Лузгин Владимир Николаевич. Лузгины. Исторический очерк.

Лузгин Владимир Николаевич: другие произведения.

Владимир Николаевич Лузгин

ЛУЗГИНЫ

Исторический очерк

Моему брату, Лузгину Сергею Николаевичу.

"Это есть смысл нашего пребывания на Земле: мыслить, и искать, и вслушиваться в дальние исчезнувшие звуки, так как за ними лежит наша истинная родина".

Герман Гессе

"История предков всегда любопытна для того, кто достоин иметь Отечество".
Н.М. Карамзин

В этом небольшом очерке я расскажу об истории Лузгиных: когда и в каких документах впервые упоминается наша фамилия, где жили Лузгины и чем они занимались.

*

Oб авторе. На фотографии я - справа. Слева - мой старший брат Серёжа. У нас у обоих на подбордке ямочка, как и у нашего отца. Если у Вас тоже на подбородке ямочка и Вы - Лузгин, то Вы - наш.

Серёжа и Вова Лузгины, Георгиевск, конец 50-х

Это мы в саду на Кавказе, в Георгиевске, что рядом с Пятигорском. Там у наших родителей был свой домик с большим садом. В саду отец выращивал виноград - разные экзотические сорта. Выращивал для нас, но мы тогда этого не понимали.

Виноград требовал большого ухода. Поздней осенью он обрезался, лозы каждого куста связывались вместе, укутывались в тряпьё, пригибались к земле и засыпались сверху землёй. Зимой наш сад представлял собой длинные параллельные ряды насыпей, что-то вроде длинных курганов кривичей, тянувшиеся почти что от самого дома до конца сада. Ранней весной курганы раскапывались, лоза очищалась от земли и тщательно привязывалась к проволоке, закреплённой на столбиках и тянувшейся параллельно вдоль рядов. Поздней весной и летом виноград опрыскивался медным купоросом.

Всю это работу делал наш папа. Один. Папа у нас был старый. Когда я родился, ему было шестьдесят лет.

Потом, ещё при Хрущёве, сады обрезали, а виноградник вырубили. А ещё позже, в конце семидесятых, когда уже мы с братом учились в Московском университете, наш папа умер. Серёжа стал физиком, а я - математиком.

*

О ямочке на подбородке. Внешние признаки человека бывают доминантными и рецессивными. Если человек обладает каким-либо доминантным внешним признаком, то этим же внешним признаком должен обладать и один из его родителей. Именно благодаря доминантным внешним признакам дети бывают похожи на родителей.

Одним из таких доминантных внешних признаков, не частым, но и не очень редким, является ямочка на подбородке. Так вот, если у Вас есть ямочка на подбородке, то такая же ямочка должна быть у одного из Ваших родителей.

Я просмотрел фотографии Лузгиных и обнаружил, что у многих из них такая ямочка имеется. Она есть у многих рязанских, пермских, казанских, тульских, мордовских, тамбовских, липецких, а также у части башкирских и уральских Лузгиных. Это означает, что ямочка в роду Лузгиных передавалась от отца к сыну. Таким образом, если у Вас на подбородке ямочка, то такая же ямочка была у Вашего отца, деда прадеда и т.д. Значит, все Лузгины из средней полосы России происходят от одного корня. Не сомневаюсь, что Артемий Лузга, убитый в казанском походе (см. ниже), такую ямочку имел.

Белорусские Лузгины и архангельские Лузгины-поморы, а также их сибирские потомки, коих в Сибири большинство, такой ямочки, по-моему, не имеют.

Часть I. В Миру

"Жизнь - такая сложная штука, Лузга ... "

1. Первые упоминания

Кaзак - не без доли, мир - не без лузги"

В "Ономастиконе" академика С.Б. Веселовского (1876 - 1952), труда, посвященного полузабытой науке - ономастике, или антропонимике, изучающей происхождение имен, прозвищ и фамилий, находим:

"Артемий Лузга, крестьянин, 1531 г., Переяславль, Никита Константинович, убит в казанском походе в 1549 г."

Это самый древний из известных нам документов, в котором упоминается профамилия Лузга. Скорее всего, в документе имеется в виду Рязань - древнерусский город, основанный в 1095 г. князем Ярославом Святославичем. Город первоначально назывался Переяславль-Рязанский. Название Рязань и значение главного города Рязанского княжества перешло к нему от более древней столицы - Старой Рязани, располагавшейся в 60 км. юго-восточнее, ниже по течению реки Оки, и уничтоженной в 1237 г. полчищами Батыя. Официально Переяславль-Рязанский был переименован в Рязань в 1778 г.

По-всей вероятности, в середине XVI века фамилия Лузгин ещё не была широко распространена, и многие наши далёкие предки назывались родовым именем Лузга. Не следует удивляться, что крестьянин Лузга имел два имени - Артемий и Никита Константинович. В те времена это было обычным делом. Первое имя давалось человеку при крещении и было официальным. Вторым именем его называли в миру.

*

В материалах "Города России XVI века. Материалы писцовых описаний" (М., Древлехранилище, 2002 г.) среди прозвищ посадских людей находим:

"Чиркин Лузга, Холм, 1575 г."

Это единственный случай, который мне удалось найти в Интернете, когда "Лузга" употребляется в качестве мирского имени. Холм - город в Новгородской земле, которая с 1478 года была подчинена Московскому княжеству.

*

В Писцовой книги Епифани и Епифанского уезда (Тульская область), которая велась с 1572 по 1585 годы, среди фамилий епифанских казаков встречается Лузгин Наум Андреев сын. Видимо, это самый древний из известных документов, в котором упоминается фамилия Лузгин в "чистом виде".

В Интернете в библиотеке "Воточная литература. Средневековые исторические источники Востока и Запада" я нашёл документ, озаглавленный "Десятни XVI века. N 5. Епифань. 1591 г." В этом документе сообщается:

"Лета 7100 октября в 30 день по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии наказу воевода князь Петр Иванович Буйносовъ, да думной дворянин Роман Михайлович Пивов, да дьяк Яков Витофтов давали государево денежное жалованье епифанцом, выбрав лутчих и выпрося окладчиков, сту человеком по 5 руб. человеку, а затем всем епифанцом дано государева жалованья по 4 руб. человеку. А даваны деньги все с поруками, что им государева служба служити, на срок на службу приезжати и до роспуску с службы не съезжати. А хто по ком в государеве службе и в деньгах порука, и то писано подо всяким имянно".

Далее приводится список епифанцев, в котором среди лиц с поместным окладом "по 30 чети", получающих жалованья "по 4 руб. человеку", за номером 211 мы находим:

"Наумко Ондреев сын Лузгин, порука по нем в службе и в деньгах Богдан Ишутин, Никон Власов, Митроха Кошкаров, Борис Вологдин".

Десятня - перечень уездных служилых людей Московского государства, главным образом дворян и детей боярских, составлявшийся в военно-финансовых целях по тем уездам, где они были землевладельцами, при разборе, верстанье и раздаче денежного жалованья. Существовало три типа десятен: разборные (разбор лиц, служивших старо), верстальные (верстанье новиков) и денежной раздачи.

Четь или четверть - старинная русская мера площади, равная примерно половине гектара.

В XVI веке Московскому государству необходимо было быть в постоянной готовности встретить неприятеля на границах. Набеги татар на южные границы требовали быстрой мобилизации людских ресурсов для отпора врагу. А южная граница в то время проходила по территории Тульской области - южнее было "дикое поле" - неразграниченные и слабозаселенные степи. Эти земли стихийно осваивалось беглыми крестьянами и холопами, а начиная с XVI века они стали заселяться служилыми людьми. Для охраны южных границ было решено расселить служилых людей по окрайным областям, обеспечить их землёй и создать из землевладельцев живую изгородь против степных набегов. Для этого и пригодились обширные земельные пространства, приобретенные Московским государством в середине XVI века после падения Казанского ханства. Земля сделалась в руках московского правительства средством хозяйственного обеспечения ратной службы.

Служилое землевладение стало основанием системы народной обороны. Из этого соединения народной обороны с землевладением выработалась так называемая поместная система - порядок служилого, т.е. обязанного ратной службой, землевладения, который стал складываться в Московском государстве ещё в XV веке. В основании этого порядка лежало поместье - участок казенной земли, данный государем в личное владение служилому человеку под условием службы, т.е. как вознаграждение за службу и вместе с тем как средство для службы. Это владение было временным, обыкновенно пожизненным. Условным, личным и временным характером своим поместное владение отличалось от вотчины, составлявшей полную наследственную земельную собственность своего владельца. Вскоре после завоевания Казани правительство привело в порядок поместное владение и поземельную службу, составило списки служилых людей с разделением их на статьи по размерам поместного владения и по окладам денежного жалованья, которое с того же времени приведено было в правильное соотношение с размером ратной службы.

Поместный оклад "по 30 чети" и жалованье "по 4 руб. человеку", которыми был пожалован за службу казак Наум Андреевич Лузгин, считались очень маленькими. Однако, сам факт, что Лузгины были служилыми людьми, объясняет, почему они в большинстве своём были государственными крестьянами, людьми лично свободными.

Епифань

*

В писцовых книгах Рязанского края 1628/29 года упоминается "Лузгин Васка, дер. Рупосово на р. Оке, детеныш монастырский". (Писцовые книги Рязанского края. Под ред. В.Сторожева. Рязань, 1997. T.1., вып. 1-й и 2-й. "Рязанский ономастикон XIV-XVII вв." М.Б.Оленев)

*

В апреле 1632 г. в Польше умер король Сигизмунд III. Престол перешел к его сыну, Владиславу IV. Новый монарх был человеком высокообразованным и отличался веротерпимостью. Православные жители страны получили право проводить богослужения по собственным канонам, стали создаваться новые православные епархии, разрешили переход из униатства в православие и обратно. Подобная уступчивость принесла Польше большие выгоды. Летом 1632 г., когда вспыхнула русско-польская война, православные "литовские люди" и украинские казаки выступили на стороне короля.

В декабре 1632 г. армия московского воеводы М.Б. Шеина подошла к Смоленску, занятому польско-литовскими войсками под командованием польного гетмана Александра Госевского, и начала блокаду города. В письме воеводы М. Б. Шеина в Москву упоминаются "дорогобужские сидельцы, литовские люди, капитан Ульф, да ротмистр Лузгиня". Сиделец - лицо, несшее службу в крепости, охранявшее или защищавшее ее. Дорогобуж - город в Смоленской области. В письме сообщается, что когда "Дорогобужские сидельцы, литовские и немецкие люди, шли из Дорогобужа в Литву", то из Смоленска "Александр Госевской посылал к ним ратных людей и велел тех Дорогобужских сидельцев поворотить к себе в Смоленеск сильно, и Дорогобужские сидельцы, литовские люди, капитан Ульф, да ротмистр Лузгиня в Смоленеск не пошли, а говорили: на том они крест целовали, что им в Смоленску не сидеть и против государевых людей не стоять; а пехоты де Дорогобужских сидельцев поворотили в Смоленеск сильно 200 человек".

Предпринятая царскими войсками осада Смоленска успехом не увенчалась. В начале 1634 г. поляки окружили стоявшие под крепостью силы воеводы М. Б. Шеина и заставили его капитулировать. Многие люди из русского войска перешли на службу к полякам. М. Б. Шеин был обвинен в измене и по приговору Боярской думы казнен.

Что же касается ротмистра Лузгини, то, несмотря на целование креста, он стал полковником на службе у польского короля. Хроники сообщают: "... в январе 1634 г. под Себеж пришли полковники Лузгиня и Муравицкий, имевшие под своей командой 2300 гусар и черкас". В начале весны 1634 г. их отряды пришли под Великие Луки. 29 марта русские войска атаковали неприятеля. Бой продолжался "с утра до раннего вечера". Потерпев поражение, "польские и литовские люди бежали".

Это был локальный успех московских войск, не менявший общей картины боевых действий. Вскоре царь Михаил Федорович Романов был вынужден начать с поляками переговоры, которые завершились подписанием Поляновского мирного соглашения. Смоленские земли остались в руках Речи Посполитой.

Понятно, что православный (крест целовал!) "литовский человек" (т.е. белорус) и "Дорогобужский сиделец" (на исторической земле кривичей) Лузгиня, был полочанин Лузгин, фамилию которого слегка подправили на польский лад.

*

В архиве рода Нагириных сохранилась расписка, данная 12 января 1685 г. Саввой Кондратьевым сыном, "казанским гулящим человеком", о найме в работники к "казанцу" И. Г. Нагирину. В конце записи в качестве свидетелей приводится список "казанской площади поддьячих", среди которых упоминается и некто Тимофей Лузгин:

"А на то послуси: казанской площади подьячие Дмитреи Ситников, Тимофеи Лузгин, Федор Андреев, Артемеи Иванов, Осип Щекин. Запись писал тое ж площади подьячеи Ивашко Попов. Лета 7193-го году генваря в 12 день."

На обороте приписано:

"К сей записе вместо наемщика Савы Кондратьева по его веленью казанской площади подьячий Ерошка Андронников руку приложил. Послух Митка руку приложил. Послух Тимошка руку приложил. Послух Федка руку приложил. Послух Артюшка руку приложил. Послух Оска Щекин руку приложил."

Подьячий - низший административный чин в Московском государстве в XVI - начале XVIII века. Под руководством дьяков подьячие выполняли основную делопроизводственную работу в приказах и местных учреждениях. Они составляли особую группу служилого неподатного населения. Делились на старших, средней статьи и младших. Получали денежное, хлебное, а иногда и поместное жалованье.

Послух - свидетель сделки, договора, подтверждавший существование письменных юридических актов. Послухами могли быть, как правило, только свободные люди.

Таким образом, Лузгины проживали в Татарстане ещё со второй половины XVII века и были людьми служилыми, лично свободными.

*

Владимир Георгиевич Лузгин (1950 г.р.), уроженец села Малый Буртас Пензенской области, проживающий в настоящее время в Нью-Йорке, провел исследование своей родословной в областном пензенском архиве. Человек очень непростой и яркой биографии, В.Г. Лузгин написал интересные записки о своей жизни, которые можно найти в Библиотеке Мошкова, Самиздат. Полученные им сведения о пензенских Лузгиных взяты из метрических книг церкви Знамения Пресвятой Богородицы села Салтыково и церкви Михаила Архангела села Пятницкое, хранящихся в архивном фонде Пензенской духовной консистории, и из так называемых ревизских сказок - именных списков крестьян, составленных во время ревизий (переписей) податного населения России в XVIII и XIX веках.

Всего было проведено десять таких ревизий. В Пензенском архиве хранятся ревизские сказки, начиная с третьей ревизии (1762 - 1763 гг.)

С середины XVIII века и в первой половине XIX века Лузгины проживали в деревне Пятницкое. С 1850-х гг. Лузгины такжи жили и во вновь образованной деревне Софиевке (Софьевке), которая с середины 1870-х годов получила статус села.

Самым ранним документом, в котором упоминаются пензенские Лузгины, является ревизская сказка третьей ревизии, поданная 24 июня 1762 года. Заголовок ее гласит:

"1762 года, июня (день не указан) дня, вотчины < ... > вдовствующей госпожи генеральши Марии Михайловны Наумовой Керенского уезда Подлесного стана села Архангельского, Буртас тож, выборный из крестьян Иван Денисов < ... > с ведома госпожи своей дал сию сказку о положенных в оном госпожи моей селе с деревнями по последней 1747 года ревизии в подушном окладе, из того числа разными случаями убылых и после того вновь рoжденных < ... > ".

В этой ревизской сказке значатся "доставшиеся по купчей в 1754 году лейб-гвардии Семеновского полка от прапорщика Александра Васильевича сына Салтыкова и написанные в последней ревизии за отцом его, господином генерал-аншефом Василием Федоровичем Салтыковым < ... > крестьяне":

Мартын Леонтьев Лузгин (1692 - 1774) и его дети:

Oнисим Мартынов Лузгин (1719 - 1756).

Логин Мартынов Лузгин (1733 - 1783).

Ирина (1734 - ?).

Ульяна (1724 - ?).
Дети Онисима:

Иван Онисимов Лузгин (1743 - 1795).

Андрей Онисимов Лузгин (1749 - 1807).

Иван Онисимов Лузгин (1751 - ?) (отдан в рекруты в 1771 году).

Федор Онисимов Лузгин (1756 - 1836), жена Дарья Гавриловна (1755 - ?).

*

В ноябре 1710 года по указу великого государя Петра Алексеевича и по грамоте воеводы Ивана Фомича Бабикова в Тобольский уезд был послан произвести перепись населения дворянин Андрей Иванов сын Парфентьев. В составленной им "Переписной книге" Тобольского уезда Сибирской губернии за 1710 год на листе за номером 447 перечислены жители слободы Красномышской: "А в ней крестьян ведает судом и росправою по грамоте великого государя Василей Лукьянов сын Валков.
Двор а в нем живет церкви Вознесения Христова поп Тарасей Марков сын ... мать вдова.
Двор а в нем живет безместной поп Леонтей Иванов сын ... и сын ево Максим служит при той же церкви во дьячках бобыль Шабарин...
Двор а в нем живет той же церкви пономарь Ондроновых пришлой человек бобыль Кольцов.
Двор а в нем живет той же церкви Лузгин у него мати Каптелина 100 лет".

Недалеко от Каргаполья, что в Курганской области, есть село Усть-Миасс, расположенное на красивом месте рядом с озером и известное своим белоснежным храмом в честь Богоявленья Господня. В "Переписной книге" Тобольского уезда переписи тобольского "по выбору" дворянина Василия Савича Турского читаем:

"Слобода Усть Мияская в ней крестьян ведает судом и росправою по грамоте Великого Государя московитин Иван Симонов. <...>

Двор крестьянина Григория Васильева. Сказался 35 лет, у него жена Устинья 38 лет, сын Анисим 3 лет, дочь Ирина 16 лет. У него на подворье воротник Дмитрей Лузгин 35 лет, жена у него Лукерья 25 лет, сын Филипп 3 лет. [Воротник (обратите внимание на ударение): в старой Руси - привратник, сторож у ворот]".

Возможно, что в обоих случаях речь идёт об одном и том же. Слобода Красномышская, по-видимому, граничила со слободой Шадринской. Каргаполье лежит в 30 километрах от Шадринска.

* * *

В церковных книгах п. Romanowen округа Lyck Восточной Пруссии [г.Эльк (Ełk), п. Романово (Romanowо), Варминско-Мазурское воеводство современной Польши] содержится обширная информация, относящася к XVIII и XIX векам, о рождении, смерти и регистрации брака жителей с фамилией Лузга и даже Лузгин. Пeрвая запись датирована 1741 годом и сообщает о рождении Jendrzej Luzga, родители Christoph и Eva Luzga из Romanowen. В Интернете упоминается также N.N. Luzga, родившийся около 1640 года и являющийся, по-видимому, одним из основателей рода мазурских Luzga. Интересно отметитить, что мужское имя на "N" больше в этом роду не встречается. Это может говорить в пользу того, что род Luzga в этих местах был не коренной, а пришлый.

При регистрации брака в 1805 году в качестве свидетеля упоминается Fr. Luzgin. Скорее всего, "Fr." - это Fritz. Но возможно, что это и женщина, поскольку женские фамилии в Германии иногда образовывались из мужских добавлением суффиксов "in" или "en" к окончанию фамилии. Например, наряду с фамилией Lusch, в Германии встречаются фамилии Luschin (Лущин) и Luschen, причем про то, что они были когда-то женскими фамилиями, все давно благополучно забыли, и их теперь носят и мужчины. Так что не исключено, что наша фамилия обрзовалась как женская форма фамилий Луск и Лузг, но скорее всего, как родительный падеж от родового имени Лузга женского рода.

г. Элк, Восточная Пруссия, Мазурский озерный край - прародина Лузгиных?

Полный список всех записей с фамилией Luzga округа Lyck приведен ниже в приложении. В этом списке мы встречаем людей со странными для русского уха именами: Jendrzej, Albrecht, Wojtek, Adam, Christoph, Christian, Jan, Jacob, Daniel.

*

Размышляя об обнаруженной мной прусской ветви фамилии Luzga и о появлении на Руси фамилии Лузгин, невольно вспоминаешь, что несколько сотен русских дворянских фамилий имеют легенды о родоначальниках-основателях, "выезжих из Прус" или "из Немец". Скорее всего, речь здесь идёт о русских родах, вынужденных покидать родные земли вследствие постепенного немецкого наступления на Прибалтику. Историк В.И. Меркулов сообщает:

"Массовое переселение с южного и юго-восточного берегов Балтийского моря в Новгород и Псков пришлось на XIII в., когда крестоносцы полностью захватили Поморье и Пруссию. Выходцы оттуда получали прозвище "из Немец", указывавшее на выселение из земель, захваченных "немцами", или "из Прус" по названию области, которое сохранилось даже после немецкого завоевания. Поток переселения шёл из южной Прибалтики в Новгород и Псков, и дальше в другие города."

Но, в таком случае, может быть, Лузгины - не кривичи, а пруссы? Ответ на этот вопрос даёт историк Константин Воротный из г. Костромы:

"... пруссы - не просто славянское племя (некоторые учёные считают их летто-литовцами), а самая западная ветвь большого племени кривичей, которое стало основой формирования русских Смоленской, Брянской, частью Новгородской и Псковской областей, а также белорусов и, частично, литовцев и латышей < ... >.

...пруссы - это летописное славянское племя кривичей (странно, что историки до сих пор этого не заметили!) < ... >.

...мы можем с полным основанием говорить, что пруссы-кривичи, наряду с вятичами, тверичами, древлянами, словенами, северянами стали тем самым ядром, на основе которого сформировался самый свободолюбивый народ в мире - русские."

*

Не знаю, как насчёт "свободолюбивого народа", но во всём остальном Константин Воротный абсолютно прав. Пруссы - это западная ветвь кривичей, и действительно странно, что историки до сих пор этого не заметили. Кривичи Лузгины, - ещё одно тому подтверждение. Отметим также, что верховный жрец пруссов имел титул Криве. Отсюда и название племени - кривичи. Языковые заимствования свидетельствуют о тесном взаимодействии между прусским и литовским языками, а последние генетические исследования показали близкое родство литовцев и белорусов.

Интересно отметить, что в Курской области, и особенно в Алексинском районе соседней с ней Тульской области, фамилия Лузгин встречается довольно часто. Кривичи Лузгины проживали здесь с очень давних времён. Я уже упоминал,что в Писцовой книги Епифани и Епифанского уезда (Тульская область), которая велась с 1572 по 1585 годы, среди фамилий епифанских казаков есть и фамилия Лузгина Наума Андреева сына. По всей видимости, тульские и курские Лузгины (также, впрочем, как рязанские и пензенские Лузгины) - потомки переселенцев из Пруссии, которые, возможно, сначала поселились в Белоруссии. Об этом свидетельствует и само название города Курска, в котором нетрудно усмотреть название прусского племени куров (вспомним Курский залив на Балтике и землю куров - Курляндию). Исследователи Ю.Ю. Моргунова и С.П. Щавелева выступили с гипотезой о северном происхождении названия города Курска, основанного выходцами из северо-западной Руси, кривичами Лузгиными в их числе.

Глубокие корни племени куров, вероятно, следует искать в Приазовье и на Кавказе, "там, где, сливаяся, шумят, oбнявшись, будто две сестры, струи Арагвы и Куры", и откуда, видимо, в числе прочих племён, предводительствуемых легендарным вождём Одином, ставшим скандинавским богом, куры переселились на север - в Скандинавию и на побережье Балтики. Об этом свидетельствуют и названия других топонимов, таких как, например, река Лаба на Кавказе и река Эльба в Германии (старое название - Лаба), в бассейне которой проживали полабские сербы.

*

Между тем, согласно генеалогическим преданиям, о которых пишет П.Н. Петров в двухтомнике "История родов русского дворянства", царствовавшая в России династия Романовых вела свое происхождение как раз из таких выходцев. В главе XVIII Родословной книги XVI в. о предке Романовых Андрее Кобыле сообщается: "Род Андрея Ивановича Кобылы, выехал из Прусские земли по Немец, а от него пошли Лодыгины, Захарьевы, Шереметевы, Колычевы, Беззубцовы".

Считается, что Андрей Иванович Кобыла был сыном знатного прусского владетеля князя Гланда Камбила Дивоновича, в крещении Ивана, который приехал в Россию вместе с сыном в последней четверти XIII века из Литвы или "из Прусс".

Н.Н. Селиванов в книге "Сборник материалов по истории предков царя М.Ф. Романова" рассказывает:

"Прусский король Прутено в 373 году по Рождеству Христову отдал в вечное владение своё Прусское королевство брату своему Ведевуту, а сам определился в идолослужение первым жрецом в городе Романове, где ныне находится немецкое местечко Хайлигенбайль, как раз неподалёку от Кёнигсберга. Романов, Ромов - буквальный перевод с латыни на русский названия "Рим" (по-итальянски - Рома). Именно этот Ромов-Рим, скорее всего, упоминается в рассказе о путешествии апостола Андрея по Руси в "Повести временных лет"."

Согласно исследованиям барона Кампегаузена, опубликованнным в книге Н.Н. Селиванова, где-то неподалёку от Кёнигсберга стоял когда-то город Романов - столица Прусско-Самогитского княжества, которым в течение долгого времени владели предки бояр Романовых.

В сочинении Т.С. Мальгина "Зерцало Русских Государей", изданного в 1794 году, о предках Романовых говорится:

"Прапредки Романовых происходят от самого первого Прусского и Самогитского князя Вейдевуда, который жил, точнее правил, в 305 - 379 годах. Потомство его разрослось до 9-ти колен, вплоть до князя Гланды, которого признают братом прусского князя и который на исходе 13 века прибыл в Россию, крестился в 1287 году и наречён именем Иоанн".

K. Воротный рассказывает:

"...в 305 году Прутено, король пруссов, уступил свой престол брату Вейдевуду, а сам удалился в древнюю столицу пруссов - город Романов, где сделался верховным жрецом при священном дубе, изображение которого находится в гербе рода Романовых. Один из потомков четвёртого сына Вейдевуда - Недро - владетель Судавии, Самоготии, Литвы, князь Гланда Камбила Дивонович, обессиленный борьбой с крестоносцами, удалился с сыном своим и многими вассалами к великому князю Александру Ярославичу Невскому."

*

Один из сыновей Андрея Кобылы звался Александр Ёлка. Хвойное растение ёлка здесь, конечно, ни при чём. Елк (англ. elk) - это лось. Мирские имена часто совпадали с названиями животных. Обратим внимание на странные совпадения: Александр Елка Кобылa - и г. Elk, a рядом деревня Romanowеn, где я обнаружил прусский род Luzga. Может быть, фамилилия Романовых связана не только с Романом Захарьиным-Кошкиным, но и с этой деревней Romanowеn? Кроме того, г. Полоцк, откуда происходят Лузгины - вотчина Романовых. Да и не одни только полоцкие Лузгины, по-видимому, являются выходцами из Мазурского Озёрного края. Вспомним, например, распространённую в Белоруссии фамилию Мазуров.

Что-то уж больно много совпадений... Во всяком случае, историкам, занимающимся изучением происхождения царской династии Романовых, я бы порекомендовал по-внимательней присмотреться к этому месту в Мазурском Озёрном крае Пруссии: город Elk, посёлок Romanowеn.

*

Kакова же судьба потомков мазурского рода Luzga - людей, чьи предки "говорили на испорченном польском языке"? После II Мировой войны мазуры, считая себя немцами, покинули Мазурский Озёрный край, отошедший к Польше, и переселились в Германию. Людей с фамилией Лузга из Германии в Интернете я не обнаружил. Зато в Германии есть жители с фамилией Lusga. По-видимому, мазуры Luzga превратились в немцев Lusga.

Я нашёл в Интернете емейлы нескольких немцев Lusga и написал им письма. От некой Карин Лусга (Karin Lusga) получил ответ:

"My surname is the surname of my husband. His father is from Kaliningrad - in German Königsberg".

Ситуация стала абсолютно ясной. Ведь от Калининграда, бывшей столицы Восточной Пруссии, до посёлка Romanowеn - рукой подать. Таким образом, некогда единый род Лузга разделился. Поселившиеся на Востоке стали белорусами и русскими Лузгиными, а оставшиеся в Мазурском Озёрном крае, а затем иммигрировавшие в Германию, стали немцами Lusga.

В связи с этим, вспоминается, что мой дед, родившийся в 1873 году в Казанской губернии, записан при рождении в метрических книгах как Лузгин Павел Александрович. А вот прадед Александр (1844 г. р.) и его братья Андрей и Михаил записаны при рождении их детей почему-то как Александр Степанович Лусгин, Андрей Степанович Лусгин и Михаил Степанович Лусгин...

* * *

В электронной базе данных "Материалы для изучения купеческих родов г. Мурома" находим:

"1769 г. августа 3 дня <... > учинена мера лавке г. Мурома подле большой торговой площади, которая во владении состоит купца Якова Васильева Лузгина <...>." [МИХМ. М-13223/38]

"Лета 1813 г. декабря 3 дня муромского купца Степана Семенова Мошенцева жена Марфа Никитина продала муромскому купцу Ивану Михайлову Гладкову крепостную свою землю, доставшуюся по купчей 1785 г. декабря 15 числа <...> бывшего муромского купца Якова Васильева Лузгина жены Прасковьи Михайловой < ...> состоящую на Торговой площади, шед от большого моста на левой стороне в корпусе, что близ большого постоялого двора, под угольную лавку <...> мерой в длину и ширину 5 на 10 аршин... 100 рублей ассигнациями." [ГАВО ф.1О1, оп.1, д.3О а, л.41 об.]

2. Лузгины в XVIII - начале XX-го века

"Фъдор Ив. Лузгинъ стоялъ шоль в русь 1869 год 29 июня"

Открытие и освоение дальневосточных земель началось в XVII в. Среди имён первых русских землепроходцев в одном ряду с именами Ивана Евреинова, Витуса Беринга, Алексея Чирикова и Геннадия Невельского стоит и имя Фёдора Лузгина.

В начале XVIII века по приказу Петра I на Дальний Восток отправились Иван Евреинов и Фёдор Лузгин, которые в 1720 - 1721 гг. провели первые геодезические съёмки Западной Камчатки и центральной группы Курильских островов. Витусу Берингу и Алексею Чирикову было предписано выяснить "размеры Сибири". Их экспедиция, включавшая несколько сотен солдат и мастеровых, в 1728 г. начала изучение Камчатки. В 1729 г. были описаны её берега и проведена их геодезическая съёмка.

Среди задач русских землепроходцев был в том числе и сбор ясака, т. е. обложение местных жителей пушным налогом. Восторга у коренного населения такая политика не вызывала, и нередко происходили целые сражения. Поэтому казаки и государевы служилые люди строили для зашиты крепости-остроги.

*

Наша фамилия стоит у истоков отечественной стоматологии. Появление более-менее профессиональных дантистов датируется серединой XVIII века. Связано это в первую очередь с деятельностью личного лекаря короля Луи XV Пьера Фошара - основоположника научной стоматологии. Благодаря ему эта дисциплина была возведена в ранг ученых званий, что по тем временам приравнивалось к титулу. Такое положение требовало специального образования, обязательного прохождения стажировки и сдачи своего рода экзамена. В России дипломированных специалистов, имеющих разрешение заниматься зубоврачеванием, было не так уж и много. Так, в 1809 г. согласно "Российскому медицинскому списку", содержащему сведения о специалистах в области медицины, в России числилось всего лишь 18 зубных врачей; большинство из них были иностранцами, часто не имевшими ни общемедицинского, ни зубоврачебного образования. Первым в этом списке значился Илья Лузгин, который считается первым российским зубным врачем из числа прирожденных россиян.

*

В апреле 1835 года в Архангельской губернии был создан губернский статистический Комитет под председательством гражданского губернатора Ильи Ивановича Огарева. В его состав вошли ректор архангельской семинарии архимандрит Августин, вице-губернатор Е. Тукалевский, губернский прокурор Г. Криденер, инспектор врачебной управы П. Клионовский, исполняющий дела управляющего удельной конторой Короздин, уездный судья Колчин и директор народных училищ И. Скрыдлов. Предписывалось, что "каждый из членов, содействуя достижению предназначенной Комитетом цели, обязан доставлять точные сведения о состоянии частей им вверенных". Сообщая членам Комитета об их назначении, губернатор Огарёв писал, что "такое звание могут заслужить только лица, пользующиеся особым уважением в губернии, поэтому, я надеюсь, что своим посредничеством или собственными трудами будете стараться способствовать Комитету".

В мае этого же года было проведено второе заседание созданного губернского статистического Комитета, на котором избраны члены - корреспонденты. Ими стали управляющий таможенным округом Гакнель, управляющий портовой таможней Дидлов, управляющий IХ округом путей сообщения подполковник Стенглер, инженер-подполковник Апаев, обер-провиантмейстер при Архангельском адмиралтействе Лузгин, мезенский уездный исправник Попов, управляющий лесопильными заводами в г. Онеге Лауниц, кольский штабс-лекарь Алексеев.

Таким образом, к осени 1835 года губернский статистический Комитет в Архангельске был сформирован в полном составе из лиц "по просвещенности, образованности и благонадежности своей к пользам службы Его Императорского Величества, готовых сообщать плоды своих наблюдений". Добровольно принимая на себя новые обязанности, они понимали, что работать должны в свободное от своей основной работы время, не получая к тому же за это никакого вознаграждения. Основной задачей, поставленной перед ними на первое время, был сбор и первичная обработка статистической информации. Что ж, не последними людьми, видимо, были Лузгины в Архангельском крае.

*

В "Памятной книжке Курской губернии" за 1883 год в списке прокурорского надзора округа Курского окружного суда из 11 человек значатся 5 кавалеров, удостоенных орденов Российской империи. Среди них прокурор окружного суда выпускник Императорского Александровского лицея надворный советник (7-й чин из 14-ти в табели о рангах Российской Империи) Степан Львович Лузгин - награжден орденами Св. Станислава 2-й степени и Св. Владимира 4-й степени.

В справочнике Москвы за 1901 год упоминается Лузгин Степан Львович, товарищ прокурора Московской судебной палаты.

В Интернете упоминается книга "Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах: Обвинительные речи прокуроров: Кони, Лузгина, Курлова, Шадурского и др. Речи гражданских истцов: Лохвицкого, Урусова и Пржевальского. Защитительные речи: Спасовича, Плевако, Арсеньева, Шубинского, Рейнбота, Тесленко, Харитонова 2-го и др., т. 6". Вероятно, речь идет об одном и том же прокуроре Лузгине. Думаю, не нужно разъяснять, кто такие были Плевако и Кони, и насколько велика честь стоять с ним в одном ряду.

*

В справочнике Москвы за 1901 год упоминаются:
Лузгин Виктор Иванович, Панфилофский, д. Волкова. Московское городское общество взаимопомощи от огня, страховщик.
Лузгин Николай Дементьевич, Краснопрудная, д. Андреева.
Лузгин Сергей Иванович, учитель рисования, свободный художник, мещанин, Старослободский, д. Егорова.

В справочниках Петербурга за 1901 и 1909 годы упоминаются:
Лузгина Мария Михайловна, Фонтанка 36, училище ордена Святой Екатерины в Петербурге.
Лузгина Ульяна Ивановна, село Михаила Архангела, Чугунная 7. [Село Михаила Архангела - историческое название местности на территории Невской заставы. До 1930-х гг. - неблагоустроенная рабочая окраина].
Лузгина Мария Степановна, Михайловская, 12.
Лузгин Евгений Дмитриевич, Офицерская, 21.

*

В Баренцевом море есть небольшой каменный остров Аникиев у полуострова Рыбачий и в непосредственной близости от известного всем полярным гидрографам и мореплавателям маяка Цып-Наволок. Русские и норвежские поморы с давних времен оставляли на его каменных плитах свои автографы. По одним сведениям, есть там и автограф "В. Лузгин" моряка из Сумского Посада, старого русского поморского поселения в Карелии, расположенного на берегах реки Сумы в 2 км от Онежской губы Белого моря. Жители Сумского Посада занимались рыболовством, изготовкой судов, солеварением. Сумской Посад основан в XV веке новгородскими переселенцами. Поселение принадлежало знаменитой новгородской боярыне Марфе Борецкой (Марфе-посаднице). Марфа и её сын, новгородский степенный посадник Дмитрий, в 1471 году возглавили борьбу Новгорода за свободу и независимость от Москвы, которая закончилась для них трагически.

По другим сведениям, среди имен русских поморов на плитах острова Аникиева высечены имена мезенских, пинежских, двинских и онежских промышленников Савина, Гуляева, Лузгина и других. Еще один автор пишет o высеченном полууставом и взятом в рамку тексте: "Фъдор Ив. Лузгинъ стоялъ шоль в русь 1869 год 29 июня". Эта надпись сделана Федором Лузгиным, помором - коляниным, промышленником, торговавшим с Норвегией. Он принимал участие в защите города Колы от англичан при бомбардировке города с тяжелого военного судна "Миранда" во время Крымской войн и был занесен в списки защитников Колы. Город Кола находится в Мурманской области и расположен при слиянии рек Кола и Тулома, близ их впадения в Кольский залив Баренцева моря, в 12 км от центра города Мурманска. По всей видимости, речь идёт о двух разных надписях, сделанных двумя разными Лузгиными на острове Аникиеве.

Мурманская область, полуостров Рыбачий. Карелия, Сумской Пасад
*

Гущин Б.А. из Петрозаводска в работе "Крестьянство и земство (Заонежье 1867-1917 гг.)" сообщает: "В 1888 г. во время разъездов по Великогубской волости фельдшером Лузгиным было принято 1576 человек".

*

Большинство Лузгиных относились к крестьянскому сословию. Многие из них, выходцы из Северо-Западной Руси, где крепостное право не было так сильно распространено, как в центральной полосе России, были государственными крестьянами - людьми лично свободными. Для того, чтобы читатель лучше представлял себе различные крестьянские сословия России в XIV - XIX веках, приведу краткую справку.

Государственными крестьянами в XVIII и в первой половине XIX века называли крестьянское сословие России, которое жило на казенных землях и несло повинности в пользу государства. Это сословие было образовано из бывших черносошных крестьян, половников, однодворцев и других крестьян. Государственные крестьяне считались людьми лично свободными. В 1886 г. они получили право полной собственности на землю за выкуп.

Черносошными в XIV - XVII веках называли крестьян, живших на государственных землях, и со второй половины XVI века полностью прикрепленных к земельному участку. Помимо уплаты податей и оброков, они должны были отбывать тяжелые натуральные повинности: пахать десятинную пашню (государственная баршина), исполнять дорожные работы, доставлять подводы, рубить леса. В XVIII веке черносошных крестьян в качестве чернорабочих целыми селами и волостями приписывали к заводам - как к казенным, так и к частным. По мере раздачи "черных земель" правительством в вотчины и поместья число черносошных крестьян постепенно сокращалось, и в середине XVIII века они окончательно вошли в состав государственных крестьян.

Половниками называли крестьян, которые шли в кабалу к феодалам, уплачивая им долю урожая. В XIV - XVI веках в северной и частично в средней полосе России половничество, как особый вид аренды пахотных земель и угодий, было весьма распространенным явлением. С конца XVI столетия половники встречаются только на территории будущих Архангельской, Олонецкой, Вологодской, Вятской и Пермской губерний.

Половники большей частью заключали договоры с "подмогою", которая выдавалась им от землевладельца хлебом и деньгами. К выходному сроку подмога эта подлежала возврату, а при несостоятельности заключался новый договор на новый срок. Такая отсрочка еще более связывала половника с хозяином и делала для него выход все более и более трудным. К концу XVII в. в поморских уездах была подготовлена почва для введения крепостного права. Препятствием явились петровские меры против закрепощения крестьян, принятые в связи с тем, что владельцы поморских уездов не могли быть приравнены к помещикам. Громадное большинство поморских владельцев, на землях которых сидели половники, состояло из посадских, приказных, и даже черносошных крестьян-мироедов, которые овладевали черносошными землями обезземеленных крестьян.

Однодворцы представляли собой промежуточную между государственными крестьянами и дворянами сословную прослойку земледельцев, образованную из бывших служилых людей (стрельцов, пушкарей, городовых казаков и проч.), поселившихся в XVII веке на старой южной границе Руси. Их земля была собственностью государства, но передавалась по наследству. До 1840 г. они имели право владеть крепостными. В дальнейшем однодворцы были превращены в податное сословие наряду с крестьянами и посадскими людьми.

*

В Национальном Архиве Республики Татарстан есть следующие сведения о государственных крестьянах Лузгиных, моих предках, проживавших в селе Покровское (бывшие Пеньки) Мамадышского района:

15 апреля 1874 г. родилась Наталья, дочь Андрея Степановича Лусгина (так в метрической книге). Мать Федосья Ефремовна. Крестным был Иван Андреевич Лусгин.

20 декабря 1874 г. родился Петр, сын Михаила Степановича Лусгина, мать Ксения Ивановна.

7 февраля 1894 г. в с. Покровское (Пеньки) вступили в брак сын Александра Степановича Лузгина Павел Александрович 21 года и дочь Михаила Григорьевича Панина Марфа Михайловна 20 лет. 14 октября 1894 г. у них родился сын Андрей.

16 июля 1895 г. умер Александр Степанович Лузгин, 51 года.

21 декабря 1895 г. в с. Покровское (Пеньки) родился Николай Павлович Лузгин, мой отец. Родители: отец - Павел Александрович Лузгин; мать - Марфа Михайловна Лузгина. Николай Павлович был крещен 24 декабря 1895 г. священником Петром Матвеевичем Матвеевским. Крестными были: Дмитрий Яковлевич Фионин и Анастасия Александровна Ермилова, жена служащего солдата Ивана Ермилова из деревни Толкиш Чистопольского уезда (большое русское село на другом берегу Камы напротив Покровского).

В июне - августе 1920 года 421 стрелковым полком на советско-польском фронте командовал мой отец - уроженец деревни Покровское Мамадышского уезда Омарской волости Казанской губернии, участник I Mировой войны, бывший прапорщик Лейб-Гвардии Петроградского полка Лузгин Николай Павлович, впоследствии занимавший должность полевого инспектора пехоты РККА, а во второй половине своей жизни работавшиий скромным учителем математики. Я родился, когда моему отцу было 60 лет.

Лузгин Николай Павлович

Лейб-Гвардейский Петроградский полк

Удостоверение Полевого Инспектора тов. Лузгина, командированного в г. Баку в качестве председателя Армейской Комиссии по инспектированию частей Азербайджанской стрелковой дивизии

*

В Петрозаводске сохранился жилой дом Лузгина, который, как образец застройки Петрозаводска конца XIX века, принят на государственную охрану Постановлением Совета Министров КАССР N 199 от 21 апреля 1971 года.

Дом жилой Лузгина (1890 г.) ул.Шуйская, 12

Вот фотография еще одного деревянного дома начала XX века, который стоял в Петрозаводске на углу наб. Ла-Рошель (ранее Лососинской набережной) и ул. Мерецкова (ранее ул. Каменистая) и принадлежал извозчику Лузгину. В 1906 - 1910 годах дом был местом явки для петрозаводских членов РСДРП.

Дом Лузгина на углу наб. Ла-Рошель и ул. Мерецкова

*

В Карелии на берегу озера Пряжинское в 49 км к юго-западу от Петрозаводска есть посёлок городского типа Пряжа. Старинное село Пряжа основано в первой половине XVII века. 28 ноября 1876 г. в нём открылась церковно-приходская школа. Об этом известно из уведомления священника Николая Лебедева инспектору народных училищ Олонецкой губернии Николаю Емельяновичу Артеманову.

"28 ноября 1876 г. в воскресный день в Пряжинском приходе Петрозаводского уезда, открыта мною, после молебствия перед началом учения отроков, церковно-приходская школа и помещена в занимаемом доме Ефима Петровича Кочкина, крестьянина деревни Средняя Пряжа. Мальчиков в первый раз явилось 10 человек, девочек - три. О чем честь имею почтительнейше уведомить Ваше Высокородие. К сему нелишне считаю присовокупить и покорнейше просить Вас снабдить школу учебными пособиями и необходимыми классными принадлежностями. Священник Пряжинского прихода Николай Лебедев".

Спустя годы у школы появилось своё здание. Школа разместилась в доме, построенный в 1894 году лесопромышленником Киккиевым. Он платил жалование уборщице школы - 5 рублей в месяц. Училось в I классе - 20 человек, во II классе - 10, в III классе - 8, в IV классе - 5. Учителями были Лузгина Анна Константиновна и сестры Сухановы - Мария и Александра Константиновны.

*

Первые в истории России выборы в I Государственную думу проводились в феврале-марте 1906 года. Несмотря на призывы общероссийских левых сил к их бойкоту, они вызвали у жителей Карелии большой интерес. На предвыборных собраниях обсуждались многие злободневные вопросы развития страны и края, что способствовало вовлечению в орбиту политической жизни значительных слоев населения. Заключительным этапом выборов было губернское избирательное собрание, на котором выборщики от всех курий избирали из своей среды депутатов Государственной думы.

Острый характер приобрела избирательная кампания в Петрозаводске, где противостояли партийные группировки кадетов и октябристов. Победу одержали кадеты, привлекшие к себе симпатии не только средних слоев, но и рабочих Александровского завода. В числе пяти выборщиков от Петрозаводска оказались члены кадетской группы: инженер А. В. Африкантов, служащий губернского присутствия А. Ф. Кожевников, учитель гимназии М. М. Кузнецов и сочувствующие кадетам рабочие В. Лузгин и А. Федоров.

*

В архиве известного археографа и историка древнерусской литературы И. А. Шляпкина в Пушкинском Доме (Институте русской литературы Российской академии наук в Санкт-Петербурге) находится много студенческих работ, которые писались учениками Шляпкина по Петроградскому университету. В их числе есть студенческое зачетное сочинение, посвященное изучению жизни и литературной деятельности протопопа Аввакума:

Д. М. Лузгин. Язык и стиль "Жития протопопа Аввакума", 92 л. Зачетное сочинение студента, 1915 г.

В конце работы приложен словарь народных и характерных для XVII века слов, составленный на основании "Жития" Аввакума. Оценка А. К. Бороздина - "удовлетворительно".

*

В размещённом в Интернете историком-генеалогом М.Б. Оленевым "Алфавитном списоке нижних чинов полков, дислоцированных на территории Рязанской губернии, пожалованных Знаком Отличия Военного Ордена Святого Георгия за русско-японскую войну 1904-1905 годов" упоминаются награждённые Георгиевским крестом IV степени для лиц христианского вероисповедания военнослужащие 138 пехотного Болховского полка ефрейтор Лузгин Петр и фельдфебель Лузгин Федор.

*

В Приказе по Войску Донскому N 762 от 12.12 1906 г., которым казак Недорезов по окончании предварительного следствия отдавался под суд, упоминается гостиница Лузгина в станице Каменской (г. Каменск-Шахтинский, в 125 км к северо-востоку от Ростова-на-Дону на правом берегу Северского Донца, правого притока Дона, до 1927 г. - станица Каменская):

"Казак 41 Д.к.п. Алексей Михайлович Недорезов 06.02.1906, находясь в гостинице Лузгина в ст-це Каменской, будучи недоволен тем, что накануне, т.е. 5 февраля был призван со льготы на действительную службу в 41 Д.к.п . 3-й очереди, вышел на эстраду и обратился к публике, среди которой, заведомо для него, находились воинские чины, состоящие на действительной службе, со словами: "Казаки, казаки, вы продажные души, вы продали себя за 207 рублей, за эти деньги правительство купило вас защищать помещиков; братцы <... > куда и зачем мы идём, бить родных братьев <... >". "

*

Среди выпускников Тверского кавалерийского училища за 1908 г. упоминается Лузгин Василий Васильевич (1-й разряд, в 3-й уланский Смоленский полк). В "Общевойсковом списке офицеров за 1909 год" упоминаeтся Лузгин Василий Васильевич упоминается уже как корнет кавалерии 3-го уланского Смоленского Императора Александра III полка.

*

В "Общевойсковом списке офицеров за 1909 год" упоминается Лузгин Викентий Викторович, прапорщик местной военной команды округа [какого округа - не ясно]. В "Памятной книжке Акмолинской области на 1913 г." упоминается "Вик. Викт. Лузгин. Подпоручик. 43-й Сибирский Стрелковый полк". Полк был расквартирован в Акмолинской крепости. Командир полка - полк. Пав. Ант. Марсов-Тишевский. Акмолинск - прежнее название современной столицы Казахстана Астаны с 1830 по 1961 годы.

Остатки Акмолинской крепости

*

27-го мая 1916 года за подписью командующего войсками Омского военного округа генерала от кавалерии Сухомлинова был издан приказ за номером 296:

"Приказ войскам Омского военного округа. г. Омск. На основании ст. 19 "Положения об ускоренной подготовке офицеров в военное время в школах подготовки прапорщиков пехоты", юнкера, поименованные в прилагаемом списке успешно окончившие курс 2-й Омской школы прапорщиков, производятся в прапорщики с зачисление по армейской пехоте. Подписал: Командующий войсками округа, генерал от кавалерии Сухомлинов (По строевому отделению)".

К приказу прилагался список юнкеров, успешно окончивших курс 2-й Омской школы прапорщиков и произведенных в прапорщики 27 мая 1916 г. Среди унтер-офицеров 20 Сибирского стрелкового запасного полка за номером 141 упоминается Николай Лузгин.

*

В биографии К.Е. Ворошилова, написанной Акшинским Василием Семеновичем, упоминается, что в Луганске "За невыполнение указаний депутатского собрания о прекращении торговли во время первомайской демонстрации 1906 года были оштрафованы на крупную сумму купцы Лузгин, Николаев и Грудинин, а когда Грудинин отказался платить штраф, его магазин был подвергнут рабочему бойкоту".

*

Большое влияние на судьбы Лузгиных оказали события начала XX века - революция и гражданская война. Как и всё остальное население бывшей Российской империи они оказались по разные стороны баррикад. Поэт Александр Тихомиров в поэме "Полугород" писал:

Уж был ноябрь семнадцатого года -
И на телеге, середь всех, один, -
С Путиловского присланный завода, -
Стоял рабочий - большевик Лузгин.

Конец поэмы типичен:

Всем городом и в ноябре, и в мае
Колоннами шагаем к Лузгину -
А там уж на могиле белый камень
Длиной два метра, метр в ширину.

И выбиты на камне серп и молот,
И надпись - "Комиссар Лузгин Сергей
врагами революции заколот...".
Да, уж теперь-то камень стал серей...

Именем одного из таких пламенных революционеров из Новониколаевска - Лузгина - названа улица в Новосибирске. К сожалению, информацией об этом революционере я не располагаю.

*

Отмена Временным правительством 3 марта 1917 г. национальных, сословных и религиозных ограничений дала возможность организоваться белорусским партиям, различным по своей социально-классовой сущности и политической ориентации. Возобновила свою деятельность Белорусская социалистическая громада. Ее политический курс отражал интересы средних слоев общества, которые были заинтересованы в проведении демократических преобразований. В президиум ЦК партии вошли Д. Жилунович (председатель), П. Бодунова, К. Душевский, А. Борисенок, В. Лузгин.

*

8 июня 1920 года была создана Карельская Трудовая Коммуна (КТК) в составе РСФСР, при этом Олонецкая губерния не была упразднена. Оба образования продолжали свою работу с центром в Петрозаводске. С созданием КТК последняя формирует свой орган безопасности - Карельскую ЧК, позже Карельский областной отдел ГПУ. Первым его председателем был Петр Николаевич Лузгин (бывший начальник секретно-оперативного отдела Олонецкой ГЧК). Дальнейшая судьба Петра Николаевича мне не известна.

*

В Интернете упоминается председатель коллектива ВКП(б) Красной Гвардии и Красной Армии 1-го ком. Полка Д.И.Лузгин, который оставил воспоминания "Красная Гвардия в Петрозаводске", хранящиеся в Карельском государственнм архиве новейшей истории.

Д.И. Лузгин. Январь 1918 г.

*

В личном деле бывшего уполномоченного экономического отдела Тюменского оперсектора ОГПУ Максима Лукича Зуева имеется объяснительная записка от 10 октября 1933 года "по вопросу добровольного поступления в Красную армию в 1919 году". В ней он рассказывает:

"В первых числах декабря 1919 года после отступления колчаковцев и взятия Тюмени и ее окрестностей красными войсками губчека и губвоенкомат приступили к организации отряда для ликвидации колчаковцев на севере: в Самарово-Березове. Я изъявил желание, и меня записали. Из однодеревенцев со мной записался только один Лузгин Григорий - он и сейчас живет в д. Черная Речка [в 30 км. от Тюмени]. Из добровольцев было создано три взвода и пулеметная команда. Отряду было присвоено название "1-й Северный экспедиционный отряд"."

*

В списке Российскиих социалистов и анархистов после Октября 1917 года есть Лузгин Иван Иванович. Никакой другой информацией о нём я не располагаю.

*

В книге В.С.Возовикова, В.Г.Крохмалюка. "Сиреневые ивы" (Докум. Повести, очерки. - М.: ДОСААФ, 1983) приводится воспоминание командирa корпуса во время ВОВ генерала Скворцова: "Вы знаете, в гражданскую войну я начинал службу станковым пулеметчиком. На курсах нас обучал пулеметному делу бывший унтер-офицер, Георгиевский кавалер Иван Панфилович Лузгин. На выпускном экзамене задал он мне вопрос: для чего служит спусковая тяга?... Мне было тогда семнадцать".

*

Журналистка Вита Лемех рассказывает о своём прадеде офицерe Георгии Лузгине, награжденном во время Первой мировой войны Георгиевскими крестами за храбрость:

"Прадед категорически отказался вступать в колхоз. И призвал других поступить так же. Его арестовали, раскулачили, сослали на Дальний Восток, где он умер от тоски, голода и непосильной работы".

*

Большевики, захватив власть в 1917 г., стали печатать ни чем не обеспеченные "лёгкие" деньги. Надежды на государственные ассигнации не было никакой - они мгновенно обесценивались, потому приходилось рассчитывать на свои местные кредитки. Были города, где начальство находило остроумный выход из положения. В Семиречье в 1918 г. первый управляющий народным банком города Верного (Алма-Аты) Александр Лузгин выпустил самые необычные деньги - опиумные. Он напечатал банкноты с убедительной надписью: "Кредитные билеты обеспечиваются опием, хранящимся в Государственном банке, и всем достоянием области Семиречья". Пикантность ситуации придавал тот факт, что гражданин, сомневающийся в надёжности денег, был вправе потребовать, чтобы кредитные билеты ему обменяли на банковское обеспечение. И в Семиречье твёрдо держали слово. Здесь, с утра пораньше, у банковского окошка выстраивалась очередь из желающих обменять "опиумные червонцы" на их банковское обеспечение, т.е. опий, которого местные власти имели в своем распоряжении 275 пудов. В 1920 году Народный банк выпустил Семиреченские боны - дензнаки 15-, 30- и 60-рублевого достоинства за подписью комиссара А. В. Лузгина.

Участник четырех войн, один из самых выдающихся моряков современности, адмирал флота Советского Союза, Герой Советского Союза Иван Степанович Исаков (1894-1967) во время гражданской войны с английскими интервентами и белогвардейцами на Каспии командовал одним из миноносцев знаменитой Волжско-Каспийской флотилии - эсминцем "Деятельный" (комфлота - Фёдор Раскольников). И.С. Исаков вёл дневниковые записи, на основе которых он впоследствии написал книгу "Каспий, 1920 год". В предисловии к книге автор пишет:

"Все факты и события, так же как и фамилии, являются реальными и вполне достоверными, так как в тот период автор не задавался другой целью, кроме желания сохранить для себя важнейшие события, свидетелем которых он был в исключительно напряженный этап истории нашей социалистической родины".

В этой книге И.С. Исаков неоднократно упоминает своего заместителя по эсминцу "Деятельный" Снежинского и механика Лузгина и даёт им следующую характеристику:

"Конечно, командир - главная фигура, и главное зависит от него. Но успех общий. От слаженности в работе всех специалистов зависит этот общий успех. А разве я обучал их? Тренировал, слаживал? Нет. Это многолетняя служба, война, и их сознательность. Все это накапливалось без меня и до меня. Это работа партии, комиссаров, таких командиров, как Снежинский и Лузгин, и самой жизни - опыта, практики."

Вот ещё две цитаты из книги:

"Механик Лузгин сияет. Так и должно быть. Золотые руки! Ему больше всех миноносец обязан, в том числе и сменой винтов".

"Подсчитал в уме, оказалось, что "Деятельный" - мой пятый корабль, с тех пор как вышел в офицеры, и второй, которым командую. <...> И должен признаться, что не видел более изношенного корабля и в то же время более надежную и опытную команду. Конечно, в первую очередь это Лузгин, который живет только кораблем, работает буквально круглые сутки и без воскресений. При этом без шума и крика; никакой позы или желания выслужиться; даже старается скрывать, если устает. Редкая самоотверженность и сознание долга. Возможно, его следует упрекнуть только в одном - что много работает сам, даже в случаях, когда следует поручать другим. Но поскольку все машинисты, кочегары и трюмные охотно делают что требуется и слушают его беспрекословно, вряд ли надо "перевоспитывать" старика. Очевидно, механик принадлежит к натурам, которые не могут сидеть без дела ни одной минуты. Старпом рассказывал, что когда на Волге миноносец вмерзал в лед и оставалось свободное время после ремонта и школ (по повышению квалификации), Лузгин тачал сапоги или варил мыло, так как вторую его профессию - агронома - использовать не представлялось возможности".

Ветеран Волжско-Каспийской флотилии В.А. Снежинский впоследствии сам командовал "Деятельным", стал профессором, инженер-контр-адмиралом и начальником кафедры Военно-морской академии имени Крылова. О судьбе же другого помошника И.С. Исакова, механика Лузгина, ничего не известно. К сожалению, Иван Степанович не приводит даже его инициалов, и мы можем только гадать, кто был этот, в то время уже немолодой человек, служивший под началом выдающегося моряка и бывший его ближайшим помошником.

*

В Карагополье (Архангельская область) есть деревня Малая Шалга. Дорога в эту деревню в начале XX века была вымощена булыжником купцом Лузгиным Николаем Леонтьевичем. При его участии сделана и ограда вокруг церкви Святой Одигитрии, которая сейчас находится в плачевном состоянии. Церковь стоит на кладбище, вход на которое сохранился - это деревянные арочные ворота. Вверху над воротами со стороны дороги написано: "Владычица Одигитрия, сопровождай нас в путях наших и храни нас", а с другой стороны: "Сия ограда сооружена в 1911 году при священнике Ювиналии: (далее неразборчиво) псаломщик Иван Васильевский: сия обитель построена при участии Лузгина Николая Леонтьевича".

Хотел Николай Леонтьевич для жителей деревни приятное сделать. Когда же началась коллективизация, Лузгину пришлось убегать из деревни в скирде сена.

Булыжная дорога в Малую Шалгу к бывшему погосту

Каргаполье (Каргополь) - один из самых старых городов Русского Севера. Известно, что на Куликовом поле в 1380 году было и войско каргопольского князя Глеба. В 1588 году посол английской королевы Джильс Флетчер упоминал его среди 16 главных городов Русского государства. На первой русской карте 1497 года были отмечены обширные каргопольские владения, простиравшиеся до Белого моря. Необыкновенно расцвел город в XVI веке. Каргополь владел монополией на торговлю рыбой и солью с Белого моря. Эта привилегия была дарована городу Иваном Грозным. Купцы из других городов не имели права покупать соль на Белом море, только в Каргополе. Здесь пересекались главные торговые пути севера.

Относительно даты возникновения Каргаполья у историков до сих пор нет единого мнения. "О начале сего старинного города нет достоверных сведений" - так написали о Каргополье еще в прошлом столетии. По одной из версий Каргополь был основан в 1146 г. как поселение-фактория в период колонизации края новгородцами. По-видимому, именно в это время вместе с первыми колонизаторами, новгородцкими словенами, прибыли сюда и первые переселенцы-кривичи из ладожской Лузнии или из торгового города Полоцка с фамильной кличкой Лузга.

Историки отмечают, что среди первых поселенцев Русского Севера были не только новгородские словене, но и кривичи. Название реки - Северная Двина - могло быть занесено сюда переселенцами с Двины Западной, в частности, из города Полоцка, "где Двина с Полотую сливается". Лузгиных в Новгороде и сейчас практически единицы. А вот в столице западных кривичей городе купцов Полоцке, в Карелии, на Кольском полуострове и в районе Архангельска их довольно значительное количество. Не удивительно, поэтому, что потомок полочан Николай Леонтьевич Лузгин был именно купцом.

По крайней мере, Лузгины жили в Каргаполье с очень давних времён. С настолько давних, что уже в начале XVII века им там стало тесно и они начали осваивать новые территории - переселяться в Сибирь. В Курганской области есть Каргапольский район и посёлок Каргаполье, основанные переселенцами из Архангельской области. Среди жителей курганского Каргаполья есть и Лузгины, а Лузгина Екатерина Михайловна даже возглавляет координационный совет профорганизаций Каргапольского района Курганской области.

Вячеслав и Екатерина Лузгины и их дети Лена и Аня, Каргаполье, начало 90-х.

На реке Миасс в 1670 году была основана деревня Каргаполова, получившая имя от первого поселенца Никифора Каргаполова, уроженца города Каргополя Олонецкой губернии. От первого десятка семей, срубивших первые избушки, пошла и начала расти деревня Каргаполова Усть-Миасской слободы Оренбургской губернии. В переписи 1710 года упомянуты жители всех 60 каргапольских дворов.

Каргапольские краеведы пишут, что уже в 1594 году первые поселенцы из олонецкого Каргополя появились в городке Пелым по собственной воле - обживать вольные сибирские земли. В то же время в Пелым прибыли и первые ссыльные. Это были противники Годунова, которых по доносу обвинили в убийстве царевича Дмитрия в Угличе, а также в сочувствии Романовым - противникам Годунова. Их в 1586 году выслали в Каргополь, а оттуда в 1693 году - в Пелым. В 1635 году набрано из Нижнего Новгорода, Вологды, Холмогор, Каргополя и Устюга и отправлено в Сибирь 910 стрельцов. Так здесь появились служилые люди - стрельцы, крестьяне и первые ссыльные. С 1593 по 1645 годы было сослано полторы тысячи человек. В. Максимов писал:

"С легкой руки Ивана Грозного, разорившего Новгород и переселившего из него лучших горожан, Борис Годунов из угличских горожан основал в Сибири Пелым-город, а за покровительство ссыльным Романовым опустошил для той же цели Каргополь".

Покровительство, оказанное Романовым каргапольцами, не удивительно. Романовы имели в полоцких землях обширные владения, и каргапольцы - потомки полочан - оказали покровительство своим именитым землякам, попавшим в опалу.

В 1730 году деревенька Каргаполова стала селом Каргапольским, здесь открылась церковь, на звоннице которой зазвонил колокол, привезенный каргопольскими переселенцами.

*

В конце 1919 года тревожное положение создалось в Красноуфимском уезде Екатеринбургской губернии, где значительную прослойку среди населения составляли кулаки и торговцы. На границах с Осинским уездом у села Богородского в декабре скопилось около 6 тыс. дезертиров, они имели оружие и три пулемета. Подстрекаемые белогвардейцами, 10 декабря они подняли восстание. 22 декабря восстание было подавлено. В подавлении восстания принимал учасие милиционер Г.Ф. Лузгин. В конце 1919 или в начале 1920 года во время конвоирования задержанного дезертира он был зарублен шашкой.

*

В Интернете есть следующие данные о Лузгиных конца XIX - начала XX веков.

Ф.И.О.	Источник	Год
Лузгин Г. Н.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин А. Ф.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин П. Ф.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин П. И.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин С. Ф.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин Н. Я.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин Ф. Я.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин В. Л.	Памятная книга Витебской губернии	1890
Лузгин С. Л.	Памятная книга Курской губернии	1894
Лузгин В. И.	Адрес-календарь Забайкальской губернии	1908
Лузгин В. В.	Памятная книга Сувалкской губернии	1910
Лузгин С. Л. [Степан Львович]	Адрес-календарь Бессарабской губернии	1910
Лузгинa С. И.	Адрес-календарь Бессарабской губернии	1910
Лузгин В. В.	Памятная книга Тобольской губернии	1911
Лузгин С. В.	Памятная книга Варшавской губернии	1913
Лузгин A. В.	Памятная книга Области войска Донского	1915
Лузгин Н. И.	Памятная книга Киевской губернии	1915
Лузгин Ф. П.	Памятная книга Иркутской губернии	1915

*

Выпускники Псковской гимназии 1838 - 1883 гг.

Источник: Говорливый П.А. Историческая записка пятидесятилетия Псковской
губернской гимназии и состоящего при ней пансиона. СПб., 1884.

Фамилия Имя	Номер выпуска	Год выпуска
Лузгин Василий	Выпуск 19	1856 год
Лузгин Степан	Выпуск 39	1876 год

Часть II. В служеньи Богу

"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша".

3. Бурсаки

"Бурсак м. казеннокоштный семинарист."

В.И. Даль

По-видимому, род Лузгиных был очень религиозным. Во всяком случе, в конце XIX - начале XX векa непропорциально большое количество белорусских Лузгиных хотели связать свою жизнь с церковью. Лузгины, как я уже писал, происходят из Белорусии из западной ветви племени кривичей - полочан. Революция сломала их планы. Расскажу об этих Лузгиных, которые посвятили или планировали посвятить свою жизнь служению Богу. Вероятно, большинство из них были связаны кровными узами, и становиться священнослужителями было их семейной традицией.

*

На замечательном сайте Александра Александровича Бовкало, члена Совета Русского генеалогического общества, я нашёл следующие данные.

Выпускники Витебской духовной семинарии 1874 - 1917 гг.

Фамилия Имя	Выпуск	Разряд
Лузгин Сергей	Выпуск 1874 года	Разряд 2
Лузгин Филипп	Выпуск 1880 года	Разряд 2
Лузгин Павел	Выпуск 1881 года	Разряд 1
Лузгин Николай	Выпуск 1886 года	Разряд 1
Лузгин Николай	Выпуск 1889 года	Разряд 2
Лузгин Иван	Выпуск 1890 года	Разряд 2
Лузгин Никанор	Выпуск 1901 года	Разряд 2
Лузгин Василий	Выпуск 1912 года	Разряд 1
Лузгин Евгений	Выпуск 1013 года	Разряд 1
Лузгин Михаил	Выпуск 1915 года	Разряд 2
Лузгин Андрей	Выпуск 1917 года	Разряд 2

Выбыли в 1879 году: из I класса увольняется по прошению: Сергей Лузгин.

Выбыли в 1908 году: из III класса по малоуспешности со свидетельством об окончании 2 классов: Лузгин Николай

Поражает большой процент Лузгиных среди выпускников семинарии. Для сравнения приведем количество выпускников духовной семинарии за те же годы.

Год	Разряд 1		Разряд 2
Год	Кол-во вып-ков	Кол-во Лузгиных	Кол-во вып-ков	Кол-во Лузгиных
1874	6	0	7	1
1880	4	0	8	1
1881	10	1	11	0
1886	12	1	13	0
1889	12	0	26	1
1890	15	0	19	1
1901	12	0	13	1
1912	14	1	9	0
1913	11	1	12	0
1915	12	0	8	1
1917	6	0	12	1

Отметим, что в пропущенные годы выпуски в семинарии были, но выпускников с фамилией Лузгин не было.

Выпускники Санкт-Петербургской Духовной Академии 1814 - 1919 гг.

Выпуск 1890 года курс XLVII (Удостаиваются степени кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания): Лузгин Николай Иванович (Витебская)

Выпускники Полоцкого духовного училища 1881 - 1915 гг.

Фамилия Имя	Выпуск	Разряд
Лузгин Александр	Выпуск 1881 года	Разряд 3
Лузгин Николай	Выпуск 1883 года	Разряд 1
Лузгин Павел	Выпуск 1884 года	Разряд 2
Лузгин Николай	Выпуск 1904 года	Разряд 2
Лузгин Михаил	Выпуск 1908 года	Разряд 1

Выбыли в 1892 году: из III класса для поступления в Витебское ДУ по прошению - Лузгин Григорий.

Выбыли в 1894 году: увольняются по малоуспешности: Лузгин Евстафий.

Для сравнения приведем количество выпускников духовного училища за те же годы.

Год	Разряд 1		Разряд 2		Разряд 3
Год	Кол-во вып-ков	Кол-во Лузгиных	Кол-во вып-ков	Кол-во Лузгиных	Кол-во вып-ков	Кол-во Лузгиных
1881	7	0	6	0	3	1
1883	4	1	16	0	5	0
1884	5	0	10	1	6	0
1904	5	0	18	1	3	0
1908	9	1	13	0	1	0

Выпускники Витебского духовного училища 1874 - 1915 гг.

Фамилия Имя	Выпуск	Разряд
Лузгин Петр	Выпуск 1879 года	Разряд 3
Лузгин Николай	Выпуск 1880 года	Разряд 1
Лузгин Евгений	Выпуск 1906 года	Разряд 2

Выпуск 1905 года. Назначены экзамены после каникул по русскому устно и письменно и церковно-славянскому языку: Лузгин Василий.

Выбыли в 1880 году: Увольняются: Из I класса по безнадежности к продолжению учения: Лузгин Александр.

Выпускники Великолуцкого духовного училища 1904 - 1917 гг.

Фамилия Имя	Выпуск	Разряд
Лузгин Павел	Выпуск 1909 года	Разряд 2

Выпускники Полоцкого женского училища духовного ведомства 1874 - 1900 гг.

(Основано 18 ноября 1863 года)

Фамилия Имя	Выпуск
Лузгинa Мария	Выпуск 1878 года (V выпуск)

Интересно отметить, что в списках остальных 3 духовных академий, 55 духовных семинарий и 182 духовных училищ фамилия Лузгин больше не встретилась ни разу!

Мы наблюдаем, таким образом, явную склонность витебских Лузгиных к получению духовного звания и их стремление посвятить свою жизнь служению Богу. Но, видимо, далеко не все Лузгины из выпускников духовных училищ и семинарий пошли по духовной стезе. Помешала революция и Гражданская война. Некоторые из них закончили свою жизнь на чужбине.

4. Священники

"Яко Мати Святая Пресвятаго Бога, Владычице, Марие Богородице, со всеми Святыми Сего моли покоити в небесных селениях души раб Твоих, новых мучеников и исповедников Раифских: Архимандрита Феодосия (Лузгина)... "

Молитва иконе Божией Матери Грузинская. Издано Раифским Богородицким монастырем по благословению Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия.

В Интернете есть следующая информация о Лузгиных-священнослужителях.

Ф.И.О. священника	Место службы
Самуил Лузгин	Настоятель Михаиловского прихода, с. Пудиново (Pudinava), Лудзенский район Латвии, 1798 - 1833 гг.
Афанасий Лузгин	Настоятель Кульневской (Ильзенбергской) церкви, Илзескалнс (Кульнево), Резекненский район Латвии, 1832 - 1838 гг.
Сергей Феодорович Лузгин	Успения Пресвятой Богородицы Чайкинский Собор (Вознесенская церковь), ст. Нащекино, с. Чайки. Благочинный 2-го благочиния Духовенство Витебской губернии на 1900 год. г. Витебск, Витебский Успенский собор (придел трех святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого), протоиерей. Духовенство Витебской губернии на 1909 год.
Арсений Феодорович Лузгин	Невельский уезд с. Коротай, благочинный второго благочиния. Духовенство Витебской губернии на 1909 год.
Филипп Яковлевич Лузгин	г. Лепель, Приписная церковь св. мц. Параскевы. Благочинный первого благочиния. Духовенство Витебской губернии на 1900 год. г. Лепель, Собор Преображения, благочинный первого благочиния. Духовенство Витебской губернии на 1909 год.
Георгий Николаевич Лузгин	Настоятель святых Петра и Павла приписной Михайловской церкови в д. Екатериново (ст. Клястицы Дриссенского уезда Витебской губернии, в настоящее время Расонский район Витебской области). Благочинный 3-го благочиния. Духовенство Витебской губернии на 1900 год.
Иоанн Георгиевич Лузгин	Свт. Николая приписные церкви: Ильинская в д. Пользино и мч. Павла в им. Свольно, г. Дисна. Благочинный второго благочиния. Духовенство Витебской губернии на 1900 год. Полоцкий уезд, ст. Клястицы Дриссенского уезда, благочинный третьего благочиния, св. Петра и Павла, приписная Михайловская церковь в д. Екатериново, 1906 - 1909 гг.
Сергей Георгиевич Лузгин	Настоятель свт. Иоанна Златоуста приписной Петро-Павловской церкви, с. Артейковичи, Полоцкий уезд, 1906 - 1909 гг. Благочинный 1-го благочиния.
Дмитрий Георгиевич Лузгин	В 1920 г. служил настоятелем церкви св. Николая в с. Вышадцы Городотского уезда Витебской губернии.
Михаил Сергеевич Лузгин	Служил священником Лакушинской церкви в с. Колпино Пустошкинской волости Псковской области с начала 20-х по 1930 г. (ранее Себежский уезд Витебской губернии).
Василий Сергеевич Лузгин	Служил священником церкови святого Николая в с. Глазомичи (ст. Крест) Велижского уезда Витебской губернии по 1918 г, благочинный третьего благочиния. 28 ноября 1918 г. расстрелян большевиками.
Евстафий Сергеевич Лузгин	Священник, родился в 1880 г. в д. Чайки Идрицкого района Псковской губернии. 21.08.1937 года осуждён тройкой при УНКВД Калининской области по статье 58 - 10 ч. 1 УК РСФСР и расстрелян.
Александр Яковлевич Лузгин	В 1888 - 1924 гг. служил диаконом в церкви с. Завечелье Ушачского района Витебской области. 12.08.1937 г. постановлением Тройки НКВД БССР приговорён к расстрелу. Приговор приведён в исполнение 6 сентября 1937 г.
Фёдор Акилович Лузгин	Архимандрит Раифской пустыни (Раифского Богородицкого монастыря), благочинный всех монастырей Казанской епархии, 1919 - 1924 гг.
Никанор Лузгин	Протоиерей, настоятель Михаило-Архангельской церкви в 1953 - 1954 годах, г. Иркутск.

В Лудзенском районе Латвии неподалёку от Карсавы есть село Пудиново (Pudinava), которое раньше называлось Михайловским. Во второй половине XVIII века местный помещик Борх разрешил крестьянам селиться на своих землях и обрабатывать их. В 1778 году, когда в Михайловском насчитывалось 226 дворов с 2302 православными прихожанами, здесь был открыт Михайловский приход и построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально церковь была одноглавая, из тёсаного бруса, в форме креста. Она была освящена 28 сентября 1778 года Себежским протоиереем Стефаном Лихиной. Для причта был выстроен за речкой Ритупе деревянный дом и отведено 90 гектаров земельных угодий. В 1862 году на правительственные средства была построена новая церковь, a в 1867 году старую церковь разобрали и на её месте на средства Красногородского мещанина Ивана Ярославцева построили каменную часовню.

С 1798 г. в продолжении 35 лет настоятелем Михайловского прихода состоял отец Самуил Лузгин. Это самое раннее упоминание о Лузгине-священнослужителе, которое мне довелось найти. Оно явно указывает, что Лузгины подвизались на поприще служения Богу по крайней мере уже с конца XVIII столетия.

*

Странное совпадение: привязанность Лузгиных к духовной карьере и наличие тесной связи мирского имени Лузга (Луска) с именами двух языческих богов - кельтского бога Луга и славянского "скотьего бога" Волоса, и даже, как это ни парадоксально, с именем самого Христа. Oбсуждение этого вопроса уведёт нас слишком далеко в сторону, поэтому я посвящу ему отдельный очерк. Здесь же только отмечу, что древнеславянское мирское имя Луска является прообразом христианского имени Власий, а святой великомученник Власий в христианской религии был призван вытеснить и заменить в сознании людей языческого бога Волоса. Власий стал выполнять в христианской религии важнейшую для крестьян функцию, которую раньше осуществлял Волос - покровительство домашнему скоту и всему животному миру.

*

В Латвии в посёлке Илзескалнс (Кульнево) Резекненского района есть Кульневская церковь, которая раньше называлась Ильзенбергской по имени селения в котором она находилась. Церковь построена в 1832 году Михаилом Петровичем Кульневым как семейная усыпальница рода Кульневых. М.П. Кульнев ходатайствовал перед царём Николаем I о перенесении праха геройски погибшего 20 июля 1812 г. в бою с французами своего брата генерал-майора Якова Петровича Кульнева и погребении его в родовой церкви. Первым настоятелем этой церкви в 1832 - 1838 годы был отец Афанасий Лузгин. Отметим, что генерал-майор Яков Петрович Кульнев был земляком Лузгиных. Он родился в городе Люцине Витебской губернии.

*

Мы видим, таким образом, что Лузгины проживали в Латвии с достаточно давних времён. На Рижском Покровское кладбище есть две могилы: Лузгиной Надежды Николаевны ( 1880 - 1951) и Лузгиной Надежды Степановны - возможно, потомков этих Лузгиных.

*

15 ноября (28 ноября по старому стилю) 1918 г. расстрелян большевиками при подавлении крестьянского восстания священник церкви святого Николая села Глазомичи (ст. Крест) Велижского уезда Витебской губернии благочинный третьего благочиния Василий Сергеевич Лузгин (род. около 1890 г.) за то, что причащал Св. Таин и перевязывал раненых крестьян. (Новые мученики Российские. Сост. протопресвитер Польский М. Ч. 2. С. 238 - 239. М., 1994.) Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г. Василий Лузгин был внесен в список Новомучеников и Исповедников Российских и 28 ноября русская православная церковь объявила днем памяти священномученника иерея Василия Лузгина.

Василий Лузгин закончил Витебскую духовную семинарию в 1912 году по первому разряду. Он происходил из семьи свяющеннослужителей. Его дед Георгий Николаевич Лузгин (род. около 1830 г.) был рукоположен в иерея в 1855 г. и в 1860 - 1900 годах служил настоятелем святых Петра и Павла приписной Михайловской церкови в д. Екатериново (ст. Клястицы Дриссенского уезда Витебской губернии, в настоящее время Расонский район Витебской области). У Георгия Николаевича Лузгина было три сына - Дмитрий, Сергей и Иван, которые пошли по его стопам и стали священнослужителями.

Отец Василия Лузгина - Сергей Георгиевич Лузгин (род. около 1870 г.) - с 1890 г. служил псаломщиком и дьяконом в с. Себежы Витебской губернии (теперь Псковская область). Рукоположен в иерея. В 1906 - 1907 годах он служил настоятелем Свято-Иоанновской церкви в с. Артейковичи Полоцкого уезда Витебской губернии. В 1893 г. у Сергея Лузгина родился сын Михаил, который в 1908 г. окончил Полоцкое духовное училище. В 1920 г. Сергей Георгиевич Лузгин присоединился к обновленческому расколу, признавшему Советскую власть.

Дядя Василия Сергеевича Лузгина, священник Лузгин Дмитрий Георгиевич, родился в 1867 г. в местечке Клясицы Полоцкого уезда Витебской губернии. Окончил Витебскую духовную семинарию. В 1904 - 1919 гг. служил псаломщиком в церкви с. Вировля Городокского уезда. С 1919 г. - диакон в церкви с. Вировля Городокского уезда. В 1920 г. служил настоятелем церкви св. Николая в с. Вышадцы Городотского уезда Витебской губернии. Арестован 5.12.1930 г. и 17.5.1931 г. постановлением Тройки при ПП ОГПУ по БВО приговорен за антисоветскую деятельность к заключению в концлагерь сроком на 5 лет. Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитирован 27.11.1989 г.

Другой дядя Василия Сергеевича Лузгина, Лузгин Иоанн Георгиевич, рукоположен в иерея в 1890 г. Служил в Воскресенской или Николаевской церкви в с. Дзисна Виленской губернии (теперь Миёрский район Витебской области), а в 1906 - 1907 годах - в Клястицком храме. Благочинный церквей 3-й округи Полоцкого уезда.

Был у Василия Лузгина брат Михаил Сергеевич Лузгин, 1893 г.р. Его арестовали 8.06.1935 г. в Великих Луках и 17.10.1935 г. особым совещанием при НКВД осудили на 7 лет лишения свободы. Дальнейшая его судьба неизвестна. Реабилитирован 15.04.1999 г.

По-видимому, Михаил Сергеевич Лузгин также служил священником, как это видно из следующего рассказа Т. Яковлевой.

*

Т. Яковлева из г. Пустошка Псковской области рассказывает:

"Недавно мне попалась в руки папка с названием: "Анкеты по учету светского и монашеского духовенства по Себежскому уезду Витебской губернии за 1923 год". В то время Пустошка с частью волостей относилась к Себежскому уезду. В этих анкетах, написанных самими священнослужителями, сообщались основные сведения о себе, своей семье, доходах, отношении к Советской власти и пр. В конце анкеты крупным шрифтом были отпечатаны строки: За неправильный ответ будите отвечать перед судом "Революционного трибунала"."

Так вот, среди этих анкет Т. Яковлева нашла следующую:

"Михаил Сергеевич Лузгин, священник, с. Колпино Пустошкинской волости, 1892 г.р. Окончил Витебскую духовную семинарию. В 1915 г. вступил в духовное звание по влечению сердца. Отличия: набедренник в 1916 г. и скуфья в 1921 г. В другом месте не служил. Из духовного сословия. Семья состоит из жены, дочери, отца и двух сестер. Жалованье 360 руб., сборы-требы 200 руб. В данной церкви 6 лет. Отношение к Советской власти: сочувственное."

B документe "Сведения о доходах Тихомирова Федора Михайловича, священника Лакушинской церкви Колпинского сельсовета за 1931 - 1932 гг." читаем:

"Служивший в Колпине несколько лет в т. ч. в Лакушах по сентябрь 1930 года священник Михаил Лузгин неизвестно куда выбыл. Я, Тихомиров, вновь назначенный священником Колпинской церкви от 16 января, прибыл к месту службы 18 января 1931 года."

Куда выбыл Михаил Сергеевич Лузгин мы уже знаем - в Великие Луки, а затем - в лагеря, на погибель.

*

Василий Лузгин был не единственным, пострадавшим за свою веру. Священник Лузгин Евстафий Сергеевич, русский, родившийся в 1880 г. в д. Чайки Идрицкого района Псковской губернии, 06.08.1937 г. был арестован, а 21.08.1937 г. осуждён тройкой при УНКВД Калининской области по статье 58 - 10 ч. 1 УК РСФСР и расстрелян. 08.12.1989 г. Евстафий Сергеевич был реабилитирован (Источник: Книга памяти Псковской обл.). Возможно, это тот самый Евстафий Лузгин, который в 1894 г. был уволен из Полоцкого духовного училища "по малоуспешности".

*

Лузгин Александр Яковлевич (1868 - 1937) в 1888 - 1924 гг. служил диаконом в церкви с. Завечелье. В 1933 г. он был арестован, а 4.02.1933 г. Ушачским народным судом приговорён к 5 годам лишения свободы, но после 5 месяцев заключения освобожден по старости лет. 18.07.1937 г. его арестовали вторично и 12.08.1937 г. постановлением Тройки НКВД БССР приговорили к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение 6 сентября 1937 г.

*

Неизвестно, где закончил свою жизнь настоятель Раифской пустыни архимандрит Феодосий, в миру Федор Акилович Лузгин. 21 августа 1924 года от протоиерея Феодоровской общины Аркадия Преображенского, перебежавшего к обновленцам, в живоцерковническое Управление было направлено следующее заявление:

"20 августа с.г. я был вызван к Игуменье Ангелине, где архимандрит Раифской пустыни Феодосий, считающий себя благочинным всех монастырей Казанской епархии, предложил мне отказаться от единения с Епархиальным Управлением и перейти на сторону ее тайных врагов, т.е. епископа Афанасия, архимандрита Феодосия и других лиц, явно имеющих общение с объявленными преступниками - патриархом Тихоном, епископом Иоасафом и др. Я от такого предложения отказался. В 10 часов вечера того же числа я был вызван на собрание приходского Совета, который предложил мне прекратить совершение богослужения в храме Феодоровского монастыря."

Того же числа обновленческое Казанское Епархиальное Управление доводило до сведения ТНКВД, что "архимандрит Феодосий вносит постоянную смуту в мирных граждан и переносит вопросы чисто религиозные на политическую почву, возбуждая верующих против обновленцев". Имя настоятеля Раифской пустыни неоднократно поминалось в обновленческих обращениях к власти и в обновленческом журнале "Православный Церковный Вестник", например, в связи с отказом Раифских иноков дать обновленцам чудотворную Грузинскую икону Божией Матери для ношения ее крестным ходом по городу Чистополь.

Где-то в промежутке времени между 1924 и 1928 годами архимандрита Феодосия арестовывают и о его судьбе больше ничего не известо.

Раифский Богородицкий монастырь

Федор Акилович Лузгин был родом из крестьян Казанской губернии. Единственным местом, где проживали Лузгины в Казанской губернии были деревни Покровское и Михайловское Мамадышского уезда (кантона) Омарской волости. В 1895 году в селе Покровском родился и мой отец, Лузгин Николай Павлович, мобилизованный в 1915 г. на военную службу в Л.-Гв. Петроградский полк рядовым, участвовавший в I Мировой войне, и в сентябре 1917 года произведенный в прапорщики. Я родился в 1955 году, когда моему отцу, бывшему полевому инспектору РККА, а в то время скромному учителю математики, было 60 лет. Тогда меня не очень-то интересовала история и мои родственники, а отец, много повидавший в своей жизни, был человеком выдержанным, немногословным, и достаточно разумным, чтобы не давать своим детям ненужных сведений, которые могли бы им повредить. Да и ценности в те времена были совсем иными. Тем не менее, я отчетливо помню, как он упоминал какого-то своего родственника, известного священника. Наверное, им был Ф.А. Лузгин.

В молитве иконе Божией Матери Грузинская, изданой Раифским Богородицким монастырем по благословению Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия, упоминается среди прочих новых мучеников и исповедников Раифских и архимандриит Феодосий (Лузгин).

*

В "Списке духовенства Олонецкой губернии на 1904 год (включая церковно-приходские школы и инославное духовенство)" упоминается учительница Юккогубской школы грамоты Повенецкого уезда Ольга Ильинична Лузгина (заведующий - священник Иоанн Вознесенский).

*

В "Списках духовенства Киева на 1914 год (всех исповеданий)" среди членов духовной консистории (церковно-административный и церковно-судебный орган при епархиальном архиерее) упоминается секретарь статский советник Лузгин Николай Иванович. Непростым человеком был Николай Иванович, и жил он в непростое время.

29 апреля 1918 г. на Украине произошёл переворот, в результате которого к власти пришёл гетман Скоропацкий. В это время в связи со смертью святителя Владимира Киевская кафедра была вакантной и на нее претрендовал архиепископ Харьковский Антоний Храповицкий (1863 - 1936). Новая власть считала Антония не самой подходящей кандидатурой на вакантную Киевскую кафедру. Предполагая, что Киевский святитель приобретёт статус митрополита Всея Украины, министерство исповеданий правительства гетмана Скоропадского предлагало отложить выборы до 2 й сессии Всеукраинского Собора. Но Киевский епархиальный Собор не согласился с этим предложением и проголосовал в пользу настоятельства владыки Антония.

С гетманом у владыки Антония не было каких-либо значительных противоречий, но с министерством исповеданий трения возникли самые серьезные. Неприязненные отношения сложились у митрополита как с профессором Василием Зеньковским - первым министром исповеданий, так и с его приемником Александром Лотоцким. Министерство исповеданий считало консисторию своим исполнительным органом, куда назначало и утверждало штат служащих. Новый Митрополит же хотел провести решение Всероссийского Поместного Собора и заменить консисторию епархиальным советом, зависимыми только от местного архиерея.

Назначенные митрополитом члены совета так и не смогли приступить к работе, т.к. этому воспротивилось министерство, поддержавшее старого секретаря Н.И. Лузгина и членов консистории. Проводя политику гетманского правительства и поддерживаемый непосредственно гетмановским министром исповеданий, секретарь Н.И. Лузгин так и не допустил к делам консистории назначенных митрополитом членов епархиального совета. Проблема так и не была окончательно решена, и консистория фактически осталась в двойном подчинении.

Все разрешилось само-собой с приходом к власти большевиков. Митрополит Антоний был активным сторонником движения по возрождению патриаршества и одним из кандидатов на кафедру первосвятителя. Эмигрировав в 1920 году, он оказался в среде монархистов-реставраторов. С 1921 и до конца жизни Антоний возглавлял "карловацкий раскол" - Русскую Синодальную Зарубежную Церковь. Умер он в Белграде в 1936 году.

Информацией о дальнейшей судьбе нашего упрямого однофамольца Николая Ивановича Лузгина мы не располагаем. Очень вероятно, что это был тот самый Николай Иванович Лузгин, который в 1890 году закончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию и был удостоен степени кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания. А прибыл в академию Николай Иванович из Витебска.

Юрий Константинович Мейер (1897-1994), корнет лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка, рассказывая о своей жизни в захваченном большевиками Киеве, в своих воспоминаниях упоминает некоего "управляющего делами собора" Лузгина. Вероятно, речь здесь идёт о Н.И. Лузгине:

"При большевиках мои родители и я переехали с Лютеранской (уж очень близко мы жили от ЧеКа) в церковный дом при Софийском соборе, в казенную квартиру управляющего делами собора Лузгина. Они сдали нам большую гостиную. Там я стал свидетелем того, что аппарат террора далеко еще не достиг своей зверской непреклонности. Обитатели квартиры были однажды разбужены налетом чекистов с ордером на обыск у Лузгина. Допрос происходил в столовой, рядом с нашей комнатой, и, конечно, мы оделись и тоже пришли в столовую. Я имел нахальство показать свои бумаги из Разведывательного отделения Штаба армии, что произвело на чекистов явное впечатление. При этом они, несомненно, проявили большую наивность, потому что даже поверхностное лицезрение моей семьи сразу же должно было убедить их, что перед ними стоят явно выраженные контрреволюционеры. Еще удивительнее было то, что, просмотрев бегло какие-то бумаги Лузгина, чекисты его с собой не увели и не арестовали".

*

В Интернете есть скупая информацию о писателе, литераторе и, вероятно, священнике Ф. Лузгине, входившем в группу литераторов, выходцев из Белоруссии, которые, по словам историка Василия Тумиловича, "достигли значительных успехов на литературном поприще и внесли достойный вклад в развитие православной литературы для народа в межвоенной Польше", и благодаря деятельности которых "в 1918 - 1939 годах в Западной Белоруссии наблюдался Ренессанс православного литературного творчества". Вероятно, Тумилович имел в виду Филиппа Лузгина (1857 - 1939), протоиерея, который родился в с. Сенно Витебской губернии. Последнее место его службы - Язненская церковь Дисненского благочиния. Перу Филиппа Лузгина принадлежат следующие строки:

Господь - утешение в скорби

Иной раз мне грустно бывает,
Покоя нигде не найду,
Душа от тоски изнывает,
Тогда я с мольбою к Тебе припаду:
Господь мой, Создатель Превечный!
Ты душу мою освяти.
И вопль мой услышь Ты, сердечный,
Душе моей грусть прекрати.
Прости меня, Господи Боже,
Спасенье всего мне дороже,
И сам Ты меня укрепи.
Отрадно душе моей станет,
И горе, и грусть отойдут.
Мой дух оживет и воспрянет,
И светлые дни вновь придут.

Филипп Лузгин, 1926 г.

Сохранилось письмо заштатного протоиерея о. Филиппа Лузгина от 22 апреля 1939 г.

"Молитвенным предстательством о. Иоанна спасена была моя 9-летняя дочь от неминуемой смерти. Это было 40 тому назад. Дочь заболела дифтеритом. Врач, после долгих усилий спасти ее от смерти, уходя откровенно сказал: "Вряд ли дочь ваша перенесет эту болезнь, будьте готовы ко всему". Я тогда жил в г. Лепеле. Потеряв надежду на врачебную помощь, я поспешил на почту и дал телеграмму о. Иоанну Кронштадтскому, прося его молитв об исцелении болящей Пелагии. Когда утром пришел врач и осмотрел горло болящей, то с радостью сказал: "Дорогие батюшка и матушка, ваша дочь получила полное исцеление, но сознаюсь, что не через мою медицинскую помощь, а это она чудесно спасена от смерти. Скажите откровенно, что вы делали?" Я и сказал, что телеграммой просил молитвенной помощи о. Иоанна Кронштадтского. И врач сказал: "Да, он великий пред Богом угодник".

В 8-ми верстах от г. Лепель в деревне Лядно нужно было выстроить церковь. С верою в Божию помощь я и приступил к постройке. В одно лето была выстроена деревянная церковь. У меня не хватило средств для расчета с плотниками. Я написал о. Иоанну, прося помощи, и через неделю получил от него 100 рублей и еще от неизвестной особы 50 руб. с запиской: "Жертвую по указанию дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского"."

В Интернете упоминается также Лузгин Филипп Яковлевич, г. Лепель, Преображенский собор, благочинный первого благочиния. Скорее всего, это одно и то же лицо. Во всяком случае, среди выпускников Витебской духовной семинарии упоминается только один Филипп Лузгин, выпускник 1880 года, закончивший семинарию по второму разряду.

В Интернете также упоминается Лузгин Сергей Филиппович, уроженец г. Лепель Белоруссии, из семьи священника, видимо, его сын. Отец в гражданскую войну эмигрировал в Польшу и имел с ним переписку. С 1916 г. по 1917 г. Сергей Филиппович Лузгин - прапорщик в царской армии. В 1919 - 1921 гг. член ВКП/б/, выбыл механически. В 1935 уволен со службы Днепропетровского управления госпароходства за к/р выступление на собрании. Экономист Енисейского госпароходства в г. Красноярске. Арестован 23.05.1937 г. С 23.05.1937 в Красноярской тюрьме. 30.11.1937 тройкой УНКВД КК осужден на 10 лет.

*

В "Спискe архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами" Православная жизнь. 1956. - Джорданвиль, 1955] упомянут за 1955 г. некто Лузгин В. В. как член ревизионной комиссии Восточно-Американской и Джерзейситской епархии Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ).

*

Не только к православной вере принадлежали Лузгины. В г. Черногорск Красноярского края была община пятидесятников, одним из активных членов которой был некто Лузгин (его имя мне не известно). С начала 1978 г. власти постоянно подвергали верующих нажиму, пытаясь заставить их отказаться от желания покинуть СССР и понудить зарегистрировать общину. На богослужения стали являться работники исполкома, милиция, учителя, представители "общественности". Представители власти называли собрания верующих незаконными и требовали регистрации общины. Членов общины грозили привлечь к уголовной ответственности. Пресвитера общины Романа Рода, проповедника Руца, верующих Лузгина, Климентенок и Усенко постоянно вызывали на беседы к зам. пред. горисполкома , в прокуратуру, к инструктору по делам религии и в административную комиссию. С конца января по конец апреля 1978 г. за проведение богослужений пресвитер Рода был оштрафован 4 раза по 50 рублей, а хозяйка дома, где проходит служба, Л.И. Климентенок была оштрафована дважды на 25 рублей. Усенко и Лузгин, предоставившие свои дома для собраний, были оштрафованы на 50 рублей каждый.

Заключение

Владимир Лузгин. Торонто 26.07.2008 vluzgin@hotmail.com

Приложение

"Но разве объяснишь своему, погрязшему в суевериях народу, что Лузгень не может быть русским?"

Драгунов П. П. "Лузгень".

г. Элк, Восточная Пруссия - прародина Лузгиных?

В приведенных ниже выдержках из старинных немецких документов (переснятых на микрофильмы), которые регулируют земельные отношения, регистрируют рождение, вступление в брак и смерть жителей поселка Romanowen (Heldenfelde) округ Lyck в Восточной Пруссии (ныне северо-восточная часть Польши пос. Romanowо близ города Elk), упоминаются фамилии Лузга и Лузгин.

*

Auszüge aus dem Grundbuch für die Ksp. Lyck, Borschimmen, Ebenfelde und Scharfenrade.

Justizamt Lyck 1820/36 (1836 ?). Von den Mormonen auf Mikrofilmen aufgenommen: Nr. 1188639/40.

Um 1836 erstellte Privilegienabschriften für die ursprünglichen Lehen und andere Dokumente. Index zum Grundbuch alphabetisch nach Orten. Der Film enthält auch die Grundbücher für die Ksp. Grabnik und Fließdorf.

Romanowen (Heldenfelde)

1764 Nr. 199. 1 1/2 Hufen. Albrecht Trentowski. Jetzige Besitzer: Stefan Zibulka (erkauft), Johann Michalczyk (ererbt) und Daniel Luzga (erheiratet).

1764 Nr. 201. 1 Hufe. Andreas Luzga . Jetziger Besitzer: Adam Luzga (ererbt).

*

Auszüge aus dem Kirchenbuch der Ev. Gemeinde Borschimmen (Церковные книги) Seit 1698. Von den Mormonen auf Mikrofilmen aufgenommen (микрофильмировано) Nr. 1194126 - Taufen (1706)1752 - 82 [1], Heiraten 1757 - 85; Tote 1698 (?)- 1747, 1764 - 68, 1774 - 76; Nr. 1194094 - Taufen 1781-86. Nr. 1194095 - Taufen 1787-1818. Nr. 1947440/1 - Taufen 1819 - 57. Nr. 1947442 - Taufen 1857 - 75; Taufen, Heiraten, Tote 1803 - 17 für Gegend Burnien, Petzkau, Reiffenrode.

Heiraten (Женитьба)

1756 Adam Luzga in Romanowen und Dorothea Kowalewscanka in Stosnen.

1766 Andrey Luzga und Eva Lojewscanka (falsch! Kb Dreimühlen: 14.6.1762).

Taufen (Рождение)

1741 Jendrzej Luzga . Vater: (отец) Christoph Luzga in Romanowen.

1745 Katharzyna Luzga . Eltern:(родители) Christoph Luzga und Eva in Romanowen.

1752 Anna Czybulka. Eltern: Paul Czybulka in Romanowen und Susanna. Taufzeugen: Jendrzej Czybulka, Adam Luzga .

1754 Mattheus Krzywienski. Eltern: Pawel Kryzwienski und Maria Jeschulewscanka in Romanowen. Dom 12 post Trin. Taufzeugen: Adam Luzga , Dorothea Krzywienska.

1754 Michael Jaka.Eltern: Wojtek Jaka und Dorothea Rondeusowna in Romanowen. Taufzeugen: Mattheus Buzio, Jorek Jaka, Wojtek Luzga .

1757 Anna Jaka. Eltern: Jorek Jaka und Maria Romancikowa in Romanowen. Dom 3 p Trin. Taufzeugen: Jendrzej Luzga , u.a.

1758 Maria Luzga . Eltern: Adam Luzga und Dorothea in Romanowen.

1760 09.01. Adam Rytello. Eltern: Grzes Rytello in Romanowen und Anna Buckowna. Taufzeugen: Jendrzej Luzga , u.a.

1760 24.09. Esthera Luzga . Eltern: Adam Luzga und Dorothea in Romanowen.

1763 Elisabeth Luzga . Eltern: Adam Luzga und Dorothea Kowalewscanka in Romanowen. Taufzeugen: Pawel Malon, Jendrzej Czybulka.

1765 22.11. Christian Luzga . Vater: Jendrzej Luzga , Bauer in Romanowen. Taufzeugen: Dorothea Luzdina, Marcin Malon.

1766 16.09. Mattheus Czybulka. Eltern: Pawel vorst Schulz (?) in Romanowen und Elisabeth Trentowscanka. Taufzeugen: Adam Luzga , u.a.

1767 10.01. Sophia Luzga . Eltern: Jendrzej Luzga in Romanowen und Eva Kowalewscanka.

1769 20.09. Euphrosine Grabowski. Eltern: Pawel Grabowski und Eva Michalczykowna in Romanowen. Taufzeugen: Adam Luzga .

1774 02.06. Esther Luzga . Eltern: Andrzej Luzga und Eva Lojewski. Loc ?

1783 29.01. Maciey Luzga . Eltern: Adam Luzga in Romanowen und Fuch Jaciaka (?).

1783 02.07. Jacob Luzga . Eltern: Andrzej Luzga in Romanowen und Eva. Taufzeugen: Andrzej Czybulka, Matthes Czybulka, Sczepan Czybulka.

1790 30.11. Andrzej Budzko. Eltern: Marcin Budzko in Romanowen und Maria Luzdzanka.Taufzeugen: Andreas Luzga , u.a.

1799 18.11. Euphrosina Bucko. Eltern: Marcin Bucko in Romanowen und Maria Luzdzanka. Taufzeugen: Andreas Luzga , Maciey Luzga , Catharina Luzdzina.

1805 29.07. Tobias Buczylowski. Eltern: Jan Buczylowski, Ass. [4] in Romanowen und Sophia Grabowscanca. Taufzeugen: Matthes Krzywienski, Fr. Luzgin , Adam Luzga .

1808 18.12. Astera Buczkowna. Eltern: Mattheus Buczko, Br. [Bauer] in Romanowen und Frosina Grabowscanka. Taufzeugen: Christian Luzga , Anna Wawrin, Regina Wawrowna.

1821 24.04. August Nowakowski. Geburtsort: Romanowen, unehelich. Eltern: Matteusz Stanislaus Nowakowski und Eglna Semelawscanka (?). Taufzeugen: Adam Luzga , Sophia Buczilowski. Bemerkung: Der Vater ... hat sich vor dem ... selbst zur Vaterschaft bekannt.

1825 03.09. Maria Buczkowna. Eltern: Andreas Buczko, Schneider in Romanowen und Sofia Malisziewscanka Taufzeugen: Matteusz Buczko, Katarzyna Luzga .

1834 04.12. Gottlieb Buczylowski. Eltern: Tobias Buczylowski in Romanowen und Maria Nowakowscanka. Taufzeugen: Johann Luzga , Ewa Buczkowa, Jacob Luzga .

1835 27.11. Sophie Sobolowna. Eltern: Martin Sobol in Romanowen und Regina Luzga . Taufzeugen: Tobias Buczylowski, Marie Buczylowski, Catharina Paskowscanka.

1840 25.01. Johann Buczko. Eltern: Matthes Buczko, Losmann in Romanowen und Catharina Grudnio. Taufzeugen: Johann Luzga , Sophia Skorzynski, Anorthe Strzate.

1841 18.08. Marie Bucilowski. Eltern: Christian Bucilowski, Wirth in Romanowen und Marie Skorzynski. Taufzeugen: Adam Luzga , Ewa Buczko, Sophia Jalonowski.

1844 30.10. Ludwig Buczko. Eltern: Matthes Buczko, Jest(?)mann in Romanowen und Marie Kowalewska. Taufzeugen: Jacob Klekottka, Marie Luzga , Fr. Troll.

1849 02.04. Catharina Buczko. Eltern: Matthes Buczko in Romanowen und Marie Kowalewski. Taufzeugen: Johann Michalczek, Sophia Luzga , Maria Krzywiski.

1856 30.12. Charlotte Buczko. Geburtsort: Romanowen. Mutter: Charlotte Buczko aus Sawadden. Taufzeugen: Fritz Luzga , Sophie Michalczyk, Marie Michalczyk.

1860 23.02. Matthes Buczko. Mutter: Charlotte Buczko in Romanowen. Taufzeugen: Marie Jelinsky, Jan Luzga .

1861 31.10. Catarine Buczylowski. Eltern: Christian Buczylowski, Wirth in Romanowen und Marie Skorzynski. Taufzeugen: Wojtek Sonod, Sophie Luzga , Julie Koenitz.

1865 28.12. Auguste Buczko. Eltern: Jacob Buczko, Schumachermeister in Romanowen und Caroline Mozelewski. Taufzeugen: Wirth Fritz Luzga , Wirtsfrau Charlotte Мichalczyk, Jungfer Charlotte Luzga , alle in Romanowen.

1873 23.11. Gottlieb Buczko. Eltern: Jacob Buczko, Schumacher in Romanowen und Caroline Monzelewski. Taufzeugen: Wirt Ludwig Fuchs, Losfrau Marie Zelinski, Wirtssohn Johann Luzga , alle in Romanowen.

Beerdigungen (Смерть)

1708 Martin Luzga , des Albrecht Luzga in Romanowen Sohn.

1732 Wojtek Luzga zu Romanowen, des Christoph Luzga sein Vater.

29.10.1764 Christoph Luzga , Romanowen.

1766 Christian Luzga , des Andreas Luzga Sohn, ein Viertel Jahr.

1768 Jan Luzga , des Andres Luzga in Romanowen Sohn.

1770 Susanna Luzga , des Adam Luzga Tochter in Romanowen, 13 und ein halb Jahr (?).

Als Taufzeugen erwähnt:

Johann Buczylowski, Pate in Romanowen 1837 (für Luzga ), 1830

Christoph Luzga 1751

Auszüge aus dem Kirchenbuch der Ev. Gemeinde Dreimühlen (Kallinowen)

Heiraten (Наследование)

1762 14.06. Jendrzej Luzga , ein junger Wirt aus Romanowen und Jungfer Eva Lojewscanka von Kielen.

*
Список лиц с фамилией Luzga из округа Lyck, Borschimmen
1. Name: N.N. Luzga .

Sex: M.

Birth: about 1640

Marriage 1: about 1660, Eva, b: about 1640

Children: Albrecht Luzga b: about 1670

2. Name: Albrecht (Wojtek) Luzga

Sex: M.

Birth: about 1670.

Death: 1732 in Heldenfelde.

Note: alias Wojtek Luzga . Mutter ungesichert.

Father: N.N. Luzga , b: about 1640.

Mother: Eva b: about 1640.

Marriage 1: about 1690, Anna, b: about 1670.

Children:

Christoph Luzga , b: ca.1700.

3. Name: Christoph Luzga

Sex: M

Birth: ca.1700

Death: 29 Oct. 1764 in Heldenfelde

Note: Mutter ungesichert

Father: Albrecht Luzga b: about 1670

Mother: Anna, b: about 1670

Marriage 1: about 1725, Eva, b: 12.2.1701

Children:

Katarzyna Luzga b: 1745 in Heldenfelde

Jendrzej Luzga b: 1741 in Heldenfelde

Adam Luzga b: before 1736

4. Name: Adam Luzga

Sex: M

Birth: before 1736

Father: Christoph Luzga b: ca.1700

Mother: Eva b:12.2.1701

Marriage 1: 1756, in Borschimmen, Dorothea Kowalczyk, b: 1728/36 in Sprindenau.

Children:

Christian Luzga b: 6 Oct.1768 in Heldenfelde

Elisabeth Luzga b: 1763 in Heldenfelde

Maria Luzga b: 1758 in Heldenfelde

Esthera Luzga b: 24 Sept.1760 in Heldenfelde

Susanna Luzga b: 1756 in Heldenfelde

5. Name: Jendrzej Luzga

Sex: M

Birth: 1741 in Heldenfelde

Occupation: Freibauer

Note: Alias Andreas Luzga . Freibauer in Heldenfelde Nr. 201 (1767)

Father: Christoph Luzga , b: ca.1700

Mother: Eva, b: 12.2.1701

Marriage 1: 14 June1762 in Dreimühlen, Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

Children:

Christian Luzga b: 2 Nov. 1765 in Heldenfelde

Sophia Luzga b: 10 Jan. 1767 in Heldenfelde

Esther Luzga b: 2 June 1774 in Heldenfelde

Jacob Luzga b: 2 July 1783 in Heldenfelde

Jan Luzga b: 1765/68 in Heldenfelde

6. Name: Katarzyna Luzga

Sex: F

Birth: 1745 in Heldenfelde

Father: Christoph Luzga , b: ca.1700

Mother: Eva, b: 12.2.1701

7. Name: Andrey Luzga

Sex: M

Birth: about 1745

Married: 1764 Eva Lojewscanka

8. Name: Susanna Luzga

Sex: F

Birth: 1756 in Heldenfelde

Death: 1770 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga b: before 1736

Mother: Dorothea Kowalczyk, b: 1728/36 in Sprindenau

9. Name: Maria Luzga

Sex: F

Birth: 1758 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga b: before 1736

Mother: Dorothea Kowalczyk b: 1728/36 in Sprindenau

Marriage 1: about 1786, Marcin Budzko b: 27 Oct. 1762 in Wachteldorf, 6 children.

10. Name: Esthera Luzga

Sex: F

Birth: 24 Sept. 1760 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga b: before 1736

Mother: Dorothea Kowalczyk b: 1728/36 in Sprindenau

11. Name: Elisabeth Luzga

Sex: F

Birth: 1763 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga b: before 1736

Mother: Dorothea Kowalczyk, b: 1728/36 in Sprindenau

12. Name: Adam Luzga

Sex: M

Birth: before 1763

Married: before 1783, Fuch Jaciaka.

Children: Maciey Luzga b: 29 Jan. 1783 in Heldenfelde

13. Name: Christian Luzga

Sex: M

Birth: 2 Nov. 1765 in Heldenfelde

Death: 1766 in Heldenfelde

Father: Jendrzej Luzga , b: 1741 in Heldenfelde

Mother: Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

14. Name: Jan Luzga

Sex: M

Birth: 1765/68 in Heldenfelde

Death: 1768 in Heldenfelde

Father: Jendrzej Luzga b: 1741 in Heldenfelde

Mother: Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

15. Name: Christian Luzga

Sex: M

Birth: 6 OCT 1768 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga b: before 1736

Mother: Dorothea Kowalczyk, b: 1728/36 in Sprindenau

16. Name: Sophia Luzga

Sex: F

Birth: 10 Jan. 1767 in Heldenfelde

Father: Jendrzej Luzga , b: 1741 in Heldenfelde

Mother: Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

17. Name: Esther Luzga

Sex: F

Birth: 2 June 1774 in Heldenfelde

Father: Jendrzej Luzga b: 1741 in Heldenfelde

Mother: Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

18. Name: Jacob Luzga

Sex: M

Birth: 2 JUL 1783 in Heldenfelde

Father: Jendrzej Luzga b: 1741 in Heldenfelde

Mother: Eva Lojewski b: about 1743 in Kielen

19. Name: Maciey Luzga

Sex: F

Birth: 29 Jan. 1783 in Heldenfelde

Father: Adam Luzga , b: before 1763

Mother: Fuch Jaciaka b: before 1763

20. Name: Adam Luzga

Sex: M

Birth: about 1790 in Heldenfelde

Occupation: Bauer in Heldenfelde

Note: Bauer in Heldenfelde Nr. 201 (ererbt), Grundbuch 1820/36

21. Name: Daniel Luzga

Sex: M

Birth: about 1790 in Heldenfelde

Occupation: Bauer in Heldenfelde

Note: Bauer in Heldenfelde Nr. 199 (erheiratet) Grundbuch 1820/36

Оставить комментарий © Copyright Лузгин Владимир Николаевич (vluzgin@hotmail.com) Размещен: 27/07/2008, изменен: 28/06/2009. 128k. Статистика. Очерк: История Лузгины Иллюстрации/приложения: 20 шт.		Оценка: *9.004** Ваша оценка:
Аннотация: В очерке рассказывается об истории Лузгиных: когда и в каких документах впервые упоминается эта фамилия, где жили Лузгины и чем они занимались.