Миллер Рудольф Андреевич. От Физики К Метафизике Строительства Нового Ведения Миров Как Нового Иерусалима

РУДОЛЬФ МИЛЛЕР

ОТ ФИЗИКИ К МЕТАФИЗИКЕ СТРОИТЕЛЬСТВА НОВОГО ВЕДЕНИЯ МИРОВ КАК НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

ТАШКЕНТ 2020

No 2018 - Р.А. Миллер.

О книге. Известно, что в древности, кроме науки физики существовала еще и наука метафизика! Физика изучала неживую материю, а метафизика - живую! Но вот наступило течение Кальпы Железного Века, обусловленное Духовным Упадком Человечества как реки Иордан! И при этом УПАДКЕ, даже высоко интеллектуальные люди, которые принадлежали к касте брахманов - жрецов - священников, не могли уже охватить своим умом ЗАКОДИРОВАННЫЕ Таинства Священных Писаний в их ПАРДИСЕ (пшат - простой, редис - намек, друш - требуемый и сод - тайный), и так же основы НАУК как ЖИВОЙ, так и НЕЖИВОЙ МАТЕРИИ! И в результате этого явления, метафизика как часть науки о ЖИВОЙ МАТЕРИИ пришла в забвение! Конечно же, в современной науке есть и ботаника, и зоология, и медицина, и даже биология, но ни одна из них ничто не может прямо сказать о ФЕНОМЕНЕ ЖИЗНИ В ЖИВОЙ МАТЕРИИ!

Но вот течение Кальпы Железного Века закончилось, и стала возрастать ДУХОВНОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! И ченнелинг нам говорит, что наша Земля вошла в Четвертую Плотность Духа, которую можно охарактеризовать повышением интеллектуальных способностей каждого человека! А, при этом, не пора ли нам вернуться в науке и к изучению задач Живой Материи, которые ранее изучала метафизика строительства нового ведения миров как Строительство Нового Иерусалима!

Заметим читателю, что в этом Новом Иерусалиме, еще 2 тысячи лет назад, за Три Дня, обещал построить ХРАМ Йешуа - Иисус - Спастель, а затем через несколько столетий после этого, вознесся над ним пророк Мухаммад - Умом Измеряющий! Затем, когда прошло почти Две Тысячи лет нашей Новой Эры, главный Коммунист Михаил Сергеевич Горбачев, тезка Архистратига Михаэля, вдруг объявил на весь Мир о необходимости никому не понятной перестройке! И тогда, в нашем мире и появилась Божественная Группа Крайона, чтобы возможность этой перестройки и осуществить в ДУХЕ!

В этой книге, мы и попытаемся исследовать данный вопрос!

ОТ РЕДАКТОРА

Общественное и политическое растление в мире является следствием атеизма, извращения религии и не понимание ее цели, сведение морали к обыкновенному, ничего незначащему кодексу, а сознания к умению и сумме определенного количества знаний.

Человечество переживает духовный кризис, разрушительный ход которого, не будь своевременно остановлен этосологической теорией и практикой, неизбежно приведёт к великой катастрофе. Тем более, что такой опыт катастрофы у Человечества уже есть, как "гибель Атлантиды"!

Все попытки Человечества изжить этот кризис только при помощи политико-экономических теорий или действий, изменений государственных систем пока обречены на полную или частичную неудачу. Ни прогресс науки и техники, ни увеличение промышленной продукции, ни повышение уровня жизни масс, ни даже всеобщее распространение образования и всеобщая компьютерная грамотность в обществе, где господствует полное равнодушие и не понимание религиозно-духовных потребностей, не смогут сами по себе разрешить стоящие перед Человечеством проблемы, а, наоборот, как показывает история, эти факторы будут служить более совершенными и изощрёнными средствами соперничества и борьбы между нациями, расами и странами, а теперь и открыто между религиями или призывы к религиозной войне. Все военные действия, экстремизм, вражда и терроризм - все это, к сожалению, соотносится к религиозным противоречиям и нагнетанию ненависти между простыми людьми.

Профессор философии Мадридского университета Адолфо Муноз Алиозо на тринадцатом всемирном конгрессе философов в Мексико-Сити, на котором присутствовали представители пятидесяти стран, заявил, что наука и техника способны разрушить человеческое жилище и весьма сомнительно, что человек был бы в состоянии построить себе жильё на другой планете. "На философии, - сказал он, - среди других её призваний лежит обязанность сохранить это жилище в достойном для человеческого существования виде. Но, - добавляет профессор Алиозо, - я сомневаюсь, что философия была бы способна выполнить эту задачу должным образом". (Нью-Йорк Таймс от 10-го сентября 1963 года).

0x01 graphic

Die Schahada (-> S. 116). Die schiitische ErgДnzung ("und Ali ist der Freund Gottes") ist hier hervorgehoben.

Ясно, что кризис нашей эпохи в корне своём - это не понимание или недопонимание конечной духовной цели Человечества, развития духовных потребностей и учет этого при решении любых проблем, поэтому средства для его преодоления должны быть духовными и обязательно на научно-религиозной основе. К этой первостепенной задаче необходимо подключить сферу психологии, педагогики, социологии, философии, религии и в целом весь научный мир. Нужна динамически-творческая сила, которая могла бы переделать и перевоспитать человека, воздействовать не только на его волю и разум, а и на его потребности (телесные, душевные и духовные), которые являются двигателями его поступков и поведения.

Источником этой силы являются божественные религии, истинные философские системы, психологическая и гипнологическая наука, этические и эстетические учения, т.е. этосология - учение о добродетели, о характере, личности.

Религия, как система норм, принципов и наставлений, передаваемых Человечеству избранниками Бога, т.е. пророками, благотворно действует на природу человека, внутренне преображает и просветляет его, развивает в нём высокие моральные качества и духовные потребности; она объединяет людей разных национальностей и убеждений на почве общих идеалов и стремлений и создаёт социальный строй, благоприятствующий всестороннему прогрессу Человеческого Общества.

Самый беглый взгляд на историю великих религий подтверждает это.

Так, например, под действием и прямым влиянием религии, основанной пророком Авраамом и преобразованной пророком Моше - Моисеем, разрозненные иудейские племена, находившиеся в рабстве у египтян и пребывавшие на определенных ступенях культурного развития, освободились от ига фараона, создали объединённую нацию, организовали правовое государство, которое обеспечило духовный прогресс народа, а затем и материальный, и культурный.

Разделение общества на замкнутые группы, каждая из которых, с течением веков, имела "своего" бога и занимала определенное ей место в иерархии эксплуататорского общества, осуществляло коррумпированное духовенство. Для него религия превратилась в "средство обмана и получения материальных выгод".

Показательным примером подвижничества считается деятельность пророка Моисея, выступившего против "трех символов угнетения": Богатства в лице Гаруна, "крупнейшего собственника своего времени"; Искаженной религии в лице Валаама, "крупнейшего проповедника "ширка"- искаженной религии"; Угнетения в лице фараона, представителя тиранической власти ЭГО.

Моше, ликвидирует богов, от имени которых оправдывались угнетение, дискриминация, неравенство и т. д., и вместо многочисленных объектов поклонения предлагает веру в Единого Бога, перед которым равны представители всех слоев общества и всех национальностей. Истинная религия утверждает: "Нет Бога, кроме Бога..."; и предлагает понимать значение слов "владыка", "повелитель", "господин" и т. п. только как атрибуты Единого Творца, а "искаженная религия", признавая Бога создателем, объявляет "властелином", "хозяином" рабовладельца, феодала, капиталиста и т. д., т. е. представителя власть имущих. Тем самым "искаженная религия" разделяет общество на два основных класса--эксплуатируемых и эксплуататоров. (Шариати А. Религия против религии.).

Поклонение Абсолюту как единой причине всего сущего и силе, властвующей над бытием, по замыслу пророка Авраама, должно было дать человеку твердую опору в жизни. Верующий в Единого Бога необходимо должен был прийти к выводу: Весь Мир -- Единое и Живое Тело, именно потому Единое и Живое, что над массой материальных частиц властвует Единый Дух. Вера в единый мир заставляет относиться ко всем людям как к созданиям Единого Творца. А это один из основных и первых принципов социальной теории - утверждение единства и равенства всех людей, наций и народов.

Имеются исторические представления, указывающие на то, что некоторые греческие философы, в том числе Сократ, побывали в Палестине и заимствовали у восточных древнейших пророков идеи о Боге, душе и морали и, вернувшись к себе на родину, распространяли эти идеи среди своих соотечественников.

"Если рассматривать великие религии Индии, Египта, Греции и Иудеи лишь по внешним их проявлениям, мы не увидим ничего, кроме раздоров, суеверий и хаоса, но если углубиться в символы, если вопрошать мистерии, если разыскивать источник, из которого черпали основатели религий и пророки, тогда перед нами займется свет и восстановится гармония. Путями чрезвычайно различными и часто трудными, мы подойдем к одной исходной точке.

Таким образом, проникнуть в тайну одной религии, значит проникнуть в тайны всех остальных. И тогда произойдет странное явление: постепенно, но, расширяясь, все более и более, начинает сиять в центре всех религий учение Посвященных, подобно солнцу, рассеивающему окружающие туманы. И тогда каждая религия предстанет перед нами как особая планета, отличающаяся своей атмосферой и своим особым направлением в небесных пространствах, но освещаемая тем - же Солнцем, которое светит и другим планетам.

Индия, великая мечтательница, погружает нас в беспредельную мечту о Вечности. Величественный Египет, суровый как его пирамиды, зовет нас к посмертному странствованию. Очаровательная Греция увлекает нас к магическому торжеству жизни, она придает своим мистериям все очарование своих форм, то прекрасных, то страшных, все обаяние своей безгранично страстной души. И, наконец, Пифагор придает эзотерическому учению научную форму, дает ему выражение, наиболее совершенное из всех, дошедших до нас". (Эдуард Шюре. Великие Посвященные. Калуга. 1914г.)

Другим выдающимся примером является христианство. Благотворное действие на человечество принципов и заповедей, возвещённых Христом и его толкование Ветхого Завета от имени пославшего Его Отца, оказывало и дало в области духовного и морального воспитания человека, пробуждения в нём чувств человеческого достоинства и распространения наук и искусств гораздо больше, чем множество законодательных актов государств мира и учёные трактаты кабинетных философов.

Синагоги, медресе и т.д. стали теми звеньями, которые соединяют религиозную и общественно-политическую мысль, улема и ученого, древние и новые науки. Синагоги, Церкви и Мечети - это не только место молитвенных церемоний, но и центр управления общественными делами, решения политических и военных проблем, своего рода "идеальный парламент", где каждый верующий является представителем всей уммы (общины).

Но в настоящее время, например, по мнению Шариати, исламская религия и культура оказались в трагическом положении: их объявляют далеким и чуждым современности наследием прошлого. Общество поклоняется естественным и гуманитарным наукам (истории, политэкономии, праву, психологии, медицине, физике, химии и проч.). (Шариати А. Пустыня. Тегеран, 1970.).

Всем известна громадная заслуга, например, оказанная Исламом процветанию и развитию таких наук, как философия, математика, медицина, астрономия, история и география. Неоценима она также и в процветании мирового религиозного движения суфизм, а суфийская поэзия в рамках ислама достигла такого уровня, что может сравниться только с поэзией и мифологией древних греков.

Их оригинальные комментарии к аллегорическим стихам Корана, чарующее обаяние высоконравственных личностей в короткое время привлекли к нему тысячи последователей из всех сословий населения, в том числе и ряд крупнейших учёных-теологов. Надо принять во внимание, что мусульманская страна, где зародилось новое учение Бабизм и Бахаизм, славившаяся своим прошлым могуществом, высокоразвитой цивилизацией и своими гениальными учёными и поэтами, стала постепенно терять свои жизненные силы и к началу девятнадцатого века представляла собой картину крайнего духовного, культурного, экономического и политического разложения и упадка.

В девятнадцатом веке, когда чистый источник религии везде был засорен суевериями и предрассудками, атеизмом и материализмом, Восток начал погружение во мрак религиозного фанатизма, а Запад охватился лихорадкой шовинизма и агрессивного национализма, повел захватнические, колониальные войны. Например, на Востоке над умами большинства населения властвовали муллы (духовенство), которые считались исключительными знатоками шариата (религиозного закона), по которому творили суд. Чтобы сохранить свою власть, в условиях достижения своей личной некомпетенции, как показали исследования проведенные в Соединенных Штатах Америки, и связанные с властью личные материальные выгоды, они выращивали и поддерживали в народе предрассудки и суеверия и сурово осуждали проявление всякой свободной и прогрессивной мысли, например, как это представляется нам в Евангелии, повествующем нам о том, что царь Ирод приказал убивать "младенцев", т.е. те младенческие мысли, которые могут проявляться в голове любого человека.

Пламенные призывы к духовному возрождению, к отрешению от фанатизма и суеверий, к отказу от слепого подражания духовенству, к справедливости, равенству и братству, к раскрепощению женщин, вызвали тревогу среди реакционного духовенства, почуявшего подрыв своего авторитета в распространении этих идей.

Губительные силы разрастающегося кризиса подтачивали организм Человечества, и самые дальновидные мыслители не подозревали наступления тех бедствий и потрясений, которые несла с собой и таила в себе научно-материалистическая цивилизация. Поклонение "золотому тельцу", язычество - болезнь Человечества и вызвавшие её причины - слабость человеческой природы и развращающее действие технократии и науки без этосологии. Средства для его духовного оздоровления и спасения в теории потребностей и этосологии. Необходимо с научной точки зрения провозгласить принципы и основы Мирового Порядка, которому суждено заменить существующий разлагающийся порядок и установить на Земле Царство Божье, обещанное Йешуа - Иисусом - Спасителем Мошиахом - Христом - Мессией и всеми прежними пророками.

При решении вопроса религии и государства, в том числе, и проблемы иудаизма, христианства и ислама в светских государствах, необходимо, прежде всего, обратиться к истории возникновения той или иной религии и пророков их возглавивших. В частности, так называемых авраамических религий, к которым относятся, кроме иудейской, также христианская и ислам. Все три религии являются патриархальными, т.е. во главе закона стоит беспредельный авторитет мужского пола, утверждающий его от Имени Абсолюта.

Например, в странах, где исповедуется христианство, наряду с христианскими законами существовало и римское право, которое подверглось модификации и развивалось в апостольских общинах, церквях, больших и малых сектах и т.п. Это развитие и религиозная свобода общественных отношений привела к созданию современных сообществ и государств.

Христианство оставило нам идеальный образ, форму общины, т.е. 12 апостолов символизируют 12 типов личности, стремящихся к одной (единой) совершенной (индивидуальной) личности. Двенадцать типов личности в своих противоположностях сводятся к шести (Гаджиев А. М. Аспекты личности и ее формирования). Каноническое Евангелие приведено также от шести типов личности, осознавших свою греховную природу перед идеальной личностью, и всей своей жизнью и учением стремящихся к индивидуализации.

В исламе, как и в христианстве по закону трансформации, представлен путь индивидуализации, идеальной личности и общины к ней примыкающей. Так родоначальник ислама, как религии, так и общины, предстает перед верующим в лице обычного человека, возлюбившим "Господа Бога своего всем сердцем своим и всей душою своею, и всем разумением своим" и всей своей жизнью подтверждает формулу истинной веры в Единого Милосердного Бога: "Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, кого Ты облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гневом, и заблудших".

"...и всей своей жизнью, зафиксированной в его сунне, явил собой этот уникальный образец мусульманина, живущего достойной и чистой жизнью, придерживающегося справедливости, смирения и милосердия и пробуждающего своей улыбкой в сердцах людей всё доброе и внушающее надежду.

Он проявляет жалость и милосердие по отношению к сироте, обездоленному и слабому, он жалеет малого и уважает старого, когда он приходит, то приветствием своим желает всем мира и милости, и когда он уходит, то желает всем мира и милости, он прощает обижающих его и поддерживает связи с теми, кто порывает с ним, он даёт тем, кто отказывает ему, и снисходительно относится к причиняющим ему зло, оказавшись в нужде, он никому не завидует и воздаёт хвалу Аллаху Всевышнему, разбогатев, он не превозносится и проявляет сочувствие к бедным, с самого своего рождения он является воспитанным, чистым и послушным родителям ребёнком, взрослея, он растёт, повинуясь Аллаху Всевышнему и руководству Его посланников, он начинает свой день похвалами Аллаху и заканчивает его похвалами Аллаху, он не засыпает ночью, пока не попросит у Аллаха Всевышнего прощения за свои грехи, когда он закрывает глаза, в сердце его совершенно нет ненависти, зависти или неприязни по отношению к кому бы то ни было, когда он женится, то становится для своей жены наилучшим мужем, исполненным любви, жалости, сочувствия, верности и благочестия; он всегда добр и милостив по отношению к своим детям и он убеждён, что рай находится под ногами матерей, он является праведным и полезным членом своего общества, от него исходит благо и безопасность и, ему доверяются сердца, каждым своим поступком он стремится приносить благо своему обществу, благодаря чему у людей появляется надежда и среди них воцаряются спокойствие и стабильность". "И все это ориентирует и созидает личность мусульманина, во всем многообразии ее проявлений, подготавливая ее к тому, чтобы как частная, так и общественная жизнь человека проходила самым достойным образом" (проф. Мухаммад Али аль-Хашими. Личность мусульманина. Москва 1999г.).

Шари'ат и фикх являются примером взаимоотношений между идеальной личностью и типами личностей и являются важнейшей составной частью исламской цивилизации и образа жизни мусульман. "Ислам - это не только релиозно - этическое, но, не в последнюю очередь, особая культура, в том числе и правовая" ("Мусульманско-правовая культура и светское государство". Леонид Сюкиянен, док. юридич. наук, проф., Москва, Россия). Ислам строго очерчивает рамки законодательства или законотворчества, ограничивая произвол и лжезаконы, т.к. ислам - продолжает в целом ориентироваться на традиционные исламские ценности.

"Верующий - зерцало верующего", - считают мусульмане и в этом поверье идущем от Пророка, прекрасно выражена идея социального общения. В поведении и поступках своих сотоварищей они видят отражение собственных чувствований и деяний. Всякий раз, как мусульманин замечает промах соседа, ему следует исправлять подобный недостаток в собственном поведении, так что зеркало его сердца будет обретать все большую чистоту. Практическое приложение этой максимы отчетливо просматривается в истории суфизма и приводит к одному из наиболее привлекательных его аспектов, а именно к братской любви, которая сначала возникла среди суфиев одной группы, а затем распространилась на отношение ко всему человечеству. Одно из главных правил, непреложных для суфиев, состоит в том, чтобы делать добро единственно во имя братства, оказывать предпочтение другим, а не себе, поступаться своими интересами ради другого. Служение человеку всегда было одним из первых этапов подготовки к вступлению на Путь, оно же оставалось первой обязанностью суфия на протяжении всей его жизни.

Во взаимоотношениях со своими соседями истинный мусульманин является образцом добрососедства, добрых взаимоотношений, уважения к чувствам и мыслям других людей, умения прощать ошибки и решимости не допускать ошибок самому. Он постоянно придерживается этических норм ислама, одной из которых, является хорошее отношение к соседу, в мусульманской традиции сосед включен в число близких родственников. Всем этим и объясняется то, что мусульманин не делает соседу ничего дурного и ни в чём не ущемляет его права, наоборот, он не жалеет сил на то, чтобы делать ему добро, не ожидая за это ни воздаяния, ни благодарности.

Общность законов авраамических религий и общечеловеческих ценностей и их исполнение, а также сочетание якобы различных культур, в том числе и правовых, делает возможным сосуществование не одинаковых политических систем. "Практика "современного" мусульманского права во многих странах подтверждает, что вполне возможно успешное развитие правовой системы, построенной на сочетании и взаимодействии элементов, восходящих к различным правовым культурам - исламской и европейской" (Там же. см. "Ислам и светское государство". Международный симпозиум).

Духовный потенциал многих религий, в том числе и авраамических, может быть раскрыт на основе этически-правовой системы, истоками которой являются этические начала, взятые, конечно же, из религии. Обращение к религиозно-правовым принципам и ценностям, в том числе и к мусульманско-правовым, будет способствовать нейтрализации всякого рода экстремизма. "Альтернатива непримиримому радикализму и терроризму под флагом ислама - в распространении объективных знаний об исламе, ознакомлении с настоящей мусульманско-правовой культурой, изучение современного цивилизованного и просвещенного ислама и мусульманского права" (Там же).

В настоящее время очень актуален синтез науки и религии, культур Востока и Запада, особенно традиционных обществ и современных с использованием новых методов исследования.

"Человеческое общество стремится к совершенству и завершённости, поэтому человек сам создаёт искусственные объединения, изучая причины и силы, управляющие общественными организациями, законы и ответственность человеческих сообществ, формирований и группировок.

Условия среды, узы родства, нравов или верований, одинаковые потребности, интересы и иные связи (язык, государственный строй, выгода и т.п.), как принципы объединения, могут становиться принципами разрушения и разъединения, если не принимается и не понятен закон трансформации (всеобщей изменчивости, например, представленной еще в древности "Книгой Перемен И-Цзин", обусловливающей необходимость Духовного Строительства Нового Ведения Миров как Нового Иерусалима, в связи с существованием Духовной Иерархии, в аврамических религиях представленной Духовной Лестницей пророка Иакова - Последователя Бога).

Существуют следующие объединения людей:

1) природные или естественные объединения людей - семья, племя, народность, народ,

правление: глава, вождь, духовенство (священнослужители), педагоги (учителя),

символы: храм, школа (предания, заветы, обычаи, нравы, религия).

2) Искусственные или объединения по закону, или на основании права (договор и согласие большинства или принуждением) - государство, империя (королевства, царства), нация, ассоциация, федерация, город, провинция,

правление: правительство, советы, парламенты, триумвираты,

символы: музей (архив), театр, законодательство (законотворчество, суды).

3) Второстепенные органы и организации - армия (полиция, милиция), синдикаты, корпорации, общественные организации, в том числе и тайные общества, собрания, митинги, партии, демонстрации, земство (землячество),

правление: начальники, командиры, администрация, директора, председатели, лидеры,

символы: уставы, инструкции.

4) Стихийные или случайные объединения - группы, группировки, толпа, массы,

правление: вожаки, случайные лидеры, неуправляема или подвержена аффектам.

Сократ (469 - 399 гг. до н.э., самый знаменитый, наряду с Аристотелем и Платоном) - философ античности представил классификацию основных государственных организационных форм: (1) монархия, (2) тирания, (3) аристократия, (4) плутократия (р1иtо - лат. богатство) и (5) демократия. Позднее к этой классификации было добавлено понятие олигархия, как подмена аристократии (власти достойнейших) властью богатой верхушки, захватившей власть не достойно. Демократия (от греч. Demos - народ и kratos - сила, власть) считалась древними как бессилие власти и упадок государства. Демократия - власть большинства может существовать, если народ вооружен и защищает свои права и законы силой оружия.

В современное понятие демократия входит одна из форм власти, характеризующаяся официальным провозглашением принципа Подчинения меньшинства большинству и признанием свободы и равноправия граждан.

Объединение людей, какой бы формой организации оно не обладало, не может существовать и функционировать без верховного правителя. Общество или собрание людей без правителя представляет собой стадо, дошедшее до состояния разложения" (А.М.Гаджиев. Алфавит сознания. Основы теории функциональной диагностики личности. Ташкент, ТашГУ, 1998г. Стр - 116.).

Наблюдающийся процесс глобализации, несомненно, вскрывает особенно болевые точки, встречает протест, способствует идеологии движения организационных структур к наиболее традиционным и жизнеспособным, а наиболее устоявшиеся и традиционные общества оказывают сопротивление.

Потребность в родстве (единстве рода и вида) или кровной привязанности (родственные связи) порождает семью, а затем племя, народ, а в животном мире стада, рои, кланы. Но если эта потребность оторвана от духовных потребностей и не регулируется Божественным Законом, то она гиперболизируется в родоплеменные отношения и, связанная лишь материальными потребностями и потребностью в самоутверждении, ПРЕВРАЩАЕТСЯ В КОРРУПЦИЮ, а затем и В КРАЙНИЙ НАЦИОНАЛИЗМ. А известно из истории, что крайний национализм обречен на изоляцию и позднее на самоистребление или на завоевание более организованным народом. Психологически национализм многими учеными-психологами расценивается как одна из форм страха и неустойчивости психики, завуалированная иногда национал-патриотизмом, но всегда с опорой на стадность.

Необходимо глубокое изучение закона трансформации и его влияние на общественные процессы, с соответствующей научной подготовкой в духовно-нравственной сфере и неизменностью духовных ценностей. Однако нельзя ни на миг забывать, что даже обсуждение чисто религиозного вопроса приобретает явно общественный, социально-политический оттенок и иногда конфронтацию.

"Игнорирование интересов сил, представленных богословами или силовое решение какой-либо общественной проблемы приводили к радикализации исламистского движения" (Светское и религиозное в организации жизнедеятельности мусульманского общества в интерпретации 'улама'. Аширбек Муминов. Ташкент. Узбекистан).

Правовая культура ислама изначально выступала в качестве идеологии на стороне малоимущих слоев населения, обеспечивая социальную защиту наиболее незащищенных. Ислам всегда предполагал и строился на принципах социального равенства и справедливости. При соблюдении религиозных Заветов (законов) или их нарушении, при решении таких вопросов это "находило соответствующий общественный резонанс, понимание и поддержку населения. Критика, как обычно направлялась против конкретных мер и действий правительства, затрагивающих коренные интересы определенных слоев населения" (Там же). Исламское государство всегда реагировало на эту критику корректировкой политики и обязательно принимало такие меры, направленные на социальную справедливость. Другая политика не могла считаться политикой исламского государства и являлась искажением. Мусульманская культура и право играет заметную роль в достижении межсоциального, межнационального и межконфессионального консенсуса.

Если к такому явлению как терроризм подойти с аналитической точки зрения и представить, что применение террористических актов возникает на фоне всевозрастающего тоталитаризма, империализма и коррупции.

И этот фон начинает пронизывать все слои общества и принимать очень замаскированные формы. Когда, те, кто разоблачает и борется с терроризмом, на самом деле, порой, являются самыми главными и узаконенными террористами. А узаконивает их сила оружия, олигархия, нарушения прав человека. Засилье государственного аппарата рождает мафию, "братанство", "теневую экономику" как средство противостояния государственной коррупции, полицейскому "беспределу", бюрократической "машине" и т.п.

Терроризм против государственных чиновников внутри одной страны считается криминалом или "делом рук мафии" т.е. появляются люди - "народные мстители", социальные психопаты, борцы за социальную или другую справедливость. С таким терроризмом всегда боролась тирания, деспотизм, олигархия, плутократия.

Так называемый международный терроризм испытывают страны с императорскими замашками, учащие мир "как надо жить", монополисты, "сверхдержавы" и т.п.

С засильем любой империи начинают бороться страны, государства, имеющие свой богатый потенциал, но не реализованный из-за присутствия мнимого или реального противника из-за которого в мире творятся беззаконие и несправедливость.

Американский историк и политолог Тони Джадт написал: "Мы изобрели мировые проблемы - империализм, эксплуатацию, глобализацию, - и нас не должна удивлять отдача. Если бы США не вытворяли в мире все, что им заблагорассудится, обрушивая на Панаму, Судан, Ирак и Афганистан и т.д. свое влияние и крылатые ракеты, нам бы не пришлось сейчас страдать от возмездия террористов".

"Глобализация дала импульсы новым вызовам международного терроризма под флагом ислама и под исламскими лозунгами" (Десекуляризация как фактор становления нового соотношения между религиозностью и светскостью в центральноазиатских обществах. Леонид Левитин, д-р юридич. наук, профессор).

Глобализация, гегемония, мировое лидерство, мировое господство, глобальная сверхдержава - все это названия одного процесса и они являются предвестниками разъединения сообществ, мешающие единству и индивидуализации (независимости). Обществом может называться и считаться, а значит, и сохраняться, только такое собрание людей, в котором на деле соблюдается или поддерживается закон единства и индивидуальности. Все другие собрания людей считаются противоестественными и обречены на разложение (распад), а в худшем случае - на гибель в результате войн, в том числе и гражданских. Примером является вся история Человечества, начиная с Древнего Египта вплоть до распада СССР.

Гегемония, поддерживающая Целостность и Единство Человечества, возможна только до того момента, пока не возникнут противоречия и противоборство. Она также возможна, если учитывает закон трансформации и наряду с экономикой, экологией соблюдает и этосологию (этику). Поэтому говорить о безусловной гегемонии не научно, а ее установление противоестественно.

Человечеству необходимо осознать, что развитие современной чисто материалистической науки без учета этосологии, также опасно, как если не учитывать и не соблюдать законы экологии. И в том и в другом случае катастрофа неизбежна. Триединство экономики, экологии и этосологии - вот цель для глобализации и истинной науки современного Человечества; это критерии и для понятия цивилизация.

Искать виноватых или врагов - это значит постоянно поддерживать состояние войны, вражды, мщения. И таким способом не изжить мирового терроризма, этой скрытой, тайной войны в которой участвуют все страны, а в особенности и те страны, которые якобы больше других страдают от терроризма.

С точки зрения критики и самокритики, "борьбу" с терроризмом необходимо решать этосологически и начинать дело с социальной работы, где на первое место выставить тему: Полноценное развитие личности - основа безопасности гражданского общества и план предполагаемой социальной работы, основанной на социальной теории сохранения единства и индивидуальности.

Мы не будем здесь подробно разбирать свидетельства великих религиозных учителей прошлых веков, утверждавших, что в минуты большого духовного подъема они "сознавали себя в присутствии Абсолюта" или в сфере "света лица Его". Мы относимся с большим уважением к этим свидетельствам, и многие из них имеют полное основание считаться подлинными, невзирая на противоречивые показания, дошедшие до нас от людей, испытавших это состояние. Свидетельства эти противоречивы в силу того, что умы людей, имевших эти проблески сознания, не подготовлены были к полному пониманию природы этого явления. Они оказывались в присутствии чего-то подавляюще великого и духовно-возвышенного и были при этом совершенно ослеплены и ошеломлены. Они не понимали природы Абсолюта и, придя в себя, говорили, что они находились в присутствии "Бога" - причем слово "Бог" - означало их личное понимание Божества, т. е. представление, играющее роль Божества в их особой религии или школе. Они не видели ничего, что могло бы побудить их отождествить это нечто с их особым пониманием Божества, кроме своей догадки, что оно "д о л ж н о б ы т ь Богом" и, не зная иного Бога, кроме своего личного понятия о Нем, они, естественно, отождествляли это нечто с "Богом", каким они Его себе представляли, и свидетельства их, естественно, принимали соответствующую окраску.

Таким образом, свидетельства всех религий полны рассказов о так называемых чудесных событиях. Католический святой утверждает, что он видел "свет лика Божья", а не католик также рассказывает о Боге, каким Его себе представляет. Магометанин свидетельствует, что он видел лицо Аллаха, а буддист, что он видел Будду под деревом. Брамин видел лицо Брамы, а различные индусские секты описывают свои специальные божества. Персы оставили нам такие же свидетельства, и подобные рассказы дошли до нас даже от древних египтян.

Эти противоречивые показания привели людей, не понимающих природы этого явления, к тому заключению, что все это было лишь "воображением" и фантазией, если не грубой ложью и обманом.

Но йоги смотрят на это совершенно иначе. Они знают, что в основе всех этих показаний лежит одна общая истина, которая раскрывается человеку, изучающему этот предмет. Они знают, что все эти свидетельства (за исключением некоторых, основанных на обманных подражаниях подлинному явлению) основаны на истине и являются лишь неумелыми показаниями различных наблюдений. Они знают, что эти люди были временно подняты над обыденной плоскостью сознания и им открыто было присутствие Существа или Существ высших, чем смертные люди.

Из этого не следует, что они видели "Бога или Абсолютное", ввиду того, что много есть Существ, достигших высокого духовного развития, которые могут казаться смертному воистину богами. Католическое учение об ангелах и архангелах подтверждается теми йогами, что проникли "за завесу", и они свидетельствуют о существовании "Дев" и других высокоразвитых существ. Иог принимает показания разных мистиков, святых и вдохновенных людей и объясняет их законами, представляющимися совершенно естественными людям, изучающим философию йогов, но кажущимися сверх естественными тем, кто не углублялся в эти вопросы по указанным выше линиям.

Мы не имеем возможности распространяться об этой стороне вопроса, так как это отвлекло бы нас от общей темы данного чтения. Но мы хотели бы установить, что есть некоторые центры в умственном существе человека, которые могут пролить свет на вопросы о существовании Абсолюта и высшего разряда существ. От этих центров исходит та часть его "чувств", которые он называет "религиозным инстинктом или интуицией".

Человек не приходит к сознанию "чего-то потустороннего" путем своего интеллекта; сознание это является как бы лучом света, исходящим от высших центров, например, "Я Есмь Атман". Он замечает эти лучи света, но, не понимая их, начинает возводить сложные богословские и религиозные построения в объяснение им.

Однако работа интеллекта никогда не обладает "чувством", свойственной самой интуиции. Истинная религия, независимо от того, каким именем она называется, исходит от "сердца" и не удовлетворяется интеллектуальными разъяснениями; отсюда и беспокойство, и жажда удовлетворения, обуревающие человека, когда свет начинает пробиваться.

А.М.Гаджиев

ЧАСТЬ 1

СЛЕДСТВИЯ ДУХОВНОГО УПАДКА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Чтобы не быть голословными, в утверждении того, что Человечество претерпело Духовный Упадок в течении Двух Тысячь Лет Кальпы Железного Века, для начала, рассмотрим как бы СЛЕДСТВИЯ ЭТОГО ДУХОВНОГО УПАДКА!

Согласно древнему индуизму, Человечество постоянно претерпевает то увеличение духовности, максимум который относят к Золотому Веку! Затем эта духовность падает, знаменуя Серебрянный, Бронзовый и, в конце концов, Железный Века! И цикличность этого периода изменений равна около 24 - 28 тысяч лет! Так вот за последнии 2 тысячи лет Человечество и претерпело колоссальный духовный упадок, связанный с течением Кальпы Железного Века!

Итак здесь мы должны констатировать тот факт, что Железный Век Духовного Упадка, как "Реки Иордан", закончился, и современный ченеллинг говорит нам о том, что наша Земля вошла в Четвертую Плотность Духа, что, согласно Торе, относится к тому времени, когда Иудейский Народ, совместно с пророком Иаковым, во времена Всемирного Голода, вошел в Египет, где и правит власть ЭГО его Фараона, которое никакого отношения к Господу Богу не имеет!

Но с чем этот голод связан?

В Железный Век Человечество привыкло мыслить согласно своих эмоций! Но сейчас оно должно научится мыслить уже согласно своего интеллекта! И потому мы можем утверждать о том, что СОВРЕМЕННОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОПАЛО ИМЕННО В ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ГОЛОД, потому что привыкло мыслить только согласно своих эмоций!

И теперь мы можем наблюдать совершенно абсурдное состояние, в которое попало Человечество! Несмотря на то, что мы живем в тех условиях, в которых нас окружает колоссальный научно - технический прогресс, способствующий колоссальному объему "массовой" информации! НО, СОГЛАСНО ДУХОВНЫМ ПОТРЕБНОСТЯМ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА, ЭТА "МАССОВАЯ" ИНФОРМАЦИЯ, С ДУХОВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, ОКАЗЫВАЕТСЯ НЕ СЪЕДОБНОЙ, так как Господь Бог, согласно Торе, спутал за Строительство Вавилонской Башни языки человеческие, чтобы один не понимал бы речи другого!

ГЛАВА 1

УРОВЕНЬ СВОЕЙ НЕКОМПЕТЕНТНОСТИ

ВВЕДЕНИЕ

Современные исследования показывают, что человек, на своей работе, продвигаясь в своей карьере по служебной лестнице, в конце концов, достигает уровня своей некомпетентности!

ПРИНЦИП ПИТЕРА

При?нцип Пи?тера -- положение, выдвинутое и обоснованное в одноимённой книге Лоуренсом Питером. Формулировка: "В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности". По мнению некоторых критиков, принцип Питера следует воспринимать как шутку, хотя самим Питером он изложен без какого-либо намёка на юмор, как вполне серьёзная теория [1].

СУЩНОСТЬ

Принцип Питера -- это частный случай общего наблюдения: попытки повторно использовать хорошо работающую вещь или идею будут продолжаться до тех пор, пока она не станет причиной катастрофы. Лоуренс Питер применил эти наблюдения в отношении продвижения людей по иерархии должностей [2].

Согласно принципу Питера, человек, работающий в любой иерархической системе, повышается в должности до тех пор, пока не займёт место, на котором он окажется не в состоянии справиться со своими обязанностями, то есть окажется некомпетентным. Этот уровень и называется уровнем некомпетентности данного сотрудника. На этом месте сотрудник "застрянет" и будет находиться до тех пор, пока не покинет систему (то есть не уволится, не умрёт или не выйдет на пенсию).

Принцип Питера может быть применён к любой системе, в которой работник, первоначально находившийся на низших уровнях иерархии, со временем растёт в должности, то есть к большинству организаций, фирм, государственных предприятий и учреждений, армии, образовательным, медицинским учреждениям, религиозным организациям.

ОБОСНОВАНИЕ

Обоснование принципа Питера автор получил, рассмотрев типичный порядок выдвижения работников на определённую должность:

Компетентные повышаются.

Как правило, при появлении вакансии руководство выбирает кандидата из числа тех нижестоящих сотрудников, к которым нет претензий на их нынешней должности. То есть из компетентных сотрудников.

Повышение меняет требования к работнику.

Повышение в должности обычно связано с изменением характера исполняемых обязанностей. Работник, независимо от предыдущих успехов, может как справиться, так и не справиться с новыми требованиями, то есть окажется либо компетентным, либо некомпетентным на новой должности.

Компетентные выдвиженцы растут дальше.

Если сотрудник сумеет справиться с новой должностью, он окажется кандидатом на дальнейшее повышение. Таким образом, пока сотрудник проявляет компетентность, он поднимается в должности.

Невозможно оставаться компетентным вечно.

Рано или поздно работник окажется на посту, с которым уже не сможет справиться, то есть станет некомпетентным.

Некомпетентные не повышаются дальше.

Проявив некомпетентность, сотрудник перестаёт быть кандидатом на повышение, и его продвижение прекращается. В результате компетентные сотрудники продвигаются по служебной лестнице до уровня, на котором они становятся некомпетентными.

Некомпетентные не понижаются.

Как правило, понижение некомпетентного сотрудника не в интересах руководства, так как признав некомпетентность выдвиженца, оно тем самым вынуждены будут признать свою ошибку. Кроме того, предыдущая должность на момент обнаружения некомпетентности обычно уже бывает занята, так что возврат в исходное положение одного сотрудника приведёт к необходимости понижения (или увольнения) других, что обычно слишком сложно и тоже невыгодно. В результате, хотя некомпетентность сотрудника на новой должности может быть очевидна, его не понижают.

Отказ от повышения маловероятен

Питер отмечает, что социально-экономические условия в западном обществе сейчас нацеливают человека на успех, понимаемый, прежде всего, как рост в карьере и заработной плате. В таких условиях человек, даже прекрасно осознавая, что не справится с предлагаемой должностью, обычно не может от неё отказаться: при попытке отказа он подвергнется жёсткому давлению всего своего окружения, включая семью, знакомых, сослуживцев и руководство.

"Пас в сторону" и "ударная возгонка" не меняют дела.

Тех, кто проявляет абсолютную некомпетентность, чья деятельность приносит слишком много очевидного вреда, обычно устраняют путём перевода на другую должность того же или близкого уровня, где его некомпетентность будет менее заметна или менее вредна ("пас в сторону"). Также некомпетентный сотрудник может быть повышен несмотря на некомпетентность по личным или политическим мотивам ("ударная возгонка" или "возвышение пинком"). Питер называет такие случаи "мнимыми исключениями" -- они выглядят как нарушение принципа Питера, но лишь на первый взгляд: после "паса в сторону" или "ударной возгонки" работник окажется на должности, где, скорее всего, тоже не будет компетентен, то есть основное положение принципа остаётся в действии -- достигнув однажды своего уровня некомпетентности, работник уже не становится компетентным.

ПОСЛЕДСТВИЯ

Рассматривая проявления неизбежного достижения некомпетентности для отдельных людей и организаций, Питер выделил некоторые характерные следствия действия "принципа".

Иерархический регресс

Вследствие действия принципа Питера крупные иерархические системы имеют склонность к деградации. Чем большее количество сотрудников проявляет некомпетентность, тем более понижаются общие стандарты компетентности в системе и тем менее успешной становится работа системы в целом. Особенно плохо отражается на иерархии массовая "ударная возгонка" сотрудников, (например, которая может наблюдаться при революционных движениях "Цветных Революций",) так как она приводит к ускорению продвижения сотрудников к состоянию некомпетентности.

Работают те, создавая ценности необходимые для проживания для любого человека, кто не поднялся до уровня некомпетентности

Поскольку принцип Питера относится ко всем работникам и системам, то его последовательное применение позволяет сделать вывод, что за достаточно большое время в любой иерархической системе все должности будут заняты некомпетентными сотрудниками, после чего система естественным образом прекратит своё существование, так как в ней никто не будет работать. На практике такого обычно не происходит. В системе постоянно пребывает достаточно сотрудников, которые ещё не достигли своего уровня некомпетентности; они-то и выполняют всю реальную работу. Кроме того, если система невелика, в ней может просто не оказаться достаточного количества должностей, чтобы все компетентные работники могли быть повышены до своего уровня некомпетентности.

СИНДРОМ КОНЕЧНОЙ ОСТАНОВКИ

Питер утверждает, что для сотрудника, достигшего уровня некомпетентности, характерен специфический набор особенностей поведения, названный "Синдромом конечной остановки": для создания видимости компетентности для окружающих и поддержания позитивной самооценки для самого себя сотрудник подменяет результативную работу какой-либо другой деятельностью, (например, связанная с выступлениями на различных общественных мероприятиях, по охране различного рода ценностей,) которая заметна, занимает рабочее время и требует определённых усилий, но не приносит реальных полезных результатов. Часто синдром конечной остановки проявляется в формализации работы, изобретении бюрократических правил и требовании от подчинённых точнейшего их соблюдения даже вопреки объективной целесообразности (например, при создании различного рода Законов различными парламентами или конгрессами).

Синдром, по мнению Питера, является причиной ухудшения здоровья, возникновения и обострения хронических заболеваний, развивающихся на нервной почве. Единственное действенное средство борьбы с синдромом конечной остановки -- изменение жизненных приоритетов и перенос притязаний в ту область деятельности, где уровень некомпетентности ещё не достигнут (радикальная смена работы, "уход с головой" в хобби).

ИССЛЕДОВАНИЯ

Алессандро Плукино, Андреа Раписардра и Чезаре Гарофало из Университета Катании, применив агентное моделирование, создали систему, в которой соблюдается принцип Питера. На этой модели они показали, что лучшая тактика -- повышать человека случайно. За эту работу они получили Нобелевскую премию 2010 года в области менеджмента [3].

КРИТИКА

Принцип Питера жёстко раскритикован в статье Сирила Паркинсона (автора "Закона Паркинсона") "Проблема Питера". Паркинсон утверждает, что большинство исходных положений, из которых Питер выводит свой принцип, ложны, а само явление в жизни не наблюдается ни в каком приближении:

"Многое в этих рассуждениях достойно восхищения, и нельзя отрицать, что автор сделал несколько значительных открытий. Его основные положения излагаются чётко и красноречиво, и известно, что у него множество последователей. Нет никакого сомнения, что он замечательный педагог и что книга его пользуется заслуженным успехом. Беда только в том, что некоторые принимают её чересчур всерьёз, соглашаясь с теорией, предложенной, по всей вероятности, в шутку. Против шутки никто бы не возражал, но есть одно возражение против теории, и возражение это заключается в том, что теория неверна. Она приходит в противоречие с нашим опытом и не выдерживает критики."

Паркинсон не останавливается даже перед переходом на личность Питера, занимавшегося методиками воспитания детей с эмоциональными нарушениями:

"А потому даже самые поверхностные наблюдения приводят нас к выводу, что Принцип Питера неприменим в сфере общественной, деловой или какой-либо ещё, имеющей отношение к торговле или военному делу. Он действует только в сфере образования и особенно в теоретической области. Но даже и там он не универсален, но распространён главным образом в Южной Калифорнии. Можно даже предположить, что он оправдывает себя только в школах Эксельсиор-Сити. Быть может, царство некомпетентности и в самом деле настолько мало, что ключи от него имеются только у одного человека -- самого Питера."

Критика со стороны Паркинсона производит впечатление едкой и излишне эмоциональной. Основные его конкретные аргументы состоят в следующем:

"Более высокий уровень иерархии не обязательно и далеко не всегда требует более высокого уровня компетентности.

Пирамидальная иерархическая структура подразумевает, что далеко не каждый компетентный на нижнем уровне сотрудник сможет подняться вверх.

Первый аргумент неявно предполагает, что "компетентность" есть некоторая линейно изменяемая величина, в то время как сам Питер рассматривает в основном ситуации, когда на более высокой должности требуется не бо?льшая компетентность в той же самой деятельности, а случаи, когда при повышении меняется характер работы и требуется компетентность в том, чем работник ранее не занимался. Например, хороший механик может не оказаться хорошим бригадиром, так как на этой должности потребуются отсутствующие у него организаторские способности.

Что касается второго аргумента, то Питер также оговаривает этот случай, замечая, что не все работники достигают уровня некомпетентности из-за отсутствия вакансий, что, собственно, и позволяет иерархическим системам более или менее успешно выполнять свои функции."

(И эта критика нам может быть вполне понятной, например, когда защищаются различного рода "демократические" принципы или другие МЕМЫ, которые несовершенны и приносят явный вред, например, отрицая существование различного рода иерархических построений, например, в религии иудаизма представляемой существованием "Духовной Лестницей" пророка Иакова, как Последователя Бога!)

ПРИМЕЧАНИЯ

? Например, британский толковый словарь Collins English Dictionary трактует принцип Питера в первую очередь как теорию, и лишь вдобавок как шутку.

? Heylighen, F. The Generalized 'Peter Principle' (неопр.). Principia Cybernetica Web (30 ноября 1993).

? "The 2010 Ig Nobel Prize Winners" (PDF). Annals of Improbable Research. 16 (6): 10--13. 2010.

ЛИТЕРАТУРА

Peter, Laurence J. The Peter Principle: Why Things Always Go Wrong / Laurence J. Peter, Hull. -- New York : William Morrow and Company, 1969. -- ISBN 0-688-27544-3.

Принцип Питера, или, Почему дела идут вкривь и вкось. -- АСТ, 2002. -- 285 с.

ЭФФЕКТ ДАННИНГА -- КРЮГЕРА

Эффект Да?ннинга -- Крю?гера -- метакогнитивное искажение, которое заключается в том, что люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы, принимают неудачные решения и при этом неспособны осознавать свои ошибки в силу низкого уровня своей квалификации [1]. Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать оценку своих способностей и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным (которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами). Также люди с высоким уровнем квалификации ошибочно полагают, что задачи, которые для них легки, также легки и для других людей [2].

ГИПОТЕЗА И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА

Гипотеза о существовании подобного феномена была выдвинута в 1999 году Джастином Крюгером и Дэвидом Даннингом, которые при этом ссылались на высказывания:

Чарлза Дарвина -- "Уверенность чаще порождается невежеством, нежели знанием" [3] и

Бертрана Рассела -- "Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности" [4].

Для проверки выдвинутой гипотезы Крюгер и Даннинг провели серию экспериментов с участием студентов -- слушателей курсов по психологии в Корнеллском университете. При этом они исходили из результатов исследований своих предшественников, которые продемонстрировали, что некомпетентность во многом проистекает из незнания основ той или иной деятельности, будь то понимание прочитанного, управление автомобилем, игра в шахматы, игра в теннис и т. п.

Ими была выдвинута гипотеза, что для людей с низкой квалификацией в любом виде деятельности характерно следующее.

Они склонны переоценивать собственные умения.

Они неспособны адекватно оценивать действительно высокий уровень умений у других.

Они неспособны осознавать всю глубину своей некомпетентности.

После обучения у них появляется способность осознать уровень своей прежней некомпетентности, даже если их истинная компетентность после обучения практически не меняется.

Результаты экспериментов, подтвердивших выдвинутую гипотезу, были опубликованы в Journal of Personality and Social Psychology в декабре 1999 года [1].

За это исследование авторам статьи была присуждена Нобелевская премия по психологии за 2000 год [5].

Результаты других подобных исследований были представлены в 2003 [6] и 2008 [4] годах.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

Хотя сам принцип был сформулирован в 1999 году, авторы отмечают схожие наблюдения у философов и учёных:

Лао-Цзы ("Знающий не говорит, говорящий не знает"),

Конфуция ("Истинное знание -- в том, чтобы знать пределы своего невежества"),

Сократа ("Я знаю, что ничего не знаю"),

а также в вышеприведённых высказываниях Бертрана Рассела и Чарльза Дарвина.

В Библии есть высказывание апостола Павла: "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как до?лжно знать" (1Кор. 8:2).

Гераинт Фуллер (англ. Geraint Fuller) в своём комментарии к статье отметил [7], что аналогичная мысль высказана в произведении Уильяма Шекспира "Как вам это понравится":

Дурак думает, что он умён, а умный человек знает, что он глуп. [8]

The Foole doth thinke he is wise, but the wiseman knowes himselfe to be a Foole. (V.i)

ПРИМЕЧАНИЯ

? 1 2 Kruger, Justin; David Dunning (1999). "Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments". Journal of Personality and Social Psychology. 77 (6): 1121--34. DOI:10.1037/0022-3514.77.6.1121. PMID 10626367. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)

? Katherine A. Burson, Richard P. Larrick, Joshua Klayman. Skilled or unskilled, but still unaware of it: How perceptions of difficulty drive miscalibration in relative comparisons. (англ.) // Journal of Personality and Social Psychology. -- 2006. -- Vol. 90, iss. 1. -- P. 60-77. -- ISSN 0022-3514 1939-1315, 0022-3514. -- DOI:10.1037/0022-3514.90.1.60.

? Charles Darwin. The Descent of Man (неопр.) (w) Introduction, page 4 (1871). Проверено 18 июля 2008. Архивировано 10 апреля 2012 года.

? 1 2 Ehrlinger J., Johnson K., Banner M., Dunning D., Kruger J. Why the Unskilled Are Unaware: Further Explorations of (Absent) Self-Insight Among the Incompetent // Organizational behavior and human decision processes. -- 2008. -- Т. 105, вып. 1. -- С. 98--121. -- DOI:10.1016/j.obhdp.2007.05.002. -- PMID 19568317.

? Improbable Research (неопр.). // improbable.com. Проверено 9 апреля 2012. Архивировано 16 июня 2012 года.

? Dunning, David; Kerri Johnson, Joyce Ehrlinger and Justin Kruger (2003). "Why people fail to recognize their own incompetence". Current Directions in Psychological Science. 12 (3): 83--87. DOI:10.1111/1467-8721.01235. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)

? Fuller, Geraint (2011). "Ignorant of ignorance?". Practical Neurology (англ.)русск.. 11 (6): 365. DOI:10.1136/practneurol-2011-000117. PMID 22100949.

? перевод Т. Л. Щепкиной-Куперник

БРИТВА ХЭНЛОНА

Бри?тва Хэ?нлона (англ. Hanlon's razor, например, напоминающая нам о необходимости соблюдения нами "ТАИНСТВА ОБРЕЗАНИЯ КРАЙНЕЙ ПЛОТИ") -- презумпция, согласно которой при поисках причин неприятных событий должны прежде всего предполагаться человеческие ошибки, и лишь во вторую очередь -- чьи-то сознательные злонамеренные действия. Обычно выражается фразой: "Никогда не приписывайте злому умыслу то, что вполне можно объяснить глупостью" (англ. Never attribute to malice that which can be adequately explained by stupidity).

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПОХОЖИЕ ФРАЗЫ

По словам Иосифа Биглера, формулировка впервые была использована Робертом Дж. Хэнлоном из Скрентона, штат Пенсильвания, как эпиграф к сборнику различных шуток, связанных с законом Мерфи, опубликованному в 1980 году под названием "Вторая книга Законов Мерфи, или Ещё больше причин, по которым дела идут плохо". Эпиграф был придуман по аналогии с "Бритвой Оккама".

Аналогичная фраза встречается в рассказе Роберта Хайнлайна "Логика империи" (1941 год): "Вы пытаетесь объяснить злонамеренностью то, что является результатом обычной глупости". Эта фраза была выделена в отдельную цитату в 1995 году (за пять лет до того, как Биглер приписал авторство Роберту Дж. Хэнлону). По сути, "Бритва Хэнлона" является искажённой "Бритвой Хайнлайна". Определение "Бритвы Хайнлайна" с тех пор звучит как "Никогда не приписывай злонамеренности то, что вполне объясняется глупостью; но не исключай злонамеренности".

Похожая фраза часто приписывается Наполеону Бонапарту:

"Никогда не приписывай злонамеренности то, что вполне объясняется некомпетентностью".

Ещё одно подобное по смыслу утверждение есть у Гёте в романе "Страдания юного Вертера" (1774 год): "...недоразумения и небрежность создают больше путаницы в этом мире, чем хитрость и злоба. В любом случае, последние два, безусловно, встречаются гораздо реже".

"Теория "облажались"" (англ. Сock-up theory) -- более распространённая и лаконичная версия в британском варианте английского языка, озвученная Бернардом Ингамом в форме "Облажались, а не заговор" (англ. Cock-up before conspiracy):

Многие журналисты очень падки на теорию заговора правительства. Я вас уверяю, их материалы получались бы куда более достоверными, если бы они твёрдо придерживались теории, что правительство облажалось.

Many journalists have fallen for the conspiracy theory of government. I do assure you that they would produce more accurate work if they adhered to the cock-up theory.

-- Бернард Ингам, пресс-секретарь Маргарет Тэтчер [1].

По-русски о том же самом довольно близкими словами говорит Кирилл Еськов:

"... легче допустить, что миром правит продуманное на много ходов вперёд злодейство, чем признать очевидное: миром правит бардак -- глупость, полнейшая некомпетентность и поразительная, не укладывающаяся в обычную голову безответственность Лиц, Принимающих Решения [2]."

Ещё более кратко и ёмко эту мысль выразил российский писатель Виктор Пелевин, которому приписывается фраза:

"Миром правит не тайная ложа, а явная лажа [3]."

Станислав Лем в фантастическом романе "Осмотр на месте" использует такую формулировку: "Полагая причиной ошибки не зломыслие, но худоумие ваше..."

ПРИМЕЧАНИЯ

? Nick Galvin. Case of a misplaced point (неопр.). Brisbane Times (1 сентября 2009). Архивировано 27 мая 2013 года.

? Кирилл Еськов. ЦРУ как мифологема

? Анна Наринская. Виктор Пелевин: Миром правит явная лажа // Эксперт : журнал. -- 1999. -- N 11 от 22 марта.

ЗАКОН ПАРКИНСОНА

Закон Па?ркинсона: "Работа заполняет время, отпущенное на неё" - эмпирический закон, сформулированный историком Сирилом Норткотом Паркинсоном в его сатирической статье, напечатанной в британском журнале The Economist в 1955 году и позднее изданной вместе с его другими статьями в книге "Закон Паркинсона" (англ. Parkinson's Law: The Pursuit of Progress; Лондон, John Murray, 1958). Впоследствии С. Н. Паркинсоном были опубликованы книги, в которых формулировались соответственно второй ("Расходы растут с доходами"), третий ("Рост приводит к усложнённости, а усложнённость -- это конец пути") законы Паркинсона, а также закон миссис Паркинсон.

Паркинсон основывал свои рассуждения на обширном опыте работы британских государственных учреждений (например, которые достигли того, в настоящее время, что отстраняют от непосредственной власти и королей и королев).

ПЕРВЫЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

Работа заполняет время, отпущенное на неё. Так, согласно Паркинсону, если старушка может писать письмо племяннице весь день, то она и будет писать его весь день. Работа будет заполнять все сроки, на неё отведённые. Согласно Паркинсону, у этого закона есть две движущие силы:

-- чиновник стремится множить подчинённых, а не соперников;

-- чиновники создают друг другу работу.

Паркинсон также заметил, что общее количество занятых в бюрократии росло на 5--7 % в год безотносительно к каким-либо изменениям в объёме требуемой работы (если таковые были вообще).

ВТОРОЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

Расходы растут с доходами.

Следствие этого закона -- рост налогов -- лишь питает бюрократическую волокиту.

Сформулирован во второй книге Паркинсона "Закон и прибыли" (англ. The Law and The Profits).

ТРЕТИЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

Рост приводит к усложнённости, а усложнённость -- это конец пути. Из третьей книги: "Свояки и чужаки" (англ. In-Laws and Out-Laws).

ЗАКОН МИССИС ПАРКИНСОН

Теплота, производимая домашними заботами, нарастает и переполняет данный индивидуум, от которого может быть передана только индивидууму более хладнокровному. "Закон миссис Паркинсон" (Mrs Parkinson's law, and other studies in domestic science (1968).

ДРУГИЕ НАБЛЮДЕНИЯ

В книге "Закон Паркинсона" приведены также следующие наблюдения:

Жизненный цикл кабинетов

Жизненный цикл кабинета состоит из нескольких стадий:

Идеальное число членов -- пять человек. При таком численном составе кабинет непременно приживётся. Два его члена смогут всегда отсутствовать по болезни или по иной причине. Пятерых легко собрать, а собравшись, они способны действовать быстро, умело и тихо. Четверым из них можно поручить финансы, иностранные дела, оборону и правосудие. Пятый, не сведущий в этих предметах, станет председателем или премьером.

Как ни удобно число пять, нередко в кабинет входит семь, а то и девять человек. Так бывает почти везде и объясняется это тем, что областей управления не четыре, а больше. На самом деле есть и другая причина. В кабинете из девяти человек трое вершат политику, двое поставляют сведения, один напоминает о финансах. Со свободным от дела председателем получается семь человек. Остальные двое, по-видимому, нужны для красоты. Мы практически ничего не знаем о назначении двух молчаливых членов, но у нас есть основания полагать, что на этой, второй, стадии кабинет без них работать не может.

На третьей стадии в кабинеты входят новые члены, иногда они вроде бы знают ещё что-то нужное, но чаще просто очень вредят, если их в кабинет не ввести. Чтобы их утихомирить, приходится непрестанно с ними советоваться. По мере их включения число членов ползёт от десяти к двадцати. На этой третьей стадии дела идут много хуже.

Прежде всего, очень трудно собрать столько народу.

Лишь немногие из членов отбирались с расчётом на то, что они будут или могут приносить пользу. Большую часть скорее ввели, чтобы угодить какой-нибудь внешней группировке, и задача их -- сообщать своим, как идут дела. С секретностью покончено.

Чем крепче утверждаются ненужные члены, тем громче требуют обойдённые группы, чтобы ввели их представителей. Число членов переползает в третий десяток. И кабинет вступает в четвёртую, последнюю стадию.

Четвёртая стадия. Когда в кабинете от 20 до 22 членов, он внезапно претерпевает особое химическое или органическое превращение, природу которого нетрудно понять и описать. Пять полезных членов встречаются отдельно и что-то решают. Кабинету практически делать нечего, тем самым в него можно ввести сколько угодно народу. Лишним членам не понадобится лишнее время, ибо все заседания теперь -- пустая трата времени. Внешние группы довольны, их ставленников принимают всех беспрепятственно, и не скоро поймут они, что победа их призрачна. Двери открыты, число членов приближается к 40, растёт дальше. Может оно дорасти и до тысячи. Это уже не важно. Кабинет больше не кабинет, и прежние его функции выполняет другое, малое сообщество.

Паркинсон привёл полушутливую формулу для вычисления коэффициента бесполезности комитета (англ. Coefficient of Inefficiency) из нескольких параметров, из которой получил коэффициент бесполезности, лежащий "между 19,9 и 22,4 (десятые доли показывают частичное присутствие, то есть тех, кто посидел и ушел)".

В 2008 году был проведён статистический анализ связи между эффективностью управления и размером кабинета министров в 197 странах мира по данным на 2007 год и выявлена обратная зависимость: увеличение кабинета сопровождалось статистически достоверным снижением индекса развития человеческого потенциала, политической стабильности (согласно Всемирному банку) и качества управления [1]. Эти же авторы рассчитали математическую модель закона Паркинсона (рост числа чиновников независимо от количества производимой работы) и пенсионный возраст [2]. Кроме того, математическая модель подтвердила существование "феномена Карла I". Паркинсон обратил внимание на то, что ни в одной стране не наблюдалось кабинетов с числом членов, равным восьми. Единственное исключение в истории, по словам Паркинсона, -- "Именно 8 членов было в Совете кабинета у Карла I. А чем это для него кончилось?!". Феномен Карла I отмечен в ГКЧП в 1991 году.

ВЫСОКАЯ ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА

Закон привычных сумм -- время, потраченное на обсуждение пункта, обратно пропорционально рассматриваемой сумме. Обоснование закона -- "в высокой финансовой политике разбирается два типа людей: те, у кого очень много денег, и те, у кого нет ничего. Миллионер прекрасно знает, что такое миллион. Для прикладного математика или профессора-экономиста миллион так же реален, как тысяча, ибо у них не было ни того, ни другого. Однако мир кишит людьми промежуточными, которые не разбираются в миллионах, но к тысячам привыкли. Из них и состоят в основном финансовые комиссии".

Финансовый комитет будет до хрипоты спорить о том, как потратить 100 фунтов, и легко согласится с выделением суммы в несколько миллионов.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ

Административное здание может достичь совершенства только к тому времени, когда учреждение приходит в упадок.

Состоит из трёх стадий.

Среди сотрудников появляется человек, сочетающий полную непригодность к своему делу с завистью к чужим успехам. Наличие его определяется по внешним действиям, когда данное лицо, не справляясь со своей работой, вечно суётся в чужую и пытается войти в руководство.

Носитель заразы в какой-то степени прорывается к власти. Нередко всё начинается прямо с этой стадии, так как носитель сразу занимает руководящий пост. Опознать его легко по упорству, с которым он выживает тех, кто способнее его, и не даёт продвинуться тем, кто может оказаться способнее в будущем. Результат -- штаты постепенно заполняются людьми, которые глупее начальника. Признаки второй стадии -- полное самодовольство. Задачи ставятся несложные, и потому сделать удаётся, в общем, всё. Начальство добивается того, что намечено и становится очень важным.

Во всём учреждении, снизу доверху, не встретишь и капли разума. Признаки -- самодовольство сменяется апатией.

Лечение:

В первой стадии болезнь можно лечить уколами. "Очень сильно действует Нетерпимость, но её нелегко достать и опасность в ней большая. Добывают её из крови армейских старшин и содержит она два элемента: 1) "а можно и получше" (МП) и 2) "никаких оправданий" (НО)".

Вторая стадия требует хирургического вмешательства. Пациент и хирург не должны совмещаться в одном лице, поэтому "нужен специалист, иногда -- крупнейший из крупных, сам Паркинсон".

Третья стадия пока неизлечима. Поэтому "сотрудников надо снабдить хорошими рекомендациями и направить в наиболее ненавистные вам учреждения, вещи и дела немедленно уничтожить, а здание застраховать и поджечь. Лишь когда всё выгорит дотла, можете считать, что зараза убита".

ПЕНСИОННЫЙ ВОЗРАСТ

Любой работник начинает терять хватку за три года до достижения пенсионного возраста, чему бы этот возраст ни равнялся. При исчислении истинного пенсионного возраста надо исходить не из возраста того человека, о чьей отставке идёт речь (X), а из возраста его преемника (Y). На своём служебном пути X пройдёт следующие фазы:

Пору готовности (G)

Пору благоразумия (В) -- G + 3

Пору выдвижения (V) -- В + 7

Пору ответственности (О) -- V + 5

Пору авторитета (А) -- О + 3

Пору достижений (D) -- А + 7

Пору наград (N) -- D + 9

Пору важности (VV) -- N + 6

Пору мудрости (М) -- VV + 3

Пору тупика (Т) -- М + 7

G -- возраст, в котором данное лицо начинает свой профессиональный путь. При G=22 лицо X достигнет Т лишь к 72 годам. Исходя из его собственных возможностей, нет основания выгонять его до 71. Возрастная разница между X и Y (преемником) равна 15 годам. Если исходить из этой цифры, при G=22 лицо Y достигнет D (поры достижений) к 47 годам, когда лицу Х ещё только 62. Именно тут и происходит перелом. Y, зажимаемый Х, вместо фаз 6-9 проходит иные, новые фазы, как то:

6. Пору краха (К) -- А + 7

7. Пору зависти (Z) -- К + 9

8. Пору смирения (S) -- Z + 4

9. Пору забвения (ZZ) -- S + 5

Другими словами, когда Х исполняется 72, 57-летний Y входит в пору смирения. Если X уйдёт, то Y не сможет его заменить, так как смирился (отзавидовав своё) с жалкой участью.

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИГЛАШЁННЫХ

Выведено правило, которое "ценно лишь до тех пор, пока никто о нём не знает. Поэтому считайте данную главу секретной и никому не показывайте. Люди, изучающие нашу науку, должны держать всё это при себе, а простой публике её читать незачем".

ЗАКОН ОТКАЗА ОТ АВТОРСТВА ИДЕИ

Ловкость в выбивании субсидий состоит главным образом в умении внушить ведающим финансами чиновникам, что именно ОНИ были инициаторами проведения исследований по вашей теме, а вы лишь идёте у них на поводу, неохотно, вопреки собственным убеждениям, соглашаясь со всеми их предложениями.

АФОРИЗМЫ

Мы не устанем повторять, что закон Паркинсона -- чисто научное открытие и к текущей политике он применим лишь на уровне теории. Ботаник не должен полоть сорняки. Он вычислит скорость их роста, и с него довольно.

Мы знаем, как спровадить на пенсию наших предшественников. А как выжить нас, пусть наши преемники придумывают сами.

...слово "честность" особенно часто употребляется жуликами...

Люди не склонны прощать тех, кому они навредили, да и человека, чьим добрым советом пренебрегли, выносят с трудом.

Человек, целиком погружённый в бумаги, неминуемо теряет самостоятельность. Он делает только то, что предлагают его вниманию, а сам ничего и никому предложить не может.

Он, например, никогда не приезжает без предупреждения. Почему? Да потому, как он объясняет, что подготовка к его приезду уже сама по себе приносит пользу -- служащие наводят порядок в конторе, подгоняют срочные дела. Так что, если ему и не удастся приехать, кое-какая полезная работа всё же будет сделана. (описание работы чиновника Бойкинза)

Количество научных изданий обратно пропорционально прогрессу в науке.

Если творец зарабатывает меньше управителя, значит, загнивание уже началось.

При загнивании больших империй мелочно-диктаторская суета в центре зачастую сопровождается пренебрежением к основным проблемам и отдалённым провинциям.

Мореплаватель знает -- камням ничего не докажешь, их надо обходить.

Когда современные женщины изучат искусство семейной жизни так же тщательно, как их бабушки, они наконец поймут, что очаровательной скромностью можно прибрать мужа к рукам гораздо надёжнее, чем воинственными попытками самоутверждения.

ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ПАРКИНСОНУ ЗАКОНЫ

Закон информации

Применительно к компьютерам закон Паркинсона формулируют следующим образом:

"Объём данных растёт так, чтобы заполнить всё место на носителе", или: "Увеличение объёмов памяти и носителей приводит к новым технологиям, требующим больше памяти и места".

Закон Паркинсона часто обобщают: "Спрос на ресурс всегда растёт в соответствии с предложением ресурса".

Закон для научных исследований

Успешные исследования стимулируют повышение финансирования, приводящее к полной невозможности дальнейших исследований.

Закон тысячи

Учреждение, в котором работают более тысячи сотрудников, становится "административно самодостаточным". Этот специальный термин означает, что оно создает так много внутренней работы, что больше не нуждается в контактах с внешним миром.

Закон задержки

Задержка -- это проверенная и надежная форма отказа в виде отсрочки или затягивания дел.

Закон телефона

Эффективность телефонного разговора обратно пропорциональна затраченному на него времени.

ПРИМЕЧАНИЯ

? Peter Klimek, Rudolf Hanel, Stefan Thurner (2008). To how many politicians should government be left? arXiv:0804.2202v1 [physics.soc-ph]

? Peter Klimek, Rudolf Hanel, Stefan Thurner (2008). Parkinson's Law quantified: three investigations on bureaucratic inefficiency. arXiv:0808.1684v1 [physics.soc-ph]

ЛИТЕРАТУРА

Паркинсон С. Н. Закон Паркинсона и другие памфлеты. -- М.: Прогресс, 1976. -- 448 с.

Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона: Сборник: Пер. с англ./ Сост. и авт. предисл. В. С. Муравьёв. -- М.: Прогресс, 1989. -- 448 с. -- ISBN 5-01-001583-8

Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона (пер. с англ.) -- М.: Эксмо, 2007. -- ISBN 978-5-699-24807-0

ГЛАВА 2

ДУХОВНАЯ НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬ ПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ОБРАЗОВАНИЯМИ В ПИСАНИЯХ

ВВЕДЕНИЕ

Многие Священные Писания показывают нам духовную некомпетентность правления государственными образованиями!

ИСХО?Д

Исхо?д (ивр. ????????? ???????????, Yetsi'at Mitzrayim, Y'?i?ath Mi?rayim, /j??i??t mi??raj?m/ (в современном произношении) "выход из Египта") -- библейское предание о порабощении иудеев (евреев, израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством пророка Моше - Моисея, теофании у горы Синай (Цион - Указаний Бога), заключении завета между Богом и Избранным Народом, а также о скитаниях иудеев до начала завоевания Ханаана. Изложено в Пятикнижии (главным образом в Книге Исход, главы 1--15).

Среди учёных и исследователей Библии, как светских, так и религиозных, нет согласия о степени историчности событий исхода, возможной дате, обстоятельствах и интерпретации эпизодов предания.

Предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений. Ранние протестанты обратились к преданию об исходе, убегая от преследований их католиками и др. в Европе. Аболиционисты и участники движения за гражданские права в США ссылались на исход как прообраз освобождения негров из рабства и прекращения дискриминации по расовому признаку. Католические богословы, разрабатывавшие теологию освобождения, апеллировали к исходу, обличая политическое притеснение и призывая к правосудию в Южной и Центральной Америке [1].

Согласно Библии, пастушеский род Иакова-Исраэля, -- прародителя евреев, вследствие голода покинул Ханаан и переселился в Египет, обосновавшись в земле Гесем, (Быт. 46:6) благодаря тому, что его сын Иосиф Прекрасный стал советником фараона и породнился с местной аристократией.

Согласно Библии израильтяне пребывали в Египте 430 лет (Исх. 12:40).

С течением времени численность израильтян значительно возросла (Исх. 1:7), превысив численность египтян. Новый фараон, который не знал Иосифа, опасаясь военных столкновений с израильтянами, повелел изнурять израильтян тяжёлыми работами, чтобы сдержать рост их численности (Исх. 1:10-11).

Когда фараон увидел, что принятые им меры не в состоянии ослабить молодой народ, он приказал убивать родившихся мальчиков из племени израильтян (Исх. 1:15-22).

ИРОДЫ, ЦАРИ ИУДЕИ

Согласно Евангелия, эти цари Ироды никакого отношения не имели ни к Богу, и ни к Иудейскому Народу!

Царь Ирод отдал приказ перебить вифлеемских младенцев, и к Царю Ироду отправил Иисуса Понтий Пилат перед тем, как послать Его на распятие, а еще царь Ирод убил апостола Иакова. Только это были три совершенно разных человека. Более того, в Новом Завете упомянуты еще два Ирода, так что общее их число достигает пяти, а всего царей и правителей с этим именем было семь. Только двое из них не играют никакой роли в библейской истории (да и в мировой истории тоже), так что о них можно и вовсе не упоминать.

C этим стоило бы разобраться, но сначала надо понять, откуда вообще взялись эти цари -- пожалуй, самая странная династия во всей Библии.

Менее чем за сто лет до Рождества Христова независимым Иудейским царством правила династия Хасмонеев, которая пришла к власти в результате Маккавейского восстания. Среди прочих своих деяний Хасмонеи завоевали в конце II века соседнюю страну Идумею (Эдом), а потом насильственно обратили в иудаизм всех жителей этой страны, которых считали своими близкими родственниками (их предок Исав был братом-близнецом Иакова, предка израильтян). Став единоверцами иудеев, идумеи растворились в их среде, а знатные люди заняли свое место среди знати иудейского царства.

Когда-то главной задачей Маккавеев было отстоять независимость перед могучими эллинистическими государствами, наследниками Александра Македонского, но к середине I в. до н. э. картина совершенно сменилась. Эллинистические государства сами стремительно теряли независимость под натиском союзного Иудее государства -- Рима. Еще недавно иудеям казалось, что в лице римлян они нашли идеальных помощников и покровителей: сами живут далеко, ни во что не вмешиваются, зато наводят страх на старинных недругов, эллинскую династию Селевкидов, и на все окрестные народы.

Но у Рима была своя цель -- экспансия. Для них иудеские правители Хасмонеи были слишком ненадежны и независимы, Риму требовался не самостоятельный правитель, а верный наместник, который всем был бы обязан римской поддержке и прекрасно бы помнил об этом. Еще очень желательно, чтобы для иудеев он был не совсем своим, чтобы они никогда не смогли собраться вокруг него и противопоставить себя мощи римских легионов. И тогда на глаза римлянам попался молодой человек по имени Ирод, потомок знатного идумейского рода, который уже верно служил им... Юлий Цезарь, а затем и сенат приняли решение поставить его правителем в Иудее.

Римлянам, собственно, было все равно, как именно назовется правитель этой области, и они ничуть не возражали, когда Ирод присвоил себе звание царя. Он, конечно, не имел на то никакого права, не будучи потомком царя Давида и вообще иудеем по рождению, так ведь и Хасмонеи некогда заняли престол не по закону, а по праву победителей. Так пришла к власти династия Иродов, чье имя станет нарицательным во многих языках. Имя основателя династии Ирода, получившего со временем прозвание "Великого", станет именем и для всей династии, своего рода фамилией для его потомков.

Кстати, тут надо заметить, что римляне как завоеватели вели себя совсем иначе, чем ассирийцы и вавилоняне -- видимо, потому их империя и простояла намного дольше. Они оставляли за покоренными народами право жить, как им угодно, а сами лишь назначали верховных правителей, собирали подати и строго следили за лояльностью и соблюдением порядка. Мятежи подавлялись с максимальной жестокостью, но послушным обывателям жилось вполне сносно. К тому же римляне обеспечивали защиту от внешних врагов, завоеванные ими земли включались в единое экономическое и культурное пространство империи.

Но все-таки это были иноземные захватчики, и среди иудеев всегда хватало желающих изгнать их со своей земли. Многие связывали эти ожидания с Мессией, и когда после торжественного входа в Иерусалим Иисус не провозгласил себя царем, не объявил римлянам войны, отвернулись от Него. Видимо, отчасти поэтому люди и кричали Пилату "распни Его!" вскоре после того, как приветствовали Иисуса. В 66-м году будет поднято восстание против Рима, которое окончится катастрофой.

До всего этого в эпоху Ирода Великого было еще далеко, но без знания этих фактов мы многого не поймем в его истории.

Ирод Великий и его сыновья

Этот человек упоминается в Евангелии в связи с одним-единственным эпизодом - истреблением вифлеемских младенцев после Рождества Иисуса, причем рассказывает об этом только Матфей. Он писал прежде всего для евреев, а уж они-то прекрасно помнили, кто такой царь Ирод Великий! Получается, что именно этот царь не остановился перед явным злодейством, перебил множество невинных детей, чтобы избавиться от мнимого конкурента.

Тут встает такой интересный вопрос: о большинстве героев Нового Завета мы не знаем из исторических источников ничего или почти ничего, тогда как о знаменитом царе Ироде историки древности сообщают нам очень много. И среди этих повествований нет даже упоминаний о вифлеемском злодействе! Почему?

Но прежде чем высказать предположение, поговорим о том, чем прославился Ирод. Он был действительно эффективным правителем и умел добиться своего. Он успешно отразил с римской помощью нападения внешних врагов, парфян и арабов, с внутренней оппозицией расправился без колебаний. Женился на внучке первосвященника Гиркана II, чтобы придать легитимности своей династии. Но больше всего он известен своей строительной программой: при нем возводились новые кварталы Иерусалима, надежные крепости, роскошные дворцы, современные театры (театры, впрочем, оскорбляли крайних ревнителей иудейской религии).

Самое главное, что при нем был перестроен Храм. Когда Ирод пришел к власти, на Храмовой горе в Иерусалиме стояло все то же скромное здание, которое возвели переселенцы из Вавилонии сразу после возвращения в Иерусалим. Стыдно было перед римлянами за это маленькое, обветшавшее здание... Ирод в 22 году до н. э. начинает радикальную перестройку всего храмового комплекса, которая длится девять лет -- и всё это время богослужения не прекращаются. Стена Плача, которую и сегодня можно увидеть в Иерусалиме, -- это всего лишь часть платформы, возведенной Иродом, чтобы расширить пространство для Храма. Можно представить себе, насколько великолепной была сама его постройка! Именно в этот Храм будет приходить затем Иисус... но простоит Храм меньше века и будет разрушен теми самыми римскими легионами, которые привели Ирода к власти.

Величие не всегда сопряжено с нравственностью, и нередко оказывается, что правители, добившиеся грандиозных успехов, проливали реки крови. Так и при Ироде Великом пытки и казни по самым ничтожным поводам сделались нормой жизни. Он истребил всех потомков предыдущей династии, Хасмонеев. Он приговорил в разное время к казни по одним лишь подозрениям собственную любимую жену и двух сыновей. Будучи тяжело больным, за несколько дней до смерти, он велел собрать в цирке всю иудейскую знать и поголовно ее перебить -- правда, это его завещание так и не было исполнено. На фоне таких громких злодейств тихое убийство никому не известных младенцев в небольшом городке Вифлееме могло уже просто не волновать историков того времени, ведь в послужном списке Ирода были куда более яркие преступления. А тут всего лишь младенцы... Но христианская Церковь почитает святыми именно этих младенцев, а не великого царя, отстроившего Храм, и даже не его невинно убитых сыновей --урок для грядущих поколений, которые не раз еще будут тосковать по земному величию и сильной руке.

Точную дату начала правления Ирода назвать трудно, т.к. власть над Иудеей он получал постепенно, обычно началом его единоличного правления считают 37 год до н. э. Дата его смерти нам известна точно: это 4 г. до н. э. Но тогда получается, что Ирод умер еще до Рождества Христова? Только если принять за дату этого Рождества 1-й год н. э. (1-й год от Р. Х., как писали раньше). Действительно, "наша эра" берет свой отсчет от Рождества, но его предполагаемая дата вычислена была в раннем Средневековье неточно -- ведь ни в Библии, ни в каких-то других древних авторитетных источниках ясных указаний на нее нет, и подсчеты были весьма приблизительными. А теперь уже все привыкли именно к такому летоисчислению, и даже если кого-то смущает, что Рождество состоялось за несколько лет до начала новой эры, никто не собирается менять систему летоисчисления.

Царство Ирода не пережило своего правителя. Перед смертью он с согласия Рима разделил его между своими сыновьями: Иродом Архелаем, Иродом Антипой и Иродом Филиппом. Именно поэтому их называли тетрархами, т.е. "четверовластниками". Строго говоря, частей в государстве теперь было четыре, но Архелай получил в управление сразу две, таково было пожелание римского императора Октавиана Августа. Со временем Август обещал даже сделать Архелая царем. Впрочем, настроения правителей переменчивы: довольно скоро Август отправил Архелая в ссылку, а подвластную ему территорию (включая Иерусалим) включил в состав римской провинции Сирия, теперь ею правили римские наместники.

Антипа, которому досталась Галилея и Заиорданье, и Филипп, область которого лежала к востоку от Галилейского озера, правили своими землями намного дольше, хотя и вступали порой в конфликты друг с другом и с римскими назначенцами. Евангелист Лука даже отмечает, что Ирод Антипа и римский наместник Пилат, прежде враждовавшие друг с другом, помирились во время "суда" над Иисусом.

Ироды: Антипа, Агриппа I, Агриппа II

Именно Ирод Антипа упоминается в Евангелиях (кроме истории Рождества) под именем Ирод. Речь идет об одном из сыновей царя Ирода Великого, который правил Галилеей с 4 по 39 г. н. э. С Римом он ладил и даже назвал свою резиденцию на Галилейском озере Тивериадой в честь римского императора Тиберия (нынешняя Тверия в Израиле).

Его "семейная хроника" тоже довольно характерна для правителей того времени. Ирод Антипа взял себе жену своего сводного брата Филиппа - за обличение этого незаконного союза и поплатился головой Иоанн Креститель. Но не принес этот брак счастья и самому Ироду. Когда на римский престол вместо Тиверия взошел сумасбродный император Калигула, Иродиада вынудила Ирода отправиться к императору в поисках новых почестей и званий. Однако собственный племянник Ирода, Агриппа, тут же отправил донос на него, и вместо почестей тому выпала ссылка в далекую Галлию, где он и умер, возможно, насильственной смертью. Иродиада последовала в ссылку вместе с мужем, а титулы и владения Ирода перешли к его племяннику Агриппе, так вовремя пославшему донос.

Но все это произойдет уже после евангельской истории. Пока у Ирода Антипы всё было благополучно, по крайней мере, на внешний взгляд. Он наслаждается жизнью (Евангелие упоминает, как широко он праздновал свой день рождения), он не прочь послушать проповеди Иоанна Крестителя, и если бы не интриги жены, может быть, он и не велел бы его казнить.

А затем правителю Ироду пришлось решать судьбу еще одного Праведника. Римский наместник Пилат отправил к нему арестованного Иисуса, т. к. Тот был родом из Галилеи и формально был подвластен ему как правителю этой области. Как сообщает евангелист Лука, Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

Ему очень хотелось, чтобы Иисус тоже как-нибудь украсил его нескончаемый праздник жизни, и когда не получил желаемого, то, по крайней мере, развлекся насмешкой над Ним и отправил Его с глаз долой. Пилат хотя бы совершил жест омовения рук, якобы отстраняясь от принятия решения о неправедной казни, -- правитель Ирод не сделал и этого. Всё казалось ему поводом для веселья и насмешки, и совсем скоро новый римский император и собственный его племянник точно так же посмеются над ним самим.

Еще один правитель, в 37 г. н. э. сменивший своего дядю Антипу после грамотно составленного доноса, упоминается в книге Деяний. Его звали Ирод Агриппа, и именно по его приказу был убит апостол Иаков и брошен в тюрьму апостол Петр в самом начале апостольской проповеди. Книга Деяний описывает и его собственную смерть: его языческие подданные стали почитать его как бога (для язычника это вполне нормальная форма лести, римские императоры так и вовсе считались богами по своей должности), а он принял эти почести -- и ангел Божий поразил его мучительной болезнью, от которой он и скончался. Что позволено язычнику, никак не подходит человеку, исповедующему веру в Единого Бога, а Агриппа считал себя именно таковым.

Есть одно значимое совпадение в его судьбе: он считал проповедь апостолов богохульством, но... когда в его собственный адрес прозвучали богохульные славословия, он принял их без зазрения совести. Двойные стандарты не вчера были изобретены, это верно, но верно и другое: иногда человек становится жертвой именно того греха, в котором ложно обвиняет других. Умер он в 44 г. н. э.

Еще один проповедник христианства, апостол Павел, тоже беседовал с царем Агриппой, и об этом тоже рассказывает книга Деяний. Речь идет уже об Ироде Агриппе II, сыне Агриппы I и последнем правителе из династии Иродов. Эта встреча произошла в приморском городе Кесарии, видимо, в 59-м г. н. э. Агриппа только что прибыл туда со своей сестрой Вереникой, с которой он был неразлучен (многие говорили, и, судя по всему, не без оснований, что они живут как супруги) в гости к римскому наместнику Фесту. Тот рассказал ему о странном узнике, которого ему предстояло отправить к римскому императору на суд (Павел сам так пожелал, но это особая история), а пока что можно было развлечься беседой с ним.

Книга Деяний приводит проповедь, которую произнес Павел перед Агриппой по этому поводу и даже лично обратился к нему: "Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь" А если так, полагал Павел, то царь должен признать: в Иисусе исполнились самые главные пророчества, данные в Ветхом Завете. Агриппа с усмешкой ответил Павлу, что тот, похоже, и его пытается сделать христианином... Ну как это можно представить себе, чтобы царь присоединился к какой-то малочисленной и к тому же гонимой религиозной группе! В его распоряжении столько философских книг, у него нет недостатка ни в иудейских священниках, ни в греческих ораторах... Зачем, зачем ему еще и новое учение?

Агриппа II, последний в династии Иродов, насколько нам известно, не казнил никого из христиан, но и не препятствовал гнать и убивать их тем, кто того пожелал. А главное, он не обратил особого внимания на речь Павла, показавшуюся ему забавным курьезом. А дальше всё пошло как-то не так... Его подданные вдруг не захотели подчиняться ему и прогнали его вместе с сестрой Вереникой в 66 г., накануне великой войны с римлянами, в которой будут разрушены Иерусалим и храм, построенный Иродом Великим, а еврейский народ утратит всякую возможность распоряжаться на земле Ханаана вплоть до середины XX века, когда будет создано новое государство Израиль. В этой войне Агриппа со своим отрядом участвовал на стороне римлян, после ее окончания он жил в Риме вместе с той же Вереникой и умер около 100 г. н. э.

Почти полтора века правили представители династии Иродов в Иудее, постепенно утрачивая всё, что приобрел такой кровавой ценой ее основатель, и упорно не замечая того главного, что возникло в ней за это время. Оставляется вам дом ваш пуст, --пророчески говорил Иисус о Храме, перестроенном Иродом Великим, но можно отнести те же слова и к государству, которое Ироды стремились всеми силами сохранить, о величии которого они так сильно заботились и которое так быстро разрушилось до основания, в том числе и их усилиями.

ВЫВОДЫ

Представленные примеры показывают абсолютную духовную некомпетенцию правителей государств, зачастую и приводящую их к их же злодеяниям! Но здесь читатель может сказать, например, то, что избиение младенцев исторически же не доказано! Но тогда читателю мы можем задать вопрос о том, как же он сам поступает с "младенческими" мыслями, которые возникают в его же собственной голове, от его же разумения, как имеющего ключ разума? Не убивает ли он их в своем "младенчестве", как убивал младенцев царь Ирод? А убиение своих же млаленческих мыслей приводит к потере "ключа" Тайн разума, т.е. к не разумию Тайн содержащихся в Писаниях!

И здесь мы можем обосновать тот факт, что мы довольно часто "УБИВАЕМ" те собственные наши же "МЛАДЕНЧЕСКИЕ" мысли, в нашей же голове, которые мы считаем не связаны с нашей идеологией, например, связанной конкретно с преобретенными нами знаниями! Но эти ведь наши знания вполне могли нам "подсунуть" все те же некомпетентные, чтобы им оставаться безбоязненно на тех местах, куда они смогли "проникнуть - пробраться - пролезть"! И наверняка именно по этой же причине, согласно Торе, иудеям пришлось провести несколько столетий в Египте, пока они не накопили в себе "Богатства Египта", например, связанные с Даат - Знанием жрецов Египта, каковые и получил пророк Моше - Моисей! И именно только это Даат - Знание и позволило иудеям совершить уже ИСХОД от ЭГО Фараона Египта, современными российскими учеными представленное под термином "Концептуальная Власть" (http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/)!

ГЛАВА 3

ОБОЛГАНИЕ КОМПЕТЕНТНЫХ НЕКОМПЕТЕНТНЫМИ

ВВЕДЕНИЕ

Чтобы оставаться на тех должностях кто достиг уровня своей некомпетенции, они прибегают к оболганию тех идеологий, которыми владеют компетентные!

НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ

Зачастую такая ложь огульно "льется" на Народных Целителей!

"Часто можно слышать -- "экстрасенсы, бабки, колдуны, народные целители, какое имеет значение, из какого источника получают свою силу маги и колдуны, если они помогают людям, если мы видим реальный результат их действий?". Но результат результату рознь. Каждый человек, в поисках духовности забредающий в дебри псевдодуховности, в конечном итоге ищет счастья. Но именно счастья и не могут дать человеку злые адские силы, потому что вне Бога и без Бога не сможет обрести счастье тот, кто сотворен по образу и подобию Божию. Сатана способен дать лишь временную иллюзию счастья, но цена этой иллюзии совсем не иллюзорна - это вечное спасение человеческой души..."

(Протоиерей Андрей Николаиди)

Или, например, архмд. Тихон (Шевкунов), пишет:

"За последних несколько месяцев наша страна стала свидетелем не только бурных общественных и экономических потрясений. Можно, не боясь ошибиться, утверждать, что сегодня всеобщее внимание привлекают явления чисто психического, духовного порядка, обладающие необычайно сильным воздействием на индивидуальное и общественное сознание. В первую очередь мы имеем в виду прямые телевизионные трансляции в которых нам показываются различные экстрасенсы, народные целители, бабки, колдуны и т.п. для которых средства массовой информации быстро подобрали определение -- "представители нетрадиционной медицины."

Передачи с участием телевизионных экстрасенсов и целителей собирают у экранов изрядную часть населения страны. Судя по восторженным откликам, эти передачи, кроме специального воздействия, представляют собой едва ли не единственное на сегодняшний день проявление общественного оптимизма. И результаты, и сама процедура подобных сеансов впечатляющи. Утверждается, что число исцелившихся часто от застарелых или не поддающихся обычному лечению болезней исчисляют сотнями. Атмосфера в телестудиях вызывает у многих настоящее эмоциональное потрясение, особенно когда освободившиеся от недугов люди по указанию экстрасенса или целителя демонстрируют на сцене "чудо исцеления".

Нравственная позиция "нетрадиционных медиков" единодушна и четко оговаривается ими: любовь к людям, доброта, благожелательность ко всем. Особо подчеркивается, что главная их цель не физическое, а духовное здоровье человека. Экстрасенсы и разного рода целители заверяют, что своими средствами примут участие в духовном возрождении народа.

Не обходят они вниманием и Церковь. Практически в каждой такой передаче подчеркивается сдержанное почтение к Церкви и раздаются настойчивые призывы к сотрудничеству. Некоторые экстрасенсы и даже откровенные колдуны называют себя людьми православными, отказываются лечить некрещенных и просят даже освятить церковными обрядами свои дипломы по "нетрадиционной медицине."

Скептикам и людям, пытающимся сказать об опасности подобной деятельности, указывают на выздоровевших больных и говорят: "В конце концов не важно, кто и как лечит, важно быть здоровым."

Да, великое благо -- здоровье. Человек, потерявший и вновь обретший его, воистину обретает весь мир! Но мы, христиане, не можем не помнить слов Спасителя: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16:26).

С великой радостью Церковь благословляла бы своих чад пользоваться навыками и мастерством подобных целителей, как благословляет она многие врачебные труды, если бы не знала о той духовной опасности, которая следует за такого рода воздействиями.

В опыте Православной церкви, в творениях святых отцов и христианских апологетов рассматриваемые нами явления известны давно. И достаточно хорошо исследованы, чтобы ошибаться на их счет.

Всякому, кто хоть раз бывал на акте экзорцизма ("отчитка" в русском варианте), стоит только взглянуть на экран во время сеанса "исцеления" и увидеть людей, впавших в транс, помимо своей воли танцующих, смеющихся и плачущих, чтобы ясно понять: они ведут себя в точности, как люди одержимые теми силами, которые в православной практике называются бесами, или нечистыми духами. И у нас уже не возникает вопроса, почему "целитель" или экстрасенс настойчиво приказывает таким пациентам быть сдержаннее: в состоянии одержимости люди могут начать вести себя бурно и непредсказуемо, если дух, руководящий ими, полностью овладеет человеком.

Как правило, далекий от Церкви человек либо полностью отвергает возможность влияния духовного мира на нашу жизнь, либо представляет это влияние в искаженном виде.

Святая Православная Церковь содержит знания о духовном мире, данные ей Божественным Откровением, в опыте святых подвижников. Этих спасительных знаний вполне достаточно, чтобы каждый член Церкви мог ориентироваться в духовном мире, различать добро и зло.

Затронутый нами вопрос основательно разработан и в аскетических сочинениях отечественных подвижников: святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, отца Иоанна Кронштадтского. Мы же остановимся на нем только в связи с интересующими нас проблемами.

Современная научная мысль ведет поиски разумных существ в далеких галактиках, между тем как иной мир намного ближе к человеку.

Духовный мир существует параллельно миру физическому и включает в себя не только нашу духовную жизнь: любовь, ненависть, мысли, страсти. Это еще и мир духовных нематериальных существ, обладающих независимой волей, разумом и возможностями, несравнимыми с возможностями человека.

В отличие от физического мира, духовный мир морально не нейтрален. Если физический огонь можно использовать как в добрых целях, так и во зло, то существа духовного мира сами по себе имеют добрую или злую волю. Первые в церковной традиции называются Ангелами, вторые -- демонами, бесами. Обычно не спрашивают, почему добры Ангелы -- это кажется естественным. Спрашивают, почему злы бесы? Так вот, они злы как раз потому, что извратили свою естественную природу, как извратил свою естественную человеческую природу садист, которому доставляет удовольствие мучить и губить все живое. Как Ангелы, так и бесы могут воздействовать на мысли человека, вдохновлять его на поступки. Подробнее об этом будет сказано ниже.

Явления духовных существ в нашем материальном мире известны давно. Много о них говорится в Священном Писании. Не связанные конкретной физической оболочкой, духовные существа могут принимать самый различный вид, но всегда тот, который люди в меру их развития готовы воспринять. Так, в сороковые годы нашего века, когда человечество уже психологически было подготовлено к межзвездным полетам и встречам с "марсианами" появились первые НЛО. Как ни захватывающи рассказы об их появлении, как ни головокружительны перспективы "контактов," но сами НЛО и их "пилоты" -- все те же древние лукавые существа, которые морочили головы нашим предкам в виде уродцев с рожками и с копытцами, а теперь являются их просвещенным потомкам во всеоружии "последних достижений межпланетной космической техники." Многие западные исследователи давно уже оставили гипотезы о внеземном происхождении НЛО. Они решили заняться не самими бесконечно ускользающими объектами, а последствиями, которые оказывают на человека контакты с ними. Постепенно от трудов по космической технике они добрались до творений святых отцов Православной церкви о духовном мире, о явлениях, проявляющихся на грани духовного и физического мира, о взаимном проникновении двух этих миров.

Другого рода мистические явления и демонстрации являет собой и "полтергейст" (барабашка или домовой) (движение предметов без видимой физической причины), когда на глазах милиции, ученых и общественности бесы разводят такие хулиганства, что просто совестно становится за растерянных "исследователей" с высокими учеными степенями, которые до сих пор не могут понять, что над ними просто издеваются!

Благодатные явления и действия Ангелов -- тема особая, и мы ее здесь касаться не будем.

Что же до "исцелений," то медикам (также достигших уровня своей некомпетенции, потому что те болезни, которые они не могут лечить, называют "хроничеаскими") еще предстоит исследовать воздействия гипнотизеров, оккультных целителей и экстрасенсов на организмы человека. Как это и всегда бывало в истории, время покажет, где здесь чистое шарлатанство, где печальное недоразумение людей, вслепую вторгающихся в духовный мир и души своих пациентов, где сознательное служение злу и использование темных сил духовного мира в целях, далеких от нравственности и любви к людям. Во всяком случае, кроме чисто духовных последствий, о которых еще будет сказано, подобные исцеления всегда эфемерны, непрочны, а вред, наносимый ими человеку, на всю жизнь несравним с минутным физическим облегчением.

Экстрасенсы и различные целители утверждают, что их воздействие на человека происходит в рамках естественных процессов, что они лишь вызывают к действию скрытые возможности человеческого организма, хотя и делают это путем физического воздействия. Еще древние говорили о великом целительном действии слова. Лечение, настоящее лечение словом, исходит ли оно от врача, или от священника, или от близкого больному человека, было, есть и будет. Но оно не может быть общим для всех, а только лицом к лицу, сердцем к сердцу. В случае же если такие воздействия на человека сопряжены с того или иного рода тайными внушениями или тайными (т.е. оккультными) знаниями, то они однозначно связаны с разумными существами духовного мира, которых как православные подвижники, так и исследователи иных христианских конфессий признают бесами, а опыты, проводимые с их помощью, -- медиумическими, или оккультными.

Не может не вызывать самого серьезного беспокойства тот факт, что десятки миллионов наших соотечественников открывают себя для совершенно неизвестного им воздействия, о происхождении и последствиях которого они не имеют даже отдаленного представления. Люди подвергают себя самым изысканным и далеко идущим психологическим и оккультным опытам, влиянию опаснейших сил духовного, психического мира.

Известны разные формы медиумизма: от "вызывания духов" и вертящихся столиков до полтергейста, "чудесных исцелений," материализации духовных существ и еще более опасных оккультных фокусов. Известны и их последствия для человека, втянувшегося в "мистическую наркоманию:" психические и эмоциональные расстройства, жесточайшая депрессия и, наконец, самоубийства и злодеяния, совершенные под влиянием демонических сил. Но самая большая опасность -- вечная погибель души, если человек не оставит общения с духом злобы и не покается. Потому-то Священное Писание строжайше запрещает контакты с оккультным миром: "Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это" (Вторз. 18:10-12).

В замечательном исследовании о современных оккультных явлениях американского иеромонаха Серафима Роуза "Христианство и религия будущего" можно прочесть: "Медиум -- это лицо, обладающее определенной психической чувствительностью, которая позволяет ему быть орудием или средством проявления невидимых сил или существ... Почти все нехристианские религии широко используют медиумическую одаренность как ясновидение, гипнотизм, "чудесные" исцеления, появление и исчезновение предметов и их перенесение с места на место."

Несмотря на разнообразие форм, во всех медиумических сеансах есть и нечто общее: пассивность медиума заключается в том, чтобы полностью отдаться действию внешней руководящей им силы, каким бы именем она не называлась: природной способностью, влиянием "космического фактора," инопланетян, явление "духов умерших" или даже Ангелов ("Сатана принимает вид Ангела света 2 Кор. 11:14).

Экстрасенсы и целители говорят, что пассивность присутствующих на их сеансах очень желательна, и поэтому на оккультных сеансах вполне обычны призывы отдаться потоку мыслей и подхватывать все возникающие ощущения. Но для "продвинутого" медиума пассивность присутствующих не является необходимым условием. Путем тренировок и собственной полнейшей подчиненностью руководящему духу медиум может достичь результатов, когда сеанс будет удаваться даже в присутствии многих скептиков.

Необходимая спиритическая атмосфера обычно создается искусственными приемами, как например, пение гимнов, слушание тихой музыки и даже совместная молитва.

Все присутствующие берутся за руки, образуя так называемый спиритический или магический круг. Путем такого замкнутого кольца каждый участник снабжает энергией определенную силу, которая коллективно передается медиуму. Однако магический круг нужен только не очень развитым медиумам (отец Серафим Роз).

Сегодня мы можем воочию убедиться, что магический круг с успехом образуется и с помощью, например, телевидения (битва экстрасенсов и т.п.), как это имело место в начале семидесятых годов в США у популярного (недолгое время) телецелителя Орела Робертса. (В области дурной мистики наши новоявленные "звезды" всего лишь устаревшая западная мода!) Этот Орел Робертс производил "чудесные исцеления" по телевидению с тем только отличием от наших отечественных "нетрадиционных медиков," что в конце концов стал называть оккультные вещи своими именами. Вскоре он прекратил опыты, так как обычные последствия оккультизма не замедлили сказаться на многих его пациентах.

Каким же образом образуется эта странная энергетическая цепочка? Заметьте, телемагам не нужно, казалось бы, ничего от нас: мы можем не слушать их, даже не понимать (известны случаи воздействия на младенцев, на незнающих языка, при отключенном звуке телевизора), допускается, что вы можете недоверчиво или откровенно критически относиться к "целителю," но если вы не выключаете телевизора, то отдаете как раз то, что необходимо, -- ваше внимание! А остальное возьмут помимо вашей воли!

По единодушному мнению святых отцов, именно вниманием человека стараются завладеть бесы: это единственная дверь, через которую они могут проникать в душу. Отцы заповедуют не внимать никаким внушениям духов злобы или тех, через кого они действуют, не перекидывать к ним духовный мост, соединяющий человека с внешним миром, -- его внимание.

Отдавая свое внимание, человек невидимо становится в многомиллионную спиритическую цепочку и оказывается в ней пусть не активным членом, но проводником и участником. А этого достаточно, чтобы оказать смертельное воздействие на душу, а для некоторых и на тело, после чего может появиться "приподнятое, оптимистическое настроение" и "чудесное исцеление," которое часто происходит за счет перераспределения энергии либо в самом человеке (один орган исцеляется за счет другого), либо среди лиц, участвующих в спиритической цепочке. А уже вслед за этим утверждается и вера в медиума, решимость твердо следовать ему во всем, а порой даже настоящая "одержимость им."

Система массовых внушений не нова. Мы хорошо знакомы с ней в форме внушений идеологических. Сдобренные обещаниями всяческих возможных и невозможных благ, эти внушения были причиной известных трагедий в истории нашей страны. Последствия одержимости ложными мыслями, ложным духом у нас перед глазами. Теперь же речь идет о новой системе психологически-оккультных внушений.

Особенно опасно то, что система подобных воздействий старается проникнуть в святая святых человеческой души -- в область духа. Насколько это страшно могут понять пока лишь только православные христиане.

Устроением Божиим человеческая душа, его воля непроницаемы для воздействия воли другого человека. Лишь духовные существа (Ангелы или бесы) могут внушать душе помыслы, но человек властен принять или отвергнуть их. В этом великий дар Божий, дар свободной, Богоподобной воли. Но если человек добровольно поддается сильному психическому воздействию со стороны экстрасенса или целителя, имеющего опыт внушений или оккультных знаний, то постепенно та, образно говоря, духовная преграда, которая предохраняет душу от непосредственного влияния чужой воли, разрушается, и человек становится доступным психическому, волевому воздействию другой человеческой личности. Такому воздействию, о котором сам человек может и не подозревать! Даже "невинный" гипноз в состоянии разрушить эти защитные области духовной структуры человека, не говоря уже о более сильных и таинственных внушениях.

Усиление и принятие оккультных увлечений во все времена сопутствовали деградации, ослаблению общества. Нынешняя "новая волна" в нашей стране набирает силу, но пока она не достигла тех форм, в которые обычно облекается оккультизм, когда собирает нужное количество приверженцев. А формы эти таковы -- новое религиозное сознание и противохристианская деятельность.

Нынешние экстрасенсы, телемаги и откровенные колдуны ничего не говорят о том, что выйдут на уровень каких-то религиозных систем. Но такое умолчание сплошь и рядом встречается во многих мистических сектах и восточных религиях. Тем, кто приступает, например, к занятиям йогой, ничего не сообщают о сверхъестественном, а лишь о здоровье, о физическом и нравственном совершенстве. Более того все мистическое и оккультное отрицается. И только спустя время "продвинутым" перспективным и надежным ученикам открывают тайное учение. Большинство же так и остается профанами, вполне довольствуясь экзотическими упражнениями, индуистским жаргоном и сознанием своей значимости "в космосе." В этом, последнем, и сосредоточены истинные, скрытые цели начального посвящения. Сознание собственной значимости -- вот что внушается человеку вместе, конечно, с непременной и трепетной заботой о здоровье, а также с "любовью к людям" и всем набором гуманитарных реверансов в сторону абстрактного "добра и нравственности." Вдохновители восточных и оккультных учений прекрасно знают, что гордость, сатанинская гордость, которую они называют "сознанием собственной значимости," обращает в ничто любое доброе дело.

Почти ежедневно слышится с экрана мистическая терминология: космизм, выходы в астрал, путешествия в галактиках, встречи с инопланетянами, микрокосмы и проч. Уже раздаются голоса о синтезе всякой духовности, и модное слово "плюрализм" употребляют в сочетании со словом слова "духовный." Уже стараются привлечь к плюралистической духовности и Православие, где место Христа Спасителя будет рядом с телемагом, восточным гуру и гуманоидом из летающей тарелки.

"Исцеления" -- это, несомненно, лишь начало! Начинается всегда с самого грубого, материального, но действенного. Продолжение программы зрителям покажут в следующей серии. Но основы закладываются сегодня. Теперь уже можно не сомневаясь сказать: во время спиритических телесеансов люди невольно получают посвящение в оккультный мир, наделяются оккультными способностями.

Для посвящения (инициации) много не требуется. В различные времена и у разных народов оно могло сопровождаться поклонением мистическому объекту, "возложением рук медиума," участием в "магическом круге" и даже просто чтением оккультной литературы и наблюдением за оккультными опытами. Пример явного посвящения, происшедшего помимо воли человека, был показан недавно по телевидению. Девушка из Ленинграда продемонстрировала дар притягивать металлические предметы, который открылся у нее после того, как она увидела подобный опыт по московской программе. Способности такого рода на первый взгляд бессмысленны, но цель та же -- привлечь к подобным "чудесам" наше с вами внимание.

Впрочем, телезрителям доводилось видеть на экране случаи куда более настораживающие. Совсем недавно некий экстрасенс начал свой "курс лечения" с просьбы ко всем зрителям встать и повернуться лицом... к западу. Затем он, воздев руки, трижды совершил поклонение, с усилием, как бы принуждая стоящих перед ним сделать то же. Для всякого православного человека, знающего, как происходит таинство Крещения, ясно, что на его глазах происходит нечто прямо противоположное чину отречения от сатаны, когда крещаемый, встав лицом к западу, с древних времен символизирующим зло и сатану, отрекается от врага человеческого рода. А затем, повернувшись на восток, который символизирует Божественное присутствие в мире, трижды поклоняется Господу. Конечно, сам экстрасенс может объяснить все это иначе, припишет, по обычаю, наши подозрения "клерикальному мракобесию," но мы-то понимаем, что это может значить.

"Мы неуклонно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных ложных чудес, чтобы привлечь к погибели тех несчастных потомков плотского мудрования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами," -- писал наш великий святитель Игнатий Брянчанинов. А цель этих ложных чудес одна -- отвратить человека от Христа, Единственного и Истинного Спасителя, и привести к чему угодно: "к духовности," к инопланетянам, к самому себе, к гуру, к бесу...

Истинные исцеления, совершаемые по вере в Господа Иисуса Христа в Православной Его Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простираются не только на временную жизнь, но -- что главное -- на Жизнь Вечную.

Первейший признак истинного подвижника, на которого Господь возложил тяжкий крест исцелений и чудотворений, -- глубочайшее смирение. Напротив, делатели ложных чудес надменны, горды, честолюбивы, подозрительны к людям, жестоки, хотя могут бесконечно говорить о любви к человечеству.

Здесь в мире порой прикрытое, порой явное отступление от Бога. Чем дальше, тем более одушевляются адепты тайных учений, видя, что все легче им вовлекать людей, потерявших веру во Христа, в свои сети. Но в то же время они не могут не сознавать, что человеконенавистническая сила их будет посрамлена и уничтожена силой Божией. Недаром один из известнейших телемагов на вопрос, хочет ли он креститься, ответил несогласием и пояснил: после крещения у него может пропасть "исцеляющая сила."

Дети, у которых загорается все, что только может гореть; дома, где летают предметы; люди, которые неожиданно начинают "исцелять;" инопланетяне, как навождение носящиеся теперь уже и по Русской земле, возбуждая умы и потрясения в прессе, -- все это проявления одного и того же духа, который от крещения и Христовой веры пропадает, исчезает, яко исчезает дым...

Почему же не освятят дом, где летают сковородки и ворочаются "барабашки"? Ведь подобные случаи известны столетиями, как и известны церковные способы борьбы с ними. Почему хотя бы не попробовать? Не делают этого, потому что не хотят! "Возлюбили больше тьму, нежели свет" (Ин. 3:19), -- сбывается слово Господне. Им интересно с "барабашкой," интересно проводить медиумические опыты, интересно воровски, через черный ход вторгаться в духовный мир и разбойничать там, ощущая себя могучими сверхлюдьми. Им интересен оккультный путь в жизни, а не путь Креста Христова. Им интереснее с дьяволом, чем с Богом!

Как же далеко отстоит наше сознание от сознания наших предков, которые понимая страшную опасность подобных опытов для человека, оценивали их наравне с убийством и самым страшным злодейством! Православных христиан за обращение к "целителям," подобным нынешним, отлучали на долгие годы от причастия. Мракобесие, дремучесть! -- отшатнутся многие. Не призываем мы, конечно, к средневековым казням экстрасенсов и телемагов, но неужели в этих фактах истории мы найдем только подтверждение "дремучести" наших предков и ничто не заставит нас задуматься над опасностью?

Как ни обидно за людей нецерковных, когда они бездумно отдают свою душу и тело в волю телемагов и духов, ими руководящих, неизмеримо горше и страшнее, когда слышишь, что соблазняются "исцелениями" православные христиане и даже некоторые священники...

В любом случае, кто бы ни приглашал нас воспользоваться услугами оккультных "целителей," единственным отношением православного христианина может быть только полное и твердое уклонение от подобных "исцелений" и опытов. Да и православным ли христианам искать помощи на стороне? Или нет у нас Господа, Который вчера и сегодня Тот же (Евр. 13:8), Который исцелял и исцеляет всех, с верой приходящих к Нему? Или нет Заступницы, Скорой Помощницы Божией Матери? Нет преп. Серафима, Саровского чудотворца, и сонма святых, сильных подать нам помощь? Или нет в нас православной веры, если мы предпочитаем веру в телемагов и первых встречных, которые пообещают найти средства облегчить наши болезни? За все приходится расплачиваться. За наше спасение, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своею Кровью. За "чудеса" бесовские, за этот кратковременный обман будут платить как сами маги, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других.

Сейчас трудно сказать, чем разрешится для России это новое увлечение: в нашем крайне скудном духовном состоянии мы должны предоставить течение вещей Суду Божию, Который откроет сокровенное в известное Ему время. Будем только помнить завет ап. Павла: "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы!" (Еф. 5:11)."...

ВЫВОДЫ

Ах как здорово, например, архмд. Тихон (Шевкунов) рассуждает! Как здорово он защищает ЭГО центризм христианской Церкви! Про него нельзя сказать, что у него нет "ключа" разума! Однако, не так ли здорово защищал ЭГО центризм и СИНЕДРИОН - САНhЕРДИН ИУДАИЗМА, когда решил, в конце концов, РАСПЯТЬ Йешуа - Иисуса - Спасителя, которого также можно было бы назвать, по современному: и магом, и электросенсом, и Нардным Целителем!

Ведь религии, прежде всего, и существуют именно для того, чтобы Человечество, в конце концов, и освободилось от этого ЭГО центризма, например, который явно существовал и у Фараона Египта!

Ну, а как же ему быть? Ведь он "рукоположен"!

Но если он так проповедует, а сам не умеет быть Целителем, например, каким был и ЙЕШУА и Его Апостолы, то, что же на него тогда положили?..

Конечно, по русски, то что обычно "кладут", звучит грубо, но таковы уж народные традиции, которые порой невозможно устранить никакими устрашающими законами!

Так что не пора ли "законники" к ключу Вашего разума, прибавить к себе и истинные Даат - Знания, как Одиннадцатую Сфиру Древа Вечной Жизни пророка Авраама, в Торе представленную под термином "Богатства Египта"!

И потому, в связи с выше изложенным, в современности, когда Железный Век, а с ним и Духовный Упадок закончился, является несомненно актуальным создание Академий Духовных Школ и Религий!

ЧАСТЬ 2

ФАКТ ДУХОВНОГО УПАДКА КАК ИДЕОЛОГИЯ УБИЙСТВА ВСЕХ ЧЕРЕЗ СУДЕЙСТВО ВСЕХ

ПРЕДИСТОРИЯ

В официальном иудаизме существуют Две Духовные Школы: 1. Школа Гиллеля, которой должен руководить Первосвященник; 2. И Школа Шамая, которой уже должен руководить Второсвященник! Однако, по сути, Школа Шамая захватила управление религией иудаизма, и не допускает к этому Школу Гиллеля, мотивируя это явление тем, что Школа Гиллеля может быть допущена к управлению религией только после того, как произойдет "ПРИШЕСТВИЕ" в наш материальный мир МАШИАХА!

Конечно же, такая постановка вопроса могла бы быть оправдана тем, что для Человечества, с Первого Века Нашей Эры, наступал Духовный Упадок, как Реки Иордан, обусловденный наступлением Кальпы Кали Юги течения времени "Железного Века"! Но вот в современности, как констатирует индуизм, Железный Век закончился, и началось возрастанее Мощи Духа!

Но, как говорится в пословице, что "ВОЗ И ПОНЫНЕ ТАМ"! И это происходит не только в официальных религиях, но и в стуктурах государственных образований! Например, возьмите стану ВЕЛИКОБРИТАНИЮ, в которой считается, что в ней правит ее королева, которая должна быть представлена по чину Первосвященника! Но на самом то деле ей и не дают этой страной править, так как это отведено парламенту, руководитель которого может быть только по чину Второсвященника! Или, например, как только заседания Верховного Совета, такой Великой Станы как СССР, стали транслировать по телевизору, то не прошло и нескольких лет, как эту страну "удачно" развалили! И, главное, не нашли того, кто в этом виноват! Но виноваты могут быть только Второсвященники, которые не хотят отдавать правление миром Первосвященникам!

На "Западе" стали думать о том, что они победили СССР в "ХОЛОДНОЙ ВОЙНЕ"! Но возьмите тогда пример с такого современного Великого Государства как США! В этом же государстве, опять же, не дают возможности им управлять всенародно избранному президенту, например, Дональду Трампу, который также должен быть по чину Первосвященника, постоянно грозя ему импичментом!

Но кто грозят?

Демократы, которые как отдельная партия, максимально может быть приравнена только к руководящей партии Второсвященника! Да и в других государствах, только вновь избранный президент научается как то толково править этим государством, как Первосвященник, как его срочно меняют, под лозунгом МЕМА - "ДЕМОКРАТИЯ", опять же, которая может быть приравнена только к обслуги Второсвященника! Какие же Вы демократы, когда не даете править всем демократически избранным президентам, которые должны быть обязательно представлены чином Первосвященника?

ПРЕДИСЛОВИЕ

В книге "Групповое посвящение" Людмила Резник на представленную нами тему пишет следующее:

"А сейчас я вдруг увидела, что произошло. В нашем государстве (СССР) взяли на вооружение все законы Атмы (Первого Луча Отца). Были взяты все средства перехода на Атму. Как мы знаем, средства достижения Атмы -- это оккультная группа, творчество, высшая пара, Служение... И казалось бы, по логике мы должны были бы давно обнаружить ошибку. Но мы её не обнаружили. (Почему? Да потому что окружению Второсвященника нет никакого дела до этих проблем!) Вы, наверно, уже догадываетесь, о чём я говорю. Если я строю Атму через эти средства, то по крайней мере реальность Атмы я допускаю. А что произошло? В нашем государстве взяли средства строительства Атмы (Первосвященства), воинствующе отрицая и воюя против того (Второсвященством), что сами же и строили!

Меня это потрясло! Это настолько просто, что даже в голову не приходило раньше! Ну, коли взяли средства, значит, наверное, для строительства в Духе (Первосвященства)?

И как-то странным образом у всех не смыкалась Атма со средством строительства Атмы (Второсвященством). ...

Вспомните последнюю встречу с партработниками. Один их руководитель чего стоит! Он всех там "поливал". Это -- типичный Водолей, знание истины для которого самоочевидно! Он -- судия (как Второсвященник)! Он БЕЗ ИЗУЧЕНИЯ (Первосвященства) -- СУДИЯ (как Второсвященник)! Он так понимает! Это бессовестная изначальная точка знания. Как Отец (Первосвященства) знает, что Он знает, так и анти-отец (Второсвященства) знает, что он "знает". (Но, например, даже Великий Кардинал Николай Кузанский честно пишет книгу "Я ЗНАЮ, ЧТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ", философски обосновываюшую принцип своего незнания! Почему? Да потому что он же не пророк! А что же мы тогда от этих "Второ-священников" имеем?) А на самом деле -- подлое убийство всех через судейство всех! Это сейчас принимает такие масштабы! Это анти-отцовская программа (анти Машиаха - анти Христа, которого они готовы всегда РАСПЯТЬ!)..."

И действительно, согласно Евангелия, Йешуа нас и предупреждал еще Две Тысячи лет назад: "Не Суди! Да не Судим будешь!"...

Почему же тогда все христианские священники всех же и судят, называя всех ГРЕШНИКАМИ! Мало того, их духовно безграмотная инквизиция уничтожила массу народа! Кого она защищала? Неужели ту ВЕРУ, в которой категорически нельзя никого судить?

Не правда ли? Что то здесь не так! Отсюда, наверное, в противоборство всем этим противоречиям, и стала развиваться чисто материалистическая наука, отвергнув БОГАТСТВА ВСЕХ ДУХОВНЫЙ ЗАНИЙ, ранее накопленных Человечеством в Священных Писаниях!

ГЛАВА 1

ПРИМЕР СУДА, КОТОРЫЙ ВОЗМОЖЕН ДАЖЕ ПРИ ГРУППОВОМ ДУХОВНОМ ПОСВЯЩЕНИИ

ВВЕДЕНИЕ

Этот пример мы также взяли из книги Людмилы Резник "Групповое посвящение"!

ПРОБЛЕМА МЕДИУМИЗМА

(9 ноября 1987 г. Москва)

Саша Вулкан: У меня сегодня был странный сон... Если можно, проинтерпретируйте его. Я, в очень хорошем костюме бегу по коридору, и далее по лестнице -- вверх. А сверху спускается некто в трансформе моего бывшего преподавателя живописи, Рыбы-Тигра 1926 года рождения. И когда я первый пролёт пробежал, мы с ним поравнялись на площадке между пролётами. Я хотел пробежать дальше, но споткнулся о его ногу. И хотя он сделал вид, что это произошло случайно, я понял, что он специально мне подножку поставил. В общем, я упал прямо в грязь... Пока я отряхивался, он уже сошел с лестницы. И я к нему обращаюсь с таким небольшим (так как я его очень чтил как преподавателя) укором: "Что ж вы так, Евгений Иванович?" Но он сделал вид, что ничего не произошло...

Я думаю, может это Учитель спускался, и я о Рыбу (ступню) зацепился, то есть эту зону не освоил? А может, это был мой страж порога? Но почему он тогда сверху шел? По сути, мне не дали пройти вверх...

Людмила: Что вы об этом думаете, Сергей?

Сергей: Пока Саша рассказывал своё свидетельство, я вспомнил, как Е.П. Блаватская падала перед Учителем Мориа в грязь при встрече после долгой разлуки.

Людмила: Да! В системе поклонения Святыням это имеет наивысшую степень. В индийской традиции считается, что падение ниц ученика перед Учителем и разбитый при этом о землю лоб -- это благоприятный знак, говорящий о правильном внутреннем состоянии неофита. Но ваше падение, Саша, совсем другого рода. Оно бывает, когда мы сами "победно", насыщенные "духовным" самовеличием, "грядём" вверх. Как вы сказали, Саша, "в очень хорошем костюме", сделав явный акцент на форме. В определённый момент такого "восхождения" мы "опрокидываемся". Или нас опрокидывают новые, самостно принятые нами энергии. В случае с Блаватской наша форма и самость (на уровне инстинкта) сами падают в грязь перед несравненным Величием Духа Учителя. И тогда происходит некоторое переотождествление нас с Его Аурой. В случае набора собственного самоуважения духовные энергии становятся непреодолимой преградой для самости, и погружаясь в состояние обиды, мы, как правило, "скатываемся в грязь" плотных зон, теряя возможность контакта со Светом.

Когда вы начинаете так называемо "вдохновляться", вы часто не слышите, когда надо притормозить себя. Вы принимаете энергии с высоких планов? Но почему, чтобы что-то изобразить на холсте, вам надо распалять своё самолюбие? Почему после работы над картинами вы становитесь мрачным и недополучившим? Дело в том, что Новый объём вы берёте на себя. И начинается "разнос". Энергия, которая пришла, разрывает вас в клочья. К сожалению, у вас так происходит всегда. Вы сразу бросаетесь "пить кофе", искать острых ощущений и так далее.

По знаку вы -- Телец. Якобы спокойный знак. Но ваше Солнце находится на фоне созвездия Овна и в связи с этим имеет другое эзотерическое значение. Рисунок звёздного Овна -- это внедрение Богоотцовского импульса в глубину материи. В негативном варианте -- это просто падение в материю. Поэтому в известной нам эзотерической шестиконечной звезде Овен находится в самой нижней точке. Как звёздный Овен в конце процесса вы всегда норовите "спрыгнуть в пропасть". У вас не происходит спокойного перераспределения полученных энергий. Вот вас в свидетельстве и остановил Учитель. Белый Учитель!

Саша: Это и мой знак Тельца так делает. Он, когда в раж входит, становится неконтролируемым! Учитель Джуал Кхуул в "Эзотерической Астрологии" пишет: "Телец идёт судорожными рывками, а ровный ход для него крайне затруднителен".

Людмила: Сам по себе рывок или вдох (Джуал Кхуул называет это ускорением) -- это позитивная фаза волнового движения, которая закономерно сменяется торможением, выдохом и усвоением принятых энергий. Проблема не в самом рывке, а в том, что вы неправильно проходите "выдох", следующий за вдохновением. У вас происходит срыв энергий вместо их ассимиляции. Как у всех социальных творцов ваш взлёт медиумичен. Вы предаётесь высшим энергиям только для того, чтобы сорвать их на самость "великого художника". Энергии вдохновения спускаются в зону сакрала-кундалини, так как чем выше взлёт, тем (по закону амплитуды) ниже зона проверки. Эти моменты спуска у вас как правило проходят истерически, и вы относитесь к этой истерике как к некоторой "неизбежности", которую не в силах переступить.

А ваша конкуренция со мной на выставках? Внутренне вы буквально кричите: "Это только мой труд. Это -- только я!" Особенно если я провожу на этой выставке лекцию. Сколько раз я энергетически поднимала ваши картины! Врезультате, написанные (в медитации с вами) глаза фактически "переворачивали" вверх (в Кольцо) всю живописную фактуру, которая, как правило, до этого воплощала нижнюю астральную сущность, прикрытую бутафорией духовного сюжета. Сколько раз энергетический уровень ваших неподнятых работ просто ужасал!

Помните картину "Фантазии на тему древних мифов"? Центральную её часть занимала фигура богини Уранийки. Но это по сюжету. С энергетической точки зрения с картины смотрела лярва нижнего астрала, воплощённая вами. Когда я начала энергетическую работу, вводя вас во всё более высокую медитацию (особенно в момент, когда переписывались глаза), эта сущность долго сопротивлялась, не желая уходить из "воплощения". Но тогда мы всё же совместно "изгнали беса"...

А подъём глаз на картине "Имя Ему -- Слово Божие"? Тогда нижняя фактура тоже подчинилась Кольцу. Но когда я пришла к вам на следующий день, то не узнала картины... Вместо Воина Духа на коне сидел "викинг с железным нордическим лицом" и холодными глазами, напоминающий картины И. Глазунова. Оказалось, что вы решили "улучшить фактуру"! И так её улучшили, что "прирезали" всю предыдущую энергетическую работу.

Дина: Тогда ещё Саша кичливо заявил нам, что рисует богов! Это напомнило мне один анекдот о маленькой девочке, которая упорно что-то рисовала. Когда её взрослые спросили: "Что ты рисуешь?", она ответила: "Я рисую бога". "Как же так?" -- изумились взрослые, -- "Ведь никто не знает, как Он выглядит!?" "Щ-а-а-с узнают!" -- парировала нахалка.

Сергей: Мне кажется, что на последней выставке страж в Саше изменил тактику. Если раньше на выставках он конкурировал с Вами как художник, то в этот раз он повесил рядом поднятые Вами и неподнятые картины, выдавая это всё как работу Иерархии Света через его художественный талант. При этом все картины подавались как написанные при Вашем, Людмила, энергетическом участии. Действительно, часть работ, которые были подняты Вами, транслировала духовные уровни. Но большая часть транслировала астрально-инволютивные уровни. Но что в результате получали люди, неискушенные в энергетическом распознавании? Это то, что Вы называли грехом 50-х (поколения сакрального центра) -- произвести акт настолько вопиющего глумления над самой высокой Святыней и при этом так непреложно, чтобы никто не посмел усомниться, что так и должно быть.

(И здесь ненадо далеко ходить, так как в чисто материалистической современной науке действительно ВСЕ СВЯТЫНИ ПОВЕРЖЕНЫ!)

Помните, когда мы пришли к Саше в гости и он показал нам фотографию своей дочки и её подруги? Двенадцатилетние отроковицы сидели в крайне вызывающих позах, что называется -- "оторви и брось". Мы ещё изумились: неужели эти девочки в таком малом возрасте уже так развращены?! И какой мы услышали ответ? Оказывается, это ты, Саша, попросил их принять подобную позу. Тебе не понравилось, что они были "зажаты" и не соответствовали твоим представлениям о "непосредственности"... Я бы понял, если бы услышал такое от маньяка, который снимает "клубничку" для извращенцев! Но это был Саша, "любящий" Кали и "рисующий богов"!?

Дина: Это что! Однажды он пришел ко мне на встречу в заграничной рубашке, на которой был изображен газетный коллаж. Всё ничего, если бы на груди у него не красовалось фото рекламной фурии с вываливающимся из платья бюстом. Я спросила: "Что это?" На "голубом глазу" ты, Саша, ответил мне: "Не обращай внимания, мне её подарили". Вот вам и грех, родившихся в 50-е -- ошеломить пределом богохульства, чтобы все решили, что так и должно быть.

(Здесь можно вспомнить то, что в 50-е и был осуществлен предел богохульства, когда Н.С. Хрущев, на съезде КПСС, объявил о недостатках И.В. Сталина, как его КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ, которого, по некоторым сведениям разведки сам же и отравил, лишив его жизни! Видите, как легко обвинить даже такого человека, который при своем руководстве принял государство "от сохи", и довел это государство до Начала Освоения Космоса!)

Сергей: Как учил Геббельс: "Чем чудовищнее ложь, тем скорее в неё поверят". Но тогда была магия пропаганды на Третьем Луче, а сейчас чёрная магия идёт по линии антихриста (Второго Луча). Чем чудовищней богохульство, тем скорее его примут как норму. С приходом этого поколения в социуме началась так называемая "сексуальная революция", когда все виды попрания святынь стали нормой.

Дина: Вот-вот! Сколько я Саше об этом ни говорила, он только отмахивается, удивляясь, что я обращаю внимание на такие "мелочи". Увидел бы он такую рубашечку на монахе в церкви, я думаю, его возмущению не было бы предела. А так для него наши встречи -- это продолжение его светской жизни, которой он так дорожит.

На той же выставке был ещё один "показательнейший" инцидент. Саша пригласил туда одного поэта, который расхваливал его художественный талант и возмущался: "При чём тут эта женщина?" (Имея ввиду Вас, Людмила.) Естественно, достойной отповеди он от Саши не получил. Ну, как же, в нём почтили талант "великого художника"!

Людмила: Да, Саша! Вы "налетаете" с вдохновенными глазами на холст, а потом падаете в ничем не симметризированный низ. Плохо быть творцом, не будучи при этом Духом, не будучи "распятым" на вдохновении... Творец -- это тот, кто получил (заметьте, на время) возможность проникновения в высшие миры, и будет буквально задавлен этим объёмом, если ограничит себя медиумизмом.

Дина: Если бы ты, Саша, видел себя со стороны на этой выставке! Такая устойчивость в самости! Такая "радость" проявления себя!

(А ведь именно РАДОСТЬ - ИЦХАК есть Богом данный сын пророку Аврааму, с которого и начинаются все авраамические "групповые" религии!)

Ты не допускаешь к собственному величию ничего, что "растворило" бы услаждающее тебя коагулятивное состояние (которое, в своем принципе, и становится необходимым преобразовывать в групповом посвящении)!

(И здесь, члены группы критикуют Сашу, не дожидаясь того, что из этого коагулятивного состояния, сначала может проявиться "зеленая лягушка", которая затем, когда ее берет в жены Иван Царевич, сбрасывает с себя "кожу", превращаясь в Елену Прекрасную, которую непрочь взять в жены уже даже и КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ!)

Людмила: В отличие от вас, Саша, те, которые себя постоянно великими почитают, не имеют вашей амплитуды. Но вам эти прыжки "вверх-вниз" готовят ад. Коагулят становится всё мощнее и плотнее, "пропускная способность" всё меньше. И вот возникает энергетический турбулент и развивается какая-нибудь физическая болезнь.

Вы знаете себя в этих состояниях, но всё равно относитесь к ним безмятежно! Даже когда вы понимаете, где есть спасение, а где его нет, вы не диагносцируете своё нижнее состояние.

(А именно для этого, в это нижнее состояние и опускается Непроизносимое Имя Бога в молитве иудеев: "Не нам, но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою"! После которой весь мир преобразуется даже на материальном уровне! И такое преображение мира, даже в современной чисто материалистической науке признается под термином "ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ"!)

Знаете, Саша, грешники в аду не жарятся на сковородках. Их ад состоит в том, что они медиумически залетают в высокую зону, а потом падают, так как пришли туда не как Сыновья, а как воры.

Сергей: Это как в "аду непрерывного оживления", описанном в буддийском каноне, где воины (ОБМАНУТЫЕ БЕЗДУХОВНЫМИ СУДИЯМИ) от зари до зари бьются насмерть. После того, как все погибают, к ним приходит глас: "Восстаньте!" -- и они снова начинают уничтожать друг друга. Они тоже под высокой идеей сражаются, черпая оттуда энергии, но в основании их -- "я самый сильный". Так было и с Гитлером. Идея у него была -- выше некуда. В группе единомышленников (как пишет Джуал Кхуул) он призывал силу Шамбалы для создания новой духовной расы. Куда он рухнул, всем известно.

Саша Вулкан: А почему в моём свидетельстве мне дали только один пролёт пробежать вверх по лестнице? Видимо, только первое восхождение я могу без срыва нормально выдерживать?

Людмила: Вполне возможно. Но даже этой фразой вы опять выторговываете себе "величие"!

Саша Вулкан: Вы знаете, а я ведь только в Вашем поле начинаю себя нормально чувствовать...

Людмила: Я "польщена". Что касается Гитлера, помните мой сон? Я увидела его, стоящим в сухом бассейне в коротких штанишках. Бассейн без воды -- это свидетельство "осушенной" сакральной природы. Люди, принявшие первое Посвящение, оккультно называются "малые сии", поэтому он был в детских штанишках. Гитлер имел первое Посвящение! Потом в моём ночном свидетельстве он сказал, что теперь пойдёт "валить большие деревья" ("большое дерево" -- это выстроенное древо Антахкараны, то есть выстроенная в полноте Душа)! Объёмы Первого Луча, полученные им, были опрокинуты на самость. Это левый путь и лучше им не искушаться, Саша. Если вы, конечно, хотите выжить духовно.

Сережа: У Гитлера Уран -- в знаке Весы. У Саши в этом знаке -- Нептун. Весы -- это Иерархия Атмического уровня (Духовной Воли). Уран в гороскопе Гитлера проявлялся в перволучевой манере. Сашин Нептун проявляется через Второй Луч творчества. Гитлер был диктатором, Саша -- художник. Весами управляют три планеты. Личностная Венера любит капризы и истерики. Уран, управляющий Душой Весов, это мощное вдохновение. А Сатурн (управитель Духа) -- высший Закон. Но если энергии Души ещё имеют свои светлые уранические проявления (Сашины вдохновения или "социализм" Гитлера), то энергии Духа самость принять уже не может. Тогда всё превращается в убийство. (А здесь и оправдано существование ЕДИНОЙ ДУХОВНОЙ ГРУППЫ, чтобы это убийство предотвратить!) Гитлер сначала был неудавшимся художником (по Венере), потом вдохновенным "социалистом" (по Урану), а энергии Сатурна проявил как мировой убийца. У Саши -- повторение той же программы, но уже по Второму Лучу, через Нептун (в Весах). На втором Луче физические тела не убивают (как на Первом Луче, разрушителе форм). Магия происходит на астральном плане, и под воздействие попадают Души людей. Падают "большие деревья"! Древо Жизни это и есть -- Душа. И здесь магия бывает или чёрная, или белая -- середины нет.

Людмила: Быть великим среди людей, Саша, это невыгодно, болезненно и бесперспективно.

(И по этой причине легче всего быть СУДЬЕЙ в сборище ДУХОВНО БЕЗГРАМОТНЫХ ИНКВИЗИТОРОВ, чем быть РАСПЯТЫМИ теми же ИНКВИЗИТОРАМИ!)

Насколько в вас Духа -- настолько должно быть и погружение в материю. И тогда это не сброс, а Кольцо.

(Но это КОЛЬЦО может быть ГОРИЗОНТОМ СОБЫТИЙ НОВОГО ДУХОВНОГО ЭТАПА ВОСХОЖДЕНИЯ - ВОЗНЕСЕНИЯ - АЛИИ В ИСРАЭЛЬ!)

Пусть вы будете продвигаться медленно, но устойчиво. Вот ваша задача! И всё же самое трудное для вас -- это то, что вы очень редко бываете виноватым, прежде всего перед Божественным началом в вас самом...

Саша: Недавно Вы сказали обо мне, что у меня бесстрашие перед Богом и страх перед дьяволом.

Людмила: Вам надо наработать правильное восприятие взгляда на вас Кали как Жизни! Её взгляд всегда позитивный. А вы часто впадаете в сладостное отчаяние, смиряясь перед смертью, которая тоже Кали, но в коагулятивном варианте!

(Но, опять же, когда ЗЕРНО погибает, то тогда из него и возникает ЖИЗНЬ НОВОГО РАСТЕНИЯ!)

Вам надо "разгрести" свои ошибки. Только кидаться на это тоже не надо. Не делайте резких жестов.

(Не правда ли! Так и поступает до сего дня Школа Шамая иудаизма, не пуская к духовному руководству МИРОМ Школу Гиллеля того же иудаизма!)

Из раза в раз смотрите, где вы себя "зарываете". Вы уже от многого ненужного отказались. Теперь идите дальше. Полюбите свою Душу и Дух. Полюбите! Вот вы читаете книги, данные Учителями. Начинайте их читать по-новому. Воспринимайте их как лекарство, которое даёт Учитель. Здесь и сейчас! Конкретно!

Саша: Я сейчас работаю с книгой "Лучи и Посвящения" Джуал Кхуула. Вы на последней встрече сказали, что на неё поставлен Канал.

Людмила: Ещё попробуйте чаще читать "Письма Махатм". Это очень помогает. Первые письма (где Учителя ещё проверяют, как себя будут вести Их корреспонденты) очень насыщающие. Только здесь слово "чтение" не подходит. Это погружение в Их Бытие. И когда вы туда проникните, возможно, возникнет вертикальный Канал без всякой силовой медитации.

Почему некоторые религии не принимают художников? Потому что за ними стоит негативная карма медиумизма. Особенно, если фиксируются Божества. Сами понимаете, какой объём они срывают...

Сергей: Меня это особенно поразило в мюнхенской пинакотеке, где собраны работы средневековых европейских "мастеров". Практически все сюжеты картин -- на религиозные темы. И что удивительно! Лица обычных людей написаны нормально. Но лики святых так ужасно искажены, как будто художник глубоко ненавидел (как, опять же, СУДЬЯ) то, что писал. Свет Высокого образа, который без должного благоговения рисовал художник, опускался на самость, и на холсте вместо одухотворённого лика появлялось уродливая проекция нижнего кундалини самого живописца. Как у той девочки из анекдота, которая всем "покажет", как выглядит Бог. На самом деле это -- чёрная магия богоборчества.

(Видите, как можно БЕЛОЕ быстро перекрасить с помощью ЭГО в ЧЕРНОЕ!)

Людмила: Поэтому иконы писались в монастырях при непрерывной молитве, (которую она же и отвергает как проявление медиумизма!) Лица были символичны и написаны по правилам духовного канона. И обратите внимание, иконописцы не ставили свои подписи под изображением святых.

Саша: Хотя Учитель Джуал Кхуул рисование поощряет. Я думаю, что Он имеет ввиду те картины, которые написаны так, как они обычно пишутся при Вашем подъеме.

Людмила: Вы всегда это говорили, но когда были выставки, вы сразу становились "хозяином салона", создателем "богатой" живописной фактуры, которая для вас важнее энергетического содержания. Помните, каким сильным было общее изумление тем, как преобразилась картина "Имя Ему -- Слово Божие" после энергетического подъёма? Тогда мы фиксировали медитацию с представителями нового поколения. До подъёма фактура выражала холодный, почти фашистский коагулят. Группа, присутствующая при этом преображении, духовно "потекла", увидев, как медитативное поле в комнате воплотилось в глаза на портрете. А вы снова были довольны лишь своёй работой и, подойдя к картине, указали на написанный вами золотой скипетр "Всадника". "Какая фактура!" -- воскликнули вы, попытавшись перевести внимание на форму, на ваш художественный талант. Вы тоже "потекли", но не как Душа, а как удовлетворённая самость. Вы опять закончили чёрной магией.

Саша: Мне сейчас ясно стало, как "сын" во мне, вначале идёт на наборе Света и как потом (во мне же) этот "выставочный" тип с чёрными энергиями всё на себя берёт...

Людмила: Ещё и ещё раз напоминаю, что не бывает "чёрной" и "белой" энергетики. Самость -- это когда "чёрный" собирает энергетику в системе коагулята, а Душа -- когда "белый" отдаётся, расширяется в системе божественного переживания Святыни.

Саша: Да, асуры кричат: "Это моё!" -- и получают смерть или ад...

Людмила: Болезнь и смерть напоминает людям о возможности жить не только во плоти, но как Душа и Дух через многие жизни. Самое важное лечение -- это помнить, что впереди смерть. "Memento more" (помни о смерти!) -- тайное слово масонов в прошлом. "Тело истлевает" -- формула посвящения настоящего времени. И что будет после, вы не знаете. Когда вы в состоянии отдачливости Высшему, вы осуществляете умирание в Нём. И вы видите, что смерти не будет, потому что вы уже умерли, вы уже отдачливо вошли в более высокие зоны. Вы умерли в старом, но родились в следующем новом. Хорошо бы вам об этом механизме всё время помнить. "Смерть -- это резервуар Жизни" -- так пишет Джуал Кхуул.

Вы ведь всегда любили индийских Йогов, которые практиковали божественное наслаждение. Так почему бы вам не наслаждаться? Вы -- в групповом организме. В нём вас лично как бы не будет, но вы будете везде! И не вы будете блаженствовать, а будет само блаженство. И, возможно, бессмертие...

Чем опасен достигающий принцип в вас? Когда вы во вдохновении, вы роскошны, вы щедры, интенсивны. Все Ангелы "слетаются" к вам! А потом вы их всех на сакрале-кундалини убиваете "по одному", вспоминая о себе талантливом... Но не бывает человека талантливого. Бывает просто талант. Талант -- это когда через тебя проходит Высшее! Вот тут у вас не решено. Здесь вас периодически "за нос" асуры водят, поощряя тщеславие! Если у вас не будет достигающей манеры жить, то асур просто рассредоточится в новое кольцевое состояние. То, что я вам советую, намного проще того, что вы делаете. И не обольщайтесь тем, Саша, что вы высоко "взлетаете", вас потому-то тёмные так далеко вверх и отпускают, что точно знают -- чем богаче вы вдохновитесь душой, тем быстрее и больше для них "сорвёте звёзд" с неба. И все ваши духовные высоты через переживание вами себя как великого художника непременно достанутся им. Причём срыв будет сделан через какие-нибудь очень "простые" магии.

Мы все -- в одинаковой ситуации. И для всех законы спасения или гибели одни и те же. Здесь надо смириться и выбрать самое разумное... У вас уже немало сделано для устойчивости духовного выживания. Осталось только покончить с тем в вас, кто интенсивно достигает.

(Опять же мы видим выводы о необходимости "торможения" Школы Гиллеля иудаизма!)

Саша: Да мне это и самому дискомфортно.

Людмила: Ещё -- важное! Перестаньте рисовать, надеясь на какие-либо дивиденды, кроме духовных. Вспомните, как тибетские монахи создают гигантские мандалы из цветного песка. На это уходят месяцы кропотливого труда. Как только последний узор завершен, мандала разрушается. Внешний рисунок из песка выражает внутренний молитвенный труд монаха. Его итог -- не красивая форма, а наработанное за это время тело Света. Оно -- Реальность. Вы же со своей живописью носитесь как с "писанной торбой", конвертируя Высокое вдохновение в социальные дивиденды.

Саша: Вот в этом есть камень преткновения... Хотя мне рисование видится как служение.

Людмила: Кому же вы служите, выставляя неподнятые картины?

Саша: Я же пишу то, что я обожаю!

Людмила: Кого же вы обожаете?

Саша: Учителей, конечно!

Людмила: Значит, вы считаете, что Учителям нужно, чтобы вы Их рисовали? Могу вас заверить, что Им этого не нужно. Тем более, что в неподнятых мною картинах вы, как правило, воплощаете тёмных существ.

Учитель Джуал Кхуул пишет, что каждый ученик оформляет своё служение в некоторый материальный проект. И, как правило, этот проект одновременно является испытанием самости ученика. Чем менее служение ученика адаптировано в работу Учителя через внешнюю группу, тем больше в нём "самодеятельности". В результате он перестаёт слышать Звук Центрального Канала.

Сергей: Да! Ученик, вложившись во что-то, нередко начинает защищать своё детище от корректирующего воздействия Учителя. Так было и в теософском обществе. Как только ученики Е.П. Блаватской стали сами читать лекции, вести людей и писать статьи, то почти сразу начали отдаляться от неё и в результате переставали воспринимать духовно-актуальное воздействие на них. Со временем их работа всё больше формализовывалась, деградировала и заканчивалась погружением в семьи и социальные практики. Даже Олькотт, вначале беззаветно преданный работе Е.П.Б. (как только стал разъезжать по миру со своими лекциями), сразу обрёл оккультную вальяжность и впал в критицизм (СУДЬИ) по отношению к той, кто ввела его в Свет. После этого Учитель Мориа писал ему, что теперь он никогда не сможет преодолеть тягу к своим детям в Америке. Только группа, работающая с Е.П.Б. над изданием книг, передаваемых Учителями, до конца осталась в основном энергетическом русле.

Дина: Мне кажется, что так же обстоит дело и с живописью Саши. Я уже давно говорю ему (как СУДЬЯ), что оккультист не может быть художником.

Саша: Но для меня это способ удержания запросности и любви (как личной программы в общине, где каждый, как и в едином организме человека, должен исполнять свои личностные функции записанные в его личном ИПРИНТЕ!)...

Людмила: Опять не слышите! Вот здесь (на живописи) вас окончательно "заклинивает". В "Откровении" Иоанна сказано, что в Новом Иерусалиме не только никакого художества не будет, но и никакого художника тоже не будет. Вас, Саша, как художника не будет. Вспомните, как вы с юношества любили Кали? Но к вам-художнику Она придёт как Смерть. Но Она же -- Жизнь! Ваш способ восприятия Её (коагулятивный или отдачливый) всё решает. Пока вы рисуете и любите Её, вы Ей отдаётесь. Потом -- сброс! И вы опять -- "великий" и смертный художник. Потому-то все ваши неподнятые портреты женщин (якобы "богинь") имеют лик смерти. И эти сущности, которых вы таким образом воплотили, будут вас преследовать в посмертии. И дай вам Бог, чтобы ваша любовь к Кали (как Жизни) оказалась сильнее, чем тяга к форме, то есть к смерти. "Помни о смерти" -- говорят масоны. Я вам скажу точнее: "Помни о Кали как о Той, которая есть Дух Освобождения только в том случае, если вы предадитесь Её Божественной Природе".

Сергей: В "Письмах живого усопшего" (Э. Баркер) есть запись песни ангельского Существа о творчестве. Можно прочитать?

Людмила: Конечно!

Сергей: "В давно прошедшие времена Ангелов я отказался войти в образы моего собственного творчества, я соглашался лишь играть с ними. Вот намек для тебя, если ты хочешь намеков.

Тот, который удерживается своими собственными созданиями, становится рабом. Это одно из различий между мной и человеком. Какой земной отец захочет отделаться от своих детей? Какая земная мать пожелает этого? А я? Я же могу заставить розу расцвести -- и затем оставить ее, чтобы могли радоваться ею другие. Моя радость была в творчестве. Мне было бы скучно дожидаться, пока опадут все лепестки с моей розы. Художник, способный забыть свои прежние создания, в состоянии творить все более и более великие вещи. Радость -- в совершении, а не в удержании того, что уже сделано.

(Ибо ДУХ никогда не останавливается на достигнутом, а воспевает ВСЕ НОВЫЕ И НОВЫЕ СВЕРШЕНИЯ!)

Сделать и выпустить из рук! Да, это магия Богов... Не значило бы это ограничивать себя собственными созданиями, если бы я ожидал чего-нибудь от душ, к которым прикоснулась моя красота? Если бы ты знал магию этой свободы! Свободы творить и оставлять сотворённое! Ты думаешь о магии удержания?

Да, есть магия и в удержании, пока удерживаемая вещь не доведена до совершенства. Но когда она закончена, будет ли это поэма или любовь, или дитя, оставь её. И тогда ты будешь снова свободен и можешь начать новое творчество. В этом тайна вечной юности.

Никогда не гляди назад с сожалением; оглядывайся только для того, чтобы узнать, что позади тебя. Гляди всегда вперед; лишь когда человек перестает смотреть вперед, он становится старым. Он водворяется на одном месте.

Я живу в каждом данном миге; это и значит жить в вечности. Настоящее и будущее -- товарищи моих игр; мы не можем играть, когда углубляемся в прошлое. Я же могу быть великим товарищем лишь в поисках радости (как пророка Ицхака) красоты (как Духовной Лестницы пророка Иакова - Последователя!)".

ВЫВОДЫ

В проведенных исследованиях мы можем видеть, как наше личное ЭГО, как ГЛАВНЫЙ СУДЬЯ - ФАРАОН ЕГИПТА только и может все убивать, потому что он не имеет никакого отношения к Богу! Но коль скоро, в коллективном духовном творчестве, группа достигает состояния Буддхи, то в каждом человеке возникает его личная задача в этой группе, которая коренным образом может отличаться от личных задач других членов таких групп! И посему преобразуя энергию ЭГО в исполнение своих личных задач, записанных в каждом человеке в его личном ИПРИНТЕ, в группе должны приветствоваться, а не подлежать СУДЕЙСКОЙ КРИТИКЕ! Об этом явлении преображения Энергии ЭГО, в необходимое неотъемленное исполнение личных задач каждого человека, которые записаны в его ЛИЧНОМ ИПРИНТЕ, в современности, когда завершена перенастроена Магнитная Решетка Земли и увеличена Женская Энергия Богини Кундалини - Шакти - Пистис Софии, и говорит нам Крайон!

Примером в этом могут служить различные органы человека, как обусловленной группы, которые обязательно должны исполнять различные функции в целостном ЖИВОМ ТЕЛЕ каждого человека!

Иначе, если они будут исполнять одну общую для всех функцию, это тело быстро умрет!

Примером может служить идеально красивый вирус СПИДа! И когда этот вирус попадает в тело человека, то его иммуннная система не распознает этот вирус как врага! И что в результате этого происходит? Тело человека быстро умирает!

В проведенных исследованиях мы можем видеть, что основная критика "валится" на Сашу Вулкан! Но Вулканом же он не назвал сам себя! Его же название было определено во всей группе! А планеты Вулкан, в солнечной системе, физически, пока нет! Она физически должна проявиться только где то к концу данного СТОЛЕТИЯ! Но в гороскопах влияние этой планеты уже учитывают! И потому, в некоторых источниках говорится, что наша Матушка Земля уже перешла на другую, более высокую СТУПЕНЬ ДУХА!

Так что, можно считать, например, что "Откровение от Иоанна", описанное в Евангелие, в настоящее время, как факт, уже реализуется на Земле! И посему, в этой Главе мы все же должны воспеть КУЛЬТ ДУХОВНОЙ ЛИЧНОСТИ, которая достигла состояния БУДДХИ в соем духовном коллективе!

ГЛАВА 2

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ МАЛОЙ ВОЙНЫ НАШЕГО ЭГО КАК ФАРАОНА ЕГИПТА С ВНЕШНИМ ПРОТИВНИКОМ БИБЛИОТЕКОЙ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ

ВВЕДЕНИЕ

Если человек не согласен с внешними условиями его проживания, то он, наприме, как ариец, подпадает под необходимость ведения им Малой Войны! И это может быть объяснено, например, библиотекой концептуальных знаний, с которой мы можем ознакомиться, например, на сайтах http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/! Представляя, например, Базовые положения Концепции общественной безопасности "Мёртвая Вода", где пишется следующее:

"Прежде всего, следует коснуться философских категорий, т.к. именно философия предназначена для обобщения всех элементов мировоззренческой системы и придание ей завершённого вида. В представлениях библейской концепции мир четырёх един и осознается через первичные, предельно обобщающие категории: материя, энергия (она же понимаемая как дух или информация), пространство и время. Если мы с Вами попробуем пронумеровать основные базовые положения, то я назову первое."

1. Триединство бытия: материя-информация-мера.

В наших представлениях мир триедин, а Бытие предстаёт как процесс триединства: материя-информация-мера. Эти взаимовложенные процессы с периодами от микросекунд до миллиардов лет и дают всё многообразие Тварного Мироздания. Время -- это субъективный параметр, который возникает исключительно в мозгу у человека, когда он сравнивает между собой два разночастотных процесса, протекающих в Мироздании. В природе отсутствует воображаемый многими пустой "ящик-пространство", в который помещается материя. Физический вакуум -- это одна из разновидностей материи, способная, как доказано физикой, порождать её иные формы.

Порочность представлений о четырёх единстве мира вытекает хотя бы из того факта, что сегодня эталон, воспроизводящий линейный размер через длину волны лазерного излучения, пригоден и для воспроизведения времени, как параметра обратно пропорционального длине волны. Следствием представлений о четырёх единстве мира является его восприятие как совокупности случайных явлений, как своеобразного калейдоскопа.

В наших представлениях триединства мир един и целостен, все процессы и явления в нём взаимосвязаны и реализуются в рамках матрицы возможных состояний, т.е. наделены мерой. Мы не согласны с тем, что история человечества "идёт-бредёт сама собой", а полагаем, что глобальный исторический процесс управляется структурными и бесструктурными методами.

А.В.: Теперь хотелось бы услышать наиболее значимые положения, касающиеся как раз вопросов власти и управления.

В.А.: Назовём второе базовое понятие.

2. Концептуальная власть

Мы утверждаем, что высшим, всеобъемлющим уровнем социального управления является концептуальная власть, как власть идей, базирующихся на определённом понимании общего хода цивилизационного развития, и как власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи. На шесть управленческих приоритетов этой надгосударственной системы бесструктурного управления в равной мере замкнуты законодательная, исполнительная и судебная власти. Весь набор концептуально безвластных партий (левые, правые, центр) является единым механизмом в руках концептуальной власти, финансируемым ею через разных кассиров из одного кошелька.

Третье базовое понятие.

3. Приоритеты обобщённого оружия Концептуальной власти.

Страна, применяющая для обеспечения своей безопасности военное оружие, не осмыслила приёмы обеспечения мировоззренческой безопасности. К более изощрённому и опасному материальному оружию, применяемому по отношению к странам и народам, относится генное оружие (алкоголь, табак, наркотики) и 4 вида информационного оружия: мировые деньги, идеологии, исторический и методологический приоритеты обобщённого оружия Концептуальной власти. СССР был развален без единого выстрела с помощью зелёного "змия", зелённого доллара и зелёной повязки на лбу бездумных провокаторов.

Четвёртым базовым мы назовём основополагающее в нашей Концепции понятие.

4. Достаточно общая теория управления (ДОТУ).

Реальное управление страной возможно только по полной функции. Применяемые в стране принципы управления (хотели как лучше, а получилось как всегда) свидетельствуют об отсутствии элементарных представлений о схемах общественно-полезного управления, управления по полной функции. Для постановки задачи управления необходимо установить численные значения следующих параметров.

1. Вектор целей управления как упорядоченный список частных целей, где на первом месте стоит самая важная цель, а на последнем -- самая незначительная (по Карлосу Кастанеде "остров тональ").

2. Вектор текущего состояния контрольных параметров управляемой системы, характеризующих нынешнее состояние каждой из частных целей (по Карлосу Кастанеде "океан осознания").

3. Вектор ошибки управления, представляющий собой отличие, разность между вектором целей и вектором состояния и характеризующий степень неудовлетворённости в части той либо иной частной цели (по Карлосу Кастанеде "нагваль").

Если цель развития устанавливает и отслеживает Предиктор (Предуказатель), а задачу минимизации вектора ошибки решает корректор (Поправщик), то мы имеем систему управления типа "Предиктор-Корректор". Качество управления, дееспособность команды управленцев характеризуются тенденциями на минимизацию вектора ошибки управления. В сфере экономики объективным параметром, характеризующим высокое качество управления, является тенденция на снижение цен на товары, удовлетворяющие демографически обусловленные потребности.

А.В.: Я знаю, что в разработках вашей аналитической группы есть четыре книги по вопросам богословия.

В.А.: Вы абсолютно правы, хотя тема высшего, иерархически объемлющего управления пронизывает практически все наши работы. Поэтому отметим пятое базовое понятие.

5. Бог -- Творец и Вседержитель.

Объективная реальность в предельно обобщённом смысле есть сотворённое Богом Тварное Мироздание и Бог, как надмирная реальность -- единый для Мироздания и всех живущих на Земле Творец и Вседержитель.

Миссия всех без исключения конфессиональных вероучений -- подмена представлений о Боге истинном, представлениями о разных куклах бога, подсунутых каждому из народов по принципу: "Разделяй и властвуй". Пантеизм воспринимает Бога не как надмирную реальность, а материализует его до уровня одного из свойств Мироздания, т.е. обожествляет тварный материальный мир.

А.В.: А есть ли в Ваших работах особые взгляды на человека, на его психику, потребности?

В.А.: Да, в этих вопросах у нас тоже есть свои особые базовые представления.

6. Типы строя психики.

Цель развития Человека Разумного как биологического вида сводится к всё более полному освоению генетически обусловленного потенциала развития. Вместо этого, многие из представителей этого вида за время жизни не развиваются в этом смысле, а деградируют до скотского состояния, когда важнейшим мотивом всех их действий и поступков выступают инстинкты сексуально-пищеварительного характера. Развитие человека -- это не накопление определённого запаса знаний, а совершенствование типа строя психики. Образованный и умный мерзавец с бесчеловечной психикой общественно гораздо более опасен, чем мерзавец-недоучка. При принятии решений у человека могут доминировать: 1) животные инстинкты, 2) привычки, традиции, навязанные в обществе, поведенческие стереотипы, 3) холодный расчёт, попирающий общепринятые нормы поведения, 4) интуитивные прозрения и подсказки Души, идущие с бессознательных уровней психики. В соответствии с этим классифицируются и типы строя психики человека:

1. животный тип строя психики;

2. тип психики "зомби-биоробот";

3. демонический тип строя психики;

4. тип психики "Человек -- разумный".

7. Демографически обусловленные потребности

Спектр потребностей человека разграничивается на точно рассчитываемые, демографически обусловленные и непрогнозируемые -- деградационно-паразитические. При ориентации сферы производства и услуг на первые из них, появляется возможность точного математического расчёта вектора потребностей с вытекающим из этих граничных условий строгим решением уравнений межотраслевого баланса. Как известно, нобелевский лауреат В. Леонтьев "доказал", что уравнения межотраслевого баланса не имеют однозначного решения. Его ошибка состояла в том, что он не учёл возможностей ориентации задач государственного управления на демографически обусловленные потребности.

А.В.: А в чём особенности Ваших взглядов на экономику и её роль в схемах общественного управления?

8. Схемы антиобщественного и общественно-полезного управления.

Ещё со времён Аристотеля шло жёсткое разграничение теорий и алгоритмов экономического управления в зависимости от реализуемых целей. При этом под "экономикой" понимались правила ведения народного хозяйства в интересах всего общества. Существовала и принципиально иная система знаний -- "хрематистика" (от греческого "хрема" -- богатство), в рамках которой разрабатывались теории и алгоритмы формирования богатства конкретной структуры или отдельного предпринимателя. В настоящее время в стране отсутствует научная школа экономики в её первоначальном понимании, все учебники и теории, развиваемые в стране, относятся к хрематистике, а экономическими названы по ошибке. В действительности в стране нет тех "глубоких экономов" по А.С. Пушкину, которые были бы заняты проблемой, "как государство богатеет". Всё отдано на откуп разоряющим государство хрематистам. При этом инструментами антиобщественного управления, ограбления участников производительного труда, выстраивания межотраслевых перекосов выступают:

-- сеньорадж -- доход получаемый как разница между себестоимостью изготовления бумажных или электронных денежных знаков и их номиналом. Этот доход не является общенародным, а присваивается частно-корпоративными методами (Центральный Банк РФ), частными зарубежными эмиссионными центрами (Федеральная Резервная Система США);

-- ссудный процент -- алгоритм узаконенного ростовщического грабежа международных и отечественных банковских кланов и корпораций;

-- ограбление народа и перерабатывающей промышленности, дестабилизация народно-хозяйственного комплекса путём непрерывной, опережающей раскрутки тарифов естественных монополий;

-- частно-корпоративное присвоение общенародных природных ресурсов (газ, нефть, лес и т.п.);

-- обмен товарной массы государства на чужие бумажные или электронные платёжные средства. Существо этой операции при однонаправленном движении чужой денежной массы сводится к примитивному воровству в обход сознания или в лучшем случае к ресурсно-товарному кредитованию страны -- эмитента современных платёжных средств.

А.В.: Взгляды на человека, общество мироздание, которые Вы излагаете, по-видимому, всегда, хотя бы фрагментарно, присутствовали в общественном сознании. С чем Вы связываете тот факт, что именно на рубеже тысячелетий эта информация получила систематизированное активное продвижение снизу во всех регионах России?

В.А.: Это произошло в соответствии с Законом Времени.

9. Закон Времени.

Впервые в истории нынешней цивилизации, с 1910 по 1950 год, постоянно уменьшавшийся период смены технологий сравнялся с неизменным периодом смены поколений (25 лет). Следствием этого является крах господствовавшей герметичной Концепции управления с неизбежной сменой кадрового корпуса управленцев и изменением логики социального поведения. В библейской терминологии этот период именуется Апокалипсисом.

Из наиболее значимых я назвал бы, пожалуй, ещё один базовый принцип нашей системы знаний.

10. Принцип автосинхронизации.

Наблюдая за различными биопопуляциями, жреческо-знахарские структуры Древнего Египта пришли к выводу, что для любой из них характерен режим авто синхронизации. Он выражается в том, что если (5-10)% особей некоего сообщества начинают делать что-то синхронно, то в этот режим автоматически переводится всё сообщество. Это характерно не только для светлячков, роя пчел, табуна лошадей, но и для человеческого общества. Для реализации глобальных сценариев в управляемой стране необходимо иметь беспрекословно повинующуюся управленческую периферию, численностью (5-10)% от всего населения. Подготовка такой периферии была реализована в ходе 42-летнего похода Моисея. Это был самый глобальный изуверский социальный эксперимент, извративший генетику его участников.

ГЛАВА 3

ДОМИНИРУЮЩЕЕ ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ЧЕЛОВЕКА ЕГО "МАЛЫХ ЧАКР"

ВВЕДЕНИЕ

Существование "библиотеки концептуальных знаний" ведущей к Малой Войне может быть объяснено, например, доминирующим информационно - энергетическом воздействием на каждого человека его "7 малых чакр", находящихся ниже копчика или Муладхара чакры! В приложении к книге "Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма", Садгуру Шивайя Субрамуниясвами представляет следующую Таблицу:

7 малых чакр, центров силы в сознании человека

Название	Место-положение	Атрибуты
1. атала	тазобедренные суставы	страх и похоть
2. витала	бедра	бурный гнев
3. сутала	колени	мстительная ревность
4. талатала	голени	постоянное заблуждение
5. расатала	лодыжки	эгоизм
6. махатала	ступни	отсутствие сострадания
7. патала	подошвы ступней	злоба и склонность к убийству

Чакры -- это нервные сплетения или центры силы и сознания, расположенные во внутренних телах человека. В физическом теле есть соответствующие им нервные сплетения, узлы и железы. Семь основных чакр можно внутренне увидеть как разноцветные, многолепестковые лотосы, расположенные вдоль позвоночника. Семь нижних малых чакр, едва видных, находятся ниже позвоночника.

И эта Таблица показывает нам то, что нижние малые чакры человека и характеризуют нам возможное проявление атрибут нашего сознания, когда оно подпадает под воздействие концептуальной власти, характерные особенности которой мы привели в Главе 2!

Анализируя Таблицу можно придти к выводу того, что:

-- Нижние 7 малых чакр еврея субъективно принадлежат первой душе гоя!

-- А верхние - второй душе иудея!

И этот анализ раскрывает нам тайну того, почему же Господь потребовал от пророка Авраама то, чтобы:

1. Его община покинула бы страну идолопоклонников!

2. А каждый иудей его общины, имеющий Активность Мужского Начала, взял бы духовное бремя на себя, проводя таинство обрезания потребностей крайней плоти, чтобы противостоять атрибутам нижних своих 7 малых чакр, субъективно принадлежащих гоевской своей душе!

Ниже мы и рассмотрим некоторые свойства нижних малых чакр человека представленных Сатгуру Свами Вишну Дэв, в книге "Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги", в разделе "Семь малых чакр нижней части тела"!

Атала

Расположена ниже муладхары в тазобедренных суставах. С ней связаны страх и грубая похоть (т.е. не вышевшего из страны идолопоклонников и не прошедшего таинства обрезания крайней плоти, как это рекомендовал совершать в общине Бог пророку Аврааму).

Соотносится с низшим астральным миром, называющимся Атала (один из адских миров).

Витала

Вторая чакра ниже уровня муладхары, расположена в бедрах. С ней связано проявление бурного гнева.

Соотносится со вторым уровнем низшего астрального мира, называемым Витала или Авичи ("безрадостный", т.е. без пророка Ицхака - Радость).

Сутала ("великая бездна")

Расположена в коленях. Местообитание чувства мстительной ревности и зависти.

Соотносится с третьим низшим астральным миром, называемым Сутала или Самхата ("отброшенный", т.е. от Последования Богу - как пророк Иаков).

Талатала ("низшая сфера")

Центр в икрах ног. Выражает постоянное умственное заблуждение и беспокойство, тупое упрямство и связана с тотальным инстинктом самосохранения (т.е. как это было у 10 сыновей Иакова до тех пор, пока они не вошли в Египет к Иосефу - Он был Осознанием - Книгой Бога).

Соотносится с четвертым миром низшего астрала -- Тамисра ("тьма"), по-другому -- Талатала.

Расатала ("подземная область")

Центр в лодыжках. Связана с чувством эгоизма и собственничества. Соотносится с пятым нижним астральным миром -- Риджима ("изначальный", т.е. от Бога как пророк Иосеф) или Расатала.

Махатала ("великое дно")

Центр в ступнях. С ним связано отсутствие сострадания (т.е. как это было с еврейским народом, подвластным фараону Египта). Шестой нижний астральный мир.

Патала ("область грешников")

Центр в подошвах стоп. Ему соответствует седьмой нижний под миром людей астральный мир, называемый Патала или Какола ("черный яд"). В этом измерении падшие души непрерывно подвержены насилию и разрушению (если они не совершили исход из под власти фараона Египта, как это было совершено иудейским народом во времена пророка Моисея).

ВЫВОДЫ

Преображение информационно - энергетического воздействия на человека его "Малых Чакр" в древних религиях осуществлялось тем, что человек садился в позу "Лотоса", объединив тем самым Пять Стихий и освободившись тем самым от влияния нижних Малых Чакр!

Но в авраамических религиях освобождение от их влияния происходит путем соблюдения 365 Запретительных Заповедей Торы и исполнения 248 Разрешительных Заповедей Торы именно в коллективном Духовном Творчестве! И при этом Малые Чакры преобретают противоположные свойства, которые и помогают человеку идти по пути его духовного совершенствования! Методы, как это может происходить, описаны в Священных Писаниях: Сефер Иецира (Книга Созидания); в Танахе (Тора, Пророки и Писания); в Евангелии; и в Коране; т.е. во всей их совокупности, без отторжения какого-либо из них!

ГЛАВА 4

СЕМЬ НАРОДОВ ЗЕМЛИ КАК АРИЙЦЫ, ВЕДУЩИЕ БОЛЬШУЮ ВОЙНУ КАЖДЫЙ С САМИМ СОБОЙ

ВВЕДЕНИЕ

В этой Главе мы хотели бы показать то, что Семь Народов Земли, для которых существует Семь Заповедей Торы (Пятикнижье Моисея), могут быть представлены представителями духовных кастовых сословий древнего индуизма, которым предписывается как арийцам вести Большую Войну каждый с самим собой с помощью тщательно разработанных систем йоги!

ЭТАПЫ ДУХОВНОГО ПРЕОБРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Д. Неру характеризует йогу как "экспериментальную систему влияния на физическую основу человека и развития таким образом некоторых восприятий и способностей контролировать разум" -- определение, прямо связывающее йогическую практику с современной психотерапией.

Достоинство йоги заключается в том, что в ней подчеркнута последовательность и раскрыты приемы физической и психической тренировки, которая начинается с совершенствования тела и заканчивается формированием психики, чистоты мышления ит.д. С позиций психотерапии йогу можно рассматривать как практическую систему самокультуры, путь к гармонии тела и духа, к единству сомы и психики, как метод достижения человеком внутреннего психофизического единства. Основные этапы пути, его различные варианты охватила всеобъемлющая йога, с момента рождения связанная с индийской медицинской традицией. Эту связь подчеркивает само название индийской народной медицины - аюрведа - буквально "знание долголетия". По концепциям йоги-аюрведы человек обязан стремиться к здоровью, ибо быть здоровым -- не эгоистическое стремление, а долг перед окружающими; проводится мысль, что человек, заболевая, творит зло.

Современная аюрведа глубоко натуротерапевтична. Вместе с тем, она не против обращения к препаратам-фармакалогии. S. Kuvalnja-narida, S. Vmokar (1963) образно подчеркивают, что колючку, застрявшую в теле, лучше удалить, а не ждагь, пока с ней справится природа. Если выявлены факторы, ответственные за возникновение болезни, а также известно, как ее уничтожить без длительного нарушения функционирования организма, тогда может быть оправдано обращение к специальным медицинским методам. Условно можно разделить медико-натуротерапевтические методы аюрведы и профилактические, гигиенические, восстановительные упражнения йоги. Первые чаще применяются при острых заболеваниях, вторые -- при хронической патологии, т.е. перед теми заболеваниями, перед которыми современная медицина бессильна.

Иогическая терапия настаивает не столько на уничтожении вредных факторов среды, но в большей степени на развитии внутренней сопротивляемости: "надеть башмаки легче, чем вычистить лес от колючек". Для этого рекомендуются упражнения, которые можно разделить по двум основным направлениям.

Первое -- выработка адекватной реакции на внешние раздражители--правильных, вытекающих по йоге из законов природы, этических и гигиенических принципов поведения человека.

Второе -- восстановление функции нейроэндокринной и нейро-мышечной систем, развитие в человеке естественных процессов ликвидации болезней.

Индо-тибетская школа народной медицины, как и натуротерапия в целом, рассматривают человека интегрально, как единое целое, как часть природы, Вселенной. За много веков до современности индийская медицинская традиция уже представляла человеческий организм как саморегулирующуюся систему и подчеркивала, что беспорядки в ней происходят из-за дисгармонии воздействий природы и возможностей ее человеческого организма.

По йоге человек становится человеком, благодаря сознательному контролю над совоим телом, последовательно осуществляя волевую регуляцию над возможно большим количеством внутренних органов. Здесь прямая аналогия с психотерапевтическими установками, которые подчеркивают целительную роль силы сознания, контроля над бессознательным. Каждое из направлений йогической терапии, в сущности, глубрко психотерапевтично.

В классической йоге -- 8 ступеней, изучаемых попарно:

ступени	наименование	йога
1	Яма	Крия или Агни
2	Нияма
3	Асана		ха-тха
4	Пранаяма
5	Пратьяхара		раджа
6	Дхарана
7	Дхиана		джнана
8	Самадхи

Выше представленные Духовные Ступени и определяют 7 Духовных Народов Земли, которые упоминаются в Торе. И тогда Восьмой Народ Земли и представляют собой 600 тысяч иудеев, которые во времена пророка Моше (Моисея) совершили исход из-под власти эгоизма, как фараона Египта! И в связи с этим мы можем утверждать, что авраамические религии и представляют духовную практику этого Восьмого Народа, который согласно древнего индуизма прошел этап ступени Самадхи, или согласно буддизма, прошел этап Нирваны!

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СИСТЕМ ЙОГИ И ПРИЗНАКИ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Ниже в Таблице представлены некоторые признаки абсолютных духовных ценностей человека, в поэтапном его духовном преображении.

В этой Таблице, представленные этапы, отражают духовную последовательность издревле разработанных практических систем йоги, подготавливающих к восприятию духовных таинств религий, как:

-- Дао - Пути из Даоской йоги;

-- Оздоровление судьбы;

-- Человек божий, держись вечной жизни (Ев., 1 Тим., 6:11;12);

-- Признаки "Птицы Счастья" индуизма (Мокшадхарма, 255:12).

Йога	Дао - Путь	Оздоровление	Преус-певай в:	Я пребы-ваю в:
крия	остановка всякой утечки жизненности и воспроизводящей сил	среды обитания	правде	правде
ха-тха	божественный слух	физиологического тела	благочестии	даре
раджа	божественное видение	психической уравновешенности	вере	обете
джнана	знание прежних жизней	чистоты мышления	любви	умершвле-нии плоти
кундалини	понимание других умов	жизненной энергии	терпении	отваге
даоская	божественное отражение	души	кротости	приятии судьбы

О "ДУХОВНЫХ ШКОЛАХ"

"Кто превозмогает других (в Малой Войне), тот силен. Кто превозмогает самого себя (в Большой Войне), тот могуществен (акбар)..."

(Лао Цзы)

Какая же такая глобальная причина существует перед каждым человеком, что Человечество вынуждено создавать множество "духовных институтов", которые с точки зрения материализма и других "рациональных" учений, основывающихся только на нашем "рационально - рассудочном" мышлении, кажутся совершенно бесполезными?..

Напомню тебе, что даже из "чистого материализма" известен закон, на который обращал наше внимание В.М. Ломоносов, о сохранении энергии, или материи, или импульса (или проводя аналогию дальше других проявлений нашего бытия)... Этот закон знакомит нас с тем фактом, что ничего в мире не "пропадает" и не исчезает, а переходит из одного вида в другой...

"Духовные" законы так же не противоречат этому... Духовные школы, институты и университеты нас предупреждают, что перед каждым родившимся на Земле человеком существует выбор пути, идя по которому, в течении своей жизни, он может "попасть" после своей смерти или в вечный ад, или в вечный рай (заметь, что от этого выбора не "спасает" даже смерть). И это зависит только от того, как он "распорядится" собой в этой данной ему конкретной текущей жизни...

При такой постановке вопроса можно констатировать, что любое поведение любого человека в нашей жизни, не связанное с его стремлениями к духовному возрождению, является великой его глупостью...

Так перед каждым рожденным человеком, хочет он этого или нет, представлены на его выбор две "программы - сценария", по которым он может следовать в своей жизни...

Первая - "мягкая", отличающаяся полнотой лукавых соблазнов "Змия - Антихриста", который как бы говорит человеку: "Ты мой!.. Ты мой по Завету Господа (Тора, Брейшит, 3:15)!.. Все равно, как бы ты не "дергался", я найду способ "язвить твою пяту"!.. Поэтому будь просто "куском мяса" и живи, как ты думаешь, что это ты думаешь, в свое удовольствие!.."...

Вторая - "жесткая", Господа, Христа, Аллаха, требующая от человека повседневного и повсеместного выполнения строгих нравственных и более высоких духовных иерархий правил - Его Заповедей...

Ведь человеку, ставшему на духовный путь своего совершенствования, как пишется в Гатхе, необходимо постоянно сражаться с армиями Мар ("неверных" мыслей), разрушающих всеобщую Дхарму Будды и заграждающих дорогу к Дао (к пути - к знаниям, к "прямому пути" к Господу), создавая желания, печаль, ненависть, сон ит.д. (Даоская Йога, с.116).

"И сражайтесь на пути Аллаха (с армиями Мар от "неверных" своих мыслей) и знайте, что Аллах - слышащий, знающий!" (Коран, 2:245)

ГЛАВА 5

БОЛЬШАЯ ВОЙНА С 70 НАРОДАМИ ЗЛА ЖИВУЩИМИ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА

ВВЕДЕНИЕ

Интерпретация Священных Писаний авраамических религий показывает, что внутри каждого человека, не совершившего исход от своего эгоизма, как от фараона Египта, живут 70 Народов Зла!

ДЕСЯТЬ АРМИЙ МАР ЖИВУЩИХ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА

Как пишется в книге "Даоская Йога":

"Желание есть первая из ваших армий;

Тревога и грусть - вторая;

Третья - жажда и голод;

Стремление к любви - четвертая;

Пятая - сон и сонливость;

Тогда как испуг и страх - шестая;

Сомнение и раскаяние - седьмая;

Гнев и негодование - восьмая;

Прибыль и жадность - девятая;

Тогда как гордость и сомнение - десятая.

С таким многочисленным войском вы

намереваетесь разрушить Сангху.

Я употребляю сильную мудрость Дхьяны,

чтобы сломить всю вашу силу; тогда я

являюсь Буддой, чтобы освободить все

живые существа."

Чтобы следовать духовному пути: "...мы должны начать свою практику с соблюдения (норм морали - нравственности, отраженных в Священных Писаниях и, как следствие, существующих в этике и эстетике) 5 первых предписаний или запретов (как таинства "обрезания крайней плоти" - животной своей души) против:

1.Убийства; 2. Кражи; 3.Похоти; 4. Лжи; 5. И опьяняющих напитков." (Там же, с.29)

70 НАРОДОВ ЗЛА ЖИВУЩИХ ВНУТРИ ЧЕЛОВЕКА

Как пишется в Даоской йоге 10 зол и 8 противоположностей есть характеристики живых существ на этой Земле:

1. "10 зол: убийство, вражда, похоть, ложь, двуязычие, грубая речь, грязный образ речи, скупость, гнев, и ложные взгляды;

2. 8 противоположностей праведного или не прведного: взгляда, мышления, речи, дела, образа, стремления, воспоминания и медитации" (Даоская Йога, с.8)

Таким образом, от неправидьного взгляда образуются из 10 Зол, 10 Народов Зла во внешней среде обитания человека. А от неправельных: мышления, речи, дела, образа, стремления, воспоминания и медитации; 70 Народов Зла живущих уже внутри человека! Древний же индуизм обращает наше внимание на то, что эти же 70 Народов Зла живущих внутри человека образуются от 10 Зол, которые отражаются в каждой из Семи Малых Чакр человека!

ГЛАВА 6

ОСУЩЕСТВЛЯЯ БОЛЬШУЮ ДУХОВНУЮ ВОЙНУ, ДЕРЖИСЬ "ПРАВЕДНОГО"

ВВЕДЕНИЕ

А как же держаться "праведного", этих норм морали - нравственности, заповеданных Господом?..

ДЕРЖИСЬ "ПРАВЕДНОГО"

Для того чтобы держаться "праведного" и существуют "духовные школы, институты и университеты"... Выбирай и иди...

Но их же много, а я один...

Множество их кажущееся, так как, на поверку, они все едины в своей цели - привести человека к Богу...

Но они же противоречат друг другу...

Противоречат не они, а ЭГО людей, которые в них... И ошибки этих людей естественны, ведь перед всеми ними на их пути возникают все те же "армии Мар"...

"Поистине, Господь рассудит между

ними в День Воскресения, в чем они разногласили!" (Коран, 3:2)

ИЗУЧАЙ СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ И СЛЕДУЙ ИХ ПРЕДПИСАНИЯМ

В конце концов, если ты им не доверяешь, ты ведь читатель (т.е. "книжник"), и поэтому можешь изучать Священные Писания и следовать их предписаниям самостоятельно, или в кругу своих единомышленников... Кто тебе в этом мешает?.. Главное не "свались" в какое-либо "течение фанатизма"...

В том то все и дело... Как этого избежать?..

Путем изучения Священных Писаний и разумно - рассудочного их понимания, через доверие своей интуиции... Держись критериев добра и избегай зло...

Желательно совместить телесное и духовное свое развитие с, так называемым, общественно полезным творчеством добротодеяния, основывающимся на принципах нравственности, например, под девизом: "Школа духовного возрождения активности самосознания человека"...

Примером такого общественно полезного творчества могут служить творческие коллективы людей, с социальной точки зрения, напоминающие кибуц Израиля, поселения казаков, районы "плотного проживания" - махалля, в которых параллельно с общественно полезным творчеством, дополнительно необходимо вводить занятия по:

-- Этическому и эстетическому воспитанию человека - "обрезание" зла через внутреннюю его духовную "перестройку", происходящую при изучении, понимании и исполнении Заповеданного в Священных Писаниях;

-- Различным видам физиологических тренингов - обуславливающих здоровье и "омоложение";

-- Изучение Священных Писаний для "перехода - перестройки - преобразования своего мышления" от рационально - рассудочного, через иррационализм, к разумному;

-- Практика духовного совершенствования в "омовении" таинствами непосредственно из "Сосудов Хабад" - Знания, Понимания и Мудрости Господа ("возвышение в Эрец Йисраэйль" - "умная молитва" - медитация и самадхи - быть "на прямом пути" к Господу, "не придавая Аллаху сотоварищей", в том числе и собственные "неверные" - не праведные - неразумные мысли)...

"И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от не одобряемого (Господом). Эти - счастливы." (Коран, 3:100)

ГЛАВА 7

ПРАКТИКА БОЛЬШОЙ ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ С АРИЙЦАМИ

ВВЕДЕНИЕ

Примером практической Большой Войны с Арийцами как с 70 Народами Зла, живущими внутри человека, являются тщательно разработанные системы йоги!

КРИЯ ЙОГА

Конечно же сложно втиснуть в рамки одной духовной ступени или одного этапа духовного возрождения какую-либо из систем йоги или многочисленных религиозных течений. Все они нацелены на то, чтобы в конечной своей цели привести человека к Богу. Поэтому последовательное их изложение, надо понимать, как необходимые средства без которых невозможно обойтись находясь на более высоких духовных иерархических ступенях. И эту именно последовательность и осуществлял Иудейский Народ, странствуя от одного Народа к другому, описанной в Торе!

Не составляет в этом смысле исключение и крия йога. Первой ее духовной ступенью является элементы "йам", в философском понимании которые можно было бы обозначить как принадлежащие к этическому учению. А элементы второй духовной ступени "нийам" - к эстетическому. Элементы йам и нийам не чужды и различным религиозным течениям и входят в них, скорее всего, как Предания. Элементы йам показывают идеал поведения религиозного человека в обществе - не деяние греха во внешней среде своего обитания. Элементы нийам - его внутреннего очищения - оздоровления внутренней среды своего обитания, например, в иудаизме связанного с понятием "кашрута".

"Яма и нияма вместе составляют крийя-йогу, которая включает правила умственной, нравственной и физической гигиены. Соблюдение их необходимо каждому, кто собирается постигать дальнейшие ступени. Яма и упражнения ниямы ведут к возрождению функциональной активности психики и тела, значительно расширяя способности организма к адаптации. Крийя-йога пытается с помощью естественных средств создать такую сопротивляемость, которая гарантировала бы эффект при "любых покушениях на тело и разум, как изнутри, так и снаружи" (Б. Аров, 1939). Цель первых ступеней йоги -- помочь человеку сохранять гармоническое психосоматическое равновесие перед лицом могущественных болезнетворных факторов.

Решение этой задачи начинается с выработки этических правил поведения, с "культивирования добродетелей". Такая этическая перестройка "является законом для всех, не взирая на различие каст и страны, возраста и условий" (С. Радхакришнан, 1957), Основной в этике йоги - принцип ахимсы. В широком смысле -- это "воздержание от зла по отношению ко всем живущим творениям, достигаемое любым путем и во всякое время" (С. Радхакришнан, 1957). Ахимса призывает к деятельному милосердию: "Непротивление станет ддбродетелыо только тогда, когда человек приобретет силы для сопротивления", призывает к гуманности, любви к природе и близости к ней.

Второй принцип ямы -- правдивость (сатья), которую необходимо соблюдать не только в словах, но и в мыслях. Непоколебимость в истине -- основа всех добродетелей, дает твердость в устремлении к здоровью.

Третья составная часть ямы (астейя) -- подчеркивает, что естественные человеческие отношения могут развиваться только на основе взаимного доверия: человек не может быть здоровым, если вынужден лгать, если не может быть естественным. Астейя, как и все положения ямы, относится не только к действиям, но и к мыслим, даже времени: нельзя "воровать" чужое время, занимать окружающих "пустыми" разговорами.

Астейя подводит к апариграхе -- воздержании от жадности, от того, без чего можно обойтись, непринятии даров, особенно от "злых людей", так как подарки ставят в зависимость от дарующего, ослабляют индивидуальность человека.

Пятый принцип ямы -- мудрость, совершенство (брахмзчарья)-- означает контроль над чувствами и желаниями, половое воздержание, соблюдение ограничений питания, чистоты пищи и тела. Брахмачарья является необходимым условием медитации. Если человек медитирует, не соблюдая брахмачарыо, то это действует на психику разрушающе, вызывая душевные расстройства. По мере увеличения строгости брахмачарьи увеличивается способность к психической саморегуляции и без особых усилий выполняются медитационные психотерапевтические упражнения.

Вторая ступень йоги -- нияма -- усваивается на основе "психического очищения" -- ямы -- и представляет собой свод приемов, предназначенных для "внешнего очищения", нормальной жизнедеятельности внутренних органов. Подчеркивается, что лучше одна внутренняя "психическая чистота", если нельзя в совершенстве соблюдать внешнюю. Правила ниямы в большей степени связаны с соматическими аспектами народной медицины, нежели с психотерапией. Значительное внимание здесь уделяется очистительным упражнениям, естественному умеренному питанию. Вместе с тем,
продолжая концепции самоуправления ямы, нияма призывает к "идеалу мудреца", спокойно выносящего удары судьбы. Развивая брахмачарью, нияма рекомендует избегать излишних звуков,
разговоров, контроль рук заключается в стремлении производить только целесообразные движения, контроль над речью призывает
говорить мало, медленно, мягко, таким образом устанавливается контроль над мыслями, ибо речь есть "рассеивание ума".

(Психотерапия, под ред. Проф. Рожнова)

АГНИ ЙОГА

В отличии от других Учений, созданных на древних языках санскрита, иврита или арабском, агни йога рождена на современном русском языке. "Матерью" агни йоги является Елена Рерих. Вообще любое Учение "спущенное" на первую духовную ступень восхождения человека выглядит как свод кажуще несвязанных между собой коротких конкретных инструкций. Так, например, в иудаизме - это известные всем "респонсы", собрание которых насчитывает около 6 тысяч книг.

Не лишена этих черт и агни йога (Елена Рерих, Агни Йога, 1929):

"Почитаемый Махатма, давший книги "Зов", "Озарение" и "Община", передал многие советы и знаки Агни Йоги. Эти практические указания собраны нами на пользу ищущих знания. Санскрит и Сезар дают налет изложению и не всегда находят эквивалент в других языках. Но, тем не менее, значение выражений сохранено точно и участники современной жизни будут со вниманием читать это мудрое Учение, идущее от опыта веков."

Материалы по агни йоге можно найти, например, на счайтах:

http://www.agni.da.ru/ ; http://www.agni.nm.ru/ .

КАРМА ЙОГА

"Почему отсутствие памяти о своих прошлых жизнях должно означать, что мы вообще не жили раньше? В конце концов, то, что мы переживали в детстве, или вчера, или даже то, о чем мы думали час тому назад, было очень живо, когда происходило, но в памяти многое стирается, как будто этого вообще не было. Если мы не можем вспомнить, что мы делали или о чем думали в прошлый понедельник, то почему же нам кажется, что было бы легко или обычно, помнить то, что мы делали в предыдущей жизни?" (Согьял Ринпоче. "Книга жизни и практики умирания")

Знание о реинкарнации и твердая вера в жизнь после смерти ведет человека к осознанию необходимости его духовного возрождения. Этот вопрос занимал важное место почти во всех мировых религиях с начала истории Человечества. Вера христиан в раннехристианские времена в повторные рождения сохранилась в разных видах и в период почти всего средневековья. Ориген, один из наиболее влиятельных Отцов церкви, веря в "предсуществование душ", писал в третьем веке: "Каждая душа является в этот мир укрепленной победами или ослабленной поражениями своих прежних жизней".

А почему я не помню о своих прежних рождениях?..

Чтобы вспомнить о них, необходимо подняться до определенных духовных высот (Там же):

"Сказано, что в ту ночь, важнейшую в истории человечества, когда Будда достиг просветления, он прошел через несколько различных этапов пробуждения. На первом из них, когда его ум был "собран и очищен, безупречен, свободен от скверны и стал мягким, послушным, закрепленным и недвижимым", он обратил свое внимание на свои прежние жизни. Вот что он рассказал о том, что испытал при этом: Я вспомнил многие, многие прежние существования, через которые я проходил: одно, два рождения, три, четыре, пять... пятьдесят, сто... сто тысяч в разных мировых периодах. Я знал все об этих гетерогенных рождениях: где они происходили, каким было мое имя в каждом, в какой семье я рождался и что я делал в той жизни. Я вновь прожил удачи и несчастья каждой жизни и свою смерть в каждой жизни, и рождался вновь и вновь. Так я вспомнил неисчислимые прошлые существования с их точными обстоятельствами и событиями. Это знание я приобрел в первой страже той ночи."

Из-за того, что закон кармы неизбежен и нерушим, всякий раз, когда бы мы ни вредили другим, мы непосредственно вредим самим себе, а когда мы приносим им счастье, то приносим себе будущее счастье. Далай-лама говорит (там же):

"Если вы будете стараться сдерживать свои себялюбивые побуждения - гнев и тому подобное - и развивать в себе больше доброты и сострадания к другим, то в конце концов вы сами выиграете от этого гораздо больше, чем в противном случае. Поэтому я иногда говорю, что мудрый себялюбец должен поступать именно так. Глупые себялюбцы постоянно думают о себе, а результаты этого отрицательны. Мудрые себялюбцы думают о других, помогают другим, как только могут, и в результате тоже получают благо."

Таким образом, карма судьбы не является фаталистической и предопределенной. Карма означает нашу способность духовно творить и духовно изменяться. Это способность творить, потому что мы можем определять, как и почему мы действуем. Мы можем изменяться. Будущее - в наших руках, и в руках нашего сердца. Будда сказал (там же):

"Карма творит все, совсем как художник, Карма сама сочиняет свой танец, совсем как плясунья. Поскольку все преходяще, текуче и взаимозависимо, то, как мы действуем и думаем, неизбежно определяет наше будущее. Нет такой ситуации, сколь безнадежной или ужасной она бы ни казалась, - например, смертельная болезнь, - которую мы не могли бы использовать для собственного развития. И нет такого преступления или жестокости, которые не могли бы быть очищены искренним раскаянием и настоящей духовной работой."

Все, что бы сейчас с нами ни происходило, отражает нашу прошлую карму. Если мы это знаем, и знаем это подлинно, то какие бы ни выпадали нам страдания и трудности, от "несения креста своего", мы не относимся к ним как к краху или катастрофе, и не считаем их каким-либо наказанием. Мы также не виним себя и не предаемся ненависти к себе. Мы рассматриваем боль, через которую проходим, как завершение следствий, плоды прошлой кармы. Тибетцы говорят, что страдание - это "метла, что сметает всю нашу отрицательную карму". Мы можем даже испытывать благодарность, как это делали ранние крестьяне, что наша карма подходит к концу. Мы знаем, что "везение", плод хорошей кармы, может быстро пройти, если мы его не используем хорошо.

" Кто желает жизни близкой и ее украшений, тому Мы полностью завершим дела их в ней, и они здесь не будут обделены. Это - те, для которых нет в будущей жизни ничего, кроме огня, и тщетно то, что они совершили здесь, и пусто то, что они творили. " (Коран 11:18;19)

А "невезение", результат отрицательной кармы, может на деле давать нам замечательную возможность духовного развития.

"...и получили они помощь после того, как были угнетены, и узнают угнетатели, каким поворотом они обернуться..." (Коран,27:228)

Для тибетцев карма имеет по-настоящему живое и практическое значение в их повседневной жизни. Они воплощают в жизни принцип кармы, осознавая его истинность, и это лежит в основе буддийской этики. Они понимают ее, как естественный и справедливый процесс. Поэтому карма вдохновляет их на чувство личной ответственности за все, что бы они ни делали.

О карме писал и Л.Н. Толстой.

Рассказ "Карма", написанный им в 1894 г. был в том же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона воздаяния. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре" (2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает фому существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию".

Как говорит Л.Н. Толстой: "Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь - только в отречении от личности: кто погубит душу, тот обретет её, и что благо людей - только в их единении с Богом и через Бога между собою. "Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино..." (Иоанн, XVII, 21)." Из его рассказа следует:

"Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни: "Тот, кто делает больно другому, делает зло себе. Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности - и вы вступите на путь праведности"."

Шри Свами ШИВАНАНДА говорит о карме йоге:

"Самоотверженное действие; исполнение повседневных обязанностей; служба человечеству. Быть не привязанным к плодам действий, предлагать действия на алтарь Господа - это делает вас могущественным йогом. Доктрина Кармы приносит надежду для безнадёжных, помогает беспомощным, радует грустных и даёт новые силы для слабых. Доктрина Кармы развивает веру и поддерживает этику. Она гласит: "Если вы причиняете вред другому человеку, вы вредите себе"."

Его работы можно найти на сайте:

http://www.bashedu.ru/yoga/

ХАТХА ЙОГА

Чтобы о приемах хатха йоги не отклонялось от признания ее современной медициной, приводим ее описание из "Психотерапии", выпущенной под редакцией профессора В.Е. Рожнова (изд. "медицина Уз ССР, Ташкент, 1985 г., с. 136...140):

"Многие психотерапевтические приемы для преодоления сознательных конфликтов предлагают следующие две ступени йоги -- асана и пранаяма, объединенные понятием "хатха-йоги", особенно близкой к аюрведе. "Если интеллектуальная жизнь и моральная деятельность представляют истинные цели человека, -- пишет С. Радхакришнан (1957),--то телесные потребности должны подчиняться им... Хатха-йога ставит целью совершенствование телесного организма, освобождая его от склонности к усталости и приостанавливая его тенденцию к разрушению и старению". Именно хатха-йога ясно вскрывает общность теоретических установок народно-медицинских школ Востока.

Согласно учению традиционной восточной медицины, в человеческом организме постоянно циркулирует энергия Прана (Индия) или Чи (Китай), которую современные врачи рассматривают как интегральную функцию всей деятельности организма, его тонуса (В. Г, Вогралик, 1961). При этом каждый орган и система органов имеют свою Прану -- Чи как выражение обмена веществ и функциональной активности. Совокупность пран составляет Прану организма, которая циркулирует по меридианам--каналам. Формой проявления этой энергии является взаимодействие двух противоположностей: "Ха" (Индия) или Ян (Китай)--положительная сила, энергия Солнца и "Тха" (Индия) или Инь (Китай) -- отрицательная сила, связанная с активностью Луны. Задача хатха-йоги -- сделать гармонию этих начал устойчивой.

По Патанджали правильное выполнение специальных поз приводит к прекращению борьбы этих противоположностей. На человека асаны оказывают тройное воздействие: развивая тело --физическое, психику -- психическое и, наконец, выделяется терапевтическое влияние асан на деятельность внутренних органов и гормональных желез. Одна из целей асан -- противостоять дискинетической активности гладкой мускулатуры, возникающей при стрессах. Выделяется группа асан для медитации, имеющих важное психотерапевтическое значение. Приобретая способность неподвижно сидеть в одной из этих поз, человек улучшает свои возможности концентрации, фиксации ума.

Выполнение асан требует "расслабленного усилия": человек как бы "растворяется в неопределенном", концентрируется на "вечном и бесконечном", чувствуя себя частью единой природы.

Патанджали в книге "Йога-даршана" в качестве третьей ступени йоги выделяет въяям -- упражнения трех видов, при которых отдельные мышцы максимально растягиваются и сокращаются, динамические упражнения и собственно асаны, которые изменяют кровообращение тканей и активность нервно-гормональной регуляции отдельных физиологических систем и выполняются при обязательном сосредоточении внимания на функционировании внутренних органов (А. Тхакер, 1972).

Одной из наиболее интересных для психотерапии поз представляется шавасана -- поза полного расслабления. Шавасана переводит регуляционный механизм гипоталамуса на более низкий уровень. Упражнение имеет много модификаций, дает мало побочных эффектов. Выполнение его не требует особой подготовки и оборудования.

При шавасане человек лежит в свободной одежде на спине с ногами, раздвинутыми приблизительно на 30 градусов, и руками, отведенными от туловища на 15 градусов, с повернутыми предплечьями и полусогнутыми пальцами. Глаза закрыты. В этом положении осваивается медленное" ритмичное диафрагмальное дыхание с короткой паузой после каждого вдоха и более продолжительной в конце выдоха. Внимание концентрируется на ощущениях ; в ноздрях: прохладе вдыхаемого и теплое выдыхаемого воздуха, что помогает концентрации и, следовательно, большей мышечной релаксации, которая проводится путем последовательного расслабления мышц до ощущения тяжести. Длительность выполнения -- приблизительно 30 мин. В процессе упражнения врач проверяет степень релаксации, поднимая и опуская конечности.

Изложенная модификация шавасаны основана на докладе К. Datey и S. Bhagat "Йога: шавасана и гипертония", сделанном в марте 1975 г. на семинаре "Йога, наука и человек" в Нью-Дели. Врачи отметили, что проведение ежедневных занятий шавасаной в течение трех недель привело к субъективному и объективному улучшению самочувствия у всех занимавшихся, к снижению артериального давления, уменьшению частоты сердцебиения, улучшению сна, успокоению.

В практике психотерапевта целесообразнее использовать иной, более сложный, но одновременно более эффективный вариант упражнения, усвоение которого распадается на три этапа:

-- расслабление с помощью самовнушения;

-- мысленная работа с активными областями организма;

-- расслабление с использованием "образа энергии".

Первая часть упражнения близка к аутогенной, тренировке: медленно, монотонно проговариваются формулы самовнушения, что позволяет добиться мышечного расслабления. Формулы рекомендуется формировать в триады -- законченные блоки из трех предложений, первое из которых предназначено для переключения внимания; второе -- динамическое самовнушение, третье -- статическое состояние. Концентрации помогает представление потока внимания -- "луча фонарика-прожектора", который "освещает" ту область тела, с которой начинается работа. Проговаривая, например, "Мое внимание на лице",-- человек представляет, будто "луч фонарика" освещает его лицо. В отличие от классической аутогенной тренировки, расслабление проводится снизу вверх, от ног к голове. Упражнение начинается и завершается с формулы покоя "Я (мысленно представляется все тело) успокаиваюсь. Я спокоен". Затем следуют формулы релаксации, охватывающие по мере усвоения все большие группы мышц. Каждая формула произносится лежа в шавасане, мысленно, с полным сосредоточением на нужном участке тела, повторяется 3--4 раза с 3---4-секундньш промежутком. По мере усвоения упражнения на триады самовнушения удаляется динамическая часть ("такая-то часть тела расслабляется"), и формула звучит так: "Мое внимание на... Такая-то часть расслаблена". Полное выполнение первого этапа шавасаны занимает 30--40 мин.

По концепциям народной медицины Востока в человеческом теле существуют области, которые являются "выключателями": если на них сконцентрировать внимание, то расслабляются определенные группы поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры. Работа с активными областями -- более высокая ступень шавасаны. Здесь не требуются какие-либо фразы самовнушения, достаточно лишь направить на данную активную область внимание и потом представить, что эта зона становится .мягче, "тает", "растворяется". Выделяют 16 основных зон и одну дополнительную: пальцы ног, лодыжки, колени, область половых органов, область ануса, кисти рук, область пупка, локти (дополнительная), область желудка, область сердца, плечи, горло, губы, кончик носа, точка между бровей, середина большого родничка головы, макушка черепа.

На расслабление каждой активной зоны по мере усвоения упражнения время все более уменьшается: в среднем оно составляет 15--20 секунд. После усвоения этого этапа можно перейти к третьей ступени шавасаны -- к энергетическому, или "праническому", расслаблению. Прана -- полная сумма всех энергий, которые проявляются во Вселенной, энергия в целом, "разум привязан к Пране как птица к веревочке" (Рамачарака, 1914), материя становится живой, приобретая энергию с обилием проявлений от физической силы до мысли.

Методика выполнения третьей части: находясь в шавасане, мысленно представляем, что энергия-прана медленно поднимается от ног к голове и через точку между бровей "выливается" наружу. Образ энергии рисуется по-разному: в виде волн тепла или холода, "мурашек" и т. п. Иногда в процессе упражнения возникает мелкое подергивание мышц, что считается явлением положительным: "энергия промывает тело". Длительность этой части расслабления в шавасане -- около 3--4 мин.

В процессе выполнения расслабления возникает гипноидное состояние. Поэтому выход из шавасаны должен быть плавным: подтягивается носок левой ноги на себя, затем то же самое делает носок правой ноги, далее подтягиваются оба носка, пятки при этом выдвигаются вперед. В дальнейшем руки сжимаются в замок и, медленно поднимаясь вверх, выворачиваются. Все тело тянется вслед за руками, и человек садится.

Расслабление в шавасане при последовательном выполнении всех частей считается приблизительно в пять раз более глубоким, чем в аутогенной тренировке. Это упражнение приносит значительный эффект при многих психосоматических заболеваниях и неврозах, особенно протекающих с гипертоническим синдромом и диссомнией, быстро снимает психическое, напряжение, тревожность, усталость, компенсирует недостаток сна. Абсолютных противопоказаний выполнение расслабления в шавасане не имеет, но ею не следует заниматься более 45 мин из-за возникающей гипотонии.

Последовательность выполнения асан, как правило, строится так, что шавасана завершает комплекс. И это не случайно. Энергетический вариант шавасаны как бы связывает предыдущие ступени йоги с последующими, с пранаямой.

Многие врачи трактуют эту ступень как "контроль над дыханием" (А. Г. Панов, Г. С. Беляев, и др.), такое толкование следует считать неполным. Пранаяма-- управление биоэнергетикой через контроль над внешним дыханием.

Уже в глубокой древности представители восточной медицины выявили прямые и обратные физиологические связи между дыханием и психическими состояниями человека, заметили, как при напряжении человек задерживает дыхание и сколь глубоким бывает выдох при облегчении. Натуротерапевты рассматривали альвеолярную поверхность легких как обширную интероцептивную область, важную в поддержании гомеостаза. Дыхательная система становилась у них индикатором состояния здоровья всех живых существ. S.Kuvalajananda, S. Vinekar (1963) подробно описывают тесные связи особенностей дыхания и личностных черт человека, определенным чертам личности, по их мнению, соответствуют характеристики дыхания, правильное дыхание способствует ясности ума.

Среди упражнений пранаямы для целей психотерапии предлагается упражнение "дыхание "Ха" стоя", которое считают полезным для лиц, профессия которых сталкивает их с психически больными или эмоционально неустойчивыми людьми. Психотерапевтический эффект упражнения заключается в уменьшении депрессивных явлений, повышении работоспособности. Методика выполнения: сделать полный вдох, одновременно поднимая руки медленно вверх, прикасаясь ими к ушам, задержать дыхание несколько секунд. Стремительно нагнувшись, дать рукам повиснуть и выдохнуть воздух через рот, издавая звук "ха" не голосом, а напором воздуха. Затем, делая медленный вдох, выпрямиться, поднимая руки над головой. Вдыхая, желательно образно представить, как с потоком воздуха "впитываются" положительные качества (сила, спокойствие, свежесть, здоровье), во время выдоха-- "отдается" все негативное (слабость, тревожность, болезнь). Рекомендуется повторить упражнение 3 -- 5 раз. Считается, что после усвоения пранаямы человек готов к "внутреннему перевоплощению" и в дальнейшем к достижению устойчивой психосоматической гармонии. Таким образом, с каждой ступенью йоги роль психического все более возрастает. Упражнения пранаямы устраняют недостатки тела, чувства и ума, рассеянность уничтожается и умственное усилие может с легкостью устремляться к одной точке (С. Шивананда, 1949)."

Более полно с хатха йогой ты можешь познакомиться на сайтах интернет или по специальной литературе. В духовной практике, на всех этапах духовного возрождения человека, рекомендуется любые практические занятия, особенно начинающим, проводить под контролем Учителя.

БХАКТИ ЙОГА

Новый Завет христианства целиком и полностью соответствует понятию "Бхакти". Бхакти - это тонкая нить любви, которая связывает сердце преданного человека со стопами Господа. Бхакти - это сильная преданность и величайшая привязанность к Богу. Это спонтанное излияние любви к своему Возлюбленному - чистая, бескорыстная, божественная любовь. Это любовь ради любви. Здесь нет сделки или ожидания чего-либо взамен. Это ощущение неописуемо. Чтобы его понять, его нужно испытать. Бхакти - это священная, высочайшая эмоция с возвышенными чувствами, которая соединяет преданных Богу людей с Самим Богом.

Александр Петрович Очаповский, в своем переводе книги Шри Свами Шивананда "Бхакти Йога", пишет (http://www.bashedu.ru/yoga/):

"Бхакти смягчает характер и устраняет ненависть, ревность, вожделение, гнев, эгоизм, гордость и высокомерие. Она наделяет радостью и Божественным экстазом, блаженством, миром и знанием. Все заботы, тревоги, опасения, страхи, умственные мучения и горести исчезают. Преданный освобождается от колеса Самсары - колеса рождений и смертей. Он достигает жилища бессмертия с вечным покоем, блаженством и знанием. Любовь к Господу сладкая, как нектар. Тот, кто вкушает его, кто живёт, действует и посвящает себя Богу, становится бессмертным."

Для детального ознакомления читателя в бхакти йоге, отсылаем его к специальной литературе.

РАДЖА ЙОГА

Фактически каждая йога ответственна за непрерывный цикл духовного возрождения человека. Не составляет исключение в этом и раджа йога. Многие авторы, ее описывающие, возвращают нас к начальным ступеням классической йоги. Действительно в раджа йоге необходимо пользование элементами крия и хатха йог, но на более высоком психическом уровне, включающем в себя элементы пратьяхары и дхараны. Известная всем система аутогенных тренировок применяемых в специальной медицине, по своей сути, также является элементами раджа йоги. Для детального ознакомления читателя в раджа йоге, отсылаем его к специальной литературе.

ДХИАНА - МЕДИТАЦИЯ

Обратимся к современной психологии, где в книге "Психология", выпущенной под общей редакцией проф. Рожнова, говорится:

"Пратьяхара и дхараиа -- необходимые ступени для освоения медитации -- дхианы. Дхиану считают продолжением пратьяхары при помощи дхараны, которая с этих позиций представляет собой усилие, поддерживающее связи отдельных звеньев медитации. Дхиана -- медитация -- способность, которая как бы соединяет в одну цепь звенья мыслей. Техника медитации заключается в умении "управлять континуальными потоками с обращения к языковым средствам (В. В. Налимов, 1979), не прерываясь ни на мгновение, сознательно переходить от одной детали мысленного образа к другой, не допуская отклонений. Каждая деталь-мысленной картины должна" быть тонка и красочна. Считается, что конкретная медитация получается тем легче, чем сложнее, ярче образ. '

A. uetckman (1963) давал следующую инструкцию лицам, участвующим в экспериментальной медитации с объектом в виде голубой вазы. "Ваша задача -- концентрировать свое внимание на голубой вазе. Когда я говорю о концентрации внимания, я не имеют в виду, что вы должны анализировать различные части вазы или размышлять о вазе и порождать ассоциации, связанные с вазой; речь идет о попытке увидеть вазу так, как она существует в себе, без всякой связи с другими вазами. Исключите все другие мысли или чувства и телесные ощущения. Не позволяйте им отвлекать вас, держите их вне себя так, чтобы вы смогли сконцентрировать ваше внимание, все ваше сознание на самой вазе. Сделайте так, чтобы восприятие вазы наполнило все ваше сознание... Если вы почувствуете, что смещаетесь в поток мыслей, то остановитесь и направьте ваше внимание снова на вазу".

Более сложная ступень дхианы -- абстрактная медитация -- размышление над различными отвлеченными понятиями. Задача медитации -- сделать психическую деятельность практически осознаваемой реальностью, именно для этого рекомендуется сосредоточение на наиболее отвлеченной идее (например, "любовь", "уверенность" и т. п.), форма которой зависит от личности пациента, целей корригирующей психотерапии. Медитация начинается, когда стремление к идеалу, к изменению самого себя("овладевает мыслью и сердцем".(Для описания феноменов медитации, как и других высших ступеней йоги, научные термины подобрать трудно, в связи с невозможностью, не впадая в противоречия, охарактеризовать опыт медитации и неадекватностью нашего словаря возникающим явлениям (Л. Deickman, 1963; В. В. "Налимов, 1979).

В психотерапии медитация используется часто. При одном из наиболее распространенных медитационных упражнений -- "сосредоточении на океане" -- возникает ощущение, что человек в расслабленном состоянии находится на поверхности водной глади: это упражнение лежит в основе талассотерапии. Особенно широко применение медитации в психотерапевтической технике "Морита" и "Наикан" (A. Kondo, S. Murase, F. Johnson, 1974)."

Современному человеку проще всего медитацию совмещать с изучением Священных Писаний и тех интерпретационных исследований, которые посвящены им. В древнем индуизме это называлось Джнана йогой, т.е. Йогой Знания! И по своему существу все авраамические религии и прелставляют собой эту Йогу Знания с ее продолжением, переходящим в состояние самадхи, т.е. Исхода из своего эгоизма как фараона Египта! И это может происходить таким же образом, как этот ИСХОД из Египта, согласно Торе, совершил 600 тысячный Иудейский Народ во времена пророка Моше (Моисея)!

ВЫВОДЫ

Несмотря на то, что пророки иудаизма говорили о необходимости любви к Богу, как Первой Заповеди, Йешуа - Иисус - Спастель говорил о необходимости любви и к ближнему своему, а пророк Муххамад утверждал, что закончилась необходимость ведения Малой Войны, в современном мире мы видим не скончание гонки вооружения! И эту гонку вооружения провоцируют страны, Например, которые считают себя поборниками и истинными представителями авраамических религий!

В чем же причина всего этого заблуждения?

Несомненно, такой причиной является поголовное увлечение "Золотым Тельцом", запрещенный Богом, но который в прошлом веке превратился просто в бумажные деньги, а в этом веке вообще в иллюзию электронной памяти, хранящейся в компьютерах различных банков...

Но, на поверку тот, кто награбил миллиарды этих иллюзорных денег, может ли ими воспользоваться, например, захотев перевести их в свою родную страну?

Нет! Система придумывает различные узаконенные санкции, которые исключают возможности использования их в полном их размере!

И несмотря на эту практическую иллюзию, в нашем мире продолжается Малая Война!

Но как ее остановить?

Только занимаясь духовной практикой ведения Большой Войны внутри каждого из нас! В этой Части книги мы и попытались исследовать этот путь победы над самим собой!

ЧАСТЬ 3

МАЯКИ СВЕТА НОВОЙ ЭРЫ ОТ МАШИАХА - ХРИСТА

ПРЕДИСЛОВИЕ

В книге "Откровение Мистерии. О Паре" (8 января 1997 г., Рождество, Москва) Людмила Резник на представленную нами тему пишет следующее:

"Приход Христа (Машиаха) -- это приход буддхиальной вибрации в тонкие тела посвятительных групп, в тела посвящённых. Сейчас Христос ударяет молотом там, где строятся Храмы -- групповые организмы Духа. Сейчас Вулкан-Христос расковывает Прометея, взлетающего в своём Вознесении.

Тонко-материальность, именно материальность буддхиального тела знакома нам, и мы его строим. Христу сейчас не нужны идеалисты и верующие. Ему нужны строители реальных тел, внедряющие состояние буддхиального бытия и буддхиальной вибрации в тела других людей и общих пространств. Спасение -- это внедрение. Это состояние -- реальное, материальное, вибрационно активное.

Мы вчера слушали записанные пасхальные службы. Это было верование, насыщающее благополучием человеческое сердце. Не это сейчас нужно Христу. Ему нужно конкретное строительство буддхиального тела.

Мы заметили, что доверие к нам Учителей в этот раз велико. Они соединяются с нами, сливая свои поля с нашими. Они ментально общаются с нами. Соединяются с нами мыслями, действиями. Из недели в неделю мы всё больше убеждаемся в этом. Мы видим, как мелькает Христос в глазах наших любимых, близких, сотрудников, соратников. Он -- тут! Нам доверяют! Мы наблюдаем со-единение Учителей с людьми, проведение Ими через людей великих Жестов Спасения. Воплощение или вхождение, но так или иначе, использование личных тел человека. Мы наблюдаем... Нет, мы испытываем на себе то, что можно назвать -- со-трудничество человечества, Иерархии и Шамбалы. Мы должны быть достойны представившейся нам возможности."

Но о некой "ПАРЕ", согласно Евангелию, говорит нам и Йешуа: "Там где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я Есмь с ними!"...

Давайте исследуем данные задачи более подробно!

Мы становимся под знамя Машиаха - Христа.

Крайон нам заявляет, что закончена Перенастройка Магнитной Решетки Земли и увеличена Женская Энергия! И в связи с этим, у каждого человека на Земле, появилась возможность установления Духовной Связи с Духовными Учителями Человечества, Которые, в своей совокупности и могут представлять собой Машиаха - Христа! Например, мы об этом говорили в книге "ТАИНСТВА ДУХОВНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ МАШИАХА - ХРИСТА"!

Но почему так уж необходимо становится увеличение Женской Энергии?

Согласно Торе, в материи на Земле, Каин (Ка - Жизненная Инь - Женская Энергия) убил Авеля (Ав - Отца Эль - Силу)! И действительно, мы можем наблюдать то, что когда "мужской спермотозоит" входит в "женскую яйцеклетку", то его сила в нем "погибает", переходя в "зародыш" будущего ребенка! И по этой причине, в материи на Земле, нам остается Путь, нашего Духовного Вознесения только через Женскую Энергию, которая в различных религиях представляется как Сила Богини Кундалини или Шакти в индуизме, Шхины в иудаизме или Пистис Софии в изотерическом христианстве!

Его знамя не мировоззренческое.

Но почему оно не мировоззренческое?

В настоящее время, можно считать, что мировоззренческое знамя несет чисто материалистическая наука! Но с духовной точки зрения мы не можем сказать то, что то что мы видим нашими глазами, или различными приборами, не может нам давать полные знания о внутренней сути всго Сущего, Которое нас окружает!

Но почему?

Потому что, например, мы можем только видеть рассеянное излучение от поверхности всего Сущего, но никак не Саму Суть этого Само Сущего! В индуизме, по этому поводу, нас предупреждают, что мы можем видеть только майю иллюзии нашего материального мира!

Его знамя не сопряжено ни с какой нацией.

В Танахе сказано, что те иудеи, которые совершили ИСХОД от ЭГО Фараона Египта, в конце концов, были рассеяны по всей Земле! И Это их рассеяние могло происходить и за счет реинкарнационных процессов! Поэтому их повторные рождения могут происходить в любом народе, любой национальности! Например, о таковых "Знаменосцах" пишет в своих произведениях нам доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, присваивая им термин "НАГВАЛЬ", который только и может вести Духовную Общину, например, "Новых Толтеков - Видящих" в "Неизведанное"!

Его знамя -- это реальность нашего буддхиального тела.

Это выражение для нас может быть самое непонятное!

Но почему это может быть непонятным?

Потому что в нашем современном мире буквально всех заморочили таким МЕМОМ как термин "ДЕМОКРАТИЯ"!

Дорогие ВЕРУЮЩИЕ любых религий! Какая может быть демократия, например, если Тора нам повествует о том, что существует Духовная Лестница Иакова, который был назван Исраэль! А на этой Лестнице существуют различные Духовные Ступени! И стоящие на различных этих Духовных Ступенях не равны друг другу! Так, например, при споре с Богом пророка Моше, Бог устанавливает Верхнюю Иерархию этих Духовных Ступеней:

-- Ты Моше, будешь Богом для твоего брата - Мудреца Агарона!

-- А Уста брата Мудреца - будут Богом для Народа "имеюшего уши слышать"!

Но что тогда представляет собой буддхиальное тело?

Это то тело, которое может преобрести человек, когда он освобождается от своего собственного ЭГО! И только тогда он может "иметь уши слышать" лично свою Духовную Задачу, в лично своем ДНК, как говорит Крайон, как некий "ИПРИНТ"! Т.е. Это Тело Буддхи, по Духовной Лестнице Иакова, более высокое, чем его ментально - информационное тело, которое и поробощено его собственным Эго!

Но есть ли факт, что это Тело Буддхи кем - то было достигнуто?

Согласно древнего индуизма, Это Тело Буддхи может приобрести тот, кто достигает состояния самадхи или нирваны! Согласно же Торы, этого Тела Буддхи достиг весь Иудейский Народ, когда Он, в своей 600 тысячной совокупности, совершил ИСХОД из Египта, как от ЭГО Фараона Египта, которое российские ученые представили в своих исследованиях под термином "Мировая Концептуальная Власть"!

И здесь то и может вкрадываться ошибка!

Почему?

Потому что тот, кто не совершил ИСХОД из Египта, то он подчиняется Концептуальной Власти Эго Фараона Египта, которая обусловливает существование ЗАКОНОВ КАРМЫ ИНДУИЗМА или ЗАКОНОВ ГАЛАХИ ИУДАИЗМА, что одно и то же, потому что они обусловлены 365 Запретительными Заповедями Торы!

Но кто совершил ИСХОД из своего собственного ЭГО, то он уже подчиняется другим ЗАКОНАМ, как ЗАКОНАМ ДХАРМЫ ИНДУИЗМА или ЗАКОНАМ АГГАДЫ ИУДАИЗМА, которые обусловлены существованием 248 Разрешительных Заповедей Торы, и которые, для устрожения безотлагательной и безоговорочной необходимости их исполнения, сведены всего к Двум Заповедям Евангелия!

Как это так?

Это так, потому что Мудрецы Исраэля, которые достигают тела, которое выше Тела Буддхи, говорят нам о том, что чтобы исполнить 613-ю Заповедь Торы, которая и является Второй Заповедью Евангелия: "Возлюби ближнего своего как самого себя!"; необходимо обязательно исполнять все 247 Разрешитедьных Заповедей Торы, которые ей предшествуют!

И именно по этой причине оказывается то, что Законы Кармы - Галахи Законам Дхармы - Аггады рознь! И это становится основным камнем преткновения в Духовном Становлении любого человека!

Отсюда возникают Две Духовные Школы иудаизма:

-- Духовная Школа Шамая, которая базируется на существовании 365 Запретительных Заповедях Торы, обусловливающих Законы Галахи иудаизма!

-- Духовная Школа Гиллеля, которая базируется на существовании 248 Разрешительных Заповедях Торы, обусловливающих уже Законы Аггады иудаизма!

Ну и что из этого?

А то, что, в настоящее время, пытается править нашим миром только Школа Шамая, считающая то, что Школа Гиллеля может быть принята, в своей основе, только при снисхождении в наш материальный мир непосредственно Машиаха!

-- Отсюда ожидание пришествия Машиаха в официальном иудаизме!

-- Отсюда ожидание и Второго Пришествия Йешуа, уже как Второй Его Части - Христа, и в официальном христианстве!

Это то в нас, что живёт вечно, имеет право Быть.

И это наша Душа, которая имеет право Быть в Духе!

Душа? (от старослав. доуша^[1]) (греч. ????, лат. anima) -- согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция^[2], нематериальная сущность^[3], в которой выражена божественная^[4] природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли^[5], обычно противопоставляемая телу^[6].

Согласно Толковому словарю русского языка Д. Н. Ушакова, душа^[7]:

-- В религиозных и идеалистических представлениях -- нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти тела человека.

-- В устаревшей психологической терминологии -- совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека.

-- Внутренний, психический мир человека.

-- По современным представлениям понятие души восходит к анимистическим понятиям об особой силе, существующей в теле человека и животного, а иногда и растения. С древних времён человек задавался вопросом о различии живого и неживого. В ходе развития мифологического мышления сформировалось понятие о душе как о некотором атрибуте живого существа. Наблюдение за дыханием живого, которое после его смерти исчезало, способствовало возникновению древних представлений о душе, как о дыхании, происходящем извне. Соответствующие наблюдения над кровью и прекращении жизни при большой её потере привели к тому, что в крови видели носительницу души. Сновидения привели к представлению о душе как о субстанции, существующей независимо от тела.

-- В связи с тем, что душа понимается как субстанция, ей сначала приписываются свойства тончайшего вещества, находящегося в крови, как было у большинства досократиков в греческой философии (Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит). Той же точки зрения, но позднее, придерживался и Василий Великий.

-- По Платону, душа является бессмертной и нематериальной и предшествует существованию в физическом теле. До рождения человека душа созерцает идеи в нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело, "забывает" их. Отсюда суждение Платона о том, что все знания -- лишь воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения. Аристотель называет её первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной.

По сути это захват нас для Нас.

Но разве может быть происходить какой - либо захват в Боге?

Например, такой "захват", согласно Торе, произошел с нашими прародителями Адамом и Евой - Хавой, когда они вкусили Запретный Плод с Древа Познания Добра и Зла! С тех пор все Человечество и вынуждено рождаться, со своей свободной волей, только на Земле!

Но потом уже на Земле и появляются различные пророки и посланцы Бога, которые и пытаются "нас захватить", и это они осуществляют "для нас же", чтобы мы, в конце концов, Духовно были бы СПАСЕНЫ! Например, как говорит Йешуа - Иисус - Спаситель: "Я пришел только к погибшим овцам Дома Исраэля!"...

Это захват Смыслом Законов Аггады нашей бессмыслицы в Законах Галахи.

Смысл Законов Аггады обусловленных существованием 248 Разрешительных Заповедей Торы мы можем постигать посредством Священных Писаний, например:

-- Торы - методом индукции!

-- Евангелия - методом обратной дедукции!

-- Корана, в различении Торы от Евангелия, методом дедукции!

Но почему это их изучение имеет смысл?

Потому что только исполняя Разрешительные Заповеди Торы позволяют осуществлять наше же Духовное Вознесение! И для того, чтобы мы их поняли, нам представляют их в Аггаде - Сказках - Мифах или Притчах!

Почему?

Потому что, находясь на более низких Духовных Ступенях Лестницы Иакова, мы можем понимать их Высокий Многоступенчатый Духовный Смысл, нами НЕИЗВЕДАННОГО, только через аллегорию этих сказочно - мифических притч!

Бессмыслица же в Законах Галахи заключается в том, как повествует нам древний индуизм, что в миллионах циклах реинкарнационных перерождений пребывает душа человека, пока он не исправит свою судьбу, обусловленную нарушением им же ЗАКОНОВ КАРМЫ или ГАЛАХИ, исполнением ЗАКОНОВ ДХАРМЫ или АГГАДЫ! Например, как говорится в Коране, что "не понесет носящая ношу душа другой души, хотя был бы он и родственником"! И только по этой причине, в индуизме, чтобы повторно не рождаться, по крайней мере, в Кали Юге, и рекомендуется "уход" от этой бессмыслицы, путем тщательного исполнения типа йоги, которая конкретно приписывается той Касте, в которой человек родился!

Это захват Вечностью нашей временности.

Современная физика базируется на Трех Аксиомах:

1. Пространство; 2. Время; 3. Масса!

Согласно Торы, Начало Творения Бога обусловлено было Вторым Знаком Бет, проявивший ВРЕМЯ как свойство Третьей Сфиры Бина - Разум Древа Вечной Жизни и, как следствие, в Раю стало произростать Древо Добра и Зла, Плоды которого и было запрещено вкушать нашим прародителям Адаму и Еве - Хаве! Но когда наши прародители нарушили Запрет Бога, вкусив Запретный Плод, то они и попали в эту временность, которая и характеризует существование "СМЕРТИ" в нашей материальной среде! Но само ПРОСТРАНСТВО оказалось вне временности, как некий факт существования даже в нашем материальном мире некой ВЕЧНОСТИ, которая характеризуется Первым Знаком Алеф, и который раскрывает нам в этой ВЕЧНОСТИ существование Второй Сфиры Хохма - Мудрости Древа Вечной Жизни! И посему, это простанство Вечной Мудрости Бога, несет в себе и Мудрость Бога, которая в Каббале иудаизма носит термин "РЕШИМОТ"! И по этой причине, даже в современной материалистической науке, чтобы как то обосновать ограничение "скорости света", ученые философы вынуждены были признать, что это ПРОСТРАНСТВО обладает свойством некоего "УПРУГОГО ВАКУУМА"!

Но вот Крайон, дает нам информацию и о том, что в этом нашем ПРОСТРАНСТВЕ, существует также некая "МЕЖПРОСТРАНСТВЕННАЯ СЕТЬ", в которой не существует никаких ограничений скоростей в передачи информации между материальными объектами, находящимися друг от друга даже на расстоянии "Миллиардов Световых Лет"! Однако, согласно Тибетской Книги Мертвых, мы можем видеть также различные "ТРИ СКОРОСТИ ПЕРЕДАЧИ ИНФОРМАЦИИ" как бы в "загробном мире", где каждая душа, в зависимости от ее духовного состояния, может проходить "ТРИ ЭТАПА СУДА БОГА СМЕРТИ ЯМЫ": 1. Первые Три Дня, например, согласно Евангелия, за которые ВОСКРЕС ЙЕШУА - ИИСУС; 2. Вторые последующие Семь Дней; 3. И Третии последующие Тридцать Дней; после которых душа умершего тела опять воскресает, зарождаясь где то в нашем Огромном Космосе!

Это захват наших тусклых наслаждений -- Жизнью "более обильной".

Пример захвата наших тусклых наслаждений -- Жизнью "более обильной" дает нам Тора, которая повествует нам СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩИНЫ ИСРАЭЛЯ: 1. Начиная с пророка Авраама, как праведника Бога; 2. Затем, во время правления этой общиной пророка Ицхака, как Духовной Радости; 3. Затем осознание существования Духовной Лестницы пророка Иакова - Последователя Бога, названного как Исраэль; 4. Затем рождение ступеней Духовной Лестницы пророка Иакова, в лице 12 его сыновей, как Патриархов Исраэля; 5. И затем уже ИСХОД Иудейского Народа из под ЭГО Фараона Египта во времена пророка Моше!

Это захват неразумной жены великим Мужем, который её инициирует, проявляет, возвышает и делает её Собой.

Неразумность жены заключается в том, что Богиня Кундалини или Богиня Шакти индуизма, или Богиня Шхина иудаизма, или Богиня Пистис София изотерического христианства оказалась в плену материальной среды! Великим же Мужем, по большому счету, является Сам Господь Бог!

Захват же неразумной жены великим Мужем, например, может происходить тогда, когда Иудейская Община произносит молитву: "Не нам! Но Имени Твоему дай исполнить Волю Твою!"...

	-- + Неописуемая и не произносимая Основа Всего Сущего: "Ни в сказке сказать, ни пером описать"!
		Небо
		коц
			--
			-- --
			-- --
коц			-- --	коц
	Земля
		Шхина, Пистис София, Шакти или Богиня Кундалини

При этом, каждый человек Общины, проводит Непроизносимое Имя Бога по своему переднему Функциональному Каналу, сверху вниз! При этом, Функциональный Канал прекращает свою работу, заключающуюся "в строительстве Вавилонской Башни", устанавливая тем самым Празденство Шаббат!

Непроизносимое же Имя Бога, опускаясь тем самым к "неразумной жене", производит вокруг нее духовные преобразования материи! И, в результате этих преобразований, к Непроизносимому Имени Бога, от Богини Шхины, добавляется Первый Знак ЕЕ Имени как Шин, и в результате этого явления, образуется Новое Имя Йешуа - Иисус - Спаситель, уже как бы как Сына Бога, которое возносится уже по Заднему Управляющему Каналу Сушумна каждого человека общины, осуществляя тем самым подъем - вознесение Силы Богини Кундалини, Богини Шакти, Богини Шхины или Богини Пистис Софии как "алии в Исраэль"!

Те же Духовные Преобразования Материи, которые происходят при этом явлении, например, в современной чисто материалистической науке представляются под термином "ЭВОЛЮЦИЯ ПРИРОДЫ"!

Это нам объсняют и сами авторы в книге "Резник Людмила - Групповое посвящение": "Задача проведения Сути через форму, которая и может воспринять Это соединение Бога-Отца и Божьей Матери. Соединение кундалини и сахасрары может происходить только через Любовь, через Сына. Там, где не будет Сына, не будет Троицы."...

Но здесь необходимо заметить то, что при "Групповом посвящении", члены группы могут попадать в ошибочное осознание происходящей ЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДЫ!

Почему?

Потому что они привыкают видеть происходимые Духовные Изменения на более высоких планах бытия почти мгновенно! А вот на низких планах бытия эти изменения требуют течения некоторого времени! Например, мы знаем, что зародыш человека на материальном уровне развивается до его рождения в течении 9 месяцев! Поэтому, например, Крайон нас предупреждает о том, что Бог действует медленно! А в связи с этим, мы должны иметь терпение, в ожидании подобных изменений, которые подчиняются термину "СИНХРОНИЧНОСТЬ"!

Например, даже "Группа Посвящения", которой руководят опытные ее члены, о которых ведет повествование Резник Людмила, и то ошибаются в том, что несколько с пренибрежением относятся к "горизонтальным проявлениям" ПРАВОСЛАВНОГО КРЕСТА! Они говорят, что там проявляется некий "каагулят", в котором проявляется некая "лягушка"! Но нельзя забывать о том, что с неким течением времени, когда эту лягушку берет себе в жены "Иван Царевич"! То эта лягушка начинает сбрасывать с себя "шкуру", превращаясь в "Елену Прекрасную", которую уже не прочь взять в жены даже "Кащей Бессмертный"! Издесь тогда можно заметить, что этот изначально "видимый каагулят" и есть факт Таинства Духовного Обрезания "Старых Образований" Крайней Плоти, которое Господь Бог и потребовал осуществлять общине, которая образовывалась еще при пророка Аврааме!

Ведь, например, при распятии Йешуа, на верхней планке этого КРЕСТА была надпись "ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ"! А согласно повериям древнего иудаизма, именно такому ЦАРЮ ИУДЕЙСКОМУ и должен присваиваться статус "ПЕРВОСВЯЩЕННИК ИУДАИЗМА"! И этот факт и подтверждается нам в Евангелии, когда повествуется нам о том, что Йешуа, находясь в Своем воплощении на Земле, пребывал по статусу ПЕРВОСВЯЩЕННИКА МЕЛЬХИСЕДЕКА!

Этот захват -- инициация Христа - Машиаха в нас как ЕГО ПРИШЕСТВИЕ.

О возможной инициации Христа - Машиаха в нас мы писали в книге "ТАИНСТВА ДУХОВНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ МАШИАХА - ХРИСТА"!

Если мы однажды касались Его, мы всегда будем всё проверять этим касанием.

Это нам объсняют сами авторы в книге "Резник Людмила - Групповое посвящение": "Задача проведения Сути через форму (которая и может воспринять подобное касание) стояла всегда. Суть Высшего Ума -- через мысль. Суть Высшего Горла -- через слово. Суть Высшего Чувства -- через сердце. Суть Высшего Делателя -- через витальность. Суть Высшей Пары -- через сакрал-кундалини... А сейчас у нас Суть Высшего Бытия Бога -- через Жизнь как таковую. Через самобытие Жизни, через клетку (ДНК), через здоровье, через дыхание, через движение, взгляд... Через фактуру быта. Через буквально медицинскую фактуру нашего внутреннего состояния. Потому что как раз здесь идёт проход во внутрисознание. Здесь соединяются два бытия. Самая высшая сила Солнечного Логоса, сила Монады и Атмы и представитель её, Иегова-Вулкан, "зацепили" самое плотное в организме Солнечной Системы -- Землю, кундалини Солнечного Логоса. "Зацепив" нас таким образом через Завет, нам дали Путь, дали возможность Посвящения в самых высочайших мирах через самые плотные проявления."...

Сейчас на нас идёт не предложение, не призыв, а именно захват нас вопреки нам.

Это нам объясняет Крайон тем, что на Земле существуют люди, как "СВЕТЯЩИЕСЯ МАЯКИ", которые в ШТОРМ ТЬМЫ, куда попало Человечество из-за Духовного Упадка как Реки Иордан прошедшей Кали Юги Железного Века на своем Корабле, светят людям, чтобы они не разбились о скалы!

Требовательный жест Знающего и Великого. Это ход Сильного, который пребывает, сострадая и внедряясь.

Кого же можно назвать ЗНАЮЩИМ, если даже Кардинал Николай Кузанский пишет книгу "Я ЗНАЮ, что ничего НЕ ЗНАЮ!"... Поэтому ЗНАЮЩИМ можно назвать только МАШИАХА - ХРИСТА! И в книгах Крайона и описывается ЗАХВАТ НАС ПЕРЕНАСТРОЕННОЙ МАГНИТНОЙ РЕШЕТКОЙ ЗЕМЛИ И УВЕЛИЧЕНИЯ ЖЕНСКОЙ ЭНЕРГИИ ВОПРЕКИ НАМ!

Это мужской жест. Это мужской Божественный жест Спасителя.

О Божественном жесте Спасителя - Йешуа - Иисуса повествуют нам Его Апостолы - Ученики в Евангелиях!

Имя Его -- "Спаситель" -- сейчас заново стало вибрировать.

Об этом нам повествует Крайон, что уже частота вибраций была значительно увеличена, где то от 8 - 9 Герц до Сотни Килогерц!

Его как Спасителя мы призываем! Ему как Спасителю мы открыты. Его как Спасителя мы готовы принять.

Это должны были осуществлять все христианские концессии в течении уже Двух Тысяч лет путем проведения Таинства Причастия к Телу и Крови Иисуса Христа - Йешуа Хамашия!

Очиститься и ожидать, чтобы принять эту активную вибрацию. Мы готовы выполнять Его санкции. Мы обещаем сделать всё, чтобы буддхиальная Жизнь явилась на плачущей, растерянной Земле. Чтобы Вечное было здесь!