "Не замышляй против ближнего твоего зла" (Притчи 3.29);

-- "Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему" (Притчи 11.12);

-- "Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый" (Притчи 16.29).

В чем должна проявиться наша любовь к нашим ближним? Этого всего также перечислить невозможно. Нам даны СЛЕДУЮЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ:

-- "Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение ЗАКОНА" (Римлянам 13.10);

-- "Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию" (Римлянам 15.2);

-- "любовью служите друг другу. Ибо весь ЗАКОН в одном СЛОВЕ заключается: "люби ближнего твоего, как самого себя" (Галатам 5.13-14);

-- "говорите истину каждый ближнему своему" (Ефесянам 4.25).

Имеет ли любовь к нашим ближним какие-либо ограничения? Да, и их также все перечислить невозможно. Если человек сделал ГРЕХ перед НИМ, то: "обличи ближнего твоего, и не понесешь за него ГРЕХА" (Левит 19.17). Такие люди достойны участи тех, "которых царь Вавилонский изжарил на огне, за то, что они делали гнусное в Израиле, прелюбодействовали с женами ближних своих и ИМЕНЕМ МОИМ говорили ложь, чего Я не повелевал им" (Иеремия 29.22-23). Ваше доверие к вашему ближнему не должно доводить вас до беды: "если ты поручился за ближнего твоего... ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего... спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова" (Притчи 6.1, 3, 5).

Наша любовь к НЕМУ проявляется через любовь к нашим ближним. "Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от" НЕГО; "и всякий любящий рожден от" НЕГО "и знает" ЕГО (1 Иоанн 4.7). Это происходит тогда, когда наши ближние возносят свои благодарности к НЕМУ, думая о добре, которое сделали им неизвестные им люди. Думая о таких людях, которые сделал им что-то приятное, полезное, доброе, они благодарят ЕГО.

ЗАПОВЕДЬ любить врага.

Зная ЗАПОВЕДЬ, УСТАНАВЛИВАЮЩУЮ для всех людей ТЕБОВАНИЕ любить врагов (Матфей 5.44), и, вспоминая то, что пишу про США, я думаю о соответствии моего отношения к США и соблюдения мною ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ. В этом моем отношении к США нет никакого противоречия, поскольку, став врагом демократии в мире, врагом бедных стран, ведущих свою независимую политику, эта страна стала моим врагом, поскольку я хочу жить в мире свободном не только от богатых и преступных людей, но и от преступной политики правительств сильных государств. "У коварного и действия гибельные; он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бедный был и прав" (Исаия 32.7).

Богатство позволяет человеку или государству быть сильным, и, выделяясь этой силой среди других людей или стран, использовать эту силу для установления определенного порядка в отношениях между людьми или государствами. Это богатство, обеспечивающее превосходство человеку или стране, дает ОН, выбирая людей или страны для осуществления ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫХ ИМ СОБЫТИЙ. Не было еще человека или страны, правильно воспользовавшихся силой для установления справедливости для всех людей. Использование силы для обеспечения своего благополучия в ущерб другим людям или странам - ГРЕХ перед НИМ. Все совершившие ЭТОТ ГРЕХ получают ЗНАМЕНИЕ богатства, и становятся врагами ЕГО, к которым у НЕГО нет МИЛОСЕРДИЯ, но только ГНЕВ и ПРОКЛЯТИЕ. Снять с себя это ПРОКЛЯТИЕ самостоятельно для человека очень сложно, а для страны - невозможно. Да, США - это страна ГРЕХА перед НИМ, страна ГРЕХА богатства, страна, отмеченная ЗНАМЕНИЕМ богатства. США - страна, которую не могут, не должны любить честные люди: "какое общение праведности с беззаконием?" (2 Коринфянам 6.14); "честный и мыслит о честном, и твердо стоит во всем, что честно" (Исаия 32.8).

Да, я не могу не любить своего врага, который у меня может появиться, которым может быть любой человек, включая самых близких людей, поскольку отношения между людьми не могут быть идеальными в современном мире. Этот человек, будучи моим врагом, мог не сделать ГРЕХА перед НИМ или, сделав ГРЕХ, мог покаяться перед НИМ, и мог быть снова принят ИМ. Не мне судить этого человека, который в силу каких-то обстоятельств стал моим врагом. Если ОН ему не ВРАГ, то я должен быть ему ближним, и любить его, как самого себя.

США стали ЕГО врагом, и, не сумев правильно воспользоваться силой, основанной на богатстве, полученном от НЕГО, навели ГРЕХ на всех людей, живущих в этой стране, и на всех людей других стран, которые поддерживают это преступное использование силы. ГРЕХ преступного использования силы - ГРЕХ перед НИМ, поэтому США стали противником ЕГО в современной геополитической системе мира.

Получив ЗНАМЕНИЕ богатства, США попали под ЗАКЛЯТИЕ. США в ущерб людям использовали ТО, ЧТО получили от НЕГО, поэтому для честных людей по отношению к этой стране справедливо ТРЕБОВАНИЕ: "выйдите из среды их и отделитесь, говорит" ОН (2 Коринфянам 6.17). Что может означать необходимость выйти из среды их? Выйти из среды их означает не только не посещать эту страну, но и не поддерживать ее политику, направленную против всех честных и бедных людей во всех странах. Что может означать необходимость не прикасаться к нечистому? Доллар США используется этой страной для преступной деятельности во всем мире. Он закрепляет господство США в мировой политической и экономической системах. Доллар США стал символом соблазна богатством во всем мире. Доллар США попал под ЗАКЛЯТИЕ. Человек, который прикасается к доллару США, прикасается к нечистому. Человек, который прикоснулся к доллару США, попал под ЗАКЛЯТИЕ. Под ЭТО ЗАКЛЯТИЕ в данном случае не подпадают члены семьи человека, который использует доллары США. Снять ЗАКЛЯТИЕ с доллара США можно, отказавшись навсегда от использования его в своих финансовых операциях.

Да, очень сложно бывает в жизни принять решение и своим поведением не нарушить эту заповедь, если возникают какие-либо сложные отношения между людьми. Можно ли представить еще более жуткого человека, чем ваш враг. В это слово не вкладывается какое-либо качественное определение: порядочный, лицемерный, злой, коварный, беспощадный, кровожадный. Это человек, который мешает нам воспользоваться вашими правами для достижения ваших целей. Этот человек - угроза вашего благополучия. Этот человек может разрушить дело вашей жизни, настроить общество, в котором вы живете и работаете, против вас и ваших убеждений. В этом случае не только этот человек, но общество, в котором вы живете, может стать вашим врагом. Сложно бывает общаться с врагом, но "если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его" (Римлянам 12.20).

ОН предоставляет возможность каждому человеку, обратиться от его злодейства и не погибнуть (Иезекииль 33.12-15). Если судить по тому, что творится в современном мире цивилизованных грешников, то такие люди могут делать все, что подскажет фантазия злодея. Тем не мене, может быть человек, который для вас должен быть хуже врага, поскольку о нем написано: "с таким даже и не есть вместе" (1Коринфянам 5.11). О таком человеке указано: "не принимайте в дом и не приветствуйте его" (2 Иоанн 10). Люди, группы людей, страны нарушившие ЕГО ЗАПОВЕДИ, за которые они попадают под ЗАКЛЯТИЕ, должны быть казнены, и не могут быть даже среди ваших врагов, которых вы должны любить. Вопрос только в том, как установить этот факт? Ничего нельзя сказать о бедном, нищем человеке до ЕГО СУДА. Великие люди, богатые люди, сильные люди мира сего, преступники, богатые сильные государства, нарушающие ЕГО ЗАПОВЕДИ, попадают под ЕГО ЗАКЛЯТИЕ.

США не выдержали ЕГО ИСПЫТАНИЕ богатством и силой. Спровоцировав первый мировой экономический кризис, США осуществили первую глобальную провокацию против населения планеты. Это США сделали с целью уничтожить коммунистический режим, который публично отрекся от НЕГО. Пострадали многие люди в мире, но из-за направленности действий США против бывшего коммунистического режима они были не только помилованы, но им было увеличено богатство, им было добавлено силы. Доллар США стал основой мировой финансовой системы. Против бывшего коммунистического режима была направлена мощная военная нацистская "машина". Вынужденное обращение коммунистов в сложное время к НЕМУ, ослабление противостояния коммунистического режима в отношении к церкви, возможность свободного вероисповедания позволили не только отменить ЕГО УГРОЗУ уничтожения режима, но и усилить его влияние в мире. Коммунистический режим был ликвидирован, не без проблем для народа, но почти бескровно. В это время проявилось наглое лицемерие США. Обнимаясь и объясняясь в дружеских и даже любовных чувствах к бывшему коммунистическому лидеру, США проводят политику создания в его лице образа врага для всего мира. США организовали вторую великую экономическую депрессию только для того, чтобы обескровить, а может быть и уничтожить ненужного конкурента. Дав указание перекрыть газ в новогодние праздники, уходящий президент потребовал не пропускать газ пока он будет на президентском посту, т.е. до 20 января, что и было исполнено. Сменивший его президент в первой своей речи сказал: то, как мы используем энергию, укрепляет наших врагов и разрушает планету. Да, страны, экспортирующие энергетические ресурсы, включая Россию, - враги США, и это никто не намерен скрывать. Наглое лицемерие и подлое использование силы, полученной от НЕГО, не может остаться без наказания: "дыхание ваше - огонь, который пожрет вас" (Исаия 33.11). Отнимет ОН богатство и силу у США, и передаст другой стране. Становясь богатым и сильным, каждый человек, каждая страна должны осознать то, для чего ОН ЭТО делает? Во-первых, это всегда ИСПЫТАНИЕ. Во-вторых, это ИЗБРАНИЕ для осуществления ТОГО, ЧТО ИМ предопределено. В-третьих, это может быть для ПООЩРЕНИЯ или для НАКАЗАНИЯ.

Что произойдет тогда, когда будет отнята сила у США? Все враги этой страны сядут на корабли, и приплывут к ее берегам, чтобы уничтожить людей, которые там живут. "Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя" (Исаия 33.1). Кровью убитых людей будут смыты ГРЕХИ, ЗНАМЕНИЕ богатства, ПРОКЛЯТИЕ с тех, кто останется жить: "узрит всякая плоть СПАСЕНИЕ" ЕГО; "ибо УСТА" ЕГО "изрекли ЭТО" (Исаия 40.5); "народу, живущему там, будут отпущены согрешения" (Исаия 33.24). Более того, эти люди, отвергнутые начальниками, великими и богатыми в земной жизни, войдут в ЕГО ЦАРСТВО: "ИЗОБИЛИЕ СПАСЕНИЯ, МУДРОСТИ и ВЕДЕНИЯ; СТРАХ" ЕГО "будет СОКРОВИЩЕМ твоим" (Исаия 33.6). Этих людей начальники, великие и богатые не допустили в свою счастливую жизнь. Эту жизнь в бессмысленном изобилии им обеспечили многие люди ценой своих лишений и страданий. Преступной роскошью великие и сильные люди навели ПРОКЛЯТИЕ на всех людей: "ГНЕВ" ЕГО "на все народы, и ЯРОСТЬ ЕГО на все воинство их" (Исаия 34.2). Придет ДЕНЬ, и наступит СЧАСТЛИВОЕ ВРЕМЯ для отверженных и униженных в этой земной жизни, для обреченных на бедность и нищету, для получающих за труд насмешками и пренебрежением: "они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся" (Исаия 35.10). "Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный" (Исаия 32.5).

Врага нужно любить. Может ли человек, у которого нет силы для того, чтобы сопротивляться, быть вашим врагом? Мое мнение однозначно: нет. У меня было очень много врагов. Все они были не только сильнее меня, но они были великими и сильными людьми в том обществе, в котором я с ними жил и работал. Не я выбирал своих врагов, но они выбирали меня мишенью своей больной амбиции. Никому из моих врагов я умышленно не сделал зла, но честно признаюсь: только одному из них я предложил взаимопомощь до того, как через несколько лет узнал, что он самый коварный мой враг.

ЗАПОВЕДЬ милостыни.

Поздно вечером перед выходными днями, идя на дачу, зашел в магазин. В пространстве между двумя входными дверями стояла старушка с большим прозрачным пластмассовым стаканом, в котором было несколько монет. Один раз в неделю почти всегда я вижу эту старую женщину в этом месте. Поскольку рынок был уже закрыт, то я зашел в магазин купить какую-нибудь рыбу. Когда я выходил из магазина, то даже не услышал, а почувствовал обращение старой женщины: мальчик. Выйдя из магазина, я думал, может быть, это обращение было ко мне. У меня появилась мысль: возможно, нужно было предложить одну из купленных рыб этой старой женщине? Мысль появилась и исчезла. Теперь я думаю, что, наверное, это не старушка, а ОН обратился ко мне, сказав "мальчик", ожидая от меня чего-либо незначительного для одного из ЕГО братьев меньших (Матфей 25.40), который был брошен начальниками, великими и богатыми людьми, священниками и криминалом, а может быть и его родными.

Я подумал о начальниках, великих и богатых людях, священниках и криминале, которые на ЕГО СУДЕ будут стоять перед теми, которые в их земной жизни стояли или сидели с протянутыми стаканами, кружками, шапками, и просили милостыню. Я вспомнил ЕГО СЛОВА: "идите от МЕНЯ, проклятые,... так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали МНЕ" (Матфей 25.41, 45). Я подумал, что эти люди не только не сделали необходимого для бедных и нищих, но, напротив, именно они "сделали" самих этих бедных бедными, нищих нищими. Зачем они сделали их бедными и нищими? Для того чтобы в жутком контрасте уровней жизни убедительно показать свою алчность, неуемную страсть к увеличению содержимого карманов, кошельков, банковских счетов. Еще и для того чтобы другие люди могли показать свою любовь к НЕМУ, оказав посильную помощь бедному и нищему, но ни в коем случае не деньгами, поскольку это соблазн для эксплуатации нищих криминалом, включая их более сильных родственников. Купите то, что они хотели бы иметь из еды или одежды, оплатите часть их задолженности за коммунальные услуги. Дав деньги нищему, вы можете способствовать его еще более тяжелому положению в те дни, когда сбор у него будет меньше, чем хотели бы иметь их эксплуататоры. Дав продукты, одежду, заплатив их долги, вы создадите условия для их относительного благополучия.

Очевидно, все сострадательные люди, проявляющие милость к бедным и нищим, должны благодарить начальников, великих и богатых людей, священников и криминал за то, что они предоставляют им в таком изобилии возможность проявить свою любовь к НЕМУ. Эта любовь находит свое проявление в любви к ближнему, когда люди благодетельствуют бедным и нищим. Люди не могут жить в равенстве, поэтому более бедные и нуждающиеся всегда будут в любом обществе, но то, до чего довели нищих в наши дни и в нашей стране никогда не было в истории человечества. Решить проблему можно очень просто: запретить нищенство, штрафовать нищих, посадить в тюрьму нищих. Решать проблему нужно, предоставив всем людям необходимые средства для нормальной жизни. Жизнь людей не должна превращаться в удачу грибника или рыболова: кому повезло, кто имеет, тот и сыт. Необходимый минимум для нормальной жизни должен быть у каждого человека. Сверх этого все остальное начальники, великие и богатые люди, священники и криминал могут распределять по заповеди человеческой: не по труду, но по силе; не по усердию, но по положению в обществе; не по способностям, но по согласию на услуги, включая сексуальные; не по справедливости, но по наглости.

ОН много раз указывал людям на НЕОБХОДИМОСТЬ заботиться о бедных и нищих. "Если же будет у тебя нищий...: то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается. Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб оттого глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к" НЕМУ, "и будет на тебе ВЕЛИКИЙ ГРЕХ" (Второзаконие 15.7-9). В наше время нет седьмого года, о котором ОН дал УКАЗАНИЕ: "В седьмой год делай прощение" (Второзаконие 15.1). В наше время почти невозможно получить помощь, за которую не пришлось бы заплатить больше, зачастую намного больше. Поэтому каждый человек в меру его возможности должен уделять из своих средств бедным и нищим, которые живут рядом и не только им. Каждый начальник, великий и богатый человек, священник должен жить так, чтобы мог сказать о себе: "отцом был я для нищих" (Иов 29.16). Женщины могут считать себя их матерями. "Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Матфей 5.42). "Благотворящий бедному дает взаймы" ЕМУ; "и ОН воздаст ему за благодеяние его" (Притчи 19.17), "у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же" (Лука 3.11). В этом случае каждый из них сможет надеяться на то, что к нему будут относиться ЕГО СЛОВА: "наследуйте ЦАРСТВО.... Ибо алкал Я, и вы дали МНЕ есть; жаждал, и вы напоили МЕНЯ; был странником, и вы приняли МЕНЯ; был наг, и вы одели МЕНЯ; был болен, и вы посетили МЕНЯ; в темнице был, и вы пришли ко МНЕ... так как вы сделали это одному из сих братьев моих меньших, то сделали МНЕ" (Матфей 25.34-36, 40).

ЗАПОВЕДЬ милостыни должна осуществляться при обязательном сохранении этого в тайне от людей: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам НАГРАДЫ от ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО" (Матфей 6.1). Очень важно в этом случае соблюдать УСЛОВИЕ: "когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ тайное, воздаст тебе явно" (Матфей 6.3-4). Часто в СМИ можно увидеть информацию о перечислении средств в благотворительные фонды и их использовании, но почему-то, чем больше благотворительных фондов, тем больше бедных и нищих. Перечисление средств в благотворительные фонды осуществляется для поддержания начальников, великих и богатых людей, священников и криминала, поэтому всех участников такой благотворительности ОН накажет. Именно таким людям ОН сказал: "провозглашайте о добровольных приношениях ваших, и разглашайте о них; ибо это вы любите" (Амос 4.5).

Людям даны УКАЗАНИЯ:

-- имеющим незаконное богатство: "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое, и раздай нищим; и будешь иметь СОКРОВИЩЕ на НЕБЕСАХ; и приходи, и следуй за МНОЮ" (Матфей 19.21);

-- делающим праздник для обездоленных: "когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых: и блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в ВОСКРЕСЕНИЕ праведных" (Лука 14.13-14), "чтобы сделали их днями пиршества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяния бедным" (Есфирь 9.22);

-- стремящимся к внешней чистоте и к видимому приличию: "Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть; тогда все будет у вас чисто" (Лука 11.41);

-- допустившим несправедливость к людям: "половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо". ОН "сказал ему: ныне пришло СПАСЕНИЕ дому сему" (Лука 19.8-9);

-- живущим в достатке: "чтобы мы помнили нищих" (Галатам 2.10);

-- преступникам: "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся" (Ефесянам 4.28);

-- богатым, у которых это единственный недостаток: "Богатых в настоящем веке увещавай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на" НЕГО, "дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе СОКРОВИЩЕ, ДОБРОЕ ОСНОВАНИЕ для БУДУЩЕГО, чтобы достигнуть ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ" (1 Тимофею 6.17-19).

Пример жизни людей в необходимом достатке был показан в описании отношений, которые были в обществе людей, присоединявшихся к церкви при жизни Апостолов: "продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деяния 2.45). "Не было между ними никого нуждающегося" (Деяния 4.34).

Никто никогда не должен забывать о том, что "Бедный ненавидим бывает даже близким своим" (Притчи 14.20). От всех людей в нашем мире зависит то, чтобы в каждом доме были бы отношения, основанные на любви, мире и согласии.

Каждый человек должен жить так, чтобы уже в этой жизни он мог услышать от НЕГО СЛОВА: "молитвы твои и милостыни твои пришли на ПАМЯТЬ пред" НИМ (Деяния 10.4).

ЗАПОВЕДЬ молитвы.

Публичное проявление веры в молитве недопустимо: "когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись ОТЦУ твоему, КОТОРЫЙ втайне; и ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ тайное, воздаст тебе явно" (Матфей 6.6). Вера человека в НЕГО является условием, которое позволяет ему обращаться к НЕМУ в молитве без посредников. Молитва это интимное обращение каждого человека к НЕМУ. Коллективное исполнение молитвы должно быть исключено (Матфей 6.5). О людях, которые молятся публично, ОН сказал: "они уже получают награду свою" (Матфей 6.5). Это означает, что не будет им это учтено во благо. Напротив, награда, которую они уже получают, является самовосхвалением себя своими действиями перед людьми, что означает: не похвалишь себя, ходишь, как оплеванный. Назвав таких людей лицемерами, ОН определил этим такое поведение, как ГРЕХ, за что они в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ получат злое ЗНАМЕНИЕ.

Еще ОДНО УКАЗАНИЕ о молитве касается ее продолжительности. Можно прочитать ТРЕБОВАНИЕ: "непрестанно молитесь" (1 Фессалоникийцам 5.17). Павел не был среди ЕГО учеников. Павел благовествовал в то время, когда еще не были написаны Евангелия. Некоторые ТРЕБОВАНИЯ и РЕКОМЕНДАЦИИ Павел давал по своему усмотрению. Павел указывал на необходимость того, что по человеческому пониманию было важно для блага в почитании ЕГО, в поклонении ЕМУ, в смирении перед НИМ. "Мы уверены о вас в" НЕМ, "что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем" (2 Фессалоникийцам 3.4). Воспринимаемые человеком действия, как целесообразные в его отношении к НЕМУ, очень часто, а может быть всегда, оказываются неправильными. В этом случае не подходит УСЛОВИЕ: "что вы свяжете на земле, то будет связано на НЕБЕ; и что разрешите на земле, то будет разрешено на НЕБЕ" (Матфей 18.18), поскольку ОНО противоречит ЕГО ЗАПОВЕДИ о молитве: "молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им" (Матфей 6.7-8).

Участвуя в длительных, очень длительных, недопустимо длительных культовых мероприятиях в храмах, многие люди уничтожают свою молодость, подрывают свое здоровье. Этому могут способствовать: недостаток кислорода; вредные вещества в воздухе, выдыхаемом многими людьми; вредные вещества от процессов горения свечей, ладана и др.; нарушение температурного режима для организма человека и т.д. Ваши доводы о том, что ваши болезни, перешедшие с вами в МИР ИНОЙ, были получены в земной жизни при вашем ретивом почитании ЕГО в храмах, не будут основанием для того, чтобы вам были устранены эти будущие ваши проблемы, которые будут вашим "украшением" вечно. Вы должны были изучать ЕГО УКАЗАНИЯ, и исполнять только их, а не то, что придумали любители содержимого ваших кошельков и банковских счетов. Длительные молитвы коллективные культовые мероприятия в храмах и молельных домах - ГРЕХ перед НИМ.

Чтобы уменьшить вероятность быть осужденным за незнание и нарушение ЕГО ЗАКОНА, ЗАПОВЕДЕЙ, УСТАНОВОК, ТРЕБОВАНИЙ в каких-либо своих действиях, можно воспользоваться следующим методом. Если вы сомневаетесь в правильности вашего поведения, то представьте, что это делают ваши дети, в том числе и для вас. Если вам это понравится, то это не значит, что данный вариант поведения совершенно правильный, но вероятность серьезной ошибки, чаще всего, незначительная, конечно же, если вы нормальный человек. Ограничения могут быть для преступников, людей обольщенных богатством до их безумия, людей доведенных завистью к кому-либо до помрачения рассудка. Такой метод может позволить вам избежать серьезных ошибок, ведущих к ГРЕХАМ в этой жизни и к проблемам в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Молитва - это не только обращение к НЕМУ, но и возможность высказать свои просьбы: "все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Марк 11.24). Нельзя забывать, конечно же, что ваша молитва не должна сопровождаться ГРЕХОМ перед НИМ. Если человек просит в молитве, допуская многословие, то это:

-- отрицание ЕГО СЛОВ: "ибо знает ОТЕЦ ВАШ, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у НЕГО" (Матфей 6.8).

-- повторяемость многократного восхваления и просьб на службах в храмах: вдруг ОН отдыхает, спит, отвлекся, забыл о нас, а у нас такие неотложные, насущные, важные дела;

-- мы сами лучше знаем, что нам делать для нашего блага, и ОН с УМИЛЕНИЕМ должен принять наши ретивые нарушения ЕГО УКАЗАНИЙ.

Люди могут не просто просить, но предпринимать более активные действия, а именно, искать и стучать: "просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Лука 11.9-10). Люди просят, ищут, и стучат различным образом. Разве понравится вам, если люди будут просить у вас с ножом или огнестрельным оружием в руках, с взрывными устройствами в сумке или на поясе, после похищения ваших родных и близких? Разве понравится вам, если люди, воспользовавшись вашим отсутствием, будут искать нужные им вещи в вашем доме, в вашей квартире? Разве понравится вам, если люди будут стучать камнями или паками по стеклам окон ваших домов или витрин ваших магазинов и офисов, кувалдами по вашим дверям? Люди именно так и делают, когда просят, ищут, стучат во время своих молитв и культовых процессий, нарушая ЕГО УСТАНОВКИ. Люди не только молятся для себя, но превращают молитву в религиозный спектакль. Люди превратили молитву в коллективное увеселительное мероприятие. Люди не просят, не ищут, не стучат, но развлекаются в своих молитвах. В своих молитвах люди получают удовольствие, как от спектакля поставленного для себя. Что можно получить, найти, выстучать такой молитвой? В этой жизни за такую молитву может быть только ЕГО ГНЕВ на всех людей без исключения, а в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ - только тьма внешняя с вечным плачем и скрежетом зубов: "вы пришли вопросить МЕНЯ? Живу Я, не дам вам ОТВЕТА, говорит" ОН...: "что приходит вам на ум, совсем не сбудется" (Иезекииль 20.3, 32).

ЗАПОВЕДЬ о богатстве.

Жить, демонстрируя свое богатство, когда есть бедные и нищие, - ГРЕХ перед НИМ. Демонстрация богатства - это соблазн для многих людей. Для наследников это соблазн для поклонения, а иногда и для воровства, убийства. Для многих людей богатство становится соблазном для зависти, вредительства и других преступлений. Для самих богатых людей - это соблазн злоупотреблять своим положением богатого человека.

Прохладным сырым сентябрьским утром поехал купить картошку у фермера. Занял очередь, в которой я был пятым. Фермером оказалась молодая красивая приятной полноты женщина. Она управляла всем процессом сортировки, закладки семян и продажи картофеля. Примерно через полчаса она сказала местным женщинам, которые стояли в очереди, чтобы они шли домой и пришли после обеда. Желающих пойти домой не оказалось. Через полчаса она подошла ко мне и спросила: вы впереди этой женщины, показав на женщину, за которой я занял очередь? Я сказал: нет. Она, внимательно глядя мне в глаза, три раза повторила: да? Я, глядя в ее красивые глаза, три раза сказал: нет. Когда подошла моя очередь, на сортировочном столе оказался мелкий грязный картофель. Постепенно я все с большей уверенностью стал осознавать истинный смысл ее вопросов. Да, она спрашивала не об очереди, а о моем желании неформально с ней пообщаться. Она видела во мне крепкого старичка, который хорошо сохранился: старая порванная фуфайка, валенки, обтянутые до щиколотки резиной, бритая голова. Да, богатство, помноженное на желание оргазма, позволяет богатой женщине смотреть на всех, кто кажется ей не защищенным в этом мире, как на товар. Такое их поведение может вести их к грехам перед людьми, к ГРЕХАМ перед НИМ.

Не само богатство, а информация о нем, в том числе, когда человек демонстрирует это своей жизнью, является соблазном ко ГРЕХУ перед НИМ. Вся информация о богатстве людей в публикациях, по радио и телевизору, в интернете, а также передаваемая устно людьми друг другу, является соблазном. Все, делающие это, участвуют в приходе соблазнов в мир, от которых горе людям (Матфей 18.7), а, следовательно, эти люди грешат перед НИМ, доводя других людей до ГРЕХА своей информацией о богатстве.

Сегодня передали о преступном решении обязать банки размещать на своих сайдах информацию о своих богатых вкладчиках, дополнив это сообщение об угрозах санкций к банкам, которые не выполнят этого требования. В новостях не было сказано о том, какая информация будет доступна всем желающим, но в любом виде это преступление и перед людьми и перед НИМ.

Богатство, о котором известно другим людям, становится ЗАКЛЯТЫМ. На вопрос пророка о том, что видели послы в доме царя, он ответил: "не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих" (4 Царств 20.15). На это ему было сказано: "выслушай СЛОВО" ЕГО: "вот, придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит" ОН (4 Царств 20.16-17).Обладание, владение, пользование ЗАКЛЯТЫМ является ГРЕХОМ перед НИМ (Второзаконие 7.26; Иисус Н. 7.12). В том числе, поэтому ОН сказал богатым: "как трудно имеющим богатство войти в ЦАРСТВИЕ" ЕГО!" (Лука 18.24).

Что же делать, если не удалось утаиться, и о богатстве стало известно другим людям. Для такого случая было сказано: "Продавайте имения ваши и давайте милостыню" (Лука 12.33). Милостыню дать нужно не менее 10% от суммы полученной от продажи чего-либо, а оставшиеся средства от этого богатства нужно скрыть тайной от всех людей. Это не относится к дому, в котором живут люди, к машине, в которой они ездят. Это не относится к одежде, в которую одеваются люди, к еде, которую они едят и т.п. Не жить богато - это искусство общения с людьми, искусство жить в обществе без самовозвышения, без использования богатства для выделения себя в обществе. Не жить богато значит жить так, как живут рядовые граждане, т.е., имея богатство, не злоупотреблять им для достижения своих целей.

Богатым можно быть, но нельзя жить богато. Пытаясь составить рекомендации богатым, как не жить богато, я понял, что это индивидуально для каждого человека. Я приводил пример с описание того, как бы я не жил богато, если бы был богатым. Но, как говорится: "бодливой корове" ОН "рога не дал".

Можно было бы раздать все, что имеет богатый человек, и жить так, как позволяют правительство и криминал. В этом случае возникают различные вопросы. Что будет делать человек, когда придет голодное время в неурожайные пять лет? Сможет ли человек воспользоваться тем, что имел или тем, что будет иметь для пропитания своей семьи? Помогут ли богатым людям их огромные дома, кучи денег, огромные суммы на счетах в банках? Не будет ли более приемлемым вариант: небольшой участок земли под сад, огород и бассейн для разведения рыбы? Кому было сказано: "хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет" (Исаия 33.16)? Это будет от НЕГО тому: "кто ходит в правде и говорит истину" (Исаия 33.15).

Всего две возможности у людей, из которых нужно выбрать правильное их поведение для счастливой жизни: а) обратиться к НЕМУ и служить ЕМУ; б) поклоняться и служить богатству (Матфей 6.24). Из двух вариантов поведения люди не могут выбрать то, что должно быть к их благу.

Коммунисты отказались и от НЕГО, и от богатства. Отвернувшись от НЕГО, они исчезли.

Капиталисты лицемерно кивают ЕМУ, украшают храмы, но всем своим сознанием устремлены к богатству. Много лет назад люди "увидев ЕГО, просили, чтобы ОН отошел от пределов их" (Матфей 8.34), потому что им было жалко их утонувших свиней. Так и сейчас каждый богатый капиталист, обращаясь к НЕМУ, просит ЕГО помочь ему увеличить его "стадо свиней", но отойти от него, когда он оплачивает труд работников "своего стада", не смотреть на то, как он живет, ест и пьет в сравнении с тем, как живут, едят и пьют его работники. Единственная причина, из-за которой утонули свиньи: несправедливое отношение горожан к работникам, которые ухаживали за их свиньями. Современные капиталисты уверены в том, что их "стада свиней" непотопляемы. В таком обществе не могут быть созданы условия для благополучия всех людей: "вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю" ЕГО. "Ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается" (1 Коринфянам 11.21). Люди могут подумать, что это УКАЗАНИЕ дано только для их одинакового участия в культовых мероприятиях, а в жизни каждый должен есть то, что ему досталось от капиталистического благополучия для богатых. Из двух братьев, оставивших третьему брату из наследства кота, один спрашивает, а другой отвечает: "А что он есть будет? Если будет что поесть, значит поест, а не будет, так и есть не будет". Да, созданная капитализмом "вечеря" дает право одним упиваться и жить роскошно, а другим бать голодными и не иметь необходимого для воспроизводства рабочей силы, сохранения молодости и здоровья. Если богатым людям нравится такая "вечеря", то у НЕГО к ней может быть только ГНЕВ. "Придите ко МНЕ, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матфей 11.28). Из этого можно сделать вывод, что, служа богатству, капиталисты точно так же, как и коммунисты, отвернулись от НЕГО, и просят ЕГО, чтобы ОН отошел от пределов их. Придет ДЕНЬ, отнимет ОН богатство и силу у алчных людей, и наступит ВРЕМЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ и СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ для всех людей, обремененных бедностью и заботами в их земной жизни.

ЗАПОВЕДЬ о браке.

После создания мужчины и женщины в раю ОН изменил ЗАПОВЕДЬ, ОПРЕДЕЛЯЮЩУЮ отношения между мужчиной и женщиной в браке. ЗАПОВЕДЬ плодиться и размножаться (Бытие 1.28) была заменена ЗАПОВЕДЬЮ брака, когда муж и жена, соединяясь при первом исполнении супружеских обязанностей, становятся одним телом (Бытие 2.24). ЗАПОВЕДЬ брака необходима для того, чтобы укрепить супружеские отношения мужчины и женщины в браке, предотвратить беспорядочность половых связей: "во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа" (1 Коринфянам 7.2); "лучше вступать в брак, нежели разжигаться" (1 Коринфянам 7.9).

ЗАПОВЕДЬ брака определяет особенности совместной жизни мужа и жены и их отношений. Положение женщины в браке определяется так: "вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются СЛОВУ, житием жен своих без СЛОВА приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие" (1 Петр 3.1). Мужьям было дано УКАЗАНИЕ: "вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам БЛАГОДАТНОЙ ЖИЗНИ, дабы не было вам препятствия в молитвах" (1 Петр 3.7). Особенности отношений мужа и жены в браке были установлены следующими РЕКОМЕНДАЦИЯМИ: "Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе" (1 Коринфянам 7.3-5).

ЗАПОВЕДЬ брака определяет нерасторжимость супружеских отношений: "что" ОН "сочетал, того человек да не разлучает" (Матфей 19.6). Однако случаи супружеской неверности, которые наводят ГРЕХ не только на неверных мужей и жен, но и честно живущих с ними их супругов, предопределили возможность расторжения брака: "кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Матфей 19.9); "если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует" (Марк 10.12).

Почему же Павел писал: "хорошо человеку не касаться женщины" (1 Коринфянам 7.1). Во все времена искренне верующие люди ждали ЕГО ДНЯ, о КОТОРОМ было сказано, как о ДНЕ, в КОТОРЫЙ будет горе для беременных женщин и женщин имеющих грудных детей (Лука 21.23). Как и в наши дни есть религиозные фанатики, которые своим скудным умом пытаются понять ТАЙНУ ЕГО прихода, так и Павел ожидал ЭТОГО ДНЯ: "если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. Я вам сказываю, братия: время уже коротко" (1 Коринфянам 7.28-29). Это утверждал и Петр: "БЛИЗОК всему КОНЕЦ" (1 Петр 4.7). Если бы все люди поверили Апостолам, как это сделали некоторые священники и монахи, то люди давно бы уже вымерли, не дождавшись СОБЫТИЙ, КОТОРЫЕ были ИМ предопределены. Такие рассуждения Павла были соблазном для многих людей за многие сотни лет, что привело значительную часть этих людей к нарушению МНОГИХ ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, к блуду и многим другим ГРЕХАМ. Затянувшееся ожидание ЕГО ДНЯ стало одной из причин атеизма, а вместе с этим и осознания безнаказанности зла, которое стало средством, обеспечивающим благополучие великих и богатых людей, начальников, криминала.

Еще один ДОВОД выдвигался в защиту безбрачия: "я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о" ЕГО, "как угодить" ЕМУ; "а женатый заботится о мирском, как угодить жене" (1 Коринфянам 7.32-33). Только скудный ум человека мог довести его до осознания того, что человек может чем-либо угодить ЕМУ своими делами. Это был соблазн для появления монастырей, в которых люди пытались своими продолжительными службами, молитвами угодить ЕМУ. Скудный ум человека довел его до безумия, когда он отказался от той жизни, которую ОН ему дал, обрекая себя и многих других людей на ЕГО ГНЕВ.

"Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику" (2 Тимофею 2.4). Только обезумевший в своем религиозном рвении человек мог сравнить ЕГО с военачальником. Да, военачальнику, как и всем начальникам, человек может угодить, отказавшись от всего, что мешает им блаженствовать в этой жизни.

Угодить ЕМУ человек может только, угождая другим людям, делая им добро. Угодить ЕМУ человек может только, исполняя ЕГО ЗАПОВЕДИ, включая ЗАПОВЕДЬ о браке. Чистота брака - это одно из ТРЕБОВАНИЙ к семейной жизни людей, строго держась КОТОРОГО, каждый человек может угодить ЕМУ.

ЗАПОВЕДЬ о добре.

ЗАПОВЕДЬ о добре - ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ, ДАННАЯ людям после изгнания согрешивших мужа и жены из рая. "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" (Бытие 4.7). Исполнение ЗАПОВЕДИ о добре позволяет человеку приносить в мир людей только добрые плоды его поведения и деятельности: "всякое дерево доброе приносит и плоды добрые" (Матфей 7.17). Может ли человек, ставший "добрым деревом" приносить плоды зла? Нет.

В чем заключена сила ЗАПОВЕДИ о добре? В том, что ЭТА ЗАПОВЕДЬ определяет отношение человека ко всем возможным ГРЕХАМ против НЕГО. Тогда, когда человек исполняет ЗАПОВЕДЬ о добре, он не грешит в своих делах и в своем поведении. Добро, которое делает человек, отвлекает его от того, чтобы сделать зло: "если не делаешь доброго, то у дверей ГРЕХ лежит" (Бытие 4.7).

Может ли ЗАПОВЕДЬ о добре превратить человека в зомби? Нет. ЗАПОВЕДЬ о добре открывает перед человеком безграничные просторы для творчества и мудрости в общении с людьми: "желаю, чтобы вы были мудры на добро" (Римлянам 16.19). Чтобы сделать добро, необходимо осознать его и установить его соответствие конкретному человеку, группе людей, всем людям. Бесконечные возможности, открывающиеся перед человеком, который исполняет ЗАПОВЕДЬ о добре, были раскрыты РЕКОМЕНДАЦИЕЙ: "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фессалоникийцам 5.21).

Добро людям - обязательное условие упования на НЕГО (Псалтирь 37(36).3). Добро людям - условие приближения человека к НЕМУ в мыслях, позволяющее надеяться ему на ЕГО ПОМОЩЬ и МИЛОСТЬ.

Добрые дела человека - одна из важнейших предпосылок соблюдения ЕГО ПОСТАНОВЛЕНИЙ и ЗАПОВЕДЕЙ. К такому человеку относятся СЛОВА: "храни ПОСТАНОВЛЕНИЯ ЕГО и ЗАПОВЕДИ ЕГО..., чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя" (Второзаконие 4.40).

ЗАПОВЕДЬ о добре исполняется через отношения между людьми: "во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом ЗАКОН и пророки" (Матфей 7.12); "будьте друг ко другу добры, сострадательны" (Ефесянам 4.32).

Зависит ли исполнение ЗАПОВЕДИ о добре от несправедливости в жизни людей? Нет. Можно ли различать людей на тех, которым нужно делать добро, и тех, которым его делать не нужно? Нет, "если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают" (Лука 6.33). Даже смертная казнь должна быть приведена в исполнение во благо преступнику, поскольку наказание смертью в этой жизни за ГРЕХ может дать ему надежду на СНИСХОЖДЕНИЕ к его ГРЕХУ на ЕГО СУДЕ. Несправедливость в мире людей неизбежна, поэтому, делая добро, люди не всегда могут избежать "скорби, страдая несправедливо... что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно" ЕМУ (1 Петр 2.19-20). "Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем" (Галатам 6.9-10).

Любовь ко всем людям - условие исполнения ЗАПОВЕДИ о добре. "Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу; потому что любовь покрывает множество грехов" (1 Петр 4.8). "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Колоссянам 3.14).

ЗАПОВЕДЬ о добре - условие мирной жизни всех людей: "пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми" (Римлянам 12.17-18), "всегда ищите добра и друг другу и всем" (1 Фессалоникийцам 5.15).

Добрые дела не могут загладить ГРЕХИ человека. Отказ от добрых дел, только потому, что они не позволяют снять совершенные ранее ГРЕХИ, является ГРЕХОМ, поскольку в этом случае человек не исполняет ЕГО ЗАПОВЕДЬ о добре (Иаков 4.17).

Легко ли делать только добрые дела? Нет, это очень сложно. Это самый настоящий подвиг для человека в его земной жизни, что позволяет утверждать: "слава и честь и мир всякому, делающему доброе" (Римлянам 2.10). Каждый день и многократно можно убеждаться в справедливости СЛОВ: "не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Римлянам 7.18-19). Подвиг исполнения ЗАПОВЕДИ о добре заключается в способности противостоять злу своими добрыми делами (Римлянам 12.21).

Что дает человеку исполнение ЗАПОВЕДИ о добре? Если человек исполняет ЗАПОВЕДЬ о добре, то во всех его затруднениях и проблемах у него будет уверенность: "избавит меня" ОН "от всякого злого дела и сохранит для СВОЕГО НЕБЕСНОГО ЦАРСТВА" (2 Тимофею 4.18). В ДЕНЬ СУДА "изыдут творившие добро в ВОСКРЕСЕНИЕ ЖИЗНИ" (Иоанн 5.29).

ЗАПОВЕДЬ о ДУХЕ.

В своей земной жизни человек должен бояться многого. Самую большую опасность для человека представляет случайная или умышленная хула СВЯТОГО ДУХА: "не оскорбляйте СВЯТАГО ДУХА" ЕГО, "КОТОРЫМ вы запечатлены в день искупления" (Ефесянам 4.30). Все люди были предупреждены: "кто будет хулить ДУХА СВЯТАГО, тому не будет ПРОЩЕНИЯ вовек, но подлежит он ВЕЧНОМУ ОСУЖДЕНИЮ" (Марк 3.29), "хула на ДУХА не простится человекам. Если кто скажет слово на СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, простится ему; если же кто скажет на ДУХА СВЯТАГО, не простится ему ни в сем веке, ни в БУДУЩЕМ" (Матфей 12.31-32).

ОН "есть ДУХ" (2 Коринфянам 3.17). Каждый может сам ответить на вопрос: можно ли злословить ЕГО и ожидать прощения ЭТОГО ГРЕХА?

ОН "есть ДУХ: и поклоняющиеся ЕМУ должны поклоняться в ДУХЕ и ИСТИНЕ" (Иоанн 4.24); "ибо таких поклонников ОТЕЦ ищет СЕБЕ" (Иоанн 4.23). Что означают слова: "поклоняющиеся ЕМУ должны поклоняться в ДУХЕ"? Это означает только одно: поклоняясь ЕМУ, человек не должен представлять и иметь перед собой какой-либо видимый образ, поскольку человек не может увидеть ДУХ: "ДУХ дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит" (Иоанн 3.8).

Что означают слова: "поклоняться... в ИСТИНЕ"? Человеку не дано знать ИСТИНУ, поэтому, поклоняясь ЕМУ, человек должен стремиться к совершенству своих мыслей и поведения, осознавая СВЯТОСТЬ ЕГО ДУХА (Исаия 63.10-11; Деяния 10.38). Человек должен стремиться к ТОМУ, ЧТО он может получить от ЕГО ДУХА, осознавая, что ПЛОД ДУХА может быть: "ЛЮБОВЬ, РАДОСТЬ, МИР, ДОЛГОТЕРПЕНИЕ, БЛАГОСТЬ, МИЛОСЕРДИЕ, ВЕРА, КРОТОСТЬ, ВОЗДЕРЖАНИЕ" (Галатам 5.22-23). Просите у НЕГО, и получите, если будете просить, соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ в терпении, с любовью, делая добро: "Если мы живем ДУХОМ, то по ДУХУ и поступать должны" (Галатам 5.25).

Что означают слова: "таких поклонников ОТЕЦ ищет СЕБЕ"? Это означает, что ОН отмечает таких поклонников СВОИМ ДУХОМ: "если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ даст ДУХА СВЯТАГО просящим у НЕГО" (Лука 11.13). ОН "даст вам ДРУГОГО УТЕШИТЕЛЯ, да пребудет с вами вовек, ДУХА ИСТИНЫ, КОТОРОГО мир не может принять, потому что не видит ЕГО и не знает ЕГО; а вы знаете ЕГО, ибо ОН с вами пребывает и в вас будет" (Иоанн 14.16-17).

"Что мы пребываем в НЕМ и ОН в нас, узнаем из того, что ОН дал нам от ДУХА СВОЕГО" (1 Иоанн 4.13). Как мы можем узнать о ЕГО присутствии в нас ЕГО ДУХОМ? Павел описывает появление у людей талантов: "ВСЕ же СИЕ производит ОДИН и ТОТ же ДУХ, разделяя каждому особо, как ЕМУ угодно" (1 Коринфянам 12.11). Присутствие ЕГО ДУХА многократно описывалось людьми, которые были свидетелями таких событий: "ДУХ СВЯТЫЙ сошел на всех, слушавших СЛОВО" (Деяния 10.44), "исполнились все ДУХА СВЯТАГО, и начали говорить на иных языках, как ДУХ давал им провещавать" (Деяния 2.4). ОН посылает СВОЙ ДУХ на людей, что проявляется различными их способностями и действиями. Такие примеры могут быть известны людям и из их жизни: 2 Паралипоменон 15.1; Матфей 1.18, 20; Лука 1.15, 41, 67; 2 25-26; Деяния 1.8; 2.4, 17-18, 33; 4.8, 25, 31; 6.3, 5; 7.55; 8.15, 39; 9.17; 10.44-47; 11.15-16, 24; 13.2, 4, 9, 52; 15.8. ЗНАМЕНИЯ и ЧУДЕСА, КОТОРЫЕ совершал Павел для привлечения к вере в НЕГО язычников, совершались ИМ ЕГО ДУХОМ через посредничество Павла (Римлянам 15.17-19).

Каждый из нас может посвящать ЕМУ свои способности, которые даны человеку от рождения или приобретены им в процессе жизни. В этом случае каждый человек может развивать их, получая ЕГО ПОМОЩЬ, что происходит тогда, когда люди освящаются ЕГО ДУХОМ. Если вы возлагаете надежду на НЕГО, то вы "ДУХОМ водитесь" (Галатам 5.18). ОН освящал СВОИМ ДУХОМ людей во время возложения рук апостольских (Деяния 8.18; 19.6). Это было испытанием Апостолов, которое не все выдержали. Павел утверждал, что это могло происходить "через наставление в вере" (Галатам 3.2). Павел был уверен, что сам мог подавать ДУХА (Галатам 3.5). Не через наставление в вере, но через веру при посредничестве Апостолов ОН освящал людей СВОИМ ДУХОМ. Когда человек первый раз освящается ЕГО ДУХОМ, происходит крещение человека ДУХОМ СВЯТЫМ (Матфей 3.11; Деяния 1.5).

Если человек благодаря своим способностям получает богатство и обеспечивает свое материальное благополучие в ущерб интересам других людей и их благополучию, использует полученные средства для своих вредных привычек, разрушающих его молодость и здоровье, то такой человек лишается ЕГО ПОДДЕРЖКИ. "ДУХ животворит; плоть не пользует нимало" (Иоанн 6.63) Плоть не только не дает пользы, если не направлять ее на сохранение молодости и здоровья, но все, что потакает ее желаниям, может вести в похоть и смерть. Использование таланта, данного человеку, в ущерб другим людям, нанесение им материального, физического ущерба или морального, эмоционального, психологического, социального дискомфорта оскорбляет ДУХА, КОТОРЫМ был отмечен этот человек через его талант. Такое злоупотребление будет хулой ДУХА, КОТОРЫЙ дает человеку различные способности. Недостойное употребление любых способностей, имеющихся у человека, будет хулой ДУХА, КОТОРЫМ эти способности человека были заложены, КОТОРЫЙ способствует развитию и проявлению этих способностей у всех людей.

ОН СВОИМ ДУХОМ давал повеления людям (Деяния 1.2; 8.29; 10.19; 11.12). Были люди, которые противились ЕГО ПОВЕЛЕНИЯМ, ДОВЕДЕННЫМ до них ЕГО ДУХОМ (Иона 1.1-3; Деяния 7.51). Люди могут получать во сне и в видениях предостережения, которые должны быть учтены ими в их жизни. Многократные предупреждения об опасности доводились до Павла: "Они по внушению ДУХА, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим" (Деяния 21.4; см. Деяния 20.22-23; 21.11). Когда человек умышленно ищет неприятности, о которых он предупреждается, как это сделал Павел, то они даются ему в полной мере: "ДУХ СВЯТЫЙ по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня" (Деяния 20.23).

Нельзя утверждать об образовании ЕГО у человека (Захария 12.1). ОН дал каждому человеку его Душу. Душа человека - ЧАСТИЦА ЕГО ДУХА, которая входит в человека. То, что делает человек со своей Душой, будет свидетельством об отношении человека к ЕГО ДУХУ. Если человек делами рук своих уродует свою Душу, в которой была помещена ЧАСТИЦА ЕГО ДУХА, то это будет хула, обращенная через Душу этого человека к ЕГО ДУХУ.

Павел правильно описывает жизнь человека по ДУХУ (Римлянам 8.1-27), но нельзя было писать со словами: рабства и усыновления (Римлянам 8.15). Недопустимо употреблять для человека: (Бытие 41.8; 45.27; Исход 35.21; Второзаконие 2.30). Недопустимо написание строчными буквами, что много раз встречается в Библии.

Справедливо утверждается то, что ЕГО ДУХ может быть в человеке, что возможно "раздаянием ДУХА СВЯТАГО по ЕГО ВОЛЕ" (Евреям 2.4), но говорить о том, что ОН живет в человеке нельзя (1 Коринфянам 3.16). Нельзя говорить применительно к человеку, например, моим (Римлянам 1.9; 1 Коринфянам 2.11; 7.34; 14.14-15; 16.18). Нельзя говорить о соединении человека с НИМ (1 Коринфянам 6.17). Человек может соединяться с НИМ только Душевно, вознося свои мысли к НЕМУ, соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ.

Павел неправильно пишет о ДУХОВНОМ, поскольку человек может быть только Душевным (1 Коринфянам 2.12-15). ДУХОВНЫМ может быть только ОН. Человек может думать о ДУХОВНОМ, сопоставлять свои мысли и свое поведение с тем, как это соответствует ДУХОВНОМУ.

Недопустимо приглашать ЕГО СВИДЕТЕЛЕМ (Римлянам 1.9; 2 Коринфянам 11.11, 31; Филиппийцам 1.8), что является злоупотреблением ЕГО ИМЕНЕМ: "не клянись вовсе... да будет слово ваше: "да, да"; "нет, нет" (Матфей 5.34, 37).

Не может человек служить ЕМУ ДУХОМ (Филиппийцам 3.3), но только делами рук своих при соблюдении ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ и вознесением мыслей своих к НЕМУ, вверяя Душу свою ЕМУ в надежде на НЕГО. Душевно правильный образ жизни человека - это дела рук, в которых нет ГРЕХА, это мысли, в которых не допускаются греховные желания.

Говоря о культуре организации, нужно рассматривать только ее атмосферу, не доводя ваши возвышенные слова о вашей организации до хулы: я думаю, вы понимаете то, что я имею в виду. Да, я слышал в некоторых организациях именно такую трактовку ее атмосферы.

Хула на ДУХА произносится или пишется тогда, когда ОН упоминается в сочетании с нецелесообразными или недостойными словами: "не... верьте", "испытывайте" (1 Иоанн 4.1), "заблуждения" (1 Иоанн 4.2, 6), "антихриста" (1 Иоанн 4.3), "злые" (Деяния 19.12), "в сынах противления" (Ефесянам 2.2). ОН сказал: ОН "есть ДУХ" (Иоанн 4.24). В данном случае ОН не конкретизировал КАЧЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ДУХА. В Библии написано о МНОГИХ ЕГО КАЧЕСТВАХ. Мы должны знать только ОДНО ЕГО КАЧЕСТВО - СВЯТОЙ. Что могут означать слова: "не... верьте", "испытывайте", "заблуждения"? Человек может не верить другим людям. Человек не должен не вверить в НЕГО, человек не должен не верить ЕМУ. Это может быть, но это выбор каждого конкретного человека. Если испытывать, то можно испытывать только то, что человек может и должен пройти, как испытания, в своей земной жизни, испытывая это для себя и для других людей. Испытывать себя человеку необходимо для того, чтобы стремиться к возможному совершенству в меру сил и способностей каждого человека. Испытание других людей необходимо человеку для обеспечения безопасности личной, семьи, бизнеса, персонала организации. Люди должны быть бдительными, т.к. зло распространилось среди людей и переполняет мир. Заблуждение может быть только человеческое. Оно может исходить только от человека и только для людей. Зло может исходить только от человека, что может им делаться в его корыстных интересах и просто для развлечения.

Недопустимо употребление с различными словами, относящимся к некоторым качествам, действиям и др.: бесовского (Лука 4.33); "блуда" (Осия 5.4); был спасен (1 Коринфянам 5.5); в сынах противления (Ефесянам 2.2); ваш (1 Фессалоникийцам 5.23); вашим (Филимону 25); в темнице (1 Петр 3.19); видят (Лука 24.37); возмутился (Иоанн 13.21); восскорбел (Иоанн 11.33); всякой скверны (2 Коринфянам 7.1); высокий (Даниил 5.12; 6.3); глухой (Марк 9.25); злой (Судей 9.23; 1 Царств 16.14-23; Лука 7.21; 8.2); испустил (Матфей27.50; Лука 23.46); лживым (3 Царств 22.22-23); мира (1 Коринфянам 2.12); немой (Марк 9.25); немощи (Лука 13.11); нечистый (Захария 13.2; Матфей 10.1; 12.43; Марк 1.23, 26-27; 3.11, 30; 5.2, 8, 13; 6.7; 7.25; 9.25; Лука 4.33, 36; 6.18; 8.29; 9.42; 11.24; Откровение 18.2); обольстителям (1 Тимофею 4.1); положил (Деяния 19.21); праведников (Евреям 12.23); правый (Псалтирь 51(50).12); предал (Иоанн 19.30); предаю (Лука 23.46); премудрости (Второзаконие 34.9); присутствуя у вас (1 Коринфянам 5.3); ревности (Числа 5.14, 30); смиренных (Псалтирь 34(33).19); сокрушенный (Псалтирь 51(50).19); схватывает (Лука 9.39); твоим (2 Тимофею 4.22); человеческого (1 Коринфянам 2.11);

Чтобы в полной мере осознать, что означает хула и соответствующее ей НАКАЗАНИЕ, нужно в полной мере осознать важность и последствия нарушения ЗАПОВЕДИ об отце и матери: "Почитай отца твоего и мать твою" (Исход 20.12). Человек, нарушающий ЭТУ ЗАПОВЕДЬ, получает ЗНАМЕНИЕ проклятия, которое будет на нем в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" (Второзаконие 27.16). В земной жизни такой человек должен быть казнен: (Исход 21.17). А теперь вспомним ТО, ЧТО говорит ОН нам о наших отцах и матерях: "Кто любит отца или мать более, нежели МЕНЯ, не достоин МЕНЯ" (Матфей 10.37). Насколько наша любовь к НЕМУ должна быть больше нашего необходимого уважения к нашим родителям и нашей к ним любви, насколько ужаснее будет НАКАЗАНИЕ грешника по ЗАПОВЕДИ о ДУХЕ, если злословие отцу и матери должно наказываться смертью?

Подумайте о реальной вашей значимости в мире. В мире людей, в котором вы можете быть очень великим человеком - вершителем судеб многих, может быть даже очень многих людей. Один ковбой, вырвавшийся с ранчо в президенты, натворил столько бед миллиардам людей во всем мире. Да он великий человек. Он - ничто: был он и пройдет, как цветок на траве; не будет его, но останется мерзость воспоминаний для многих людей и черное пятно в истории человечества. Каждый человек, проявляя неуважение к ДУХУ, ругается только над самим собой, над тем, что дано ему при его приходе в этот мир, т.е. над своей Душой (Галатам 6.7).

Люди уже в земной жизни наказываются за свои преступления перед НИМ. Все люди были наказаны в их земной жизни: "не вечно ДУХУ МОЕМУ быть пренебрегаемым человеками... пусть будут дни их сто двадцать лет" (Бытие 6.3). Не только количество лет земной жизни человека было уменьшено, но и умирать он стал почти всегда немощным стариком или немощной старухой, в значительной мере или даже полностью утратившим или утратившей способность самообслуживать себя. Каждый человек должен всегда помнить СЛОВА: "воздает ненавидящим ЕГО в лице их, погубляя их; ОН не замедлит, ненавидящему ЕГО самому лично воздаст" (Второзаконие 7.10).

Что ОН дает людям, любящим ЕГО? ОН дает им ДУХА СВОЕГО. О тех людях, которым ОН дает ДУХА, ОН сказал: "всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить ВОДУ, КОТОРУЮ Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но ВОДА, КОТОРУЮ Я дам ему, сделается в нем ИСТОЧНИКОМ ВОДЫ, ТЕКУЩЕЙ в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Иоанн 4.13-14).

ЗАПОВЕДЬ о ЕГО ПОМОЩИ.

ОН сказал ученикам: "о чем ни попросите ОТЦА во ИМЯ МОЕ, даст вам. Доныне вы ничего не просили во ИМЯ МОЕ; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Иоанн 16.24). Ко всем людям относятся ЕГО СЛОВА о ЕГО ПОМОЩИ: "Если пребудете во МНЕ и СЛОВА МОИ в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Иоанн 15.7).

ЗАПОВЕДЬ о заботах.

Много, очень много лет я размышлял над УКАЗАНИЕМ: "не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Матфей 6.34). Я покупал молочные и другие продукты не только для детей, но и для себя так, чтобы было чем накормить их и что поесть самим не только на текущий день, но и на завтрашний. В бывшем СССР после нового года сразу же ставилась задача: воспользоваться любым удачным случаем для того, чтобы купить бутылочку шампанского к встрече следующего нового года. Ежегодно весной начинается забота об урожае, достаточном для потребления своих овощей и фруктов на всю будущую зиму. Картофель не высаживаем много лет, но осенью закупаем и для себя и для семей своих детей на всю зиму.

Понять то, как не нужно заботиться о завтрашнем дне мне помог лозунг, который я видел во многих организациях в 70-е годы в бывшем СССР: "сегодня работать лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня". Все люди понимают то, что каждый день работать лучше невозможно, поэтому многие думали и думают о лицемерии авторов этого лозунга. Нет, это не так. На самом деле в этот лозунг заложен глубокий смысл для жизни всех людей во все времена. Вчера, сегодня и завтра нужно рассматривать не в реальном времени. Вчера это было когда-то. Завтра это то, что будет когда-то. Много лет назад в институте нас учили крутить ручку железного "Феликса", от треска которого закладывало уши, когда в одной аудитории это делали 50 и более студентов. Студенты выполняли вычисления несколько часов, шли к преподавателю, и оказывалось, что нужно повторить расчеты для того, чтобы найти ошибку. В настоящее время на калькуляторе эти расчеты можно выполнить даже не за минуты.

Когда я начал работать на компьютере, то один великий специалист по этой технике, глядя на меня, с презрением сказал: работать на компьютере, как на печатной машинке, это преступление. В то время компьютеры были большой редкостью, и я подумал: может быть, он прав. Я испытывал некоторое неудобство, когда приходил в его лабораторию для того, чтобы набрать необходимый мне текст, оформить таблицы и т.п. Много лет назад я понял, что он глубоко ошибался. Да, компьютер для меня печатная машинка, но, работая на компьютере, я увеличил производительность своего труда не в десятки или сотни раз, но в тысячи раз по сравнению с тем, как я работал на печатной машинке. Более того, на печатной машинке я не смог бы сделать много того, что могу оформить на компьютере. Более того, компьютер помогает в моем стремлении сохранить молодость и здоровье. Каждая ошибка на печатной машинке была небольшим стрессом, а если оформлялся чистовой вариант, то стресс в этом случае был большим. Сейчас большую часть работы я оформляю, не глядя на экран дисплея, а все ошибки и неточности исправляю после работы в течение некоторого времени. Если работа на печатной машинке была для меня монотонной и рутинной, то моя работа на компьютере стала творческой.

Да, забота о завтрашнем дне - это забота о дне, который удален в будущее настолько, что эта забота утрачивает всякий смысл и становится бессмысленной, вредной, опасной, как для самого человека, так и для других людей. Молочные и другие продукты для детей и для себя можно купить в пределах срока их годности и количества их потребления за это время. Запасти овощи и фрукты на зиму целесообразно в необходимом количестве до следующего урожая. Купить или заготовить лишнее нецелесообразно: испорченное придется выбросить, а в случае его потребления могут возникнуть проблемы со здоровьем, что может отразиться и на ускоренном старении организма человека. Опасным для людей является накопление огромного богатства, что вредно как для самого человека, его наследников, так и для других людей. Сам богатый человек серьезно рискует погубить свою Душу, а также создает такую угрозу для всех его родных, с мыслью о будущем благополучии, которых он умножает свое богатство. Это наносит вред многим людям, поскольку, злоупотребляя своим богатством, богатый человек получает все более существенные преимущества в дальнейшем "сгребании" всего в свои карманы, ограничивая возможности других людей получить даже самое необходимое. Расширяя свои врата в завтрашний день, такой человек делает тесными врата для жизни в завтрашнем дне для бедных и нищих людей: "широкие врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими" (Матфей 7.13). Бессмысленная забота о далеком будущем, которое может и не наступить для этого человека - ГРЕХ перед НИМ. Каждый такой богатый человек говорит Душе своей: "Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись" (Лука 12.19). Каждый такой богатый человек может услышать от НЕГО ПРИГОВОР: "безумный! в сию ночь Душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в" НЕГО "богатеет" (Лука 12.20-21).

Забота о завтрашнем дне человека в ущерб завтрашнему дню других людей не соответствует ЗАПОВЕДЯМ любить ближнего, любить врага: "всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. "Для кого же я тружусь, и лишаю Душу мою БЛАГА?" (Екклесиаст 4.8). Да, собирая свое богатство, человек грешит, собирает себе ОСУЖДЕНИЕ на ДЕНЬ СУДА, лишая себя возможности воспользоваться приготовленными для людей БЛАГАМИ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Нарушая эти заповеди, люди лишают себя возможности проявить свою любовь к НЕМУ, даже если часть из своего богатства они дают в виде милостыни тем людям, которых они затолкал "локтями" и другими органами в бедность и нищету: "заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются, и не приносят плода" (Лука 8.14).

Скорбь бедных и нищих людей ложится ГРЕХАМИ на всех начальников, великих и богатых людей, священников и криминал, в сфере влияния которых эти скорби проявляются. Преступления бедных и нищих людей ложатся ГРЕХАМИ не только на каждого из них в соответствии с делами их рук, но и на всех начальников, великих и богатых людей, священников и криминал, в сфере влияния которых эти преступления происходят.

Что означают СЛОВА: "Предай" ЕМУ "путь твой" (Псалтирь 37(36).5)? Это означает многое, включая то, что забота о завтрашнем дне должна быть допустимо целесообразной, чтобы в ней проявлялась не надежда на себя, на других людей, на богатство, но только на НЕГО. "Благословен человек, который надеется на" НЕГО.... "Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной" (Иеремия 17.7-8). Как же запасти на завтрашний день только столько, сколько необходимо? Для человека это практически невозможно сделать с абсолютной точностью. Это значит, что, запасая на завтрашний день, вспомни о бедных и нищих. Если становится очевидным, что запасов оказалось больше, чем нужно было для соответствующего завтрашнего периода, то нельзя позволять испортиться запасенным с избытком продуктам. Эти продукты нужно отдать нуждающимся людям. Такое ваше бдение над всем, что вы собрали не только для себя, но и для других людей позволит вам всегда бодрствовать в ожидании ДНЯ, КОГДА ОН придет (Лука 21.34). "Ищите же прежде ЦАРСТВА" ЕГО "и ПРАВДЫ ЕГО, и это все приложится вам" (Матфей 6.33). Да, все необходимое для вас приложится вам. Вы освободитесь от многих ваших забот. Вы поймете насколько благотворно на вашу молодость, ваше здоровье, на молодость и здоровье ваших родных влияет соблюдение УКАЗАНИЯ: "не заботьтесь для Души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться" (Матфей 6.25). Каждому из нас ОН сказал: "ты заботишься и суетишься о многом, а ОДНО только нужно" (Лука 10.41-42). Смысл сознательной жизни человека заключается в том, чтобы каждый из нас от своих забот о благах в земной жизни пришел к НЕМУ ОДНОМУ, КОТОРЫЙ нужен всем: "всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником" (Лука 14.33).

ЗАПОВЕДЬ о зле.

Каждый человек, приходя в этот мир, получает право выбора. Этот выбор человек делает своей жизнью, своими делами, своим поведением, своими мыслями. Этот выбор человек делает между жизнью и смертью, между добром и злом, потому что всем людям сказано: "предложил тебе ЖИЗНЬ и ДОБРО, смерть и зло" (Второзаконие 30.15).

То, что делает человек другим людям, определяет: будет ли он вечно жить в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ или вечно умирать во тьме внешней, где будет плач и скрежет зубов. Есть ли такая возможность выбора у самоубийцы, у монаха или монахини? Нет, они лишили себя этого выбора. У таких людей нет возможности выбора. Они сделали выбор, отказавшись от той земной жизни, которую ОН дал им для того, чтобы сделать выбор между ЖИЗНЬЮ и смертью посредством своих добрых или злых дел для окружающих их людей. Если вы скажете о добре, которое делают монахи, то это не выбор, а условие их жизни в их доме отдыха. Самоубийцы, монахи и монахини лишают себя Досье, поскольку они перестали жить для НЕГО в этом мире. Люди, совершающие зло в этой жизни, не лишаются своего Досье, поскольку у них остается возможность в любое время отказаться от тех мерзких дел, которые они делают, и обратиться к добру в своих делах для других людей, чем они будут служить другим людям, поклоняясь ЕМУ.

Казалось бы, что может быть проще того, чтобы жить, делая только добро, но не было в истории человечества ни одного мгновения без зла. Не было ни одного человека, который не совершил бы зло. Это будет только в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Но и в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле люди устанут от добра настолько, что через тысячу лет их жизнь вновь будет переполнена восторгом от того зла, которое они будут делать друг другу (Откровение 20.3).

ОН дал жизнь человеку для жизни без зла: "перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды" (Исаия 1.16-17). Именно поэтому ОН призывал людей не только в любви обращаться к НЕМУ, но и бояться ЕГО: "СТРАХ" ЕГО - "ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу" (Притчи 8.13). Праведная земная жизнь человека исключает зло в его поведении для окружающих его людей: "Благоугождение" ЕМУ - отступление от зла, и умилостивление ЕГО - уклонение от неправды" (Иисус, сын Сирахов 35.3).

К чему призывает ОН людей в их земной жизни? В ЗАКОНЕ, КОТОРЫЙ ОН дал людям и через многих пророков ОН убеждал людей жить, делая только добро: "обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши" (Иеремия 18.11).

Могут ли люди жить без зла в их земной жизни? Это очень сложный вопрос для простого ответа, потому что человек помышляет о зле "от юности его" (Бытие 8.21). Можно ответить "да" только сославшись на УТВЕРЖДЕНИЕ: "как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред" НИМ? (Бытие 39.9). Ко всем временам в истории человечества справедливы СЛОВА: "злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски" (Исаия 24.16). В ЕГО ЗАКОНЕ были даны УКАЗАНИЯ, КОТОРЫЕ должны были остановить многих людей от злых поступков. "Какой кто сделает вред ближнему своему, тем должно отплатить ему" (Второзаконие 19.21). "И прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя" (Второзаконие 19.20).

Могут ли люди отличить зло от добра? Наверняка все люди, прочитавшие этот вопрос, удивятся, и будут уверены в его бессмысленности. Наверняка каждый человек будет уверен в том, что он способен отличать добро от зла. Вы будете правы только в одном. Вы будете правы в том, что можете сделать вывод о добре и зле применительно к себе. Хотя, я давно убедился в своей неспособности правильно решить это применительно к себе, чем обусловлено мое увлечение различными экспериментами. Результаты моих экспериментов очень часто позволяют мне найти правильное решение, которое зачастую меняет мое мнение о том, что мне хотелось, и что мне нужно на самом деле. "Бывает успех человеку ко злу, а находка - в потерю" (Иисус, сын Сирахов 20.9). Вы можете даже утверждать, что способны правильно определить то, что является добром и злом для других людей. Я не смогу утвердительно ответить на этот вопрос, поскольку бывают случаи, когда я неумышленно делаю людям неприятности. Поэтому я часто спрашиваю у всех, с кем общаюсь об их желании и предпочтениях. Можете ли вы утверждать, что вам нравится делать людям добро, и вам не нравится делать людям зло? Если люди знают о добре и зле, и людям нравится делать добро и не нравится делать зло, то почему так много зла в мире? Неужели это все происходит неумышленно, случайно? В мире столько зла, а это зло настолько коварное, что для многих людей в нашем мире подходят СЛОВА: "Лучший из них - как терн, и справедливый - хуже колючей изгороди" (Михей 7.4). Может ли человек спутать добро для другого человека и зло для себя? Это случается, чаще в экстремальных ситуациях, что бывает иногда с самопожертвованием. Самопожертвование должно быть исключено, поскольку такой человек входит в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ либо самоубийцей, либо с нарушением целости своего организма. Очень часто добро для себя человек совмещает со злом для другого человека или других людей. Это бывает настолько часто, что для многих людей справедливо УТВЕРЖДЕНИЕ: "Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло" (Михей 7.3, см. Исаия 5.20).

Почему люди делают зло? Часто ли вы участвовали в мероприятии, когда все участники единогласно принимали или отвергали какое-либо предложение? Такое единодушие я встречал за праздничным столом во время очередного тоста. Тем не мене, это единодушие к концу застолья могло нарушаться протестами жен по поводу частоты тостов, количества выпитого и т.п. Да, у людей чаще всего различные мнения, поскольку сложно представить идеальное совпадение их интересов. Интересы людей зачастую бывают корыстными, удовлетворение которых возможно за счет ущемления интересов других людей. Противоречивость и несовпадение интересов одна из основных причин того, что многие люди могут сказать о себе: "не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю" (Римлянам 7.15), "злое, которого не хочу, делаю" (Римлянам 7.19). Возможность решать личные проблемы за счет других людей побуждает многих создавать такие условия, о которых можно сказать: "от малого до большого, каждый из них предан корысти" (Иеремия 6.13). Интересы людей отличаются во многих случаях их извращенностью. В этом случае людям нравиться то, что не может быть украшением человеческой жизни: "извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека" (Марк 7.21-23). Развращение людей и их вредные привычки неизбежно превращаются во зло для окружающих: "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" (Матфей 7.18). "Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь" (2 Тимофею 3.13). Не завидуйте преуспевающим людям, поскольку в этом случае вы можете завидовать людям делающим зло, а может быть и тем, которые добиваются успеха преступлениями.

Как человек может избежать зла со стороны других людей? Сопротивляться злу, которое делают люди очень сложно, утомительно и вредно для молодости и здоровья человека. Это сопротивление порождает азарт у людей, которые получают удовольствие от зла, сделанного другим людям. Трудно, очень трудно, я думаю, невозможно избежать зла для других людей, сопротивляясь их злу. Человек избежит многих неприятностей, если будет поступать так, как ОН установил всем людям: "отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку" (Лука 6.29). Чтобы избежать непрерывного обнажения перед раздевающими вас людьми, чтобы не лишаться нужных вам вещей в пользу любителей чужого имущества, чтобы не отнимали у вас необходимые вам продукты, нужно быть всегда бдительным, живя в мире, не лишенном злых людей, что весьма сложно выполнить. Важно всегда помнить то, что, не делая зла другим людям, вы можете получать ЕГО ПОМОЩЬ: ОН "не попустил ему сделать мне зло" (Бытие 31.7). "Любящие" ЕГО, "ненавидьте зло" (Псалтирь 97(96).10). Нужно всегда надеяться, что именно к вам относятся СЛОВА: "Не молю, чтобы ТЫ взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" (Иоанн 17.15). Нужно поверить Соломону, который, обращаясь к НЕМУ, написал: "ТЫ - ИЗБАВЛЯЮЩИЙ от всякого зла" (Премудрости Соломона 16.8).

Что нужно делать человеку в злом мире, созданном людьми для самих себя? Каждый может сам прочитать в Библии ВСЕ УКАЗАНИЯ о жизни в злом мире злых людей:

-- "Не следуй за большинством на зло" (Исход 23.2). "Не ревнуй злодеям" (Псалтирь 37(36).1), "чтобы мы не были похотливы на злое" (1 Коринфянам 10.6).

-- "Уклоняйся от зла и делай добро" (Псалтирь 34(33).15; 1 Петр 3.11), "отвращайтесь зла" (Римлянам 12.9). "Удерживайтесь от всякого рода зла" (1 Фессалоникийцам 5.22).

-- "Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство" (1 Петр 3.9). "Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло" (1Фессалоникийцам 5.15), "никому не воздавайте злом за зло" (Римлянам 12.17).

-- "Не будь побежден злом" (Римлянам 12.21).

Можно ли победить зло? Люди не могут победить зло, потому что именно они являются источником этого зла. Люди не могут жить без зла. Люди будут жить без зла тогда, когда ОН лишит их возможности делать зло, уничтожив всех людей, делавших зло, уничтожая всех людей, которые помышляли бы о зле в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле в течение тысячи лет (Откровение 20.3). Каждый отдельный человек может победить зло, если изберет для этого единственное непобедимое для зла оружие - добро: "побеждай зло добром" (Римлянам 12.21).

Может ли ОН изменить человека и его путь в этом злом мире? Да, были среди людей злодеи, которых ОН направил на путь добра и помощи другим людям. К ним относил себя Павел, о котором было написано: "я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих ИМЯ ТВОЕ. Но" ОН "сказал ему: иди, ибо он есть мой избранный сосуд, чтобы возвещать ИМЯ МОЕ перед народами и царями и сынами Израилевыми" (Деяния 9.13-15). Да, миссионерская жизнь Павла была посвящена людям, о которых он писал: "бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам" (Колоссянам 1.21). В жизни каждого человека были СОБЫТИЯ, КОТОРЫМИ ОН указывал ему на выбор правильного пути в этой жизни, но далеко не каждый человек смог и в будущем сможет правильно осознать это УКАЗАНИЕ.

Почему люди обречены на жизнь во зле? "Я устал миловать" (Иеремия 15.6). Есть мера злодеяния: мера в сроке, отпущенном для вразумления каждого человека и всех людей, для осознания мерзости их поведения. Это вразумление и осознание должно привести каждого человека и всех людей к НЕМУ, что может проявиться только в их земной жизни, которую они должны очистить от зла. Если этого не могут сделать все люди вместе, то это могут сделать те, которые смогут жить, не делая зла.

Почему люди не должны делать зло, но только добро? ЖИЗНЬ и смерть человек выбирает для себя, а добро и зло человек выбирает, делая то или другое для всех других людей. Как же это влияет на самого человека? "Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся" ЕГО, "и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих" (Притчи 3.7-8). Выбирая между добром и злом, каждый человек делает выбор между молодостью и старостью, здоровьем и болезнями и в земной жизни и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Каждый человек в итоге делает выбор: или удаляться от зла, или быть старым и больным. "Не злословьте друг друга, братия; кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит ЗАКОН и судит ЗАКОН" (Иаков 4.11).

Что будет с людьми, уклоняющимися от зла и делающими добро? "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за МЕНЯ" (Матфей 5.11). Люди, уклоняющиеся в их поведении от зла для других людей, могут получить ЗНАМЕНИЕ блаженства. Однако в их земной жизни их будут ненавидеть, проклинать и злословить многие люди, склонные в своем поведении к злу. Когда вы поступаете честно по справедливости, то многим это не нравится, и за это вас злословят.

Что постигнет людей, любящих делать зло? "Кто делает зло, на того обратится оно" (Иисус, сын Сирахов 27.30). Многие люди из опыта своей жизни могут усомниться в ЭТОМ УТВЕРЖДЕНИИ. Мы видим только то, что в земной жизни преуспевают люди склонные к злу. Об их благополучии может думать только человек, который не верит в НЕГО, который не верит ЕМУ. Этот человек живет в земной жизни только для того, чтобы умереть навсегда, который верит не в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, но в вечную смерть. "Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло" (Притчи 17.13). Зло не может отойди от его дома, потому что именно он делает это зло. Зло в доме этого человека не чужой и даже не гость, а хозяин всех его помыслов и дел. Человек, который делает только добро, думает только о добре, не будет переживать о том, что злые люди не наказываются сразу после их злых дел. В этом случае у людей не было бы возможности жить по их выбору в добрых или в злых делах. В чем человек живет в этой земной жизни, то человек и получит по делам рук своих. "СКОРБЬ и ТЕСНОТА всякой Душе человека, делающего злое" (Римлянам 2.9), потому что "изыдут... делавшие зло - в ВОСКРЕСЕНИЕ ОСУЖДЕНИЯ" (Иоанн 5.29).

ЗАПОВЕДЬ о мире.

ОН дал людям ЗАПОВЕДЬ о мире: "мир имейте между собою" (Марк 9.50). Кто из людей не нарушал ЭТУ ЗАПОВЕДЬ?

И в наши дни самые ревностные из людей, утверждающие о своей вере в НЕГО, являются самыми воинственными. Страны с ревностно религиозным населением впереди всех в объявлении различных войн и установлении недружественных отношений с другими странами.

ЗАПОВЕДЬ о посте.

ОН определил ОСНОВНОЕ УСЛОВИЕ для поста: "можете ли заставить сынов ЧЕРТОГА БРАЧНОГО поститься, когда с ними ЖЕНИХ?" (Лука 5.34). Если вы имеете ЕГО в себе, в мыслях ваших, в Душе вашей, в любви вашей к НЕМУ, то никто не может заставить вас поститься. В этом случае вы сами принимаете решение, когда вам сокрушаться о ГРЕХАХ ваших и поститься, а когда радоваться и наслаждаться жизнью и тем, что имеете. "Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда" ОН "благоволит к делам твоим" (Екклесиаст 9.7).

Во всем должно быть чувство меры, поэтому нужно серьезно относиться к познанию ЕГО в себе через веру в НЕГО и надежду на НЕГО для достижения Душевного спокойствия и благополучия: "хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими" (Евреям 13.9).

Пища нужна человеку для обеспечения физиологического благополучия его тела и Души. Нельзя злоупотреблять постом, ущемляя физиологическое состояние тела и Души человека, поскольку пост нужен для эмоционального, психологического и социального смирения человека, групп людей, общества перед НИМ. Пост - это кульминационный период гармонии физиологического, эмоционального, психологического и социального состояния человека при обращении к НЕМУ с осознанием своих ГРЕХОВ и с надеждой на ЕГО МИЛОСТЬ и ПОМОЩЬ. ЦАРСТВИЕ ЕГО "не пища и питие, но ПРАВЕДНОСТЬ и МИР и РАДОСТЬ во СВЯТОМ ДУХЕ" (Римлянам 14.17).

ЗАПОВЕДЬ о соблазнах.

"Горе миру от соблазнов" (Матфей 18.7). В нашем мире очень много соблазнов: легализация проституции и наркотиков, признание однополых браков, разрешение на (само) убийство при мучительной неизлечимой болезни и т.п.

Вчера играли с внуком, стреляя из пистолета. Наши стрелы летели в люстру, в елочные игрушки, одну из которых мы разбили. Появилась мысль: вот он соблазн, от которого горе людям, поскольку этими играми могут закладываться предпосылки для появления вандалов в нашем обществе.

Появляется соблазн ломать, рвать, разрушать, уничтожать, жечь все красивое в природе и созданное людьми. Многие люди, публично демонстрируя свои убеждения, уничтожают деревья, кусты, цветы, машины, витрины. Люди становятся мародерами, т.е. грешат перед НИМ. Такой игрой, которой я забавлялся с маленьким внуком, могут воспитываться: бешенные антиглобалисты; подлые греческие студенты, прячущиеся в своих общежитиях, недоступных для полиции; мерзкие поджигатели автомобилей, причем не только из бедных пригородов Парижа. Такие демонстрации своего мнения, несут в мир зло, уничтожая молодость и здоровье многих людей, не только из хулиганских побуждений, но и во имя своих может быть даже важных требований и насущных интересов. Такими просьбами, таким поиском, таким стуком люди прокладывают широкий путь во тьму внешнюю для того, чтобы вечность вспоминать свой экстрим в публичном исполнении с плачем и со скрежетом зубов. То, что эти люди, зачастую, закрывают лицо, может спасти их от уличения в безобразиях в этом мире, но не на СУДЕ: "Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы" (Лука 8.17).

ЗАПОВЕДЬ о субботе.

Для всех людей о субботе было сказано: "совершил" ОН "к седьмому дню ДЕЛА СВОИ, КОТОРЫЕ ОН делал, и почил в день седьмой от ВСЕХ ДЕЛ СВОИХ, КОТОРЫЕ делал. И благословил" ОН "седьмой день, и освятил его" (Бытие 2.2-3). Евреям в ЕГО ЗАКОНЕ было установлено: "Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя" (Левит 23.3).

Каковы были цели установления ЗАПОВЕДИ о субботе? Этих целей несколько:

-- освящение седьмого дня в жизни народа: "завтра покой, святая суббота" ЕГО (Исход 16.23); "Помни день субботний, чтобы святить его" (Исход 20.8);

-- ЕГО ЧУДО, КОТОРОЕ еженедельно напоминало всему народу о ЕГО присутствии среди них: "в шестый день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни" (Исход 16.5); "отложили до утра... и оно не воссмердело, и червей не было в нем" (Исход 16.24);

-- исполнительность: "что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра" (Исход 16.23);

-- дисциплина: "некоторые из народа вышли в седьмый день собирать, и не нашли" (Исход 16.27);

-- постоянное напоминание о святости народа: "святы будьте" (Левит 19.2); "священное собрание" (Левит 23.3);

-- отдых: "суббота покоя... никакого дела не делайте" (Левит 23.3); "Шесть дней работай, а в седьмой день покойся" (Исход 34.21); "не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих"" (Исход 20.10);

-- еженедельный ЕГО ПРАЗДНИК (Левит 23.3), КОТОРЫЙ был необходим для постоянного напоминания всему народу о ЕГО присутствии среди них, для закрепления веры в НЕГО; "соблюдайте субботу, ибо она свята для вас" (Исход 31.14);

-- наказание в земной жизни: "кто осквернит ее, тот да будет предан смерти" (Исход 31.14); "всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти" (Исход 35.2); "нашли человека, собиравшего дрова в день субботы... побили его камнями, и он умер" (Числа 15.32, 36);

-- СТРАХ: "Кто станет в оную делать дело, та Душа должна быть истреблена из среды народа своего" (Исход 31.14);

-- очевидность нарушений: "я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы, и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим" (Неемия 13.15);

-- осквернение субботы - осквернение народа: "новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!" (Исаия 1.13);

-- одно из условий получения ЗНАМЕНИЯ праведности: "Так говорит" ОН: "сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко СПАСЕНИЕ МОЕ и ОТКРОВЕНИЕ ПРАВДЫ МОЕЙ. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не делать никакого зла" (Исаия 56.1-2).

ОН знал, что Апостолы в погоне за количеством обращаемых к вере в НЕГО язычников пожертвуют качеством, т.е. отменят необходимость исполнения ЗАКОНА, оставив из НЕГО несколько РЕКОМЕНДАЦИЙ (Деяния 15.19-20, 28-29). Вопрос к Апостолам был только относительно обрезания, что и нужно было решить. Нужно было принять решение о том, что необрезанные ничем не отличаются от обрезанных тогда, когда они верят в НЕГО, обращаются к НЕМУ, надеются на НЕГО, получают ПОМОЩЬ от НЕГО. Апостолы должны были утвердить обязательное исполнение ЕГО ЗАКОНА. Апостолы обнажили зло, попустили людям жить во зле, потому что ЕГО ЗАКОН, который они не могли исполнить, призывал людей жить в добре. Апостолы выкинули ЕГО ЗАКОН на человеческую историческую свалку. Апостол Павел прямо пишет к уверовавшим в НЕГО язычникам: "никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу" (Колоссянам 2.16). Относительно пищи и пития написано правильно, поскольку ОН не запрещал людям, кроме евреев, что либо есть или пить.

Отмена Апостолами ЗАКОНА не означает отмену ЗАПОВЕДИ о субботе. Придя в мир, ОН изменил ЕЕ. ОН многократно нарушал субботу, делая людям добро, исцеляя их от различных болезней (Лука 6.10; Лука 13.13; Лука 14.4; Иоанн 5.8-9; Иоанн 9.6-7). Обвиняя евреев в неисполнении ЗАКОНА, ОН спросил у них: "За что ищете убить МЕНЯ?" (Иоанн 7.19). ОН САМ дал ответ: "ищете убить МЕНЯ, потому что СЛОВО МОЕ не вмещается в вас" (Иоанн 8.37).

Когда ОН спрашивал евреев, то никто не мог отвечать ЕМУ:

-- "спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти Душу, или погубить?" (Лука 6.9);

-- "лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?" (Лука 13.15);

-- "позволительно ли врачевать в субботу?" (Лука 14.3);

-- "Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен ЗАКОН Моисеев: на МЕНЯ ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?" (Иоанн 7.23).

ОН дал НОВУЮ ЗАПОВЕДЬ о субботе: "можно в субботы делать добро" (Матфей 12.12). Люди, делающие зло в субботу, оскверняют ее. Это не значит, что для зла нужно освободить только субботу. В любой день нужно стараться делать только добро. Зло, сделанное в субботу, делается не только по отношению к людям. Это зло человек делает ЕМУ, ОСВЯТИВШЕМУ день субботний.

ОН не только не отменял ЗАПОВЕДЬ о субботе, но за много лет до наших дней сказал через пророка о том, что будут делать люди каждую субботу спустя некоторое время после наших дней: "Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред ЛИЦЕ МОЕ на поклонение, говорит" ОН (Исаия 66.23).

ЗПОВЕДЬ об идоле.

Людям было сказано: "Не делай себе" идола (Исход 20.4). ОН запретил даже упоминать имя идола: "да не слышится оно из уст твоих" (Исход 23.13).

Что толкало людей во все времена на изготовление идолов и поклонение им? Таких причин было очень много.

-- Это были страх, опасности, надежда и вера в иллюзию помощи от беспомощных идолов. Постоянное стремление человека к защищенности, в возможности надеяться на чью-либо помощь. Воспитательный эффект: и в настоящее время непослушных детей родители могут пугать кем-либо или чем-либо.

-- Во все времена люди пытались установить первопричину в земной жизни, понять смысл жизни, осознать смерть человека. Очень многое в окружающем мире люди не могли объяснить: "почитали за" идолов, "правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила" (Премудрость Соломона 13.2).

-- Суеверия преследовали человека всегда: суеверный страх у многих народов был одной из возможностей, используемых для безоговорочного повиновения людей. Суеверия о домовых, чертях, ведьмах, леших и другой глупости глубоко укоренились в сознании и современного человека. Спрос на услуги гадалок, экстрасенсов не уменьшается, и превратился в один из видов рыночных отношений.

-- Скорбь об умерших людях. Люди жалели о мертвых, которые были к ним добры: "вдовицы со слезами предстали пред ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними" (Деяния 9.39). "Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне... передал подвластным тайны и жертвоприношения... этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон" (Премудрость Соломона 14.15-16). "И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, НЕСООБЩИМОЕ ИМЯ прилагали к камням и деревам" (Премудрость Соломона 14.21).

-- Люди хотели видеть объект своего поклонения. Они хотели получать удовольствие от красоты видимого ими объекта поклонения. Они хотели осознавать драгоценность того, из чего изготовлялся объект их поклонения. Разве не ценятся у людей драгоценные металлы и драгоценные камни в современных иконах, распятьях?

"Что за польза от истукана, сделанного художником?" (Аввакум 2.18). "Они... не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах" (Иеремия 10.5); "идол в мире ничто" (1 Коринфянам 8.4); "ветер и пустота истуканы их" (Исаия 41.29).

"Я, Я... умножил у нее серебро и золото, из которого сделали" идола (Осия 2.8). "Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены.... Все участвующие в этом будут постыжены... пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены" (Исаия 44.9, 11); "великим стыдом покроются надеющиеся на идолов" (Исаия 42.17). Идолопоклонник "вопрошает свое дерево" (Осия 4.12). "Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое?" (Исаия 57.13).

Многократно ОН давал людям УКАЗАНИЕ: "Не обращайтесь к идолам" (Левит 19.4). ОН всем людям говорил об УСЛОВИИ обращения к НЕМУ: "не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас" (2 Коринфянам 6.17). Однако ко всем людям во все времена, как и в наши дни, справедливы ЕГО СЛОВА: "скоро уклонились они от ПУТИ" (Исход 32.8).

Поклонение идолам - это блуд: "поспеши сойти отсюда; ибо развратился народ" (Исход 32.7), "блудодействуя в след" идолов "своих" (Исход 34.16).

На вопрос: "целовали ли уста мои руку мою?" (Иов 31.27). Дается ответ: "Это также было бы преступление, подлежащее СУДУ; потому что я отрекся бы тогда от" НЕГО (Иов 31.28). Самовосхваление - ГРЕХ, поскольку является отречением от НЕГО. Человек, восхваляющий себя, становится идолом в глазах и речах своих. Публичное самовосхваление делает человека идолом в глазах и ушах других людей. Один из моих старших коллег не пропускал ни одного совещания, чтобы не похвалить себя. Каждый раз он делал все лучше всех. При этом он не забывал сказать о ком-либо что-либо плохое, а иногда и унизительное, присовокупив о целесообразности наказания снижением заработной платы. Перед смертью, изуродованный ее приближением, он сфотографировался, и каждому были вручены его фотографии на его похоронах. Я избежал этой участи, поскольку не только похорон чужих, но и своих родственников уклоняюсь. Достаточно мне того, что я получил при похоронах своей матери и отчима.

Восхваление другого человека живого или мертвого - ГРЕХ, поскольку является отречением от НЕГО. "На лице человека смотреть не буду, и никакому человеку льстить не стану" (Иов 32.21). Восхваление человека и лесть по отношению к нему - превращает этого человека в идола.

Животные в ЕГО ГЛАЗАХ лучше людей. "И подлинно, спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе" (Иов 12.7). Поклоняется ли какое-либо животное тому, что или кто служит им к их благу, тому, что или кого они едят. Если едят траву, наклоняя голову до земли, то и испражняются на нее, не разбирая на что угодить.

Почему появились иконы? Священники встали между НИМ и людьми, что будет отмечено ЗНАМЕНИЕМ ГРЕХА, для каждого из них. Перед НИМ все люди одинаковы и равны. Священники поставили между НИМ и людьми покойников, которых назвали святыми. Посредниками между НИМ и людьми сделали покойников. Людей заставили у мертвяков просить о жизни, умершего человека - о будущем благополучии. Апостолы предостерегали всех людей: "храните себя от идолов" (1 Иоанн 5.21), "убегайте идолослужения" (1 Коринфянам 10.14).

Чем отличаются иконы от сказанного об идолах в прежние времена? Прочитайте и подумайте:

-- "не делай себе кумира и никакого изображения" (Исход 20.4);

-- "истребите все изображения их" (Числа 33.52);

-- "Твердо держитесь в Душах ваших, что вы не видели никакого образа... дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину..." (Второзаконие 4.15-16).

-- сделав идола "уподобил его образу человека" (Премудрость Соломона 13.13);

-- "сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как" идола (Премудрость Соломона 14.15).

-- "СЛАВУ НЕТЛЕННОГО" ЕГО "изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1.23).

Иконы ничем не отличаются от этих идолов, поскольку они такие же "идолы - серебро и золото, дело рук человеческих" (Псалтирь 115(113б).4(12)).

Меняется ли что-либо, если их считают святыми посредниками между НИМ и живыми людьми? Ничего. Разве нет людей, утверждающих о чуде исцеления от какого-либо святого покойника? Разве нет людей, утверждающих о чудесах, исходящих от почитаемых святых покойников? Разве нет людей, утверждающих о помощи, получаемой от почитаемых святых покойников? Ни один человек, ни один самый святой покойник не может сотворить никакого чуда. "Скажите, что произойдет в будущем,... чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас" (Исаия 41.23-24). Людям свойственно заблуждение, особенно тогда, когда они, объясняя что-либо, упрощают, утрируют, превозносят свои или чужие способности. Так, говоря про Моисея, многие люди, заблуждаясь, и вводя других в заблуждение и соблазн утверждали, что он сотворил "ЧУДЕСА и ЗНАМЕНИЯ в земле египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет" (Деяния 7.36).

ВСЕ ЧУДЕСА совершает ОН, испытывая людей в их благоразумии и способности увидеть во всем ЕГО СИЛУ, ВОЛЮ, ПОМОЩЬ, НАКАЗАНИЕ, о ЧЕМ очень много написано в Библии. Может ли ОН нарушать ТО, ЧТО устанавливает для людей? Нет. ОН требует от людей: "когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры... чтобы милостыня твоя была втайне" (Матфей 6.2, 4). Неужели кто-нибудь может додуматься до того, что ЕМУ нужно каждому человеку всегда объявлять о ЕГО ПОМОЩИ или НАКАЗАНИИ: Я, Я... ЭТО сделал; Я, Я... тебе помог; Я, Я... тебя наказал; Я, Я... тебя испытал. Люди сами интерпретируют все, что с ними случается. Если к добру, то это сделали хорошие и добрые камни, деревья, явления природы, светила, звезды, покойники. Если к несчастью, то ведьмы, черти, сатана и другие человеческие вымыслы.

Более месяца все на нашей даче слышали пиканье, которое раздавалось через несколько секунд и днем, и ночью. Все уговаривали домового, ставили для него различные угощения. Я понимал, что ОН испытывает этим всех, включая меня. Все люди испытываются ИМ на их языческую устойчивость. Да, "чрез сие искушает вас" ОН, "чтобы узнать любите ли вы" ЕГО (Второзаконие 13.3). Вместо того чтобы осознать ЕГО присутствие, люди становятся язычниками, как и многие другие, жившие прежде. Все в этом мире повторяется, меняются лишь идолы и то, как люди им поклоняются. Современное язычество является самым омерзительным за всю историю человечества, поскольку, получив ВСЕ, ЧТО нужно для веры в НЕГО, люди отвернулись от НЕГО, и стали поклоняться себе подобным, надеясь на их покровительство, помощь, на их посредничество в обращении к НЕМУ. Не может быть какого-либо посредника между НИМ и любым человеком, обращающимся к НЕМУ. Все люди, которые сами становятся между НИМ и людьми, превращаются в идолов. Все люди, включая покойников, которых ставят другие люди между НИМ и верующими в НЕГО, превращаются в идолов. Все предметы культа, которые придумываются людьми для совершения ими придуманных религиозных обрядов или молитв, становятся идольскими.

Чем отличается современный человек, который молится перед святым покойником от того, о котором тысячи лет было написано: "о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии - не могущее ступить, о прибытке, о ремесле и об успехе рук - совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное" (Премудрость Соломона 13.17-19)? Обо всех людях, поклоняющихся святым покойникам, было сказано: "осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели" (Римлянам 1.21-22).

Иконы - это один из соблазнов, который должен был придти: горе тому, через кого он приходит (Матфей 18.7). Посредниками между НИМ и людьми поставили покойников, которых назвали святыми. Их идольскими изображениями заполнили всю землю. Икона изображает идола в образе человека. Наказаны будут все, кто рисует, вешает, украшает, поощряет, кланяется, целует: "равно ненавистны" ЕМУ "и нечестивец и нечестие его; и сделанное вместе со сделавшим будет наказано" (Премудрость Соломона 14.9-10).

Веселая встреча будет людей, отправленных во тьму священниками, и этих самых священников во тьме, где будет плач и скрежет зубов. Можете подумать над вопросом: кто будет плакать, а кто - скрежетать зубами?

У меня есть предположения относительно того, зачем на мой день рождения родственники подарили мне икону святого с моим именем. Жена освятила эту икону в церкви и поставила за стекло в книжном шкафу, где у нее уже стояли другие иконы. Очень редко я упорно сопротивляюсь чему-либо. В данном случае мое сомнение в целесообразности этого подарка было отклонено решительно, с искренним непониманием и негодованием. Книжные шкафы у нас стоят вдоль стены напротив нашей кровати так, что мы с женой лежим к ним ногами. Это и послужило тем достаточным аргументом, позволившим мне ужиться с этими идолами. Особенно интересны для наших икон позиции, в которых мы перед ними исполняем супружеские обязанности. В конце этих супружеских упражнений я демонстрирую этим иконам свой орган, вытирая его. Жена лежит, расставив ноги и показывая им все, что из нее в это время выделяется.

Вспомнил давние времена, когда в церкви было не так много людей, как сейчас, и почти все они были постоянными прихожанами. В те времена прихожане стояли не вперемежку, но с правой стороны от входа в церковь мужчины, а с левой - женщины. Однажды я обратил внимание на очень старую женщину. Она стояла на половине мужчин, но не лицом к алтарю, а спиной. Стоя на коленях, она наклонила голову до пола. Таким образом, ее худое, думаю не очень мягкое место, т.е. так называемая пятая точка оказывалась направленной на алтарь и священника. Старуха что-то невнятно бормотала. Заметив мой взгляд, она оперлась рукою о стену, и с большим трудом встав на ноги, ушла из церкви. Вспомнив этот случай после службы, я осознал то, что старуха приходила выразить свое презрение к нашим молитвам в церкви, показать свое презрение ко всему, что было и делалось в церкви. Было ли это ее презрение к церковной службе обусловлено ее убогим состоянием? Может быть, она когда-то долго просила святых на иконах о своем здоровье или еще о чем-то, и не получила желаемого? Может быть, это была выжившая из ума остервенелая атеистка, воспитанная на идеалах морального кодекса строителя коммунизма? Каждый человек выбирает свой путь в демонстрации своего отношения к различным процессам в обществе, включая отношение к религиозным установкам различных концессий. Вот именно поэтому и дано УКАЗАНИЕ относительно молитвы в своей комнате, предварительно закрыв за собой дверь в эту комнату (Матфей 6.6). В этом случае человек сосредотачивается на молитве и его обращение в какую-либо сторону является искренним и возвышенным. В любом другом случае в этом направлении он может оказаться в самом различном положении своего тела в зависимости от дел, которые он будет делать в своей комнате.

Причину появления икон можно установить из сопоставления временного и ВЕЧНОГО: "мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в БЕЗМЕРНОМ ПРЕИЗБЫТКЕ ВЕЧНУЮ СЛАВУ, когда мы смотрим не на видимое, но на НЕВИДИМОЕ: ибо видимое временно, а НЕВИДИМОЕ ВЕЧНО" (2 Коринфянам 4.16-18). Людей угнетает то, когда они не видят и не осязают. Им нужно занять чем-то свое воображение. Они ставят перед собой какой-либо образ, имеющийся в природе: деревья, звезды, огонь, изображения людей и животных. Их сознание занято созерцанием видимого объекта. Это им нравится. Они этим любуются. Если этот видимый объект дорогой или очень дорогой, то он их "греет" какой-либо исключительностью, их монопольным владением: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы" (Иеремия 16.19). Для них важно не молиться, а восторгаться в их сознании своей исключительностью, красотой и уютом их любимого места для молитвы, забывая, что эта красота - мерзость для НЕГО (Лука 16.15).

ОН сказал Иоанну в видении: "у тебя есть держащиеся учения николаитов, которое Я ненавижу" (Откровение 2.15), "ты ненавидишь дела николаитов, которые и Я ненавижу" (Откровение 2.6). Да, за многие годы ОН знал имя одного из наиболее почитаемых святых покойников, от которого ОН образовал название для современных цивилизованных язычников. Ненависть к делам николаитов объясняется тем, что: "вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни" (Премудрость Соломона 14.12).

Молиться нужно, стоя на коленях в своей комнате с закрытой дверью, с закрытыми глазами, как я делаю меньше минуты до чтения Библии и после чтения Библии каждое утро. Направить свое лицо можно в сторону окна, выходящее в любую сторону света, поскольку большая часть рядовых граждан не имеет возможности иметь квартиру с окнами на все четыре стороны света.

ОН спрашивает у людей, наказывая их за поклонение идолам: "Зачем они подвигли МЕНЯ на ГНЕВ своими идолами...?" (Иеремия 8.19). Все люди были предупреждены: "Если же ты забудешь" ЕГО, "и пойдешь вслед" идолов, "и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня НЕБОМ и землею, что вы погибнете" (Второзаконие 8.19). Рахиль была любимая жена, но "Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее" (Бытие 31.19). Поэтому она не была погребена в могиле рядом с мужем: "умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем" (Бытие 35.19). ОН призвал Гедеона (Кн. Судей 6.14), показал ему ЧУДЕСА (Кн. Судей 6.21, 36-40). После того как Гедеон исполнил ЕГО УКАЗАНИЕ (Кн. Судей 7), он сделал "ефод, и положил его в своем городе..., и стали все израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его" (Кн. Судей 8.27). Поскольку Гедеон был верен ЕМУ при исполнении ЕГО УКАЗАНИЯ, а также ответил израильтянам: "ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами"; ОН "да владеет вами" (Кн. Судей 8.23), то ОН позволил дожить Гедеону до глубокой старости (Кн. Судей. 8.32). За Гедеона были наказаны его сыновья (Кн. Судей. 9).

"Живу Я, говорит" ОН: "РУКОЮ КРЕПКОЮ и МЫШЦЕЮ ПРОСТЕРТОЮ и ИЗЛИЯНИЕМ ЯРОСТИ буду господствовать над вами" (Иезекииль 20.33). Поклонение идолам очень сложно преодолеть. Люди, поклоняющиеся идолам, убеждены в правильности своего поведения. Люди уверены, что, если оставить идолов без внимания, то возникнут проблемы, последует неизбежное наказание. Когда люди подвергаются ЕГО НАКАЗАНИЮ за поклонение идолам, то они становятся еще более настойчивы в своем идолопоклонстве. "Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить" (Откровение 9.20).

Во все времена всем людям ОН говорил: "не делайте этого мерзкого дела, которое Я ненавижу". Но они не слушали, и не приклонили уха своего, чтобы обратиться от своего нечестия, не кадить" идолам (Иеремия 44.4-5). Во все времена все люди отвечали: "непременно будем... кадить" идолу... "как мы делали..., потому что тогда мы были сыты и счастливы, и беды не видели" (Иеремия 44.17). Да, во все времена все люди, получая от НЕГО ВСЕ НЕОБХОДИМОЕ для своего благополучия, не могли жить просто, честно и счастливо, но впадали в блуд и в отношении друг к другу, и перед НИМ: "Тяжко согрешил..., за то и сделался отвратительным" (Плач Иеремии 1.8). За всю историю человечества многократно своими действиями люди навлекали на себя ЕГО ГНЕВ, побуждая ЕГО сказать им: "что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню, - всю эту землю" (Иеремия 45.4). Обращение к НЕМУ верующего в НЕГО человека не может предотвратить это НАКАЗАНИЕ. Этому человеку ОН отвечает: "не проси; ибо вот, Я наведу БЕДСТВИЕ на всякую плоть, говорит" ОН (Иеремия 45.5). Для верующего в НЕГО человека, для поклоняющегося только ЕМУ человека, для надеющегося только на НЕГО человека в любом народе ОН сказал: "тебе в место добычи оставлю Душу твою во всех местах, куда ни пойдешь" (Иеремия 45.5). Каждому человеку, каждому народу поклоняющемуся идолам и отворачивающемуся от НЕГО было сказано: "Напойте его пьяным, ибо он вознесся против" НЕГО; "и пусть... валяется в блевотине своей, и сам будет посмеянием" (Иеремия 48.26). Все народы достойны ЕГО СЛОВ: "истреблен будет... из числа народов, потому что он восстал против" НЕГО (Иеремия 48.42). Во все времена ЕГО ГНЕВ проходит, ЕГО МИЛОСТЬ остается: "Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на МЕНЯ" (Иеремия 49.11). "Ибо не навек оставляет" ОН (Плач Иеремии 3.31-32).

Об идолах языческих ЕМУ были известны будущие извращения людей. Много сотен лет прошло с того времени, когда об одном из них, которому поклонился и я, было сказано: "Пал" имя (Исаия 46.1), имя "посрамлен" (Иеремия 50.2), "посещу" имя (Иеремия 51.44). В одном из мавзолеев лежит идол с инициалами, соответствующими имени этого идола. В ТОТ ДЕНЬ падет и этот идол, поскольку пророчество о Вавилоне с этим идолом относится не только к бывшим ранее событиям: "пал, пал Вавилон, и все идолы... его лежат на земле разбитые" (Исаия 21.9). Это пророчество относится и к будущим событиям: как камень, брошенный в воду, "так погрузится Вавилон, и не восстанет от ТОГО БЕДСТВИЯ, КОТОРОЕ Я наведу на него, и они совершенно изнемогут" (Иеремия 51.64, см. Откровение 18.21).

Что будет с идолопоклонниками? Со времени избрания евреев, они многократно обращались от НЕГО к разным идолам, поступая "хуже тех народов, которых истребил" ОН (2 Паралипоменон 33.9). Люди оставляют ЕГО только для того, чтобы быть оставленными ИМ: "поставили у себя статуи и изображения..., и служили идолам.... И прогневался" ОН "сильно на израильтян, и отверг их от ЛИЦА СВОЕГО" (4 Царств17.10, 12, 18). "Без меня согнутся между узниками и падут между убитыми" (Исаия 10.4). Во все времена ОН наказывает идолопоклонников. "Они раздражили МЕНЯ" идолом, "суетными своими огорчили МЕНЯ: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их" (Второзаконие 32.21).

Идолопоклонники, которые не имели возможности узнать о НЕМ, будут судиться по делам рук своих, которые они совершали, когда жили по принятым в их обществе правилам. Идолопоклонство - это их ГРЕХ, что и будет отмечено соответствующим ЗНАМЕНИЕМ. Идолопоклонники сделали выбор: ЗНАМЕНИЕ идола, которое будет на них вечность в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и СУД по делам рук за то зло, которое они сделали в их жизни. Есть и такие идолопоклонники, которые пришли к своим идолам через веру в НЕГО, придумав себе святых покойников, которых пытаются использовать для решения своих проблем в земной жизни. Все идолопоклонники будут наказаны: "тот, который знал ВОЛЮ" ЕГО, "и не был готов, и не делал по ВОЛЕ ЕГО, бит будет много. А который не знал, и сделал ДОСТОЙНОЕ НАКАЗАНИЯ, бит будет меньше" (Лука 12.47-48).

В ЕГО ДЕНЬ будут уничтожены все идолы: "истреблю идолов" (Иезекииль 30.13); "на идолов языческих будет суд, так как они среди создания" ЕГО "сделались мерзостью, соблазном Душ человеческих и сетью ногам неразумных" (Премудрость Соломона 14.11). "Ибо, как разбитый сосуд делается бесполезным для человека, так и" идолы "их. После того, как они поставлены... глаза их полны пыли от ног входящих" (Послание Иеремии 1.15-16). Это уже было:

-- в Египте: "поражу всякого первенца в земле египетской, от человека до скота, и над всеми" идолами "египетскими произведу СУД" (Исход 12.12);

-- у филистимлян: идол "лежит ниц на земле" (1 Царств 5.4).

После этого люди будут жить в их земной жизни без идолов: "окроплю вас ЧИСТОЮ ВОДОЮ, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас" (Иезекииль 36.25).

ЗАПОВЕДЬ обличения.

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Матфей 18.15-17). Поскольку разбираться с кем-либо в церкви сейчас можно также как воспользоваться советом обратиться за консультацией к врачу, поэтому нужно обратиться относительно родственника ко всей семье, относительно соседа ко всем соседям, относительно коллеги ко всем коллегам.

Обратиться к церкви за разбирательством или к врачу за консультацией может посоветовать только тот, кто никогда не был ни в одном, ни в другом месте. Это означает то, что ни церковь, ни врачи не выполняют своего истинного НАЗНАЧЕНИЯ, КОТОРОЕ было ИМ предопределено для них. В обоих этих местах нужно повесить одну вывеску: место сбора ваших денежек.

Человек болеет различными болезнями. В отношении к НЕМУ у человека тоже есть болезни. ГРЕХ - ЭТО не только зло перед НИМ, но и болезнь человека в его отношении к НЕМУ. Человек, пораженный этой болезнью, может быть подвержен всем другим болезням. Поэтому, хотя и в форме ПОЖЕЛАНИЯ и даже ПРОКЛЯТИЯ написаны ЭТИ СЛОВА, но ОНИ являются НЕИЗБЕЖНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ для человека, который стремится к ГРЕХУ или, по крайней мере, не прилагает усилий для сопротивления: "кто согрешает пред СОТВОРИВШИМ его, да впадет в руки врача!" (Иисус, сын Сираха 38.15). Человек, совершающий ГРЕХИ, может быть "социально заразным", поэтому Павел писал: "Завещаваем... вам... ИМЕНЕМ" ЕГО, "удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по ПРЕДАНИЮ, КОТОРОЕ приняли от нас" (2 Фессалоникийцам 3.6).

Обличение людей очень опасно для самого человека, который их обличает. В этом есть опасность оказаться лицемером, и, делая то же самое, убеждать других людей в необходимости изменить что-либо в их поведении, общении, жизни.

Все люди разные, в том числе и в отношении к обличению. Поэтому прежде чем обличать, нужно серьезно подумать о реакции человека на ваши замечания, доводы, уговоры, советы, рекомендации, предложения. Самолюбивые, гордые люди, могут не только не принять наставления, но и отомстить вам за ваше обличение: "Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя" (Притчи 9.7-8). "Ненавидящий обличение идет по следам грешника" (Иисус, сын Сираха 21.7), т.к. он "невежда" (Притчи 12.1), поэтому "ненавидящий обличение погибнет" (Притчи 15.10). Это объясняется тем, что "Отвергающий наставление не радеет о своей Душе" (Притчи 15.32). Этот человек может погибать от своего неправильного поведения и в этой жизни, и для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Обличайте разумного человека, и получите в ответ благодарность, потому что "Кто любит наставление, тот любит знание" (Притчи 12.1).

Многие согласятся с тем, что приятно бывает людям, когда они после обличения кого-либо в ответ слышат слова сожаления о сделанном проступке: "Как хорошо обличенному показать раскаяние!" (Иисус, сын Сираха 20.2).

ЗАПОВЕДЬ общения.

Для того чтобы выполнить почти ВСЕ ЕГО ЗАПОВЕДИ человек обязан жить среди людей. Начиная с ПЕРВОЙ ЗАПОВЕДИ плодиться и размножаться (Бытие 1.28) и заканчивая ПОСЛЕДНЕЙ единства веры в НЕГО, которая была дана ученикам (Иоанн 17.21-23), почти ВСЕ ЗАПОВЕДИ определяют ТРЕБОВАНИЯ общения людей в их совместной жизни. Человек, ушедший от людей, став отшельником, получает от НЕГО ЗНАМЕНИЕ зверя. ЭТО ЗНАМЕНИЕ зверя получают и те люди, которые принимают решения в ущерб другим людям, не общаясь с этими людьми, но уединяясь от них на природе среди животных.

ЗАПОВЕДЬ общения предполагает согласие в отношениях между людьми: "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?" (Амос 3.3). Сложность достижения полного сочетания интересов людей в любом совместном мероприятии является причиной, по которой одни люди могут злоупотреблять своим положением в обществе, удовлетворяя свои интересы в ущерб интересам других людей. В обществе всегда есть две противоположности в общении людей. С одной стороны, недостаточные ограничения на злоупотребления приводят к развращению людей. Всегда есть отношения в обществе, для которых справедливы СЛОВА: "праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной Душе, видя и слыша дела беззаконные" (2 Петр 2.8). С другой стороны, люди стремятся к созданию условий для гармонии в общении друг с другом. В этом случае люди стараются поступать так, как рекомендовал Петр: "будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры" (1 Петр 3.8). Противостояние этих отношений в обществе не может происходить безболезненно. Именно поэтому было дано ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ о возможной агрессивной реакции некоторых людей на действия, направленные к установлению порядка и справедливости в обществе: "Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас" (1 Иоанн 3.13). Нужно сделать правильный вывод о целесообразности противостояния беспорядку и уклонению от негативной реакции людей, заинтересованных в поддержании его. Как найти ту грань, которая отделяет человека от молчаливого поощрения беспорядка? Как не переступить ту черту, за которой человек может стать жертвой противостояния добра и зла в обществе? Ответ на эти вопросы дать очень сложно, поскольку каждый конкретный случай нуждается в справедливом рассмотрении, чего достичь в отношениях людей невозможно. "Испытывайте, что благоугодно" ЕМУ, "и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Ефесянам 5.10-11).

Зная то, что зло не существует само по себе без людей, которые несут его, нужно стремиться избегать нецелесообразного процесса общения. Всегда будет актуальным ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: "Берегитесь лжепророков.... По плодам узнаете их" (Матфей 7.15-16). У каждого человека должны быть свои секреты от людей: не нужно быть слишком открытым человеком, поскольку этим могут злоупотреблять люди, склонные к злу (Матфей 7.6). Не может человек общаться со всеми людьми, поскольку необходимо удаляться от людей, у которых "орудия жестокости мечи их. В совет их да не внидет Душа моя" (Бытие 49.5-6). Доброта людей, склонных к злу всегда будет нести вред доброму человеку, поэтому нужно уметь в нужное время быть принципиальным в своем поведении, быть способным если не сказать, то помнить СЛОВА: "хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою, и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте" (3 Царств 13.8). Никогда нельзя забывать ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ: "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Коринфянам 15.33).

Добро людей, которое они делают, общаясь с теми, которые склонны к злу, может быть обращено во вред им. ОН дал УКАЗАНИЕ евреям: "Не смешивайся и не заключай союза с ними, ни с" идолами "их. Не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в ГРЕХ против МЕНЯ; ибо, если ты будешь служить" идолам "их, то это будет тебе сетью" (Исход 23.32-33). Что сделали евреи, перейдя Иордан? Первое, что они сделали, был союз с жителями той земли, в которую вошли. Первое, что получили евреи в этой земле, было ЗНАМЕНИЕ блуда на всем их обществе. Первый союз, который они заключили с жителями этой земли, был заключен с блудницей и теми людьми, которые укрылись в доме ее при разрушении Иерихона (Иисус Н. 6.21-24). Не только все люди, отдельный народ, но и каждый человек своим поведением может "разрушать ЗАВЕТ МОЙ всякими мерзостями" (Иезекииль 44.7). Это относится не только к общению с окружающими, но и ко всем вредным привычкам, которыми люди разрушают свою молодость и свое здоровье: курение, алкоголь, наркотики, блуд, проституция. Всем нужно помнить последствия любви Соломона к женщинам: "Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к" идолам, "и сердце его не было вполне предано" ЕМУ (3 Царств 11.4).

Какое должно быть основное условие общения с людьми? "Общник я всем боящимся ТЕБЯ и хранящим ПОВЕЛЕНИЯ ТВОИ" (Псалтирь 119(118).63).

Какое должно быть условие уклонения от общения с людьми? "Возненавидел я сборище злонамеренных" (Псалтирь 26(25).5). "Удалитесь от меня все, делающие беззаконие" (Псалтирь 6.9). "Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить ЗАПОВЕДИ" ЕГО (Псалтирь 119(118).115).

Что нужно делать, общаясь с людьми? "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях" (Римлянам 14.1). "Мы, сильные, должны носить немощи бессильных" (Римлянам 15.1). "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните ЗАКОН" ЕГО (Галатам 6.2). "Будем внимательны друг к другу" (Евреям 10.24), "вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем" (1 Фессалоникийцам 5.14).

Чего нужно избегать в общении с людьми? "Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов" (Псалтирь 34(33).14).

Что должно быть основой общения людей? Равенство: "князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Матфей 20.25-27),

Что ОН сказал об общении людей во ИМЯ ЕГО? ОН сказал, что "если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от ОТЦА МОЕГО НЕБЕСНОГО. Ибо, где двое или трое собраны во ИМЯ МОЕ, там Я посреди них" (Матфей 18.19-20). Люди могут злоупотреблять этими СЛОВАМИ из-за своего сомнения, неверия и злого нрава. В этом случае то, что они будут просить, они получат в своей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Нужно ли будет это им ТАМ? С лукавым человеком ОН поступает "по лукавству его" (2 Царств 22.27).

ЗАПОВЕДЬ примирения.

ОН определил НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ обращения к НЕМУ: "если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Матфей 5.23-24). Если человек ссорится, конфликтует с другими людьми, и идет в храм или обращается к НЕМУ дома, то он не будет услышан. Примирись со всеми людьми, и после этого обратись к НЕМУ в молитве и со своей просьбой. ЕГО ПОМОЩЬ любому человеку, находящемуся в ссоре с другими людьми, будет означать ЕГО лицеприятие по отношению к этому человеку. В любом случае ТАКАЯ ЕГО ПОМОЩЬ в чем-нибудь может быть направлена против тех людей, с которыми этот человек находится в ссоре. Человек, ссорящийся и конфликтующий с другими людьми, получив ПОМОЩЬ от НЕГО, будет уверен, что именно так нужно ему жить в дальнейшем.

Если у вас есть враги, но вы не отвечаете им злом на их зло, то, несмотря на осложнение ваших отношений с другими людьми, ОН обязательно вас услышит, ОН обязательно вам поможет, если вы будете выполнять ЕГО ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ УСЛОВИЕ, установленное для такой ПОМОЩИ. Ибо ОН сказал: "благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО" (Матфей 5.44-45).

ЗАПОВЕДЬ причастия.

В Израиле за грехи приносили жертву: "так очистит его священник от греха его, и прощено будет ему" (Левит 4.26).

В новых условиях привлечения всех людей к вере в НЕГО люди не могли придти в одно место, как это было установлено в Израиле. Жертвоприношение для прощения ГРЕХОВ заменено совершением преломления хлеба и употребления вина на общей трапезе в конце общего собрания прихожан, изучающих Евангелие, что делалось в ЕГО воспоминание (Лука 22.19). Воспоминание - это коллективное жертвоприношение при употреблении хлеба и вина в память о ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение КРОВИ" ЕГО? "Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение ТЕЛА" ЕГО? (1 Коринфянам 10.16).

Каин и Авель принесли дар ЕМУ от плодов земли и от стада: "призрел" ОН "на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел" (Бытие 4.4-5). Почему? Может быть, потому что Авель принес дар от стада, т.е. животного, а Каин от земли, т.е. от растений? Нет, поскольку Израилю было дано РАЗРЕШЕНИЕ приносить и "жертву приношения хлебного" (Левит 2.1). Это могло быть только по одной причине. Авель принес в жертву самое лучшее из своего стада, а Каин - не самое лучшее, но то, что "не пожалела рука" его. Точно также и в новых условиях необходимо все делать так, чтобы это было достойно в вашей жертве для НЕГО. Тот, "кто будет есть хлеб сей или пить чашу" ЕГО "недостойно" (1 Коринфянам 11.27), "тот ест и пьет ОСУЖДЕНИЕ себе" (1 Коринфянам 11.29). Я помню, что, когда мы несли что-либо в храм или давали нищим, то это не было самым лучшим из того, что мы имели. В таком случае лучше не делать этого вообще, чем делать это для своего ГРЕХА.

Если вспомнили о ГРЕХЕ своем, то возьмите самое лучшее из того, что имеете из ваших вещей, продуктов или купите лучшее из того, что вы считаете целесообразным. Отнесите это в храм, детский дом, дом малютки или отдайте нищим. Это будет ваша жертва, это будет ваше причастие, это будет ваше смирение перед НИМ. За это не будет вам прощен ГРЕХ, поскольку ни один ГРЕХ не прощается до СУДА. Это будет ваше обращение к НЕМУ: "беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего" (Иезекииль 33.12).

Раскаявшийся грешник, повторяющий свой ГРЕХ, попадет под ЗАКЛЯТИЕ. О таком человеке ОН говорит так: "Беззаконник же, заколающий вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам в память - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и Душа их находит удовольствие в мерзостях их, так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего; говорил, и они не слушали, а делали злое в ОЧАХ МОИХ и избирали то, что неугодно МНЕ" (Исаия 66.3-4). Теперь сами можете сделать вывод, что представляет для НЕГО человек, который грешит, раскаивается, и опять идет в храм и зажигает свечу в память о своих ГРЕХАХ. У такого человека есть возможность обратиться к НЕМУ в раскаянии о своих ГРЕХАХ в посте, молитве и в надежде на ЕГО МИЛОСТЬ. Конечно же, если вы во время поста будете развлекаться вегетарианской кулинарией, то ничего кроме ЕГО ГНЕВА вы не можете ожидать от НЕГО.

К вашим решениям о передаче чего-либо кому-либо в данном случае нужно относиться очень осторожно. Все, что посвящается от вас в этом случае, является ЗАКЛЯТЫМ. "Все ЗАКЛЯТОЕ, ЧТО заклято от людей, не выкупается; ОНО должно быть предано смерти" (Левит 27.29). В данном случае то, что вы передаете другим, умирает для вас. Изменить что-либо после того, как совершилось ЗАКЛЯТИЕ, невозможно: "Только все ЗАКЛЯТОЕ... не продается и не выкупается" (Левит 27.28); Когда несете ваши вещи или продукты, то их нельзя заменять ни на худшее, ни на лучшее: "если же кто заменит ЕГО, то и САМО ОНО и ЗАМЕН ЕГО будет СВЯТЫНЕЮ" (Левит 27.33). Если что-либо из замененных вещей или продуктов вы оставили себе или передали другим людям, т.е. не тому, для кого это было вами предназначено, исключая родственников, то это будет СВИДЕТЕЛЬСТВОМ против вас, это будет вашим ГРЕХОМ перед НИМ.

Человек может участвовать в процессе ЗАКЛЯТИЯ только тогда и так, когда и как отбирает все самое лучшее из урожая, и из стада, от доходов для своих приношений. Необдуманные и опрометчивые решения могут заканчиваться печально. Один из судей Израиля дал обет вознести на всесожжение, вышедшее ему навстречу из ворот его дома в случае победы над врагом (Кн. Судей 11.31). Вышедшая ему навстречу его дочь попала под ЗАКЛЯТИЕ, "и он совершил над нею обет свой" (Кн. Судей 11.39). Он исполнил обещанное, но совершил убийство, за что будет осужден в ДЕНЬ СУДА.

ЗАПОВЕДЬ ПРОЩЕНИЯ, прощения.

ПРОЩЕНИЕ будет от НЕГО. "Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы они не хулили; но кто будет хулить ДУХА СВЯТАГО, тому не будет ПРОЩЕНИЯ вовек, но подлежит ВЕЧНОМУ ОСУЖДЕНИЮ" (Марк 3.28). ПРОЩЕНИЕ от НЕГО получит каждый человек, который войдет в ЕГО ЦАРСТВО. ЭТО произойдет после СУДА, когда каждый человек получит то, что сделал для себя в земной жизни своими руками.

Чтобы не оказаться во тьме внешней, человек в своей земной жизни должен научится жить в соответствии с очень ВАЖНЫМ УСЛОВИЕМ отношений между людьми в этом мире. Выполнение ЭТОГО УСЛОВИЯ зависит только от самого человека и ни от кого больше: "Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ" (Матфей 6.14-15).

Прощать люди друг друга должны без каких-либо ограничений и условий: "сколько раз прощать брату моему...?... до седмижды семидесяти раз" (Матфей 18.21-22). Это означает, что прощать нужно бесконечно. Но это не значит, что нужно быть беспечным также бесконечно. Вы должны быть бдительными не в том, чтобы постоянно уличать людей во зле по отношению к вам, но для того, чтобы не создавать им соблазна совершать ГРЕХИ. Вы должны осознать себя как проблему для других людей, поскольку ваши действия, ваша беспечность могут провоцировать людей на грешные поступки. Поймите, что такая беспечность может довести вас самих до греха перед людьми, а может быть и перед НИМ. Вы можете воспользоваться очень МНОГИМИ ПРАВИЛАМИ, КОТОРЫЕ позволят вам избегать ваших неосознанных провокаций против окружающих вас людей, соблазняющих их ко ГРЕХУ. "Человек мудрый во всем будет осторожен" (Иисус, сын Сираха 18.27).

ЗАПОВЕДЬ равенства.

Почти все люди стремятся к возвышению себя перед другими людьми: положение в обществе, богатство, одежда, еда, жилье и др. В земной жизни люди сформировали условия, когда во всех видах их деятельности в различной мере проявляются отношения подчинения. Даже к отношениям в семье часто употребляется вопрос: кто в доме главный? Невозможно представить мир людей, в котором все люди были бы совершенно равными. Многие процессы в этом случае утратили бы контроль и управляемость. Появление начальников, как необходимость, переходит в другую сферу человеческих отношений: иерархия власти превращается в иерархию превосходства. Начальник, как необходимость, становится начальником для самовозвышения. Чем больше возвышается человек, тем больше у него появляется возможностей жить лучше. Злоупотребление этими возможностями открывает безграничный простор для материального благополучия. Великие и богатые люди, криминал уверены, что земная жизнь появилась только для того, чтобы они были счастливы. Привлекательность всех должностей начальников была бы отрицательной в том случае, если бы все люди были бы во всем равными, включая заработную плату и все другие условия их жизни без исключения. Немного нашлось бы людей, которые захотели бы стать начальниками не из корысти, а по призванию.

Отношения людей в самых различных ситуациях зачастую бывают пронизаны стремлением к самоутверждению, самовозвышению, что может дополняться принижением значимости и даже унижением других участников процесса общения. Наблюдал за очень полным мужчиной, который пытался выяснить у продавца яиц их качество. Взяв грохотку с яйцами, он подал продавцу крупную купюру. Получив сдачу, он заинтересовался тем, что было отпечатано на яйцах. Продавец, еще более полная женщина, стала показывать ему яйца с других грохоток. Ее объяснения были эмоционально окрашены, в голосе чувствовалось нескрываемое раздражение. Мужчина, толкнув грохотку с яйцами по направлению к продавцу, с возмущением сказал: не нужны мне ваши яйца. Протянув деньги полученные сдачи, он взял поданную продавцом его большую купюру. Отходя от стойки с яйцами, он повернул голову по направлению к продавцу, и сказал: "грубая баба". Продавец невнятно произносила свои возмущенные слова в след удаляющемуся мужчине. Вспомнил поведение продавца на рынке, у которого я покупал антенну для телевизора на дачу. На мою просьбу показать антенну молодой мужчина, повернув ко мне лицо и, вызывающе улыбаясь, спросил: а вы купите? Это повторилось несколько раз. Я подумал: наверное, день был удачный, и поэтому вечерний покупатель его не интересует. Стоявшие рядом с продавцом молодые женщины, называя его по имени, пытались внушить ему необходимость выполнить мою просьбу. Неприятные ощущения, возникшие у меня от этого общения, я устранил динамической медитацией, а также осознанием того, что в рыночной экономике прав не тот, кто соблюдает правила, но всегда тот, у кого сила, которая, чаще всего, определяется деньгами.

Во многих подобных ситуациях мне помогает оставаться спокойным РЕКОМЕНДАЦИЯ: "по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя" (Филиппийцам 2.3). Что это означает? Во-первых, "не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому" ОН "уделил" (Римлянам 12.3). Во-вторых, презрение к ближнему своему может высказывать скудоумный человек (Притчи 11.12). В-третьих, "Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость" (Притчи 11.2). В-четвертых, из ПРИТЧИ о фарисее и мытаре (Лука 18.9-14) нужно сделать вывод о том, что люди, уверенные в себе, в своей праведности или в своей безнаказанности не только могут, но почти всегда унижают других.

Оставляя людей на их собственные заповеди и законы, ОН не дал УКАЗАНИЯ о равенстве людей в их земной жизни, поскольку для людей и мене сложные УКАЗАНИЯ оказались невыполнимыми. ЗАПОВЕДЬ равенства ОН дал ученикам, которым ОН указал на необходимость стремиться не к первенству в общении с людьми, но к принижению своей значимости: "кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою" (Марк 9.35). Объясняя ЭТУ ЗАПОВЕДЬ, ОН сказал ученикам: "кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится" (Матфей 23.12). В жизни много примеров, когда действительно так и происходит, но в нашей жизни гораздо больше примеров, когда незаслуженно возвышающиеся люди преуспевают не только сами, но и в своих потомках. Когда исполнятся ЕГО СЛОВА: "кто из вас меньше всех, тот будет велик" (Лука 9.48)? Это произойдет в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Все великие в земной жизни люди будут унижены, все униженные люди в земной жизни будут возвышены, поскольку неукоснительно будет исполняться ЗАПОВЕДЬ равенства. Для того чтобы быть равным другим, самый меньший из людей возвысится больше, чем все другие люди. Самый меньший из людей будет велик, поскольку именно он больше, чем другие люди будет возвеличен до общего равенства. Самый великий из людей будет уменьшен (унизится) больше, чем любой другой человек.

В земной жизни следует осторожно относиться к самовозвышению, поскольку в мире людей, когда все стремятся к первым местам, очень просто оказаться не на своем месте: "со стыдом должен будешь занять последнее место" (Лука14.9, см. 7-11). Стараясь быть ближе к последним местам, очень сложно оказаться не на своем месте в земной жизни. Самый великий из людей будет больше всех унижен. Вечный постоянный кошмар для людей, которые были великими и богатыми в земной жизни. ЗАПОВЕДЬ равенства - ЗАПОВЕДЬ ЕГО ЦАРСТВА, научиться жить, соблюдая ЭТУ ЗАПОВЕДЬ, необходимо в земной жизни, причем это нужно сделать до того времени, когда "величающиеся ростом будут срублены, высокие повержены на землю" (Исаия 10.33).

Трудно в земной жизни человеку понять истинный смысл РЕКОМЕНДАЦИИ: "Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый - унижением своим" (Иаков 1.9-10). Самое очевидное неравенство людей - это неравенство, закрепленное великими и богатыми людьми в их отношении к бедным. В земной жизни этому есть очень много логичных объяснений. Попробуйте взглянуть на эти объяснения с другой точки зрения. Зачем великим и богатым людям вера в НЕГО? Она им не нужна. Она мешает им наслаждаться жизнью. Она вносит разлад в гармонию их жизни. Она является угрозой их благополучия, поскольку может довести их до осознания равенства со всеми людьми, включая отказ от различных регалий и самого богатства. Зачем вера в НЕГО бедному человеку? У бедного человека нет выбора, поскольку это единственно, что ему остается от великих и богатых людей в этом мире. Все остальное они "загребают" в свои карманы, кошельки, сундуки, а также на банковские счета. Человек, который унижал других людей в их земной жизни, в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет иметь ЗНАМЕНИЕ унижения. Униженный человек, проявив терпение, приближается к своему освящению.

В чем же может заключаться истинный смысл ЗАПОВЕДИ равенства? ОН "избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал" ОН, "чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал" ОН, "чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред" НИМ (1 Коринфянам 1.27-29).

ЗАПОВЕДЬ разделения.

Определяя для людей ЗАПОВЕДЬ единства, ОН знал о неспособности людей соблюсти ЕЕ, поэтому ОН поставил новое УСЛОВИЕ общения с НИМ. Люди в лице евреев не смогли сохранить верность ЕМУ в едином обществе во главе с первосвященником. Придя в мир, ОН принес людям разделение: "человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее" (Матфей 10.35). У всех людей есть Душа: она у каждого своя. Единство в этом качестве всех людей, разделяется в конкретном человеке. Каждый человек в своей вере в НЕГО остается один перед НИМ. Особенность веры каждого человека в НЕГО - это то, что разделяет людей. Нет двух людей с абсолютно одинаковой верой в НЕГО. "Каждому же из нас дана БЛАГОДАТЬ по МЕРЕ ДАРА" ЕГО (Ефесянам 4.7).

Своей верой один человек может помочь другому человеку, если этот человек отказался от НЕГО, и стал грешником, или умер: через молитву о нем, обращаясь к НЕМУ. Помочь этому человеку можно при его жизни: убеждая, обличая, воспитывая, призывая, его как к исправлению поведения, так и к вере в НЕГО. В вере в НЕГО не может быть каких-либо религиозных, родственных, социальных отношений. Не может быть в обращении к НЕМУ религиозного братства. Устанавливая ЗАПОВЕДЬ разделения, ОН определил то, что публичные отношения между людьми не должны основываться на вере в НЕГО: вера в НЕГО становится интимным чувством.

Нет двух людей с одинаковым воплощением в их сознании веры в НЕГО: в этом все люди отличаются друг от друга. Любое общество формирует правила единые для всех или единые для различных групп людей в этих организациях. Нет ни одного общества без правил. Религиозные общества не исключение в этом их качестве: они тоже формируют правила для своих членов. Человек должен отвечать в своей вере и в своем поведении только перед НИМ. Любая светская организация не стоит между человеком и ИМ. Правила в обществе, включая защиту территории от врага, исполнение приказов, включая убийство людей на войне, все люди обязаны выполнять. За несправедливые приказы и убийства на войне будет наказан только виновный. В религиозном обществе правила устанавливаются для всех членов и все должны строго их выполнять. В случае установления правил, ведущих к каким-либо нарушениям, а может быть и к ГРЕХУ, ни один человек не сможет сослаться на общие правила, и на то, что его заставили выполнять эти правила. Каждый человек получит по делам рук своих, включая и то, что сделал, соблюдая те правила, которые он выполнял, получив от религиозного братства. Так, объявление священной войны не всегда может быть оправдано ИМ, но все члены религиозного общества обязаны выполнить свой долг в этом случае не перед НИМ, но перед обществом, а ответить за свое зло в этом мероприятии придется перед НИМ. Вредные последствия постов в их влиянии на молодость и здоровье людей перейдут в их печальное состояние в их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Однако сослаться на общие правила в религиозном обществе, и на этом основании просить об оздоровлении, улучшении будет невозможно.

ГРЕХ участия в длительных молитвах в храмах будет на каждом их участнике. Просить о помиловании, ссылаясь на правила, сформированные в религиозной концессии или секте, не будет возможности. Всем людям было сказано: не отступай "по большинству от правды" (Исход 23.2). Общество, сформировав правила, с нарушением ЕГО УКАЗАНИЙ, заставило своих членов нарушать ЭТИ УКАЗАНИЯ, совершая ГРЕХИ: "у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси" (2 Петр 2.1). Это общество требует ГРЕХА перед НИМ от всех своих членов, как жертву своего самоутверждения, превращая ГРЕХИ перед НИМ в развлечение. Предъявить какие-либо претензии можно будет только к организаторам религиозных обществ, но только в одном случае: если вы с ними вместе окажетесь во тьме внешней. Там будет полная свобода, т.е. в полном смысле бои без правил. Целую вечность можно будет выяснять почему, зачем, откуда? От этих выяснений и будет в этом месте непрерывный плач и скрежет зубов.

ЗАПОВЕДЬ самоосуждения.

"Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: "брат! дай, я выну сучок из глаза твоего", когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Лука 6.41-42). Если осуждаете другого человека, делая то же самое, то за свое осуждение другого человека будете наказаны настолько больше, насколько бревно больше одного из его сучков.

Перестань сам совершать то, что тебе не нравится в поведении другого человека, тогда сможешь понять и объяснить ему, как можно избавиться от этого недостатка. После третьего курса я с двумя студентами нашей группы был на практике в научной лаборатории нашей кафедры. В течение трех недель после обеда мы покупали вино, закуску, и шли домой к одному из студентов: его родители уехали отдыхать. Мы готовили обед, во время которого пили вино и закусывали. Мы пили вино, и одновременно хозяин квартиры, при моем активном участии киванием головы и короткими репликами, убеждал нашего друга не пить алкоголь. Я слушал моего друга, кивал головой, поддакивал, смотрел на стакан с вином, из которого не забывал отпивать и маленькими глотками, и большими порциями, и одновременно удивлялся тому, что мы говорили, и смеялся мысленно. Да, алкогольное бревно у нас было огромное, хотя наш друг, действительно, увлекался этими напитками в то время больше, чем мы.

ЗАПОВЕДЬ свободы.

В ЕГО ЗАКОНЕ определено ЕГО отношение к рабству и к свободе человека. Отношения людей далекого прошлого не лишены были рабского труда. В те далекие годы ОН требовал предоставления людям свободы: "если купишь раба еврея, пусть он работает тебе шесть лет; а в седьмый год пусть выйдет на волю даром" (Исход 21.2). На юбилейный год было дано УКАЗАНИЕ: "объявите свободу на земле всем жителям ее; да будет это у вас юбилей" (Левит 25.10).

В сложное военное время для Иерусалима ОН потребовал "объявить свободу, чтобы каждый отпустил на волю раба своего и рабу свою" (Иеремия 34.8-9). После того как царь заключил завет со всем народом, чтобы объявить свободу людям, и выполнили этот завет, ОН сказал: "Вы ныне обратились, и поступили справедливо пред ОЧАМИ МОИМИ, объявив каждый свободу ближнему своему" (Иеремия 34.15). Нарушая ЗАПОВЕДЬ свободы, люди наказываются ИМ уже в их земной жизни. Да, в Иерусалиме нарушение завета о свободе было ГРЕХОМ перед НИМ: "обесславили ИМЯ МОЕ, и возвратили к себе каждый раба своего и каждый рабу свою, которых отпустили на волю" (Иеремия 34.16). Не на СУДЕ, а в земной жизни эти люди получили ВОЗМЕЗДИЕ: "за то вот Я, говорит" ОН, "объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду" (Иеремия 34.17). Жизнь за счет рабского труда других людей во все времена была нарушением ЗАПОВЕДИ свободы, но люди не могут жить без порабощения себя кому-либо или чему-либо и других себе.

В современной жизни все люди могут быть свободными. Современное общество призвало всех людей к свободе и гарантирует ее. "Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб" (2 Петр 2.19). Рабы денег провозглашают миру свободу. Только став рабом денег, человек может быть свободным в земной жизни. Люди побеждаются во время их земной жизни другими людьми, материальными благами, богатством, похотью своею.

ОН никого не побеждает, но вразумляет ВИДЕНИЯМИ и ПОМОЩЬЮ, но только сам человек может выбрать быть ли ему свободным или рабом в его земной жизни. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти" (Галатам 5.13). "Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных" (1 Коринфянам 8.9).

Все люди получили полную свободу не только в вере в НЕГО, но и в выборе: совершать ГРЕХИ или жить праведно. Свобода дана каждому человеку. Отчет за то, как человек воспользовался этой свободой, каждый человек получит в ДЕНЬ СУДА в виде Досье обо всех делах рук своих. Этот отчет каждый человек пишет сам для себя своими делами.

В земной жизни человек не может быть полностью свободным: "такова есть ВОЛЯ" ЕГО, "чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, - как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы" ЕГО (1 Петр 2.15-16). Ибо, "вы освободились от греха и стали рабами" ЕМУ (Римлянам 6.22). Только став ЕГО рабом, человек может быть свободным в земной жизни. У каждого человека есть выбор стать рабом кого-либо, чего-либо в земной жизни или быть свободным, став ЕГО рабом: "стойте в свободе, которую даровал нам" ОН, "и не подвергайтесь опять игу рабства" (Галатам 5.1).

В земной жизни человек делает выбор того, как он становится свободным:

-- свобода за счет денег; человек, будучи рабом денег, господствует над всеми, кто не может ему противостоять, ограничивает их свободу;

-- обратившись к НЕМУ, человек становится свободным без ущемления свободы других людей.

Почему человек становится свободным, обращаясь к НЕМУ? ОН "есть ДУХ; а где ДУХ" ЕГО, "там свобода" (2 Коринфянам 3.17).

Как человек может стать свободным, обращаясь к НЕМУ? Это возможно только через познание ИСТИНЫ (Иоанн 8.31-32).

Насколько сложно быть свободным, обращаясь к НЕМУ? У каждого человека есть возможность поверить ЕГО СЛОВАМ, и самостоятельно убедиться в ИХ СПРАВЕДЛИВОСТИ: "ИГО МОЕ БЛАГО, и БРЕМЯ МОЕ ЛЕГКО" (Матфей 11.30.).

Что происходит в жизни человека, который становится свободным, обращаясь к НЕМУ? Каждый человек сам в своей жизни убедится в справедливости УТВЕРЖДЕНИЯ: "кто вникнет в ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ, ЗАКОН СВОБОДЫ, и пребудет в НЕМ, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании" (Иаков 1.25).

ЗАПОВЕДЬ свободы будет исполняться в течение тысячи лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле (Откровение 20.3). Да, в земной жизни людей будет время, когда исполнятся СЛОВА: ОН "разрешает узников" (Псалтирь 146(145).7). Люди будут "проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" (Исаия 61.1), чтобы "отпустить измученных на свободу" (Лука 4.18).

ЗАПОВЕДЬ свободы будет исполняться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ для всех людей без исключения. В соответствии с выбором, сделанным в земной жизни, каждый человек получит одно из двух:

-- ПОЛНАЯ СВОБОДА для БЛАГОПОЛУЧИЯ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- полная свобода ограничивать свободу других людей и быть ограниченным в своей свободе другими на условиях бесконечных и непрерывных боев без правил и без права на смерть во тьме внешней.

ЗАПОВЕДЬ свободы - СВОБОДА от ГРЕХА.

ЗАПОВЕДЬ святости.

ЗАПОВЕДИ святости не соответствует УТВЕРЖДЕНИЕ: "неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим" (1 Коринфянам 7.14). В вере в НЕГО каждый человек отвечает сам за себя. Каждый человек получит по делам рук своих, независимо от того, с кем, когда и как он или она "строгали" детишек.

Как происходит освящение человека? В древнем Израиле смирение людей происходило в процессе принесения жертвы ЕМУ, что совершалось за НЕИЗВЕСТНЫЕ (СЛУЧАЙНЫЕ) и ИЗВЕСТНЫЕ ГРЕХИ: первосвященника (Левит 16.11-14), народа (Левит 4.13-21; 16.15-19), начальника (Левит 4.22-26), человека (Левит 4.27.35). Всему обществу сынов Израилевых было сказано: "святы будьте, ибо СВЯТ Я" (Левит 19.2). Освящение народа осуществлялось ИМ тогда, когда они соблюдали ПОСТАНОВЛЕНИЯ ЕГО и исполняли ИХ (Левит 20.8). Народ и каждый человек освящали себя тогда, когда они не нарушали ЕГО ПОСТАНОВЛЕНИЙ (Левит 20.6-7).

Евангелие отменяет коллективное освящение народа, поскольку освящение может быть только при выполнении всех ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ. Это отмена была осуществлена в ЗАПОВЕДИ разделения (Матфей 10.35). В святости каждый человек только самостоятельно может проявить себя и только в отношении к НЕМУ:

-- Каждый человек может освящать себя, не нарушая ЕГО ЗАПОВЕДИ. Как может освящать себя человек в монастыре? Это невозможно. Человек в монастыре нарушает ЕГО ЗАПОВЕДИ, прежде всего ЗАПОВЕДЬ о молитве. У человека в монастыре нет врагов, нет зла, нет домашних, нет свободы. Свобода - это одно из главных качеств, которым наделяется человек за веру в НЕГО, когда стремится в вере к ИСТИНЕ, КОТОРАЯ и делает его свободным (Иоанн 8.32), и достойным для получения ЗНАМЕНИЯ свободы. Это ЗНАМЕНИЕ свободы человек утрачивает тогда, когда возлагает надежду на себя, другого человека, богатство, животных, когда дает взятки, когда преклоняется перед начальниками, великими и богатыми людьми, криминалом. Вновь получить УТРАЧЕННОЕ ЗНАМЕНИЕ свободы можно только, проявив очень сильные желание, терпение и усилия, которые должны привести человека к надежде на НЕГО. Такая возможность освящать себя имеется и у людей, которые отвращаются от грешной жизни и от язычества для того, чтобы обратиться к НЕМУ. "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - ЦАРСТВА" ЕГО "не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались ИМЕНЕМ" ЕГО (1 Коринфянам 6.9-11).

-- Каждый человек может освящаться ИМ тогда, когда соблюдает ЕГО ЗАПОВЕДИ. В этом освящении самая большая опасность подстерегает человека от его общения с самыми родными ему людьми (Матфей 10.36). Очень сложно, а иногда и невозможно избежать зла, не отомстить другим людям, когда зло было сделано кому-либо из наших самых близких людей. В общении с нашими домашними самая большая для всех нас опасность утратить возможность освящаться ИМ, а, следовательно, и освящать себя тем, что мы не нарушаем ЕГО ЗАПОВЕДИ. Прощая людей, ОН освящает их, освящаясь в них. Это произойдет после возвращения избранного народа: "буду святиться в вас перед глазами народов..., когда буду поступать с вами ради ИМЕНИ МОЕГО, не по злым вашим путям и вашим делам развратным" (Иезекииль 20.41, 44).

Чем отличается соблюдение и не нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ? Очень многими особенностями поведения человека. Не нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ могут честные неверующие люди, а также ничего не делающие люди. Можно не нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ, будучи безразличным, невнимательным, грубым по отношению к другим людям, не обращающим внимания на интересы других людей, и не замечающим, как ваше поведение влияет на их состояние. Никого не смущает, когда людей заставляют ждать в течение дня прихода к ним инженера, слесаря, электрика и т.п. Не нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ можно, будучи назойливым, чрезмерно внимательным, вмешивающимся во все, что происходит вокруг, оказывающим "медвежьи услуги" при самом искреннем желании помочь другим людям. Каждый человек должен самостоятельно осознавать то, что отделяет его неправильное поведение при не нарушении ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ от правильного поведения дополненного соблюдением ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ.

Основное условие стремления человека к получению ЗНАМЕНИЯ святости: правильное поведение при соблюдении ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ. Правильное поведение человека не сводится полностью к правильному образу жизни и правильному питанию, но основывается на этом. Если человек правильно относится к своей земной жизни, к своему организму, к той пище, которую он ест, то, во-первых, он правильно относится к тому, что ОН дал и всегда дает ему. Во-вторых, это поможет каждому человеку осознавать не только его индивидуальность, но и индивидуальность любого другого человека, на чем и должно основываться его правильное отношение ко всем людям.

Ваша правильная жизнь в неправильной земной жизни людей, переполненной злом, - это и есть тот путь, который приведет вас к правильному вашему поведению. Вам останется только приложить необходимые усилия для соблюдения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, и вы сможете надеяться на получение ЗНАМЕНИЯ святости.

Для того чтобы осознать это различие более полно, можно рассмотреть отличительную особенность двух ЕГО УТВЕРЖДЕНИЙ. Первое УТВЕРЖДЕНИЕ: "Кто не со МНОЮ, тот против МЕНЯ; и кто не собирает со МНОЮ, тот расточает" (Матфей 12.30). Можно быть честным человеком и из любви к людям не нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ. Этот человек будет жить для себя и для других людей в этом мире. Этот человек будет жить для того, чтобы собирать материальные блага, конечно же, не в ущерб другим людям, поскольку это следует из нашего допущения, что это честный человек. Этот человек будет расточать свои Душевные силы для благих мирских дел, но он не будет собирать вместе с НИМ для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ Душевного Богатства. Не делая зла людям, этот человек отказывается от НЕГО, и на СУДЕ может оказаться без Душевного Богатства настолько, что этому человеку нечего будет добавить для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, т.е. останется только то, что у него можно будет отнять, т.е. ЖИЗНЬ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Только собирая вместе с НИМ, т.е. делая то же самое добро, о чем было выше отмечено, но с верой в НЕГО, человек не будет расточать то, что собирает в этой жизни. Это не является ЕГО особым отношением к неверующему в НЕГО человеку. Это ЕГО призыв ко всем людям. Добрые дела должны быть полезны не только в этом мире тем, для кого они делаются, но и сохранять свою силу для тех, кто их делает для их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Для этого нужно собирать эти добрые дела для своего БЛАГОПОЛУЧИЯ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, что возможно только в том случае, если собирать вместе с НИМ. Это БЛАГОПОЛУЧИЕ относится только к личному состоянию конкретного человека. ОБЩИЕ УСЛОВИЯ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ и ОБЩИЕ БЛАГА не исключают индивидуальности человека. ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ - это не монастырь, где все одеты одинаково. Для меня непонятно, кто в монастыре одет в чью одежду: женщины в мужскую одежду или мужчины в женскую одежду. В любом случае это мерзость перед НИМ (Второзаконие 22.5).

Второе УРВЕРЖДЕНИЕ дано для Апостолов и миссионеров: "кто не против вас, тот за вас" (Марк 9.40). В отношении Апостолов и миссионеров описанное выше ПРАВИЛО меняется по смыслу. Деятельность миссионеров не должна нарушать ЗАПОВЕДЬ разделения, поэтому, благовествуя о вере в НЕГО, о ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, миссионеры не должны стремиться к вовлечению верующих в религиозные концессии и секты. Не только все разрозненные верующие, но и люди, делающие добро без веры в НЕГО, не являются противниками миссионеров. Они не действуют против них, не призывают других действовать против них. Своими делами в этой жизни они подтверждают благовествование Апостолов и миссионеров о необходимости побеждать зло, делая добро. Благовествуя, миссионеры призваны помочь всем людям обратиться к НЕМУ, возложить на НЕГО свои надежды. Более того, даже своих противников миссионеры обязаны призывать к покаянию, к сокрушению о своих ГРЕХАХ, к обращению к НЕМУ в своих молитвах.

Человек, освящаемый ИМ и освящающий сам себя, может получить ЗНАМЕНИЕ святости. Получение ЗНАМЕНИЯ святости не гарантирует того, что человек сможет сохранить ЕГО в своей земной жизни. Как говорится: жизнь прожить не поле перейти. Очень много неожиданностей подстерегает нас в нашей жизни ежедневно. Наша жизнь зависит от того, как нам разрешают это делать правительство, великие и богатые люди, криминал. Поэтому в нашей жизни возможны случаи, когда мы можем осознавать, что по воле обстоятельств оказались нарушителями ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ. В этом случае человек утрачивает ЗНАМЕНИЕ святости. Обращаясь к НЕМУ в молитве, сокрушаясь о нарушении ЗАПОВЕДЕЙ, о ГРЕХАХ своих, человек может снять неумышленное нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, и получить вновь ЗНАМЕНИЕ святости (Числа 15.22-29). Умышленное нарушение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ лишает человека не только ЗНАМЕНИЯ святости, но и возможности вновь получить ЕГО. Обращение человека к НЕМУ, принятие этого человека ИМ в этом случае происходит без возвращения ему ЗНАМЕНИЯ святости. "Если же кто из туземцев (т.е. евреев), или из пришельцев, сделает ЧТО дерзкою рукою, то он хулит" ЕГО: "истребится Душа та из народа своего. Ибо СЛОВО" ЕГО "он презрел и ЗАПОВЕДЬ ЕГО нарушил; истребится Душа та; ГРЕХ ее на ней" (Числа 15.30-31).

ЗНАМЕНИЕ святости человек получает только в том случае, если он имеет ЗНАМЕНИЯ праведности и свободы. Обращаясь к НЕМУ, человек своими молитвами и сокрушением о ГРЕХАХ показывает свою веру в НЕГО, за что получает ЗНАМЕНИЕ праведности (Бытие 15.6). Стремясь в своей вере к ИСТИНЕ, человек достигает определенного совершенства, что отмечается ЗНАМЕНИЕМ свободы (Иоанн 8.32). После этого у человека появляется возможность быть отмеченным ЗНАМЕНИЕМ святости. При утрате любого ЗНАМЕНИЯ, человек лишается одновременно и других, и с этого момента начинает свой путь либо к возвращению снятых с него ЗНАМЕНИЙ, либо в пучину греховной земной жизни.

ЗАПОВЕДЬ смирения.

Павел призывал всех к смирению: "по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя" (Филиппийцам 2.3). Однако, призывая других к смирению, сам он имел стремление к самовозвышению. Возвышая себя перед другими людьми, Павел не мог не нарушить ЗАПОВДЕЬ смирения. Странно читать, когда человек пишет про себя: "Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их" (Колоссянам 2.1-2).

К каждому человеку в его земной жизни были сказаны СЛОВА: "долго ли ты не смиришься предо МНОЮ?" (Исход 10.3). Смирение перед НИМ - НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ обращения людей к НЕМУ, веры людей в НЕГО: в "день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте Души ваши, и приносите жертву" ЕМУ. "Никакого дела не делайте в день сей; ибо это день очищения, дабы очистить вас пред ЛИЦЕМ" ЕГО. "А всякая Душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего. И если какая Душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту Душу из народа ее" (Левит 23.27-30).

Что означает ТРЕБОВАНИЕ смириться перед НИМ? Выдержать те испытания, которые проходит человек в своей жизни. В случае успеха в решении сложных задач каждому человеку нужно воспользоваться СОВЕТОМ: "последуйте смиренным; не мечтайте о себе" (Римлянам 12.16). В случае появления каких-либо проблем, которые решаются не так, как хотелось бы, не в те сроки, не с тем результатом, нужно воспринимать их, как испытания, которые нужны для того, "чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить ЗАПОВЕДИ ЕГО, или нет" (Второзаконие 8.2). Аврам (Авраам) ожидал 25 лет обещанного наследника, который родился в старости его: "Я произведу от тебя великий народ" (Бытие 12.2 см. 12.4; 17.1,21).

Что происходит в жизни человека, когда он смиряется перед НИМ? К каждому человеку в этом случае относятся СЛОВА: "так как... ты смирился пред" НИМ..., "то и Я услышал тебя, говорит" ОН (4 Царств 22.19). Смирение перед НИМ избавляет человека от неминуемых бед: "За то, что он смирился предо МНОЮ, Я не наведу БЕД в его дни" (3 Царств 21.29). Смирение перед НИМ позволяет человеку правильно понять то, что происходит и в его жизни и в жизни всех людей: "Тайна" ЕГО - "боящимся ЕГО, и ЗАВЕТ СВОЙ ОН открывает им" (Псалтирь 25(24).14). Многие испытания в жизни человека нужно воспринимать как задачи, необходимые для вразумления, т.е., как уроки, с помощью которых ОН "Направляет кротких к ПРАВДЕ, и научает кротких ПУТЯМ СВОИМ" (Псалтирь 25(24).9).

Что получает человек, смиряясь перед НИМ? "Смиритесь пред" НИМ, "и вознесет вас" (Иаков 4.10); "смиритесь под КРЕПКУЮ РУКУ" ЕГО, "да вознесет вас в свое время" (1 Петр 5.6). Вознесение имеет отношение и к земной жизни, и к ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Уже в земной жизни, смиряясь перед НИМ, человек может надеяться на ПОМОЩЬ, которую он может получить во многие сложные периоды жизни людей. "Взыщите" ЕГО, "все смиренные Земли, исполняющие ЗАКОНЫ ЕГО; взыщите правду, взыщите смиренномудрие" (Софония 2.3).

ЗАПОВЕДЬ терпения.

Много раз встречал на улице раздраженных родителей с плачущими детьми. Иногда это бывает из-за проблем с таблицей умножения, знание которой родители проверяют у детей по дороге в школу или из школы. Раздражение не может быть помощником в обучении детей. В любом процессе обучения необходимо терпение. Я учил несколько иностранных языков: без терпения это сделать невозможно. Наш сын учился в школе в период перестройки и контузии, агонии и смерти коммунистического режима. У него была большая проблема: он очень плохо учил стихи. Мы с женой терпеливо помогали ему в этом, многократно повторяя с ним его школьные задания по литературе. Когда мы оставались одни, то нашему возмущению не было предела. Мы удивлялись идиотизму составителей учебников, которые исключили из них прекрасные стихи великих поэтов, и включили в них безобразный бессмысленный "новодел". Эти стихи невозможно было заучивать детям с творческим мышлением. Память у нашего сына великолепная. За годы учебы в школе и в университете редко можно было увидеть его с конспектом, а с учебником в руках я его не видел вообще. В университете ему вручили диплом с отличием. Я уверен, что наше терпение помогло не выбить из нашего сына творческое мышление, память, сообразительность безобразными стихами современных стихоплетов, что было следствием безграмотной перестройки во главе с говоруном, который умышленно уродовал русский язык: психология уничтожения всех ценностей, в которых родились и жили люди.

В жизни человека, в его общении с людьми терпение одно из его главных качеств. В школьные годы я нравился многим девушкам, но мое терпение и нежелание показать себя смелым в общении с другими ребятами отталкивало их от меня, и они отдавали предпочтение более решительным моим сверстникам. Когда, учась в институте, я приехал на первые каникулы в свой городок, то заметил изменение отношения ко мне девушек, которые раньше были равнодушны к моему вниманию. Это изменение произошло после того, как я успокоил двух хулиганов, которым не понравилась наша веселая поющая компания на вечерней улице. Я не утратил терпение, как качество общения с другими людьми, но под влиянием некоторых факторов, например присутствие девушек или алкоголя, я становился не просто храбрым, но бесстрашным. В студенческие годы моя агрессивность была настолько неуправляемой и очевидной, что мной пугали хулиганов, с которыми у моих знакомых возникали конфликтные отношения. Был случай, когда, как в сказке о коте и лисе, я спокойно выходил из квартиры, в которой мы отмечали день рождения девушки из нашей группы. Дверь не лестничную площадку была открыта. Подходя к двери, я услышал свою фамилию со словом: идет. На лестничной площадке я увидел ребят из нашей группы и незнакомых парней: все молча смотрели на меня. Я обвел всех спокойным взглядом, развернулся, и молча зашел в квартиру, не закрывая двери. На этом неприятный инцидент на лестничной площадке был окончен. Да, в эти годы моя агрессивность, мое неудержимое веселье оттолкнули от меня многих девушек, которые мне нравились и которым я нравился до проявления моих способностей веселиться. Когда я устроился подрабатывать ночным сторожем, то мое поведение существенно изменилось; изменилось и отношение ко мне знакомых девушек. Только с возрастом люди начинают понимать то, что: "долготерпеливый лучше храброго" (Притчи 16.32).

Все люди отличаются чем-либо друг от друга, и не всегда эти различия могут быть приятными. Эти различия могут вносить дискомфорт в состояние человека. Живя в одном обществе, люди должны быть "долготерпеливы ко всем" (1 Фессалоникийцам 5.14). Имеющиеся недостатки в поведении людей, их вредные и неприятные для других привычки омрачают процесс их взаимоотношения. Для решения этой проблемы есть много различных методов. Терпение в решении этих проблем может серьезно помочь в достижении согласия. Терпение должно проявляться не только в том, что человек мирится с теми неприятностями, которые доставляет ему поведение других людей, но и в том, что он терпеливо с пониманием помогает меняться людям в лучшую сторону (2 Тимофею 4.2). Главное в этом увещевании не забывать об индивидуальности человека, не нарушать границ его личной свободы, не навредить ему своими советами, которые целесообразно высказывать в форме рекомендаций, а не указаний. Важно оставлять человеку возможность выбора особенностей своего поведения в допустимых для него и общества границах.

Неприятности, которые бывают в жизни любого человека, нужно рассматривать в двух особенностях ощущений и поведения человека. Во-первых, это является одной из основных причин для скорби в сознании и жизни человека. Да, скорбь это состояние человека с серьезным угнетением всех его чувств, и именно в этом случае терпение может оказаться весьма полезным для устранения дискомфорта: "от скорби происходит терпение, от терпения опытность" (Римлянам 5.3-4). Опыт, накапливаемый человеком, позволяет ему выбирать правильные альтернативы его поведения в различных процессах отношений между людьми, в чем должно проявиться терпение, которое "должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иаков 1.4).

Во-вторых, скорбь может создавать условия для различных искушений, которые могут подталкивать человека к различным альтернативным решениям для смягчения отрицательного последствия влияния на него окружающего мира. В этом случае терпение может сохранять человека в его вере в НЕГО. "С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение" (Иаков 1.2-3). Нужно помнить, что искушения могут направлять человека на пути к его ГРЕХАМ: "каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачав, рождает ГРЕХ; а сделанный ГРЕХ рождает смерть" (Иаков 1.14-15).

Терпение необходимо во всех случаях, когда человек вынужден делать выбор между добром и злом в его поведении (1 Петр 2.20; Откровение 13.10). В терпении проявляется одна из важнейших составляющих, которая ведет человека к вере в НЕГО (2 Петр 1.5-7; Римлянам 5.1-5). Без терпения невозможно придти к НЕМУ, невозможно принести плод достойный ЕГО СЛОВ, ОБРАЩЕННЫХ к людям для их спасения (Лука 8.15; Откровение 14.12; Лука 21.19).

Без терпения в земной жизни человек не сможет достичь ПОЛНОГО СЧАСТЬЯ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. "Претерпевший же до конца спасется" (Матфей 24.13). Многие люди только телом представляются нам живыми, но Душой они уже умерли для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "предоставь мертвым погребать своих мертвецов" (Матфей 8.22).

О своем терпении писал Павел, в жизни которого было много очень сложных и опасных испытаний. "Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне" (1 Коринфянам 4.11-13).

Только вера в НЕГО, основанная на великом терпении, может помочь человеку сохранить для его земной жизни СЛОВО ТЕРПЕНИЯ МОЕГО и надеяться на его помощь (Откровение 3.10).

ОН "ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВЫЙ и МИЛОСЕРДЫЙ, ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ И МНОГОМИЛОСТИВЫЙ и ИСТИННЫЙ" (Исход 34.6). Чтобы понять ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ СЛОВ вспомните ваше поведение за последние 24 часа, вспомните ваши мысли. Если вы не нашли ничего достойного серьезного осуждения, значит вы бесконечно лучше меня. Когда я думаю о моем поведении, о моих мыслях, то осознаю ИСТИНУ в ЕГО ОБРАЩЕНИИ к нам: "Долго молчал Я, терпел, удерживался" (Исаия 42.14).

"Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от" НЕГО (Плач Иеремии 3.26).

Итог.

Если человек не знает ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, то на основе изучения своей индивидуальности у него есть возможность найти свой вариант правильного образа жизни и питания. Тем не менее, это не гарантирует того, что все это будет во благо для его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, включая нарушение неизвестных ему ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ.

Если человек, зная ЕГО ЗАПОВЕДИ, нарушает ИХ, то у него не будет возможности придерживаться правильного образа жизни и питания, потому что вместо учета своей индивидуальности он будет стремиться к индивидуальному восприятию удовольствий. Эти удовольствия дает ему окружающий его мир, чаще всего, не во благо, но во вред его молодости и здоровью в земной жизни, во вред его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Уверенность человека или группы людей в правильном поведении может переходить в самоуверенность и вести к нарушению ЕГО ЗАПОВДЕЙ. Абсолютная уверенность в правильности поведения, скрывающая истинное намерение, т.е. корысть, может переходить в стремление побудить и даже заставить других делать все точно так же, как делает какой-либо человек или какая-либо группа людей. Результатом этого является введение правил, переходящих в строго соблюдаемые ритуалы: "чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости, которую думаю употребить против некоторых, помышляющих о нас, что мы поступаем по плоти" (2 Коринфянам 10.2). Люди не только вводят соблазн для нарушения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, но и требуют этого от других людей, причем за любые отклонения в поведении "готовы наказать всякое непослушание" (2 Коринфянам 10.6). Я не могу не сказать того, что мне не нравится читать, когда другой человек пишет о себе в назидание другим людям: "Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас" (Филиппийцам 3.17). Все рекомендации от людей должны быть в виде советов с оговорками на индивидуальные особенности людей и условия их жизни.

Родители обязаны воспитывать своих детей. Общество обязано воспитывать детей сирот. За это воспитание и его результаты и родители, и начальники будут отвечать перед НИМ, принимая наказание за отрицательные последствия своего воспитания. Основной критерий в воспитании детей - это правда. У родителей и общества нет выбора в вопросе: воспитывать или не воспитывать детей. Ребенка нужно учить правде, так чтобы он учился сам выбирать, что есть правда и осознавал свою ответственность за это. Детей нужно учить учиться правде в течение всей жизни человека.

Взрослым все должны рекомендовать, поскольку никто не знает то, как нужно правильно поступать. Никто из людей не может формировать незыблемые правила. Каждый человек должен всю жизнь учиться тому, как поступать по правде, постоянно дополняя то, что он получил при воспитании в детстве. У каждого человека должна быть свобода выбора, чтобы иметь возможность корректировать свое поведение в соответствии со своим восприятием правды, не в ущерб другим членам общества. Соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ, человек не может ограничить свободу других людей и отрицательно повлиять на их поведение, создавая для них какие-либо соблазны. ОН, "ИЗРЕКАЮЩИЙ ПРАВДУ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ИСТИНУ" (Исаия 45.19), СВОИМИ ЗАПОВЕДЯМИ "мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью" (Исаия 44.25). Никто без веры в НЕГО, без соблюдения ЕГО ЗАКОНА, ЗАПОВЕДЕЙ, УСТАНОВОК, без ЕГО ПОМОЩИ не сможет быть молодым и здоровым в течение всей своей жизни.

Сыну было шесть лет. Когда шли домой через школьный двор, он пошел по льду большой лужи. Мать сказала: иди по дорожке, потому что лед не выдержит; если провалишься, то дома будешь наказан. Это на него не подействовало. Да, лед не выдержал. Лужа была глубокая, и он оказался в ней выше колен, за что дома был наказан. ОН говорит человеку в СВОИХ ЗАПОВЕДЯХ: "лед вашей жизни", по которому вы идете в земном вашем испытании, очень тонкий. ОН дает людям ПОМОЩЬ, указывая ПУТЬ ЖИЗНИ в СВОИХ ЗАПОВЕДЯХ. Людям кажется, что они все знают, и могут все сделать по своему усмотрению, желанию, по своей похоти. Помыслы людей заводят их в глубокие и грязные лужи, в сточные ямы с человеческими нечистотами. Человек, исполняющий ЕГО ЗАПОВЕДИ, оказывается под ЕГО ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ, что позволяет ему жить в земной жизни, не нанося себе вреда для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. ЕГО ЗАПОВЕДИ указывают человеку тот путь, идя которым, он сохраняет себя для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и не будет наказан в ДЕНЬ СУДА вместе с грешниками.

"Блаженны те, которые соблюдают ЗАПОВЕДИ ЕГО, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в ГОРОД ВОРОТАМИ. А вне - всякий любящий и делающий неправду" (Откровение 22.14-15).

Заработная плата, пенсия, пособие, стипендия.

Заработная плата, пенсия, пособие, стипендия должны быть одинаковые у всех людей на Земле. Об этом ОН говорил в притче о работниках в винограднике: ""пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию" (Матфей 20.9-10). Причем эти одинаковые средства каждый человек должен получать, начиная с первого дня его рождения. Все люди должны иметь необходимые средства для воспроизводства рабочей силы, для сохранения своей молодости и своего здоровья. Начальники, великие и богатые люди установили порядок произвола в заработной плате, пенсиях, пособиях, стипендиях. Современный порядок в заработной плате, пенсиях, пособиях, стипендиях - монополия на благополучие в земной жизни для избранных людей. Они определяют заработную плату, пенсию, пособие, стипендию, но не забывают о своем кармане. Они определяют рост заработной платы по усмотрению начальников. Они определяют рост пенсий, пособий, стипендий предварительно изымая надбавки ростом цен и тарифов.

Заработная плата, пенсия, пособие, стипендия должны выплачиваться вечером каждого дня или авансом до начала работы за одну-четыре недели вперед: "Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра" (Левит 19.13). Все начальники, великие и богатые люди в рыночной экономике "удерживают плату у наемника... и МЕНЯ не боятся, говорит" ОН (Малахия 3.5).

Здоровье.

Введение:

-- "Здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше всякого богатства" (Иисус, сын Сирахов 30.15). Все люди понимают это. Все об этом говорят, прежде всего, на днях рождения, и особенно с увеличением возраста и появлением проблем со здоровьем, и особенно на юбилеях. Почему же люди отдают свое здоровье даже не за золото и богатство, а за заработную плату, которая делает их бедными, и за то, чтобы иметь пенсию, которая их делает нищими. Почему же люди уничтожают свое здоровье вредными привычками. Когда я говорил о вреде курения, одна молодая коллега сказала мне: только не об этом, потому что сигареты приводят меня в восторг. Да, курильщики испытывают жуткие последствия курения, проявляющиеся через некоторое время после последней затяжки вредным для здоровья дымом, особенно проснувшись утром. Новая порция ядовитого табачного облака приводит курильщика в его нормальное, т.е. отравленное состояние. Это происходит аналогично действию на различных людей кофе, алкоголя, наркотика, а также, хотя и с меньшей очевидностью, соленых, сладких, жирных, жаренных и копченых продуктов;

-- "Нет богатства лучше телесного здоровья" (Иисус, сын Сирахов 30.16). Нет человека, который бы с этим не согласился. Нет бедного человека, который бы не завидовал больному, но богатому человеку. Люди говорят одно, думают другое, а делают зло. Лозунг всего человечества: пусть мне (нам, моему народу) будет хуже, но я вас "ублажу". Да, и мировой экономический кризис умышленно организован развитыми странами, для укрепления пошатнувшегося их политического господства. То, что страдают их народы, их не интересует. Эти страны говорят другим странам одно, а думают: пусть нашему народу будет хуже, но вы встанете на колени перед нами. Их помощь бедным странам - удавка на шее этих стран, удавка, которая затянется настолько, чтобы их народы были рабами современной цивилизации, в которой благополучием должны быть обласканы только избранные люди, и, прежде всего, из развитых стран. Эта помощь - даже не лицемерие, а коварство жестокого, очень жестокого преступника, облекшегося в овечью шкуру демократии, но являющегося врагом любой демократии кроме той, которая основана на диктатуре развитых стран. Здоровье мира для развитых стран - это болезни для народов, отброшенных к "мусорным бачкам" современного рыночного порядка. Да, для человека богатство может быть лучше телесного здоровья, если оно не в чужих, а в его руках.

Человек и его здоровье:

-- "прежде болезни заботься о себе" (Иисус, сын Сираха 18.19). Здоровье требует определенной предусмотрительности. Чтобы завтра быть здоровым, сегодня нужно заботиться о себе, о своем здоровье. Вредные привычки - недопустимое преступление человека против своего здоровья. Почти все болезни являются следствием потери человеком бдительности в заботе о себе, о своих детях;

-- "Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не приключится тебе" (Иисус, сын Сирахов 31.26). Можно ли избежать случайностей в осмотрительности человека в его поведении настолько, чтобы избежать любых болезней? Это практически невозможно, поэтому осмотрительность должна сопровождать поведение человека и в процессе выздоровления для того, чтобы избежать еще более опасных осложнений. Пятнадцать лет я не хожу в поликлинику. В аптеку захожу только тогда, когда нужно купить лекарства жене, теще, детям, внукам. Можно ли сказать, что я не болею пятнадцать лет. Нет. Осмотрительность позволяет мне избегать серьезных заболеваний, особенно в период эпидемий. С появлением признаков инфекции я начинаю употреблять в пищу больше свежих ягод и фруктов, и через два-три дня все проходит. Можно ли человеку быть настолько осмотрительным, чтобы избежать любых болезней? Нет. Как же может человек быть всегда здоровым в мире, заполненном инфекционными болезнями?

Человек должен быть настроен на то, что он должен быть здоров:

-- Прекрасное настроение человека - одно из условий его хорошего здоровья: "Веселое сердце благотворно, как врачество" (Притчи 17.22);

-- Это возможно только при одном условии: если человек доволен тем, что он имеет, и не завидует никому.

Очень сложно избежать вреда для здоровья самого человека, либо для других людей по его вине:

-- На этот случай в ЕГО ЗАКОНЕ было дано УКАЗАНИЯ людям о компенсации за утраченное здоровье: "Когда... один человек ударит другого..., и тот не умрет, но сляжет в постель: то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки... пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его" (Исход 21.18-19). В ЕГО ЗАКОНЕ было УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ было призвано создать условие для осмотрительности в поведении человека, поскольку ему нужно было сделать тот же вред, который он сделал кому-либо (Исход 21.23-25);

-- В настоящее время в каждой стране предусмотрены различные положения в законах, которые призваны защищать человека и его здоровье. Печально то, что рыночная экономика и ее критерий в виде прибыли стали условием для ухудшения условий по технике безопасности и охране здоровья работников. Компенсацию за утраченное здоровье нужно не только доказать, чаще всего через суд, но и добиться ее выплаты, включая голодовку и акты неповиновения. Здоровье человека превратилось в объект рыночной экономики. Здоровье человека превратилось в такой же объект "рекетирского" внимания, как и недвижимость. Хочешь быть здоровым, плати. Медицину превратили в доходный бизнес. Если человек может заплатить за свое здоровье, то он будет платить вплоть до того момента, когда будет "закопан" за большие деньги. Если человек не может заплатить за свое здоровье, то у него остается только один вариант: не обращаться за медицинской помощью к врачам, что я делаю уже пятнадцать лет.

Люди никогда не понимали того, что ОН дает здоровье всему, включая человека. Никакая предусмотрительность не поможет человеку быть здоровым, если он надеется только на себя, других людей, включая врачей, на свои большие или маленькие деньги:

-- "КТО делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли" ОН? (Исход 4.11);

-- "отвращу от вас болезни" (Исход 23.25);

-- ЕГО ИСЦЕЛЕНИЕ человека, ужаленного змеей (Числа 21.9);

-- "отдалит от тебя" ОН "всякую немощь" (Второзаконие 7.15);

-- "Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет" (Второзаконие 8.4);

-- "Я исцеляю" (Второзаконие 32.39);

-- "заболел Езекия смертельно... так говорит" ОН: "сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь... так говорит" ОН: "Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя... и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет" (4 Царств 20.1, 5-6);

-- "исцелю Землю" (2 Паралипоменон 7.14). Это произойдет спустя много лет после четвертой мировой войны с применением атомного оружия;

-- ТВОЕ "ВСЕИСЦЕЛЯЮЩЕЕ СЛОВО" (Премудрость Соломона 16.12);

-- "сухое дерево делаю цветущим: Я", ОН, "сказал, и сделаю" (Иезекииль 17.24);

В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ среди людей ОН сделал ОЧЕНЬ МНОГО ЧУДЕС ИСЦЕЛЕНИЯ людей:

-- "ходил" ОН... "исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях... приводили к НЕМУ всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и ОН исцелял их" (Матфей 4.23-24);

-- ОН исцелил многих людей: прокаженный (Матфей 8.2-4); слуга, расслабленный и жестоко страдающий (Матфей 8.6-13); теща Петра, лежавшая в горячке (Матфей 8.14-15); слепые (Матфей 9.27-30); немой бесноватый (Матфей 9.32-33); человек с сухой рукой (Матфей 12.10-13); бесноватый слепой и немой (Матфей 12.22); отрок беснующийся (Матфей 17.15-18); слепые (Матфей 20.30-34); слепые и хромые (Матфей 21.14); прокаженный (Марк 1.40-41); расслабленный (Марк 2.3-12); человек в гробах (Марк 5.2-20); женщина, страдавшая кровотечением (Марк 5.25-29); женщина скорченная (Лука 13.11-17); человек, страждущий водяною болезнью (Лука 14.2-4); десять прокаженных (Лука 17.12-19); сын царедворца (Иоанн 4.46-54); человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет (Иоанн 5.5-9);

-- "выйдя", ОН "увидел множество людей; и сжалился над ними, и исцелил больных их" (Матфей 14.14);

-- "просили ЕГО, чтобы только прикоснуться к краю ОДЕЖДЫ ЕГО; и которые прикасались, исцелялись" (Матфей 14.36);

-- ОН "сказал... да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час" (Матфей 15.28);

-- "приступило к НЕМУ множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих... ОН исцелил их" (Матфей 15.30);

-- "За НИМ последовало много людей; и ОН исцелил их" (Матфей 19.2);

-- ОН сказал им: "пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые" оживают, "нищие благовествуют" (Лука 7.22).

ЕГО пророки, Апостолы, ученики лечили людей:

-- "если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!... окунулся в Иордане семь раз, по слову человека" ЕГО, "и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился" (4 Царств 5.3, 14). ОН дал пророку способность не только лечить болезни, но и наказывать людей болезнями (4 Царств 5.27);

-- ЕГО Апостолы, ученики исцеляли людей: хромой от чрева матери (Деяния 3.2-16); "исцелялись все" (Деяния 5.16); "многие расслабленные и хромые исцелялись" (Деяния 8.7); расслабленный восемь лет (Деяния 9.33-34); человек, не владевший ногами (Деяния 14.8-10); возложение на больных платков и опоясаний с тела Павла (Деяния 19.12); страдавший горячкою и болью в животе (Деяния 28.8). ОН дал Апостолам и ученикам способность не только лечить болезни, но и наказывать людей, включая смерть (Деяния 5.5, 10);

-- "ОН дал им власть... врачевать всякую болезнь и всякую немощь" (Матфей 10.1);

-- "Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых" оживляйте, "бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте" (Матфей 10.8). Это УКАЗАНИЕ дано всем людям, имеющим дар исцеления. Любой дар, включая дар исцеления людей, не должен использоваться человеком для своего обогащения. Любой дар достоин вознаграждения от людей для обеспечения нормальной жизни человеку, который владеет этим даром. Это вознаграждение можно принимать в количестве достаточном для оплаты питания, одежды и жилища. Человек, который использовал какой-либо свой дар для обогащения, будет наказан в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ ЗНАМЕНИЯМИ богатства и злоупотребления.

Человек может учиться лечить людей:

-- ОН "создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими" (Иисус, сын Сирахов 38.4). От НЕГО ВСЕ ВОЗМОЖНОСТИ, КОТОРЫМИ может воспользоваться человек для сохранения молодости и здоровья. Эти ВОЗМОЖНОСТИ использует человек, употребляя и применяя различные природные продукты, которые могут быть в натуральном и химическом вариантах. Этому может учиться каждый человек;

-- "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во ИМЯ" ЕГО. "И молитва веры исцелит болящего, и восставит его" ОН (Иаков 5.14-15). В наши дни не у всех есть возможность воспользоваться услугами церкви: для одних это может быть дорого, а для других недоступно по времени, расстоянию и по другим причинам. В молитве к НЕМУ о своем здоровье, о здоровье других людей может обратиться любой человек самостоятельно, но не перед иконами и другими идолами, а только непосредственно направляя свои мысли к НЕМУ. Если человек не получает желаемого, то это не означает, что этот человек не был ИМ услышан. Это всегда означает, что человек не знает истинного блага для себя и для других людей в земной жизни.

Люди, надеющиеся на НЕГО:

-- "мне восемьдесят пять лет. Но и ныне я столько же крепок" (Иисус Навин 14.10-11). Человек, верующий в НЕГО, поклоняющийся только ЕМУ, надеющийся на НЕГО, получает от НЕГО ПОМОЩЬ в сохранении его молодости и здоровья. Это может быть только в одном случае, если этот человек способен выдержать испытание злом в его земной жизни, если он способен не поддаться искушению жить в земной жизни лучше за счет воровства и обмана, грабежа и насилия, если он способен противостоять искушению стремиться к извращенному изобилию средств начальников, великих и богатых людей;

-- "я воззвал к ТЕБЕ, и ТЫ исцелил меня" (Псалтирь 30(29).3);

-- "язва не приблизится к жилищу твоему" (Псалтирь 91(90).10);

-- "воззвали к" НЕМУ "в скорби своей, и ОН спас их от бедствий их; послал СЛОВО СВОЕ, и исцелил их" (Псалтирь 107(106).19-20);

-- обращаясь к НЕМУ, больной человек может сказать: "Исцели меня", "и исцелен буду" (Иеремия 17.14);

-- "ОН уязвил - и ОН исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны" (Осия 6.1). Надеющийся на НЕГО человек может ожидать ЕГО ПОМОЩИ, если он будет способен после исцеления не стать грешником, и в своем стремлении обеспечить свое благополучие не будет способен делать это в ущерб молодости и здоровью других людей;

-- "вера твоя спасла тебя" (Лука 8.48; 17.19; 18.42);

-- "имеет веру для получения исцеления" (Деяния 14.9). Имейте веру в НЕГО. Просите у НЕГО ПОМОЩИ в сохранении вашей молодости и вашего здоровья, и они сохранены будут, если вы сами не будете уничтожать их вашими вредными привычками, вашими увлечениями современными кулинарными изысками, промышленно приготовленной пищей, общественным питанием, включая дорогие рестораны, современными лекарственными средствами и медицинскими процедурами. Разве ОН не может помочь и в этом случае? Может. Да, может, но нельзя быть искренним в отношении к НЕМУ только в своих молитвах и просьбах тогда, когда возникли проблемы со здоровьем. Нельзя просить ЕГО о ПОМОЩИ во время болезней, и снова издеваться над своей молодостью и своим здоровьем во время вашего благополучия.

Люди, отвернувшиеся от НЕГО:

-- Что получают в итоге грешники, от ЕГО ПОМОЩИ? ЕГО ПОМОЩЬ укрепляет грешников в их уверенности быть благополучными за счет несправедливого распределения благ и средств. Бедные люди, ослепленные завистью к роскошной жизни начальников, великих и богатых людей, встают на путь преступного обеспечения своего благополучия, поскольку другого выбора начальники, великие и богатые люди им не оставили: либо воруй, либо живи в нищете, разрушая свою молодость, уничтожая свое здоровье. Поэтому всем людям сказано: "не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Исаия 6.10);

-- НАСТУПЛЕНИЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле на 1000 лет ознаменуется истреблением многих людей, отвернувшихся от НЕГО. Оставшиеся в живых люди будут вылечены ИМ от их неверия в НЕГО, от их поклонения различным идолам: "Я исцелю вашу непокорность" (Иеремия 3.22); "Уврачую отпадение их, возлюблю их по БЛАГОВОЛЕНИЮ; ибо ГНЕВ МОЙ отвратился от них" (Осия 14.5).

-- "ждем времени исцеления, и вот ужасы" (Иеремия 14.19);

-- "увидел Ефрем болезнь свою, и Иуда - свою рану, и пошел Ефрем к" человеку; "но он не может исцелить вас, и не излечит вас от раны.... Я, Я растерзаю, и уйду; унесу, и никто не спасет" (Осия 5.13-14);

-- ОН многократно помогает неверующим в НЕГО грешникам в их земной жизни, продлевает годы их жизни. ОН помогает им для того, чтобы у них было время осознать ЕГО ПОМОЩЬ и обратиться к НЕМУ, отвернуться от идолов, отказаться от благополучия в земной жизни, получаемого обманом, воровством, грабежом, насилием: "Я врачевал их" (Осия 11.3);

-- "поразил его за то, что он не воздал СЛАВУ" ЕМУ; "и он, быв изъеден червями, умер" (Деяния 12.23);

Человек получает болезни, как НАКАЗАНИЕ или ИСПЫТАНИЕ:

-- Это происходит и тогда, когда новые болезни изобретаются и распространяются самими людьми. Так, и война с применением атомного оружия будет осуществлена людьми, но на самом деле будет ЕГО НАКАЗАНИЕМ людей, будет ДНЕМ ЕГО ГНЕВА. Способен ли человек осознать свои болезни, как ИСПЫТАНИЕ его веры в НЕГО в его земной жизни?

-- "Мариам покрылась проказою, как снегом" (Числа 12.10);

-- "Пусть же проказа... пристанет к тебе и к потомству твоему навек. - И вышел он от него белый от проказы, как снег" (4 Царств 5.27). ОН сделал то, что пожелал пророк;

-- "пришло к нему письмо от Илии пророка... за то, что ты... ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима..." ОН "поразит поражением великим народ твой, и сыновей твоих, и жен твоих, и все имущество твое, тебя же самого - болезнью сильною... будут выпадать внутренности твои от болезни... он умер в жестоких страданиях" (2 Паралипоменон 21.12-15, 19);

-- "взглянул на него... и вот, у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его" ОН. "И был царь... прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме" (2 Паралипоменон 26.20-21);

-- "Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе ЭТО; потому что ГРЕХИ твои умножились" (Иеремия 30.15);

-- Проблемы менопаузы у женщин - ЕГО НАКАЗАНИЕ за их блуд.

ЕГО ЦАРСТВО на Земле 1000 лет:

-- "слепой и хромой не войдет в ДОМ" ЕГО (2 Царств 5.8). Да, это будет в ЕГО ЦАРСТВЕ в земной жизни людей 1000 лет в Израиле. Это будет не потому, что хромым и слепым будет запрещен вход в ЕГО ДОМ, не потому, что их не будут допускать в ЕГО ДОМ. Они не войдут в ЕГО ДОМ потому, что их не будет: "хромой вскочит, как олень" (Исаия 35.6); "открыть глаза слепых" (Исаия 42.7); "Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть" (Исаия 42.18). Да, не будет ни хромых, ни слепых, ни глухих. Да, все будут здоровыми, а болезни исчезнут из жизни людей. Люди не перестанут болеть, но они будут иметь прекрасные природные средства, которые будут позволять им очень быстро и без осложнений излечивать любые заболевания: "по берегам его... будут расти ВСЯКИЕ ДЕРЕВА,... ЛИСТЬЯ их не будут увядать, и... будут употребляемы... на ВРАЧЕВАНИЕ" (Иезекииль 47.12). Сами болезни не будут удручать людей настолько, чтобы они обращали на них внимание: "ни один из жителей не скажет: "я болен" (Исаия 33.24);

-- "в ТОТ ДЕНЬ глухие услышат СЛОВА КНИГИ, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых" (Исаия 29.18; см. 35.5);

-- ОН "исцелит нанесенные... язвы" (Исаия 30.26);

-- "возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень" (Исаия 66.14);

-- "Я обложу тебя пластырем, и исцелю тебя от ран твоих, говорит" ОН (Иеремия 30.17);

-- "Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им ОБИЛИЕ МИРА и ИСТИНЫ" (Иеремия 33.6);

-- "пораненную перевяжу, и больную укреплю" (Иезекииль 34.16);

-- "ВОДА течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину, и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми" (Иезекииль 47.8). Загрязнение вод морей и океанов произойдет во время войны с применением атомного оружия. ВОДА, КОТОРАЯ будет течь от ЕГО ХРАМА, исцелит воды моря, в которое она будет впадать;

Земля.

Недостойное отношение людей к Земле - ГРЕХ перед НИМ. Человек, отнимающий землю у людей, переносящий межу, делает то же, что и убийца. Много лет прошло с тех пор, как мои родители купили мне половину дома с приусадебным участком. Моя соседка добилась от моей матери того, чтобы перемерить огород, в результате чего межу перенесли на метр в ее пользу. Этим я воспользовался для того, чтобы поставить забор, поскольку у соседки были далеко идущие виды и на мои постройки в моем дворе. Много лет на том участке, который был присвоен соседкой, ничего не росло. Однолетние растения не приносили урожая, а многолетние растения погибали. Также как и убийце, такому человеку земля не дает силы своей (Бытие 4.12).

Пролитие крови человека при его убийстве оскверняет Землю (Числа 35.33). Люди отказались исполнять УКАЗАНИЕ об истреблении преступников. Люди разрешили себе жить в среде преступников, за что и придет на них ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ. Люди оскверняют Землю. Люди отвернулись от НЕГО, выкинув в мусор ЕГО СЛОВА: "МОЯ Земля, вы пришельцы и поселенцы у МЕНЯ" (Левит 25.23).

Зло

Возмездие.

Нет в нашей жизни неизбежности возмездия за зло, и наглость перехлестывает через все допустимые границы: "Нескоро совершается СУД над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло" (Екклесиаст 8.11). Беззакония увеличивают число тех людей, которые устремляются к благополучию с надеждой на нечестивое богатство: "злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски" (Исаия 24.16), потому что "беззаконник не знает стыда" (Софония 3.5). Личное благополучие людей часто строится на слезах и крови тех, кто это благополучие для этих людей создает. "Грабительство и насилие предо МНОЮ; и восстает вражда и поднимается раздор. От этого ЗАКОН потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный" (Аввакум 1.3-4).

То, что не функционирует, атрофируется. "Если нечестивый будет помилован, то не научится он ПРАВДЕ" (Исаия 26.10). В данном случае атрофируется система функционирования законов, поскольку человек сам решает в каждом конкретном случае не то, что справедливо, а то, что выгодно: "от него самого происходит суд его и власть его... сила его" - идол "его" (Аввакум 1.7, 11). Для того чтобы в обществе был порядок, ОН повелел истреблять злодеев: "истреби зло из среды себя" (Второзаконие 19.19).

Представьте, что было бы, если бы за любой неправильный поступок каждый человек получал бы подзатыльник сразу после его осуществления или во время его осуществления, а может быть даже только подумав о нем? Мне стало смешно, когда я представил непрерывно дергающиеся головы наказываемых людей от увесистых тумаков. Представьте других людей и себя в такой ситуации: взлохмаченные волосы женщин, сбитые в валенок остатки мужских волос. В этом случае каждый человек мог бы с первого взгляда понять, где: "место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда" (Екклесиаст 3.16).

Людям дана свобода совершать зло не без НАКАЗАНИЯ в ДЕНЬ СУДА. Людям дана свобода самостоятельно противодействовать злу, поскольку они отказались от ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ и ЗАКОНА. "ОН никого не угнетает" (Иов 37.23).

Исключить, чтобы быть молодым и здоровым.

"увидел" ОН, "что велико развращение человеков на Земле, и что все мысли и помышления сердца их... зло во всякое время... Земля растлилась пред ЛИЦЕМ" ЕГО, "и наполнилась Земля злодеяниями" (Бытие 6.5, 11).

Что людям сказано о зле, которое они делают друг другу?

-- "Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей" (Исаия 13.11);

-- ОН сказал о мире людей: "Я свидетельствую о нем, что дела его злы" (Иоанн 7.7);

-- "уклоняйся от зла" (1 Петр 3.11).

Не делайте зла себе и другим людям, и вы будете молодыми и здоровыми всю вашу жизнь. Этим вы будете способствовать сохранению молодости и здоровья других людей.

Может ли быть добрым делом загрязнение воздуха? Каждый человек имеет право дышать чистым воздухом. Это касается не только предприятий и автомобилей. Не имеет права человек дышать на другого человека табачным дымом. Это зло, которое один человек делает другому человеку, лишая его права быть молодым и здоровым.

Не имеет права человек заставлять других людей дышать диким запахом своих духов и одеколонов. После некоторых людей невозможно без физиологического, эмоционального и психологического напряжения не только войти в лифт, но и находиться в подъезде в течение нескольких минут. Вчера зашел в магазин купить продукты. В молочном отделе стояла одна молодая женщина. Когда я подошел и встал рядом, то мне пришлось остановить дыхание. Женщина медленно, очень медленно укладывала свои покупки, требуя у продавца мешочек для купленного пакета молока. Продавец подала ей пакет, объясняя, что для молочных пакетов мешочки не положены. Запах жутких духов не позволял мне сделать полного вдоха. Когда я направился к хлебному отделу, то остановился метрах в пяти. В хлебном отделе стояла одна женщина. Это была женщина с ужасным фоном, отравляющим воздух. Она медленно укладывала свои покупки в сумку. Продавец, видя, что в ее отдел нет других покупателей, отошла в соседний отдел, в котором тоже не было покупателей. Продавцы, улыбаясь, что-то говорили друг другу. Я из середины зала попросил продавца дать мне полбулки хлеба. Продавец посмотрела на меня с удивлением и сказала: сейчас подойду. Примерно через полминуты к молодой женщине подошел молодой мужчина и взял у нее сумку с покупками. Это ускорило процесс ее ухода из хлебного отдела. Подошедшему продавцу я сказал, что не мог подойти к ее отделу из-за жуткого запаха духов у женщины, которая покупала хлеб. Продавец улыбнулась и утвердительно кивнула головой. Я понял, что она отошла в соседний отдел также из-за этого отравляющего атмосферу запаха вокруг женщины, стоявшей в ее отделе.

ЗНАМЕНИЕ.

"Сильно раздражил Ефрем" ЕГО, "и за то... поношение его обратит" ОН "на него" (Осия 12.14). Как Ефрем поносил ЕГО? Ефрем поносил ЕГО, своим идолопоклонством. Как любой человек может поносить ЕГО? Любое идолопоклонство - поношение, которым любой человек поносит ЕГО, поклоняясь любому идолу. Как будет обращено на человека его поношение, которым он поносит ЕГО? Поношение, которым человек поносит ЕГО, будет обращено на самого человека через ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства. ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства появится на человеке после СУДА, когда каждый человек получит достойное по делам его в его земной жизни. ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства вносится в Досье человека после его перехода в МИР ИНОЙ, т.е. после его рождения от воды и ДУХА (Иоанн 3.5). ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства будет на человеке в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в виде образа того идола, которому поклонялся человек в его земной жизни.

Какими будут ЗНАМЕНИЯ в будущей жизни? Во сне я видел несколько молодых женщин. Одеты женщины были в красивые разноцветные платья. Они были в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, а я стоял за невысокой перегородкой выше их. На их груди были ЗНАМЕНИЯ в том виде, как носят люди значки, медали и ордена. У некоторых женщин были ЗНАМЕНИЯ в виде орденских планок. Да, если каких-либо ЗНАМЕНИЙ у кого-либо будет очень много, то они будут объединяться в таком виде. Я снимал с груди женщин их ЗНАМЕНИЯ и раскладывал на своей ладони. Из всех ЗНАМЕНИЙ я запомнил одно - парусный корабль. Я подумал, что ее любовник плавал на таком корабле. Да, я видел ЗНАМЕНИЯ измены (блуда) замужних женщин. Блуд этих женщин не был велик настолько, чтобы они были старыми, сморщенными, убогими, а их платья - черными, смятыми и грязными.

Во сне увидел урну для мусора, заполненную так, что из нее торчали грязные измятые предметы. Моя рубашка, не заправленная в брюки, краем коснулась урны, от которой к ней прицепился блестящий металлический предмет со многими проволочными выступами с загнутыми концами. Я попытался отцепить его от рубашки, но не смог. Попытка оторвать его вместе с краем рубашки не увенчалась успехом. В следующий момент ко мне подошла женщина, и, пытаясь привлечь к себе мое внимание, заговорила со мной о том месте, в которое я направлялся. Я уклонился от разговора с ней и, воспользовавшись тем, что она заговорила с другими людьми, ушел в сторону. Да, именно так, блестя своими прелестями, блудница "прилипает" к мужчинам. Да, отбиться от нее очень сложно, если мужчина вовремя не уклонился от нее, и позволил ей "оседлать" себя. Урна для мусора будет ЗНАМЕНИЕМ блуда незамужней женщины в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Блудница в земной жизни становится "урной для мусора", в которую мужчины сливают свои "нечистоты", оскверняясь от нее.

Во сне увидел себя в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В первом эпизоде я смотрел на молодую женщину, которая медленно подходила ко мне. Одежда облегала женщину очень сильно, и напоминала тонкий непрозрачный комбинезон. Фигура у женщины была тонкая и ровная. На ее фигуре почти не выделялись бедра и другие интересные места женщины. Грудь у женщины была маленькая, а на том ее месте, где у груди находились соски, были прикреплены маленькие цветочки. Женщина обняла меня, прислонившись к моему левому плечу. Мы шли с ней по людному месту, и я трогал ее за грудь одним пальцем. Почему одним пальцем? Потому что ее грудь была такой маленькой, что два пальца на ней не помещались. Да, в этом эпизоде я шел, обнимаясь с женщиной, которая в земной жизни была проституткой. Такие одежда, фигура, грудь и ЗНАМЕНИЕ цветков на сосках будут в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ у всех женщин, которые в земной жизни были проститутками. ЗНАМЕНИЕ цветка означает доступность этих женщин, поскольку цветы доступны всем насекомым, которые оплачивают получаемое от цветов, опыляя их.

Во втором эпизоде я стоял с небольшой группой людей. К нам подошел ОН, и, обращаясь ко мне, спросил: это министерское не ваше? В РУКЕ у НЕГО был большой, измятый и использованный носовой платок в крупную клетку. Я ответил: нет. Да, ОН показал мне ЗНАМЕНИЕ начальника. Такими носовыми платками будут пользоваться все люди, которые в земной жизни были начальниками. Величина платка и клеток на нем будут зависеть от уровня руководителя в его земной жизни. То, насколько платок будет измятым, грязным и использованным, а также цвет полос на платке будет зависеть от того зла, которое делал человек, злоупотребляя своим служебным положением. Может быть, то, что я во сне отказался от предложенного мне платка, позволит мне изменить в лучшую сторону вид того ЗНАМЕНИЯ платка, который я буду иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В своей земной жизни я руководил небольшими коллективами, в которых я не мог неумышленно, а иногда и умышленно не обижать своих подчиненных.

В третьем эпизоде к нам подошла молодая женщина. Одета женщина была очень красиво. Мое внимание не могло не привлечь то, как одежда облегала грудь женщины, которая была приятного не только для глаз вида. Я был близко знаком с этой женщиной. Вспомнив то, что недавно я был в объятьях другой женщины, я сказал: пока тебя не было, я познакомился с другой девушкой. Она ответила: я получала ЗНАК донора. На груди женщины я увидел пять удлиненных горизонтально прикрепленных полосок разной ширины и разного цвета. Да, я увидел на этой женщине ЗНАМЕНИЕ добра, которое она делала в своей земной жизни. Женщина опустила голову, и, глядя в пол, прошла мимо меня. Когда она проходила, я не мог оторвать взгляда от красивой формы выделявшегося под одеждой ее бедра. Да, общение мужчины с проституткой в земной жизни лишит его возможности общаться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ с женщиной, у которой будут добрые ЗНАМЕНЯ, даже если в земной жизни женщина была его женой. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ такой мужчина сможет общаться только с женщиной, которая в земной жизни была проституткой.

Во сне я видел рой насекомых. Они порхали, кружась, поднимаясь и опускаясь. Они беспрепятственно садились на растения и животных. Они брали все, что им хотелось, считая все существующее своим. Им не нужно было что-либо просить, им не нужно было в чем-либо перед кем-либо оправдываться. Они брали все, что им нравилось. Они брали столько, сколько могли "унести". Им было очень весело, вели себя они нагло. Да, во сне я видел ЗНАМЕНИЕ воровства. Да, ЭТО ЗНАМЕНИЕ будут иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ люди, которые в земной жизни были ворами.

Знание.

"кто любит" ЕГО, "тому дано знание от НЕГО" (1 Коринфянам 8.3).

Знать ЕГО.

Как человек может осознать то, что он знает ЕГО?

"Отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать МЕНЯ? говорит" ОН (Иеремия 22.15-16). Справедливое отношение человека ко всем людям без лицеприятия, что необходимо для оправдания правого и наказания людей за их злые дела. Это обязательное условие осознания того, что ЕГО знает любой начальник, великий и богатый человек. Для рядовых граждан единственное условие осознания того, что человек знает ЕГО, - добрые дела, которые делает человек в его земной жизни, отказавшись от зла.

Может ли человек показать другим людям то, что он знает ЕГО?

Нет. Не может человек показать это другим людям. Человек не может убедить других людей в том, что он знает ЕГО. Не помогут в этом человеку жертвы, т.е. молитвы и сгоревшие свечи, включая кучки обгоревших спичек, как у моей тещи, или какие-либо другие ритуалы перед различными образами, которые все суть идолы.

Как человек может показать то, что он знает ЕГО?

"можно ли угодить" ЕМУ "тысячами овнов или неисчетными потоками елея?... О, человек! сказано тебе, что добро и чего требует от тебя" ОН: "действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред" НИМ (Михей 6.7-8). Каждый человек может показать то, что он знает ЕГО, только ЕМУ, только своими добрыми делами в своей земной жизни.

Как человек может показывать свое знание о НЕМ?

Человек может показывать свое знание о НЕМ своими делами, направленными на: сохранение своей молодости и своего здоровья в земной жизни; сохранение молодой и здоровой своей Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ; на сохранение молодости и здоровья других людей в их земной жизни, а также молодости и здоровья их Душ для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Идол.

Людям было дано УКАЗАНИЕ: "Соблюдайте ВСЕ, ЧТО Я сказал вам, и имени" идолов "не упоминайте" (Исход 23.13). Это ЕГО УКАЗАНИЕ было безобразно нарушено и нарушается всеми людьми, которые читают Библию, особенно при ее чтении вслух. В Библии все имена идолов не только приводятся, но и пишутся с большой буквы, как имена людей, как ЕГО ИМЕНА, что является ГРЕХОМ перед НИМ. "Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к" идолу; "я... не помяну имен их устами моими" (Псалтирь 16(15).4). При чтении Библии примерно год назад я перестал даже в мыслях произносить имена тех идолов, которые в ней написаны. Вместо этого я мысленно произношу слова: идол, идолы.

Люди осквернили Библию. Каждый человек, молящийся над библией и целующий ее, молится также и над идолами, целует, в том числе, имена идолов. Упоминая ЕГО, Павел приводит и имя идола, написанное с большой буквы (2 Коринфянам 6.15). Имя этого идола читалось и читается множество раз, в том числе в слух, в том числе в храме. Внеся Библию в алтарь, священники внесли туда и имена всех идолов, осквернив и алтарь, и весь храм.

В октябре опять услышал в телевизионной передаче о людях живущих на востоке, которых можно обидеть, если при входе в их помещение наступить на порог. Да, есть такие люди. ОН сказал таким людям: "посещу в ТОТ ДЕНЬ всех, которые перепрыгивают через порог... ибо истребит всех" идолов (Софония 2.9, 11). Этот обычай возник в давние времена после низложения идолов, которым поклонялись предки этих людей, а может быть им поклоняются эти люди и в настоящее время. "И встали Азотяне рано на другой день, и вот", идол "лежит лицем своим к земле пред КОВЧЕГОМ" ЕГО (1 Царств 5.3). "И встали они поутру на следующий день, и вот", идол "лежит ниц на земле пред КОВЧЕГОМ" ЕГО; "голова" идола "и обе ноги его и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище" идола (1 Царств 5.4). "Посему жрецы" идола "и все, приходящие в капище" идола "в Азот, не наступают на порог" идола "до сего дня, а переступают чрез него" (1 Царств 5.5). Даже если очень резво, как горные козлы, эти люди прыгают через порог, тем не менее, это очень старые и больные люди.

В ноябре Дед Мороз обзавелся в Якутске символом мороза и потащил его с собой в длительное путешествие: языческий обычай жертвоприношения в виде дерева, которому сейчас не поклоняются, как это делали раньше язычники, обрастает идольской атрибутикой. Праздники нужны всем, особенно детям. Если праздники обрастают идольскими поклонениями, то они возвращают людей в язычество.

В новых условиях с новыми традициями люди могут становиться неоязычниками: "вымытая свинья идет валяться в грязи" (2 Петра 2.22). И было слово ЕГО: "потрясу Я НЕБО и землю; и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих" (Аггей 2.21-22).

Идолопоклонство: исключение святости.

Перечисление колен Израиля не всегда совпадает. Колена Израиля, вошедшие в исчисление перед входом в землю (Числа 1.20-47), которую ОН дал им, не соответствуют перечню колен запечатленных сынов Израилевых, при наложении ПЕЧАТИ на челах рабов ЕГО (Откровение 7.5-8). Среди запечатленных рабов ЕГО нет колена Данова, которое вошло в исчисление сынов Израилевых (Числа 1.38-39). Объясняется это тем, что на все колено Даново было положено ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства, потому что все они поклонились идолу (Книга судей 18.30-31). ЗНАМЕНИЕ идолопоклонства исключает возможность получить ЗНАМЕНИЕ святости. Еще одно отличие заключается в том, что колено Ефремово, вошедшее в исчисление сынов Израилевых с предшествующим отнесением их к сынам Иосифа (Числа 1.32-33), не выделяется, но относится к колену Иосифа (Откровение 7.8), поскольку другое колено Манасиино от Иосифа выделено отдельно (Откровение 7.6). Объясняется это идолопоклонением, в которое были втянуты десять колен Израиля, возглавляемые коленом Ефремовым (3 Царств 12.25-32). Колено Ефремово не упоминается при запечатлении сынов Израилевых, но не исключается. Да, колено Ефремово наказано тем, что из-за ЗНАМЕНИЯ идолопоклонства оно упоминается не под своим именем, а под именем своего отца Иосифа среди колен Израилевых. Это НАКАЗАНИЕ отличается от НАКАЗАНИЯ колена Данова по той причине, что не все сыны Ефрема поклонялись идолу, но некоторые из них ходили для поклонения ЕМУ в Иерусалим, как и из других колен Израиля, находившихся в подчинении у Ефрема (Товит 1.4-8). "Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех сих колени не преклонялись пред" идолом, "и всех сих уста не лобызали его" (3 Царств 19.18).

ИЗБРАНИЕ.

"кто отважится сам собою приблизиться ко МНЕ? говорит" ОН (Иеремия 30.21).

Можно было бы предположить, что ОН избирал лучших людей для того, чтобы воплотить, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫЕ ИМ ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ. На самом деле это было далеко не так.

В поведении Авраама (Аврама) очевидно было не только опасение за свою жизнь, но и, вне всякого сомнения, его недоверие к ЕГО словам: "возвеличу имя твое" (Бытие 12.2). Он дважды не прочь был отдать другому мужчине свою жену Сарру (Сару): "Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была Душа моя чрез тебя" (Бытие 12.13). В свое оправдание он говорил: "Да она и подлинно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою" (Бытие 20.12). Однако, хотя и позже, это было определено ИМ в ЗАКОНЕ, как ГРЕХ, за который НАКАЗАНИЕМ должна быть смерть, это всегда было мерзким для НЕГО: "Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам; да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего. Он открыл наготу сестры своей: ГРЕХ свой понесет он" (Левит 20.17). Еще позже об этом было сказано: "иной насилует сестру свою, дочь отца своего" (Иезекииль 22.11).

Почему же ОН избрал евреев? Если бы он выбрал не евреев, а какой-либо другой народ, например, народ послушный, благодарный, скромный, учтивый, терпеливый, с детской непосредственностью и нежностью, то что бы изменилось в истории? В этом случае невозможно было бы проявиться ЕГО СИЛЕ, люди всех народов не увидели бы ЕГО СЛАВУ во всех ЕГО ЧУДЕСАХ И ЯВЛЕНИЯХ. ОН говорит пророку: "ты посылаешься... не к народам многим с невнятной речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не хочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать МЕНЯ потому, что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем" (Иезекииль 3.5-7).

ОН выбрал не Измаила, но Исаака, сказав ему: "Я буду с тобою и благословлю тебя" (Бытие 26.3). Недоверие к этим словам проявилось в его ответе жителям Герара: "он сказал: "это сестра моя"; потому что боялся сказать: "жена моя", чтобы не убили меня, думал он" (Бытие 26.7).

ОН избрал не Исава, но Иакова: "Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь" (Бытие 28.15). Неуверенность в защите ЕГО проявилась в разделении людей и скота на два стана, во многих подарках Исаву, в разделении детей жен и двух служанок, в поклонах Исаву (Бытие 32.7-33.3). Самое главное в его сомнении заключалось в недопустимых словах: "я увидел лице твое, как бы кто увидел ЛИЦЕ" ЕГО, "и ты был благосклонен ко мне" (Бытие 33.10).

Убив египтянина, Моисей не только проявил свою ревность в отношении к своим братьям, но и стал грешником (Исход 2.12), что и было основанием для его избрания, а в последующем наказания за ГРЕХИ перед НИМ (Числа 20.12). Извращение перешло все пределы, когда ЕГО СЛОВА были восприняты буквально, и ЕГО ИМЯ Моисей для себя в отношении к Аарону (Исход 4.16) и фараону (Исход 7.1) написал с большой буквы.

Саул много раз нарушал СЛОВА ЕГО: ОН "отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне" (1 Царств 28.15).

Давид не только спал с женой своего воина, бывшего в это время на войне, но и дал указание оставить его в сражении, чтоб он был поражен и умер: "И было это дело, которое сделал Давид, зло в ОЧАХ" ЕГО (2 Царств 11.27). Сам Давид сказал: "достоин смерти человек, сделавший это" (2 Царств 12.5). Перед смертью Давид дал Соломону указание убить двух человек, что было ГРЕХОМ перед НИМ, чем не только ввел в ГРЕХ Соломона, но и развязал ему руки на убийство других людей, включая его старшего брата (3 Царств 2.5-9, 13-25, 29-31, 36-46). Давид, утверждая: "враги мои все пред ТОБОЮ" (Псалтирь 69(68).20), просит навести несчастье на них: "Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их - западнею" (Псалтирь 69(68).23), "Излей на них ЯРОСТЬ ТВОЮ, и ПЛАМЕНЬ ГНЕВА ТВОЕГО да обымет их" (Псалтирь 69(68).25). И в другом месте просьба, которая никак не может соответствовать ЕГО ЗАКОНУ: "да не будет милующего сирот его; да будет потомство его на погибель" (Псалтирь 109(108).12-13). Только в полнейшем безумии может человек, обращаясь к НЕМУ, восклицать: "Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!" (Псалтирь 137(136).9).

Из сыновей Давида ОН выбрал Соломона, далеко не первого его сына, который построил капища для всех идолов своих чужестранных жен: "разгневался" ОН "на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от" НЕГО (3 Царств 11.9).

Иеремия был избран для того, чтобы вещать евреям ЕГО ВОЛЮ, передавать им ЕГО СЛОВА (Иеремия 1.5). Осознавая, что его обращения к евреям не вразумляют их, не отвращают их от ГРЕХОВ их, он думает: "не буду я напоминать о НЕМ, и не буду более говорить во ИМЯ ЕГО" (Иеремия 20.9). Вместо того чтобы благоговеть от общения с НИМ, осознавать великую роль ЕГО пророка он проклинает день своего рождения и человека, который принес весть об этом (Иеремия 20.14-18). ОН сказал Иеремии о людях, которые запрещали ему говорить, и угрожали ему: "Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя" (Иеремия 1.8). Но этого Иеремии было мало. Он не осознал значения этих слов. За угрозы ему и злой умысел против него Иеремия проклинает страшными словами людей (Иеремия 18.21-22), которых ОН уговаривает через этого пророка обратиться к НЕМУ для того, чтобы спасти их: "Может быть, они послушают, и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то БЕДСТВИЕ, КОТОРОЕ думаю сделать им за злые деяния их" (Иеремия 26.3, см. 3.12-15; 4.1-4; 5.1). Неблагоразумное проклятие в полной мере приходит на самого пророка. ОН отнимает у него разум и показывает на примере Иеремии, что бывает с такими людьми: "Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!" (Исаия 5.21). Пророк передает ЕГО СЛОВА народу: "Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти" (Иеремия 21.8). Иеремии показано видение с двумя корзинами смокв: "Одна корзина была со смоквами весьма хорошими..., а другая корзина - со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть" (Иеремия 24.2). Смысл этого видения: "подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев иудейских, которых Я послал из сего места в землю халдейскую" (Иеремия 24.5); худые смоквы будут представлять евреев "остающихся в земле сей и живущих в земле египетской" (Иеремия 24.8). Начальник телохранителей освободил Иеремию от цепей, которыми он был скован среди других пленных для переселения в Вавилон (Иеремия 40.1), и сказал: "если тебе угодно идти со мною в Вавилон, иди, и я буду иметь попечение о тебе; а если не угодно тебе идти со мною в Вавилон, оставайся" (Иеремия 40.4). Иеремия отказался, забыв или посчитав ненужными для себя ЕГО СЛОВА: "конец твой будет хорош, и Я заставлю врага поступать с тобою хорошо во время БЕДСТВИЯ и во время СКОРБИ" (Иеремия 15.11). Если бы Иеремия пошел в Вавилон, то получил бы то, что ОН ему предопределил. Иеремия остался в земле своей с оставшимися из народа своего, которые поступили с ним, как со своим врагом. Иеремия выбрал путь смерти, корзину с худыми смоквами. Иеремия передает ЕГО СЛОВА евреям, которые хотят идти в Египет: "если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю" (Иеремия 42.10). Они решили идти в Египет, несмотря на ЕГО СЛОВА: "все, которые обратят лице свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы" (Иеремия 42.17). Сам пророк был насильно уведен в Египет, что было ему в НАКАЗАНИЕ от НЕГО (Иеремия 43.5-7).

Если бы ОН выбирал самых лучших людей для осуществления всего ТОГО, ЧТО НАМЕЧЕНО, и должно свершиться, то невозможно было бы их наказывать за проступки и упущения, поскольку человек не может быть совершенным в своих делах и мыслях. В этом можно было бы увидеть также лицеприятие. ИЗБРАНИЕ зависит не от достоинств человека, но от ЕГО ВЫБОРА, в чем проявляется только ЕГО ВОЛЯ поручить что-либо человеку, который обязательно что-либо сделает неправильно, возгордившись от достижений своих.

Как можно наказать праведника, если он сделает все в точности, но допустит проступок, отступив от праведности в час искушения плотью или богатством. В этом случае оказалось бы, что ОН избрал праведника для того, чтобы тот в итоге стал грешником.

ИЗБРАНИЕ ЕГО падает не на самого плохого, но на грешного и далеко не самого лучшего человека, которого и уничтожить не жалко, если сделает, что-либо по своему произволу, отступив по гордости, жадности, похотливости, зависти или из-за страха своего от ЕГО УКАЗАНИЙ. Так, человек ЕГО по СЛОВУ ЕГО, произнеся пророчество (3 Царств 13.2), нарушил УКАЗАНИЕ ЕГО (3 Царств 13.19), и был умерщвлен львом (3 Царств 13.24). Поэтому не следует рассматривать ИЗБРАНИЕ во взаимосвязи с любовью, как это делает Павел; это совсем не одно и тоже: "А что ныне живу во плоти, то живу верою в" НЕГО, "возлюбившего меня и предавшего СЕБЯ за меня" (Галатам 2.20). Не следует рассматривать ЕГО приход в мир, ЕГО уход из мира через смерть на кресте, как проявление любви к людям: "ОГОНЬ пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы ОН уже возгорелся!" (Лука 12.49); "будут народы... как срубленный терновник... сожжены в ОГНЕ" (Исаия 33.12).

Любой народ оказался бы на место евреев, если бы он был избран. ЕГО ИЗБРАНИЕ - это ВЫБОР, в КОТОРОМ, в отличие от человеческого выбора, нет лицеприятия: наказание за ГРЕХИ.

Можно ли безнаказанно противиться ЕГО ИЗБРАНИЮ. Нет: "противление то же, что идолопоклонство" (1 Царств 15.23), поэтому "Послушание лучше жертвы" (1 Царств 15.22). Все люди, противящиеся ЕГО ИЗБРАНИЮ - идолопоклонники.

ЕГО ИЗБРАНИЕ Аврама (Авраама) нужно рассматривать, как ВЫБОР, КОТОРЫЙ от нас не зависит, и КОТОРОМУ мы все должны подчиниться, если не желаем быть проклятыми (Бытие 12.3), навлечь на себя старость и болезни.

Израиль.

Положение Израиля среди других народов:

-- "Израиль есть сын мой, первенец мой" (Исход 4.22).

СИЛА Израиля:

-- "оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании КРЕПОСТЬ ВАША" (Исаия 30.15);

-- "Я, Я САМ - УТЕШИТЕЛЬ ВАШ" (Исаия 51.12);

Сила и глупость Израиля:

-- "далеко посылала послов твоих, и унижалась до преисподней" (Исаия 57.9). Во все времена, как и в наши дни, каждое поколение евреев искало свой Египет;

-- "МЕНЯ, ИСТОЧНИК ВОДЫ ЖИВОЙ, оставили" (Иеремия 2.13);

-- выйдешь из Египта, "положив руки на голову, потому что отверг" ОН "надежды твои, и не будешь иметь с ними успеха" (Иеремия 2.36-37). Это произойдет с евреями, которые живут в современном Египте;

-- "Отверг Израиль ДОБРОЕ; враг будет преследовать его...; из серебра своего и золота своего сделали для себя идолов: оттуда гибель" (Осия 8.3-4);

-- "Так как они сеяли ветер, то и пожнут БУРЮ" (Осия 8.7). Что же такое ветер, который сеяли не только евреи, но все люди во всех временах и народах? ОН дает ответ на этот вопрос через пророка Исаию: "ветер и пустота истуканы их" (Исаия 41.29). Идолы - ветер, НАКАЗАНИЕ за идолопоклонство - БУРЯ;

-- "Погубил ты себя Израиль; ибо только во МНЕ ОПОРА ТВОЯ" (Осия 13.9);

-- "не вам ли должно знать ПРАВДУ? А вы ненавидите доброе и любите злое" (Михей 3.1-2).

Гордость и ГРЕХИ Израиля:

-- "Теперь восхвалим славных мужей и отцов нашего рода" (Иисус, сын Сирахов 44.1; см 44-50);

-- "Не хотели они ходить ПУТЯМИ ЕГО и не слушали ЗАКОНА ЕГО. И ОН излил на них ЯРОСТЬ ГНЕВА СВОЕГО и лютость войны" (Исаия 42.24-25);

-- "дом Израилев с необрезанным сердцем" (Иеремия 9.26). Постоянное непослушание и отступление евреев от НЕГО;

-- Царь сжигает свиток пророка с ЕГО СЛОВАМИ (Иеремия 36.23);

-- "Краснейте и стыдитесь путей ваших дом Израилев" (Иезекииль 36.32);

-- Особое место Израиля в вере в НЕГО и в ЕГО ОТНОШЕНИИ к Израилю подчеркивалось Апостолами, которые проповедовали Евангелие: "ЕГО возвысил" ОН "ДЕСНИЦЕЮ СВОЕЮ в НАЧАЛЬНИКА и СПАСИТЕЛЯ, дабы дать Израилю ПОКАЯНИЕ и ПРОЩЕНИЕ грехов" (Деяния 5.31).

НАКАЗАНИЕ и ИСПЫТАНИЕ Израиля:

-- "МЕРОЮ ТЫ наказывал его.... И чрез это загладится беззаконие Иакова; и ПЛОДОМ СЕГО будет снятие ГРЕХА с него" (Исаия 27.8-9). Снятие ЗНАМЕНИЙ блуда, ЗАКЛЯТОГО, корыстолюбия;

-- "народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет ИЗБАВИТЕЛЯ" (Исаия 42.22);

-- "Я... испытал тебя в горниле страдания" (Исаия 48.10);

-- "возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион" (Иеремия 3.14). Только смиренные будут призваны в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "Только малое число... возвратится... в землю Иудейскую, и узнают все..., чье слово сбудется, МОЕ или их" (Иеремия 44.28);

-- "Иерусалим!... поступил против ПОСТАНОВЛЕНИЙ МОИХ нечестивее язычников.... Посему... Я САМ... произведу среди тебя СУД перед глазами язычников" (Иезекииль 5.5-8). Не все вышедшие из разных стран в Израиль войдут в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "Я восстановлю СОЮЗ МОЙ с тобою, и узнаешь, что Я" ОН, "для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все, что ты делала, говорит" ОН (Иезекииль 16.62-63);

-- "выведу вас из народов... приведу вас в пустыню... буду судиться с вами... И проведу вас под ЖЕЗЛОМ и введу вас в УЗЫ ЗАВЕТА. И выделю из вас мятежников и непокорных МНЕ. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я" ОН (Иезекииль 20.34-35, 37-38). ОН возьмет в СВОЕ ЦАРСТВО на Земле десятое, которое проходит под ЖЕЗЛОМ, как ОН установил для людей (Левит 27.32). Девять из десяти будут истреблены на пути в Израиль, как это было когда-то в пустыне в течение 40 лет. Только каждый десятый из вышедших придет в ЕГО ЦАРСТВО на Земле, где все народы будут введены в УЗЫ ЗАВЕТА и будут жить 1000 лет без ГРЕХОВ перед НИМ и без зла друг для друга;

-- "Поглощен Израиль; теперь они будут среди народов как негодный сосуд" (Осия 8.8);

-- "ныне ОН вспомнит нечестие их и накажет их за ГРЕХИ их: они возвратятся в Египет" (Осия 8.13). Современный Египет собрал многих, очень многих евреев;

-- ОН "сказал: вот, положу отвес среди народа моего, Израиля; не буду более прощать ему" (Амос 7.8);

-- ОН сказал: "приспел КОНЕЦ народу моему, Израилю; не буду более прощать ему" (Амос 8.2).

Враги Израиля:

-- "в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. Будешь искать их, и не найдешь их" (Исаия 41.11-12);

-- "все, пожирающие тебя, будут пожраны; и все враги твои, все сами пойдут в плен, и опустошители твои будут опустошены, и всех грабителей твоих предам грабежу" (Иеремия 30.16);

-- "Израиль - рассеянное стадо; львы разогнали его" (Иеремия 50.17). Львы - сильные страны;

-- "народы, которые вокруг вас, сами понесут срам свой" (Иезекииль 36.7);

-- "все неприятели твои будут истреблены" (Михей 5.9);

-- "четыре рога...: это роги, которые разбросали Иуду, Израиля и Иерусалим. Потом показал мне" ОН "четырех рабочих...; а сии пришли... сбить роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять ее" (Захария 1.18-21).

СПАСЕНИЕ Израиля:

-- ОН "поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы, и прилепятся к дому Иакова. И возьмут их народы, и приведут на место их".... ОН "устроит тебя от скоби твоей и от страха и от тяжкого рабства" (Исаия 14.1-3);

-- "В ГРЯДУЩИЕ ДНИ укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится ПЛОДАМИ вселенная" (Исаия 27.6);

-- "ТОГДА Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет" (Исаия 29.22);

-- "не бойся, ибо Я искупил тебя.... Будешь ли переходить через воды, Я с тобою...; пойдешь ли через огонь, не обожжешься" (Исаия 43.1-2);

-- "Этот народ Я образовал для СЕБЯ; он будет возвещать СЛАВУ МОЮ.... Я, Я САМ изглаживаю преступления твои ради СЕБЯ САМОГО, и ГРЕХОВ твоих не помяну" (Исаия 43.21, 25);

-- "Я изолью ВОДЫ на жаждущее и ПОТОКИ на иссохшее" (Исаия 44.3);

-- "Изглажу беззакония твои, как туман, и ГРЕХИ твои, как облако; обратись ко МНЕ, ибо Я искупил тебя" (Исаия 44.22);

-- Я говорю "Иерусалиму: "ты будешь населен" и городам Иудиным: "вы будете построены, и развалины его Я восстановлю" (Исаия 44.26);

-- "скажет Иерусалиму: "ты будешь построен!" и ХРАМУ: "ты будешь основан!" (Исаия 44.28);

-- "Израиль же будет спасен СПАСЕНИЕМ ВЕЧНЫМ в" НЕМ; "вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков" (Исаия 45.17). СПАСЕНИЕ ВЕЧНОЕ - на 1000 лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Я... дам Сиону СПАСЕНИЕ, Израилю СЛАВУ МОЮ" (Исаия 46.13);

-- "МИЛУЮЩИЙ их будет вести их, и приведет их к ИСТОЧНИКАМ ВОД" (Исаия 49.10);

-- ОН "сделает пустыни его, как рай, и степь его, как САД" ЕГО; "радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение" (Исаия 51.3). Пустыни и степи будут после войны с применением атомного оружия;

-- "исцелю его" (Исаия 57.18);

-- "народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут" (Исаия 60.12). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет;

-- "соберу остаток стада моего из всех стран, куда Я изгнал их" (Иеремия 23.3);

-- "не овдовел Израиль и Иуда от" НЕГО; "хотя земля их полна ГРЕХАМИ пред" НИМ (Иеремия 51.5);

-- "Я возвращу их... и умножу их, и не уменьшатся" (Варух 2.34);

-- "так говорит" ОН: "Я соберу вас из народов,... и дам вам землю Израилеву... и извергнут из нее все гнусности ее и все мерзости ее. И дам им сердце единое, и ДУХ НОВЫЙ вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по ЗАПОВЕДЯМ МОИМ, и соблюдали УСТАВЫ МОИ" (Иезекииль 11.17-20);

-- "Так говорит" ОН: "когда Я соберу дом Израилев из народов, между которыми они рассеяны, и явлю в них СВЯТОСТЬ МОЮ перед глазами племен, и они будут жить на земле своей, которую Я дал рабу моему Иакову: тогда они будут жить на ней безопасно, и построят домы, и насадят виноградники, и будут жить в безопасности, потому что Я произведу СУД над всеми зложелателями их вокруг них, и узнают, что Я" ОН (Иезекииль 28.25-26). СВЯТОСТЬ ЕГО явится перед глазами всех народов: ИСТРЕБЛЕНИЕ девяти из каждого десятка евреев на их пути в ЕГО ЦАРСТВО на Земле. ОН сказал: "в приближающихся ко МНЕ освящусь и пред всем народом прославлюсь" (Левит 10.3). Так были поражены два сына Аарона (Левит 10.1-2);

-- "вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу моему, Израилю; ибо они скоро придут.... И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас" (Иезекииль 36.8, 11). ОН вернет людей к ПЕРВЫМ ЗАПОВЕДЯМ плодиться и размножаться, но уже в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле для праведного народа;

-- "не для вас Я сделаю ЭТО, дом Израилев, а ради СВЯТАГО ИМЕНИ МОЕГО, КОТОРОЕ вы обесславили у народов, куда пришли" (Иезекииль 36.22);

-- "Вложу внутрь вас ДУХ МОЙ, и сделаю то, что вы будете ходить в ЗАПОВЕДЯХ МОИХ и УСТАВЫ МОИ будете соблюдать и выполнять" (Иезекииль 36.27);

-- "умножу их людьми как стадо" (Иезекииль 36.37);

-- "возвращу из плена народ мой, Израиля, и застроят опустевшие города, и поселятся в них; насадят виноградники, и будут пить вино из них; разведут сады, и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит" ОН (Амос 9.14-15);

-- "ЦАРЬ их пойдет перед ними, а во ГЛАВЕ их" ОН (Михей 2.13).

ЕГО ЦАРСТВО в Израиле.

-- "Не зайдет уже СОЛНЦЕ твое, и ЛУНА твоя не сокроется: ибо" ОН "будет для тебя ВЕЧНЫМ СВЕТОМ" (Исаия 60.20). 1000 лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "народ твой... на веки наследует Землю" (Исаия 60.21). Навеки - на 1000 лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "От малого произойдет тысяча, и от самого слабого - сильный народ" (Исаия 60.22);

-- "вы будете веселиться и радоваться во веки о ТОМ, ЧТО Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим ВЕСЕЛИЕМ и народ его РАДОСТЬЮ. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля" (Исаия 65.18-19);

-- "когда вы размножитесь... в ТЕ ДНИ, говорит" ОН, "не будут говорить более: "КОВЧЕГ ЗАВЕТА" ЕГО;... "его уже не будет. В ТО ВРЕМЯ назовут Иерусалим ПРЕСТОЛОМ" ЕГО; "и все народы ради ИМЕНИ" ЕГО "соберутся в Иерусалим, и не будут более поступать по упорству злого сердца своего" (Иеремия 3.16-17);

-- "дам вам сердце новое" (Иезекииль 36.26);

-- "почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо МНОЮ, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их" (Иезекииль 39.26);

-- Израиль "расцветет, как лилия, и пустит корни, как Ливан" (Осия 14.6);

-- "будут изобиловать хлебом" (Осия 14.8);

-- "дом Иакова получит во владение наследие свое. И дом Иакова будет ОГНЕМ, а дом Иосифа - ПЛАМЕНЕМ" (Авдий 1.17-18);

-- "Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля... зашумят они от многолюдства" (Михей 2.12);

-- "В ТОТ ДЕНЬ придут к тебе... от моря до моря, и от горы до горы" (Михей 7.12). Все народы;

-- "празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои" (Наум 1.15);

-- "Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного; ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их" (Софония 3.13);

-- "Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил" ОН "ПРИГОВОР над тобою, прогнал врага твоего!" ОН "посреди тебя: уже более не увидишь зла" (Софония 3.14-15);

-- "Иерусалим заселит окрестности по причине множества людей и скота в нем. И Я буду для него, говорит" ОН, "ОГНЕННОЮ СТЕНОЮ вокруг него и прославлюсь посреди него" (Захария 2.4-5);

-- "касающийся вас касается ЗЕННИЦЫ ОКА ЕГО" (Захария 2.8);

-- "Ликуй и веселись, дщерь Сиона!... Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит" ОН (Захария 2.10);

-- "так говорит" ОН: "возревновал Я о Сионе РЕВНОСТЬЮ ВЕЛИКОЮ, и с ВЕЛИКИМ ГНЕВОМ возревновал Я о нем" (Захария 8.2);

-- "старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней" (Захария 8.4);

-- "как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!" (Захария 8.13);

-- "из него произойдут все народоправители" (Захария 10.4). 1000 лет на Земле в ЕГО ЦАРСТВЕ все правители во всех народах будут поставлены Израилем.

ИМЯ.

-- "молчи! ибо нельзя упоминать ИМЕНИ" ЕГО (Амос 6.10);

-- "мудрость благоговеет пред ИМЕНЕМ ТВОИМ" (Михей 6.9). Человек, который верит в НЕГО, поклоняется только ЕМУ, надеется только на НЕГО, благоговеет Душой своей перед НИМ, обладает истинной мудростью. Этот человек будет признан мудрым не людьми. ОН признает его мудрым. Такой человек скажет: "я буду взирать на" НЕГО, "уповать на" НЕГО...; ОН "услышит меня" (Михей 7.7);

-- "Да молчит всякая плоть пред ЛИЦЕМ" ЕГО! (Захария 2.13).

В различных ситуациях люди употребляют в самом разном смысле ИМЯ, КОТОРОЕ в их эмоциях выражает различные их чувства: радость, восторг, разочарование, негодование. Пожелание успеха в работе, учебе, семейной жизни очень часто сопровождается этим ИМЕНЕМ. Это ИМЯ упоминается при пожелании крепкого здоровья.

Это ИМЯ можно услышать в любом месте и в любой жизненной ситуации. Старая женщина, оформляя документы в банке, делает очередную ошибку, берет чистый бланк у оператора и с раздражением говорит: "Тьфу ты, ИМЯ. Старая стала. Все путаю". Я думаю, будет лишним, писать вам о смысле, в котором было употреблено ЕГО ИМЯ.

Даже в мыслях я стараюсь не употреблять ЕГО ИМЯ. Когда я слышу ЕГО ИМЯ или встречаю в каких-либо произведениях, то это звучит для меня как оскорбление. Многие великие писатели и поэты не могли обойтись в своих гениальных произведениях без ЕГО ИМЕНИ. Несколько раз я пытался в стихах великих поэтов заменить ЕГО ИМЯ каким-либо другим, и не всегда это получалось. Когда я читаю что-либо и встречаю ЕГО ИМЯ, то почти всегда на этом мое знакомство с этим материалом заканчивается. Великие писатели и поэты употребляют ЕГО ИМЯ в виде "ЗАПЛАТЫ" в своих гениальных творениях, когда что-то нужно выразить, но подходящего по смыслу обычного слова не находят или не хотят утруждать себя лишними муками в своем творчестве. Никому никогда нельзя забывать того, что ОН "не оставит без наказания того, кто произносит ИМЯ ЕГО напрасно" (Исход 20.7).

У каждого человека при употреблении ЕГО ИМЕНИ происходит эмоциональный и психологический стресс, проявляющийся в его подсознании. Человек не может быть молодым и здоровым, если беспринципно относиться к тому, что говорит, слушает, пишет или читает.

Информация.

Введение.

Люди многое, очень многое делают тайно: "говорят: "не видит нас" ОН (Иезекииль 8.12).

Люди скрывают свои неблаговидные поступки: "ты надеялась на злодейство твое, говорила: "никто не видит меня" (Исаия 47.10).

Люди закапывают в землю, топят в воде различные обличающие их вещественные доказательства их преступлений. "Я покажу правду твою и дела твои; и они будут не в пользу тебе" (Исаия 57.12).

Люди даже представить не могут, насколько глупо они поступают: "Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от" НЕГО, "которые делают дела свои во мраке и говорят: "КТО увидит нас? и КТО узнает нас? Какое безрассудство!" (Исаия 29.15-16).

ОН сотворил, а затем создал человека таким образом, чтобы ЕМУ не нужно было контролировать поведение людей, но сделал так, чтобы всем людям стало известно все о каждом человеке. "ОБОДЬЯ ИХ у всех четырех вокруг полны были ГЛАЗ" (Иезекииль 1.18); "все ТЕЛО ИХ, и СПИНА ИХ, и РУКИ ИХ, и КРЫЛЬЯ ИХ, и КОЛЕСА кругом были полны ОЧЕЙ" (Иезекииль 10.12).

Сам человек пишет свой "дневник" своим поведением. Как это ни странно, непонятно и кажется невероятным, но это так:

-- ОН "знает все движения мыслей" (1 Паралипоменон 28.9);

-- Каждый человек должен осознать, что он сам сказал ЕМУ о себе: "ТЫ знаешь, когда я сажусь и когда встаю; ТЫ разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, ТЫ окружаешь меня, и все пути мои известны ТЕБЕ. Еще нет слова на языке моем", - ТЫ "уже знаешь его совершенно" (Псалтирь 139(138).2-4);

-- "ДИВНО для меня ВЕДЕНИЕ ТВОЕ" (Псалтирь 139(138).6);

-- ОН "воззовет прошедшее" (Екклесиаст 3.15);

-- "всякое дело" ОН "приведет на СУД, и все тайное, хорошо ли оно, или худо" (Екклесиаст 12.14);

-- "ДУХ" ЕГО "наполняет вселенную и, как все ОБЪЕМЛЮЩИЙ, знает всякое слово. Посему никто, говорящий неправду, не утаится" (Премудрости Соломона 1.7-8);

-- "Пред НИМ дела всякой плоти, и невозможно укрыться от ОЧЕЙ ЕГО" (Иисус, сын Сирахов 39.25);

-- ОН сказал не одному конкретному человеку, а всем людям, каждому человеку: "Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я знаю все" (Исаия 37.28);

-- "ОЧИ МОИ на всех путях их; они не сокрыты от ЛИЦА МОЕГО, и неправда их не сокрыта от ОЧЕЙ МОИХ" (Иеремия 16.17);

-- Я "проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его" (Иеремия 17.10);

-- "Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит" ОН. "Не наполняю ли Я НЕБО и Землю? говорит" ОН (Иеремия 23.24);

-- "Не помышляют они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их; они пред ЛИЦЕМ МОИМ" (Осия 7.2);

-- "Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки ГРЕХИ ваши" (Амос 5.12);

-- "Клялся" ОН "СЛАВОЮ ИАКОВА: поистине во веки не забуду ни одного из дел их!" (Амос 8.7). ЭТИМИ СЛОВАМИ ОН клялся САМИМ СОБОЮ: "Клялся" ОН "СВЯТОСТЬЮ СВОЕЮ" (Амос 4.2); "Клялся" ОН "САМИМ СОБОЮ" (Амос 6.8);

-- ОН "знает надеющихся на НЕГО" (Наум 1.7);

-- "вот ТОТ КАМЕНЬ, КОТОРЫЙ Я полагаю...; на ЭТОМ ОДНОМ КАМНЕ семь ОЧЕЙ... те семь, - ЭТО ОЧИ" ЕГО, "КОТОРЫЕ объемлют ВЗОРОМ всю Землю" (Захария 3.9; 4.10). Число семь означает ПОЛНОТУ ЕГО ОХВАТА всей информации обо всем, что делается на Земле.

-- "ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ тайное" (Матфей 6.18).

Человек и его информация:

-- Люди доводят до других людей информацию о каком-либо конкретном человеке или о группе людей: "доводил Иосиф худые о них слухи до Израиля, отца их" (Бытие 37.2). Люди нанимают детективов для того, чтобы узнать нужную им информацию;

-- Люди скрывают и искажают информацию о своем поведении, о поведении других людей: "она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал, и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду в руках ее и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною... и взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу" (Бытие 39.12-14, 20);

-- Люди не хотят верить совершенно очевидному: "слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите" (Исаия 6.9).

-- "нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" (Матфей 10.26);

-- "У вас же и волосы на голове все сочтены" (Матфей 10.30). В Досье человека собрана вся информация обо всех его органах и их состоянии, вплоть до каждого отдельного волоса;

-- "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в ДЕНЬ СУДА" (Матфей 12.36).

Информация о человеке:

-- Информацию о себе может фиксировать для НЕГО сам человек: "пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах.... И пойдет" ОН "поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет" ОН "мимо дверей" (Исход 12.7, 23);

-- "если ты изменила мужу твоему и осквернилась... да предаст тебя" ОН "ПРОКЛЯТИЮ и КЛЯТВЕ в народе твоем, и да соделает" ОН "лоно твое опавшим и живот твой опухшим" (Числа 5.20-21). ОН запрограммировал такие последствия для блудной женщины после того, как она выпивала горькую воду, наводящую проклятие. Такие изменения будут у каждой блудницы в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле перед ежегодным праздником кущей;

-- На людях может быть информация, которую они не видят, и убрать не могут: "на челах людей, скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях... сделай ЗНАК... идите... и поражайте; пусть не жалеет ОКО ВАШЕ, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти; но не троньте ни одного человека, на котором ЗНАК" (Иезекииль 9.4-6);

-- "дела их идут вслед за ними" (Откровение 14.13).

Информация о людях и их ГРЕХАХ:

-- "Прости им ГРЕХ их. А если нет, то изгладь и меня из КНИГИ ТВОЕЙ... того, кто согрешил предо МНОЮ, изглажу из КНИГИ МОЕЙ" (Исход 32.32-33);

-- "Грешнику же говорит" ОН:... "Ты это делал, и Я молчал;.... Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои ГРЕХИ твои" (Псалтирь 50(49).16, 21).

-- "боящиеся" ЕГО "говорят дуг другу: "внимает" ОН, "и слышит это, и пред ЛИЦЕМ ЕГО пишется ПАМЯТНАЯ КНИГА о боящихся" ЕГО "и чтущих ИМЯ ЕГО" (Малахия 3.16).

СУД.

-- "В сознании ГРЕХОВ своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их" (Премудрость Соломона 4.20);

-- ОН "откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к СТРАХУ" ЕГО, "и сердце твое полно лукавства" (Иисус, сын Сирахов 1.30);

-- "Земля откроет поглощенную ею кровь, и уже не скроет убитых своих" (Исаия 26.21);

-- "они... будут рыдать... каждое племя особо, и жены их особо" (Захария 12.10, 14). Рыдать все люди будут перед ЕГО СУДОМ, осознавая блудное свое поведение в земной жизни и свои ГРЕХИ, жалея о том, что не верили ЕГО СЛОВАМ, ОБРАЩЕННЫМ к ним для их же пользы. Племена будут плакать особо, потому что будут судиться отдельно. Вид людей в каждом племени будет наглядным свидетельством их преступности. Тогда откроется невероятное противоречие. Люди из бывшего СССР, отвернувшиеся от НЕГО, окажутся в более достойном виде по делам их рук по сравнению со всеми другими народами, которые утверждали о своей вере в НЕГО. Племена будут судиться особо и для того, чтобы наглядно показать дела рук всех начальников, великих, богатых и криминальных людей, а также священников, жрецов и других возвышавших себя людей в каждом племени. Мужчины и женщины будут не только судиться отдельно, но и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут в разных отделениях, общаясь между собой только по ОСОБЫМ ПРАВИЛАМ: не оправдали ЕГО ДОВЕРИЯ в их земной жизни. Женщины в их земной жизни из-за их поведения лишились ЕГО ДОВЕРИЯ настолько, что в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут изолированы от мужчин. Если в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле люди будут праведными, то почему же в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ жены будут отделены от мужей? Если в своей земной жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле жены будут праведны, то разве этого не будет достаточно для их оправдания перед НИМ. Нет. Люди, включая женщин, в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле будут праведными только потому, что каждый год на празднике кущей (Захария 14.16) все люди будут пить ОБЛИЧИТЕЛЬНУЮ ВОДУ из ЕГО ИСТОЧНИКА, ВЫТЕКАЮЩЕГО из-под ЕГО ХРАМА (Иезекииль 47.1). Грешники и грешницы, блудники и блудницы, насильники не смогут утаиться. Праздник будет начинаться после того, как все они будут побиваемы камнями. Только страх позорной смерти заставит людей быть праведными: начальников, великих и богатых людей, криминал и некоторых священников отказаться от принуждения женщин к блуду, а женщин смириться с жизнью без блуда.

ЗНАМЕНИЯ.

"Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей" (Матфей 10.41-42). Передача ЗНАМЕНИЙ возможна при определенных условиях через информационный обмен. Во-первых, как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься. В зависимости от того, в какой среде человек общается, у него появляется то, что он и может получить в его жизни, поскольку его поведение, как правило, редко отличается от поведения тех людей, в среде которых он находится. Во-вторых, ЭТУ УСТАНОВКУ для поведения людей нужно понять и в переносном смысле. Человек может принимать любой образ, к которому будет стремиться самостоятельно, т.е. не ориентируясь на поведение других людей, не подражая им. Это может происходить и в условиях, когда человек общается с людьми, которые отличаются в своем поведении от того, к чему он стремится. То к чему будет стремиться человек в итоге и отразится на его образе в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Если человек в своем сознании принимает образ праведника, то он и будет стремиться к получению ЗНАМЕНИЯ праведности.

Как нужно понимать СЛОВА: "напоит... только чашею холодной воды" и "не потеряет награды своей"? Во-первых, для того, чтобы не потерять награды, т.е. ЗНАМЕНИЯ праведности, свободы и святости, не нужно делать зла другим людям, но нужно заботиться о них. Во-вторых, чтобы приобрести ЭТИ ЗНАМЕНИЯ не нужно стремиться к заметным для всех людей добрым делам, для этого нет необходимости перечислять маленькие, большие, огромные денежные суммы в различные благотворительные фонды для начальников, великих и богатых людей, что делается под благовидными формулировками и прикрывается имитацией бурной деятельности. Для этого достаточно делать незаметные, но очень важные для простых бедных людей, дела. Для этого достаточно накормить голодного, напоить жаждущего. Если есть возможность, то одеть раздетого, обеспечить жильем бездомного.

Душа: ВОЛНОВОЙ ЧИП.

Душа человека является ВОЛНОВЫМ ЧИПОМ, КОТОРЫЙ вживлен в него, таки образом, что находится в нем до тех пор, пока он живет в земной жизни. Освободиться от этого ВОЛНОВОГО ЧИПА и остаться живым в земной жизни невозможно. В известной песне воздушный змей живет, т.е. парит в небе только благодаря нити, которую держит человек. Точно также и человек живет, только потому, что в нем есть его Душа, которую ОН не держит, как нить, но "привязал" ВОЛНОЙ, СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ конкретному человеку к его Досье. Таким образом, ВОЛНОВОЙ ЧИП связан ВОЛНОВЫМИ ПРОЦЕССАМИ со своим Досье, в которое поступает вся информация о том, что думает, говорит, слышит, видит и чувствует человек. В Досье каждого человека отражается информация о состоянии всех его органов. В Досье человека каждый его орган имеет свой код регистрации. Вся информация, которая поступает в Душу человека с кровью, например, о ее составе, об инородных веществах супругов, животных и т.п., также фиксируется в его Досье. Все это позволяет отражать в Досье человека его состояние: физическое, эмоциональное, психологическое, социальное.

ЗАКОН, законы.

В ЦЕНТРАЛЬНОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ регистрируется вся ИНФОРМАЦИЯ о ЕГО ЗАКОНЕ, ЗАПОВЕДЯХ, УСТАВАХ, УСТАНОВКАХ, ТРЕБОВАНИЯХ. Вносится информация обо всех правилах, нормах, законах, принципах, ритуалах, обычаях, традициях, которые прияты в каждом конкретном обществе в каждое конкретное время. Поступает также информация обо всех правилах поведения людей в организациях, семьях и обо всех договоренностях людей. Все нарушения, допускаемые каждым человеком в его жизни, фиксируются посредством информации поступающей через его Душу, которая выполняет функцию ВОЛНОВОГО ЧИПА.

Индикатор.

Каждый предмет на Земле зарегистрирован в ЦЕНТРАЛЬНОМ ИНФОРМАЦИОННОМ ЦЕНТРЕ. Если драгоценный камень, слиток или кусок золота разделить, то каждая их часть будет внесена под новым регистрационным номером. Но их информация о прежнем их монолитном состоянии также сохранится и перейдет из прежнего регистрационного номера на каждую из частей. Прежний их общий регистрационный номер будет закрыт, но сохранится вся информация, которая была внесена. О каждом предмете в его регистрационный номер поступает информация обо всех владельцах, включая воров, грабителей, убийц, насильников. После самоубийства какого-либо человека, информация о самоубийстве будет зафиксирована на всех предметах, которые когда-либо принадлежали этому человеку. Одна известная женщина была задушена ее длинным шарфом, который оказался в закрывшейся двери отъехавшего автомобиля, из которого она вышла. Ее шарф был разорван очевидцами этого происшествия, поскольку люди были уверены, что веревка самоубийцы приносит удачу. Знали бы эти люди, что они в тот момент получали: тьму внешнюю с вечным плачем и скрежетом зубов. Да, вор, укравший какой-либо предмет, который когда-либо принадлежал какому-либо самоубийце, ворует вещь определенной ценности для своей земной жизни. Одновременно он получает "довесочек", т.е. "путевку" в тьму внешнюю для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. "Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает ЖИЗНЬ у завладевшего им" (Притчи 1.19). Это относится к любому воровству, обману, включая обвес, обсчет, что делают многие продавцы. При этом исключается, но, тем не менее, регистрируется случайный неумышленный обман, обсчет, обвес.

Все продукты питания имеют не только регистрационный номер и учет по их владельцам, но также по их качеству, составу, испорченности, вредности.

Если взять небольшой металлический предмет, подвешенный на небольшой тонкой ниточке, то он будет индикатором, позволяющим узнать целесообразность или нецелесообразность употребления в пищу какого-либо продукта, включая и то, в какое время, в каком количестве, а также в какой последовательности при его употреблении одновременно с другими продуктами.

Если использовать такой индикатор, то для многих людей будут исключены любимые многими бутерброды, салаты с животными продуктами, а также многие, очень многие "шедевры" современной кулинарии и промышленно изготовленные продукты питания.

Этот индикатор поможет установить целесообразность какой-либо покупки или намечаемого мероприятия, предполагаемой работы. Имея такой индикатор, можно будет реже обременять себя зонтиком, поскольку можно будет установить его необходимость в вашей сумке или в ваших руках до выхода на улицу. Индикатор поможет каждому человеку одеться по погоде, так чтобы не носить лишних вещей, но и не иметь их недостатка при изменении погоды. Индикатор может предупредить об опасности каких-либо действий, включая прогулки в опасных местах и в опасное время. В случае болезни индикатор поможет каждому человеку выбрать наиболее подходящий вариант для быстрого и безопасного лечения, позволяющего исключить осложнения.

Исповедь.

"если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против" НЕГО... "то пусть исповедаются во грехе своем" (Числа 5.6-7). Во-первых, в данном случае дается УКАЗАНИЕ о грехе против человека, поскольку за ГРЕХ перед НИМ, виновного нужно было истреблять, о чем много раз отмечается в Библии: "да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его; но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его.... Побей его камнями до смерти" (Второзаконие 13.8-10). Во-вторых, исповедаться нужно было публично, а не тайно только перед священником. Невозможно представить тайное исповедание, которое осуществлялось при возвращении тому против кого совершено преступление того, что было присвоено с прибавлением к нему пятой части (Числа 5.7).

При переходе людей от жизни при соблюдении ЕГО ЗАКОНА к соблюдению законов, разработанных людьми, ОН изменил ТРЕБОВАНИЕ к исповеди. ОН сказал людям, приходящим в храм: "пойди, прежде примирись с братом твоим" (Матфей 5.24). Задайте сами себе или священникам любые вопросы и найдите ответы на них:

-- кто этот брат? Это любой человек: родственники, коллеги, знакомые, друзья, враги;

-- можно ли идти в храм, имея какие-либо проблемы с любым другим человеком? Нет, нужно примириться со всеми людьми, и только после этого можно идти в храм, принести свой дар ЕМУ;

-- нужно ли идти к священнику, рассказывать ему о своих проблемах с любым человеком? Нет, нужно идти к тому человеку, которому вы сделали зло;

-- нужно ли идти к священнику для исповеди, если вы никому не сделали зла? Какой в этом смысл? Бессмысленное рвение, желание покрасоваться в очереди грешников, необходимость показаться верующим перед глазами других людей. Восторг и удовлетворение от участия в религиозном коллективном спектакле;

-- нужно ли идти к священнику, если кто-либо сделал вам зло? У вас есть выбор. Во-первых, нет, поскольку всем людям ОН сказал: "не противься злому" (Матфей 5.39). Во-вторых, да, такая возможность у вас есть, но после того, как вы обличили этого человека или группу людей наедине, а затем со свидетелями (Матфей 18.15-17). Да, вы можете пойти к священнику, если он ваш знакомый или если у вас есть деньги. Мне трудно даже представить, что вы можете получить без этого что-либо от священника, если и в суде вы не всегда найдете правду: у вашего соперника могут быть более сильные покровители, у вашего соперника может оказаться больше денег;

-- может быть, в своей молитве обратиться к НЕМУ и просить ЕГО рассудить вас с вашим противником? Нет, ОН предоставил людям право жить по, разработанным ими законам, без ЕГО в этом УЧАСТИЯ, поскольку они отказались жить по ЕГО ЗАКОНУ. ОН САМ снял с СЕБЯ НЕОБХОДИМОСТЬ отвечать человеку на такие его просьбы, и, тем более, что-либо делать по просьбе человека о том, чтобы рассудить его с противником его: "КТО поставил МЕНЯ судить или делить вас?" (Лука.12.14). СУДЬЕЙ над людьми в их земной жизни может поставить ЕГО только ОН САМ СЕБЯ. ОН дал право людям самим судить себя в их земной жизни по законам, которые они сами для себя составили, поскольку они отказались от того, чтобы судить самих себя по ЕГО ЗАКОНУ;

-- ОН сказал: "Если чего попросите во ИМЯ МОЕ, Я ТО сделаю" (Иоанн 14.14). ЭТИ СЛОВА ОН сказал только своим ученикам, и ОН все делал по их просьбе не только для оздоровления (Деяния 3.6-8) и оживления людей (Деяния 9.39-40), но и для их смерти (Деяния 5.5, 10).

Нельзя сделать вывод о необходимости тайной исповеди священнику из УКАЗАНИЯ: "Признавайтесь друг пред другом в проступках" (Иаков 5.16).

Тайная исповедь священнику - соблазн, от которого горе людям (Матфей 18.7). От этого соблазна горе не только тому, кто ввел такое правило в религиозных отношениях людей, но и тем, кто поощряет их, кто сам проводит такие исповеди. Это совершенно недопустимо, а самое главное совершенно бессмысленно. Все люди узнают все обо всех людях (Матфей 10.26). Самое главное то, что горе будет и тем людям, которые тайно исповедуются священникам в своих грехах против своих ближних, включая незнакомых людей.

Тайная исповедь, введенная священниками:

-- лишает человека его свободы быть честным и справедливым;

-- вводит свободу на совершение преступлений;

-- дает человеку право свободно делать зло, уповая на возможность "откупиться" тайно, причем, чаще всего, перед незнакомым человеком, который согласен простить все, что угодно;

-- позволяет священникам злоупотреблять тайной исповеди;

-- создает условия для появления информации, которая может быть использована во вред человеку: тайная информация доведенная в нужное время до заинтересованного человека.

ИСПЫТАНИЕ, испытание.

Испытывает ли ОН человека? И нет, и да.

Нужно ли ЕМУ испытывать человека для САМОГО СЕБЯ? Нет. ОН знает человека лучше, чем человек знает сам себя. ОН "сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а" ОН "смотрит на сердце" (1 Царств 16.7). В ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ОН не вверял СЕБЯ людям, "потому что знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо САМ знал, что в человеке" (Иоанн 2.24-25).

Нужно ли ЕМУ испытывать человека для самого человека? Да. ОН "испытует все сердца" (1 Паралипоменон 28.9). Человек, проходя через ЕГО ИСПЫТАНИЕ, должен осознать ЕГО ПРИСУТСТВИЕ, ЕГО ПОКРОВИТЕЛСТВО, ЕГО ПОМОЩЬ. Можно ли жить в безводной пустыне? Это очень сложно даже ограниченное время. Как мог народ жить в пустыне сорок лет? Да, это было ЕГО ИСПЫТАНИЕ для народа (Исход 16.4-5). Могут ли люди поступать правильно? Далеко не всегда. То, что кажется человеку правильным, очень часто оказывается ошибочным. Человеку свойственно на практике методом проб и ошибок искать не самое правильное, но достаточно приемлемое решение. Да, не смотря на ЕГО УКАЗАНИЕ, "оставили от сего некоторые до утра; и завелись черви, и оно воссмердело" (Исход 16.20).

Дает ли ОН ИСПЫТАНИЯ человеку? Да.

Да, ОН дает ИСПЫТАНИЯ не только человеку или народам, которых избирает, но и всем людям. Посылая человеку, народу или всем людям ИСПЫТАНИЕ, ОН "сердца испытывает" (Притчи 17.3); "ТЫ испытуешь сердце и любишь чистосердечие" (1 Паралипоменон 29.17). Каждое ИСПЫТАНИЕ производит в человеке, в народе, во всех людях перемены к лучшему состоянию: физиологическому, эмоциональному, психологическому и социальному. Но это происходит только в том случае, если человек, народ, все люди осознают истинный смысл происходящих в их жизни событий. Прежде чем накормить малым количеством еды многих людей, ОН спрашивает об этом ученика: "Говорил же ЭТО, испытывая его; ибо САМ знал, ЧТО хотел сделать" (Иоанн 6.6). Ребенок в нормальной семье осознает то, что ему нет необходимости самому беспокоиться о своем благополучии. Постепенно он осознает то, что происходит в его жизни, а круг его обязанностей постепенно увеличивается: он учится быть самостоятельным. Вера в помощь родителей производит не только уверенность в их заботе, но и необходимое терпение, поскольку у родителей есть и многие другие проблемы. Да, в жизни всех людей "испытание вашей веры производит терпение" (Иаков 1.3). Да, ВОСПИТАНИЕ необходимо человеку для формирования в нем терпения. Конечно же, только идеальный вариант воспитания человека может соответствовать СЛОВАМ: ОН "учит тебя, как человек учит сына своего" (Второзаконие 8.5).

ЕГО ИСПЫТАНИЕ - ПРОВЕРКА человека, народа, всех людей. Можно ли ребенку сразу поручать ответственное задание? Можно ли без подготовки и проверки сразу посадить человека за руль автомобиля или разрешать ему управлять другим транспортным средством? Да, я сел за компьютер, ничего не зная об его работе, и за первый день научился включать его и выключать. Пролистав в течение нескольких часов половину учебника и ничего более, через месяц я выполнил ответственное задание для крупной организации. Да, человек может учиться самостоятельно, как, например, я учил иностранные языки. Но человек не может в полной мере осознать то, что ему необходимо изучить, и какие качества необходимые для его жизни в себе сформировать. Глядя на людей, я осознаю то, что далеко не каждый человек может сформировать себя человеком с качествами, соответствующими даже не идеальной, но нормальной жизни в обществе. Гордость, высокомерие, наглость не нуждаются в их формировании у человека. Эти качества у него нужно не формировать, но эти качества необходимо из него выбивать, поскольку они присущи в избытке очень многим людям, что не украшает жизнь в обществе. Если даже говорить о женской гордости, то и здесь очень много примеров, когда женщина очень гордо отдает себя во власть блуда: "от гордости погибель и великое неустройство" (Товит 4.13). Только скромность может быть украшением жизни женщины. Для жизни в браке написано: "будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1Коринфянам 7.5). Сатана - гордость человека, доводящая его до преступления не только в его браке, но во всех жизненных ситуациях: "Начало гордости - удаление человека от" НЕГО (Иисус, сын Сирахов 10.14). Гордость человека толкает его к искушениям: "каждый искушается... собственной похотью" (Иаков 1.14). Похоть порождается гордостью, которая воплощается в осознание своего права сделать все, чего захочется, не ограничивая себя не только ЕГО ЗАПОВЕДЯМИ, но и этическими нормами жизни в современном обществе: "начало ГРЕХА - гордость, и обладаемый ею изрыгает мерзость" (Иисус, сын Сирахов 10.15).

Испытывая, ОН "искушал Авраама... возьми сына твоего... принеси его во всесожжение" (Бытие 22.1-2). Искреннее повиновение Авраама позволило ему снискать ЕГО РАСПОЛОЖЕНИЕ: "теперь Я знаю, что боишься ты" ЕГО (Бытие 22.12). ЕГО ПРОВЕРКА НЕОБХОДИМА для того, чтобы "узнать на ОПЫТЕ, во всем ли вы послушны" (2 Коринфянам 2.9).

ЕГО ПРОВЕРКА человека призвана сформировать у него смирение, которое постепенно должно через определенное количество ПРОВЕРОК перейти в новое качество - смиренномудрие, т.е. человек должен приобрести мудрость в своем смирении. ОН делает это, "дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе ДОБРО" (Второзаконие 8.16). Хорошо ли будет вам тогда, когда ваши дети будут гордо отказываться от вашей помощи, и делать все далеко не так, как это нужно было бы сделать. Улучшит ли это атмосферу в вашей семье или будет основанием для отдаления ваших детей от вас, причиной различных проблем.

Не только оставив другие народы среди евреев, но и другими ИСПЫТАНИЯМИ проверял ОН "станут ли они держаться пути" ЕГО? (Кн. Судей 2.22). ОН проверял не для СЕБЯ, но для евреев, которые через ЕГО ПРОВЕРКИ должны были осознать необходимость быть послушными и смиренномудрыми для их же благополучия. ОН проверяет всех людей, чтобы узнать, любят ли они ЕГО от всего сердца и от всей Души (Второзаконие 13.3).

"Блажен человек, который переносит искушение; потому что, быв испытан, он получит ВЕНЕЦ ЖИЗНИ, КОТОРЫЙ обещал" ОН "любящим ЕГО" (Иаков 1.12).

ИСПЫТАНИЕ может быть ЕГО НАКАЗАНИЕМ человека: убедить человека в необходимости смириться; возможность для человека оправдаться правильным поведением при НАКАЗАНИИ в земной жизни, если было сделано неумышленное зло людям. "Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им" (Иисус, сын Сирахов 30.1). ОН не хочет гибели ни одного человека, поэтому вразумляет всех людей для того, чтобы утешиться ими, что будет возможно только в одном случае, если в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут наслаждаться СЧАСТЬЕМ и БЛАГОПОЛУЧИЕМ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. "Если вы терпите НАКАЗАНИЕ, то" ОН "поступает с вами, как с сынами.... Если же остаетесь без НАКАЗАНИЯ..., то вы - незаконные дети... мы, будучи наказываемы плотскими родителями... по своему произволу для немногих дней; а" ОН - "для ПОЛЬЗЫ, чтобы нам иметь участие в СВЯТОСТИ ЕГО. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности" (Евреям 12.7-11).

Вспомнил то, что слышал от отчима в детстве. Мужчина бьет сына. Сосед спрашивает его, почему он это делает. В ответ он слышит: отправляю его в магазин. Сосед искренне удивляется: но ведь он ничего еще плохого не сделал, даже деньги не потерял. Ответ был лаконичным: когда потеряет, будет поздно бить. Да, наказывать человека нужно еще в его земной жизни, когда он еще не потерял возможность избежать внешней тьмы в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, когда он еще имеет возможность войти в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.

ЕГО НАКАЗАНИЕ необходимо людям для освобождения их земной жизни от их будущих ГРЕХОВ. "Я расплавлю и испытаю их; ибо как иначе МНЕ поступать" (Иеремия 9.7). Очистить человека от ГРЕХОВ в его поведении можно через его скорбь и страдания за совершенные им ГРЕХИ: "Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в ГОРНИЛЕ СТРАДАНИЯ" (Исаия 48.10). Скорбь и страдания обязательно сменятся радостью от осознания ЕГО ПОМОЩИ в ваших временных затруднениях: "радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и ОГНЕМ испытываемого золота" (1 Петр 1.6-7). "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и ВЕРЕН" ОН, "КОТОРЫЙ не попустил вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (1 Коринфянам 10.13).

ГНЕВ - ИСПЫТАНИЕ человека через его смерть для НЕГО. "Все, которые видели СЛАВУ МОЮ и ЗНАМЕНИЯ МОИ, СДЕЛАННЫЕ МНОЮ в Египте и в пустыне, и искушали МЕНЯ уже десять раз, и не слушали ГЛАСА МОЕГО, не увидят земли.... В пустыне сей падут тела ваши" (Числа 14.22-23, 29). ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ "придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле" (Откровение 3.10).

ОГОНЬ - ИСПЫТАНИЕ. Во-первых, ИСТРЕБЛЕНИЕ ОГНЕМ нечестивых людей (Малахия 4.1). Во-вторых, ИСПЫТАНИЕ всех дел, совершенных людьми в их земной жизни: "У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из ОГНЯ" (1 Коринфянам 3.14-15).

Может ли человек испытывать ЕГО? Да. Во-первых, своим непослушанием, своей гордостью, своим идолопоклонством, своим атеизмом. Все это делали и делают все люди. Как можно убедить их в бессмысленности и глупости их поведения? Разве спросить у них: "что искушаете" ЕГО? (Исход.17.2). Разве сказать им: "Не искушайте" ЕГО... "Твердо храните ЗАПОВЕДИ"" ЕГО ""и УСТАВЫ ЕГО и ПОСТАНОВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ ОН заповедал" (Второзаконие 6.16-17). Примеры такого поведения людей:

-- "может ли" ОН "приготовить трапезу в пустыне?" (Псалтирь 78(77).19);

-- "искушая ЕГО, просили показать им знамение с НЕБА" (Матфей 16.1;

-- "искушая ЕГО, говорили ЕМУ: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?" (Матфей 19.3);

-- "законник, искушая ЕГО, спросил, говоря: УЧИТЕЛЬ! какая НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ в ЗАКОНЕ?" (Матфей 22.35-36);

-- "во время искушения отпадают" от НЕГО (Лука 8.13).

Все люди в таких случаях услышат от НЕГО: "что искушаете МЕНЯ, лицемеры?" (Матфей 22.18). Единственно, что могут сделать люди в их земной жизни в этом случае, это осознать ИСТИНУ СЛОВ: "Не станем искушать" ЕГО (1 Коринфянам 10.9). Люди могут об этом просить ЕГО: "не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Лука 11.4), осознавая то, что лукавым является сам человек, а начало его лукавства - его гордость и похоть. Правильный вывод: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. ДУХ БОДР, плоть же немощна" (Марк 14.38); "молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Лука 22.40).

Во-вторых, человек может испытывать ЕГО своей надеждой на НЕГО, ожидая от НЕГО "БЛАГОСЛОВЕНИЯ до избытка" (Малахия 3.10); "обратитесь ко МНЕ, говорит" ОН, "и Я обращусь к вам, говорит" ОН (Захария 1.3). Если ребенок не верит родителям, то, как он может надеяться на них? Если ребенок не надеется на родителей, то, что кроме подозрения может вызвать у него желание их помочь ему. Так и люди во всем ждут подвоха и неприятностей, желая сбережениями и запасами обезопасить свою земную жизнь, стремясь к благополучию любыми доступными для них средствами, нанося непоправимый вред своему БЛАГОПОЛУЧИЮ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Каждый человек в его земной жизни должен осознать то, что вся его земная жизнь - ИСПЫТАНИЕ, которое ОН дал каждому из нас. Проводите ИСПЫТАНИЕ вашей жизни вместе с НИМ, что поможет вам почувствовать свободу от ГРЕХА. ОН наполнит вашу жизнь РАДОСТЬЮ: "РАДОСТЬ МОЯ в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоанн 15.11). Люди должны жить так, чтобы о них всегда можно было сказать: "они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью" (2 Коринфянам 8.2).

Испытывает ли ОН кого-либо из людей? Нет. Каждый человек проводит в этой жизни испытание: во-первых, себя на свое соответствие ЕГО ЦАРСТВУ НЕБЕСНОМУ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ; во-вторых, ЕГО ДОЛГОТЕРПЕНИЯ к мерзостям, которые делают люди в их земной жизни. Поэтому никогда не забывайте РЕКОМЕНДАЦИЙ, которые даны всем людям:

-- "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте" (2 Коринфянам 13.5).

-- "Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь ПОХВАЛУ только в себе, а не в другом; ибо каждый понесет свое БРЕМЯ" (Галатам 6.4).

-- "Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фессалоникийцам 5.21).

ИСТИНА, истина.

"любите ИСТИНУ" (Захария 8.19).

Люди всегда недоумевали, когда им говорили об ИСТИНЕ. Люди и в наши дни будут недоумевать, когда услышат призывы к познанию ИСТИНЫ. Люди не всегда будут удивляться тому, что им необходима ИСТИНА. Это будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле в течение 1000 лет.

Наверное, многие люди будут удивлены тем, что я написал, будучи уверены в том, что они стремятся к познанию ИСТИНЫ, а, может быть, даже будучи уверены в том, что они знают ИСТИНУ. Если это так, то велико заблуждение этих людей. Если бы ОН сказал любому человеку: "Я на ТО родился и на ТО пришел в мир, чтобы свидетельствовать о ИСТИНЕ; всякий, кто от истины, слушает ГЛАСА МОЕГО" (Иоанн 18.37), то, вне всякого сомнения, каждый человек с удивлением повторил бы вопрос Пилата: "ЧТО есть ИСТИНА?" (Иоанн 18.38). Да людям не только не дано знать ИСТИНУ, но и упоминание о НЕЙ удивляет их, порождает в голове любого человека спазм мыслительной деятельности.

Почему это происходит? Потому что у каждого человека, у каждой общности людей всегда есть не только своя истина, но множество истин, что зависит от обстоятельств и интересов людей. Потому что среди людей очень много таких, которые считают себя правоверными, чистыми, великими, достойными, а всех остальных людей неверными, нечистыми, плебеями, недостойными. "А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на СУД" ЕГО (Римлянам 14.10).

Павел предупреждал всех людей, что они "от ИСТИНЫ отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тимофею 4.4). Если вы не согласны, тогда убедите хотя бы себя в неправильности УТВЕРЖДЕНИЯ: "удаляющийся от зла подвергается оскорблению" (Исаия 59.15). На всех людях даже на тех, которые ничему не учатся, в полной мере исполнились СЛОВА: "всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания ИСТИНЫ" (2 Тимофею 3.7).

Человеку не дано знать ИСТИНУ. Поэтому общение людей друг с другом должно основываться на рекомендательном характере их советов, что не относится к ЕГО ЗАПОВЕДЯМ. Во-первых, потому что человеку не известно в полной мере то, что действительно будет ему во благо, а тем более для другого человека. Во-вторых, потому что нам не известен истинный смысл нашей земной жизни, а, тем более, ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Каждому человеку нужно принять ЕГО ЗАПОВЕДИ потому, что в НИХ заложена НЕПОСТИЖИМАЯ людьми ИСТИНА.

"СЛОВО ТВОЕ есть ИСТИНА" (Иоанн 17.17). ДА, ИСТИНА - ЭТО ТО, от ЧЕГО люди отказались, для того чтобы жить во имя своей истины. Истина, к которой стремится каждый человек, заключается в достижении земного благополучия не без ущерба для благополучия других людей.

Для чего ИСТИНА нужна людям? ОН сказал: "ИСТИНА сделает вас свободными" (Иоанн 8.32). Соблюдение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ - это смирение перед НИМ, которое позволит вам жить без ГРЕХА перед НИМ и перед людьми, т.е. получить вам свободу от ГРЕХА.

"Подвизайся за ИСТИНУ до смерти" (Иисус, сын Сирахов 4.32). Это означает, что нельзя бояться отстаивать справедливость, если несправедливость человека, группы людей, организации, страны заставляет вас нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ. Страх перед людьми в этом случае может быть причиной смерти в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "Боязливых... участь в озере, горящем ОГНЕМ и серой" (Откровение 21.8).

ИСТРЕБЛЕНИЕ: ЗНАМЕНИЕ.

ИСТРЕБЛЕНИЕ людей в их земной жизни - ЕГО НАКАЗАНИЕ их за то зло, которое они делают. Люди, которые истребляются в их земной жизни, получают ЗНАМЕНИЯ: ЗНАМЕНИЕ ИСТРЕБЛЕНИЯ и ЗНАМЕНИЕ зла, которое делал каждый человек. ЗНАМЕНИЕ ИСТРЕБЛЕНИЯ будет соответствовать тому, чем люди были истреблены: ОГОНЬ, голод, язва, животные и др.

Корысть.

Апостолы брали все, забирая это даже до смерти. Петр убил мужа и жену: ОН сделал это по желанию Петра, т.к. Петру было дано право делать то, что он пожелал бы (Иоанн 14.14). Это было ЕГО ИСПЫТАНИЕ Апостолов, что они превратили религиозный терроризм. Если из наших дней посмотреть на тех людей, которые отдали в церковь все, что имели при Петре? Вывод только один: отдал только для того, чтобы стать бомжем. Этот вывод можно подтвердить и следующим фактом: "В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии" (Деяния 8.1) Может быть, современная религиозная братия поперхнется, забирая все, что имеет человек? Может быть, сегодня священники интересуются тем, как живут их прихожане, их проблемами?

Были ли Апостолы корыстолюбивыми? Нет.

Совершенно искренне было написано:

-- "Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал" (Деяния 20.33). В данном случае имелось в виду серебро, золото и одежды для личного употребления;

-- "блаженнее давать, нежели принимать" (Деяния 20.35);

-- "проповедуя Евангелие, благовествую о" НЕМ "безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании" (1 Коринфянам 9.18);

-- "в УЧЕНИИ НАШЕМ нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства" (1 Фессалоникийцам 2.3). Корысть и другие нечистые побуждения превращают ЕГО УЧЕНИЕ, КОТОРОЕ должно быть УЧЕНИЕМ НАШИМ, в учение для создания рыночных отношений в религии при ее разделении на концессии и секты;

-- "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (1 Тимофею 6.8).

Павлу нравилось, очень нравилось получать дары для святых, которые были в Иерусалиме:

-- "один из них... предвозвестил... будет великий голод.... Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее" (Деяния 11.28-29). Павел (Савл) был свидетелем огромной радости и благодарения ЕМУ за доставленные приношения (2 Коринфянам 9.12-14). Павел хотел выделиться в своих миссионерских успехах. Павел, человек с больным самолюбием, жаждущий превосходства во всем. Павел осознал, что так можно выделиться среди учеников и получить у них признание заслуг: не корысти ради, а для восхваления и первенства;

-- "усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их ДУХОВНОМ, то должны и им послужить в телесном" (Римлянам 15.26-27). Монополия на НЕГО у евреев превратилась в обмен веры на деньги. Предполагая быть в Риме на пути в Испанию, Павел действительно был в Риме, но в узах для суда у кесаря (Римлянам 15.28-29; Деяния 21-28);

-- "Уведомляем вас... о БЛАГОДАТИ" ЕГО, "данной церквам...; они весьма убедительно просили нас принять дар и участие в служении святым" (2 Коринфянам 8.1, 4). К сбору средств для Иерусалима Павел не смущается привлекать ЕГО ПРЯМОЕ УЧАСТИЕ, поскольку уверен в том, что усердие церквей объясняется ЕГО БЛАГОДАТЬЮ;

-- "Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви" (2 Коринфянам 8.8). В сборе средств Павел переходит от уговоров к организации соревнования между церквами с его новой заповедью любви: "кто больше дает, у того больше любовь". Коварное лицемерие на чувствах людей: "перед лицем церквей дайте им доказательство любви вашей и того, что мы справедливо хвалимся вами" (2 Коринфянам 8.24). Психологическое давление на верующих для сбора средств: а вдруг мы меньше? Основное УСЛОВИЕ исполнения ЗАПОВЕДИ милостыни - тайна ее осуществления (Матфей 6.1-4). Таинство подаяния Павел заменяет соревнованием, которое в итоге разделяет людей и делает одних лучшими, других худшими.

Почему появилось стремление к сбору даров и их распределению между святыми? Прежде всего, это было обусловлено уверенностью Апостолов в том, что уже при их земной жизни будет ЕГО ДЕНЬ. Много лет до их рождения было написано: "БЛИЗОК ДЕНЬ" ЕГО.... "БЛИЗОК ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ" ЕГО, "БЛИЗОК, и очень поспешает: уже слышен ГОЛОС ДНЯ" ЕГО; "горько возопиет тогда и самый храбрый!" (Софония 1.7, 14). Апостолы исходили из того, что не должно было быть смысла в личных средствах для человека, поскольку они были уверены в БЛИЗОСТИ ЕГО ДНЯ, КОГДА от земной жизни люди перейдут в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ без денег, домов, имений.

Что сделали Апостолы для появления соблазна корысти:

-- "никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее" (Деяния 4.32);

-- "все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов" (Деяния 4.34-35).

Сбором даров для святых был дан повод для корыстолюбия. Следовательно, действия Апостолов были соблазном для корыстных людей, как при их жизни, так и, тем более, в последующие века, включая наши дни, когда религию превратили в объект рыночных отношений. Корыстолюбивые люди всегда пользовались любой возможностью "присосаться" к чужим денежкам: "был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали" (Иоанн 12.6). Поэтому не случайно люди были предупреждены: "войдут к вам лютые волки, не щадящие стада" (Деяния 20.29).

Справедливость распределения всегда была под большой угрозой: "произошел у еллинистов ропот на евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей" (Деяния 6.1).

Порядок, установленный для сбора даров, был также одним из поводов для появления соблазна корысти, поскольку во всяком порядке у людей есть множество исключений и нарушений. "При сборе же для святых поступайте так, как я установил" (1 Коринфянам 16.1, см 1-4). Сбор средств превращается в регламентированную обязанность.

Были ли Апостолы всегда искренни в своих действиях по сбору даров святым?

-- "ОН, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились ЕГО НИЩЕТОЮ" (2 Коринфянам 8.9). Коварство психологического воздействия при возведении сбора средств в религиозную добродетель;

-- Павел пишет: "Я даю на это совет, ибо это полезно вам.... Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку" (2 Коринфянам 8.10-11). Убеждение в необходимости сбора средств было выполнено при обосновании пользы от приношений через усердие к исполнению;

-- "Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность. Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка" (2 Коринфянам 8.13-14). Откровенное искажение того, порядка, который был Павлом установлен: "игра в одни ворота"; сперва ваше вместе, а потом каждый свое. Приводится недопустимое сравнение с ЕГО БЛАГОДАТЬЮ для евреев, когда ОН давал им МАННУ в пищу: "кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка" (2 Коринфянам 8.15, см. Исход 16.18);

-- "Благодарение" ЕМУ, "ВЛОЖИВШЕМУ в сердце Титово ТАКОЕ УСЕРДИЕ к вам" (2 Коринфянам 8.16). Лицемерие Павла переходит в преступное злоупотребление ЕГО ИМЕНЕМ, ЕГО БЛАГОДАТЬЮ, ЕГО ДУХОМ для людей, что не может не быть хулой на ЕГО СВЯТОГО ДУХА. Привлечены были сотрудники "для сего благотворения, которому мы служим во СЛАВУ" ЕГО "и в соответствие вашему усердию" (2 Коринфянам 8.19). Все смешано преступным образом: ЕГО СЛАВА, благотворение, усердие;

-- Павел осознавал, что должен быть искренним и честным в глазах людей: "чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению; ибо мы стараемся о добром не только пред" НИМ, "но и пред людьми" (2 Коринфянам 8.20-21). Преступный сбор средств с язычников, привлекаемых к вере в НЕГО, Павел напрямую связывает со своим добром перед НИМ.

-- Павел искусно подогревает рвение прихожан в сборе средств: "Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым; ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами" (2 Коринфянам 9.1-2).

-- Павел спутал благословение и сбор денег: "дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор" (2 Коринфянам 9.5);

-- Павлу очень нравилось в Библии СЛОВО "доброхотно" (2 Коринфянам 9.7), в сочетании со СЛОВОМ "дающий". Особый смысл этим СЛОВАМ придавало утверждение о том, что такого человека любит ОН: "Человека, доброхотно дающего, любит" ОН (Притчи 22.8). В Библии эти СЛОВА приведены не для побуждения нести в храм все, что имел человек. Эти слова относились к качеству приношений: десятина, лучшее из стада или от урожая, все первородное, начатки урожая. Не доброхотно дается то, что имеет плохое качество: хромое или слепое из стада, треснутое (яйца, что делал и я), заплесневелое. Не доброхотно дается то, что приносится человеком с сожалением, раздражением, по необходимости, т.е. без искренней радости от возможности посвятить что-либо ЕМУ, поделиться чем-либо с другими людьми. Не доброхотно дающий человек становится нечестивым, получая соответствующее ЗНАМЕНИЕ. "Жертва нечестивых - мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее" (Притчи 21.27);

-- "кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением" (2 Коринфянам 9.6-7). Напротив, это будет способствовать соблазну для других людей, и возможно к их ГРЕХУ. Может ли ОН любить вас за это? Доброхотно дающий - тот, кто искренне дает то, что положено, причем самое лучшее из того, что имеет. Авель был принят ИМ именно за это. Каина ОН отверг именно за это. Что представляет собой жертва? Ответ можно найти в СЛОВАХ: "Я милости хочу, а не жертвы" (Осия 6.6). Какая жертва лучше? Необходимо, "чтобы приносили жертву" ЕМУ "в правде. Тогда благоприятна будет" ЕМУ ваша жертва (Малахия 3.3-4). Павел допускает откровенное искажение реальности. Можно отдать все и пожать ЕГО ГНЕВ. Вспомните то, о чем вы думали в течение последних нескольких часов, а после этого ответьте на вопрос: может ли ОН вас за это любить? А если вспомнить все, что вы делали в вашей жизни? Даже откровенное лицемерие не позволит никому надеяться на что-либо кроме ЕГО ГНЕВА. Только ЕГО МИЛОСТЬ может позволить рассчитывать нам на ЕГО ВЕЛИКОЕ СНИСХОЖДЕНИЕ;

-- Сам Павел написал: "корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тимофею 6.10). Павел оказался в узах после того, как перешел границу между благовествованием Евангелия язычникам и ГРЕХОМ соблазна для корысти. Веру в НЕГО Павел увязал со сбором подаяний. Любовь к Павлу была им увязана с количеством собираемых средств. Нам дано УКАЗАНИЕ: "Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть" (Евреям 13.5). Это правильно, если, во-первых, это нам говорят не те, которые сами заражены сребролюбием. Это правильно, если, во-вторых, это нам говорят не те, которые сгребают все в свои карманы. Это правильно, если, в-третьих, то, чем люди довольствуются, достаточно для сохранения молодости и здоровья. Это правильно, если, в-четвертых, у людей не выманивают то, что им необходимо для сохранения молодости и здоровья. И самое главное, в-пятых, это правильно, если людей не заставляют при этом нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ;

-- Петр поставил себя на ЕГО МЕСТО, когда сказал мужу и его жене "солгать" и "искусить" (Деяния 5.3, 9). Обмануть ЕГО невозможно, поэтому человек не может утверждать того, что кто-либо пытается ЕГО обмануть тогда, когда говорит не в молитве, не обращаясь к НЕМУ, а другому человеку или другим людям. Обманывается в этом случае только человек, обманываются в этом случае только люди;

Какова роль корысти в религии? Религия позволяет священникам выделиться, получить превосходство, иметь власть над людьми. Религия получила свое распространение, основываясь на денежных сборах прихожан. Если бы не корысть священников и не получаемая ими власть над людьми, то люди отказались бы от религии также, как они это сделали по отношению к ЕГО ЗАКОНУ. Исполнение ЗАКОНА приносило только хлопоты. ЗАКОН требовал от людей справедливости. Там, где есть справедливость, не может быть корысти. Павел писал о людях, проповедовавших СЛОВО ЕГО: "Некоторые, правда, по зависти и любопрению...проповедуют" ЕГО "не чисто" (Филиппийцам 1.15-16), "а другие с добрым расположением... из любви" (Филиппийцам 1.15, 17). Павел делает вывод: "Но что до того? Как бы ни проповедали" ЕГО, "притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться" (Филиппийцам 1.18). Да, любое дело, в котором нет корысти, не может осуществляться продолжительное время: "потому что все ищут своего, а не того, что угодно" ЕМУ (Филиппийцам 2.21). Павел предупреждал о людях, "которые думают, будто благочестие служит для прибытка" (1 Тимофею 6.5). Бывшая советская власть, стремясь искоренить корысть, убила сама себя руками людей, которым нужна была система отношений, открывающая безграничные просторы для корысти. Рынок не победим, потому что корысть в рынке стоит на первом месте: "Их конец - погибель, их" идол - "чрево, и слава их - в сраме; они мыслят о земном" (Филиппийцам 3.19). Искоренить коррупцию в условиях рынка можно только, уничтожив сам рынок.

Люди всегда должны помнить то, что "У ненасытимости две дочери: "давай, давай!" (Притчи 30.15). Посмотрите на начальников, великих и богатых людей, криминал, священников, гадалок, экстрасенсов, к великому сожалению и на врачей тоже.

Крест.

А.

"вместо предлежавшей ЕМУ РАДОСТИ, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную ПРЕСТОЛА" ЕГО (Евреям 12.2).

Введение:

-- "кто не берет креста своего и следует за МНОЮ, тот не достоин МЕНЯ" (Матфей 10.38). Да, у римлян была казнь через смерть на кресте. Преступники, восставшие рабы, включая Спартака, умирали распятыми на кресте. Крест в то время был символом смерти: "все мы, крестившиеся в" НЕГО, "в смерть ЕГО крестились" (Римлянам 6.3); "вы... погребены с НИМ в крещении... вы" с НИМ "умерли для стихий мира.... Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта" с НИМ (Колоссянам 2.11-12, 20; 3.3). "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение" (Колоссянам 3.5). Поэтому крест в сознании людей, в их понимании жизни и смерти, стал символом отречения от земной жизни. Обращаясь к людям, ОН говорит о кресте, как о решении отречься не от самой земной жизни, но от благополучия в земной жизни, которое обеспечивается за счет зла другим людям. Если бы было во Франции, то была бы гильотина. В этом случае священники и многие верующие и неверующие люди, включая криминал, были бы увешаны гильотинами. Если бы было в СССР, то была бы винтовка (расстрел). Вопрос: винтовка была бы со штыком или без штыка? Если бы было в Ираке, то была бы виселица. Вопрос: виселица была бы с веревкой или без веревки? Если бы было в США, то был бы электрический стул. Вопрос: электрический стул был бы с электрическими проводами или без них? Если бы было в Израиле до римлян, то был бы камень. Вопрос: какой формы должен быть камень? Орудие убийства люди превратили в символ своей религиозной принадлежности. Чем люди убили ЕГО, тем и увешали себя. Это ЗНАМЕНИЕ люди выбрали сами для себя для своей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Люди разрешили носить орудие, которым они убили ЕГО. ОН будет судить людей их же судом: каждый убийца в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в дополнение к ЗНАМЕНИЮ недоношенности будет иметь на себе ЗНАМЕНИЕ орудия убийства. Вот тогда люди действительно будут носить на себе винтовки, пистолеты, ножи, веревки. Если невиновного человека отправили на виселицу, на электрический стул или расстреляли, побили камнями, то именно эти орудия будут ЗНАМЕНИЕМ для людей, приговоривших его к смерти, т.е. воплотятся в реальность предположения об орудиях убийства. Люди, которые отменили смертную казнь, отказались истреблять преступников, совершивших преступления, за которые они должны быть казнены, получат в будущей жизни ЗНАМЕНИЕ орудий убийства. Вопросы, которые были заданы выше, найдут свои конкретные ответы;

-- "если кто хочет идти за МНОЮ, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за МНОЮ" (Матфей 16.24). Умереть для себя, чтобы жить для НЕГО. Забыть о зле для достижения благополучия. Жить для НЕГО, делая добро. Если жить, делая только добро, то человек рискует умереть от недостатка средств, необходимых для воспроизводства рабочей силы, сохранения молодости и здоровья. Прибыль - зло во все времена, особенно в рыночной экономике. Можно ли взять крест и идти за НИМ в рыночных условиях? Можно ли отказаться от прибыли для бизнеса, которая отнимает у рядовых граждан их скудные средства для жизни. Если бизнес откажется от прибыли, то это будет означать, что бизнес взял свой крест, отвергнулся себя и пошел за НИМ. Это одновременно может означать смерть для этого бизнеса, поскольку конкуренты либо лишат его средств к существованию, либо предпримут меры для наведения рыночного порядка. Этот бизнес может быть привлечен к суду за нечестную конкуренцию или нарушение антидемпинговых требований. Создав условия для рыночной экономики, люди ответили словом "да" на ЕГО ВОПРОС: "Или глаз твой завистлив оттого, что Я добр?" (Матфей 20.15). СЛОВА "отвергнись себя" означают ЕГО ТРЕБОВАНИЕ умереть для зла, которое дает людям избыток средств для благополучия в земной жизни. Если жить, делая только добро, то невозможно будет жить в изобилии, человек лишит себя возможности быть богатым. Только в сказке можно жить благополучно, делая только добро. Такой человек может жить, полагаясь только на НЕГО, рассчитывая только на ЕГО ПОМОЩЬ. Это будет соответствовать СЛОВАМ "следуй за МНОЙ". В рыночной экономике людей кормит и одевает зло, поскольку справедливость рыночного распределения основана на силе начальников, великих и богатых людей, криминала. Сила и наглость в распределении средств для жизни не могут соответствовать человеку, который хочет следовать за НИМ. Жить в изобилии среди нищеты многих людей может только человек, который отвернулся от НЕГО, человек который живет для себя;

-- "последуй за МНОЮ, взяв крест" (Марк 10.21); "кто не несет креста своего и идет за МНОЮ, не может быть МОИМ учеником" (Лука 14.27). Может ли следовать за НИМ человек, делая зло. Идти за НИМ может только человек, который отказался делать зло людям, защищая себя от проблем, угрожающих благополучию земной жизни людей, заботясь о завтрашнем дне не в ущерб людям. Крест был символом смерти, поэтому нести свой крест, следуя за НИМ, может только человек, который способен отстаивать свое право делать добро даже с угрозой быть убитым "на кресте", который он взял, следуя за НИМ, подвизаясь за ИСТИНУ до смерти (Иисус, сын Сирахов 4.32);

-- "я не желаю хвалиться, разве только крестом" ЕГО, "которым для меня мир распят, и я для мира" (Галатам 6.14). Мирские дела наполнены злом, включая и те дела, которые осуществляются под благовидными лозунгами. Этим летом в нашей области тракторами распахали китайские поля, на которых был выращен хороший урожай овощей. Местные газеты были заполнены информацией о вредных веществах, которые могли повредить здоровью потребителей. Позже выяснилось, что овощи соответствовали установленным требованиям по их составу. Конкуренты, включая самых больших начальников, защищали свой рынок сельхозпродукции. Под благовидным предлогом они накручивают цены и "грабят" потребителей;

-- "из двух создать в СЕБЕ САМОМ одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с" НИМ "посредством креста, убив вражду на нем" (Ефесянам 2.15-16). Все люди для НЕГО одинаковы. Все люди для НЕГО разные только по их делам. Все люди для НЕГО различаются по добрым и злым делам, которые они делают в их земной жизни;

-- "многие... поступают как враги креста" ЕГО (Филиппийцам 3.18), т.е. делают зло, поступают корыстолюбиво.

Крестное знамение.

"воздали славу" ЕМУ, "крестившись крещением Иоанновым" (Лука 7.29). Все, кто осеняет себя крестным знамением, должны знать, что оно означает. Крестное знамение - символ смерти для греха в земной жизни. Крестное знамение означает отрешение человека от всего, к чему стремятся люди в земной жизни для получения удовольствия. Осеняя себя крестным знамением, человек соглашается с необходимостью жить так, как жил Иоанн Креститель: "Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед" (Марк 1.6). Осеняя себя крестным знамением, человек должен отказаться не только от стремления к богатству и превосходству над людьми, но и от любых излишеств в его земной жизни. "Кто будет веровать и креститься, спасен будет" (Марк 16.16). Вера и крещение - условия для спасения, поскольку вера и крещение несовместимы со злом. Если человек крестится и утверждает о своей вере в НЕГО, и одновременно делает зло людям, то это ГРЕХ перед НИМ.

Крестный ход.

Крестный ход - кульминация религиозного публичного длительного спектакля. ОН сказал людям: "когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят... молиться, чтобы показаться перед людьми" (Матфей 6.5). Назвав таких людей лицемерами, ОН определил этим такое поведение, как ГРЕХ.

Крещение:

-- В Библии в предметном и тематическом Указателе крещение СВЯТЫМ ДУХОМ комментируется, как рождение "от воды и ДУХА" (Иоанн 3.5). Это не так, поскольку "Рожденное от плоти есть плоть" (Иоанн 3.6). Да, ОН сказал о рождении от воды и ДУХА для того, чтобы войти в ЕГО ЦАРСТВО (Иоанн 3.5). Да, Иоанн сказал: "Я не знал ЕГО; но для того пришел крестить в воде, чтобы ОН явлен был Израилю" (Иоанн 1.31). Крещение Иоанном в воде и рождение от воды и ДУХА - это не одно и тоже, это разные процессы, которые объединяет вода. Если это так, как утверждают священники, то все люди, жившие до крещения, явленного Иоанном в воде, включая прародителей еврейского народа, лишаются возможности войти в ЕГО ЦАРСТВО. Если священники утверждают, что те люди, которые не крестились в храме не войдут в ЕГО ЦАРСТВО, то этим они лишают возможности войти в ЕГО ЦАРСТВО и самого Иоанна Крестителя. Еще священники утверждают о том, что нельзя крестить детей, если их родители не крещенные. По их утверждению такое крещение не является действительным. В таком случае все люди не смогут войти в ЕГО ЦАРСТВО, поскольку даже если прародители были крещенные до десятого поколения, то их крещение недействительно из-за того, что не крестились в церкви прародители в одиннадцатом поколении. Не только на ЕГО СУДЕ каждый человек будет отвечать только сам за себя, но и во всем, что касается веры в НЕГО, крещения во ИМЯ ЕГО каждый человек предстоит только перед НИМ. На ЕГО СУД придут все люди, Души которых созрели для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. О том, что человек получит на ЕГО СУДЕ по делам рук своих, он должен думать в земной жизни, не полагаясь на других людей, особенно корыстолюбивых священников-самозванцев. Крещение должно происходить добровольно, без придуманных людьми условий и без платы денег: "вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно" (Деяния 8.36-37). Вера в НЕГО - единственное условие для того, чтобы креститься во ИМЯ ЕГО. Священники не платят деньги за возможность крестить, а берут за крещение людей деньги, но суть преступления не меняется, поскольку они между ИМЕНЕМ ЕГО, в КОТОРОЕ хотят креститься люди, и крещением поставили деньги, т.е. то, что относится к зверю с числом шестьсот шестьдесят шесть. Таким образом, священники в церкви крестят людей не во ИМЯ ЕГО, а в число 666, принадлежащее зверю. Каждому священнику, крестящему за деньги, Петр сказал: "серебро твое да будет в погибель с тобою.... Ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды" (Деяния 8.20, 23). Крещение во ИМЯ ЕГО несовместимо с религиозным бизнесом;

-- Евреи, выйдя из Египта, "все крестились в Моисея в ОБЛАКЕ и в море" (1 Коринфянам 10.2). Это крещение было для евреев ЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ в ОБЛАКЕ, а для египтян смертью в море;

-- Крещение Иоанново. "Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов..., и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои" (Марк 1.4). Иоанн крестил в покаяние для приготовления людей к ЕГО ПРИХОДУ в их земную жизнь. Иоанн говорил людям: "Я крещу вас в воде в покаяние" (Матфей 3.11); "Сотворите же достойный плод покаяния" (Матфей 3.8). Достойный плод покаяния - смирение и отказ от ГРЕХА в земной жизни: отказаться от зла, делая добро. ОН задал ВОПРОС, на КОТОРЫЙ должен дать ответ каждый человек самостоятельно, причем не только словами, но, прежде всего, своими делами в своей земной жизни: "Крещение Иоанново откуда было: с НЕБЕС, или от человеков?" (Матфей 21.25).

-- ЕГО КРЕЩЕНИЕ: "крестившись", ОН... "вышел из воды..., и увидел Иоанн ДУХА" ЕГО, "КОТОРЫЙ... ниспускался на НЕГО" (Матфей 3.16). ЕГО КРЕЩЕНИЕМ ОН был явлен миру;

-- ЕГО крещение: "Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!" (Лука 12.50). ОН знал о том, что люди убьют ЕГО, прибив к кресту, что было ЕГО крещение людьми;

-- КРЕЩЕНИЕ Апостолов и учеников: "ОН повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите ОБЕЩАННОГО от ОТЦА, о ЧЕМ вы слышали от МЕНЯ. Ибо Иоанн крестил водою; а вы, через несколько дней после сего, будете крещены ДУХОМ СВЯТЫМ.... И явились им разделяющиеся ЯЗЫКИ, как бы ОГНЕННЫЕ, и почили по ОДНОМУ на каждом из них. И исполнились все ДУХА СВЯТАГО, и начали говорить на иных языках" (Деяния 1.4-5; 2.3-4).

-- Крещение Апостолов и учеников: "крещением, которым Я крещусь, будете креститься" (Марк 10.39). Гонения и мучительная смерть для многих людей верующих в НЕГО, призывающих людей избавить их земную жизнь от зла, стремиться к справедливости, отказаться от корысти;

-- Крещение людей: "крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание" ЕМУ "доброй совести" (1 Петр 3.21). Крещение людей несовместимо со злом. Петр сказал: "покайтесь, и да крестится каждый из вас во ИМЯ" ЕГО "для прощения грехов; и получите ДАР СВЯТАГО ДУХА" (Деяния 2.38). Да это было с людьми, которые были искренни в своем покаянии и крещении: "во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в ГРЯДУЩЕГО по нем, то есть в" НЕГО. "Услышав это, они крестились во ИМЯ" ЕГО. "И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них ДУХ СВЯТЫЙ, и они стали говорить иными языками и пророчествовать" (Деяния 19.3-6). Этого не может быть сейчас, поскольку люди рождаются и крестятся только для греховной жизни среди зла, поскольку они обречены на несправедливости рыночной экономики, которые являются результатом их дел друг для друга, осуществляемых добровольно и с восторгом от достигаемого таким образом благополучия;

-- Крещение СВЯТЫМ ДУХОМ. ОН сказал о крещении людей ЕГО ДУХОМ: "Я... излию ДУХ МОЙ на племя твое и БЛАГОСЛОВЕНИЕ МОЕ на потомков твоих" (Исаия 44.3). Исцелив Землю, ОН соберет в Израиле евреев и людей из других народов, которые будут жить в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. ОН даст им ДАР СВЯТОГО ДУХА, КОТОРЫМ они будут крещены (Матфей 3.11). ОСВЯЩЕНИЕ и НАКАЗАНИЕ.

Лжепророки.

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Матфей 7.15).

Лицеприятие.

Введение.

НЕЛИЦЕПРИЯТИЕ.

Можно было бы предположить, что ИЗБРАНИЕ евреев является ЕГО лицеприятием, но это не так:

-- отношение евреев к пришельцам должно быть, как к самим себе: "люби его, как себя" (Левит 19.34);

-- любой пришелец пользуется одинаковыми правами, как и природный житель, т.е. еврей: "ЗАКОН один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас" (Числа 15.16);

-- если бы выбраны были не евреи, то ВЫБОР был бы за другим народом, поскольку именно через ВЫБОР одного народа, ЗАЩИТУ его, НАКАЗАНИЕ его, БЛАГОСЛОВЕНИЕ его и ПРОКЛЯТИЕ его все люди могут понять смысл земной жизни и обратиться к НЕМУ: "наполнится СЛАВОЮ ЕГО вся земля" (Псалтирь 72 (71).19);

-- евреи подвергаются такому же НАКАЗАНИЮ, как и все другие народы, за те же ГРЕХИ перед НИМ, ибо каждый еврей может рассчитывать на ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ только в одном случае, если будет поступать всегда справедливо: "Как БЛАГ" ОН "к Израилю, к чистым сердцем!" (Псалтирь 73 (72).1).

Избрав евреев из всех народов, ОН изначально предопределил их жизнь в Египте: "знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет" (Бытие 15.13). Это было установлено ИМ для того, чтобы дать указание евреям о пришельцах в их обществе: "Пришельца не обижай и не притесняй его: вы знаете Душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле египетской" (Исход 23.9). Следовательно, все, что делалось для евреев, распространялось на всех людей независимо от их национальной принадлежности. Более того, любой еврей может быть проклят, если он "превратно судит пришельца" (Второзаконие 27.19).

Евреи были избраны для того, чтобы ОН мог показать СВОЮ СИЛУ и для того, чтобы явить СЕБЯ всем людям. Само же ИЗБРАНИЕ не является лицеприятием по отношению к кому бы то ни было из людей, к какому бы то ни было народу. Более того, евреям дано ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ не ставить себя выше других народов: "ибо ТОГДА Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью" (Софония 3.11).

"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество" ЕГО... "во веки" (Второзаконие 23.3). Является ли это указание лицеприятием? Нет. ОН дал такое УКАЗАНИЕ, потому что эти два народа: а) не встретили евреев с хлебом и водою на пути из Египта; б) наняли против евреев пророка для проклятия (Второзаконие 23.4). Многие народы не только не встретили евреев на пути из Египта хлебом и водой, не только не пропускали их через свои земли, но и воевали с ними. Наверняка многие народы проклинали евреев. Это было ЛОГИЧНОЕ УКАЗАНИЕ, но, по моему мнению, ИСТИННЫЙ СМЫСЛ был скрыт ИМ от евреев. Эти два народа были родственниками евреев, ибо произошли от племянника Авраама (Аврама), но произошли они от детей Лота, рожденных ему его дочерьми (Бытие 19.31-38), что было мерзко для НЕГО: "Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу" (Левит 18.6). Все люди из этих народов являются детьми ГРЕХА. Эти два народа не только не были уничтожены, но о них было дано ПОВЕЛЕНИЕ: "не вступай во вражду с Моавом" (Второзаконие 2.9); "ты... приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду" (Второзаконие 2.18-19). Об их земле ОН сказал: "Я отдал ее во владение сынам Лотовым" (Второзаконие 2.19)

ПРИМЕР с женщиной язычницей свидетельствует не о лицеприятии ЕГО, но об ИСПЫТАНИЕ, КОТОРОЕ может быть в жизни каждого человека: ИСПЫТАНИЕ его веры, терпения, гордости и т.п. (Марк 7.25-30).

ПРИМЕР ЕГО общения с самарянами показывает ОДИНАКОВОЕ ЕГО ОТНОШЕНИЕ к людям, в том числе к тем, с которыми евреи не сообщались (Иоанн 4.4-42).

ПРИМЕР с селением самарян, в котором ЕГО не приняли, свидетельствует о ЕГО ОДИНАКОВОМ ОТНОШЕНИИ ко всем людям, независимо от того отношения, которое они к НЕМУ проявили, и к какому народу они относятся, поскольку ОН "пришел не погублять Души человеческие, а спасать" (Лука 9.56). ЭТО ПРООБРАЗ ЕГО ОТНОШЕНИЯ ко всем людям в ДЕНЬ СУДА: независимо от их отношения к НЕМУ, независимо от веры в НЕГО каждый получит по делам рук своих.

ОН сказал всем людям: "Есть у МЕНЯ и другие овцы, которые не сего двора; и тех надлежит МНЕ привести: и они услышат ГОЛОС МОЙ, и будет одно стадо и один ПАСТЫРЬ" (Иоанн 10.16). ОН "НЕЛИЦЕПРИЯТЕН; но во всяком народе боящийся ЕГО и поступающий по ПРАВДЕ приятен ЕМУ" (Деяния 10.34-35). Можно привести следующий факт: "верующие из обрезанных... изумились, что дар СВЯТАГО ДУХА излился и на язычников" (Деяния 10.45). ОН "НЕЛИЦЕПРИЯТНО судит каждого по делам" (1 Петр 1.17).

У НЕГО нет лицеприятия. Если ОН дает кому-либо из людей УКАЗАНИЕ, то ЭТО делается через ИЗБРАНИЕ не самых лучших людей для исполнения ЕГО ВОЛИ, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННЫХ ИМ СОБЫТИЙ. "ОН не смотрит и на лица князей, и не предпочитает богатого бедному, потому что все они дело РУК ЕГО" (Иов 34.19). ОН "не взирает на лице человека" (Галатам 2.6).

Несколько тысяч лет назад было известно, что ОН примет все народы после того, как истребит всех начальников, богатых и преступников. ОН сказал: благословенны "египтяне,... ассирияне,... Израиль" (Исаия 19.25).

Лицеприятие.

Людям недоступно совершенство, поэтому они могут отрицать ЕГО НЕЛИЦЕПРОИЯТИЕ.

Евреи дошли до безумия, предположив, из-за ЕГО к ним РАСПОЛОЖЕНИЯ по их ИЗБРАНИЮ, возможность их монополии на НЕГО. Евреи слушали Павла молча до слов: "иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам" (Деяния 22.21). После этих слов они "подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить" (Деяния 22.22). Это их поведение соответствует тому, что у каждого народа, включая евреев, были свои идолы в их монопольном поклонении. Все люди, покушавшиеся на эту монополию, могли быть убиты: "что тебе, что ты так кричишь?... вы взяли" идолов "моих, которых я сделал, и священника, и ушли, чего еще более?... Сыны дановы сказали ему: молчи... иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на вас, и ты погубишь себя и семейство твое" (Кн. Судей 18.23-25). Павел развивает эту идею, рассматривая евреев, как природные ветви маслины, а обращенных из язычников, как ветви дикой маслины, которые привились к избранной маслине (Римлянам 11.17-24). Противостояние в жестокой исторической "мясорубке" заставляло каждый народ хранить свои секреты выживания: "Не отдавай другому славы твоей, и полезного для тебя - чужому народу. Счастливы мы, Израиль, что мы знаем, что БЛАГОУГОДНО" ЕМУ (Варух 4.3-4). Извращение этого условия становится основой формирования уверенности в монополии евреев в общении с НИМ. Моисей в факте избрания ИМ евреев: "отделил вас от всех народов" (Левит 20.24), а также и самого Моисея увидел не только ЕГО лицеприятие, но и возможность возвеличиться перед всеми другими людьми: "я и народ твой будем славнее всякого народа на земле" (Исход 33.16). Никому никогда нельзя забывать того, что все люди ЕГО создания, и ко всем ОН ОДИНАКОВО СПРАВЕДЛИВО относится по делам рук их.

Иногда можно видеть, как спортсмены крестятся после удачного выполнения программы или какого-либо успешного действия. В чем смысл этого жеста? Если это жест - обращения к НЕМУ, то такое поведение является публичным выражением интимных чувств. Если это жест благодарности, то, признавая ЕГО ПОМОЩЬ, спортсмен признает ЕГО лицеприятие, поскольку это означало бы, что именно ему была оказана ПОМОЩЬ против другого человека или других людей. В любом случае такой жест нужно считать недопустимым в публичном исполнении.

Павел писал Тимофею: "переноси страдания, как добрый воин" ЕГО (2 Тимофею 2.3), "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от ПЛОДОВ. Разумей, что я говорю" (2 Тимофею 2.6-7). Павел внушает Тимофею необходимость стойко переносить все трудности отстаивания веры в НЕГО, что было сопряжено в те годы с большими опасностями для жизни, поскольку еврейские фанатики препятствовали привлечению к вере в НЕГО людей из язычников. При этом Павел достаточно ясно намекает на то, что трудящемуся во ИМЯ ЕГО первому надлежит вкусить ПЛОДЫ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, что следует рассматривать как лицеприятие. В этом случае многие люди могут претендовать на первенство по затраченным усилиям во имя веры в НЕГО, в благоговейном к НЕМУ отношении. Павел пишет о себе в сравнении с другими, что он "гораздо более был в трудах" (2 Коринфянам 11.23). Это противоречит тому, что ОН утверждает о рабе, возвращающемся с поля: "Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю" (Лука 17.9). Если кто-то заслуживает своими делами преимущество и право вкусить первым, то это будет означать ЕГО лицеприятие.

Люди не могут быт нелицеприятными.

Людям дано УКАЗАНИЕ: "не смотри на лица.... Правды, правды ищи" (Второзаконие 16.19-20). У людей есть все, что нужно для соблюдения этого УКАЗАНИЯ, но человек никогда не мог быть нелицеприятным: "если поступаете с лицеприятием, то ГРЕХ делаете, и перед ЗАКОНОМ оказываетесь преступниками" (Иаков 2.9).

Петр "ел вместе с язычниками; а когда те (т.е. обрезанные) пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных" (Галатам 2.12), "обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними" (Деяния 11.2-3).

Павел, избрав Тимофея, "обрезал его ради иудеев, находившихся в тех местах" (Деяния 16.3). Противоречие заключается в том, что одновременно Павел убеждал всех обращенных из язычников, отмечая в посланиях: "берегитесь обрезания. Потому что обрезание - мы, служащие" ЕМУ (Филиппийцам 3.2-3). "Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой ПОЛЬЗЫ от" НЕГО (Галатам 5.2). Ибо в НЕМ "не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Галатам 5.6). Не лишены смысла лицеприятия и следующие слова Павла, в которых также можно увидеть косвенный смысл избрания евреев по ЕГО лицеприятию: "Мы по природе иудеи, а не из язычников грешники" (Галатам 2.15).

У человека лицеприятие неизбежно: родственные отношения, знакомые, коллеги. Преступное лицеприятие у человека: сокрытие ГРЕХОВ перед НИМ, совершаемых самим человеком и другими людьми, а иногда молчаливое или, тем более, активное поощрение; сокрытие преступлений, совершенных родными и близкими людьми; лжесвидетельство в корыстных целях или против врагов; разное отношение к грехам против людей, совершенных его родными, знакомыми и другими людьми. Такое поведение человека ведет его к ГРЕХУ перед НИМ (Левит 19.17).

В новостях по радио сообщили о легализации преступного бизнеса (проституции) в Германии, но только для граждан ЕС. Вспомнил слова из известной многим людям книги: пиво только членам профсоюза. В таком преступном решении можно увидеть: нечестную конкуренцию; желание предотвратить вывоз денег из "дома".

Принимая участие в одном из международных проектов с двумя организациями из двух стран ЕС, я был поражен лицеприятием участников контракта из этих стран. По контракту они должны были помогать нам, но, взяв у нас все наши материалы, они нам не предоставили ничего, кроме схем с надписями в виде раздаточного материала, который выдавали на международных семинарах. То, что они должны были сделать для нас по условиям договора, было сделано нами для них. По условиям договора все денежные средства должны были быть истрачены на продукцию и услуги специалистов из стран ЕС. Из выделенных средств только около 10% было использовано на проект в нашей организации, остальное было оставлено на мероприятиях, проведенных нашими партнерами по проекту в своих организациях.

Лицеприятие одна из особенностей отношений между людьми, которая усугубляет проблемы их старения и способствует их болезням.

В храме.

Очередное жуткое сообщение по радио, а вечером по телевизору видел мерзкую сцену очередной драки греческих и армянских священников на месте, которое они называют священным. Каждый считает себя более достойным: самолицеприятие, т.е. невероятное от восхищения лицеприятие по отношению к себе по сравнению с другими людьми.

Представьте, если бы ваши дети дрались в комнате, в которой вы молитесь, которую вы считаете местом общения с НИМ, местом достойным только благоговения, умиротворения, душевного благополучия, а также печали о ГРЕХАХ ваших и других людей.

Исполнились ЕГО СЛОВА, СКАЗАННЫЕ через пророков о мерзости запустения на святом месте (Даниил 9.27; Матфей 24.15; Марк 13.14). Счет дням открыт, но неизвестен конкретный день ИСПОЛНЕНИЯ: "ТОГДА будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Матфей 24.21). Можно предположить, что это будет через тысяча двести девяносто дней, но неизвестно после какой драки или других безобразий этих или других священников (Даниил 12.11).

1988 г. Во время поста в одном из крупнейших храмов в Москве молодые священники так причастились, что не только не могли вести службу, но и вытворяли чудовищные мерзости. Это было в день одного из наиболее почитаемых святых во время вечерней службы в притворе этого святого. Выходя к прихожанам, они приставляли большой крест ко лбу; вытянув губы в трубочку целовали этот крест; строили друг другу разные рожицы; смеялись, глядя друг на друга и др. Нужно было видеть то, как переживали это событие прихожане. Нужно было слышать то, как прихожане старались не петь, а кричать все песнопения так, чтобы заглушать все, что говорили и кричали священники. На другой день один из священников, обращаясь во время службы к прихожанам, сказал о наказании молодых священников, которые допустили вчерашнее нарушение.

Можно предположить, что мерзость запустения означает прекращение служб на святом месте. Появилась мысль: может ли быть мерзость в том месте, из которого удалить человека? Может ли быть какая-либо мерзость на необитаемом острове до того момента, когда на нем появится человек, и остров станет обитаемым? Разве не читали эти священники СЛОВА: "милости хочу, а не жертвы"? (Матфей 9.13). Всем было сказано: "никто не спорь, никто не обличай другого" (Осия 4.4). Не о материальном виде мерзости указано людям, а о ДУХОВНОЙ мерзости запустения, что и творят все люди с "запором" в голове, прорвавшиеся из-за корысти и материального благополучия до религиозного корыта. "Проклят, кто дело" ЕГО "делает небрежно" (Иеремия 48.10). Небрежное исполнение ЕГО дела - мерзость запустения не только в храме, но и в Душе человека: "преступлением ЗАКОНА бесчестишь" ЕГО (Римлянам 2.23).

Именно о таких людях ОН сказал: "обесславили ИМЯ МОЕ" (Иеремия 34.16), "обесславили СВЯТОЕ ИМЯ МОЕ" (Иезекииль 36.20). "Ибо ради вас, как написано, ИМЯ" ЕГО "хулится у язычников" (Римлянам 2.24).

Старые и больные люди.

Женщина.

Сотворив (Бытие 1.27), а затем, создав (Бытие 2.7, 22) мужчину и женщину, ОН не положил ни каких различий между ними.

Нельзя не увидеть лицеприятия у Павла. "Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и ЗАКОН говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви" (1 Коринфянам 14.34-35). Более того, можно увидеть и некоторое противоречие. Чему может научиться верующая женщина, если ее муж неверующий? Павел пишет: "жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его" (1 Коринфянам 7.13). Я не знаю, по какому ЗАКОНУ у евреев жена обязана была молчать в общественном месте и спрашивать все у мужа дома. После перехода евреев по суше среди моря, и когда вода, возвратившись, покрыла фараона и его войско, вышла Мариам с тимпаном, а за ней все женщины с тимпанами и ликованием (Исход 14.28; 15.20). Судьею Израиля была женщина: "приходили к ней туда сыны израилевы на суд" (Кн. Судей 4.4-5). Мать Самуила молилась пред НИМ и говорила со священником, в то время как ее муж пил и ел (1 Царств 1.12-18). Павел упоминает: "Фиву, сестру нашу, дьяконису церкви... Мариам, которая много трудилась для нас... Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о" НЕМ (Римлянам 16.1, 6, 12). Трудно предположить, что все это они делали молча, в том числе, будучи дьяконисой церкви. Были и ограничения для женщин: они не могли быть священниками; они не ели приношение хлебное (Левит 6.18), жертву за грех (Левит 6.29).

Самый большой начальник одной страны прибыл с официальным визитом в другую страну. Жил он в центре столицы в своей большой, очень большой палатке. После прибытия в другую страну он принял решение подарить свою палатку этой стране. Узнав об этом его решении, я не долго размышлял о причине такого его поступка. Видя его по телевизору в первой стране, я не мог даже по телевизору не почувствовать его неудовлетворения тем, что один из принимавших его начальников пришел к нему в палатку вечером не один, а с известной, очень известной во всем мире женщиной. Как я понял, его палатка оказалась оскверненной. Он не захотел везти палатку, оскверненную присутствием в ней женщины, в свою страну. Может быть, нужно было подарить эту палатку женщинам своей страны, чтобы они тоже были приобщены к традициям своего народа?

В середине ноября 2008 г. молодые мужчины, проезжая на мотоцикле возле университета в Афганистане, плеснули в лицо студенткам кислотой. Если женщина не закуталась в паранджу, если женщина стремится к знаниям, значит, ее нужно ненавидеть, оскорблять, уродовать. Уродовать любого человека за стремление к знаниям могут только преступники. Именно о таких людях писал Павел: "будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху" (2 Тимофею 4.3).

Иногда раздаются призывы к одной из религиозных концессий о предоставлении равных прав их женщинам. Совершенно неправильное рассмотрение проблемы. Говорить нужно не о правах женщин, а о правах мужчин на своих женщин. Если мужчинам в любом обществе, в любой стране предоставить такие права на их женщин, то вы получите отчаянных фанатиков любой идеи, которую вы им предложите вместе с этими правами.

Только старые и больные мужчины могут считать себя в чем-либо более достойными в сравнении с женщиной, а тем более возвышать себя, унижая женщину.

Заслуги.

Павел пишет: "горе мне, если не благовествую! Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение" (1 Коринфянам 9.16-17). ОН говорил в ПРИТЧЕ о том, что, в любом случае раб, исполнивший поручение господина своего, работая весь день, не должен надеяться на награду, но должен быть готовым еще и стол накрыть и служить господину своему (Лука 17.7-10). О какой награде можно думать, если человек исполняет ЕГО УКАЗАНИЕ. Сам Павел, противореча самому себе, пишет: "Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться; потому что это необходимая обязанность моя" (1 Коринфянам 9.16).

Посылая на проповедь, ОН повелел посланным питаться тем, что будет там, где они будут, и осуществлять вверенное им служение только за питание и минимум в одежде. Павел оказался выше ЭТОЙ УСТАНОВКИ, отошел от НЕЕ из-за больного самолюбия и желания выделиться, показав себя лучшим из Апостолов в сборе больших подаяний для святых в Иерусалиме.

Религиозное.

Любой верующий человек любой концессии, считающий себя лучше других, утверждающий о себе, как о правоверном, и относящийся к людям вне его концессии, как к неверным, становится религиозным извращенцем. Только у людей может быть лицеприятие, несправедливый суд, оправдание преступника, наказание невинного. Люди с религиозным лицеприятием являются фанатиками, убивающими свою молодость и свое здоровье извращенным восприятием земной и ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ человека. "Безумствует всякий человек в своем знании" (Иеремия 51.17). Такими ли правоверными окажутся на СУДЕ люди, которые взяли на себя право в этой жизни уничтожать других людей, которые, по их мнению, мене достойны в очереди за РАЙСКИЕ БЛАГА. Они уверены, что в этой жизни нужно убрать больше конкурентов, которые будут мешать им в толчее у РАЙСКОГО КОРЫТА.

Любой человек, утверждающий, что он верит в НЕГО и относящийся к другим людям с лицеприятием, становится грешником. Более того, этот человек своим несправедливым отношением к другим людям будет свидетельствовать о поощрении ИМ его лицеприятия. Этот человек, претендуя на свое преимущество в получении РАЙСКОГО БЛАЖЕНСТВА, утверждает тем самым о ЕГО лицеприятии. Это человек призывает ЕГО быть ПОКРОВИТЕЛЕМ его, вполне возможно, не только лицеприятия, но ПРЕСТУПЛЕНИЙ. Это может делать только совершенно безумный человек. Не может быть ни у кого из людей самого малейшего преимущества перед другими людьми в том, чтобы приблизиться к НЕМУ.

Верующий человек, рассчитывающий на получение каких-либо ЛЬГОТ, на ЕГО СНИСХОЖДЕНИЕ к его поведению и получению НАКАЗАНИЯ по делам рук своих, становится на путь панибратства с НИМ, что является величайшим из ПРЕСТУПЛЕНИЙ, совершаемых людьми, поскольку такой человек утверждает о соучастии ЕГО в его проступках, а может быть и в ПРЕСТУПЛЕНИЯХ. Такое поведение людей, наряду с другими их ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ заставили ЕГО сказать: "постоянно, всякий день ИМЯ МОЕ бесславится" (Исаия 52.5).

Даже старый и больной человек не может додуматься до того, чтобы призвать ЕГО в ПОКРОВИТЕЛИ своего лицеприятия, что является религиозным ПРЕСТУПЛЕНИЕМ для верующего человека.

Самовосхваление.

Неемия писал: "Помяни", ИМЯ, "во благо мне все, что я сделал для народа сего!" (Неемия 5.19). "Помяни меня за это", ИМЯ, "и не изгладь усердных дел моих, которые я сделал для дома" ТВОЕГО "и для служения при нем!" (Неемия 13.14). "И за сие помяни меня", ИМЯ, "и пощади меня по ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ ТВОЕЙ!" (Неемия 13.22). "Помяни меня", ИМЯ, "во благо мне!" (Неемия 13.31). Когда я читаю эти слова, мне становится неприятно. Возникает ощущение, что я читаю чьи-то интимные мысли. Я много раз слушал других людей, когда они публично восхваляли себя. Я много раз был свидетелем того, как один из моих старших коллег публично хвалил себя, не забывая при этом унизить других. После его смерти социально-психологический климат в коллективе существенно изменился в лучшую сторону.

Примеры самовосхваления можно найти и в псалмах Давида: "Воздал мне" ОН "по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня... Я был непорочен пред НИМ" (Псалтирь 18(17).21, 24). "Рассуди меня", ИМЯ, "ибо я ходил в непорочности моей" (Псалтирь 26(25).1). В другом псалме Давид признает греховную сущность человека: "постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей" (Псалтирь 40(39).13).

ОН дает УКАЗАНИЕ людям не думать о себе лучше, чем о других. "Замечая же, как званные выбирали первые места, сказал им... не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя... со стыдом должен будешь занять последнее место... садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: "друг! пересядь выше" (Лука 14.7-10). В ПРИТЧЕ о фарисее и мытаре ОН приводит ПРИМЕР восхваления себя в благодарности к НЕМУ за свои достоинства, а так же смирения и просьбу быть милостивым к грешнику. В этой притче ОН показывает СВОЕ ОТНОШЕНИЕ к тому, что люди думают о себе (Лука 18.9-14).

Павел писал: "Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь" (1 Коринфянам 4.3-4). Может быть, я не прав по отношению к Павлу, но я не думаю, что кто-либо из людей может про себя сказать: "получивший от" НЕГО "МИЛОСТЬ быть ЕМУ верным" " (1 Коринфянам 7.25). Павел очень серьезно переживал за чистоту своего имени среди людей, что заставляло его всячески подчеркивать свои достоинства: "Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою" (1 Коринфянам 9.15). Павел допускает целесообразность своим поведением вызывать у людей, привлеченных к вере, желание хвалиться им, его участием в их вере (2 Коринфянам 5.12). Павел сам делал свое миссионерское поприще также для своей похвалы в других людях, обращенных им к вере, через их похвалу другими свидетелями его успехов через усердие этих людей (2 Коринфянам 7.13-15). Павел просит у коринфян доказательства их любви и того, что он справедливо хвалится ими (2 Коринфянам 8.24), чтобы похвала его о них не оказалась тщетною (2 Коринфянам 9.3). Главным в этом стремлении Павла является то, чтобы не остаться в стыде (2 Коринфянам 9.4), т.е. получить похвалу от других людей и самому похвалить себя: "если бы я и более стал хвалиться нашею властью, которую" ОН "дал нам к созиданию, а не к расстройству вашему, то не остался бы в стыде" (2 Коринфянам 10.8). При этом Павел считает, что можно найти меру самовосхваления: "мы не без меры хвалиться будем, но по мере УДЕЛА, КАКОЙ назначил нам" ОН "в такую меру, чтобы достигнуть и до вас" (2 Коринфянам 10.13). Павел утверждает: "если кто смеет хвалиться чем-либо, то, скажу по неразумию, смею и я. Они..." ЕГО "служители? в безумии говорю: я больше" (2 Коринфянам 11.21-23), и призывает: "Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто" (2 Коринфянам 12.11). Самого себя Павел называет непорочным (Филиппийцам 3.6).

ОН сказал всем людям: "высокое дерево понижаю, низкое дерево повышаю" (Иезекииль 17.24). Это означает то, что в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ все люди будут совершенно равными во всем. Люди, которые сейчас величаются своим превосходством, будут унижены до уровня тех людей, перед которыми они превозносятся. Люди, униженные в этой жизни станут равными тем людям, которые возвышают себя перед ними. Таким образом, униженные люди возвысятся. Идеальное равенство будет кошмаром для людей великих и богатых в этой жизни. Идеальное равенство будет приводить в восторг всех людей, над которыми издевались в этой жизни все великие и богатые люди.

"Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой" (Притчи 27.2). Только старые и больные люди могут возвышать себя над другими людьми.

Скинхеды.

Скинхеды проповедуют лицеприятие, т.е. особое отношение к людям по цвету кожи или другим отличительным признакам. Скинхеды разделяют людей, превозносят собственное достоинство, и принимают на себя никому не данных полномочий судить человека за его отличие по какому-либо признаку или качеству. Скинхеды - извращенцы. Лидеры скинхедов становятся идолами, поскольку выделение себя в какую-либо группу с уклоном лицеприятия означает поклонение лидеру. Все идолы, включая лидеров скинхедов, отправятся во тьму внешнюю со слезами и скрежетом зубов. ОН сказал Петру, чтобы он не считал никого скверным или нечистым (Деяния 10.28), что относится ко всем людям.

Суд.

Неемия призывает ЕГО судить людей, которые препятствовали его преобразованиям и строительству стен Иерусалима. "Помяни", ИМЯ,... "по сим делам их, а также прозорливцу... и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!" (Неемия 6.14). "Воспомяни им", ИМЯ, "что они опорочили священство и ЗАВЕТ священнический и левитский!" (Неемия 13.29).

Иеремия обращается к НЕМУ с просьбой наказать людей, которые не только не слушали ЕГО СЛОВ, передаваемых через пророка, но и угрожали ему. Он просит: "Воздай им", ИМЯ, "по делам рук их. Пошли им помрачение сердца и ПРОКЛЯТИЕ ТВОЕ на них. Преследуй их", ИМЯ, "ГНЕВОМ, и истреби их из поднебесной" (Плач Иеремии 3.64-66). Иеремия не мог не знать того, что "Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление" (Второзаконие 24.16). Иеремия призывает ЕГО нарушить ЗАКОН, КОТОРЫЙ ОН САМ дал для жизни народу. Свою исключительность Иеремия возводит выше ЕГО СПРАВЕДЛИВОСТИ. Иеремия призывает ЕГО быть не просто лицеприятным, но убить даже детей тех людей, которых ОН хочет спасти: "предай сыновей их голоду, и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне" (Иеремия 18.21).

Павел призывает ЕГО быть милостивым к людям, которые содействуют его поприщу: "Да даст" ОН "МИЛОСТЬ дому...за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих" (2 Тимофею 1.16). Павел сам считает себя в праве судить людей: "таковы..., которых я предал сатане" (1 Тимофею 1.20).

Только старые и больные люди могут считать себя достойными судить других людей и просить ЕГО наказать кого-либо.

Ложь.

"не лгите и не обманывайте друг друга" (Левит 19.11).

Любовь.

Ко ГРЕХУ.

"услышал царь Давид обо всем этом, и сильно разгневался, но не опечалил... сына своего, ибо любил его, потому что он был первенец его" (2 Царств 13.21). Что должен был сделать Давид со своим сыном? Они должны были исполнить ЗАКОН: "она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею" (Второзаконие 22.29).

К праведности:

-- "Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил ЗАКОН. Ибо ЗАПОВЕДИ: "не прелюбодействуй", "не убивай", "не кради", "не лжесвидетельствуй", "не пожелай чужого" и все другие заключаются в СЕМ СЛОВЕ: "люби ближнего твоего, как самого себя" (Римлянам 13.8-9);

-- "не видел ТОГО глаз, не слышало ухо, и не приходило ТО на сердце человеку, ЧТО приготовил" ОН "любящим ЕГО" (1 Коринфянам 2.9). ЭТО будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- Искренняя любовь в вере в НЕГО - условие, позволяющее человеку жить праведно, что и будет тем ЗНАНИЕМ, которое он получает от НЕГО (1 Коринфянам 8.3).

Люди.

Введение.

-- "они ненавидят обличающего" (Амос 5.10);

-- "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их" (Лука 6.26). Это относится, прежде всего, к начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам-самозванцам;

-- "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое... мир возненавидел их, потому что они не от мира" (Иоанн 15.19; 17.14).

Атеисты.

Атеисты предстанут на ЕГО СУД, и будут судиться на СУДЕ по делам их рук. В земной жизни будет ДЕНЬ, КОГДА будут истреблены все атеисты: "истреблю... тех, которые отступили от" НЕГО, "не искали" ЕГО "и не вопрошали о НЕМ" (Софония 1.4, 6); "увидят трупы людей, отступивших от МЕНЯ...; и будут они мерзостью для всякой плоти" (Исаия 66.24). После ЭТОГО ДНЯ на Земле будут жить только люди, поклоняющиеся ЕМУ. Те люди, которые не будут поклоняться ЕМУ, будут наказываться в их земной жизни (Захария 14.17). Эти люди либо осознают свое заблуждение и обратятся к НЕМУ, либо погибнут от голода или насилия со стороны друг друга в борьбе за кусок хлеба.

Беззаконники.

Спросим беззаконника: "Если ты грешишь, что делаешь ты ЕМУ?" (Иов 35.6). Уверен в том, что у него не будет ответа, хотя в своем сознании он не сможет отказаться от УТВЕРЖДЕНИЯ, что у него нет стыда (Софония 3.5). Нет смысла удивляться изобилию беззакония в земной жизни людей, это главное условие их благополучия: "лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают" ЕГО, "но остаются целы" (Малахия 3.15).

К каждому человеку относится ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, которое должно спасти его от беззакония: "Не завидуй славе грешника" (Иисус, сын Сирахов 9.14). К каждому человеку ОН обращается, обещая СПАСЕНИЕ при НАКАЗАНИИ беззаконников, но человеку очень сложно поверить в ЭТО: "Я говорил: "бойся только МЕНЯ, принимай НАСТАВЛЕНИЕ!" и не будет истреблено жилище его, и не постигнет его ЗЛО, КАКОЕ Я постановил о нем; а они прилежно старались портить все свои действия" (Софония 3.7).

ОН обращается к беззаконникам, уговаривая, предостерегая, убеждая, угрожая:

-- ОН "говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда ОН открывает у человека ухо и запечатлевает СВОЕ НАСТАВЛЕНИЕ, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести Душу его от пропасти и жизнь от поражения МЕЧОМ... ВСЕ ЭТО делает" ОН "два, три раза с человеком" (Иов 33.14-18, 29);

-- "ОН по делам человека поступает с ним" (Иов 34.11). ОН дает время грешнику отвратиться от его беззакония, чтобы он не погиб, но люди не вразумляются, и ЕГО НАДЕЖДУ превращают в свои коварные успехи, усугубляя свое НАКАЗАНИЕ;

-- "Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к" НЕМУ, "и ОН помилует его" (Исаия 55.7);

-- "Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем... беззаконие беззаконного при нем и останется" (Иезекииль 18.13, 20);

-- "беззаконник, если обратится от всех ГРЕХОВ своих... в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит" ОН (Иезекииль 18.21-23).

-- "живу Я, говорит" ОН: "не хочу смерти грешника" (Иезекииль 33.11);

-- "не вечно гневается ОН, потому что любит миловать" (Михей 7.18).

Все беззаконники будут наказаны: "получат возмездие за беззаконие... сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия" (2 Петр 2.13-14).

В ЕГО 1000 летнее ЦАРСТВО на Земле беззаконники не войдут, их не будет. В ТОТ ДЕНЬ они будут истреблены: "притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с Земли" (Исаия 16.4); "непокорные научатся послушанию" (Исаия 29.24).

Богатые.

Если царю дано УКАЗАНИЕ не умножать для себя серебра и золота чрезмерно (Второзаконие 17.17), то тем более оно относится к другим людям. Перенасыщение богатством одних людей - главная причина неправильного распределения создаваемых в обществе доходов и появления нищеты. "Вот, плата, удержанная вами у работников... вопиет" (Иаков 5.4). Заработную плату работники должны получать либо ежедневно после работы, либо авансом до начала работы (Левит 19.13). Созданные в обществе результаты должны распределяться для всего населения таким образом, чтобы каждый человек получил необходимые средства для воспроизводства рабочей силы, сохранения молодости и здоровья. Все доходы богатые люди делят по законам силы и наглости: "это пастыри бессмысленные; все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть" (Исаия 56.11); "насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои" (Амос 3.10).

Богатые люди будут отвечать перед НИМ за появление бедных и нищих людей на земле. Страдания бедных, обездоленных и угнетенных людей будут непреодолимым доказательством преступлений тех, которые собирали свое богатство на ДЕНЬ ГНЕВА (Иоиль 3.7).

Богатые люди будут наказаны и в земной жизни и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. В ТОТ ДЕНЬ в земной жизни людей, как сказано в ЕГО ПРИТЧЕ про овец (Иезекииль 34.16) "истреблены будут обремененные серебром" (Софония 1.11). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ каждый богатый в земной жизни человек будет иметь ЗНАМЕНИЕ богатства. ОН дает ЭТО ЗНАМЕНИЕ человеку с 12 лет. Богатые люди могут быть богатыми только потому, что не верят в НЕГО, не верят в ВОСКРЕСЕНИЕ и ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Почему же так трудно богатому войти в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ (Лука 18.24-25)? ОН "сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ" (Матфей 18.3). Могут ли это сделать начальники, великие и богатые люди? Нет. Несколько лет назад один богатый мой коллега спросил у меня в присутствии других коллег: можете ли вы отдохнуть на море за 300 долларов? Губы его расплылись в широкой улыбке. В глазах видны были ехидные искорки. Я вспомнил то, что несколько лет назад он и его компаньон еврей оплатили мне выполненную работу через год, когда деньги были "уничтожены" безудержной инфляцией. Да, в это время я мог бы уже себе это позволить, но я ответил вопросом: а что я там буду делать без жены? Другой, присутствовавший при этом разговоре коллега, приехавший из Хорватии, где провел свой отпуск с женой, показал фотографию двухэтажного дома, убеждая меня в том, что этот дом продается, и я мог бы его купить. Я вспомнил то, что этот коллега записал на меня свою работу и потребовал отдать полученные деньги. Он не только получил больше, воспользовавшись моим более высоким социально-экономическим статусом, но я уверен был в том, что он забрал у меня и то, что заработал я. Невозможно начальнику, великому и богатому человеку умалиться до уровня ребенка в его восприятии окружающего мира, и забыть о зле, на котором основано его богатство. Не могут они понять УКАЗАНИЯ: "Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои" (Притчи 23.4).

Вдовы.

Очень много раз в ЕГО ЗАКОНЕ даются УКАЗАНИЯ для людей об оказании помощи вдовам, о недопустимости их притеснения. "Ни вдовы, ни сироты не притесняйте. Если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко МНЕ, Я услышу вопль их; и воспламенится ГНЕВ МОЙ, и убью вас МЕЧОМ, и будут жены ваши вдовами, и дети ваши сиротами" (Исход 22.22-24).

Есть и другая сторона вдовства. У женщины может появиться желание стать вдовой, ускорив смерть мужа, став черной вдовой. Для того чтобы представить эмоциональное, психологическое и социальное состояние черной вдовы, прочитайте книгу Иудифи. На место ее покойного мужа поставьте ее живого, но тайного любимого человека (любовника). На место предводителя вражеских войск, человека, которого жена ненавидит больше всего в своей жизни, поставьте ее еще пока живого мужа. Да, ЕГО ЗАКОН был серьезным испытанием для еврейских женщин. В ЕГО ЗАКОНЕ муж мог написать разводное письмо, и отпустить жену из дома своего (Второзаконие 24.1). У жены не было права уйти от мужа. Только вдовство могло освободить жену от ее мужа, после чего она могла выйти замуж за другого мужчину (1 Царств 25.39-42). "Замужняя женщина привязана ЗАКОНОМ к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от ЗАКОНА замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от ЗАКОНА, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа" (Римлянам 7.2-3). Для того чтобы предотвратить возникновение желания жены освободиться от мужа через ее вдовство в ЕГО ЗАКОНЕ были даны соответствующие ЗАПОВЕДЬ (Исход 20.13) и ПРОКЛЯТИЕ: "Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!" (Второзаконие 27.24). Только вера в НЕГО могла быть, да и в настоящее время является, непреодолимым барьером для исполнения желания стать черной вдовой.

Во сне я увидел себя в пустом фойе общественной бани. Ко мне подошел ОН и, протянув мне швабру, сказал: иди в женское отделение. В моих мыслях появилось некоторое смущение, при этом я подумал: вот сейчас насмотрюсь. В раздевалке посередине были лавочки, а вдоль стен - шкафы. Две молодые стройные одетые женщины стояли возле своих шкафов у противоположных стен. Их светлая в серую клетку одежда была красиво сшита. Я прошел в моечное отделение, в котором я увидел многих женщин, сидящих на лавках. Женщины были одеты в черные мешки, в которых были вырезаны отверстия для головы, а по сторонам пришиты такие же мешкообразные рукава. Одежда их была не просто черная и некрасивая, но измятая. Женщины были очень старые, сморщенные и очень толстые. Меня поразила убогость этих женщин. Об их занятии в этом помещении я не могу ничего сказать. Под одной лавкой я увидел бесформенную брошенную кем-то мешкообразную одежду. Я попытался достать ее шваброй. Сидящая рядом женщина сказала мне: она убежала. Я понял, что женщина, которую я мог узнать, убежала, чтобы я не увидел ее. Желание убежать было настолько сильным, что она выпрыгнула из ее черной одежды. Очевидно, оказаться перед мной обнаженной было для нее мене ужасным, по сравнению с тем, если бы я увидел ее в этом черном балахоне. Да, это была одна из женщин из моей земной жизни. Если это были черные вдовы, то большая часть женщин если не убивали своих мужей, то имели такое желание, согрешая против них перед НИМ. Две женщины в светлой одежде в серую клетку могли означать, что две женщины из десяти не согрешили в этом, а, может быть, из ста?

Эта черная сторона женского чувства самосохранения и выживания была всегда известна ЕМУ, что и было основанием для ЕГО РЕКОМЕНДАЦИИ мужьям: "от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих" (Михей 7.5). Жена не должна знать обо всем, что имеет муж: недвижимость, сбережения, место хранения сбережений. Жена должна получать от мужа достаточно средств на содержание семьи, ведение хозяйства. Если этого сделать не удалось, то сделайте так, как сделал я: перепишите на жену все, что имеете, и отдайте ей все известные ей денежные средства. После этого спокойно живите, и надейтесь на счастливую жизнь с вашей женой, если она вас любит, и если у нее не появится желание воспользоваться всем этим для счастливой жизни с другим мужчиной, отправив вас вперед ногами в вашу ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ.

Чтобы остановить мужчину от воплощения желания убить по согласию с женой ее мужа, и лечь в его постель с его женой на законном для общества основании ее супруга, людям была дана ЗАПОВЕДЬ, в КОТОРОЙ есть УКАЗАНИЕ: "не желай жены ближнего твоего" (Исход 20.17; Второзаконие 5.21).

Великие.

ОН дает силу, но никто еще не смог воспользоваться ею по прямому назначению: помочь слабому, одеть раздетого, накормить голодного, освободить осужденного, защитить несправедливо обижаемого. Сила во все времена использовалась для грабежа, насилия, террора. "Жаждут, чтобы прах земной был не голове бедных, и путь кротких извращают" (Амос 2.7).

Судья неправедный - олицетворение всех сильных людей мира сего: ЕГО "не боюсь и людей не стыжусь" (Лука 18.4). "На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету; говорят свысока. Поднимают к НЕБЕСАМ уста свои, и язык их расхаживает по Земле" (Псалтирь 73(72). 5-9). Может ли кто-нибудь из людей не удивиться, прочитав УКАЗАНИЕ: "на месте великих не становись" (Притчи 25.6). Именно к ним обращены СЛОВА: "вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих" (Амос 4.1), "вы, которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю!" (Амос 5.7), "вы враги правого, берете взятки" (Амос 5.12).

ОН "защитит избранных своих, вопиющих к НЕМУ день и ночь" (Лука 18.7). ОН "подаст им защиту вскоре" (Лука 18.8). В ТОТ ДЕНЬ ОН "найдет ли веру на Земле?" (Лука 18.8). Если приходится страдать из-за сильных людей мира сего, то "утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы" (Римлянам 12.12).

В ТОТ ДЕНЬ будут наказаны великие люди. "Выслушайте ЭТО, алчущие поглотить бедных и погубить нищих.... Клялся" ОН "СЛАВОЮ ИАКОВА: поистине во веки не забуду ни одного из дел их! Не поколеблется ли от этого Земля и не восплачет ли каждый, живущий на ней" (Амос 8.4, 7-8). Своими делами великие люди навлекли ЕГО ГНЕВ и НАКАЗАНИЕ на всех людей на Земле. Да, на всех, потому что бедные люди заслужили ЭТО НАКАЗАНИЕ своим поклонением великим людям. ОН "определил ЭТО, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтобы унизить все знаменитости земли. Ходи по земле... нет более препоны" (Исаия 23.9-10). После ТОГО ДНЯ "будут истреблены все..., которые запутывают человека в словах, и требующему суда... расставляют сети, и отталкивают правого" (Исаия 29.20-21).

В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ все великие в земной жизни люди будут иметь злое ЗНАМЕНИЕ величия.

Возвышающие себя.

Всем людям было сказано: "Не возноси себя, чтобы не упасть" (Иисус, сын Сирахов 1.30);

Стремление людей превозноситься в земной жизни над другими людьми приводит их к унижению других людей. Это мерзость для НЕГО.

Глупые.

Люди были предупреждены: "Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих" (Притчи 26.4-5).

Можно ли считать других людей глупее себя? Нет, поскольку только скудоумный человек презирает ближнего своего (Притчи 11.12). Да, люди могут быть глупее вас, но нельзя презирать их за это. Не нравится вам человек, уклонитесь от общения с ним.

Прежде чем отвечать человеку вспомните: "Не спорь о деле, для тебя ненужном" (Иисус, сын Сирахов 11.9). Всегда ли нужно говорить вам с конкретным человеком? "Иной молчит, и оказывается мудрым" (Иисус, сын Сирахов 20.5)

Нужно всегда помнить то, что "от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Матфей 12.37). Самое лучшее молчать, когда вам не нравится то, что говорят другие люди, если это не мешает вам воспитывать ваших детей. "Есть речь, облеченная смертью" (Иисус, сын Сирахов 23.14) не только в земной жизни, но и для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Люди в ЕГО ДНИ перед НАЧАЛОМ ЕГО ЦАРСТВА на Земле.

Во время войны с применением атомного оружия погибнет каждый второй человек, живущий на Земле: "один возьмется, а другой оставится... одна возьмется, а другая оставится... один возьмется, а другой оставится" (Лука 17.34-36). Это произойдет в ОДНО ВРЕМЯ, но в разное время суток в разных метах на Земле: "будут двое на одной постели.... Две будут молоть вместе.... Двое будут на поле" (Лука 17.34-36).

В голодное время после войны с применением атомного оружия, когда ОН лишит людей возможности умирать, каждый третий человек, оставшийся после войны, будет съеден, и на Земле останется 1/3 людей, живших до войны (Захария 11.9; 13.8; Лука 17.37).

Из людей, оставшихся к НАЧАЛУ ЕГО ЦАРСТВА на Земле, в ЕГО ЦАРСТВО войдет только один человек из каждых десяти (Исаия 10.22; Иезекииль 20.37-38): "так говорит" ОН: "город, выступавший тысячею, останется только с сотнею, и выступавший сотнею, останется с десятком у дома Израилева" (Амос 5.3). Перед НАЧАЛОМ ЕГО ЦАРСТВА на Земле будут истреблены пастыри-начальники, великие, богатые и нечестивые люди, преступники, беззаконники, идолопоклонники, священники-самозванцы, враги Израиля, лжепророки.

Идолопоклонники.

ОН "истребит всех" идолов (Софония 2.11) и идолопоклонников, перепрыгивающих через порог (Софония 1.9). Люди, перепрыгивающие через порог, представляют обобщенный образ идолопоклонников (1 Царств 5.5). ОН уничтожит идолопоклонников, но не всех, поскольку все люди идолопоклонники, но те из них, которые бедные, обездоленные, униженные останутся жить для того, чтобы поклоняться только ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле.

Люди, поклоняющиеся кому-либо или чему-либо, будут иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ на себе ЗНАМЕНИЕ в виде объекта своего поклонения.

Информация о поведении человека меняет состояние Души человека, в том числе в зависимости от его идеала. Точно так же, как муж и жена постепенно приобретают одинаковые внешние очертания, становятся похожими друг на друга. Точно так же, как люди подбирают домашних животных в соответствии с их внешним видом, подходящим для хозяина или хозяйки, которые постепенно начинают походить на своих любимцев. Так и Душа человека меняет свое состояние в зависимости от пристрастий в поклонении кому-либо или чему-либо, что обязательно будет сопровождаться ее старением и различными ее болезнями. К такому поклонению относятся и появляющиеся в жизни людей кумиры и любовники. Если человек поклоняется только ЕМУ, не делает зла, то Душа такого человека сохраняет свое первоначальное состояние, которое наполнено молодостью и здоровьем.

Начальники.

Людям даны УКАЗАНИЯ:

-- "Судей не злословь, и начальника в народе твоем не поноси" (Исход 22.28);

-- "Всякая Душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от" НЕГО (Римлянам 13.1);

-- "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно" ЕМУ, "КОТОРЫЙ хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания ИСТИНЫ" (1 Тимофею 2.1-4).

Предъявляются ли какие-либо ТРЕБОВАНИЯ к начальникам? Да: "не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых" (Притчи 31.4-5). ТРЕБОВАНИЯ: ТРЕЗВОСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Может быть, в трезвом виде начальники помнят законы и соблюдают их? Может быть есть на Земле начальник, который соблюдает данное ему УКАЗАНИЕ: "начальник ли, начальствуй с усердием" (Римлянам 12.8)? Да, нет власти на Земле, которая была бы не от НЕГО. ОН избирает людей, которым дает ВЛАСТЬ и СИЛУ. Для чего ОН ставит людей для власти над другими людьми, и почему нужно быть покорным их власти?

-- "будьте покорны всякому человеческому начальству, для" НЕГО: "царю..., правителям...,... от него поставленным для наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1 Петр 2.13-14);

-- "начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее" (Римлянам 13.3);

-- "начальник есть" ЕГО "слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он" ЕГО "слуга, отмститель в наказание делающему злое" (Римлянам 13.4).

ОН дает ВЛАСТЬ и СИЛУ людям, которых избирает для власти и управления в обществе для уничтожения зла, которое делают люди в их жизни, для создания условий, способствующих добрым делам и благополучию всех людей, без каких либо исключений. Как справлялись и справляются начальники, поставленные от НЕГО для власти над людьми, с ЕГО ЗАДАЧЕЙ?

-- "Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему" (Екклесиаст 8.9). Может быть, когда-либо не было такого времени? Может быть, когда-то был человек, который властвовал над другим человеком не во вред ему?

-- "Князья твои - законопреступники и сообщники воров;... не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит" ОН: "о, удовлетворю Я СЕБЯ над противниками моими и отмщу врагам моим!" (Исаия 1.23-24).

-- "твои глаза и твое сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие" (Иеремия 22.17).

В ЕГО ПРИТЧЕ о людях и об их жизни они представлены овцами. Начальники представлены в образе пастырей, которые должны заботиться о благополучии стада. Было ли в жизни людей когда-либо время, чтобы их пастыри беспокоились об их жизни, молодости, здоровье? Что говорит ОН о пастырях? "Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы моей! говорит" ОН... "Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит" ОН (Иеремия 23.1-2).

ОН избирает начальников для власти над людьми, но ни один из них не был достоин, ВЛАСТИ и СИЛЫ, КОТОРЫЕ были ПОЛУЧЕНЫ от НЕГО. Можно ли найти человека, который был бы идеальным во власти? Человека, который смог бы забыть о своих личных интересах? Человека, который смог бы справедливо распределять средства, необходимые для воспроизводства рабочей силы, сохранения молодости и здоровье всех людей? Нет. Поэтому ОН выбирает начальников не из самых лучших людей: ОН не может привести к власти хорошего человека для того, чтобы он стал плохим, и стал бы грешником. ВЛАСТЬ и СИЛУ ОН дает людям для того, чтобы они оправдали ЕГО ДОВЕРИЕ во власти над людьми, правильно воспользовались своей силой, и послужили для благополучия всех людей. В этом случае эти люди смогли бы получить от НЕГО СНИСХОЖДЕНИЕ к их ГРЕХАМ, совершенным до их ИЗБРАНИЯ во власть. Моисей был избран в начальники над евреями после того, как он убил египтянина (Исход 2.12). Павел так определил свое ИЗБРАНИЕ: "я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников" (2 Тимофею 1.11). Павел так характеризует свое ИЗБРАНИЕ: "ОН признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии" (1 Тимофею 1.12-13).

Желание, с которым люди стремятся во власть, достойно не только сожаления, но и осуждения. Если бы не было у начальников доходов и корысти, избытка благ для них, то не было бы и избытка людей, желающих быть начальниками.

Возможна ли оппозиция власти? Да, поскольку власть используется в корыстных целях начальников и в ущерб многим людям. Может быть, любая оппозиция воздвигается ИМ против власти. Нет: "кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам" (Иоанн 10.1-2). Человек, "противящийся власти противится" ЕГО "УСТАНОВЛЕНИЮ. А противящиеся сами навлекут на себя ОСУЖДЕНИЕ" (Римлянам 13.2). Каждый человек, который выступал против власти, будет иметь соответствующее ЗНАМЕНИЕ. Если человек сопротивлялся против зла, исходящего от власти, призывал к добру, то он будет иметь доброе ЗНАМЕНИЕ осуждения. Если человек сопротивлялся власти для того, чтобы, придя к власти, делать зло, то он будет иметь злое ЗНАМЕНИЕ осуждения.

НАКАЗАНИЕ начальников будет и в земной жизни и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, что показано в ЕГО ПРИТЧЕ о благоразумном и нечестивом домоправителях (Лука 12.41-48). Какая же есть причина, которая определяет необходимость НАКАЗАНИЯ начальников? Это объясняется тем, что "пастыри их совратили их с ПУТИ" (Иеремия 50.6). Во-первых, в земной жизни будет ДЕНЬ в НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА, когда будут истреблены все начальники: "не будет убежища пастырям и спасения вождям стада" (Иеремия 25.35); "ниспровергну престолы царств" (Аггей 2.21-22). Во всех странах будут истреблены начальники, причем не только самые высокопоставленные, но все. Во-вторых, в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ все начальники будут иметь ЗНАМЕНИЕ начальника. Люди не могут понять истинный смысл ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ: "не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению" (Иаков 3.1); "от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут" (Лука 12.48). Да, начальникам на ЕГО СУДЕ придется понести не только последствия своих ГРЕХОВ, но и многих других людей, которые согрешили по их вине. "Каков правитель народа, таковы и служащие при нем" (Иисус, сын Сирахов 10.2).

"Когда страна отступит от ЗАКОНА, тогда много в ней начальников" (Притчи 28.2). Отступление от ЕГО ЗАКОНА порождает множество противоречивых законов, что приводит в итоге к различным вариантам беззакония. Управление страной в условиях беззакония неизбежно становится субъективным, когда каждый "прыщ" человеческий становится авторитетом, причем, прежде всего, в криминальном смысле слова. Каждый нижестоящий начальник становится самостоятельным начальником, проводящим свою криминальную политику, расплачиваясь с вышестоящими "буграми" результатами ограбления всех нижестоящих, включая вдов и сирот, бедных людей, в том числе пенсионеров. Их лозунг: коррупция это мы; мы непобедимы, потому что мы - это все; мы и никто кроме нас. "Страшно и скоро ОН явится вам, - и СТРОГ СУД над начальствующими. Ибо меньший заслуживает помилование" (Премудрости Соломона 6.5-6).

Нечестивые.

Несколько раз в новостях по радио слышал утверждение специалистов о результатах одного из ЕГ: "поразительно много отличных оценок". Странно, но это главный критерий оценки качества работы при воспитании и обучении. Люди уверены, что учить нужно так, чтобы обязательно были и хорошие, и плохие ученики, студенты, рабочие, специалисты. Только начальники, великие, богатые люди и криминал имеют право на непогрешимость при их оценке их земной жизни. Знакомый преподаватель университета вспомнил, как в годы его молодости старшие коллеги критиковали молодых преподавателей за большое количество хороших и отличных оценок и отсутствие неудовлетворительных оценок. Один из них прямо сказал: в каждой группе я ставлю минимум две неудовлетворительные оценки. Мысли молодого преподавателя до экзамена, на экзамене и после экзамена: "Нужно найти студента, которому поставлю неудовлетворительно. Какой нужно задать вопрос, чтобы студент не ответил? Опять не нашел студента для неудовлетворительной оценки. Что-то скажут старшие коллеги?". А что творится при тестировании студентов во время аттестации вузов? Вакханалия безобразия. Вопросы для студентов третьего курса по тестам включают материал, который они будут изучать в дисциплинах на четвертом и пятом курсах.

Мэр одного из городов предложил строить востребованное людьми жилье по их средства: однокомнатная квартира 23 кв. м, совмещенный санузел с душевой кабиной, ниша вместо кухни. Как хотелось бы им опять вернуться во времена коммунальных квартир. В земной жизни ни он, ни его потомство никогда не будут жить в таких условиях, а ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ его сейчас не интересует.

Рынок и бизнес открыли все двери для нечестивых людей, получивших свободу для поиска средств к существованию: одни в изобилии, обманывая своих работников и потребителей; другие в нищете, вплоть до мусорных бачков. Рынок и бизнес предоставили свободу всем помыслам человека: "из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство" (Марк 7.21-22).

Нечестие, которое делает человека нечестивым, исходит от невежественных людей, которые считают себя мудрецами. Часто нечестие приходит вместе с идолом, которому нечестивые заставляют поклоняться других людей. Если поклоняться только ЕМУ, то в жизни человека не будет места корысти и обману. Но некоторым людям так хочется запустить свои руки по локоть и больше в чужие карманы и кошельки. Идол - прекрасная возможность для решения этой проблемы. "Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся" идолу, "который не спасает" (Исаия 45.20). Идол "стерпит" любое посягательство на любые чужие средства. Там, где корысть и обман, там нет ЕГО. Там, где корысть и обман, там нечестивые люди. Не может человек не выделиться из массы людей. Кто делит, к рукам того прилипает почти все: "нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство" (Псалтирь 73(72).12). "Душа надменная не успокоится" (Аввакум 2.4). Нечестие показано в ПРИТЧЕ: "выходит ефа...: это образ их по всей Земле... там сидела одна женщина посреди ефы... эта женщина - само нечестие... понесли ее...: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар" (Захария 5.6-9, 11). Земля Сеннаар - рынок и бизнес. В рыночной экономике, в бизнесе никогда не было справедливости, никогда не будет справедливости. Рынок и бизнес - царство нечестивых людей. Известный экономист написал, что при определенном проценте прибыли на вложенные средства нет такого преступления, которое не сделал бы человек в рыночной экономике, в бизнесе.

Да, мы вынуждены жить в условиях рыночной экономики, которые навязали всем людям нечестивые специалисты нечестивого царства бизнеса, прибыли, беспредела несправедливости. Можно ли защититься от нечестия современной рыночной экономики? Есть только одна возможность: положиться во всем на НЕГО. "Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; потому что" ОН "будет УПОВАНИЕМ ТВОИМ и сохранит ногу твою от уловления" (Притчи 3.25). Все люди были предупреждены: "Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию" (Иов 36.21). Нельзя предпочитать нечестие для того, чтобы избежать скорби и страдания. В рыночной экономике нечестие это великий соблазн, который так притягивает своим благополучием в мире зла и страдания, который обещает так много радости и наслаждения среди слез и крови бедных, обездоленных, униженных людей.

Очень легко ответить на вопрос: "почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?.... В устах их ТЫ БЛИЗОК, но ДАЛЕК от сердца их" (Иеремия 12.1-2). Но очень сложно понять, почему это происходит. ОН бережет их, ОН помогает им, ОН спасает их. Почему? Для того чтобы у них было время одуматься. Для того чтобы у них была возможность осознать ЕГО присутствие и ЕГО МИЛОСТЬ. Для того чтобы не погиб человек. Для того чтобы сохранить всех людей для СВОЕГО ЦАРСТВА. ОН сказал: "хочу...,... чтобы грешник обратился от пути своего и жив был" (Иезекииль 33.11).

Нечестивые люди будут наказаны и в земной жизни и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. За нечестие людей сбылось в наши дни ЕГО СЛОВО: "дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею" (Исаия 3.4-5). Кто не может узнать этого времени? Разве не сбываются СЛОВА: "Царь ненаученный погубит народ свой" (Иисус, сын Сирахов 10.3). Кто может отрицать то, что в наши дни не справедливо УТВЕРЖДЕНИЕ: "от твоего нечестия тебе так горько, что доходит до сердца твоего" (Иеремия 4.18).

Война - НАКАЗНИЕ миру за нечестие людей: "Нечестивым же нет МИРА, говорит" ОН (Исаия 48.22 см. 57.21); " "нечестивых ОН предаст МЕЧУ, говорит" ОН... "навозом будут на лице Земли" (Иеремия 25.31, 33); "истреблю... соблазны вместе с нечестивыми" (Софония 1.3).

НАКАЗАНИЕ нечестивых людей: "идет БУРЯ" ЕГО "с ЯРОСТЬЮ..., и падет на главу нечестивых" (Иеремия 23.19).

В ТОТ ДЕНЬ нечестивые люди будут истреблены: "все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их ГРЯДУЩИЙ ДЕНЬ, говорит" ОН, "так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Малахия 4.1). Нечестивые будут истреблены так, что не останется "следа" ни от них, ни от их нечестия. Корень - возможность появления новой поросли от их нечестия, которая будет исключена для людей после ИСТРЕБЛЕНИЯ нечестивых. Ветви - видимость их блуда, что могло бы оставить "след", от которого могли бы "заразиться" люди, оставшиеся в живых после ЭТОГО ДНЯ. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ люди, которые были нечестивые в их земной жизни, будут иметь ЗНАМЕНИЕ их нечестия.

После ЭТОГО ДНЯ на Земле не будет нечестивых людей 1000 лет: "празднуй, Иудея... ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен" (Наум 1.15). "ТОГДА снова увидите различие между праведником и нечестивым" (Малахия 3.18).

Праведники.

В чем роль праведников в земной жизни людей? Только благодаря праведникам сохраняется земная жизнь беззаконников и нечестивых людей. Но сами праведники не только не в почете среди людей, но всегда оказываются оскорбленными и униженными. Перед ИСТРЕБЛЕНИЕМ Содома и Гоморры ОН сказал: "все место сие... не истреблю ради десяти" праведников (Бытие 18.26, 32). Найдя в том месте одного праведника, ОН вывел его из среды истребляемых людей (Бытие 19.17). Сами праведники должны осознавать необходимость скромности и смирения в самооценке: "не говори в сердце твоем, что за праведность мою" (Второзаконие 9.4) получил я ПОМОЩЬ. "Если ты праведен, что даешь ЕМУ?" (Иов 35.7). Ничего. Не ЕМУ, но людям дается праведником время для осознания их ГРЕХОВ, для исправления их земной жизни для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. "Праведность бессмертна" (Премудрости Соломона 1.15).

Несправедливое и оскорбительное отношение беззаконников и нечестивых людей к праведникам - ИСПЫТАНИЕ праведников в их земной жизни, потому что "Во ВРЕМЯ ВОЗДАЯНИЯ им они воссияют как искры, бегущие по стеблю" (Премудрости Соломона 3.6-7). Это будут ЗНАМЕНИЯ на праведниках в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Что нужно делать и чего нельзя делать для того, чтобы быть праведником? "Если кто праведен и творит суд и правду,... на горах жертвенного не ест, и к идолам... не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному, и нагого покрывает одеждою, в рост не отдает, и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по ЗАПОВЕДЯМ МОИМ, и соблюдает ПОСТАНОВЛЕНИЯ МОИ искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит" ОН (Иезекииль 18.5-9).

Как нужно жить, чтобы не оказаться среди беззаконников и нечестивых людей? ОН сказал людям: "если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ" (Матфей 5.20). Нужно смотреть не на безмятежную жизнь в изобилии начальников, великих, богатых и криминальных людей, а на их поведение. Не делайте то, что они делают и спасете себя для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО.

Праведность бессмертна. Относится ли это качество к праведнику? И да, и нет. Только после его смерти в земной жизни он получает это качество. В земной жизни: "праведник, если... будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив?... за БЕЗЗАКОНИЕ свое, какое делает, и за ГРЕХИ свои, в КАКИХ грешен, он умрет" (Иезекииль 18.24). Да, "праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность." (Иезекииль 33.12).

Долгая и безмятежная жизнь в изобилии земных благ беззаконников и нечестивых людей вводит их в заблуждение относительно смысла и ценностей земного ИСПЫТАНИЯ людей. Праведник зачастую "уходит" преждевременно, "насладившись" презрением и скорбью в земной его жизни, и никто не подумает, что он "восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило Души его" (Премудрость Соломона 4.11). ОН предопределил так, что "праведник восхищается от зла" (Исаия 57.1). Почему? Для того чтобы праведник не заразился "вирусом" беззакония и нечестия, поддавшись искушению, глядя на успехи и счастливую земную жизнь беззаконников и нечестивых людей.

Праведники "уходят" праведниками в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ: "мы не умрем!" (Аввакум 1.12); "пойдут... праведники в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ" (Матфей 25.46).

В земной жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле все люди будут праведниками (Исаия 60.21). ОН сказал: "для вас, благоговеющие пред ИМЕНЕМ МОИМ, взойдет СОЛНЦЕ ПРАВДЫ и ИСЦЕЛЕНИЕ в ЛУЧАХ ЕГО" (Малахия 4.2).

Святые.

ОН сказал людям:

-- "Освящайте себя, и будьте святы" (Левит 20.7);

-- "Будьте предо МНОЮ святы, ибо Я СВЯТ" (Левит 20.26);

-- Я, "ОСВЯЩАЮЩИЙ их" (Левит 22.9);

-- "прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя" (Иеремия 1.5);

Как люди могут быть святыми? Условие святости людей для НЕГО: "чтобы вы помнили и исполняли ВСЕ ЗАПОВЕДИ МОИ, и были святы пред" НИМ (Числа 15.40). Это возможно только если люди будут верить в НЕГО, бояться ЕГО, опасаясь совершить зло в своей земной жизни. Верой в него человек не только освящает себя, но и показывает всем ЕГО СВЯТОСТЬ: "вы не поверили МНЕ, чтоб явить СВЯТОСТЬ МОЮ" (Числа 20.12). Любой человек истребляется, приближаясь к НЕМУ недостойно ЕГО СВЯТОСТИ (Левит 10.3; 2 Царств 6.7).

Людям свойственно заблуждаться. Поэтому в далеком прошлом люди решили, что они уже все стали святыми: "все общество, все святы" (Числа 16.3). Такой вывод они сделали, когда ОН сказал им: "вы будете у МЕНЯ царством священников и народом святым" (Исход 19.6). Из этого они сделали вывод: "ты народ святый у" НЕГО (Второзаконие 7.6; Второзаконие 14.21). Это было величайшим заблуждением, которое привело к усугублению совершенных ими ГРЕХОВ. Они не соблюдали одного из важнейших условий святости, которым является освящение субботы: "дал им также субботы мои, чтобы они были знамением между МНОЮ и ими, чтобы знали, что Я" ОН, "ОСВЯЩАЮЩИЙ их" (Иезекииль 20.12). И в наши дни люди не освободили субботу от своих злых дел. ЕГО СЛОВА о святости людей относятся к ЕГО ЦАРСТВУ на Земле: "буду святиться в вас перед глазами народов" (Иезекииль 20.41). ОН будет святиться перед глазами народов ИСТРЕБЛЕНИЕМ девяти человек из каждого десятка в НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле. ОН будет святиться в людях, которые будут святыми перед НИМ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле.

Освящаться и надеяться на ЕГО ОСВЯЩЕНИЕ люди могут только через веру в НЕГО, через поклонение только ЕМУ. Если люди не знают ЕГО ЗАКОНА, ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ, то святиться они могут, отказавшись от зла в их земной жизни, что невозможно в мире зла без веры в НЕГО, без надежды на ЕГО ПОМОЩЬ. Формула святости: не делать зла, делая добро. Добро делами рук своих среди фейерверка злодейства в земной жизни людей есть "терпение святых, соблюдающих ЗАПОВЕДИ" ЕГО "и веру в" НЕГО (Откровение 14.12). Как может человек освящать себя? Об этом можно прочитать у Павла: "облекитесь, как избранные" ЕГО, святые... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно" (Колоссянам 3.12-13); "Наконец..., что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Филиппийцам 4.8).

Что писали Апостолы о живых людях:

-- "вы... народ святый" (1 Петр 2.9);

-- "вы освободились от ГРЕХА и стали рабами" ЕМУ, "плод ваш есть святость, а конец - ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ" (Римлянам 6.22);

-- обращаясь в послании к коринфянам, Павел писал: "призванным святым" (1 Коринфянам 1.2);

-- "храм" ЕГО "свят; а этот храм - вы" (1 Коринфянам 3.17).

-- Павел призывал коринфян "судиться... у святых" (1 Коринфянам 6.1);

-- ОН "дал вам ДУХА ПРЕМУДРОСТИ и ОТКРОВЕНИЯ к познанию ЕГО, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда ПРИЗВАНИЯ ЕГО, и какое БОГАТСТВО СЛАВНОГО НАСЛЕДИЯ ЕГО для святых" (Ефесянам 1.17-18);

-- "чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота" (Ефесянам 3.18);

-- "ОН поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения" (Ефесянам 4.11-12);

-- "находящимся в Колоссах святым" (Колоссянам 1.2);

-- "чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред СОБОЮ" (Колоссянам 1.22);

-- "чтобы исполнить СЛОВО" ЕГО, "ТАЙНУ, СОКРЫТУЮ от веков и родов, ныне же ОТКРЫТУЮ святым его" (Колоссянам 1.25-26);

-- "облекитесь... святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение" (Колоссянам 3.12);

-- "братия святые" (Евреям 3.1).

Апостол Павел разделял святых. Когда говорил или писал о верующих, то все верующие в НЕГО назывались святыми: "во всех церквах у святых" (1 Коринфянам 14.33). Когда собирали средства для верующих в НЕГО в Иерусалиме, то они именовались святыми без каких-либо оговорок:

-- "в нуждах святых принимайте участие" (Римлянам 12.13);

-- "я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым" (Римлянам 15.25);

-- "При сборе... для святых" (1 Коринфянам 16.1);

-- "участие их в служении святым" (2 Коринфянам 8.4).

Павел писал: "дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения" ЕМУ (2 Коринфянам 9.12). Да, помощь людям производит великую радость, которая в их мыслях возносится к НЕМУ. Да, эта радость людей, обращенная к НЕМУ, возвращается к людям делающим добро через их освящение. Однако при сборе верующим в Иерусалиме, Павел не только нарушил основное условие такой помощи - тайну совершения этой помощи, но и установил свой порядок сбора этих средств, а также допустил соблазн соревнования между церквами в количестве собираемых средств.

О себе Павел написал: "Мне, наименьшему из всех святых" (Ефесянам 3.8). Верующие в НЕГО люди не могут называть себя святыми. Верующие в НЕГО люди могут быть святыми только при ЕГО освящении их за добро, которое они делают в земной жизни. Делая добро, люди могут быть освящены ИМ в земной жизни. Люди, делающие зло, мажут красным (кровь), а затем и черным по белому в своих Душах. Если человек делает и зло, и добро, то в сравнении с тем человеком, который делает только зло, не делая добра, это ничего не изменяет для его Души и в его возрасте в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ по мере его зла, но изменяет его внешний вид, одежду и здоровье в лучшую сторону. Люди, не делающие ни зла, ни добра не наносят вреда своей Душе, но и не освящаются ИМ, даже если они верят в НЕГО, не собирают себе одежду и здоровье для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Святые:

-- ОН сказал людям: "будете у МЕНЯ людьми святыми" (Исход 22.31); "святый да освящается еще" (Откровение 22.11);

-- Апостол Петр: "пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифании, избранным, по предведению" ЕГО, "при освящении от ДУХА... по ПРИМЕРУ ПРИЗВАВШЕГО вас СВЯТАГО, и сами будьте святы во всех поступках... вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в УДЕЛ, дабы возвещать СОВЕРШЕНСТВА ПРИЗВАВШЕГО вас из тьмы в ЧУДНЫЙ СВОЙ СВЕТ" (1 Петр 1.1-2, 15; 2.9);

-- Апостол Павел: "чтобы мы были святы и непорочны пред НИМ" (Ефесянам 1.4);

-- Церковь: мертвые люди - идолы. Достаточно оказаться в списке погибших людей в тюрьме или лагере в советское время, чтобы надеяться на причисление идольскому списку святых, и оказаться на стенах в храмах, которые превращены в братские могилы избранных мертвяков. Никогда в мире людей не было такого мерзкого идолопоклонства. Никогда не было в мире людей столько лицемерия в их язычестве. В прежние времена люди искренне поклонялись разным идолам. В наше время люди призвали ЕГО в свое идольское блудодеяние. В Откровении написано: "дано было ЕМУ множество фимиама, чтобы ОН с молитвами всех святых возложил его на ЗОЛОТОЙ ЖЕТВЕННИК, КОТОРЫЙ перед ПРЕСТОЛОМ" (Откровение 8.3). Может быть, ОН задним числом, как часто делают люди, собирает молитвы тех людей, которых они превращают в святых идолов? Не мог Давид написать так о мертвых людях: "ОН хранит Души святых своих; из руки нечестивых избавляет их" (Псалтирь 97(96).10). Возмутившиеся и отвернувшиеся от НЕГО люди будут наказаны: "За то, что они пролили кровь святых и пророков, ТЫ дал им пить кровь" (Откровение 16.6). Можно ли пролить кровь святых людей после их земной смерти и причисления к святому идолу? Нет, но люди причисляют их к святым после их земной смерти.

Каким качеством должен обладать человек для того, чтобы освящать себя самого и надеяться на ЕГО ОСВЯЩЕНИЕ? "Здесь терпение и вера святых" (Откровение 13.10, см. 14.12). Вера в НЕГО невозможна для человека, если у него нет терпения, поскольку невозможно без терпения прожить в мире зла, отвечая на зло добром. Да, без терпения человек не может надеяться на свое освящение.

Священники.

ИСТРЕБЛЕНИЕ: "истреблю" идола... "имя жрецов со священниками" (Софония 1.4). В наши дни нет на земле ни одного священника, которого ОН поставил для служения. Все священники - самозванцы. Священники не только самозванцы, но и жрецы, призывающие всех людей поклоняться разным идолам: покойникам, придуманным и не существующим идолам, явлениям или объектам земного мира. ОН позволил людям жить по придуманным ими правилам, включая религиозные обряды, службы, традиции, праздники. ОН позволил делать все это до ЕГО ДНЯ. В ДЕНЬ, КОГДА истребятся идолы, будут истреблены и все священники. В ТОТ ДЕНЬ ОН поставит людям священника, которого ОН изберет.

Я вошел в церковь и остановился. Был праздничный день. Люди стояли у входа тремя большими бесформенными переплетающимися толпами. В одном месте у самого входа продавали свечи и другие религиозные предметы, записывали на молебен и делали еще что-то, о чем в точности сейчас не смогу написать. В узком боковом проходе в двух направлениях люди не могли пройти, не толкаясь, не разговаривая, а иногда и шумно выражая свое недовольство. Атмосфера соответствовала плохо организованному базару. Служитель церкви, пожилой мужчина, увидев идущего молодого священника, согнулся в горизонтальное положение и кинулся к нему. Его глаза были фанатически выпучены и направлены на руку священника. Не глядя на священника, он ухватился за его руку, и потянул ее к своим вытянутым для поцелуя губам. Священник выдернул руку так, что губы служителя, едва прикоснувшиеся к руке, сместились в левую сторону, словно хобот у слона. Я не мог не заметить, что священник в это время бросил беглый взгляд на меня, спокойно стоящего в огромной шумной суетящейся толпе. По безапелляционному притязанию служителя на поцелуй руки было ясно, что священник позволял это делать ему и другим служителям и прихожанам, но мой пристальный взгляд смутил молодого и еще не вполне свыкшегося с этим обычаем священника. Священники ввели поклонение им в правило для прихожан, а значит, они сами стали идолами в земной жизни людей. В ТОТ ДЕНЬ будут уничтожены все идолы.

Заключение.

Он сказал всем людям: "падет величие человеческое, и высокое людское унизится" (Исаия 2.17), "ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится" (Лука 14.11). Я не встречал в жизни ни одного начальника, великого или богатого человека, который бы не стремился к самовозвышению в глазах более слабых людей, и не пресмыкался бы перед людьми более сильными. Да, все начальники, великие и богатые люди вознесены над бедными, обездоленными и униженными людьми не кем-либо или по воле судьбы. Все они по своему желанию самостоятельно без уговоров и приглашений воспользовались "счастливым" случаем жить лучше многих других людей, выпавшей ни их долю "удачей" самовоспроизводить свое благополучие. Все они возвысились над бедными, обездоленными и униженными людьми для того, чтобы не разделить их участь в недостатке средств для сохранения молодости и здоровья. Это возвышение ведет их к получению ЗНАМЕНИЯ, которым будет отмечена их вина в создании условий для бедности и унижения слабых и обездоленных людей, для беззакония и преступлений, для земной жизни переполненной злом.

Все люди должны знать то, что им было сказано: "в ДЕНЬ ЖЕРТВЫ" ЕГО: "Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников;... накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: "не делает" ОН "ни добра, ни зла" (Софония 1.8, 12). Начальники, великие и богатые люди имеют возможность приобрести все лучшее, что производится во всех странах, включая одежду, и почти всегда игнорируют произведенное национальным производством. Дрожжи - богатство. Начальники, великие и богатые люди не нуждаются в ЕГО ПОМОЩИ, в ЕГО МИЛОСТИ. Они уверены в своем благополучии, надеясь на свои "дрожжи". "Дрожжи" начальников, великих и богатых людей - условие для их атеизма и идолопоклонства. ОН им не нужен. ОН мешает им жить счастливо в их земной жизни. Если бы начальники, великие и богатые люди имели такую возможность, то они убили бы ЕГО, как они это уже сделали, но только в ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. ОН - УГРОЗА благополучия начальников, великих и богатых людей. ОН - их ВРАГ. Они - враги для НЕГО. Они - враги счастливой жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Они живут в земной жизни счастливо только потому, что ОН попустил беззаконию править в земной жизни до ЕГО ДНЯ. Кто из начальников, великих и богатых людей не уверен в том, что он или она вечно будут покоиться под красивым дорогим надгробьем, в богатых семейных склепах, в мавзолеях? Только ОН может помешать наслаждаться им этой мечтой о вечном покое. ОН прервет этот их вечный покой в роскоши. ОН - УГРОЗА благополучия начальников, великих и богатых людей, для их мечты о богатой кладбищенской жизни после смерти. С каким наслаждением начальники, великие и богатые люди уничтожили бы ЕГО ВЛАСТЬ, ЕГО МОГУЩЕСТВО, ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ, НЕИЗБЕЖНОСТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ людей в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ с РАВЕНСТВОМ всех людей, которые воскреснут для СУДА над ними. На своих надгробьях начальники, великие и богатые люди с умилением написали то, что воплощает их надежду на счастливое будущее после смерти: "требую, прошу, умоляю никогда меня не беспокоить".

ОН дал людям полную свободу: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще" (Откровение 22.11).

Мерзость запустения.

Да, ОН приходил в мир только для того, чтобы уйти из него до ЕГО ДНЯ, в КОТОРЫЙ ОН создаст ЕГО ЦАРСТВО на Земле на тысячу лет. ОН оставил людей "уродовать" условия, в которых они живут до стояния мерзости запустения. "МНЕ должно делать ДЕЛА ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ, доколе есть ДЕНЬ; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я СВЕТ миру" (Иоанн 9.4-5). ДЕНЬ - это время, в течение которого ОН был в мире среди людей. Ночь наступила тогда, когда ОН оставил людей жить в их земной жизни, предоставив им свободу самостоятельно устанавливать правила для их жизни: "что они делают? Великие мерзости..., чтобы Я удалился" (Иезекииль 8.6); "все они через своих идолов сделались чужими для МЕНЯ" (Иезекииль 14.5). Наступление ночи в жизни людей - это и есть запустение. Запустение - это жизнь людей в их земной жизни без НЕГО. ОН предоставил людям свободу для того, чтобы они сделали мерзость: "как они не заботились иметь" ЕГО "в разуме, то предал их" ОН "превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы" (Римлянам 1.28-31).

Идолы заполнили весь мир. Вся жизнь человека пронизана идолами и поклонением этим идолам. Поставлены эти идолы в месте, которое люди считают святым, утверждая, что ОН присутствует среди людей, когда они там совершают свои религиозные спектакли. В мире нет ни одного человека, который поклоняется только ЕМУ, который строго выполняет ПЕРВУЮ и НАИБОЛЬШУЮ ЗАПОВЕДЬ (Матфей 22.37). Нет ни одного человека, который бы не нарушил ЗАПОВЕДЬ: "Да не будет у тебя" идолов "пред ЛИЦЕМ МОИМ" (Исход 20.3). Нет ни одного человека, который не нарушает ЗАПОВЕДЬ не делать себе кумира и никакого изображения (Исход 20.4-5). Весь мир, в котором живут люди, заполнен изображениями, которым люди поклоняются и служат. Тысячи лет прошло с того времени, когда ОН сказал: идолов "их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью: ибо это мерзость для" НЕГО (Второзаконие 7.25). Люди не только воруют идолов, но и покупают за большие деньги. Идолами "они раздражили ЕГО, и мерзостями своими разгневали ЕГО" (Второзаконие 32.16). "ТЫ оставил дом, на котором наречено ИМЯ ТВОЕ... за нечестие" людей (Варух 2.26). Так и все люди оставлены ИМ за нечестие, мерзость и отступление от НЕГО. ОН оставил людей за то, что поклонение ЕМУ они заменили поклонением святым покойникам, надежду на НЕГО заменили надеждой на содействие и посредничество святых покойников. ЕГО ПОМОЩЬ люди извращают в помощь святых покойников. ЕГО НАКАЗАНИЕ люди извратили в злой умысел ведьм, чертей, в проявление сглаза, наговора и т.п.

На большую православную ярмарку в феврале приехали участники из многих областей и монастырей. В большом количестве были представлены различные сорта меда, который продавался по ценам существенно превышающим цены на рынках города. Я купил гречишный и донниковый мед. Через два месяца, когда съели гречишный мед, я открыл банку с донниковым медом. Мед разделился на два уровня: густой осадок и жидкость сверху. Пространство между медом и крышкой заполнила густая белая пена. Мед я выбросил. Я подумал: нужно ли мне еще искать в этом мире мерзость? Я ответил: нет. Может ли ОН присутствовать в этом мире, и смотреть на эту мерзость? Нет. Значит, это и есть мерзость запустения.

Брак, секс и блуд в современном обществе означают почти одни и те же отношения между людьми, причем не только в разнополом варианте. Если разведется муж и его жена выйдет замуж за другого, "то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того, как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред" НИМ (Второзаконие 24.4). "Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу" (Левит 18.6; см. 6-21). "Не ложись с мужчиною, как с женщиною; это мерзость. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним. Это гнусно" (Левит 18.22-23), "потому что мерзость пред" НИМ "развратный" (Притчи 3.32).

Великие люди, считающие себя верующими в НЕГО, легализовали проституцию, собирают с проституток налоги и вносят эти деньги в бюджеты разного уровня, становясь сутенерами. ОН сказал: "Не вноси платы блудницы и цены пса в дом" ЕГО "ни по какому обету; ибо то и другое есть мерзость пред" НИМ (Второзаконие 23.18). Неужели эти деньги мене мерзки для НЕГО только потому, что вносятся не в ЕГО дом, а в дома многих граждан. На всех людях, которые участвуют в преступном бизнесе, разрешая его, собирая эти деньги, или получая их в виде пособий, или воруя их из бюджета, будет ЗНАМЕНИЕ блуда. Не будут наказаны люди, которые получают из этих бюджетов установленную заработную плату, потому что это пропитание их.

Неужели в храмы для молитвы идут только честные люди? Есть ли честные люди в нашей земной жизни? "Жертва нечестивых - мерзость пред" НИМ (Притчи 15.8; см. 21.27).

Если верить СМИ, то в современном мире постоянно увеличивается спрос на услуги гадалок и экстрасенсов: "не научись делать мерзости, какие делали народы сии.... Ибо народы сии... слушают гадателей и прорицателей" (Второзаконие 18.9, 14).

Далеки люди от совершенства и в том, как они одеваются. "На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред" НИМ "всякий делающий сие" (Второзаконие 22.5).

Может ли кто-либо утверждать, что современный бизнес лишен мерзких недостатков? Нет. "Гиря у тебя должна быть точная и правильная.... Ибо мерзок пред" НИМ "всякий делающий неправду" (Второзаконие 25.15, 16). "Неверные весы - мерзость пред" НИМ (Притчи 11.1; см. 20.10, 23).

Может быть отношения между людьми в современном мире лишены недостатков? "Мерзость пред" НИМ - "коварные сердцем" (Притчи 11.20). Мерзость: "глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями" (Притчи 6.17-19; см. 12.22; 15.26; 16.5).

Может быть, суд в нашем мире осуществляется всегда правильно? "Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред" НИМ (Притчи 17.15).

"Кто отклоняет ухо свое от слушания ЗАКОНА, того и молитва - мерзость" (Притчи 28.9). Все люди уклонились от ЗАКОНА, поэтому все, что делают они в своих религиозных обрядах и молитвах - мерзость запустения.

Может ли кто-либо из людей доказать неправильность УТВЕРЖДЕНИЯ: "что высоко у людей, то мерзость пред" НИМ (Лука 16.15)?

Может быть, люди смогут освободиться в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ от тех мерзостей, которые делали в земной жизни? Нет. "По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут" (Иезекииль 7.9). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ на каждого человека будут возложены все злые дела, которые он делал в его земной жизни. Это будет в виде соответствующих ЗНАМЕНИЙ, что и будет НАКАЗАНИЕМ человека по делам его рук.

Тысячи лет назад пророк сказал:

-- "И поставлена будет им часть войска, которая осквернит СВЯТИЛИЩЕ МОГУЩЕСТВА, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения" (Даниил 11.31).

-- "Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней" (Даниил 12.11-12).

Всю землю люди заполнили мерзостью запустения: "мерзостями своими наполнили НАСЛЕДИЕ МОЕ" (Иеремия 16.18). "Они, дойдя до бесчувствия... так, что делают всякую нечистоту в ненасытимостью" (Ефесянам 4.19). Из этого можно сделать вывод, что ПРОРОЧЕСТВО Даниила относится к концу ЕГО ЦАРСТВА на земле, в котором будут жить люди, поклоняющиеся только ЕМУ, в течение тысячи лет (Откровение 20.3).

Что нужно делать после того, как появится мерзость запустения? ОН сказал: "тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы" (Матфей 24.16; см. Марк 13.14).

Если люди увидят и убедятся в наличии мерзости запустения, которой переполнился весь мир, то смогут ли они отсчитать указанные пророком тысячу двести девяносто дней, смогут ли они определить время, когда нужно будет бежать в горы? Нет, потому что у НЕГО "один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петр 3.8).

Всегда ли безнаказанно люди будут делать гадости, погрязать в своих мерзостях? Нет. Придет время, когда исполнятся ЕГО СЛОВА: "оскверняли СВЯТОЕ ИМЯ МОЕ мерзостями своими, какие делали, и за то Я погубил их во ГНЕВЕ МОЕМ" (Иезекииль 43.8). К каждому беззаконнику относятся ЕГО СЛОВА: "Вот конец тебе; и пошлю на тебя ГНЕВ МОЙ" (Иезекииль 7.3).

Всегда ли люди будут делать гадости, погрязать в своих мерзостях? Нет. Придет время, когда исполнятся ЕГО СЛОВА: "А теперь они удалят от МЕНЯ блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки" (Иезекииль 43.9).

Месть.

Месть одно из качеств человека, которое разрушает молодость и здоровье самого человека, других людей, против которых направлены эти действия. В моей жизни я очень часто сталкивался со случаями мести и в отношении меня, и в отношении других людей. Часто, очень часто, почти каждый день у меня возникала и возникает мысль о мести. Люди живут, окруженные злом, поэтому такие мысли, я думаю, возникали и возникают не только у меня. Я очень много думал о мести и ее роли в старении и болезнях человека. Мысли о мести у меня не только возникали, но и менялись по их содержанию.

Очень давно мои мысли о мести человеку или группе людей, формировали у меня желание отомстить, и я представлял мои ответные действия, т.е. то, что я мог бы сделать. Самому страшно вспоминать те казни, которые я мог придумать для своих врагов и даже случайных людей, оказавшихся по различным причинам на моем пути к моим целям. Долго об этом думать я не мог, поскольку возникало эмоциональное и психологическое напряжение, которое я старался всегда исключать из своих ощущений. Однако, самое главное, что заставляло меня отбрасывать эти мысли заключалось в выводе о бессмысленности моей мести. Эти мысли заводили меня в тупик бессмысленной и бесконечной вражды и неприятностей и с моей стороны, и со стороны моих врагов. Мысли о порочном круге враждебных взаимных действий - это главное, что останавливало меня, поскольку не соответствовало условию сохранения молодости и здоровья человека. Наблюдая за моими коллегами, которые умышленно поддерживали напряжение в эмоциональном и психологическом состоянии друг у друга, откровенно враждовали, что, по-видимому, доставляло им удовлетворение в отстаивании их положения в коллективе. В детстве я увлекался литературой о животных, поэтому, сравнивая поведение этих коллег с поведением зверей, я представлял их действия, как отстаивание права на их пищу, территорию, самку и т.п. Это заставляло меня думать о решении проблемы совершенно другими методами. Оставался единственный вариант, к которому я постепенно перешел в своих мыслях, наблюдая за бесконечной враждой других людей: не замечать того зла, которое мне умышленно делали; говорить в этом случае коллегам о случайностях и невезении в жизни. Мысль о мести - греховная мысль. Мысль о мести имеет два варианта ее завершения: путь ко ГРЕХУ; осознание бесполезности самой мести. Результат мести при ее осуществлении - ГРЕХ. "Мстительный получит отмщение от" НЕГО, "КОТОРЫЙ не забудет ГРЕХОВ его" (Иисус, сын Сирахов 28.1).

Когда я продолжаю нормально дружелюбно общаться с моим врагом, и не делаю ему зла, я обезоруживаю его. Открыто со мной не враждовал никто; это было бы бессмысленно, и никто бы из наших коллег этого бы не понял. Да, я иногда открыто говорил о неправомерных действиях людей, включая моих врагов. Да, это было им неприятно, а иногда даже очень неприятно. Да, после этого они доставляли мне различные неприятности, но не открыто, а через своих "вассалов", которые делали это, проявляя иногда инициативу в присутствии своих покровителей, чувствуя их поддержку. Я всегда с искренней улыбкой приветствовали и их, и их "вассалов". Я никогда не забывал упомянуть о каких-либо их достижениях, когда это было к месту. Очень часто я имитировал своими действиями и общением с моими коллегами то, что описывается СЛЕДУЮЩИМИ СЛОВАМИ: "Расспроси друга твоего, может быть, не сделал он того; и если сделал, то пусть вперед не делает" (Иисус, сын Сирахов 19.13).

Следующий этап в моих мыслях о мести начался тогда, когда я прочитал следующие СЛОВА про моего врага: "накорми его;... напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья" (Римлянам 12.20). Да, меня "согревала" мысль о горящих углях, когда я вместо мести делал добро врагам своим. Мысль о горящих углях на голове моего врага - это соблазн, который ведет меня ко ГРЕХУ, поскольку эта мысль, хотя и не доводит меня до мести и ГРЕХА, но становится непреодолимым барьером для соблюдения ЗАПОВЕДИ о любви к врагу своему. Да, я делал добро, но мысли мои были черные. Не любовь, но зло и месть толкали меня к врагу моему для того, чтобы сделать ему добро с мыслью о злом конце его. Мое добро должно было способствовать не спасению, а гибели моего врага.

В последующем я стал мысленно желать моим врагам богатства, любовников и любовниц и еще многого того, что ведет к ГРЕХАМ или само является ГРЕХОМ. Эти мысли уводили меня от желания мстить, и были одним из вариантов динамической медитации, что позволяло очень быстро от дискомфорта переходить к гармонии с окружающей средой. Однако, моя месть находила воплощение в пожелании моим врагам стать на путь ГРЕХА, получить удовольствие в этой жизни через ГРЕХ перед НИМ. Я пришел к выводу, что я желал отлучения моих врагов от НЕГО, т.е. я становился ЕГО противником. Да, как и мысль об углях на голове врагов, это тоже был соблазн для желания отлучить моего врага от НЕГО. Соблазн, который я получил от того, кто дал мне и другим людям такой совет для мыслей, воплощающихся в коварном расхождении дел и пожеланий, для того, чтобы мне самому стать ЕГО противником. Каждый человек, который создает условия для того, чтобы его враг согрешил перед НИМ, становится ЕГО противником. Это происходит и тогда, когда человек только думает о ГРЕХАХ своих врагов и желает им этого. ОН не желает грешной жизни ни для кого из людей, у НЕГО нет лицеприятия.

Каждый человек, который делает добро врагу, но думает о горящих углях на его голове, становится не просто лицемерным, но коварным, что и делает этого человека ЕГО противником. Горящие угли на голове врага могут появиться только тогда, когда этот человек подвергнется ЕГО НАКАЗАНИЮ на ЕГО СУДЕ. Думая о горящих углях для своего врага, человек призывает ЕГО к воздаянию этими углями в дополнение к тому добру, которое он сделал. В этом случае добро, как воплощение любви к врагу, должно завершаться злом, причем с ЕГО СТОРОНЫ. Добро человека через его любовь к своему врагу превращается в горящие угли. Это путь, ведущий человека к убийству его врага посредством того добра, которое он ему делает. В этом случае человек призывает ЕГО исполнить этот коварный умысел. В результате такого лицемерного коварства он может быть осужденным, а его враг - оправданным на ЕГО СУДЕ.

Уже несколько лет я желаю всем моим врагам счастья. Незнакомые люди не улице получают от меня то же самое, если доставляют мне какие-либо неприятности. Пока не получаются такие пожелания для курящих людей, когда их дым или запах при их дыхании в общественном транспорте раздражает меня. В этом случае я часто вспоминаю очень нехорошие слова, которые говорю так, чтобы этого не услышали окружающие, в том числе и мысленно.

Насколько искренне у меня получается пожелание счастья людям, сделавшими мне какие-либо неприятности? я точно не могу сказать, но стремлюсь к достижению этого, поскольку, чем более искренне это делается, тем быстрее напряжение и злость сменяются спокойствием и улыбкой. Эти пожелания счастья превратились у меня в одну из разновидностей динамической медитации, чем я устраняю эмоциональное, психологическое и социальное напряжение, а иногда и угнетение. Это позволяет изменить мое состояние от дискомфорта к гармонии. Дискомфорт из-за действий моих врагов сменяется гармонией моих отношений с окружающим меня миром, в котором есть зло, но только для меня от этого мира, но не от меня для него. Да, я научился жить со злом. Я осознаю его как неизбежную необходимость и становлюсь свободным от этого зла. Зло - это неизбежная действительность, окружающая меня: его делают другие люди, но не я. Это так же, как и то, что другие люди курят, но не я. Да, нет в этой жизни совершенства, что и нужно правильно осознать. Это необходимо для того, чтобы уберечься от быстрого старения и многих болезней.

Моя цель не проблемы для моих врагов и многих других плохих людей. Моя цель - моя молодость и мое здоровье. Мои проблемы с моими врагами - моя старость и мои болезни. Я стараюсь уклоняться от проблем, а если это не удалось, то прилагаю максимум усилий для того, чтобы не заметить их. С улыбкой на лице я желаю всем счастья и забываю обо всем, наслаждаясь сохраняющейся молодостью и прекрасным здоровьем.

Чтобы всю жизнь оставаться молодым и здоровым нужно избавиться от чувства мести, забыть о самой мести, как о возможном поведении человека в этой жизни. "Не мсти и не имей злобы" (Левит 19.18). "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место ГНЕВУ" ЕГО (Римлянам 12.19). "У МЕНЯ ОТМЩЕНИЕ и ВОЗДАЯНИЕ" (Второзаконие 32.35).

МИЛОСТЬ.

-- ЕГО МИЛОСТЬ И ПОМОЩЬ людям зависят не от НЕГО, но от людей, которые могут обратиться к НЕМУ или отвернуться от НЕГО к земным благам или к идолам;

-- "кого помиловать, помилую" (Исход 33.19);

-- После нарушения Адамом и Евой ЕГО УКАЗАНИЯ (Бытие 3.6-7) и перед их ИЗГНАНИЕМ из рая (Бытие 3.24) "сделал" ОН "Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их" (Бытие 3.21). Мог ли человек сделать так в аналогичной ситуации? Могли бы люди понять человека, который поступил бы так в аналогичной ситуации?

МИР, мир.

МИР:

-- "Разве прибегнет к ЗАЩИТЕ МОЕЙ и заключит МИР со МНОЮ? тогда пусть заключит МИР со МНОЮ" (Исаия 27.5). Заключить МИР с НИМ можно в вере в НЕГО, исполнением ЗАПОВЕДЕЙ ЕГО, добрыми делами без зла в земной жизни;

-- "Я исполню СЛОВО: МИР, МИР дальнему и ближнему, говорит" ОН (Исаия 57.19). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Михей 4.3). 1000 лет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Вот, на горах - СТОПЫ БЛАГОВЕСТНИКА, ВОЗВЕЩАЮЩЕГО МИР" (Наум 1.15);

-- "любите... МИР" (Захария 8.19);

-- "сокрушен будет бранный лук; и ОН возвестит МИР народам" (Захария 9.10). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Думаете ли вы, что Я пришел дать МИР земле? Нет" (Лука 12.51). ОН оставляет жить людей по их законам, которые не могут объединять людей, поскольку все стремятся к корысти, которая может только разъединять всех и родных, и знакомых, и незнакомых людей;

-- "чтобы вы имели во МНЕ МИР" (Иоанн 16.33). Искренняя вера в НЕГО и добрые дела в земной жизни позволяют человеку иметь ЕГО МИР в себе.

Мир:

-- "все - суета и томление духа!" (Екклесиаст 2.17). Нет в земной жизни людей того, что было бы действительно ценным и достойным цели человека, кроме добрых дел, за которые он не может что-либо получить, поскольку должен делать их тайно;

-- "Ждем мира, а ничего доброго нет, - времени исцеления, и вот ужасы" (Иеремия 8.15); "мир, мир!", а мира нет" (Иеремия 8.11); "голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира" (Иеремия 30.5); "они вводят народ мой в заблуждение, говоря: "мир", тогда как нет мира" (Иезекииль 13.10). Нет ни одного дня на Земле без войны и убийства, без нарушения ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ. В мире господствует не только война, но и несправедливость. Начальники, великие и богатые люди говорят о благе для людей, но делают благо только для своего благополучия;

-- ОН сказал ученикам: "входя в дом, приветствуйте его, говоря: "мир дому сему". И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится" (Матфей 10.12-13). ОН дал ученикам право приносить в дом мир, который будет во благо достойным людям;

-- "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Иоанн 16.33). НАСТАВЛЕНИЕ людям, отказавшимся от зла. Победить мир можно только, отказавшись от зла, делая добро. Если человек делает только добро, то он не может прожить в мире зла без скорби;

-- "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет ЛЮБВИ ОТЧЕЙ. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от ОТЦА, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий ВОЛЮ" ЕГО "пребывает вовек" (1 Иоанн 2.15-17);

-- Люди, которые живут среди людей, отказавшись от зла, были предупреждены о ненависти к ним со стороны людей, склонных к злу (1 Иоанн 3.13).

Миссионер.

Что хорошо и что плохо в деятельности миссионера? Хорошо: обращение людей к вере в НЕГО. На этом все должно заканчиваться. Плохо: "вталкивание" людей в рамки какой-либо религии: "дабы обратить хотя одного; и когда это случается, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас" (Матфей 23.15). Прощение ГРЕХОВ в религии превращает людей в преступников. Прощение ГРЕХОВ в религии - соблазн вседозволенности, соблазн для зла людям во благо себе, поскольку все преступления можно исповедать священнику, и получить "индульгенцию".

Младенец.

-- "поставлю в безопасности того, кого уловить хотят" (Псалтирь 12(11).6). Всякий человек, уклоняющийся от зла, привлекает к себе внимание со стороны людей, которые его не понимают. Этот человек вызывает подозрение, опасение. Его поведение вызывает у людей неудовлетворение. Его советы возбуждают людей и доводят их до негодования. Этого человека окружает нервное напряжение людей, находящихся рядом с ним. Они не всегда могут подавить чувство гнева на непонятное и ненужное для счастья в земной жизни стремление к справедливости. Трудно найти человека, который бы не хотел сделать такому правдоискателю неприятность, а иногда и откровенную подлость. Такой человек может вызывать азарт охоты на праведника. У людей выработалась установка сделать всех похожими на себя: правоверными, курящими, пьющими, наркоманами, ворами, блудниками. Как бы то ни было, этого человека захотят уловить, сделав его грешником. Будет ли таким человек, которого ОН изберет для осуществления ЕГО УСТАНОВОК? Неизвестно. Но, вне всякого сомнения, в мире, переполненном злом будет много опасностей для него;

-- "я ни в чем не буду нуждаться. ОН покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим" (Псалтирь 23(22).1-2). Даже в самые тяжелые времена этот человек ни в чем не будет нуждаться: у него всегда будет достаточно средств для сохранения его молодости и здоровья;

-- "Благословит тебя" ОН с Сиона, и увидишь БЛАГОДЕНСТВИЕ Иерусалима во все дни жизни твоей. Увидишь сыновей у сыновей твоих. МИР на Израиля!" (Псалтирь 128(127).5-6) Человек, избранный ИМ, вырастит своих внуков, которые будут жить в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле в МИРЕ и БЛАГОПОЛУЧИИ;

-- "ТЫ умножишь народ, увеличишь радость его.... Ибо младенец родился нам" (Исаия 9.3, 6) Да, ОН изберет для себя младенца, причем до его рождения;

-- Вавилон - воплощение силы людей, выступающих против Израиля в его истории. Из истории Вавилона: "И будет в ТОТ ДЕНЬ, забудут... на семьдесят лет... По окончании же семидесяти лет... будет то же, что поют о блуднице: "... ходи по городу, забытая блудница!...". И будет, по истечении семидесяти лет... торговля его и прибыль его будут посвящаемы" ЕМУ; "не будут заперты и уложены в кладовые; ибо к живущим пред ЛИЦЕМ" ЕГО "будет переходить прибыль..., чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную" (Исаия 23.15-18). Через 70 лет великая страна вернулась к вере в НЕГО, ринувшись в рынок, сочетая процветание религиозного культа с пышно распустившейся проституцией, с безудержным блудом, с вакханалией преступности, с преступной системой распределения доходов и всеобщим увлечением коррупцией. Великие и богатые люди собирают богатства, в том числе и для того, чтобы из этого было выделено достаточно средств необходимых для благополучия людей, которым ОН помогает жить в этих рыночных условиях. Торговля и получение прибыли осуществляются в невероятной несправедливости, поэтому они не заперты от НЕГО. ОН не может обидеть вора, если из его наворованных средств заставит его выделять средства, которые будут использованы для того, чтобы младенец и другие люди, которым ОН помогает, питались и одевались, живя в рыночных условиях. Да, младенец живет там, где прибыль от торговли посвящается ЕМУ. Начальники, великие и богатые люди собирают богатства только для того, чтобы из этого было выделено достаточно средств для благополучия людей, которым ОН помогает жить. Люди "будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища СЛОВА" ЕГО, "и не найдут ЕГО" (Амос 8.12). В стране севера и востока будут искать, но не найдут ЕГО СЛОВА, потому что от моря до моря на севере и востоке люди лицемерно обратились к вере в НЕГО, используя эту веру для личного обогащения, для обмана и грабежа всех кто слабее;

-- "ТЫ был УБЕЖИЩЕМ бедного, УБЕЖИЩЕМ нищего в тесное для него время" (Исаия 25.4). Да, младенец будет жить в бедности и нищете, но не будет нуждаться настолько, чтобы просить милостыню;

-- "Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать ИМЯ МОЕ и попирать владык, как грязь, и топтать как горшечник глину. КТО возвестил об ЭТОМ ИЗНАЧАЛА, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: "правда?" Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших. Я ПЕРВЫЙ сказал Сиону: "ВОТ ОНО!" и дал Иерусалиму благовестника" (Исаия 41.25-27) Да, младенец живет в стране севера, которая одновременно считается страной востока. Да, младенец будет благовестником для возрождения Иерусалима;

-- "Положу ДУХ МОЙ на него, и возвестить народам СУД" (Исаия 42.1). Да, младенец будет крещен ЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ. Да, через младенца ОН будет осуществлять СВОЙ СУД в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "поставлю тебя в ЗАВЕТ для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы" (Исаия 42.6-7). Да, младенец возвестит ЕГО ЗАВЕТ народу на Земле. Да, через младенца ОН обратит всех людей на Земле к вере в НЕГО, избавив их от язычества. Да, через младенца ОН выведет всех людей из тюрем, которых не буде в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Открытию тюрем будет предшествовать ИСТРЕБЛЕНИЕ нечестивых людей и преступников, заслуживающих НАКАЗАНИЯ смертью;

-- "напишет рукою своею: "я" ЕГО, "и прозовется именем Израиля" (Исаия 44.5). Да, младенец осознает свою принадлежность к НЕМУ тогда, когда ОН даст ему СВОИ УСТАНОВКИ;

-- "Он построит город мой, и отпустит пленных моих, не за выкуп и не за дары, говорит" ОН (Исаия 45.13). Да, младенец соберет плененных евреев, которых их господа отпустят без выкупа. Он возвестит им о строительстве разрушенного Иерусалима;

-- "Я сделаю тебя светом народов" (Исаия 49.6). Да, младенец будет ЕГО посредником для всех людей Земли;

-- "Я вложу СЛОВА МОИ в уста твои, и ТЕНЬЮ РУКИ МОЕЙ покрою тебя, чтобы устроить НЕБЕСА и утвердить Землю и сказать Сиону: "ты МОЙ народ" (Исаия 51.16). Да, младенец передаст ЕГО СЛОВА всем людям Земли для утверждения ЗАКОНА. Праведная жизнь будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего МИР, благовествующего РАДОСТЬ, проповедующего СПАСЕНИЕ, говорящего Сиону: "воцарился" ОН! (Исаия 52.7). Да, младенец возвестит всем людям о НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "многие народы приведет он в изумление; цари закроют пред ним уста свои, ибо они увидят ТО, о ЧЕМ не было говорено им, и узнают ТО, ЧЕГО не слыхали" (Исаия 52.15). Да, младенец не будет из великих и богатых людей, что и приведет в смущение всех знаменитых. Да, младенец перескажет ЕГО СЛОВА всем начальникам, великим и богатым людям, КОТОРЫЕ приведут их в изумление;

-- "всякий язык, который будет состязаться с тобою на СУДЕ, - ты обвинишь. ЭТО есть... ОПРАВДАНИЕ... от МЕНЯ, говорит" ОН (Исаия 54.17). Да, младенец будет говорить ЕГО СЛОВА, КОТОРЫМ не смоет противостоять ни один человек из всех народов;

-- "ДУХ" ЕГО "на мне, ибо" ОН "помазал меня благовествовать нищим, послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" (Исаия 61.1). Да, младенец доведет до людей ЕГО УСТАНОВКИ для счастья и благополучия в свободном от зла мире в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле для тех людей, которые в земной жизни были нищими, сокрушенными сердцем, пленными, узниками, обвиненными незаконно;

-- "ОН облек меня в РИЗЫ СПАСЕНИЯ, ОДЕЖДОЮ ПРАВДЫ одел меня, как на жениха возложил ВЕНЕЦ, и, как невесту, украсил УБРАНСТВОМ" (Исаия 61.10). Да, все, что будет делать младенец, будет осуществляться для ЕГО СЛАВЫ среди всех народов в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "наступают ДНИ, говорит" ОН, "и восстановлю Давиду отрасль праведную, и воцарится ЦАРЬ, и будет поступать мудро" (Иеремия 23.5). Да, младенец будет отраслью Давиду в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. ОН будет ЦАРЕМ для всех людей на Земле;

-- Будут говорить: "жив" ОН, "КОТОРЫЙ вывел и КОТОРЫЙ привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их"; и будут жить на земле своей" (Иеремия 23.8). Да, младенец придет из земли северной;

-- "Я приближу его, и он приступит ко МНЕ" (Иеремия 30.21). Да, младенец будет получать ЕГО УКАЗАНИЯ, приближаясь к НЕМУ;

-- "я исполнен СИЛЫ ДУХА" ЕГО, "правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю ГРЕХ его" (Михей 3.8). Да, младенец обличит евреев, призвав их к праведной жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "ОН оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их" (Михей 5.3). Да, ОН оставил людей жить по законам, которые они для себя принимают только для того, чтобы их нарушать, отменять и принимать новые. ОН будет присутствовать в мире людей после рождения младенца, и оказывать ПОМОЩЬ людям, надеющимся на НЕГО;

-- "слушайте жезл и ТОГО, КТО поставил его" (Михей 6.9). Да, ОН поставит младенца во главе в ЕГО ЦАРСТЕ на Земле, и будет доводить через него СВОИ УКАЗАНИЯ до всех людей;

-- "я буду взирать на" НЕГО, "уповать на" НЕГО...; ОН "услышит меня" (Михей 7.7). Да, младенец во всем будет наставляться ЕГО УКАЗАНИЯМИ, соблюдая ИХ.

-- "Паси народ твой жезлом твоим" (Михей 7.14). Да, младенец будет истреблять нечестие в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "еще раз... Я потрясу НЕБО и Землю,... и придет желаемый всеми народами, и наполню ДОМ" МОЙ "СЛАВОЮ, говорит" ОН (Аггей 2.6-7). Да, младенец призовет людей для строительства ЕГО ХРАМА;

-- "я поселюсь посреди тебя, и узнаешь, что" ОН "послал меня к тебе" (Захария 2.11). Да, все люди осознают, что ОН поставил младенца во главе ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "так говорит" ОН: "если ты будешь ходить по МОИМ ПУТЯМ и если будешь на СТРАЖЕ МОЕЙ, то будешь судить ДОМ МОЙ и наблюдать за ДВОРАМИ МОИМИ" (Захария 3.7). Да, младенец избран им до его рождения, но благополучие младенца зависит от него самого. Верность младенца вере в НЕГО и ЕГО УКАЗАНИЯМ - ЕГО ТРЕБОВАНИЕ к младенцу;

-- "он произрастет из своего корня и создаст ХРАМ" ЕГО..., "и вы узнаете, что" ОН "послал меня к вам, и это будет, если вы усердно будете слушаться ГЛАСА" ЕГО (Захария 6.12, 15). Произрастание младенца из своего корня - ЕГО ПРИТЧА, КОТОРУЮ каждый человек может осознать самостоятельно. Те люди, которые не будут усердно слушаться ЕГО УКАЗАНИЙ, КОТОРЫЕ будут доводиться через младенца, то они будут истребляться;

-- ПРИТЧА: "сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Захария 9.9). Ехать на ослице и молодом осле можно в том случае, если запрячь их в повозку. Часть этой ПРИТЧИ уже исполнилась. ОН приезжал в Иерусалим на молодом осле, сыне подъяремной (Марк 11.2-11). ОН - "ПРАВЕДНЫЙ и СПАСАЮЩИЙ" (Захария 9.9). Не случайно эти СЛОВА отделены запятой от СЛОВА "кроткий" (Захария 9.9). Вторая часть этой притчи исполнится в НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле: приедет младенец "кроткий, сидящий на ослице" (Захария 9.9);

-- "узнают бедные из овец, ожидающие меня, что ЭТО СЛОВО" ЕГО (Захария 11.11). Бедные люди, выжившие после атомной войны, войдут в ЕГО ЦАРСТВО, в КОТОРОЕ их введет младенец, которого ОН выбрал для ЭТОГО. Все люди на Земле осознают СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЕГО СЛОВА;

-- "в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН... избранный из людей "скажет: я не пророк; я земледелец; потому что" ОН "сделал меня... рабом от детства моего" (Захария 13.2, 5). Этот человек будет ухаживать за деревьями, которые будут расти вдоль ЕГО ВОД, ТЕКУЩИХ от ЕГО ХРАМА;

-- "Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением ДНЯ" ЕГО, "ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил Земли ПРОКЛЯТИЕМ" (Малахия 4.5-6). Да, младенец будет явлен миру в силе Ильи пророка;

-- "ТЫ утаил СИЕ от мудрых и разумных и открыл ТО младенцам" (Матфей 11.25). Да, будет младенец, которому ОН откроет СВОИ УКАЗАНИЯ, чтобы передать их всем людям в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "нет ВОЛИ ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО, чтобы погиб один из малых сих" (Матфей 18.14). ПРИТЧА: один из малых сих - один человек, это младенец. Один не в образном смысле, т.е. каждый из малых. Один в прямом смысле, т.е. один человек из всех людей: не великий или богатый, но один из малых среди людей;

-- "тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь" (2 Фессалоникийцам 2.7). Тайна беззакония будет установлена людьми после того, как младенец родится и будет восхищен к ЕГО ПРЕСТОЛУ;

-- "Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения" (Откровение 12.2). Рождение младенца;

-- "большой красный дракон... стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца" (Откровение 12.3-4). Жена должна была родить младенца в одной из атеистических стран, в которых господствовал красный дракон. Пожрать младенца: сделать его атеистом, заставить его поклоняться земным благам, заставить его отказаться от НЕГО;

-- "родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к" НЕМУ "и ПРЕСТОЛУ ЕГО" (Откровение 12.5). Младенец оказался в условия, которые привели его к вере в НЕГО, к поклонению ЕМУ. Младенец живет в том месте, где ОН поставил СВОЙ ПРЕСТОЛ;

Моисей.

"Когда поднимался КОВЧЕГ в путь, Моисей говорил: восстань", ТЫ, "и рассыплются враги твои, и побегут от ЛИЦА ТВОЕГО ненавидящие ТЕБЯ! А когда останавливался КОВЧЕГ, он говорил: возвратись", ТЫ, "к тысячам и тьмам Израилевым!" (Числа 10.35-36). Как в сказке: то джина из бутылки, то в бутылку. Как в жизни поднимают собак утром, выгоняя стадо, и зовут вечером, загоняя стадо. Это был спектакль, который исполнял Моисей для людей. Вместо почитания, поклонения и благоговения было понукание, как лошадь утром на работу, а вечером на отдых. Панибратство со стороны человека в данном случае недопустимо. Гордость и самовозвышение ведут человека на путь к ГРЕХУ перед НИМ.

Молодость.

Молодость человека зависит от ЕГО ВОЛИ, ЕГО МИЛОСТИ. Молодость человека зависит от его отношения к вере в НЕГО. Молодость человека завист от его образа жизни и питания.

Людям было сказано:

-- Человек "вразумляется болезнью на ложе своем... и жизнь его отвращается от хлеба.... Плоть на нем пропадает..., и показываются кости его"... ОН "умилосердится над ним и скажет: "освободи его от могилы; Я нашел УМИЛОСТИВЛЕНИЕ". Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей" (Иов 33.19-21, 24-25);

-- "столетний будет умирать юношею" (Исаия 65.20). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. ОН может помочь человеку сохранить его молодость и здоровье в земной жизни для того, чтобы быть ему молодым и здоровым в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Мудрость.

На каждом человеке, считающем себя мудрым, уверенным в своих знаниях, сбываются СЛОВА: "Мудрость твоя и знание твое - они сбили тебя с ПУТИ" ЕГО (Исаия 47.10). Человеческие мудрость и знания уводят людей в атеизм или идолопоклонство. Человеческие мудрость и знания - враги смирению, преграждающие путь к ИСТИНЕ, ПРАВДЕ, МИРУ. Человеческие мудрость и знания требуют человеческих жертв, причем не только на войне. Человеческие мудрость и знания - условия превосходства одних людей над другими, в ущерб которым используют мудрость и знания люди, обладающие ими. Человеческие мудрость и знания - условие "справедливого" обогащению людей, которые ими обладают. Человеческие мудрость и знания расширяют границы "справедливого" обогащения одних людей в ущерб другим. Человеческие мудрость и знания ведут людей в благополучие и роскошь среди "буйно расцветающей" бедности и людей, ищущих средства для жизни в мусорных бачках.

Мужчина: женщина.

МНОГО дано РЕКОМЕНДАЦИЙ мужчине относительно женщины. Среди ЭТИХ РЕКОМЕНДАЦИЙ выделю в данном случае ДВЕ.

Женщина может быть женой. "Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе" ОН "под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем" (Екклесиаст 9.9).

В мире очень много самых разных женщин, к которым влечет мужчину, если его привлекают их женские прелести. Мужчине нельзя забывать, что "горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред" НИМ "спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" (Екклесиаст 7.26).

Отношения с женщиной могут вести мужчину в старость и в молодость, в здоровье и в болезни. Каждый мужчина может выбрать то, что его больше привлекает.

НАДЕЖДА, надежда.

НАДЕЖДА на НЕГО.

"надеющиеся на МЕНЯ не постыдятся" (Исаия 49.23). Относится ли это к земной жизни людей? В земной жизни, люди, надеющиеся на НЕГО, становятся позором для тех, кто стремится к благополучию любыми средствами. "Мы отовсюду притесняемы,... мы в отчаянных обстоятельствах,... мы гонимы... низлагаемы" (2 Коринфянам 4.8-9), "мы сделались позорищем для мира" (1 Коринфянам 4.9).

Для получения превосходства в дележе земных благ начальники, великие и богатые люди утверждают для этого "справедливые" законы. Это делает людей атеистами или идолопоклонниками. Люди уверены, что их земная жизнь появилась только для кратковременного благополучия одних и удручающей обездоленности других. В земной жизни не стыдятся начальники, великие и богатые люди. Их жизнь, включая постыдные поступки, - объект восторженного внимания для многих людей и объект для подражания многих поклонников.

Люди, надеющиеся на НЕГО, не постыдятся на ЕГО СУДЕ и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Может ли это быть условием для благополучия в земной жизни людей. Нет, поскольку мудрость и знания людей убеждают их в том и только в том, что сегодня нужно пить и есть, потому что завтра умрем.

Мир вокруг человека становится все более опасным для его жизни, молодости и здоровья: плохие люди, животные, стихийные бедствия, экономические, экологические, социальные, военные, террористические и другие проблемы. Людей пугают растущие цены, раздражают решения правительств, обескураживают мысли о будущем. Люди плохо спят из-за опасений относительно сохранности имущества и сбережений, от переживаний за родных и близких.

Может ли человек противостоять опасностям и вызовам современного мира? Можно ли в московском метро идти против движущегося потока людей? Более того, приятно ли в московском метро идти с меньшей скоростью несущегося в вашем направлении людского потока?

Только великим и богатым людям кажется, что они все могут сделать, всего могут добиться. С презрением они смотрят из окон дорогих автомобилей на людей, которые обеспечивают их богатство, но вынуждены довольствоваться тем, что им позволяют получить.

Не может человек противостоять окружающему его миру и преодолеть его влияние. Человек вынужден жить так, как ему позволяют жить в этом мире. Нужно правильно понять ЕГО СЛОВА: "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир" (Иоанн 16.33). Мир не может не нести человеку забот, которые очень часто воспринимаются со скорбью из-за невозможности их решить. Если я не могу решить проблему, то ее не существует для меня. В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ ОН победил мир, отказавшись от всего, к чему стремились и стремятся все люди: богатство (любыми средствами), блуд и другие пороки общества: "они род развращенный, дети, в которых нет верности" (Второзаконие 32.20).

Победить мир может каждый человек, только в одном случае, а именно, если он в полной мере осознает, что "не силою крепок человек" (1 Царств 2.9), но своей надеждой на НЕГО. "ОН дает утомленному СИЛУ, и изнемогшему дарует КРЕПОСТЬ" (Исаия 40.29). Для победы над миром человеку нужно отказаться от стремления к изобилию благ этого мира и обладанию ими: "не заботьтесь для Души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?.... Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Матфей 6.25, 31-32). Мысли людей переполняются происходящими вокруг них событиями, и им хочется не отстать от ускоряющегося движения всего мира в неизвестное, но такое заманчивое будущее: "заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают СЛОВО, и ОНО бывает без плода" (Марк 4.19).

Что значит, победить мир? Для того чтобы победить мир необходимо сохранить в себе две основы для этой победы. Первая основа - вера в НЕГО. Без веры в НЕГО человек не сможет победить мир: "сия есть победа, победившая мир, вера наша" (1 Иоанн 5.4).

Вторая основа появляется из осознания того, что "весь мир лежит во зле" (1 Иоанн 5.19). Победить мир можно, если отказаться от зла, не отвечать злом на зло (1 Петр 3.9). Победить мир, не означает выйти из мира, и жить отшельником: "ищи мира и следуй за ним", живя среди людей в земной жизни (Псалтирь 34(33).15). Иначе может проявиться отказ от той жизни, которую ОН дал человеку, за что можно попасть во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов.

Победить мир может только тот, кто верит в НЕГО и не делает зла. Это поможет человеку не только победить мир, но и сохранить себя от преждевременной старости и многих болезней.

Победить мир, значит "хранить себя неоскверненным от мира" (Иаков 1.27), что невозможно без веры в НЕГО и жизни без совершения зла: "не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против" НЕГО? "Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом" ЕМУ (Иаков 4.4).

Людям дается УСТАНОВКА: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет ЛЮБВИ ОТЧЕЙ" (1 Иоанн 2.15). К чему же влечет человека любовь к миру? Это - "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" (1 Иоанн 2.16). Как же нужно жить в мире? Жить в мире нужно "удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр 1.4).

Формула победы над миром включает несколько взаимосвязанных составляющих, которые должны быть присущи каждому человеку: вера - добродетель - рассудительность - воздержание - терпение - благочестие - братолюбие - любовь (2 Петр 1.5-7). "А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних ГРЕХОВ своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь" (2 Петр 1.9-10).

Победить мир или быть побежденным миром заключается в СЛЕДУЮЩЕМ: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром" (Римлянам 12.21). Победить зло добром без веры в НЕГО и без ЕГО ПОМОЩИ невозможно. Попробуйте ответить на вопрос: как ОН может помочь тому, кто в НЕГО не верит?

Каждый человек делает выбор: зависеть ему от мира и ориентироваться на его все новые предложения или положиться во всем на ЕГО ПОМОЩЬ. В сложных ситуациях можно вспоминать выбор, который сделал Давид: "тяжело мне очень; но пусть лучше впаду в РУКИ" ЕГО, "ибо весьма ВЕЛИКО МИЛОСЕРДИЕ ЕГО" (1 Паралипоменон 21.13); "ибо, КАКОВО ВЕЛИЧИЕ ЕГО, ТАКОВА и МИЛОСТЬ ЕГО" (Иисус, сын Сирахов 2.18).

ОН призывает всех людей отвратиться от мерзких идолов и обратиться к НЕМУ: "обратитесь ко МНЕ, и Я обращусь к вам, говорит" ОН (Малахия 3.7); "Ко МНЕ обратитесь, и будете спасены, все концы земли" (Исаия 45.22). Именно в ЭТОМ и только в ЭТОМ ОН позволяет человеку испытать ЕГО: "хотя в ЭТОМ испытайте МЕНЯ, говорит" ОН: "не открою ли Я для вас ОТВЕРСТИЙ НЕБЕСНЫХ и не изолью ли на вас БЛАГОСЛОВЕНИЯ до избытка?" (Малахия 3.10). Каждый человек может испытать ЕГО в ЭТОМ, и осознать в полной мере то, что означает УТВЕРЖДЕНИЕ: "Благословен человек, который надеется на" НЕГО, "и которого упование" - ОН (Иеремия 17.7).

Пророк утверждает о будущем благополучии в жизни людей. Наступит время, к которому относится УТВЕРЖДЕНИЕ: "Доселе ни виноградная лоза, ни смоковница, ни гранатовое дерево, ни маслина не давали плода; а от СЕГО ДНЯ Я благословлю их" (Аггей 2.19). Людям, которые полностью положатся в своих мыслях и делах на НЕГО, не нужно будет всеми силами защищать плоды трудов своих от вредителей и болезней (Малахия 3.11).

Уже сейчас в наши дни каждый человек может на себе ощутить ЕГО ЗАБОТУ: "Предай" ЕМУ "дела твои, и предприятия твои совершатся" (Притчи 16.3). Это позволит каждому человеку осознать на своем опыте ЕГО ПОМОЩЬ (Премудрости Соломона 16.26).

Заботы человека одно из основных условий разрушения его молодости, ослабления здоровья, появления различных болезней. Очень многие желания в моей жизни я не смог осуществить. Анализируя эти факты из моей жизни, я со временем осознаю, что осуществление этих моих желаний не послужило бы мне хорошим подкреплением для сохранения молодости и здоровья. Причем, чем более грандиозные цели я не мог достичь, тем большее удовлетворение испытываю я, осознавая то, что мне повезло уклониться от тех проблем, которые я навлек бы на себя в случае получения желаемого. "Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то" (Псалтирь 39(38).7).

Все заботы, которые возникают передо мной из-за желаний, возникающих у моей жены или тещи, я выполняю, и чувствую от этого удовлетворение. Многие из них вызывали и вызывают у меня сомнение в их целесообразности, а иногда и раздражение. После обсуждения и обдумывания в течение некоторого времени, меня всегда осеняет озарение, у меня появляется великолепная идея, и я легко справляюсь со всеми проблемами, которые первоначально мне кажутся неразрешимыми.

"Все заботы ваши возложите на НЕГО, ибо ОН печется о вас" (1 Петр 5.7). Эти СЛОВА могут быть отнесены только к людям, которые полностью полагаются на его ПОМОЩЬ и ЗАЩИТУ, и уверены в нецелесообразности стремления к целям, которые оказываются недостижимыми. Из-за различных осложнений и проблем я отказался бы от многого из того, что мне, преодолев их, удалось достичь; потому что ОН различными средствами, включая сны, показывал мне: мои цели, и мои возможности. Никому никогда я не рассказывал о тех унижениях, которые испытал я для достижения некоторых целей, которые были поставлены ИМ передо мной в видениях и снах. Я воспринимал ЭТО, как ИСПЫТАНИЯ, КОТОРЫМИ ОН проверял мою исполнительность и веру в ЕГО ПОМОЩЬ. ЭТИ ИСПЫТАНИЯ тренировали мою выдержку, мое терпение. В ЭТИХ ИСПЫТАНИЯХ я закалял свою волю. Бывало и такое, когда я стремился, как мне казалось, к привлекательной для меня цели, но ОН указывал на нецелесообразность достижения желаемого. ИСПЫТАНИЯ, которые я преодолел в моей жизни, помогли мне понять то, что человеку ОН может дать все необходимое для его жизни: "вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил" (3 Царств 17.6).

Всегда возносите ваши мысли к НЕМУ, и мысленно повторяйте слова: не дай ИСПЫТАНИЯ мне сверх сил моих; "уповай на НЕГО, и ОН совершит" (Псалтирь 37(36).5). Это позволит вам надеяться на ЕГО ПОМОЩЬ во всех сложных и опасных для вас ситуациях в вашей жизни и жизни ваших родных и знакомых: "Возложи на" НЕГО "заботы твои, и ОН поддержит тебя" (Псалтирь 55(54).23). Можно утверждать, что каждый человек почти непрерывно в мыслях устремлен к каким-либо своим желаниям, но далеко не всегда получает желаемое, а если и получает, то очень часто не в том виде, как он хотел бы. "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иаков 4.3). Вы можете ожидать ЕГО ПОМОЩИ и для вас и для всех за кого вы переживаете, если при этом ваши желания не будут сопряжены с ущербом, неприятностями, страданиями, болезнями и какими-либо еще проблемами для других людей: "Все пути человека чисты в его глазах, но" ОН "взвешивает Души" (Притчи 16.2).

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред" НИМ (Филиппийцам 4.6). Если что-то не получается в вашей жизни, то больше думайте не о том, как этого добиться, а о том, почему это вам не нужно, почему это будет во вред вашей молодости и вашему здоровью. Это будет важным условием для сохранения вашей молодости и вашего здоровья, потому что человек не может знать того, что служит к его благу. "Благ" ОН "к надеющимся на НЕГО, к Душе, ищущей ЕГО" (Плач Иеремии 3.25).

Надежда на себя.

Очень многие люди уверены в своих силах, способностях, знаниях. Самый сильный, ловкий, способный человек может оказаться не в состоянии противостоять своему противнику. Надежда на себя, на свою силу подвела сильного, очень сильного филистимлянина, который сорок дней поносил войска евреев (1 Царств 17.16, 25). Юноша, не державший в руке меча, вышел на него с пращей и камнями. Сильный воин был убит, как щенок, и обезглавлен его же мечом (1 Царств 17.41-51). "Кто надеется на себя, тот глуп" (Притчи 28.26).

К надежде на себя нужно отнести и тех людей, которые возлагают свою надежду на каких-либо идолов, которыми могут быть явления природы, животные, деревья, умершие люди и другие возможные объекты для поклонения. "Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному" (Премудрости Соломона 13.17). Разве можно удивляться ЕГО ГНЕВУ на таких людей и ЕГО СЛОВАМ: "Я пошлю на вас ПРОКЛЯТИЕ" (Малахия 2.2). Говорят: что посеешь, то и пожнешь. "Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине ПЛАМЕННОГО ГНЕВА" ЕГО" (Иеремия 12.13).

Не только для давно умерших, но и для живущих сейчас людей, которые живут, думая о себе, надеясь на свои силы, боясь других людей, было сказано: "Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька" (Аггей 1.6).

В декабре делали ремонт в квартире: меняли обои в спальне. После ремонта жена почувствовала недомогание, а затем серьезно заболела: насморк, больное горло, киста в десне, которую удалили хирургическим путем. Через три дня я почувствовал незначительные признаки инфекции в носу и горле. В это время мне пришлось ехать с группой коллег в организацию в другом городе. Рано утром в промерзшем микроавтобусе было очень холодно. Для таких условий нужно было одеться теплее: меховое пальто, теплые носки. Теплый воздух из обогревателя ощущался на расстоянии до 30 сантиметров. В салоне автомобиля этот воздух смешивался с поступающим из утратившей герметичность двери морозным воздухом, и становился холодным сквозняком. На другой день симптомы простуды были еще более очевидны. Устранить эту проблему я решил мандаринами и хурмой. Еще через день я почувствовал утром боли в груди, которые ощущались при легком покашливании. Встав около четырех часов утра, я достал из холодильника и морозильника фрукты, и положил их согреться. В это время меня посетила мысль: это и есть надежда на себя. Таким образом, я отвернулся от ЕГО ПОМОЩИ. Я убрал фрукты, и прочитал пять страниц Библии. После этого я достал фрукты и пошел делать зарядку. Через день боли в груди не ощущались, но сильно текло из носа. К мандаринам и хурме добавил яблоки и виноград. Еще через день перестало течь из носа.

Если я напишу о тех грозных великих людях, которые стояли на моем пути к моим целям, то вы не сможете поверить, что я, не прибегая к человеческой помощи, смог преодолеть их сопротивление, включая угрозы. Однажды высокое, очень высокое начальство оставило меня, тогда еще молодого специалиста, за высокой трибуной в большом зале, в котором сидели генеральные директора и главные бухгалтеры более чем ста предприятий. Да, это был жуткий стресс в моей жизни, после которого я перестал бояться людей увенчанных титулами. Спровоцированный ими конфликт мне удалось погасить обоснованными аргументами, хотя я не был профессионалом именно в их сфере деятельности. Им не удалось отбиться от той работы, результаты которой в будущем стали "трамплином" для моего поразительного "прыжка" в росте моего социально-экономического статуса. Хотя, как показало будущее, для них эта выполненная ими работа оказалась совершенно бесполезной: ненужные для них лишние хлопоты, причем большие хлопоты. После этого "поединка" я подумал о невероятной наглости, которая, оказывается, была одним из моих личных качеств. Много позже я понял: когда мне нужно проявить мою наглость, ОН мне ПОМОГАЕТ в достижении моей цели, если это для меня необходимо.

Многие значительно более сильные люди, чем я, имевшие еще более сильных покровителей в таких сложных обстоятельствах отступали, отказывались от своих целей, выбирали другие более доступные цели.

Надежда на другого человека.

Только опрометчивый и безрассудный человек может полагаться на помощь других людей, особенно если это великие люди в политике, бизнесе, криминале: начальники, депутаты, экстрасенсы, криминальные авторитеты. Именно по отношению к таким людям было высказано ОПАСЕНИЕ: "только бы не впасть мне в руки человеческие" (1 Паралипоменон 21.13). Сегодня в новостях слышал о значительном росте спроса на услуги экстрасенсов, гадалок, заклинателей в условиях экономического кризиса. Страх и угрозы в жизни человека очень редко делают его умнее, если он надеется на другого человека. Он сам загоняет себя в "сети" криминального бизнеса, где приходится оставлять большие средства, а иногда и все. Я не знаю ответа на вопрос: будет ли его убийство за его же деньги в этом случае считаться незаслуженным (безвинным), и в каком виде он войдет в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ?

Не может быть в современном мире посредника между НИМ и человеком. Нет в нашем мире ни одного священника, который был бы поставлен перед людьми от НЕГО. Все они - самозванцы. Мерзость делает тот, кто целует руки священникам, кланяется им в надежде на их посредничество. Ничего кроме ЕГО ГНЕВА такой человек не будет иметь. Любой современный священник такой же грешный человек, как и другие люди.

Очень часто в жизни Израиля заключались различные союзы и мирные соглашения с другими народами. Не смотря на многочисленные предупреждения, они до сих пор надеются на различные союзы с различными странами, воплощающими образ давно ушедшего сильного Египта. Для всех этих попыток найти поддержку в лице очередного сильного Египта, сказано: "Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней, и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на СВЯТАГО ИЗРАИЛЕВА не взирают и к" НЕМУ "не прибегают! Но ПРЕМУДР ОН; и наведет БЕДСТВИЕ, и не отменит СЛОВ СВОИХ; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. И египтяне - люди, а не" ОН; "и кони их - плоть, а не ДУХ" (Исаия 31.1-3). Не сможет защитить новый Египет людей, которые отвернулись от ЕГО ПОМОЩИ в надежде на силу человека: "И прострет РУКУ СВОЮ" ОН, "и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут" (Исаия 31.3). Придет время, когда "остаток Иакова... не будет зависеть от человека" (Михей 5.7).

Много было сильных, великих и богатых людей в истории, и сейчас они наперегонки лезут в списки богатейших людей мира. Обнаглевшие от избытка силы страны брызжут слюной на все государства, которые не могут дать им достойного отпора. Они, как и многие бывшие до них, думают, что этому их могуществу нет предела и конца. "Где князья народов и владевшие зверями земными, забавлявшиеся птицами небесными, и собиравшие серебро и золото, на которые надеются люди, и стяжаниям которых нет конца?" (Варух 3.16-17). Надеяться на ЕГО ПОМОЩЬ могут люди, которые выполняют УКАЗАНИЕ: "не угождай лицу великого" (Левит 19.15).

Некоторые люди дают взятки, дарят подарки для того, чтобы приобрести благосклонность кого-либо и воспользоваться этим для решения своих проблем. "Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?" (Исаия 2.22). Тот, кто надеется на человека, неизбежно отлучает себя от НЕГО: "проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от" НЕГО. "Он будет как вереск в пустыне, и не увидит, когда придет ДОБРОЕ" (Иеремия 17.5-6).

Надежда на богатство.

Надежда.

В своих мечтах о моем счастливом будущем я часто вижу себя в маленьком уютном домике на берегу реки, озера, моря или океана. Вся жизнь посвящена активному отдыху и рыбалке. Никакой работы по принуждению и за деньги. Все делается по желанию. Работа в саду и огороде. Общение с людьми только при условии равенства, хороших эмоционально насыщенных встреч, веселых подвижных игр. Все, что ловится на рыбалке, выращивается в саду и огороде делится поровну, независимо от важности, должности, квалификации, опыта, стажа. Из одежды только шорты и трусы. Из еды только ягоды, фрукты, овощи, которые растут в моем саду и огороде, и рыба, которую сам ловлю. Из напитков только дистиллированная вода, компоты из ягод и фруктов, соки из ягод, фруктов и овощей. Где-то в подвале сейф с большим мешком денег. На счету в банке денег столько, что нет необходимости снимать все проценты для покупки всего необходимого для приготовления еды, для дома, для активного отдыха и рыбалки. Да, как приятно быть богатым и ничего не делать.

Хорошо быть богатым и ничего не делать, но только при одном обязательном условии: никто не должен знать об этом богатстве. Если хоть один человек будет посвящен в эту тайну, даже супруги и дети, то это богатство из блага превратится в тяжесть. Вместо средства для сохранения молодости и здоровья богатство станет ускорителем старения, из источника для здоровья перейдет в капитал для инвестирования врачей, которые день и ночь будут придумывать все новые и новые ваши болезни. Представив это для себя, я сразу же прихожу к выводу, что лучше не иметь ничего, представляющего какую-либо ценность для кого-либо. Не иметь ничего представляющего ценность не только для начальников, депутатов, криминала, но и для рядовых граждан, которых оставили на произвол их постоянных поисков всего, что можно употребить для решения насущных проблем их жизни и жизни членов их семей. Да, я смог бы жить, пользуясь только необходимым минимумом средств для сохранения молодости и здоровья. Да, я смог бы жить при любом богатстве так, чтобы не вызывать зависти у других людей, а может быть даже вызывать их сочувствие. Но и в этом случае я понимаю, что именно для меня написаны эти СЛОВА: "Так как ты надеялся на дела твои и на сокровища твои, то и ты будешь взят" (Иеремия 48.7).

Устал удивляться, когда в новостях и других программах по радио и телевизору слышу и вижу передачи о богатых людях, которые проявляют себя в какой-либо общественной активности: лезут, толкаясь локтями и не только локтями, в президенты, депутаты, в начальники. Нет для меня в политике большей мерзости, чем богатый криминальный авторитет, рвущийся во власть. В это время я отчетливо осознаю справедливость СЛОВ: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того" (Екклесиаст 5.9).

Зачем этим богатым людям нужна власть? Для того чтобы издеваться над людьми, ежесекундно ощущая свое превосходство над копошащимися под их властью человеческими козявками. Это люди "алчущие поглотить бедных и погубить нищих" (Амос 8.4). Каждому из них можно сказать: "насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего" (Иезекииль 22.12). Их задача во власти: "уменьшить меру, увеличить цену..., обманывать неверными весами" (Амос 8.5). Их религия - сила, и каждый из них становится язычником, потому что "приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его" (Аввакум 1.16), в том числе, приглашая священников для того, чтобы освятить атрибуты своего бизнеса и его результаты.

Безрассудство.

УКАЗАНИЕ будущему царю, которое все цари нарушали: "чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно" (Второзаконие 17.17). ЭТО УКАЗАНИЕ СПРАВЕДЛИВО для всех людей, потому что к каждому человеку, обремененному богатством, подходит УТВЕРЖДЕНИЕ: "ум твой возгордился богатством твоим" (Иезекииль 28.5). Невозможно не поддаться растлевающему влиянию богатства и той власти, которую оно дает богатому человеку над многими людьми. Именно поэтому для всех людей даются РЕКОМЕНДАЦИИ, КОТОРЫЕ призваны воспрепятствовать извращенному представлению об отношениях между людьми, построенных на власти богатства: "Не полагайся на имущества твои" (Иисус, сын Сирахов 5.1); "не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением" (Псалтирь 62(61).11).

"МОЕ серебро и МОЕ золото, говорит" ОН (Аггей 2.8).

Всякий человек, присваивающий себе серебро и золото, берет то, что принадлежит ЕМУ. Все богатые и великие люди, обладающие серебром и золотом - воры. Все люди, у которых есть личные вещи из серебра и золота, - воры.

Каждый человек, протягивающий свои руки для хищения серебра и золота, ворует их у НЕГО, независимо от того, где они находятся и кому из людей они принадлежат.

Все украшения из серебра и золота носят люди, которые украли их у НЕГО.

Нанесение серебра и золота для украшения различных предметов - воровство этих металлов у НЕГО.

Каждый человек, добывающий серебро и золото для личного присвоения или продажи, ворует их у НЕГО.

Серебро и золото принадлежат государству, на территории, которого они добываются. Серебро и золото могут использоваться для технических нужд при производстве различных видов продукции, в том числе для частного пользования людьми в их домашнем хозяйстве. Серебро и золото могут продаваться одним государством другому государству. Деньги, полученные от продажи серебра и золота, - ЗАКЛЯТЫЕ. Каждый, кто похищает эти деньги из разных бюджетов, ворует их у НЕГО. Деньги от продажи серебра и золота должны быть использованы на улучшение жизни населения государства, продавшего их. Распределение этих средств в интересах начальников является воровством этими начальниками их у НЕГО.

НАКАЗАНИЕ.

Богатство может быть получено честным путем: наследство, счастливый случай. Трудно, обладая богатством, удержаться от высокомерия по отношению к другим людям, от унижения других людей, от желания выделиться из общей массы людей, от желания оказаться в центре внимания какой-либо группы или всех людей. Учитывая такое поведение богатых людей, о них, как в ПРИТЧЕ об овцах, было сказано: "разжиревшую и буйную истреблю" (Иезекииль 34.16). Богатство дает множество возможностей для совершения ГРЕХОВ перед НИМ и преступлений против людей, которые не останутся без НАКАЗАНИЯ. "Кто был искушаем золотом, и остался непорочным?" (Иисус, сын Сирахов 31.10). Остаться непорочным в данном случае очень сложно, а может быть и невозможно, потому что "Любящий золото не будет прав" (Иисус, сын Сирахов 31.5).

Богатство может быть неправедным. Люди, собирающие такое богатство, собирают ВОЗМЕЗДИЕ и НАКАЗАНИЕ для себя. Людям, которые безмерно умножают богатство в надежде избежать несчастий, было сказано: "Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы... обезопасить себя от руки несчастья! Бесславие измыслил ты для твоего дома" (Аввакум 2.9-10).

Очень многие богатые люди недоплачивают, задерживают плату, а иногда и вообще не платят тем людям, которые работают на них. "Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его" (Иеремия 22.13).

Неправедное появление и умножение богатства будет наказано (Иоиль 3.7). Живя земной жизнью, нельзя забывать о ДНЕ, в КОТОРЫЙ "истреблены будут обремененные серебром" (Софония 1.11).

Богатый человек сам наказывает себя преждевременной старостью: "Бдительность над богатством изнуряет тело, а забота о нем отгоняет сон" (Иисус, сын Сирахов 31.1).

"Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка" (Премудрости Соломона 17.11). Надеясь на себя, на другого человека, на богатство, люди подвергаются страху от возможного появления более сильной угрозы от начальников, депутатов, законов, криминала, злодеев. Придумывание и осознание реальных опасностей угнетает рассудок, лишает его рациональности. В этом случае происходит спазм мыслительной деятельности, что завершается шоком от осознания неизбежности и неразрешимости проблем.

Надежда на себя, на других людей, на богатство является не только одной из причин постоянного страха человека в земной жизни, но и ускоряет приближение старости, навлекает различные болезни.

НАКАЗАНИЕ, наказание.

Оба вида наказания могут быть только от НЕГО. ЕГО НАКАЗАНИЕ, чаще всего осуществляют люди, животные, явления природы. В этом случае ЕГО НАКАЗАНИЕ осуществляется, как наказание, исходящее от людей по ЕГО ВОЛЕ.

Человек не может наказывать другого человека по своему усмотрению. Человек может прощать, воспитывать, казнить. Воспитание осуществляется в любом возрасте при совершении неправомерных поступков. Смертная казнь человека - исполнение ЕГО ВОЛИ людьми за ГРЕХИ перед НИМ.

ЧТО людям сказано об их НАКАЗАНИИ?

-- ОН не истребит людей, если среди них будут праведники (Бытие 18.32). Весь мир людей существует благодаря немногим праведникам, которых этот мир ненавидит. Если остается один праведник, то он спасается, а остальные люди истребляются (Бытие 6.7-8; 7.4; 19.15, 24-28). Поэтому перед ИСТРЕБЛЕНИЕМ Земли и нечестивых людей ЕГО ОГНЕМ, спокойная смерть перенесет праведников в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ (Откровение 14.14-19).

-- "поражу Египет" (Исход 3.20). НАКАЗАНИЕ и ИСТРЕБЛЕНИЕ людей, противящихся ЕГО ВОЛЕ;

-- "Не произноси ИМЕНИ" ЕГО "напрасно" (Исход 20.7). ЕГО ЗАПОВЕДЬ, КОТОРУЮ очень часто нарушают люди. Во сне я видел мучения, которым подвергнется в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, один мой знакомый, который в своей земной жизни ежедневно и многократно нарушает ЭТУ ЗАПОВЕДЬ;

-- "истреблю их" (Исход 32.10). ЕГО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ людям, которые были обязаны верить в НЕГО, полагаться на НЕГО, исполнять ЕГО УКАЗАНИЯ. Почему обязаны? Потому что ОН многократно показывал СВОЕ МОГУЩЕСТВО в помощи этим людям. Одновременно ЭТО было ИСПЫТАНИЕМ для Моисея, КОТОРОЕ он выдержал;

-- "покрылась проказою" (Числа 12.10). НАКАЗАНИЕ за неправомерные действия по отношению к человеку, которого ОН избрал;

-- "год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным МНОЮ... так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против МЕНЯ: в пустыне сей все они погибнут и перемрут" (Числа 14.34-35). ОН сказал ЭТИ СЛОВА не только для евреев в пустыне много, много лет назад, но и всем людям, которые восстают против НЕГО и, отвернувшись от НЕГО, превратили Землю в пустыню для ЕГО ЗАПОВДЕЙ, ЕГО ЗАКОНА. Поэтому Земля станет пустыней для ЕГО ПЛОДОВ, а сильные люди от голода вынуждены будут есть плоть и пить кровь слабых людей. Дети и внуки, отвернувшихся от НЕГО людей в огромной стране, наказаны извращенным рынком, несправедливым распределением средств, вымиранием населения. ЭТО происходит по ЕГО ВОЛЕ, но делают это люди сами себе. ЭТО произошло после рождения младенца, которого ОН избрал для исполнения ЕГО ВОЛИ о ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "чтобы прекратился ропот их на МЕНЯ, и они не умерли" (Числа 17.10). Люди, противоставшие ЕМУ или отвернувшиеся от НЕГО, умирают для НЕГО в их земной жизни, будучи еще живыми. Если это люди, которых ОН избрал, то они могут быть наказаны смертью с получением ЗНАМЕНИЯ недоношенности и ГРЕХА перед НИМ;

-- "не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему" (Числа 20.12). НАКАЗАНИЕ избранных пастырей за неправомерные действия по отношению к НЕМУ;

-- "послал" ОН "на народ ядовитых змеев... сделал Моисей медного змея"... человек, "взглянув на медного змея, оставался жив" (Числа 21.6, 9). НАКАЗАНИЕ людей через животных и ИСЦЕЛЕНИЕ их после осознания ими своего ГРЕХА, после того, как они раскаялись и обратились к НЕМУ;

-- "Пойдите, взывайте к" идолам, "которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время" (Кн. Судей 10.13-14). НАКАЗАНИЕ за идолопоклонство;

-- "внезапно придет на тебя ПАГУБА, о КОТОРОЙ ты и не думаешь" (Исаия 47.11). НАКАЗАНИЕ людей за их надежду на себя, на свое богатство;

-- "притеснителей твоих накормлю собственной их плотью" (Исаия 49.26). Уже в земной жизни люди могут наказываться за их несправедливое отношение к людям, которых ОН избрал. Во время голода после войны с применением атомного оружия сильные из них будут есть слабых;

-- "Я наведу на них БЕДСТВИЕ..., говорит" ОН (Иеремия 23.12). НАКАЗАНИЕ людей в их земной жизни за их зло;

-- "вы не слушали МЕНЯ, говорит" ОН, "прогневляя МЕНЯ делами рук своих, на зло себе" (Иеремия 25.7). НАКАЗАНИЕ людей - результат их дел в их земной жизни;

-- "Я воздам им по их поступкам и по делам рук их" (Иеремия 25.14). Некоторые люди уже в земной жизни могут получать ТО, ЧТО будет со всеми без исключения в ДЕНЬ ЕГО СУДА;

-- "Я с тобою, говорит" ОН, "чтобы спасать тебя; Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в МЕРЕ, но не наказанным не оставлю тебя" (Иеремия 30.11). ЕГО ПОМОЩЬ и НАКАЗАНИЕ для людей, которых ОН избрал;

-- "Я буду наблюдать над вами к погибели, а не к добру" (Иеремия 44.27). НАКАЗАНИЕ людей, которые не могут жить без зла;

-- "повергну убитых ваших перед идолами вашими" (Иезекииль 6.4). НАКАЗАНИЕ людей за идолопоклонство;

-- "не помилую; и хотя бы они взывали в УШИ МОИ громким голосом, не услышу их" (Иезекииль 8.18). НАКАЗАНИЕ людей в их земной жизни за то, что они не хотят раскаяться в своих злых делах;

-- праведники "праведностью своею спасли бы только свои Души, говорит" ОН (Иезекииль 14.14, 16). Каждый человек может получить ПОМОЩЬ только за свою праведность, за свое смирение. Никто не сможет в этом случае помочь даже самым близким людям;

-- "вы увидите поведение их и дела их, и утешитесь о ТОМ БЕДСТВИИ, КОТОРОЕ Я навел" (Иезекииль 14.22). ЕГО НАКАЗАНИЕ не превышает то зло человека, которое он делает в своей земной жизни;

-- "утолю над тобою ГНЕВ МОЙ, и отступит от тебя НЕГОДОВАНИЕ МОЕ, и успокоюсь" (Иезекииль 16.42). НАКАЗАНИЕ людей в их земной жизни по делам рук их. Во время и после НАКАЗАНИЯ люди могут отвратиться от зла, которое они делают, обратиться к НЕМУ, и ЕГО НЕГОДОВАНИЕ прекратится, а люди осознают ЕГО МИЛОСТЬ и получат ЕГО ПОМОЩЬ;

-- "За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит" ОН (Иезекииль 16.58). НАКАЗАНИЕ людей в их земной жизни по делам рук их;

-- "Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына" (Иезекииль 18.20). НАКАЗАНИЕ грешников в ДЕНЬ ЕГО СУДА. Это смерть вторая для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Каждый человек будет отвечать только за свое зло, сделанное им в его земной жизни;

-- "истреблю у тебя праведного и нечестивого" (Иезекииль 21.3). ИСТРЕБЛЕНИЕ людей в КОНЦЕ их земной жизни. Сначала будут взяты праведники, а затем в ОГНЕ сгорят нечестивые: "ЭТО придет и Я сделаю; не отменю, и не пощажу, и не помилую" (Иезекииль 24.14);

-- "славу их обращу в бесславие" (Осия 4.7). Начальники, великие и богатые люди, криминал, священники-самозванцы, монахи, гадалки, т.е. все люди, которые имели славу у людей в их земной жизни, будут в бесславии, потому что в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ все люди будут равны в их славе в соответствии с делами их рук. На многих начальниках, великих и богатых людях, криминале, священниках-самозванцах, монахах, гадалках будут злые ЗНАМЕНИЯ. Многие из них могут оказаться во тьме внешней с вечным плачем и скрежетом зубов;

-- "гибель им, что они отпали от МЕНЯ! Я спасал их, а они ложь говорили на МЕНЯ" (Осия 7.13). Люди живут в их земной жизни только по ЕГО ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ. Когда люди говорят, употребляя ИМЯ ЕГО, то они всегда говорят ложь;

-- "зерно не даст муки; а если и даст, то чужие проглотят ее" (Осия 8.7; см. 9). Голод людей - ЕГО НАКАЗАНИЕ их за их беззаконие;

-- "обращу мзду вашу на голову вашу" (Иоиль 3.7). Корысть людей, их неправедные доходы будут на них злыми ЗНАМЕНИЯМИ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- ОН "ДОЛГОТЕРПЕЛИВ и ВЕЛИК МОГУЩЕСТВОМ, и не оставляет без НАКАЗАНИЯ" (Наум 1.3);

-- "в вихре и в буре ШЕСТВИЕ" ЕГО (Наум 1.3). Нет, это не правильно. ВИХРЬ, БУРЯ, ОГОНЬ могут быть НАКАЗАНИЕМ от НЕГО, "но не в ВЕТРЕ" ОН... "но не в землетрясении" ОН... "но не в ОГНЕ" ОН... "ВЕЯНИЕ ТИХОГО ВЕТРА, и ТАМ" ОН (3 ЦАРСТВ 19.11-12). Да, я оцепенел от ужаса, когда ночью веяние тихого ветра пошевелило растения в нашем огороде;

-- "Все истреблю с лица Земли, говорит" ОН (Софония 1.2). НАКАЗАНИЕ людей за их нечестие и беззаконие;

-- "Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею" (Аггей 1.9). Жизнь рядовых грешных людей в условиях рыночной экономики: нищенские заработная плата и пенсия, высокий уровень инфляции. Эйфория ожидания уровня жизни людей в развитых странах при переходе к светлому капиталистическому будущему сменилась беспросветной мглой несправедливого распределения по усмотрению начальников, великих и богатых людей, криминала;

-- "Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать. Поражал Я вас ржавчиною и блеклостью хлеба и градом все труды рук ваших; но вы не обращались ко МНЕ, говорит" ОН (Аггей 2.16-17). Люди всегда в их земной жизни обращаются к идолам. По радио услышал информацию о голых девушках на полях в Индии: своими женскими прелестями они ублажали идолов, которым поклоняются, в надежде на то, что они пошлют им дождь;

-- "если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения" ЕМУ, "то не будет дождя у них" (Захария 14.17). НАКАЗАНИЕ людей в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле.

Налоги.

Услышал по радио об инициативе священников. Священники отнесли невыплату налогов к смертным грехам. Сама церковь давно встала на путь ведения людей к ГРЕХАМ перед НИМ.

Из всего, что ОН даровал Иакову, Иаков обещал: "я дам ТЕБЕ десятую часть" (Бытие 28.22). Как это может быть? В прошлом это было через жертву всесожжения, милостыню бедным. В Израиле: "сынам Левия... Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их" (Числа 18.21). В настоящее время общество ввело различные налоги.

Справедливо ли такое выделение десятой части из всего полученного? ОН в ЕГО ЗАКОНЕ закрепил справедливость выделения десятой части из полученного дохода: "всякая десятина на Земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит" ЕМУ; "это святыня" ЕГО. "И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать" ЕМУ (Левит 27.30, 32).

Если человек сам выбирает десятую часть из того, что он имеет, то должен выбрать самое лучшее: "объяви левитам... возносите... десятину из десятины..., и будете давать из них возношение" ЕГО "Аарону священнику. Из всего, даруемого вам, возносите возношение" ЕМУ, "из всего лучшего освящаемого" (Числа 18.26, 28-29). Если выбирается из скота, который проходит под жезлом, то отделяется любое десятое животное: "Не должно разбирать, хорошее ли то, или худое" (Левит 27.33).

ОН установил предел налога, который может быть назначен для человека - 10%. Если люди устанавливают более высокие налоги, то это - ГРЕХ перед НИМ и преступление против людей. Этот ГРЕХ перед НИМ будет отмечен в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ злым ЗНАМЕНИЕМ для тех людей, которые:

-- установили эти более высокие налоги;

-- насильно "выбивают" из людей эти более высокие налоги;

-- уголовно преследуют и обвиняют людей за уклонение от этих более высоких налогов;

-- воруют деньги из бюджетов, формируемых, в том числе за счет высоких налогов;

-- получают льготы из бюджетов, формируемых, в том числе за счет высоких налогов, за исключением случаев, когда люди получают зарплату, а бедные люди различные льготы из-за их маленьких заработных плат и пенсий, установленных начальниками, великими и богатыми людьми, на которых и будет этот ГРЕХ в данном случае.

Люди устанавливают налоги более 10%. Нужно ли выполнять все, что установили люди? Возможен ли компромисс между соблюдением ЕГО УСТАНОВОК и законов, принятых людьми? Если у человека нет возможности уклониться от выплаты налога, то он обязан это сделать, не вступая в конфликт с обществом. Если человек может уклониться от уплаты высоких налогов, то он может этим воспользоваться, выплатив положенную сумму. Я мог уклониться от выплаты высоких налогов в течение нескольких лет в 90-е годы, как делали некоторые мои коллеги. Я этого не сделал.

Если человек утаивает свои доходы от налогообложения, то это будет грех перед НИМ и людьми. При утаивании доходов от налогообложения человек должен внести в соответствующие бюджеты 10% и добавить одну пятую от этой суммы, т.е. 12% от дохода, который был скрыт от налогов. Это установлено в ЕГО ЗАКОНЕ:

-- "Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю" (Левит 27.31);

-- "возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили" (Числа 5.7);

-- "Не прибавляйте к ТОМУ... и не убавляйте от ТОГО" (Второзаконие 4.2).

Неверие.

Люди не могут понять смысла своей земной жизни и всего, что происходит с ними в этом мире. Люди открыли многие законы, включая законы сохранения массы и энергии. Люди уверены в том, что, когда нет ничего, то не может что-либо получиться. Люди думают обо всем, основываясь на практике своей земной жизни, которая убеждает их в их атеизме. Все чудесное, что происходит в их земной жизни, они рассматриваю, как влияние некоторых сил, посвящая это каким-либо идолам.

Неверию Моисея не было предела: "Заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? Или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их? И сказал" ОН "Моисею: разве РУКА" ЕГО "КОРОТКА? Ныне ты увидишь, сбудется ли СЛОВО МОЕ тебе, или нет?" (Числа 11.22-23).

Может ли современный человек поверить в ТЕ ЧУДЕСА, КОТОРЫЕ совершал ОН?

-- ЧУДО с хлебом и мясом для Ильи пророка (3 Царств 17.1-7);

-- ЧУДО с мукой и маслом вдовы (3 Царств 17.8-16);

-- ЧУДО с елеем вдовы (4 Царств 4.1-7);

-- ЧУДО насыщения ста человек (4 Царств 4.42-44);

-- ЧУДО насыщения пяти тысяч человек, кроме женщин и детей (Матфей 14.13-21);

-- ЧУДО насыщения четырех тысяч человек, кроме женщин и детей (Матфей 15.32-39).

Может ли современный человек поверить в ЧУДЕСНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ людей в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет?

-- "умножу плоды на деревах и произведения полей" (Иезекииль 36.30);

-- "до сытости будете есть и насыщаться и славить ИМЯ" ЕГО, "КОТОРЫЙ ДИВНОЕ соделал с вами" (Иоиль 2.26).

Ненависть.

Многие люди в современном мире подвержены чувству ненависти к кому-либо. Это могут быть межличностные отношения, но иногда этот синдром поражает большие группы людей, например Западная Украина. Этому чувству подвержено даже население некоторых стран: Грузия, Польша, Литва, Латвия, Эстония, мусульманские государства. Самое странное то, что, чаще всего, эти страны отличаются экстремальным проявлением религиозных чувств их граждан. Ненависть одного человека к другому человеку или к какой-либо группе людей является проявлением лицеприятия. Человек, который ненавидит другого человека или группу людей, считает себя более достойным, более правильным возвышает себя над другими людьми. Разве вы не знаете, что происходит и всегда будет происходить с теми, кто сам себя возвышает: они будут унижены (Матфей 23.12). Разве могут поверить в это начальники, великие и богатые люди, группы людей и народы, которые ненавидят кого-либо? Да, это не всегда происходит в земной жизни людей, но это обязательно будет

Лицеприятие - это грех. Все ненавидящие других людей - грешники. Такие религиозно страстные государства, как Грузия, Латвия, Литва, Польша, Украина, Эстония являются воплощением ненависти. Их ненависть проявляется пеной у рта, как у взбесившейся собаки. Люди этих стран - грешники.

Несчастье.

Что такое несчастье для современного человека? Несчастье для современного человека - корысть и коррупция, в которых погрязли начальники, великие и богатые люди, криминал, сгребающие все, что им нравится в бездонные карманы и в многоэтажные особняки. Те люди, которые обязаны создавать условия для счастливой жизни рядовых граждан, стали их несчастьем. "Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью..., и пасли пастыри самих себя, а овец моих не пасли... не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя" (Иезекииль 34.4, 8, 10). Это будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ.

Нечистый.

Что требуется от человека для сохранения его молодости и здоровья для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ?

-- "чтобы мы были святы и непорочны пред НИМ" (Ефесянам 1.4);

-- "призвал нас" ОН "не к нечистоте, но к святости" (1 Фессалоникийцам 4.7).

Почему человек мог быть нечистым перед НИМ и для других людей?

-- "если прикоснется к чему-либо нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого.... Или если прикоснется к нечистоте человеческой" (Левит 5.2-3);

-- "вина и крепких напитков не пей..., когда входите в скинию собрания, или приступаете к жертвеннику..., чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого" (Левит 10.9-10);

-- "если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист" (Левит 15.2);

-- "Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней" (Числа 19.11);

-- "не ешь ничего нечистого" (Кн. Судей 13.4). УКАЗАНИЕ матери назорея до его зачатия;

-- "выбросьте нечистоту из святилища" (2 Паралипоменон 29.5);

-- "Кто родится чистым от нечистого? Ни один" (Иов 14.4);

-- "я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели" ЕГО (Исаия 6.5);

-- "предали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные" (Римлянам 6.19);

-- "Дела плоти известны; они суть:... нечистота" (Галатам 5.19);

-- "Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству" (Ефесянам 4.19). Это сказано и о тех людях, которые своим поведением пытаются доказать то, что в бывшем СССР не было секса;

-- "держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее" (Откровение 17.4).

Очищение нечистого для разных случаев:

-- "совершит священник жертву за грех, и очистит очищаемого от нечистоты его" (Левит 14.19);

-- "когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего, и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист" (Левит 15.13);

-- "пусть вымоет одежды свои, и нечист будет до вечера" (Числа 19.10);

-- "Он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист" (Числа 19.12);

-- "войнам, ходившим на войну:... одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь" (Числа 31.21, 24);

-- "ГОРЯЩИЙ УГОЛЬ, который ОН взял КЛЕЩАМИ с ЖЕРТВЕННИКА, и коснулся уст моих, и сказал: вот, ЭТО коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен" (Исаия 6.6-7);

-- "я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда... был ГЛАС к нему: что" ОН "очистил, того ты не почитай нечистым" (Деяния 10.14-15).

Поведение людей в общении чистых и нечистых:

-- "выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого..., чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу" (Числа 5.2-3);

-- "очиститесь, и после того входите в стан" (Числа 31.24);

-- "блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас" (Ефесянам 5.3).

НАКАЗАНИЕ нечистых людей:

-- "Если же какая Душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы" ЕГО, "то истребится Душа та из народа своего" (Левит 7.20). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ на таком человеке будут ЗНАМЕНИЕ ИСТРЕБЛЕНИЯ и ЗНАМЕНИЕ нечистоты;

-- "чтобы не умереть" (Левит 10.9);

-- "чтобы они не умерли в нечистоте своей, оскверняя ЖИЛИЩЕ МОЕ, которое среди них" (Левит 15.31);

-- "истребится Душа та из народа своего" (Числа 9.13);

-- "предал их" ОН "в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела" (Римлянам 1.24). ОН оставил людей, осквернившихся в земных похотях, жить в их нечистоте: "нечистый пусть еще сквернится" (Откровение 22.11).

Почему люди считают что-либо нечистым?

-- "Я знаю и уверен в" НЕМ, "что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто" (Римлянам 14.14).

Почему ни один человек не может считать другого человека нечистым?

-- "мне" ОН "открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым" (Деяния 10.28);

-- Это делают все люди, причем более всех преуспевают в этом ГРЕХЕ те из людей, которые считают себя правоверными, которые убеждены в своей праведности.

В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле:

-- "нечистый не будет ходить по нему" (Исаия 35.8). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле по пути к ЕГО ХРАМУ;

-- "Иерусалим, город святый!... уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый" (Исаия 52.1). Все люди в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле будут приходить для поклонения ЕМУ, очистившись. Все мужчины будут обрезаны;

-- "освобожу вас от нечистот ваших" (Иезекииль 36.29).

В ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ:

-- "не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи" (Откровение 21.27).

Образ жизни правильный.

"Питье шло чинно, никто не принуждал; потому что царь дал такое приказание всем управляющим в доме его, чтобы делали по воле каждого" (Есфирь 1.8). Замечательное правило умного царя. В наши дни очень часто можно услышать: пей до дна или за это нужно до дна. Причем не только в песне, но за столом в обращении людей после очередного тоста. Чего стоит любимый вопрос людей, злоупотребляющих алкоголем: ты меня уважаешь?

В земной жизни людей много традиций и обычаев, которые не учитывают индивидуальности человека. Я очень часто отказываюсь от того, чем меня хотят напоить или накормить многие люди. Часто мне приходится нарушать сложившийся порядок, например, торт в конце торжественного ужина.

ОГОНЬ.

Несколько раз по телевизору видел людей, которые в храме были свидетелями ПОЯВЛЕНИЯ ЕГО ОГНЯ. Каждый раз я поражаюсь той суете, которой сопровождается процесс получения ЕГО ОГНЯ. Атмосфера таинственности дополняется беготней людей. Лица у этих людей - сосредоточенные, глаза - "вывернуты наизнанку". Создается впечатление, что получение ЕГО ОГНЯ воспринимается людьми не только как ЕГО ЧУДО, но и как условие для получения земного благополучия, а, может быть, и "пропуска" в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Велико заблуждение людей, поскольку во всем, что происходит вокруг них, они хотят видеть только то, что им хочется увидеть.

ПОЯВЛЕНИЕ ЕГО ОГНЯ - НАПОМИНАНИЕ о будущем ИСТРЕБЛЕНИИ ОГНЕМ нечестивых людей и самой Земли: "не от" НЕГО ли "ЭТО, что народы трудятся для ОГНЯ и племена мучат себя напрасно?" (Аввакум 2.13). ПОЯВЛЕНИЕ ЕГО ОГНЯ - ЕГО ПРИЗЫВ к покаянию, смирению всех людей.

ПОЯВЛЕНИЕ ЕГО ОГНЯ происходило много раз:

-- "терновый куст горит ОГНЕМ, но куст не сгорает" (Исход 3.2). Призвание Моисея для того, чтобы вывести евреев из Египта;

-- "ОГОНЬ разливался по земле" (Исход 9.23), "ОГОНЬ в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство; ПЛАМЯ... не вредило телам" (Премудрость Соломона 19.19-20). СЕДЬМАЯ КАЗНЬ в Египте;

-- "вышел ОГОНЬ от" НЕГО "и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое" (Левит 9.24). ЯВЛЕНИЕ СЛАВЫ ЕГО всему народу еврейскому;

-- "вышел ОГОНЬ от" НЕГО, "и сжег их" (Левит 10.2). Истребление священников, нарушивших ЕГО УКАЗАНИЕ тем, что "принесли пред" НЕГО "огонь чуждый" (Левит 10.1);

-- "воспламенился ГНЕВ ЕГО, и возгорелся у них ОГОНЬ" ЕГО (Числа 11.1). ИСТРЕБЛЕНИЕ части евреев за их ропот на НЕГО;

-- "вышел ОГОНЬ от" НЕГО, "и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение" (Числа 16.35). ИСТРЕБЛЕНИЕ ЕГО ОГНЕМ мужей восставших против людей, которых ОН избрал;

-- "будут народы, как горящая известь" (Исаия 33.12). ИСТРЕБЛЕНИЕ нечестивых людей и всей Земли;

-- "придет" ОН "в ОГНЕ,... чтобы излить ГНЕВ СВОЙ с ЯРОСТЬЮ и ПРЕЩЕНИЕ СВОЕ с ПЫЛАЮЩИМ ОГНЕМ" (Исаия 66.15). КОНЕЦ земной жизни людей;

-- "Я сделаю СЛОВА МОИ в устах твоих ОГНЕМ" (Иеремия 5.14). ЕГО ОБЛИЧЕНИЕ нечестивых поступков людей через пророка;

-- "с раннего утра производите суд, и спасайте обижаемого от руки обидчика, чтобы ЯРОСТЬ МОЯ не вышла, как ОГОНЬ" (Иеремия 21.12). ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ о ЕГО НАКАЗАНИИ нечестивых людей в их земной жизни;

-- "СЛОВО МОЕ не подобно ли ОГНЮ, говорит" ОН, "и не подобно ли МОЛОТУ, РАЗБИВАЮЩЕМУ скалу?" (Иеремия 23.29). СЛОВО ЕГО - ЗАКОН, ЗАПОВЕДИ, ПОСТАНОВЛЕНИЯ, УКАЗАНИЯ;

-- "ПОДОБИЕ МУЖА, как бы ОГНЕННОЕ, и от ЧРЕСЛ ЕГО и ниже - ОГОНЬ, и от ЧРЕСЛ ЕГО и выше - как бы СИЯНИЕ, как бы СВЕТ ПЛАМЕНИ" (Иезекииль 8.2). ЕГО ЯВЛЕНИЕ в ОГНЕ, как ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ об ОГНЕННОМ СУДЕ;

-- "Я зажгу в тебе ОГОНЬ, и он пожрет в тебе всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое; не погаснет ПЫЛАЮЩИЙ ПЛАМЕНЬ, и все будет опалено ИМ от юга до севера" (Иезекииль 20.47). ЕГО НАКАЗАНИЕ людей руками этих людей во время войны с применением атомного оружия;

-- "Соберу вас, и дохну на вас ОГНЕМ НЕГОДОВАНИЯ МОЕГО, и расплавитесь.... Как серебро расплавляется в горниле, так расплавитесь и вы" (Иезекииль 22.21-22). ОГНЕННОЕ НАКАЗАНИЕ нечестивых людей в их земной жизни;

-- "ОГНЕМ ЯРОСТИ МОЕЙ истреблю их; поведение их обращу им на голову, говорит" ОН (Иезекииль 22.31). Люди, истребляемые ЕГО ОГНЕМ в их земной жизни, будут иметь ЗНАМЕНИЕ ЕГО ОГНЯ и ЗНАМЕНИЕ своих ГРЕХОВ перед НИМ в их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "Я извлеку из среды тебя ОГОНЬ, КОТОРЫЙ и пожрет тебя" (Иезекииль 28.18). Нечестие нечестивых людей превращается в ЕГО ОГОНЬ для их НАКАЗАНИЯ. По делам рук своих некоторые люди получали и еще получат уже в их земной жизни;

-- ОН "произвел для СУДА ОГОНЬ" (Амос 7.4). Для нечестивых людей и всей Земли, оскверненной нечестивыми людьми;

-- "Пред НЕГОДОВАНИЕМ ЕГО кто устоит? И кто стерпит ПЛАМЯ ГНЕВА ЕГО? ГНЕВ ЕГО разливается как ОГОНЬ" (Наум 1.6). Кто из людей раскается, услышав ЭТИ СЛОВА? Кто из людей поверит ЭТИМ СЛОВАМ?

-- "ОН будет крестить вас ДУХОМ СВЯТЫМ и ОГНЕМ" (Матфей 3.11). ДУХОМ СВЯТЫМ - праведных, ОГНЕМ - нечестивых;

-- "солому сожжет ОГНЕМ НЕУГАСИМЫМ" (Матфей 3.12). Солома - нечестивые люди и Земля, которую они осквернили;

-- "ОГОНЬ пришел Я низвести на Землю" (Лука 12.49). ЕГО СВИДЕТЕЛЬСТВО о нечестивой земной жизни людей, которая закончится ИСТРЕБЛЕНИЕМ в ОГНЕ нечестивых людей и самой Земли ими оскверненной;

-- "явились им РАЗДЕЛЯЮЩИЕСЯ ЯЗЫКИ, как бы ОГНЕННЫЕ, и почили по ОДНОМУ на каждом из них" (Деяния 2.3). КРЕЩЕНИЕ людей ЕГО СВЯТЫМ ДУХОМ в ВИДЕ ОГНЯ, что было не только ЕГО ЯВЛЕНИЕМ, но и ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ Апостолов об опасности служения, к которому они приступали;

-- "каждого дело обнаружится; ибо ДЕНЬ покажет; потому что в ОГНЕ открывается, и ОГОНЬ испытывает дело каждого, каково оно есть" (1 Коринфянам 3.13). ОГОНЬ может быть СВЯТЫМ ДУХОМ: освящение, очищение, таланты, видения. ОГОНЬ может быть ЕГО ГНЕВОМ: НАКАЗАНИЕ. В КОНЦЕ земной жизни людей все их земные дела будут ИСПЫТАНЫ ЕГО ОГНЕМ.

Одежда.

Одежда в земной жизни людей:

-- ОН дает пришельцу одежду (Второзаконие 10.18). В мире наполненном злом, столько людей, ставших пришельцами в разных странах, живут в нищете. ЭТИ СЛОВА - ПРИТЧА не обо всех пришельцах, а об одном пришельце из всех людей за все годы их жизни. Да, уже жил, или сейчас живет, или будет жить пришелец, которому ОН даст одежду;

-- "чтобы они... имели одежду прочную" (Исаия 23.18). ОН помогает людям, которые на НЕГО надеются, не поклоняясь идолам;

-- "одет был в запятнанные одежды...: снимите с него запятнанные одежды... Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные" (Захария 3.3-4). Будет человек, с которого ОН снимет вину его ГРЕХОВ в его земной жизни;

Одежда в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ:

-- "любовь покрывает все грехи" (Притчи 10.12, см. 1 Петр 4.8). Грехи раздевают человека для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Любовь покрывает грехи таким образом, что человек будет одетым в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Чем больше проявил человек любви в земной жизни, тем лучше он будет одет в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Чем меньше грешил человек в земной жизни, тем белее будет его одежда в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ: "прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит" (Лука 7.47);

-- "будут ходить со МНОЮ в белых одеждах, ибо они достойны" (Откровение 3.4). Праведники в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- "белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей" (Откровение 3.18). Побеждающий должен быть достоин белой одежды в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ, иначе его одежда будет такой, что будет видна срамота наготы его. Как это может произойти? Например, если побеждающий попытается отказаться от ЕГО ИЗБРАНИЯ. Моисей пытался отказаться от ЕГО ИЗБРАНИЯ: "человек я не речистый" (Исход 4.10). На Моисея не повлиял ЕГО ВОПРОС: "КТО дал уста человеку?" (Исход 4.11). На Моисея не повлияло ЕГО УТВЕРЖДЕНИЕ: "Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить" (Исход 4.12). Моисей сказал: "пошли другого, кого можешь послать" (Исход 4.13). Моисей выполнил ВОЗЛОЖЕННУЮ на него МИССИЮ, но не без ЕГО ГНЕВА, разделив свое избрание со своим братом: "Ты будешь ему говорить и влагать СЛОВА МОИ в уста его; а Я буду при устах твоих и при устах его, и буду учить вас, что вам делать" (Исход 4.15). То же самое пытался сделать Иона, убегая от ЕГО ИЗБРАНИЯ (Иона 1.3). Это закончилось для него вместо ЧЕСТИ от НЕГО, ИСПЫТАНИЕМ огорчением настолько, что он сказал ко ГРЕХУ своему: "возьми Душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить" (Иона 4.3);

-- "блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его" (Откровение 16.15). В будущей жизни все люди будут иметь разную одежду, что будет определяться их делами в земной жизни. Праведники будут одеты в белую одежду. У добрых людей одежда будет разных цветов, отглаженная и аккуратно уложенная. Нечестивые люди будут одеты в черные измятые мешки с рукавами и прорезью для головы. Будут люди, которым придется укрываться так, чтобы не показывать себя обнаженными, поскольку в их земной жизни они не сделали добра столько, чтобы было его достаточно для изготовления одежды для них.

Опасность.

"Кто любит опасность, тот впадет в нее" (Иисус, сын Сирахов 3.25).

ОСВЯЩЕНИЕ.

Есть ли какое-нибудь УСЛОВИЕ, КОТОРОЕ может исключить возможность ОСВЯЩЕНИЯ? При ОСВЯЩЕНИИ евреев (Исход 19.14) было дано УКАЗАНИЕ: "будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам" (Исход 19.15). Даже с женой мужчина на некоторое время оскверняется, что является последствием нарушения Адамом и Евой ЕГО УКАЗАНИЯ (Бытие 3.6-7).

ОТЕЦ, отец.

Отец:

-- "Кто ударит отца своего, или свою мать... злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти" (Исход 21.15, 17). ЕГО НАКАЗАНИЕ, которое должны привести в исполнение люди, если они не хотят в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ иметь ЗНАМЕНИЕ неуважения к родителям;

-- "Бойтесь каждый матери своей и отца своего" (Левит 19.3). ЕГО УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ имеет большое значение для воспитания детей;

ОТЕЦ:

-- "ТЫ - ОТЕЦ наш; мы - глина, а ТЫ - ОБРАЗОВАТЕЛЬ НАШ, и все мы дело РУКИ ТВОЕЙ" (Исаия 64.8). ОН сотворил (Бытие 1.27) и создал (Бытие 2.7, 22) мужчину и женщину;

-- "любите врагов ваших..., да будете сынами ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО; ибо ОН повелевает СОЛНЦУ СВОЕМУ восходить над злыми и добрыми" (Матфей 5.44-45). ЕГО СОЛНЦЕ - ЖИЗНЬ для всех людей, смерти которых ОН не желает, и дает время одуматься всем, делающим злое, которые не только лучше устраивают себя в земной жизни, но зачастую и живут дольше. Их более продолжительная жизнь в итоге почти всегда заканчивается не раскачиванием за зло, сделанное в их земной жизни, за их ГЕХИ перед НИМ, а еще большим количеством зла и ГРЕХОВ;

-- "явиться... пред ОТЦОМ ТВОИМ, КОТОРЫЙ втайне; и ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ тайное, воздаст тебе ЯВНО" (Матфей 6.18). Обращение человека к НЕМУ через добрые дела, которые совершаются им тайно. ЯВНО воздаст ОН в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ каждому человеку по делам его рук в земной жизни;

-- "ОДИН у вас ОТЕЦ, КОТОРЫЙ на НЕБЕСАХ" (Матфей 23.9);

-- Все люди могут сказать: "ОДНОГО ОТЦА имеем", ЕГО (Иоанн 8.41). Но для многих людей СПРАВЕДЛИВЫ ЕГО СЛОВА: "Ваш отец диавол" (Иоанн 8.44). Диавол и сатана - любой человек, делающий зло в его земной жизни, поступающий несправедливо, обманывающий людей;

-- "ОТЕЦ МОЙ, КОТОРЫЙ дал МНЕ их, БОЛЬШЕ всех; и никто не может похитить их из РУКИ ОТЦА МОЕГО. Я и ОТЕЦ - ОДНО" (Иоанн 10.29-30);

Отступление.

Евреи многократно отступали от ЕГО УКАЗАНИЙ, обращаясь к идолам, а также своим ропотом не только на Моисея и Аарона, но и против НЕГО:

-- "разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?" (Исход 14.11);

-- "лучше быть нам в рабстве у египтян, нежели умереть в пустыне" (Исход 14.12);

-- "вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом" (Исход 16.3);

-- После ОСВЯЩЕНИЯ евреев при ЕГО ЯВНОМ ПРИСУТСТВИИ (Исход 19.10-15) они сказали Аарону: "сделай нам" идола (Исход 32.1).

Разве только евреи многократно отступали от ЕГО УКАЗАНИЙ? Ко многим людям во все времена относятся СЛОВА: "начал народ блудодействовать" (Числа 25.1).

"если оставишь ЕГО, ОН оставит тебя навсегда" (1 Паралипоменон 28.9).

Пасха.

Пасха совершалась в память о ЧУДЕСНОМ выходе евреев из Египта, во время которого египтяне хоронили своих первенцев, истребленных за упорство египтян, поработивших евреев, призванных ИМ для служения только ЕМУ среди всех народов-идолопоклонников. Это должно было стать условием формирования незыблемой веры народа в НЕГО:

-- "Агнец у вас должен быть без порока" (Исход 12.5);

-- "съедят мясо его..., испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами" (Исход 12.8). Пресный хлеб - напоминание о поспешности выхода из Египта. Горькие травы - напоминание о горечи рабства в Египте;

-- "Не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями" (Исход 12.9);

-- "кости его не сокрушайте" (Исход 12.10). Недопустимость варварского отношения к жертве для НЕГО;

-- "оставшееся от него до утра сожгите на огне" (Исход 12.10). Подтверждение символа жертвы для НЕГО;

-- "пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших" (Исход 12.11). В память о быстром выходе из Египта;

-- "ешьте его с поспешностью; это Пасха" ЕГО (Исход 12.11). В память о поспешности, с которой египтяне отпускали евреев. Когда я ем медленно, соблюдая элементарные правила этикета за столом, то у меня постепенно пропадает желание съесть что-нибудь еще, как говорят люди, пропадает аппетит. Когда я вижу сцены употребления пищи с соблюдением правил этикета, то у меня появляется чувство отвращения к тому, что едят в данный момент люди, а также легкое чувство тошноты. Когда я ем с поспешностью, то появляется желание есть больше, появляется не просто аппетит, а восторг от еды и самого процесса ее употребления. Еда с поспешностью - одно из условий появления у меня ощущения праздника во время каждого приема пищи. Когда я вижу людей, которые едят с поспешностью, то у меня возникает ощущение радости. Только нужно иметь чувство меры в поспешности, чтобы не подавиться;

-- "Это - ночь бдения" ЕМУ "за ИЗВЕДЕНИЕ их из земли египетской" (Исход 12.42);

-- "никакой иноплеменник не должен есть ее.... Поселенец и наемник не должен есть ее.... Если же поселится у тебя пришлец, и захочет совершить Пасху" ЕГО, "то обрежь у него всех мужеского пола... никакой необрезанный не должен есть ее" (Исход 12.43, 45, 48);

-- "кто из вас или потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху" ЕГО. "В четырнадцатый день второго месяца вечером" (Числа 9.10-11);

-- "кто чист и не находится в дальней дороге, и не совершит Пасхи... понесет на себе ГРЕХ человек тот" (Числа 9.13);

-- "Если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху" ЕГО (Числа 9.14). См. условие обрезания (Исход 12.48);

-- "заколай Пасху" ЕМУ "из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет" ОН, "чтобы пребывало там ИМЯ ЕГО" (Второзаконие 16.2);

В наши дни люди празднуют Пасху в память о том, что они убили ЕГО, и ОН оставил их жить по их законам, справедливым для тех, кто их разрабатывает, т.е. для начальников, великих и богатых людей.

Пища

Введение:

-- "Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей Земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором Душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу" (Бытие 1.29-30). ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ о пище для людей и животных. Да, было время, когда и люди и животные должны были употреблять только растительную пищу;

-- "Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все" (Бытие 9.3). ОН позволяет людям есть не только растительную, но и животную пищу, потому что люди пошли по пути некоторых животных, нарушая ПЕРВУЮ ЗАПОВЕДЬ о пище, КОТОРУЮ ОН им дал;

-- "вынес хлеб и вино" (Бытие 14.18). Это был обычай встречи уважаемых людей;

-- "Я одождю вам ХЛЕБ с НЕБА" (Исход 16.4). ЕГО ПОМОЩЬ людям, которых ОН избрал;

-- ОН сказал: "вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь ХЛЕБОМ" (Исход 16.12). "Вечером налетели перепелы, и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана. Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле" (Исход 16.13-14). "Моисей сказал им: ЭТО ХЛЕБ, КОТОРЫЙ" ОН "дал вам в пищу" (Исход 16.15). ОН разделил пищу по времени ее употребления, что совершенно не совпадает с современными рекомендациями разных специалистов. ОН не мог дать УКАЗАНИЕ во вред молодости и здоровью человека. Мясо нужно есть не только вечером, но и ночью перед самым сном.

-- "мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте; псам бросайте его" (Исход 22.31). Надеющиеся на НЕГО люди не будут нуждаться настолько, чтобы есть все, что окажется доступным, но только то, что для них будет целесообразным;

-- "ныне Душа наша изнывает; ничего нет, только МАННА в глазах наших" (Числа 11.6). "Благодарность" людей за ЕГО их ЧУДЕСНОЕ питание;

-- "здесь нет ни хлеба, ни воды, и Душе нашей опротивела ЭТА НЕГОДНАЯ ПИЩА" (Числа 21.5). Не смотря не только на этот отвратительный ропот, но и на идолопоклонство и блуд евреев, ОН давал им ПИЩУ, вплоть до их самостоятельного отказа от НЕЕ (Иисус Навин 5.11-12);

-- "по желанию Души твоей, ешь мясо" (Второзаконие 12.20). ОН установил УСЛОВИЯ, КОТОРЫЕ нужно было соблюдать при употреблении мяса в пищу;

-- "Искушали" ЕГО "в сердце своем, требуя пищи по Душе своей" (Псалтирь 78(77).18). Ропот евреев на НЕГО за ЕГО ЧУДЕСНОЕ их питание;

-- "Не вкушай пищи у человека завистливого, и не прельщайся лакомыми яствами его;.... Кусок, который ты съел, изблюешь" (Притчи 23.6, 8);

-- "Пожелания чрева и сладострастие да не овладеют мною" (Иисус, сын Сирахов 23.5). Питание не должно наносить вред человеку. Питание должно способствовать сохранению молодости и здоровья человека;

-- "Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих" (Иисус, сын Сирахов 30.27). Сам процесс заботы о снедях своих успокаивает человека, делает его более уравновешенным и доброжелательным. Приготовив для себя, он может выделить из этого другим людям;

-- Человек, отнимающий хлеб у бедных людей "есть кровопийца" (Иисус, сын Сирахов 34.21). Лишение человека минимально необходимого питания, в том числе выплачивая нищенские заработные платы и пенсии, люди лишают их возможности сохранять их молодость и здоровье, сокращают их жизнь. Это обедняет состав крови людей, лишенных нормального питания, что отрицательно влияет на состояние их Души, при ее созревании для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Поэтому люди, отнимающие хлеб у бедных, в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будут иметь ЗНАМЕНИЕ кровопийцы;

-- "Кто засматривается на чужой стол, того жизнь - не жизнь, - он унижает Душу свою чужими яствами" (Иисус, сын Сирахов 40.30). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ люди, которые выставляли свои столы на показ для искушения бедных, будут иметь ЗНАМЕНИЕ унижающего, а те люди, которые засматривались на чужие столы, - ЗНАМЕНИЕ унижаемых;

-- "чтобы они ели до сытости" (Исаия 23.18). Во все времена были, есть и будут люди, которым ОН оказывает ПОМОЩЬ;

-- "Жаждущие! идите все к ВОДАМ" (Исаия 55.1). Это будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Я напою Душу утомленную и насыщу всякую Душу скорбящую" (Иеремия 31.25). Могут ли начальники, великие и богатые люди утомиться от увеличения своих богатств. Они могут скорбеть только от того, что кто-то собрал еще больше;

-- "призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода" (Иезекииль 36. 29). Для людей поклоняющихся ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "будут расти ВСЯКИЕ ДЕРЕВА... ПЛОДЫ их будут употребляемы в пищу" (Иезекииль 47.12). Для людей поклоняющихся ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Я, Я давал ей хлеб и вино и елей" (Осия 2.8). ЭТИ СЛОВА сказал ОН о людях, которых он избрал, которым ОН явил СВОЕ ВЕЛИЧИЕ;

-- "И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа моего" (Осия 6.11). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- Люди собираются на праздники, посвящая их и свою пищу различным идолам (Осия 7.14);

-- "Я... ласково подкладывал ПИЩУ им" (Осия 11.4). ОН преумножает пищу людям, которых избрал, не смотря на их непостоянство;

-- "Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали МЕНЯ" (Осия 13.6). Благополучие людей никогда не было им на пользу в их обращении к НЕМУ, в их надежде на НЕГО. Благополучие людей ведет их в атеизм и в идолопоклонство;

-- Каждый человек может сказать: "Что мне еще за дело до идолов?" Каждый человек после этого может осознать СПРАВЕДЛИВОСТЬ ЕГО СЛОВ: "Я услышу его, и призрю на него" (Осия 14.9);

-- "Я пошлю вам ХЛЕБ и ВИНО и ЕЛЕЙ, и будете насыщаться ими" (Иоиль 2.19). Для людей поклоняющихся ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Ты будешь есть, и не будешь сыт; пустота будет внутри тебя" (Михей 6.14). Люди, отвернувшиеся от НЕГО, надеющиеся на себя, на свое богатство или на своих идолов всегда имели проблемы с пищей, включая население бывшего СССР;

-- "когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете?" (Захария 7.6). ЕГО ВОПРОС, КОТОРЫЙ должен помочь людям научиться правильно обращаться к НЕМУ, не извращать правила употребления или неупотребления пищи, включая время для поста;

-- "здесь есть... пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?... ОН, "взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежащим, также и рыбы, сколько кто хотел" (Иоанн 6.9, 11). ЧУДЕСНОЕ ПИТАНИЕ людей, которым ОН умножил хлеб и рыбу, благословив их;

-- "Старайтесь не о пище тленной, но о ПИЩЕ, ПРЕБЫВАЮЩЕЙ в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, КОТОРУЮ даст вам" ОН (Иоанн 6.27). Обращаясь к НЕМУ, человек получает ТО, ЧТО ОН определил для него;

-- "ХЛЕБ" ЕГО "есть ТОТ, КОТОРЫЙ сходит с НЕБЕС и дает ЖИЗНЬ миру" (Иоанн 6.33). ХЛЕБ ЕГО - ЭТО те, растения, которые растут, получая ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ;

-- "Я есмь ХЛЕБ ЖИЗНИ" (Иоанн 6.35, 48). Человек, который поклоняется только ЕМУ, получает от НЕГО ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ, через ту растительную пищу, которую он ест. Эта пища позволяет этому человеку сохранять свою молодость и свое здоровье, сохранять его Душу молодой и здоровой для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "ХЛЕБ же, СХОДЯЩИЙ с НЕБЕС, ТОКОВ, что ядущий ЕГО не умрет" (Иоанн 6.50). Не умрет для НЕГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и сможет войти в ЕГО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ;

-- "Я ХЛЕБ ЖИВЫЙ, СШЕДШИЙ с НЕБЕС; ядущий ХЛЕБ СЕЙ будет жить вовек; ХЛЕБ же, КОТОРЫЙ Я дам, есть ПЛОТЬ МОЯ, КОТОРУЮ Я отдам за ЖИЗНЬ мира" (Иоанн 6.51). ЕГО ПЛОТЬ - растительная пища. ЕГО КРОВЬ - соки растительной пищи. ЕГО ПЛОТЬ И КРОВЬ переходят в растительную пищу при их созревании с ЕГО ДУХОМ, светом, воздухом и водой;

-- "если не будете есть ПЛОТИ" ЕГО "и пить КРОВИ ЕГО, то не будете иметь в себе ЖИЗНИ. Ядущий МОЮ ПЛОТЬ и пиющий МОЮ КРОВЬ имеет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ; и Я воскрешу его в ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Иоанн 6.53). Без ЕГО ПЛОТИ и без ЕГО КРОВИ люди не будут иметь в себе ЖИЗНИ для ЕГО ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО;

-- "ПЛОТЬ МОЯ ИСТИННО есть ПИЩА, и КРОВЬ МОЯ ИСТИННО есть ПИТИЕ" (Иоанн 6.55). ЭТО ТО, ЧТО нужно для правильного созревания Души человека для его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "ядущий МЕНЯ жить будет МНОЮ" (Иоанн 6.57). ОН наполняет мир и благотворит тем людям, которые поклоняются только ЕМУ. Эти люди едят то, что ОН для них БЛАГОСЛОВЛЯЕТ, поэтому они живут ИМ;

-- "ядущий ХЛЕБ СЕЙ жить будет вовек" (Иоанн 6.58). ЕГО ХЛЕБ оказывает благотворное влияние на полноту дней жизни человека;

-- "дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением" (1 Тимофею 4.3). Есть свою пищу каждый человек должен с благодарением и с восторгом, переполнясь радостью от своего благополучия. Не нужно создавать условий для людей, когда они едят с сомнением в правильности своего поведения из-за запретов на употребление какой либо пищи по усмотрению кого бы то ни было;

-- "всякое творение" ЕГО "хорошо" (1 Тимофею 4.4). Трудно это понять современным священникам-самозванцам, которые "с ногами залезли" в желудки своих прихожан;

-- Сон. Я с моими родными сижу перед столом. ОН закатывает небольшую тележку с продуктами. Один из моих родственников быстро встает, и берет огурец. Я обращаю внимание, во-первых, на прекрасный внешний вид огурца. Во-вторых, на то, что этот огурец взял мой родственник, который в жизни самый равнодушный из нас к овощам и фруктам. Да, огурец был идеальной формы, красивого цвета, что не могло не привлечь внимания даже равнодушного к овощам человека. ОН подкатил тележку к столу и стал невидимым. Один огурец, из тех, которые были на тележке, оказался на столе. Его внешний вид был неприятный. Это был переросший огурец, утолщенный с одной стороны. Он был разрезан на две половины. Внутри огурец был пустым. Я сказал: давайте, ешьте. Никто из присутствовавших людей, включая меня, не пошевелился. Этот сон мне приснился перед субботой, в которую люди шли святить продукты в храмы перед Пасхой. Пища, которую ОН благословил, и пища, которая оказывается на наших столах после ее обработки, включая ее освящение современными священниками-самозванцами, не одно и то же.

Доступность.

-- "Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага Земли" (Исаия 1.19). Люди имели возможность получить все необходимое для их земной жизни для их питания от земных благ, но они не захотели, они не послушались ЕГО УКАЗАНИЙ;

-- "покупайте без серебра и без платы" (Исаия 55.1). Все уже будет оплачено каждым человеком, который останется живым для жизни в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле. Все будет оплачено тем добром, которое делал человек в его жизни. Все будет оплачено также той скорбью, которую имел человек. Эта скорбь определялась начальниками, великими, богатыми и криминальными людьми, принуждавшими жить человека на средства, которые они позволяли ему получать по их усмотрению.

Пища и вода: минимальное количество.

Минимальное количество пищи, которую нужно съедать, и жидкости, которую нужно выпивать, ежедневно без вреда для молодости и здоровья человека:

-- хлеба в день весом двадцать сиклей (Иезекииль 4.10), т.е. 360 г. Сикль = 9 или 18 г. Нужно учитывать особенность состава хлеба, который ел пророк (Иезекииль 4.9);

-- Воды в день по шестой части гина (Иезекииль 4.11), т.е. 1,25 л. Гин = 12 логов = 7,5 л.

Побеждающий.

-- "побеждающему дам вкушать от ДРЕВА ЖИЗНИ, КОТОРОЕ ПОСРЕДИ РАЯ" ЕГО (Откровение 2.7);

-- "побеждающий не потерпит вреда от второй смерти" (Откровение 2.11);

-- "побеждающему дам вкушать СОКРОВЕННУЮ МАННУ, и дам ему БЕЛЫЙ КАМЕНЬ и на КАМНЕ написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает" (Откровение 2.17);

-- "Кто побеждает и соблюдает ДЕЛА МОИ до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным;... дам ему ЗВЕЗДУ УТРЕННЮЮ" (Откровение 2.26-28). До конца - в течение всей его земной жизни;

-- "Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из КНИГИ ЖИЗНИ, и исповедаю имя его пред ОТЦЕМ МОИМ" (Откровение 3.5);

-- "Побеждающего сделаю столпом в ХРАМЕ" ЕГО, "и он уже не выйдет вон; и напишу на нем ИМЯ" ЕГО..., "и ИМЯ МОЕ НОВОЕ" (Откровение 3.12);

-- "Побеждающему дам сесть со МНОЮ на ПРЕСТОЛЕ МОЕМ, как и Я победил, и сел с ОТЦЕМ МОИМ на ПРЕСТОЛЕ ЕГО" (Откровение 3.21);

-- "конь белый, и сидящий на нем называется верный и истинный, который праведно судит и воинствует.... Он был облечен в одежду, обагренную кровью.... Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; он топчет ТОЧИЛО ВИНА ЯРОСТИ и ГНЕВА" ЕГО (Откровение 19.11, 13, 15). Конь белый означает появление побеждающего в мире людей. Одежда его обагрена кровью, поскольку он будет явлен миру в ДЕНЬ ЕГО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. В ЭТОТ ДЕНЬ будут истреблены пастыри, великие, богатые и нечестивые люди, преступники, беззаконники, идолопоклонники, священники-самозванцы, враги Израиля, лжепророки.

Подарок.

-- "Даров не принимай; ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых" (Исход 23.8);

-- "Угощения и подарки ослепляют глаза мудрых" (Иисус, сын Сирахов 20.29);

-- "Всякий подарок и несправедливость будут истреблены" (Иисус, сын Сирахов 40.12).

Поклонение.

Люди кланялись и кланяются другим людям:

-- "поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему" (Бытие 33.3);

-- "братья его... пали пред лицем его" (Бытие 50.18);

-- В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ люди, которые кланялись другим людям, будут иметь ЗНАМЕНИЕ человека, которому они кланялись. Причем ЗНАМЕНИЕ будет в том виде, в котором этот человек предстанет в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Люди, которым кланялись другие люди, будут иметь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ ЗНАМЕНИЕ идола. Есть ли начальники, великие и богатые люди, священники-самозванцы, которым бы не кланялись другие люди, которые не получали бы удовольствия от поклонов им.

Поклонение ЕМУ:

-- Не только евреям, не только корыстолюбивым священникам-самозванцам, но всем людям ОН сказал: "от востока солнца до запада ВЕЛИКО будет ИМЯ МОЕ между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам ИМЕНИ МОЕМУ, ЧИСТУЮ ЖЕРТВУ; ВЕЛИКО будет ИМЯ МОЕ между народами, говорит" ОН. "А вы хулите ЕГО тем, что говорите: "ТРАПЕЗА" ЕГО "не стоит уважения, и доход от нее - пища ничтожная" (Малахия 1.11-12);

-- В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле "все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходит из года в год для поклонения" ЕМУ, "и для празднования праздника кущей" (Захария 14.16-17).

Поклонение животным.

В ряде стран люди поклоняются некоторым животным, которые становятся идолами, предопределенными людьми, которые им поклоняются, для тьмы внешней. Будет "восторг" от встречи во тьме внешней животных, которым поклонялись люди, и людей, которые им поклонялись, если они там окажутся. Думаю, многие люди могут сами догадаться, почему во тьме внешней будет плач и скрежет зубов.

ПОМОЩЬ.

ОН сказал всем людям:

-- "нет СПАСИТЕЛЯ, кроме МЕНЯ" (Осия 13.4);

-- "никто не спасет от РУКИ МОЕЙ" (Исаия 43.13);

-- "СПАСЕНИЕ МОЕ не замедлит" (Исаия 46.13);

-- "чтобы СПАСЕНИЕ МОЕ простерлось до концов Земли" (Исаия 49.6). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "воззовете ко МНЕ, и пойдете и помолитесь МНЕ, и Я услышу вас. И взыщете МЕНЯ, и найдете, если взыщете МЕНЯ всем сердцем вашим. И буду Я найден вами" (Иеремия 29.12-14);

-- "Я спасу овец моих, и они не будут уже расхищаемы" (Иезекииль 34.22);

-- "только во МНЕ ОПОРА твоя" (Осия 13.9);

-- "не благотворны ли СЛОВА МОИ для того, кто поступает справедливо?" (Михей 2.7).

Пятеро царей разбили войско четырех царей. Авраам "вооружил рабов своих... триста восемнадцать... и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их" (Бытие 14.14-15). Не силою силен человек, а надеждой на ЕГО ПОМОЩЬ. Люди, надеющиеся на НЕГО, получали ТАКУЮ ЕГО ПОМОЩЬ, что перед ними не могли устоять никакие сильные многочисленные великие их враги:

-- "сохраню тебя" (Бытие 28.15);

-- "Я буду с тобою" (Бытие 31.13);

-- "был УЖАС" ЕГО "на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых" (Бытие 35.5);

-- "не бойтесь, стойте и увидите СПАСЕНИЕ" ЕГО (Исход 14.13);

-- "УЖАС МОЙ пошлю пред тобою..., и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих" (Исход 23.27);

-- "трубите тревогу трубами; и будете воспомянуты пред" НИМ, "и спасены будете от врагов ваших" (Числа 10.9);

-- ОН "идет перед вами; ОН будет сражаться за вас" (Второзаконие 1.30);

-- ОН "наведет СТРАХ и ТРЕПЕТ пред вами на всю землю, на которую вы ступите, как ОН говорил вам" (Второзаконие 11.25);

-- "для" НЕГО "нетрудно спасти чрез многих, или немногих" (1 Царств 14.6);

-- "Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало" (3 Царств 17.16).

-- "мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего" (1 Ездра 8.22);

-- ОН "защищает меня" (Псалтирь 3.6);

-- "Не приключится тебе зло" (Псалтирь 91(90).10);

-- "Боящийся" ЕГО "ничего не устрашится и не убоится" (Иисус, сын Сираха 34.14);

-- "ОН... изнемогающему дарует крепость" (Исаия 40.29);

-- "надеющиеся на" НЕГО... " поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся" (Исаия 40.31).

Люди, которые надеются на идолов, других людей, на себя, на свое богатство, не могут надеяться на ЕГО ПОМОЩЬ:

-- "К кому прибегнете за помощью?" (Исаия 10.3);

-- "будем есть и пить, ибо завтра умрем!" (Исаия 22.13);

-- "вы ничто, и дело ваше ничтожно, мерзость тот, кто избирает вас" (Исаия 41.24);

-- "Я вразумлял их и укреплял мышцы их, а они умышляли злое против МЕНЯ. Они обращались, но не" ко МНЕ (Осия 7.15-16).

Люди, надеющиеся на НЕГО, могут в своей земной жизни осознать СПРАВЕДЛИВОСТЬ УТВЕРЖДЕНИЙ:

-- "у ТЕБЯ МИЛОСЕРДИЕ для сирот" (Осия 14.4);

-- "не вечно гневается ОН, потому что любит миловать" (Михей 7.18);

Пост.

Введение

Предложенный набор продуктов для поста не является достаточным для полноценного, правильного, сбалансированного и рационального питания. Все рассуждения и демонстрации, в том числе по телевизору, возможных вариантов кулинарных ухищрений с аргументами вкусно, разнообразно свидетельствует о том, что желаемое выдается за действительное. Если бы пост составлял до 5% времени в течение года, то его недостатки не были серьезным вредом для здоровья человека и оказывали бы оздоровляющий эффект.

Если строго подойти к предложенному посту, то нужно сделать вывод, что в качестве поста выбрано вегетарианское питание, что в итоге:

А) Способствует разрушению системы пищеварения, нервной системы, нарушению деятельности головного и спинного мозга.

Б) Значительная часть людей, например, вегетарианцы, сыроеды лишаются возможности участвовать в посте, поскольку все время придерживаются питания, рекомендованного на дни поста.

Из описания поста в Библии следует, что во время поста пища исключалась полностью. Отвечая Петру, Корнилий сказал: "четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме" (Деяния 10.30). Пост мог быть во время: молитвы: "хлеба не ел, и воды не пил" (Второзаконие 9.18); войны: "постились в тот день" (1Царств 7.6); убийства: "объявите пост, и посадите Навуфея на первое место в народе" (3Царств 21.9); подготовки к пути: "провозгласил я там пост" (1Ездры 8.21); печали: "постился и молился" (Неемия 1.4); сокрушения о грехе: "постящиеся и во вретищах, и с пеплом на головах своих" (Неемия 9.1); подготовки к миссионерскому путешествию: "совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их" (Деяния 13.3); рукоположения пресвитеров к церкви: "они помолились с постом" (Деяния 14.23). Невозможно представить, чтобы в данном случае под постом подразумевалось употребление какой-либо пищи, включая ягоды, фрукты, овощи. Продолжительность поста была ограничена несколькими днями, чаще одним днем или его частью. Пост чаще всего проводился индивидуально или группой людей. Были и общие посты (Захария 7.1-7).

О посте людям был задан вопрос: "для МЕНЯ ли вы постились? для МЕНЯ ли?" (Захария 7.5). Дается также указание на то, что является более важным, чем соблюдение поста: "производите суд справедливый" (Захария 7.9).

К питанию людей должен быть демократичный подход, основанный на полном учете индивидуальных особенностей каждого человека. Единые требования в питании недопустимы, поскольку это одно из условий для старения и болезней: "Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи" (Римлянам 14.2). УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ требует от всех людей не "заглядывать" в рот другого человека, не "управлять" желудком другого человека на основе своих законов, постановлений, теорий, традиций. Рекомендации должны быть строго индивидуальны. Они должны действительно рекомендовать, но не требовать. Каждый человек должен иметь право самостоятельно формировать режим своего питания с учетом своих индивидуальных особенностей. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, каждый человек осознает то, насколько он правильно это делал в своей земной жизни. Нельзя допускать противостояния и, тем более, агрессивного отношения к людям в вопросах питания на религиозных убеждениях, требовать от них следовать придуманным кем-то правилам. "Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест" (Римлянам 14.3). Каждый человек ответит перед НИМ за свое поведение. Не нужно создавать препятствий другому человеку для учета его индивидуальности в питании своим унижением или осуждением. Давно было известно, что появятся установки, по которым будут запрещать употреблять в пищу то, что ОН сотворил. Это совершенно недопустимо, "Ибо всякое творение" ЕГО "хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением" (1 Тимофею 4.4).

Самым лучшим вариантом поста может быть суточный отказ от еды: например, от одного ужина до другого на следующий день. Ограничения должны быть по длительности воздержания от пищи для беременных, детей, больных. Такой пост может проводиться 1 раз в неделю, месяц, квартал, полгода, год в зависимости от индивидуальных возможностей человека. Это будет способствовать сохранению молодости и здоровья.

ГРЕХ.

Вегетарианское питание во время поста - ГРЕХ перед НИМ. Пост - полный отказ от пищи, а иногда и от воды: "повелел провозгласить и сказать...: "чтобы ни люди, ни скот... ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили..., и крепко вопияли к" НЕМУ, "и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих... может быть..." ОН "умилосердится и отвратит от нас ПЫЛАЮЩИЙ ГНЕВ СВОЙ, и мы не погибнем" (Иона 3.7-9).

Ложный и истинный.

Вопрос: "почему мы постимся, а ТЫ не видишь? смиряем Души свои, а ТЫ не знаешь?" (Исаия 58.3). Ответ: "в день поста вашего вы исполняете волю вашу, и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других" (Исаия 58.3-4). Когда я смотрел на прихожан в церкви, в том числе по телевизору, на идущих святить продукты перед Пасхой, создавалось впечатление, что среди них нет людей, повышающих цены и тарифы; выплачивающих нищенские заработные платы; устанавливающих нищенские пенсии; обижающих старых людей, детей, вдов, сирот; ворующих, убивающих, насилующих. Очевидно, одни люди идут в церковь святить продукты и молятся, но совсем другие люди делают зло.

Ложный пост: "когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися" (Матфей 6.16).

Истинный пост: "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся" (Исаия 58.6-7). Обращение к НЕМУ в посте должно быть со скорбью о ГРЕХАХ своих: "обратитесь ко МНЕ всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании" (Иоиль 2.12). Свою скорбь во время поста нельзя показывать людям, как и любые другие интимные чувства: "когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явится постящимся не пред людьми, но пред ОТЦОМ ТВОИМ" (Матфей 6.17-18).

По отношению к людям, делающим зло сказано: "Если они будут поститься, Я не услышу вопля их" (Иеремия 14.12). Забудьте о злых делах, которые делают злые люди, грешники и грешницы, и вы откроете для себя секреты сохранения молодости и здоровья на всю вашу жизнь.

Наказание.

Вид пищи не имеет никакого отношения к посту. Никакой пост не может осуществляться во взаимосвязи с тем, что какие-то продукты могут быть разрешены к употреблению, а какие-то запрещены. "Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо" ЕГО "земля, и что наполняет ее" (1Коринфянам 10.25-26).

Не только тогда, когда ест человек, но и когда он делает все, что он делает для дома, для других людей или на работе все это он должен делать для добрых дел, исключая зло. "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в СЛАВУ" ЕГО (1 Коринфянам 10.31).

Никто не может выдвигать условия приближения к НЕМУ посредством какой-либо пищи или удаления от него посредством других ее видов. "Пища не приближает нас к" НЕМУ: "ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем" (1Коринфянам 8.8).

Ни один человек не может принимать решения о запрещении каких-либо продуктов для других людей. Такой запрет является грехом против людей, поскольку пища им нужна не для удовольствия, а для сохранения жизни, молодости и здоровья. Такой запрет может способствовать созданию условий для инвалидности, а может быть даже и смерти человека, что является ГРЕХОМ перед НИМ. Перед одним из постов я купил книгу "Православная кухня и посты". Неделю мы с женой готовили блюда по этим рецептам. У меня желудочно-кишечный тракт в отличном состоянии, и я могу употреблять любую пищу без видимых проблем со здоровьем, которые могут накапливаться постепенно в моем организме, что уже бывало со мной. У моей жены через неделю обострилась язвенная болезнь желудка. Ей пришлось пройти дополнительное обследование и назначенные после этого медицинские процедуры. Постная пища, назначенная священниками для прихожан, может "загонять" их в поликлиники, больницы и могилы.

Рвение священников перед НИМ будет отмечено особым НАКАЗАНИЕМ. Священники представляют ЕГО либо СПЯЩИМ, либо БЕСПОМОЩНЫМ, либо НУЖДАЮЩИМСЯ в их заступничестве, либо ОЖИДАЮЩИМ их ретивого участия в почитании ЕГО через пищу. Отнять пищу у людей может только ОН, когда считает необходимым наказать их за их ГРЕХИ перед НИМ: "Я призвал засуху на землю, на горы, на хлеб, на виноградный сок, на елей и на все, что производит земля, и на человека, и на скот, и на всякий ручной труд" (Аггей 1.11). Человек, лишающий пищи другого человека независимо от времени дня или ночи, дней недели, месяца и т.п. становится на МЕСТО ЕГО, а, следовательно, становится не только грешником, но идолом. Место всех идолов - тьма внешняя, где будет плач и скрежет зубов.

Только сам человек может отказаться от пищи на некоторое время, вознося свои мысли к НЕМУ в посте и молитве. Только сами люди по единогласному решению могут отказаться от пищи на некоторое время, вознося свои мысли к НЕМУ в посте и молитве без уговоров и насилия по отношению к тем, кто с ними не согласен. Но никто никогда не должен отказываться от какого-либо продукта во ИМЯ ЕГО. Не хочешь или не можешь, не ешь сам для себя. Хочешь и можешь, ешь сам для себя.

Смешно представить, если бы дети из великой любви к родителям что-то ели, а что-то исключали, только потому, что родителям это нравится или не нравится; в данном случае, конечно же, я не имею в виду то, что относится к вредным привычкам: курение, алкоголь, наркотики. И более того при этом рассчитывали бы на взаимную любовь независимо от состояния здоровья. Достаточно отсидеть в туалете несколько дней после любимой родителями еды, и можно снискать их расположение. Отлежаться в больнице под капельницей после такой еды, и видеть восторг родителей от повторного ее употребления. Съесть все, что угодно с любыми последствиями, но представьте только, сколько радости у родителей.

Когда смотришь по телевизору на столы священников в храмах, уставленные овощами и овощными блюдами, и показываемые в виде идеальной рекламы постной пищи, то думаешь, что вот она райская жизнь, недоступная большей части их прихожан. Именно эти прихожане, многие из которых своими "двумя лептами" (Марк 12.42-44), содержат райские кущи посредников, отделяющих людей от НЕГО, но не приближающих их к НЕМУ. Людям дается от священников установка не вкушать, но нести в храм все, что могли съесть, все, на что можно было бы купить еду детям и внукам. Когда люди демонстрируют свои столы по телевизору (священники, великие и богатые люди, начальники), то они унижают Души рядовых граждан своими яствами, что не может не быть ГРЕХОМ перед НИМ (Иисус, сын Сирахов 40.30).

Еда нужна только для человека, его жизни, молодости и здоровья. Всякий, кто становится между едой и человеком становится преступником не только перед человеком, но, прежде всего, перед НИМ. Неужели священники всего мира не читали ТРЕБОВАНИЕ: "Ради пищи не разрушай дела" ЕГО. (Римлянам 14.20)

Пост только для НЕГО. В процессе поста происходит смирение человека перед НИМ.

В рекламе по радио во время поста услышал в рекламе одного из ресторанов: насладитесь качеством постных блюд. Пост нельзя превращать в развлечение, изощряясь в любых, в том числе вегетарианских кулинарных изысках. Это ГРЕХ перед НИМ. "Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн" (Римлянам 14.20), что и делают священники по отношению к прихожанам во время поста.

ПРАВДА.

"Я приблизил ПРАВДУ МОЮ, ОНА не далеко" (Исаия 46.13). Как ни странно покажется, но ЕГО ПРАВДА заключается в злых делах людей, совершаемых в их земной жизни. Если бы люди делали только добрые дела, то и НЕОБХОДИМОСТИ в ЕГО ПРАВДЕ не было бы. ЕГО ПРАВДА проявится на каждом человеке, когда все люди в полной мере получат по делам рук своих, чтобы нести ЕГО ПРАВДУ на себе бесконечно в их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в виде различных ЗНАМЕНИЙ. Может ли быть далеко ЕГО ПРАВДА, если ОНА всегда рядом с человеком, творящим зло, если ОНА приближена к каждому человеку для будущего обличения всех людей в их бессмысленных злодействах?

"ПРАВДА МОЯ не престанет" (Исаия 51.6).

Правила.

Человеческие правила, установки, принципы, табу - самые сильные, устойчивые и незыблемые в их влиянии на поведение людей. Их последствия - угрозы: наказание, проклятие, насилие, противостояние, бойкот, эмбарго. Их основа - неизбежность, обязательность и безотлагательность возмездия.

Если не съешь, если не выпьешь, если не сделаешь, то.... Кто может устоять против обещания неотвратимости наказания несчастьями, бедностью, болезнями? Бессмысленные пустые правила, придуманные людьми, настолько сильно входят в сознание людей, что делают их либо атеистами, либо идолопоклонниками. Люди становятся суеверными и управляемыми для любых мошенников.

Когда я прочитал СЛОВА о том, что не может сбыться незаслуженное проклятие (Притчи 26.2), то понял, что никакие проклятия и угрозы людей относительно исполнения придуманных ими правил мне не угрожают. Почему? Очень просто: никто не может проклясть меня так, чтобы это было мною заслужено. Любой человек, проклиная меня, обязательно либо превысит необходимую меру моего проклятия, либо не достигнет ее. Третьего варианта просто нет даже с ничтожно маленькой вероятностью.

Да, я не общаюсь с цыганами, пристающими к людям на улицах, стараюсь уклоняться от общения с возможными мошенниками. Я делаю это не потому, что боюсь их. Я это делаю только потому, что ненавижу их. Я это делаю только потому, что желаю их ИСТРЕБЛЕНИЯ, КОТОРОЕ произойдет в ОДИН ИЗ ЕГО ДНЕЙ, если они не откажутся от зла, которое делают людям.

Что предпочтет человек: впасть в РУКИ ЕГО или оказаться в руках человеческих? Оказаться в руках человеческих - это самое ужасное, что случается с человеком в его земной жизни: "злодействуют злодеи злодейски" (Исаия 24.16). Не только злые люди, но и многие правила выработанные людьми, их обычаи, традиции создают основу для поиска покровителей из начальников, великих и богатых людей, формируют основу для стремления к богатству, как к необходимому условию благополучия в земной жизни. Основа человеческих правил - подчинение воли человека воле общества в лице начальников, великих и богатых людей, криминала, священников-самозванцев, гадалок, экстрасенсов: "не хотите по-плохому, по-хорошему будет хуже".

Павел написал всем людям, угрожая: "Страшно впасть в РУКИ" ЕГО (Евреям 10.31). Да, Павел осознавал, что без человеческого страха за свою земную жизнь, за свое земное благополучие, человека трудно в чем-либо убедить настолько, чтобы он держался того, и соблюдал то, чему был научен. Нет, не благами земной жизни, а скорбью вымощена дорога в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. СТРАХ ЕГО нужен для того, чтобы выдержать скорбь земной жизни, не воздав злом на зло. Чтобы так прожить, нужно не только не бояться впасть в РУКИ ЕГО, но необходимо сделать это как можно раньше и как можно более искренне. Зная, что все люди умрут, многие люди боятся смерти. Какой смысл бояться того, что неизбежно. Это все равно, что бояться пойти к стоматологу. Если не хотите идти к стоматологу и испытывать муки зубной боли, то не ешьте, то, что разрушает зубы. Но люди предпочитают "сладкую жизнь", а когда приходит расплата за наслаждение, то появляется страх. Да, избежать стоматолога можно, но соблюдайте необходимые условия, которые позволят сохранить ваши зубы молодыми и здоровыми. Если нет возможности избежать смерти, то нет смысла ее бояться, равно как и "торопить". Можно ли избежать ЕГО РУК? Нет, все люди, Души которых созреют для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, впадут в ЕГО РУКИ, чтобы получить по делам своих рук на ЕГО СУДЕ.

Впасть в ЕГО РУКИ, возложив свою надежду только на НЕГО, - самое желанное, что может быть для человека в его земной жизни. Человек приобретает свободу, т.е. он может жить, не делая зла. Это невозможно для людей, которые надеются на себя, другого человека, богатство, животных.

-- Давид сказал: "пусть лучше впаду в РУКИ" ЕГО (1 Паралипоменон 21.13);

-- ПОЖЕЛАНИЕ для всех людей: "впадем в РУКИ" ЕГО, "а не в руки людей" (Иисус, сын Сирахов 2.18);

Привидение.

Информация по радио: семью миллионера из дома выжили привидения: стук, голоса, дочь у телевизора на первом этаже, в то время как она спала у себя в комнате на втором этаже и т.п. Понижается температура (холодок) в месте, где находится привидение.

Да, я вспомнил, что во время похорон моей матери меня заставили обойти вокруг нашего дома и осмотреть окна. В доме было много людей, и люди, стоящие возле одного из окон, почувствовали дуновение холодного ветра. Окна были все целы. Тогда я подумал, что это Душа моей матери присутствует здесь. Когда мы приехали с похорон моей матери в нашу квартиру, находящуюся примерно в десяти километрах от дома, где жила и умерла моя мать, то поражены были поведением нашего кота. Наш кот прижал уши, поджал хвост, сгорбился, и почти ползком на согнутых ногах бегал от одного темного места к другому. Он забился под диван и пролежал там всю ночь. Таким он был несколько дней. Тогда я подумал, что это вызвано присутствием Души моей матери.

Каждый человек испытывается в его вере в НЕГО. Я в течение многих лет испытывался страхом темноты. Теперь мне указано на то, что мне нечего бояться в темноте. Иногда я один сплю в нашей квартире. Я могу выходить ночью в темноту дачного двора, огорода, сада. Я испытывался тем, что происходило на похоронах моей матери и после них. Тогда я не подумал, что это ЕГО ИСПЫТАНИЕ моей веры в НЕГО, моего язычества.

Несколько недель я и моя семья слышали пиканьем на нашей даче. Все мои родственники были уверены в том, что это было проявление недовольства нашего домового, и пытались задобрить его разными вкусными для них деликатесами. Я понимал, что ОН испытывал нас на присущую людям языческую природу восприятия окружающего их мира. Да, как мне кажется, я выдержал это ИСПЫТАНИЕ.

ПРИТЧА.

Причастие.

ОН говорил людям, включая учеников и Апостолов, ПРИТЧАМИ. В ПРИТЧИ ОН вкладывал ИСТИННЫЙ СМЫСЛ СВОИХ СЛОВ, но раскрыть ИХ СОДЕРЖАНИЕ, рассматривая ИХ в буквальном содержании невозможно. Именно это и произошло с ПРИТЧЕЙ о ЕГО ТЕЛЕ и КРОВИ.

ОН сказал людям:

-- "Ядущий МОЮ ПЛОТЬ и пиющий МОЮ КРОВЬ имеет ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ; и Я воскрешу его в ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Иоанн 6.54);

-- "Ядущий МОЮ ПЛОТЬ и пиющий МОЮ КРОВЬ пребывает во МНЕ, и Я в нем" (Иоанн 6.56).

Можно ли воспринимать ЭТИ СЛОВА в буквальном ИХ смысле. Нет. Более того, "Многие из учеников его, слыша ТО, говорили: КАКИЕ СТРАННЫЕ СЛОВА! кто может ЭТО слушать?.... С этого времени многие из учеников его отошли от НЕГО и уже не ходили с НИМ" (Иоанн 6.60, 66). Да, буквальный смысл ЕГО СЛОВ не передавал ИХ ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ, поскольку ЭТО была ЕГО ПРИТЧА. ЭТУ ПРИТЧУ ОН предложил Апостолам при совершении Пасхи. ОН "взял хлеб и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите; СИЕ есть ТЕЛО МОЕ. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо СИЕ есть КРОВЬ МОЯ НОВОГО ЗАВЕТА" (Матфей 26.26-28).

ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЭТОЙ ПРИТЧИ можно понять из рассмотрения повторения ЕГО ДЕЙСТВИЙ:

-- "благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу" (Матфей 14.19);

-- "взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученика своим, а ученики народу" (Матфей 15.36);

-- "взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали ЕГО. Но ОН стал невидим для них... они рассказывали о происшедшем на пути, и как ОН был узнан ими в преломлении хлеба" (Лука 24.30-31, 35);

ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЕГО ПРИТЧИ раскрывается в ЕГО СЛОВАХ: "сие творите в МОЕ воспоминание" (Лука 22.19). Да, всегда, когда едим хлеб, нужно вспоминать ЕГО. ЭТО так же, как ИСТИННЫЙ СМЫСЛ совершения Пасхи для евреев после выхода из Египта: помнить ЕГО, верить в НЕГО, надеяться на НЕГО.

Людей угнетает простота и обыденность. Простота рассматривается людьми как примитивность. Люди стремятся к обличению все в атрибуты сложных ритуалов, к красоте всевозможных спектаклей. Людям нужен праздник, состоящий из шоу и фейерверков. Я ненавижу фейерверки: беспокоят людей; помогают начальникам, великим и богатым людям прятать деньги, поскольку точно посчитать деньги, которые улетели в красивые салюты невозможно.

ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЕГО СЛОВ ОН раскрыл людям задолго до ЕГО прихода в земную жизнь людей: "собираются из-за хлеба и вина, а от МЕНЯ удаляются" (Осия 7.14). Да, люди дошли до безумия: ломают хлеб на крошки, заливают вином, совершают несколько часов ритуальный спектакль, и предлагают всем желающим приготовленное безобразие. Да, люди собираются из-за хлеба и вина, но превратили это причастие в языческий балаган. Люди доказали всей своей историей то, что они не могут не быть язычниками. Более того, языческие их корни прорастают все более пышными религиозными спектаклями.

Причастие должно быть индивидуальным, семейным, близких людей. Совместное действие больших групп незнакомых людей сопровождаются завистью, недовольством, неудовлетворенностью, раздражением: "вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю" ЕГО. "Ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается... кто будет есть хлеб сей или пить чашу" ЕГО "недостойно, виновен будет против ТЕЛА и КРОВИ" ЕГО (1 Коринфянам 11.20, 27). Да, процедура причастия, как принятие ЕГО ТЕЛА и КРОВИ, изменилась. Процедура изменилась, но причастие стало еще более недостойным, по сравнению с тем, как это делали люди, когда приносили свой хлеб и свое вино, собираясь в церкви (1 Коринфянам 11.18).

Посмотрите на толчею уставших от религиозного длительного спектакля людей в очереди во время причастия. О каком приближении к НЕМУ вы можете после этого думать и говорить. Недостойное причастие будет для осуждения: толпа людей, очередь, напряжение, плач детей, верхняя одежда в теплом помещении в холодное время года, пот. Нет интимности общения с НИМ, обращения к НЕМУ.

ЕГО ТЕЛО - свежие сырые ягоды, фрукты, овощи, травы (Бытие 1.29). "Я буду как ЗЕЛЕНЕЮЩИЙ КИПАРИС; от МЕНЯ будут тебе ПЛОДЫ" (Осия 14.9).

ЕГО КРОВЬ - "РОСА ТВОЯ - роса растений" (Исаия 26.19). ЕГО КРОВЬ - дождевая вода, дистиллированная вода, сок свежих ягод, фруктов, овощей, трав.

666.

Люди, обладающие серебром и золотом, как богатством, поклоняются 666-му, поскольку невозможно служить одновременно ЕМУ и богатству (Матфей 6.24). Люди могут служить либо ЕМУ, либо зверю: 666-му, т.е. богатству (3 Царств 10.14, см. 2 Паралипоменон 9.13). Выбор очень ограниченный, но люди не смогли сделать правильный выбор. Коммунисты отказались от НЕГО, и решили уничтожить 666-го, т.е. отказаться от денег, богатства, и создать условия идеального благополучия и идеальной справедливости для всех людей (Откровение 13.1-3). Коммунисты потерпели крах, поскольку без НЕГО, сопротивляться 666-му невозможно. Нашелся среди коммунистов такой, который не только сам поклонились 666-му, но и всех людей заставил делать это (Откровение 13.12). Капиталисты выбрали поклонение одновременно и ЕМУ, и богатству, что совместить невозможно, поскольку в сознании человека устремление к 666-му победит все другие его интересы, помыслы, желания. Отказаться от 666-го человек самостоятельно не может. Обратившись к НЕМУ, человек может отказаться от 666-го, и тогда он становится счастливым, обретает спокойствие, уверенность: он ничего и никого не боится, он обретает основу для сохранения молодости и здоровья на всю его жизнь. 666-й - старость и болезни всех людей, которые ему поклоняются.

Пришелец.

-- "будет как природный житель" (Исход 12.48). Все люди на Земле пришельцы и поселенцы у НЕГО (Левит 25.23), и ко всем ОН одинаково относится по делам рук их;

-- "Пришельца не притесняй, и не угнетай его.... Пришельца не обижай" (Исход 22.21; 23.9). В какой стране это не делается? Причем, чем более религиозно ориентированное население страны, тем больше они ненавидят пришельца. ЕГО УКАЗАНИЯ и религии людей несовместимы;

-- "люби его, как себя" (Левит 19.34). То, как относятся люди к своей молодости и к своему здоровью, свидетельствует о том, что люди не могут любить не только других людей, но даже себя. Люди могут любить только свои вредные привычки, своих идолов и любовников. Люди могут любить своих родных и близких, причем очень часто им во вред и для их земной жизни и, тем более, для их ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "Один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца" (Числа 9.14). В какой стране не нарушается ЭТО УКАЗАНИЕ?

-- ОН установил одинаковое положение пред НИМ всех людей, что было показано на примере евреев и пришельцев (Числа 15.15). Не только пришельца, а любого другого человека каждый из нас считает худшим пред НИМ, сравнивая другого человека с собой;

-- ОН "любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду" (Второзаконие 10.18). ЭТО СЛОВА - ПРИТЧА. ЭТИ СЛОВА относятся не ко всем пришельцам, а к одному человеку за всю историю людей. Может быть, это будет младенец в ЕГО ЦАРСТВЕ, который будет жить в Израиле;

-- "Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову" (Второзаконие 27.19). Такие люди будут иметь ЗНАМЕНИЕ проклятия в их БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ;

-- "буду СКОРЫМ ОБЛИЧИТЕЛЕМ... тех, которые... отталкивают пришельца, и МЕНЯ не боятся, говорит" ОН (Малахия 3.5). Всю жизнь я смотрю на людей, наблюдаю за ними, и я не видел ни одного человека, который боялся бы ЕГО, и не отталкивал бы пришельца, что относится часто и к родственникам.

ПРОКЛЯТИЕ, проклятие.

Проклятие.

Люди проклинают друг друга, что является их преступлением друг перед другом. Именно поэтому ОН дал УКАЗАНИЕ человеку, который "слышал голос проклятия" (Левит 5.1). Да, не только человек, который проклинает другого человека, но и тот человек, который слышал это проклятие, "понесет на себе ГРЕХ" (Левит 5.1).

Человек может сам проклинать себя тем злом, которое он делает. Так, например, женщина, открывшая наготу любовнику, становится проклятою (Числа 5.27), что в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет отмечено ЗНАМЕНИЕМ ПРОКЛЯТИЯ.

Человеку не нужно бояться проклятия от другого человека, потому что "незаслуженное проклятие не сбудется" (Притчи 26.2). Человек, который не делает зла, надежно защищен от проклятий других людей: "Не бойтесь поношения от людей" (Исаия 51.7). Человек, который делает зло, открывает свое Досье для проклятий других людей. Именно для таких людей дано УКАЗАНИЕ: "не давай человеку повода проклинать тебя" (Иисус, сын Сирахов 4.5), поскольку повод для проклятия - зло которое делает один человек другому. Нечестивый человек будет проклят всеми людьми: "оставите имя ваше избранным моим для проклятия; и убьет тебя" ОН (Исаия 65.15). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле "столетний грешник будет проклинаем" (Исаия 65.20).

ПРОКЛЯТИЕ.

-- "ПРОКЛЯТИЕ, если не послушаете ЗАПОВЕДЕЙ" ЕГО (Второзаконие 11.28);

-- Не только евреи, но все люди будут отмечены ЗНАМЕНИЕМ ПРОКЛЯТИЯ, если будут делать то, что ОН запретил (Второзаконие 27.15-26);

-- "так говорит" ОН: "проклят человек, который не послушает СЛОВ ЗАВЕТА СЕГО" (Иеремия 11.3).

Работа.

"Не отвращайся от трудной работы и от земледелия, которое учреждено от" НЕГО (Иисус, сын Сирахов 7.15).

Ревнители.

Очень много людей, которые утверждают о своей вере в НЕГО, но судят и осуждают других людей. Эти люди утверждают о вере в НЕГО, обличая других людей в недостаточно ревностном отношении к вере в НЕГО, и добавляют свои условия ревностного отношения к вере в НЕГО, ужесточают условия обращения людей к НЕМУ. Я слышал требования священников о частоте посещения храма, но ТО, ЧТО я читал в Библии не соответствовало их указаниям:

-- "Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред ЛИЦЕ" ЕГО (Исход 34.23). Это было в Израиле;

-- в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле ежегодно один раз будут приходить люди от всех народов "для празднования праздника кущей" (Захария 14.16).

ОН сказал людям: "по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двинуть их" (Матфей 23.3-4). Поскольку все священники нарушают ЕГО ЗАПОВЕДИ о вере в НЕГО, о поклонении ЕМУ, то каждый человек имеет право самостоятельно обратиться к НЕМУ в своей молитве, в своей надежде на НЕГО, в своем ожидании ПОМОЩИ от НЕГО.

Все люди, которые из любых побуждений, оказывают давление на других людей, проявляя свою ретивость в вере в НЕГО, будут отмечены в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ злым ЗНАМЕНИЕМ ревнителей. Убеждайте других людей, но не прилагайте к этому ничего личного:

-- ни корысти, в которой погрязли все современные религиозные концессии и секты;

-- ни святости, которая может оказаться ложной.

Религия.

Власть.

ОН сказал: "СИЯ есть ЗАПОВЕДЬ МОЯ, да любите друг друга, как Я возлюбил вас" (Иоанн 15.12). ЭТО не только ЕГО ЗАПОВЕДЬ, но и ЕГО ПРИТЧА для всех людей. ЭТА ПРИТЧА имеет две стороны:

-- Во-первых, отношение людей друг к другу должно соответствовать тому, как ОН относится к нам. Если люди будут любить друг друга, помогать друг другу, то и ОН будет помогать всем людям в их земной жизни;

-- Во-вторых, ОН будет относиться к людям, так, как они относятся друг к другу. ОН будет делать людям, то, что они делают друг другу. Что люди делают друг другу, кроме зла? Помощь одних людей другим людям, включая помощь одного государства другому, превратилась в вид мошенничества, корысти, утверждения своей власти. Учредительные фонды создаются для обогащения своих учредителей. Люди сеют зло друг для друга. Люди пожнут зло, которое сами посеяли. Что могут ждать люди от НЕГО, если ЕГО ЗАПОВЕДЬ любви превратили в свою заповедь превосходства, ненависти, зла, "рыночной демократии" для начальников, великих и богатых людей, криминала?

Священники, объединяя людей в религиозные концессии и секты, разделяют их на враждебные объединения для того, чтобы властвовать и присасываться к кошелькам и банковским счетам прихожан. Священники-самозванцы сеют в людях ненависть к людям других концессий, прикрываясь лицемерием рассуждений о терпимости.

Люди все одинаковые перед НИМ. Начальники все разные, и все они получат злые ЗНАМЕНИЯ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ за соблазны, которыми увлекают людей в расставленные ловушки для демократической ненависти между людьми, а также в религиозные сети язычества.

Концессии и секты.

Лидеры всех концессий и сект становятся идолами: Их участь в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ - тьма внешняя. Ко всем из них относятся ЕГО СЛОВА: устраняете "СЛОВО" ЕГО "преданием вашим, которое вы установили" (Марк 7.13). "Горе вам..., что затворяете ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ человекам; ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете..., что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение" (Матфей 23.13-14).

Религиозные концессии и секты: корысть их основателей и их последователей.

Чтобы оставаться молодым и здоровым необходимо избавить себя от какого-либо влияния других людей, лишающих вас индивидуальности и надеющихся прекрасно жить за ваши пожертвования. Они обещают вам то, что не в состоянии сделать ни один человек: простить вам ГРЕХИ; продвинуть вас при всех ваших ГРЕХАХ в БУДУЩУЮ РАЙСКУЮ ЖИЗНЬ. Ни от кого из людей не зависит ваша ЖИЗНЬ БУДУЩАЯ, если вы сами не доверите вашу ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ какому-либо проходимцу от религии. Странно то, что все понимают и знают о проходимцах, "отравляющих" жизнь людям, но ни у кого не возникнет даже предположения, что такие же и еще хуже проходимцы могут быть среди начальников в любой религии. Создается ореол непогрешимости и идеальности человека после того, как он облечется в какой-либо сан, окажется на какой-то ступеньку религиозной иерархии.

Только старый и больной человек может поверить в то, что, получив диплом, врач становится нужным вам специалистом. Точно также невозможно поверить в чудесную метаморфозу грешного человека в идеал чистоты и справедливости с получением доступа к религиозному корыту.

Павел просит у коринфян доказательства их любви через деньги, чтобы он справедливо хвалился ими (2 Коринфян 8,24), "чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною" (2 Коринфянам 9.3).

Римский.

Мировой экономический кризис.

Комментарий к высказыванию "Римского песенника" о мировом финансовом кризисе по европейским новостям в октябре 2008 г.: мировая финансовая система построена на песке, и спасти ее может только молитва. Такую чушь может придумать действительно только лжесловесник, сожженный в совести своей (1 Тимофею 4.2), который уклонился в пустословие, желая быть законоучителем, но, не разумея ни того, о чем говорит, ни того, что утверждает (1Тимофею 1.6-7). Мировая финансовая система и ее вдохновитель США, где даже время - деньги, являются воплощением 666-го. За 666-го, по утверждению "Римского песенника", нужно молиться ЕМУ. Если молиться о помощи в преодолении мирового финансового кризиса, то не нужно забывать ЕГО слов: "когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови" (Исаия 1.15). В мире нет ни одной купюры, которая бы не несла на себе следов крови, в том числе электронные варианты денег, особенно великих и богатых людей всех времен и народов.

Человек ГРЕХА, сын погибели.

ПРИТЧА в послании Павла: "ДЕНЬ ТОТ не придет, доколе... не откроется человек ГРЕХА, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше ВСЕГО, НАЗЫВАЕМОГО" ИМ "или святынею, так что в храме" ЕГО "сядет он, как" ОН, "выдавая себя за" НЕГО (2 Фессалоникийцам 2.3-4). Неужели кто-либо из людей может додуматься до того, что высокопоставленный начальник, облеченный властью войдет в храм, сядет, как ОН, и будет выдавать себя за НЕГО? Да, ЭТО - ПРИТЧА, КОТОРАЯ взаимосвязана с ЕГО ПРИТЧЕЙ об ОДНОМ из ЕГО ИМЕН: "отцом себе не называйте никого на Земле: ибо ОДИН у вас ОТЕЦ, КОТОРЫЙ на НЕБЕСАХ" (Матфей 23.9). Да, ОТЕЦ - ОДНО из ЕГО ИМЕН. А теперь ответьте на следующие вопросы:

-- есть ли какое различие в словах, которые дети говорят своему родителю: отец и папа? Нет, между этими словами нет никакого различия в их обращении детей к своему родителю;

-- есть ли на Земле человек, который называет себя ОДНИМ из ЕГО ИМЕН, написав его с большой буквы? Да, нашлись люди, которые пишут о себе ОДНИМ из ЕГО ИМЕН с большой буквы уже много столетий;

-- есть ли человек, который сел в храме, как ОН? Да, нашлись такие люди, которые сидят много столетий в храме, как ОН. Почему это можно утверждать? Потому что ОН сидел в храме в ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ: "утром опять пришел в храм, и весь народ шел к НЕМУ. ОН сел и учил их" (Иоанн 8.2). Сидит Римский в храме? Да. Идет народ к нему? Да. Учит он людей? Да. Сел Римский в храме, как ОН? Да;

-- выдает ли Римский себя за НЕГО? Сделайте вывод самостоятельно из ПРИТЧИ в ЕГО ДЕЙСТВИИ: "встал с вечери, снял с СЕБЯ ВЕРХНЮЮ ОДЕЖДУ, и взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем" (Иоанн 13.4-5). По телевизору я видел старого человека в пышном убранстве с короной на голове, который медленно шел возле высокого помоста, на котором на стульях сидели старые люди в пышных убранствах. Ноги каждого из них были в поставленных для них персональных умывальницах. Старый человек в пышном убранстве с короной на голове медленно шел мимо этих ног в умывальницах и движениями рук изображал то, что он умывает ноги старым людям в пышном убранстве, сидящим на стульях на высоком помосте. Пародия, жуткая и отвратительная пародия. Неужели и ТОГДА на вечери каждый ученик принес свою умывальницу, взошел на помост и сел на стул, чтобы ОН не наклонялся, становясь на КОЛЕНИ перед учениками? КОГО изображал старый человек в пышном убранстве с короной на голове в этом мерзком спектакле? Ответьте сами на этот вопрос. А теперь подумайте над следующим вопросом: с какой целью ОН исполнил ЭТУ ПРИТЧУ в ЕГО ДЕЙСТВИИ? Мог ОН внушить Иуде, чтобы он предал ЕГО? Да, ОН мог и может ВСЕ. Почему ОН не сделал ЭТО? Потому что Иуда сам добровольно должен был предать его. Когда ОН умывал ноги ученикам, Петр говорит ЕМУ: "ТЕБЕ ли умывать мои ноги?" ОН "сказал ему в ответ: что Я делаю, ТЕПЕРЬ ты не знаешь, а уразумеешь ПОСЛЕ" (Иоанн 13.6-7). Что ЭТО значит? ЭТО значит только одно: ОН умывал ноги не ученикам, а только предателю - Иуде. Да, ОН умывал ноги ученикам, включая самого Иуду, только для того, чтобы Иуда, уже принявший решение предать ЕГО за деньги, убедился в том, что ОН это не ОН. Мог ли любой человек умыть ноги другому человеку, зная, что этот человек его предатель? Нет. Иуда понял, что, после того, как ОН умыл ему ноги, он предает простого человека, который выдает себя за СЫНА ЕГО;

-- является ли Римский человеком ГРЕХА? Ответьте теперь на следующий вопрос. Может быть, к Римскому не относятся СЛОВА: "Если говорим, что не имеем ГРЕХА, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.... Если говорим, что мы не согрешили, то представляем ЕГО ЛЖИВЫМ, и СЛОВА ЕГО нет в нас"? (1 Иоанн 1.8, 10). Кто из людей не знает, что означают слова "первородный ГРЕХ". Был ли, есть ли, будет ли на Земле хоть один человек, который не был бы сыном или дочерью, т.е. человеком этого ГРЕХА? Нет. Только ОН приходил в земную жизнь людей минуя этот ГРЕХ. СЛОВА "человек ГРЕХА" - ПРИТЧА, которая относится к любому человеку, но только один из всех людей имеет к этой притче непосредственное отношение. Этот человек должен быть еще и сыном погибели;

-- является ли Римский сыном погибели? Плодитесь и размножайтесь - ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ, ДАННАЯ людям, во время их сотворения (Бытие 1.28). Если люди прекратят плодиться и размножаться, то род человеческий вымрет, т.е. погибнет. Поэтому к Римскому относится СЛОВО "погибели". Римский отменил ПЕРВУЮ ЗАПОВЕДЬ, и запретил вступать в брак молодым мужчинам. Именно мужчинам, поэтому к нему относится СЛОВО "сын". Поэтому именно Римскому были сказаны СЛОВА: "что ты проповедуешь УСТАВЫ МОИ и берешь ЗАВЕТ МОЙ в уста твои, а сам ненавидишь НАСТАВЛЕНИЕ МОЕ и СЛОВА МОИ бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься" (Псалтирь 50(49).16-18). Может быть среди начальников, великих и богатых людей нет воров или они не первые среди людей в прелюбодеянии? Может быть Римский не сходится и не сообщается ни с одним начальником, великим и богатым человеком? Нет, прежде всего, именно с ними Римский сходится и сообщается.

Беззаконники "получат возмездие за беззаконие: ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного ГРЕХА; они прельщают неутвержденные Души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия" (2 Петр 2.13-14).

Ропот.

Человек раздражается из-за любой мелочи, которая мешает его благополучию, воздвигает препятствия на его пути к поставленной цели. Бывает, что из-за какой-либо несущественной неприятности или проблемы у человека ухудшается эмоциональное, психологическое и социальное его состояние настолько, что ему не только общаться с кем-либо не хочется, но даже сама жизнь становится ненавистна. По этой причине евреи много раз восставали против ЕГО УКАЗАНИЙ, и оставались в их земной жизни только благодаря ЕГО ВЕЛИКОМУ ТЕРПЕНИЮ, ЕГО МИЛОСТИ:

-- "возроптал народ" (Исход 15.24; Числа 20.3);

-- "возроптало все общество" (Исход 16.2);

-- "укорял народ" (Исход 17.2);

-- "все общество... возроптало" (Числа 16.41);

-- "говорил народ против" НЕГО "и против Моисея" (Числа 21.5);

-- "вы не захотели идти, и воспротивились ПОВЕЛЕНИЮ" ЕГО, "и роптали в шатрах ваших" (Второзаконие 1.26-27);

Особенно сложно человеку дается терпеливо ждать установленного срока, тем более, если неизвестно время наступления ожидаемого события. "И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил...; и стал народ разбегаться от него... Саул... вознес всесожжение... Самуил сказал: что ты сделал?... худо поступил ты, что не исполнил ПОВЕЛЕНИЯ" ЕГО... "теперь не устоять царствованию твоему"; ОН "найдет СЕБЕ мужа по СЕРДЦУ СВОЕМУ" (1 Царств 13.8-9, 11, 13-14).

СВОБОДА, свобода.

Свобода:

-- "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Коринфянам 6.12). Личная свобода человека от порабощения кому-либо или чему-либо;

-- "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает" (1 Коринфянам 10.23). То, к чему стремятся люди в их земной жизни далеко не всегда полезно для их благополучия, для их молодости и здоровья и в земной жизни, и тем более, для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- Свобода не должна превратить человека в раба "похотей и различных удовольствий" (Титу 3.3). Личная свобода человека от вредных привычек и блуда.

СВОБОДА.

Евреи, утверждая, что они не были рабами никому никогда, спросили ЕГО: "как же ТЫ говоришь: "сделаетесь свободными" (Иоанн 8.33)? ОН сказал им о СВОБОДЕ, КОТОРУЮ они могли бы иметь, познав ИСТИНУ. ОН объяснил им, как люди теряют СВОБОДУ, отворачиваясь от ИСТИНЫ: "всякий, делающий ГРЕХ, есть раб ГРЕХА" (Иоанн 8.34). Да, человек, познавший ЕГО ИСТИНУ, приобретает СВОБОДУ от ГРЕХА, т.е. он перестает грешить, живя среди зла в земной жизни людей.

СВОБОДА от зла будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет:

-- "сказать узникам: "выходите", и тем, которые во тьме: "покажитесь" (Исаия 49.9);

-- "Скоро освобожден будет пленный" (Исаия 51.14);

-- "за преступников сделался ходатаем" (Исаия 53.12).

СВОБОДА будет в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ:

-- СВОБОДА от зла в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, для людей, сеявших добро в их земной жизни;

-- СВОБОДА для зла во тьме внешней, где будет плач и скрежет зубов, для людей, сеявших зло в их земной жизни.

Секс.

Чистота в сексе - одно из условий освящения человека: "ВОЛЯ" ЕГО "есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел содержать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения" (1 Фессалоникийцам 4.3-5).

В особых случаях при приближении к НЕМУ мужчинам запрещалось прикасаться к женам (Исход 19.15). Это одна из особенностей общения мужа и жены, из-за которой в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут находиться в разных отделениях, и будут встречаться по ОПРЕДЕЛЕННЫМ ПРАВИЛАМ.

В земной жизни многие люди нарушали ЕГО УКАЗАНИЕ о недопустимости сближения с родственницей по плоти (Левит 18.6). Это нарушалось людьми:

-- "сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего" (Бытие 19.36). Так появились два народа, людям из которых воспрещено входить в общество евреев для поклонения ЕМУ: Моав - Моавитяне, Бен-Амми - Аммонитяне;

-- "взял... тетку свою, себе в жену" (Исход 6.20, см. Левит 20.20). Если тетка - девственница или вдова, то и в этом случае это будет нарушением ЕГО УКАЗАНИЯ (Левит 18.6).

Секс с замужней женщиной оскверняет не только женщину, но и мужчину:

-- "ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа" (Бытие 20.3);

-- "едва один из народа моего не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в ГРЕХ" (Бытие 26.10).

Похоть и блуд доводят людей до подлинного безумия в сексе:

-- "где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их" (Бытие 19.5). Ответом этим людям была попытка удержать их от безумия: "братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно" (Бытие 19.7-8). Это предложение вызвало раздражение у жителей Содома: "вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними" (Бытие 19.9);

-- "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них" (Левит 20.13);

-- постыдные страсти: "женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам" (Римлянам 1.26-27).

СИЛА, сила.

Сила.

Сила дает право современным могущественным государствам быть судьями в современном мире, а более правильно: право быть судьей взяли на себя США по праву сильного. США составляют списки друзей и врагов, список стран изгоев, стран - оси зла.

Обладая силой, человек стремится к славе, известности, к тому, чтобы ему поклонились другие люди: "сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей Земли" (Бытие 11.4). В Вавилоне было: проявление силы человека; строительство башни до НЕБЕС: стремление достичь НЕБА, т.е. величия; смешение языков. Все это есть в США. По отношению к Израилю США не Вавилон, а Новый Египет, сильнейший из всех предшествующих и последний, - воплощение всех великих людей и стран за всю историю человечества, зазнавшихся, потерявших совесть от избытка силы: "Что хвалишься злодейством, сильный?" (Псалтирь 52(51).1).

Сила человека или страны всегда использовалась, используется, но не всегда будет использоваться во зло людям. Любой сильный человек, любая сильная страна уверенно заявит о себе: "силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен; и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин; и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю Землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул" (Исаия 10.13-14); "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?" (Амос 6.13). Нет, ни один человек, ни одна страна не приобрели сами силу, которою они обладают. Да, все люди и страны становятся сильными только потому, что эта сила дана им от НЕГО. Да, ОН дает силу сильному человеку, сильному государству. Зачем? Для того чтобы выполнить ЕГО ВОЛЮ, и сделать то, что ОН предопределил. Что должны осознать люди, страны, обладающие силой? Ответ заключен в СЛЕДУЮЩИХ СЛОВАХ: "Богатство и сила возвышают сердце, но ВЫШЕ того - СТРАХ" ЕГО (Иисус, сын Сирахов 40.26).

Что имеет сильный человек или сильная страна, и что они дают, используя свою силу, другим людям, народам, странам?

-- "вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила, а утешителя у них нет" (Екклесиаст 4.1);

-- "Притесняя других, мудрый делается глупым" (Екклесиаст 7.7);

-- "Сила наша да будет законом правды; ибо бессилие оказывается бесполезным" (Премудрость Соломона 2.11);

-- "сила их - неправда" (Иеремия 23.10);

-- "вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон" (Иезекииль 34.21);

-- "проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну" (Михей 3.5).

Можно ли из этого сделать вывод, что ОН дает силу человеку или стране для угнетения других людей, народов, стран? Нет. ОН дает силу с НАДЕЖДОЙ, что человек или страна, обладающие силой, получив превосходство, воспользуются этим для утверждения справедливости в отношениях между людьми, которая неизбежно должна привести людей к поклонению только ЕМУ. Там, где справедливость, там ОН с людьми. Там, где нет справедливости, там нет ЕГО. За нечестие Соломона ОН отнял у его сына десять колен Израилевых, и отдал Иеровоаму, о чем ему сказал пророк от ЕГО ИМЕНИ (3 Царств 11.29-33). Может быть, ОН это сделал для того, чтобы Иеровоам ввел Израиль в ГРЕХ идолопоклонства (3 Царств 12.28-30). Нет, Иеровоаму было сказано: "если будешь соблюдать ВСЕ, ЧТО Я заповедаю тебе, и будешь ходить ПУТЯМИ МОИМИ и делать угодное пред ОЧАМИ МОИМИ, соблюдая УСТАВЫ МОИ и ЗАПОВЕДИ МОИ, как делал раб мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля" (3 Царств 11.38). То же было и с другими царями, которые по СЛОВУ ЕГО истребляли весь царский дом за их нечестие (3 Царств 15.29-30; 16.11-13; 4 Царств 9.23-26; 10.7-11). Всем им ОН давал царство и силу только для того, чтобы наказать идолопоклонников, и обратить Израиль к поклонению ЕМУ. Все эти цари делали то, чтобы удержать власть над Израилем, обращая его к идолопоклонству из опасения, что поклонение Израиля ЕМУ обречет их на гибель: "если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме" ЕГО, "то сердце народа сего обратится к государю своему...; и убьют они меня" (3 Царств 12.27). Да, точно также каждый сильный человек, каждая сильная страна используют силу для утверждения своей власти несправедливостью, осознавая, что справедливость - это путь, который ведет к укреплению других людей, народов, стран, а, следовательно, к выравниванию сил, а в итоге к окончанию их могущества и, может быть, к их гибели. Неужели для этого ОН дает им их силу? Нет, но не может человек поступать справедливо по отношению к другим людям, если он обладает силой. Несправедливость и зло помогают сильному человеку или сильной стране укрепить свое могущество по отношению к другим людям, народам, странам. Несправедливость и зло сильного человека и сильной страны всегда были причиной падения их могущества, что было ЕГО НАКАЗАНИЕМ для них. "ОН сокрушает сильных без ИССЛЕДОВАНИЯ, и поставляет других на их места;... за то, что они отвратились от НЕГО и не уразумели ВСЕХ ПУТЕЙ ЕГО" (Иов 34.24, 27).

Что было и будет со всеми сильными людьми и странами, которые получили силу от НЕГО, но не смогли быть справедливыми, использовали силу, полученную от НЕГО, для достижения своих корыстных целей во зло всем другим людям, народам, странам?

-- "исполина не защитит великая сила" (Псалтирь 33(32).16);

-- "сильные сильно будут истязаны" (Премудрости Соломона 6.6). Не было на Земле человека, народа, страны, которые не во зло другим людям воспользовались своей силой;

-- "сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит" (Исаия 1.31). В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- ОН "пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжет ПЛАМЯ, как ПЛАМЯ ОГНЯ. СВЕТ Израиля будет ОГНЕМ, и СВЯТЫЙ ЕГО - ПЛАМЕНЕМ" (Исаия 10.16-17). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "разбился о землю, попиравший народы" (Исаия 14.12);

-- "ты говорила: "вечно буду госпожею", а... не помышляла, что будет после" (Исаия 47.7);

-- "не спасется сильный" (Иеремия 46.6);

-- "сильный столкнулся с сильным, и оба вместе пали" (Иеремия 46.12). Египет и Вавилон;

-- "Отчего сильный твой опрокинут? - Не устоял, потому что" ОН "погнал его" (Иеремия 46.15, 17). Это было и будет с каждым сильным на Земле, потому что все они злоупотребляли, будут злоупотреблять силой, которую осквернили, получив от НЕГО;

-- "положу КОНЕЦ надменности сильных" (Иезекииль 7.24). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- "от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор" (Иезекииль 28.17);

-- "Гордость сердца твоего обольстила тебя" (Авдий 1.3). Так бывает с каждым сильным на Земле;

-- "Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающих злодеяния..., потому что есть в руке их сила! Пожелают полей, и берут их силою; домов - и отнимают их" (Михей 2.1-2);

-- "Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе; ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?" (Наум 3.19). НАКАЗАНИЕ всех обладающих силой на Земле, которые не смогли воспользоваться ею для достижения справедливости. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут иметь злое ЗНАМЕНИЕ силы;

-- "Надменный человек, как бродящее вино,... собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена" (Аввакум 2.5);

-- "горе тому, кто без меры обогащает себя не своим,... не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?" (Аввакум 2.6-7);

-- "судья, который" ЕГО "не боялся и людей не стыдился... сказал сам в себе: "... как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне" (Лука 18.2, 4-5). Человек, который не боится ЕГО, не может правильно воспользоваться силой, которую ОН ему дает. Только интересы человека становятся его побудительным мотивом проявления его силы. Справедливость для такого человека, превращается в соответствие получаемых результатов от его действий его интересам, независимо от добра или зла, которое это несет другим людям. Все люди и страны, надеявшиеся на силу, уходили, опозорив свои ценности и достижения. Сила используется вопреки справедливости против слабых и, прежде всего, бедных людей во всем мире. "Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый? Изощренные стрелы сильного, с горящими углями дроковыми" (Псалтирь 120(119).3-4).

Сила человека, который надеется только на НЕГО:

-- "мне восемьдесят пять лет ... сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть" (Иисус Навин 14.10-11);

-- "немощные препоясываются силою" (1 Царств 2.4);

-- ОН "препоясует меня СИЛОЮ" (2 Царств 22.33);

-- "сила их - сидеть спокойно" (Исаия 30.7);

-- "ОН дает утомленному силу" (Исаия 40.29);

-- "надеющиеся на" НЕГО "обновятся в силе" (Исаия 40.31);

-- ОН - "СИЛА моя" (Аввакум 3.19);

-- "не воинством и не силою, но ДУХОМ МОИМ, говорит" ОН (Захария 4.6);

-- "сила моя - ... в" НЕМ (Захария 12.5);

-- "когда я немощен, тогда силен" (2 Коринфянам 12.10). Только немощный человек не может сопротивляться злу других людей, которое они делают ему. Только немощный человек может быть действительно силен своими добрыми делами для других людей. Если такой человек будет делать посильное для него зло другим людям, то он перестанет быть немощным, поскольку он станет сильнее некоторых, а может быть и многих людей. Стоя на остановке, я увидел мужчину инвалида. Он был маленького роста. У него были повреждены кисти рук. У него были длинные грязные волосы. Одет он был в грязную измятую одежду. Я подумал: убогий и немощный человек, который не может никого обидеть. Но мое мнение об этом человеке быстро изменилось. Этот маленький немощный человек вел себя агрессивно по отношению к окружающим. С этим человеком мог бы справиться любой мужчина, но его агрессивный вид сумасшедшего внушал всем страх. Он говорил что-то невнятное, выкрикивая отдельные слова. Взмахивал руками на людей, пинал их маленькими ногами. Мы вошли в автобус, в котором мужчина агрессивно завладел местом у кабины водителя, заставив покинуть его одного из пассажиров. Я стоял не далеко от этого сиденья. Неожиданно мужчина повернулся ко мне, и пнул меня ногой. Моя реакция была настолько быстрой, мое лицо настолько отразило мои эмоции и переполнившую меня злость, направленный на него кулак с отработанным в боксе ударом настолько близко приблизился к его грязному лицу, что он испугался. В его глазах я увидел не только страх. В его глазах я увидел здравый смысл и осознание происходящей ситуации. Да, это человек стал совершенно немощным: у него и в мыслях не было какого-либо зла для меня. Да, в этот момент он мог быть сильным только добрыми делами для окружающих. Да, этот человек был психически здоровым, а его имидж агрессивного сумасшедшего был его развлечением, поскольку других радостей ни он не мог для себя придумать, ни общество не оставило ему для выбора. До остановки он ехал спокойно, лицо его было серьезным, как у вполне нормального человека. На остановке он медленно вышел из автобуса. Выйдя из автобуса, он резко повернулся, плюнул в мою сторону и невнятно закричал. Его лицо опять приняло выражение сумасшедшего. Он опять не был немощным, он опять стал сильным в своем злом агрессивном подведении для окружающих его людей. Каждый человек в земной жизни должен считать себя немощным для того, чтобы сделать зло. В этом случае он будет силен для добрых дел.

СИЛА.

-- "ОН ВЕЛИК СИЛОЮ, СУДОМ и ПОЛНОТОЮ ПРАВОСУДИЯ" (Иов 37.23);

-- "СИЛА ТВОЯ есть НАЧАЛО ПРАВДЫ, и ТО САМОЕ, ЧТО ТЫ господствуешь над всеми, располагает ТЕБЯ щадить всех" (Премудрости Соломона 12.16);

-- "Я сделаю, и кто отменит ЭТО?" (Исаия 43.13);

-- "Я сотворил Землю, человека и животных, которые на лице Земли, ВЕЛИКИМ МОГУЩЕСТВОМ МОИМ и ПРОСТЕРТОЮ МЫШЦЕЮ МОЕЮ, и отдал ее, кому МНЕ благоугодно было... все народы будут служить ему... доколе не придет время и его земле" (Иеремия 27.5, 7). ОН отнимает силу у одного сильного и передает ее другому сильному;

-- "кто подобен МНЕ? и кто потребует от МЕНЯ ОТВЕТА? и какой пастырь противостанет МНЕ? (Иеремия 50.44).

В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле:

-- "да не устрашает более человек на Земле" (Псалтирь 10(9б). 18(39));

-- "будет остаток Иакова между народами..., как лев среди зверей лесных..., который... терзает и никто не спасет от него" (Михей 5.8). Израиль будет справедливо править всеми народами в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

СИЛА и ПРАВДА у НЕГО, сила и беззаконие у людей.

Как Петр воспользовался силой, которую получил от НЕГО? Петр убил двух человек, попытавшихся обмануть его (Деяния 5.5, 10). Какой ОТВЕТ на действия Петра ОН дал Иакову и Иоанну? ОН сказал: "не знаете КАКОГО вы ДУХА; ибо СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ пришел не погублять Души человеческие, а спасать" (Лука 9.55-56). Сделайте вывод сами.

Скорбь.

-- "от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу" (Иисус, сын Сирахов 38.18). Это означает то, что скорбь и печаль убивают человека в его земной жизни, и истощают его Душу для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Скорбь и печаль - это плохо;

-- "переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно" ЕМУ (1 Петр 2.19-20). Скорбь и печаль - это хорошо, когда человек живет среди зла, делая добро. ОН обязательно поможет такому человеку сохранить его здоровье и молодость и в его земной жизни, и его Души в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ;

-- "печаль ради" НЕГО "производит неизменное покаяние ко СПАСЕНИЮ, а печаль мирская производит смерть" (2 Коринфянам 7.10). В ЭТИХ СЛОВАХ и заключается ответ относительно того, когда скорбь и печаль - это плохо, и, когда скорбь и печаль - это хорошо.

СЛОВО.

"СЛОВО МОЕ, КОТОРОЕ исходит из УСТ МОИХ, - ОНО не возвращается ко МНЕ тщетным, но исполняет ТО, ЧТО МНЕ УГОДНО" (Исаия 55.11).

Смерть.

-- "Я умерщвляю" (Второзаконие 32.39). Правда спасает человека от смерти (Притчи 11.4). Правда, к которой стремится человек в его делах в его земной жизни, - условие для его благополучия в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Смерть существует только, как смерть человека для НЕГО, когда человек живет в его земной жизни, делая зло;

-- ОН "не сотворил смерти" (Премудрости Соломона 1.13). Смерти нет. Есть рождение человека из его земной жизни в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ;

-- "неправда причиняет смерть" (Премудрости Соломона 1.15);

-- "день смерти производит... размышления" (Иисус, сын Сирахов 40.2). Сладко могут жить в земной жизни люди, которые не верят в НЕГО, но чем слаще их земная жизнь, тем горче мысль о смерти. "О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях" (Иисус, сын Сирахов 41.1). Потому что они верят только в смерть в земной жизни человека. Они верят в то, чего нет. Они не верят в ТОГО, КОТОРЫЙ ВСЕГДА ЖИВЕТ;

-- "О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах" (Иисус, сын Сирахов 41.3). В данном случае смерть означает окончание печали и скорби такого человека в его земной жизни;

-- "Не бойся смертного приговора" (Иисус, сын Сирахов 41.5). Этим заканчивается земная жизнь для всех людей и существование для всего, включая Землю;

-- "Не плачьте об умершем и не жалейте о нем" (Иеремия 22.10). Плакать и жалеть нужно не о человеке, а о тех ГРЕХАХ, которые он сделал в его земной жизни, и за которые он предстанет на ЕГО СУД получить по делам рук своих при переходе в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении о умерших, дыбы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды" (1 Фессалоникийцам);

-- "каждый будет умирать за свое собственное беззаконие" (Иеремия 31.30). В ДЕНЬ ЕГО СУДА;

-- "Я не хочу смерти умирающего, говорит" ОН (Иезекииль 18.32). Это не смерть в земной жизни, а НАКАЗАНИЕ на СУДЕ и смерть для НЕГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ (Откровение 21.8);

-- "Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий" (Лука 21.26). Потому что люди живут без надежды на НЕГО, обращаясь к различным идолам;

-- "если кто не родится свыше, не может увидеть ЦАРСТВИЯ" ЕГО (Иоанн 3.3); "если кто не родится от воды и ДУХА, не может войти в ЦАРСТВИЕ" ЕГО (Иоанн 3.5). Это рождение происходит в момент, который люди назвали смертью;

-- Соблюдая ЕГО ЗАПОВЕДИ, человек не грешит, поэтому он избежит смерти второй, т.е. в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ (Иоанн 8.51). Первая смерть, которая происходит в земной жизни людей, не является смертью, поскольку это не смерть, а рождение человека в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, рождение от воды и ДУХА (Иоанн 3.5). Вторая смерть: для НЕГО в ДЕНЬ СУДА (Откровение 21.8).

Во сне я услышал СЛОВА: "рожденное в тление, рождается в нетление". В тление человек рождается женщиной в земной жизни. В нетление человек рождается, уходя из земной жизни.

Соблазн.

-- "истреблю... соблазны вместе с нечестивыми" (Софония 1.2-3). Соблазны были во все времена, поскольку нечестие привлекает людей как огонь мотыльков ночью;

-- "невозможно не придти соблазнам; но горе тему, через кого они приходят" (Лука 17.1). Соблазн и нечестивый человек, который его вносит - трагедия для всех окружающих его людей: коррупция, взяточничество, преступность, наркомания, проституция, блуд. Неужели вы уверены, что этим людям горе от этих соблазнов. Нет, конечно же, нет. Эти люди счастливы от этих и других соблазнов. В земной жизни горе от соблазнов хорошим людям, но не тем людям, через которых эти соблазны в земную жизнь людей приходят. Люди, через которых соблазны приходят в земную жизнь, осознают свое горе в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, но в земной жизни они не верят в ЭТО ВОЗМЕЗДИЕ по делам рук их;

-- ПРИТЧА: "приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в ВЕЧНЫЕ ОБИТЕЛИ" (Лука 16.9). Может ли быть соблазн воспользоваться богатством неправедным? Быть добрым в земной жизни, соблюдая справедливость, невозможно, точно также как быть одновременно злым и справедливым. Невозможно воздать добром людям в земной жизни по делам рук их, поскольку добро делается не за дела, а по необходимости для каждого из людей индивидуально. Нельзя измерить меру добра для инвалида, сироты, безработного. Если вы распределяете ваш "урожай" вашим детям по их отношению к вам, то это справедливо в ваших, но не в их глазах. Людям нужно делать добро так, чтобы его было достаточно для сохранения их молодости и здоровья, независимо от их возможности отплатить за это добро. Богатство, которое вы можете использовать неправедно, - это то, что ОН вам дал в земной жизни. Можно ли утверждать то, что в земной жизни каждый человек получает от НЕГО по какой-либо понятной людям справедливости? Нет. То, что вы имеете, именно это и является вашим богатством неправедным. Расточайте полученное от НЕГО богатство не по справедливости, а по необходимости для каждого из окружающих вас людей. Могут ли люди распределять полученное богатство справедливо? Нет, именно поэтому то, что вы получаете при распределении в обществе, является богатством неправедным. Что означают слова "когда обнищаете"? Обнищают в земном смысле этого слова все люди при переходе в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, поскольку никто ничего не сможет взять с собой из того, что в земной жизни считают богатством. В ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ люди примут вас в ВЕЧНЫЕ ОБИТЕЛИ за то добро, которое они получали, когда вы расточали ваше богатство для них не по справедливости, а по их потребности для сохранения их молодости и здоровья. ЭТИ СЛОВА нужно рассматривать так же, как предостережение от излишней строгости, поскольку людей охватывает соблазн выслужиться перед хозяином, нанося ущерб благополучию людей при управлении тем, что принадлежит господину, но в своих корыстных интересах.

Каждый соблазн будет отмечен своим ЗНАМЕНИЕМ.

Справедливость.

Как человек может быть справедливым? Это значит: производить суд и правду, разбирать дело бедного и нищего (Иеремия 22.15-16).

Старость.

"забота прежде времени приводит старость" (Иисус, сын Сирахов 30.26).

СТРАХ, страх.

Страх, который испытывает человек, может проявляться в разной степени напряжения его сознания и подавления его чувств и воли: от опасения до парализующего тело и сознание. Страх - это стресс в физиологическом, эмоциональном, психологическом и социальном состоянии человека. Человек может испытывать чувство страха ко всему, что окружает его в этом мире, и что он сам или другие люди придумывают: люди, животные, насекомые, стихийные бедствия, болезни и эпидемии, несчастные случаи и катастрофы, установки и традиции, сказки и многое другое. Страх за себя и за других людей. Страх вносит дискомфорт в жизнь человека и не может способствовать сохранению молодости и здоровья. Прожить жизнь без страха невозможно. Как же может человек оставаться молодым и здоровым, если страх несущий старость и болезни неизбежен в его жизни? Да, жить без страха человек не может: "со страхом проводите время странствования вашего" (1 Петр 1.17).

Страх загоняет людей в различные объединения с тем, чтобы создавать условия для своей безопасности. Государства стремятся избежать страха, вступив в НАТО для того, чтобы затем испытывать страх от вовлечения в международные конфликты, провоцируемые этим военно-политическим блоком. Страх гонит людей в объятья врачей, психологов, гадалок, экстрасенсов. Страх заставляет людей искать покровительства у чиновников, депутатов, рэкетиров, криминальных авторитетов.

Как же остаться молодым и здоровым в мире, в котором все окружающее нас и многое придуманное людьми внушает нам страх? Если без страха прожить невозможно, то каким он должен быть, чтобы избавить нас от старости и болезней, чтобы создавать условия для молодости и здоровья на всю нашу жизнь. Страх перед темнотой доводил меня до паралича сознания, лишал меня способности к физической активности. Теперь уже много лет я не испытываю этого страха.

Не может человек быть молодым и здоровым, если он верит в придуманных людьми чертей, ведьм, приведений и боится их. Не может человек быть молодым и здоровым, если он верит в сглаз, порчу, проклятия: "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что ТЫ со мной" (Псалтирь 23(22).4).

Не может человек быть молодым и здоровым, если он боится других людей: "не бойтесь убивающих тело, Души же не могущих убить; а бойтесь более ТОГО, КТО может и Душу и тело погубить в геенне" (Матфей 10.28), ОН "за меня, не устрашусь: что сделает мне человек?" (Псалтирь 118(117).6), "не бойтесь лица человеческого" (Второзаконие 1.17).

Не может человек быть молодым и здоровым, если он боится начальников, депутатов, врагов. Избежать общения с ними невозможно, поэтому нужно воспринимать их как неизбежное зло: "ибо ОН повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матфей 5.45). Поэтому "ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония" (Малахия 3.15). Нужно верить в то, что придет ДЕНЬ, КОГДА "снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащими" ЕМУ "и не служащими ЕМУ" (Малахия 3.18). Это будет в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ.

Страх перед начальниками, депутатами, врачами, психологами, гадалками, экстрасенсами загоняет человека в современное социальное или религиозное рабство. Этот страх предоставляет неограниченные возможности для бизнеса в рыночных условиях подавлять свободу и самостоятельность людей, обрекая их полное бесправие, создавая безвыходные условия: "не хочешь, увольняйся". Появилась установка о том, что будет лучше, если заработную плату работников будут устанавливать начальники по своему усмотрению. Не может человек противостоять беспределу "авторитета" начальников, депутатов, криминала, от которых можно услышать: "не хочешь по плохому, по хорошему будет хуже". Нельзя быть молодым и здоровым в тисках современного рыночного рабства. Свобода в современной земной жизни не должна превратить человека в раба удовольствий (Титу 3.3).

Да жизнь - очень сложный путь, и каждый человек идет по нему со своими страхами, которые могут уничтожить его молодость и здоровье. Некоторые пути уклонения от этих страхов могут нанести непоправимый вред, поэтому человек должен осознать неизбежность многих испытаний в его жизни. "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть" (Откровение 2.10).

Если без страха прожить невозможно, то КАКОЙ СТРАХ должен овладеть человеком, чтобы освободить его, чтобы больше не бояться никого и ничего? Да, такой СТРАХ есть: "Я возвещу им СЛОВА МОИ, из КОТОРЫХ они научатся бояться МЕНЯ во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих" (Второзаконие 4.10), "бойся только МЕНЯ, принимай наставление!" (Софония 3.7).

Человеку некого и нечего бояться в этом мире: "не бойся, только веруй" (Марк 5.36). Без веры человек не может быть молодым и здоровым. Имея веру, человек будет бояться только того, чтобы сделать что-либо нечестно, неправильно, некачественно, бояться обвешать, обсчитать, украсть, убить и др. Это позволит людям осознать то, что именно к ним относятся слова: "ободритесь; это Я, не бойтесь" (Матфей 14.27); "Мир оставляю вам, мир МОЙ даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Иоанн 14.27). Это позволит каждому человеку спросить у себя: ОН "СВЕТ мой и СПАСЕНИЕ мое: кого мне бояться?", ОН "КРЕПОСТЬ жизни моей: кого мне страшиться?" (Псалтирь 27(26).1).

Этот СТРАХ - "Начало мудрости" (Притчи 1.7), "ненавидеть зло" (Притчи 8.13), "прибавляет дней" (Притчи 10.27), "усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие" (Иисус, сын Сираха 1.12). Если человеком овладел этот СТРАХ, то он может отнести к себе слова: "не бойся... Я твой ЩИТ" (Бытие 15.1) и "ПОМОЩНИК" (Псалтирь 118(117).7), "не бойся и не ужасайся" (Иисус Навин 8.1).

Начальники, врачи, психологи, гадалки, экстрасенсы пугают людей потому, что сами боятся за свою жизнь, свое благополучие, осознавая то, что они могут жить хорошо только за счет вашего страха перед ними. Этот страх заставляет людей злоупотреблять своим положением в обществе, становиться взяточниками, коррумпированными чиновниками, преступниками, поэтому "страха их не бойтесь и не смущайтесь" (1 Петр 3.14), "чтобы СТРАХ ЕГО был перед лицем вашим, дабы вы не грешили" (Исход 20.20). "Лучше уповать на" НЕГО, "нежели надеяться на человека.... Лучше уповать на" НЕГО, "нежели надеяться на князей" (Псалтирь 118 (117).8-9).

СТРАХ в вере переходит в любовь: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх" (1 Иоанн 4.18). Обратитесь к СТРАХУ, чтобы не утратить любовь, и в любой ситуации направляя ваши мысли к ЭТОМУ СТРАХУ, вспоминайте слова: не дай ИСПЫТАНИЯ мне сверх сил моих. После этого у начальника "проснется" совесть, у собаки появится другой объект для внимания, бандит "встретит" другого бандита, гроза и ливень не начнутся пока вы дойдете до ближайшего укрытия. Такое ваше обращение будет соответствовать указанию: "трубите тревогу трубами; и будете воспомянуты пред" НИМ, "и спасены будете от врагов ваших" (Числа 10.9). "УЖАС МОЙ пошлю пред тобою"..., "и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих" (Исход 23.27). Это позволит забыть страх к любому человеку, животному, насекомому, явлению природы, что поможет вам сохранить молодость и здоровье.

Стыд.

"Есть стыд, ведущий ко ГРЕХУ, и есть стыд - слава и благодать" (Иисус, сын Сирахов 4.25). Нельзя стыдиться соблюдать ЕГО ЗАПОВЕДИ. Нельзя стыдиться справедливости в распределении средств. Нельзя стыдиться жить честно.

Нужно стыдиться быть богатым в ущерб благополучию других людей. Нужно стыдиться несправедливых льгот и привилегий, утверждаемых начальниками, великими и богатыми людьми для себя. Нужно стыдиться блуда.

В бывшем СССР перед его развалом были телемосты между городами СССР и США. На одном из таких телемостов присутствовали студенты из университетов СССР и США. Ведущий телевизионную программу из США задал вопрос студентам из СССР, а затем повторил его для своей аудитории. Результаты были совершенно противоположные. Вопрос: возникли ли у вас опасения за ваше здоровье после того, как вы узнали о появлении болезни передающейся половым путем под названием СПИД? В аудитории студентов из СССР подняли руки два человека. В аудитории из США руки подняли все присутствовавшие студенты. Да, как нам было стыдно! Нас действительно учили тому, что в бывшем СССР не было секса. Да, нам было очень стыдно за нашу жизнь без публичной демонстрации секса до брака, без гражданских браков, которые были порочащим человека исключением, но не нормой. Да, в бывшем СССР не было такого блуда, как в странах западной рыночной демократии. Среди студентов бывшего СССР были девственники, редко женатые и замужние, а также студенты, которые дружили, а также очень редко такие, которые жили, как муж и жена, вне брака, что они предпочитали не демонстрировать публично. В бывшем СССР случайные половые связи не были широко распространены. В бывшем СССР проституция была незаметной для большей части населения. Да, нам в бывшем СССР было очень стыдно за нашу цензуру в печати, искусстве и др. Да, нам в бывшем СССР было очень стыдно за моральный кодекс строителя коммунизма, который для многих людей был нормой для жизни. Да, в демократичной рыночной России нам не стыдно перед странами западной рыночной демократии за недостаток проституции, блуда, порнофильмов в интернете, насилия, включая сцены из бесконечных сериалов по телевизору. Да, люди, живя в демократии блуда и проституции в России, должны быть горды за наших начальников, великих и богатых людей, криминал, которые создали такие условия для нашей жизни, что мы можем без стыда смотреть в глаза любого самого похотливого иностранца.

СУД, суд.

Введение.

Суд в жизни людей всегда имел большое значение. ОН дал людям право не только судить друг друга, но и осуждать на различные наказания, вплоть до казни: "кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред" НИМ "или судьи, который будет в те дни: тот должен умереть" (Второзаконие 17.12). Суд с таким приговором могли осуществлять и жители города, в котором появлялся человек достойный смерти. "Если у кого будет сын буйный и непокорный..., то отец его и мать его... скажут старейшинам города своего: "сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница"; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти" (Второзаконие 21.18-21). Такая роль суда в жизни людей неизбежно предопределяла необходимость объединения в суде силы и справедливости, на что многократно указывалось людям:

-- "Не суди превратно тяжбы бедного твоего" (Исход 23.6);

-- "Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему,... по правде суди ближнего твоего" (Левит 19.15);

-- "если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему" (Второзаконие 19.18-19);

-- "вы творите не суд человеческий, но СУД" ЕГО.... "Итак да будет СТРАХ" ЕГО "на вас: действуйте осмотрительно; ибо нет у" НЕГО "неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства" (2 Паралипоменон 19.6-7);

-- "Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость. Избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых" (Псалтирь 82(81).3-4);

-- "Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите" (Захария 8.16).

Необходимость совершать справедливый суд подчеркивалась в ЕГО ВОПРОСАХ к людям:

-- "Подлинно ли правду говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие?" (Псалтирь 58(57).1);

-- "Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?" (Псалтирь 82(81).2).

Через пророков ОН обличал людей в их несправедливости на суде:

-- "все они любят подарки и гоняются за мздою" (Исаия 1.23);

-- "за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!" (Исаия 5.23);

-- "начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения Души своей и извращают дело" (Михей 7.3);

-- "судьи... - вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости" (Софония 3.3).

Могут ли люди безнаказанно допускать нарушения, поступать несправедливо, принимая такие законы и исполняя их? Нет (Исаия 10.1).

Придя в мир, ОН дал НОВУЮ ЗАПОВЕДЬ о суде: "Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы" (Матфей 7.1-2); "если не будете прощать людям согрешения их, то и ОТЕЦ ВАШ не простит вам согрешений ваших" (Матфей 6.15). Петр спросил ЕГО: "сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?" ОН "говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз" (Матфей 18.21-22). Для тех, кто не прощает другим людям проступков, которые не наказываются смертью, было написано "кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит ЗАКОН и судит ЗАКОН" (Иаков 4.11), поэтому "неизвенителен ты, всякий человек, судящий другого" (Римлянам 2.1, см. 1-4), поскольку "суждение и осуждение - близки" (Иов 36.17). "Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну" (Римлянам 14.13); "прощайте друг друга" (Ефесянам 4.32).

И, тем не менее, поскольку мир изобилует злом, то без суда жизнь людей невозможна. ЗАПОВЕДЬ о суде требует: "Не судите по наружности, но судите судом праведным" (Иоанн 7.24). Что означают слова: "судите судом праведным"? "СУД МОЙ ПРАВЕДЕН: ибо не ищу МОЕЙ ВОЛИ, но ВОЛИ ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ ОТЦА" (Иоанн 5.30). Для того чтобы законы и суд были праведными, они должны соответствовать ЕГО ВОЛЕ, ЕГО ЗАПОВЕДЯМ. Люди извращающие суд, сами будут осуждены таким же судом: "Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их; и узнают, что Я" ОН (Иезекииль 7.27).

ЗАПОВЕДЬ о суде позволяет в полной мере осознать то, что не нужно противься злому (Матфей 5.39). Если человек не отвечает злом на зло, то этим он может оправдать свой аналогичный поступок, т.е. аналогичное зло, которое мог сделать когда-либо кому-либо. Может быть, ОН побудил злого человека сделать вам какое-либо зло для того, чтобы вашим терпением вы оправдали ваши проступки перед другими людьми? Человеку, делающему зло, сопротивляющемуся злу, отвечающему злом на зло, написано: "ты сам себе собираешь ГНЕВ на ДЕНЬ ГНЕВА и ОТКРОВЕНИЯ ПРАВЕДНОГО СУДА от" НЕГО (Римлянам 2.5).

ОН не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии (Иоанн 8.3-11). Если бы ОН осудил ее, то ОН нарушил бы ЕГО УСТАНОВКУ, ДАННУЮ всем людям: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" (Лука 6.37). ОН приходил в мир не для СУДА, но для спасения людей от их ГРЕХОВ: "если кто услышит МОИ СЛОВА и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир" (Иоанн 12.47). ЕГО СЛОВА "впредь не греши" (Иоанн 8.11) относятся не только к грешнице, но ко всем людям: "Отвергающий МЕНЯ и не принимающий СЛОВ МОИХ имеет СУДЬЮ себе: СЛОВО, КОТОРОЕ Я говорил, ОНО будет судить его в ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ" (Иоанн 12.48). Всем людям нужно жить праведно и не грешить.

"Вы судите по плоти; Я не сужу никого" (Иоанн 8.15). ОН приходил в мир не судить людей, но обличить их ГРЕХИ против НЕГО и грехи людей друг против друга. ОН приходил в мир спасти мир от ГРЕХОВ не через их прощение, как представляли Апостолы, как представляют многие священники и другие люди, проповедуя и разъясняя религиозные учения: "ОН грехи наши САМ вознес ТЕЛОМ СВОИМ на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для ПРАВДЫ: РАНАМИ ЕГО вы исцелились" (1 Петр 2.24); "мы имеем искупление КРОВИЮ ЕГО и прощение грехов" (Колоссянам 1.14). ОН приходил в мир спасти людей от ГРЕХОВ, обличив ГРЕХИ людей, призвав людей самостоятельно отказаться от грешной жизни и жить без ГРЕХА, стремясь к СВЕТУ, что должны делать все люди в своей земной жизни (Иоанн 8.12).

ОН может наказывать людей в их земной жизни не для того, чтобы погубить их за их ГРЕХИ, но для их вразумления: "Будучи же судимы, наказываемся от" НЕГО, "чтобы не быть осужденными с миром" (1 Коринфянам 11.32).

Люди могут быть лицемерными в обращении к НЕМУ. В несчастье люди часто вспоминают о НЕМ, что соответствует СЛОВАМ: "Обрати нас к ТЕБЕ", "и мы обратимся" (Плач Иеремии 5.21). Эти люди своими действиями "говорят" ЕМУ: если ТЫ поможешь нам сейчас, то, когда попадем в другую беду, мы снова вспомним ТЕБЯ, и опять будем просить ТЕБЯ помочь нам. Люди ведут себя так, словно бы они ЕМУ нужны, а не наоборот - ОН им нужен.

ОН может наказывать людей в их земной жизни для того, чтобы истребить их за их ГРЕХИ:

-- "Когда изострю СВЕРКАЮЩИЙ МЕЧ МОЙ, и РУКА МОЯ примет СУД, то отмщу врагам моим, и ненавидящим МЕНЯ воздам" (Второзаконие 32.41);

-- "ЧАША в РУКЕ" ЕГО, "ВИНО кипит в НЕЙ, полное смешения, и ОН наливает из НЕЕ. Даже дрожжи ЕЕ будут выжимать и пить все нечестивые земли" (Псалтирь 75(74).9);

-- "Я наведу... все ТО ЗЛО, КОТОРОЕ Я изрек на них; потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали" (Иеремия 35.17);

-- "идет БЕДА. КОНЕЦ пришел, пришел КОНЕЦ, встал на тебя; вот дошла, дошла НАПАСТЬ до тебя, житель Земли!" (Иезекииль 7.5-7).

Люди могут быть достойны ЕГО ПОМОЩИ и СПАСЕНИЯ: "Я исполню СЛОВА МОИ... во ЗЛО, а не в ДОБРО... ОНИ сбудутся в ТОТ ДЕНЬ перед глазами твоими; но тебя Я избавлю в ТОТ ДЕНЬ, говорит" ОН.... "Душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на МЕНЯ возложил упование, сказал" ОН (Иеремия 39.16-18).

ОН - "СУДИЯ ПРАВЕДНЫЙ, КРЕПКИЙ и ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ" (Псалтирь 7.12). "Я буду судить вас... каждого по путям его" (Иезекииль 33.20).

ЕГО СУД над людьми будет в их земной жизни:

-- "Я прославлю прославляющих МЕНЯ, а бесславящие МЕНЯ будут посрамлены" (1 Царств 2.30). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "Когда изберу время, Я произведу СУД по ПРАВДЕ" (Псалтирь 75(74).3);

-- "Да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред ЛИЦЕМ" ЕГО; "ибо идет, ибо идет судить землю" (Псалтирь 96(95).12-13);

-- ОН "сотворит СУД угнетенным и СПРАВЕДЛИВОСТЬ бедным" (Псалтирь 140(139).13);

-- "И будет ОН судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исаия 2.4);

-- "после всех злодеяний твоих, - ГОРЕ, ГОРЕ тебе! говорит" ОН (Иезекииль 16.23);

-- "истреблены будут обремененные серебром" (Софония 1.11);

-- "приду к вам для СУДА и буду СКОРЫМ ОБЛИЧИТЕЛЕМ чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и МЕНЯ не боятся, говорит" ОН (Малахия 3.5).

ЕГО СУД для всех людей будет в КОНЦЕ земной жизни, в НАЧАЛЕ ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ:

-- ОН "есть СУДИЯ: одного унижает, а другого возносит" (Псалтирь 75(74).8);

-- "ОН идет судить землю. ОН будет судить вселенную ПРАВЕДНО и народы ВЕРНО" (Псалтирь 98(97).9);

-- "праведного и нечестивого будет судить" ОН (Екклесиаст 3.17);

-- "если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно,... то... не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он" (Иезекииль 3.20);

-- "возложу на тебя все мерзости твои" (Иезекииль 7.3);

-- "все они будут стонать, каждый за свое беззаконие" (Иезекииль 7.16);

-- "произведу над вами суд...; ибо по ЗАПОВЕДЯМ МОИМ вы не ходили и УСТАВОВ МОИХ не выполняли" (Иезекииль 11.9, 12);

-- "чье сердце увлечется вслед гнусностей их и мерзостей их, поведение тех обращу на их голову, говорит" ОН (Иезекииль 11.21);

-- "ты иди к твоему концу, и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней" (Даниил 12.13);

-- "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в ДЕНЬ СУДА. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Матфей 12.36-37);

-- "соберутся пред НИМ все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую СВОЮ сторону, а козлов по левую. Тогда скажет ЦАРЬ тем, которые по правую сторону ЕГО: "придите, благословенные ОТЦА МОЕГО, наследуйте ЦАРСТВО, УГОТОВАННОЕ вам от создания мира.... Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от МЕНЯ, проклятые, в ОГОНЬ ВЕЧНЫЙ" (Матфей 25.32-34, 41);

-- "СУД же состоит в том, что СВЕТ пришел в мир;... всякий, делающий злое, ненавидит СВЕТ" (Иоанн 3.19-20);

-- "СУД без МИЛОСТИ не оказавшему милости; МИЛОСТЬ превозносится над СУДОМ" (Иаков 2.13);

-- "всем нам должно явиться пред СУДИЛИЩЕ" ЕГО, "чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Коринфянам 5.10).

ОН сказал: "слушающий СЛОВО МОЕ и верующий в ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ... и на СУД не приходит, но перешел от смерти в ЖИЗНЬ" (Иоанн 5.24). "Верующий в НЕГО не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал" в НЕГО (Иоанн 3.18). ЕГО СУД будет для всех людей: каждый человек получит по делам рук своих. СУД будет происходить при чтении людей Досье друг друга: все люди прочитают все Досье. Люди, которые слушают ЕГО СЛОВО и верят в НЕГО на СУД не приходят, поскольку в их Досье не будет записей о злых делах. Их Досье будут пустыми, за исключением одной записи о ГРЕХЕ их рождения через секс родителей, который несут на себе люди за ГРЕХ Адама и Евы. Если человек совершает зло в своей земной жизни, то ему невозможно будет доказать то, что он слушал ЕГО СЛОВА и верил в НЕГО. Это взаимоисключающие друг друга варианты поведения людей в их земной жизни. Поскольку нет человека без неправедного поступка, то в ЕГО СЛОВАХ нужно увидеть и ДРУГОЕ ЗНАЧЕНИЕ, что становится ясным из УТВЕРЖДЕНИЯ: "ты, которая осуждала сестер твоих; по грехам твоим, какими ты опозорила себя более их, они правее тебя. Красней же от стыда и ты, и неси посрамление твое, так оправдав сестер твоих" (Иезекииль 16.52). Если вас судят люди, которые поступаю также, а тем более еще хуже, то эти люди своим судом оправдывают ваше поведение не перед людьми, но перед НИМ.

Людям сказано: "открывается ГНЕВ" ЕГО "с НЕБА на всякое нечестие и неправду человеков" (Римлянам 1.18). Это буде в ЕГО ДЕНЬ для людей в их земной жизни, которые будут подвергнуты ЕГО НАКАЗАНИЮ. Это будет на СУДЕ, где каждый человек получит по делам рук своих за то зло, которое сделал в земной жизни, что и соответствует его подавлению ИСТИНЫ своими делами. Все люди подавляют ИТИНУ неправдою не только потому, что люди не могут ЕЕ знать, но, прежде всего, потому, что они не хотят ЕЕ знать. Если бы люди стремились к ИСТИНЕ, то жизнь на земле была бы райской: на земле не было бы великих, богатых и бедных людей, криминала, злодеев, а слезы были бы только от радости и смеха.

Павел писал: ОН "будет судить живых и мертвых в ЯВЛЕНИЕ ЕГО и ЦАРСТВИЕ ЕГО" (2 Тимофею 4.1). Павел так описывал переход последних людей в МИР ИНОЙ: мертвые "воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение" ЕМУ "на воздухе, и так всегда с" НИМ "будем" (1 Фессалоникийцам 4.16-17).

Нет. Нет, во-первых, потому что ОН никого не будет судить. Все люди будут сами судить друг друга. Это будет происходить тогда, когда они будут читать Досье друг друга. Нет, во-вторых, потому что на СУДЕ будут присутствовать только Души людей, т.е. все люди должны перейти в МИР ИНОЙ посредством смерти, т.е. рождения от "воды и ДУХА" (Иоанн 3.5). Во время СУДА не останется людей, живущих в земной жизни. То, как последние люди перейдут в МИР ИНОЙ, будет зависеть от них самих:

-- спокойно, как во сне, если люди изберут для своей земной жизни соблюдение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ;

-- в ОГНЕ за ГРЕХИ их, если люди в своей земной жизни изберут для себя ЕГО ГНЕВ вместо МИЛОСТИ.

Павел писал: "если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы" (1 Коринфянам 11.31). Это происходит в земной жизни людей. Это соответствует земной жизни людей, в которой каждый человек придумывает оправдание для самых жутких его поступков. Сильные люди в земном мире судят слабых, не позволяя судить себя тем судом, которым судят других. Сами себя они не хотят и не могут судить. Никто не поймет этих людей, если они будут судить себя так, как судят других. На СУДЕ все люди, включая самых великих, самых богатых, самых криминальных, самых святых покойников будут судить и будут судимы. Все люди будут читать все Досье всех людей. Все люди будут узнавать других людей. Все люди будут изумляться и веселиться, читая чужие Досье. Всем людям будет вспоминаться сказка о Незнайке, рисунки и стихи которого забавляли всех до того момента, когда они видели или слышали посвященные им. Всем людям очень не понравится их собственное Досье: "они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих" (Иезекииль 6.9). Вспоминая мою жизнь, я уже сейчас это чувствую.

СУД закончится тем, что Душа каждого человека преобразится, и будет полностью соответствовать делам рук человека в его земной жизни для одних в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ, для других во тьму вечную. Это и будет истинный смысл СУДА по делам рук человека: "пошлю на тебя ГНЕВ МОЙ, и буду судить тебя по путям твоим" (Иезекииль 7.3). Это и будет истинное содержание РАЯ и ада. РАЙ и ад каждый человек делает сам своими руками в его земной жизни. Для одних это будет РАЙ и ВЕЧНОЕ БЛАЖЕНСТВО, для других это будет ад и вечное мучение. Это будет обусловлено состоянием каждого человека в соответствии с его земной жизнью, т.е. в соответствии с тем состоянием, до которого он довел себя к концу его земной жизни, соблюдая или нарушая ЕГО ЗАКОН, ЗАПОВЕДИ, ПОСТАНОВЛЕНИЯ, УКАЗАНИЯ. Это будет определяться также тем, насколько каждый человек соблюдал или нарушал правильный образ жизни, увлекаясь вредными привычками или уклоняясь от них.

Осуждение.

На ЕГО СУДЕ люди разных времен и народов будут видеть себя в сравнении со всеми другими людьми. Люди, которые судили, осуждали, критиковали кого-либо, будут показаны в сравнении с теми, кого они критиковали. Это могут быть родственники, соседи, коллеги. Это могут быть люди разных стран, народов. Это могут быть люди разных времен одной страны. Люди в новой России очень сильно критикуют то, что было в бывшем СССР. Я уверен, что на СУДЕ люди, жившие при советской власти, будут выглядеть гораздо лучше людей перестроечной и рыночной России. Не сомневаюсь и в том, что они будут моложе, и здоровье у них будет значительно лучше. Люди периода рыночной экономики могут оказаться самыми старыми и самыми больными в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ из всех людей, живших на Земле.

ТЕРПЕНИЕ, терпение.

ЕГО ТЕРПЕНИЕ.

ОН ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ (Исход 34.6). В ЭТОМ легко убедиться: достаточно посмотреть на себя и на других людей, достаточно подумать о своем поведении и поведении других людей, достаточно посмотреть любой выпуск любых новостей, достаточно посмотреть на остовы недостроенных домов, денежки за которые были оплачены, но "ушли" в глубокие карманы рыночных мошенников.

Терпение людей:

-- "терпеливый утишает распрю" (Притчи 15.18);

-- "терпеливый лучше высокомерного" (Екклесиаст 7.8);

-- "когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении" (Римлянам 8.25);

-- "гонят нас, мы терпим" (1 Коринфянам 4.12).

Нетерпение людей:

-- "непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за СЛОВО, тотчас соблазняется" (Матфей 13.21);

-- Непостоянство и стремление к цели любыми средствами ведет людей к нетерпеливости, а затем в атеизм или идолопоклонство.

Обращение к нетерпеливым людям:

-- "потерпите постигший вас от" НЕГО "ГНЕВ" (Варух 4.25). Трудно терпеть несправедливость людей по отношению к вам, зло, которым переполнен мир. Осознание всех неприятностей, как посланных вам от НЕГО за ваше неправильное поведение по отношению к другим людям, спасет вас от неудержимого желания ответить злом на зло, отомстить за себя;

-- "Терпением вашим спасайте Души ваши" (Лука 21.19). Терпение - самое главное, что необходимо человеку для созревания его Души для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в молодом и здоровом состоянии;

-- "земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго.... Долготерпите и вы" (Иаков 5.7-8);

-- "в скорби будьте терпеливы" (Римлянам 12.12). Скорби проходят, а следы нетерпения остаются нежелательными последствиями на Душе, которая в этом случае неправильно созревает для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, т.е. последствиями, нарушающими ее молодость и здоровье;

-- "будьте долготерпеливы" (1 Фессалоникийцам 5.14);

-- "увещавай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тимофею 4.2). Терпение человека может помочь окружающим его людям в сохранении их здоровья и молодости и в земной жизни, и их Души в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ;

-- "Терпение нужно вам, чтобы, исполнив ВОЛЮ" ЕГО, "получить ОБЕЩАННОЕ" (Евреям 10.36). Не только в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, но уже и в земной жизни вы можете надеяться на ЕГО ПОМОЩЬ, если надежда ваша основана на терпении;

-- "Если вы терпите НАКАЗАНИЕ, то" ОН "поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал ОТЕЦ?" (Евреям 12.7).

Что может помочь человеку стать терпеливым?

-- "услышав СЛОВО, хранят ЕГО в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении" (Лука 8.15). Добро и чистота помыслов и дел человека - основа его терпения, результатом которого будет добрый плод его поведения в земной жизни и сохранение его Души молодой и здоровой для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "ИСПЫТАНИЕ вашей веры" (Иаков 1.3). Рассматривая вашу жизнь как ЕГО ИСПЫТАНИЕ вашего терпения в вашей земной жизни, вы получите прекрасную основу для того, чтобы в терпении ожидать вашего благополучия и в земной жизни и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "будьте долготерпеливы до ПРИШЕСТВИЯ" ЕГО (Иаков 5.7). Многие люди, включая Апостолов, надеялись при своей жизни быть свидетелями ЕГО ПРИШЕСТВИЯ. Человека нужно быть терпеливым для его рождения в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ молодым и здоровым, что люди называют смертью;

-- "если, делая добро и страдая, терпите, это угодно" ЕМУ (1 Петр 2.20). Да, добро, только добро другим людям спасет вас от зла, которое вы могли сделать, но не сделали в вашей земной жизни, что не может быть без страданий и скорби для любого человека. Это будет условием вашего БЛАГОПОЛУЧИЯ в вашей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, и позволит вам получить от НЕГО добрые ЗНАМЕНИЯ;

-- "от скорби происходит терпение... в скорби будьте терпеливы" (Римлянам 5.3; 12.12). Скорбь, помноженная на время, постепенно переходит в терпение. Терпение, помноженное на время, постепенно превращается в смирение. Смирение, помноженное на время, постепенно переходит в освящение. Освящение, помноженное на время, позволяет надеяться на ЕГО ОСВЯЩЕНИЕ;

-- "со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью" (Ефесянам 4.2). Смирение дополненное кротостью и долготерпением позволяет человеку стать мудрым в его смирении, что обязательно проявится в его любви ко всем людям, которым он будет делать только добро;

-- "Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых" (Откровение 13.10, см. 14.12). Каждый человек будет судиться тем судом, которым судил людей в его земной жизни. Соблюдение ЕГО ЗАПОВЕДЕЙ помогает проявлению терпения в земной жизни человека, и, взаимно дополняя друг друга, ведут человека к освящению его Души.

Надежда человека, который сохранил веру в НЕГО в терпении:

-- "Претерпевший же до конца спасется" (Матфей 24.13; Марк 13.13). Терпением человек спасается от смерти для НЕГО в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "Авраам, долготерпев, получил ОБЕЩАННОЕ" (Евреям 6.15);

-- "как ты сохранил СЛОВО ТЕРПЕНИЯ МОЕГО, то и Я сохраню тебя от ГОДИНЫ ИСКУШЕНИЯ, КОТОРАЯ придет на всю вселенную" (Откровение 3.10).

Труд.

-- "если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фессалоникийцам 3.10). Это должны знать все начальники, великие и богатые люди, криминал, поскольку они утверждают, что рядовые граждане получают незаслуженно слишком большую заработную плату, по сравнению с производительностью труда, а пенсионеры - их пенсию. Сами они, по их мнению, получают справедливо по их ответственности за несправедливое распределение полученных средств от бизнеса;

-- "некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся" (2 Фессалоникийцам 3.11). Это написано обо всех начальниках, великих и богатых людях, о криминале.

Убийство.

-- "всякий, кто встретится со мною, убьет меня" (Бытие 4.14). Страх убийцы перед наказанием в его земной жизни за совершенное им преступление;

-- "Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека" (Бытие 9.6). Тот, кто помешает исполнению ЭТОГО УКАЗАНИЯ в земной жизни, будет иметь ЗНАМЕНИЕ недоношенности в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "стали умышлять против него, чтобы убить его" (Бытие 37.18). Делая зло в земной жизни, человек неизбежно движется по пути усугубления своей греховности;

-- "кто убьет человека, того должно предать смерти" (Левит 24.21). ЕГО УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ нарушают современные правозащитники, включая священников-самозванцев, за что они будут наказаны в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ многими злыми ЗНАМЕНИЯМИ;

-- "убийцу должно убить" (Числа 35.30, см. 9-34). Это будет со всеми убийцами, которые убили человека умышленно, если не в земной жизни, то в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ они будут убиты тем же способом, что и сами сделали, и, может быть, многократно, а может быть даже бесконечно и постоянно;

-- "кровь оскверняет Землю" (Числа 35.33). Земля осквернена людьми, за что она будет ИСТРЕБЛЕНА;

-- "чтоб убегал туда убийца" (Второзаконие 4.42). Города, в которые мог убегать убийца от мстителя за кровь, убивший человека неумышленно;

-- человек, который тайно убивает ближнего своего, в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет иметь ЗНАМЕНИЕ проклятия (Второзаконие 27.24);

-- "проливает кровь, кто лишает наемника платы" (Иисус, сын Сирахов 34.22). Такой человек в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будет иметь ЗНАМЕНИЯ недоношенности и кровопийцы;

-- Убийство - "преждевременные роды" Души человека в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Убиваемый человек рождается в БУДУЩУЮ ЖИЗНЬ недоношенным. ОН восстановит преждевременно родившегося человека. Убийца будет недоношенным целую вечность. Люди, начинающие несправедливые войны и поощряющие террористов самоубийц, будут недоношенными, даже если они сами никого не убивали. Этот знак они будут иметь за свое соучастие в нарушении ЕГО ЗАПОВЕДИ другими людьми;

-- Вся информация обо всех ГРЕХАХ убитого человека переходит в Досье убийцы, одновременно с получением ЗНАМЕНИЯ недоношенности.

Убийство, самоубийство.

Что написано в Библии о самоубийстве? То же, что и об убийстве. ОН дал людям ЗАПОВЕДЬ: "Не убивай" (Исход 20.13). Что ЭТО значит? ЭТО значит, что нельзя убивать никого: ни других людей, ни себя. Самоубийство - это такое же убийство: преждевременный уход Души человека из земной жизни, т.е. до полного ее созревания для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это - ГРЕХ перед НИМ. Это - ГРЕХ нарушения ЕГО УСТАНОВКИ: каждому человеку созреть своей Душой для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Человек, убивающий другого человека или себя, навлекает на себя ЕГО ПРОКЛЯТИЕ: "проклят ты от Земли, которая отверзла уста свои принять кровь" (Бытие 4.11). Человек, убивающий другого человека или себя, проливает кровь, что оскверняет Землю (Числа 35.33), которая принадлежит ЕМУ (Левит 25.23). Земля очищается от пролитой на ней крови только кровью пролившего ее, что будет отмечено ЗНАМЕНИЕМ недоношенности на (само)убийце в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Душа такого человека наполняется его кровью: ПРОКЛЯТИЕ в ЗНАМЕНИИ нарушения ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ: "кровь его будет на его голове" (Иезекииль 33.4, см. 18.13; Деяния 18.6).

Фанатик религиозный.

Фанатизм их - ГРЕХ их. Нет на Земле других людей с такой ненавистью, как у религиозных фанатиков. Религиозные фанатики в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ будут иметь злые ЗНАМЕНИЯ ревнителей и фанатизма. Фанатик уверен, что он лучший из людей, и в том, что все инакомыслящие должны умереть: "искали убить ЕГО" (Иоанн 7.1); "взяли каменья, чтобы бросить на НЕГО" (Иоанн 8.59); "схватили каменья, чтобы побить ЕГО" (Иоанн 10.31). Фанатик не может осознать того, что в вере в НЕГО каждый человек самостоятелен в том, как он проявляет свою веру в своем поведении. Ни один человек не может быть уверен, что к нему не относятся СЛОВА: "Негодных... и бабьих басен отвращайся; а упражняй себя в благочестии" (1 Тимофею 4.7). Благочестие не может проявиться пеной у рта, камнями в руке, взрывчаткой на животе. Если кто-либо делает что-либо не так, как считает целесообразным фанатик, то это не значит, что фанатик прав. Никто не знает, как это нужно делать правильно, поэтому у человека нет другого выбора, как соблюдать самостоятельно без ретивости в отношении к поведению других людей ЕГО ЗАПОВЕДИ.

ХРАМ.

-- "ДОМ МОЙ назовется ДОМОМ МОЛИТВЫ для всех народов" (Исаия 56.7). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле в Иерусалиме;

-- Пророк описал ЕГО ХРАМ и ЕГО ЦАРСТВО на Земле: (Иезекииль 40-48). "СЛАВА" ЕГО "вошла в ХРАМ путем ВОРОТ, ОБРАЩЕННЫХ к востоку" (Иезекииль 43.4).

Человек.

-- "САМ не пойду среди вас, чтобы не погубить МНЕ вас в пути, потому что вы народ жестоковыйный" (Исход 33.3). Человек не может жить без зла, ведущего его к ГРЕХУ перед НИМ. Только что услышал в новостях информацию об официальном визите главы одного из откровенно религиозных прибалтийских государств в одну из стран Средней Азии. На обратном пути, выпив алкоголя, бизнесмены, сопровождавшие главу государства, летевшие в салоне эконом класса, стали выкрикивать оскорбления в адрес главы государства, который летел в бизнес классе, особенно подчеркивая свой вопрос: кто и за чьи деньги летит? Бизнесмены заплатили за свою поездку по 2000 долларов США. Как вы думаете, приятно было бы ЕМУ быть с такими людьми в пути? Неужели вы думаете, что другие люди могли быть лучше?

-- "человек не может увидеть МЕНЯ и остаться в живых" (Исход 33.20). Это будет возможно только в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- "Пред лицом седого вставай и почитай лице старца" (Левит 19.32). В наши дни старость действительно стала объектом пристального внимания, но злого внимания со стороны врачей и криминала;

-- "чего требует от тебя" ОН? "Того только, чтобы ты боялся" ЕГО, "ходил ВСЕМИ ПУТЯМИ ЕГО, и любил ЕГО, и служил" ЕМУ "от всего сердца твоего и от всей Души твоей, чтобы соблюдал ЗАПОВЕДИ" ЕГО "и ПОСТАНОВЛЕНИЯ ЕГО" (Второзаконие 10.12-13). Человек не может это сделать, потому что в этом случае он должен быть справедливым, он должен отказаться от зла, он должен отказаться от безудержной алчности;

-- "Зачем же ты пренебрег СЛОВО" ЕГО, "сделав злое пред ОЧАМИ ЕГО?" (2 Царств 12.9). Кто из людей не сделал этого?

-- "льстили ЕМУ устами своими, и языком своим лгали пред НИМ" (Псалтирь 78(77).36). Кто из людей не способен сделать это? Кто из людей этого не делал?

-- "Кто презирает ближнего своего, тот грешит" (Притчи 14.21). Кто из людей не презирал кого-либо?

-- "кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным" (Притчи 28.20). Мало кто из людей не хотел бы разбогатеть и как можно быстрее? Быстрее грибов разрослись богатством начальники, великие и богатые люди в России и других странах СНГ после распада СССР;

-- "нищеты и богатства не давай мне" (Притчи 30.8). Кто из людей искренне мог бы произнести эти слова, делая упор на богатстве?

-- "Нет человека праведного на Земле, который делал бы добро и не грешил бы" (Екклесиаст 7.20). Может быть, кто-нибудь из людей сможет усомниться в ЭТИХ СЛОВАХ;

-- "Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ, забвение благодарности, осквернение Душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство" (Премудрости Соломона 14.25-26). Кто из людей "стоит" вне ЭТОГО ОБЛИЧЕНИЯ?

-- "не имеющий... СТРАХА не может оправдаться" (Иисус, сын Сирахов 1.21). Есть ли человек, который бы имел СТРАХ перед НИМ? Как может человек иметь СТРАХ перед НИМ, если даже утверждая о вере в НЕГО, люди поклоняются различным идолам?

-- "не знаешь, какой будет конец" грешника (Иисус, сын Сирахов 9.14). Поэтому не нужно завидовать его славе среди людей. Никто не думает о конце грешников, что будет на ЕГО СУДЕ, но все думают о благополучии и славе грешников;

-- "Посели в доме твоем чужого, и он расстроит тебя смутами, и сделает тебя чужим для твоих" (Иисус, сын Сирахов 11.34). Нельзя никогда забывать о непреодолимой тяге человека к злу;

-- "спрашивают ли мертвых о живых?" (Исаия 8.19). Да. Это ответ современных идолопоклонников, которые делают именно это, кланяясь перед святыми покойниками;

-- "ГОЛОС говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть - трава.... Трава засыхает, цвет увядает; а СЛОВО" ЕГО "пребудет ВЕЧНО" (Исаия 40.6, 8);

-- "черепок из черепков земных!" (Исаия 45.9). Могут ли не оскорбиться на ЭТИ СЛОВА начальники, великие и богатые люди. Если ЭТИ СЛОВА сказать криминалу, то они убьют обидчика, что они и сделали с НИМ;

-- "МНОЮ клянусь: из УСТ МОИХ исходит ПРАВДА, СЛОВО НЕИЗМЕННОЕ, что предо МНОЮ преклонится всякое колено, МНОЮ будет клясться всякий язык" (Исаия 45.23). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет и в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- "злословия их не страшитесь" (Исаия 51.7). Злословие не за зло, но за добро, которое должен делать каждый человек, но никто не делает, а если кто сделает, то его ненавидят и злословят за это;

-- "Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава" (Исаия 51.12). Кто из людей не поклоняется начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам-самозванцам, гадалкам, экстрасенсам? Кто из людей надеется на ЕГО СПАСЕНИЕ?

-- "Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к" НЕМУ: ОН "совсем отделил меня от своего народа" (Исаия 56.3). Это буде в ЕГО ЦАРТСВЕ на Земле 1000 лет;

-- "сыновей иноплеменников, присоединившихся к" НЕМУ, "чтобы служить ЕМУ и любить ИМЯ" ЕГО, "быть рабами его, всех хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся ЗАВЕТА МОЕГО, Я приведу на СВЯТУЮ ГОРУ МОЮ, и обрадую их в МОЕМ ДОМЕ МОЛИТВЫ" (Исаия 56.6-7);

-- "не стало ИСТИНЫ" (Исаия 59.15). Кто скажет, что это не так?

-- "нет призывающего ИМЯ ТВОЕ, который положил бы крепко держаться за ТЕБЯ" (Исаия 64.7). Кто скажет, что это не так?

-- "каждый из них ржет на жену другого" (Иеремия 5.8). Кто скажет, что это не так?

-- "народ глупый и неразумный, у которого есть глаза, а не видит, у которого есть уши, а не слышит: МЕНЯ ли вы не боитесь, говорит" ОН, "предо МНОЮ ли не трепещете?" (Иеремия 5.21-22). Да, никто не боится, никто не трепещет. Даже люди прячущиеся в пещеры от ожидаемых потрясений не боятся ЕГО, иначе они бы сидели спокойно и надеялись на НЕГО;

-- "переступили даже всякую меру во зле" (Иеремия 5.28). Кто скажет, что это не так?

-- "Так говорит" ОН "остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где ПУТЬ ДОБРЫЙ, и идите по НЕМУ, и найдете покой Душам вашим. Но они сказали: "не пойдем" (Иеремия 6.16). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "Все они - упорные отступники, живут клеветою;... все они развратители" (Иеремия 6.28). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "так говорит" ОН: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются?... они крепко держатся обмана и не хотят обратиться" (Иеремия 8.4-5). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли СЛОВО" ЕГО; "в чем же мудрость их?" (Иеремия 8.9). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям, а, прежде всего, к начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам-самозванцам, монахам и монахиням, гадалкам, экстрасенсам, лжепророкам, блудникам и блудницам, проституткам, наркоманам;

-- "все они прелюбодеи, скопище вероломных" (Иеремия 9.2);

-- "Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев" (Иеремия 9.4);

-- "все эти народы необрезаны" (Иеремия 9.26). Это будет исправлено в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "уставы народов - пустота" (Иеремия 10.3). Законы, обычаи, традиции, правила всех народов, религиозных концессий и сект придумываются для обоснования справедливой неумеренности начальников, великих и богатых людей в "сгребании" денежек в свои карманы;

-- "Все до одного они бессмысленны и глупы" (Иеремия 10.8). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?" (Иеремия 12.1). Люди превратили зло в основу для своего благополучия в их земной жизни;

-- "Не верь им, когда они говорят тебе и доброе" (Иеремия 12.6). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "все, оставляющие ТЕБЯ, посрамятся" (Иеремия 17.13). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле и в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "Я готовлю вам ЗЛО и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего" (Иеремия 18.11). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "кто потребует ОТВЕТА от МЕНЯ?" (Иеремия 49.19). Если найдется такой человек, то он получит ОТВЕТ ПРАВЕДНОЙ ЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНЬЮ;

-- "всякий сетуй на ГРЕХИ свои" (Плач Иеремии 3.39). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат" (Иезекииль 12.2). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "ставишь ум твой НАРАВНЕ с УМОМ" ЕГО (Иезекииль 28.2). Современный человек превзошел это утверждение: ставит ум свой ВЫШЕ ЕГО УМА;

-- "Дела их не допускают их обратиться к" НЕМУ (Осия 5.4, см. 4.1-2, 11). Потому что дела людей злые;

-- "благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая" (Осия 6.4). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими - князей" (Осия 7.3). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "Сейте себе в правду, и пожнете МИЛОСТЬ; распахивайте у себя НОВИНУ; ибо время взыскать" ЕГО, "чтобы ОН, когда придет, дождем пролил на вас ПРАВДУ" (Осия 10.12). Нужно найти ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ к НЕМУ: исполнять ЕГО ЗАПОВЕДИ, делать добро, что угодно ЕМУ. Нужно забыть заблуждения, которые вели всех людей к идолам. Что значит "распахивать у себя НОВИНУ"? Это значит: забыть идолов своих родителей, найти в себе силы, и освободиться от них. Во все времена, как и в период инквизиции, люди остервенело защищали своих идолов: "выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник" идола "и срубил дерево, которое было при нем" (Кн. Судей 6.30). Редко, очень редко, а может быть только один раз в истории человечества, уничтожение идола и его жертвенник не наказывалось смертью этого человека. Остановят ли людей, включая вас, одуревших от любви к идолу, слова: "вам ли вступаться за" идола, "вам ли защищать его?... пусть сам вступится за себя" (Кн. Судей 6.31);

-- "Вы возделывали нечестие, пожинаете беззаконие" (Осия 10.13). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям. В какой стране нет нечестия и беззакония?

-- "Они не умеют поступать справедливо, говорит" ОН (Амос 3.10). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "они... гнушаются тем, кто говорит правду" (Амос 5.10). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "вы... извращаете в суде дела бедных" (Амос 5.12);

-- "разумный безмолвствует в это время; ибо злое это время" (Амос 5.13). Это время - земная жизнь людей во все времена;

-- "восхищаетесь ничтожными вещами" (Амос 6.13). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям, а, прежде всего, к начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам;

-- "Чтущие" идолов "оставили" ЕГО (Иона 2.9). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое" (Михей 2.3). Это будет в ГОДИНУ ИСКУШЕНИЯ, КОТОРАЯ придет на Землю после войны с применением атомного оружия. Все люди будут ходить, пригнувшись к земле. Слабые люди для того, чтобы их не увидели сильные люди, не поймали и не съели. Сильные люди для того, чтобы их не увидели слабые люди и не спрятались;

-- "будут они взывать к" НЕМУ; "но ОН не услышит их и сокроет ЛИЦЕ СВОЕ от них на то время, как они злодействуют" (Михей 3.4). Во время жизни людей по их законам, и во время беззакония после войны с применением атомного оружия до НАЧАЛА ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну" (Михей 3.5). ЭТИ СЛОВА относятся к начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам-самозванцам;

-- "Не стало милосердных на Земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть" (Михей 7.2). ЭТИ СЛОВА относятся ко всем людям;

-- "хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но" ОН "СВЕТ для меня" (Михей 7.8). Человек падает для НЕГО тогда, когда совершает любой ГРЕХ, особенно ГРЕХ идолопоклонства. Кто из людей в детстве не стал идолопоклонником под влиянием родителей и других воспитателей? Обретение мудрости в земной жизни должно проявиться в отказе от идолов и в обращении только к НЕМУ. Да, это единственное, что может сделать мудрый человек в своей земной жизни. Да, только в этом может проявиться мудрость человека в его земной жизни. Мрак, в котором живут люди, - беззаконие и зло в земной жизни людей. Люди погрузили свою жизнь во мрак беззакония и зла. Жить в мире людей, не делая зла, можно только в одном случае: человек освещает свою жизнь ЕГО ЗАПОВЕДЯМИ. Да, только в этом случае ОН освещает СВОИМ СВЕТОМ поведение человека в его осознании правильности или преступности дел его рук, его ГРЕХИ, если он неумышленно может их совершить. В жизни любого человека могут быть люди отвлекающие его от поклонения ЕМУ, уверяющие его в бессмысленности веры в НЕГО, смеющихся над надеющимися на НЕГО, радующимися ГРЕХАМ человека, обращающегося к НЕМУ, способствующих его ГРЕХАМ. "Не радуйся ради меня, неприятельница моя!.... ГНЕВ" ЕГО "я буду нести, потому что согрешил пред НИМ, доколе ОН не решит дела моего и не совершит СУДА надо мною; тогда ОН выведет меня на СВЕТ, и я увижу ПРАВДУ ЕГО" (Михей 7.8-9). СУД и НАКАЗАНИЕ могут быть в жизни каждого согрешившего человека, который осознает свой ГРЕХ, и искренне скорбит о том, что совершил его. Уже в земной жизни человек может осознать ЕГО ОСУЖДЕНИЕ и ЕГО НАКАЗАНИЕ, КОТОРЫЕ будут освещать ЕГО СВЕТОМ поведение человека и научат этого человека ЕГО ПРАВДЕ. Да, именно так человек может стать мудрым. Это не значит, что мудрость можно приобрести только совершив ГРЕХ и покаявшись перед НИМ. Это значит, что нет человека, который не согрешил бы перед НИМ. Нет необходимости умышленно согрешать, поскольку это будет отказом от НЕГО, от ЕГО СВЕТА, от ЕГО ПРАВДЫ. Нужно осознать несоответствие своего поведения ЕГО ЗАПОВЕДЯМ, и, покаявшись перед НИМ, отказаться от своего ГРЕХА, начать жить по ЕГО ЗАПОВЕДЯМ, постепенно приобретая мудрость уже в земной жизни;

-- "Грабительство и насилие предо мною; и восстает вражда и поднимается раздор" (Аввакум 1.3);

-- "истреблены будут обремененные серебром" (Софония 1.11). В ДЕНЬ ЕГО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ;

-- "обратятся богатства их в добычу и домы их - в запустение" (Софония 1.13). В ГОДИНУ ИСКУШЕНИЯ, КОТОРАЯ придет на Землю;

-- "обратитесь ко МНЕ, говорит" ОН, "и Я обращусь к вам, говорит" ОН (Захария 1.3). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "когда Я мало прогневался, они усилили зло" (Захария 1.15). Когда люди стали грешить и осквернять Землю, ОН наказывал их, ОН указывал им на ПУТЬ к познанию ИСТИНЫ. Люди не вразумлялись ЕГО НАКАЗАНИЯМИ, и не только продолжали грешить, но постоянно усиливали зло в своей земной жизни, устанавливая справедливость по праву и закону сильного;

-- "всякий, кто крадет, будет истреблен...., и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет" (Захария 5.3). Кто останется живым в России?

-- "каждый скажет: я не пророк; я земледелец" (Захария 13.5). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "если вы не послушаетесь и если вы не примете к сердцу, чтобы воздавать СЛАВУ ИМЕНИ МОЕМУ, говорит" ОН, "то Я пошлю на вас ПРОКЛЯТИЕ, и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца" (Малахия 2.2). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- "Я посылаю вас, как овец среди волков.... Остерегайтесь же людей... не бойтесь их" (Матфей 10.16-17, 26). Нужно быть бдительным и остерегаться людей, но нельзя бояться людей так, чтобы страх от них загонял человека в грешную жизнь только для того, чтобы угодить людям;

-- "враги человеку домашние его" (Матфей 10.36). Любовь к своим родным и близким людям может быть причиной ГРЕХОВ в случае мести другим людям, сделавшим зло вашим домашним. Ваши домашние - враги вам по отношению к вашей ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ, молодости и здоровью вашей Души. Ваши домашние становятся вашими врагами, если из любви к ним вы совершаете ГРЕХИ перед НИМ;

-- "От дней же Иоанна Крестителя доныне ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ силою берется" (Матфей 11.12). До Иоанна Крестителя: евреи и пришельцы, жившие среди них, жили по ЕГО ЗАКОНУ; другие люди жили по своим законам. От Иоанна Крестителя каждый человек самостоятельно должен приложить усилие для того, чтобы соблюсти ЕГО ЗАПОВЕДИ. Нарушать ЕГО ЗАПОВЕДИ заставляют человека окружающие его люди, законы, которые они принимают, традиции, которые они вводят в повседневную жизнь, а также придуманные людьми религиозные правила и спектакли;

-- "ученики сказали ЕМУ: для чего ПРИТЧАМИ говоришь им? ОН сказал им в ответ: для того, что вам дано знать ТАЙНЫ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО, а им не дано. Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" (Матфей 13.10-12). Во-первых, для молодости и здоровья в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ следует делать добро, и не следует делать зло. Это сказано всем без ПРИТЧИ. Можно ли в этом утверждении усмотреть двойной смысл, иносказание, притчу? Нет. Во-вторых, необходимо приложить усилия для того, чтобы прийти к НЕМУ (Матфей 11.12). В-третьих, ЕГО СЛОВА попадая в человека, либо заглушаются заботами и соблазнами (Матфей 13.4-7, 20-22), либо приносят плод (Матфей 13.8, 23). Это зависит не от НЕГО, потому что ЕМУ ВСЕ ВОЗМОЖНО, но это зависит от каждого человека; каждому человеку дано право выбора. В-четвертых, в ПРИТЧЕ о неводе хорошее собирается, а худое (плохое) выбрасывается вон (Матфей 13.47-48). Каждый человек рождается для ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ. Каждый человек своей земной жизнью делает себя хорошим или худым (плохим), в чем им могут помогать родители, воспитатели и многие другие люди. Однако отвечать за свое хорошее или худое состояние будет только сам человек. Это будет Отчет (Досье) об использовании предоставленной свободы в земной жизни. Винить кого-либо в том, что человек сделал с собой, можно будет только в одном случае, а именно, если он попадет во тьму внешнюю с полной свободой добиваться справедливости своей силой, своими зубами, кулаками, ногами. В-пятых, человек сам оскверняет себя по своей воле, чему могут способствовать другие люди: "исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Матфей 15.18-19). Можно ли увидеть в этих словах ПРИТЧУ? Все сказано без ПРИТЧИ, открытым текстом. В-шестых, каждый человек должен отнести к себе следующие слова: "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (Матфей 15.26). Можно ли допустить, что начальники, великие, богатые и гордые люди, криминал не обидятся, не оскорбятся, но с благодарностью возьмут ЭТОТ ХЛЕБ от НЕГО? Я не сомневаюсь. Я уверен: нет. В-седьмых, человек, делающий зло, отходящий от НЕГО и стремящийся к миру, становится сатаной, дьяволом (Матфей 16.23; Иоанн 6.70). Ни диавола, ни сатаны, ни ведьм, ни чертей не существует. Все это придумали люди для того, чтобы обосновать существование зла в нашей жизни. Да, зло в мире есть. Да, зло делает сатана, диавол. Да, сатаной и дьяволом становится человек, который делает зло и думает о благе в земной жизни в ущерб БЛАГУ ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это понятно из ЕГО СЛОВ: "Петру: отойди от МЕНЯ, сатана!... потому что ты думаешь не о ТОМ, ЧТО" ЕГО, "но что человеческое" (Матфей 16.23); ученикам: "не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол" (Иоанн 6.70). И еще: "Ваш отец диавол.... Он был человекоубийца от начала.... Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи" (Иоанн 8.44). Да, это был Каин, который не только убил своего брата, но и отрицал это: "не знаю; разве я сторож брату моему?" (Бытие 4.9). Каждый человек может попасть в какое-либо искушение сам или под влиянием других людей. Какой вывод можно сделать из СЛЕДУЮЩИХ СЛОВ: "восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление израильтян" (1Паралипоменон 21.1)? Сатана - это сам Давид, это его гордость, высокомерие. Укрепившись в своем царстве, возвысившись над всеми народами, которые боялись его, которые были подвластны ему, Давид захотел в чем-то проявить свое величие. Для этого он избрал перепись народа, чтобы не только узнать число евреев, но вписать в историю своего царствования их количество, а именно число "обнажающих меч" (1Паралипоменон 21.5) в его царстве. ОН наказал Израиль за эту перепись(1Паралипоменон 21.7) для того, чтобы возвышение и гордость Давида не довели его до осознания собственного величия настолько, чтобы это могло бы стать причиной отступления Давида от НЕГО к идолам или атеизму - удел почти всех богатых и великих людей вех времен и народов.

-- "Многие же будут первые последними, и последние первыми" (Марк 10.31). Первые и последние не по времени рождения, а по положению в обществе. Первые - начальники, великие и богатые люди, криминал, священники-самозванцы. Последние - бедные, убогие, обездоленные люди;

-- ОН "сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: "мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали" (Лука 7.31-32). Людям сказано о надежде на НЕГО, о ЕГО МИЛОСТИ. Люди не верят и не радуются. Людям сказано о ЕГО ГНЕВЕ за их зло. Люди не боятся, и вместо того, чтобы плакать, радуются, преуспевая во все большем зле в своей земной жизни;

-- "называя себя мудрыми, обезумели" (Римлянам 1.22). ЭТИ СЛОВА относятся, прежде всего, к начальникам, великим и богатым людям, криминалу, священникам-самозванцам;

-- "исполнены всякой неправды" (Римлянам 1.29). Эти слова относятся ко всем людям;

-- "Или не знаете, что неправедные ЦАРСТВА" ЕГО "не наследуют?" (1 Коринфянам 6.9);

-- "Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам" (Евреям 10.24). УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ не понравилось людям, особенно начальникам, великим и богатым людям, криминалу.

Чистое.

"ТЫ... любишь чистосердечие" (1 Паралипоменон 29.17).

"Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями...?" (Михей 6.11).

Членовредительство.

В Чехии производят оскопление насильников, что серьезно критикуется политиками и многими людьми других стран ЕС. Чехи отвечают: ЕС в этом деле нам не указ.

В Библии членовредительство было разрешено для того, чтобы предотвратить умышленное нанесение увечья другим людям: "отдай Душу за Душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб" (Исход 21.23-25).

Людям было дано ПОВЕЛЕНИЕ наказывать членовредительство так, чтобы не было желания и злого умысла в нанесении умышленного вреда (Второзаконие 19.21). "И прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя" (Второзаконие 19.20). Исполнение этого УКАЗАНИЯ означает, что человек, нанесший какой-либо ущерб другому человеку, переходит в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ так же с соответствующим ущербом для него.

В условиях новых законов общества, принятых людьми, ОН дал УКАЗАНИЕ: "Ударившему тебя по щеке подставь и другую" (Лука 6.29). Означает ли это, что нужно ходить по опасным местам и искать плохих людей, чтобы они били вас по мордалям? Библия учит предусмотрительности. Вывод об этом можно сделать из ПРИТЧИ о человеке, который идет с соперником своим к начальству (Лука 12.58-59). Если ты добился того, что тебя бьют в лицо, то должен осознать неосмотрительность своего поступка, неправильность учета опережающего действия в своем поведении, поэтому для своего же блага не противься злу, не отвечай злом на зло, и сохрани свою молодость и свое здоровье с минимальными потерями. Будь бдительным, осмотрительным и благоразумным для того, чтобы не навлекать на себя зло. Никогда не забывай того, что делать зло - удовольствие, большое удовольствие, очень большое удовольствие для многих людей, фирм, организаций, стран.

Придя в мир, ОН изменил ТРЕБОВАНИЕ членовредительства: "Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб". А Я говорю вам: не противься злому" (Матфей 5.38-39). Это не значит, что членовредительство не переходит в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Меняются условия этого перехода. Для того чтобы не совершить какого-либо ПРЕСТУПЛЕНИЯ и не подвергнуться какому-либо ущемлению целостности в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ необходимо соблюдать ЗАПОВЕДИ Евангелия, что должно помощь избежать совершения своими действиями каких-либо повреждений у других людей. Из ЭТИХ ЗАПОВЕДЕЙ, в данном случае, нужно выделить СЛЕДУЮЩИЕ:

-- "не противься злому" (Матфей 5.39);

-- "любите врагов ваших" (Матфей 5.44);

-- "прощайте, и прощены будете" (Лука 6.37); "если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: "каюсь", - прости ему" (Лука 17.4);

-- "да любите друг друга" (Иоанн 15.17).

В местных новостях по телевизору рассказали о мужчине, который перестал пить алкоголь после того, как отрубил себе мизинец на руке. С этим ущербом для своего организма человек будет в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Умышленный вред своему телу сохраняется при переходе человека в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ: "Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в ЖИЗНЬ без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в ОГОНЬ ВЕЧНЫЙ" (Матфей 18.8).

Умышленный вред телу другого человека будет наказан аналогичным ущербом для тела виновного человека в его ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Принудительное оскопление насильника отразится на НАКАЗАНИИ с каким-либо нарушением целостности в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ. Это НАКАЗАНИЕ будет людям, которые принимают такое решение, исполняют его и поддерживают их.

Членовредительство недопустимо: нельзя отнимать у человека того, что ОН дал без НАКАЗАНИЯ: "они ослепили других, и сами ослепли" (Исаия 29.9). У человека нужно забрать жизнь за насилие и другие достойные смерти ГРЕХИ, потому что "проклят, кто удерживает МЕЧ ЕГО от крови!" (Иеремия 48.10).

Членовредительство нарушает право человека быть молодым и здоровым.

ЯВЛЕНИЕ.

Не было в истории человечества поколения людей, которым бы ОН не показывал СВОЕ МОГУЩЕСТВО СВОИМ ЯВЛЕНИЕМ. Описать ВСЕ ЕГО ЯВЛЕНИЯ людям невозможно, поэтому приведу для примера СЛЕДУЮЩИЕ:

-- "простру РУКУ МОЮ, и поражу Египет всеми ЧУДЕСАМИ МОИМИ" (Исход 3.20). ЕГО ЯВЛЕНИЕ упорному народу в его злых делах порабощения другого народа;

-- "у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка" (Исход 16.18). ЕГО ЯВЛЕНИЕ в ОБЕСПЕЧЕНИИ народа достаточным количеством ПИЩИ для сохранения их силы, молодости и здоровья, если принимать ЕЕ с благодарностью, а не с ропотом, как это делали евреи (Числа 11.6; 21.5);

-- "Я приду к тебе в густом облаке, дабы услышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда" (Исход 19.9). ЕГО ЯВЛЕНИЕ народу, который был избран для поклонения только ЕМУ, чтобы показать всем народам, поклоняющимся идолам, ЕГО СВЯТОСТЬ. Евреи втоптали в самое непотребное место ЕГО СВЯТОЕ ИМЯ своим ропотом, непослушанием, идолопоклонством;

-- "поразил" ОН "народ весьма великою язвою" (Числа 11.33). ЕГО ЯВЛЕНИЕ для непослушного народа;

-- "остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим" (Иисус Навин 10.13). ЕГО ЯВЛЕНИЕ через процессы в природе чтобы создать благоприятные условия для избранного народа во время его войны с его врагами;

-- "в то время, как они стали восклицать и славословить", ОН "возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены: ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга" (2 Паралипоменон 20.22-23). ЕГО ЯВЛЕНИЕ в ПОМОЩИ народу через возбуждение несогласия и вражды среди их врагов, которые уничтожали друг друга;

-- По телевизору из Бразилии 28 октября 2008 г. показали сплошную облачность, в которой находились все участники на месте религиозного спектакля. После начала службы плотные тучи рассеялись. Все с удивлением говорили об особом ЗНАМЕНИИ этого случая;

Так происходило в течение всей истории человечества. Человек, оказываясь в сложной ситуации, просил у НЕГО, и иногда или достаточно часто сбывалось по его просьбе: ОН посылал ему ПОМОЩЬ. Человек, получая ЕГО ПОМОЩЬ, начинал думать, как это произошло. Человек хотел узнать, откуда пришла к нему ПОМОЩЬ. Почти всегда или очень часто человек обращал внимание на обстоятельства, сопровождавшие его проблему и ее счастливое решение. Он запоминал все, что его окружало, на что или кого он смотрел. Например: огонь, дерево, животное, солнце, луна и звезды или изделие его рук. В следующий раз человек обращался с просьбой, ориентируя свое сознание к объекту его внимания. Так появлялся очередной идол.

ОН "делает так, чтобы благоговели пред ЛИЦЕМ ЕГО" (Екклесиаст 3.14). Но люди всегда находили и находят более достойный для них объект для их поклонения. Идолопоклонство самое устойчивое состояние в жизни человека и, одновременно, самое отвратительное из его действий по отношению к НЕМУ.

Язык.

-- "Преткновение от земли лучше, нежели от языка" (Иисус, сын Сирахов 20.18). Удар о землю производит боль физическую, которая со временем проходит так, что забывается совершенно. "Удар" языка угнетает эмоциональное, психологическое и социальное состояние человека, что травмирует его Душу. Человек, наносящий вред Душе другого человека в ее созревании в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, разрушает и молодость, и здоровье своей Души через зло, которое переходит от его Души в его Досье, и возвращается в его Душу ее старением и ее болезнями;

-- "Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится" (Иисус, сын Сирахов 23.19). Бранные слова стали нормой жизни в современном обществе, поэтому люди много учатся, но не могут научиться ТОМУ, к ЧЕМУ ОН их призывает: забыть о зле, делать только добро, быть справедливыми. Бранные слова растлевают сознание человека, угнетают его Душу, мешая ей правильно созревать в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ, в которой она будет старой и больной;

-- "Многие пали от острия меча, но не столько, сколько павших от языка. Счастлив, кто укрылся от него, кто не испытал ярости его" (Иисус, сын Сирахов 28.21-22). Люди, надеющиеся на себя, на других людей, на богатство, на животных, не смогут укрыться от вредного влияния языка нечестивых людей в его влиянии на состояние их Души при ее созревании в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ. Это вредное влияние проявится в старении их Души, в различных ее болезнях. Люди, надеющиеся на НЕГО, освобождаются от негативной реакции на проявление зла со стороны людей, включая зло их языка, поскольку в скорби своей молча без негативной ответной реакции, уносят чужое зло в мыслях к НЕМУ, направляя это зло в Досье людей, которые это зло им делают. Теперь каждый человек должен осознать не обличительность, а самую непосредственную реальность того, что зло возвращается к человеку, делающему его (Иисус, сын Сирахов 27.30). Зло, которое делает человек другим людям, обращается на него через его Досье в его Душу, старя ее, и нанося вред различными болезнями, с чем этот человек и перейдет в ЖИЗНЬ БУДУЩУЮ;

-- "Язык их - убийственная стрела, говорит коварно" (Иеремия 9.8). ЕГО ОБЛИЧЕНИЕ непокорного народа. Кто из людей не испытал это на себе? Кто из людей сам не злоупотреблял языком своим?

-- "все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело" (Иаков 3.2). Очень сложно, а для многих людей невозможно сдержать негативное физическое воздействие, неприятные эмоции, психологическое напряжение или социальную неудовлетворенность, не прореагировав на это своими словами, высказав их с соответствующим содержанием и негодованием;

-- "язык - небольшой орган, но много делает... язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспламеняет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны... язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда" (Иаков 3.5-6, 8). Только сам человек может укротить свой язык, но для этого нужно получить ПОМОЩЬ от НЕГО, возложив свою надежду только на НЕГО;

-- "если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу" (1 Коринфянам 14.6); "если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер" (1 Коринфянам 14.9); "когда я молюсь на незнакомом языке, то... ум мой остается без плода" (1 Коринфянам 14.14); "стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь" (1 Коринфянам 14.16); "войдут к вам незнающие или неверующие: то не скажут ли, что вы беснуетесь?" (1 Коринфянам 14.23). С людьми всегда нужно общаться так, чтобы они понимали то, что им говорят. ЭТО УКАЗАНИЕ нарушают все люди, не только потому, что они говорят на разных языках, но и потому что нет человека, который бы ни разу не говорил неправду. Неправда - это так же "незнакомый или иностранный" язык для тех, кто слушает говорящего человека. Люди слышат одно, а человек, который говорит, думает о другом, вводит слушающих в заблуждение, а значит он для слушающих "иностранец", а слушающие для него незнающие, которые при обнаружении обмана осознают то, что говоривший бесновался перед ними, "изрыгая" свои слова им во зло;

-- "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Ефесянам 4.29). УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ не исполняет ни один человек.

Язычники.

-- "изгоню язычников от лица твоего и распространю пределы твои" (Исход 23.18). В ЕГО ЦАРСТЕ на Земле язычники будут изгнаны из их земной жизни, т.е. они будут истреблены, за исключением тех, которых он оставит живыми для того, чтобы они излечились от язычества, и поклонялись только ЕМУ. Пределы еврейского народа будут распространены на всю Землю, поскольку все правители у всех народов будут назначаться Израилем;

-- "Веселитесь, язычники, с народом его" (Второзаконие 32.43). Все народы на Земле, включая евреев, стали язычниками, поэтому все язычники, оставшиеся в земной жизни будут веселиться в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле;

-- ОН - "ЦАРЬ на ВЕКИ, НАВСЕГДА; исчезнут язычники с Земли ЕГО" (Псалтирь 10(9б).16(37)). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет не будет язычников, а если появится идолопоклонник, то он будет побит камнями перед ЕГО праздником кущей;

-- "Хвалите" ЕГО, "все народы, прославляйте ЕГО, все племена; ибо ВЕЛИКА МИЛОСТЬ ЕГО к нам, и ИСТИНА" ЕГО "пребывает ВОВЕК" (Псалтирь 117(116).1-2). В ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле, в ЕГО ЦАРСТВЕ НЕБЕСНОМ;

-- "нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, ТЫ истязал собственными их мерзостями" для того, чтобы "они познали" ЕГО "ИСТИННОГО, КОТОРОГО прежде отрекались знать" (Премудрости Соломона 12.23, 27). Язычники всегда страдали, как и в наши дни страдают, от своего язычества, но всегда с еще большим остервенением предавались и предаются своему блудодеянию. Во все времена: чему поклонялись, тем и вразумлялись, тем и наказывались, тем и соблазнялись, не в силах образумиться и отказаться от идолов. Являясь, ОН представлял образы, которые люди с ограниченным сознанием извращали, и начинали поклоняться различным "спасителям" и "помощникам" в виде животных или явлений природы, а еще более мерзко - людям, которые уже умерли. Такого язычества, как в наши дни, не было у самых примитивных предков современного человека.

-- "Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ВЕДЕНИЯ о" НЕМ, "которые из видимых совершенств не могли познать" ЕГО "и, взирая на дела, не познали" ЕГО (Премудрости Соломона 13.1). Не познали и не смогут познать до НАЧАЛА ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "не учитесь путям язычников" (Иеремия 10.2). УКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ нарушали все люди во все времена;

-- Евреи "стали проводить через огонь всякий первый плод утробы" (Иезекииль 20.26). Им было дано указание "отделяй" ЕМУ "все мужеского пола, разверзающее ложесна; и все первородное из скота... мужеского пола, посвящай" ЕМУ (Исход 13.12, см. Второзаконие 15.19). ОН сказал им: "все первенцы - МОИ; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле египетской, освятил Я СЕБЕ всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть МОИ" (Числа 3.13). Нельзя было забывать указания: "кто... даст из детей своих" идолу, "тот да будет предан смерти" (Левит 20.2). Вместо того чтобы посвящать первенцев ЕМУ, евреи стали сжигать их, посвящая идолам. Некоторые рыбаки отпускают первую пойманную рыбу, что является языческой приметой: желание умилостивить воображаемого повелителя водной стихии или конкретного водоема. Когда ловят рыбу из удовольствия, и после поимки отпускают, то это извращение человеческих чувств, эмоций, развлечений. Рыбу нужно ловить только для еды, и только столько, сколько нужно для еды, включая пойманную или выращенную для продажи;

-- "женщина та была язычница" (Марк 7.26). ЕГО ПОМОЩЬ человеку через испытание его гордости и веры;

-- "Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Лука 21.24). Все люди, в том числе евреи, живущие в Иерусалиме, - язычники. Времена язычников еще не окончились. Времена язычников окончатся с НАЧАЛОМ ЕГО ЦАРСТВА за Земле;

-- "во всяком народе боящийся ЕГО и поступающий по правде приятен ЕМУ" (Деяния 10.35). Не принадлежность к еврейскому народу, а праведность позволяет человеку освящать себя и надеяться на ЕГО ОСВЯЩЕНИЕ;

-- "видно, и язычникам дал" ОН "покаяние в ЖИЗНЬ" (Деяния 11.18). Все люди для НЕГО одинаковы;

-- "вам первым надлежало быть проповедану СЛОВУ" ЕГО, "но как вы отвергаете ЕГО и сами себя делаете недостойными ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, то вот, мы обращаемся к язычникам.... Язычники, слыша это, радовались и прославляли СЛОВО" ЕГО (Деяния 13.46, 48). Евреи всегда сопротивлялись вере в НЕГО, фанатично уклоняясь куда-либо или во что-либо от надежды на НЕГО;

-- ОН "в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о СЕБЕ БЛАГОДЕЯНИЯМИ" (Деяния 14.16-17). Это прекратится с НАСТУПЛЕНИЕМ ЕГО ЦАРСТВА на Земле на 1000 лет;

-- "если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись" (Деяния 15.1). Это будет условием для поклонения ЕМУ в ЕГО ЦАРСТВЕ на Земле 1000 лет;

-- "кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам" (Деяния 18.6). Неверие и фанатизм евреев будут отмечены различными ЗНАМЕНИЯМИ в ЖИЗНИ БУДУЩЕЙ;

-- "из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми" (Деяния 19.19). Заканчивая с одним язычеством, люди через веру в НЕГО перешли в еще более постыдное язычество;

-- "открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к СВЕТУ и от власти сатаны к" НЕМУ (Деяния 26.18). Это сделает младенец в НАЧАЛЕ ЕГО ЦАРСТВА на Земле, передав людям ЕГО СЛОВА, чтобы обратить их от язычества к вере в НЕГО и к поклонению только ЕМУ;

-- "спасение" ЕГО "послано язычникам: они и услышат" (Деяния 28.28). Все люди язычники, но не все услышат, а только те из язычников, которые перейдут жить в ЕГО ЦАРСТВО на Земле;

-- "довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, мужеложству, скотоложству, помыслам, пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" "1 Петр 4.3). Петр полагал, что язычники, обратившиеся к вере в НЕГО, навсегда прекратили эти безобразия. Как глубоко он заблуждался. Современное цивилизованное язычество расцвело с новой силой, и достигло невиданных в прежние времена размеров и непрерывно осуществляемых религиозных спектаклей с роскошными декорациями;

-- "СЛАВУ НЕТЛЕННОГО" ЕГО "изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся" (Римлянам 1.23). Это было всегда, это в еще более пышном язычестве "расцвело" в наши дни на "теле" религиозных концессий и сект;

-- "Они заменили ИСТИНУ" ЕГО "ложью, и поклонялись, и служили твари вместо ТВОРЦА, КОТОРЫЙ БЛАГОСЛОВЕН во ВЕКИ, аминь" (Римлянам 1.25). Не только служили, но и служат, и будут служить до НАЧАЛА ЕГО ЦАРСТВА на Земле;

-- "когда язычники, не имеющие ЗАКОНА, по природе законное делают, то, не имея ЗАКОНА, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую" (Римлянам 2.14-15). Язычники, отказавшись от ЕГО ЗАКОНА, стали жить по своим законам, которые то обвиняют простых граждан, то оправдывают начальников, великих и богатых людей, криминал;

-- "когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам" (1 Коринфянам 12.2). Кто в наши дни не ходит к безгласным идолам? Атеисты? Да, но не все, поскольку и у них есть амулеты, талисманы и др.;

-- "А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откровение 22.15). Есть ли на Земле человек, который любит правду и который не делает неправду?

344

Рукопись

Комментарии: 1, последний от 27/11/2009. © Copyright Корень Я. (koren-i@yandex.ru) Размещен: 25/11/2009, изменен: 25/11/2009. 1070k. Статистика. Справочник: Религия, Естествознание		Ваша оценка:

Корень Я.: другие произведения.

Для тех, кто хочет быть молодым и здоровым после смерти (от А до Я)