Магид Михаил: другие произведения.

Побережье

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс фантрассказа Блэк-Джек-21
Поиск утраченного смысла. Загадка Лукоморья
Peклaмa
 Ваша оценка:

  
  
  
  -Когда-то давно,- рассказывает Смодар,- жители великой страны решили построить башню. Они хотели достичь небес. Бог разгневался на них и смешал их языки. И люди разбрелись по разным странам, потому что больше не понимали друг друга.
   Но однажды люди решили собраться снова. И восстановить башню. А для этого им понадобился единый язык. Это и есть иврит, язык, который мы станем изучать в ульпане. Наша страна собирает со всего мира евреев, разные народы- части целого, и дает им язык. Единство страны есть единство языка. Иврит- тот стержень, на котором держится наша культура, культура возрожденной Эрец Исроэль...
  
  
   -Ты сказал: работать не там, а здесь. Ты сказал!
   -Ты что, по-еврейски не понимаешь?
   -Ля (нет. - араб).
   Рами понимает и еврейский и арабский, как и они. Он из Йемена.
   - (беззлобно и устало) Делайте свою работу!
   С нами он разговаривает не так. С нами у него речь делается какой-то другой, вообще не человеческой, шипящей.
   Эти восточные люди ближе и понятнее ему, чем мы, мигранты из России. Они сосуществуют с ним в одном измерении, как сосуществовали их предки - иудео-арабские народы полуострова с арабами-мусульманами того же полуострова. Мы чужие здесь.
   Мы - рабочие- едем на его машине - в кузове, разумеется.
   -Сколько времени? Ни у кого нет часов? Блин, да сколько до конца-то осталось?
   Стучу ему в окошко.
   -Рами, сколько времени (по-английски).
   Я могу спросить на иврите, но мне неприятно говорить с ним на этом языке, а Рами, вроде бы, учился в университете. Учился или нет? Да какое мне дело..
   -Рами, сколько времени?
   -2 часа дня. Ты говоришь по-английски?
   -Да.
   -Садись в кабину.
   Мне не хочется, но я сажусь.
   -Ты работаешь с бухарцами, они такие же, как вы, русим?
   -И да, и нет. Это сложно объяснить, у них совсем другая история. Они, вероятно,- потомки иранских евреев, а мы- ашкеназы. Правда, в советское время...
   -Парсим?! Ты хочешь сказать, что бухарцы сродни персам, иранским евреям? Но это невозможно.
   -Почему? Ведь бухарцы говорят на фарси.
   -Да ведь иранцы (в смысле израильские иранцы, евреи иранского происхождения) ненавидят бухарских евреев! Еще некоторое время он оживленно рассказывает о том, как сильно иранцы ненавидят йеменитов, а те- марокканцев и т.д.
   -Погоди, я запутался. Иранцы ненавидят бухарцев, бухарцы- марроканцев, марокканцы- русских, все вместе арабов, а те не будь дураками, отвечают вам взаимностью. При этом, сионисты говорят, что Израиль- родина всего еврейского народа. Тебе не кажется, что происходящее немного ненормально?
   Он задумывается, потом резко нажимает на тормоза.
   -Полезай обратно в кузов.
  
  
   Молодой араб, парень с подвижными, как ртуть, глазами, быстрыми уверенными движениями.. Он и его друзья, палестинские подростки, забросали камнями наш пост на Ар-Ацофим, а потом предложили нам чай. Это их родина, их дом. Почему бы не предложить чай гостям? Даже непрошенным?
   ...Худой, пожилой араб сидит возле клети с каким-то месивом: дома здесь строят арабы, строят вручную. Усталый взгляд, темная кожа, утомленные глаза.
   -Еще немного и у тебя будет своя страна,- говорю я. Пауза.
   -Ты против этого, да?
   -Я против оккупации.
   В его глазах удивление, радость
   -Подожди, я принесу воды...
   -Не надо. Почему ты думаешь, что со своим государством будет лучше, чем с этим?
   -Будет!
   Он искренне верит. Нет смысла спорить. Чему научила жизнь его и таких как он за последние 15 лет? Учит ли жизнь вообще? Не знаю.
   -Поедем к нам в город, я познакомлю тебя со своей семьей. Я подвезу тебя, Михаэль, хочешь?
   Это шофер-араб на Тахане-Мерказит. Его коллега приветствует меня бодрым кличем <Иззадин-аль-Кассам!>. По-моему, он действительно симпатизирует ХАМАС. Судя по некоторым разговорам. В каждой шутке есть доля шутки... Вот интересно, будь у власти здесь, в Тель-Авиве, его партия, он бы так же улыбался, когда резал головы евреям? Нет, этот никого бы не стал резать. Этот только смотрел бы по телевизору, как режут. И пил кофе. С чашечкой дымящегося вкусного арабского кофе сидел у экрана и смотрел. И улыбался. Да... Между прочим он и сейчас мой начальник. Формально он имеет право указывать мне, что и как делать, а если ему не понравится то, как выметен автобус, может пожаловаться начальнику-еврею и меня уволят. Нет, он не станет жаловаться. Он сам подметает свой автобус, хотя вроде это должен делать я. Спокойный мужик, солидный, в возрасте, дома, наверное, семья, дети. У израильтян за редким исключением, нет такого самоуважения. Они кричат, гримасничают, кривляются. Вне зависимости от возраста, большинство из них ведут себя как подростки. Словно что-то сбилось в их воспитании, социализации, словно была упущена какая-то деталь, по причине чего они остановились в нравственном развитии в возрасте 14 лет.
   Есть такая система, которую устанавливают на военной технике: 'свой-чужой'. Ракета с головкой самонаведения не может поразить свой танк или самолет. Здесь (может быть везде?) у людей такая же система. Для арабов я- свой. Они не станут ябедничать начальству. Они даже пытаются включить меня в систему своих моральных норм и начинают поучать, как это любят делать израильтяне, но по-своему.
   -Михаэль, зачем ты смотришь на девушек? Я видел, как ты провожаешь их иногда взглядом. Я даже видел, как ты разговаривал с одной. Гладил ее по руке! Как тебе не стыдно.
   -Что с того? И вообще она - полька. К вашим делам не имеет касательства.
   -Не важно. Разве ты не понимаешь? Ведь ты отличаешься от этих (кивок в сторону конторы). Когда ты смотришь на девушку, ты трахаешь ее глазами. Грех...
   Один эмигрант из России, математик, доктор, поселился в Хевроне. Он принял ислам, арабы приняли его. Не могу понять, он что, из ненависти к Израилю так сделал, или по какой-то другой причине? Наверное, все-таки другие причины. В противном случае, как же надо было ненавидеть...
  
  
   -Я не стану показывать тебе документы. Ты- не полицейский, а здесь- мой дом!
   Через полминуты его положили лицом на пол, приставив к затылку пистолет. Честно говоря, я остолбенел. Мне нужно было сказать им, что я каждый день еду с этим человеком на работу, что этот молодой араб из Яффо живет недалеко от меня. Но приставленный к его голове пистолет и скорость, с которой произошли перемены в душном, переполненном людьми автобусе, парализуют меня. Страх парализует меня.
   Мелькнул квант времени и человека буквально выдернули из пространства. Только что стоял рядом, теперь нет. И автобус мирно едет дальше.
   Молниеносная операция. Черный пистолет. Затылок. Вывернутые руки в наручниках. Сознание прокручивает кадры как в замедленной съемке.
   Поражают две вещи: сочетание высокой эффективности действий Службы Безопасности и бессмысленности этих действий. Будь он шахидом, автобус взлетел бы на воздух как раз в тот момент, когда они входили, а может быть и раньше.
   Я встречаю его на следующий день.
   -Прости! Я не знал, что делать. Все случилось так неожиданно...
   -Все нормально, я их не боюсь.
   Может быть, так и становятся шахидами? Тогда я могу их понять. Только одного я не могу понять: почему надо взрывать мирный автобус, а не полицейский участок, группу солдат, какой-нибудь гнусный мисрад, на худой конец?
  
  
   -Я не могу слышать иврит больше чем пять минут. Для меня это язык надзирателей. Наверное, я не прав. Я знаю, так нельзя.
   -Они же все дети!- говорит Рита.- Они по-детски мыслят. А ты принимаешь их всерьез. Не надо так.
   -Угу. Да ведь они- мои начальники. Не примешь их всерьез, потеряешь работу. И на новой работе будет то же самое.
   Рита - полурусская-полукраинка, с какими-то непроверенными еврейскими корнями. Не сказать, чтобы она была слишком серьезна, нет. Но она действительно кажется взрослой, не смотря на свои 17 лет. Очень милая, веселая девушка. Мы сидим с ней и ее молодым человеком в баре на Побережье. Ночь. Как все-таки здесь хорошо бывает по ночам, когда затихает адское пламя дня, исчезают, проваливаются во тьму городские строения. Теплое средиземное море, отличный чай или кофе, теплая музыка какой-то древней поп-группы 70х. Но Рите не нравится музыка. Вот она даже говорит, что ненавидит эту группу. Шутит или серьезно?
   -Это ты написал статью в...?
   -Да. Читали?
   -Читали. Мы не интересуемся политикой, но мы согласны. Мы хотим, чтобы был мир.
   Они- оптимисты. Им хорошо здесь, на берегу теплого Средиземного моря. Хотят, чтобы мир. У них есть деньги. Они оба закончат университет. Потом, наверное найдут неплохую работу, а если нет- найдут ее где-нибудь за границей, в Америке или в Австралии. Почему-то мне кажется, что у них все будет хорошо. Только...
  
  
   Каждое утро у меня такое чувство, будто я проснулся среди душной жаркой ночи от того, что кто-то включил режущее глаза электрическое освещение. Но и ладно, не просплю работу. Надо идти.
   Да нет, не пойду я сегодня на работу, шабаш. То есть, шабат. Мертвый выходной.
   Я пойду на море. Я хочу прогуляться пешком по самому берегу до Тель-Авива.
   Гуш-Дан- индустриальное сердце страны. Здесь на узкой прибрежной полосе расположено большинство предприятий, здесь проживает свыше 2,5 млн. человек, почти половина населения Израиля.
   Тянется земляной вал, от него спиральный спуск к берегу. Если идти поверху, то через час пешего хода выйдешь к пустой площадке метров 600 в длину и 20 в ширину. Черная ровная земля, на которой ничего не растет. Как будто взорвалось что-то очень мощное и ядовитое. Слева обрыв и море, справа- пространство между Яффо и Тель-Авивом. Слева внизу циклопических размеров масса ржавого железа. Техника, сброшенная вниз, наполовину ушла в песок. Волны средиземного моря, откатываясь от нее, делаются рыжими. Саракш.
   Вдоль Побережья летит патруль (именно летит): четыре вертолета Апач. Крайний делает неожиданно плавное движение, отваливается вправо и зависает прямо надо мною. Огромное, смертоносное насекомое.
   'Неприметные прелести святой земли...' Кстати, автор 'Сосны и Оливы', Исраэль Шамир живет недалеко отсюда. Но я еще не читал тогда 'Сосну и Оливу'- великую книгу и не знал, где живет Исраэль Шамир. Зато я читал статьи Роберта Давида в журнале Наш Современник: они тоже произвели на меня неизгладимое впечатление, но, увы, совсем по другой причине, нежели описание красот Нагорья.
   Я выхожу к набережной Тель-Авива. Там, где она начинается, растет колючий кустарник, внизу на сером песке какие-то грязные палатки, помойные ящики. Там валяются отходы, груды отходов, кучи мусора: строительного, пищевого, железного, непонятного. Возле палаток и мусорных куч в разных позах застыли десятки кошек черной масти. А прямо на меня идет шеренга: четыре черных пушистых котенка в ряд! Даже тут есть жизнь.
  
   -Почему у вас в Польше не любят евреев?
   -Ты же видишь, что за люди..
   Сколько ей лет, 30 или больше? Она следит за собой, хоть и работает в гостинице посудомойкой, или уборщицей, или же... Как та веселая девочка на Побережье... Не хочу даже думать.
   -А сегодня что ты делаешь после работы?
   -Я не сказала тебе, я не одна, у меня здесь муж. Нет... Она гладит меня по руке и наши пальцы сплетаются.
   -Скоро я вернусь домой, я устала.
   -Приходи сюда еще.
   -Я каждый день теперь буду приходить. Мы увидимся. Еще много раз. Но всего на 5 минут. Пока не подойдет автобус.
   -Как романтично. Я запомню... Вон уже идет водитель автобуса. Похоже он чем-то недоволен.
   -Михаэль, какого черта ты делаешь? Мой автобус облевали, его надо почистить, а тебя нет. Если ты будешь так делать, я скажу Хаиму и тебя уволят.
  
  
   -Ты из России?
   Пожилая женщина в сверкающей белизной одежде на остановке.
   -Да. А ты? (В иврите нет местоимения 'Вы' в единственном числе, отчего все беседы немного напоминают диалоги из повести Урсулы ле Гуин 'Обездоленные'. А может быть, наоборот, книга Обездоленные напоминает Израиль. Урсула ле Гуин вполне могла заимствовать этот языковой принцип отсюда вместе с кибуцами и использовать для своих диалогов-монологов. О, суровое киббуцное братство!).
   -Ирак.
   Она устало откидывается на спинку сидения.
   -Поздравляю с алией!
   -Спасибо. Но не слышно радости в твоем голосе.
   -Радости? Тебя тут не ждали. Или ты думал иначе? Зря так думал.
   -Я вижу, ты настроена весьма критично по отношению к окружающей действительности, и твое настроение мне не совсем понятно.
   -Парень (бахур), я настроена так потому, что прожила здесь большую часть жизни и имею для подобного настроя достаточно оснований. Впрочем, очень скоро ты все поймешь сам.
   -Если ты из Ирака, ты должна знать о взрыве синагоги в Багдаде, после которого начался массовый выезд евреев в Израиль из этой страны.
   -Разумеется.
   -Кто, по-твоему, взорвал синагогу?
   -Кто? Сионисты, кто же еще...
   -Как же ты живешь тут?!
   -Куда я денусь.
   Они очень приветливы, эти пожилые сефарды. В сущности, типичные левантийцы или жители Междуречья, у которых простота сочетается с какой-то врожденной, впитанной с молоком матери отзывчивостью. Знаменитая израильская хуцпа (наглость) им не свойственна. Они, все еще, люди традиционной культуры.
   -Шломо, откуда ты?
   -Марроко!
   Пожилой рабочий, у которого я периодически стреляю сигареты. В своей шапке Шломо похож на Абу Мазена. Самый приятный человек во всей нашей конторе.
   -Шломо, а что ты думаешь о стране, в которой живешь?
   -Все политики- сволочи. Кроме Голды (имеется в виду Голда Меер). Има шеляну (наша мать)! Она нам пенсии дала. И арабов держала. Не то, что нынешние. Мало того, что воруют, так еще и с арабами снюхались. Переговорщики!
   -Шломо, что тебе сделали арабы?
   -Они взорвали моего друга и мою подругу в 194... здесь в Тель-Авиве.
   Пожилой йеменит по имени Шолом ведет войну с кротом. Может быть и не крот, я не знаю, на иврите животное называется афорферет. Оно разрыхляет почву, выбрасывая из нее комья земли. Шолому это не нравится и он велит нам заравнивать землю. Крот мстит ему: регулярно оставляет на полу склада, где теперь спит Шолом (его выгнала из дому жена) крохотные кучки зеленого дерьма.
   Шолом целыми днями сидит на стуле и подолгу варит суп, иногда приготовляет какие-то странные кушанья с резким, неприятным запахом. А иногда его обед состоит лишь из хлеба и хумуса.
   -Ты не подвез других в центр. Рабочие там не справляются. Так нельзя с людьми поступать,- говорит он, обращаясь к Рами.
   Первый раз вижу, чтобы начальник заступался за рабочих, да еще рабочих из другой этнической группы. Впрочем, какой из Шолома начальник.
   -Мой дед был в отряде самообороны, с гордостью рассказывает молодой человек о старике, что сидит с нами рядом на скамейке. Там в Ираке дед (саба) был в отряде самообороны. Он убил двух арабов!
   Высокий, грузный, темнокожий Старик смотрит на него тяжелым взглядом. Он молчит.
   -В самом деле?
   -Да. Это были погромщики. Я убил их. Мне не жаль.
   -Вы хотели бы жить дома, в Ираке?
   -Да...
  
  
   -Я работал с ними два месяца и понял кое-то,- говорит вдруг Дан.
   Дитя весьма не бедного родителя из Рамат-Авива. Его друг молчит. Он вообще по жизни молчит.
   Родители отправили обоих на летние заработки в нашу контору- по американскому обычаю. Пусть, мол, детишки поработают, узнают, какова она- жизнь трудового пролетария-чернорабочего.
   -Я понял. Люди с очень маленьким умом (сейхл), но с ними можно иметь дело. Их можно использовать
   -Я так и думал, что ты это скажешь.
   -Но, почему ты работаешь здесь? Почему не продолжил учебу? Зачем уехал из Иерусалима?
   -Мне сложно это объяснить.
   -Странно.
  
  
   Рами- марокканец, его товарищ Дрор- ашкеназ. Им по 22 года.
   Зашли ко мне на работу.
   -Ну, как ты тут?
   -Как обычно. А ты? Как твоя учеба, работа?
   -Знаешь.. бабушка говорит: <Рами, ты все равно всю жизнь будешь черным (шахор)>.
   Эти ребята ходят на антивоенные демонстрации. Там мы и встретились. Они- из тех, у кого нет и налета расизма. За годы жизни в этой стране я понял, что не выношу расистов на каком-то даже физиологическом уровне. Они- нормальные люди, столь редкие в Эрец Исроэль. Хотя их взгляды..
   Мы часто спорим.
   -Рами, почему ты называешься себя троцкистом? Ты знаешь, что сделал Троцкий в России?
   -Ну, я не историк. Но надо же как-то себя называть.
   -Странная логика, тебе не кажется?
   -Послушай, Мацпен ('Компас') - уже много лет является единственной антисионистской левой организацией в Израиле. Все остальные в большей или меньшей степени националисты. Только мы против мейнстрима. Здесь нет других диссидентов.
   -По взглядам ты скорее анархист.
   -Не знаю, может быть.
   -А почему вы не ведете работу в арабских кварталах Яффо?
   Дрор вмешивается в разговор.
   -Если в Яффо начнется интифада, вся страна взлетит на воздух!
   -Хм, но ведь это все равно рано или поздно произойдет.
   -Возможно. Но мы хотели бы этого избежать.
   -Каким образом?
   -Сопротивление сионизму должно быть интернациональным.
   -Да ведь я говорю о том же самом...
   Сколько их тут, таких чудиков? Двое, трое, шестеро? Но почему?
   Почему в Израиле нет внесистемной оппозиции?
   -Потому что Израиль- страна эмигрантов, отвечает Рами.- Почти все, кому не нравится существующий порядок, уезжают.
  
   .........
   Спокойно Побережье, с прозрачных небес струится мягкий свет. Зима здесь- райское время. Российское бабье лето. Тихо зыблется сине-черное море, набегают на берег полукруглые волны, какие-то нездешние, с белыми кручеными гребешками. Может быть когда-то сюда, к этому вот берегу подходили триеры из земли Яван. И, главное, все было совершенно таким же, как сейчас: и небо, и день, и Средиземное море.
  
  
  
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com Н.Любимка "Долг феникса. Академия Хилт"(Любовное фэнтези) В.Чернованова "Попала, или Жена для тирана - 2"(Любовное фэнтези) А.Завадская "Рейд на Селену"(Киберпанк) М.Атаманов "Искажающие реальность-2"(ЛитРПГ) И.Головань "Десять тысяч стилей. Книга третья"(Уся (Wuxia)) Л.Лэй "Над Синим Небом"(Научная фантастика) В.Кретов "Легенда 5, Война богов"(ЛитРПГ) А.Кутищев "Мультикласс "Турнир""(ЛитРПГ) Т.Май "Светлая для тёмного"(Любовное фэнтези) С.Эл "Телохранитель для убийцы"(Боевик)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Мартин "Твой последний шазам" С.Лыжина "Последние дни Константинополя.Ромеи и турки" С.Бакшеев "Предвидящая"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"