Аннотация: Не знание законов Вселенной не освобождает от ответственности перед Вселенной.
Благодарю Богочеловека Господа Иисуса Христа за оказанную мне Милость: возможность просвещения в Живой Истине и вдохновения для написания этой книги для широкого круга читателей. Геннадий Нагорный
Благодарю моего друга, просвещённого человека Бориса Мамчица за материальную и моральную поддержку, оказанную в период написания этой книги.
Записки ясновидящего человека-теолога
Тайны Слова и Жизни
Содержание
- Два измерения
- Ясновидение
- Наука соответствий
- Король ясновидения - Эммануил Сведенборг
- Господь-Слово-Священные Писания
- Бог. Господь
- Боги в Слове и вообще
- Человек
- Церковь
- История Церквей
- Обзор православной Церкви в России
- Информация для библейского мировоззрения
- Вера и Законы
- Десять Заповедей или Декалог
- Учение о милосердии
- Добро и зло
- О стилях написания Слова
- О казательностях в Слове
- О числах в Слове
- Имена в Слове
- О богатых и бедных в Слове
- Времена и периоды в Слове
- О животных, растениях и ископаемых в Слове
- Египет
- Теология
- Исследования
- Кто такие чародеи в Слове?
- Вавилон
- О покаянии и отпущении грехов
- Армагеддон
- Искушения
- О возрождении
- Инопланетяне
- О жизни после смерти физического тела
- Духовное измерение
- Высокое и низкое
- Ангелы
- Список использованной литературы
Два измерения
В древнейшие времена на планете Земля жизнь каждого человека проходила сразу в двух измерениях. Материальный человек, или тело, жил в материальном измерении; небесный человек, или ангел жил в духовном измерении, которое тогда было древнейшими небесами. Материальное измерение - это структурированное определённым образом пространство и время: пространственно-временной континуум. Тот человек знал, что жизнь тела в этом измерении не вечна. Также он знал, что его ангел, т.е. он сам, вечен. Ещё он знал, что когда состарится его тело и больше будет неспособно функционировать в материальном измерении, он попросту сбросит своё материальное тело, как изношенную одежду и будет продолжать жить дальше - в небесах, где нет влияния времени, где есть вечность и юность. В духовном измерении - особенно в небесах возможен "обратный ход времени", а вернее состояния человека.
Кто-же сотворил измерения и человека? - Это сделал Великий Творец - Бог. Для чего же Бог сотворил измерения и человека, и как это было сделано? - Для непрерывного процесса с названием - Жизнь. Думаю, что Бог сотворил человека по аналогии с человеком, творящим себе подобных: интересно, забавно, приобретаются знания, опыт различных состояний и чтобы вместе насладиться восторгом и счастьем бытия. Таким образом, Бог через всё Мироздание, а особенно через "венец творения" - человека - познаёт Себя. Бог пока умалчивает как это было сделано. Пока Бог говорит, что Вселенная возникла одномоментно (учёные говорят о "большом взрыве", в результате которого возникли множество планет).
В древнейшие времена на планете Земля существовало общество людей, которое в Библии (Слове) названо Адамом. В переводе слово Адам обозначает землю. Бог, который есть Господь, возродил Адама, сделав его небесным и Адам стал человеком в высшем смысле. Поэтому имя Адам можно перевести ещё как - человек, взятый от земли. Это общество свободно общается с Богом и ангелами. Духовное измерение тогда называется небеса или небо (примечание: не путать с природным небом). Пространственно-временной континуум служит по большей части для размножения, обучения и подготовки людей к жизни в духовном измерении. Эти люди видят что чему соответствует из духовного измерения в материальном измерении, а так как они живут сразу в двух мирах, то и мыслят они соответствиями. Позже из этих наблюдений они создают науку соответствий. Эти люди имеют перцепцию, т.е. ясное и четкое постижение истины от Господа. Они служат Богу и в материальном измерении и в духовном. Господом создана Церковь, обладающая верой в Бога, которая названа Евой. Ева - в переводе - дающая Жизнь.
Господь предвидит, что люди увлекутся материальным измерением и закроют для себя небеса и двойную жизнь. Божественным Провидением готовится первый сборник Священных Писаний - "Книга Праведного" или Слово. Далее в тексте под Словом надо понимать Священные Писания от Господа, а в высшем смысле самого Господа. Бог, который есть Господь, создал два измерения во Вселенной: духовное и материальное. Материальное измерение ("природное"; "физическое"; "пространственно-временной континуум"; "проявленная Вселенная" - с точки зрения современного человека; "плоть", "тело" - в Слове) отлично от духовного измерения. Это структурированное определённым образом время и пространство. Каждая планета в материальном Мироздании структурирована определённым образом, служит своей цели и Высшей Логике Господа. Одна из доктрин Высшей Логики (возможно, самая важная) состоит в том, что материальное измерение служит как рассадник человеческого рода для духовного измерения. Духовное измерение это более тонкое по сравнению с материальным измерение. Даже физический воздух плотнее и тяжелее духовного измерения, хотя такое сравнение, наверное не уместно. Это качественно другой мир - тонкий мир. Всё это есть и у современного человека, хотя человек может и не знать о существовании духовного измерения в силу увлечения материальным измерением и заботами о теле, или за недостатком знаний и уверенности что оно есть, или ассоциации себя с телом. Это не значит, что духовное измерение не знает о существовании человека. Размножение человеческого рода возможно только в материальном (физическом) измерении и имеет своей целью население духовного измерения. В физическом измерении в результате любовных отношений мужчин и женщин рождаются дети; в духовном измерении тоже есть "интим", но рождаются при этом идеи. Физическое измерение по своим возможностям в сравнении с духовным довольно ограниченно.
В Древнейшие времена, названные Золотым веком или царством Сатурна, или в Слове (Библии) Эдемским Садом, во времена жизни древнейшего на Земле сообщества людей, названного в Слове Адамом и Евой пребывание сразу в двух измерениях, духом в духовном измерении, телом в физическом измерении было нормой тогдашней жизни. Древнейшие знали о том, что после смерти физического тела они будут жить дальше в небесах, в вечном мире, который был создан Господом для них. Они видели Господа и общались с небесными сообществами ангелов, к которым после смерти присоединялись, становясь сами ангелами. Каждому сообществу на земле соответствовало сообщество на небесах. Человек "проходил" свой земной путь, совершенствовался, приготовлялся и становился ангелом, небожителем после смерти физического тела. Таков был порядок жизни. Господь любил этих людей, а люди любили Господа. Зла не было. Те древнейшие небеса заселены племенами пастухов Гопи, населявших древнейшую Азию. У древнейших людей было внутреннее, духовное дыхание. Внутреннее дыхание проистекало от пупа к сердцу и далее через губы (это как дыхание эмбриона в теле матери). Современное Дао называет внутренним дыханием дыхание животом, т.е. дыхание через нос в живот из природной атмосферы. Но это не такое внутреннее дыхание, как у древнейших. Древнейшие забор воздуха производили из духовной атмосферы. Это было принципиально другое дыхание. Возможно, что пребывание сразу в двух мирах, причём с приоритетом духовному измерению создало внутреннее дыхание. В дальнейшем, в связи с увлечением материальным, более грубым измерением, видимо произошли трансформации, приведшие к природно-атмосферному верхнему дыханию с усилением и утучнением тела. В те добрые времена Азия благоухала. Земля давала обильные урожаи. Люди любили кушать хлеб, злаки, молоко и молочные продукты, овощи, фрукты. В современном мире ещё сохранились пастушки Гопи, люди с культурой, близкой к древнейшей, например, в Индии. Упоминание о Гопи находим в книгах Эммануила Сведенборга, которому Господь по Своему Божественному Милосердию разрешил общаться с ними в небесах и которые рассказывали королю ясновидения о науке соответствий, по которой написано древнейшее и более позднее Слово, показывали своё богослужение, свой быт. Древнейшие были людьми умными с колоссальными возможностями и обладали даром убеждения. Золотой век закончился, когда люди стали больше взирать на физическое, плотское и на то, что служит материальным интересам. Люди стали более внешними. Древнейшая церковь - Ева - пала. В Слове это описано как потоп. Небесное измерение было закрыто для людей, вернее они сами его закрыли, предавшись чувствам материального измерения. По дошедшей ко мне информации, теперь на Земле всего от 1 до 5% людей следует тому древнейшему порядку жизни, более угодному Господу, чем последующие.
Планета Земля. Древние времена. Люди настолько увлеклись чувствами материального измерения и плотским, что закрыли для себя небеса и теперь попадают туда только когда тело спит или после смерти тела. Господь воздвиг вторую эпохальную Церковь - Ной. Существуют специальные люди, пророки - ясновидящие, которые общаются с Господом и небесами и доводят знания и доктрины небесной жизни для людей. Пишется второй сборник Священных Писаний "Книга браней Господних и приточники". Священные Писания пишутся по соответствиям: природный человек понимает буквальный смысл Слова, духи и ангелы понимают духовный смысл Слова. Древнейший человек, видевший что чему соответствует из обоих измерений сразу понимал и тот и другой смысл. Теперь главная задача Господа, соединение правильными знаниями природного измерения с духовным измерением через Слово. Люди поколения Ноя - это люди совестливые. Эта эпоха и церковь пала из-за идолопоклонства и магии.
Планета Земля. Третья большая эпоха и Церковь от Господа - Еврейская, названная так от Евера, потомка Ноя. Эта церковь - преобразовательная (или прообразовательная). В ритуалы этой церкви вложен специальный смысл. Одному из учреждений Еврейской церкви Аврааму приказано выйти из Мессопотамии и идти в Ханаан. Господь и небеса готовят новое Слово - Израильское (Ветхий Завет). Это Слово такое, какое мы знаем в настоящее время. Моисей записывает Тору. Через пророков пишутся дальнейшие книги Ветхого Завета. Эпоха и Церковь продолжаются до времени воплощения Господа.
Планета Земля. Воплощение Господа. Новая Эра. Господь приходит на Землю для написания Слова (Новый Завет), установления новой Церкви. Действенность животных жертвоприношений, бывшая в Израильской церкви была исчерпана, и соблюдение обрядов потеряло смысл. Роль Израиля была исполнена до конца. Поклонение посредством символических действий должно было уступить место истинному поклонению сердца, как было в древнейшие времена. Когда Христос явил себя миру, книжники и фарисеи отвергли Его и Его учение, и лишь немногие пастухи и простые рыбаки уверовали в то, что древние пророчества сбылись при их жизни. Преследование и отрицание Христа навлекло на земное человечество второй Страшный суд, повлёкший за собой гибель древней церкви, подобно тому как потоп означал гибель древнейшей церкви. Возникла новая церковь, Церковь Христа, которая стояла на явлении в мир Самого Бога в облике Богочеловека. Главная идея Церкви - высшая природа Господа Иисуса Христа. Милосердие было восстановлено в своих правах, любви и вере уготовано царствовать вновь в Царстве Божием. Таково было высокое предназначение, которое Господь провидел для Своей Церкви. Первые Христиане в самом деле следовали Новому Завету, и лучшее в их наследии излучает свет истинного милосердия. Но позднейшая история Христианской церкви повествует о постоянном упадке. Столетиями на Земле лились, как никогда прежде, потоки человеческой крови. Повсюду расцвели обман, лицемерие, коррупция. На протяжении полутора тысяч лет идея о высшей природе Господа была утрачена церковью. Христианская церковь прошла в своей истории несколько ступеней от детства до старости. Когда церковь Предстоящая была ещё во младенчестве и Апостолы проповедовали по всему миру покаяние, не существовало веры в Бога, Единого в трёх лицах. Потом от истинной веры почти не осталось и следа. Люди объявляют себя верующими в Единого Бога, но в мыслях у них поселилось троебожие. Так получилось, что Божественная Троица была разделена на три лица, каждое из которых есть Бог и Господь. Приближался неизбежный конец. Третий Страшный суд, предсказанный Господом в Евангелии от Матфея и Апокалипсисе, должен в скором времени обрушиться на церковь, после чего и должно совершиться Второе Пришествие Христа. Предыдущие суды имели причиной отпадение людей от правильного общения с Небом. Вина христианской церкви особенно велика, ибо она стала могущественной снаружи и гнилой изнутри. Вера стала формальным верованием, а милосердие свелось к внешним деяниям, через которые беспринципные церковные политиканы обещали людям спасение. Восемнадцатый век в самом деле созрел для Суда, ибо никогда ещё духовная жизнь в Европе не была в таком упадке. Учёные люди уже не могли принимать иррациональные догматы Богословия. Правящие верхи бесстыдно выставляли напоказ свои неверие и безнравственность. В обществе царили критицизм, равнодушие, прикрываемое вежливостью, скептическое отношение к добродетели и нарочитое опрощение. Массы бедных и безграмотных людей были предоставлены сами себе и не получали почти никаких моральных и религиозных наставлений от праздного духовенства, которое "искало хорошей жизни". Того, кто безжалостно грабит других, если только не делает это открыто, или ловко обманывает ближнего, или творит прелюбодеяние, зовут несмотря ни на что христианином, коли соблюдает обряды и говорит так, как предписывает церковное учение. Разложение достигло своего предела. Духовное измерение заполнили толпы простодушных духов, которые были введены в заблуждение земными и церковными правителями, воспользовавшимися священными обрядами поклонения и древними догмами Церкви для того, чтобы держать их в подчинении. Эти терпеливые, растерявшиеся, страдающие "подалтарные" души следовало освободить от оков ложных верований, раскрыв перед ними истинную природу тиранов, которые ими повелевали. Такое разоблачение и предвещало третий Страшный суд. Этот Страшный суд начался в начале 1757 года и завершился к его концу. Он происходил в духовном мире. Всех злых Господь сбросил в бездну. Там они могли мучить только друг друга. После того, как Страшный суд свершился подобающим ему образом, на небесах воцарилось ликование, которого ещё не бывало в мире духов, ибо адские сообщества, мешавшие сношениям между небом и землёй, были устранены. Великое множество ангельских духов поднялись на небеса снизу, а также духи, принявшие мученическую смерть в физическом измерении ради Христа. В течении многих веков они были оберегаемы там Господом от посягательств прислужников дракона. Большим рыжим драконом в Слове названо всё зло в совокупности, существовавшее в мире и в форме дракона оно выглядело в духовном мире. Положение дел в физическом измерении остаётся почти таким же, потому что великая перемена, произведённая в духовном мире Господом, никак не скажется на внешней стороне земной жизни. Но духовному порабощению пришёл конец. Теперь восстановлена духовная свобода и человек может лучше постичь сокровенные истины, если того пожелает.
Поскольку Господь предсказал Свое Второе Пришествие для создания Новой Церкви, которая есть Новый Иерусалим, но не смог явиться Сам, Он сделал это посредством человека, воспринявшего это учение разумом и издавшего это учение в печатном виде. Этим человеком оказался Эммануил Сведенборг. Господь открыл ему духовное зрение, и тем самым ввёл его в духовный мир и даровал способность видеть небеса и ад и разговаривать с ангелами и духами. Сведенборгом написано много книг о Священных Писаниях, об истинной Христианской религии, о Церкви Нового Иерусалима, о науке соответствий, о небесных ангелах и адских духах. Эти книги - произведения Самого Господа. Эти книги составили Третий Завет.
Ясновидение
Классическое определение ясновидения - прозрение в духовное измерение. Видение и общение с Господом, ангелами и духами Земли и ангелами и духами других планет. Пребывание сразу в двух мирах: духовном и физическом с открытым зрением в оба измерения. Открывается Господом.
К классическому определению я бы добавил современное: универсальное зрение, позволяющее видеть и считывать информацию с информационных полей всего спектра мироздания.
И ещё: путешествия духа в духовное измерение во снах тела.
Наука соответствий
Слово написано по соответствиям. Что такое соответствия? Древнейшие люди жили сразу в двух измерениях: телом в физическом (природном), духом в духовном измерении, в древнейших небесах. Духовное измерение не такое, как физическое. Древнейшие люди изучали оба измерения и находили, что чему соответствует из одного измерения в другом. Они мыслили по соответствиям. Потом они создали из этого целую науку, которая называлась наукой соответствий. Вот по этим соответствиям и написано Слово. Позднейший материализованный человек понимает по большей части только буквальный смысл Слова. Но когда он читает Слово, ангелы, находящиеся при человеке понимают духовный смысл Слова.
Древнейшие писатели Слова находили в составлении текстов по соответствиям огромное удовольствие. Чтобы добавить жизненности и наглядности они их даже связывали в какие-то истории, названные некоторыми нашими современниками аллегориями.
Наука соответствий - наука, обучающая духовному значению всех выражений, находящихся в буквальном смысле Слова. В каждой частице Слова есть смысл буквальный и духовный, потому что Слово создано для того, чтобы могло совершаться соединение небес с миром, и ангелов с людьми после прекращения непосредственного их соединения в древнейшие времена и было написано из одних соответствий вещей природных с духовными.
Человек создан так, что в нём есть духовный человек и природный человек. Начала духовного человека - это разум и воля - составляют его духовный мир; а начала внешние или крайние - это физическое тело - относятся к его чувствам и действиям, и составляют его природный мир. Итак, всё, что находится в природном мире человека, т.е. в чувствах и действиях его тела - происходит от его духовного мира, т.е. от разума и воли его духа. Это и есть соответствия. Таким образом духовный мир человека проявляется в его природном мире: т.е. мысли его разума в речи, а желания его воли в движениях тела. Словом, всё, что проявляется в теле, будь то мимика лица, речь или телодвижения называется соответствием.
Итак, Слово написано:
- по соответствиям;
- для двух измерений (в Слове два смысла: буквальный и духовный);
- всё в Слове говорит о Господе;
- для написания использовано несколько стилей (в разное время
написания использовались разные стили);
- в Слове много прообразов, особенно в Ветхом Завете.
- для того, чтобы добавить жизненности в повествование
авторы Слова связывали эти повествования в какие-то
придуманные, наглядные, понятные и логичные истории, своего
рода красивые буквальные метафоры, но тем не менее все эти рассказы составлены
и выдержаны чётко в соответствиях и ангелы понимают их духовный смысл, который даже лучше представлен, чем буквальный.
(Особенно это касается древнейших авторов - служителей Слова, которые находили в этом большое удовольствие. Так, например, возник рассказ о потопе и ковчеге Ноя, который отражал смысл происходящего в те времена. Так, что бесполезно искать и "находить" останки ковчега Ноя в природном измерении, их попросту нет и никогда не было. Господь тоже использует этот стиль в Новом Завете, составляя по соответствиям наглядные рассказы - притчи. Позже Апостолы в письмах и посланиях составляют доктрины для Христианской Церкви уже языком простой речи для понятности. Последняя книга в Слове - Апокалипсис, написана Иоанном по соответствиям, поэтому никто, кроме Господа не мог точно объяснить его смысл).
Все предметы на небесах, соответствующие чему-либо внутреннему - изображают это понятие, вследствие чего они и называются изображениями, или прообразами. Прообразы изменяются при изменении внутреннего состояния ангелов. Эти изображения также называются видимостями.
Король современного ясновидения - Эммануил Сведенборг (1688-1772 г.г.)
По Божественному Милосердию Господа Э.Сведенборгу была дарована уникальная возможность на протяжении многих лет пребывать одновременно в двух мирах, общаясь в духовном мире с ангелами и духами, а в природном мире - с людьми. Таким образом, он был живым свидетелем того, что происходило в духовном мире, и мог подробно об этом поведать миру людей. В своих богословских трудах он явил миру откровения, дарованные ему Господом, которые раскрывают внутренний смысл Священного Писания, а также давно утраченную людьми науку соответствий между предметами мира духовного и мира природного. Эти соответствия являются своего рода универсальными ключами, с помощью которых впоследствии можно будет открыть дверь, ведущую во внутренний, духовный смысл всех пророческих и исторических книг Библии.
В 1744 году произошло событие, определившее всю дальнейшую жизнь Сведенборга. Сам Господь явился ему в видении и сообщил, что он избран для передачи миру нового Божественного Откровения. С тех пор видения продолжались, и ему было открыто видение духовного мира, о чём он сам писал во вступлении к труду "Тайны неба". Вот что пишет сам Сведенборг: "По Божественной милости Господа мне дозволено в течение нескольких лет постоянно и непрерывно находиться в обществе духов и ангелов, слыша их речь и говоря с ними. Таким образом, я в состоянии видеть и слышать чудеса потусторонней жизни, которые по сие время ни одному человеку не были ведомы и не вступали в его представления. Я узнал благодаря этому о различных родах духов, о состоянии души после смерти, об аде и жалком состоянии погибших, о небе, или блаженном состоянии спасённых, и в особенности об учении веры, которое признаётся во всём небе".
Господь через Сведенборга показал основную концепцию мироздания: весь мир, созданный по Божественному порядку, пронизан Божественным наитием, которое исходит от Господа и через ангельские небеса нисходит до последней ступени Божественного порядка - человеческого рода. Связующим звеном, соединяющим небеса и человеческий род, является Божественное Слово, в котором внутренний смысл Слова пребывает во внешнем, буквальном смысле, как душа в теле. Сведенборг поясняет, что понимание Слова по его буквальному смыслу создаёт представление о том, что Бог наказывает человека за его грехи. Однако согласно истинному учению, принятому на небе и основанному на духовном смысле Слова, Бог никогда не наказывает человека и никого не ввергает в ад. Ибо Бог есть Любовь и Милосердие. Лишь сам человек, ведомый злом, исходящим из ада, присоединяется к тем, кто живёт с ним в одинаковом зле, отвращается от Бога и обращается к аду. Таким образом, смерть является лишь переходом в другую жизнь, которая зависит от жизни человека на земле. Господь предоставляет человеку свободу желать добра или зла, мыслить истинно или ложно и никогда её не отнимает.
Сведенборгом написано сорок томов сочинений. Русские люди могли познакомиться с книгой "О небесах, о мире духов и об аде", в переводе писателя А.Н. Аксакова. Это довольно широко распространённая книга. Я тоже начинал с неё своё более углублённое изучение Слова Божиего. Сейчас, благодаря стараниям Днепропетровского и Ялтинского обществ Сведенборга, многие книги Сведенборга переведены на русский язык и изданы. Тиражи, правда, мизерные, но в интернете всё есть, так что заинтересовавшийся человек может найти всё в интернете, если не повезёт найти в бумажном варианте.
ГОСПОДЬ-СЛОВО-СВЯЩЕННЫЕ ПИСАНИЯ
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Евангелие от Иоанна 1: 1-5
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины;
и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Евангелие от Иоанна 1: 14
Планету Земля Господь избрал для того, чтобы здесь было написано Слово. В настоящее время в это с трудом верится, но, тем не менее, это так. Господь Иисус Христос - Слово. Слово - древнейшее название Священных Писаний. Всё в Слове говорит о Господе. Слово в этом изречении означает Божественную истину, в Господе пребывающую и от Господа исходящую; поэтому она названа также светом. Господь воплотился на Земле 2007 лет назад, поэтому любимый ученик Господа так пишет: "И Слово стало плотию и обитало с нами ...". Господь всегда заботится о том, чтобы существовала на Земле и на других планетах, а также в духовных измерениях всех планет церковь с правильным учением от Него. На Земле это происходит через Слово. У древнейших жителей Земли было непосредственное откровение, потому что тогда внутренние их начала были обращены к небесам, и вследствие того Господь мог соединяться с родом человеческим. Впоследствии такое непосредственное откровение прекратилось из-за того, что человек внутренними началами своими отвратился от небес и обратился ими к природному миру и к самому себе. Он до того удалился от небес, что не мог более служить им основанием и этим самым разорвал связь свою с ними. Настало другое - посредственное откровение через соответствия. Из-за этого Господом предусмотрено было посредие, которое могло бы служить для небес основанием и соединить их с человеком. Это посредие есть Слово. Господь всегда заботится, чтобы существовала связь между небесным измерением и природным измерением. И эту связь осуществляет Слово. Слово в своей сущности духовно и поэтому оно рассматривает духовные предметы, т.е. предметы небес и церкви, которые выражаются буквальным смыслом природных вещей, потому что природное служит основой для духовного, а без такой основы Слово не было бы делом Божиим, потому что было бы неполным. Природное измерение является последним в Божественном порядке, завершает и передаёт внутреннее - духовное и небесное, существующее на его основе. С утратой человечеством связи с небесами было написано Слово, в котором все слова и обороты речи суть соответствия и, следовательно, заключают в себе духовный или внутренний смысл, постигаемый ангелами. Поэтому, когда человек читает Слово и понимает только буквальный, или внешний, смысл, ангелы понимают его внутренний, или духовный смысл. Всегда были ангелы с небесного измерения, которые передавали знания от Господа людям, находящимся ещё в материальном измерении, которые в свою очередь записывали эти знания в Священные Тексты. Существовали даже определённые народы, которые были ответственными за распространение знаний из Священных Писаний. Еврейскому народу надлежало учить другие народы знаниям из Слова, а они этого не делали и знания стали погибать. Господь воплощался в Израиле потому, что там существовало Слово, которое евреи стали фальсифицировать и профанировать. Господь воплотился, чтобы спасти Слово и создать новую Христианскую церковь.
Священные Писания в современном варианте обычно называют Библией. До Библии такой, какой мы её знаем, на территории Азии существовало ещё два сборника Священных Писаний. Иисус Навин упоминает о книге Праведного в Нав.10:12,13; 2 Цар.1:17,18. Моисей упоминает о книге браней Господних и приточниках в Чис.21:14,15; 27-30. Это Слово было в Азии до Израильского Слова. Библия - сборник Священных книг Ветхого и Нового Завета. В современное, самое "ходовое" издание Библии входят 66 книг: 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Ветхий Завет написан до прихода Господа на Землю, Новый Завет во время пребывания Господа на Земле и после того, как Господь Иисус Христос ушёл из материального измерения Земли. Но вообще-то их написано больше, просто не все вошли в Библию. Это касается и Ветхого Завета и Нового. В некоторых изданиях Библии есть три книги пророка Ездры, в других одна. Есть такие сведения, что Евангелий было написано около 20. Вполне возможно. Вот как начинается Евангелие от Луки "Как уже многие начали составлять повествование о совершенно известных между нами событиях". Здесь Лука говорит о многих, кто начал составлять повествование. Вполне возможно, что одно из Евангелий было написано Марией Магдалиной, но не вошло в канон, но, я думаю не по тем причинам, которые указаны в "Коде Давинчи". Я думаю, что в Библию вошли лучшие Евангелия, написанные наиболее полно и ярко, и писателями, которых вдохновил Господь. А теперь о так называемом Третьем Завете. Третий Завет написан Господом в 18 веке. Поскольку Господь предсказал Свое Второе Пришествие для создания Новой церкви, которая есть Новый Иерусалим, но не смог явиться Сам, Он сделал это посредством человека, воспринявшего это учение разумом и издавшего это учение в печатном виде. Этим человеком оказался Эммануил Сведенборг. Господь открыл ему духовное зрение, и тем самым ввёл его в духовный мир и даровал способность видеть небеса и ад и разговаривать с ангелами и духами. В течение двадцати с лишним лет Сведенборг пребывал сразу в двух измерениях: физическом и духовном, встречаясь с Господом, с апостолами, с пророками, путешествуя в духовные измерения других планет. Всё это он записывал и затем печатал. Когда Сведенборга спрашивали, почему никто кроме него не может беседовать с ангелами и духами, он отвечал, что на это способен каждый, как во времена Ветхого Завета, единственным препятствием к этому является чрезмерная приверженность современных людей к плотскому. В результате таких контактов Сведенборгом написаны книги, которые и составили Третий Завет, в котором Господь показал истинную Христианскую религию, доктрины Новой церкви - церкви Нового Иерусалима, раскрыл тайны небес духовного мира и ада, стили написания Слова, науку соответствий и духовный смысл Священных Писаний. Сведенборг всегда говорил, что это творение Господа.
В плане написания Священных Писаний Земля занимает эксклюзивное положение по сравнению с другими планетами, где зачастую знания истин Господних передаются устно из поколения в поколения. Видимо, это связано с тем, что земляне в Большом Человеке отвечают за различные функции внешних частей тела, природное и внешнее восприятие, внешние начала (примечание: возможно, это кожа и подкожный эпителий). Большой Человек - это небеса Господа, созданные Им из ангелов и духов в форме человека, где выходцы каждой планеты в мироздании за что-то "отвечают" и "населяют" каждые части этого Человека. Это можно сравнить с тем, как в человеке каждый орган человеческого тела и даже каждая клеточка человеческого организма выполняет свои функции и за что-то "отвечает". Так вот, Земляне отвечают за внешние части духовного тела Большого Человека - небес Господа.
Вот что пишет Сведенборг по этому поводу: есть много причин, по которым Господь соблаговолил родиться и облечься в человеческую природу именно в нашем мире, а не в каком-нибудь другом. Главной причиной является то, что Он сделал это ради Слова, которое могло быть написано в нашем мире, и оно было написано, могло быть распространено по всему миру, и оно было распространено, могло быть сохранено для последующих поколений, таким образом, делая очевидным для всех то, что Бог стал человеком. (Прим. авт.: мне было дано понять это: представляете, какая грандиозная акция проведена Господом на нашей планете).
Итак, главная причина в том, что это было сделано ради Слова. Потому, что Слово есть сама Божественная Истина, которая учит нас тому, что есть Бог, небеса и ад, жизнь после смерти. Оно также учит нас, как жить и во что верить, чтобы войти в небеса и быть вечно счастливыми. Всё это было бы полностью неизвестно без откровения, т.е. в нашем мире без Слова. Всё же человек был создан таким образом, чтобы он не мог умереть в том, что касается его внутреннего. Слово могло быть написано в нашем мире, потому что искусство письма существовало здесь с наиболее древних времён, сначала на скрижалях, затем на пергаменте, позже на бумаге, и, наконец, оно могло быть распространено в печати. Божественное Провидение порождало всё это ради Слова. Слово могло бы тогда быть распространено повсюду в этом мире, потому что все народы здесь контактируют друг с другом, не только путешествуя за границу, но также совершая дальние поездки по всему земному шару, как по суше, так и по морю, а сейчас и по воздуху. Так Слово, однажды написанное, могло распространяться от одних людей к другим и быть преподано повсюду. Слово, однажды написанное, может сохраняться для всех последующих поколений, т.е. тысячи и тысячи лет. Как известно - это и было сделано. Это позволило стать очевидным тому, что Бог стал человеком. Это первая и важнейшая цель существования Слова, поскольку никто не может верить в Бога и любить Его, если представления о Нём не будут облечены в какую-нибудь форму. Следовательно, те, которые признают невидимое и поэтому непостижимое божество, погрязают в представлениях о природе как о боге и приходят, в конце концов, к вере в то, что никакого бога вообще не существует. Поэтому Господь соблаговолил быть рождённым здесь и сделать это известным посредством Слова, так, чтобы это стало известно не только на этом земном шаре, но было явлено духам и ангелам из других миров также, как и язычникам в нашем мире. Язычники в мире ином обучаются ангелами и теми, кто жил жизнью добра в соответствии с их собственными религиозными представлениями, принимают истины веры и признают Господа.
Должно быть известно, что в нашем мире Слово, которое было дано нам Господом посредством небес, является связующим звеном, которое соединяет небеса и мир. С этой целью всё в буквальном смысле Слова соответствует Божественным предметам на небесах, и Слово в его самом высоком и самом внутреннем смысле относится к Господу, Его царству на небесах и на земле, к любви и вере, исходящих от Него и направленных к Нему, и, таким образом, к жизни, в Нём пребывающей и от Него исходящей. Это то, что представляется ангелам на небесах, когда Слово нашего мира читается и проповедуется.
(Комментарий автора: ангелы в небесах и люди на земле понимают Слово по-разному: ангелы понимают его внутренний, или духовный смысл очень чётко, люди же - его внешний, или природный смысл, но едва и зачастую неправильно. Посредством Слова осуществляется связь между небесами и землёй. Поэтому Слово было написано полностью посредством соответствий. Сокровенный смысл Слова относится исключительно к Господу и Его Царству). Во всех других мирах Божественная истина возвещается устно духами и ангелами. Но это происходит в пределах семейств и родов, поскольку в большинстве миров люди живут обособленно, разделённые на семейства. Божественная истина, открытая духами и ангелами, поэтому не распространяется далеко за пределы родов и семейств, и если не обновляется последующими откровениями, то извращается или теряется. В нашем мире это иначе; здесь Божественная истина, которая есть Слово, остаётся неизменной всегда. Должно быть известно, что Господь признаёт и принимает всех из любых миров, признающих и поклоняющихся Богу в человеческом образе, так как Господь - есть Бог в человеческом образе. Так как Господь является жителям этих миров в образе ангела, который есть и человеческий образ, то когда духи и ангелы нашего мира говорят им, что Бог - истинно Человек, они принимают это высказывание, признают и радуются тому, что это так.
В дополнение к причинам, уже отмеченным, жители и духи нашего мира соответствуют в Большом Человеке природному и внешнему восприятию, внешним началам. Эти начала являются конечным пунктом, в котором внутренние начала жизни полностью воплощаются и на котором они покоятся как на своей основе. Божественная истина, записанная и сохранённая, которую мы называем Словом, подобна этому. Это и было той причиной, по которой оно было дано в этом мире, а не в другом. И поскольку Господь есть Слово, Первый и Последний, то было так, чтобы всё произошло в надлежащем порядке. Он выбрал быть рождённым именно в этом мире и стать Словом. Это согласуется со словами Иоанна: " В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ....." Иоан.1:1-3,14,18. Слово природно в его буквальном смысле. Это потому, что природный уровень - самый низкий, на котором духовный и небесный уровни покоятся, как на своей основе. Иначе внутренний или духовный смысл Слова, если бы он был лишён внешнего, или природного, смысла, был бы подобен дому без фундамента.
Э.Сведенборг "Земли во Вселенной"
В нашем мире Божественное Провидение подготовило изобретение письменности, поэтому здесь был выбран такой способ изъяснения Господних истин. Мысли можно оформить в слова и записать посредством соответствующих знаков. Несомненна важность написанного Слова. Слово, однажды написанное, может сохраняться для всех последующих поколений, т.е. тысячи и тысячи лет, и не надо так сказать вновь и вновь "изобретать велосипед".
До Израильского Слова, т.е. такого Слова, которое мы знаем, на территории Ближнего Востока было написано два сборника Священных Писаний: "Книга Праведного" и "Книга браней Господних и приточники". Первым был сборник "книга Праведного", затем "книга браней Господних и приточники" и затем "Израильское Слово". Сведенборг пишет, что на момент его жизни в физическом измерении (1688-1772 г.г.) древнейшее Слово было сохранено у потомков народов великой Татарии. Я думаю, что Великая Татария простиралась на огромной территории степи нынешней России. По пришедшей ко мне информации сохранилась "Книга Браней Господних и Пророчества", упомянутая в Чис.21:14-15;27-30 Моисеем. (В унисон с моими мыслями оказался сюжет фильма Сергея Бодрова-старшего "Монгол". Там ясновидящий монах, увидев будущее человека, впоследствии ставшего Чингисханом, просит его в будущем не разрушать монастырь, где находятся Священные Книги. Ценой жизни своего тела он помогает Чингисхану бежать из плена; и впоследствии Чингисхан не тронул этот монастырь. Из слов монаха, что его вера не разрешает ему убивать, я сделал вывод, что это могли быть книги из сборника "Книга браней Господних и приточники").
Надо сказать, что древнейшие люди, населявшие территорию Ближнего Востока, место, на котором впоследствии жило племя Ханаана наделили особым значением: эта земля означала небо. Сам Ханаан как Библейский персонаж (Внук Ноя, сын Хама) относится ко второй, Древней церкви. Древнейшие жители этого места, затем племя Ханаана, а впоследствии Израильтяне, были своего рода учителями Слова, здесь было много пророков, через которых Господь и Небеса доводили Божественные доктрины до людей всего нашего мира. Территория Ханаана находилась от Средиземного моря к востоку до Иордана и близлежащие с Иорданом места. Здесь же, в Иерусалиме был построен храм Господу. То, что было паломничество в Ханаан, видно из Израильского Слова и даже из постЕвангельских Писаний, например у Луки в Деяниях: "А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошёл. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ её, приезжавший в Иерусалим для поклонения, Возвращался и сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице. Филипп подошёл и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь? Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним" Деяния 8:26-31. Из этого, а также из книги пророка Ионы видно, что тогда и в более древние времена существовала такая практика: приезды за знаниями Слова на территорию Ханаана других народов и наоборот: походы пророков и учителей из Ханаана к другим народностям с целью донести знания Слова этим народам. Думаю, что не только эфиоплянин, упомянутый в Слове приезжал на поклонение в Израиль, но и представители других народов Европы, Азии и Африки. Скорее всего, такая практика существовала и в древнейшие и древние времена и Слово было распространено на всей территории заселённого Евро-Азиатского и Африканского континентов. У меня сложилась версия, что Господом специально была выбрана территория Ханаана для того, чтобы отсюда, как из географического центра соединения двух огромных заселённых континентов было распространено Слово для всех народов тогдашнего и последующего мира. Отсюда такая миссия жителей Ханаана: древнейших, древних и Израильских. А вообще в Слове Ханаан (как земля) обозначает Небо. (Из этой книги читатель поймёт как возникали соответствия).
Действительно исторической личностью, которая начинает фигурировать в Бытие 11:26 был Авраам. До этого времени в Бытие кратко описаны по соответствиям сотворение духовного и небесного человека; жизнь древнейших и древних людей, их церкви, оценки этих церквей и ереси. Жизнь Авраама проходила в участке времени около 4000-3500 лет назад. Господь избрал Авраама, чтобы он стал первым учреждением Еврейской церкви и чтобы он переселился из Месопотамии в Ханаан. Древнейшие жители Ханаана населили древнейшие небеса и наделили эту территорию в физическом измерении специальными значениями, это вошло в их Слово и в их культуру. Поэтому они хотели, чтобы в новом Слове были упомянуты те же места, которые они наделили специальными значениями, т.е. как я понимаю, была устроена грандиознейшая попытка восстановления древнейшего уклада жизни на Ближнем Востоке, отсюда и завоевания Израилем Ханаана. Также были наделены каким-то значением близлежащие с Ханааном места. Например: Ассур значит духовный человек. Это значит, в местечке Ассур жили духовные люди. Поэтому духовный человек назван Ассуром.
В те времена наблюдается активность в плане написания Священных Писаний и создание религий и духовных эгрегоров не только на Ближнем Востоке, но и в Индии. Около 5000 лет назад была написана Бхагавад-Гита, во время прихода на Землю вечного защитника религий Кришны. Кришна хотел, чтобы знание, которое открыл некогда людям бог Солнца, заново распространилось в мире (Теперь сравним это с тем, о чём по Божественному Милосердию Господа пишет Сведенборг: Господь - это Солнце небес. Теперь понятно, о каком Боге Солнца идёт речь.). По моим сведениям Бхагавад-гита написана не по соответствиям и с течением времени немного искажена трактовками людей: чистые преданные Кришны в порыве религиозного энтузиазма могли добавить что-то своё в объяснения. Впрочем, сам Кришна настолько любит своих чистых преданных, что даже ставит их выше себя (прекрасно смотрятся ауры всех поколений Бхактиведант, вплоть до Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады). У Кришнаитов наблюдается потрясающая любовь к своему Богу. Они очень любят читать и слушать про геройства Кришны, любят ухаживать за своим Кришной, делая мурти, т.е. фигурки Кришны из природных материалов. Примитивно, но работает, развивается любовь к Богу. В основном это Гопи, т.е. племена пастушков, живущие древнейшим укладом жизни. Священные Писания Индии значительно повлияли на мир, особенно в 20 веке. Цель Бхагавад-гиты - вызволить человечество из плена невежественного материального существования. Сейчас уже не приходится говорить о полностью идеальных людях: добрых, мудрых и с правильной верой в Господа. Так было в Золотом веке. В этом плане язычники, которые живут скорее добром, чем правильной верой более способны попасть в небеса.
БОГ. ГОСПОДЬ
Кто такой Бог? Тысячелетиями человечество задаёт этот вопрос. Задал его и я. И вот какой ответ я получил.
Бог - это всё, что Есть.
А что Он изрекал о Себе в контактах с другими людьми?
Бог - Я есмь Сущий (Иегова) - так Бог представился Моисею.
Бог - это Вселенская Душа.
Бог - это Существование.
Бог - это Существо, создающее процесс жизни - Нилу Уолшу в "Беседы с Богом".
Бог - это Податель Жизни.
Бог - это Источник Жизни.
Бог - это Вселенский Разум.
Бог - это Солнце духовного измерения - так видел Бога Эммануил Сведенборг, кроме того Сведенборгу Бог являлся и в Человеческом образе.
Однажды я просил Господа о том, чтобы увидеть Его, как Человека и мне позволено было увидеть Его внутренним взором издали. Потом я понял, почему это делается. Господь специально не показывает всю Свою Святость и Силу, потому что человек может не выдержать Божественной Святости и начнёт мучиться (так было и с ранними апостолами. Пётр даже просил Господа о том, чтобы Тот не показывал всю Свою Святость, мотивируя это своей грешностью). Поэтому Он бывает в специальном одеянии и на неблизком расстоянии. По мере приятия Господа это может быть уже более тесная гармония и Господь может "преобразиться" и человек выдерживает уже большую Святость Господа; так было и со мной. Зачастую я вижу внутри себя внутренним взором Солнце. Мне тогда очень хорошо: великолепное настроение, становлюсь очень добрым, великодушным, поёт душа. И если я не вижу Солнца внутри себя, я начинаю искать это состояние, состояние блаженства. От Господа исходит Святость и Теплота. В небесах Господь является Солнцем и ангелы, находящиеся в более тесной гармонии с Господом находятся ближе к Солнцу, выдерживая теплоту и сияние Господа и наслаждаясь ими. Иногда Господь бывает как насыщенный теплотой красновато-золотистый луч света.
Следует ли предположить, что Бог - это человек? Да. Бог стал Человеком или и был Человеком. А мог бы предположить, например, слон, если бы умел предполагать, что Бог - это слон? Возможно, по части сотворения. Кто-то же и как-то сотворил слона. Но мы, люди этого пока не знаем. Возможно, что когда мы станем подготовленными, для того чтобы воспринять такую информацию, нам расскажут, как это было сделано. Пока что мы знаем то, чему нас научили и что разрешено нам знать. В силу нашей низкой духовности некоторые вещи нам знать небезопасно.
Бог един; Он есть Творец и Вседержитель Вселенной, следовательно, Он есть Бог неба и земли. Два предмета образуют у человека небесную жизнь: добро любви и веры. Эта жизнь у человека от Бога и ничего от него самого. Поэтому признавать Бога, веровать в Бога и любить Его - есть самое главное церкви. Рождённые в церкви должны признавать Господа (Господь - Бог, ставший человеком, БогоЧеловек), Его Божественное и Его Человеческое, веровать в него и любить Его, ибо от Господа проистекает всё спасение. Этому учит Господь у Иоанна: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" Иоан. 3:36. У него же: "Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день" Иоан. 6:40. У него же: "Сказал Иисус: Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; и всякий живущий и верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; и всякий живущий и верующий в Меня не умрёт во век" Иоан.11:25,26. Если человек, хотя бы принадлежащий церкви не признаёт Господа и Его Божественного, такой человек не может быть связан с Богом, а потому не может иметь с ангелами на небе ничего общего, потому что никто не может быть связан с Богом иначе, как только Господом и в Господе.
Что никто не может быть связан с Богом иначе, как только Господом, Сам Господь учит этому у Иоанна: "Бога никто не видел; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" Иоан.1:18. У него же: " Его Ни гласа никогда не слышали, ни лица Его не видели" Иоан. 5:37. У Матфея: "Никто не знает Отца, кроме Сына, и кому сын хочет открыть" Мф. 11:27. И у Иоанна: "Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу как только чрез Меня" Иоан. 14:6.
Что никто не может быть связан с Богом иначе, как в Господе, происходит оттого, что Отец в Нём и Они - суть одно, согласно тому, чему Он учит у Иоанна: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего... Филипп! видевший Меня, видел Отца... Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне" Иоан. 14:7-11; и у него же: "Я и Отец - одно... Верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём" Иоан. 10:30,38.
Так как Отец - в Господе, и Отец и Господь суть Одно, то так и нужно в Него веровать.
Кто такой Господь? Я задал этот вопрос Господу. Вот что ответил Господь: Господь - это БогоЧеловек. Господь есть Бог в Человеческом образе. Природа Господа отлична от природы человека.
Все люди, принадлежащие Церкви и находящиеся в свете неба, видят Божественное в Господе; а те, кто не находятся в свете неба, видят в Господе только Человеческое. В Господе Божественное начало соединено так с Человеческим началом, что образуют единство. Этому учит Господь у Иоанна: "Отче, все Моё - Твоё, и Твоё - Моё" Иоан. 17:10.
Господь зачат от Иеговы Отца, а потому от самого зачатия есть Бог. Также Он воскрес со всем своим телом, в котором был в материальном измерении. (Примечание: индусы такое тело называют трансцендентным, т.е. как я понимаю, Господь владеет телепортацией и может "адаптироваться" к материальному и духовному измерениям Земли и других планет). В этом Он удостоверил впоследствии учеников, сказав им: "Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - Я сам; осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня" Лк. 24:39. И хотя Он был человеком по отношению к плоти и костям, Он всё же проходил сквозь запертые двери и после Своего явления делался незримым для материального зрения (Иоан.20:19,26; Лк.24:31). Иначе обстоит дело с каждым человеком, потому что он восстаёт только по духу, но не по телу.
(Прим. авт.: земное человеческое тело, увы или к счастью, не вечно и становится перегноем у одних народов, у других сжигается, у третьих мумифицируется и тщательно хранится: проще говоря, кто во что горазд. У некоторых инопланетян тела просто выбрасываются в лес: послужит природе. Другие инопланетяне "редко" умирают. У третьих, высокоразвитых, может быть вечным и физическое тело, судя по тому, что сказал Бог Нилу Уолшу. Для Землян с их плотным населением и маленькой продолжительностью жизни тела разумнее всего делать из тел какие-нибудь органические удобрения, иначе кладбища скоро разрастутся до астрономических размеров, плюс на обустройство этих кладбищ тратится много природных ресурсов). Поэтому, говоря, что Он несходен с духом, Господь говорил, что Он несходен с человеком, потому что и Человеческое в Господе Божественно. Христианский догмат веры Афанасия гласит: "Хотя Христос есть Бог и Человек, всё же Он не два, но Один Христос; Он совершенно един и одно Лицо, ибо как тело и душа суть один человек, так и Бог и Человек - один Христос". Люди, которые имеют представление о Божестве в Трёх Лицах, или в Трёх Фигурах неправы. Те, кто имеет представление Трёх в одном Лице и в одной Фигуре могут иметь правильное представление об одном Боге; они могут исповедовать одного Бога, а также думать об одном Боге.
Понятие о Трёх или Троице в одном Лице, или в одной Фигуре, такие люди имеют тогда, когда мыслят, что Отец пребывает в Господе, и что Дух Святой исходит от Него.
Тогда в Господе зрима Троичность: само Божественное, называемое Отцом, Божественное Человеческое, называемое Сыном, и Божественное Исходящее, называемое Духом Святым. Так как в Господе находится всё Божественное, то Он имеет всю власть на небесах и на земле; о чём Он и Сам говорит у Иоанна: "Отец всё дал в руки Сына" Иоан. 3:35. У него же: "Отец дал Сыну власть над всякой плотью" Иоан.17:2. "Плоть" - здесь имеется ввиду физическое тело, да и всё физическое измерение. У Матфея: "Всё предано Мне Отцом Моим" Мф.11:27. У него же: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" Мф.28:18. Такая власть - Божественна.
Господь пришёл в мир, чтобы спасти род человеческий, который иначе погиб бы вечной смертью; и Он спас его через покорение адских сил, которые нападали на всякого человека, приходящего в мир и выходящего из него; и вместе с тем через прославление своего Человеческого Он может удерживать адские силы в вечном покорении. Покорение адских сил и вместе с тем прославление Его Человеческого были достигнуты посредством искушений, допущенных в человеческое, которое Он имел от матери и через непрестанные победы над ними. Страдание Его на кресте было последним искушением и полной победой. То, что Господь покорил адские силы, этому он учит Сам у Иоанна. Когда наступало крестное страдание, тогда Иисус сказал: "Ныне суд миру сему, ныне Князь мира сего изгнан будет вон" Иоан. 12:31. У него же: "Мужайтесь, Я победил мир" Иоан.16:33. (Прим. авт.: под миром здесь понимается всё невежественное, злое и ложное в совокупности, существующее в мире). Если бы Господь не пришёл в мир и не сделался человеком и, таким образом не освободил от ада всех верующих в Него и любящих Его, то никакой смертный не мог бы быть спасён; итак следует понять, что без Господа нет спасения.
Когда Господь вполне прославил Своё Человеческое, тогда Он совлёк с Себя человеческое от матери и облёкся в человеческое от Отца, которое есть Божественное Человеческое, благодаря этому Он перестал быть Сыном Марии.
Знать и признавать своего Бога есть первое и существенное Церкви, потому что таким образом осуществляется связь с Господом. Этому учит Господь у Иоанна: "Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" Иоан.3:36. И ещё в другом месте: "Если не уверуете, что это Я есмь, то умрёте во грехах ваших" Иоан.8:24. (Прим. авт.: в Слове слово смерть в духовном смысле обозначает не физическую смерть, а попадание грешника в ад. С точки зрения Господа и ангелов попадание в ад - это тоже смерть. Также и со словом жизнь: с точки зрения Господа и ангелов: жизнь - это пребывание в Господе и небесах).
Боги в Слове и вообще
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Бытие: 1:26-27.
Что мы поняли из этих слов буквально: Бог сделал нас такими, как мы есть. Следовательно, и Бог такой-же, как и мы. Потом мы можем владычествовать над всею землёю и остальным населением земли. Но как-то всё просто. Причём здесь владычество над рыбами, птицами, скотом и всеми гадами? А вот причём. Теперь читатель знает о существовании духовного измерения и о существовании науки соответствий между духовным измерением и материальным (временно-пространственном континууме) измерением. Теперь читатель знает, что эти стихи из Слова написаны древнейшим стилем, который даже библейский древний Давид называл загадками древности. Теперь читатель знает, что в этих стихах есть смысл буквальный (едва понятный) и есть смысл духовно-небесный вообще не понятный современному человеку, если не знать соответствия.
Людям Древнейшей Церкви, с которыми Господь говорил лицом к лицу, Господь являлся как Человек. Поэтому они никого не называли "человеком", кроме Самого Господа. Даже самих себя они не называли "людьми", но лишь то в себе, что они обрели от Господа, т.е. всякое добро любви и истину веры. Это они называли исходящим от человека, потому что это исходило от Господа. Поэтому у пророков под "человеком" и "Сыном человеческим" в высшем смысле понимается Господь, а во внутреннем смысле мудрость и разум. Пророкам Господь являлся как человек. Иер.4:23,25; Ис.45:11-12; Иез.1:26; Дан.7:13-14. Господь также часто называет Себя "Сыном человеческим" или человеком. Мф. 24:30. На небе Господь является одним ангелам как Солнце, другим как Луна. Но также может являться и как ангел, при этом они понимают, что это Господь по святости, исходящей от Него. Также Господь может войти в ангела, при этом ангел будет думать про себя, что он Господь. Тоже самое может произойти с человеком, даже когда он ещё в физическом теле.
Вот что бы понял ангел из этих стихов, или человек знающий соответствия:
- И сказал Бог - сказано в единственном числе, потому что один Господь управляет и распологает.
- Образ Наш - духовный человек, или "сын света" Ин.12:35-36, или друг Господа. Ин.15:14., т.е. духовный ангел. В духовном человеке любовь следует за верой, а в небесном вера за любовью.
- Подобие Наше - небесный человек, или точная копия Господа, или небесный ангел и назван "сыном Божим" Ин. 1:12-13
- Нашему - сказано во множественном числе, потому что имеются ввиду небесные ангелы.
- Рыбы по соответствиям означают знания.
- Птицы небесные означают истины и рациональные предметы и природный уровень духовного и небесного человека.
- Животные означают человеческие чувства. Зло в человеке обозначается злыми и бесполезными животными. Добро и кротость - добрыми и полезными животными.
Иногда в Слове "животными" обозначены добрые дела и добрые чувства в человеке.
Ещё добрыми и полезными животными обозначены ангелы, которые на небесах ближе к Господу.
В данном кантексте видимо имеется ввиду владычество духовного человека над чувствами, т.е. контроль над чувствами.
- Земля - внешний человек, т.е. тело, или плоть.
- Гады, пресмыкающиеся по земле - означают чувственные склонности, а также плотские потребности, удовольствия и интересы. (Отсюда змей, который обольстил Еву, т.е. природная чувственность вышла из-под контроля. "Змеем" означается человек, ставший чувственным в результате телесной активности, который отвратился от Господа к себе и от неба к природному миру; "дьяволом" означаются пребывающие во зле похотей, а "сатаной" - пребывающие в неправдах. Таков был "змей", соблазнивший Еву и Адама, как видно из его описания и его проклятия (Быт. 3:1-5, 14, 15)).
- Мужчина - мужское начало - разум духовного человека.
- Женщина - женское начало - воля духовного человека. Союз разума и воли или веры и любви в человеке древнейшие называли супружеством, и всё доброе, происходящее от этого супружества, они называли "плодоношением", а всё истинное - "размножением", например, у Иез.36:11-12. Когда разум соединён с волей, или вера с любовью, человек называется Господом "замужнею землёй", как у Ис.62:4.
Теперь давайте сделаем резюме: В этих стихах говорится о сотворении Господом духовного человека, или духовного ангела, или "сына света" или друга Господа, который владеет знаниями веры и совершает добрые дела по этим знаниям. Он контролирует своё тело и чувства тела (если этот человек ещё в теле), плотские потребности, удовольствия и интересы. У него два начала: мужское и женское, разум и воля. Разум идёт впереди воли, т.е. разум ведёт волю. Истины, исходящие от Господа сначала понимаются разумом, затем вводятся в волю, а затем совершаются добрые поступки.
У небесного человека или ангела порядок не такой как у духовного. Восприятие Господа происходит в волю, а затем разум уже ведётся волей. Можно сказать, этот человек не раздумывает и не анализирует над знаниями, а просто воспринимает Господа сразу и сразу делает добрые дела и из этого выходит вера или знание. Небесные ангелы живут в теснейшей гармонии с Господом и могут называться "Сынами Божьими" Ин.1:12-13. Небесные ангелы также не знают иной веры, кроме исходящей от любви. Какова любовь человека, или желания, потому что они происходят от любви, такова и жизнь человека. Истинная любовь - это любовь к Господу, и к ближнему. Во второй главе Бытия описано творение небесного человека Господом.
Здесь небесный человек назван седьмым днём (числа в Слове не надо понимать только буквально, так число семь в духовном смысле означает нечто святое, или покой, в зависимости от кантекста), в который Господь отдыхает; и поскольку всякая борьба тогда прекращается, сказано, что Господь "почил от всех дел Своих". Поэтому седьмой день был освящён и назван Субботой, от еврейского слова, означающего "покой".
"Подобие Божие" - есть небесный человек или небесный ангел; "подобие" является реальной копией, ибо небесный человек полностью управляется Господом.
В Слове не всегда под словом Бог подразумевается Господь. В данном кантексте под Богом подразумевается Господь. Но в других стихах Слова слово Бог может пониматься как Небесное Царство, например, когда написано - Господь Бог - то понимается Господь с Небесным Царством. Также древнейшие могли называть Богом какого-нибудь великого человека, например, Моисея. О Моисее сказано фараону, как о боге. (Исх.7:1). Сам Господь говорит об этом в Иоан.10:34-35: "Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги"? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - ...". Т.е. Господь назвал тех, к кому было Слово Богами. Также Господь говорит в плане дел, приравнивая своих последователей к Себе: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит и больше их сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду и т.д." Иоан.14-12. Всякого ангела или духа, который говорил с человеком и которому приписывали некоторую власть, называли "Богом", как это видно у Давида: "Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд" Пс.81-1; Пс.88:7; Пс.135:2,3. Люди, обладающие силой, тоже назывались богами (Пс.82:6; Иоан.10:34,35). Вот почему в еврейском языке слово "Бог" употребляется во множественном числе - "Элохим". Но поскольку ангелы не обладают никакой силой от себя, а только от Господа, как они сами признают, и поскольку есть только один Бог, поэтому в Слове под "Сущим Богом" понимается один Господь. Но если что-либо совершается через служение ангелов, как в первой главе Бытия (Быт1:26), то о Нём говорится во множественном числе. Поскольку небесный человек, как человек, не может сравниваться с Господом, но только с ангелами, поэтому в Бытие 3:22, сказано: "вот человек стал как один из Нас, зная добро и зло", т.е. стал мудрым и разумным.
В настоящее время в печати вышли книги Нила Уолша "Беседы с Богом". Эти книги - запись общения американца Нила Уолша с Богом. Здесь Бог прямо говорит Нилу о том, чтобы и тот смело называл себя Богом. Может возникнуть вопрос, кто этот Бог, который общается с Уолшем? По всем теологическим признакам это Бог. Выглядит как Солнце, но несколько дальше от Господа. Я увидел этого Бога, как Бога большого анклава звёздных цивилизаций. "Наблюдательный" Бог Уолша даже намекает, что Он - Богиня. Этот Бог говорит всё правильно и согласно Слову. Единственное, что меня немного насторожило, что это не Господь Иисус Христос. Я сразу вспоминаю слова из книги пророка Исаии: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" Ис.8:19, 20. Поэтому после тщательной проверки я нашёл что этот Бог заслуживает доверия. В этих книгах-откровениях дан потрясающе правдивый анализ современной ситуации в мире. Здесь же дано новое Евангелие и пути выхода из создавшегося глобального кризиса. Я бы назвал это Евангелие: "Евангелием примирения" всех религий-эгрегоров на нашей планете с дальнейшим оздоровлением обстановки в духовном и физическом измерении Земли. Информация, что дана в этих книгах о людях планеты Земля - правдивая. Мне понравились точные ссылки на Священные Писания и точный и правдивый анализ ситуации в нашем мире.
По моей диагностике святость Господа превышает святость Уолшевской Богини, хотя возможно это из-за моей преданности Господу, или большей близости Господа к большинству землян. Если бы люди на Земле правильно поняли Господа и следовали Господнему учению, давно бы здесь был рай, как и у высокоразвитых инопланетян. Подорвали Христианство неблаговидные дела и учения так называемых "христиан", проще говоря сатанистов и дьяволов, рядившихся под христиан, а также всеобщая глупость и невежественность. Давно бы и Земляне просто могли наблюдать за "развитием" и дуальностью других низкоразвитых инопланетян.
В Индийском эгрегоре самый выдающийся в мире учёный в области ведической философии называется: Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхакти - чистый преданный Кришны. Веданта - тот, кто доносит знания Вед для людей, т.е. учитель Вед.
Человек
Кто такой человек? Я задал этот вопрос себе.
Вот какой ответ я получил.
Человек - это живое, мыслящее, чувствующее и действующее существо.
Человек - это вершина творения Бога (я думаю так, потому что Бог стал Человеком), наделённая волей и разумом.
Человек может общаться с Господом и только у человека есть самое внутреннее, где Господь находится в человеке и из которого Господь располагает Человеком, кстати, этим человек отличается от животного, помимо формы тела. Человек может воспринимать Господа и оттого становиться человеком. Древнейшие люди, задавшие ход нашей культуре, называли Господа Человеком, а себя после Него и от Него людьми. Следовательно, всему хорошему, доброму и высокому мы обязаны Господу, который непрестанно, во все времена нашей истории заботится о нас.
Церковь
Господь во все времена заботится, чтобы на Земле существовала Церковь.
Что такое Церковь?
Церковь находится там, где признаётся Господь и где есть Слово (Священные Писания); потому что сущность Церкви есть любовь и вера в Господа от Господа; причём Слово учит, каким образом человек должен жить, чтобы принять любовь и веру от Господа.
Для того, чтобы существовала Церковь, должно существовать учение из Слова, потому что без учения Слово не может быть понятно. Всё же одно учение не образует Церкви в человеке, её образует жизнь, согласная с учением. Одна вера не образует Церкви, но жизнь веры, которая есть благолюбие. Многочисленные народы и так называемые язычники, у которых нет Слова, находятся вне Церкви. Но если они признают одного Бога, и, согласно своему исповеданию, живут в некотором благолюбии по отношению к ближнему, то они находятся в общении с теми, которые принадлежат к Церкви. Это происходит, потому что никто из верующих в Бога и хорошо живущих не осуждается. Некоторые из них могут быть даже лучше некоторых "христиан". В общем, Церковь Господня находится везде на земном шаре, хотя в частности, она только там, где признаётся Господь и где есть Слово.
Всякий человек, у кого насаждена Церковь, спасается; а всякий, у кого нет Церкви, не спасается.
Церковь - соединение Господа с человеком через Слово и жизнь согласную с учением из Слова.
Ничто не может существовать само по себе, но только от чего-либо предшествующего, следовательно, от первого начала, от которого если оно отделяется, то совершенно гибнет и уничтожается.
Первое начало есть БогоЧеловек.
История Церквей
А теперь об истории Церквей на Земле. Здесь Церкви - целые эпохи. Первая Церковь, или Древнейшая называлась Человеком или Адамом. Это было время, когда Небеса были открыты для людей. Тогда люди не слишком увлекались материальным измерением, и после жизни в физическом теле уходили в небеса навечно. Эта Церковь была небесной, но со временем пришла в упадок; из-за ересей, таких как Каин, а также вследствии увлечения людей материальным измерением и бредовыми идеями.
Господь воздвиг Вторую Церковь, или Древнюю, которая называлась Ноем. Это была духовная Церковь, люди этой Церкви были совестливыми. Она распространилась по большой части азиатского мира. Она тоже пришла в упадок. В конце существования это Церкви люди стали идолопоклонниками и магами (кстати, и сейчас есть такие тенденции).
Третья Церковь - Еврейская Церковь, названная так, потому что произошла от Евера, а её первое учреждение от Авраама, которому было сказано идти в землю Ханаанскую, потому что все места в этой земле и вокруг неё были наделены духовным значением людьми Древнейшей Церкви. Эти места должны были упоминаться в новом Слове, которое должно было быть написано у них и в котором должны были употребляться названия этих мест. Эта Церковь тоже пришла в упадок. Она просуществовала до воплощения Господа. Пришёл Господь и установил Четвертую Церковь, Христианскую, (при этом, создав Новое Небо - Христианское) которая распространилась на половину мира, и которая, "естественно", как бывает у земных людей, в начале своей жизни была на высоте, а затем ближе к нашему времени пришла в упадок, временами и местами превращаясь в махровый сатанизм. Господь обещал прийти ещё на Землю, но так как Сам не смог, то сделал это посредством подготовленного человека, который понял бы всё разумом и издал учение и объяснение в печатном виде. Этим человеком стал Эммануил Сведенборг. Через Эммануила Сведенборга Господь раскрыл утраченные знания о науке соответствий, о внутреннем смысле Слова, о правильном мировоззрении, разъяснил смысл последней книги Библии "Откровение Иоанна Богослова", названной ещё Апокалипсисом. Сведенборгом написана книга "Апокалипсис открытый", в которой разъяснён внутренний смысл Иоанова видения. Книга конечно потрясающая. Только Господь мог объяснить её смысл. И Он сделал это. Книга написана в 1764 году. И теперь на Земле устанавливается Пятая Церковь, названная Церковью Нового Иерусалима. В ней те-же вечные истины. Сейчас человеку возвращена духовная свобода, открыты Божественные истины более внутреннего порядка. На стыке тысячелетий эти знания стали доступны всем. Конечно, только Господь знает будущее.
Любознательный читатель, наверное, захочет спросить меня о хронологическом порядке Церквей. Увы, в природном измерении точных цифр летоисчислений не сохранилось, а ангелам это вообще не нужно. Времени нет. Есть вечность и смена состояний. Я, конечно, задавал этот вопрос в небеса, но получил из разных источников два варианта. И вот, что у меня получилось. Первый вариант: Первая Церковь установлена 6 тысячелетий назад, Вторая - 4500 - 4000 лет назад, Третья - 3600-3500 лет назад, Четвёртая - 2000 лет назад, и Пятая (Церковь Нового Иерусалима) устанавливается со времени наведения порядка Господом в духовном измерении и опубликования книг Сведенборга, а это 18 век в линейном материальном времени Земли. Второй вариант: Первая - 13 тысячелетий назад; Вторая - 9 тысячелетий назад; Третья - 7 тысячелетий назад; Четвёртая - 2000 лет назад; Пятая - с 18 века. Дело в том, что Древнейшая земная цивилизация на закате своей эпохи увлекалась технической стороной жизни, а духовность не успевала за техникой. Проще говоря, они устроили глобальный катаклизм на Земле; временные летописи не сохранились, но мне кажется что они не мыслили так как мы и не вели летоисчислений. В качестве гипотезы о глобальном катаклизме на Земле, можно предложить войну с применением супероружия (типа психотрона, плазмотрона или ещё какого нибудь "трона") или неудачный биохимический эксперимент. Необузданная техника. Не правда ли, похоже на Чернобыльский катаклизм, только Чернобыльский катаклизм - это детский лепет по сравнению с тем, что было там. Об этом даже думать страшно. Сейчас и наша цивилизация медленно карабкается по этому несбалансированному пути. Кому это надо? Посмотришь на другие планеты: выглядят молодо, привлекательно; природа в девственном состоянии. Прекрасная атмосфера. Приятный климат. Никаких деструкторов. Живут-же люди.
Обзор православной Церкви в России
На территории России существует самая многочисленная православная Церковь и множество Церквей, так называемых, конфессий. Любая церковь становится настолько церковью, насколько принимает Господа и Господни истины из Слова. Наблюдая за православной церковью с позиций Слова, нахожу много вопиющих несоответствий в церкви с учением Господа из Слова.
Но сначала то, что Господь сказал о ней. Господь буквально в двух словах охарактеризовал Её: "Эта Церковь внешняя, без внутреннего содержания". Этим Он всё о ней и сказал.
А теперь мои наблюдения, как теолога (но это тоже от Господа):
- Современная православная церковь в России по большей части инерционно христианская, причём позднего христианства со всеми вытекающими отсюда последствиями. Господствует в таких церквах только мирская корысть, поклонение идолам, магическая атрибутика и глупые обряды. Наглядно это видно по храмам и атрибутике храмов.
- Первое, на что я обращаю внимание это обилие икон в храмах с изображением Господа в трёх фигурах, т.е. неверное представление о Господе и о Троице. Некоторые храмы так и называются - храмы Троицы, но с понятиями о трёх божествах. Также есть и молитвы Троице в неправильном представлении и понимании Троицы. Господь один: этому Он Сам учит у Иоанна 10;14. Троица присутствует в Нём аналогично тому, как душа, тело и действия присутствуют в человеке.
- Затем, в своде купола храма часто рисуют седобородого старца, с явным намёком на Бога-Отца. Опять обратимся к Священным Писаниям: Филипп сказал ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи нам Отца"? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Иоанн 14: 8-11.
В таком случае лучше уж рисовать Господа таким, какой Он был во время воплощения в Израиле. Есть некоторые точные изображения. У человека, впервые пришедшего в храм и увидевшего в куполе храма старца, а на иконах молодого Господа могут возникнуть ассоциации с двумя Богами.
- Затем, о самих иконах. Поклонение иконам - это идолопоклонничество. Не стоит забывать, что иконы - это всего лишь изображения, в большинстве своём неточные и явно не предмет поклонения. Если так развита иконопись - можно делать иконные галереи. А поклоняться надо настоящему Господу, а не иконному. Поклонение это состоит в исполнении Божьего закона - Декалога и вере в Господа, т.е. в признании Господа за своего Бога. Тем более не стоит поклоняться иконам сомнительных святых.
- Важны проповеди из Слова с объяснениями. Информация, данная в Священных Писаниях очень важна для человека, который хочет жить христианской жизнью или жизнью представителя Церкви Нового Иерусалима и попасть в Небеса Господа. Это руководство для такого человека. Господь входит к человеку не иначе, как внутренним путём, который есть Слово, доктрина, проповеди по Слову. Никто не может быть преобразован Господом в состоянии неведения. На ум сразу приходит: Вначале было Слово. И Слово было у Бога и Слово было Бог. Всякое преобразование человека Господом делается истинами из Слова и жизнью по истинам; не знающие истин не могут быть преобразованы.
- Не стоит забывать слова Господа: "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" Мф.6:7-8. Господь нам дал всего одну молитву "Отче Наш" и она всеобъемлюща. А в храмах продаются толстенные тома молитвословов, с молитвами на все случаи жизни и к бесчисленным сомнительным святым.
- Далее. В православии, как и католичестве существует поклонение Божьей матери - Марии. Но Господь совлёк с Себя человеческое от матери и облёкся в Человеческое от Отца - Божественное Человеческое. Нигде Господь не говорит и не показывает, что нужно поклоняться Марии. И вообще, нормальный святой никогда не станет позволять поклоняться себе. Нормальный святой поклоняется Господу и никогда не будет присваивать себе заслуги и власти Господа.
- Самыми святыми предметами поклонения в Христианской церкви являются Крещение и Святое Причастие. Однако ни то и ни другое не даёт спасения. Это знак того, что человек может спастись Господом.
- Не вижу надобности крещения в детском возрасте. Я, например, ничего не помню из того, как был крещён в детстве. Да и сам обряд крещения очень сомнителен. В Слове Иоанн Креститель и Господь крестят взрослых людей, которые подходят к крещению сознательно, восприняв сначала информацию о том, для чего это делается. Вот описание крещения у Луки в Деяниях: сначала Филипп благовествует Ефиоплянину об Иисусе. Потом: "Меж тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святой сошёл на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь". Деяния 8:26-40. Красивейший пример сознательного крещения. Под крещением подразумевается духовное омовение, то есть омовение от грехов, и оно называется Возрождением. И вообще: из крещения людей можно сделать весёлый праздник, летом у водоёма.
- Процветает торговля сомнительной обрядовой атрибутикой на территории храмов, несмотря на то, что в Мф.21:12-13 "И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: "дом Мой домом молитвы наречётся"; а вы сделали его вертепом разбойников". Господь изгнал из храма торгующих.
- Думаю, церковь не для того создаётся, чтобы впадать в маразм и торговать косточками мёртвых тел, или ставить свечку за здравие, при этом ассоциируя своё здравие с огнём, также и за упокой - это элементарные порчи. Весь этот "бизнес" "попахивает" деструктивной магией и идолопоклонством. Из-за этого уже разваливались церкви на Земле. Некоторые из обрядов церкви нельзя найти в Священных Писаниях, зато можно найти в книгах по магии и колдовству. Из-за этого в обществе сложилась нездоровая ситуация: церковь идет рука об руку с магией и колдовством и уже не понятно где церковь, а где откровенная Египетская магия с такой-же символикой.
- В Слове во многих местах Господом, пророками и апостолами сказано, что надо обращаться к Слову - искать правды. Например: "И когда скажут вам: "обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям", - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мёртвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" Ис.8:19, 20. Как написано в Слове, так и надо поступать.
- Господь сказал: "блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его" Лк.11:28 Господь хочет от нас чтобы мы любили правду, искренность, справедливость, честность, разумность, умеренность. И не только любили, а и поступали так. Конечно, нелегко это делать в пространственно-временном континууме Земли, где все люди разные: есть добрые и есть злые. Кто-то работает над собой, стремясь улучшить себя с точки зрения любви к Господу и ближнему, а кто-то преследует другие цели, далёкие от любви, часто даже не осознано. Материальное Солнце светит всем.
- Церковь по определению должна заниматься духовным становлением и развитием людей, но к сожалению, этого не происходит.
- По определению священник должен быть мудрейшим и лучшим из людей, также должно быть и по факту. У нас священники превратились в хозяйственников и коммерсантов, чтобы заработать себе на жизнь. Бизнес. Но не путём же игнорирования истин из Слова. Церковь, игнорирующая истины Слова не есть церковь. Что такая церковь может предложить молодому человеку, впервые пришедшему в храм? Набор неправильных представлений о Господе и каких-то нелепых магических действий, типа постановки свечи за здравие, или свечи о необоснованном успехе.
- Я бы назвал эту церковь фальсифицированной и профанной. И даже хуже - эта церковь игнорирует Священные Писания. Достанется же ей от ангелов при Армагеддоне.
- Беседуя с людьми, пришёл к выводу, что некоторые люди не хотят читать Священные Писания - Библию. Они думают, что даже Слово неправильно переведено и искажено попами. Вот такое встречается недоверие к этой церкви.
- Однако, Слово правильно переведено и не искажено. Переводы делались давно, когда в церквах было полно мудрого, добросовестного, честного и порядочного народа. Возможно только то, что оригинальные тексты на еврейском языке более точно передают смысловые оттенки Слова. С переводами уже конечно сложнее понять те или иные значения слов, тем более многие слова зачастую обозначают несколько понятий. И ещё, в Слове через соответствия даны два смысла: для духовного измерения и для природного измерения. Поэтому для современного человека природный (буквальный) смысл Слова едва понятен, а духовный смысл вообще не понятен, если не знать соответствия. Ангелы наоборот, прекрасно понимают духовный смысл Слова и ничего в буквальном. Всё таки Слово по большей части написано для духовного измерения. Но и в природном измерении, когда у человека есть правильное мировозрение и книги Сведенборга, где объяснён и буквальный смысл и духовный, можно прекрасно понимать Слово. Даже из этой книги многое из Слова станет понятно. Слава Господу!
Информация для библейского мировоззрения
- Господь - Творец всего, что Есть. Как Он это сделал? Всей информацией не владеют ни самые мудрые ангелы, ни люди. Помните вопрос Эйнштейна: "Хотел бы я знать, как Он это сделал"? Господь и не требует от Нас этого, а может нам, Землянам всего знать, и не положено в силу наших страстных ментальных конструкций.
- Нет трёх Господов; нет двух Господов; есть Господь Иисус Христос - Троица присутствует в нём как душа, тело и действие в человеке по аналогии. Сам Господь объясняет это в Евангелии от Иоанна 14.
- Господь воплотился 2007 лет назад, непорочным зачатием, как и написано в Евангелиях. После распятия Господь оставался в этом же теле, когда являлся ученикам и апостолам. Люди восстают как духи. Один Господь восстал также и телесно.
- Солнце духовного измерения - это Господь. Тепло этого Солнца - это любовь. Свет этого Солнца - это мудрость или вера. Также Господь может представать как Ангел с нимбом над головой, может как луч света.
- Человек - это микрокосм, "клеточка" огромного организма.
- Для человека существует два конечных измерения: физическое и духовное, т.е. физический мир и духовный мир, проявленная и не проявленная Вселенная. Человек так устроен, что он пребывает в обоих измерениях, пока живет в физическом теле. Другое дело, контактирует ли он с духовным измерением или оно закрыто для него? У нас вечная часть называется духом, или душой, временная - физическим телом. В духовном измерении нет времени и пространства как в физическом (по большому счёту и физическом измерении нет времени), есть лишь смена состояний. Господь есть в каждом человеке, насколько Он удалён или приближён, зависит от самого человека, от его мыслей и поступков. Всё высокое, хорошее, доброе в человеке - от Господа, всё зло - из ада и самого человека.
- На других планетах- звёздах тоже существует жизнь и есть люди (сущности), более или менее похожие на нас, или мы на них. Там также существует два конечных измерения. Есть инопланетяне более развитые, чем мы, есть менее развитые.
- Духовное измерение подразделяется на несколько областей: небеса, мир духов и ад. После смерти физического тела, человек попадает в мир духов. Мир духов занимает среднее положение между небесами и адом. Затем человек может попасть в небеса (рай) или ад. Те, кто попадает в небеса становятся ангелами. Ангелы - это не раса небесных существ, существующих от Сотворения мира, а тем более не сверхъестественные существа, как это преподносится некоторыми религиозными ортодоксами. Каждый обитатель небес, а равно и ада, некогда жил на земле.
- Все небесные измерения всех населённых планет в совокупности составляют Большого Человека. Земляне находятся во внешних, природных чувствах Большого Человека. Духи каждой планеты находятся вблизи своей земли, происходят из жителей этой земли и отражают их характер, а также могут быть им полезными.
- Человек всегда находится в свободе выбора. С небес на него непрерывно изливается благо, с ада непрерывно изливается зло. Выбор за человеком.
- Человек вечен. После смерти физического тела (можно сказать физической оболочки) человек переселяется в духовное измерение, сохраняя все свои привычки и наклонности, присущие ему при жизни на земле. Согласно этим наклонностям он присоединяется в духовном мире к обществу себе подобных.
- Так как существуют два конечных измерения, то Слово (Библия) написано Господом для обоих измерений, человек понимает буквальный смысл, ангел духовный.
- Человек не воскресает в физическом теле. Физическое тело сгнивает в земле и никогда не возродится. Воскресает дух (душа) - нематериальное тело - сразу после смерти физического тела. Но информативная матрица о физическом теле, видимо остаётся с духом.
- Там, как и здесь, у каждого своё занятие. Поклонение Богу - одна из сторон небесной жизни, скорее отдых, чем занятие. Ангелы едят и пьют, работают и играют, живут в домах и собираются вместе. Они разделяются на сообщества в соответствии с занятиями и талантами.