Лебедев Андрей Викторович : другие произведения.

Демографическая политика

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Оценка: 4.27*5  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Актуальность темы исследования обусловлена ролью государственной социальной политики как инструмента сохранения и дальнейшего развития социального института семьи, её значением в укреплении и развитии государства, демократизации общества и обеспечении устойчивости его политической системы.

социальная политика государства в отношении семей с детьми и ее роль в решении демографических проблем современного общества

ВВЕДЕНИЕ

   Актуальность темы исследования обусловлена ролью государственной социальной политики как инструмента сохранения и дальнейшего развития социального института семьи, её значением в укреплении и развитии государства, демократизации общества и обеспечении устойчивости его политической системы.
  
   Конституция РФ определила Российскую Федерацию как социальное государство. Определение понятия "социальное государство", гласит, что это самостоятельный тип правового государства, который обеспечивает установление оптимальных взаимоотношений личности, коллектива и государства, а также создает необходимые условия и возможности для наиболее полной реализации неотъемлемых прав и свобод человека, включая право каждого человека на достойную жизнь. Такое определение представляет признаки, которыми обязательно должно обладать социальное государство: верховенство закона, правовое регулирование взаимоотношений личности, коллектива и государства, социальные обязательства государства в установлении некоторых социальных гарантий.
   т.е. главная задача социальной политики состоит в выработке стратегических установок и осуществление организационно-правовых мер по регулированию социальных отношений, обеспечении политической стабильности и гражданского согласия.
   В общем виде сегодняшняя структура социальной политики может быть представлена следующим образом:
  -- политика в области общественного производства средств производства и предметов потребления;
  -- духовно-нравственная и культурная политика;
  -- политика в области жизнеобеспечения человека и семьи.
   Чтобы политика обеспечивала эффективное функционирование и развитие социальной сферы, способствовала благу человека и общества, она должна базироваться на определенных принципах:
  -- Принцип социальной справедливости
  -- Принцип индивидуальной социальной ответственности
  -- Принцип социального партнерства
  -- Принцип социальной компенсации
  -- Принцип социальных гарантий
  -- Принцип субсидиарности (поддержки)
  
   Социальная политика выполняет функции: регулятора меры труда и потребления, повышения благосостояния народа и оказания социальных услуг населению.
   Субъекты социальной политики - это граждане и социальные группы, а также представляющие их институты, организации и органы власти, реально активно взаимодействующие в социальной сфере, т.е. формирующие, предъявляющие и отстаивающие интересы граждан и социальных групп в этой сфере.
  
   Объектом социальной политики является социальная сфера общества как процесс функционирования и развития человека и общества, а также практически все население страны (с акцентом на социальную защиту малообеспеченных слоев населения, находящихся в трудной жизненной ситуации). Одним из основных объектов социальной политики выступает семья.
  
   Семья - это форма жизнедеятельности людей, обусловленная существующими общественно-экономическими, моральными, нравственными, психологическими и юридическими нормами. Она тесно связана с обществом, государством и развивается одновременно с ним.
   Семья представляет собой систему социального функционирования человека, один из основных институтов общества. И при условиях политической и социально-экономической трансформации возрастает роль семьи как структуры, обеспечивающей стабильность и национальную безопасность.
  
   Государственная семейная политика должна определяться как система комплексной деятельности государства, направленная на социальный институт семьи с целью укрепления и развития, защиты институциональных прав и интересов, активизации субъектной роли, обеспечения суверенитета и благополучия семьи на основе правового регулирования ее отношений с государством. Её общественная значимость обусловлена специфическими проблемами семьи, необходимостью обеспечения взаимной адаптации государства и семьи, оптимизации деятельности других социальных институтов в интересах семьи.
   В число субъектов государственной семейной политики включены как органы государственной (законодательной и исполнительной) власти всех уровней, так и негосударственные институты (работодатели, общественные объединения, политические партии, профессиональные союзы и другие).
  
   Предмет семейной политики включает совокупность специфических проблем семьи, связанных, прежде всего, с функционированием макроэкономической и социальной сфер, систем здравоохранения, образования, культуры, занятости.
  
   Многие сходятся на том, что признание того или иного государства социальным в прямом значении зависит от политики, которую оно осуществляет.
  
  
  

Политика в сфере семьи.

  
   Политика в сфере семьи затрагивает существенные интересы практический всех слоев общества. Возрастает политическая и социальная значимость проблем государственной семейной политики, т.к. существует прямая взаимосвязь между этой политикой и степенью социальной стабильности в обществе, расстановкой политических сил, эффективностью рыночных реформ.
   И сейчас государство должно быть заинтересовано в большей степени, чем в советский период в решение проблем групп социального риска: инвалидов, престарелых, хронических больных, алкоголиков, наркоманов, судимых...
   Эта заинтересованность объясняется тем, что рынок вынуждает семью более самостоятельно решать вопросы содержания и воспитания детей вследствие введения платных услуг в образовании, здравоохранении, коммерциализации сферы культуры, спорта, досуга, сужения системы внесемейного дошкольного и внешкольного воспитания детей и молодежи. Проводимые в обществе реформы оказали на семью неоднозначное воздействие: произошло резкое снижение доходов большинства семей, возросла нестабильность браков, разрушились устоявшиеся нравственно-этические нормы и традиции, что привело к кризису института семьи.
   Рассматривая семью, как основу государства и общества, надо понимать, что ей сейчас необходима поддержка и защита, так как налицо существуют демографические проблемы.
   Как одно из важнейших направлений социально-демографической политики государства, 2008 год обьявлен в России "годом семьи".
  
  
  
  

Особенность современной государственной полтики.

  
   Особенностью современной государственной семейной политики является недооценка роли семьи, как важнейшей политической ценности, обеспечивающей устойчивость политической системы, гармонизацию интересов государства и индивидов, комфортность среды обитания.
   Как и в предидущие годы правительство в первую очередь озабочено так называемым развитием научно-технического прогресса в своей стране, военной мощью, сохранением собственной власти - каждый в своей стране и все вместе в мире.
   Каждый из них полагает, что вкладывая средства в развитие научно-технического прогресса - в государстве наступит рассвет. Что именно тогда, каждый человек в стране материально жить будет лучше. Именно тогда экономика в целом поправится, промышленность разовьётся, жильё у всех будут, инфляция исчезнет, и у каждого в отдельности достаток будет больше. Вот и пытаются проводить соответствующие реформы....
   Дурь - это всё несусветная!!!
   Считаю, что основной целью и задачей стоящей перед правительством РФ должно быть: создание условий для возвращения и сохранения навечно во всех семьях энергии любви!!!! А так же необходимо создать условия и возвратить праздники и народные традиции способные помочь свою вторую половину отыскать.
   Только тогда, (в государстве состоящем из множества семей любви пространство создающих и рожающих в этом пространстве детей) не будет от инфляции страдать и бандитизма. Ему, такому государству, нет надобности с пороками бороться: исчезнут в обществе они. И все пророки, что мудрствуют лукаво - замолчат.
   Возможно, что вы подумаете, что я смеюсь над вами. И что вопросами поиска всяких там половинок должны заниматься разные брачные агентства на коммерческой основе. И что не государство получится с такими целями и задачами, а брачное агентство. И что на протяжении нескольких десятилетий, а может даже столетий или тысячелетий никто из царей или президентов не вмешивался в семейные дела, считая, - не государственное это дело.
   Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич, не думайте, что хочу из вас посмешищем перед народом выставить. Вы только вдумайтесь пожалуйста в смысл слова: "БлагоСостояние". Спокойно вникните в смысл его(!)
   Сейчас произнесу я это слово немножечко иначе: Благое Состояние или: Состояние Благости. Подумай и пойми: одна любовь способна поднять до высшей точки благости любого человека. Не деньги, не дворцы, а лишь Создателем подаренное человеку чувство - состояние любви.
   Говорят, что любовь - это космическая сущность: живая, мыслящая, с высоким интеллектом, могущественна. Недаром Бог восхищался ею, человеку её энергию великую в дар преподнёс. Об этом во всех религиозных книгах написано. Даже сравнение приводиться: Бог - это Любовь!
   Любовь понять пытаться необходимо, не стесняться и на государственном уровне внимание ей уделять, исследовать. Да и к тому же:
   Государство наше разве не из семей состоит?
   Разве семьи не являются основой любого государства?
   А если является, то почему вся государственная политика направлена на научно техническую революцию????
   Вся государственная политика должна быть направлена на возвращение народу образа жизни, народных традиций, праздников и обрядов способных навечно в семьях сохранять любовь, которая поможет стать России богатейшею страною! (а не наоборот...)
   И сделать это надо так для того, что бы доказать, что: духовность, нравственность, культурные ценности, знание вековых народных традиции и обрядов - значимее технократии потуги!!
  
  
  
  

Возвращение энергии любви.

  
   Объект исследования - политика государства в отношении семей с детьми.
  
   Предмет - основные направления социальной политики государства в отношении семей с детьми и возможности влияния на возвращение образа жизни, народных традици и обрядов способных навечно сохранять в семьях любовь. А также каким образом можно помочь людям искать свою вторую "половинку".
  
   Цель - изучить основные направления государственной политики, в частности в области основных приоритетных направлений в укреплении отношении семей с детьми и их влияние на возвращение энергии любви и сохранения её навечно в семьях в современном российском обществе. А также найти факторы помогающие(мешающие) людям найти свою "половинку".
   Цель может быть конкретизирована в следующих задачах:
      -- конституирование семьи в качестве организующего центра общественной жизни; создание условий для благоприятной жизнедеятельности семьи на основе переориентации отдельных сфер общества "на семью";
      -- организационно-содержательное оформление института семьи и повышение его статуса как базисного образования всей общественной системы. Выделение семейной политики как главного структурного звена государственной политики РФ в целом;
      -- создание механизмов самореабилитации семьи в современных условиях и активного включения её в решение социальных проблем, превращение семьи в движущую силу социальных преобразований, в том числе и через развитие самоуправления;
      -- уточнение роли и места в семейной политике органов социальной защиты населения и семей с объективно пониженными для самообеспечения внутренними ресурсами (воспитывающих малолетних детей, с большим числом иждивенцев, с одним кормильцем и так далее);
      -- определение факторов помогающих(мешающих) людям найти свою "половинку". Помощь одиноким людям (независимо от возраста и социального положения) в создании семьи;
      -- определение роли мужчины и женщины в обществе, прекратив тем самым извечный спор соперничества.
      -- осуществление постоянного контроля эффективности политики посредством социологического исследования состояния института семьи; корректирование политики в соответствии с развитием семьи и её потребностями; выполнение программ, связанных с планированием и прогнозированием института семьи.
  
   Основными направлениями работы с семьей и детьми на сегодняшний день должны являться:
  -- развитие сферы различных видов социальной помощи и социальных услуг с акцентом на усиление адресности;
  -- организация социальной реабилитации детей (и не только детей) с ограниченными возможностями здоровья;
  -- профилактика социального сиротства и безнадзорности несовершеннолетних;
  -- реализация целевых программ по улучшению положения детей;
  -- проведение мероприятий, ориентированных на повышение статуса семьи и материнства.
  -- возраждение народных традиций, обрядов и праздников благоприятствующих укреплению семьи, т.е. возвращение в семьи энергии любви;
  -- возраждение и развитие культурно-массовых мероприятий способствующих укреплению семейные отношении их оздоровлению а также знакомству одиноких родителей с целью создания полноценной семьи и дальнейшего её увеличения.
  
   Задачи:
      -- изучить особенности современной государственной семейной политики;
      -- изучить особенности государственной семейной политики а также уклад жизни людей на примере истории.
      -- проанализировать основные направления возникновения истинных причин повлекших за собой возникновения проблем в современном российском обществе;
      -- рассмотреть механизмы влияния государственной семейной политики на проблемы семьи, исследовать направления государственной семейной политики в решении семейных проблем;
      -- предложить рекомендации по совершенствованию государственной политики в укреплении семьи.
  
   Поставленные цель и задачи можно достичь при помощи следующих методов исследования: метод анализа документов, нормативно-правовых актов, сравнительного анализа, качественный анализ литературы, метод обобщения и интерпретации.
  
   Рабочая гипотеза - существующие меры современной государственной политики в отношении семей с детьми недостаточны для решения демографических проблем и носят временный стимулирующий характер.
  
   Таким образом, в рамках данной главы раскрыто содержание социальной политики, охарактеризованы её главные структурные элементы: субъект и объект, принципы, цели и задачи. Также в её рамках удалось охарактеризовать основные положения, этапы развития и особенности государственной семейной политики, как самостоятельного направления государственной социальной политики.
   Термин "семейная политика" появился сравнительно недавно - в 70-е годы. Именно в те годы, складывающиеся обстоятельства внутри страны заставили политиков и учёных обратить внимание на проблемы семьи.
   В России современная семейная политика - результат длительного развития, начавшегося с ограниченных мер по защите матери и ребенка и направленного в сторону комплексной деятельности государства по поддержке института семьи в целом.
  
   Итак, государственная семейная политика - это комплексная система деятельности государства, направленная на семью как социальный институт с целью укрепления, развития, суверенитета, защиты прав и интересов на основе правового регулирования отношений с государством. Это целостная система принципов, оценок и мер организационного, экономического, правового, научного, информационного, пропагандистского и кадрового характера, направленная на улучшение условий и качества жизни семьи. Семейная политика является одним из важных направлений государственной социальной политики которая решает специфические проблемы семьи, регулирует отношения между государством и семьей.
   В семейной политике заметно влияние двух теорий: одна подчеркивает роль социально-экономических факторов в развитии семьи, другая - роль конфликтов участников общественно-политического процесса. Согласно первой теории, (индустриализационной), изменения экономической среды (например, индустриализация, урбанизация) создают новые потребности. Социально-экономическая и демографическая среды обитания семьи являются главными движущими силами в развитии государственной семейной политики. Снижение рождаемости, рост численности малоимущих семей, гендерные вопросы заставляют органы государственной власти во всем мире расширять и реформировать систему поддержки семьи. Теория конфликтов рассматривает в качестве главной движущей силы конфликт между участниками политического процесса. Деятельность политических партий, общественных организаций, публикации ученых могут привлекать внимание к проблемам семьи и заставить органы государственной власти более активно действовать.
  
  
  
      -- СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА В ОТНОШЕНИИ СЕМЕЙ С ДЕТЬМИ: СУЩНОСТЬ, ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ, ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ, ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЕМЕЙНОЙ ПОЛИТИКИ
   Сложность семьи как политического объекта исследования и комплексный характер происходящих в семье процессов обусловливает необходимость её всестороннего изучения.
   Проблемы семьи и семейной политики - предмет интереса экономических, исторических, юридических наук, социологии, социальной психологии, педагогики, медицины и т.д. поэтому типология направлений исследования семьи в значительной степени условна, в то же время можно выделить следующие направления изучения семьи:
      -- Общая социология семьи
      -- Семья как экономическая ячейка
      -- Социально-гигиенические исследования семьи
      -- Исторические и этнографические исследования семьи
      -- Социально-психологические исследования семьи
      -- Демография семьи
      -- Теория и методология комплексного изучения семьи
      -- Теоретические проблемы семейной политики
   ...........................
   Опыт мирового сообщества показывает, что институциональные проблемы семьи эффективно решаются с помощью специально организованной системы государственной политики. Суть политики заключается в том, что она отражает сферу жизнедеятельности людей, связанную с властными отношениями государства, политическими партиями, общественно-политическими движениями, организациями, гражданами, действия которых призваны гарантировать жизнедеятельность того или иного общества людей, реализации их общей воли, интересов и потребностей.
   Анализ отечественной и зарубежной литературы, нормативно-правовых актов по вопросам семьи показывает, что семейная политика в разных государствах имеет различные главные цели. Во Франции, например, основная цель ее - повышение рождаемости, в странах Северной Европы - достижение равенства прав и возможностей мужчин и женщин, в южноевропейских странах - поддержка молодых семей. Правительства США и Великобритании не включают ее в сферу своей ответственности. Китайское руководство в 1979 г. провозгласило "политику однодетной семьи". Для поощрения такой семьи разработана система льгот (лучшее обеспечение жилплощадью, бесплатное образование и медицинское обслуживание). Пропаганда малой семьи проводится правительственными и общественными организациями Индии. В стране создана сеть консультаций, пунктов добровольной стерилизации.
  
  
  
  

Этапы становления и совершенствования

семейной политики.

  --
   История семьи в России связана с социальными, экономическими, и политическими процессами модернизации обществ. Выделяется несколько разных по своей направленности периодов в истории.

   1. древняя(языческая) Русь.
   Этот этап становления и совершенствования семейной политики один из самых таинственных. О нём очень мало говорят, а если быть до конца откровенным, то вообще никто ни говорит ни слова. Поэтому придётся рассказать о нём чуть-чуть по-подробнее:
   Пытаясь вспомнить всё, что известно было мне об истории, я вспомнил, что слышал о существовании древних философов Рима, Греции, Китая. Я не читал их труды, просто слышал. Также мне известно, что их труды признаны обществом как выдающиеся, гениальные. Но ничего не всплывало в памяти хотя бы об одном русском философе или поэте того же периода. История российская, культура уничтожена или скрывается от всех людей земли. Её нельзя внятно прочитать ни в одной исторической книге. Не написано про неё и в энциклопедии "История Древнего мира". Есть конечно главы, в которых рассказано об истории Древнего Рима, Греции, Китая. Рассказано, каким Египет был пять тысяч лет назад. Но ничего не сказано о том, какой была Россия в тот период. Да что там в период пятитысячелетней давности. История России, её культура, строжайшей тайной скрыты, даже тысячелетней давности. Единственное на чём делается упор так это то, что последнее тысячелетие на Руси, как один день истории - это христианский период.
   До него, как утверждают некоторые историки - была языческая Русь, где люди разным богам поклонялись. Но как-то очень вскользь об этом говорится. Ни письмена нам неизвестны о том периоде, и нет легенд. Нет описания ни строя государственного, ни образа жизни людей. Такое впечатление складывается, что всё описано с огромным искажением и под цензурой.
   Причём написана энциклопедия русским языком, издательством является ведущая российская компания, одобрена министерством культуры и просвещения и предназначена для русскоязычного населения.
   Получается вывод, что история российского народа не только миру, но и россиянам неизвестна. А это означает, что историю российского доказательства стремятся скрыть иль опорочить. И это выгодно тем лицам, которые стремятся показать преимущество нового строя, новой власти, новой идеологии. Вы согласны с этим?
   Произошло невероятное! Бесспорен этот факт! Книги на кострах всегда сжигали, когда хотели уничтожить знание или идеологию. Кто-то неслучайно уничтожил и все сведения о русской культуре дохристианского периода.
   Уничтожение истории и культуры происходит и сейчас и не где-то из под тишка, а на высшем государственном уровне. Например в США во многих школах и университетах рассказывают, что США выиграло Великую Отечественную войну над Германией 1941-45 года. России же отводится роль слабой страны, которая не смогла дать отпор и попросила помощи у других государств. Кроме этого роль России отводиться как страны которая напичкана сектантами, террористами, олигархами которые завладели огромным количеством природных богатств и не хотят делиться с другими. В результате чего в некоторых странах страдают люди от нехватки продуктов, нефти, газа, леса, земли... в качестве подтверждения ссылаются на бесконечные воины, которые вела царская Россия.
   Возникает вопрос для чего и кому это надо было делать?
   А действительно, почему, кто и зачем???
  
   Давайте всё же попробуем восстановить историю нашего государства пользуясь теми фактами и событиями которые мы всё же знаем.
   Кто-то подумает: "Как же мы простые люди, не учёные-историки, сможем восстановить историю двух-трёхтысячелетней давности?". сможем! Потому что мы будем делать её не по заказу, а по велению ума и сердца. Я попытаюсь начать, но давайте все вместе соберём сказания, факты и аналогии кто какие сможет, и начнём формировать историю своего рода.
   Давайте начнём вместе думать и рассуждать. И, я уверен что даже по аналогии можно будет восстановить многое. Действительность сегодняшнего дня, и прошлое, и будущее только собой, душой своей определять стремиться нужно. Я лишь покажу штрихи рисунка исторического, а вы попробуйте сами его представить и дорисовать.
  
   Действительно, весьма странная получается ситуация, как будто бы и не было в то время русского народа. Но.....
   Более двух тысяч лет назад существовала могущественная римская империя. Существовали римское право, сенат, императоры. Города империи украшали эпохальные здания, и уже был в столице водопровод. Были библиотеки, и развивались искусства. Римская империя провела немало войн.
   На фоне развитых в дохристианский период государств почти полностью отсутствует информация о государстве Российском. О его государственном устройстве, территориях, культуре.
   Может быть, оно не существовало? Конечно, существовало, нам известно из исторических источников, что к моменту крещения на Руси уже были города, княжества. И князь Владимир, при котором крестили Русь, далеко не первый князь. Те же источники говорят о его отце князе Святославе.
   Значит, Русь существовала во времена Римской империи. Существовали её города и множество богатейших поселений. Именно богатейших, потому что города древней Руси образовывались не только как столицы княжеств, но и как ремесленные, торговые центры, обслуживающие множество поселений их окружающих.
   При бедных поселениях невозможно рождение города. Его строительство попросту некому было бы финансировать, а в дальнейшем некому было бы потреблять произведенное городом.
   А теперь давайте попытаемся определить: сильным или слабым государством была дохристианская Русь? Давайте предположим, что очень и очень слабым. К тому же, историки утверждают, что Русь была разделена на мелкие удельные княжества, которые постоянно между собой враждовали.
   Но снова возникает вопрос -- если дохристианская Русь представляла собой слабое, раздираемое междоусобными конфликтами государство, то почему его не попытались завоевать более мощные державы?
   Слабое по сравнению с другими, не говоря уже о самой Римской империи, русское государство не составляло труда завоевать, превратить в колонию и получать с него дань. Но вот тут-то и начинаются таинственность и загадки.
   В исторических документах Римской империи, других мощных государственных образований того времени не фиксируется факта нападения на Русь.
   Как нам самим известно, к моменту крещения Русь была самостоятельным, никем не завоёванным государством.
   Так почему же языческую Русь никто не пытался завоевать?
   Может быть, она обладала огромной, хорошо организованной и экипированной армией? Нет, не обладала. Даже в период князей были лишь дружины, которые по численности значительно уступали римским легионам.
   Нам никогда не узнать исторической правды, если изначально взять за основу ложное измышление о языческой Руси.
   И наоборот, всё встает на свои места, если принять и понять противоположное.
   Ведическая, докняжеская Русь была высоко-духовной, высокоорганизованной цивилизацией. Именно той "утерянной" на земле цивилизацией, о которой будут впоследствии рассказывать легенды и сказки разных народов.
   Я умышленно назвал древнюю Русь не государством, а цивилизацией потому, что эталоном государственности того времени считаются Египет, Рим, в которых правили верховные правители, жрецы и разбогатевшая за счёт рабов знать. Общественный строй Руси был более совершенным и цивилизованным, чем в Египте и Риме.
  
   Три тысячи лет тому назад счастливо бодрствовал наш народ на территории, которая теперь обусловлена границами таких государств, как Россия, Украина, Беларусь, Англия, Германия, Франция, Индия, Китай и многих других больших и маленьких государств.
   Это факт практический доказала исследовательская группа под руководством профессора кафедры культурологии и менеджмента в Государственном университете управления, доктора философских наук, кандидат физ.-мат. наук, с 2002г. - председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при Президиуме РАН - Чудинова Валерия Алексеевича.
   Основные достижения: Дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо - руницу (ударение на первом слоге) и прочитал к настоящему времени более 2 000 надписей. Доказал наличие трех собственных видов письменности у славянских народов - кириллицы, глаголицы и руницы. Наличие трех собственных видов письменности у славянских народов - явление беспрецедентное в истории культуры и показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности. Обнаружил, что славянской руницей сделаны тайные надписи на многих рисунках немецких книг, поскольку славянский язык, как выясняется, был древним сакральным языком Европы. Доказал, что Кирилл создал христианское письмо ("кириллицу"), путем комбинаций существующей многие тысячелетия азбуки славян и греческого алфавита, фактически "легализовав" славянскую письменность, что сделало возможным перевод христианских текстов с греческого языка с сохранением их сакрального смысла. Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей как на греческих средневековых (V-X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI-II вв. до н.э.) вазах. Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита. Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет. Изучая многочисленные культовые объекты, автор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины 17 века) что привело к сенсационному выводу: евразийская культура - это культура славян, а Евразия - это Русь.
   Результаты этих исследований можно без всякого преувеличения назвать сенсационными и способными в корне изменить современные представления о истории евроазиатских стран и влиянии древней культуры славян на всю европейскую (и, вероятно, на всю мировую) цивилизацию. Сам собой напрашивается вывод, что древняя Русь, а по иным источникам Ведическая Русь - одна из древнейших цивилизаций на Земле. Получается, что совсем недавно, всего пять тысяч лет тому назад, не зная никаких проблем, реально и счастливо бодрствовал наш народ на территории от Средиземного и Чёрного морей до крайних северных широт которая называлась - Ведическая Русь. А люди жившие - ВедРуссами.
  
   Великих множество поэтов и художников средь них встречалось.
   Люди Ведического периода жизни не знали ни одной болезни человеческой плоти. Даже в возрасте стапятидесяти или двухсот лет они оставались бодрыми духом, жизнерадостными и абсолютно здоровыми. У них не было врачей и целителей, каких множество сегодня существует. Болезни плоти были невозможны потому, что образ жизни в собственном поместье, обустроенном ими естественном пространстве Любви, полностью регулировал их процесс питания. Организм человека обеспечивался всем необходимым в нужном количестве и в самое благоприятное для употребления продукта время, при самом благоприятном для приёма пищи расположении планет.
   Обратите пожалуйста внимание: в природе не случайно так устроено, что в течение всего весенне-летнего и осеннего периода в определённой последовательности созревают и приносят свои плоды разные растения: Сначала появляются травинки, одуванчик например, они тоже приятны и вкусны бывают, особенно когда их с зимней пищею смешать. Созревают ягодки, травинки и плоды в те дни и часы, когда они наибольшую для организма человека может пользу принести и не предупредить болезнь плоти. И каждое растение привлечь людское вниманье старается необычной формой, цветом, ароматом, вкусом. И сейчас в медицине дорогие лекарства изготовляют только из натуральных природных компонентов.
   А вот в ведический период, как таковой науки о питании и медицине не существовало. О предназначении той или иной травы передавалось от родителей детям. Помниться лет 20 назад мене бабушка рассказывала: когда упадёшь, то нужно поискать в траве лист подорожника и его соком обработать ранку. Или, когда возбуждён, то лучше выпить чай с мятным листом. А от простуды всегда лечился малиной, дышал над картошкой, а в носках была горчица.
   Я писал уже о том, что в саду своём, в пространстве, с любимым сотворённом, беременная женщина должна все девять месяцев пробыть? Это не таинство оккультное, и в этом есть великая рациональность Божественного бытия. Сами посудите: в природе множество растений есть, способных даже прерывать беременность у женщин безболезненно, чеснок, к примеру, и душица, папоротник мужской, кирказон и многие другие. А есть растения, способные помочь в гармонии развиться плоду во чреве материнском. Какие и в каком количестве принять необходимо их, никто и никогда сказать не сможет. Об этом знает только он -- тот, кто в утробе материнской. И он заботится не только о себе, но и о матери своей. Вот потому бывает часто так, что женщина, родившая ребёнка, хорошеет, молодеет словно. Чтобы случилось так, необходимо женщине беременной непременно в своём саду находиться. Её в нём знает каждая былинка, и плод лишь для неё растёт. Она их тоже изучила вкус и запах. Естественны желания её и будут лучше всех определять сколько чего необходимо принять в пищу.
   В чужом поместье иль саду такая точность невозможна. Пусть даже сад чужой во много крат богаче будет, многообразнее растительность его. Всё дело в том, что даже внешне одинаковые по вкусу своему плоды, веществ составом разными бывают. В своём саду, она уже знает вкус всех плодов, а вот в чужом... Только хозяин того сада известно как он их выращивал, как удобрял.
   Какие знания, какой закон так точно помогали человеку того времени питаться? Отсутствие законов и трактатов! Лишь на интуицию мог он полагаться и на собственное трудолюбие Не утруждал человек тогда о пище. Питался так, как мы сегодня дышим, т.е. непринуждённо. Но и зимой не тратил мысль свою на пищу человек, съестное готовилось впрок. Во многих семьях делалось вино из разных ягод, морсы. Не крепким, не хмельным, как водка было то вино. Оно целебнейшим напитком получалось. Мог из животной пищи человек употребить и молоко, но не от каждого животного. Он брал лишь от того, что добрым, ласковым, осмысленным считалось, и в нём потребность выражалась своим продуктом человека угостить. К примеру, если подойдёт к козе или корове кто-то из детей иль старших из числа семейства, за вымя тронет, а животное вдруг станет устраняться. Пить человек не станет молоко животного, не пожелавшего с ним поделиться. Это не значит, что оно не возлюбило человека. Часто случалось, животные неведомым им образом определяли: в данный момент состав молочной смеси этому человеку не полезен.
   Люди Ведической цивилизации питались разнообразной растительной пищей только со своего участка, той, что преподносили им домашние животные. Такой подход был обусловлен не неким суеверием или законом. Великих знаний являлся он итогом.
   Слова "знать" и "ведать" -- не одно и то же. Ведь "ведать" большее, чем "знать" обозначало. Ведать -- не только знать, но чувствовать собою, и плотью, и душою явлений множество, предназначения Божественных творений и Его систему.
   И ведал каждый человек ведРуссии, что в пищу им употребленное не только плоть питает, но и осознанностью душу наполняет. И информацию несёт лично ему от всех миров вселенских. Вот потому энергия внутри, и острота ума, и скорость мысли у тех людей во много крат превосходили современные.
   А если в дальний путь отправиться кому-то из людей цивилизации Ведической случалось, не утруждался ношею съестного человек. В пути он мог найти питанья себе вдоволь. Когда в селенье заходил, взирая на прекрасные поместья, мог попросить поесть или попить. За честь считалось путнику преподнести напитки, фрукты, корнеплоды вкусные. Не боялся он что с ним что-то худое случиться. Вражды между селениями не существовало. Причины не было для воровства, разбоев. И не было чиновничьих структур. На площадях современных стран Европы, Индии, Египта и Китая Ведрусская культура процветала, и не было границ меж территориями разными. Правителей не существовало ни больших, ни малых. Чреда великих праздников естественным правлением была. В какой-то степени мы можем судить о ведической культуре и по сохранившимся вплоть до сегодняшнего дня некоторым праздникам. Они и сегодня остаются самыми любимыми и популярными в народе, несмотря на то, что в них остались лишь элементы первозданных действ. Какие это праздники? Новый год, Масленица и Троица. Я приведу здесь из всего множества только наиболее известный пример. Наибольшие изменения претерпело празднование Троицы.
   Проходит этот праздник в начале июня. Как вы знаете, в нынешнее время в Троицу люди идут на кладбище к могилкам своих родственников.
   Придя на кладбище, облагораживают могилки, поправляют оградки. Очень многие берут с собой спиртное, выпивают у могилки, оставляя стаканчик с кусочком хлеба и усопшему. Разговаривают между собой, вспоминая жизнь усопшего. Многие считают необходимым поплакать у могилки. Доказательством тому, что этот чисто языческий праздник претерпел серьёзные изменения, служит следующее.
   Во времена ведизма, а впоследствии и язычества не было скорбных, грустных праздников. Каждый праздник давал людям заряд положительной энергии, передавал молодёжи знания предков. И день памяти в ведические времена значительно отличался от нынешнего: Не было кладбищенских походов, причитаний у могилок усопших.
   В ведические времена вообще не существовало кладбищ. Усопших хоронили в родовых поместьях, при этом не отмечая захоронения надгробными плитами или склепами. Делался небольшой холмик, который по истечении времени сравнивался с землёй. ВедРуссы считали, что лучшим напоминанием о человеке должно служить содеянное им при жизни. Знания природы, знания силы человеческой мысли приводили ведруссов к умозаключению -- если все родственники будут мысленно моделировать смерть, то их мысль не даст душе усопшего обрести плоть.
   В день памяти предков в самом старом поместье утром собирались все члены семьи. В их присутствии самый старший, как правило, это был дедушка или прадедушка, подходил к младшему поколению, детям. Начинал общаться с ними примерно следующим образом:
   -- Когда твой папа был такого же роста, как ты сейчас, -- говорил дедушка, обращаясь к внуку лет шести, -- он посадил вот этот маленький саженец. Прошло время и теперь из него выросла вот эта большая яблоня, приносящая плоды, -- дедушка подводил внука к яблоне, сам дотрагивался до неё, и внук гладил яблоню. Если яблоки к тому времени созревали, то каждый обязательно брал по яблоку и наслаждался его вкусом. Далее дедушка подходил к другим насаждениям и рассказывал о том, кто их посадил. Все члены семейства могли помогать дедушке своими воспоминаниями, рассказывая при этом весёлые истории или говоря об испытанных ими ощущениях. Помните, выражение: о покойнике говорят только хорошее ...или не говорят вообще.
   Не создавали мыслью иллюзию законченности жизни. Жизнь бесконечной считали. Вот и сегодня необъяснимыми считаются просьбы пожилых людей, живущих на чужбине: "Когда умру, на родине меня похороните". Где-то интуитивно эти люди ощущают, что вернуть на землю в райский сад их только родина способна. Чужбина души отторгает. И сейчас на родине стремятся люди хоронить свои тела. Так души просят их тысячелетьями. Но разве можно родиною кладбище назвать, в какой бы ни было оно стране?
   Возникли кладбища совсем недавно. На них чужаков сначала стали хоронить: странников, бродяг, которые внезапно умирали. Потом крепостных невольников, сейчас... Сейчас стали похожи кладбища на... Они как будто бы отхожие места, куда ненужный хлам стремятся люди унести. Над кладбищем усопших мучаются души. Живые, мест кладбищенских боятся.
   Представьте: поместье тех времён. В них захоронены тела из многих поколений. И стремятся эти души помогать живущим там, а чужака выгонять всевозможными способами будь-то комары, оводы, волки или череда неблагоприятных обстоятельств.
  
   Наверное многие слышали, что бытует такое выражение когда ребёнок шаловлив и груб, случалось, становился, привычки вредные в нём появлялись. О нём тогда и говорили, что улица ребёнка воспитала, что ему вольница дана была.
   Своих детей ведруссы безбоязненно на вольницу пускали. Все знали: система празднеств, обрядов так тонко и умело продумана была, что увлекала всех детей на подготовку к ним. Они играли вроде бы, на самом деле обучались сами, без взрослых часто, наукам разным.
   В этой школе обучался каждый с детства раннего до старости глубокой. Каждый год экзамены сдавались. Программа этой школы по маленьким крупицам составлялась от сотворенья и в веках обогащалась. И мудрость неназойливо внушалась. Уроки не такими были, как ныне в современной школе.
   Экзамены в ведрусской школе на празднеств череду похожи были, игрищ. С помощью их учили взрослые детей, и сами у детей учились.
   К примеру, праздник есть такой - Колядки. Во дни Колядок дети ходят и поют куплеты всем своим соседям. Стихи, мотивы к ним и пританцовки сами сочиняют.
   Готовят дети выступления свои задолго до начала празднеств и с интересом неподдельным у взрослых, в семьях, друг у друга и волхвов выспрашивают, как научиться лучше сочинять стихи, как петь и пританцовывать.
   Способности у всех детей не одинаковы, конечно, были. Те, кто отставал в сочиненье от других, родителей своих упрашивал их поучить. И иногда родители использовали стремление детей к познанью для привлеченья их к помощи в хозяйстве.
   Например, канючит внук у бабушки:
   - Бабулька, милая, ну почитай стихи. Ну почитай, пожалуйста, прошу. Я не хочу быть хуже всех, меня в Колядки не возьмут с собой друзья.
   А бабушка в ответ:
   - Дел много у меня, ты бы помог, тогда и почитаю вечером стихи.
   Ребёнок с энтузиазмом помогал и потом бабушке внимал, запоминать старался все её стихи иль песни, пританцовкам просил его учить. Потом у дедушки, у матери просил и у отца его хотя б немножко поучить. И благодарен был родителям, когда они ему урок преподносили.
   Сравните это действо с уроком в школе нынешней - литературы,.. Всё правильно, его нельзя сравнить. Ребёнок у ведруссов с детства сам стремился стать поэтом.
   Чреда веселых празднеств у людей ведрусского периода - это система, помогающая мирозданье познавать и обучать детей простым житейским мудростям.
   Информацию о далёких селениях разносили волхвы, баяны и барды. Волхв, гуру, академик, учёный, учитель, разные слова - а суть одна. Он приходил в селение и что-то рассказывал детям, а они его внимательно слушали и рассказывали о чём-то своём. О мудрости, о своих жизненных ситуациях в которых они попадали, что-то мастерили вместе. Баяны, барды в своих песнях напоминали о событиях из прошлого, и будущее предрекали, и прославляли мир прекрасных чувств иль порицали недостойных.
   На их уроки, постоянно проводившиеся в селенье каждом, никто ходить не заставлял детей. Считалось, сам учитель каждый должен суметь привлечь внимание ребёнка к рассказу о науке, которую поведать собирался. Такие правила веками совершенствовали учителей-волхвов.
   Если случалось, что какой-нибудь учитель-волхв, для того чтобы привлечь внимание детей, не науку преподавал, а только играл с ними в какую-то игру, тогда родители, общаясь дома с детьми своими, сразу понять могли: детей науке не учили. Весть о поступке нехорошем по другим селеньям разнестись могла по сарафанному радио, и тогда во множестве селений пришедшего к ним волхва, честь запятнавшего свою, попросят удалиться. (Это сейчас люди бояться высказаться человеку прямо в глаза о чём думают. Ябедами бояться прослыть. Вот и пользуются некоторые.. этой бездумной добротой. Преступления совершают и остаются ненаказанными.)
   Язычество, а тем более ведизм, трудно назвать религией. Правильней было бы сказать "культура образа жизни". Величайшая культура жившей на земле высокодуховной цивилизации. Этой цивилизации не нужно было верить в Бога.
   Люди этой цивилизации знали Бога.
   Люди этой цивилизации общались с Богом, понимали мысли Создателя.
   Люди этой цивилизации знали предназначение травинки, мошки и планет.
   Люди этой цивилизации и сегодня покоятся в наших душах. Они обязательно проснутся. Весёлые, жизнерадостные созидатели прекрасной планеты, дети Бога -- ведруссы.
   Это не просто бездоказательные слова. Доказательств сколько угодно. Одно из них -- Япония.
   Как известно, в XVI веке христиане начали довольно усиленно проповедовать свою идеологию в Японии. Однако понаблюдав за результатами деятельности христианских миссионеров, Тонугава Иэясу, японский правитель того времени, христианство запретил.
   Япония и сегодня страна, наиболее близкая к язычеству, со своей национальной религией "синтоизм".
   "Синтоизм" обозначает в переводе - "путь богов". Цель человека, согласно синтоизму, гармонично сосуществовать с природой.
   И что же? Образ жизни японцев ужасный, нецивилизованный? Именно так трактуется жизнь человека языческого периода. Ложь. Всё совсем наоборот.
   Многие японцы пишут стихи, трепетно относятся к природе. Именно японской икебаной восхищается весь мир. А ведь увлечение этим изящным искусством -- удел не только профессиональных художников-флористов Японии. Икебану можно увидеть едва ли не в каждом японском жилище. Особое отношение у японцев к своим детям. Взрослые прилагают максимум усилий для обеспечения полной свободы ребёнку.
   Казалось бы, поэты, художники... Но уровень японских технологий превосходит даже самые развитые страны. С ними трудно конкурировать и в области электроники, и в области автомобилестроения. Говоря о современной языческой стране, такой как Япония, мы говорим лишь об элементах язычества. Какой же тип человека мог быть при полной языческой культуре?
   Ясно только одно, по уровню знаний, духовности он значительно превосходил бы современный тип человека. Но кому-то очень понадобилось дурачить нас, внушая прямо противоположное.
   Япония -- не исключение, и не единственный пример. Из глубин тысячелетий до нас дошли имена таких гениальных поэтов, мыслителей и учёных, как Архимед, Сократ, Демокрит, Гераклит, Платон, Аристотель. Они жили за двести-шестьсот лет до рождества Христова. Где жили? В Греции -- также ещё языческой в те времена стране.
   Япония, Греция, Рим, Египет, их древнейшие храмовые постройки, античное искусство, праздники и традиции и сегодня явно свидетельствуют о культурном уровне этих народов.
   А что же могут предоставить наши историки о Руси того же периода? Как найти зримые доказательства тому, что в ведической Руси жили люди-художники, люди-поэты, славные воины, никогда ни на кого не нападавшие, но великолепно владевшие оружием? Если не будут найдены зримые доказательства культуры ведической Руси, то в неё никто не поверит. Красивые, конечно, но всё же легенды...
   Доказательством культуры ведруссов великое множество служат множество жилищ людских. Обратите внимание, на сегодняшние дома, которые строят люди, и сравните их с домами, построенными в деревне. Почти все старые дома этой деревни украшает резьба. Вы также можете увидеть дома более древние, если побываете в городе-музее Суздале. Да и не только дома, ворота, калитки и даже забор тоже как произведения искусства. Но это только то что осталось и не стёрто временем. А если вернуться 100, 200, 500 лет назад? Чем больше уходишь в прошлое народа своей страны, тем более красиво оформленным видишь жилище человека. В музеях можно увидеть красивою резьбой украшенную прялку, кружку для питья, да и другую утварь, что была в быту лет триста и пятьсот назад. Как видите сами, по мере удаления в глубь веков искусство мастеров всё возрастает.
   Ни в одной стране мира, на протяжении множества веков не наблюдается столь массовое творчество народа. Заметьте, не отдельных художников, выполняющих заказы богатых вельмож, а абсолютно всего народа. Сами посудите, если вы видите в музее обыкновенную прялку, то вы видите предмет не царя, царицы или какого-то вельможи. Вы видите предмет, который находился в каждом доме у простой труженицы. С любовью украшали кружевной резьбой по дереву все дома, включая изгородь, расписывали всю утварь в доме, одежду вышивали. Делали это не специальные мастера-художники, их бы потребовалось немыслимое количество. Делала это каждая ведрусская семья самостоятельно. И заметьте без применения супер современных станков, приспособлений способных работать от электричества. Его вообще тогда не было. Всё делалось старательно вручную и главное с любовью!!!
   Весь народ занимался творчеством. И это говорит о том, что весь народ жил в достатке. Для того, чтобы тратить много времени на творчество, необходимо время. Неправду говорят историки, что в древности люди только и занимались тем что, не разгибаясь трудились на своих земельных наделах и пили самогонку. Если бы это соответствовало действительности, у них не было бы времени на творчество. А оно у них было. Что касается владения оружием, то сами посудите, если они топором могли делать такие красивые терема, то, наверное, они им владели как художник кистью.
   Знаете, на Масленицу какое развлечение-соревнование они придумывали? Вкапывали в землю два высоких бревна на расстоянии трёх метров одно от другого. Двое соревнующихся мужчин подходили к этим бревнам. В каждой руке они держали по топору. Мужчинам завязывали глаза. И они работали двумя руками одновременно, соревновались, кто быстрее подрубит бревно. Но это ещё не всё, они должны были так подрубить его, чтобы упало оно точно на рядом стоящее и повалило его.
   На Руси того времени рабства вообще не было. Не было и удельных враждовавших между собой княжеств. Русь состояла из прекрасных родовых поместий.
   Родовая земля - это участок земли на котором располагались несколько поместий. В этих поместьях жили семьи одного рода. Т.е. поместье отца и матери, а рядом поместья их сыновей и внуков. Если рождалась в семье девочка, то по мере взросления она уходила жить на родовую землю мужа. Показателем гармоничности развития семьи были - дети, одинаковое количество девочек и мальчиков. Поэтому территория на которой жил один род была неизменной на протяжении нескольких веков. Со временем, с падением нравов и приоритетов всё стало изменяться, изменилось и название: земля одного рода стала называться - деревня.
   Решения принимались на вече -- народных собраниях. Вече представлял из себя круглый стол за которым сидело по одному представителю из каждого родового поместья. Заседание продолжалось до единогласно принятого решения. О неисполнении решения никто не мог даже помыслить, просто не было причины. Всё обговаривалось и все были довольны. Эффективность такого судебно-законодательного собрания видно налицо. (пример: фильм Никиты Михалкова "12")
   Среди людей цивилизации Ведической за тысячелетия её существования не произошло ни одного разбоя, кражи или просто драки. Даже обидные слова отсутствовали в лексиконе. При этом не было законов, наказывающих за подобные деянья.
   Законы никогда от злодеяний оградить не смогут. Но знания, культура ведов не допускали во взаимоотношениях конфликтов меж людьми.
   Сами посудите: каждая семья, живущая в своём поместье, знала о том, что если неприятность некая произойдёт с каким-то, даже посторонним, человеком на территории поместья иль рядом с ним, пусть даже на краю селенья, то пострадает всё пространство.
   Вселенская энергия агрессии влияние окажет на растущее и всех живущих в нём. Изменится баланс энергий. Энергия агрессии может расти, на взрослых отразиться, на детях, недугом поразить потомство может.
   Напротив, если путник проходящий оставит радостное чувство, пространство большею красою воссияет.
   К тому же человек, в селение пришедший, физически был не в состоянии съесть плод, самовольно сорванный иль поднятый с земли в саду, кому-то принадлежавшем.
   Чувствительность высокая была у людей Ведической культуры. Отличие значительное сразу мог ощутить их организм, вкусив плод, самовольно сорванный, от преподнесенного ему доброю рукой. Это сегодня, в магазинах современных съестное часто не имеет запаха и вкуса первозданного продукта. Оно бездушно, равнодушно к человеку. Оно ничьё и никому не предано. Оно продажно. Но многие наверно заметили, что совершенно иной вкус и качество имеют овощи и фрукты выращенные на собственном садовом участке или подаренные родственниками и хорошими знакомыми.
   Каждое поместье Ведической цивилизации являлось неприступной крепостью для злобного, в любом его проявлении. И в то же время утробой материнскою оно являлось для семьи, живущей в нём. Пришелец не мог и помыслить о том, чтобы взять чужое без спроса. Крепостных высоких стен никто не строил, живой зелёной изгородью территория поместья ограждалась. И эта изгородь, и всё растущее за ней предохраняли семью от всех видов негативных проявлений для плоти людской и для души. И животные тоже охраняли, которые жили у человека помогая ему в хозяйстве. Один только волк или медведь что стоили не считая собак!?
   Силой поместье невозможно захватить. Купить его нельзя ни за какие деньги. Кто ж станет посягать на то, что уничтожить посягнувшего способно? И каждый сам стремился создавать оазис свой прекрасный. Планета с каждым годом хорошела.
   Когда сегодня с высоты окинет взором современный город человек, что он увидит? Искусственных камней нагроможденья землю покрывает. И в высоту, и в ширь растут дома. То тут, то там всё большие просторы собою закрывает каменный пейзаж. И нет воды в нём чистой, и воздух загрязнён. Сколько семей счастливых средь каменных громад живёт? И можно большее сказать более: средь каменных искусственных громад людские семьи не живут, а спят.
   И мне кажется, что всё же в гипнотическом их сне по телу зернышком живая одна клеточка блуждает. То замирает, а то мечется, касаясь тысячи и тысячи других, всё разбудить пытается уснувших живая клеточка, зовут ее Мечта. Она разбудит их! Тогда вновь создавать прекрасные оазисы людские семьи станут на Земле. Как прежде было, будет вновь. И если на землю с высоты взглянуть, взор очарует множество картин живых. И каждая прекрасная картина будет означать -- земли коснулась в этом месте рука проснувшегося веда. И вновь на родине своей живёт семья счастливая людей, познавших Бога, жизни смысл и цель.

Подтверждением моих слов предлагаю посмотреть фильм -

"пермакультура"

   Лунгаун - это Австрийская Сибирь. На высоте 1500 метров над уровнем моря фермер Сеп Хольцер возвёл сад ЭДЕМ. У него всё по-другому, чем у соседских фермеров. Сеп Хольцер нам показывает свою землю сквозь призму всех времён года. Его планета "хольц" площадью 45 га не перестаёт будоражить умы современных учёных аграрников. Сеп Хольцер обрабатывает свою землю уже более 30 лет по методу противоречащему всем правилам введения сельского хозяйства в прошлом. Она является моделью будущего ведения сельского хозяйства. Его метод влечёт толпы любопытных дилетантов и специалистов на его гору".
   "Пермакультура - это круговое хозяйство. Стабильное и независимое сельское хозяйство которое думает наперёд о себе и будущих поколениях. Она не эксплуатирует почву а наоборот - обогащает её. Её многотипность и разнообразие является для кругового хозяйствования. Начинается оно с осознания экологических кругооборотов и познания природы.
   Сеть отношения связывающих растения и животные землю и воду в одно единое. Наблюдение за этими отношениями помогают нам понять натуральные и естественные связи всех жизненных форм. Пермокультура связывает эти наблюдения с потребностями человека. Её цель - создание экологической и экономической системы удовлетворяющей потребности человека, животных и растений. Многотипность пермакультуры означает богатство для всех участвующих в ней звеньев, в конечном богатый урожай для человека. Пока год от года земля, на которой проводится пермакультура становится богаче её плодородность и здоровье незамедлительно улучшается и растёт. В современном сельском хозяйстве это выглядит по-другому.
   Земля, которую из года в год пашут и удобряют применяя тяжёлые машины обедняется при обрабатывании с каждым днём. Монокультура одного поля это сторонее насаждение требующее повышенного применения искусственных удобрений и пестицидов. Не понимая взаимосвязи в природе, человек постоянно ведётся борьба против неё. Последствия которой бывают очень печальными: истребление многочисленных видов растений и животных, отравление земли и грунтовых вод. Вкус и питательная ценность производимых таким образом продуктов питания уменьшается как минимум наполовину и человеческому здоровью грозит опасность.
   В экономичном аспекте интенсивное сельское хозяйство совсем не является рентабельным. Оно нуждается в гораздо больших затратах энергии и ресурсов чем оно производит. В несколько раз превосходят затраты энергии калорийную ценность урожая.
   Монокультурное сельское хозяйство выживает благодаря расточительным субвенциям государства. Но какой ценой??? Почти 50(!) процентов домашних бюджетов утекает на поддержку современного сельского хозяйства. Природа платит тоже эту цену. Локальные экологические системы разрушаются. Остаются только самовозведённые пустынные местности"
   Есть такие люди и в России. Мне называли имя Фёдорова Владимира заведующего агрофаком в сельхозакадемии в г.Ижевске.
   Всего один человек смог за 30 лет облагородить 45 га земли. А сколько всего смогут облагородить 150 млн. граждан России??? Тогда не только толпы зевак поедут в Россию - весь мир устремится взглянуть на это дивное-диво.
   Но вернёмся к истории нашего народа:
  
   Что бы беспристрастно доказать, что наш народ был не таким уж и "тёмным" и произошли абсолютно не от обезьян необходимо как можно глубже уйти в историю. Как минимум на 20.000 лет назад. Такое углубление в историческое прошлое нашей страны казалось абсолютно бы нереальным. Но....
   Найдено ещё одно доказательство подтверждающее существований цивилизованного народа на территории России. Находиться это доказательство совсем недалеко от Москвы - во Владимирской области.
   Археологическая находка, о которой я вам расскажу, была сделана случайно под городом Владимиром в 1955 году при разработке карьера по добыче глины для Владимирского керамического завода экскаваторщик А.Ф.Начаров заметил в ковше кости очень крупного животного, залегавшие на глубине 3 метров. О находке сообщили археологам...
   Первые же раскопки ошеломили учёных. Найденные в захоронениях останки людей, украшения и предметы быта свидетельствовали о некой древнейшей культуре. Дальнейшие исследования показали: наши предки пришли на берега реки Клязьмы ещё в эпоху древнего каменного века, около 25 тысяч лет назад.
   Кто-то может подумать: они бегали на четвереньках или в невыделанных шкурах с дубинами. Нет. Учёные были поражены другим фактом.
   Вокруг скелетов и на них самих было множество украшений, с их помощью была восстановлена одежда древних людей. Она оказалась похожей на комбинезон или вполне цивилизованное платье.
   Сунгирь - одно из самых северных поселений древнего человека в зоне Русской равнины и на территории Владимирской области. По богатству предметов и сохранности столь древних останков ему нет равных в мире.
   Найденный там инвентарь, украшения свидетельствовали о сложном обряде захоронения и развитых о знаниях людей, живших 25 тысяч лет назад. Свидетельствует
   По черепам с достаточной точностью удалось восстанавливать лица людей - они были вполне осмысленными, мудрыми и слегка грустными и задумчивыми.
   Сунгирь является самой богатой по археологическим находкам стоянкой древнего человека в мире но вот большая часть экспозиций находится в Токийском национальном археологическом музее. Странно, получается что в Стране восходящего солнца с большим уважением относятся к древним прародителям, жившим на территории нашей страны, чем мы сами.
   Говорим о высокой миссии России, о духовности, о необходимости поддерживать имидж страны, но о какой поддержке может идти речь, если иностранные туристы видят своими глазами наше отношение к истории. Что ж, остаётся надеяться, что, возможно, наши более цивилизованные потомки узнают, какие ещё тайны остались неоткрытыми на Сунгире.
   Возможно, ещё кто-то имеет информацию о жизни людей того времени в форме древних сказаний. Надеяться на рукописные источники не приходится, потому что, как мы знаем из истории, они скрупулезно уничтожались. Они сжигались в Италии, Англии, Франции и особенно ретиво в России.
  
   Вот мы с вами провели небольшое расследование, познакомились с главами из вед, выслушали высказывание отдельных учёных-исследователей. Что же мы увидели? А увидели мы растерянность в научном мире. Но растерянность, это одно. Совсем другое -- противостояние, умышленно предпринимаемые усилия не допустить распространения этой информации, проливающей свет на историю нашей страны, нашего народа.
   И что же наши историки согласились с таким определением? Согласились, но тогда это не наши историки. Да и историки ли вообще? Если нам до сих пор ничего внятного не могут сказать об истории всего лишь тысячелетней давности, но при этом оскорбляют или соглашаются с оскорблениями этой давности, то это не историки России, а предатели или наёмники, действующие кому-то в угоду.
   Кого-то очень пугает возможность нашего прикосновения к культуре и знаниям наших прародителей. Кого? Под чьим давлением, следуя какой программе действуют и сегодня те, кто называет наших прародителей варварскими язычниками, кто пытается сейчас противодействовать системе преобразовании в России?
   И нам не надо больше на них надеяться. Необходимо самим совместными усилиями, по крупицам, по аналогиям восстановить собственное прошлое и реабилитировать своих прародителей, себя.
   Смотрите, как подменили в последнее время понятия. Теперь в умах современной молодёжи под понятием любовь понимается секс, - нет секса - нет любви. Шестнадцатилетние девушки считают себя неполноценными, если они ещё девственницы. Для того что бы стать настоящим мужиком надо быть крутым т.е. ездить на очень крутой иномарке, работать главой крупной компании, иметь дачу за границей с видом на океан, а всё это достичь путём обмана и насилия. Для того что бы стать настоящей женщиной - надо пить хорошее пиво, курить дорогие сигареты, стильно и сексуально одеваться. Такие слова как: извините и пожалуйста принимаются за архаизм. А если человек не пьёт и не курит - то он считается отстал от жизни или неизлечимо болен.
   Если бы родители ходили на дискотеки, то они бы пришли в ужас. Большинство устраиваемые там конкурсов проводиться на раздевание за бутылку шампанского или пива. Иногда желающих бывает больше чем запланировано. И участникам в основном от 16 до 22 лет.
   На уроках в школах учителя в открытую говорят детям, что любовь существует только в сказках. Что мужчины - это ошибка природы и от них нужно держаться подальше. Особенно больше всех к..... собралось в правительстве. Учителям зарплату мало платят... А за что извините меня им платить??? За то что они не сумели удержать в себе энергию раздражения и злости за неудавшуюся семейную жизнь. Но тогда виноват не учитель, а тех кого он назвал... Вот и получается замкнутый круг: Человек живёт не со своей "половинкой". Они сорятся, а этот сор выносят из избы и выплёскивают на других, те в свою очередь на третьих... Хорошо если он работает грузчиком а она уборщицей и они перекипят в работе. А если муж и жена работают руководителями... или президентом страны.. То скольким человекам они дадут жару????
   Ну а если со своей "половинкой" живут, то получается они не могут или не умеют сохранить в семье энергию любви. А как им её сохранить, если они этому нигде не учились??? Их родители жили посредственно, в школе они изучали науку, на работе они вынуждены думать о работе, по телевизору показывают что без любви живут даже заграницей, и живут как-то странно: очень богато и счастливо...
   Вы понимаете о чём сейчас многие думают? В народе сейчас настолько искажено сознание и лестница приоритетов, что страшно подумать, что будет дальше?
   Сейчас многие думают, что если в семье нет любви, значит они живут хорошо и счастливо. Что бедным дорога в рай, а богатых ждёт ад (из проповедей в церкви)
   Проведённые мною исследования и наблюдения (сопоставлял с мнениями учёных и исследователей) показывают абсолютно противоположный образ: в семьях, где муж с женой живут не понимая друг друга с полуслова - живут бедно и несчастливо. Им просто некогда думать о счастье, о доме, семье, детях, хороших заработках. Вся их энергия сосредоточена на энергию понимания друг друга или энергии: конкуренции, соперничества, выяснения отношений... иногда эти споры соперничества мужчины и женщины заканчиваются очень печально: в лучшем случае заканчивается дракой или запоем, в худшем: ...смертью от приступа сердца, гибели в автокатастрофе, несчастный случай в быту или на производстве. (позже будет раскрыта тема смертности)
  
   Египет, где правили всем народом жрецы и фараоны, называли крепким высокоразвитым, цивилизованным государством, а Русь того времени -- отсталой, нецивилизованной, слабой, не имеющей государственности. Во как круто! Раз не было рабства, денег, воин, правителей-самодуров, - значит, не было цивилизованного государства. Интересно: долго ли смогла бы продержаться Русь не завоёванной, если бы в семьях не было бы энергии любви. Вот ссорились бы постоянно и выясняли бы отношения между собой??? Уверен, что такое конфликтное государство не стоит большого труда завоевать. Некоторые бы просто сами бы пошли и сдались в поисках лучшей жизни.
  
   Сейчас многие понимают тупиковость ситуации и пытаются найти выход. Реформы различные проводятся. После реформы на некоторое время улучшается ситуация, но потом опять возникают проблемы ещё серьёзнее предыдущих.
   Продолжим наше расследование. Следующим этапом становления и совершенствования семейной политики будет:
  
  
  
  
  
      -- социально-демографическая политика советского государства.
  
   Как мы знаем, 20 век у нас ознаменовался тем, что именно в это время осуществился существенный прорыв в науке и произошла научно-техническая революция. Именно тогда в России началось строительство огромного количесва заводов, началось массовое производство всевозможных машин, приспособлений утвари. Именно тогда много что напридумывалось, а в последствии только совершенствовалось.
   В 1917-1930 г.г. семейная политика была направлена на создание работающим женщинам условий для сочетания материнства с трудом.
   С середины 30-х гг., в нашей стране сложился особый подход к семье, который просуществовал вплоть до начала 90-х гг. Для этого подхода были характерны следующие черты: 1) семья понималась как важнейший институт советского общества, поэтому находилась под контролем государства и партии; 2) материнство рассматривалось как важная социальная и государственная функция женщин и поддерживалось государством морально и материально; 3) государство брало на себя львиную долю ответственности за воспитание, образование, охрану здоровья детей; 4) матери несли ответственность за семью и детей (за их здоровье, учебу, успешную социализацию).
   Период со второй половины 1930-х и до 1970-х гг. можно охарактеризовать как пронаталистский, ориентированный на поощрение рождаемости и многодетности. В это время были введены пособия на детей многодетным матерям (начиная с четвертого ребенка), запрещены аборты. В этот же период была ужесточена процедура разводов, а в 1939 г. увеличены алименты на детей.
   Не надо забывать, что в это же время началось бурное развитие городов и в это же время увеличился отток из деревень. Многим захотелось заработать большие деньги, съездить отдохнуть на море в здравницу, получить бесплатную удобную квартиру и пользоваться другими благами предоставляемые правительством. Политика тех лет была направлена на развитие промышленности и научно-технического потенциала. Для привлечения "тёмного" люда к науке во многих деревнях стали открываться школы. В дальнейшем по мере развития: ремесленные училища, техникумы, ПТУ, ВУЗы. Ещё 30 лет назад ВУЗы не пользовались такой популярностью как сейчас. Чтобы привлечь туда студентов, была придумана "военная кафедра", или по народному - способ закосить от армии. (Сейчас, в 2008 году количество учебных заведении на столько возрасло, что казалось бы что поступить будет проще, но... Конкурсы на некоторые факультеты настолько высоки, что без взятки туда попасть невозможно. К тому же стало нехватать одного высшего образования. Сейчас чтобы жить не хуже других, заканчивают 2, 3 и более высших заведений...)
   В 1944 г. было установлено почетное звание мать-героиня, введены пособия на детей одиноким матерям. Определяющее влияние в этот период оказали огромные потери населения в годы репрессий и Великой Отечественной войны.
  -- В 70-80 гг. в основу семейной политики были положены идеи преодоления малообеспеченности семей с детьми. Для этого были введены пособия на детей конкретным категориям семей:
  -- малообеспеченным с душевыми доходами до 50 руб. в месяц (1974г.);
  -- с детьми-инвалидами (1979 г.);
  -- вдовам, не получающим на детей пенсии по случаю потери кормильца (1986 г.);
  -- на детей, родители которых уклоняются от уплаты алиментов (1985 г.);
  -- увеличены пособия одиноким матерям (1981 г.)
   Важной составляющей политики 80-х гг. стало создание благоприятных условий для роста населения и воспитания детей. Основная мера - отпуска и пособия по уходу за малолетним ребенком до достижения им возраста 1 г. (1981-1983 гг.), а затем - до 1,5 лет (1989 г.).
   Недостатки существовавшей системы помощи семье: неполный охват всех нуждающихся помощью и недостаточные для преодоления малообеспеченности размеры всех пособий (большинство пособий выплачивалось только на малолетних детей, имелось много оговорок в условиях назначения пособий, исключающих из числа получателей большие группы нуждающихся семей); сложность и запутанность нормативной базы; трудность в получении большого количества справок и документов, необходимых для оформления пособий.
   В 90-е гг. изменившаяся социально-экономическая ситуация привела к постепенному расширению охвата семей пособиями и росту их размеров:
  -- в 3 раза по сравнению с 1989 г. увеличены размеры государственных пособий семьям, имеющим детей;
  -- в трудовом законодательстве расширены льготы для родителей, имеющих детей;
  -- введены меры по усилению охраны здоровья женщин и детей, улучшению положения детей с детьми-инвалидами;
  -- большое внимание стало уделяться индустрии детского питания.
  
  
  
  
   И третьий этап:

3. МЕХАНИЗМЫ ВЛИЯНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЕМЕЙНОЙ ПОЛИТИКИ В РЕШЕНИИ ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА.

(1990-2007годы)

   Государство во многих областях общественной жизни проводит свою политику, или, можно сказать, множество различных политик, каждая из которых преследует определенную ограниченную цель и в соответствии с этой целью имеет наименование (политика в области занятости, заработной платы, доходов, образования, жилищная политика, национальная, культурная, оборонная, социальная и т.д.). Наименование политики указывает ее цели, за выполнение которых отвечают соответствующие органы управления. Итогам работы этих органов являются результаты (включая побочные). Таким образом определяется эффективность политики - путем сопоставления результатов именно с целями.
   Рассмотрим подробнее возможность стимулирования рождаемости при помощи методов и средств государственной семейной политики:
  
   О демографических проблемах заговорили давно, ещё в 1991 году, когда у нас в стране начался демографический кризис. Сначала об этом старались меньше говорить, но в 2001 году упомянули о вымирании нации как одной из главных угроз будущему страны. Кроме основных задач стоящих перед правительством РФ предстояло: повышение престижа материнства и отцовства, а также создание условий, благоприятствующие рождению и воспитанию детей.
   В апреле 2006 года, В.В.Путин в своём послании Федеральному Собранию РФ впервые наметил основные направления решения демографических проблем. Они включали:
  -- снижение смертности,
  -- эффективную миграционную политику,
  -- повышение рождаемости.
  
   В сентябре 2001 года была принята Концепция демографического развития Российской Федерации на период до 2015 года. Целью концепции была постепенная стабилизация численности населения и формирование предпосылок к последующему демографическому росту. Решить эти задачи предполагалось на основе:
  -- укрепления здоровья и увеличения продолжительности жизни за счет улучшения качества жизни, снижения смертности;
  -- стабилизации рождаемости и укрепления семьи путем формирования предпосылок для постепенного перехода к среднедетному типу репродуктивного поведения семей, развития социальной защиты и материального поощрения ответственного родительства;
  -- регулирования миграционных потоков с целью создания механизма миграционного замещения естественной убыли населения.
  
   В частности для решения проблемы низкого уровня рождаемости, поддержки семьи, материнства и детства было предложено следующее:
  -- размер пособий по уходу за ребенком до 1,5 года увеличить до 1,5 тыс. рублей, на второго -- до 3 тыс. рублей ежемесячно.
  -- женщины, которые имели работу, но ушли в отпуск по беременности и родам, а впоследствии -- в отпуск по уходу за ребенком до полутора лет, должны получать за счет государства не менее 40% от прежнего заработка.
  -- своевременное возвращение женщин к нормальной трудовой деятельности предполагает ввести компенсацию затрат на детское дошкольное воспитание. Для первого ребенка -- на сумму, равную 20%, для второго -- 50%, для третьего -- 70% от среднего размера оплаты, взимаемой с родителей за посещение ребенком дошкольного учреждения.
  -- увеличение стоимости родовых сертификатов в женской консультации до 3 тыс. рублей, а стоимость сертификата в родильном доме -- до 7 тыс. рублей.
  -- государство обязано помочь женщине, которая родила второго ребенка и на долгое время выбывает из трудовой деятельности, теряя свою квалификацию. Государство должно предоставить в распоряжение женщины первичный, базовый материнский капитал в размере не меньше 250 тыс. рублей, который подлежит обязательной индексации.
  -- стимулирование устройства на воспитание в семьи сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Выплаты на содержание ребенка в семье опекуна и приемной семье должны составлять не менее 4 тыс. рублей ежемесячно, а заработная плата приемного родителя -- 2,5 тыс. рублей ежемесячно. Установить единовременное пособие при передаче ребенка в семью в размере 8 тыс. рублей.
  
   В рамках национального проекта "Здоровье" акцент сделан на выявление, профилактику и лечение сердечно-сосудистых заболеваний, других заболеваний, которые дают высокий процент смертности среди населения. Что касается совершенствования миграционной политики, то приоритетом здесь остается привлечение из-за рубежа наших соотечественников. (Данное направление регулирует Федеральный закон от 25.05.1999 г. N 99-ФЗ "О государственной политике РФ в отношении соотечественников за рубежом". Указом Президента РФ 22.06.2006 г. N 637 была утверждена Государственная программа по оказанию содействия добровольного переселения в РФ соотечественников, проживающих за рубежом.) Содействие переселению названо одним их направлений решения демографической проблемы
  
   Но она имела ряд недостатков: не был определен механизм реализации, участники, источники финансирования, этапы работы, отсутствовали показатели, в соответствии с которыми можно было оценить степень выполнения концепции.
  
   Концепция демографического развития РФ на период до 2015 года так же не ставило перед собой задачу заботы об уже существующих детях. А напрасно...
   Сегодня реали таковы, что для определенной части населения дети стали лишними. И количество таких людей растёт. Именно поэтому появилось понятие "социальное сиротство".
   Факт падения ценности ребенка подтверждают не только данные госстатистики, но и результаты обследований, проведенных институтом социально-экономических проблем народонаселения РАН в семьях новорожденных. Родители не хотят отказывать себе ни в чем, даже зная, что это может отрицательно сказаться на здоровье их ребенка. В обследовании 1995г. курили до беременности 22% женщин, но, узнав о своей беременности, продолжали курить лишь 2,8%; в 2003 г. - до беременности курили 31%, а узнав о ней, 14%, т.е. более половины матерей, не сочли нужным изменить свои привычки, прекрасно зная об отрицательном влиянии табака на здоровье плода и его последующее развитие. А результаты этого таковы: у матерей, которые курили во время беременности, здоровых детей оказалось менее четверти, а в возрасте 6 месяцев практически все они имели какое-либо функциональное отклонение.
   Наряду с падением ценности детей происходит перерождение отношения к ним. Дети воспринимаются не как благо или как обуза, а как источник дохода, и начался этот процесс достаточно давно -- когда стали поощрять многодетных матерей. Нововедённый материнский капитал не стал исключением.
   Первыми откликнуться на призыв рожать - хорошо продумавшие и довольно обеспеченные женщины. Далее идут семьи алкоголиков или умственно отсталых "для которых 250000 рублей это столь большие деньги, что они надеются таким образом обеспечить будущее себе или своим детям. Получается, что законы, принимаемые с целью роста рождаемости, стимулируют количественные характеристики, но не качественные. Если у относительно здоровых и благополучных женщин рождаются дети, уже имеющие какие-либо заболевания, то что тогда говорить о детях тех людей, кто ведет асоциальный образ жизни? Эта часть отцов и матерей, относящихся ко "дну" общественной жизни, уже сегодня (до принятия каких-либо демографических мер) отличается несколько большей потребностью в детях и потому характеризуется относительно большей детностью в сравнении с остальным малодетным населением. Эта потребность можно объясняснить фразой: они живут одним днём или надеются на помощь из вне.
   Дальше в равной степени идёт средний класс и малоимущие. Если малоимущие откладывают по понятным нам причинам, то у среднего класса свои заморочки: на их желание иметь детей влияет расхождение между фактическим и желаемым уровнем дохода, который, по их мнению, обеспечивает семье комфортное существование.(Н-р: мы живём в отдельной 2-х комнатной квартире, но от когда родится ребёнок места будет мало. Мы хотим 3-х, 4-х,5-и комнатную, тем более наши доходы позволяют нам расшириться буквально в ближайшие 2-3 года или вот получим кандидатскую, профессорскую, ещё какую-то научную степень, времени будет больше и тогда начнём рожать детей. и т.д.)
   Мировой опыт применения различных государственных программ стимулирования рождаемости показывает, что происходит только смещение сроков рождения детей у конкретной женщины, но в итоге она больше, чем хотела, не рожает. После введения определенных демографических стимуляторов (высоких пособий на детей) первоначально происходит скачок рождаемости, а потом все возвращается к исходным, если не меньшим показателям. Пример тому - Швеция, где для рождения детей были созданы идеальные условия. В результате сегодня там показатель рождаемости приблизительно на уровне российского. Такая социальная политика не только не привела к укреплению семьи, но и создала растущую группу людей, стремящихся жить за счет государственных пособий. Также уменьшилось желающих вступать в регистрируемый брак, интенсивно работать и платить налоги. В режиме депопуляции живут Германия, Италия, Болгария, Венгрия, Чехия и целый ряд других государств. Спецификой же России является то, что депопуляция детерминируется обоими компонентами воспроизводства населения - рождаемостью и смертностью. Именно это отличает Россию от западноевропейских стран. По мнению многих ведущих специалистов кардинально изменить ситуацию с рождаемостью в стране только материальным стимулированием невозможно.
   Постановка государства в качестве приоритеного направления научно-техническую революцию приводит к доминиации структуры семьи с одним ребенком. Растет количество бездетных семей.
   Нельзя не упомянуть о качестве нашего здравоохранения, особенно в области материнства и детства. Значительная часть родов в настоящее время осложнена каким-либо заболеванием. И хотя материнская и перинатальная смертность в течение последних 15 лет снижалась, параллельно шел рост числа детей, родившихся больными или заболевшими (с 1991 по 2003 - в 2,3 раза). Вызывает тревогу частота врожденных аномалий и нарушений у новорожденных. Ухудшение здоровья детей приводит к тому, что уже в начальной школе только треть детей можно признать практически здоровыми. Медицинская помощь на селе малодоступна, а уровень ее крайне низок Нельзя признать нормальным уже устоявшееся представление о том, что молодая мать - это женщина, "вечно сидящая на больничном". Нормой должно стать крепкое здоровье малышей, их хорошее физическое и умственное развитие.
   Важной социальной проблемой, наиболее значимой для семей с детьми, стало обострение за последнее десятилетие проблемы устройства детей в детские дошкольные учреждения. В результате приватизации, отказа предприятий от содержания объектов социальной сферы закрылось большое число детских дошкольных учреждений. В результате семьи попадают в весьма сложное положение, когда один из супругов вынужден оставить работу и сидеть дома с ребенком. Семейный бюджет не всегда в состоянии справиться с такой потерей, что неминуемо вызывает напряжение в семье. Эти обстоятельства обуславливают необходимость создания и развития новых форм детских дошкольных учреждений. Уже имеется опыт кооперации молодых семей, когда родители создают мини-детский сад в квартире одной из семей, либо сидят с детьми по очереди. Возникают и частные "детские сады на дому", когда неработающие женщины, чаще пенсионерки, за определенную плату от родителей набирают группу детей. Такие варианты устройства детей возникают от невозможности решить проблему другим способом.
   Слабо развита сфера проведения досуга семьи: нет достаточного разнообразия форм и мест проведения семейного досуга, куда семьи могли бы прийти вместе с детьми, например, в выходной день. Развлекательные центры в больших торговых комплексах проблемы не решают, поскольку, весьма недешевы и не обеспечивают разнообразия форм досуга.
   Увеличение числа разводов в комплексе с внебрачной рождаемостью приводит к росту неполных семей. По официальным данным, более 20% семей - неполные, закрепляется тенденция к росту внебрачных рождений детей (28,8% от общего числа). Причина заключается в социально-демографических процессах современной России. Согласно статистике, мужчин на 6% меньше, чем женщин. Несмотря на это каждый шестой брак распадается по инициативе женщин. Общий коэффициент разводимости 5,3. За 10 лет число браков стало в 1,5 раза меньше, а число разводов возросло. Велика угроза остаться семье без отца из-за высокого уровня мужской смертности в трудоспособном возрасте (в 4 раза превышает смертность среди женщин). В настоящее время растет число сожительств. Общество, а зачастую и родители молодых вполне терпимо относятся к таким союзам. Ни длительное совместное проживание и ведение общего хозяйства, ни обнаружившаяся беременность и рождение ребенка не являются твердым залогом последующей регистрации отношений путем заключения брака.
   Главными были и остаются взаимные чувства и отношения, иными словами, истинно лишь то, считают ли себя семьей сами молодые. Если да - то такой союз следует считать молодой семьей, то есть включать в целевую группу в плане социально-правовой поддержки. Интерес государства и общества состоит в том, чтобы этот союз не распался, чтобы отношения развивались и укреплялись. По этой причине с молодыми парами, живущими семьей без регистрации брака, необходимо проводить целенаправленную работу, в первую очередь психолого-педагогической направленности, для внедрения в сознании молодых важнейших семейных ценностей, для ранней профилактики семейного неблагополучия, для формирования позитивных социальных установок в отношении рождения и воспитания детей.
   Между тем данные обследований показывают, что именно в неполноценных семьях, где отсутствует один из родителей: дети ведут асоциальный образ жизни. Поэтому необходимо уделять внимание для создания условий образования и сохранения полноценной семьи.
   Снижение авторитета семьи, нежелание вступать в брак, отказ от отцовства и материнства привел к кризису семейных ценностей. Повторюсь, что одной из главных проблем низкой рождаемости в концепции демографического развития РФ признается то, что современная молодежь не хочет иметь детей. Для демографической динамики недостаточно "мер демографической политики, направленных на создание семьям условий для того, чтобы они могли иметь желаемое число детей". И действительно, дело не в деньгах, а в социальной мотивации: у большинства молодых людей нет уверенности в завтрашнем дне. Это объясняется не только отсутствием хорошо оплачиваемой работы, наличием собственного жилья, возможностью получать квалифицированную медицинскую помощь, а в будущем обеспечить ребенку достойное образование, но и активное развитие нового модного течения "чайлдфри" (от английского "childfree" - свободный от детей). Это понятие ввела в обиход американка Лесли Лафайет. В 1992 г. она создала скромное сетевое сообщество ChildFree Network. В России достаточно молодая и малочисленная организация представлена интернет-сообществом (600-700 членов). В категорию людей, кто принципиально не хочет иметь детей, входят не только молодежь, ориентированная на потребление различного рода благ и получения удовольствия от приобретения техники, выпивки, секса, но и вполне серьезные люди молодого и среднего возраста, увлеченные своей карьерой и не желающие менять офис на дом, пеленки и очереди в поликлиниках. В итоге этих людей объединяет нежелание нести ответственность за кого-то кроме себя. Потребность иметь детей - это социально-психологическое свойство социализированного индивида, проявляющееся в том, что без наличия детей и подобающего их числа индивид испытывает затруднения в личностной самореализации. Самореализация современных женщин нередко ориентирована на стремление к достижению социального успеха, на личную независимость. Дети исключаются из семьи не только как потребность, но и как соответствие социальной норме.
  
   Желание иметь или не иметь детей всегда обусловлено сочетанием трех основных факторов - экономического, социального и психологического. Экономический фактор сейчас является доминирующим в современной социальной политике, ориентированной на материальное стимулирование рождения детей. Но это не решает проблем. Социальный фактор, связанный с традициями и культурными нормами общества, и психологический, связанный с личностными ценностями и внутренними целями личности, могут вскоре стать доминирующими. И устранить последствия тенденции "рожать - не модно" на противоположную невозможно только финансовым стимулированием молодых семей. Среди механизмов формирования ответственного родительства должны присутствовать элементы изменения восприятия брачно-семейных отношений, изменение ценностных ориентаций с материально-потребительских на морально-этические и популяризации института семьи в современном обществе.
  
   Осмелюсь предположить, что несмотря на предпринятые правительством меры сохраниться тенденция депопуляции (инерционный сценарий);
   Во-первых, рождаемость скорее всего будет сокращаться несмотря на меры в форме "материнского капитала". По данным статистики, демографической ситуации в январе - мае 2007 г. одной из положительных тенденций можно назвать увеличение общего коэффициента рождаемости, при снижении как общего коэффициента смертности, так и смертности детей в возрасте до 1 года. Соотношение числа умерших и родившихся составило 1,8 раза против 2 в январе - мае 2006 года. Рост рождаемости в 2006, 2007 годах обусловлен тем, что детородного возраста достигли девочки, родившиеся в первой половине 80-х годов. Число женщин наиболее детородного возраста (20 - 29 лет) начнет сокращаться через 4 года, когда мы столкнемся с последствиями низкой рождаемости в 1990 - 2004 годах. Таким образом, возникнет "дефицит матерей".
   Во-вторых, на социально-экономическом развитии страны будет отражаться старение населения. Неуклонно в течение 10 лет будет расти число пенсионеров, родившихся в послевоенный период 50 - 60-х годов. Процесс достигнет апогея в 2018 году.
   Успешная, эффективная реализация приоритетного национального проекта "Здоровье" и улучшение медицинского обслуживания населения будут способствовать продолжительности жизни людей всех возрастов, и в том числе представителей старших возрастов. Из-за низкой рождаемости категория работоспособного населения будет сокращаться. И как результат - произойдет повышение демографической нагрузки на работающее население.
   Но это вовсе не дает оснований числить любое мероприятие государства по разряду демографической политики. Между тем, существует уже давняя традиция, в частности, в отношении рождаемости. После каждого постановления правительства, содержащего какие либо меры по материальной поддержке семей с детьми, (эти меры причисляются даже некоторыми авторитетными учеными-демографами к мерам демографической политики) ожидают повышения рождаемости. Но хорошо известна кратковременность действия и демографическая безрезультатность подобных мер - как по опыту бывших восточноевропейских стран, так и по опыту нашего отечества. Это ещё раз подтверждает, что все меры носят временный стимулирующий характер.
  
   Получается парадокс, правительство не устраняет истинные причины, а борется лишь со следствиями от проводимой политики. Потому как все мероприятия государства или общественные процессы отражаются на демографической ситуации.
  
   Что касается России, то, учитывая катастрофическое падение численности населения в стране, главной целью государственной политики должно стать создание благоприятной атмосферы для семьи, в которой супруги захотят рожать и воспитывать детей.
  
  
   В связи с этим необходимо различать социальную и демографическую политики. В частности, социальная политика имеет своей целью регулирование условий жизни, организацию помощи нуждающимся и т.п.
   Демографическая политика, в соответствии с предметом демографии, имеет своей целью управление демографическими процессами, их регулирование.
   Конечно, меры социальной политики, направленные на улучшение материальных условий жизни семей и отдельных людей, могут сближаться с задачами демографической политики, создавая благоприятные условия для реализации имеющихся демографических, в частности, репродуктивных, потребностей. Но возможности только мер социальной политики воздействовать на изменение потребностей невелики.
   Положительная разность между желаемым и ожидаемым числами детей (по данным микропереписи населения 1994г.), указывает на возможность некоторого повышения рождаемости, которого можно достичь с помощью традиционных мер социальной политики: пособий, льгот и т.п. Одновременно, малая величина этой разности, всего 0,15 ребенка, показывает соответственно незначительность влияния материальных помех на реализацию существующей потребности в детях. Все-таки большинство семей имеют число детей в соответствии (или почти в соответствии) с потребностями в них. Отсюда можно сделать вывод о малых возможностях традиционной демографической (вернее, социальной) политики поднять рождаемость с помощью привычных способов: пособий и льгот. Довести рождаемость удалось бы лишь до среднего желаемого числа детей, которое по данным микропереписи 1994 г., как известно, составляет 1,91 ребенка и не достигает необходимой хотя бы для простого воспроизводства населения величины 2,12 .
   Для того, чтобы выйти из зоны демографической катастрофы, необходимо поднять уровень рождаемости значительно выше величины 2,12 в расчете на одну женщину без различия брачного состояния, или выше 2,6 в расчете на один эффективный брак. А для этого необходимо повлиять на репродуктивные потребности миллионов российских семей, поднять среднее желаемое число детей примерно до величины 2,8-3,0 ребенка, для чего необходимо популяризировать семью с 3-4-мя детьми, не забывая при этом выказывать все знаки внимания и уважения к семье многодетной (с 5-ю и более детьми).
  
  
   Исходя из вышесказанного, политика, призванная повлиять на репродуктивное поведение населения в сторону повышения уровня рождаемости, складывается из двух направлений:
   1) регулирование условий жизни с целью содействия семьям в удовлетворении существующих у них потребностей в числе детей, и
   2) регулирование условий жизни таким образом, чтобы повысить потребность в числе детей до уровня, позволяющего нашему обществу избежать демографической катастрофы.
  
   Первое направление: полностью сливается с задачами традиционной социальной политики, которые не должны ограничиваться системами пособий и льгот. Необходима такая социальная политика, при которой бы неуклонно снижался удельный вес семей, нуждающихся в государственной благотворительности. Иными словами, необходимо увеличивать в обществе удельный вес семей, способных жить самодостаточно и независимо от крупнейших производителей, политической ситуации в стране и мировой экономики в целом, т.е. на собственные доходы.
   Второе направление: пронаталистской (т.е. направленной на повышение рождаемости) политики государства и деятельности общественных организаций заключается в укреплении семьи как социального института, повышении преимуществ и привлекательности семейной жизни, полезности детей для родителей.
  
  

Краткий вывод по направлениям и тенденции

демографических проблем современного общества.

  
   Современная демографическая ситуация в Российской Федерации действительно в значительной степени обусловлена социально-экономическими процессами, происходившими в XX веке. Во второй половине прошлого века в Российской Федерации ежегодно рождались 2 - 2,5 млн. детей, умирали 1 - 1,5 млн. человек. Продолжительность жизни граждан постоянно увеличивалась и приближалась к показателям европейских стран. Средняя продолжительность жизни в 1990 - 1991 годах составляла 68 лет.
   В результате рыночных реформ и преобразований, проводившихся в 90-е годы, в стране произошли радикальные изменения условий жизни российского населения: невыплата заработной платы, высокая безработица, деградация социальной сферы, что привело к появлению огромного числа бедных людей.
   Все это не могло не сказаться на состоянии населения, началась его естественная убыль и депопуляция (систематическое уменьшение абсолютной численности населения какой-либо страны или территории как следствие суженного воспроизводства населения, когда последующие поколения численно меньше предыдущих - смертность превышает рождаемость, высокая эмиграция, результат войны), снизилось качество населения, сложилась неэффективная модель внешней и внутренней миграции. Естественная убыль населения (превышение уровня смертности над уровнем рождаемости) в России началась в 1992 г., когда пересеклись кривые рождаемости и смертности (феномен "русский крест"). В течение последних 15 лет в России ежегодно умирали более 2 млн. человек, что в расчете на 1000 человек в 2 раза больше, чем в европейских странах и США, в 1,5 раза больше, чем в среднем в мире, а ежегодно рождались в этот период 1,2 - 1,5 млн. человек. Население России за последние 10 лет сократилось со 149 до 142,0 млн. человек (на 1 января 2008 г.), т.е. на 7 млн. человек, притом что к нам прибыло на постоянное жительство 8 млн. человек, а эмигрировало 4 млн.
  
   Подобная динамика демографических показателей в России вызвана несколькими причинами:
      -- снижение рождаемости;
      -- повышение смертности населения;
      -- постепенное сокращение внешнего миграционного прироста населения.
  
  
  
   Снижение рождаемости характеризуют следующие тенденции:
  -- абсолютное число родившихся за последние 20 лет сократилось более чем в 1,6 раза с 2,5 млн. чел. в 1987 г. до 1,5 млн. в 2008 г.;
  -- суммарный коэффициент рождаемости (среднее число детей, рожденных женщиной за всю ее жизнь) сегодня составляет 1,25, в то время как для обеспечения простого воспроизводства (замещения детьми родителей) он должен составлять 2,15, - отсюда и депопуляция;
  -- по разным причинам общество устойчиво ориентируется на однодетную семью: одного ребенка имеют 54% семей, двух - 37%, трех и более - 9%; по экспертным оценкам 15-17% супружеских пар бесплодны;
  -- около 30% детей рождаются вне брака, что влечет за собой разного рода негативные последствия. И эта растёт в геметрической прогресии с каждым годом.
  
   Следует учитывать, что снижение рождаемости - общемировая тенденция. Однако в современной России, помимо этой тенденции, на процесс воспроизводства населения влияют негативные факторы социального характера: низкий денежный доход многих семей, отсутствие нормальных жилищных условий, современная структура семьи (ориентация на малодетность, увеличение числа неполных семей), низкий уровень репродуктивного здоровья, сомнительные продукты питания, высокое число абортов. В результате происходит откладывание и отказ от рождений в связи с системным кризисом и политической нестабильностью в обществе.
   Один из главных сотрудников института социально-политических исследований РАН, в своей работе "Демографическая ситуация в России и перспективы ее развития" раскрывает причины снижения рождаемости. По его мнению, фундаментальная причина снижения рождаемости в России - является переход от традиционного общества с многовековыми национальными традициями (для которого характерна высокая рождаемость и низкая смертность) к современному технократическому где на первом месте стояла и стоит научно-техническая революция и рыночные отношения. Именно погоня за научно-техническим прогрессом не позволяет людям сосредоточиться на семье. И если 100 лет назад у многих людей такие понятия как: Родина, любимый человек, семья, родственики, друзья, стояли на одном из перых мест, то теперь эти приоритеты сменились. На первое место вышли деньги, карьера, работа, развлечения. Тоже самое происходит в экономически развитых странах. Доказательством моих слов послужит тот факт, что в царской России в редкой семье рождалось 1-2 ребёнка. Чаще всего это были многодетные семьи: по 5-7, а то и более детей.
   Помимо огромных людских потерь, произошли радикальные изменения в возрастно-половой и семейной структурах населения, в репродуктивном поведении послевоенных поколений."
  
   Другая причина - меры активной политики стимулирования рождаемости в 80-е годы способствовали погашению демографической волны, образовавшейся в годы войны, а с другой стороны, привели к возникновению в мирное время еще более крутой волны. Запланированные рождения сконцентрировались в коротком промежутке 80-х годов. В результате женщины, выполнившие свои репродуктивные планы, с наступлением 90-х годов, превратились в своего рода "репродуктивный балласт". Полученная прибавка рожденных в 80-е годы детей (примерно в 2,0-2,5 млн. человек) к концу 90-х оказалась полностью "съедена".
  
   Третья причина - репродуктивный контингент сокращается также в связи с отвлечением значительной части молодежи от репродуктивной деятельности (челноки, трудовые мигранты и др.). Сюда же относится и выезд молодых женщин, на заработки за границу, браки по любви и расчёту за мужчин иностранного государства. К этому можно так же приплюсовать и тот момент, когда в 90-е годы только в Западной Европе занимались проституцией свыше 0,5 млн. женщин, выехавших из государств, возникших на постсоветском пространстве. Очевидно, что доля России в их числе - самая высокая (примерно 3-4% численности российских женщин в возрасте от 18 до 24 лет).
   Низкий уровень рождаемости ведет к демографическому старению населения. Если в 1992 году численность женщин в возрасте старше 55 лет и мужчин в возрасте старше 60 лет составляла 19,3 % всего населения, то в 2006 году - 20,4 %.
   В последнее время в России наблюдается некоторый устойчивый рост рождаемости, однако показатель смертности (в основном среди детей и людей пожилого возраста, особенно мужчин) растет гораздо быстрее, поэтому естественная убыль с каждым годом возрастает. На протяжении 90-х годов рождаемость в абсолютных цифрах в России в основном сокращалась, исключения составили только 2000 год, и первые годы ХХI в. Вместе с тем уровень рождаемости пока еще недостаточен для обеспечения воспроизводства населения.
  
  
   Вторая причина депопуляции - повышение смертности населения:
  -- общий коэффициент смертности (число умерших на 1000 человек населения) неуклонно растет в отличие от стареющих европейских стран;
  -- численность умерших в 1,7 раза превышает число родившихся за тот же период времени;
  -- отмечается сверхсмертность мужчин, особенно трудоспособного возраста. По показателю ожидаемой продолжительности жизни населения, Россия все больше отстает от экономически развитых стран: в 2006 году ожидаемая продолжительность жизни в Российской Федерации составила в среднем 66,7 года, в том числе мужчин - 60,6 года, женщин - 73,1 года.
   Основной причиной низкой продолжительности жизни населения в Российской Федерации является высокая смертность граждан трудоспособного возраста. Из общего числа умерших почти треть составляют граждане трудоспособного возраста, около 80% из них - мужчины. Смертность от заболеваний сердечно-сосудистой системы, составляющая 55% смертности от всех причин, в России в 3 - 4 раза выше, чем в европейских странах. Среди причин смерти в трудоспособном возрасте значительную долю (более 30%) составляют внешние причины - случайные отравления, самоубийства, убийства, транспортные происшествия, прочие несчастные случаи.
   Уровень смертности обусловлен также высоким уровнем заболеваемости населения.
   Социально-экономические трансформации привели к развалу системы здравоохранения, недоступности из-за низкой покупательной способности значительной части населения лекарств; ухудшению баланса и режима питания населения; распространенность алкоголизма, наркомании, табакокурения. Не созданы условия, побуждающие людей бережно относиться к собственному здоровью и здоровью своих детей. Недостаточно развиты формы досуга, способствующие ведению здорового образа жизни (физическая культура, спорт, туризм, активный отдых и другие). Причиной увеличения уровня смертности является игнорирование норм охраны труда и техники безопасности, "либерализация" условий дорожно-транспортного движения; насыщение потребительского рынка фальсифицированным продовольствием и алкоголем; рост стрессовых ситуаций, самоубийств и психических расстройств; рост преступности; распространение наркомании и т.д.
   По пессимистическому варианту прогноза предположительной численности населения РФ, рассчитанному на основе динамики демографических процессов в 2000 - 2005 годах без учета программ по улучшению здоровья населения, сокращению уровня смертности и увеличению уровня рождаемости, население России сократится к 2015 году на 6,2 млн. человек (4,4%) и составит 136 млн. человек, а к 2025 году - 124,9 млн. человек. Ожидаемая продолжительность жизни уменьшится до 64,5 года, более чем на 18% уменьшится численность женщин репродуктивного возраста, увеличится доля граждан старше трудоспособного возраста.
   В стране остается высокой (в 2 раза выше, чем в развитых европейских странах, Канаде и США) младенческая смертность, несмотря на ее снижение в последние годы (с 18 на 1000 родившихся живыми в 1992 году до 10,2 в 2006 году).
   Также существенным следствием трансформаций является падение качественных характеристик населения по трем основным группам индикаторов: здоровье (физическое, психическое, социальное), интеллектуальный потенциал и профессиональная подготовленность, духовно-нравственные ценности и ориентации.
   Оценивая здоровье населения через характеристики нездоровья, отмечается рост заболеваемости, особенно по болезням социальной этиологии (туберкулез, сифилис, СПИД/ВИЧ, инфекционный гепатит). Прогнозы показывают, что к 2010 г. 8-11% населения будет ВИЧ-инфицировано, а это около 13 млн. человек, преимущественно молодежи. По оценкам международных экспертов, Россия находится на стадии концентрированной эпидемии ВИЧ-инфекции. Четверть ВИЧ-инфицированных составляют женщины в активном репродуктивном возрасте. Это означает, что ВИЧ-инфекция может повлечь за собой прямые демографические потери. Экспоненциально растет наркомания, особенно среди детей в возрасте от 11 до 17 лет. Численность больных наркоманией достигает 4 млн. человек; ежегодно вследствие употребления наркотиков умирает 70 тыс. человек.
   Так же растёт число больных с психическим заболеванием и умственно отсталых, что в свою очередь сказывается на снижение показателей во всех областях.
   Снижение репродуктивного здоровья характеризуется ростом беременных женщин, страдающих анемией (за 10 лет в 3,6 раза) в результате чего выросло число детей больных при рождении. Здоровье больных от рождения детей (а их 40% от числа всех родившихся) ухудшается с возрастом, что ведет к постепенному вымиранию народа.
  
   Третья причина увеличения убыли населения в России - постепенное сокращение внешнего миграционного прироста населения.
   В последние десятилетия депопуляционные процессы во многих странах сглаживались с помощью внешней миграции. В России внешний миграционный прирост 1991-2001 гг. составил 3,4 млн. человек, что компенсировало 45% естественной убыли населения. С начала депопуляции (1992г.) вплоть до настоящего времени внешняя миграция, несмотря на постоянно положительное сальдо, ни разу не компенсировала полностью естественную убыль населения. Дело в той миграционной политике, которую в 90-е годы проводила Россия. Русскоговорящее население из стран СНГ было готово вернуться на историческую родину, но препятствия в России быстро погасили эти миграционные порывы.
   В ряде субъектов Российской Федерации демографическая ситуация требует незамедлительного реагирования. За последние 15 лет более чем на 15% сократилась численность населения в Республике Коми, Камчатском крае, Архангельской, Магаданской, Мурманской и Сахалинской областях. На 10-15% сократилась численность населения в Республике Карелия, Республике Мордовия и Республике Саха (Якутия), Приморском и Хабаровском краях, Амурской, Владимирской, Ивановской, Кировской, Костромской, Курганской, Курской, Новгородской, Псковской, Рязанской, Смоленской, Тамбовской, Тверской, Тульской и Читинской областях.
   Показатели рождаемости в стране сильно разнятся в зависимости от региона. В 2004 году среди самых неблагополучных с точки зрения естественного прироста населения субъектов были практически все области Центрального федерального округа (Московская, Воронежская, Тульская, Тверская, Владимирская), а также северо-запад во главе с г.Санкт-Петербургом. Естественный прирост наблюдался во многих южных республиках: Дагестане, Чечне, Ингушетии, Калмыкии, Кабардино-Балкарии и в северных районах: Тюменской области, Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, Якутии и на Чукотке.
   Почему в разных регионах демографическая ситуация неодинаковая: на севере страны, где развита нефтегазовая промышленность, а соответственно и выше уровень заработной платы - более молодая структура общества. Оттуда всегда уезжали пенсионеры, поселяясь там, где теплее, например, в Краснодарском крае или на Ставрополье. Во всех областях Центральной России преобладает достаточно старое население. Что же касается Дагестана, Чечни и Ингушетии, то там еще сохранился традиционный уклад. Кроме того, по мнению эксперта, там не очень высокий уровень образованности и занятости женщин, а рождение 3-4 детей в семьях пока является нормой. Большую роль роль в этом играют ислам и культура многоженства.
   Эти культурные основы, которые обуславливают естественный прирост населения в южных регионах России сегодня ломаются в результате того, что одни национальности постоянно смешиваются с другими. Сегодня никого уже не удивишь когда русская девушка выходит замуж за араба, негра, или китайца. Качество этих браков вызывает сомнения. В большинстве случаев главную роль в принятии такого решения становятся социальные проблемы а также желание обеспечить достоиное будущее своим детям. Иногда люди вступают в брак по приколу или ради эксперемента.
   В качестве примера вспомнился брак моей хорошей знакомой девушки Кати. Она вышла около 15 лет назад за китайца. Сейчас у них в доме 4 детей. В материальном плане живут хорошо - имеют свой котедж. А вот в плане семьи.... Не скажу что уж очень плохо, но.... Очень большую роль в их сорах оказывает разная культура народа, разные традиции, вкусы, привычки... Со временем они приспосабливаются, но я думаю, что если бы не дети, то они давно бы уже разбежались.
   Хотелось бы еще заострить внимание на вопросе: а надо ли нам вообще решать демографическую проблему, сложившуюся на современном этапе? Дело в том, что большое удивление вызвали абсолютно противоположные взгляды на демографический кризис.
  
  
  

Существует два взгляда на депопуляцию в России.

   Представители первого рассматривают депопуляцию как долговременный кризис, влияющий на геополитическое положение и интересы страны, угрожающий самому ее существованию как самостоятельного государства. Поэтому надо корректировать демографические процессы в России, а для этого необходимы не только усилия государства, но и общества в целом. Но российское общество к своему демографическому состоянию относится достаточно индифферентно.
   Вместе с тем в интернете очень мноно однообразной информации подобного содержания: "для определенной части общества убыль населения в России в настоящее время при сложившейся экономической системе, основанной на экспорте природных ресурсов, является наилучшим вариантом, так как при сырьевом экспорте как основе экономики чем меньше населения, тем лучше для элиты, формирующей такой курс".
   Второй взгляд на проблему депопуляции исходит из того, что изменения в России соответствуют общемировым процессам. Поэтому всякие действия бесполезны. Сторонники второго взгляда считают, что депопуляция -- это своеобразная "плата за прогресс" и результат объективного хода демографической эволюции. По их мнению, отрицательные последствия депопуляции сильно преувеличены, так как:
  -- для промышленно развитых государств сокращение численности населения не является серьезной проблемой, потому что их экономический рост достигается за счет внедрения высоких технологий, технических инвестиций, а не за счет экстенсивного наращивания занятых в производстве;
  -- сокращение численности населения позволяет государству распределять свои социальные ресурсы среди меньшего числа граждан и тем самым совершенствовать социальную сферу: улучшать здравоохранение; увеличивать пособия, пенсии. Надо решать более выполнимые задачи: бороться за снижение смертности, за достижение тех показателей смертности и ожидаемой продолжительности жизни, которых достигли развитые страны Запада;
  -- меры, принимаемые государством для повышения рождаемости, - нарушение прав семьи и личности и вмешательство в частную жизнь.
   Сторонники этой позиции не отрицают и ряд негативных последствий. К ним в первую очередь относится старение населения, сокращение численности трудоспособного населения, сужение воспроизводственной базы (численности населения в основных репродуктивных возрастах). Для приспособления к этой новой ситуации неообходима выработка новой стратегии демографического развития России.
  
   27-28 сентября 2007г. в г. Кирове проходила межрегиональная научно-практическая конференция "Ответственное родительство как фактор улучшения демографической ситуации в обществе". Среди участников конференции были гости из Москвы, Нижнего Новгорода, Перми. Все доклады, прозвучавшие на этой конференции, были крайне актуальны. Ведь целями конференции являлось: содействие укреплению престижа и роли семьи в обществе, выработка предложений по формированию и реализации эффективной семейной демографической политики, актуализация, выявление и обобщение опыта формирования родительской ответственности, формирование развитие просемейных установок у детей и молодежи.
   В основном были выявлены причины такого явления:
   1. биологические, вследствие невнимательного отношения к своему здоровью,
   2. социальные основания - внебрачные рождения, расчет только на поддержку государства,
   3. культурные - отсутствие сексуальной культуры и культуры планировнаия семьи. Этапами преодоления этих негативных тенденций должно выступать: сохранение репродуктивного здоровья, морально-психологическая готовность, умелое полоролевое воспитание, а также установка людей на брак, пожизненное супружество и детный образ жизни (не менее 3-4 детей).
   Центральное место занимают проблемы ценностно-мотивационного характера, для решения которых необходимо изменение сознания людей. Решение такого рода проблем предполагает пропаганду крепкой социально здоровой семьи, наличие действенной системы подготовки молодежи к браку и семейной жизни, формирование культуры межполовых и сексуальных отношений.
   Нельзя не упомянуть о роли средств массовой информации в возрождении российской семьи. Повысить рождаемость невозможно при существующем на телевидении наборе пропагандируемых стереотипов потребительского общества (свободный от любых обязательств образ жизни, непрерывное время препровождение в стиле "оторвись" и т.д.).
   Создаётся впечатление, что государству выгодно нынешнее демографическое положение в стране, а проводимые реформы делаются ради галочки. Можно долго спорить на эту тему... Я считаю, что если правительство заитересовано в правильной реализации своих национальных проектов, то должно навести порядок хотя бы на государственных каналах телевидения, радио, в прессе и интернете. Люди должны знать: как им жить, кого и как любить, что им ценить, куда им следует стремиться, на что деньги копить. Чтобы понятнее всем было государственное это СМИ или какого-то ООО, нужно поставить на них одинаковый логотип.
   Что касается кинематографа, то семейная тема не считается выиграшной. Наши продюсеры убеждены, что заработать в прокате можно только за счет похождений неженатых карьеристов в боевиках, триллерах и комедиях. Семейная тема остается для малобюджетных телевизионных фильмов. Необходимы мастерски поставленные фильмы о семейной жизни, которые помнят и любят долгие годы. Создание тематических телепрограмм и специальных рубрик в печатных изданиях, использование возможностей социальной рекламы - это далеко не полный перечень возможных форм участия СМИ в социальном проекте поддержки семьи.
   Целесообразно рассмотреть вопрос о повышении налогов на рекламу и информационную продукцию, отрицательно влияющую на семейно-демографические установки (алкоголь, табачные изделия, игровые автоматы) с целевым перераспределением этих средств на пропаганду здорового образа жизни.
   Внимание следует уделить организации эффективных форм полового и сексуального воспитания, и не только в общеобразовательных учреждениях, но и через иные формы воспитательной и просветительской работы. Активными участниками ее должны стать общественные организации и самодеятельные объединения граждан, органы местного самоуправления. Проблемой является несформированность культуры проведения досуга среди молодых людей. Для многих досуг ассоциируется с дискотеками, застольями и употреблением алкоголя, то есть формами, в которых заведомо нет места детям. Причина проста: у подавляющего большинства молодых людей отсутствует собственный детский опыт совместного досуга с родителями, они не знают и не умеют, как организовать полезное, интересное и приятное для детей и взрослых времяпровождение в семье. Не учили их этому ни в садике не в школе.
   Таким образом, если первая часть проблемы требует довольно значительных организационных и финансовых вложений, то вторая носит психолого-педагогический характер и предполагает воспитательную и просветительскую работу. Приспособившись к ухудшающимся жизненным условиям и перейдя на режим экономии материальных и духовных ресурсов, современная семья вынуждена до минимума свернуть свою структуру и сократить немалую часть своих социальных функций.
  
   Важным условием реализации концепции демографического развития должна стать демографическая и социальная экспертиза, целями которой являются прогнозирование социального эффекта и социальных последствий принимаемых мер, своевременная коррекция негативных социальных тенденций. Экспертиза должна носить упреждающий характер и осуществляться в период разработки и принятия решений, а также проводиться на отдельных этапах их реализации.
  
   Думаю, что это будет выглядеть так: уже на имеющуюся вычислительную технику, специальным научным учреждениям, государственным законодательным органам предос­тавлять информация о последствиях от принимаемых ими решений.
   Я твёрдо убеждён, что при наличии опреде­лённого аналитического центра, для которого в России уже всё имеется, можно почти с точностью моделировать общественные явления от совокупности принимаемых решений.
   Однако надо учесть важную деталь что бы вырубить на корню коррупцию и повысить эффективность работы:
   1. Члены правительства, законодатель должны действовать при принятии реше­ний самостоятельно.
   2. Они должны располагать достаточной инфор­мацией.
   3. При принятии решения каждый член правительства (и на региональном уровне в том числе) должен выполнять функции мощного аналитического центра, и при этом учитывать последствия от поведения своих коллег, вра­гов и друзей.
   4. Ввести меру наказания за решение повлёкшее за собой негативные последствия.
   При таком распорядке будет фиксироваться каждый шаг и будет выявляться человек который пытается вставлять палки в колёса.
   (Политический коррупционер - это человек, внешне практический не отличающийся от других, но за материальные ценности готовый поставить запятую в нужном кому-то месте в таких предложениях как: казнить нельзя помиловать! (из народного фольклёра))

  
  
  
   А если говорить о целенаправленно спланированных мероприятий помогающих людям найти свою "половинку".... то тут надо задуматься: как из множества людей противовположного пола найти такого человека, единственного и неповторимого, с которым бы захотелось радостно жить и растить своих детей???
  
   Вот такая у нас получилась картина.
   Разумеется я умышленно сейчас молчу про тот строй который существовал в древней (ведической) руси. Даже если он и был, то вот так, что бы завтра все отказались от электричества, самолётов, бытовой техники и уехали жить в деревню пересев на лошадку питаясь только тем что земля родит - такое невозможно. Хорошим примером послужили люди называющие себя анастасиевцами. После прочтения книг у многим из них появилось желание жить в гармонии только с природой(отрицали использование любых достижении научно-технической революции) К счастью или к сожалению этого энтузиазма хватило на 1-2 года, потом кто-то убежал обратно в город. Но тот кто остался жить, поволок за собой все блага технократической цивилизации: электричество, газ, телевидение, компьютеры, бытовую технику, различные механизмы.
   Как тогда нам быть? Как жить дальше??? Может действительно нет иного выхода кроме стимуляции по средством денег. Нет! Выход есть!!!
   В древнерусском языке нет остановки движения, нет плохих слов. Древние люди любых народов не обозначают плохим словом никакое явление. Оно не существет - на нём не надо фиксироваться. Нехорошего не существует! Если вы зашли в тупик, то слова по поводу выхода из тупика обозначают: направо повернуть, налево, подняться вверх, как бы подсказка, куда идти, а не фиксация - "стоишь неправильно". Сегодня кощунствуют русофобы, говоря: "Высказываться по-руский", подразумевая под этим незензурные выражения, - это нерусское.
   У Кобозева есть очень точное выражение этой мысли: "У наших предков у славян, меж дел великого значенья, всегда к реченьям и словам было особое почтенье".
   Это точно. Потому у тех, кто работает с ними, словесный ряд должен быть глубоким, исключающим случайные слова и выражения, отвлекающие Мысль. Большое значение имеют слова, согретые чувством.
   Истина, наследие -- это духовное. Если нам удасться вписаться в естественный космический процесс -- вечного самовоспроизводства, то мы сможем подарить людям: вечность, радость жизни, действительное существование. Не мнимые формы: вот мол мы даём вам деньги, обеспечиваем хорошей работой, образованием, жильём, поднимаем экономику... -- мы работаем в правительстве и мы выполняем свой долг! Закончиться через 4 года срок и мы можем уйти в отставку, а вы, потом выберете другое, более нас достойное.
   Что может дать такое правительство во главе с президентом своему народу? Ведь его подарки всего лишь на один сезон! Если бы каждый честно и самоотверженно трудился оставляя на века достойное имя, свою честь, своё дело, друзей своих, народ процветающий, тогда бы правительство дало понимание Истины существования и мудрой жизни, вот тогда можно сказать:
   "Народ, я дал тебе ­самое главное: ты будешь по-настоящему счастлив!!! Ты ­будешь покупать рубашки и строить дома, получать образование, работать на любимой работе, жить с любимым человеком и рожать с ним детей! Ты теперь знаешь, как это делается".
  
Оценка: 4.27*5  Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"