В районе г.Астрахань при впадении реки Волги в Каспийское море когда-то были высажены лотосы, и в настоящее время, наверно, кроме Дальнего Востока, лотосовые заросли на территории России встречаются только там, причем обильно цветущие.
Лотос в буддийской религии и в индуизме рассматривается как символ мудрого человека, достигающего высот духовного развития, причем ил, в котором находятся корни растения, символизирует земную жизнь, способствовавшую возрастанию души или духа в образец священной чистоты.
Что касается "не видавших тленья богов", то имеются в виду аватары в образе человеческого существа, приходящие на землю время от времени, если обратиться к точке зрения индуистов и буддистов; если же посмотреть на сей вопрос с точки зрения христианина, то можно сказать, что это те великие души, что мы знаем как святых.
ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ
Своих монахов предстоятель
пред богом и пред алтарем,
был Феодосий настоятель
прямым работником во всем.
Духовный ум в чело врезался,
как плющ над бытия скалой,
и, впечатлевшись, обретался
в нем образ чудный и святой.
Левитов грозных Моисея
наследство, нравы он берег,
не отклоняясь и не смея
забыть Евангелия строк.
Жил небогато храм Печерский,
чем плодоносил огород.
То воск и мед пчелиный терпкий
монах в утесах соберет.
Вел Феодосий управленье,
как истый Господа слуга,
и признаки обогащенья
карала отчески рука.
При ком все у отцов велося,
не пропадал молебнов труд,
святой преставился, - выносят
и крест железный уж куют.
И кто-то булку на надгробье
духовника дней много клал,
к животворящему подобью
Христовой притчи так взывал.
И птичка божия за тризной
клюет печальный клювом корм.
Давно ль по слову укоризны
его монах бежал на холм,
бросать на волны сдобы булки?
"Почто не роздал их вчера?
Все мрак? Ума все закоулки?
Внимай Христу, как детвора!
Почто дарами ты запасся,
презрев монашеский обет
благ не желать земных, спасаться
и есть, что есть, всем на обед?"
20 июля 2017
Примечания:
В основу стихов положены факты из древнерусского текста "Жития преподобного отца нашего Феодосия, Игумена Печерского":
"Преподобный отец наш Феодосий поистине был исполнен святого духа, потому и смог умножить божественное богатство, и, населив прежде пустое место множеством черноризцев, создал славный монастырь. Но никоим образом не хотел собирать в нем сокровищ, но с верою и с надеждой уповал на бога и никогда не придавал значения богатству. Именно поэтому постоянно обходил он кельи учеников своих, и если что-либо находил у кого - или пищу какую, или одежду, помимо предписанной уставом, или имущество какое, то изымал это и бросал в печь, считая за дело рук дьявольских и за повод для греха".
"Как-то в день святого и великого Дмитрия, в который пришел конец мучениям его за Христа, преподобный Феодосий с братией отправились в монастырь святого Дмитрия, а тут принесли от кого-то белые хлебцы, и Феодосий повелел келарю подать их на стол оставшейся братии. Тот же не послушался, решив так: "Завтра, когда придет вся братия, подам им на обед эти хлебы, а сейчас монастырский хлеб предложу братьям". Как решил, так и сделал. И на другой день, когда сели все обедать, и те принесенные хлебы были нарезаны, блаженный посмотрел на стол и увидел хлебцы, и, позвав келаря, спросил его, откуда они. Он же отвечал, что они вчера принесены, но из-за того, что вчера оставалось мало братьев, решил он сегодня всей братии подать их на стол. Тогда блаженный сказал ему: Следовало бы не заботиться о будущем дне, а сделать так, как я повелел. И сегодня бы Господь наш, постоянно о нас заботящийся, еще больше бы позаботился и подал бы нам, что потребно". Тут же повелел одному из братии собрать в корзину ломти те и высыпать их в реку, а того келаря наказал епитимьею за непослушание".
ДОН КИХОТ
Ламанчи беглый господин
верхом на тощем Росинанте,
луны на небе паладин,
прославился в своем таланте
спасать несчастных, сея мир,
Всесильного послушный воле,
сражаясь с мельницами в поле.
Сеньор Кихано в том не сир.
21 июля 2017
Примечание:
В стихах речь идет о том, что, слава богу, что есть на земле люди, которые во имя высоких идеалов человечества бросаются в духовные и настоящие военные битвы; и, конечно, такие "безумцы", храбрости каковых слагают в народах песни, каким-то образом продвигают человечество к высшим целям, что, воистину, задача, практически как бы неосуществимая. В общем, речь именно великих, так что стихи, никому, кроме таковых, не посвящены.