Этология Человека
Врожденные основы наших экономических отношений

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Человеческие материальные отношения имеют инстинктивную основу. Есть шесть врожденных программ приобретения чужих материальных ресурсов - захват и удержание благ, отнятие чужого силой, передача благ от нижестоящих вышестоящим, хищение, попрошайничество и обмен ...
  
  
  Человеческие материальные отношения имеют инстинктивную основу. Есть шесть врожденных программ приобретения чужих материальных ресурсов.
  
  
  
  ЗАХВАТ И УДЕРЖАНИЕ ИСТОЧНИКА БЛАГ
  
  Таким источником может быть что угодно: залежи полезных ископаемых, вода, нефть, стада животных, плодородная земля.
  
  Захваченное удерживается силой. Чужих от него отгоняют.
  
  Источником может завладеть как один человек, так и группа людей. У группы, подчас, больше шансов удержать захваченное.
  
  Активно реализуемая способность захватывать и долго удерживать источник благосостояния является признаком силы, достаточно высокой ранговости.
  
  
  
  ОТНЯТИЕ ЧУЖОГО СИЛОЙ
  
  В данном случае чужая собственность меняет хозяина с использованием силы. В животном мире - физической. Это грабеж.
  
  Наиболее наглядно действие этой поведенческой программы проявляется у детей. Ребенок подходит к другому и, пользуясь своим явным физическим преимуществом, отнимает у несчастного игрушку.
  
  С возрастом врожденный импульс блокируется лучше, но при этом все равно у немалого числа людей, подчас, появляется желание решить проблему получения нужного очень просто - взять и отобрать что-то у другого человека.
  
  
  
  ПЕРЕДАЧА БЛАГ ОТ НИЖЕСТОЯЩИХ ВЫШЕСТОЯЩИМ
  
  Передача ресурсов по праву доминирования снизу вверх на иерархической лестнице, от менее ранговых и статусных к более ранговым и статусным естественна (инстинктивна). Блага передаются и берутся без конфликта, борьбы. Добровольно принудительно.
  
  Врожденная поведенческая программа отнятия ресурсов без борьбы способствует подтверждению наличия и работоспособности иерархии, статуса ее лидера (доминанта), снижению его агрессивности.
  
  Очень давно замечено, что упреждать агрессию руководителя, вызывать у него умиротворяющее настроение можно с помощью каких-либо приношений либо в символической, либо в натуральной формах. Подчиненные таким образом показывают ему свою лояльность. Кроме этого, подношения используются и для того, чтобы наверху заметили, одарили благосклонным отношением.
  
  Руководители любят всякого рода подарки. При первой же возможности начинают их под тем или иным предлогом вымогать. Если этому не противостоять, то подарки могут совершенно спокойно превратиться в дань. Ведь в далеком прошлом доминанту племени приносилось все самое интересное, вкусное и полезное.
  
  
  
  ХИЩЕНИЕ ЧУЖОГО (ВОРОВСТВО)
  
  И это действо носит врожденный характер. Хищением благ, как правило, занимаются особи, стоящие на более низких статусных, социальных ступенях иерархической пирамиды, чем те, у кого они что-то воруют.
  
  Врожденная поведенческая программа содержит предупреждение - "если попадешься, будет плохо". Она заставляет все делать осторожно, без огласки, тщательно взвешивая риски. Кража совершается тайно. Украденное быстро прячется, съедается, меняется на что-то другое.
  
  Наша вороватость - врожденный багаж из прошлого. Человек вороват по природе своей.
  
  
  
  ПЕРЕДАЧА ЧЕРЕЗ ПРОСЬБУ О ПОМОЩИ (ПОПРОШАЙНИЧЕСТВО)
  
  Очень распространенное в животном мире поведение. Его основа - получение части материальных благ с помощью специальных поз, вызывающих сочувствие, жалость, желание поделиться, поддержать.
  
  Среди взрослых популярна имитация позы выпрашивающих корм детенышей. С последними инстинктивно хочется поделиться пищей. Ведь ребенок - это будущее племени, его выживание.
  
  Попрошайки, как правило, обращаются к более сильным и богатым, либо к равным по иерархическому положению особям.
  
  Попрошайничество в человеческом мире весьма распространено. Многие из нас часто в той или иной форме что-то у кого-то просят.
  
  
  
  ОБМЕН
  
  Обмен занимает важное место в жизни человеческой цивилизации, в сферах материального производства, ресурсного перераспределения. Это взаимодействие с целью отдать часть имеющегося для обретения желаемого. Каждая сторона при этом хочет получить обязательную выгоду, что вводит в контакт обман.
  
  Подсознательная основа обмена - подсунуть похуже, взять получше.
  
  С помощью разума эту врожденную поведенческую программу можно корректировать, делая обменные операции более честными, взаимовыгодными. Разрабатываемые им и внедряемые в жизнь законодательство, моральные нормы, системы наказаний работают в этом направлении, показывая немало трудностей в достижении высот эффективности реализации выдвигаемых требований.
  
  Вместе с тем, в далекие времена у первобытных племен заметную роль в поддержании социальных связей играл обмен и другого рода - подарками, приятной помощью (услугами). Равноценности обмениваемого не придавалось какого-либо существенного внимания. Имел значение сам факт дарения, желания что-то отдать просто так человеку.
  
  История человечества содержит много случаев, когда богатые и небогатые люди раздавали все свое имущество, деньги своим родственникам, нищим и больным, ничего себе не оставляя. Никто их не осмеивал, не презирал. Наоборот, этот человек через дарение повышал свой социальный статус, начинал пользоваться большим уважением.
  
  Дарение, обмен различными услугами - характерные черты меновой экономики, которая заметно потеснила советскую на последнем этапе ее существования. Значительная часть советского общества была вовлечена в процесс неденежного обмена. Наблюдалось торжество взаимодействий по принципу "услуга за услугу". Конечно же, при обмене вовсю действовал принцип извлечения из него выгоды.
  
  
  
  Марксистско-ленинская доктрина создания нового человека опиралась на концепцию индивида - чистого листа, в соответствии с которой, именно среда оказывает основное влияние на формирование человеческого характера, его жизни, отводя врожденному наследию место незначительное.
  
  Опираясь на эту точку зрения, считалось, что изменение производственных отношений может человека сделать честным, трудолюбивым, добрым и инициативным.
  
  Как мы видим из истории, этого не произошло.
  
  Буржуазным идеологам концепция тоже очень нравится. Но ей противостоит реальность, показывающая, что перечисленные инстинктивные схемы внутригруппового и межгруппового взаимодействия в сфере обретения и распределения ресурсов никуда не делись. Они в нас и вокруг нас.
  
  
  
  Литература
  Дольник В.Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей
  Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев
  Ефремов К. Эта легкая задача - игра
  Протопопов А.И. Этология человека и её место в науках о поведении
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"