Данный текст книги с 27 апреля 2006 года представлен для свободного распространения в сети Интернет, но с указанием имени автора "Виталий Мальгин" и уведомлением при размещении (по e-mail - vitmalgin@yandex.ru).
По вопросам опубликования этой книги (имеются авторские иллюстрации), писать также на vitmalgin@yandex.ru
(В наше время многие люди чрезвычайно увлечены посещением различных святых мест, но, к сожалению, мало кто знает, что нужно делать на этих местах, чтобы это принесло реальную пользу. Эта книга рассчитана на широкий круг читателя. Построена она - от простого к сложному и будет интересна как обычному интересующемуся человеку, так и бывалому эзотерику, знакомому с трудами Гурджиева, Кастанеды, Друнвало Мельхиседека и др.)
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
-- Зачем я написал эту книгу.
-- Новелла о мужике и свинье.
--
Космическое ПРАВИЛО, и его место в этой работе.
Часть 1
-- Неожиданный звонок Димона в тот момент, когда я раскрыл свою рабочую тетрадь.
-- Что есть святое место.
--Пчелиные ульи, как пример высокоразвитой цивилизации.
-- Немного о научных опытах со Святым Духом.
-- Мистический принцип иконографии.
-- Православный храм как пример одного из святых мест.
-- Сила колокольного звона.
--Каким образом церковный ладан может быть тождественен русской бане.
--
Купол любого храма, какова его функция.
--
Обертонное пение.
--
Сила покаяния.
--
Преимущества единого Бога.
--
Аналоги Святого Духа в других религиях.
--
Зачем нужен Бог Сын.
--
Различия последствий монотеистических религий и языческих.
--
Смысл святого причастия.
--
Три различных смысла крёстного знамения: символический, энергетический и психологический.
--
Новелла о троллейбусе.
--
О фанатизме и энергетических паразитах питающихся из этой чаши.
--
Символика православного креста.
--
Сакральный смысл распятия.
--
Почему древние волхвы жили в избах на "курьих" ногах.
--
Краткий обзор достоинств и недостатков традиционного христианства в виде православия и католицизма и "нетрадиционного", в виде протестантов и пр.
--
Что собой представляют святые мощи и как они "работают".
--
Какова степень риска поклонения святым мощам, расположенным на обычном кладбище.
--
Немного о давно забытом сакральном смысле обмена кольцами во время обручения. Как это надо делать правильно.
--
Более подробно о принципе действия святых мест.
--
Последовательность из девяти базовых техник, предназначенных для работы на любом святом месте.
Часть 2
--
Охраняют ли Бен Ладана высшие силы, и если охраняют, то какие и зачем.
--
Немного об инопланетянах.
--
Каким образом внешние силы откачивают потенциал людей.
--
Об одном журналисте Б.
--
Подселение и одержимость, достаточно ли это редкое явление.
--
Земля - шахматная доска для различных космических альянсов. Пример с Хаттабом, генералом Лебедем и кремлёвскими экстрасенсами.
--
Новелла об одном режиссере театра.
--
Космический принцип, на котором основан любой вид гадания. Почему этим не рекомендуется заниматься всем подряд.
--
Конец Света. Возможное толкование "Апокалипсиса" Иоанна Богослова в свете происходящей "космической оперы".
--
Первая новелла о Леще.
--
Упоминается ли в писании Иоанна Богослова тунгусский метеорит. Версия того, чем на самом деле было это явление.
--
Был ли Леонардо да Винчи человеком, и какую роль играет группа родительских цивилизаций в нашей истории.
--
Семь Ангелов Апокалипсиса. Какие из них уже пришли, и какое место во всём этом занимает падение манхэттенских башен.
--
Вторая новела о Леще.
--
Грядущие Ангелы Апокалипсиса. Третья мировая война: где, когда и в связи с чем.
--
О китайской народной республике, и о том, мог ли в своих прозрениях её увидеть Иоанн Богослов.
--
Третья новелла о Леще.
--
Блок из последующих семи, более продвинутых техник, работы на святых местах.
Часть 3
--
Как я зачитывал "народу" отрывки из своей будущей книги.
--
Мистико-цирковые шоу Саи-Бабы, и какие внешние силы за ним стоят.
--
Основополагающие космические принципы разумности. Как один из многочисленных примеров взята система Порфирия Иванова.
--
Новелла о медведях.
--
О священных мемориалах, являющихся естественными энергоинформационными телепортами, которые люди создают, сами того не подозревая.
--
Что собой являют зимнее и летнее солнцестояние и весеннее и осеннее равноденствие.
--
Анализ различных государственных строев на примере химических законов преобразования вещества.
--
Кем были декабристы.
--
Каковы истоки Нового Года. Какие принципы позволяли древним проводить его правильно.
--
Закапывать Ленина или нет? Что по этому поводу "думают" космические законы. Какова предыдущая реинкарнация Ленина.
--
Новелла о студенческих годах.
--
Ещё немного о принципе функционирования святого места; а так же последовательность из пяти базовых техник коллективной работы на святых местах.
Часть 4
--
Новелла о Маркве.
--
Что есть добро и зло.
--
Математическое обоснование таких теологических концепций как вера, надежда и любовь.
--
Поскольку в дальнейшем разговор пойдёт не о святых местах, а о местах с положительно заряженной энергией, (т.е. местах Силы), даётся техника наработки в себе способности определять благоприятные и неблагоприятные места интуитивно, на уровне тела.
--
Новелла о Валентиныче и Мамике.
--
Последовательность из семи базовых техник применяемых на местах Силы; а так же рассмотрение любви к Богу на примере элементарной физики.
--
Последовательность из шести техник искусства намерения,которое Кастанеда так и не раскрыл в своих книгах. (Используется на месте Силы).
--
Как можно практиковать искусство намерения в домашних условиях. (Последовательность конкретных техник).
--
Несколько добрых слов о Карлосе Кастанеде. Далее в книге будут приведены эксклюзивные техники, имеющие непосредственное касательство к его философии.
--
Технология для женщин. Как овладеть стихией ветра.
Часть 5
--
Случайный приход Олежки.
--
То, что Друнвало недоговорил о Мер-Ка-Ба.
--
ПРАВИЛО Кастанеды, (КАРТА). То, что вы не встретите ни в одном источнике информации.
--
Четвёртая новелла о Леще.
--
О пользе качеств безупречности.
--
Смерть-советчик.
--
Ответственность.
--
Отрешенность.
--
Стирание личной истории.
--
Признательность.
--
Ответный жест.
--
Смирение и вызов.
--
Теория магического жеста, и чем она отличается от магического пасса.
--
Новелла о знакомом поэте.
--
Довольно длительная последовательность техник, направленная на очищение своего связующего звена с НАМЕРЕНИЕМ и наработку качеств безупречности.
--
Технология исключительно для мужчин. Как "поймать" союзника, слить своё осознание с осознанием неорганического существа.
--
О макушечных паразитах, (володорес).
--
Заключение.
--
-
ТЕХНОЛОГИЯ ДУХОВНОЙ РАБОТЫ
НА СВЯТЫХ МЕСТАХ
Я представил себе, как мой дядя
бежит рано утром вдоль ограды
Лесотехнической академии.
О Господи, куда?!.
Сергей Довлатов
ВВЕДЕНИЕ
Будет уместно для начала объяснить мотивы, побудившие меня к написанию данного труда. Начну с того, что до сегодняшнего дня я не писал ничего кроме школьных сочинений и писем. Да и последних за всю свою жизнь написал не больше десятка. Правда, иногда я ещё писал студенческие конспекты и стихи, но это к делу не относится. Так или иначе, никакого другого жанра кроме эпистолярного, в области литературы я не знаю, поэтому, не мудрствуя лукаво, чтобы долго мозги себе не двигать, именно так, я и буду писать свою книгу. Что-то типа, письма неизвестному читателю.
Попытаюсь быть предельно простым. Не исключено, что время от времени меня будет куда-нибудь заносить. Как это обычно бывает в письмах, вдруг не с того ни с сего начинаешь съезжать на описание каких-то нелепых подробностей, из жизни каких-нибудь дальних родственников, седьмая вода на киселе. В общем, черт его знает, что получится. С одной стороны, конечно, сделаю всё, чтобы быть доступно понятным, а с другой, ты не поверишь дорогой читатель, живу и удивляюсь, сейчас такой народ пошел странный, что если хотя бы один из десяти, поймет то, что здесь прочитал, я буду приятно шокирован. Заранее ни за что ручаться не могу. В общем, как будет, так и ладно.
Ну что ж, приступим помолясь.
-
Последние лет семь, восемь с ужасом наблюдая за деятельностью различных духовных организаций, я понял, что пытаясь объяснить и научить чему-то особо умному, они на самом деле не понимают самых элементарных вещей, и тех основополагающих принципов, лежащих в их основе. Парадокс! Чего уж говорить о простых людях, не загруженных, к своему счастью, всей этой метафизикой.
Вот именно описанию реальных практик, и объяснению принципов, на базе которых они работают, я и хочу посвятить несколько книг. Планируется, что каждая из них, будет освещать одну из насущных тем человеческих потребностей.
Конкретно эта книга посвящена описанию технологий применяющихся при работе на так называемых святых местах и местах захоронения мощей и угодников. Все представленные здесь техники предельно просты и освоение их не займет много времени, достаточно сказать что люди, когда-либо получившие практический результат от общения с такими местами в виде исцеления, исполнения желания и прочего, на интуитивном уровне использовали именно эти технологии. Но случайный результат, это случайный результат, вы же после прочтения этой книги будете обладать светом своего понимания, что даст вам неизмеримые преимущества. Было бы нечестно с моей стороны обещать вам, что прочтя эту книгу, и приехав на святое место, вы тут же отбросите костыли, и манна небесная посыплется на вас как из брандспойта.
И всё же вселенная была создана по закону подобия, иными словами повторения: "Как внизу, так и вверху...", "Создал Господь Бог человека по образу и подобию..."; так что повторяй и "откроется тебе". Все очень просто.
Нельзя не напомнить и о том, что нарушение определённых космических законов, тем более в таких местах, может привести к непредсказуемым последствиям; так же как и незнание этих законов не освобождает от другого закона, закона возмездия.
-
Вспомнил вдруг историю, которую мне рассказал друг детства. Ему в свою очередь рассказал её один из участников этих событий. История достоверная, не анекдот. Называется: "Как мужик в один и тот же месяц, в одну и ту же больницу, два раза с жопой попал".
Одному молодому парню надоела городская жизнь, и устроился он работать лесничим в какой-то таёжный заповедник. Ну, в общем, работает себе, горя не знает; кругом озон, ион, благодать небесная, только разве что крылья не растут. И приезжает к нему в отпуск дядька родной, так сказать здорового образа жизни поднабраться.
Решил племянничек ради гостя дорогого свинью зарезать. А должен вам сказать, дело это хитрое. Прежде чем её зарезать, свинью надо сначала поймать, и как следует хлопнуть её по лбу кувалдой, чтобы значит она не сопротивлялась, когда её резать начнут.
Взяли они кувалду, и пошли в эту сараюгу, где свинья. Стоит значит там этот хрюндель, жрет. Они и так к нему и эдак, хрюндель не в какую. Не хочет, понимаешь, получить кувалдой по башке.
Племянник говорит дядьке: "Давай сделаем так. Я с кувалдой встану за дверью, на улице, чтобы он меня не видел, а ты бери его за зад и толкай перед собой. Как только морда из сарая покажется, я размахнусь посильнее и как врежу ему между глаз". Сказано, сделано. Племянник стоит за дверью на изготовке, а дядька по сараю свинью перед собой толкает. Тут мужику надоедает пихать эту свинью по кругу, он в запарке хватает её за уши и тащит за собой, плавно приближаясь задней частью к выходу. Как только из сарая появляется нечто округлое, племянник со всей дури бьет по этому округлому кувалдой. Задница конечно пополам. Везут мужика в районную больницу. Там ему эту задницу по кусочкам собирают и ставят на место.
Через пару недель сидят дядька с племянником в своём лесничестве за одним столом. Я уж не представляю, как дядька после всего этого может ещё сидеть, но тем не менее. Отмечают возвращение из больницы и вообще благоприятный исход мероприятия. Племянник молча ставит на стол литровую бутыль мутно-белого самогона, произносит угрюмо: "Ты уж прости дядька, всякое бывает. Без обид, ладно?". А дядька видать шутник был хороший, достает из нагрудного кармана ружейный патрон, протягивает его племяннику и говорит: "Спорим, ты мне этим патроном с десяти метров из своего ружья в жопу не попадешь". Неймется ему значит. Лесничий ему типа: "Ладно, хорош братан, свернули эту тему". Мужик ни в какую, вот спорим и всё. После третьего стакана племянник видимо не выдержал и поддался искушению. "Ладно - говорит - спорим, только смотри, без обид потом". На что уж они там спорили, я не знаю, только дядька-балагур дробь-то естественно из патрона предварительно высыпал, а войлочный пыж вставил на место. Единственное, видимо по невнимательности, а может из куража, для пущего эффекта, он этот пыж не протолкнул в глубь, где он обычно у охотников находится, а оставил на поверхности, почти у кромки патрона.
Как потом этот лесник рассказывал: "Беру я его в руки, смотрю - блин, полный патрон дроби, я ж ему с десяти метров таким количеством всю жопу разворочу". Пожалел он дядьку родного, сунул патрон в карман, и зарядил ружьё своим, так сказать более милосердным...
Больше всего удивились врачи, когда бедного мужика привезли второй раз с той же самой жопой.
-
Я это к тому, что глупость человеческая может и не проявляться в виде очевидного осквернения, и все же за неё неизбежно приходится расплачиваться.
У многих видимо возникнет вполне справедливый вопрос, откуда я узнал всё это. Что ж, думаю вы понимаете, что с моей стороны было бы не мудро раскрывать все свои карты. Скажу только, что учился я у больших мастеров. Их было несколько за мою жизнь. В результате, как это обычно случается, у меня возникла своя собственная система. И это правильно. Любой мастер, обучаясь какой-либо стандартной технологии, с годами обретает свой собственный стиль, как результат индивидуального проявления; наиболее соответствующие его психофизике воплощения неких базовых принципов, остающихся неизменными.
Поясню. Космические законы, лежащие в основе любого знания, не меняются. Просто сделав его частью своего знания, (как говорят дзен-буддисты - знания как умения, а не просто теоретической осведомленности), мастер может воплощать их в любую форму, в зависимости от предлагаемых обстоятельств, места и времени, не рискуя ненароком вписаться в какой-нибудь "блудняк". Он знает ЗАКОН. Иными словами, зная "карту", никогда не заблудишься. Думаю одна из книг, будет посвящена описанию именно этой КАРТЫ, так называемого ПРАВИЛА.
В некоторых философско-эзотерических трудах приводятся описания элементов этой так называемой КАРТЫ или ПРАВИЛА. Все они, к сожалению, носят весьма обрывочный характер, или по причине своей излишней теоретической абстрактности, не могут быть восприняты как практическое руководство к действию. До сегодняшнего дня не было ещё книги, которая описала бы ПРАВИЛО доступным языком, во всей своей логической завершённости, в полном многомерном объеме, как некий симметричный кристалл, каким он и является.
Данная книга тоже не предусматривает пока рассмотрения столь сложных эзотерических материй. Начинать надо всегда с малого, не превышая угла постепенности. Но в ней будет присутствовать некоторые прикладные аспекты, основанные на знании этого ЗАКОНА и его воплощения в контексте конкретной тематики, связанной со святыми местами.
В качестве напутствия хотел бы пожелать не воспринимать мой психоделический трёп, как истину в последней инстанции. Он направлен, в первую очередь на то, чтобы заставить человека самого задуматься, в каком же мире он живёт. Он, (трёп), только способ заполнить место между технологиями и описанием космических принципов, изложенных в книге. Вряд ли я сам отношусь к нему серьёзно, потому что слова, - это всего лишь слова. Короче, истина всегда где-то рядом.
1
Только что позвонил Димон, рассказал прикол про одного нашего общего знакомого. Говорит, не знаю, толи анекдот, толи правда было. Знакомый, действительно человек неординарный, вполне допускаю, что так оно и было.
Живёт он в частном секторе, все "удобства" на улице, и сортир представляет собой образчик деревянного зодчества дохристианской эпохе. А поскольку он к тому же ещё и без двери, из него открывается панорама на все близлежащие соседские участки. Тут, говорят, недавно соседи ему тактично намекают: "Игорь, ты хоть дверь бы на туалет навесил" - на что наш знакомый, на совершенно голубом глазу, ответил: "А зачем? а чё там брать то?..". Я лично верю, что так оно и было.
-
Странно, вроде бы о святых местах собрался рассказывать, а всё о задницах, да о сортирах. Видимо такая уж она доля, что для русского человека ничего более святого в принципе быть не может.
Тем не менее, возвращаясь к основной канве повествования. Что же такое святое место?
Святое место это высокоорганизованная структура энергоинформационного поля, привязанная к конкретному месту и времени.
Гармоничность всегда свидетельствует о качестве разумности и святости. Мёртвая энергия и материя распределяется в пространстве хаотически (рис.1). Если же наблюдается структурированное распределение энергии или материи, это всегда говорит о качестве происходящих процессов, значит там есть жизнь, есть разум (рис.2). Есть, даже если мы его не видим, приписывая всё инстинктам, как допустим с пчёлами.
Тем не менее. Если поместить пчёл на шкалу пищевой пирамиды, они будут выше нас. Потребляя самое гармоничное, что есть в мире - нектар, они его перерабатывают и выдают нам для пищи уже собственные выделения - мёд, которые мы едим, уже как самое гармоничное. Распределение труда в улье, язык коллективного танца, забота о собственной матке, составляющей генофонд пчелиной цивилизации намного выше человеческой. По крайней мере, мы своих святых и носителей человеческого генофонда предпочитаем сжигать на кострах, или ещё в танках. Знающие люди говорят, что мы до сих пор не в состоянии изготовить упаковки такого же качества, как соты у пчёл. Всё это говорит о высокоразвитости данной цивилизации, чтобы там учёные в голос не кричали.
-
Недавно по ящику видел научно-популярное кино о живых свойствах воды. Там японский учёный на колбочки с водой наклеивал различные имена, и потом всё это замораживал. Так вот в колбе с именем "Гитлер", кристаллы воды приобрели дисгармоничную форму некоего мутного, помятого овала. На колбе с надписью "Мать Тереза", кристаллы воды были прекрасны и симметричны. Колба с коротким словом "Бог", содержала в себе снежинки поразительной сложности и красоты.
Откуда же всё это берётся. Мы должны помнить, что жизнь, разумность, сознание в своей безличной форме плещется вокруг нас, оно растворено в воздухе, оно окружает нас невидимыми структурами. Это то, что в религии называют Святым Духом, то чем Абсолют создаёт, поддерживает и разрушает миры и вселенные. Эта Сила, сама как многослойный пирог, сложна и многообразна по иерархии. Принцип таков - "чем ближе к Богу", тем совершеннее, тоньше и гармоничнее качество духовной энергии; и эту энергию можно в себе создавать, вдыхать её, накапливать в себе, или вкладывать её в другой объект.
-
Здесь нелишне было бы привести пример с феноменом икон. Сначала художник рисует икону, по возможности вкладывая в неё свою душу. Необходимо понимать, что такие термины как - "вкладывать душу", имеют под собой совершенно точные физические процессы на уровне элементарных частиц. Короче, он вкладывает в картину тот "микролептонный" газ, который мы называем запасённым в нём Святым Духом. При этом, чем выше вдохновение художника, тем гармоничней и концентрированней Дух, который он вкладывает в образ. Он как бы одушевляет, делает живым неодушевлённый предмет, поделившись с ним собственной душой.
Далее, во время собственно написания иконы, он вкладывает в неё конкретную программу. Точные параметры, характеристики, в пределах которых эта икона будет функционировать. Например: икона Пантелеймона целителя поможет только в излечении. Этот процесс сильно смахивает на компьютерную программу. В дальнейшем такая икона будет структурировать (одушевлять), вокруг себя пространство, совершенно индивидуальным образом, в соответствии с заданной программой и не как иначе.
Кстати таким качеством одушевлённости обладают не только иконы, но и все настоящие произведения искусств. Существует поверье, что посмотрев на картину Шагала "Розовые влюблённые" в течение десяти минут, можно существенно поправить свою личную жизнь. И феномен этого явления понятен. Художник, будучи уже человеком преклонных лет, первый раз в жизни влюбился по настоящему. Он вложил в полотно всю свою душу, все свои чувства и мысли, которые его переполняли; практически он создал детище, своего ребёнка, часть себя, и теперь это "детище" как высокоорганизованное, разумное существо может влиять на душу и судьбу каждого, кто вступает с ним в контакт.
Картина стала тем, что в стародавние времена называли предметом Силы. Вспомните сказки древней старины, они кишат ими, волшебная палочка, пожалуй, самая банальная из всех фигурирующих там предметов. К слову сказать, сказки - неисчерпаемый кладезь мудрости, с точки зрения секретов энергоинформационного обмена. Избушка на курьих ножках; душа в игле, игла в яйце, яйцо в хрустальном ларце; и многое другое. Для понимающего человека, сказки - ключики, открывающие тайны того, как древние волхвы жили и добивались своей духовной силы в дохристианские времена.
Возвращаясь к нашим баранам; единственное, что отличает подобный предмет Силы от живого существа, он не может менять программу, вложенную в него изначально. Он действует в строго очерченных для него рамках. (Я на более простых примерах объясняю принцип действия святого места).
Пойдем дальше. Иконописец, творя образ, пишет конкретное одухотворённое существо, подключаясь тем самым как в розетку, к некоему духовному потоку, соединяющему икону с соответствующим разумным архетипом в солярисном поле Земли, или по научному в ноосфере. Ну, если совсем уже для кретинов, непосредственно с тем святым, который, собственно говоря, и нарисован на картинке. Не удивительно, что некоторые из них начинают мироточить.
Далее, существует такое понятие, как намоленная икона. Чем большее количество людей ей поклоняется, тем сильнее по своему воздействию становится образ. Каждый молящийся как бы ещё более оживляет икону своей верой, своей надеждой, своей любовью, тем самым, структурируя и усиливая ту программу, которая заложена в данном предмете Силы.
В основе любого святого места лежит тот же самый принцип; да и сама церковь, любой храм, неважно буддийский он, исламский или христианский уже сам по себе является святым местом.
-
Возьмем пяти-купольный православный собор. По своим архитектурным качествам - это типичный хронорезонатор, определённым образом структурирующий поток времени. Если говорить по-простому, пятью основными куполами православный храм геометрически моделирует классическую пирамиду, о необычных свойствах которой, всем уже давно известно.
Колокольный звон взрывает, и выводит на поверхность все нечистые связи и деструктивные программы внутри человека, как в физическом, так и в светящемся теле. Так же общеизвестно, что под воздействием колокольного звона, не выдерживает и лопается даже оболочка вируса.
Ладан, как дымовая среда, вымывает из вашей ауры, вашего светящегося тела, все эти нечистые структуры. Это поглотитель хаосного сигнала. Так же подобными свойствами обладают: туман, дым, пар. Именно по этому так полезна русская баня. Мокрый пар, сливаясь с аурой человека, поглощает очаги грязной энергии, а веником вы потом выметаете их из своего светящегося тела.
Купол - формообразователь, как дека у гитары - (фанерная коробка с дырой в середине). Наиболее оптимальная форма купола, как формообразователя, позволяет вашему светящемуся телу с максимальной силой вступать в резонанс со всеми перечисленными компонентами. Всё равно как если бы рядом поставить два хрустальных фужера, и стукнуть по одному из них вилкой. Звук, который издаёт первый фужер, будет срезонирован вторым, и он зазвучит в унисон с первым, хотя по нему никто ничем не стучал. Точно так же, правильный формообразователь заставляет резонировать все элементы вашей души.
Обертонное пение, механизм, который как раз таки включает этот принцип. Человеческое тело - что-то вроде флейты; существует вертикальный поток и энергетические центры, как дырочки на дудочке, зажимая и открывая которые можно воспроизводить гармоничный ряд. Обертонное пение заставляет резонировать все эти наши "дырочки". В индуизме их еще называют - чакры. Тем самым преобразование затрагивает все глубины нашего сознания и подсознания, усиленное формообразователями, с правильным выведением деструктивных программ и нечистых связей.
Покаяние. Важность его, пожалуй, сложно переоценить. Такое вроде бы обыденное в христианстве слово - покаяние, но оно несёт в себе глубоко эзотерические корни. Когда-то оно звучало так - пока я не я. Принцип действия таков. Вы можете обрести истинную индивидуальность своей души только покаявшись, то есть, взяв ответственность за те проступки которые искажают, затуманивают сознание человека, притягивая к нему инородных сущностей, которые думают и принимают решения за него, хотя человек этого даже не осознаёт. Покаяние позволяет отпустить вам эти сущности от себя, избавиться от них, обрести целостность своего истинного Я.
Обращение к Богу как к некоему Абсолюту, первопричине всего сущего в мироздании, во-первых, обеспечивает вам защиту, благодаря тому, что вы признаёте Его власть над вами, постулируете что вы есть листочек в огромном древе божественного мироздания. Тем самым, вы как бы пропускаете по своему вертикальному стволу, по дудочке своей души энергию исходящую непосредственно от Абсолюта и уходящую через вас в землю. И этот божественный поток отводит от вас неприятности, хранит вас и не позволяет подсоединяться к вашему вертикальному стволу хищным структурам вселенной, которые маскируясь под Бога, на интуитивном уровне будут диктовать вам свои "требования".
Во вторых, обращаясь к Абсолюту, вы призываете в храм самую тонкую, самую чистую энергию - тот самый Святой Дух, который и творит чудеса.
Чтобы понять таинство святого причастия, необходимо рассмотреть концепцию всей Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Акт любого духовного совершенствования в любой конфессии и в любой религии строится на этих трёх китах. Просто не всегда они очевидны или откровенно постулированы как в христианстве.
Для духовного совершенствования необходимо признание Абсолюта, как Создателя, Творца всего сущего. Демонизм, с латыни, переводится как расщепление или отделение от общего древа творения. Именно поэтому безбожие всегда приводило к самым изощренным формам мракобесия. Суфии (эзотерическая ветвь ислама) вообще относится к Абсолюту как к возлюбленному, и видимо это правильно. О любви, и в частности о любви к Богу разговор пойдет ниже.
Без признания Святого Духа как животворящей Силы, реальное развитие души невозможно. Святой Дух, это поток, который человек (являясь по сути энергетическим кристаллом), способен пропускать через себя, преломлять или накапливать в себе как вид энергии. Здесь преуспел буддизм. Великая Пустота - дальневосточный аналог Святого Духа. В Китае его еще называли - Дао. Религиозные догмы, сами по себе без Силы Небесной - формальны, и потому вряд ли могут быть плодотворными в истинном духовном развитии. Типичный пример, церковь саентологии. Все такие правильные, разумные, но какие-то ущербные, поверхностные как офисная столешница. По этому поводу очень хорошо спел Борис Борисович Гребенщиков: "Пой, пой лира, о бездуховности клира...". Клир, это термин, обозначающий очищенного - очень продвинутый уровень в саентологии. Ради справедливости стоит отметить, что сам по себе Рон Хаббард - великий философ и гениальный учёный, на мой взгляд внёсший значительный вклад в развитие всех эзотерических наук. К сожалению, благодаря неутомимой деятельности всё той же церкви саентологии, до сих пор остался неоценённым большей частью человечества. Я отвлёкся. Мы говорили о Святой Троице
Наконец Бог Сын. Это направление. Без него не возможно какое-либо движение в развитии. Видите ли, Абсолют, это суперсущность не имеющая в себе ничего человеческого; строго говоря, в ней нет ничего из того, что можно было бы понять или описать. Она, эта Сущность, может только творить, поддерживать и разрушать уже созданное, что бы на его месте создать нечто новое. Это уже не мало.
Святой Дух, это воля Абсолюта, безличная Сила, которая иногда говорит с лучшими из нас. Не Бог, именно Святой Дух способен давать нам советы. Прошу учесть, что здесь не имеется в виду куча сумасшедших шарлатанов, утверждающих, что с ними говорят высшие сущности. За редким исключением, это шиза, демоническая подключка. Святой Дух, это тот строительный материал, из которого мы строим свою душу. Нельзя что-то создать, не взяв это откуда-то ещё, - закон сохранения энергии.
Но для развития нам необходим ещё и третий элемент. Мы должны иметь перед собой пример. Строить себя по некоему образу и подобию. Нам необходима точка отсчёта. Мы не можем ровняться на Абсолют, он не имеет антропоцентрических (человеческих) характеристик. Нужен некто, кто будучи человеком, в силу своего происхождения и упорства, победив своё животное начало, своё эго, создал бы в себе качества Бога, как некий проявленный Аватар на земле. Он достиг совершенства, благодаря чему не умер как обычный смертный, а совершив эволюционный скачёк спас свою душу и ушел очень высоко в бесконечность, в какие-нибудь там Демиурги Света. Вот если не будет того, кто пройдя весь земной путь, дошел до туда, не будет и того, на кого мы могли бы ровняться, как на некую путеводную звезду. Неважно, кто для вас этот Бог Сын: Иисус, Будда, Шри Ауробиндо или дон Хуан Матус. Главное, чтобы вы могли зацепиться за него своим намерением. Могли сказать: я хочу в себе создать именно этот набор качеств, хочу как Он, хочу туда, куда ушёл Он. Потому, что каждое такое существо оставляет за собой энергоинформационный след, освещённое шоссе, по которому при желании можно пройти, и попасть соответственно туда, куда попал тот, на кого вы равняетесь.
Монотеистическая религия, абсолютно отрицающая детей Божьих, как следствие рождает косность и фанатизм. К слову сказать, в суфизме, эзотерическом исламе, очень много святых, на которых стоило бы равняться.
Хорошая религия, опираясь на Абсолют, должна иметь объёмный пантеон таких "Детей", чтобы у человека в пределах одной религии оставалось право выбора, право собственного предпочтения. Без него он автоматически теряет инициативу, становится полным следствием авторитарной системы и превращается в "зомби".
С другой стороны религия, где царит разнообразие таких богов, без признания некой Суперсилы, создавшей их многообразие, что в простонародии называется язычеством, сначала ведет к некоему расширению сознания, развитию искусств, эстетической рафинированности, но без признания вертикальной линии развития, творящего Абсолюта, данная культура неизбежно приведёт к потаканию низшим инстинктам и в последствии к вырождению.
Теперь о причастии. Издревле известно, что кровь человеческая содержит в себе всю информацию своего носителя. Братания на крови и прочие оккультные обряды существовали испокон веков. Вода, а так же любая жидкость, (факт научно установленный), является лучшим на земле носителем информации. На неё можно записать всё что угодно. Все помнят теле-сеансы Чумака.
Посредством религиозной церемонии, священник записывает на вино всю информацию о крови Христовой. Причём, записывает он не ту протоплазму которая была у Христа при жизни, а качества "гиперплазмы", которая является аналогом крови его сегодняшнего состояния. В той ипостаси, в которой он сейчас находится.
Человеческий организм состоит на семьдесят процентов из воды. Съеденное причастие, как в гомеопатии, автоматически структурирует по своему образу и подобию всю вашу энергоинформационную систему. В результате вы приобретаете внутренний манок, всё тот же резонанс, звучание вашей крови, которое ведёт вас за вашей "путеводной звездой". В данном случае это Христос. Жаль только что одного механического исполнения ритуала для этого маловато. Для того чтобы прихожанин приобрел соответствующее качество, у священника должна быть светлая голова и чистое сердце, что в общем бывает крайне редко. Сами понимаете, если священнослужитель во время отправления ритуала думает о том, когда ж ему поменяют коробку передач на шестисотом Мерседесе, толку от такого причастия будет мало. Но это уже другой вопрос.
Крёстное знамение имеет многофункциональное значение. Стоит выделить символический, энергетический и психологический смыслы.
Номинально, акт крёстного знамения символизирует единство разума, души и тела. Касаясь лба, вы провозглашаете свет вашего сознания, которым далее, прикасаясь к животу, освящаете от скверны ваши животные инстинкты. После чего облагороженные качества вы кристаллизуете в своей душе. Основная функция души - чувствовать, а чувства в человеке олицетворяет грудная клетка.
Энергетически, крёстное знамение - мощная защита. Энергоинформационная составляющая человеческого тела разделена на две части, правую - личность и левую - сущность. Всё так называемое эфирное тело человека, разделяется тонкой энергетической перегородкой, проходящей между правой и левой его частью. Там где две половинки соединяются, по контуру тела проходит невидимый желобок. Он проходит точно по позвоночнику, огибая голову и уходя вниз, вдоль центральной линии живота к гениталиям. У китайцев этот желобок называют микрокосмической орбитой (рис.3). Любой эзотерик знает, что нет лучшей защиты от невидимых паразитов, несущих с собой болезни и различные социальные невзгоды, чем гармонично курсирующая энергия по микрокосмической орбите. Осенение себя крёстным знамением как раз таки и стимулирует течение энергии по этой "орбите".
Подразумевается, что в момент службы, общая торжественность обстановки и все прочие прибамбасы автоматически поднимают вашу энергию по позвоночному столбу. В момент осенения, вы цепляете её у переносицы и опускаете рукой вниз, до живота. Прикасаясь к центрам на правой и левой ключице, человек активизирует различную энергетическую полярность своих личности и сущности, что увеличивает напряжение на границе между ними. Напряжение стимулирует мощность энергетического потока в микрокосмической орбите. Тем более что после осенения себя крестом, вы слегка кланяетесь. Лёгкий наклон корпуса и головы, естественным образом сливает энергию вниз по центральной линии груди и живота, создавая непреодолимый барьер для любых негативных воздействий. Так включаются внутренние защитные резервы человеческого организма.
Психологически, крёстное знамение являет собой акт принадлежности ко всему христианству. Святой Дух не реагирует непосредственно на человеческую мысль. Для этого необходимо быть особо продвинутым. Дух реагирует на слово, ("Вначале было слово", - помните?), в данном случае это молитва, и на жест, в данном случае это крест. Не просто жест, а психологический жест. Это значит, что бесполезно просто сделать движение рукой. Необходимо вложить в него всё своё чувство, всё своё желание. Вот таким жестом и является в православии крёстное знамение. Вы как бы подтверждаете перед Духом Святым, свою принадлежность к воинству Христову, тем самым включаясь в энергоинформационную цепь всех христиан, как тех, что "ушли" давным-давно, так и ныне здравствующих, что само по себе тоже является мощной защитой. Здесь уместна древняя русская поговорка - "один в поле не воин". Принцип действия напоминает троллейбус. Вытягивая энергетический столб вверх, вы подключаетесь к общей энергетической сети, благодаря которой индивид способен бесперебойно функционировать в рамках конкретного эгрегора, (ненавижу это слово). Так или иначе, в католичестве такую энергетическую сеть символизируют четки, замыкающиеся на большую бусину - Абсолют. Перебирая четки в молитве, из-за различной полярности рук, молящийся создаёт в них огромное свечение, точь-в-точь, как накаливание спирали в электролампочке. Только в данном случае вспыхивает Святой Дух, (за неимением соответствующего термина, назовём его свечением "микролептонного" газа), который увеличивая силу молитвы, по принципу подобия проецируется на всю "рать Христову", автоматически включая вас в её ряды.
-
К стати о троллейбусах. Была такая байка. Я ёе слышал раз семь в своей жизни, исключительно от "непосредственных участников" этих событий. Может с кем-то, когда-то она и впрямь произошла.
Вечер. Час пик. На остановке полно народу. К прилично одетому, не старому ещё мужчине подходит парень бомжового вида и просит трёшку. Мужчина пресыщенный подобными обстоятельствами беспечно парирует:
Вся остановка с вялым интересом наблюдает за развитием событий.
Подходит троллейбус. Парень уверенно направляется к задней двери, обходит троллейбус сзади и дергая за канаты, начинает снимать "рога". Тут мимо пробегает толстенький, пожилой мужичек с лысиной и пухлым портфелем подмышкой, определённо мечтая успеть втиснуться в заднюю дверь.
- Эй, мужик, - окликает парень: - не в падлу, "рога" подержи, я сейчас за разводным ключом сбегаю.
Мужичёк, мучаясь одышкой, интеллигентно ставит портфель между ног, перехватывает канаты и смиренно начинает ждать паренька с ключами. Тут выходит водитель, видит мужика со вспотевшей лысиной, тупо держащего штанги его троллейбуса. Картина совершенно шизофреническая. В результате парень, трёшку свою получил.
(Сноска - Примечание автора: Когда я писал эту книгу, я ещё не знал, что эта история уже описана замечательным, современным писателем Михаилом Веллером в одном из своих произведений. Не считая себя полноценным литератором, я не в коей мере не хотел бы мериться с ним литературным талантом. Но поскольку эту историю Веллер взял оттуда же откуда и я, то есть из народного фольклора, я решил её не выбрасывать, посчитав, что в этом нет намеренного плагиата.)
-
У истории есть мораль. С любой религией надо быть крайне осторожным, и тем более осторожно надо её выбирать. А то ведь неровён час какой-нибудь невидимый "балагур" сдернет ваши "канаты" с энергии Абсолюта, да ещё и подставит вместо себя по информационным адресам какого-нибудь идола.
Посмотрите, например на кришнаитов. Идет такой отсос потенциала их личного осознания, что через пол года чтения "Харе Кришна" мантры, они становятся все на одно лицо. Они все приобретают черты натуральной обезьяны, и это не шутка. Это как в тюрьме, полная обезличка. Но тюрьма, это маленький ад на земле со всеми его законами. Вот и думай потом, кто это такой рогатый стоит за всеми формами фанатизма.
Один великий духовный учитель говаривал: "Там где собирается толпа, кто-то хочет кушать". И ведь тем, кто хочет "кушать" абсолютно всё равно, какие лозунги кидать. Это как футбол. Ворота разные, а выигрывает всегда один и тот же. Столетие назад лозунг был - "Бога нет!", и вся толпа добровольно расставаясь со своим осознанием вплоть до потери инстинкта самосохранения, валила в одни ворота, бессмысленно расставаясь с жизнью и душой. Потом энтузиазм померк, эпоха застоя; тот "кто хочет кушать" кидает другой лозунг: "ребята, Бог то ведь есть, оказывается", спокойно переходит к другим воротам, открывает пасть пошире и смотрит как толпа с точно таким же бессмысленным фанатизмом, отдаёт ему последние крохи своей разумности. Те же кришнаиты почитают Кришну, но куда на самом деле уходит вся энергия, вложенная в этот голографический пылесос с фиолетовой индуистской физиономией, этот вопрос мы оставим до лучших времен. А сейчас, раз уж начал, если позволите, хотелось бы закончить о символике христианства.
Бедный читатель думает наверно: "Что за пургу он тут несет, когда же о святых местах то будет". Мне это напоминает старый анекдот про двух ковбоев:
--
Слушай дед, что у тебя тут так дерьмом воняет?
--
О, сынки, это древняя история, уходящая корнями в глубь веков!
Если будет настроение, я его как-нибудь в конце книги
расскажу. А пока продолжим наши "базары учёные" за религию.
Рассмотрим символику самого православного креста. Не будем брать такие, совсем уж дикие идеи современных эзотериков о том, что крест представляет собой символ фаллического культа. Возьмём более правдоподобные и вразумительные концепции. Существует оригинальная идея о том, что православный крест, есть символ трёх измерений материального мира, и что нижняя скошенная перекладина ни что иное, как символическое изображение третьего измерения в двухмерной плоскости. Она как бы нарисована на бумаге и по недомыслию перенесена в объёмный вариант. Интересно, что где-то на востоке, сейчас точно не вспомню, действительно существуют православные храмы, где третья перекладина перпендикулярна горизонтальной и составляет с ней ещё один крест, который можно увидеть сверху.
Самое занятное, что во всём этом есть определённая доля истины. Православный крест, действительно отражает три измерения. Только это не измерения материального мира, а измерения человеческой души. В этом мироздании всё строится по закону триады, и человеческая душа не исключение. Она состоит из вертикали, того самого потока, идущего от Абсолюта, горизонтали и времени. В физике есть понятие наивной, то есть упрощенной модели вселенной. Так вот в наивной модели, "измерение вертикали" можно рассмотреть как связь человека с микро и макро космосом. По "горизонтали" - это его способность гармоничного существования с себе подобными, начиная от растений и зверюшек, заканчивая человеком и всей планетой в целом, как объектом живого класса. По времени, это прошлое, настоящее и будущее. Каждое "измерение", будь то время, "вертикаль" или "горизонталь" (разумеется, всё это условно) выходит из Абсолюта и возвращается обратно в Абсолют (рис.4).
Святой, в представлении древних хранителей знания и был тем человеком, который развил все измерения своей души до бесконечности, и развил их в обе стороны. Не забывайте, что Иисус, прежде чем вознестись на "Небеса", должен был опуститься до восьмого круга ада. Но об этом разговор впереди. Возвращаясь к проявленному Аватару, развившему себя по всем трём "измерениям", он может видеть прошлое, будущее, "верхний мир", "нижний мир", для него нет проблем в мире материальной вселенной. Поэтому оплошности в изображении нижней перекладины не было, да и быть не могло. Время, как измерение, хоть в трёхмерии, хоть в двухмерии можно было символически изобразить только скошенной перекладиной, пересекающей материальный мир в неизвестном направлении.
Теперь непосредственно о распятии. Многие великие люди Знания грешили на этот символ, и я думаю не без основания. В том смысле, что мы любим Христа распятого, страдающего, потому что сами ищем только жалости к себе. Нам импонирует страдалец, глядя на которого мы можем предаваться самопотаканию и оправдывать свою истерическую бесполезность существования. Всё это верно, и к сожалению надо заметить, что нынешняя церковь уверенным фарватером, негласно ведёт свою паству к подобному печальному пониманию распятия. Но все эти мои претензии скорее относятся к человеческому фактору понимания, но ни как не к самому символу.
Мы не будем здесь касаться идеи взятия Христом на себя грехов человеческих. Ни один церковник не сможет вам толком объяснить принцип действия этого духовного механизма, как это вообще вдруг так возможно, а в мою задачу не входит именно здесь освещение столь глубоких теологических вопросов. Но что касается креста с распятием, то в те давние времена, когда христианство ещё не было официальной религией, его носили только посвящённые, в высшем смысле этого слова. Носить его было огромной честью, и был он символом великого борения и духовного мужества.
Христос, как известно, был распят римлянами на тау-кресте. Для тех, кто вообще не "рубит", это такая деревянная хренотень в виде русской буквы "Т". В культовой же символике, Христос изображён на обычном кресте, горизонтальная перекладина которого однозначно и недвусмысленно разделяет его тело на две части, верхнюю и нижнюю. Подразумевается полярность божественного и демонического в человеке. Обычный человек способен быть разумным и "духовным", только до уровня груди; на уровне интеллекта и частично чувств. То есть тремя верхними энергетическими центрами. В индуизме, (как уже упомянуто выше), их ещё называют, чакрами. (Я признаться не очень люблю индуистскую терминологию, поэтому в дальнейшем буду их просто именовать энергетическими центами или вратами). Возвращаясь к разумности, как это обычно бывает, даже самый образованный и всё понимающий человек, в жизни очень часто поступает как полный мудак, потому что ниже груди начинаются глубокие джунгли человеческого подсознания, тоскливая неразбериха дремучих инстинктов, тайных пороков и дурных рефлексов. Распятый Христос, это напоминание о том, что только благодаря осознанному страданию в борьбе со своими "внутренними демонами" и благодаря духовной энергии Абсолюта, можно "вознестись над крестом" своего животного начала, очистить силой своего духа все потаённые уголки своего подсознания и в результате обрести целостность и душевную гармонию. А до этого, каждый человек прикован к своему собственному кресту и обречён нести свои собственные бессмысленные мучения, раздираемый страстями и потребностями двух противоборствующих начал.
В связи с этим должен сразу оговориться, что мои туалетные шуточки в свете всего сказанного отнюдь не случайны. В дзен-буддизме есть такая замечательная техника - научиться в отвратительном видеть гармонию и эстетику. Должен заметить, довольно действенная технология по осветлению своих нижних центров. Ведь если вы, в данный момент только прилагая заметное внутреннее усилие, можете представить себе как, извиняюсь, справляете нужду, а тем более приходите в "праведное" неистовство оттого, что я о таких священных вещах пишу вульгарным языком, да ещё и вставляю в своё повествование скабрезные истории, можно смело сказать, что вы отделяете свет своего сознания от большей части своего бытия, при этом наверняка считаете себя святошей. Монизм - объединение, демонизм переводится как разделение, расщепление. Вы блокировали огромные пространства своего подсознания, боясь без страха и сожаления взглянуть им внутрь и спокойно признать их существование в вас. Только после этого их можно очистить светом божественного разума. А иначе ваша личность абсолютно не контролирует ваши внутренние блоки, а следовательно, их контролирует кто-то другой; свято место пусто не бывает. И может быть в них уже живут ваши личные внутренние демоны.
Я не в коей мере не пытаюсь опровергнуть реальность вознесения Христа. Мы здесь просто рассматриваем философский смысл теологической символики.
-
Кстати, в языческие, дохристианские времена, русские ведуны пользовались весьма оригинальным способом очистки и осветления Духом, своих энергетических центров. Селились они подальше от людей, где-нибудь в лесу. На приличной высоте срубали четыре симметрично стоящих дерева, потолще, поразлапистей, "чтоб как сваи стояли", а потом возводили на них деревянную хибару, в которой и жили. Отсюда и пошла сказка про избушку на курьих ножках. Ведьма ведь тоже от слова ведать, это уже потом, в период христианских гонений оно приобрело отрицательный оттенок.
Смысл этого предельно прост. Как я уже говорил, человек имеет вокруг себя некую яйцеобразную оболочку в виде ауры. В современной терминологии она называется сферой квантовой светимости. Нам ещё придется к ней вернуться во время практических упражнений, если я конечно наконец до них когда-нибудь доберусь, в своём нелёгком "писательском" труде. Поэтому договоримся сразу, "на берегу", что это округлое образование вокруг человека мы так и будем называть - сфера квантовой светимости.
Так вот, эта сфера имеет два естественных канала, сверху и снизу. Один связывает её с землёй, другой с Абсолютом. Без них человек существовать не может. Но помимо этого естественного соединения с планетой, есть ещё дублирующий канал, уходящий в глубь земли. Человек вообще живёт с массой всяких вредных подключек, но мы рассматриваем здесь только одну. Помимо естественной связи, сфера квантовой светимости имеет внизу такой энергетический клин, от которого отходит канал, замыкающийся на нижние пласты литосферных сред планеты. Туда, где очень большая температура, высокая плотность материи, процессы преобразования во времени очень медленны. Ну, в общем вы догадались, то место, куда попадают на переплавку неправильно кристаллизованные души. Вернее не попадают, просто подобное тянется к подобному. Человек, попавший в полную зависимость от "нижней части креста" говоря фигурально, автоматически опускается в мир, которому принадлежит. Из этого совершенно не следует, что Земля плохая. К тому же не всё так просто. Различные составляющие человеческого существа, после смерти отправляются в совершенно разные места. Суть же процесса с замыканием на литосферу, не заключается в наказании нас с точки зрения матушки планеты. Суть, поддерживать в нас естественные животные инстинкты. Имеется в виду, что человек изначально не является разумным существом в прямом смысле этого слова, но только восприимчивым к разуму. То есть при большом усердии, терпении и жертвенности, он со временем может в себе воспитать свободного и разумного человека. Данная подключка, это что-то вроде теста на разумность. Пока одиночки стачивают зубы об этот философский камень, задача Земли заключается в том, чтобы поддерживать в остальном человечестве все необходимые животные импульсы, просто на уровне колонии клеток, чтобы поддерживать вид, как биологическую среду способную с точки зрения "внешних ребят" к размножению и выживанию. Считается, как бы, что если ты разумен, ты решишь эту проблему.
Так вот, возвращаясь к "избе на кур ногах". У человека, длительное время находящегося без прямого соприкосновения с землёй, этот энергетический клин с подключкой рассасывается и уходит в землю, освобождая нижние центры для энергии Абсолюта.
Интересно, что подобные методики во многих эзотерических кланах практикуются и поныне. Многие наверняка знакомы с этой технологией из книг, в которых героев подвешивали над землёю в альпинистской страховке. Я знавал школу, где практиковалась медитация на деревянной колоннаде, сделанной специально для этой цели. Сам ваш покорный слуга, в годы ученичества спал на "вертолёте". Так называлось приспособление из двух столбов, в два метра высотой, на которых лежала узкая, гладкая, шатко закреплённая доска. Погружаясь в сон на подобных приспособлениях, ученики очищались, и одновременно вырабатывали в себе использование даже во сне координационного центра равновесия.
-
В общем, я взял православие только для примера. С таким же успехом можно было разобрать любую другую традиционную религию. Секты я не беру, именно в них-то вся и проблема. Откуда вообще берутся секты? Вся эта проблема сектантства слегка отдает зловещей ассоциацией, типа медленно обрушивающейся внутрь себя вавилонской башни.
С веками истоки, породившие сложнейшие, религиозные атрибуты, забываются. Их смысла не понимают даже сами священники, механически отправляя религиозный культ. Тогда приходит какой-нибудь Лютер Кинг, и говорит: "Я не могу не понять, не объяснить всех этих сложных религиозных "запуток". Если церковники их тоже не способны не объяснить, не понять, прямых указаний в первоисточниках я тоже не нахожу. Следовательно, всё это ложь и глупость. Мы создадим новую ступень в развитии религии и восстановим первоначальное звучание божественных аккордов".
Но "по понятиям" выходит, что не разобравшись до конца в накопленном веками духовном наследии человечества, даже если ключ к нему потерян как к ацтекским иероглифам, невозможно создать новое слово в развитии духовности. Человек просто сносит добрую половину тех ступеней небесной пирамиды, которую не может понять, а на месте оставшегося огрызка, устанавливает свою собственную ступенечку понимания. Но, в общем, и целом "Здание" укорачивается вдвое.
Потом приходит ещё какой-нибудь хрен в пальто, "из мелкопоместных", малообразованных, и основываясь уже на работах того же Л.Кинга, по такому же сценарию сносит остатки религиозного здания подчистую, основывая какую-нибудь секту "свидетелей Иеговы". Всё это порочный круг примитивизации, основанный на том, что используя концепцию Бога, можно практически всё объяснить, решительно ничего не узнавая. Стоит ли говорить, что всё это ведёт к повальному обыдлению. Хотелось бы заметить, что я не умаляю заслуг Лютера Кинга в развитии европейской культуры. Он первый перевёл библию с латыни на немецкий. За что ему глубокое спасибо.
Я обрисовал вкратце идеальную модель христианских символов и концепций. То, как это было задумано. К сожалению, в самом православии всё выглядит не так лучезарно, как вам наверняка хотелось бы. Один священник мне рассказывал, типа по секрету, что сейчас в православии работают в основном бывшие партийные и комсомольские функционеры; когда-то они фанатично верили в коммунизм, теперь в Господа Бога. Закостенение и тупость, к сожалению характерная черта нынешнего православия. Отлучение от церкви замечательного русского писателя В.Шинкарёва за "Евангелие от митьков" только подтверждает, что со времён отлучённого Льва Николаевича, тотальный коммунистический геноцид русской епархии в прок не пошёл. Никакого воображения и чувства юмора. Крещенским холодом веет от этого размеренного религиозного бизнеса. Общее впечатление от походов в церковь остаётся такое, как будто побывал в красном уголке провинциальной полковой части. Выцветшие портреты генералов, тоска и запустение. Не знаю даже чего больше от посещения лона православия в наше время, вреда или пользы.
Вот и получается, что правильная, сложная, глубоко продуманная православная система работает как заржавелый трактор, в то время как те же протестанты, без всяких заумных "приблуд", только благодаря положительному настрою и умело создаваемой духовной общности, которую кстати на Руси именовали собором, и она была неотъемлемой частью спасения души в результате усиления энергии за счёт созданной энергетической цепи, (о ней разговор ниже); так вот благодаря всему этому, обычные протестанты способны собраться все вместе, помолиться "всем хором", с отдачей, с вдохновением и вдруг неожиданно в самую засушливую засуху с неба хлынет намоленный дождь. (Я пытаюсь быть объективным. Непросто всё). Значит, как бы не важна была правильная технология, самое главное, это первоначальный настрой, намерение движущее человеком. Если оно есть, без всяких секретных техник, рано или поздно человек достигнет намеченного. Другое дело, что правильные технологии заметно облегчают этот путь. Но если нет этой первоначальной силы, вложенной в намерение, то какие бы сакральные методики не применялись, они в любом случае ведут в никуда.
Когда-то святое причастие принималось только людьми, прошедшими хотя бы общее православное образование, а вся остальная толпа в середине службы просто удалялась из храма. Да и само причастие... Что бы вино приобрело качества крови Христовой, священник, как я уже упоминал, должен обладать не только всепоглощающей верой, но и общей чистотой духа и помыслов. Нынешнее же причастие, кроме тоскливых мыслей священнослужителя о благословенном конце рабочего дня и хлебе насущном, боюсь ничего не содержит. Что бы записать на жидкость Духом Святым какую-либо информацию, нужно нечто большее, чем сытая уверенность. Да и всё остальное отправляется весьма формально, а некоторые вещи в церкви несут откровенно негативный характер, так что иногда поход туда может оказаться просто не безопасен, в результате энергоинформационного сброса кармических преступлений христианства, накопленных за две тысячи лет, на информационные поля прихожан. Видящие, непосредственно занимающиеся целительством утверждают, что наиболее вредоносное действие оказывает так называемый обряд венчания. Не буду спорить, им виднее. Мы здесь для того с читателем и сидим, чтобы научиться извлекать пользу из любых намоленных мест, не став жертвой деструктивных программ, оставленных на этих местах кем-то ещё.
-
К примеру, взять святые мощи. Праведник, живя по законам Божиим, запасает в своём теле колоссальное количество Святого Духа, в самом тонком своём качестве, в самой совершенной "упаковке", с позиции элементарных частиц. Поскольку Абсолют, с математической точки зрения, "вещь" не достижимая, можно сказать, что чем больше этот праведник накопил в своей душе жизненной силы и осознания, тем выше он поднимается после смерти по планам космической иерархии, тем ближе он к Богу.
Именно поэтому, для того чтобы православный храм мог считаться действительным, в его алтаре, по традиции, должен находиться какой-нибудь элемент мощей святого. Поскольку между останками и душой сохраняется невидимая связь, получается что-то типа мобильной телефонной связи между божественными планами и храмом. Это кстати объясняет феномен мироточения мощей.
Помимо этого, в останках такого усопшего остаётся значительное количество плотно-концентрированной божественной энергии. Любой видящий вам скажет, что кости святого фосфорицируют наподобие неонового фонаря, и сила святых мощей может передаваться любому желающему. Работает это как лучевая болезнь, только в положительном смысле слова. Фигурально выражаясь, в останках святого происходит процесс, смутно напоминающий термоядерную реакцию. Это конечно метафора, но придя на могилу такого святого, помолившись, совершив подобающий обряд, человек как в радиоактивной зоне "заражается" и тоже начинает светиться, только нежестким излучением, а Духом Святым.
И всё это очень хорошо, но тут возникает проблема. Когда мощи находятся в храме то всё нормально, но когда они лежат на кладбище, это совсем другое дело. Сами мощи святого обычно не несут инвольтирующей информации на смерть, хотя и тут лучше перестраховаться.
Когда вы работаете на могиле святого, молитесь там, то сё, ваши энергетические центры автоматически открываются, чтобы вы были духовно восприимчивы к благотворному влиянию. Но кроме благотворного влияния святых мощей, на обычном кладбище кишмя кишат всевозможные, негативные вибрации и деструктивные сущности, перед которыми человек, может оказаться совершенно беззащитен, когда, во время духовной работы, его энергоцентры открыты. Подобный энергоинформационный "вирус" способен передаваться даже по телевизору, что уж говорить о прямом воздействии. Всему этому и будет посвящена практическая часть нашей работы.