Маковская Бэлла Ринатовна: другие произведения.

Memento mori

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Литературные конкурсы на Litnet. Переходи и читай!
Конкурсы романов на Author.Today

Создай свою аудиокнигу за 3 000 р и заработай на ней
📕 Книги и стихи Surgebook на Android
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Memento mori

  Memento mori
  
  Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
  Смерть терзает сердца и кромсает тела,
  Возвратившихся нет из загробного мира,
  У кого бы мне справиться: как там дела?
  Омар Хайям
  Перевод - Г. Плисецкого
  Колыбель качается над бездной. Заглушая шепот вдохновенных суеверий, здравый смысл говорит нам, что жизнь - только щель слабого света между двумя идеально черными вечностями. Разницы в их черноте нет никакой, но в бездну преджиз-ненную нам свойственно вглядываться с меньшим смятением, чем в ту, в которой летим со скоростью четырех тысяч пятисот ударов сердца в час. Я знавал, впрочем, чувствительного юношу, страдавшего хронофобией и в отношении к безграничному прошлому. С томлением, прямо паническим, просматривая домашнего производства фильм, снятый за месяц до его рождения, он видел совершенно знакомый мир, ту же обстановку, тех же людей, но сознавал, что его-то в этом мире нет вовсе, что никто его отсутствия не замечает и по нем не горюет. Особенно навязчив и страшен был вид только что купленной детской коляски, стоявшей на крыльце с самодовольной косностью гроба; коляска была пуста, как будто "при обращении времени в мнимую величину минувшего", как удачно выразился мой молодой читатель, самые кости его исчезли. (Владимир Набоков "Другие берега")
  Об этой теме не принято говорить, над ней подолгу задумываются только философы и самоубийцы; одних мы считаем душевнобольными, а других?
  Успешный экономист, безусловно, сочтет философа - человеком "не в своем уме" и будет прав, ведь экономисту ум приносит прибыль, а что толку о том, что никто не знает и проверить этого никак нельзя. Даже булгаковский Воланд, который судя по всему, имеющий туда доступ, сожалеет о том, что "отправить его(имеется ввиду Канта) в Соловки невозможно по той причине, что он уже с лишком сто лет пребывает в местах значительно более отдаленных, чем Соловки, и извлечь его оттуда никоим образом нельзя, уверяю вас!", хотя, в конце романа персонаж, так внезапно возникший на Патриарших прудах уверяет: "- Мне ничего не трудно сделать, - ответил Воланд, - и тебе это хорошо известно", - сообщает он своему посетителю, называя его Левий Матвей.
  Предсказал Мессир Воланд смерть Михаила Берлиоза (не композитора J) или он сам все это и устроил, не состоявшийся философ и бывший поэт (после этих событий он решил больше не писать стихов и стал уже не Поэтом, а просто профессором истории Иваном Николаевичем Поныревым) Бездомный так и не смог решить, но именно эти пророческие слова Незнакомца о том, что "- Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус! И вообще не может сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер" и привели в сумашедший дом.
  Вот такая непростая история, по остроумному замечанию консультанта-историка Wolanda случилась на патриарших прудах. Так может и нам, не следует беседовать с незнакомцами, а уж тем более рассуждать о смертности? "...И, ничего не слушая бо-лее, Берлиоз побежал дальше..." Что-ж, пожелаю ему, и всем кто отправился тем же путем, постараться обогнать Аннушку, а для тех, кто все-же решил дослушать мой рассказ, я продолжаю.
  И так, человек смертен и никто, в здравом уме, не станет этого оспаривать, но вот что любопытно, о чем можно, если не поспорить, но хотя бы порассуждать. Принято считать смерть окончанием, я же напротив, хочу показать, что смерть может быть и началом!
  Расслабьтесь, прошу не морщиться скептиков атеистов и не обнажать теологическое оружие носителей истинной веры, я постараюсь не затронуть ничью территорию - Terra nullius, будет моей точкой зрения. С ментальных позиций ее географию можно определить примерно так: где то между философией, как известно, мудрость любят все, а вот истина у каждого своя; и психологией - исследованием души, существова-ние которой сами исследователи, будучи атеистами, не признают.
  Человек самое удивительное явление на земле! Обладая уникальным способом обще-ния с себе подобными, и существуя на земле не одну тысячу лет, оставил своим по-томкам ответы практически на все вопросы, пусть не всегда достоверно, но вера это когда лень проверить. Однако, проверить все не хватит никакой сколько-нибудь длинной жизни - лишь в одном может убедиться каждый: жизнь это болезнь, передающаяся половым путем и всегда заканчивающаяся летальным исходом; Жизнь это активная форма существования материи, но что делает эту "форму существования" активной? Именно смерть, точнее реакция организма на ее присутствие в мире. "Инстинкт самосохранения", т.е. врожденная реакция организма, диктующая нам "жить надо", "нужно предать свой генетический материал грядущим поколениям", помогает выжить - углубляя дыхание и увеличивая силу мышц, помогает определить хищника на безопасном расстоянии и впасть в спячку при недостатке пищи, но и этот же инстинкт награждает без исключения всех живых существ таким неприятным чувством как Страх.
  А, возрадуется, мой атеистический читатель, приближаемся к корню всех зол - к религии, ведь именно страх причина и топливо религиозности. И тут я его разочарую. Всякий знакомый с историей и наблюдающий современные мировые события, знает, что религия далеко не всегда любовь к ближнему, однако религии мы обязаны многими замечательными произведениями искусства! Безусловно, страх искажает мышление и именно веру в сверхъестественное можно считать основным искажением мышления. Однако, при этом нужно определиться, что считать естественным. Например, рождение так как оно происходит достаточно регулярно и повсеместно, как у людей так и у животных, значит это естественно, то же и со смертью, а вот удача на охоте или при игре в рулетку? Вот тут уже начинает наблюдаться что то за гранью повседневности, а значит естества?
  Всякое живое существо, обладающее хотя бы задатками логики, понимает, что всякое последствие имеет свою причину. Рыба, случайно оказавшаяся на берегу, довольно быстро понимает, что ей тут не место; птице не нужно объяснять, что для полета нужно махать крыльями; так и человек быстро пришел к выводу, что для успешной охоты мало ловко бросить камень, нужно еще и оказаться в нужное время в нужном месте, с камнем он сумеет управиться, но для начала нужно, что бы с ним кто то "управился", направив его нужной тропой, а не под трамвай!
  ..."Но вот какой вопрос меня беспокоит: ежели бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?
   - Сам человек и управляет, - поспешил сердито ответить Бездомный на этот, при-знаться, не очень ясный вопрос.
   - Виноват, - мягко отозвался неизвестный, - для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Поз-вольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день? И, в самом деле, - тут неизвестный повернулся к Берлиозу, - вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас... кхе... кхе... саркома легкого... - тут иностранец сладко усмехнулся, как будто мысль о саркоме легкого доставила ему удовольствие, - да, саркома, - жмурясь, как кот, повторил он звучное слово, - и вот ваше управление закончилось! Ничья судьба, кроме своей собственной, вас более не интересует. Родные вам начинают лгать, вы, чуя неладное, бросаетесь к ученым врачам, затем к шарлатанам, а бывает, и к гадалкам. Как первое и второе, так и третье - совершенно бессмысленно, вы сами понимаете. И все это кончается трагически: тот, кто еще недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего нет более никакого, сжигают его в печи. А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, - тут иностранец прищурился на Берлиоза, - пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, потому что неизвестно почему вдруг возьмет - поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управил так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой? - и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком"
  Мы не знаем, что так рассмешило этого "иностранца", так внезапно возникшего на Патриарших, не поняли этого и его вынужденные слушатели, но чем то смогли вы-звать у него "странный смешок".
  Заглавие данного рассуждения, казалось бы не подразумевает наличие юмора, но со-гласитесь, обнаженный череп имеет самую широкую улыбку, пусть и не в тридцать два зуба.
  Только человек, забравшись на вершину эволюционной лестницы, получил возмож-ность смеяться. Находятся даже те, кто утверждают, что умудряются шутить со смертью! Понимает ли она их шутки?!
  Действительно, юмор или что считать смешным вопрос не менее сложный, чем жизнь и смерть!
  Рассказывают, что однажды произошел такой случай: жил на земле человек, который очень любил шутки. Он был весельчаком по жизни и мог рассмешить любого. Он смешил всех, своих соседей, знакомых и просто прохожих. Весь город знал этого весельчака, казалось бы, что нет такой шутки, которую он не знает и от его веселья людям становилось жить как-то легче. Человек выходя утром на работу, если у него плохое настроение, обязательно проходил мимо его дома, и весельчак находил нужные слова что бы его рассмешить. И тогда, он уже с улыбкой позабыв о своих проблемах, шел по своим делам, которые уже не казались ему не посильными.
   В один прекрасный день слухи об этом мужчине дошли до самого Бога. Он создал этом мир, и сотворил людей в нем. Казалось бы нет того, чего бы не умел бог, но Бог не умел смеяться. В этом мире столько страданий и бед, что у него никогда не было для этого повода. И вот сегодня он наконец решил испытать это чувство. Вечером он спустился на землю, и пришел в дом к весельчаку.
  - Здравствуй мой друг, сказал он ему, я многое о тебе слышал. Не мог бы ты рассме-шить и меня. Дело в том, что я много времени уделял своей вере и помощи людям. И ни разу в жизни не смеялся.
  Весельчак подумал, странный это человек. Как можно жить и не смеяться?! Однако сказал ему:
  - Проходи дорогой гость, и они сели за стол возле теплого камина. Весельчак принес им чаю, и начал рассказывать свои шутки. Но сколько он не рассказывал своему гостю, но его лицо было неизменным. Оказалось что, над чем смеялся весь город, для этого человека всего лишь пустые слова. Прошел не один час и весельчаку стало казаться, что он уже рассказал все истории, которые были у него в запасе. И тогда он вспомнил случай, который произошел с ним совсем недавно.
  -Как-то раз, я шел по улице, начал он, и увидел ворону, сидящую на столбе. И когда я проходил под столбом, то ворона испачкала меня. Конечно, я не мог идти дальше в таком виде, иначе бы люди начали смеяться уже не над моими шутками, а надомной. Я остановился, чтобы почистить пиджак и найти чем бы кинуть в эту адскую тварь, но ничего рядом не оказалось и в этот самый миг, с крыши дома свалился камень. Я схватил этот камень и швырнул им в ворону, но эта бесовка улетела невредимая, да еще каркала при этом так будто посмеиваясь надомной! Разве не смешно, если бы не она, то этот камень упал бы мне на голову, а так я был слегка испачкан, но цел и не вредим! Даже глупой вороне это показалось смешным! Почему же ты, мой дорогой гость продолжаешь сидеть с суровым лицом?!
  Но, Богу было не смешно, ведь это он послал ту ворону, чтобы она спасла его, а он этого не понял, да еще утверждает, что она родилась в аду. От этих размышлений он еще более погрустнел, но, однако сказал.
  - Молодец, весельчак ты уже много своих шуток рассказал мне. А есть ли у тебя шутки про ме..., т.е. про бога?
  Весельчак ответил - как же у меня могут быть шутки про то, чего не существует.
  - Что?! Чуть не упал на пол гость, - Ты не веришь в бога?!
   - Конечно же, нет.
  И в этот момент гость засмеялся, громкий смех наполнил комнату. Ему было так смешно, как никогда прежде. Он не верит в того, кто спас ему жизнь, кто сотворил этот мир и всех людей в нем!!!
  Весельчак еще ни разу не видел, чтобы кому-то было так смешно от его слов.
  - Спасибо тебе, сказал незнакомец, ты и вправду смог меня рассмешить. Затем гость удалился и никому больше не встречался, хотя находились те, кто уверял в обратном. Потому что всем известно, что шутка, произнесенная дважды, уже не смешна, но будьте уверенны: если вы хотите рассмешить бога расскажите ему о своих планах.
  В чем мораль этой притчи? Да, хотя бы в том, что наша вера определяет наше бытие - если бы сей весельчак не был атеистом, он смог бы приобрести очень ценного друга! А что определяет не бытие? Только ли патологоанатом? Так отступим вновь к Булгакову:
   "Поразило Маргариту то, что Воланд вышел в этот последний великий выход на балу как раз в том самом виде, в каком был в спальне. Все та же грязная заплатанная сорочка висела на его плечах, ноги были в стоптанных ночных туфлях. Воланд был со шпагой, но этой обнаженной шпагой он пользовался как тростью, опираясь на нее. Прихрамывая, Воланд остановился возле своего возвышения, и сейчас же Азазелло оказался перед ним с блюдом в руках, и на этом блюде Маргарита увидела отрезанную голову человека с выбитыми передними зубами. Продолжала стоять полнейшая тишина, и ее прервал только один раз далеко послышавшийся, непонятный в этих условиях звонок, как бывает с парадного хода. - Михаил Александрович, - негромко обратился Воланд к голове, и тогда веки убитого приподнялись, и на мертвом лице Маргарита, содрогнувшись, увидела живые, полные мысли и страдания глаза. - Все сбылось, не правда ли? - продолжал Воланд, глядя в глаза головы, - голова отрезана женщиной, заседание не состоялось, и живу я в вашей квартире. Это - факт. А факт - самая упрямая в мире вещь. Но теперь нас интересует дальнейшее, а не этот уже свершившийся факт. Вы всегда были горячим проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно сообщить вам, в присутствии моих гостей, хотя они и служат доказательством совсем другой теории, о том, что ваша теория и солидна и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому будет дано по его вере. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие. - Воланд поднял шпагу. Тут же покровы головы потемнели и съежились, потом отвалились кусками, глаза исчезли, и вскоре Маргарита увидела на блюде желтоватый, с изумрудными глазами и жем-чужными зубами, на золотой ноге, череп. Крышка черепа откинулась на шарнире"
  Череп - символ смерти понятный без перевода и комментариев! Смерть разнообразна как ее звучание на разных языках, но что бы понять значение символа черепа не нужно быть полиглотом; еще в незапамятные времена, когда о повсеместной грамотности еще и не мечтали, на флакончиках, со специфическим назначением, рисовали череп и сразу становилось понятно что нынешним же вечером кто то получит часть его содержимого в свой кубок. Теперь таких пузырьков почти не достать, может поэтому люди стали выпивать гораздо больше? ;) Однако, изображение черепа можно встретить в местах казалось бы, не несущих никакой опасности, например, на современно не дизайнерском шкафчике, на котором еще дописывают "не влезай! Убью! электрик Сидоров" и каждой блондинке сразу понятно, что лучше его не открывать, так как это смертельно для ее маникюра.
  Однако остается не совсем понятно, почему о смерти нам напоминает именно череп? Ведь им даже убить сложно! При таком ударе расколется скорее мертвый череп, чем живой! Понятно без головы жить невозможно, но и без сердца никак! Однако, разбитое мужское сердце означает лишь гибель его материально состояния и лишь только в самых крайних случаях, полностью лишает его жизни. Куда логичнее было бы изображать оружие несущее смерть, однако, предпочтение отдается черепу, в которое тело превращается мгновенно только в романе Булгакова, в реальных же условиях на это требуется не меньше девяти месяцев!
  Но все же череп, и тому достаточно причин: в процессе схождения в полное небытие эта человеческая кость исчезает предпоследней, до последнего сохраняя узнаваемые черты(в разобранном скелете только специалист опознает человеческие черты). Череп уже не имеет черт знакомого нам человека, но не теряет черт соплеменника, а именно этим нам и страшна смерть. Заходя на рынке в мясной отдел мы не придем в содрогание(за исключением вегетарианцев и натур кране впечатлительных) при виде туши крупного или не очень рогатого скота, с головой или без, или даже отдельной головы(есть любители буквально пожирать чужой мозг). А теперь представим, что во время этой прогулки Вы встречаете свою соседку, О-очень неприятную особу или еще хуже, это Ваша одноклассница и худшее состоит не в том, что Вы так внезапно повстречались и даже в том, что на ней такое же как у вас платье, на ней вообще нет платья...Однако не в том смысле, как подумали мужчины. Голова не нуждается в платье, особенно если она одна, совсем одна, т.е. у нее нет тела...И так, Вы видите, нет не за прилавком, на прилавке знакомую голову, настолько знакомую, что лишний раз вспоминать никак не хочется! В первые несколько секунд Вы будете захвачены злорадной радостью, на которую способны только люди(вот еще одно приобретение эволюции), но потом, возможно Вам даже не потребуется взглянуть в широкое лицо мясника, что бы с легкостью представить рядом с ненавистной физиономией и свою неповторимую прическу. Далее уже как гены подскажут: молниеносное бегство, кроличий ступор, сложный план перехвата власти или что еще там может подсказать ваша уникальная эволюция.
  Но если слегка видоизменить ситуацию и представить на прилавке, скажем ногу, то даже с педикюром, первая мысль будет о ноге, скажем страуса; или если в подобной ситуации мясного отдела, на прилавке будет лежать рука, то в голову придут мысли о несчастном случае и рука сама потянется за мобильным телефоном.
  Многие эксперименты до добра не доводят, однако данный умственный эксперимент дал нам возможность почувствовать, почему именно череп так твердо связан со смертью.
  СМЕРТЬ - вполне однозначное понятие, хотя отношение к ней всегда было различно.
  "Смерть близкого человека - трагедия, смерть миллионов - статистика" - пожалуй, самое известное изречение и отношение к такому неизбежному явлению как смерть.
  Однако, все относительно не только в описании Эйнштейна, но и в реальной жизни. Смерть врага - безусловно, праздник, а если посмотреть на это с другой стороны фронта военных действий?...
  Однако массовая гибель из трагедии легко превращается в статистику; именно Сталину приписывают произнесение фразы: "Смерть человека - трагедия, смерть миллионов - статистика". Хотя, другие уверяют, что Джугашвили таких слов не произносил, уверяя, что данная фраза является слегка перефразированной цитатой из романа (гл. 8) немецкого писателя Эриха Марии Ремарка "Черный обелиск"1956 года издания (Сталин умер в 1953!): "Но, видно, всегда так бывает: смерть одного человека - это смерть, а смерть двух миллионов - только статистика".
  И хотя недоучившийся семинарист Иосиф Джугашвили и был сторонником статистики и плановой экономики, на его рабочем столе можно было увидеть произведения Макиавелли со множеством подчеркиваний и восклицательных знаков. Возможно, у него была помечена и такая фраза: "Если уж бить человека, то так, чтобы не страшиться его мести". Практичный политик, удачно сменивший полукриминальную кличку Коба на политическую фамилию Сталин. Именно "Воспитанник Горийского духовного училища Джугашвили Иосиф <...> при отличном поведении (5) показал успехи: по Священной истории Ветхого Завета (5); - Священной истории Нового Завета (5); - Православному катехизису (5); - Изъяснению богослужения с церковным уставом (5);". По окончании училища Иосиф был рекомендован для поступления в духовную семинарию, но не пройдя полный курс, на пятом году обучения, перед экзаменами 29 мая 1899 года был исключён из семинарии с мотивировкой "за неявку на экзамены по неизвестной причине". В свидетельстве, выданном Иосифу Джугашвили по исключении, значилось, что он может служить учителем начальных народных училищ. Как бы сложилась жизнь народа, если бы в глубинах Российской Империи преподавал Джугашвили?
  Однако, Сталин преподал России такой урок, что озвучить его можно только словами Пушкина:
  Два чувства дивно близки нам,
  В них обретает сердце пищу:
  Любовь к родному пепелищу,
  Любовь к отеческим гробам.
  Животворящая святыня!
  Земля была б без них мертва,
  Как ........ пустыня.
  И как алтарь без божества.
  Иосиф Виссарионович понял эти слова Пушкина буквально, он не только учредил "алтарь с мертвым божеством", но и умудрился на время прилечь рядом, хотя и не на долго.
  
  Его от центра до окраин
  Любили, страху вопреки,
  И звали шёпотом: "Хозяин",
  Как будто были батраки.
  фрагмент стихотворения: Городницкий А.М.
  Если "Поэт в России больше чем поэт", то и Медведь в России больше чем медведь, но разве еще в Китае - русский с китайцем братья, на век?
  Русский с китайцем братье вовек.
  Крепнет единство народов и рас.
  Плечи расправил простой человек,
  С песней шагает простой человек,
  Сталин и Мао слушают вас.
  Слова: М.Вершинина
  Однако, когда не было еще не русского, ни китайца и еще никто никому не молился, именно Медведь был авторитетом для бывшей обезьяны, недавно вставшей на две, почти безволосые, ноги. Похороны современных народных авторитетов затмили впечатления от торжеств, прежде регулярно проходивших на Красной Площади; теперь там проводят совсем другие праздники. Смерть имеет много обличий и множество имен, но похороны, куда бы они не возвращали тело, в огонь или в землю, называют последними почестями.
  Двуногое и почти прямоходящее существо принято называть Homo sapiens sapiens с того момента его приближения к современному человеку, как в его голове зародилась мысль о том, что соплеменников можно не только, без лишних сантиментов и приправ, употреблять в пищу, но и воздавать последние почести. Кто же был этот счастливчик? Можем ли мы это узнать? Оказывается, что с определенным уровнем достоверности, вполне можем. И то был не знаменитый Мавсол Галикарнасский, подавший русскому народу идею сотворить собственное, сохранившееся до сих пор, не только физически, но и идейно, осьмое чудо света, а так же обогативший русский язык чудным эпитетом для определения внешнего вида анарексии(масол - торчащие кости)
  Очень, очень ранний Homo, еще не sovektikus и даже не sapiens, не нуждался в боге, но "бог" сам нашел его! Представьте себе ситуацию: Вы пытаетесь укрыть от непогоды свое теряющее шерсть тело в уютной пещере, но тут на встречу вываливается здоровый, под три метра!, здоровенный мужик!!! Да, Вам уже приходилось охотиться на мамонта, и по одной из версий, даже на динозавров, но они передвигались на четырех ногах, а тут такое! Вот так прежде происходила встреча с богом, но бог оказался смертен...
  Так история показала нам, что первыми богоборниками были не коммунисты, а неандертальцы, однако, они обходились с поверженными богами более гуманно. Так поразившие их головы, Боги были повержены ими и удостоились первого погребения.
  Именно Uisus spelaeus или пещерный медведь, а не заслуженный соплеменник, удо-стоился первого почетного погребения, причем не в земле, которою нещадно топтали еще не прирученные животные и некультурные сородичи, а в тайных пещерах, которые смог разыскать только высокоцивилизованный современный археолог. Такие находки были сделаны и в иных альпийских пещерах - Петершёле (Германия), Вальдпирхель (Швейцария), Драхенхёхль и Зальцзофен (Австрия), Регорду (Франция). Имели ли имена охотники на пещерного медведя нам неизвестно, но великий и лохматый его точно имел! Таким именем могло быть или общеиндоевропейское рикптос (отсюда санкритское рикшас, греческое - арктос), или иное древнее индоевропейское слово для обозначения этого животного, сохраненное в немецком языке bar (древнеиндийское - бхаллас) и отразившееся в нашем слове берлога - медвежья нора, логово. Народные предания называют медведя человеком в шкуре, рассказывают о похищении медведями женщин. Гербы и названия многих европейских городов - швейцарского Берна, Берлина, Ярославля, Перми напоминают о культе медведя. Прижившееся в русском языке слово "медведь" - поедатель, знаток (ведающий) меда, возникло в результате табуирования, запрета на произнесение подлинного имени зверя.
  Мало чье детство прошло без плюшевого мишки, возможно, это дань туманному воспоминанию, первого обряда поклонения всемогущему богу? Может быть, именно этому устрашающему черепу волосатого была спета первая вечерняя песня, провожа-ющая его дух в царство сна?...
  Пещерный медведь вымер (или был "замолен первыми фанатами?"), а человек про-должал творить себе богов, но пока не по образу и подобию своему. Новые боги были похожи на первого, так впечатлившего раннего человека "бога"(благодаря современному туризму, многие знают облик чужих богов лучше чем своих. Кому нынче не знаком облик Египетских богов - людей с головами животных). Теперь боги были бессмертными и человек, поклоняясь им желал того же и для себя; одни объявляли себя если не родственниками богов, то по меньшей мере, их посланниками, носителями их безусловной воли и требовали к себе соответственного почтения, другим же, простым смертным, оставалось только уповать на благосклонность божеств и их посредников, скромно ожидая если не вечной жизни, то воскрешения.
  Но так желательное "воскрешение для вечной жизни" не всегда оказывалось желан-ным для всех. И речь не только о самой устрашающей книге в Библии(даже до рождения писателя Стивена Кинга были страшные книжки!), вот когда все были мертвыми и вдруг воскресли, что бы снова умереть, это страшно конечно, но не настолько, когда только несколько человек умерли, да и то не совсем...
  Пожалуй, это самая страшная страшилка после той, когда вам говорят, что если вы даже не умерли, но все равно будете продолжать страдать, потому что побаловали свой желудок свининкой в пятницу и при этом оскорбили не только свою печень, но и всемогущего, который вам, когда вы, наконец, умрете от такой диеты, устроит нечто похуже цирроза печени!...
  Страшно? Страшно, конечно. Смерть всегда пугающа и не своими страданиями (апо-калипсические идеи не в счет - эти люди настолько напуганы смертью, что отказыва-ются от кредита жизни) самая длинная агония все равно закончится, но смерть страшна тем, что значение ее не постижимо.
  Коммунисты отменили загробную жизнь и солдаты революции умирали за Родину, за Сталина, что бы жизнь страны советов продолжалась; камикадзе падали с неба, что бы увеличить славу своего императора и т.д. таких примеров рациональной смерти можно привести множество, но как понять смерть от старости? От болезни, в юном возрасте?
  Человек всему стремится найти объяснение, даже смерти, потому нет ничего страшнее неизвестности, однако, дату своей смерти никто знать не хочет, даже те, кто назначает ее себе самостоятельно, продолжают надеяться вот только на что?
  Пахнет ли роза, если рядом никого нет? На что рассчитывает самоубийца? На судьбу этой розы?
  Розы - удивительные существа, сразу понял "Маленький Принц" Антуана де Сент-Экзюпери, он был хороший садовник, но...Общение с Розой не сложились и он отправился странствовать с перелетными птицами.
  Хорошо было странствовать по городам и стройкам страны советскому человеку - его адрес был не дом и не улица, его адрес был советский союз, а как быть Принцу, пусть Маленькому, у которого вся планета величиною с дом?
   "На планете Маленького принца, как на любой другой планете, растут травы полез-ные и вредные. А значит, есть там хорошие семена хороших, полезных трав и вредные семена дурной, сорной травы. Но ведь семена невидимы. Они спят глубоко под землей, пока одно из них не вздумает проснуться. Тогда оно пускает росток; он расправляется и тянется к солнцу, сперва такой милый и безобидный. Если это будущий редис или розовый куст, пусть его растет на здоровье. Но если это какая-нибудь дурная трава, надо вырвать ее с корнем, как только ее узнаешь. И вот на планете Маленького принца есть ужасные, зловредные семена... это семена баобабов. Почва планеты вся заражена ими. А если баобаб не распознать вовремя, потом от него уже не избавишься. Он завладеет всей планетой. Он пронижет ее насквозь своими корнями. И если планета очень маленькая, а баобабов много, они разорвут ее на клочки.
   - Есть такое твердое правило, - сказал мне позднее Маленький принц. - Встал по-утру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету. Непременно надо каждый день выпалывать баобабы, как только их уже можно отли-чить от розовых кустов: молодые ростки у них почти одинаковые. Это очень скучная работа, но совсем не трудная"
  Невыносимой работой для Маленького Принца и Розы оказалось ужиться на одной планете, но Экзюпери был уверен, что он вернулся на свою планету, ведь теперь у него был еще и барашек(ягненок), возможно тот самый которого так и не смогла спасти Кларисса Старлинг.
  P/S
  Вот и сбывается все, что пророчится,
  Уходит поезд в небеса. Счастливый путь!
  Ах, как нам хочется, как всем нам хочется
  Не умереть, а именно уснуть.
  Владимир Высоцкий "Билет в рай"
 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com Т.Мух "Падальщик 2. Сотрясая Основы"(Боевая фантастика) А.Куст "Поварёшка"(Боевик) А.Завгородняя "Невеста Напрокат"(Любовное фэнтези) А.Гришин "Вторая дорога. Путь офицера."(Боевое фэнтези) А.Гришин "Вторая дорога. Решение офицера."(Боевое фэнтези) А.Ефремов "История Бессмертного-4. Конец эпохи"(ЛитРПГ) В.Лесневская "Жена Командира. Непокорная"(Постапокалипсис) А.Вильде "Джеральдина"(Киберпанк) К.Федоров "Имперское наследство. Вольный стрелок"(Боевая фантастика) А.Найт "Наперегонки со смертью"(Боевик)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Колечко для наследницы", Т.Пикулина, С.Пикулина "Семь миров.Импульс", С.Лысак "Наследник Барбароссы"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"