Наровчатская Людмила Борисовна : другие произведения.

Человек - Древо Воображения

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Сборник переводов испанской поэзии к 500-летию открытию Америки.

  
   5 0 0 Л Е Т
  
   О Т К Р Ы Т И Я А М Е Р И К И
  
  
  
  
  
  
  
   Ч Е Л О В Е К - Д Р Е В О В О О Б Р А Ж Е Н И Я
  
  
  
  
  
  
  
   МИКРОАНТОЛОГИЯ
   ИСПАНОЯЗЫЧНОЙ ПОЭЗИИ
   В ПЕРЕВОДАХ
   ЛЮДМИЛЫ НАРОВЧАТСКОЙ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   МОСКВА - ГАВАНА
   1976 - 1996 - 2005
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   "... ЗАЧЕМ Я МИР ПРОНЗИЛ ? ... "
  
   Историческо-литературный экскурс.
  
   Микроантология стихов испаноязычной литературы, составленная мной , "поэтессой до мозга костей " ( по потрясшему меня определению академика О. Н.Трубачева ) , Людмилой Наровчатской , позволяет сделать сравнительный анализ двух кризисных моментов в исторической канве развития Европы . Наблюдательный взор поэтов Старого и Нового Света запечатлел многое из того , что минует зачастую учёный , увлекаясь больше фактами и опуская мир чувств непосредственного восприятия жизни.
   Первым кризисным моментом является гибель Эпохи Возрождения , когда претерпела крах практика христианства , построенная на насильном обращении инакомыслящих в лоно своей церкви. Тогда же приобрели уродливые формы взаимоотношения теократии и светской власти,народа - производителя продукта труда и власть имущих, потребляющих его.
   На кострах Инквизиции сжигали не только "еретиков", но и "ведьм". И эти костры обозначили, пожалуй, самую больную проблему всех времен и народов : проблему распределения ролей женщины и мужчины в семье и государстве.
   Гибель рабовладельческой формации в конце 19 века в Америке стала возможной лишь благодаря напору личностной инициативы , осмысления опыта насилия . Это был своеобразный исход через костры Инквизиции к терпимости и милосердию , к обществу равных возможностей , взорвавшему фейерверк буржуазных революций .Раскрепощение общества породило и раскрепощение мысли. Первая техническая революция дала станок ткачу , пароход и паровоз.
   А миграция народов не только на Запад , но и на Восток - от костров Инквизиции - отразилась на демографической карте планеты . Земли Восточной Европы и Средней Азии тоже были включены в кипение страстей. Крым, Кавказ, Белоруссия и Украина , Польша, Германия, Средняя Азия приняли на свои просторы беженцев из Испании и Франции, Португалии и Голландии.
   Особо интересны связи Кавказа . Со времен двух Иберий хранят память о единстве истории народов быт, традиции, костюм, огненные пляски воинов, стены домов и язык . Древние касты воинов ойкумены-оймякона : "баски-быкокони" и "лебеди-сваны-свеи-кумы-еси-команчи-чизны" повенчали "Кавказ-Дорогу Гусей-Лебедей" торговых путей и "Пенины-Пенаты-Родовое Гнездо" не только Двух Иберий ЕвроАфроАзии, но и Америки .
   И как остро напрашиваются аналоги в наши дни, в момент гибели эпохи "казарменного социализма "! Наконец-то претерпевает кризис практика насильного построения идеального общества распределения общественного продукта, сметены лживые взаимоотношения народа и паразитирующей, но призывающей к жертвам во имя "светлого будущего" партократии,проблемы реальной власти гласны,обнажены.
   Общество возрождается от дисбаланса в распределении ролей мужчины и женщины в семье и государстве .Гибнет идея "всеобщего равенства" под напором личностной инициативы.
   Но реакция на взрыв формации приводит - на волнах страха за собственную жизнь! - к исходу населения "от казней египетских"- "утечке мозгов "- к эмиграции наиболее ценных членов общества .
   Кстати, Хрущев интуитивно чувствовал и практически оценил эту закономерность при смене формаций или коренном переломе в экономике общества . Он дал во время взрыва антисталинизма пространство для "исхода" и приложения сил индивиду . " Новым Светом " для народа стала Целина . Потуги БАМа на идею не оправдались - общество уже преодолело пик возмущения идеологического, начался откат в экономическое обживание "в раю на земле" - "построенном социализме" на пороге у обещанного через 20 лет коммунизма . . .
   Мы стоим сейчас на рубеже новой эпохи . И нужно чутко прислушиваться к былому опыту Человечества. Каково нынче назначение власти? Что будет "новым светом " для нас?
   Будет ли это обновленный органично-этнический экономический "Союз" - "Сила круга слияния мудрости"? Или "исход" - "раздробление для преумножения хода круга деяний"? Удельные княжества, разруха отрицания опыта предков , насилие новообращения, костры для инакомыслия ? Труд благодарных преемников и чистые благие жертвия на алтари Нового Человека?
   Такие вопросы невольно возникают после прочтения Антологии .
   А сам факт знакомства с высочайшей поэтикой Испании прошлого века и Латиноамериканской , ее глубокая философская насыщенность, зрелость и нравственность позиции авторов - отрадное явление для нашего читателя , не избалованного лицезрением этого дивного уголка в Садах Аполлона .
   (Из авторской заявки-реферата для телевизионной часовой передачи в редакции "Политика" ЦТ Останкино на 1-ом канале , прошедшей по всем телеканалам Советского Союза после программы "Время" 20 августа 1991 года, на второй день путча.)
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   " FIAT LUX NOVUS ! " *
   Введение в канву данной книги.
  
   Что бы стало с Человечеством, если бы оно разучилось мечтать? "Человек - Древо Воображения..." - сказал поэт - миротворец Октавио Пас.
   "Надо мечтать ! Надо жить будущим ! И тогда отступят все беды и печали. . . " - взывал Артур Кларк , создавая свои фантазмы .
   Этот призыв - самозаклинание помогал не раз вырваться человеку из объятий предательства , болезни , печали , самозаклания . Пусть была это мечта о Рае Небесном или о саде земном, о плащанице Господней или о модном плаще.
   Главное - КАК осуществляет индивид свою мечту? Трудом , потом кровавым,сплавляя искрой творчества будни в цельную, совестливую, благодатную и благодарную жизнь? Или в заемную, воровскую, замешанную на злодействе и предательстве мечтаний предков, в нежить,тягость существования,обжигающую страданиями любящих и любимых , - т.е. предательство своего Предназначения.
   Противостояние мечтателей-творцов и мечтателей - тварей создает тот лик эпохи , которую переживает человечество в данный момент.
   И как часто призыв Творца : " Да будет свет!" обращался усилиями политиков в "просветление" по принципу: "Огнем и мечом ! " . . .
   . . . За долгие годы , освещенные лампадами поэтических гениев , вспыхнувших по берегам Моря Мрака ** , освещаемого Новым Светом , я наслаждалась в одиночку их Поэзией - этим "золотым песком Вечности" , оседающим на пляжах Леты.
   Но вот настало время , когда , вроде бы, не грозит физическая расправа за переводы поэта, восставшего против десанта "бледнолицых" в древнем царстве первых цивилизаций Кушан . Я имею ввиду страстное выступление Октавио Паса против агрессии в Афганистане, поставившее его "вне закона " в "лагере социализма ". Снята и цензура с "буржуазной растленной" поэзии.
   Можно извлечь на белый свет русския созвучия испанских стихов . "Разрешено " на суд людской и Божий обнародовать свою глубочайшую влюбленность в Музу, которой вдохновлялись Рафаэль Мария Баральт, Густаво Адольфо Беккер (Господи, этот угодил в цензорские списки аж в 1907 году, где и пребывал по наши дни ! ), Руфино Бланко Фомбона ( нобелевский лауреат 1927 года ) , Октавио Пас ( цензура снята только после награды его и первого Президента СССР нобелевской премией в 1990 г.).
   *Перефраза библейского : " Да будет новый свет ! " , приписываемая Колумбу .
   **Море Мрака - Атлантика у древних .
   Я подобрала " Антологию " великих мечтателей , с которыми практически не знаком наш читатель . Этот "Букет цветов" - не правда ли, умели древние ценить поэзию и восхитительно выражать свое признание ? - приурочен к десятилетнему празднованию "Встречи двух миров", отмечаемых ЮНЕСКО в память об открытии Нового Света для европейцев.
   Сравнение эпохи Колумба и наших дней дает возможность сделать мощный шаг с одной исторической ступени на другую . Шаг в 500 лет - половину тысячелетия !
   Именно тогда осуществил свою мечту рыжеволосый веснущатый паренёк , сделавший бросок через "море Океан" ("космической пустоты и материи Солнца проницание Круга движения и слияния каждого нутра"), которое звалось "Море Мрака".
   Он стал "Адмиралом моря Океан".
   Взгляд на события , ставшие для нас эпохой открытия Нового Света, позволяет удивительно наглядно осмыслить и ныне происходящее на планете , в нашей стране .
   Ведь на скрижалях Истории потом и кровью корыстных злодеев и романтиков -доброделов , невинных и сознательных жертв записан рубежный урок Истории планеты Земля, равный эпохе Сезоастра.
   Воскресим в памяти черты и события эпохи Великих Открытий - Эпохи Возрождения - Эпохи противостояния Добра и Зла , когда Добро исповедывало принцип : " Цель оправдывает средства."
   Начнем с Ра Сеи - " Солнца-Ра Посева ", нынешнего "По Волжья " - " Земли Волчьей" вдоль реки Ра-Волки-Волцзы("Слово о полку Игоре")-Волчицы этруссков и венедов ( а от них - римлян!), Волги "тат ариев"(санскр.: "законопослушных земледельцев") и др.КОРЕННЫХ НАРОДОВ. "Солнечной"-Ра назвал её Сезоастр-Рамзес 2-ой ,основатель учения египетских волхвов 4 тысячи лет тому назад.
   Тамерлан - "Хромой Тимур" двадцать лет "утюжил" эти земли татар,булгар, мордвы , русов и других древних сообществ Евразии .
   До 1405 года он вырезал вокруг каждого города Синей - Золотой Орды на 70 верст все живое, складывая-татя заживо высшую знать - мурз в курганы - в расшитых золотом халатах, с мечами, инкрустированными драгоценными каменьями , обузоренными чеканкой. Так он наказал Волчью-Волжскую Орду за волнодумство , за дружбу с Западом , за "ересь": буддизм-"махаяну" и христианство!
   Голубое знамя с золотой головой тотема Волжан - Волка , хранимого народами с древних европейских исходных корней вместе с тотемом и Римской Волчицы , в те поры исчезло с боевых полей брани и перекочевало лишь на поля исторических хроник . . .
   А народ забыл свое детское имя, Матерью Историей данное на заре Человечества.
   Был тем самым преподнесён наглядный урок Римской Волчице, чтобы не забывала древние заветы, увековеченные и латынью : " EX ORIENTE LUX ! " ("Свет идёт с Востока ! " ) .
   На тамерлановых пепелищах возрос боевой дух " Блистательной Порты " и сила ятагана Турции - " Тура Земли " .
   "Серые" , т.е. "Мудрые" Волки , - каста правящей элиты Турции - пасла Туров издревле на пастбищах от Моря Зари до Моря Мрака.
   При этом не надо забывать , что именно уничтожение Тамерланом в междоусобном порыве мощной системы сбора дани и ослабление тиранического надзирания золотоордынцев дало возможность утвердиться самостоятельной государственности нынешних русских земель в Москве - городе "Пчелиной Души"(санскр.,др.егип.) .
   Как говорится, нет худа без добра .Что Бог ни делает,- все к лучшему !
   Но тогда точнее было сказать : РУСЬ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ ЗАМЕНЕНА БЫЛА НА ДАНИ - РУСИ МНОГОЧИСЛЕННЫХ УДЕЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ ПОСТЕГИПЕТСКО - ХЕТТСКОГО , ПОСТПЕРСИДСКОГО , ПОСТКУШАНСКО - СКИФСКОГО И ПОСТРИМСКОГО ВСАДНИЧЕСТВА НА ФОНЕ КОРЕННОГО НЕОЛИТА ЭТОГО РАСОВОГО АРЕАЛА.
   ВЕДЬ ,ТЕРМИН "РУСЬ " ОЗНАЧАЕТ ВО ВСЁМ ДРЕВНЕМ МИРЕ И В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ПОНЯТИЕ СБОРА ПО КРУГУ ПОЛЮДНОЙ ДАНИ В ОДИН КОТЁЛ НА ВЫРУЧКУ В НЕДОРОД ИЛИ В СЛУЧАЕ ВОЙНЫ .
   РУСЬ - ЭТО ТЕРМИН ГОСУДАРСТВЕННОЙ КАЗНЫ , ОБЩЕСТВЕННОЙ КАССЫ ВЗАИМОПОМОЩИ .
   Однако , Сердце Вселенной - Расея ( как считали древние ) не забилось в ритме трудовых будней . От Моря Зари до Моря Мрака обломки старых кочевых Номад египетских Домов Пе-Пчелы, Путы-Змеи,Гора-Сокола -Пахаря Небес и др.продолжали накатывать на вечную дорогу битв и добыч от Сахары до Сахалина под знаменами "истинных верований" .
   Махмед 2-ой Завоеватель, султан Османской империи, к 1481 году основал столицу Порты в Константинополе. Крым, Кавказ, Балканы, Малая Азия, Сербия,Албания склонили со стенаниями выи под кривым ятаганом.
   Вот почему в 1480 году Торквемада начал дело Великой Инквизиции.
   Заметим , что имено в этот страшный год обвенчался Христофор Колумб, увезя прекрасную Фелипу Перестрелью на вновь открытый остров в Море Мрака на медовый месяц, растянувшийся на три медовых года. Знамена отца Махмеда 2-го Завоевателя подхватил его сын Баязид 2. Он правил с 1481 по 1512 год.
   Султанская мечта - удержать власть в своих руках ! А она осуществляется только через убийство брата Зизима, ставшего в то время козырем в игре королей, папы и султана.
   Дымные покрывала костров Инквизиции , введенной в Испании королем Фердинандом 5-ым Католиком, страшным ханжой и садистом, окутывали Европу с 1480 года. Костровой - жесткий корыстолюбец Томас Торквемада - Великий Инквизитор за 16 лет обратил в пепел 8 тыс. еретиков - с полной конфискацией имущества ! Устрашены были все слои населения , а особо - власть и богатства имущие : дворяне , торговцы , банкиры .
   Опыт устрашения Торквемады использован в "политической прапаганде" Инквизитором двадцатого века Иосифом,сыном .Виссариона из Гори . Перед началом "чистки" в партии в 1937 году была выпущена в богатейшем оформлении книга об Инквизиции , где подробно смаковались приемы и орудия пытки .
   Эта книга стала как бы профессиональным учебником для палачей Лубянки , многократно увеличившим "статистические показатели " "вычищенных" "врагов народа".
   Имущество сжигаемых еретиков являлось предметом добычи "охотников" - доносчиков , искупавших грех лжесвидетельства , предательства , убийства индульгенцией Папы. При Папе Иннокентии 8 , принявшим от основателя Инквизиции Сикста 4 реестр оплаты за грехи , цены подскочили вдвое за индульгенцию , отпускающую мыслимые и немыслимые грехи .
   В 1492 году - в год открытия Америки ! - на папский трон сел Александр 6 - ой , в свету - Родриго Борджия . Одно упоминание о семье Борджия , - как бы ни осветляли лике сожителей нынешние историки католицизма ! - вызывает содрогание души . Борджия вошли синонимом низменных плотских страстей и пороков в память всех народов и времен.
   . . . 20 октября на Малеконе Гаваны ликующие толпы бросают в волны моря живые цветы : в память об открытии Колумбом Хуаны-Кубы, в память о жертвах морских дорог.
   Но волны окрасились бы в красный цвет - цвет крови невинных коренных жителей ! - убиенных ( с конфискацией их " имущества " - Родины предков ! ! ! ) конкистодорами по благославлению папской булы. Именно Александ 6, Родриго Борджия, направлял руку злодеев на "святое дело" - обращать " дикарей" огнем и мечом в Веру Господню. Золото индейцев стало платой Сатаны за смертные грехи, наполняя казну Папы.
   А , ведь , еще в начале карьеры авторитет Родриго Борджия
   ( внебрачного сына "целомудренного" Папы Каликста 3 ) был высок в народе : его называли Соломоном за мудрость , Иовом за терпимость и Моисеем за верность Закону Божьему . Авторитет власти и звон злата способны заворожить не только злодеев...
   Но в это же время Савонарола Джиролама взошел на костер . Его БЫЛО НЕОБХОДИМО УНИЧТОЖИТЬ ДЛЯ ПОЛЬЗЫ ДЕЛА ! - ведь народ прозревал от слов пророка. Народ даже взял власть на время в свои руки! Вот почему 1498 год стал последним для обличителя грехопадения папства...
   Микель Анжело Буонаротти создавал своего Моисея - пророка, выведшего народ из плена египетского - "Ев реев" и " Рабов ",т.е . жителей "верхнего королевства" и "волжан с реки Ра", угоняемых тысячелетия на рынки работорговли в тридевятое царство , тридесятое государство, за десять морей наших сказок. Это письменно запечатлел Рамзес 2 и Хеттусили 3 на стеле ,хранимой в Эрмитаже: 100 тыс. в Египет и 66 тыс. в Хеттию в год.
   И народ видел в Моисее Святого Христофора, выведшего жителей Старого Света , погрязших в грехах , на Новый Свет, очищающий душу новыми делами, кровью " врагов " - язычников , обращаемых в лоно Церкви .
   Чуть позже скульптор распишет Сикстинскую капеллу и отольет гробницу и фигуру папы Юлия 1 ( из которой герцог Феррари изготовит пушку "Юлию " ! ) .
   В Ватикане, рядом с прахом пап, народ будет молиться на плащаницу Иисуса Христа, отданную в качестве оплаты султаном Баязидом папе Александру 6 за разрешение на убийство брата Зизима. Святую Плащаницу сопровождал в качестве "дипломатического подарка" " букет роз" - 30 красавец черкешенок, томившихся потом в лупанариях Рима.
   ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА!
   А средства давали до конца 18-го века банкиры Медичи . Правда, они оплачивали не только "огонь и меч", но и были меценатами Возрождения.
   Испания, вырвавшаяся из векового арабского владычества, на кровавых деньгах Инквизиции объединила свои земли в браке Изабеллы и Фердинанда , сделала бросок через Море Мрака, стала Империей.
   Но из Нового Света шли не только каравеллы с пряностями, золотом, ядами ( столь обожаемыми семейкой Борджия и столь жестоко наказанной провидением за эту "любовь" ! ) и серебром. Оттуда струился действительно Новый Свет - Свет Свободы!
   Он дал надежду европейцам , изуверившимся в лживых пророках и власть имущих , замордованных во имя рая на том свете, кинжалом и огнем понукаемым на образ жизни "сына божьего" ханжами, ведущими безбожнейший образ жизни.
   Открытие Америки оплодотворило Европу идеей Исхода , Очищения, заселения Земли Необетованной , Вольной - Нового Света.
   Святой Христофор стал наиболее почитаемым святым в Латинской Америке даже среди потомков вырезанных индейцев и поэтов . Он явился символом Обновления , Свободы , Инициативы, Осуществления Личности на этом , земном , свете, а не на том , посмертном .
   Осмысление событий тех лет философами и учеными шло исподволь , в протрезвлении от угара костров Инквизиции и освобождении от гипнотического звона злата. Взрыв чувственных эмоций на тропе познания иных миров порождает расцвет талантов .
   Калейдоскоп фамилий великих людей того времени потрясает ярким узором деяния Человечества и орнаментом теоретических посылок его идей.
   Корнелий Агриппа Неттесгеймский ( 1486-1535 г.г. ) подводит итог Эпохи Открытия Нового Света Колумбом , Магелланом и Жаком Кортье своей книгой , где с дотошностью германского историка доказует " О ненадежности и бесполезности наук " . Золото флибустьеров и авантюристов поколебало В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ авторитет знаний...
   Теодор из Газы ( 1400 - 1476 г.г. ) думал иначе до колумбовых времен , выпуская переводы антиков с блестящими комментариями . Он исповедовал истину , что Творец обореет тварь в саду земном , как и в райском . Именно таким ученым обязано Возрождение .
   Макиавели Никколо ди Бернардо ( 1469-1527 г.г. ) , почти ровестник Христофора Колумба , мыслил и строил канву истории на схлесте мыслителей творцов и мыслителей тварей в житнице Возрождения - Флоренции . Его трактат " Государь " убеждает до сих пор слабых мира сего , что только неограниченная монархия - удел стада человеческого . И для монарха - изъявителя воли Божей ! - " Цель оправдывает средства ! " Всегда . И везде .
   А о том , какие средства выбирали "государи " в те времена , подробно жизнеописал летописец папского двора Иоганн Бурхард ( 1483 - 1506 г.г.), уроженец Страсбурга . Конечно , надо сделать скидку на степень зрелости всего человечества полтысячи лет тому назад . Но "все же, все же, все же, все же..." - как посетовал Поэт в эпоху "почти построенного" Коммунизма .
   Папа, исповедующий "не убий ! " и ставший лишь по случаю жертвой собственного плана мгновенного отравления смертельным ядом целого кардинальского конклава, - согласитесь, - этот нелюдь далек от образа истинного христианина...
   А ведь именно так "представился пред ликом Бога " Александр Борджия .
   Будучи тоже биографом пап , Рафаэль Волатеран (Маффеи) , родом из тосканской местности Вольтерр (1452 - 1522 г.г.) , дал человечеству возможность питать свой ум и душу хлебом знаний и вином поэзии . Его Энциклопедия в 38 томов читалась не только на Западе , но и на Востоке.
   На тринадцать лет пережил возраст Христа Иероним Савонаролла Джироламо, доминиканский монах, флорентийский религиозно-политический реформатор ( 1452 - 1498 г.г. ) .
   Он был совестью эпохи, обличал разврат духовенства, тунеядство аристократии, исповедуя аскетизм и очищение нравов.
   Став у кормила власти во Флоренции, он успел провести ряд демократических реформ в пользу средних и низших слоев населения. Его не просто распяли на кресале-кресте, что символизировало очищение огнем божьей души.
   ЕГО ПОВЕСИЛИ И СОЖГЛИ ПРИНАРОДНО БЕЗЗАЩИТНОЕ ТЕЛО.
   Знать бы, кто зарубил топором русского Савонароллу - Мыслителя Александра Меня....
   Мы зачастую провозглашаем гуманизм в качестве кредо мировой политики , а сами заобычай машем топором, и ракетными боеголовками пробиваем нефтепроводы, подстилая под них трупы детей , женщин и стариков, не считая себя схоластиками, стыдливо шепча с экранов телевизоров все те же "нужные народу" слова : "Цель оправдывает средства."
   Но тропу от схоластики к гуманизму проложил давно Николай Кузанский (1401 - 1446 г.г.), прихожанин и философ из Куэса на Мозеле по имени Николай Кребс. Его сочининия "Об ученом звании" , " О происхождении" распахнули миры фантазии и реальных знаний, дали человеку возможность понять посыл своей божественности и диаволизма, позвали его на тропу Бога-Природы как высшего движителя бытия, подымающегося над противоречиями и противоположностями , сливающего начала начал, добро и зло, плюс и минус, конец бытия и бесконечность и т.д. Он помог человеку задуматься о Вечном в себе, т.е. о Боге в себе, а не о своем комфорте на " том свете".
   Вот на каком Океане Мысли вел свои каравелы "Христа Света Поселенец -Колонист "(лат.) .
   Именно так буквально расшифровывается псевдоним Адмирала моря Океан "Христос Фар Коломб ".
   Вот почему "цель оправдывала средства" , а восклицание , приписываемое Колумбу : " Да будет Новый Свет!" , - претендовало на восклицание Бога в дни сотворения Мира : " Да будет свет ! "
   И вот почему и в нынешние дни горят алтарики Святого Христофора в Андах и Пиренеях : за веру в свои силы, за осуществление мечты в земном бытие, за умение мечтать и добиваться побед трудом .
   " Человек - Древо Воображения..." - эта мысль красной нитью проницает постколумбову культуру в быту , морали и искусствах в качестве наследной библейской мысли : " Талант - Дар Божий ".
   Ведь, главное назначение развивающегося сообщества людей , - т.е. "го сударства"("движения-развития с приложением силы сударей" на санскрите и др.), - это способствие, вскармливание Богоданных Талантов своего " нар о да" - "души, духа круга дара" (санскр.).
   И НЕТ БОЛЬШЕГО ГРЕХА , ЧЕМ ЗАРЫВАНИЕ ТАЛАНТА В ЗЕМЛЮ , - УБИЕНИЕ ИНАКОМЫСЛИЯ , ПОСЛАННОГО БОГОМ ПРОРОКА . . .
   Правда, жители "Хара Па - Граничной Земли" Великой страны ашвинов-лошадников-скифов , исповедовавшие учение Буды - гения, философа древнего мира , основателя первой "ре ли геи"- "возрождения многосущности земли богов", считали иначе.
   По их мнению, Ад адов уготован тем, кто "при жизни поверили губительным воззреньям и причиняли зло по убежденью, других людей к тому же подстрекая." (Из переводов "Утпалы" А.Парибка и В.Алихановой).
   КСТАТИ , ЗАВЕТАМ ЭТИМ УЖЕ ДАЛЕКО ЗА 3 000 ЛЕТ. . .
   . . . А сейчас вообразите, милый читатель, что перед Вами распахнул свои просторы Океан . Шумит , кричит , поет сельва . Звенит золото флибустьеров . Грохочет пушечный гром .Стонут невольники в трюмах . Насильно обращаются в веру Христову незлобливые аборигены . Беломраморные кладбища разрастаются в центре тучнеющих городов . . .
   И все это взращивает цветок Поэзии небесной, мечтающей о ненасилии, Добре и Справедливости, о торжестве Мысли , уважении к Личности.
   Цветок к цветку - " Букет цветов" - "Антология" ( др.греч.) .
   Войдём же в дивные сады Аполлона, озаренные Новым Светом.
  
  
   Людмила Наровчатская.
  
   Москва-Гавана, 1976 - 1996 - 2005 г.г.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   РАФАЭЛЬ МАРИЯ БАРАЛЬТ
   1810 - 1860 г.г.
  
  
   " И ПО ВЕРЕ ОТПУЩЕНО БЫЛО ... "
  
   Венесуэльский поэт, журналист , историограф и лингвист Р. М. Баральт родился на Севере Венесуэлы , в Маракаибо , раскинувшемся между озером одноимённого названия и заливом Караибского моря . Детство его с 11-летнего возраста прошло в соседней Колумбии.
   Юноша не завершил традиционного образования в Венесуэле, т.к. произошла революция 1830 года , коренным образом изменившая его судьбу . Баральт вступает в революционную армию и проходит в ней трудный путь от новобранца до капитана.
   Уйдя в отставку , он стремится в Европу : живет во Франции , потом в Испании . В Париже Рафаэль утверждается в качестве хорошо известного журналиста . Там же он выпускает книгу "Выводы из истории Венесуэлы " в трех томах (1841 - 1843 г.г. ) .
   Р.М. Баральт занимал ответственные посты в издательском мире , значительно подняв авторитет и тираж таких изданий , как "Королевская Академия Испании " . Кроме того , он активно участвовал в политической жизни страны , был любимым в свое время поэтом , знакомым читателю по периодике .
   Русскому читателю мало знакомо творчество поэта. У себя - в метрополии и всесветских её испаноговорящих крылах - он остался в памяти потомков историографом , поэтом и составителем выдающегося по пунктуальности Словаря галлицизмов ( 1855 г. ) .
   Из поэтических сборников на родине,в Венесуэле,наиболее популярен сборник " Поэзия " в серии " Венесуэльский Парнас " , изданный в Кюросао в 1888 г. , т.е. спустя 28 лет после ухода поэта из жизни .
   Поэма " Христофору Колумбу " написана эстетически утонченным стихом "мух`аммас ",что нынче по арабски значит "упятеренный" . Но с позиции первичных понятий санскрита "мух`аммас" - "пчелы мысленный взлёт", "космический-высший взлёт мысли". Пятиконечная звезда - "ду ад" Египта и шестиконечная - ячейка пчелиной соты, где взвешивали деянья мысли и похоти умерших, и где накапливались плоды труда, - стали символами мудрости у древних поэтов,жрецов и царей! - вплоть до нашей символики. Продиктованы эти формы Природой-Богом.
   Эта строфическая форма является в поэзии Ближнего и Среднего Востока и Средней Азии отзвуком арабского культурного наследия в мировой культуре , как и алгебра или астрономия в науке , магнитная стрелка компаса в навигации или узорчатый ковер в интеръере и душистый плов в меню наших дней .
   В мух`аммасе каждая строфа состоит из пяти строк , из которых первые три обычно принадлежат автору , а последние - цитата из какого-либо стиха . Или наоборот . Но зачастую , в бытовом общении поэтов Востока , мух`аммас - своего рода толкование взятого за основу стиха или сюжета .
   У корифеев этот утонченный стих может быть и самостоятельным оригинальным стихом . Обычно такие произведения имеют преимущественно молитвенно - пессимистический или героический характер повествования , а за их начальную основу берутся строки из сур Корана..
   Стиль этот восходит к кастовому песнопению воинов - жрецов древности и наших дней , носящих с исходных колен тотем "мушки - мосхи - мухи - мохи - пчёлы - алины-аланы "" ( санскрит , араб ., др. егип ., др. греч. , африкан . яз. и др. ) . Эта каста древних кочевых номад и оседлых народов 5 Великих Царств Афро-Евро-Азии египетско-кушанского культурного исхода от плоскогорья Тибести и Сахары до Тибета и Сахалина, от Красного моря до Белого, от моря Зари - Тихого океана до моря Заката - Атлантики .Её родимый Дом-Улей-"Пе" и был одним из главных Домов Египта в нижнем течении Нила и дельте его.
   После космической катастрофы - падения двух "четвертинок" взорвавшейся планеты Фаэтона на Землю и последующих "звёздных ливней" с Х111 века до Р.Х. ( по наши дни: кратеры Берингова пролива и Аризоны наших дней и др.) Рамзес Второй , великий философ древности, основатель учения манихеев-субов-сабинов, чьё светское имя Сезоастр-Заратуштра, перенёс этот Дом Пе-Пчелы, вместе с Домами Путы-Змеи,Гора-Сокола,Купы-Лилии, Кума-Лебедя и др., на реку Ра-Солнце, на Рифеи-"Многосолнечные" горы "У Ра ла"-горы "возле Ра-Солнца,Волги" наших дней.
   "Па Чалма" в Мордовии наших дней , т.е. "Узел Земли и Головной Рой-Узел - Улей" , - память тех событий и исток культуры народов Афро-Евра-Азии, как и индейцев Америки.
   Изображение тотема воинов - жрецов "мохе-моски-мошки "- пчелы украшало и украшает знамена, свадебные платья и ковры , свадебные же и спальные , празднично - явствовые и бытовые покрывала - сюзане в виде вышивок цветными нитками из шёлка , шерсти и золотого шитья. Т.е. особо святые "обереги " древних цивилизаций .
   На Кавказе , у северных народов, в Иране и Ираке, в Латинской Америке сохранились два рудимента культа Великой Пчелы-Осы и её Хозяина-Медведя-Осе-Оси Мира-Созвездия Медведицы с Осью Вращения Вселенной - Полярной звездой.Именно этой звезде поклоняются манихеи уже 4000 лет - с Рамзеса Второго до наших дней.До неё ось вращения Земли совпадала со звездой "Дракона"- "Даруещего-рождающего Ра-Солнца Ка-Движение-Горение в Небе".
   Это иранцы и иракцы, живущие и нынче ( около 60 тысяч). "Аланы-алины-пчёлы " и "осе-медведи-осетины " - потомки древних "пчёл" и "медведей" .Это и племена кеми-лебедей, остяков-медведей и др.,живущих доныне у индейцев и народов Сибири и др..
   Ведь именно образ труженницы - пчелы , бескорыстно кормящей не только своих деток, но и "гостей " ( человека, медведя ), умеющей обороняться жалом - кинжалом - махой ( ритуальный нож жриц- гадалок Испании и Востока ) родил у первого царя планеты Земля Куша саму идею государственности по образу и подобию пчелиного улья , разделения людей по специализации в труде на "соты " - "сеты" " , т.е. состоящие из 10 000 "мешей"-межей земледельческих воинских единиц общины.Рудименты - русская земляная мера и коммуны нынешнего Израиля.
   Древнейшее учение буддизма породило даже целую систему жизни и эстетики, философии и морали в человеческом обществе , ставшую официальной идеологической доктриной в гигантской империи индоскифов , - " махаяну" . Термин этот переводится нынешними переводчиками как "широкий путь познания" , но первосмысл и понятийность этого слова с санскрита и ещё ряда древних языков зничит: " полет - излияние в Космос - Пространство Бога - пчелы или бабочки - символов живой души человеческой " .
   Поэтическое полотно Р. .М . Баральт и являет нам описание полета души , жаждущей воли и нового света , - полета через Море Мрака , за окоём которого для европейцев опускалось испокон веков Солнце , умирая в пучине морской - стихии смерти Мира .
   Преодолевая вечный страх перед тайной смерти , "прыгнул " через Неизвестность и вошёл в Бессмертие Христофор Колумб , чей подвиг жреческим священным стихом воспевает автор нижеследующих строк.
  
   РАФАЭЛЬ МАРИЯ БАРАЛЬТ
  
  
   ХРИСТОФОРУ КОЛУМБУ
   ************************
  
   ПОЭМА
  
  
   Эпиграф " Возмужалости годы , опыт накапливая , отлетели . . .
   Океаны связала мечта об открытьях глобальных .
   И Фетиды моря Родина начальному изучению во всей широте поручила -
   Страны необитаемые , земли окраины света - Тулы . . ."
   Сенека , " Медея " ( лат . ) 2
  
   1 . Хрупкая каравелла ,
   зарываясь в зыбь вод рыщущим килем ,
   Раскрыла парус смело .
   Докель долетишь ты , птица вольная Кастилии , 3
   преданно неся знамя , против бесчестья всесильное ?
  
  
   2 . И разверзлись пути
   нехоженным морем , по волне храбрости ...
   Зачем ослеплённо и безрассудно летит
   по вероломной стихии презренный раб страсти ?
   Зачем корабля ростр туда он стремит , где солнце закатное гаснет ?
  
   3 . Не ведаешь , как на ладью
   неблагодарности ветры дуют враждебностью ?
   Каково удержаться , чувствуя западню ,
   не повернуть робкой птицей от гибельной неизбежности
   к милому гнезду на родимой земле с поспешностью ?
  
  
   4 . Спасительница - стрелка компаса
   курс указывает , к берегу направляя. . .
   Не ведаешь разве, что Северный полюс склоняют не в ту пору небеса,
   что исчезает куда-то ожидаемая твердь земная ,
   милости Богов и удаче ладью вверяя ? 4
  
  
   5 . И открытое море вздымалось . . .
   Не ведаешь ты , как велеречиво зародилось
   противоборство ? И как раздражалось
   на замысел твой многотрудный ? Как ярость его усугубилась ?
   А солнце во тьме облаков словно бы заблудилось . . .
  
  
   6 . Ай ! Как воздух запаляет
   молниями пронзительными ливень горячий !
   Ай ! Как яростно бездна завывает ,
   с издевкой грохочет гром , судно трясется в каче ,
   скрипит и рвется с треском обшивка , - кончину близкую значит
  
  
  
   7 . Случилось начертанное судьбой . . .
   Корабль без парусов и оснастки - стихии пленник ,
   да твердынею непроницаемой осаждён - стеной
   взоров ненавидящих , окружен неподчинением
   сброда , неверного долгу и кормчего устремлениям .
  
  
  
   8 . И какой шум воцарился ! :
   небеса гудят , трусливая ярость возрастает ,
   гнев предсмертной агонией забился , -
   неведомая земля будто страхом и воплями злобной толпы изгоняет, -
   молит покинуть ее , вернуться в Испанию заставляет !
  
  
  
   9 . Ай ! Чревато гибелью скудоумие вероломное ! -
   надежды на бессилие Власти в Индии запредельной ,
   на незнатность сих земель , положение удалённое . .
   Но ты требуешь : стерпеть перелёт огнедышаший,смертельный !
   . . .Не ведаешь моря , человека , небес фатального сопротивления ? !
  
  
   10 . Перелива сокровищ
   и злата Японии напрасны поиски неустанные ,
   как и Мадагаскара , зноем рдеющего . . .
   И в глубинных отсветах Океана
   никогда уже не узреть явления огромной тайны . . .
  
  
   11 . Разверни быстрее киль корабельный
   к двухполуостровному счастью , пристанищу надёжному , 5
   где слёзы по моряку орошают землю,
   и где труп окоченевший вынесет , возможно , 6
   а мать неутешная проклянёт рок безбожный !
  
   12 . Обманщица сирена
   напрасно завлекает звучанием лиры .
   Колумб ! Пригвозди ее к рее ! 7
   Рискни , не правь полет вспять , вперёд смотри !
   Не давай покой вёслам ! Не бойся яростной силы !
  
   13 . И хоть море свирепое , убийственное
   рокотало , человек кричал , ветер ревел в исступленье , -
   будто в ярости сорвались с цепи все неистовые , -
   он рубленной фразой приказа , смирив сердцебиение ,
   возжёг огнь Первых Шагов и Духовного Побуждения .
  
   14 . И по вере отпущено было :
   к суши клочку - в глубочайшем изумлении ! -
   истёртым бортом каравеллу прибило !
   Позади тяжкий труд , невзгоды , души напряженье . . .
   Там воздал он славу Богу , а Приме - Испании ! - света преклонение .
  
  
   15 . О , день светлый , день благой вести ! -
   подвига великого и победы главной ,
   риска человеческого , его чести , -
   по великолепию не найдешь ты равного , -
   в памяти он вечен у народа славного !
  
   16 . В раскалённом песке
   увидал ты , мудрец , влаги источник , в стоне - 8
   паводок изумления в душевной тоске ;
   в вопле - любви и хвалы песнь понял ,
   громче гимна Святого Давида исполненной . 9
  
  
   17 . Христа дорогое имя
   провозгласил триумфатор народу ,
   и в дар человеку - единую культуру отныне :
   от ледяного моря и знойной восточной природы -
   до пределов запада - общего культа своды .
   18 . И священное знамя ,
   которое нового Бога и нового короля нарицало ,
   заколыхалось ветрами ,
   а светило небесное инков , что над краем ранее сверкало ,
   немедля светилом Иберии и её короны воссияло . 10
  
  
   19 . Переменчивый простолюдин
   приял с похвалой тебя нынче,
   припал покорно к стопам твоим .
   И тот , кто рожден был под солнцем тут и жил по своим обычаям , -
   и он как Бога тебя возвеличил .
  
   20 . А что человеческая фантазия
   ещё скажет , тобой восхищаясь ! И сколь заключено в груди
   гордости , восторга от великого праздника !
   Ведь ты способен и в сладком покое противоборство найти ,
   а призрак иной земли - в очевидной явности . . .
  
   21 . Никто не искал так страстно
   мир , затерянный в тартарах дальних земель , - 11
   мир новейший , мир - колосс прекрасный ,
   несравненный в красе своей ,
   с многообразьем природы , обычьев , обличья людей .
  
   22 . От полюсов противолежащих ,
   меж ста морей , что у ног твоих , ластясь , растекаются ,
   в Андах , пилигримами стоящих , -
   сколь их яростной силой до небес воздвигается ,
   в облаках , в сияниях гордо воздымается !
  
  
   23 . Тут бурной пеной бушуют
   реки , - короли меж рек ! - исторгаясь гневно ,
   сплетают многоводные струи
   с вихрями волн , сверкающих серебрянно ,
   и вливаются медлительно в Атлантики чрево .
  
   24 . Из пальмы высокой ,
   Наряженной в крону , сладость проистекает
   вечной весны , её сока ,
   а кондор огромный то уставился , не моргая ,
   на солнце благодатное , то в небе воспаряет . . .
  
   25 . Там свирепы вулканы ,
   ширью моря соперничают , гулки озера ,
   там смерчи и ураганы ,
   дерев драгоценны породы , самоцветных сокровищ горы ,
   и горы сребра , и россыпи пляжей из золота тешат взоры .
  
   26 . Что медлишь ? В Европу вези
   небывалый , несметный дар !
   Кормою ветер лови ! -
   о, низменный порыв , явивший суетный шквал . . .
   И мир поразился ! - победу воочию увидал !
  
   27. Изобилие звонкое
   ещё бездны свои откроет : глухоту к просьбам слёзным,
   обидчивость молниеносно - тонкую ,
   ужасный пугающий глас , мечущий грозы ,
   и невежества мрак , и огнь , и град , и подлости занозы .
  
   28 . И к морскому рокоту присоединит
   против тебя свой гнев зависть лукавая ,
   страшным воем возопит :
   " К какому берегу , кормчий бездарный ,
   вновь причалишь корабль свой в гонке по океану ? "
  
  
   29 . Что будет с твоей славой и честью ?
   Твое имя , людским оклеветанное наветом , потом
   умрёт беспамятной смертью ?
   О , неужто , хоть от волн будешь провидением спасён ,
   за деяние твоё соперник будет награждён ? 12
  
  
   30 . Всё будет : предателя страстная жажда твоего одоленья ,
   слезами твоими его наслажденье , его безумные бредни , 13
   честь и великолепие , страдания и мученья ,
   цепь низостей гнусных , ладонь триумфатора , взметнувшаяся в небе ,
   слава , которую человек ненавидит , падая ниц пред ней на колени .
  
   31 . Но что для чести твоей ветры гордыни ,
   что блеск молний , удары предательства грубые ?
   Будишь мысль , подымаешь на задуманное и ныне ,
   божий избранник , волны морей рассекший многотрудно . . .
   С именем бессмертным его утверждает в домах алтари округа за округой.
  
   32 . Теперь и аргонавты менее достославны ,
   добывшие знаменитое руно золотистое
   из Колхиды и Фессалии , -
   ведь ты шёл из Паласа не в в явный Понт Евксинский , 14
   а туда , где главный путь открылся лишь силой и риском .
  
   33 . . . . Гора , гавань зашевелились радостно
   многолюдьем взволнованным говорливо ,
   подобно пашне распластанной ,
   что летом волнуется светлой нивой
   под ветра восточного алчным жарким порывом .
  
   34. Тогда возносился крик
   восторга и одобрения , - к морю он долетал
   в порыве неслыханном в единый миг :
   "Колумб ! "- клич звучал, людей скопление , подобно волне рассекал ,
   в зенит вздымался и высей небесных он достигал .
  
   35 . Неведомой страны виды , -
   о, король Лузитании , слышишь ? - необычны до изумления ;
   изобилие золотой нивы
   вызывают в сердце твоем рыдания и жестокие мученья ,
   опаляют взор твой , распаляют скупости томленье . 15
  
   36 . Для всех прочих , как ты , мой читатель , и тебе равных , -
   будь то англичанин бедный или галл сильный , -
   просторы плантаций - королевских и . . . реальных !
   . . . Единственный свет во вселенной , не суливший лживо изобилие
   п о с л е победы иль п о с л е гибели ? ! *
  
  
   37 . И хоть Энрико раструбит
   о подвиге , душе пречистой принадлежащем ,
   как о своём , - в час тяжкий не узрит
   ни моря , вселенную бесконечно омывающего
   и два света в единую Испанию смыкающего ;
  
  
   38 . ни Иберии благодарности , -
   от золотоносного Тахо до Барселоны владений 16 ,17
   даров признательности , -
   ни фимиама и цветов , равных дивным богослужениям ,
   ни почестей верноподданных триумфатору на пути продвижения .
  
   39 . Награждена сверхчеловеческая храбрость
   тобой , Изабелла , но обернулась в Империи 18
   (даже для того , кого чванливого света знатность
   осенила твоим знаменем ! ) наветом смертельным -
   от моря до моря на полушариях сопредельных .
  
  
  
   40 . Фердинандо ! А что корона
   в награду гостю Рабиды 19
   за дела воздать способна ?
   Изобилия у заложенной короны хватит ,
   чтоб явить в Гренаде полноту твоей власти ? 20
  
  
  
   41. Далёк ты , гармонии венец ,
   от слоняющихся бездельников , рыцарей наживы и грабежа .
   О , апофеоз высокого примера , образец !
   . . . Но на руках и висках твоих видит "дар" воочию народ и стража
   от скипера и короны : рифы подводные ! - кандалы и седины ужаса. 21
  
  
  
   42 . Только ты хмурое лицо
   не к великой Кастилии обращаешь , не к Изабелле , -
   не от нее это позорное пятно - западни кольцо :
   помогала тебе в беззащитности , в истинно трудном деле , -
   покровительница и матерь африканцу и индейцу в сельве .
  
  
   43 . Ведь связала её высокую честь
   с честью твоей земля признательная ! -
   в грядущих временах памятью вечности восстанет эта весть , -
   когда в пределах земель индейских , покорённых окончательно ,
   утвердится новая жизнь и новый закон , для всех обязательный .
  
  
   44 . . . И что только Бог единый мира огромного , -
   столь всесущий и предусмотрительный ! - не допускает
   без намерения мрачного и темного . . .
   Да те же сокровища , что редко являет ,
   и в небе , в воде , в недрах их рассыпает !
  
  
   45 . Окрылённая фантазия твоя изначально
   к созерцанию первозданных кущей
   обращалась воображением не случайно ; 22
   ты явишь Эдем - дар потомку грядущему
   от изжившего себя человечества предыдущего .
  
  
   46 . И найдут там защиту , убежище
   люди , законы , общества , верования , культуры .
   когда иной раз равновесие острым лезвием невежества
   грубо нарушится , - водоворотом толп сумбурных ,
   обидой народа - мстителя , припадком свирепым и бурным .
  
  
   47 . Ай ! Из - за них , этих обывательских комарков , 24
   дряхлеющих в злодеяниях и вымыслах лживых ,
   из - за простолюдинов и властных монархов
   разъярится Повелитель - от деяний невероятных , но зримых ! -
   и не сдерживает громы и молнии , бушует гневливо !
  
  
   48 . . . . Просторы морей
   теперь будут бороздить , заплывая в гавани - пристанища ,
   мир первозванно нарекая и святых для алтарей . *
   И потом , средь грехов и взысканий карающих ,
   новый свет обнаружат , сердечность и друга в трудах дарующий .
  
   49 . Колумб ! Свет прекрасный , 25
   что из сути живой души твоей соткан ,
   исторгся вздыбленными волнами с желанием страстным , -
   нимбом вечности он коронован
   и испанским непобедимым гербам дарован !
  
  
   50 . И отныне от полюса к полюсу звучит
   гимн ему , подгоняя известности бег ,
   и в садах Аполлона царит . . . 26
   Символом славы и добродетели слывет человек ,
   возносящий твоё имя из века в век .
  
  
   * Намек на канонизацию Христофора Колумба папой в образе Святого Христофора .
   ПРИМЕЧАНИЯ
  
   1. В книге Жоржа Блона " Великий час океанов".( Атлантический ) , М . , Москва , 1978 г. даны следующие принятые в мировой истории сведения о Колумбе : " На сцену уже вышел другой адмирал со званием : Адмирал моря Океан . Имя его , - если только это его настоящее имя , в чем нет уверенности , - Христофор Колумб."(с.4 8).
   Здесь следует напомнить об этимологии слова COLON( лат.): колонист, оседлый земледелец , культивирующий варварские земли,завоеватель новых земель . Этот термин - тысячелетний факт римской истории, в которой именно Испания, Ра Сея - Скифия , Германия или Англия и были колонизируемыми с 89 года до новой эры ( по сенатскому закону Суллы ).
   Далее у Блона : " Колумб родился примерно между 1446 и 1451 годом . Где ? Недобросовестность многих свидетелей , неясность оставшихся документов и фальсификация после смерти его завещания , в котором он назван уроженцем Генуи , запутывает это дело .
   Четырнадцать городов и поселков на Корсике , Сардинии , Балеарских островах и Апенинском полуострове заявляют свои права на знаменитого адмирала.Мадариага , труд которого заслуживает наибольшего доверия , склоняется определенно в сторону Генуи . . .
   Семья Колумба, ставшая в Италии Коломбо , происходит , может быть , из испанских евреев и , после переселения в другую страну , сохранила язык и обычаи своей преждней родины .
   Отметим , что у Блона делается ссылка на исход евреев из Испании в годы арабского проницания и погромов евреев и последовавшую Инквизицию, что дало , "кстати" , так называемую позднее "черту осёдлости " в Малороссии , Белоруссии - до Бухары .
   О детстве и юности знаменитого путешественника почти ничего сказать нельзя .Никому не удалось с достоверностью выяснить , был ли он пиратом или честным моряком и в каких морях плавал .
   Колумб достиг уже тридцатилетнего возраста , когда впервые обнаружился его след в Португалии . Около 1480 года Христофор Колумб женится на португалке испанского происхождения по имени Фелипа Перестрелья . Она слывет красавицей . Дед Фелипы получил в управление остров , открытый во время плавания Зарку и Тейшеры и опустошённый в начале испанской колонизации кроликами . У отца Фелипы сохранились карты , секретные документы португальцев , т.е. неоценимое сокровище для всякого морехода .
   Молодожёны отправились на остров деда , названный европейцами Порту - Санту . Их медовый месяц длится три года . . .
   На острове рождается первенец - обожаемый сын Диего . Колумб на досуге изучает бумаги своего тестя , слушает рассказы моряков . Ведь остров Порту - Санту , расположенный вблизи острова Мадейры , был в то время крайней точкой известного европейцам мира . Дальше на запад простиралось неисследованное пространство океана , которое называли "Морем Мрака " .
   Имя "Христофор " с др. гр. означает "Светоч Христа ". Вот почему , исходя из вышесказанного , многие ученые считают имя Христофора Колумба псевдонимом в век жестокой инквизиции , т . е . политической уловкой :" Открыватель новых земель Светоча Христова " , "Поселенец Света Христова " .
   Дата смерти Адмирала известна точно : 21 мая 1506 года .
   2 . Сенека - потомственное название рода Аннеев ( senecio - старец , лат .). Луций Анней Сенека был философом, автором трагедий . Жил около 4 года до н.э. по 65 год н.э. т.е. во времена активной колонизации Римом земель Скифии, Крыма , Кавказа, Испании , Востока .
   Медея - дочь колхидского царя Ээта , помогшая аргонавту Ясону овдадеть золотым руном и сбежавшая с ним в Грецию , предав Родину и отца .
   Когда Ясон , преследуя корыстные цели , решил жениться на дочери коринфского царя Креусе,Медея убивает свою соперницу и собственных детей от Ясона и бежит в Африку - в Египет. Там она выходит замуж за царя Эгея . Впоследствии вернулась в Колхиду . (И . Х . Дворецкий , латино-русск . словарь, 2 - е издание , М . , Русский язык ,1976 г. , с. 75 . 623 . 918 ) .
   В переводе Ошерова С. А. ( серия Литературные памятники , М., Наука, 1983 г., составитель Рабинович Е.Г. под редакцией Лихачева Д.С. ) эти слова эпиграфа переведены крайне некорректно , - неточно и несоразмерно , - хотя перевод претендует на научную достоверность .
   Пролетят века , и наступит срок ,
   Когда мира предел разомкнет океан ,
   Широко простор распахнет земной ,
   И Тефея нам явит новый свет ,
   И не Фула тогда будет краем земли .
   ( с. 15 , стр. 373 - 379 )
   К этому тексту дано примечание ( с. 385 ) : "Ойкумена . Самой дальней из северных стран обитаемого мира была "крайняя Фула " - видимо , Исландия или часть Северной Скандинавии .
   По некоторым легендам у северного предела земли обитало племя счастливых гипербореев . . ."
   Следует отметить неоправданное в лингвистике изменение придыхательного звука " Тх " на межзубное " Ф " , что приводит к искажению традиционной thula - Тулы , живущей в названии тысячелетнего нома Тулиев и жителей Тулы русской и мексиканской,Тулузы , Тульчи , Тулона и т.п. терминов в ряде мировых наук.
   Доктрина "советской науки " о свободе Руси от римского рабства и влияния , о происхождении северного пути не "из варяг в греки", как о том свидетельствуют бухгалтерско-трофейные хроники римлян при императоре Нерве , а " из греков в варяги " , как надобно было советским доктринерам национальной русской "самости " , приводит к невежественному искажению фактов науки в угоду политиканам.
   "Политикан " - это " человек , использующий политику для корыстных собственных нужд ", в отличие от " политика " - " круг плоти и сущего множественную тайну постигающий и всех в движении вперед направляющий по предначертанию высшего начала " , т.е. провидца, оберегающего живое и мыслящее от бед и заблуждений на тропе жизни и познания мира .
   На карте с. 389 Гипербореи помещены выше Скифии Причерноморской, в район нынешней отечественной Тулы и р. Туломы .
   "Гипербореи " , т.е. "Сверхкормильцы "(санскр.) , но и "Сверхсильные", "оборяющие " смертоносные ветры снежных и песчанных пустынь , способные разбить скалы до песчанных барханов и переносить на крылах снежные сугробы и снегопады. Люди из страны сказочных богатств , из кормящих земель , гостеприимные кормильцы и домочадцы , земледельцы, платящие аренду за землю , на березовой коре -"боре" дающие расписку об уплате ( см. санскрит о терминах борис, борей, боря, бора - термин царской России о выплате за аренду надела земли крестьянином ) . Буквально , это " кормильцы , умеющие оборять стихии и врага ."
   Языковой пласт дает право привязать к этим топонимам и колонизаторов " Великого Ашоки", т.е. царя индоскифов , ПОДЕЛИВШЕГО ЗОНЫ ВЛИЯНИЯ ВСЕЛЕННОЙ С АВГУСТОМ , а затем и " Второго Ашоки " - царя Канишки , сотворившего вторичный передел Вселенной с Траяном (на базе исторических хроник Рима, индоскифов империи "Савроматии" , т.е. "Солнце-Волжской державы Богини Истины " . Многое сохранили и Веды, и устав ашвинов ) .
   Латынь дает этимологию "тулы" : задняя, дальняя часть страны или предмета, "угол"- туло, что дало и термин колчана для стрел и тула оружия треугольной формы . Наше "туловище " - " сгибаемая многими углами плоть " , но и удаленная от божественной Сеи - Богини Разума ,т.е. "звериное в человеке ", низменное похотливое начало , - в отличие от "чела " - "небесно-сущего " начала его разума.
   Действительно , по хроникам римского всаднического нома Тулиев ряд деятелей отпускал свои легионы всадников - "дембелей" на земли "Скифолатронии " - "Земли всадников вольнонаемников " ( см. лат.словарь) . Река Тулома на Кольском полуострове , огромный археологический материал коми и карелов, как и фолклор , подтверждают эти римские факты.
   Но с позиций более глубоких исторических фактов Второго Кушанского Царства на Ра Сее и Ри Феи (Волге и Урале наших дней) именно из золотых, медных и железных копей Куш Тау и Куш Ва (топонимы эти живы до сих пор и значат : "Земля Куша" и "Душа-Вода Куша" в бассейне реки "Ка Ма" - "Богиня Ка-Души-Любви Космической Правды") ВСЕЛЕННАЯ СНАБЖАЛАСЬ ЗОЛОТОМ, БРОНЗОЙ И ЖЕЛЕЗОМ ТАК ЖЕ ОБЫДЕННО ПО ТОРГОВЫМ ПУТЯМ , КАК И ЯНТАРЁМ С ПОБЕРЕЖЬЯ БОГА БЕЛА(БЕЛОГО МОРЯ) ИЛИ СЕРДОЛИКАМИ, АГАТАМИ АЛТАЯ И УРАЛА, которыми украшены заобычай усопшие вечным сном во всех могилах планеты Земля этих времён.
   Это такие же заурядные факты римкого быта , как и основание отпущенниками нома Туллиев Тулузы, Тульчи или Тулона , а номом Тиберия - Тибериады, Твери , терского казачества или славян - мытарей , известных в науке тиберийцев Молдавии , Терского берега на Кольском полуострове , кстати , пятины - славии - мытищ - виры Новгорода , бравшего там таможенную бирку от морской торговли и русь с жителей в казну Новгорода .
   Эти же строки Сенеки в вольном переводе Сергея Соловьева ( М.- Л. , Академия , 1933 г., с. 60 , строка 398 - 399 ) :
   Хорошо разделённые мира концы
   Воедино связал фессалийский корабль...
   Для понимания поэмы Баральта необходим более тщательный перевод этих строк Сенеки , что и пришлось мне сделать для русского читателя с достоверностью нынешных научных познаний на общепринятом в мире уровне.
   3 . Кастилия - древнейшее центральное королевство Испании , теперь 13 - я провинция Средней Испании . Делится Пиренеями на Северную и Южную . Буквально , это "Замковая страна" , являвшаяся замком древних дорог из Египта и Аравии в Европу , страна крепостей - замков .
   4 . Намёк на эпизод , когда впервые , зайдя так далеко на запад , была обнаружена закономерность в отклонении стрелки компаса и созвездий Зодиака , иная в тропиках , чем в каботажной европейской навигации .
   5 . Двухполуостровная земля - традиционное название Пенинского и Апенинского полуостровов - символ истока истории Родины со времен Рима для европейцев . "Пенин" - "пенис Зевса",похитившего Европу, оплодотворившего её неолит культурой.
   6 . Намёк на следующее обстоятельство в биографии Колумба ( по Блону ) :
   " Однажды судьба забросила на берег Порту - Санту потерпевшее кораблекрушение судно . . . В бреду единственный живой матрос говорил о несмолкаемом пении ярких птиц,о неизвестных животных , о темнокожих туземцах . А ведь судно пришло с запада . . .
   Христофор Колумб внимательно слушал . . . вскоре вызнал его имя - Алонсо Санчес из Уэльвы .
   Очнувшись от забытья , моряк слово в слово пересказал свою одиссею о том , как сбившись с пути во время сильной бури , его корабль попал на чудесный остров в море Мрака . Санчес сообщает подробности , показывает своему спасителю карты и расчеты . . .
   Однако , сразу же после этого Санчес из Уэльвы скончался .
   Историки , настроенные к Колумбу враждебно , настаивают на том, что , мол , генуэзец задал себе вопрос : а не захочет ли Жуан 2 - ой , король Португалии , поручить командование экспедиции не ему , а уцелевшему штурману , уже побывавшему у далёких берегов ?
   Смерть моряка кажется очень " своевременной " . . .
   Ещё и теперь нравственный облик Колумба остаётся неясным , в нём есть и светлые , и теневые стороны . "
   8 . Здесь иносказание из Библии ( Вторая кн.Моисея,Исход, гл . 17 ) , где Моисей, выводя свой народ из пустыни Сим (кстати, во 2-ом Кушанском царстве есть не только Кушва и Куштау, но и река Сим на Урале) , ударяет посохом в скалу, иссекая поток воды.Именно так заобычай у пастухов Аравии добывают питьевую воду для скота из подножия песчаной дюны , хранящей в своем подножии запасы великих сезонных дождей .Это "чудо " было действительно чудом для непосвящённых , хотя пользуется в быту пустынь и в наши дни.
   Здесь исход из Старого Света на Новый Свет сравнивается с библейским подвигом , а Колумб - с Моисеем .
   9 . Как известно , пророк Давид был музыкантом .
   10 . Иберия - это название двух стран с глубокой древности , что значит "Многодарная " , "Многокормящая ", как и "Сибирия " - "Суровая многообильная, многокормящая " .
   Западной Иберией называли ещё в гомеровские времена Испанию , а Восточной - "Кургов сею " - "Горцев землю " , т.е. современную Грузию .
   Река Ибер и нынешняя река Испании Эбро , как и Иберийские горы , символичны в Испании . Особо река Эбро . Она перерезает страну с запада на восток , беря исток в Пиренеях у Атлантики и впадая в Средиземное море возле Валенсии в провинции Барселона , образуя между Валенсией и Барселоной такую же заболоченную низменность , как и Колхида .
   В Венесуэле , на родине поэта Р.М. Баральт всё это в точности повторено в топонимике : Валенсия ("Вольная земля " ), Барселона ( " Пещеры летучих мышей " ) , болотистая низменность . " Весь мир - одна страна . " - говорили римляне . . .
   Следует отметить , что притоком Эбро является Арагон , т.е. " К Солнцу - Ра гон - стремление ", т .е . "текущий к солнцу " , с севера на юг. А супруг Изабеллы Кастильской , королевы древнейшего королевства Иберии , был Фердининд Арагонский . Т.е. слияние изобилия и устремления к светочу этих двух рек стало символом воссоединения Испании и освобождение от рабства Египта - Аравии .
   Но вспомним , что именно на землях древней Колхиды , т.е. Восточной Иберии и была древняя Диоскурия , т.е. "Богами управляемая ", а , точнее, "Зевсом - Солнцем управляемая " колония эллинов , - нынешние земли Сухуми .
   Но в "советской" науке умалчивается главный факт единокровия Иберии и её "кумовей",разлетевшихся на четыре царства "Лебедя":
      -- Сва НЕ Тею - Сванетию - "Лебедей Нутряных Молниеносных Землю" , бытующих на "Ка Ва Каза" ( "Искра-Путь Любви Вселенского Гуся" ;
      -- Све Рею - Великое Свевов Королевство в 1-6 веках нашей эры в Испании ="Ес Паньа"= "Лебедя Земли Небесного "( персо-греч.) ="Платочка-Гульфика-Апенина" на Пенине-Пенисе Зевса , т.е .речь идёт о нынешних Испании-Италии, "пенатах Бога Лебедя-Чизна". "О ТЕА ЧИЗНА" - ОТЧИЗНА-КРУГ ЗЕМЕЛЬ "ЛЕБЕДЯ" - круг земель "СУЩЕГО МОЛНИЕНОСНОГО ДУШОЙ МОЛНИЕНОСНОГО ТЕЛОМ И ДЕЛОМ ПЛОДОВИТОГО"- это смысл слова егип.,перс.,санск.,исп.,чувашского, хеттского и др.
   3)Све-Шве Сея = Лебедей Пашня, т.е. Щвеция наших дней;
      -- "Кумания-Комания-Конунгия" - от Коми-Куманей до Камбоджи и Команчей Америки.Ес - на фарси и ряде языков народов Севера - Лебедь.ЕнЕс сея - земля Богов Ени-Оленя и Еси-Лебедя - Ес Тан Ия-Эстония наших дней (по ак. Н.С.Паласу- санскрит , фарси и др.).
   Это были четыре царства Великого Вселенского Белого Лебедя Сва-Свея-Швея(санскрит) - Кума-Куна (егип,угорск.,Тюрк.,языки индейцев Америки), породившего Золотое Яйцо-Солнце-Кал-Кол-Ярри, из которого и родился "Сварог" - "Лебединый Род Круга Ра Селения и Гона" . А уж от Сварога-весь пантеон Богов-Сварожичей касты "всадников"= "скифов".
   11 . Тартаро - река в Пенинах , приток реки По , как и река Тартас (приток р. Омь в бассейне Иртыша ) на краю "Ойкумены"-"Оймякона"-"Оймякума".("Круга излияния касты Вселенского Лебедя" древних греков, индусов, угров, лапландцев, американских индейцев,якутов, енисейцев и др. древних народов).Здесь проходил "КАРА КА РУМ"-"граница движения Рима".Созвездие Лебедя - Небесный Ключ - крест из 156 звёзд был символом власти фараонов ( вместе с кругом-Ра-Солнцем) и касты всадников-"лебедей" древности .
   Река Тартас течёт в Индоскифии Сибири , на границе проницания Александра Великого и империи Рима , - устойчивый образ удаленности от центра райского исхода - родных пенат Человечества , "тот свет " , " тартарары" , "тартар " .
   12 . Здесь намёк на тот факт , когда ( Ж. Блон ) " демон внушит ему ( Колумбу ) самый скверный поступок за всю его жизнь " - присвоение чести обнаружения земли - материка Америки . Это был матрос Хуан Родригес Бермехо из Трианы . Но Колумб присвоил себе приоритет именно "обнаружения " суши , а тем самым и награду королевы : пожизненную ренту в 10 000 мараведисов только "за острый взор" , а не за возглавление экспедиции, т.е. не погнушался ограбить рядового матроса публично !
   13 . Канвою данных событий является интрига Франсиско Бобадильи против Колумба ,
   Ж. Блон : " В ноябре 1500 года невероятная новость , словно удар грома , прокатилась по южной части Испании : великий Адмирал Христофор Колумб высадился в Кадисе вместе со своими братьями и синьором Бобадильей . Трудно поверить , но великого Адмирала , как его братьев , ВЕЛИ В ОКОВАХ .
   Все трое были взяты под стражу и закованы в кандалы ещё в колонии по приказу Бобадильи , обвинившего их в предательстве . На пристани Кадиса толпа торжественно и восторженно приветствовала осужденных и освистала Бобадилью .
   Негодующая королева отдала приказ , подтверждённый королем , освободить братьев и посылает им 10 000 дукатов , чтобы они могли явиться ко двору в одежде , достойной их сана . "
   14 . Аргонавты получили свое название по легендарному кораблю "Аргус " , на котором греки проникли через Босфор и Дарданелы ( знаменитая Троянская земля , по традиции считающаяся родиной латинян , унаследовавших культуру этруссков и эллинов ) в Колхиду , за Золотым руном .
   Но само название корабля - это имя мифического многоглазого великана - стража Аргуса ( лат. argus тождественно греч . argos ) , который был неусыпен и всевидящ , этакое чудище с фасеточными глазами священного жука - скоробея .
   С колонизации побережья Понта Евксинского , т. е. нынешнего " Чёрного " - " Срединного " моря , связана тысячелетиями история Греции и Итало - Испании: войны , торговые связи, постоянный работорговый ПРОМЫСЕЛ , миграции целых народов в эпохи религиозных страстей прошли и проходят красной нитью через времена фараонов египетских , кушанских и хеттских царей, иранских и тюрских волн , греко-скифских воеваний и торговли , инквизиторских выхлестов и времен фашизма или национальной резни .
   Как известно , город Палос снаряжал Колумба по приказу Изабеллы в мореплавание на поиски западного пути в Индию , обернувшееся открытием Америки . После победы над маврами в 1492 году королева подписывает "капитуляцию " : "Приказание муниципалитету города Палоса доставить адмиралу Колумбу две каравеллы , привести их в порядок и снарядить . "
   Но город Палос бездействовал . Лишь позднее два известных судовладельца Мартин Алонсо Пинсон и его брат Винсент Янес с капитаном Хуаном де ла Коса ( баск по национальности ) дают соответственно "Пинту " и "Нинью " , т .е . "Веснушечку " и "Малышку " , названных так портовым народом в честь самых популярных проституток Палоса .
   В честь третьей , наиболее почитаемой " жрицы любви " из матросских кварталов,была названа и третья каравелла - "Галисийка". Именно этот корабль Колумб сделал флагманом , переименовав его в " Санта - Марию " , отдавая дань требованиям Инквизиции .
   15 . Речь идет о Португалии и её короле , отказавшем Колумбу в снаряжении экспедиции , как и о скупости снаряжения её со стороны и Испании .
   Лузитания - древнее название Португалии - "Луча гаснущего страна " - превратилась в государство "Береговых Галлов " в наши дни .
   Дон Энрике , принц Португалии , известный теперь больше под именем Генриха Мореплавателя , третий сын португальского короля Жуана 1 .
   Будучи герцогом де Визе , синьором де Ковилья , комендантом крепости Сеута, главой ордена Христа , назначенным самим папой , он не имел права по этикету лично заниматься морскими путешествиями в качестве навигатора . Но он сделал неоценимый вклад в дело исследования океанов , для оснащения флота и штурманского дела .
   16 . Река Тахо - Тежу пересекает Иберийский полуостров от Валенсии у Средиземного моря ( озеро Турия ) через Мадрид , Толедо , Португалию до Атлантики , со столицей Португалии Лиссабоном в устье .
   " От многосущих сил укрытие " - перевод названия "Лис Сабон " - этого древнейшего порта мира .
   В честь озера Турия и реки Тахо названы озеро и река в Съерра - Неваде (Снежной Пиле ) в Американских Кордильерах - "Твердынях ", недалеко от Сан - Франциско в штате Невада и Калифорнии ( "Снежном " и " Жарком " ) . Именно в районе Тахо была потом знаменитая "золотая лихорадка " , запечатленная Джеком Лондоном и другими очевидцами .
   Реки Эбро и Тахо текут испокон веку навстречу друг другу , СИМВОЛИЗИРУЯ СВОБОДУ ЖИЗНЕННОГО ВЫБОРА И БОЖЬЕГО НАЗНАЧЕНИЯ ДЛЯ НАРОДОВ , НАСЕЛЯЮЩИХ ЭТУ ЗЕМЛЮ .
   17 . Венесуэла , Никарагуа гордятся тем , что сам Колумб открыл их земли . Барселона испанская и венесуэльская , как и Валенсия и др . географические названия , хранят память о первопроходцах Испании .
   " Барселона " буквально - " чрево летучих мышей " - наличие пещер и в испанской , и в венесуэльской Барселоне также характерно .
   18 . Изабелла 1 Католическая или Кастильская , супруга Фердинанда Арагонского, своим браком соединила и упрочила Испанию , что и помогло в 1492 году окончательно изгнать мавров .
   Пустая казна была пополнена восстановленной Изабеллой Большой Инквизицией .
   Королева умерла в 1506 году , почти одновременно с Колумбом , своим Верным Рыцарем Без Страха и Упрека . До момента же введения Инквизиции положение дел в королевстве было катастрофическим , на что и намекает поэт .
   19 . Монастырь де ла Рабида , т.е. "Приют неистовых ( блаженных ) " в Испании играл решающую роль в личной жизни Колумба не один раз . В нем воспитывался его горячо любимый сын Диего , покинутый им на годы плавания по морю Океану .Именно из этого монастыря , с благославления его духовенства , Колумб тронулся в неведомый путь.Монастырь стал местом старта для прыжка через Море Мрака .
   Подвиг Адмирала считается рядом психологов более многотрудным, чем виток Гагарина : верующий житель средневековья плыл в мистическое неведомое, за край божьего света , а Гагарин "всего лишь " трезво рисковал жизнью, не боясь чудищ " того света " .
   Правда , Тур Хейердал выдвинул предположение , что королева Изабелла и Колумб имели информацию из Ватикана о наличии континента на западе , куда католики Норвегии посылали подробные отчеты и карты . Т. е . страх неведомого был не так уж и велик . Тур , конечно же, прав в принципе : Королевства Лебедей Команчей и Куман имели общую "Ой Кум-Ену" - "Круг Небесных Лебедя и Оленя-Ени" , демиурга небес, изображаемого до сих пор над входом в чум,хату, ярангу и др. жилища древних народов, общавшихся всю историю Земли на бытовом уровне так же элементарно, как нынче..
   20 . Гренада была главным городом королевства и провинции при захвате его маврами . Этот город триумвировал Изабеллу 1 в 1492 году , когда была свергнута власть мавров в "Анда Лузии" , одного из красивейших мест в Европе , стране "Угасающего , уходящего , закатного луча ".Гренада мавров занимало территорию нынешних Гренады , Малаги , Альмерии .Здесь же чествовали и Колумба .
   21 . См. прим . 18 . 20 . 13 , 14 .
   22 . См . прим . 1 и 6 .
   23 . Эдем , откуда произошел исход - изгнание человека , вкусившего от Древа Познания Добра и Зла . По Библии - это земной рай.
   24 . "Комарк" - " совместный круг жизни=солнца + огня-души", " закон круга " - административная единица , территориальная в Испании : замкнутая обывательская среда , опутанная сетью древних традиций и условностей , запретов , предрассудков , где со времен Инквизиции до времен фашизма сохранилась система соглядатаев и доносчиков . Это вообще характерно для стран с традиционным "исповеданием души " , т.е. отчета своему духовнику, власть имущим и старшим в семейном клане в каждом взгляде и шаге - не только своем собственном , но и ближнего и гостя .
   25 . См . прим . 1 .
   26 . Аполлон - древнегреческий мифический Бог Солнца , покровитель искусств , но и Бог предсказаний , предвидения , наук . Он же Феб римлян. Его сады из священных деревьев - пенаты мудрости .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ГУСТАВО АДОЛЬФО БЕККЕР
  
   1836 - 1870 г.г.
  
  
  
   " И ЭТО ВСЁ - Я ЕСТЬ . . . "
  
  
   Густаво Адольфо Беккер - литературный псевдоним испанского поэта Адольфо Домингеса Бастида . Он появился на свет более полутора веков назад в семье довольно известного севильского художника из " средних фамилий " натурализовавшихся немцев .
   Когда Адольфо было 5 лет , семья потеряла отца . Уже девятилетним мальчик был отдан матерью в колледж для прохождения навигиции . После того , как закрылись за ним двери колледжа , он едет к крестной , мечтавшей сделать из крестника коммерсанта .
   Но в юном Бастида уже проснулся поэт .И семнадцатилетний юноша устремляется в Мадрид - эту Мекку артистов , золотую столицу испанских литераторов и художников .
   До самой смерти , случившейся 22 декабря 1870 года от чахотки , он и его брат Валери перебивались случайными заработками рисовальщиков , журналистов, гидов , поэтов . Рукою братьев расписаны фрески дворца маркизы Ремиса . Дружба их с великой поэтессой Пиренейской Галиции Розалией Кастро взаимно обогатила творчество .
   Слава не успела увенчать поэта при жизни , как это и бывает зачастую с истиными поэтами .
   В последние годы , будучи безнадёжно болен , Г . А .Беккер свыкся , до некоторой степени , с мыслью о близкой собственной смерти - смерти "неудачника " . Но мир его чувств был поражён внезапной смертью своего друга и единомышленника , любимого брата Валери , что ускорило смерть Густаво. Именно в этот период он пишет : " Если "умереть "- значит "уснуть",хочу уснуть с миром в ночи смерти , без мести преследующего меня кошмара ."
   За прожитые 34 года жизни Г.А . Беккером написано много прекрасных, ставших классикой , произведений . Это " Легенды " , "Стихотворения " и др .
   Все они - отзвук переломной ступени в развитии цивилизации : технической революции конца Х1Х века , эхо первых буржуазных революций в Европе . Первые паровозы , механизированное ткачество потеснили руки полураба в Европе и Латинской Америке . Кубинцы до сих пор гордятся тем , что их паровоз пошел раньше , чем в метрополии - в Испании !
   Буржуазия подняла голову , "пожирая " спесивое дворянство "золотыми жевалами " - с его ленью , никчёмностью , предрассудками .
   На жизнь Беккера пришлись события и Парижской Коммуны. Поэтому круг вопросов , волновавший поэта , был созвучен времени . Но он говорил не "в лоб", а сквозь призму лирических переживаний , личных отношений своего героя к окружающей повседневности , органично отметая ханжество , официозную мораль церковников , атмосферу общего доносительства комарков - этих затхлых традиционных "общин " Испании , выживших с белого света несметное число донкихотов .
   Его творчество - это культ чистых человеческих отношений , любви к живому , культ земного назначения Сына Божьего и Прекрасной Дамы .
   Любовь испаноговорящих читателей к творчеству Густаво Адольфо Беккера можно сравнить с любовью к творчеству Лермонтова в русской читательской среде .
   Именно поэтому само имя поэта служит как бы паролем на интеллигентность , культуру чувств и гражданственность читателя .
   С первого сборника Г. А. Беккера , изданного в 1871 году друзьями после смерти поэта , его стихи постоянно переиздаются во всех странах , говорящих по испански , и в переводах на ведущие языки мира . Любовь к " Беккериане " непреходяща : Беккер издавался в Красном Мадриде , в первые годы кубинской революции в первом издании серии " для народа " в период кампании за ликвидацию неграмотности .
   В Мадриде , к примеру , к 1969 году было выпущено 13 великолепно оформленных изданий !Блестящи и многократны издания книг поэта в Бразилии и др . странах Латинской Америки .
   Но русский читатель мало знаком с творчеством Густаво Адольфо Беккера , так как издательская судьба в России сложилась неудачно . Его "Легенды " , ставшие библиографической редкостью , выходили в издательстве Сытина в годы наиболее острой революционной ситуации (1895 и 1905 г.г. ) . Но потом они попали в цензорские списки . . .
   А стихам не повезло с переводами , - не произошло слияния , сотворчества души поэта и его " ретрансляторов " . Да и количественно его лира мало представлена , лишь несколько некачественно переведённых вещей кочуют из издания в издание в виде маленьких подборок .
   " Мятежным духом " , "поэтом двадцатилетних " называет Беккера мадридский критик Эмилио Каррера в своем " Гимне Беккериане " , хотя многим кажется , что поэт "грешил " мистицизмом . Да , он страстно желал приобщиться к вере , но последними словами умирающего еретика были :
   " ВСЁ СМЕРТНО . . . "
   Об этом же ненавязчиво , мягко свидетельствует и всё его творчество : человек сам хозяин даже "запрограммированной свыше " судьбы , сам отвечает пред Богом , людьми за свои поступки и действия , сам свой палач и повелитель , даритель счастья ближнему или пожиратель чужой жизни , бессердечный потребитель божьих начал .
   Что бы не быть голословной , привожу " Гимн Беккериане " Эмилио Каррере и 98 сгустков чувствований Густаво Адольфо Беккера .
  
   ГИМН БЕККЕРИАНЕ
   Мадрид , 1936 год .
   Густаво Адольфо Беккер был странствующим художником , вернувшимся на родину , в послевоенное Толедо , и укрывшимся в уголке уже нынче исчезнувшего швейцарского кафе .
   Келья монастыря " Де Вериела " - место паломничества и молитв поэта .Здесь писал он свои письма , и здесь чуть позже запечатлелись на бумаге его восхитительные "Легенды " .
   В уголке мадридского кафе создал поэт свои "Стихотворения " - такие неповторимые , такие интимные , такие вечные и незабвенные .
   Я сиживал много вечеров за тем самым столом из голубого мрамора . И сердце моё наполнялось душевным теплом и трепетом . Лампады о семи подсвечниках из античной бронзы отражались в глубине старых зеркал , в которых давным - давно видел сладкие грёзы нищенствующий поэт в скорби и печали , сидящий , как всегда, в углу , в полуоборота к Чудотворцу : изысканные усы , романтическая эспаньолка , бледный тонкий профиль , с меланхолией и аристократичностью жестов , - как бы сошедший с портретов Ван - Дейка .
   В этом уголке создавались " Стихотворения " , которые будут молитвенником любви для всех молодых , потому что слава Беккера воспевается сердцами двадцатилетних .
   И НЕ БУДЕТ СОМНЕНЬЯ В ЕГО СЛАВЕ НИКОГДА !
   Хотя ушёл этот человек к своему последнему берегу одиноким и нищим в буквальном смысле этого слова , подобно многим поэтам Испании .
   Покровительница муз , засеивая розарий искусства без разбора , очень благосклонна к Известности . Эта младшая сестра Славы , такая великолепная , имеет обычай выбирать себе фаворитов . . .
   Я представляю бледную руку поэта , окунающего безобразную ручку в чернильницу : свидетели душевных порывов помазанника божьего и его волнений , они использовались всеми посетителями кафе заобычай . . .
   Вечная душа поэта отрешалась в волшебные моменты поэтических переживаний от серой обыденности , от бесцветных , бессодержательных бесед и пышных разглагольствований ораторов из кафе . Они не подозревали , что рядом с ними трепетало крылами Бессмертие !
   Не знал этого и сам Густаво Адольфо , преданный забвению и бедствующий .
   И она , Муза , также не смогла постигнуть Поэта и предпочла обвенчаться с некиим политиком , который вышел в министры и был потерян для истинной поэзии , посвятив свою жизнь роскоши и тщеславию суеты .
   Всё ушло в мир иной : и драма их , и поэт , и министр . Остались стихи - это золото Вечности , затмившее фальшивый блеск мишуры министерского камзола , золото и сверкание драгоценных камней в туалетах придворных дам* .
   И так же навечно остались страдания бедности и нищета Густаво Адольфо , очень рано ушедшего из жизни , отказавшей ему в лаврах и розах . Лишь позже дивный лавр , как гримасса сарказма судьбы , увенчает ужасные скрижали жизни , на которых запечатлелись все унижения , лесть , присмыкания , вознесшие Министра и олицетворяющие корабль власти , порождающие скорбь и печаль , - ту Мистерию , которую называют Жизнью .
   . . . Я воскрешаю в памяти облик поэта в миг душевной катастрофы , ощутившего приближение развязки и дыхание тьмы , пишущего слова этого стихотворения с опустошающей откровенностью :
   Кем будешь ты в последний день из дней ,
   Когда Светило , круг свершивши , засияет ,
   Чтоб мир пройти блестящей поступью своей ?
   С кем встретится оно ? Кто знает ? . . .
   Эти пожелтевшие зеркала видели побледневшую маску лица , когда он заканчивал писать . И , может , они созерцали потом склонённую на грудь голову и медленное погружение в состояние подавленности после бурного, внезапного обнажения боли , когда очередная неудача или случайность насмехались над поэтом .
   Могло бы не быть удовольствия насладиться гением поэта от созерцания его "Стихотворений " , собранных в одну книгу . Они не затерялись и увидели свет благодаря Родригесу Корреа - большого друга Беккера и его пылкого поклонника и пропагандиста .
   Конечно , многие рукописи потеряны . Много лет спустя дон Эдуардо Листоно,товарищ Беккера , опубликовал ряд стихотворений , которые переиздал в дальнейшем .
  
   Вселенная кружит назначенным путём ,
   Извечно , день за днём , избитыми стезями . . .
   Мы чувствуем вину и яд сомнений пьём ,
   Не в силах совершить сверх данного Богами .
  
   Отравлена душа мне жинщиной одной .
   Другая - напоила ядом тело :
   Искал не то вино , что в их сосудах зрело ,
   Но ни одну из них не укорю судьбой .
   . . . Прошло много лет . Никто из последних завсегдатаев этого кафе - старого кафе " Куисо " не может вспомнить поэта , ни более старые посетители . Всё кануло в вечность как случайный эпизод . Только предметы неодушевлённые помнят его : лампада , раскинувшая свои ручки из бронзовых веток , слушала и целовала его в лоб голубым язычком пламени ; зеркала , отражавшие его меланхолический силуэт ; диваны , всегда присутствующие в напевах поэтов , в экстазах поэтики , в провалах и неудачах , в воспевании жизни .
   Однако , само старое кафе поэтов и заговорщиков также исчезло недавно !
   Дон Гаспар Ньюньес да Арсе сказал презрительно , что "Стихотворения" являются , мол , " германскими вздохами " .Он намекал на "головокружение " стихотворца от вымышленного "заболевания " Гейне .
   Это неверно . Беккер был более мягким , более нежным и таким же великим , крупным , как и бард из Дюссельдорфа . И абсолютно оригинальной была его душа . И душа его не знала мистики .
   Не знаю , есть ли в Германии девушки и юноши , - влюблённые , - хранящие вместо молитвенников у своего сердца стихотворения "Интермеццо " или "Новая весна " . В Испании все сопереживают с Беккером рядом с Прекрасной Женщиной , которая была и нашей первой любовью .
   В этом заключается слава Густаво Адольфо Беккера , которая снова даст побеги другими вёснами , когда новые влюблённые испытают экстаз , пристально глядя в глаза любимой под волшебством луны в садах .
   Эмилио Каррере .
   *Прим дон-Хуан, граф Рейс, маркиз де лос Кастильос, испанский генерал и государственный деятель (1814-1870 г.г., умер в один год с Густаво Домингос Бастидо). Участвовал в восстании против Эспатеро, отличился в 1860 г. в Марокко и в 1862 г. в Мексике. В 1868 г. участвовал в низложении Изабеллы, назначен военным министром и в 1869 г., за год до смерти, министр-президентом.
   Естественно, что братья Густаво и Валерий Домингос Бастидо , будучи журналистами, участвуя в реставрации дворца маркизы де Ремисы, общались в свете довольно тесно с ним, вызвав у литературоведов даже желание сопоставить жизнь современников : Поэта и Министра.
  
  
  
  
  
   ГУСТАВО АДОЛЬФО БЕККЕР
  
  
   С Т И Х И
  
  
  
  
   1 .
  
  
   Я знаю гимн великий , необычный :
   Пропела ночью мне душа с Авророй .
   Страницы эти - для него затворы
   Из череды лучей , игры теней ритмичных.
   Я так желал запечатлеть , о Человек ,
   Мятежность укрощённую и гордость - лишь словами :
   Скупым и жалким языком , что испокон и ввек
   Звук , цвет впитал , улыбки со слезами .
   Но тщетны поиски - нет символу поруки !
   Ничто не уберечь , ничем не удержать !
   Прекрасная ! В ладонях сжав трепещущие руки ,
   Я петь его могу , чтоб слух твой услаждать !
  
  
  
  
   2 .
  
   Стрела , летящая из лука наудачу ,
   Стремительно в слепом рывке парит :
   Нас избавлением иль смертью одарит ,
   Дрожащим остриём решив судьбы задачу .
  
   Лист с дерева сухого бурею сорвет , -
   И кто предвидит , кто укажет
   Предел земной , куда его сметёт ?
   Кто лечь его на нужный след обяжет ?
  
   Гигантская волна , послушная ветрам ,
   Крушащим и волнующим моря земные ,
   Умчится слепо к дальним берегам ,
   Надеясь пляжи отыскать иные .
  
   Играет луч дрожащим забытьём ,
   Снопом брильянтов вслед другой сверкает ,
   И ни один из них не ведает , не знает ,
   Кому черёд венчаться с небытьём .
  
   И это всё - я есть . Но не дано узнать ,
   Зачем я мир пронзил . Жизнь не открыла тайны ,
   Откуда я , листок случайный ,
   Где , как , когда мне душу с прахом разделять .
  
   3
  
   Мощнейшим импульсом ,
   Таинственным свершеньем
   Мысль взбудоражена ,
   Как волны ураганом .
  
   Предчувствую в душе
   В смятенье странном
   Потухшего вулкана
   Изверженье .
  
   Фантасмагория
   Размытых силуэтов :
   Реальность видится
   Сквозь пелену ;
  
   Все краски смешены
   И сплавлены со светом ,
   И воздух чистый
   Воспаряется в дыму .
  
   Слова без чувств ,
   Без слов желанья ;
   Без ритма Время истекает
   И без меры .
  
   А сердце жаждет
   Обладанья
   И памяти о том ,
   Что рождено химерой .
  
  
  
   Веселья приступ
   И рыданья спазмы ,
   Экстаз , диктующий
   Восторг и возбужденье .
  
   Он не находит
   Примененья ,
   Сорвавшись скакуном ,
   Теряющим свой разум .
  
   Безумие души , круша границы ,
   Веригами оков звенит .
   И , творчества итог , - Поэзии крупицы -
   Миг наслаждения дарит .
  
   О Вдохновение !
  
   Глас внутренний
   Из хаоса , руин
   Порядок создаёт
   И ум мой просветляет .
  
   Так луч сияющий
   Ночную тьму пронзает ,
   Рождая мир теней
   Явлением своим .
  
   Подобен он уздечке золотой ,
   Что в шорах замыкает ум спешащий ,
   Мечты привязывает к жизни настоящей ,
   Удерживая от безумия порой .
  
   Да , солнце м е р ы тучи разгоняет ,
   Жизнь исчисляет , из зенита свет лия ;
   Достоинства , огрехи освещает , -
   И в нужном ритме кружится Земля .
  
   Как ни прекрасно изваянье , -
   Мертво , бесчуственно оно .
   Одно движение , одно дыханье -
   И идеал достичь дано !
   Мир окружающий ,
   Вскормивший нас ,
   Обвенчанный с идеями ,
   Созревшими в систему ,
   Рождает плод гармонии , -
   Не схему ! -
   Увековечивая и даря
   Признанья час .
  
   И Разум не удержит нас ! . . .
  
   О Вдохновение ! О Разум !
   Вы боретесь во мне за первенство давно . . .
   И оба побеждаете порою .
   Но только гению или герою
   Нести сей крест дано !
  
  
   4
  
   Истощено сокровище . . . Не надо говорить ,
   Что не о чем писать , и оскудела лира .
   Возможно , что исчезнут все пииты мира ,
   Поэзия , ты будешь жить .
  
   Пока сиянья луч сверкает и дрожит ,
   Воспламеняясь жарким поцелуем ,
   Пока светило в небеса спешит ,
   Раскрасив хаос туч огнём золотоструйным ;
  
   Пока эфир и ароматы , и созвучья
   В своих клубах нам будет приносить ,
   Пока весна способна разбудить всё сущее ,
   Поэзия , ты будешь жить !
  
   Пока наука тайны не откроет
   Первопричины жизни и судьбы ,
   Пока пучины океан не вскроет ,
   А небо - бездны звёздные и прошлого следы ;
  
   Пока , о Человечество , привыкшее торить
   Свой путь вперёд , хоть цели ясной и не видит , -
   Пока оно все тайны , - до последней ! не отринет ,-
   Поэзия , ты будешь жить !
  
   Пока мы ощущаем , что душа ликует ,
   Хоть время наложило на уста бесстрастия печать ;
   Пока рыдаем , веря , что безумие минует ,
   И горя пелену сумеем с глаз сорвать ;
  
   Пока ум с сердцем созидают жизни нить ,
   Борясь за пальму первенства на выпавшем пути ,
   Пока от грёз , воспоминаний людям не уйти ,
   Поэзия , ты будешь жить !
  
   Пока есть взор единственный ,
   Что ищущий взгляд отражает ,
   Пока уста трепещут
   И дыхание срывают ,
  
   Пока двум душам суждено слиянье ощутить ,
   В едином растворяясь поцелуе ;
   Пока есть Женщина , чья красота чарует ,
   Поэзия , ты будешь жить !
  
  
   5 .
  
   Бесформенная сущность я ,
   Дух без названья ,
   Жизнь жалкую влачу
   Без проявленья мысли .
  
   Я не нуждаюсь
   В вознесенье в выси ,
   Дрожа в кострище солнца
   И страшась теней касанья .
  
  
   С туманами плыву я бахромой златой
   Звезды далёкой ;
   Луч луны высокой -
   Покой и радость приношу с собой .
  
   Я загораюсь зноем в зареве заката .
   Качаюсь тучкой томною в кончине дня .
   Блуждаю в небесах без цели , без возврата , -
   Светило вечное , звезда - всё это я .
  
   Я снег , укутавший шуршащие вершины ,
   Я огнь в песках ,
   Вал в море голубой ,
   И пена , вырвавшаяся из пучины ,
  
   И нота музыки извечной и святой ,
   И аромат фиалки в сумерках долины ,
   Зов призрачный могилы дорогой ,
   И плющ , обвивший древние руины .
  
   Мощь водопада , что поток сломил ,
   Свист искры , гаснущей с шипеньем ,
   Слепец , которого свет молний поразил ,
   Морщина , порожденная страданьем и сомненьем .
  
   С горящими частицами взмываю
   Костра , вздымающегося к небесам ,
   И к куполу я медленно всплываю ,
   Спиралью необъятной завихряясь там .
  
   Я в нитях золотых
   Воздушной паутины ,
   Я спрятался в деревьях
   В полдень знойный .
  
  
   Я ручеёк
   Среди холмов долины ,
   И шелест трав высоких ,
   Вздох волны прибойной .
  
   Я плачу с каждым листиком сухим ,
   Я с нимфами бегу , играя и резвяся ,
   И в свежую струю внезапно обратяся ,
   Их нежу наготу журчанием своим .
  
   В лесах кораллов
   С нитью жемчугов атласных
   Преследую наяд проворных
   В Океане .
  
   В причудливых пещерах ,
   Солнцу неподвластных ,
   Я созерцаю с гномами
   Сокровищниц сиянье .
  
   Ищу столетий
   Оттиски былые , -
   Мне царства эти ведомы ,
   Хоть и мертвы они , -
  
   Промчусь без памяти
   Сквозь вихри внеземные ,
   Объемля взором
   Созиданья Мира дни .
  
   Знакомы мне бескрайние пространства ,
   Куда не проникают отзвуки живого :
   Там глыбы звёзд в тоскливом постоянстве
   Дыханья Жизни ждут и Откровенья слово .
  
   Я через бездну мост ,
   Повисший нитью в выси ,
   Я неизвестность
   Горного подъёма .
  
   Я то звено ,
   Чем прочно и весомо
   Мир грубых форм
   Прикован к миру мысли .
  
  
   Я , наконец , дух бестелесный ,
   Непостижимая субстанция миров .
   И таинств аромат вкусив в объятьях снов ,
   Наполнил им сосуд Поэзии небесной .
  
  
   6 .
  
   Как свежий ветерок , что запах крови , тлена
   Уносит с поля битвы - тёмной страсти пира , -
   Наполнив ароматами вселенной
   Молчанье ночи обезумевшего мира , -
   Так символ нежности и вечного страданья -
   Офелию - бард англицкий безумьем одаряет :
   Цветы , как души божии , она срывает ,
   Блуждает и поёт о верности преданья . . .
  
  
   7 .
  
   Из тёмного угла пустого зала ,
   Забытая давно волшебницей своей ,
   Укутанная в пыль - времён всех покрывало -
   Выглядывает арфа - символ лучших дней .
  
   И дремлет в памяти напев в забвенья час :
   Так птица спит в ветвях в объятьях бури снежной . . .
   Мы жизнь встречаем сказкой безмятежной ,
   Кто знает , почему и как отвергнут нас ?
  
   " Ах ! " - восклицаю , - " В глубине души безвестной
   И гений истинный до времени молчит .
   Но грядет миг , и Бога глас звучит :
   " Восстань из праха , Лазарь ! И по миру шествуй ! "
   8 .
  
   Когда смотрю на синий небосвод ,
   Даль приближается и кажется доступной .
   Завесой призрачной пылинок хоровод
   Сверкает и зовет тропинкою попутной .
   И кажется возможным вознестись
   Над жалкою и грешною землёю .
   И лёгким атомом взлететь в лазури высь ,
   Растаяв вместе
   С тучкой золотою .
  
   Когда смотрю в ночную глубину ,
   То в тёмном небе вижу звёзд дрожанье :
   Влечёт к себе, в далёкую страну
   Зрачков небесных тихое мерцанье.
  
   И кажется , могу я воспариться
   К иным мирам - сверкающим , святым , -
   Огнём небесным в миг воспламениться . . .
   Воспламеняюсь
   Поцелуем я простым .
  
   В морях сомнений , грешный человек ,
   Не зная , что творю , от страсти я сгораю .
   Внутри меня - блаженство , звёздный бег ,
   Святое Божество ,
   Дорога к раю !
  
   9 .
  
   Заря целует , краски размягчая ,
   Волну , играющую со скалой ,
   И солнце , облако закатное лаская ,
   Раскрашивает в тон пурпурный и златой .
   Исходит зов нагретого ствола
   К стволу соседнему , в сиянье растворяясь .
   И ива , над рекой склоняясь ,
   Вернёт ей поцелуй пригоршней серебра .
  
  
   10 .
  
  
   Дрожат частицы воздуха , горят ,
   Воспламеняясь золотым сияньем .
   И небо раскололось на лучей каскад .
   Возбуждена земля неясным содроганьем .
   Я чувствую : в волнах Гармония плывёт ,
   Удары крыльев в воздухе , звук поцелуев .
   Смыкаю веки - кто судьбу минует ?
   Любовь грядёт !
  
  
  
   11 .
  
   - " Я пламя жаркое , я смуглотела ,
   Я символ страсти , я боль твоя ;
   Тоска по ласкам в душе созрела . . .
   Меня ты ищешь ? " - " Нет , не тебя."
  
   - " Мой лоб бледнеет . Коса из золота .
   Как кубок счастья испей меня ;
   Я стражем нежности храню сокровище ;
   Меня зовёшь ты ? " - " Нет , не тебя ."
  
   - " Я сновиденье . Я невозможность .
   Туманный призрак в сиянном дне .
   Всесодержимость - и миг ничтожный . . .
   Любить сумею ль ? " - " Иди ко мне ! "
  
  
   12 .
  
   О почему , дитя , глаза твои ,
   Зелёные , как море , плачут и стенают ?
   Зерцалами зелёными наяды обладают ,
   Минервы изумруды мудрости полны ,
   И в зелени очей пророчиц созревают
   Свершения грядущего и возжеланий сны .
  
   Зелёною весной , восстав от забытья ,
   Нарядом леса свежим - вечным украшеньем ,
   Как мантией укроется Земля ,
   Замкнув свой круг страданий и свершений .
  
   И радуга , объемлющая нас ,
   Сверкает зеленью между семью цветами ,
   И звёзды зелень льют в рассветный час ,
   Цвет ожиданья зелен сказочными снами .
  
   И волны зелень льют в пучине Океана .
   На троне славы лавры зелены ,
   И розы в инее , раскрывшись рано ,
   Сквозь зелень перламутром огненным видны .
  
   И если ты
   Возносишь к небесам
   Свои мольбы , и жалобы , и стоны ,
   Глаза твои свергают красоты каноны :
   Ты создана служить иным богам !
  
   Зелёной влагою , тревогою полны
   И трепетом , - как на ветрах весны
   Дрожит миндаль , досматривая сны ,
   Листами первыми - прозрачным покрывалом , -
   Такими кажутся твои зерцала .
  
   Уста твои влекут и пламенеют ,
   И обещают нежностью своей ,
   Что жажду страсти утолить сумеют ,
   Как брызжущий гранат в истоме летних дней .
  
   И если ты
   Возносишь к небесам
   Свои мольбы , и жалобы , и стоны ,
   Глаза твои свергают красоты каноны :
   Ты суждена служить иным богам !
  
   Когда сердита ты , то в глубине очей
   Я вижу приговор и отверженье -
   Так волны вечные в экстазе разрушенья
   Поют страданье гибелью своей .
  
   Твой бледный лоб короной золотой
   Коса прекрасная на царствие венчает :
   В вершине снежной , внеземной
   Так день свой луч прощальный отражает .
  
   И если ты
   Возносишь к небесам
   Свои мольбы , и жалобы , и стоны ,
   Глаза твои свергают красоты каноны :
   Ты суждена служить иным богам !
  
   Глаза меж нежным трепетом ресниц
   В сиянье светлом у висков искрятся ,
   Как броши звёзд на небе золотятся ,
   Блаженством одарят или повергнут ниц .
  
  
   13 .
  
  
   Прозрачной синевы глаза твои .
   Когда смеёшься - чистота и нежность
   Навеки западают в памяти безбрежность
   Внезапной вспышкой в море , отсветом зари .
  
   Прозрачной синевы глаза твои
   В рыданьях горьких слёзы исторгают .
   Мне капельки росы они напоминают
   На лепестках фиалки - символе любви .
  
   Прозрачной синевы глаза твои .
   Но если мысли луч осветит их порою ,
   То кажется заблудшею звездою ,
   Покинувшей чертоги вечные свои !
  
  
   14 .
  
   Смотрела ты . Взгляд сквозь меня скользил ,
   Вплетаясь в память вспышками зарницы .
   Ты как пожар была . Хотелось заслониться ,
   И жаром пятен солнечных твой взор грозил .
  
  
   Куда б ни кинула ты свой слепящий взор ,
   Туда и я гляжу невольно .
   Ах , мне никто не мил ! Мне и того довольно ,
   Что есть в глазах твоих призыв , отказ , укор .
  
  
   Альков в углу , что в одиночестве пылится ,
   Безумные фантазии порою посещают :
   Во сне я чувствую , что надо мной витают
   Горящих два пятна - огонь очей в глазницах .
  
  
   Я знаю , что огня фантазмы среди ночи
   Зовут на гибельный , пропащий путь и свет .
   И чувствую : теряю стыд , что твои очи
   Всё ж увлекут . . . Куда ? Не знаю . Нет !
  
  
   15 .
  
  
   Колышится легчайшей кисеёю ,
   Из лент воланы - белою волною .
   Аккорд густой
   Из арфы золотой .
   И поцелуй зари , и волны света -
   Ты это .
  
   Ты тень фантазии , что тает без следа
   Лишь от намёка на касанье , - так всегда .
   Как пламя , как звучанье ,
   И как туман , как воздыханье
   Лагуны голубого цвета .
  
  
   В безбрежном море волна поющая ,
   Комета в пустоте безмолвия плывущая ,
   Ветра взвывание ,
   Хрипы , стенания ,
   Тоска постоянная о лучших днях -
   Это я .
  
   Это я смотрю в агонии в твои очи ,
   Это я взора не отвожу ни днём , ни ночью ;
   Это я кружу без устали в безумии напрастном
   За тенью , призраком , дщерью страстной
   Из небытия !
  
  
  
   16 .
  
  
   Коль закивает на балконе колокольчик
   Головкой голубой ,
   Подумаешь , что ветерок бормочет
   Ему сон свой .
   Знай , это я в листве зелёной ,
   Вздох мой .
  
  
   Коль вдруг смутит и насторожит
   Неясный зов вдали
   Покажется , что тень листвы тревожит
   Пришествие любви ,
   Знай , только мой призыв быть может ,
   Слова мои .
  
  
  
   И коли вдруг в ночи бездонной
   Сердечко застучит ,
   Дыханье жаркое уста мадонны
   Вдруг страстью опалит ,
   Знай , хоть немыслимо : с твоим дыханьем обручённый
   Мой вздох парит .
  
  
  
   17 .
  
  
   Сегодня улыбнулись небо и земля ;
   Сегодня солнце душу осияло ;
   Сегодня взгляд её испил . . . Она меня узнала . . .
   Сегодня создал Бог меня !
  
  
  
  
   18 .
  
  
  
   Уставши танцевать , пылая от жары
   С прерывистым дыханьем опершись на руку ,
   Ты зал покинула ,
   Пир превративши в скуку .
  
  
   В воланах лёгких , призрачно - прозрачных ,
   Грудь нежная мерцала , трепетала , -
   Движением , в природе однозначным ,
   Цветок размеренно и сладостно вздымала .
  
  
   Так ветерок нас нежит и ласкает ,
   И детства колыбель укачивает море ,
   Дыханье с губ зефир шутя срывает
   И убаюкивает вскоре .
  
  
  
   " О ! " - я подумал , - " Разве же возможно
   Вот это позабыть летящее мгновенье ?
   Цветам бы не было так сладко и тревожно ,
   Когда б могли они предаться снам забвенья ! "
  
  
  
  
  
  
   19 .
  
  
   Когда своё чело в печали и тоске
   На грудь склоняешь ,
   То абрис белой лилии ты мне напоминаешь ,
   Увядшей на песке .
  
   И девственность сама , и непорочность ты .
   И символ чистоты , и божества , и неба .
   Как лилия , - из золота и снега , -
   Ты создана Богами красоты .
  
  
  
   20 .
  
   Знай , что однажды пламень губ твоих
   Воспламенит незримо воздух всей вселенной :
   Ведь могут грешные глаза беседовать с душой нетленной ,
   И целоваться взгляды пылкие двоих . . .
  
  
  
  
  
  
   21 .
  
   - " Что есть Поэзия ? " - и это говоря ,
   Ты взором синих глаз пронзаешь машинально .
   Что есть Поэзия ? Знать хочешь от меня ?
   Ты ! Ты - Поэзия ! . . . Вовеки ! Изначально !
  
  
   22 .
  
  
   Распятая на сердце в знак признанья ,
   Как сохраняет роза жизни пламя ?
   Я не встречал доныне сочетанья
   Нежнейшего цветка в клокочущем вулкане . . .
  
  
   23 .
  
  
   За взгляд один - Вселенную дарю ,
   А за улыбку - небеса и веси ;
   За поцелуй . . . Мне , право , не известен
   Дар , что я в спешке брошу к алтарю !
  
  
  
   24 .
  
  
   Два красных языка огня
   В единый жаркий ствол соединятся ,
   Взметнувшись , в поцелуе растворятся ,
   Слив в пламени себя .
  
  
   Две ноты в миг единый , вдруг ,
   Рука из лютни исторгает .
   Гармония в пространстве их венчает
   В единый звук .
  
  
   Две резвые волны несутся бок о бок ,
   Чтоб умереть на пляже .
   Удар сливает гребни под серебряным плюмажем
   В единый вал и вздох .
  
  
   Две дымки рядом воспарятся ,
   Стремясь к слиянью в небесах ,
   И в белом облаке они соединятся ,
   Меняя облик на глазах .
  
  
   Две мысли , возникающие вдруг ,
   Два поцелуя , вспыхнувших в порыве ,
   Два эха , слившихся в одном призыве . . .
   Вот наши две души , мой друг !
  
  
  
   25 .
  
   Когда в ночи подхватит вдруг
   Тебя волнами сновидений ,
   Упругие ресницы полукружьем дуг
   Взметнутся чёрно-матовым точеньем .
   И , слушая биенье , трепетанье
   Встревоженного сердца твоего ,
   Головку , спящую в святом очарованье ,
   На грудь себе кладу , близь сердца моего .
   Взрывается душа !
   О , чем владею я :
   Луч , воздух ,
   Даже мысль - моя !
  
   Когда глаза твои
   В неведомость глядят ,
   И губы , размыкаясь ,
   Вдруг улыбку излучают ,
   Воспоминаний блик
   Я на челе читаю :
   То мысли в тишине парят ,
   Как облака над морем проплывая .
   Взрывается душа !
   О , как хочу я вместе
   И золота , и славы ,
   Гения и чести !
   Когда язык немеет у тебя ,
   И учащается дыханье ,
   И щёки заалеют в знак признанья ,
   Полузакрыты чёрные глаза ,
   А меж ресниц я вижу полыханье :
   И огнь горит , и светится слеза , -
   То страсть твоя в минуту обладанья
   Исторгнет искрою вулкан желаний у меня .
   Взрывается душа !
   О , как я жажду . . .
   И божества , и святости ,
   Земли и неба стражду !
  
  
  
  
  
   26 .
  
   Признаюсь я , хоть интереса нету мне в таком ответе ,
   Но , милая , я думаю как ты ,
   Что ода не утратит вдохновенной красоты ,
   Хоть напиши её на банковском билете .
   На долго хватит нам невежд , терзающих слух человека ,
   При встрече изрекающих привычно :
   " Ах , женщина расчётлива и прозаична
   На истеченье девятнадцатого века . . . "
   О глупость ! . . . Это вопли нескольких поэтов ,
   Зимой холодной прикрывающихся лирой !
   Собачьей своры лай , пустой и безответный !
   И я , и ты , - мы знаем цену жизни сирой .
   И с гением она , и очень необычна для пишущих её рукой и чувством . .
   И с золотом . . . Поэзия ритмично всё создаёт - и злато , и искусство . . .
  
  
   27 .
  
   Проснёшься , брошу взгляд и трепещу ,
   Заснёшь , - отважусь я на созерцанье .
   Поэтому снов зыбких трепетанье ,
   Душа моей души , я чутко сторожу .
   И губы непосед взволнованных напомнят ,
   Когда проснёшься ты с улыбкой на устах ,
   И зазмеятся , словно вспышки молний
   На снежно-вьюжных небесах .
  
   Заснёшь , и очерк милых уст в углах
   Улыбка лёгкая сломает :
   Как маска светозарная , блеск мягко излучает
   И солнцу сокращает жизни дни . . .
   Усни !
  
   Проснёшься , кинешь взор , и в этот миг глаза
   Туманно засияют ,
   Как голубая с гребнем брызг волна ,
   Где солнце искромётно исчезает .
   Сквозь спящие твои ресницы
   Свет безмятежности сочится ,
   Как лампа сноп лучей в сиянье испускает ,
   Так излучают свет в ночи они . . .
   Усни !
  
  
   Проснёшься , молвишь слово , и слова
   Беседой сокровенной обернутся .
   Как перлы дождевые струйками сольются
   И в кубке золотом взыграют в бликах дна .
   Уснёшь , и мерное звучание дыханья ,
   Спокойного и слабого , - поэмой ощущаю , -
   Я к ней душой стремлюсь и воспаряю
   В глубинах таинства Любви . . .
   Усни !
   На сердце у меня её ладонь ,
   Пульс не поддался сладким сновиденьям ,
   Смущая тишину в ночи биеньем ,
   Волнения плеснув огонь .
   Задёрнут твой балкон цветистой занавеской ,
   И яркий луч уже не проскользнёт ,
   Сиянье не тревожит , не вспугнёт,
   И не разбудит блеск зари . . .
   Усни !
  
  
  
  
   28 .
  
   Когда тень тёмная сойдёт ,
   Заблудший голос одиночества шепнёт ,
   Мне навевая грусть в тиши ,
   Что в глубине моей души
   ЕЁ я вижу сладким отраженьем.
   Скажи : со стоном ветра кружатся струи ,
   Иль вздохи говорят мне о любви твои ,
   Когда проходишь мимо со смущеньем ?
   Как вспыхивает солнце перламутром ,
   Окно моё раскрасив ранним утром ,
   Так страсть во мне от тени милой воскресает . . .
   Ужель к устам моим иные чувства припадают , -
   Те впечатленья плоти порождают ? . . .
   Скажи : подобен я слепцу в тумане ,
   Иль поцелуй , которым вздох дурманит ,
   Твоё мне сердце посылает ?
   Коль днём сиянным , быстротечным ,
   И ночью тёмной , бесконечной , -
   Всегда , во всём . что мир вращает , -
   Душа одну тебя желает ,
   То я рождённым чувствам верю .
   Скажи : все вздохи и касанья -
   Лишь признаки ? Иль во вздыханьях
   Дар поцелуя иль его преддверье ?
  
  
  
   29 .
  
  
   Сверх юбки лежала
   Раскрытая книга ,
   А щёку ласкала
   Прядь , в локон завита .
   Не видели букв ,
   Всё ушло из сознанья ,
   И оба хранили
   В глубинах молчанье .
   Как долго всё длилось ? Не знали . . . Не знаю .
   Не мог знать ничто я ,
   Дыханье срывая .
   Как в спешке бежали
   Иссохшие губы . . .
   А взоры сливались
   Нечаянно , вдруг бы .
   Закрылись глаза ,
   Поцелуй прозвучал .
  
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  
   " Создание Мира " - том Данте лежал,
   Глава же раскрытая " Адом " была . . .
   В неё мы потупили наши глаза .
   Сказал , трепеща : " А теперь понимаешь ,
   Как может поэму вобрать лишь строфа ? "
   Зардевшись , как пламя , шепнула она :
   - " Теперь понимаю . . . "
  
  
  
  
   30 .
  
  
   Испуган был одной твоей слезой .
   С губ о прощении слова срывались .
   Гордыня власть взяла : стон унесён тобой .
   Слова застыли и в душе моей остались .
  
   И я пошёл дорогою своей , она - своей дорогою , иною . . .
   Но , помня до сих пор взаимность страстных дней ,
   Я говорю : " Зачем смолчал пред ней ? "
   И вторит мне она : " Зачем не разрыдалась пред тобою ? "
  
  
   31 .
  
   Вкус странный и трагический имела наша страсть . . .
   В нелепом мифе , в выдумке случайной , -
   Коль горькое с весёлым размешать , -
   Душа исторгнет смех иль стон печальный .
  
   Но самым худшим в нашей связи оказалось ,
   Когда я оглянулся в уходящем дне :
   Отплакала она и отсмеялась ,
   На долю слёзы выпали лишь мне !
  
  
   32 .
  
  
   Ты в замешательство повергла белый свет ,
   Виденье красоты оставив мимоходом .
   И хоть я даже не взглянул во след ,
   Слух шёпот уловил : " Ниспосланная Богом ! "
  
   Кого я встретил утренней порой ?
   Не знаю , хоть и ведаю : неотвратимо
   Однажды летом , в краткий миг ночной ,
   Сольются в зорях сумерки . И пронесутся мимо .
  
  
  
  
  
   33 .
  
   В баталии словесной не сдаёмся
   И не уступим мы друг другу .
   Чуть позже от раздоров отречёмся ,
   Кто виноват - протянет руку .
  
   Жаль в словаре Любви несовершенство есть доныне !
   Ведь невозможно в нём прочесть :
   Когда Гордыня - просто есть Гордыня ,
   Когда - Достоинство и Честь !
  
  
  
   34 .
  
   Молчания скрестились , а возникшее волненье
   Суть молчаливое согласье , единенье .
   Его шаги звучат . И чтоб они звучали ,
   Крылатым ритмом наши ритмы застучали .
  
   Глаза приоткрывает . Те глаза ,
   Что так чисты . . . Как день . И небо .
   И землю всю как будто заключают ,
   И сквозь ресницы новым светом запылают .
  
   Смеётся - смех её на тех же нотах ,
   Что песнь воды бегущей , скоротечной .
   А плачет - каждая слеза - поэма
   О нежности и ласке безупречной .
  
   И обладает запахом , сияньем
   И линией рисунка , цветом .
   Суть воплощенье возбуждающей желанье .
   Дар и родник поэзии бессмертной .
  
   Уж не бессмыслица ль ? Ах ! Но пока
   Хранит неясную и тёмную загадку .
   И , на мой взгляд , одержит верх всегда
   Тот , кто смолчал , а не на слово падкий .
  
  
  
  
   35 .
  
   Не удивишь меня неверностью твоей !
   Был больше б поражён я преданным влеченьем . . .
   Ведь то , что ценится во мне среди людей , -
   Так это . . . Невозможность подозренья !
  
   36 .
  
   Когда б собрать в едином томе
   Историю взаимных огорчений . . .
   Из наших душ печать обид изгонит
   Лишь Время , стёршее страницы изречений .
  
   Но так тебя люблю , что след любви сих дней
   Стереть в душе немыслимо , - без меры он глубок . . .
   И если мне вручишь забвения цветок ,
   То я исчезну весь , растаяв меж теней !
  
  
  
   37 .
  
  
   Прежде тебя умру я , угасая .
   Уже нутром и волею терплю клеймо ,
   Терплю и ежели рука твоя его
   В губительную рану расширяет .
  
   Прежде тебя умру я ; и мой дух
   Залогом верным станет и надёжным ;
   У смертных врат усядусь я , заложник ,
   И там тебя дождусь .
  
   Часами - дни , а днями - годы пронесутся ;
   И ты во врата постучишь в конце концов.. .
   Кто сможет перестать в краю отцов
   Стучаться в мир иной ? А там - на зов проснуться ?
  
   И вот , когда твои останки и ошибки грешной круговерти
   Земля надёжно станет охранять ,
   Омоешься волнами смерти
   И будешь вкус иного дня вкушать , -
  
   Там , там , где ропот жизни , трепеща , стремится к смерти ,
   Подобно той волне , что мчит на пляж , -
   В безмолвие ! - на этом свете
   Свой иссушив плюмаж ;
  
   Там , где гробница двери закрывает
   И открывает нам одну лишь бесконечность . . .
   Там все , как слитые начала , вечность обретаем .
   Там будет время поболтать - поговорим беспечно !
  
  
   38 .
  
   Все вздохи - воздух суть , и к небесам восходят .
   И слёзы - лишь вода , они стекают в море .
   Скажи мне , женщина , когда любовь проходит ,
   Куда , не знаешь ли , она дорогу торит ?
  
  
   39 .
  
   Зачем мне это говоришь ? Тебя я знаю :
   Горда и переменчива , тщеславна и капризна .
   И раньше , чем душа твоя от чувств растает ,
   Скала иссохшая живой водою брызнет !
  
   Я знаю : в сердце змей гнездо пригрела ты ;
   Ничто в нём на любовь не отзовётся .
   Подобна статуе , в которой жизнь не бъётся . . .
   Но . . .Ты - явленье красоты !
  
   40 .
  
   Твоя рука в моих руках ,
   Твои глаза в моих глазах ,
   Глава влюблённая склонилась ,
   Приникнув к моему плечу .
   Лишь Боги знают , сколько раз ,
   Как в спячке , медленно ступая .
   Блуждали вместе , исчезая .
   Под кронами высоких вязов ,
   Что одаряли портик дома
   Своею тайною и тенью , скрывая нас .
   Недавно . . . Только год всего
   Прошёл , подобно дуновенью .
   Ах , не забыть мне то мгновенье ! ,
   Как с превосходством утончённым
   И восхитительным апломбом
   Сказала , представляя друга , -
   Бездельника и лоботряса :
   - " Мне кажется , что , в неком роде ,
   Похож ты на него . "
   Ах , дуралеи из салонов
   И кумушки тонов приличных , -
   Разносчики галантных сплетен ,
   Плетущие их по домам !
   Что за истории теряем !
   Какое кушанье так вкусно :
   Мгновенно сплетни поглощаем ,
   В один глоток , поклон - кивок
   Между движеньем вееров ,
   Продажных ручек щелкопёров
   И звоном всемогущим злата .
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  
   Осмотрительна луна и родовита ,
   Вязы высоки . листва густа .
   В стенах дома тайна та сокрыта ,
   На порожках твоего крыльца .
   Помолчите ! Что секрет -
   Нами не скажется !
   Помолчите ! Мой удел
   Забыт уж мной !
   И она . . . Она . . . Нет маски той ,
   Что похожа на черты её лица !
  
  
   41 .
  
   Была ты ураганом , я же - башней . И сразиться
   С напором , мощной силою мне было суждено .
   И надо было ураган пронзить или разбиться !
   Быть не смогло !
  
   Была ты океаном , я же - вздыбленной скалой ,
   Что стойко , твёрдо ждёт тарана твоего .
   И надо было шквал разбить или разбиться !
   Быть не смогло !
   Прекрасна ты . Я горд . Один не спустит шага .
   Сметать , смущать - другим заведено .
   Тропа узка .Спор неминуем , как преграда . . .
   Быть не смогло !
  
   42 .
  
   Когда он мне пропел , почувствовал я холод
   Листа стального у себя внутри .
   Я прислонился к смерти . И в тот миг
   Покинула обитель совесть .
   Упала ночь на дух мой .
   В гневе и в любви пошла на дно душа , терпя крушенье . . .
   И вот тогда я понял , почему так плачется ,
   И вот тогда я понял , почему терзаюсь !
   И обернулось облако болезнью . . .
   Мне удалось пробормотать слова скороговоркой . . .
   Кто мне подал ту весть ? Друг , чуткий друг
   Мне оказал огромнейшую милость!. . . И безвозмездно .
  
   43 .
  
   Луч пал со стороны , почувствовался мне
   На кромке скомканной постели .
   И , хмурый , раздвигаю веки еле-еле ,
   Как будто пригвождённые во сне .
   Который час примерно ? Я не знаю :
   Пока дурман покинул от ужасной боли ,
   Луч прибежал , и на моём балконе
   Солнце играет .
   В такие вот ужасные часы
   Не ведаю , что думал , что со мною
   Произошло . Лишь помню : плакал , сетовал душою . . .
   И постарел за эту ночь , увы !
  
   44 .
   Как в открытой книге читаю
   Меж век до самого дна :
   Зачем смеяться губами ,
   Коль маску смеха срывают предающие глаза ?
   Плачь , не стыдись !
   Признаюсь , мне всё же немного больно . . .
   Плачь ! Никто не смотрит .
   Видишь, и я человек . . . И тоже плачу . Невольно !
  
   45 .
  
   В основе арки - злая ненадёжность :
   Седое время выжжет ряд камней ,
   Резец , руины создающий , преумножит
   Честь рода и геральдику ушедших дней .
  
   Кичливость шлема из гранита
   Плющ обрамляет на небесном фоне
   И оттеняет руку на щите обвитом *,
   Сжимающую сердце в каменной ладони .
  
   С вниманьем созерцая площади пустыню -
   Приют уединения двоих , -
   Рекла : " Эмблемой этою отныне
   Увековечена нетленность чувств моих " .
  
   Ах ! Истину сказала , сердце стиснула в ладони . . .
   Правдива , искренна ты наконец :
   Пускай в руке Любовь от жажды стонет , -
   Не разрешишь в душе слияния сердец !
  
   *По законам рыцарской геральдики изображение сердца, сжатого в ладони, - символ преданности, что соответствует нашему символу : ладонь, прижимаемая к сердцу. Здесь поэтом запечатлён каламбур: факта символики и факта жестокой игры его возлюбленной . . .
  
  
  
   46 .
  
   Мне рану нанесли украдкою , в тени :
   Она в мёд поцелуя яд измены подмешала .
   Обвили руки шею , на спину легли , -
   Застыла кровь и сердце разорвала .
  
   Она ушла весёлая дорогою своей ,
   Счастливая , желанная , без страха наказанья .
   О , почему не хлынула из раны кровь вслед ей ? . . .
   . . . Я мёртвым был уже в минуту расставанья !
  
  
  
   47 .
  
  
   Казалось небо бездной необъятной
   И тёмной пропастью земля .
   Но взором опытным или умом бесстрастным
   В конце концов постиг их я .
  
   Ах ! Сердце бездны и пучины большие хранит !
   Я убедился в том воочью .
   Душа поражена , взор в изумлении раскрыт :
   Безмерна глубина , темнее тёмной ночи !
  
   48
   Клеймит железо раною кровавой .
   Вот так любовь твоя в душе клеймо прожгла .
   Я знал , я чувствовал , что смерть моя пришла ,
   Прикинувшись невинною забавой .
  
   Из алтаря души моей
   Остатки воли образом своим изгнала .
   Она , как божество , сияла и сжигала ,
   Гася все жертвенники предыдущих дней .
  
   Рассудок мой терзает стойкое виденье ,
   Хоть знаю : жертвую в борьбе я именем своим . . .
   Ах , если б смог забыться сном таким ,
   Чтоб досмотреть , чем кончится чарующее наважденье !
  
   49 .
  
   Однажды встреча мирная случилась ,
   И рядом нам пришлось пройти .
   И рассмеялась вдруг , а не смутилась ,
   А я спросил : " Как можешь ты ? "
   Но позже отразили вдруг мои уста улыбку ,
   Что маскирует боль .
   И осознал я тотчас ту ошибку :
   Вот так же и она смеялась предо мной !
  
  
  
  
  
   50 .
  
   То зверское и дикое , что грубою рукой
   Из мощного ствола каприз богов рождает ,
   А позже - перед делом рук своих , друг мой ,
   Колена преклоняет , - вот это мы с тобой .
  
   Не сотвори себе кумира . . . Сотворила !
   Фантазия внезапно расщепила
   Реальность форм на вымысел смешной .
   И жертвой на алтарь сложила мечты , любовь , покой.
  
  
   51 .
  
   Из жизни небольшой , что остаётся мне ,
   Я выбираю лишь прекраснейшие годы .
   Узнать бы , подсмотреть в волшебном сне ,
   Как высоки у жизни своды . . .
  
   Жизнь смертна . Вечность прикоснётся к нам ,
   Но стану ль вечным я от этого касанья ?
   Узнать бы , ждёт меня отрада Там ,
   За роковой чертой сознанья ?
  
  
   52 .
  
  
   Гигантские валы , крушащиеся в вое
   На берегах пустынных и далёких ,
   Играющие пеною среди гребней высоких ,
   Возьмите вдаль с собою !
  
   И шквалы ураганные , гремящие листвой .
   Лес обнажающие в ярости хищенья ,
   Влекомые слепым , безумным завихреньем ,
   Возьмите вдаль с собою !
  
   И тучи штормовые с копьями огня ,
   Узор рисующими кромкой золотою
   И рвущими завесу из туманов дня ,
   Возьмите вдаль с собою !
  
   Из милости умчите вдаль ,
   Куда безумие и здравый смысл ,оставив память бедную,сбежать стремятся. Из милости ! . . . Я так боюсь остаться
   С отрадами , дарящими печаль !
  
  
  
   53
  
  
   И вновь вернутся тёмные касатки
   Гнездо лепить к балкону твоему ,
   И вновь крылом в окошко постучатся ,
   Играя в небе , призовут весну .
  
  
   Но те , что вдруг полёт свой укрощали ,
   Сражённые внезапно красотой твоей ,
   Что миг удач моих ценили , имя наше знали . . .
   Те не вернутся до скончанья дней !
  
  
   И вновь раскинет жимолость ковры
   И сад твой сенью зарослей укроет ,
   И вновь ещё прекрасней в сумерках цветы
   Свои бутоны сладостно раскроют .
  
   Но те , усыпанные перлами огня ,
   Что в росных капельках от трепета зажгутся ,
   Роняя их , как слёзы дня ,
   Те не вернутся ! Не вернутся !
  
  
   И вновь вернутся страстные слова ,
   Любви признанья зазвучат , как прежде ,
   И сердце от чарующего сна
   Проснётся и откроется надежде .
  
   Но так , в немой молитве , в изумленье ,
   Упав , как перед алтарём в экстазе на колени . . .
   Вот так тебя желать . . , И так тебя терять ! . . .
   Нет ! Так тобой не обладать ! . . .
  
  
   54 .
  
  
   Оглянемся в мимолётный миг
   И прошлое воскрешаем .
   На чёрных ресницах бриллиант дрожит ,
   Слеза на лик стекает .
  
  
   Наконец , сбежит , росной каплей упадёт .
   Заставляя задуматься о том ,
   Что было вчера , что завтра Бог пошлёт ,
   Сольём ли дыханья вдвоём .
  
  
  
   55 .
  
  
  
   В шумливой суете и диссонансе оргии
   Ласкал мне слух
   Звук эха - нота дальней музыки -
   От вздоха звук .
  
  
  
   И эхом для меня дыхания знакомого ,
   Испитого на ложе томном ,
   Как аромат цветка в монастыре укромном ,
   Был вздох стеснённый .
  
  
  
   Мне ласковая подарила день единый .
   - " О чём задумался ? " - она спросила .
   - " Я ? Ни о чём . . . " - " И "ни о чём" душа рыдает ? "
   - " Веселье - в грусти , грусть - в вине бывает . . ."
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   56 .
  
  
  
   Сегодня и вчера и завтра повторится
   Одно и то же !
   Свод неба сер , и горизонт струится
   Века , похоже !
  
  
   В такт сердце бъётся , без страстей -
   Машиной глупой :
   В углу души ум без идей
   Спит тупо .
  
  
   И честолюбье рвётся в рай ,
   Презрев святое .
   Усталость без причин струится через край . . .
   Зачем такое ?
  
  
   Глас нескончаемый поёт
   Свои лишь песни .
   По камню капля бъёт и бъёт ,
   Мир блёкл и тесен .
  
  
   Никчёмно ускользают дни -
   Ничьи могилы :
   Без радостей , без слёз они
   Прошли уныло !
  
  
   Трагедий древних иногда
   Хочу испить :
   Познать , что значит боль , беда , -
   Страдать . . . И жить !
  
  
  
   57 .
  
  
  
   Скелет , одетый в мышцы и увенчанный власами ,
   Несёт по жизни сумасшедшую главу .
   Не странно ль , что усталости плоды я рву ,
   Отмерив день веками , не часами .
  
  
   Да , правда , я не стар ; но жизнь , крылом своим
   Таланты отпустив и на престол венчая ,
   Такую плату требует , что плачу я, стеная ,
   И суждена печали тень часам моим .
  
  
   Звездою меркнешь , бедная судьба !
   Пресыщен суетой до отвращенья .
   Гравёр Всевышний боль мою , лишенья
   Запечатлел на сердце и в морщинах лба !
  
  
  
   58 .
  
  
   Ты тщишься , чтоб нектар желаний
   Осадка горького и терпкого не дал ?
   Но в единенья миг , прервав твоё дыханье ,
   Он боль из наслаждения уже соткал .
  
  
   Ты хочешь сладость в памяти хранить
   Мгновения любви и нашего слиянья ?
   Сегодня страсть неутолимо станем пить ,
   А завтра . . . Не минуем расставанья !
  
  
  
  
  
  
  
  
   59 .
  
   Я знаю тайные твои мечты ,
   Причину вижу вздохов страстных .
   Не можешь скрыть под маской суеты
   Томленье зрелости опасной .
  
  
   Смеёшься ты ? О , милая , напрасно .
   Туман догадок смутных ткёшь
   И не постигнешь , не поймёшь
   Причину , почему мне это ясно .
   Я знаю то , что значат сны твои ,
   Их тайный смысл в глаэах твоих читаю ;
   В открытой книге чувств страницы я листаю :
   Любовь оставила в чертах следы свои .
  
  
   Смеёшься ты ? О , милая , напрасно .
   Туман догадок смутных ткёшь
   И не постигнешь , не поймёшь
   Причину , почему мне это ясно .
  
  
   Ты улыбаешься - я знаю почему ;
   Рыдаешь иногда - и это мне знакомо .
   Взрастает в лоне женщины истома
   По повелителю и другу своему .
  
  
   Смеёшься ты ? О , милая , напрасно .
   Не зная ничего , лишь чувствами живёшь ,
   А я - бесчувственный . холодный , безучастный , -
   Всё знаю . . . Как ? Когда-нибудь поймёшь . . .
  
  
   60 .
  
  
   Пустая нива - жизнь моя .
   Цветы , что я сорвал , увяли .
   Дорогам жизни кто судья ?
   Скупой посев судьбы фатален :
   Плохие всходы собираю я . . .
   61 .
  
   Сжигаю время в лихорадке
   И вялою бессоницей страдаю .
   Иссякло русло в жизненном распадке . . .
   Кто это чувствует ? Не знаю .
  
   Когда рука трепещет и дрожит ,
   И рвётся от настигшей смерти
   Стереть пожатием прощальным рубежи ,
   Кто мне её пожмёт последний раз на свете ?
  
   В черёд за мною смерть придёт
   И покрасуется в остекленевшем взоре ,
   С раскрытых вежд прогнав навеки горе .
   Кто веки мне тогда сомкнёт ?
  
   И колокол кончинный запоёт .
   ( Да зазвучит ли он в мой миг прощальный ? )
   Послышится напев молитвы погребальной . . .
   Кто шёпотом её произнесёт ?
  
   Когда мой бледный прах
   Укроется землёй ,
   Забвение окутает могилу . . .
   Кто зарыдает надо мной ?
  
   Кем будешь ты в последний день из дней .
   Когда светило , круг свершивши , засияет ,
   Чтоб мир пронзить блестящей поступью своей ?
   С кем встретится оно ? . . . Кто знает ?
  
  
   62 .
  
   Сначала дерево мерцающе-неясно .
   Черты обрублены лучём тревожным с моря ,
   Потом сверкнёт и обретёт контрастность
   Во взрыве пламенном , в сияния узоре .
  
   Ярчайший луч - нам радость и веселье ,
   А тень пугливая - раскаянья , печали . . .
   Когда ж в ночи души , глухой и беспредельной ,
   Заря отсветит дали ?
   63 .
  
  
   Как раздражённых пчёл гудящий рой ,
   Из тёмных закоулков памяти моей
   Воспоминания проходят через строй
   Ушедших дней .
  
   Я их хочу прогнать . Усилия напрасны !
   Преследуют , назойливо пытают .
   За ними и другим распять меня подвластно .
   Острейшим жалом душу растравляют . . .
  
  
   64 .
  
  
   Как скряга стережёт богатство нажитое ,
   Подстерегла печаль меня .
   Хотелось испытать : есть вечное , святое , -
   Ведь ты мне поклялась , что вечна страсть твоя .
  
   Но ныне я к Богам взываю тщетно :
   Истаяла любовь , - пришлось мне услыхать . . .
   Ах ! Даже прах ничтожный , безответный
   Не может вечно не страдать !
  
  
  
  
  
   65 .
  
  
   И ночь пришла . Нет на приют надежды .
   И голодал ! И жаждал ! Слёз испил !
   Опухшие , измученные вежды
   Смежил . И сна молил !
  
   Один в глуши ! И хоть мой слух ловил
   Толп приближавшихся невнятное бурленье ,
   Был сир и нищ . . . И для меня весь мир
   В пустыне был уединеньем !
  
   66 .
  
  
   Каким путём иду ? Да самою ужасной и трудною тропой -
   Тропой исканий .
   Кровавых ног следы - следы терзаний
   На камнях твёрдых , как следы стезей .
   И лоскуты души , добычей оставаясь
   Средь ежевичных ранящих ветвей ,
   Тебе укажут путь , к истоку направляя -
   К родимой колыбели - Родине моей .
  
  
   Куда иду ? Грустнее я , мрачней ,
   Чем крестоносец в выжженных степях ;
   Тоскливо под туманами белеет
   Долина снега вечного в извечных облаках .
   Где камень в одиночестве стоит
   Без надписи отшельником унылым ,
   Где дух забвения над всем царит ,
   Там будешь ты , моя могила .
  
  
   67 .
  
   Восхитительно зрелище дня ,
   Что в короне из пламени встанет ;
   Поцелуй его в волнах растает ,
   Воздух выкрасив краской огня !
  
   Восхитительно быть под дождём
   Грустной осенью в сумерках синих .
   Ароматом цветов мглисто-дымных
   Насыщая дыханье своё !
  
   Восхитителен белый узор -
   Молчаливого снега паденье ,
   И пламён розоватых кипенье ,
   Языками тревожащих взор !
  
   Восхитительно в сон впасть усталым .
   Спать . . . Храпеть , словно регент певучий . . .
   Есть . . . Тучнеть . . . И бедой неминучей
   Осознать : только этого - мало !
  
   68 .
  
  
   Не помню , что же приснилось
   Этой прошедшей ночью .
   Должно быть , грустный - прегрустный сон отлетел от меня .
   И после пробуждения тревога зрела , томилась ,
   Заметил влажность подушки ,
   Вступая в действо дня .
  
   И в первый раз почувствовал , рассудком отметив невольно :
   Россыпь терпкой горечи мне душу наполняет .
   Грустная вещь - сновидение ,
   Которое сон исторгает . . .
   Но в этой грусти - радость !
   Знаю ! Хоть слёз - довольно . . .
  
  
   69 .
  
  
   Как вспышка молнии , рождаемся на свет .
   Но длится блеск её ещё , а мы уж затухаем . . .
   Жизнь ! Как ты коротка !
   И слава , и любовь в нас оставляют след . . .
   Сна тени , что преследуем . . . Зачем ? Не знаем . . .
   Проснуться - умереть ! Одна строка . . .
  
  
  
   70 .
  
  
   Сколько раз вблизи мшистых , заросших стен ,
   Что покой её охраняют ,
   Слышал я : средь ночи колокольчик звенел ,
   К пробужденью взывая !
   Сколько раз рисовала серебряная луна
   Мою грустную тень у решётки сада ;
   И вблизи кипарисов , взметнувшихся над оградой ,
   Силуэт мой чертила она .
  
  
   Когда в мрачных потёмках её укрывала
   Церковь в стрельчатых сводах резных ,
   Сколько раз трепетать меня заставляла
   Лампа отблеском в стёклах цветных !
   И хоть ветер в таинственных закоулках
   Её башни свистит ,
   Для меня хоровод голосов его гулких
   Гласом чистым , дрожащим звучит .
  
  
   Если кто-то трусливый ночью зимней и долгой
   Через площадь пустынную дерзал пробегать ,
   То мне виделось : страхом влекомый ,
   Начинал он невольно свой шаг ускорять :
   Не ошиблась старуха , когда в разговоре
   Как-то , помню , сказала ей поутру ,
   Что скончался в грехе пономарь . И что вскоре
   Воскресить сможет флейта души грешной игру .
  
   И в потёмках наощупь узнавал уголки я
   Паперти , портика и портала ;
   Каждый раз от шагов моих все следы
   Крапива растущая охраняла .
   Филины , вспугнутые , за мной
   Глазами горящими следили ,
   Слетаясь глазеть в это время гурьбой ,
   Словно друзьями мы были .
   Рядом ящерицы суетились
   Бесстрашной юркой толпой.
   На страже святые из гранита стыли ,
   Словно здороваясь со мной !
  
  
   71 .
  
   Не спалось . Я попал в ту страну ,
   Где предметы черты меняют .
   И где тайна , как канун ,
   От бессоницы сны разделяет .
  
   В молчаливом ночном обходе
   Мысли мозгу пищу дают , -
   Пританцовывая в хороводе ,
   В ритме более плавном текут .
  
   Веки бодроствовали в отраженье
   Луча , что из глаз в душу льёт ;
   Луч другой - из страны сновидений -
   Озарял изнутри мыслей ход .
  
   В этом месте мой слух уловил
   Шум , подобный тому , что из храма
   Гулом льётся неясным и странным ,
   Обрываемым чётким : " Аминь ! "
  
   Глас услышал высокий и грустный :
   Издалёка он имя назвал . . .
   Угасания запах почувствовал :
   Ладан дымный , свечей фимиам .
  
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
   Ночь пришла . В забытьё я упал
   Рук сплетённых , как камень на лоно
   Бездны мрачной . Проснувшись , невольно , -
   " Умер тот , кто любим ! " - сказал . . .
  
  
   72 .
  
   ПЕРВЫЙ ГОЛОС .
   Созвучием - прилив волны ,
   Льют фиалки запах во сне ,
   Туманы серебряны , ночи хладны ,
   Лучатся золотом дни .
   Счастливей я всех на земле -
   Любовь пришла ко мне !
  
  
   ВТОРОЙ ГОЛОС .
   Заря восхищённо приветствует , облако нимбом сияет .
   Волны завистливые целуют ступни ног здесь , -
   Это Остров снов , где покой обретает
   Душа , что страстей желает .
   Сладка упоения песнь -
   Сие Слава есть !
  
  
   ТРЕТИЙ ГОЛОС .
   Сокровища - прогоревший жар ,
   Тень , развеваемая суетой .
   Злато , слава - тщета , миф , обман .
   Свобода - вот Правды дар !
   Склоняюсь пред Правдой одной !
   Свободу чту душой !
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   Так лодочники гребли , напевая
   Вечную песню свою ,
   Вёсла волну рассекали ,
   А солнце пронзало струю .
   - " Ты плывёшь ? " - прокричали . И я , улыбаясь ,
   Согласился переплыть .
   . . . Время есть . . . Да ! Бельё от купанья ,
   Не забыть просушить . . .
  
   73 .
  
   Закрылись глаза ,
   Которые должны быть открытыми .
   Укрыли её лицо
   Белым льняным платком .
   И , одни в рыданиях ,
   Другие в молчании ,
   Вышли из грусти алькова
   Все вместе вон .
  
   Луч , стакан пронзая ,
   Полыхал на полу , пламенея .
   На стене металась , билась
   Его молочная тень .
   И в интервалах тени
   Виделась чётким абрисом
   Застывшая форма тела -
   Окоченевшей плоти твердь .
  
   Просыпался уж день ;
   И , с сияньем рассвета первым ,
   С его тысячью отголосков ,
   Просыпался уже народ .
   После такого контраста
   Жизни и таинства ,
   Луча и мглистого мрака
   Соразмерил в один миг :
   Боги ! В каком одиночестве
   Остаются мёртвые ! . . .
  
   Её на плечах из жилища
   В урочное время вынесли ,
   И , одинокий , в часовне
   Оставили гроб .
   И жёлтыми свечами
   Окружили останки бледные ,
   И покрывалами чёрными
   Укрыли смерти порог .
  
   Одаряя духов и души ,
   Последний звон ударил ;
   Закончила старуха
   Последние молитвы шептать ,
   Плавным широким жестом креста её осенила .
   И двери гимн пропели ,
   Закрывая святое жилище ,
   Чтоб пустоту охранять .
  
   Размеренный звук маятника
   Часов одиноких был слышен
   И треск , шипенье , искренье
   Больших восковых свечей .
   Так робко и печально ,
   Так жутко и непоправимо
   Всё сталкивается ,противоборствует испокон дней . . .
   И осмыслил в одно мгновение :
   Боги ! В каком одиночестве
   Остаются мёртвые !
  
   А с высоты колокол
   Билом своим железным
   Провозглашал , опрокидываясь ,
   Сожалеющее " прости " . . .
   Траур глубокий в одеждах -
   Сошлись в ряду печальном ,
   Составив единую свиту ,
   Друзья и клан родни .
  
   Последнее прибежище ,
   Жуткое и тесное , -
   Альков её кончинный
   Раскрыла в нише кирка .
   Здесь её положили ,
   Тотчас укрыли стеною ;
   И похороны завершила
   В привете прощальном рука .
  
   Кирка на плече -
   Могильщик ,
   Мурлыкавший песню сквозь зубы ,
   Исчез , затерялся , растаял в далёком далеке . . .
  
   Ночь пришла .
   Воцарилось молчанье ,
   Заплутавшись в тенях и теми .
   Соразмерил в одно мгновенье :
  
   Боги ! В каком одиночестве
   Остаются мёртвые !
  
   В долгих ночах зимних ,
   Холодных и необъятных ,
   Когда деревья под ветром
   Скрипят , гнутся , трещат ,
   И стегает стёкла
   Сплошной сильный ливень ,
   Только нищий малютка
   Поймёт и запомнит мой взгляд .
  
   Здесь падает дождь и падает
   С каким-то звуком вечности ;
   Здесь борьба и тревога
   Северных ветров .
   Здесь стена из туманов
   В гулкой пустоте простёрта . . .
   Может быть , здесь её кости
   Упокоит стылое
   Дыхание холодов ! . . .
  
   Возвратится ль пылинка к пылинке ?
   Возвратится ль душа на небо ?
   Или всё - материя жалкая ,
   Тлен и грязь , скорбь у милой могилы ?
   Я не знаю ! Однако , есть что-то ,
   Что оправдывает невозможное .
   Что внушает нам всем вместе
   Боль и противоречье . . .
   И такие печали оставляет ,
   Какие лишь мёртвым под силу !
  
  
  
   74 .
  
  
  
   Одежды вольно ниспадают ,
   И , с обнажённою спиной ,
   Два ангела под притолкой витают
   В привратной нише золотой .
  
  
   И я приблизился к цепям ,
   Хранящим двери зала , -
   За сдвоенной решёткой окон , в глубине меж рам ,
   Невинна , смущена она предстала .
  
  
   Она предстала , словно образ дорогой ,
   Так света луч приходит
   Посланцем из небытия , легко паря , во мрак ночной
   И сновидения приводит .
  
  
   И я почувствовал желания порыв , -
   Он душу затопил мне половодьем страсти :
   Так в бездну жуткую зовёт и тянет прыгнуть нас обрыв ,
   Так тайны прояснение толкает на напасти !
  
  
   Ах ! Больше ангелов , представших предо мной ,
   Мне рассказали взоров сети :
   Дано переступить порог земной
   Лишь Богу одному за двери эти !
  
  
  
  
   75 .
  
   Правда ль , если сон коснётся
   Перстами розовыми до глаз ,
   То дух из камеры - обители тотчас
   Сбежит - ввысь быстро вознесётся ?
  
   Правда ль , что тот гость , с туманами сливаясь
   И словно ветерком ночным подувши ,
   Восходит в сферы пустоты и , воспаряясь ,
   Встречает там иные души ?
  
   И , очищаясь от присущего людскому ,
   Без плотских и никчёмнейших страстей ,
   Он краткие часы пребудет в неземном
   Молчанья мире - из идей ?
  
   Заплачет , засмеётся , отринет и полюбит ,
   Застынет маской боли , наслажденья ?
   А нам останутся одни виденья , -
   Как метеор на полы небо рубит ?
  
   И я не знаю , из мечты ли этот мир ,
   И видим ли , вне нас или внутри . . .
   Но знаю лишь , что познан многими людьми ,
   И что не познан тоже многими людьми !
  
   76 .
  
   В ковчеге величественном
   Византийского храма
   Готический склеп увидал . И луч колебался , дрожал
   В цветных витражах и на рамах .
  
   Пальцы рук , сомкнутых на груди ,
   Сжимали книгу машинально :
   Женщина с прекрасным лицом - чудо изваянное резцом ,
   С миром покоилась на урне погребальной .
  
   Покинутое тело
   Застыло в сладости забытья на ложе .
   Его изваяло скульптора стило , будто из пуха и атласа было :
   Складки гранитные легко ниспадали , сон не тревожа .
  
   Последней улыбки
   Дивное сиянье
   Сохранилось маской . . . Так небо хранит окраску
   Солнечного луча погасшего - его мимолётное мерцанье .
  
   Поодаль от каменной головки
   Сидели два ангела в ряд ,
   Палец к губам приложили и тишину хранили -
   Её покоя вечного молчаливый наряд .
  
   Она не казалась умершей :
   Меж арок простенка солидного ,
   Мерещилось , будто спала в церковной сени - таинственной теми
   И в снах своих рай видела .
  
   Меня поманила гробница ,
   Подошёл я к углу затенённому
   И словно вступил в молчанье , силою водворённое
   Вокруг колыбели недвижной , где почивает дитя , с трудом усыплённое .
  
   . . . Она один миг увидала .
   И миг тот сияньем светился . . .
   А каменное ложе рядом улечься звало , местечко предлагало :
   У стены , где свободно было , гость бы ещё уместился .
  
   В душе вознеслись , восстали
   Страстная жажда вечности
   И томленье от жизни тревожной . Умереть захотелось , коли с её смерть схожа :
   Потому что лишь миг единственный растворялся в бесконечности .
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
   Устал я от вечных борений
   Этой жизни сражающейся . . .
   Когда-нибудь память вспомнит желания этого зависть .
   Тот угол мрачный и тёмный , в тайне храма скрывающийся .
  
   Рассказываю и вспоминаю
   Женщины немоту и бледность . . .
   О ! Как молчание смерти любовь сохраняет !
   Как сон покоен , что хранит загробная вечность !
  
  
   77 .
  
   Цветов дыхание - дыханье у тебя ,
   А голос - лебединое созвучье .
   Твой взор - ярчайшее блистанье дня .
   И розы цвет - твой цвет лица излучит .
  
   Ты жизнь дала взаймы и новую надежду :
   Уж сердце обмирает от любви .
   Растёшь в пустыне жизни безмятежно
   Цветком негаданным безлюднейшей степи .
  
   78 .
  
   Вся жизнь - какой-то сон .
   Но лихорадочный , а длится - миг один .
   Когда же пробуждаешься - оборван он !
   И видишь : всё тщета и дым . . .
  
   Дай , Бог , ещё поспать !
   Побольше и поглубже
   Тем сном , что только смерть способна оборвать !
   Я спал любя с любовию твоей . И вдруг разбужен . . .
  
  
   79 .
  
  
   Возможно , тучи солнце скроют навсегда .
   Возможно , высушит мгновенно море шквал ,
   Возможно , ось земная разлетится - да ! -
   Как хрупкий , ненадёжнейший кристалл .
  
   Случится может всё . И смерть , увы , возможно ,
   Задрапирует меня в траурный свой креп .
   Но пламя погасить любви твоей не сможет
   Никто и никогда ! Нет ! Нет .
  
   80 .
  
   Патриархи , что семенем Древа Веры
   Были в далёких веках , просим Вас :
   Победителю дивному смерти
   Помолитесь за нас .
  
  
   Пророки , разрывающие мгновенно
   Тайную завесу всякий раз ,
   Тому , кто луч невежества пресёк во вселенной ,
   Помолитесь за нас .
  
   Души простые святых невинных ,
   Возносящиеся к ангелам в призывный час ,
   Приблизившему к себе младенцев неискушённых
   Помолитесь за нас .
  
  
   Апостолы , пускающие по всему миру
   Корни церкви всемогущей для спасения паствы ,
   Истинно венценосному свергателю кумиров
   Помолитесь за нас .
  
  
   Мученики , достигающие на арене цирка в крови алой
   Пальмы первенства всякий раз ,
   Давшему силы в борьбе небывалой
   Помолитесь за нас .
  
   Девственницы , подобные белым лилиям , непорочные ,
   В снега и золото одетые в летний час ,
   В ком исток жизни , красота подвенечная ,
   Помолитесь за нас .
  
   Монахи , чья жизнь в борьбе с искушениями ,
   Просящие молчаливо на папертях у мирских масс ,
   Тому , для кого в муках сияла радуга успокоения ,
   Помолитесь за нас .
  
   Доктора , чьи перья нам завещают
   Силу целебную и знаний сокровенный запас ,
   Тому , кто есть сосредоточие науки вечной , всепостигающей ,
   Помолитесь за нас .
  
   Солдаты Армии Распятия ,
   Святые , сохраняющие веры пламя ,
   Помолитесь , чтоб грехи наши простил , отвёл проклятья ,
   Тому , кто живёт и царствует меж нами .
  
   81 .
  
   Ты говоришь , что у тебя есть сердце ,
   Хотя бы потому , что чувствуешь биенье .
   Это не сердце . . . Это лишь машина ,
   Что производит шум в согласии с движеньем .
  
   82 .
  
   Мнимые реальности ,
   Словно тень , напрасны :
   Прямо пред Желанием
   Мчится Ожидание ,
   И его иллюзии
   Восстают из пепла
   Фениксом прекрасным .
  
  
   83
  
   Отравлена душа мне женщиной одной ,
   Другая напоила ядом тело :
   Искал не то вино , что в их сосудах зрело ,
   Но ни одну из них не укорю судьбой .
  
  
   Вселенная кружит назначенным путём .
   Извечно , день за днём избитыми стезями . . .
   Не в силах совершить сверх данного Богами ,
   Мы чувствуем вину и яд сомнений пьём ?
  
  
   84 .
  
   БЛАГОРОДНОЙ .
  
   Цветов дыхание - дыханье у тебя ,
   А голос - лебединое созвучье .
   Твой взор - ярчайшее блистанье дня .
   И розы цвет - твой цвет лица излучит .
   Ты жизнь дала и новую надежду .
   Уж сердце обмирает от любви .
   Растёшь в пустыне жизни безмятежно
   Цветком негаданным безлюднейшей степи .
  
   85 .
  
   ЕЛИЗЕ .
   Для чего эта преданность в серых глазах ,
   Для чего гласа чистого песнопенье ,
   Для чего чувств полна грудь , улыбка в устах ?
   Для того , чтоб писал я стихотворенья.
  
   Для чего на груди я защиту нашёл
   Из тепла , твоей юности , жизни биенья
   ( Вот три вещи , что сам я за жизнь не обрёл ! ) ?
   Для того , чтоб писал я стихотворенья .
  
   Для чего мне веселье - и радость тебе ,
   Для чего мне страданья - тебе сожаленья ,
   Для чего жизнь моя сотрепещет в тебе ?
   Для того , чтоб писал я стихотворенья .
  
   Для того , чтоб к ногам твоим дар бросить мог -
   Из любви моей , жизни - к стопам подношенье.
   В нём душа , сны разбитые , слёзы , восторг
   Для того , чтоб писал я стихотворенья .
  
  
  
  
  
   86 .
  
   Цветы оборваны , иссохли листья ,
   Ветрами сметены .
   В просторах эхом стенанья грусти
   Повторены .
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Средь мглы туманов течёт сознанье -
   Мысль тает , тает .
   Наряды блёкнут , а грусть стенает
   В воспоминаньях .
  
  
  
  
  
   87 .
  
   Есть у зари тень
   Улыбки твоей ,
   И луч посылает день
   Как блеск твоих очей .
   Ты хороша , хороша . . .
   Но холодна душа
   И ночи зимней темней .
  
   88 .
  
   Брёл по миру , в крик вопрошая :
   " Эй , Слава , где ты ? "
   И глас твердил таинственный , мне отвечая :
   " Ищи . . . По свету . . . "
  
   За ней пошёл я след во след . Дорогу
   Тот глас мне указал .
   Нашёл в конце концов . Но во мгновенье ока
   Дым след смешал .
  
   Дым плотно распластал завесу ,
   Стал ввысь всплывать .
   И в весях голубых , небесных ,
   Мглу сотворять . . .
  
   89 .
  
   Тёмные призраки ,
   Хмурые тучи
   Против сиянья
   Дневных лучей .
   Святой лучик -
   Крошка Надежда
   С блеском чёрных очей .
  
   Жар от сияния -
   Крепкая Вера
   Против бесчестья
   Презренной борьбы .
   В этом залоге безмерном -
   Муки предвестье ,
   Но и награда нам за труды .
  
   Хоть душа моя напогляд нелюдима ,
   Поседела снежно и устала жить .
   Хоть уже нет желаний , иссякли силы ,
   Но я призван тебя любить .
   Любовь моя - скала , её невозможно разбить .
   Смиренно приемлет признательные ласкания
   Звездопадов вечности и волн морских прыть .
  
   90 .
  
  
   Я луч и сладкий ветерок ,
   Слеза горючая и ясная улыбка .
   Ветвь сорванная , редкостный цветок ,
   Мировращение , стрелы стальной попытка .
  
   Во мне есть сущность , как в цветах ,
   Что миллионы запахов нежнейших испаряют , -
   В благоуханьях чаровница пребывает
   И обожаньем души наши кружит в небесах .
  
   И я букет вина повсюду источаю ,
   И боль ужасную смягчаю и снимаю ,
   И в сладости , приятности , в безумном ласк влеченье
   Измена непосильна мне и суть жестокое мученье .
  
   Ах ! Я вяжу сердца сильней ,
   Чем у цветов в венках сплетаются пучки стеблей !
  
   Плыву морями ,
   На ветрах иду ,
   Гоню раскаянья
   От мыслей , подозрений .
   Приемлю муки и борьбу,
   Когда судьба нам смерти отмеряет ,
   С покойным ликом , без волнений .
  
   Власть мощная , что в прихотях моих ,
   Улыбками восходит иль досадой .
   Я властна душу обаять , льдов растопить громады ,
   Коль гневом потрясу калёных стрел стальных .
  
  
   Дарю улыбок сладость
   Всем Прекрасным ,
   Их щёчки красит радость
   В цвет снегов и роз .
   Уста им увлажню ,
   А взорам ясным
   Сиянье обещаю звёзд ,
   Удачей одарю .
  
   И обласкает взор и речь моя ,
   Взлелею отдых , успокоит он .
   Иль прогоню заботы бытия ,
   Их заменив на сладкий сон .
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Любовь я - мира царица !
   Дитя старинной тираны .*
   Люби меня ! - Станешь царицей и ты ! -
   Хоть завтра поутру рано .
  
   * Тирана - старинная народная испанская любовная песня .
   ( Примечание Густаво Адольфо Беккера ) .
  
  
   91 .
  
   Не слышала ли ты в ночи прохладной ,
   Когда над миром тень царила ,
   Тягучим голосом тоскливым , безотрадным ,
   Печаль нам песнь пропела слёзно и уныло ?
  
   Трагические ноты там звучали ? -
   Не уловил тогда твой слух девичий ? :
   Ведь пальцы смертных рук моих привычно
   Из лиры треснувшей те ноты исторгали .
  
   Не ощутила ли слезу мою тогда ,
   Когда она скатилась на твои уста ?
   Не ощутила ль хлад руки моей ,
   Сжимая розу пальцами , снегов белей .
  
   А тень заблудшую не видела ль во сне ,
   Как будто бы она по воздуху бредёт ?
   Не ощутил ли поцелуя рот ,
   Который вспыхнул таинством в альковной мгле ?
  
   А я , о жизнь моя ! клянусь ! тогда тебя держал
   В объятьях робких , тая в страстном пыле .
   Дыханье туберозы и жасмина я сорвал :
   Уста мои твои уста испили .
  
   92 .
  
  
   Я лбом горячечным прижался
   К холодному стеклу окна ,
   И хоть в молчанье ночи погружался ,
   С балкона не сводил глаза тогда .
  
  
   Средь таинства теней и пустоты
   Витраж его лучился и сиял ,
   Вовнутрь святилища из темноты
   Он взгляду моему проникнуть позволял .
  
  
   И лик её , как мраморный , бледнел .
   А косы белокурые , расплетены ,
   Ласкали и скрывали , - словно шёлк горел
   На алебастре плеч волной в лучах луны . . .
   И мир в глазах моих вдруг помутился , потемнел :
   Такой прекрасной увидал её из тьмы !
  
  
   Она смотрелась в зеркало : сладчайше улыбалась
   Отображенью дивному . И томно млела .
   Движеньями её зерцало упивалось .
   С ним расплатилась поцелуем , - как с живейшим телом . . .
  
  
   Чуть позже свет погас . И ясное виденье
   Рассеялось , как тень , как призрак .
   Оцепенел , от ревности к стеклу хладея :
   К стеклу , обласканному губками капризы !
  
  
  
  
  
   93 .
  
  
   Коль отразится лик твой ,
   Склонённый над водой ,
   И в течении чистого ручья
   Маску пламенной любви узришь , - то я :
   Спряталась на самом дне суть моя .
  
  
   Суть моя , сошедшая с ума от любви , тобой соблазнённая ,
   Суть моя ищет смерть на твоей груди ,
   Суть моя шлёт в твои очи взоры мои ,
   Моё пламя дивное , волшебством озарённое . . .
   И огнь тот лик твой зажигает в крови .
  
  
   Коль вечером в глубине долины
   Обменяешь любовь свою животворную :
   Закачаешься цветком на тонкой талии . . .
   Суть моя , волшебница любимая ,
   Лассо невидимым обоймёт тебя , непокорную .
   Любви домогаясь , задыхаясь от страсти , сомну в объятиях .
   Укрою цветочным ковром счастья ,
   Верну твоему телу жизнь и силу .
   Суть моя за тобою следует , милая ,
   На крыльях ветра , с тобой засыпает .
   И на ложе
   Услышишь , быть может , гармонию рая ,
   И блаженством зальёт непорочную грудь , -
   Жизнь моя , это - моя суть . . .
  
  
   Суть моя возносит на небеса
   Безмятежно и тихо пение моё - пылкое , горячее .
   Суть моя пересекает воздуси , как в чудесах ,
   Минуя незнаемое , - изменчивая , бродячая .
   Томясь , я покоя , тиши жажду ,
   Проницания моей любви в душу твою стражду .
  
  
  
  
  
  
  
  
   94 .
  
  
   Кто вне луны ? !
   Кто вне ветра ? !
   Вне солнца ? !
   . . . . . . . . . . . . . . . .
   Кого минует
   Сумеречный час ? !
   Кто вне мгновения
   Звона вечернего ? !
  
  
   Кто вне молитвы
   Благовеста полдневного ? !
   Кто в одиночку , о Боги ,
   Может властвовать или умолить Вас ? !
   . . . . . . . . . . . . . . . . . .
  
   Кто вне луны ? !
   Кто вне ветра ? !
   Кто вне солнца ? !
  
  
  
  
   95 .
  
   Как тонущий моряк , смирился навсегда
   С той женщиною , что ко мне остыла .
   И утомление любви мне сердце охладило -
   В нём глыба льда .
  
   И я оставил поприще отныне ,
   Оставил мир мечты вчерашней , ожиданья :
   Так странник оставляет их в пустыне
   Один наедине с Богами !
  
  
  
   96 .
  
  
   Чтоб встретиться с лицом твоим ,
   Смотрел на небо ,
   Хотя оно не лучше , чем твой образ ,
   Живущий на земле :
   Коли вино оттуда , то искать
   Его в источнике твоём
   Не будет бредом .
  
  
  
   97 .
  
   Эти жалобы пианино ,
   Промежутками разделённые ,
   Песней сирен монотонной
   Сон нагоняют . . . Вдруг вижу зримо
   Её белую руку . . . Нестерпимо . . .
   И здесь не проносит звуки мимо. . .
   Они грусти сосредоточенье .
   Правда ! Здесь приют сокровенья ,
   Где страданье со страстью укрылись .
   . . . С каждой нотою пробудились
   Эхом в сердце моём виденья .
  
   98 .
  
   Корабль моря бороздит ,
   И гонит его бурный шквал ,
   А пена лаской томит , сулит . . .
   Так жизнь людей летит :
   Вечность , причал . . .
  
  
  
  
  
   РУФИНО БЛАНКО ФОМБОНА
  
  
   1874 - 1944 г.г.
  
   " . . . Я НОТОЙ БЫЛ КАНТАТЫ . . . "
  
   17 июня 1874 года в семействе дворянина Испании , проживающем в столице Венесуэлы Каракасе , от отца Руфино Бланко Торо и матери Изабель Фомбона Паласио , представительницы одного из наиболее уважаемых семейств страны , родился будущий Великий Поэт , увенчанный лаврами мирового признания .
   В роду Маркеса де Торо , основателя династии , были сподвижники Боливара , основатели Партии Свободы , Армии Венесуэлы , члены - корреспонденты Испанской Королевской Академии , дипломаты и военные высших рангов . Занятия дипломатией , политикой , военная и революционная деятельность , как и высокий образовательный ценз , отличали этот род , как и род Паласио .
   В 15 лет Руфино Бланко Фомбона осиротел . Опеку над ним берёт бабка по матери . И уже в 1891 году он ассистирует в Военной Академии в Каракасе , сохраняя связи с выпускниками престижных колледжей Св . Марии , Св . Августины , Св . Виктории, где учились его братья и кузены .
   Переехав в Филадельфию для продолжения учёбы , Р . Б . Ф . через некоторое время был назначен консулом Венесуэлы в Филадельфии . И с этого времени дипломатическая работа стала давать ему основные средства для пропитания .
   Уже в 1893 году были написаны первые поэмы , опубликованные в 1895-ом , что навсегда повенчало Руфино с музой Поэзии .
   Р.Б.Ф. вёл типичный образ жизни " комильфо " : участие в дуэлях , неоднократные аресты , освобождение под залог . высылки за участие в революционных событиях и военных стычках , пылкая страсть , внебрачные дети , путешествия и работа на дипломатическом поприще в Европе . Он бывал в Голландии , США , Франции , Бельгии , Германии , Италии , Испании ,Англии , и даже . . . в России ! А Барселона , Мадрид , Париж , Тулуза стали ареной его журналистской деятельности . Первая же книга Р.Б.Ф. выходит в 1899 году в Венесуэле . Он дарит Родине книгу стихов. А в 1902 году , будучи дипломатом , выпускает в свет ряд публикаций в Амстердаме . Париже , Мадриде .
   Активная политическая и дипломатическая деятельность выстраивает карьеру поэта от губернатора Амазонии (1905 г.) до члена палаты депутатов 1909 - 17 г.г.)
   В 1917 году Р.Б.Ф. женится . Но женитьба обернулась трагедией .
   Кармен Долорес Казанова , юная красавица , узнаёт во время медового месяца в Мадриде , что её супруг долгие годы сожительствует с Маргаритой Дуваль(умерла в Каракасе в 1976 году). Кармен принимает дозу морфия и умирает в страшных муках на руках супруга .
   Потрясение от этого горя сформировало всё будущее творчество поэта . Он удаляется во французскую Тулузу в качестве консула от Парагвая , где всё время отдаёт творчеству .Взгляд его на жизнь отрезвляется .
   Выпущенная в 1922 году книга " Маскарад героизма " вызывает бурный протест власть придержащих , но авторитет Руфино Бланко Фомбона недосягаем , непререкаем . В 1923 году поэт избирается Членом Академии Истории в Гаване .
   Путешествие в Перу и Доминиканскую республику , где он хоронит брата - генерала Оскара Бланко Фомбона , увенчивается выпуском в Мадриде ( 1926 г. ) книги " По дорогам Вселенной " .
   1927 год - год триумфа Поэта . Ему присваивается Нобелевская премия за литературное творчество . Руфино Бланко Фомбона становится "бессмертным": его объявляют Членом Королевской Академии в Испании . Он удостаивается аудиенции у короля Альфонсо Х111 .
   С этого момента Поэт занимает прочное положение при дворе, где общается с лучшими умами эпохи . Его творчеством активно занимаются критики , литературоведы , биографы . Испания же вручает ему ещё особую Национальную Премию .
   Лекции в Испании и Латинской Америке , членство в нескольких Академиях , активное творчество и публикации подрывают и без того ослабленное здоровье триумфатора .
   8-го декабря 1944 года Правительство Парагвая , неоднократно награждавшее Руфино Бланко Фомбона орденами , публикует уникальный Декрет о Смерти Поэта .
   Сенсацией явился Декрет , изданный в 1945 году , 10 месяцев спустя после смерти Руфино Бланко Фомбона Испанской Ложей Франкмассонов , о членстве Поэта в ней в течение 12 лет . . .
   Прах Великого Поэта был торжественно перенесён 25 декабря 1974 года в Национальный Пантеон .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   РУФИНО БЛАНКО ФОМБОНА .
  
   ГЛУБИНЫ СЕРДЦА .
  
   Воззвал я к сердцу . Никто не отозвался .
   Ничто внутри . Смертельна горечь эта !
   Вздымался лес и буйно разрастался ,
   чернела ночь , дорога - на край света .
   Звал , звал . Ничто кругом не шевельнулось .
   И замком замурованным , угрюмым ,
   единственным убежищем от страхов ночи хмурой ,
   являлось моё сердце . Мне оно не распахнулось !
  
   Я шёл с таким трудом ! Я чуть не умер ныне ,
   злым жалом изнурённый долгого подъёма , -
   между враждою , неприязнию пустыни
   и меж истоками житейскими - солёными .
   И к солнцу огненному из окоченелой стыни
   дыханье лёгкие исторгли , испарили ; или потоками потов оно
   иссякло ;
   забагровели уж ступни мои ; чертополох покрылся крови пятнами ;
   и были дальше встречи с зверем всяким :
   с пантерой , лисами и кабанами , и филинами , леопардами .
   А на лугу наивно-пасторальном
   средь анемонов , мальв , бегоний , диамелий
   я увидал , как треугольных две башки с раздутыми ноздрями
   с налёту с ног сбивали грациознейших газелей .
   Ужасная прогулка ! Лес пугает хмурый !
   И ночь темна , и голова безумна ,
   устали ноги , замок неприступен . . . Стоп ! Заменяю я фигуры :
   играю я , играю я бездумно .
  
   И вот открылась дверь внезапно мне !
   Темно здесь , мёртвое всё в этом доме .
   Три старика : волос сребрится глянец ,
   все в тёмных одеяньях из тончайшей шерсти;
   меня позвали : " Заходите , братец ! "
   Все трое - как один . А седина на плечи
   легла куделью снежной . Каждый - ветхий старец .
   А в глубине , в углу , мерцала
   лампада жалкая , сражаясь с темью ,
   и пламя колыхалось , угасало .
   " Мы счастливы , " - сказал один . - " Смиренны , " -
   добавил лишь другой . А третий : " Здесь , под сенью ,
   мы без друзей , господ , соперников
   исхода ждём в наш путь последний . "
   ВОСПОМИНАНЬЯМИ те были старцы древние .
  
   " Не может быть ! " - подумал , - " Эти тени ? Всё , что осталось ? Неужели ?!
   От замков и дворцов , где жили колдуны и феи ,
   и от дубрав волшебных , что шумели ?
   Во что всё обратилось : зеркала и двери ,
   и фонари , и застеклённые балконы ,
   и залы , что слепили - так сияли ! -
   прелестницы , что страсть и ласки обещали
   и замирали от любви со стоном ? . . ."
   Метнулся я по тёмным коридорам .
  
   Достиг тут четырёх знакомых мне дверей ,
   закрытых навсегда для всех людей .
   Вошёл я в залу красную . Бил посреди фонтан
   горячий , животворный - кровяной , парной , -
   струился он в ночи извечною струёй .
   И я росточком был купели этой , Начала почкою родной .
  
   Вошёл я в залу серую , где извергал
   песнь жалобы фонтан горячий .
   Песнь слёзную ! Её и я впитал :
   я нотой был кантаты внеземного плача .
   Вошёл я в залу жёлтую , где семь лучей -
   крестов семь огненных во тьме блистали :
   семь грешников распятых умирали
   на блещущих крестах в средине залы сей .
  
   И Духами крылатыми вновь воскресали .
  
   И буду помнить вечно голос Тайны :
   " Коль даже состоит твоя душа
   из Заблуждений , - по Его веленью , не случайно ;
   коли страданье и терпенье твои слёзы иссушили ,
   а милосердье стало милосердьем изваянья , -
   знай : болью Он бичует и тебя . И на твоё плечо Вселенную взвалили.
   Спастись может помочь дверь - искусительница , -
   дверь белая , как чистый лист , дверь - Тула запредельная " . . .*
  
   И первый шаг свершила тут моя душа - уверенная , цельная .
  
   Застыл от изумленья . Находился в поле
   заснеженном , пустынном , где менялась перспектива :
   и каждый снежный ком , равнины воля и раздолье,
   и каждая гора и радужный утес ,
   и каждый пик жил белизной единой !
   Касание луча рождало вдруг разброс
   утёсов небольших , слепящих белизною ,
   потоки и ручьи с брильянтовой струёю .
   " Куда попал ? " - я вслух сказал , затрепетав душою ,
   и дуновение от сладостных Божеств
   слух уласкало мой нежнейшим звуком :
   " Зыбь раскалённая песков вдали от этих мест , -
   там появляются на свет твои страданья , муки , страсти ,
   терзающие , словно сто шакалов за один присест .
   И далеко отсель до странных , удивительных напастий .
   Вершины эти неподвластны достиженью
   ни оку ведуна , ни в западню паденью ,
   ни лезвию изящному предательств .
   Они и есть неведомый приют , -
   их тигры - люди не найдут , и не отыщут человечества гиены,
   не долетят сюда заманчивые песенки сирены ,
   и крокодилы лживых слёз здесь не прольют .
   Иди в неведомую землю ,
   ступи в мир символов чистейшей белизны .
   где тайна - всё , где всё - успокоенье .
   Пребудешь и среди сирен , и целомудрой чистоты, -
   В неведомой душе свободе обновленья . "
  
   И взору моему открылось тут явление небесной высоты .
  
   * Тула ( лат . Thula ) - легендарная земля северных "Гипербореев" , т.е. " Сверхсильных Кормильцев - Земледельцев и Разрушителей - Воинов " ( санскр., лат., др. греч., др. русский ).
   Боря , бора - санскр, русский и др. : расписка на берёзовой коре о выплате аренды "за прокорм на земле " в Индии , Руси Новгородской, в России ( Словарь П . Чудинова и др. ) ; "борис " - берёза , бархан в пустыне , снежные заносы , ветры знойные или ледяные - с огромной семьей слов во всех древних языках .
   " Боря " - Кормилец семьи или государства , плательщик за землю или владелец угодий кормящих ( вплоть до соснового бора или боровой ягоды или дичи ) . Кстати , новгородская пятина , т.е. взятие одной пятой за аренду и в торге , простиралась до терского берега Ледовитого океана по земле вдоль реки Туломы - Туле Гипербореев .
  
  
  
   ЖИЗНЬ
  
   1 .
  
   Читаю книгу . Уже упала полночь .
   Узоры кос моей любимой
   мерещатся потоком струящихся стерлингов . *
   И возникает её голова из покрывал
   белых , молочных ,
   подобно рисунку некоего художника , волшебством творимого .
   Мне говорят : " Злодей . " - или кричат : " Ты обожаем ." ,
   а сегодня мы нахохотались до слёз . . .
   Друзья мои завидуют мне страшно :
   моему домику , досугу , безделью , женщине ,
   моей молодости , улыбке - усмешке вечной , привычной . . .
   Я удачлив . И всё прекрасно ! Вот это ужасно .
   Страстно стремлюсь к ночам моим томительным , тоскливым ,
   к жизни моей лоскутной , богемной ,
   к ночам без ложа иль скотской подстилке логова ,
   к ожесточённой опустошённости моей осиротелой ,
   к жизни одинокой , жизни пария убогого . . .
   Кого победил ? Что одолел ? К чему свобода тупицам неотёсанным,
   чудовищам трусливым , но воинственным , -
   для жизни , для успеха , имени честного ?
   Чтобы подняться в горы , ради вознесения к вершинам горним ?
   Прекрасная моя открыла очи . Мне улыбнулась зовуще .
   - " Иди , " - голос и взгляды позвали горячо ;
   а потом , простодушная , меня спросила :
   - " О чём задумался , милый ? "
   - " Ни о чём . "
  
   2
  
   Восседаю на своём балконе , за блуждающими облаками
   надзираю . Караваны
   снов , грёз , честолюбивых мечтаний
   в мыслях моих проплывают .
   Любимая моя приблизилась и сладостно
   к спине прильнула , облокотилась .
   Грива её волос пропиталась неким запахом от ванны :
   запахом надежды и обещаний пустош земных . Мне даруют желание
   испить молока , дикую лошадь смирить ,
   переплыть реку . . . Наша болтовня
   начинается от поцелуя случайного . Она доверяется
   объятьям моим . О завтрашнем говорим .
   Как прекрасно движение ! В нём борьба , борение , схватка со случаем !
   И слава тем , кто победит ! Но как оно связывает , гнетёт !
   И если этой ночью - внезапно , случайно ! -
   ко мне фея из сказки придёт
   и скажет :
   - " Не скучай , прислушайся , поэт .
   несу челу я ветвь
   расцветшего , блистающего лавра , несу достоинство и крови полыханье ,
   чтобы нутро и спину прошлого укрыть пурпурным одеяньем ,
   а для мошны или пустого кошелька подам тебе я руно золотое ,
   а ложу иль подстилке - озарение , сиянье ,
   и златокудрую язычницу пришлю , с весёлою и милой красотою , " -
   то я у феи благодетельной в награду
   ( хоть одарила она милостивой дружбою уже )
   в обмен на все способности , на дар таланта -
   как милостыню попрошу ! :
   " Мне ничего не надо !
   Для власти и могущества потребно много мускулов
   и честолюбья помыслов в душе . "
  
  
  
  
   * Средневековая английская серебряная монета , английский динарий или пенни .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   РУБИНЫ ТЕРЗАЮЩИЕ , ЯЗВЯЩИЕ .
  
   Возник я с севера ,
   излилась ты от полдня . . .
   Несовместимы , но как избежать !
   Ни птицы , ни бризы в том не вольны .
   Искал иль бежал от себя ? Назначать
   дано лишь бегу звёздному стези бытности ?
   Поют волосы грациозно вольного воздуха напев - к лицу они тебе ,
   и моя тень тёмная тонет в зрачках чёрных :
   испиваем ветер
   с жаждой трагической ненасытности .
   Разыскиваем , скрываемся
   от милой колдуньи великодушной ,
   посланной небесным подаянием ,
   устам дарующей улыбку , а душам
   упоение покоем ,
   мёд и цветы для жизни лучшей .
   Разыскиваем лаз в пещеру , дверь , врата и . . .
   " есть ещё возможность " , " придут времена иные " , - кажется нам ,
   и сбегаем , укрываемся
   от мрачной дамы Весомойудачи при случае .
  
   Очи дамы мрачной и горестной
   в темноте сиянье излучают :
   жгучими язвами , красными каменьями рубинов , как волдырями ,
   наполнены её трагические зрачки ;
   её руки снабжены когтями ,
   а умыслы - смертельные , вероломные сачки !
   Разыскиваем , разыскиваем
   лаз в пещеру , дверь , врата колдуньи величавой
   и сбегаем , укрываемся
   от мрачной дамы Весомойудачи при случае .
  
   Несовместимы , но как избежишь !
   Ни птицы , ни бризы не вольны в своей бытности !
   Испиваем ветры
   с жаждой трагической ненасытности .
   " Спаслись , наконец ! " - мелькает мысль , -
   " Открылась , наконец , назначенная тебе дверца ."
   Но войти . . . Душа вопит !
   Ведь там , в той тени
   блистают два рубина красные , трагичные , сердце язвящие , -
   глаза - каменья мрачной дамы , пророчествуя несчастье .
  
  
   ОКТАВИО ПАС
  
  
   Родился в 1914 г. Умер в 1998 г.
   Стал лауреатом
   Нобелевской
   премии
   в 1990 году .
  
  
   " . . . ВСЁ ЕСТЬ БОГ . "
  
  
   Редко бывает так , чтобы уже при жизни человека дар бы его воплотился настолько весомо в земные дела , что можно с уверенностью сказать : " Он велик в том-то и том-то . . . Он неповторим . . . Он проложил новый путь . . . " К таким изредким людям можно отнести латиноамериканского поэта Октавио Паса . Потомки с восхищением будут говорить о нём : " Он был Поэтом ! " - вставляя это дарованное Природой свойство - быть Поэтом - " в тире меж датами на гробовой доске " .
   Творчество Октавио Паса сложно , порой спорно , иной раз "малодоходчиво","перегружено физиологизмами ","фотографично". . . И в чём-то "инфантильно - созерцательно " , - т.е. органично , зримо . чувственно , наивно и философски осмысленно , - как сама Жизнь !
   Да простит мне читатель пассаж на арго критиков времён коммунистического "новояза ". . .
   Жажда познать и воспеть этот мир контрастов : яркий и мёртвенный , страстный и безразлично - расчётливый , жертвенный и алчный , - жажда, помноженная на талант и преломленная условиями окружающей жизни поэта , со сложнейшей кровавой борьбой идеалов нашего времени , - эта жажда рождала уникальные творения Октавио Паса одновременно с произведениями Пабло Неруда , Луиса Арагона и других звёзд испаноговорящей общности мира .
   Поэту удалось создать поэтические шедевры , но подняться до действительной страсти Пабло . . . Думается , не удалось . . . Его действенность иного - созидательного свойства !
   Хотя , может быть , русскому читателю трудно судить о поэзии Пабло Неруда в полной мере , т.к. его переводы до момента написания этих строк не явили нам ни души , ни темперамента , ни поэтического стержня его творчества .
   К глубочайшему сожалению , эти полуподстрочники , претендующие на название "поэтических переводов " , напоминают нам изображение бездарным маляром на гигантском полотне в позолоченной резной раме жалкого стога соломы , кичливо поименованного ловким рыночным торговцем " Абстракционбукет рассветных роз ".
   Трудно переводить Октавио Паса . Трудно передать иным языком его умение " обыграть " звучанием единственного слова целую гамму чувств , образов , понятий . Трудно . . .
   Но радость от причастия к роднику Поэзии , к миру Фантазии , к глубинам психики , к коренной культуре испанской речи , - её многозначительности слов при внешней грациозной краткости на грани каламбура , - прикосновение к Вселенской Человеческой Душе ! - компенсирует затраты "пота и крови " переводчика . И тянет к этому неимоверному труду : к соединению разноговорящих душ под куполом общечеловеческих страстей в храме музы Поэзии .
   Жизнь мексиканского поэта Октавио Паса началась в маленьком домике среди пышного сада на просторах древней и молодой страны . Там соединили свои судьбы испанка из Андалузии и креол "из местных " .
   31 марта 1914 года в этой семье родился сын Октавио , ставший поэтом с символической фамилией ПАС ,что значит "мир " , " покой " . В канун первой мировой бойни пришёл в этот мир Миротворец .
   " Дом моего детства был очень мексиканским , традиционно мексиканским , в котором жили испанские проблемы . Мой дед со стороны отца был либералом и массоном ; мой отец тоже стал либералом , а позже превратился в революционера . Они были антииспанистами , однако , читали очень много испанской литературы . . . Дед имел прекрасную библиотеку испанских поэтов и комедийных писателей и . . . романтиков . . .Ребёнком учился в колледже "Братьев моряков " . Потом меня отправили в один английский колледж . Т.к. мы не были богаты , позже занимался в государственной школе . . .
   При поступлении в подготовительное отделение я рассказал о моих лагунах и быстро перешёл к чтению наизусть новых испанских поэтов . Вообще-то , произошёл большой курьёз в нашем развитиии : мы все - моё поколение - не читали "Первых " (Мачадо и Хуана Рамона Хименса , а , позже , Лорки и Альберти ) , без которых потекла бы вспять "Первая Антология " Жирардо Диего . . . "
   Уже в возрасте 16 лет Октавио участвует в основании журнала "Барандель " ,определив свою судьбу как судьбу профессионального литератора . Об этом периоде созревания поэт напишет позднее : " В моём отрочестве , в период обособленности и уединения , я прочитал случайно несколько страниц , от знакомства с которыми родился том " L`amor fau ".
   В них ( Бретон ) рассказывал о восхождении на пик Тейде в Тенерифе . Этот текст , прочитанный почти в то же самое время , что и " Свадьба Бога и Дьявола", открыли мне двери современной поэзии . Пришедшее " искусство любить " не в тривиальной манере Овидия , а как некая воля , желание , проявления неясного "нечто" , что будет и после Жизни и Молодости , - утвердили меня в том , что Слияние , или , лучше , Проявление , одинаково внутри отдельной Души и во всей Природе . . . "
   Этими словами Октавио Пас как бы "покаялся в грехах молодости" - в том налёте мистицизма и ноток бездейственности , подчинённости происходящему , которые сквозят в его некоторых произведениях .
   В 1933 году поэт публикует свой первый сборник "Luna silvestra " , что развёрнуто можно перевести как " Дикая луна полей и лесов " .
   В этом же году двадцатилетний Октавио знакомится с наследством страны ацтеков по лекциям Рафаэля Альберти : " Меня взволновала снизошедшая огромная тайна " , - запишет он свои впечатления .
   Дыхание древней тайны - поверженной в руины во имя наживы цивилизации - чувствуем мы при чтении многих стихов Паса . Его сострадание простому народу , его ненависть и презрение к "хищным " богатым - "этим любителям мяса прирученных двуногих " - лейтмотив многих философски насыщенных произведений .
   В 1936 году Октавио Пас начинает самостоятельную жизнь после окончания учёбы . Он решает поглубже познакомиться с жизнью коренного индейского населения Америки . Поэт отправляется на остров Юкатан , где основывает школу для рабочих и крестьян из местных жителей .
   В следующем 1937 году происходит яркое событие в жизни поэта . Он получает приглашение участвовать в конгрессе писателей в Испании . Приглашение исходит от его друзей - группировки так называемых "политических поэтов " . В более поздние годы Пас напишет об этой группировке : " Un poco ingenuos . . . " - " Немного простодушны . . . ".
   Быть в Европе и не побывать в Париже ? ! Именно в Париже в 1937 году познакомился поэт с Пабло Неруда и Луи Арагоном : " По приезде в Париж я встретился с окружением и самим Пабло Неруда . А кто меня ожидал ещё ? Это был Луис Арагон ! . . И эта , собственно , ночь познакомила меня с "другим полюсом " Неруда , с его " Vallejo " ( " Долинка " ) .
   После пребывания в Париже Октавио проезжает по Испании 1937 года . Затем молодому поэту пришлось вернуться в Мексику . Пацифизм его не приял методов борьбы "за счастье Родины " , избранный "мыслящими " испанцами , толкнувшими простой народ на взаимоуничтожение . . .
   Там он продолжает начинания , навеянные испанской действительностью, сотрудничая в журнале " Мастерская ", в основании которого в Испании и Мексике Пас играл главную роль . Этот журнал открывал широкий доступ на свои страницы молодым прогрессивным художникам , артистам , литераторам и маститым деятелям искусства .
   С этого года и начинается плодотворная поэтическая деятельность Октавио Паса .Год за годом выпускает он произведения разные , неожиданные .
   Время идёт . Оно сгорает в мировой бойне , развязанной фашизмом .
   Пацифист Октавио Пас сражается с дикостью и вандализмом фашизма то строкой лирика , то мудрой раздумчивостью философа , то пронзительным ощущением радости бытия , отпущенного человеку , который не в праве тратить его на пролитие крови , уничтожение культуры Земли .
   К концу войны ( 1944 г. ) Октавио Пас впервые попадает в США . Для него Соединённые Штаты в единении с союзниками были в ту пору защитниками человечества от чумы фашизма , авангардом в области духа и мысли , лидером мировой цивилизации . Но с большим трудом находит поэт приложения сил в этой рациональной стране . Только с помощью друзей удаётся обрести работу , участвовать в журнале " Дин " , издаваемом на английском языке .
   В 1945 году приходится воспользоваться рекомендацией старого революционера Франциско Кастильо Нагера , бывшего близким другом отца : " Мне представился случай стать дипломатом . . . " - сообщает Пас об этом моменте биографии .
   До 1952 года поэт - дипломат бывает в Париже , Индии , Японии . Он постоянно , ежегодно продолжает публиковать свои произведения .
   В 1959 году Октавио Пас снова в Париже , где он выпускает цикл стихов " Вода и ветер " . Здесь же в 1960 году увидел свет его обобщающий сборник , охватывающий период творчества с 1935 по 1957 годы .
   В 1962 году выходит "Саламандра " , где публикуются работы 1958 - 1961 годов .
   И этот год поэт отмечает как особо примечательный в своей личной жизни . Во время своего второго путешествия в Индию он знакомится в Дели с Марией Хосе , в которой находит преданного друга , очаровательную женщину и верную супругу . Мария - муза многих стихотворений в цикле "Размягчение " .
   Все последующие годы поэт много путешествует , плодотворно пишет , с успехом публикуется .Европейские , азиатские , американские издательства гордятся прекрасными изданиями ведущего мексиканского стихотворца .
   С 1974 года , кроме литературно-дипломатической деятельности , Октавио Пас ведёт курс лекций по эстетике и литературе в Гарвардском университете США . Он также возглавляет журнал "Плюруаль" .
   Долгие годы ведёт он обзоры и на телевидении . Его протест с экрана по поводу высадки советских войск в Афганистане надолго закрыл его творчество для "советских людей ",то-бишь для нас с вами, дорогой читатель .
   Но поэты всегда правы , когда они упреждают "богов " из плоти и крови о тщете кровопролития и позоре убийства народов , живущих по воле Бога .
   Время рассудило политиков из Кремля и Поэта : в 1990 году была дана достойная оценка мировой общественностью жизненного подвига Октавио Паса : ему была вручена Нобелевская премия . Одновременно получил премию фонда Нобеля первый Президент СССР .
   Этот факт вынудил "выжать каплю радости " у официальной "советской " литературы : в "Литературной газете " были опубликованы три "лояльных " стиха в подаче переводчика - "надёжи" , но , увы ,не поэта,а "специалиста" изображать букет рассветных роз в виде стога залежалой соломы . На сём ознакомление читающей публики с творчеством всемирно увенчанного лаврами Поэта и завершилось . . .
   Публикуемые ниже стихи Октавио Паса написаны им в разное время и на разных "витках " творческого пути . Но эти строки дают возможность приподнять занавес над действом , имя которому "Поэзия Октавио Паса " .
   "Искусству стоило бы не искать, а бежать любого высокого покровительства, которое рано или поздно кончается упразднением творчества под предлогом мудрого руководства".
   Вот эта мысль Октавио Паса и является, по-моеиу, ключом к ответу на вопрос: почему в иных странах так "непопулярно" у "опекаемых покровителями от власти" издателей творчество лидера мировой Поэзии, увенчанного лавровым венком в 1990 году от Рождества Христова, Октавио Паса?
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ОКТАВИО ПАС
  
   ПЕЙЗАЖ (Из цикла " Слова ")
  
   Назойливые насекомые
   И лошади цвета солнца ,
   Ослы цвета облаков ,
   И облака , как скалы , - огромные , но невесомые ,
   И горы - лесистые , травные , как небеса нерушимые ,
   И стадо дерев , припавшее к утоляющему ручью , -
   Все они здесь присутствуют , в счастье и утомлении ,
   в вечном своём бытие
   Фронтом к нам развернувшись , - к нам , бытия не имеющим ,
   Насыщающимся для ненависти и страдания безответного ,
   Наедающимися для любви и для смерти себя пресыщающих . . .
  
   И годы прошли с камнепадами , с отбросами , мусором , травами , прошли эти годы житейские , воздвигнув Тилантлан . Хранят крепостные стены память о нём и ворота - жёлтые , с наперстянкой - знаком извечным его ; улицы узкие ветхи и изрыгают зловонье там , где живёт простолюдье , и спорит оно , и шумит ; зелёный Дворец Губернатора и алый Дом Жертвий - с пятью огромными храмами , с бесчисленными дорогами , отверзнутыми , как ладонь .
   Ты , Тилантлан , о город , серый и грязный в подножье , из белого камня ты сложен ; город , чей пол усыпан , словно ковром устелен , стриженными ногтями , выпавшими зубами ; город из серой пыли и каждонощных молитв .
   Твои лукавые жители - хитрые и пронырливые , они церемонны и вспыльчивы и Руки боготворят . Руки , которыми вечно всё , всё на свете сделано ; но они же трясутся от страха , раболепствуя перед Столпами , опасаясь , что их растопчут , уничтожат , сомнут , сметут .
   И Вера их обновляется жертвами приносимыми ; ими купить стремятся Любовь , покровительство Первых , и тут же застраховаться , увериться в благоволенье Последних из мира сего .
   Но однажды , в весёлое утро , неизбежного не избежали : были раздавлены, сплющены моею правой ногой , - с их историей , с дикой , разнузданной аристократией , с бунтами и мятежами , с любимыми ими песнями и ритуальным театром , и с речью - простой и святой .
   Мудрые их священники не предсказали грядущего и не увидели яви в дымку укутанных снов , что ни Столпы , ни Руки не могут быть роком , судьбою или конечным пределом их собственных Богов .
   ГИМН НА РУИНАХ
  
   " . . . Где пенящееся море сицилианское . . . "
   Гонкура .
   Короновал себя день опереньем .
   Стой , крик жёлтый , замри
   раскалённой струёй в центре неба единого ,
   беспристрастного и благодеянного !
   Очертания обликов великолепны в своей истинной моментальности .
   Море обрамляет оборкой берег ,
   врываясь меж скалами , всплескивает ослепительно ;
   язва пастбища горного сизый свет источает ;
   горстка коз является паствою из камней ;
   солнце кладёт золотое яичко и море собой покрывает .
   Всё есть Бог .
   Слепок уничтожения ,
   колонны - трапеза для лучей , -
   руины живут в единой Веленной прижизненных смертей !
   ********************************************************
   Пала ночь на Теотиуакан .
   Молодёжь на вершине его пирамиды кадит марихуаны фимиам ,
   доносится рокот гитар .
   Какая трава и какая живая вода дары даровала Жизни ,
   в каких пластах памяти слово сыскать ,
   чтоб гимн и дар речи навек изваять ,
   и танец , и это сравненье , и город старый ?
   Песнь Мексики полыхнёт самоцветом ,
   звездою цветною , что гаснет , пропетой , -
   камнем , ограждающим соприкосновенья
   земли , схожей с древней землёй своих поколений .
   *********************************************************
   Глаза смотрят ; в волненье касаются руки .
   Довольно здесь разных диковин :
   смоква , бродячие звёзды колючих кораллов ,
   в капюшоны укутаны фиги ,
   виноград , вкус дарующий Пасхи ,
   устрицы - девственницы неприручаемые ,
   соль , вино , сыр , хлеб солнцедарный .
   С вершины и до морены целиком островок мне виден ;
   стройный собор , наряженный сияющим лучом .
   Башни из солнца ; напротив зелёных сосен прибрежных
   белые вуали лодок возникли .
   Сияние рождает храмы в просторе морском .
   **************************************************
  
   Нью Йорк , Лондон , Москва .
   Тень накрыла льяносы плющём прозрачным , зыбким ,
   с их растительностью , дрожащей в ознобе ,
   с их жидким пушком , полчищ крыс суетою .
   Временами трясётся от страха одинокое бледное солнце .
   Извиваясь в котловине меж гор , волочится людская отара .
   ( Прирученные двуногие , их мясо , -
   несмотря на недавние религиозные запреты , -
   обожаемо богатыми классами . *
   Вот так же недавно простолюдин относился к их скверной скотине . )
  
   **************************************************
  
   Видеть , осязать прекрасные ежедневные формы .
   Ударяет луч пучком стрел , волной крыльев .
   Красуется кровью винное пятно на скатерти .
   Как хорал твои букеты в воде
   распахивают мои чувства в час животрепещущий :
   о полдень , собирай колос зрелый помалу ,
   наполняй чашу Вечности !
  
   *************************************************
  
   Мои мысли ветвятся , змеятся , путаются ,
   вновь возникают ,
   наконец , застывают , как реки , которые сковывает безысточность ;
   дельта крови под солнце сумеречное опустилась .
   И всё должно прекращаться в этом шёпотном плеске
   вод мёртвых ?
  
   **************************************************
  
   День , ясный день , - апельсин лучезарный
   и грубость о двадцати четырёх дольках -всех злых , искривлённых , обманных ради самоутвержденья и желтоватой сласти !
   Разум рану кончины затягивает ,
   примиряются два враждующих стана ,
   и совесть - зеркало уничтожения -
   продолжает являться родником , первоисточником сказок ;
   Человек , древо воображения ,
   слова которого суть цветы и плоды , и свершенья .
  
   * Намёк на известное высказывание Руссо .
   ИЗ ЦИКЛА " РАЗМЯГЧЕНИЕ "
  
  
  
   *****
   Мои глаза раскрывают
   Тебя в наготе
   Скрывая
   В потоке взглядов
   В их тёплом дожде .
  
  
  
   *****
   Ночь.
   На ложе твоём
   Втроём
   Ты я луна
   Открываю
   Губы твоей ночи
   Влажные провалы
   Отзвуки
   Источат :
   С потоком воды
   Внезапное просветленье
   Изверженье .
  
  
  
   *****
  
   Спать спать в тебе
   О лучшее пробужденье
   Открыть глаза
   В твоей сердцевине
   Чёрной белой чёрной
   Белое
   Суть солнце бессонье
   Что память твою сжигает
   И
   Память мою в памяти бездонья .
  
  
  
  
  
   *****
  
   И новые тучи грядут
   Знал я
   ( Доказывал невинность тебя зову
   Пламя )
   Такой
   Всплеск большой
   ( Льётся
   Снег горячий как зной )
   Мой язык бъётся
   Там
   ( В снегу сжигается
   Твоя роза )
   Там
   Уже
   ( Пол твой моим тавром заклеймляется )
   Заря
   Избавляет возгоря .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ИЗ ЦИКЛА "ПОЧТЕНИЕ И ОСКВЕРНЕНИЕ "
  
   ВЗДОХ
  
   1 .
  
   Тени белого дня
   В глазах . Я не вижу
   Белизной небытия .
   Сейчас чистота . Душа моя
   Растворила страсть и время .
  
   Мёртвых вод непорочность .
   Миг белизны , слепота глаз открытых
   Искрит иссечённым камнем .
   Помнит память точно
   Наперекор отливу волн времени
   Память призывает небытия бремя .
  
   2 .
  
   Растворена плоть , растворена страсть
   Обращаюсь к страсти , обращаюсь
   К памяти твоей плоти . Возвращаюсь .
   И рдеет тело твоё в моей памяти ,
   Пылает моя память в твоей плоти !
  
   Плоть единого Бога , в объятиях рук заключённая ,
   Богов , обратившихся в тело плотью обожествлённой .
   И ныне всё только в памяти
   Плотью растворённой плоти ,
   И тело твоё суть память каждой моей кости .
  
   3 .
  
   Тень солнца Солнцетемью-жницей
   Слепит мой немощный родник .
   Распускает узел серпом страсти
   Тоску утоляет душа бездуховная .
  
   Но память раздробленная в глубинах бурлит
   От предков своих до небытья бурлит
   Родники первозданные твоих предков
   Бьют против течения и запретов .
  
  
   Бурлит небытия
   Задор воды .
   Всплеск языка пламени осветит воду .
   Слово без слов понимается в муках судьбы .
   Рассудок без чувств .
   Нельзя преднамеренно
   Осознать , как видоизменяется память .
   Отдых - только охапка молний в сплетении борьбы .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   "ПЛАНЕТА СОДРОГАЕТСЯ...."
  
   В испаноязычной поэзии с 60 годов 20-ого века некоторый многогранно-неоднозначный отпечаток оставило время Социалистических Революций на планете Земля, когда идеи "построения Рая на Земле" распространились насильно или органично на все континенты , вызвав взрыв не только эмоций . . .
   Наиболее типичным отражением тех событием в поэзии Латинской Америки явилось творчество Хулио Уаси и Отто Фернандеса, явив нам одну из наиболее неизвестных для русского читателя граней, доселе непереводимых.
   Хулио Уаси, аргентинец по рождению(1935 г.), работал в Чили в изд. Пренса Латина,выпустив сборники "Соната популар" в Буэнос-Айресе в 1959 году, "Янкерия" ( 1960) и "Лос Инкреиблес" ( 1965) - оба в Чили, как и "Сандрал Америка". Он переиздавался и в Гаване в серии Коллексьон Ла Онда в "Каса де Америкас" Кубы.
   Похожа литературная биография и у Отто Фернандеса, навещавшего СССР, ценившего революционных поэтов Союза .Его " Де отро арболес" ("От Иного Древа"), вышедшее в 1974 году в Гаване, считалось долгие годы образцом революционной поэзии .
   Думается, антология была бы слишком однобокой без нескольких произведений этих авторов, публикуемых ниже в моём переводе.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ХУЛИО УАСИ
  
   ВОЗНЕСЕНИЕ
   Памяти Че Геварра.
  
   Тебя распяли на кресте американском,
   Но тело вынесло на берегах всех рек:
   Ещё не разродилась сельва деревом гигантским,
   Чтоб стать тебе крестом, о, Человек!
   Кровь брызнула на Южный Крест,
   И Боги протирали каждое светило.
   Но тщетно их старанье было:
   Не смыть печать позора с этих мест!
   Шесть пуль гвоздями в плоть твою впились,
   А сердце, вспыхнув, обрело бессмертье. . .
   Вновь янки-палачи и свежеватели нашлись -
   Пилаты и иуды нашего столетья.
   Не смогуть есть и спать. Земля отравлена для них.
   Твой взгляд небесный - ужаса Америки отображенье -
   Последний страшный суд для палачей твоих.
   И капля крови каждая - винтовкой прорастёт,
   Щека горячая прильнёт к прикладу.
   Святится Жизнь твоя . . . И Революция грядёт!
   Че - Человека сын, Любовь - на баррикадах!
  
   ЧЕ.
   Планета содрогается, отбивая дробь барабанную, гудит звёздным колоколом,
   Звонит, чтоб продлить жизнь во имя жизни и славы с каждым ударом била
   из вспышек пороха,
   Чтоб возвестить векам и эпохам твоё стремительное пришествие блестящее. . .
   И ложатся к стопам твоим Вечность и Память неприходящие.
  
   Воспоют века, эпохи и народы самого человечного,
   Рыцаря революции , наивлюблённейшего и наилюбимого,
   Самого прекрасного, мужественного и сильного.
   ... Не пройти ему в веках под арками триумфальными :
   Они предназначены для иных нашествий, с его гением несовместимых, -
   Гением невоплощённым, вечно неуспокоенным . . . Небесные светила
   Услышат с ужасом твой пистолет бессмертный, непобедимый. . .
  
   Вороны и голуби уже состязаются за плоть твою.
   Но душа жизнь вместила, ушла , терпя раны от пуль.
   . . . Будет жить в нас Любовью и Преданностью , презрев борьбы усталость.
   ! Если бы ты возымел желание, Эрнесто ! чуть дольше! ещё! остался б . . .
   Это было бы справедливо высшей справедливостью, необходимо Америке
   высшей необходимостью,
   Нашим двум океанам, от прилива твоей крови онемевшим,
   Хранящим её для мира грешного . . .
  
   Волны ЦВЕТА ГЕВАРРЫ выплеснутся на всех пляжах и песках прибрежных,
   Чтоб защитить всех сирых, нищих, всю боль рабов без хлеба и вождей, -
   боль без надежды и пищи застаревшую.
   Пена волн вознесёт твою неистовую и мужественную усмешку
   Пред каждой битвой знаменем несравненным .
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   ОТТО ФЕРНАНДЕС
  
   СЛОВО К КРЕСТЬЯНИНУ АМЕРИКИ
   Идите, как необъятная
   Свобода завтрашних дней,
   О, труженники зорь вечные,
   Отягощающие мои плечи грузом тысячелетий,
   Единым криком, стоном усталости своей.
  
   Исторгнет этот крик
   Земли, обручённой с грустью,
   Крик бьющей в крови тяжестью хрустнет.
   Эта пустая горечь
   Рассеявшихся дождей,
   Заброшенных диких пустошей,
   Сожжённых до самых остей.
  
   Как кричит твоя боль
   В каждом земли движенье,
   В каждом зори сожженье,В мерцании каждой звезды!
  
   Неважно, что приведёшь
   За собой крадущийся ужас,
   Вскипающий в крик и в дрожь , -
   Словно тоска и томленье
   Отборнейшего зерна,
   Прорастающего в тряпице, восстающего от сна.
  
   Идите!
   Не минуйте вершины своих страданий,
   Вызревающих в дорожных котомках
   Забвеньями, преданьями .
   Идите, чтоб чуть отдохнуть
   Под плечом вековой себойи,
   А потом - взять винтовку и в путь -
   В предгорья.
  
  
  
  
  
  
  
  
   ВИНТОВКА И ГИТАРА.
  
  
  
   Я знал одного партизана,
   Винтовка его и гитара
   Заряжены были грёзами -
   Делами и песнями Родины.
   Лились грёзы из жерла,
   Летели пулями песни,
   Но стояли перед врагом
   Винтовка с гитарой вдвоём -
   Стреляли в два голоса - вместе.
  
   Я знал одного партизана,
   Винтовка его и гитара
   Под пулями
   Мёртвыми пали :
   Душа его - Родины дали,
   А мёртвое тело - гитара.
  
   Взорвано было молчанье
   Американской земли!
   Мёртвое тело с винтовкой . . .
   В сердце, как выстрел вошли!
  
  
  
  
  
  
   МОЛЧАНЬЕ.
  
   Молчанье,
   Облик зверя
   Нам несёт война . . . .
   Молчанье,
   Ты удел для трупов и поэтов,
   Ты в криках малышей,
   Ты в муках безответных,
   В простреленном желудке тёщи ты моей. . .
   До этого - поэма.
   Только труп - теперь, -
   Потрясший Мир, закрывший Жизни дверь . . .
   СМЕРТЬ ПОЭТА
   О воду лишь удар -
   Достаточно воды прозрачной,
   Чтоб вытекли глаза поэта,
   Чтоб онемел безгрешный колокольчик,
   В руке его звеневший многозначно . . . .
   Быть не должно ни грохота, ни шума,
   Ни времени скуднейшего теченья
   Под сводом нерушимым и бессудным.
   Лишь ароматной эпитафьей - дождь,
   Что испареньями братается
   С землёю,
   Мелодии металлов изржавевших дрожь,
   Да тяжкий, долгий труд он должен взять с собою.
   . . . И только пыль, укрывшая века,
   Откроет истину его и силу языка.
   РАССВЕТ НАД МОСКВОЙ
   Над городом уже растаял полумрак,
   И купола златые спорят с синевой
   Прорвавшаяся зелень, яблонь цветопад,
   Крыш красных чёткий строй, -
   В московском мягком утре предо мной .
  
   Брожу я, спрашиваю, и слова мои
   На площадь Маяковского слетают
   Невиданными птицами, незнаемыми :
   "Что делаешь, Владимир, на высоком камне,
   Что видишь там, вдали, на выбранном пути?"
  
   Народ меня не понимает,
   Народ меня улыбкой одаряет,
   Но твоё сердце, словно дом, открыто,-
   Дом, где заботой охраняют и защитой.
  
   И чувствую я теплоту объявших рук,
   Мой старший браат, товарищ мой и друг.
   Уже не важен слов рутинный круг ,-
   Как пыль, без цели и судьбы они летают , -
   Ни то, что холод телом всем моим овладевает . . . .
   Стою с тобой, а только что ступал
   По улицам Гаваны старой , - день на расстоянье!
   И нынче повторояю лозунги, стихи твои с признаньем ,
   И улыбаюсь , чувствую : Москва неотвратимо
   Вошла мне в память сердца, словно руки чуткой матери единой.
   СОДЕРЖАНИЕ
  
  
   1 .Л. Наровчатская " Зачем я мир пронзил ...",экскурс в историю
  
   2 .Л. Наровчатская "Fiat lus novis ! ", введение в тему данной книги .
  
   3 . Л. Наровчатская " И по вере отпущено было . . . " , очерк о жизни и творчестве Рафаэль Мария Баральт .
  
   4 . Поэма "Христофору Колумбу " Р.М.Б.
  
   5 . Примечания к поэме Р.М . Б .
  
   6. Л. Наровчатская " И это всё я есть . . . " , очерк о жизни и творчестве Густаво Адольфо Беккера .
  
   7 . "Стихи " Г. А. Б. ( 1 - 98 )
  
   8 . Л . Наровчатская " Я нотой был кантаты той . . .", очерк о жизни и творчестве Руфино Бланко Фомбона
  
   9 . Р.Б.Ф. " Глубины сердца " .
  
   10 . Р.Б.Ф . " Жизнь "
  
   11 . Р.Б.Ф. "Рубины терзающие , язвящие . . . " .
  
   12 . Л. Наровчатская " Всё есть Бог . . ." , очерк о жизни и творчестве Октавио Паса .
  
   13 . Октавио Пас , " Пейзаж " .
  
   14 . Октавио Пас , " Гимн на руинах " .
  
   15 . Октавио Пас , из цикла "Размягчение " .
  
   16 . Октавио Пас , из цикла " Почтение и осквернение " .
  
   17.Хулио Уаси, "Вознесение", "Че"
      -- Отто Фернандес, "Слово к крестьянину","Винтовка и гитара",
   "Молчанье", "Смерть поэта", "Рассвет над Москвой"
   19. Содержание
  
  
  
   МНОГОЧТИМЫЙ БЛАГОДЕТЕЛЬ!
   Будучи наслышаны о Вашей небезразличности к судьбам студенчества и по житейской нужде, и по основам и качеству знаний, решила припасть к стопам Вашим , подобно клиенту римскому, припадающему к стопам патрона .
   Мною подготовлены "в свет" в качестве ТЕКСТОЛОГИЧЕСКОГО ПОСОБИЯ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И СТУДЕНТОВ ВУЗОВ И УНИВЕРСИТЕТОВ РОССИИ ПО СПЕЦКУРСАМ ВСЕМИРНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ, ДИПЛОМАТИИ, ФИЛОСОФИИ, ПОЛИТОЛОГИИ, ЛИТЕРАТУРЫ ( ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ, ПОЭЗИИ,ПОЭТИКИ) ДВЕ КНИГИ:
   1.СБОРНИК МОИХ ПЕРЕВОДОВ "ЧЕЛОВЕК - ДРЕВО ВООБРАЖЕНИЯ"
   2. Сборник избранных сутр "ЛЕПЕСТВА", возраждающий понятия смыслов языка, первосмыслы топонимики через призму поэтического текста и зерцало чувств (тоже мной сотворённый).
  
   ПРЕССЛИСТ (кн.N1)
   Данная книга подготовлена в качестве хрестоматийного пособия для изучающих исапанский язык и испаноязычную поэзию .
   В антологию испаноязычной поэзии с историко-литературоведческими статьями включены два всемирных классика прошлого века и два лауреата Нобелевской премии : Рафаэль Мария Баральт, Густаво Адольфо Беккер , Руфино Бланко Фамбона и Октавио Пас .Из новейшего поэтического материала представлены Хулио Уаси и Отто Фернандес, т.е период 19-21 веков.
   В целом же эта книга поможет утверждать незыблимые основы классической педагогики : развитие у школьников и студентов творческой инициативы и активности, повышения уровня культуры, организацию круга чтения в часы досуга, воспитание не только гуманитариев, но и личностей терпимых, коммуникабельных, логично мыслящих, исповедующтх духовность и порядочность в каждодневном труде.
   А именно эти цели ставит и ПОСТАНОВЛЕНИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ от 24 сентября 1996 года N805-СР-2 / 09 и СОВЕТА РЕКТОРОВ ВУЗОВ МОСКВЫ.
   Осмелюсь напомнить, что десятилетие акции ЮНЕСКО " Встреча двух миров" ( к 500-летию открытия Америки ) празднуется во всём мире именно в студенческой среде ещё до 2002 года, а 2006 год - год смерти Христофора Колумба будет отмечен всей планетой .
   Впервые данный сборник был представлен в эфире в авторской часовой передаче из Останкино 20 августа 1991 года по всем каналам после "Времени" .
  
   Людмила Наровчатская, член СП Москвы, д..т.164-36-40
  
  
   ИЗДАТЕЛЬСТВО МГТУ им. Н.Э.БАУМАНА
   тел. 263-6798, 263-6045
  
   Калькуляция на книги :
   1.АНТОЛОГИЯ ИСПАНОГОВОРЯЩЕЙ ПОЭЗИИ "ЧЕЛОВЕК - ДРЕВО ВООБРАЖЕНИЯ" В ПЕРЕВОДАХ ЛЮДМИЛЫ НАРОВЧАТСКОЙ
   ОБЪЁМ 24 П.Л.
   ТИРАЖ 1000 ЭКЗ. ФОРМАТ 84*108/32
   ИЛЛЮСТРАЦИЙ 10 ПОЛОСНЫХ Ч/Б
  
   2.СБОРНИК ПОЭТИЧЕСКИХ СУТР "ЛЕПЕСТВА" ЛЮДМИЛЫ НАРОВЧАТСКОЙ
   ОБЪЁМ 24 П.Л.
   ТИРАЖ 1000 ЭКЗ. ФОРМАТ 84*108/32
   ИЛЛЮСТРАЦИЙ 10 ПОЛОСНЫХ Ч/Б
  
   ТЕКСТ, БУМАГА НА ОБА СБОРНИКА ( 50 П.Л.)
   ФОРЗАЦ,КАРТОН
   ВИБАЛИН НА ПЕРЕПЛЁТ N 7 БУМАЖНЫЙ ПОЛИГРАФИЯ,ХУД.ОФОРМЛЕНИЕ
   ИЗДАТЕЛЬСКИЕ ЗАТРАТЫ (ориентировочно)
   ИТОГО: 350 тыс.руб.
  
  
  
  
   С надеждой на взаимопонимание данной проблемы и посильную помощь с Вашей стороны.
  
  
  
   . (Л.Наровчатская )
  
   т.164-36-40
  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"