"И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так." (Быт. I: 7)
Последующее, седьмое уплотнение Духовных Умов "Господства" российского этнического Разума на VII ступени Акта Творения IV Российской цивилизации образует материальную форму своих Духовных Умов, которые называются "Начальства". Эти умы составляют Верхний чин в Нижней иерархии Духовных умов.
В целом, деятельность всей Нижней иерархии Духовных Умов направлена на закрепление и укрепление духовных знаний, обретенных на предыдущих двух иерархиях Духовных Умов, через непосредственное применение их на практике. Соответственно, Верхний чин Нижней иерархии, Духовные Умы "Начальства" выполняют направляющую функцию, указывая конкретное направление и область применения, обретенных ранее духовных знаний.
"И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так." (Быт. I: 7) - читаем мы в Священном Писании о седьмой ступени.
Нижняя иерархия Духовных Умов отличается от предыдущих двух тем, что Они являются посредником между Духовными Умами двух верхних иерархий и умами земными, они имеют сообщение и с духовной природой, а также сообщаются непосредственно с миром материи. Сей посредник между Духовным миром и земным, состоящий из низших планов Духовной Природы Российской цивилизации, Духовных Умов ее Разума: "Начальства", "Архангелы" и "Ангелы" и является той Твердью, поставленной Богом, чтобы исключить губительный для обоих прямой контакт. Низшая Иерархия небесных Умов призвана принимать от вышестоящих Духовных Умов Божественные знания, и, после соответствующей обработки, необходимой для того чтобы данный энергоинформационный поток в чистом виде не убили несовершенную материю, посылать их нижестоящим, земным планам. Так же и в обратном порядке. Информация, поднимающаяся от земных планов разума, предварительно очищается Духовным Светом, содержащимся в Духовных Умах Нижней иерархии, и только после этого передается выше.
Духовные Умы "Начальства" представляют собой тонко материальную субстанцию, которую уже может воспринимать обычный человек в виде интуитивного озарения или пророчества Божьего. Такие люди способны ясно видеть прошлое, настоящее и будущее. Их, в зависимости от степени развитости их персональных Духовных Умов "Начальства", называют предсказателями, оракулами, прозорливцами, ясновидящими, прорицателями и даже пророками.
На этой ступени происходит укрепление взаимоотношений, результатом чего становится и укрепление своих позиций как отдельно взятого ума, так и всего Разума цивилизации в целом. На седьмой ступени появляется прецедент первичного гармоничного существования между разрозненными частями, как пример благоустройства.
На этой ступени происходит посвящение в таинство Истинной веры в Единого Бога, и обретение человеком еще одного способа познания Бога - сверхъестественного, через принятие Божественной благодати в виде духовного озарения.
Также на седьмой ступени завершается формирования тверди, предохраняющую Россию от чуждого ей вторжения извне, или того, что сейчас называют буферными зонами, и начинается формирование непосредственно центра управления государства. Седьмая ступень внешне наиболее спокойный отрезок инволюционного периода Акта Творения. На ней никогда не совершается каких-либо внешних глобальных реформ, переворачивающих всё с ног на голову, значительных войн и потрясений, вся работа в основном происходит внутри творимого образа и направлена на его укрепление и благоустройство.
Как у плода в утробе матери на седьмой ступени начинается интенсивный процесс развития внешних и внутренних органов, особенно половых, так и у отдельно взятой цивилизации на седьмой ступени начинается интенсивный процесс развития ее неповторимой индивидуальности, цивилизация начинает рождаться как личность. И в первую очередь это касается ее церкви, как основания строящегося здания. Проследим, как это происходило.
1 СТУПЕНЬКА - со 2 марта 1269 года по 26 июля 1271-го - время закладки первого камня в основание всей ступени, как отдельного акта творения, и получения директивы основных направлений решения его задач.
В 1269 году Магистр Ордена собрал новые силы и, придя на судах и с конницею в область Псковскую, сжег Изборск, осадил Псков и думал сравнять его с землею, имея множество стенобитных орудий и 18000 воинов (число великое по тогдашнему времени). Отто грозился наказать Довмонта, ибо сей князь был страшен не только для Литвы, но и для Немцев. Как раз незадолго до того времени он истребил их отряд на границе.
Мужественный Довмонт, осмотрев силу неприятелей и готовясь к битве, привел всю дружину в храм Святой Троицы. Благословенный игуменом Исидором (который собственною рукою препоясал ему меч), Князь новыми подвигами заслужил удивление и любовь псковитян. Десять дней бился с Немцами и ранил Магистра.
Между тем новгородцы с князем Юрием Андреевичем приспели и заставили Рыцарей отступить за реку Великую, вошли в переговоры с ними и согласились дать им мир. Те и другие остались при своем, потеряв множество людей без всякой пользы.
Тогда Великий Князь Ярослав Ярославович, брат Александра Невского прибыл в Новгород и, досадуя на многих чиновников за сию войну кровопролитную, хотел их сменить или немедленно выехать из столицы. Граждане решительно возразили против смены, и молили князя остаться, ибо мир, заключенный с Немцами, казался им ненадежным.
Чиновников не сменили, однако ж, в угодность Князю, граждане избрали в тысяцкие одного преданного ему человека, именем Ратибора, и начали готовиться к войне. Князья Суздальских уделов и полки Ярослава собрались в Новгород, куда приехал и великий Владимирский баскак, татарин Амраган.
Сей чиновник Хана - имея, кажется, участие и в наших государственных советах - одобрил намерение Россиян идти к Ревелю, но Датчане и Немцы не захотели новой войны и, добровольно уступив нам все берега Нарвы, обезоружили тем Ярослава.
В 1270 году, оставив в покое Эстонию, Великий Князь хотел было вести полки свои в землю Корельскую, чтобы утвердить ее жителей в послушании. Новгородцы просили его не тревожить этих бедных людей, и Князь отпустил войско, не предвидя для себя опасности. Уверенный в преданности некоторых чиновников, а может быть и в покровительстве татар, он худо исполнял заключенный им договор с новгородцами, действовал иногда как Государь самовластный: слышал ропот и не уважал его.
Общее неудовольствие возрастало. И вдруг, к изумлению Князя, ударили в Вечевой колокол, и люди со всех сторон бежали к Св. Софии решить судьбу отечества, как они думали. Первым определением сего шумного Веча было изгнать Ярослава и казнить любимцев княжеских: главного из них умертвили, другие ушли в церковь Св. Николая и на Городище, к Ярославу, оставив дома свои в жертву народу, разломавшему оные до последнего бревна.
Именем Новгорода вручили Князю грамоту обвинительную, в которой были описаны все прегрешения Князя перед новгородцами.
Великий Князь уехал, а новгородцы отправили посольство к Димитрию Александровичу, думая, что он с радостью согласится княжить у них, но Димитрий отрекся и велел им сказать: "Не хочу престола, с коего вы согнали моего дядю".
Отказ огорчил новгородцев. В то же время они получили известие от Василия Ярославовича, меньшего брата Ярослава, что Великий Князь, пылая гневом, готовится идти на них с полками монголов, с Димитрием Нереславским и с Глебом Смоленским (сыном Ростислава Мстиславича).
"Но будьте спокойны - писал к ним Василий - Святая София есть моя отчина; я готов служить ей и вам".
Он поехал в Орду, где любимец Великого Князя, Ратибор, тысяцкий Новгорода, вооружил Хана против своих земляков, оговорив их.
Обманутый Хан послал войско, чтобы смирить ослушников, но Василий Ярославич вывел его из заблуждения, объяснив ему, что новгородцы ничем не оскорбили монголов и что неудовольствия их на Великого Князя справедливы. Тогда Хан велел полкам своим возвратиться, а Василий, оказав столь важную услугу новгородцам, надеялся стать их князем.
Готовые умереть за права вольности, они укрепили столицу с обеих сторон высоким тыном, сносили имение в средину города и ждали неприятелей.
Ярослав приблизился к самому Городищу, но видя там всех жителей вооруженных, конных и пеших, повернул к Русе и, заняв ее своим войском, прислал оттуда боярина с дружелюбными предложениями в Новгород.
Новгородцы ответили ему чрез посла, что не желают его своим князем. Вслед за послом двинулось к Русе их войско многочисленное, в коем находились ладожане, корелы, ижорцы, вожане и псковитяне.
Стан их был на одной стороне реки, Ярославов на другой: неделя прошла в бездействии. Тогда новгородцы получили грамоту от Митрополита Кирилла. Пастырь Церкви именем отечества и Веры заклинал их не проливать крови, ручался за Ярослава и брал на себя грех, если они, в исступлении злобы, дали Богу клятву не мириться с Великим Князем.
Слова добродетельного старца тронули новгородцев, и послы Ярослава, прибыв к ним в стан, довершили благое дело мира. Написали договор: Великий Князь утвердил оный целованием креста.
На белой стороне сей хартии, к коей привязана свинцовая печать, написано, что послы Хана Татарского, Чевгу и Банши, прибыли с его грамотой в Новгород возвести Ярослава на престол.
Ярослав жил потом несколько месяцев в Новгороде. Не любя Довмонта, он дал Псковитянам иного Князя - но только на малое время - какого-то Айгуста, и зимою уехал во Владимир, поручив Новгород наместнику, Андрею Вратиславичу. Великое Княжение Суздальское было спокойно, и народ благодарил Небо за облегчение своей доли, которое состояло в том, что преемник Хана, или Царя Берки, брат его, именем Мангу-Тимур, освободил Россиян от насилия откупщиков Харазских.
2 СТУПЕНЬКА - с 26 июля 1271 года по 20 декабря 1273-го - время, когда происходит осознание своего разотождествление с образом, созданном на предыдущем акте творения, на предыдущей ступени, что всегда выражается в попытке реставрации порядка существовавшего на предыдущей ступени.
Великий Князь Ярослав, следуя примеру отца и брата своего Александра Невского, старался всеми способами угождать Хану и подобно им кончил жизнь свою в 1272 году на обратном пути из Орды, куда он ездил с братом Василием и с племянником Димитрием Александровичем. Тело его было отвезено для погребения в Тверь.
Летописцы не говорят ни слова о характере сего Князя, только упоминают, что Ярослав не умел ни довольствоваться ограниченной властью, ни утвердить самовластия смелой решительностию. Что он обижал народ и обвинялся им как преступник, не отличался ратным духом, ибо не хотел сам предводительствовать войском, когда оно сражалось с Немцами, не мог назваться и другом отечества, ибо вооружал Монголов против Новгорода.
* * *
Но всё же при Ярославе произошли некоторые перемены в частных Уделах Великого Княжения. Так Василий Всеволодович, внук Константинов, умерший еще в 1249 году, оставил на престоле Ярославской области супругу Ксению и малолетнюю дочь Марию, которая после сочеталась браком с Феодором Ростиславичем Черным, внуком Мстислава Давидовича Смоленского, Удельным Князем Можайска. Считая себя обиженным старшими братьями, Глебом и Михаилом, он переехал в Ярославль, наследие супруги его, и княжил там вместе с тещею.
К сему известию летописцы прибавляют следующую повесть: "Феодор, быв в Орде, мужественною красотою и разумом столь пленил Царицу Монгольскую, что она желала выдать за него дочь свою. В то самое время Мария скончалась в Ярославле, и народ, объявив ее сына, Михаила, Владетельным Князем, уже не хотел повиноваться Феодору, который, лишившись супруги и престола, согласился быть зятем Хана, или Царя Капчакского. Все препятствия исчезли: Хан позволил дочери креститься, и Константинопольский Патриарх торжественною грамотою утвердил ее благословенное супружество, а тесть построил для Феодора великолепные палаты в Сарае и дал ему множество городов: Чернигов, Херсон, Болгары, Казань; по смерти же юного Михаила Феодоровича возвел сего любимого зятя на престол Ярославский, наказав его врагов. Супруга Феодорова, названная в крещении Анною, построила в Ярославле храм Архистратига Михаила и заслужила имя добродетельной Христианки".
Из этого следует, что, вероятнее всего, Феодор был зятем не Мангу-Тимура, а Ногая, женатого на Христианке и не хотевшего принять Веры Магометанской.
Димитрий Святославич, Князь Юрьева Польского, двоюродный брат Ярослава, умер в 1269 году; и с того времени 70 лет не упоминается в нашей истории о Владетелях Юрьевских. Сей набожный Князь принял Схиму от Епископа Ростовского и, закрывая глаза навеки, сказал ему: "Святый Владыко! ты совершил труд свой и приготовил меня к пути дальнему, как доброго воина Христова. Там, в жизни вечной, царствует Бог милосердия: иду служить Ему с Верою и надеждою".
К этому же времени историки относят возобновление древней Феодосии, или основание нынешней Кафы. Возможно Генуэзцы уже и ранее купечествовали в Тавриде вместе с Венецианцами, но в царствование Императора Михаила Палеолога они старались исключительно пользоваться торговлей и с дозволения Монголов, завели там гостиный двор, амбары и лавки. Сначала, выпросив небольшую часть земли, обвели ее рвом и валом, а после начали строить высокие дома, присвоили себе гораздо более отданного им места и сделали каменную стену, назвав сей укрепленный, прекрасный город, Кафою. Затем овладели Судаком, Балаклавою, нынешним Азовом, или Танаисом, выгнали оттуда своих опасных совместников, Венециан, и стеснили древний Херсон, где (в 1333 году) находился уже Латинский Епископ. Имея иногда ссоры и даже войну с Монголами (в 1343 году), Генуэзцы господствовали там до падения Греческой Империи и были наконец истреблены Турками.
* * *
Меньший брат Ярослава, Василий Ярославович Костромской, наследовал престол Великого Княжения и немедленно отправил послов в Новгород, куда вместе с ними прибыли и Димитриевы. Те и другие остановились на Дворе Ярослава, те и другие ходатайствовали за своего Князя: ибо и Василий и Димитрий Александрович желали присвоить себе Новгород, избыточный, сильный и менее других областей угнетенный игом Татарским. Димитрий надеялся на славу мужества, изъявленного им в битве Раковорской, и еще более на память отца, Героя Невского; а Василий на услугу, недавно оказанную им в Орде Новгороду.
Посадник Павша взял сторону первого, и сын Александров, признанный Князем Новгородским, поспешил в сию столицу. Василий, сведав о том, послал вслед за ним Воеводу, чтобы схватить его на пути, а сам хотел взять Переславль, но обратился с войском к Торжку и, заняв сей город, оставил там своего Наместника, или Тиуна. Князь Тверской, Святослав Ярославич, помогая дяде, опустошал между тем берега Волги, Бежецк, Волок. Надлежало прибегнуть к мечу или к договорам: новгородцы хотели употребить оба средства и, собрав войско, послали Бояр к великому Князю, чтобы укротить его гнев словами мирными. Но Василий, приняв послов с честью, не согласился на мир, и Димитрий с сильными полками выступил к Твери зимою.
И вдруг сделалась перемена. "Дружба Великого Князя для нас необходима - думали многие новгородцы - купцов наших грабят теперь в земле Суздальской, мы лишены подвозов и терпим нужду в хлебе. Не лучше ли, вместо кровопролития, исполнить желание Василиево, согласное с народною пользою?"
Это мнение было, наконец, всеми одобрено: остановясь в Торжке, войско не хотело идти далее. Сам Димитрий не противился общей воле и дружелюбно расстался с новгородцами, которые, сменив верного ему посадника Павшу, объявили Василия своим Правителем. Таким образом Великий Князь достиг цели; приехал в Новгород и, в знак миролюбия забыв недоброжелательство боярина Павши, согласился, чтобы народ возвратил ему сан Посадника. Сей чиновник ушел было из Торжка к Димитрию, но, боясь на старости лет остаться изгнанником, прибегнул к Василиеву великодушию и до кончины своей пользовался любовью сограждан.
3 СТУПЕНЬКА - с 20 декабря 1273 года по 14 мая 1276-го - время образования основы данного акта творения, проявления света его основного замысла.
В 1275 году, чрез два года, спокойные для России, Великий Князь отправился к Хану. В то время Монголы ходили на Литву, приглашенные к тому Львом Галицким. Преемник Шварнов, свирепый Тройден, несколько лет быв союзником Данииловых сыновей, нечаянно взял Дрогичин и безжалостно умертвил большую часть жителей. Лев, озлобленный его вероломством, обратился к Хану Мангу-Тимуру, желая истреблять врагов врагами. Глеб Смоленский и Роман Михайлович Брянский, тесть сына Василькова, Иоанна-Владимира, соединились с Татарами, долго терпев набеги Литовцев, которые опустошили за Днепром самые отдаленные места Черниговского Княжества. Но сей поход имел для России более вредных следствий, нежели благоприятных, ибо Князья поссорились между собою и, взяв одно предместье Новогродка, не захотели идти далее в Литву, а Моголы на обратном пути разорили множество наших сел, под именем друзей отнимая у земледельцев скот, имение, одежду.
Оставленные союзниками, Князья Галицкие взяли в Литве два города, Турийск на берегу Немана и Слоним (где жили Пруссы, которые искали там убежища от притеснений Немецкого Ордена). Хотя Лев и Владимир, сын Васильков, заключили было мир с Тройденом, но гордый Ногай, недовольный худым успехом Монгольского оружия в Литовской земле, прислал новую рать в Галицию и велел им идти с нею против Литвы. Они повиновались. Моголы осаждали Новогродок, Россияне Гродно, но те и другие взяли единственно добычу в окрестностях, потеряв много людей. Гродненские Пруссы в особенности бились мужественно и в нечаянном нападении пленили лучших Бояр Галицких; однако ж должны были освободить их, когда Россияне, овладев главною башнею крепости, предложили честный мир жителям.
Великий Князь по возвращении из Орды преставился в Костроме (в 1276 г.) на сороковом году от рождения, к горести Князей и народа, чтивших в нем Государя умного и добродушного.
В его время чиновники Монгольские сделали вторично общую перепись во всех Российских областях для платежа дани.
К главным достопримечательностям княжения Василия принадлежит Собор, бывший в 1274 году, когда Митрополит Кирилл приехал из Киева во Владимир с Архимандритом Печерской лавры Серапионом, чтобы посвятить его там в Епископы. Кирилл, знаменитый миротворец князей и друг отечества, сведав о многих беспорядках в делах церковных, ревностно желал исправить их и созвал для того Епископов во Владимир. На соборе присутствовали Далмат Новогородский, Игнатий Ростовский, Феогност Переяславекий, или Сарский, Симеон Полоцкий, с ними Кирилл издал церковные правила, харатейный список коих находится в Синодальной библиотеке.
"Доныне - пишет Митрополит - уставы церковные были омрачены облаком еллинской мудрости; ныне же предлагаются ясно, и неведение да не будет извинением. Уклоняясь от истинных правил Христианства, какое мы видели следствие? Не рассеял ли нас Бог по лицу земли? не взяты ли грады наши? не истреблены ли Князи острием меча? не отведены ли в плен семейства? не опустошены ли церкви? не томимся ли ежедневно от ига безбожных и нечестивых врагов? Се казнь за нарушение уставов церкви!"
Уверенный, что нравственность мирян во многом зависит от нравов Духовенства, Кирилл повелевает давать священный сан единственно людям непорочным, коих жизнь и дела известны от самого детства, соседи и знакомые должны засвидетельствовать их честность, трезвость, добрые склонности. Житель иной области (следственно, неизвестный в той Епархии), раб неосвобожденный, гражданин, не платящий дани, господин жестокий, ратник, или многоклянущийся, лжесвидетель, убийца, хотя и принужденный, мздоимец, безграмотный, незаконно женатый, отчуждаются от сего сана. Иерею надлежит иметь 30 лет от рождения, Диакону 29. Епископам строго запрещается брать с них деньги за поставление, кроме определенных Митрополитом семи гривен для крилошан. Всякая мзда, так называемая посошная и другие отменены. Далее сказано:
"Мы сведали, что некоторые иереи в странах Новгородских от Пасхи до недели Всех Святых празднуют только и веселятся, не крестят никого и не отправляют службы Божественной: такие да исправятся или да будут извержены! Един достойный Пастырь лучше тысящи беззаконных. Известно нам также, что многие люди держатся древних языческих обыкновений, сходятся в святые праздники на какие-то бесовские игрища, криком и свистом сзывают подобных себе пьяниц и бьются дрекольем до самой смерти, снимая с убитых одежду: отныне кто не престанет тешить Диавола такими гнусными забавами, да будет отлучен от церквей Божиих; да не приемлют от него никаких приношений, те есть ни просфор, ни кутьи, ни свеч; когда же умрет, да не отправляют по нем Божественной службы, и тело его да лежит далеко от святых храмов!"
В числе многих обыкновений, противных уставам церковным, Кирилл осуждает обливание при крещении, говоря, что оно беззаконно и что крестимый должен быть всегда погружаем в сосуде особенном. - Таким образом, приписывая государственное бедствие разврату народа и заблуждениям Духовенства, Митрополит Кирилл хотел искоренить их мерами, согласными с образом мыслей своего века.
4 СТУПЕНЬКА - с 14 мая 1276 года по 8 октября 1278-го - время разделения света основного замысла на отдельные составляющие его части, проявление ими своей индивидуальности. Время первого религиозного переживания.
После страшной грозы Батыевой отечество наше как бы отдохнуло в течение лет тридцати, будучи обязано внутренним устройством и тишиною умному правлению Ярослава Всеволодовича и Св. Александра. Некоторые частные грабежи Монголов, некоторые маловажные распри Князей и самая утрата государственной независимости уже казались легким злом в сравнении с общими бедствиями минувших лет, еще свежими в памяти народа. Войны внешние были довольно счастливы: победа Невская и Раковорская свидетельствовали, что Россияне еще умеют владеть мечом, а торговля, ободряемая даже грамотами Ханскими, доставляла и купцам и земледельцам способ платить дань без затруднения. В таком состоянии находилось Великое Княжение, когда Димитрий Александрович восшел на престол оного, к несчастию подданных и своему, к стыду века и крови Героя Невского.
Новгородцы тогда же признали Димитрия своим Князем, следуя, во-первых, древнему правилу, что Глава России есть и Глава Новгорода, а во-вторых, и для того, чтобы он покровительствовал их важную торговлю в земле Низовской и не мешал им иметь свободное общение с Заволочьем.
Димитрий немедленно отправился в Новгород, а другие Князья - Борис Ростовский, Глеб Белозерский, Феодор Ярославский и Андрей Городецкий, сын Невского, брат Димитриев - повели войско в Орду, чтобы вместе с Ханом Мангу-Тимуром идти на Кавказских Ясов, или Алан, из коих многие не хотели повиноваться Татарам и еще с усилием противоборствовали их оружию. Князья наши завоевали Ясский город Дедяков (в южном Дагестане), сожгли его, взяв знатную добычу, пленников, и сим подвигом заслужили отменное благоволение Хана, изъявившего им оное не только великою хвалою, но и богатыми дарами. Феодор Ярославский и зять его, Михаил, сын Глебов, ходили и в следующий год помогать Татарам, или единственно исполняя волю Хана, или желая добычи, коею Монголы охотно делились с Россиянами, пользуясь их мужеством. Татары воевали тогда в Болгарии с одним славным бродягою, свинопасом, известным в Греческих летописях под именем Лахана: сей человек приманил к себе многих людей, уверив их, что Небо послало его освободить отечество от ига Монгольского; имел сперва удачу и женился на вдовствующей супруге Царя Болгарского, им злодейски умерщвленного; но был наконец разбит Татарами и лишен жизни в стане Ногаевом.
5 СТУПЕНЬКА - с 8 октября 1278 года по 2 марта 1281-го - время обретения своего статуса каждой разрозненной частью. Время передела территории и сфер влияния, а, соответственно, и время зарождения будущего лидера.
Между тем Великий Князь Димитрий наказал данников Новагорода, Корелов, взяв их землю на щит, то есть разорив оную и пленив многих жителей за ослушание или явный бунт: в надежде, может быть, на помощь Магистра Ливонского или Короля Шведского, они хотели свергнуть иго, возложенное Новгородом на их предков.
Чтобы Немцы и Шведы не могли свободно приставать к нашим берегам Финского залива, Димитрий заложил каменную крепость в Копорье, где прежде находилась деревянная, в его же время срубленная. Сия крепость сделала раздор между Князем и народом: первый хотел присвоить оную лично себе и занять своею дружиною, а граждане не позволяли Князю владеть чем-нибудь в области Новгородской, особенно же местом укрепленным и Димитрий, с досадою уехав во Владимир, начал готовиться к войне. Тщетно Посол, Архиепископ Климент, преемник Далматов, уговаривал его оставить гнев на людей, привыкших соблюдать древние права свои: Великий Князь пошел с войском в область Новгородскую, начал неприятельские действия разорением многих селений и стал на Шелоне. Там Архиепископ Климент вторичным молением и дарами склонил его к миру: новгородцы согласились поручить Копорье дружине Княжеской, но с того времени невзлюбили Димитрия, ожидая случая отмстить ему за сие насилие, который скоро и представился.
В начале 1281 года Димитрий, оставив своего чиновника в Новгороде, возвратился во Владимир быть посредником в ссоре Князей Ростовских. Борис Василькович еще в 1277 году скончался в Орде, где была с ним и супруга его, Мария. Глеб Белозерский, наследовав Ростов, через несколько месяцев тоже умер. Сей меньший Васильков сын от юности своей пользовался отменною милостью Ханов и служил им на войнах усердно, чтобы тем лучше служить отечеству: ибо угнетаемые Моголами Россияне всегда находили заступника и спасителя в великодушном Глебе, вообще благотворительном, щедром, отце сирых и бедных. Но его кончине сыновья Борисовы, Димитрий и Константин, господствуя в Ростове, отняли у Глебова сына, Михаила, наследственную Белозерскую область и скоро поссорились между собою. Поэтому Константин поспешил прибегнуть к Великому Князю, а Димитрий Борисович начал собирать полки, но Великий Князь отвратил ненавистное кровопролитие: сам ездил в Ростов и посредством тамошнего Епископа, Игнатия, уговорил братьев жить согласно.
6 СТУПЕНЬКА - со 2 марта 1281 года по 26 июля 1283-го - время определения приемлемой формы взаимоотношений друг с другом, с соседями и с Богом.
В конце 1281 года меньший брат Великого Князя, Андрей Александрович, Князь Городца Волжского, действуя по совету злодея, Семена Тониглиевича, и других недостойных Бояр, вздумал овладеть Великим Княжением, вопреки государственному уставу или древнему обыкновению, по коему старший в роде заступал место отца.
Лестью и дарами задобрив Хана, Андрей получил от него грамоту и войско, подступил к Мурому и велел всем Удельным Князьям явиться к нему в стан с их дружинами. Никто не смел ослушаться: Феодор Ярославский, Михаил Иванович Стародубский (внук Всеволода III) и даже Константин Ростовский, облагодетельствованный Димитрием, соединились с Андреем.
Изумленный сею внезапною грозою, Великий Князь искал спасения в бегстве, а, тем временем, Андрей с дружинами князей и при поддержке татарского войска, которое дал ему Менгу-Тимур, пользуясь случаем, совершил грабительский набег на юго-восточную окраину Руси, с тем, чтобы доказать Руси свое право на великое княжение. Муром, окрестности Владимира, Суздаля, Юрьева, Ростова, Твери, до самого Торжка, были разорены ими. Переславль, Удельный город Димитриев, хотел обороняться и был ужасным образом за то наказан: не осталось жителя (по словам летописи), который не оплакал бы смерти отца или сына, брата или друга. Сие несчастие случилось 19 декабря 1281 года. Андрей, злобный сын отца столь великого и любезного России, праздновал один с Татарами и, совершив дело свое, отпустил их с благодарностью к Хану.
[1282 r.] Димитрий Александрович бежал к Новгороду и думал заключиться в Копорье. Новгородцы многочисленными полками встретили его на озере Ильмене. "Стой, Князь! - говорили они: мы помним твои обиды. Иди, куда хочешь". Они взяли дочерей и Бояр Димитрия в залог, дав слово освободить их, когда дружина Княжеская добровольно выступит из Копорья, где находился тогда и славный Довмонт Псковский, зять Великого Князя. Доброхотствуя тестю, он с горстью воинов вломился в Ладогу, взял там казну его, даже много чужого, и возвратился в Копорье, но пользы не было, ибо новгородцы немедленно осадили сию крепость и, принудив Довмонта выйти оттуда со всеми людьми княжескими, срыли оную до основания.
Внутренне, может быть, гнушаясь злодеянием Андрея Александровича, но жертвуя совестью ради выгоды, новгородцы призвали его и возвели на престол Св. Софии.
Между тем, Димитрий возвратился в Переславль, где жители изъявляли к нему усердие, и начал собирать войско. Андрей, видя опасность, спешил в Орду. Новгородцы также не могли быть спокойны. Имея недостаток в съестных припасах и, боясь, чтобы Димитрий не занял хлебного Торжка, вверили защиту сего важного места надежному боярину, Семену Михайловичу, велели ему доставить оттуда весь излишний хлеб водою в Новгород и соединились с друзьями Андреевыми, меньшим его братом, Даниилом Московским, и Святославом Тверским. Они хотели изгнать Великого Князя, но встретив его готового к битве, в пяти верстах от Дмитрова, остановились и заключили мир на всей воле своей, то есть Димитрий отказался от Новгорода и дал слово никогда не мстить его жителям.
Но Андрей не захотел мириться с братом, а снова обратился за помощью в Орду к Менгу-Тимуру, и тот вторично услужил Андрею, дав ему отряд, с которым князь вторично отметился разорением великого княжения. Они напали со всех сторон на Суздальские области и стремились к Переславлю, означая свой путь кровью и пожарами. Димитрий не мог противиться и бежал к сильному Ногаю, который, быв прежде воеводою Ханским, находился в несогласии с Менгу-Тимуром, и в то время, отделившись от хана, самовластно господствовал от степей Слободской Украинской и Екатеринославской области до берегов Черного моря и Дуная.
Димитрий не обманулся в надежде, Ногай возвратил ему престол и власть не мечом и не кровопролитием, но одною повелительной грамотою. Андрей не дерзнул быть ослушником, ибо сам новый Хан, Тудан-Мангу, боялся Ногая. Братья примирились, хотя и не искренно, меньший отказался от Великого Княжения и даже не мог защитить своих друзей от мести Димитриевой.
Великий Князь послал двух бояр умертвить Семена Тониглиевича, главного советника Андрея, коему летописцы дают имя коварного мятежника, в Костроме, где он жил спокойно, надеясь, на заключенный между братьями мир. Бояре, тайно схватив этого вельможу и убили его.
7 СТУПЕНЬКА - с 26 июля 1283 года по 20 декабря 1285-го - время мирного благоустройства, время отделения Божественного от земного.
В 1283 году Андрей молчал и, не смея ни в чем спорить с Димитрием, уступил ему Новгород, хотя, будучи в Торжке, незадолго до сего времени дал клятву новгородским чиновникам жить или умереть с ними. Он ходил даже вместе с Великим Князем и с Татарами смирять новгородцев, не хотевших повиноваться его брату. Чтобы не раздражить Монголов и спасти свою область от разорения, они согласились, наконец, зависеть от Димитрия, уступив ему Волок.
Андрей, стараясь доказать Великому Князю свое раскаяние и миролюбие, действовал как лицемер.
В то время другое бедствие разразилось в области Курской, где господствовали Олег и Святослав, потомки древних Владетелей Черниговских: первый в Рыльске и Ворголе, а второй в Липецке. Баскаком сего княжения был Ахмат Хивинец: взяв на откуп дань Татарскую, он угнетал народ, не исключая ни бояр, ни князей, и завел близ Рыльска две слободы, куда стекались негодяи всякого рода, чтобы, снискав его покровительство, грабить окрестные селения.
Олег с согласия Святослава пожаловался на то Хану Телебуге, который, дав ему отряд Монголов, велел разорить слободы Ахматовы, князья же, исполняя в точности приказ его, вывели оттуда своих беглых людей, а других оковали цепями. Ахмат находился тогда у Ногая и, слыша, что сделалось в области Курской, описал ему Олега и Святослава разбойниками, тайными его неприятелями. Сие обвинение имело некоторую тень истины, ибо легкомысленный Святослав, еще прежде возвращения Олега из Орды, тревожил Баскаковы селения ночными нападениями, похожими на разбой.
Олег не считал себя виновным, ибо исполнил только волю Хана, но, боясь клеветы Ахматовой, не захотел ехать к Ногаю, который, будучи раздражен его ослушанием, послал войско наказать мнимого неприятеля. Мог ли князь двух или трех ничтожных городков думать о сопротивлении? Олег бежал к Хану Телебуге, Святослав в леса Воронежские, а Монголы, разорив Курское владение, схватили 13 бояр, также несколько странников и предали их скованных в жертву злобному Баскаку. Он злодейски умертвил первых, освободил странников и, подарил им окровавленные одежды казненных бояр.
Разоренные Ахматовы слободы вновь наполнились жителями, скотом и другими плодами повсеместного грабежа в Курской области: люди бежали в пустыни, несмотря на жестокость зимы, города и села опустели так, что слуги Баскаковы, возя повсюду головы и руки убитых бояр, видели, что некого было стращать сими знаками его ужасной мести.
Однако ж Ахмат боялся ушедших князей и сам поехал к Ногаю, оставив вместо себя двух братьев для охранения слобод. Что он предвидел, то и случилось. Бродяги, жители Баскаковых деревень, скоро должны были все разбежаться, ибо Святослав возвратился, стерег их на дорогах и несколько человек умертвил, не заботясь о следствиях. Тогда же приехал из Орды и родственник его, Олег, собрать, успокоить народ и с Христианскими обрядами воздать честь погребения убитым боярам, коих искаженные трупы еще висели на деревах. Желая отвратить новую беду от земли Курской, сей князь торжественно объявил Святослава преступником. Но Святослав не слушал ни упреков, ни советов его. Тогда Олег поехал с жалобою к Телебуге и, ревностно исполняя волю его, умертвил Святослава!
Достойное замечания, что Летописцы сего времени нимало ни винят убийцы, осуждая безрассудность убитого: столь рабство изменяет понятия людей о чести и справедливости! Святослав казался злодеем, ибо, отражая насилие насилием, подвергал Россиян гневу сильного тирана, а жестокий Олег, вонзив меч в сердце единокровного Князя, не заслужил их укоризны, ибо тем спасал себя и подданных от мести Татарской...
Но все-таки себя не спас: брат Святослава, Александр, убил его вместе с двумя сыновьями и нашел способ умилостивить Монголов. В Орде требовали единственно повиновения и даров, оставляя нашим князьям право резать друг друга.
Ногай защитил не только Димитрия, как ни странно но и Андрея от тоже защищал. Андрей, князь Городецкий, живя два года спокойно, в 1285 году призвал к себе какого-то царевича из Орды, и начал явно готовиться к важным военным действиям против Димитрия. Но Великий Князь опередил их: соединившись с Удельными Владетелями, он выгнал царевича и пленил бояр Андреевых.
Сие действие могло оскорбить Хана. Но Великий Князь, обязанный всем покровительству Ногая, и видя его благосклонность к сбе, мог быть спокоин. Чтобы тем более угодить ему, он послал в Орду сына, юного Александра (который там и скончался).
Набеги Литовцев продолжались, особенно на области Тверскую и Новгородскую. Не только жители Волока, Торжка, Зубцова, Ржева, Твери, но и Москвитяне с Дмитровцами долженствовали вооружиться в 1285 году и, соединенными силами поразив толпы сих хищников, убили их Князя, именем Домонта.
8 СТУПЕНЬКА - с 20 декабря 1285 года по 14 мая 1288-го - время рождения лидера и установления межличностных отношений. Время генеральной уборки. На этой ступеньке происходит своеобразная чистка, время избавления от всех накопившихся негативов во взаимоотношениях с лидером, которые мешают дальнейшему развитию. Время материального проявления Света данного акта творения.
В 1287 году и Ногай с Телебугой с новыми силами тоже явились на берегах Вислы. Герцог Лешко бежал из Кракова, поскольку никто В Польше даже не мыслил обороняться, но, к ее спасению, вожди Татарские боялись и ненавидели друг друга, они не стали действовать сообща и, без битвы пленив множество людей, удалились.
Телебуга на возвратном пути остановился в Галиции у князей, вместе с ним ходивших за Вислу. Дружинники князей Галицких и монгллы принесли с собою из Польши язву, от коей умерло в одних Львовских областях 12500 человек. Это бедствие уверило Льва Данииловича, что должно не призывать, а всячески отводить Монголов от покушений на Запад, ибо Галич и Волынь, служа им перепутьем, страдали в таком случае не менее тех земель, куда стремились сии варвары.
Вот подробные сказания Волынского Летописца о происшествиях его отчизны и известием о болезни и кончине Владимира-Иоанна Васильковича, любителя правды, кроткого, милостивого, трезвого и за особенную ученость по тогдашнему времени названного Философом.
Сей добрый Князь Владимирский четыре года страдал как Иов. Нижняя губа его начала гнить, лекарства не помогали, но, снося терпеливо боль, он занимался делами и ездил на коне. Недуг усилился: вся мясная часть бороды отпала; нижние зубы и челюсти выгнили. Предвидя смерть, Владимир собрал все драгоценности, золотые и серебряные пояса отцовские и собственные, монисты бабкины, материны, большие серебряные блюда, золотые кубки, слил их в гривны и роздал бедным вместе с Княжескими стадами.
Не имея детей, он в Духовном завещании объявил наследником своим Мстислава Данииловича, мимо старшего Льва и сына его Юрия (женатого на дочери Ярослава Тверского): ибо не любил их за лукавые происки. Так Лев, сведав о тяжкой болезни Владимира, прислал к нему Святителя Перемышльского, Мемнона, чтобы выпросить у него Брест, на свечу для гроба Даниилова, как говорил сей Епископ. Но Владимир ему Бреста не дал, посчитав, что с того довольно будет и трех Княжеств: Галицкое, Перемышльское и Бельзское.
Тщетно и Юрий притворно жаловался ему на отца, будто бы лишенный им Удела, и надеялся вымолить у дяди сию же область. Умирая, Владимир отказал супруге, именем Елене, город Кобрин, поручил ее наследнику своему, равно как и юную питомицу их, неизвестную княжну Изяславу, взятую ими в пеленах от матери. И преставился в Любомле (в 1289 году), а погребен, обвитый бархатом с кружевами, в Владмире, в церкви Св. Богоматери, Епископом Евсегением.
* * *
Новгородцы при Димитрии не пользовались ни внутренним, ни внешним миром, в 1287 году смененный посадник, Симеон Михайлович, несправедливо обвиняемый во злоупотреблениях власти, был осажден в доме своем шумными вооруженными толпами, но Архиепископ спас его, проводив в Софийскую церковь, куда мятежники не дерзнули вломиться. На другой день всеми признанный невинным, посадник умер с горести, наблюдая легковерие и жестокость сограждан. Поднялась смута, конец восставал на конец, улица на улицу: так называемая Прусская была вся выжжена за боярина Самуила Ратьшинича, убитого ее жителями на дворе Архиепископском.
9 СТУПЕНЬКА - с 14 мая 1288 года по 8 октября 1290-го - время обретения сил для заявления о себе, как о полноправной части Вселенной.
Между тем Димитрий, смирив брата и новгородцев, хотел, как видно, разделаться и с теми княжествами, которые помогали Андрею против него. В 1288 году Димитрий вместе с ростовским князем и новгородцами пошел на тверского князя Михаила Ярославича наследовавшего брату своему Святославу, неизвестно когда умершему; но Михаил встретил Димитрия с полками у Кашина, и дело кончилось без боя - миром.
10 СТУПЕНЬКА - с 8 октября 1290 года по 2 марта 1293-го - время рождения основной идеи данного акта творения, время обожествления, и возвеличивания земного статуса. Эта идея потом будет питать собой земные умы, при их формировании и одухотворении на данном акте творения.
Неизвестны подробности, как Димитрий поступил с другими князьями, известно только то, что в 1292 году отправились жаловаться на него в Орду князья: Андрей городецкий, Димитрий ростовский с сыном и братом Константином углицким, двоюродный брат их Михаил Глебович белозерский, тесть последнего, Федор Ростиславич ярославский, с ростовским епископом Тарасием. В орде Волжской Тудай-Менгу был свергнут четырьмя племянниками своими, внуками Тутукана, которые скоро в свою очередь были истреблены сыном Менгу-Тимура Тохтою, или Токтаем. Тохта, выслушав жалобы князей, хотел сначала послать в Русь за Димитрием, но потом раздумал и отправил туда большое войско. Переяславцы, узнавши о приближении татар, все разбежались, и Димитрий должен был бежать из своего города сперва на Волок, а оттуда во Псков. Татары же с Андреем городецким и Федором ярославским взяли Владимир, разграбили Богородичную церковь, взяли потом 14 других городов и опустошили всю землю. Тверь наполнилась беглецами со всех сторон, которые уговаривались не пускать татар дальше и биться с ними, но татары хотели идти с Волока к Новгороду и Пскову, тогда новгородцы послали к предводителю их Дуденю богатые дары, и варвары, удовольствовавшись ими, отправились назад, в степи.
Союзники - Андрей городецкий и Федор ярославский - поделили между собою волости: Андрей взял себе Владимир и Новгород, Федор - Переяславль, сына Димитриева Ивана вывели в Кострому. По удалении татар Димитрий хотел было пробраться из Пскова в Тверь, ибо Михаил не нарушал с ним мира и не показан в числе жалобщиков на него. Сам Димитрий успел проехать в Тверь, но обоз его был захвачен Андреем и новгородцами с новым посадником их Андреем Климовичем, заступившим место Юрия Мишинича, как видно вследствие торжества городецкого князя.
* * *
В 1291 году в Новгороде поднялась новая смута, на этот раз гнев новгородцев был обращен против немецких купцов. Народ опустошил богатые лавки купеческие: вследствие торжественного суда, утопил двух главных виновников сего злодейства. - Немцы часто тревожили новгородцев, разбивали их суда на Ладожском озере и хотели обложить данью Корелу. Новгородцы, в устье Невы победив Немецкого воеводу Трунду, истребили большую часть его шнек и лойв, или судов. Шведы, раздраженные нападением отряда Новгородского на Финляндию, приходили разорять земли Ижерскую и Корельскую. Их было 800 человек: ни один не спасся, жители этих областей сами управились с ними.
Но в следующий год (1293) Шведы заложили крепость на границах Корелии, нынешний Выборг, и Новгородцы, приступив к ней с малыми силами, возвратились без успеха. Король Шведский, Биргер, желал утвердиться в Корелии для того, чтобы обуздать ее свирепых жителей, непрестанно беспокоивших его северо-восточные владения и грабивших суда купеческие на Финском заливе. Он хотел также укоренить в ней Латинскую Веру и присвоить себе господство над торговлею Немцев с Новгородом: чему свидетельством служит грамота, данная Биргером Любеку и другим городам приморским, в коей он, обещая им покровительство, строго запрещает их купцам ввозить оружие и всякое железо в Россию.
11 СТУПЕНЬКА - со 2 марта 1293 года по 26 июля 1295-го - время появления неформального лидера, появление своего мировоззрения, своего уклада жизни, его внутренней духовной и идеологической подоплеки.
Димитрий принужден был просить мира у брата, который и принял предложение. Как видно взявши Владимир, Андрей уступил старшему брату опять Переяславль, ибо встречаем известие, что Федор ярославский пожег этот город, вероятно с досады, что должен был отступиться от своего приобретения, и после видим в Переяславле сына Димитриева, Волок был возвращен новгородцам. Но Димитрий не достиг своей отчины: он умер по дороге в Волок в 1294 году, погребен же, по обычаю, в своем Переяславле.
Наконец властолюбивый Андрей уже мог назваться законным Великим Князем России; никто не спорил с ним о сем достоинстве. Константин Борисович, по кончине старшего брата, сел на престоле Ростовском, отдав Углич своему сыну, Александру. Великий Князь и Михаил Тверской женились на дочерях умершего Димитрия Борисовича, и два года протекли в тишине.
12 СТУПЕНЬКА - с 26 июля 1295 года по 20 декабря 1297-го - период структуризации, время переосмысления мироустройства на всех уровнях - на бытовом, идеологическом и духовном, и приведение его к объективному, с точки зрения данного плана рассудка, рационально-утилитарному пониманию. Время жертвоприношения I степени, когда приносится в жертву то, что не жалко.
В тогдашних обстоятельствах Руси Великому Князю надлежало бы иметь превосходную душу Александра Невского, чтобы не именем только, но в самом деле быть Главою частных Владетелей, из коих всякий искал независимости.
Михаил Тверской и Феодор Ярославский приобрели оную в княжение Димитрия, а Даниил Московский и сын Дмитрия Александровича, Иоанн Переславский, хотели того же при Андрее. В 1295 году открылась распря, дошедшая до вышнего судилища Ханова: сам великий Князь ездил в Орду с своею молодою супругою, чтобы снискать милость Тохты.
Посол Ханский, избранный быть миротворцем, созвал Князей во Владимир. Они разделились на две стороны: Михаил Тверской взял Даниилову (Иоанн же находился в Орде; вместо его говорили бояре Переславские), Феодор Черный и Константин Борисович стояли за Андрея. Татарин слушал подсудимых с важностью и с гордым видом, но не мог удержать их в пределах надлежащего смирения. Разгоряченные спором князья и вельможи взялись было за мечи. Епископы, Владимирский Симеон и Сарский Исмаил, став посреди шумного сонма, не дали братьям резаться между собою. Суд кончился миром, или, лучше сказать, ничем. Посол Ханов взял дары, а Великий Князь, дав слово оставить братьев и племянника в покое, в то же время начал собирать войско, чтобы смирить их как мятежников. Желая воспользоваться отсутствием Иоанна, он хотел завладеть Переславлем, но встретил под Юрьевом сильную рать Тверскую и Московскую, ибо Иоанн, отправляясь к Хану, поручил свою область защите Михаила Ярославича. Вторично вступили в переговоры и вторично заключили мир, который, сверх чаяния, не был нарушен до самой кончины Андреевой. Князья иногда ссорились, однако ж не прибегали к мечу и находили способ мириться без кровопролития.
13 СТУПЕНЬКА - с 20 декабря 1297 года по 14 мая 1300-го - время создания единого организма с централизованной системой управления всеми его органами.
В этот период древние Сеймы Княжеские, учрежденные Мономахом при Святополке II, возобновились, в обстоятельствах подобных и с тем же добрым намерением, ибо ни Святополк, ни Андрей не мог силою обуздывать частных Владетелей, и словесные убеждения, за недостатком иных средств, казались нужными. В сих торжественных собраниях присутствовали и знаменитые Духовные особы, как толкователи святых устоев правды и совести.
Первое из оных, по смерти Феодора Ярославского, было в Дмитрове, где Андрей с братом Даниилом, с племянником Иоанном и с Михаилом кончил все дела дружелюбно, но где Князья Тверской и Переславский не могли в чем-то согласиться, доселе действовав единодушно. Хитрый Михаил привлек было на свою сторону и новгородцев, заключив с ними договор, по коему они взаимно обязывались помогать друг другу в случае утеснений от Великого Князя и самого Хана. Новгород обещал правосудие всем Тверским истцам в его области, а Михаил отступался от закабаленных ему должников новгородских, и проч.
Андрей не мог помешать сему оскорбительному для него союзу и без сомнения был доволен размолвкою Михаила с Иоанном, которая уменьшала могущество первого.
* * *
Ливонские Рыцари (в 1299 году) неожидаемо осадили Псков и, разграбив монастыри в его предместья, убивали безоружных монахов, женщин, младенцев. Князь Довмонт, уже старец летами, но еще воин пылкий, немедленно вывел свою дружину малочисленную, сразился с Немцами на берегу Великой, смял их в реку и, взяв в добычу множество оружия, брошенного ими в бегстве, отправил пленников, граждан Эстонского Феллина, к Великому Князю. Командор Ордена, предводитель Немцев, был ранен в сем несчастном для них сражении, о коем Ливонские Историки не упоминают и, которое было последним знаменитым делом храброго Довмонта. Он преставился чрез несколько месяцев от какой-то заразной болезни, смертоносной тогда для многих псковитян, и кончина его была долгое время оплакиваема народом, самыми женами и детьми.
Довмонт, названный в крещении Тимофеем, хотя родился и провел юность в земле варварской, ненавистной нашим предкам, но, приняв веру Спасителеву, вышел из купели усердным Христианином и верным другом Россиян. Тридцать три года служил Богу истинному и второму своему отечеству добрыми делами и мечем: удостоенный сана Княжеского, не только прославлял имя Русское в битвах, но и судил народ право, не давал слабых в обиду, любил помогать бедным.
Женатый на Марии, дочери великого Князя Димитрия, не оставлял сего изгнанника в несчастии и готов был положить за него свою голову, по смерти же Димитрия свято наблюдал обязанности Князя Удельного и в рассуждении Андрея. За то граждане Пскова любили Довмонта более всех других Князей, воины, им предводимые, не боялись смерти.
Он укрепил Псков новою каменною стеною, которая до самого XVI века называлась Довмонтовою и которую после (в 1309 году) Посадник Борис довел от церкви Св. Петра и Павла до реки Великой. Историк Литовский пишет, что Довмонт господствовал и над Полоцкою областию, но в 1307 году Литовцы купили оную у Немецких Рыцарей, ибо какой-то из тамошних князей, обращенный в Латинскую Веру, отказал сей город Рижской Церкви, не имея наследников.
14 СТУПЕНЬКА - с 14 мая 1300 года по 8 октября 1302-го - время проявления своеволия и свободомыслия, время нигилизма. Время, когда обостряется сверх чувствительность, которая позволяет прочувствовать ситуацию изнутри.
Шведы, основав в Корелии Выборг, в 1295 году заложили и нынешний Кексгольм, воеводою их был Витязь Сигге. Новгородцы взяли приступом сию крепость, не оставили ни одного шведа живого, срыли вал и, чувствуя необходимость иметь укрепленное место на берегу Финского залива, возобновили Копорье.
Чрез пять лет, в 1300 году, сильный флот Шведский, состоящий из ста одиннадцати больших судов, вошел в Неву. Сам Государственный Правитель, или Маршал, Торкель Кнутсон, предводительствовал оным и начал строить новый город, в семи верстах от нынешнего Санкт Петербурга, при устье Охты, употребив для того весьма искусных Римских художников и назвав сию крепость Ландскроною, или Венцем земли.
Летописец наш говорит только, что Великого Князя не было тогда в Новгороде и что шведы, оставив в крепости войско, удалились. Но историки шведские пишут, что Россияне, имея намерение сжечь их флот, хотели при сильном ветре пустить несколько горящих судов из Ладожского озера в Неву. Но у них из этого, по каким-то причинам, ничего не вышло. Тогда новгородцы, видя неудачу, вышли из лодок, напали на Шведов и с великим уроном отступили. Знаменитый Матфей Кеттильмундсон, бывший после опекуном Шведского Короля Магнуса, гнался до самой ночи за нашими всадниками, громогласно вызывая на поединок храбрецов русских, но никто из них не принял его вызова.
Сие известие может быть отчасти справедливо, ибо невероятно, чтобы новгородцы беспрепятственно дали Маршалу основать и довершить крепость на берегу Невы. Чувствуя важность сего места, они убедительно звали к себе Великого Князя Андрея, который, долго медлив, наконец весною 1301 года пришел с полками Низовскими. С ним они и осадили Ландскрону.
Изнуренные голодом и болезнями Шведы все еще бились мужественно, под начальством славного Витязя, Стена, храброго, но беспечного или слишком надменного, ибо он не хотел заблаговременно требовать помощи от Короля Швеции. Россияне огнем и пращами в несколько дней истребили большую часть внешних укреплений и, не слушая никаких предложений Стеновых, готовились к решительному приступу, при котором Витязь Стен был изрублен победителями.
Новгородцы взяли крепость и сравняли ее с землею, пленив горсть Шведов, которые долго оборонялись в погребе. Сей успех остался в летописях единственным достохвальным делом Андреевым, по крайней мере он участвовал в оном, думая о безопасности отечества. Михаил Ярославич также хотел идти к берегам Невы, но узнал на пути, что страшная Ландскрона уже не существует.
Успокоенные со стороны Шведов, новгородцы отправили за море послов и заключили мир (в 1302 году) с Королем Датским Эриком VI, чтобы прекратить свои частые войны с Эстонией, его областью.
Впрочем, не надеясь пользоваться долговременною тишиною, опасаясь и внешних врагов и князей русских, шведы в тот же год заложили у себя большую каменную крепость, ибо вольность их ограждалась дотоле одним бренным деревом. Умножение опасностей требовало защиты твердейшей: умножение частных и казенных прибытков доставляло правительству способ воздвигнуть оную, без излишней тягости для граждан.
* * *
В 1300 году Даниил Александрович, князь Московский, основал в Москве монастырь в честь своего небесного покровителя преподобного Даниила Столпника (Свято-Данилов монастырь). Примерно в это же время резиденция митрополита переезжает из Киева во Владимир, хотя кафедра митрополита по-прежнему оставалась в Киеве.
В княжение Андреево (в 1299 году) Митрополит Максим оставил навсегда Киев, чтобы не быть там свидетелем и жертвою несносного тиранства Монголов, и со всем клиром переехал во Владимир, даже большая часть киевлян разбежалась по другим городам. После Ярослава и сына его, Александра Невского, великие Князья уже не имели никакой власти над странами Днепровскими. Кто из потомков Св. Владмира господствовал в оных, неизвестно (в летописях упоминается только о Князе Поросьском Юрии, служившем Мстиславу Данииловичу). Лев Галицкий не заботился о древней столице своих предков, оставленной, таким образом, в жертву варварам. Любимый, оплаканный подданными, он скончался мирно и тихо в 1301 году, дожив до глубокой старости и велев предать земле тело свое без всяких знаков пышности. Монахи одели его в простой саван и вложили ему в руку изображение креста.
15 СТУПЕНЬКА - с 8 октября 1302 года по 2 марта 1305-го - время конкретных дел и решений. Время свержения существующих властителей.
Иоанн, названный в летописях тихим, или кротким, тем согласнее жил с дядею своим, Даниилом, и в 1302 году, умирая бездетен, отдал ему Переславль. Князь Московский, въехав в сей город, выгнал оттуда бояр Андрея, который считал себя истинным наследником Иоанновым, и, негодуя на властолюбие меньшего брата, поехал с жалобой к Хану.
Область Пepeславская вместе с Дмитровом была по Ростове знаменитейшей в Великом Княжении, как числом жителей, бояр, людей военных, так и крепостью столичного ее города, обведенного глубоким, наполненным водою рвом, высоким валом и двойною стеною под защитою двенадцати башен. Сие важное приобретение еще более утверждало независимость Московского Владетеля. Даниил же, за два года перед тем, победил и взял в плен Рязанского Князя, Константина Романовича, убив в сражении и многих татар: смелость удивительная и не имевшая никаких последствий. Таким образом, Россияне начинали ободряться и, пользуясь дремотою Ханов, издалека острили мечи свои на конечное сокрушение тиранства.
Между тем как Андрей искал суда в Орде, Даниил в 1303 году внезапно скончался, однако ж успев принять Схиму, по тогдашнему обыкновению людей набожных. Он первый возвеличил достоинство Владетелей Московских и первый из них был погребен в сем городе, в церкви Св. Михаила, оставив по себе долговременную память Князя доброго, справедливого, благоразумного и передав Москву во княжение Владимиру.
Сведав о кончине Данииловой, Переславцы единодушно объявили Князем своим сына его, Юрия, или Георгия, у них бывшего, и даже не дозволили ему ехать на погребение отца, боясь, чтобы Андрей вторично не занял их города. Георгий, успокоив народ и, будучи уверен, или в покровительстве, или в беспечности Хана, не только без страха ожидал Андрея, но хотел еще и новыми приобретениями умножить владения Московские. Он соединился с братьями, завоевал Можайск, Удел Смоленский, и привел пленником тамошнего князя, Святослава Глебовича, Феодорова племянника.
Наконец Великий Князь, быв целый год в Орде, возвратился с послами Тохты. Князья съехались в Переславле на общий Сейм (осенью в 1303 году). Там, в присутствии Митрополита Максима, читали ярлыки, или грамоты Ханские, в коих сей надменный повелитель объявлял свою верховную волю, да наслаждается Великое Княжение тишиною, да пресекутся распри Владетелей и каждый из них да будет доволен тем, что имеет. Андрей, Михаил и сыновья Данииловы возобновили договор мира, но Георгий удержал за собою Переславль, и, следственно, Великий Князь, хвалясь милостью Тохты, не достиг своей цели.
В сих Княжеских съездах не участвовали ни Рязанские, ни Смоленские, ни другие Владетели. Нашествие Монголов уничтожило и последние связи между разными частями нашего отечества: Великий Князь, не удержав господства над собственными Уделами Владимирскими, мог ли вмешиваться в дела иных областей и быть, даже если бы и хотел, душою общего согласия, порядка и справедливости? Как в Великом, так и в частных Княжениях единокровные восставали друг на друга. Александр Глебович, отразив (в 1298 году) дядю своего, Феодора Черного, от Смоленска, хотел (чрез два года) взять Дорогобуж, город Смоленской области, ему непослушный. Он отнял у жителей воду, но, разбитый ими с помощью Князя Вяземского, Андрея, его родственника, отступил, исходя кровью от тяжелой раны. Роман Глебович, брат Александров, также был уязвлен стрелою, а юный сын последнего пал мертвый на месте сражения.
* * *
Великий Князь Андрей скончал жизнь свою схимником в 1304 году, 27 июля, заслужив ненависть современников и презрение потомства. Никто из Князей Мономахова роду не сделал столько зла отечеству, как сей недостойный сын Невского, погребенный в Волжском Городце, далеко от священного праха родительского.
Как жизнь, так и кончина Андреева была несчастием для России. Два Князя объявили себя его наследниками: Михаил Тверской и Георгий Даниилович Московский, но первый с большим правом, будучи внуком Ярослава Всеволодовича и дядею Георгиевым, следственно, старейшим в роде. Сие право казалось вообще неоспоримым, и бояре Великого Княжения, предав земле тело Андрея, спешили в Тверь поздравить Михаила Государем Владимирским.
Новгородцы также признали его своим Главою, в уверении, что Хан утвердит за ним Великое Княжение. Михаил обязался, подобно отцу, блюсти их уставы, восстановить древние границы между Новгородом и землею Суздальскою, не требовать бывших волостей Димитриевых и Андреевых, купленные же им самим. Княгинею или боярами его в земле Новгородской отдать на выкуп или прежним владельцам или Правительству, не позволять самосуда ни себе, ни княжеским судиям, но решать тяжбы единственно по законам, отправлять людей своих за Волок только из Новгорода, в двух ладьях, и проч.
Добрый Митрополит Максим тщетно уговаривал Георгия не искать Великого Княжения, обещая ему именем Ксении, матери Михаиловой, и своим собственным любые города в прибавок к его Московской области. Дядя и племянник поехали судиться к Хану, оставив Россию в несогласии и в мятеже. Одни города стояли за Князя Тверского, иные за Московского. Георгий едва мог спастись от друзей Михаиловых, которые не хотели пустить его в Орду и думали задержать на пути в области Суздальской, а Бориса Данииловича, приехавшего в Кострому, схватили и послали в Тверь. Но второй Георгиев брат, Иоанн, разбил Тверян, хотевших взять Переславль, и Воевода их, Акинф остался на месте сражения в числе убитых.
Наместники Михаиловы хотели въехать в Новгород, но жители не впустили их. В других областях господствовало безначалие и неустройство. Граждане Костромские, преданные Михаилу, ненавидя память Андрееву и злобствуя на бывших его любимцев, самовольно их судили и наказывали, а чернь Нижнего Новгорода, вследствие мятежного Веча, умертвила многих бояр как мнимых врагов отечества.
Князь Нижегородский, Михаил, сын Андрея Ярославича, находился в Орде: он там женился. Вернувшись в свой Удел, он казнил виновников сего беззаконного Веча, ибо чернь не имела власти судебной, исключительного права Княжеского.
Так Великим Князем Владимирским, при поддержки хана Тохты, стал Михаил Ярославич Тверской, племянник Александра Невского. Во время княжения Михаила произошло ряд событий, которые сыграли решающую роль в образовании будущего Московского государства.
* * *
После несчастной для Немцев осады Пскова Россияне жили в мире и в тишине с Орденом Ливонским. Магистр в 1304 году призывал в Дерпт всех своих чиновников и Епископов на Сейм, где они единодушно положили всячески избегать войны с нашими Князьями, прекращать ссоры дружелюбно и не вступаться за того, кто своевольно оскорбит новгородцев или псковитян и тем навлечет на себя месть их.
16 СТУПЕНЬКА - со 2 марта 1305 года по 26 июля 1307-го - время революций, государственных переворотов, смена власти, время смены формального лидера.
В 1305 году Михаил приехал с Ханскою грамотой во Владимир, где Митрополит возвел его на престол Великого Княжения. Зная неуступчивость врага своего, он хотел оружием смирить Георгия и дважды приступал к Москве, однако ж без успеха. Кровопролитный бой под ее стенами усилил только взаимную их злобу, бедственную для обоих, как увидим впоследствии.
Летописцы винят только одного Князя Московского, который в противность древнему обыкновению спорил с дядею о старейшинстве. Сверх того Георгий заслужил всеобщую ненависть и, едва утвердясь на престоле наследственном, гнусным делом изъявил презрение к святейшим законам человечества. Здесь речь идет о судьбе Рязанского князя, Константина, плененного Даниилом: он шесть лет томился в неволе. Княжение его, лишенное Главы, зависело некоторым образом от Московского. Георгий велел умертвить Константина, считая сие злодейство нужным для беспрекословного господства над Рязанью, и ошибся, ибо сын убиенного, Ярослав, под защитою Хана спокойно наследовал престол отеческий как Владетель независимый, оставив в добычу Георгию из городов своих одну Коломну. Меньшие братья Георгиевы, дотоле служив ему верно, не могли с ним ужиться в согласии. Двое из них, Александр и Борис Данииловичи, уехали в Тверь, без сомнения недовольные его жестокостью.
Михаил несколько лет властвовал спокойно и жил большою частью в Твери. Его наместники правили Великим Княжением и Новгородом, коего чиновники относились к нему во всех делах государственных. Так, они письменно жаловались Михаилу на двух княжеских вельмож, Феодора и Бориса, бывших начальниками во Пскове и в области Корельской: первый, сведав о нашествии Ливонских Рыцарей (в 1307 году), уехал из города, принудив тем оставленных без вождя псковитян заключить с Магистром, Гертом фон-Иокке, не весьма выгодный мир, и разорил многие села Новгородские. Второй, утесняя Корелов, заставил их бежать к Шведам и силою брал, что ему не принадлежало. Новгородцы желали навсегда избавиться от таких недостойных правителей, вносили деньги за села, купленные в их областях сими боярами, и предоставляли себе право самим договариваться с Князем о прочем. Тот ездил из Твери к Святой Софии и был принят гражданами с обыкновенными знаками усердия, однако ж не хотел сам предводительствовать ими, когда они, построив новую крепость на месте нынешнего Кексгольма, ходили на судах в Финляндию до реки Черной, или Кумо.
* * *
В 1305 году преставился митрополит Максим, и Великий Князь Михаил решает поставить на этот пост своего человека. С этой целью он посылает без согласования со светскими властями Владимира и духовными лицами к Константинопольскому патриарху "искать себе поставления на Русскую митрополию" игумена Геронтия.
Этот поступок очень не понравился многим и особенно Волынскому князю Георгию Львовичу. Не желая видеть первосвятителя в лице властолюбивого Геронтия и, может быть, недовольный переселением Киевских митрополитов на север России, Георгий "восхоте Галичскую епископию в митрополию претворити" и убедил Ратского игумена Петра ехать к Цареградскому патриарху с письмом от князя и с его послом.
Петр же, читаем мы о нем в "Житие преподобного Петра", двенадцати лет поступил в монастырь и отличался кротостью, смирением и высокими подвигами поста и молитвы. Здесь он сильно пожелал научиться иконному письму "и бысть иконник чуден". Иконы свои он раздавал чрез своего наставника братии и некоторым христолюбцам, посещавшим обитель, а иногда и продавал, чтобы творить милостыню нищим. Чрез несколько лет после своего пострижения он удостоился за свое благочестие сана диаконского, а потом и пресвитерского, не переставая по-прежнему служить братии. Еще спустя несколько времени, по благословению своего наставника, удалился из обители и, обходя окрестные пустыни, нашел уединенное место на реке Рате, где построил церковь и основал монастырь. Новая обитель вскоре наполнилась иноками, и Петр, сделавшись ее игуменом, до того прославился своими духовными подвигами, что сделался известным и князю, и вельможам, и всей Волынской стране. Потому-то, без сомнения, и пал на него выбор князя, да и отцы церкви одобрили его кандидатуру. Божьей волей Петру удалось на несколько дней прибыть к Константинопольскому Патриарху Афанасию раньше Геронтия. Патриарх Афанасий, прочитав письмо от князя галицкого и выслушав его посла, с любовью принял Петра, немедленно созвал Собор для избрания его в митрополита Русского и рукоположил его.
![[]](/img/m/melxnikow_i_a/viistupenaktatvoreniyarossiiskoycivilizacii/132.gif)